Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
000
.
Samson prinz%nd st%lpii templului ne duce cu g%ndul la un -lt Samson, Soarele
dreptii, a!uns i acela la un st%lp al pg%nilor (dar predat de conaionali de-ai Si)" 8ar st%lpul
biciuirii unde J-au dus arat c+ipul cderii poporului. ci n-a fost ca la Samson, care a
rsturnat st%lpii de care a fost legat. $omnul lui Samson nsui e St%lpul cel ade,rat al oraului
sf%nt
001
. u Samson s-a s,%rit cea de-a aptea izb,ire a 8sraeliilor i ultima despre care
,orbete artea Zudectorilor. @aptele sale ,or fi fost mai multe, de ,reme ce se spune c a fost
!udector timp de douzeci de ani (&0, '>), dar autorul se ,a fi mulumit s rein doar pe acelea
mai deosebite.
u Samson se nc+eie istoria propriu-zis a !udectorilor, restul crii constituind
adaosuri istorice care doresc s sublinieze atmosfera din epoc, referindu-se, desigur, tot la
nt%mplri din perioada Zudectorilor, cum ,a fi, de altfel, i istoria cuprins n artea .ut.
-!uni aici, ,om ncerca, mpreun cu doi scriitori patristici, s rezumm epoca Zudectorilor,
atrg%nd atenia c grafierea numelor e uneori diferit de cea cu care ne-am obinuit (ea ,ariind,
de altfel, i de la o traducere la alta a Scripturii). (n final, ,om propune i propriul nostru
rezumat"
$up 8isus al lui 9a,i, poporul a clcat poruncile lui $umnezeu i a fost rob ,reme de
opt ani regelui ?usarat+on al ;esopotamiei. 6ocindu-se poporul, e,reii au a,ut !udectori"
:onot+eil
00=
4> de ani, 5clon
002
&2 ani, -ot+
003
2 ani. -poi, pentru c au pctuit, au fost
sub!ugai de cei de alt neam, '> de ani. -poi $ebora
01>
le-a fost !udector 4> de ani. -poi
00>
(n te)t" supu,ilor, ceea ce e nepotri,it.
00&
Oi acest termen ne pare nepotri,it.
00'
88., p. '&>
00<
Drigen, $espre rug(ciune, P87, 0
004
(ntre Qora i 5taol, n morm%ntul tatlui su, ;anoe.
000
8osif @la,iu, Antichit(%i iudaice, 7, 2, &'
001
Sf. 5frem Sirul, Imnele #(stignirii, 87, &>
00=
Dtniel.
002
5glon* acesta a fost rege al ;oabului, iar nu !udector, i a asuprit pe 8sraelii ,reme de &2 ani.
003
-od (5+ud).
01>
-lturi de /arac.
&43
madianiii i-au sub!ugat = ani. -poi le-a fost !udector :+edeon 4> de ani. -,imele+
01&
< ani,
K+ola
01'
'< de ani, 8air '' de ani. -poi filistenii i amaniii i-au sub!ugat &2 ani. -poi le-a fost
!udector 8eft+ae 1 ani, 5sbon
01<
= ani, 5lon &> ani i -bdon 2 ani. -poi cei de alt neam i-au
sub!ugat 4> de ani. -poi Samson le-a fost !udector '> de ani. -poi au a,ut pace 4> de ani
014
.
-poi au a,ut !udector pe Samira
010
un an, pe 8lis
011
'> de ani, pe Samuil &' ani
01=
. $up
s,%rirea lui ;oisi a luat conducerea poporului 8isus, care a purtat cinci ani rzboi, odi+nindu-
se n p(m+ntul cel bun (8eirea '>, &'). $up cum se spune n cartea lui 8isus, brbatul acesta a
fost urma al lui ;oisi ,reme de '= de ani. $up moartea lui 8isus, pctuind e,reii au fost dai
lui ?usa+ar, regele ;esopotamiei, ,reme de 2 ani, dup cum istorisete artea Zudectorilor.
;ai pe urm, ns, rug%ndu-se lui $umnezeu, e,reii au primit !udector pe :otoniel, fratele mai
mic al lui ?aleb din seminia lui 8uda* :otoniel, ucig%nd pe regele ;esopotamiei, a condus
poporul timp de 0> de ani
012
. Oi iari au pctuit e,reii i au fost dai ,reme de &2 ani n m%na
lui 5glom, regele moabitenilor* dar ntorc%ndu-se iari i-a condus 2> de ani -od, brbat care se
slu!ea de am%ndou m%inile, din seminia lui 5fraim, ucig%nd pe 5glom. $ar dup moartea lui
-od, e,reii au pctuit iari i au fost dai ,reme de '> de ani n m%na lui 8abim, regele
anaanului. (n acest timp a profeit $ebora, soia lui Jabidot, din seminia lui 5fraim* i era
ar+iereu Dzius, fiul lui .iesu
013
. $atorit $eborei, /arac, fiul lui /ener, din seminia lui
9eftalim, a pornit cu rzboi i a biruit pe Sisara, generalul lui 8abim* i de atunci a nceput
$ebora s fie !udectorul poporului ,reme de 4> de ani. $up moartea ei, poporul iari a
pctuit i a fost dat n m%na madianiilor ,reme de = ani. -poi :+edeon din seminia lui
;anase, fiul lui 8oas, a pornit cu <>> de oameni rzboi mpotri,a madianiilor i a ucis dintre ei
&'>>>>. :+edeon a fost !udector 4> de ani. $up el a fost !udector -bimelec, fiul lui, < ani.
Jui -bimelec i-a urmat /oleas
0=>
, fiul lui /edan, fiul lui ?aran, din seminia lui 5fraim, care a
condus poporul '< de ani. $up moartea acestuia iari a pctuit poporul i a fost dat n m%na
amoniilor ,reme de &2 ani. 6ocindu-se e,reii, au fost condui de 8eftae :alaaditul, din
seminia lui ;anase, care a fost !udectorul lor 1 ani. $up el i-a condus -batan
0=&
din /etleem,
din seminia lui 8uda, = ani. -poi ?ebron
0='
Yabulonitul, 2 ani* apoi 5glon
0=<
din seminia lui
5fraim, 2 ani. Snii, ns, adaug cei 2 ani ai lui ?ebron la cei = ani ai lui -batan. -poi poporul
a pctuit iari i a a!uns sub stp%nirea celor de alt neam, a filistenilor, ,reme de 4> de ani.
(ntorc%ndu-se la $umnezeu, poporul este condus de Samson, din seminia lui $an, dup ce a
biruit n rzboi pe cei de alt neam. Samson a condus poporul lui '> de ani. $up Samson,
nemaia,%nd e,reii conductor, a !udecat poporul preotul 5li 4> de ani. Jui i-a urmat profetul
Samuil, care a fost !udector '= de ani, mpreun cu anii n care a fost rege Saul alturi de el
0=4
.
6entru claritate, re,enim cu lista Zudectorilor, fr pretenia de a alctui cronologii i
repet%nd c e)cludem din aceast list pe -bimelec (Oamgar, cum s-a ,zut, n-a fost inclus n
list nici de comentatorii citai, dei unii autori l numr printre !udectori)"
01&
6e care noi nu l-am inclus ntre !udectori.
01'
Kola.
01<
8ban.
014
-ici se nc+eie lista !udectorilor cuprini n artea Zudectori* datele care urmeaz sunt luate din artea 8 a
.egilor.
010
6ersona! necunoscut, probabil aprut aici datorit unei ,ersiuni a Scripturii folosit de autor.
011
5li.
01=
Keofil al -ntio+iei, 7rei c(r%i c(tre Autolic, 888, '4
012
4> de ani, n ,ersiunile folosite de noi.
013
$ate e)trase din surse e)trabiblice.
0=>
Kola.
0=&
8ban.
0='
5lon.
0=<
-bdon.
0=4
lement -le)andrinul, Stromate, 8, &>3, '-1* &&>, &-0* &&&, &-4
&0>
Dtniel L 4> de ani* -od L 2> de ani* $ebora i /arac L 4> de ani, fr a ti dac
asocierea lor a durat tot at%ia ani* :+edeon L 4> de ani* Kola L '< de ani* 8air L '' de ani* 8eftae
L 1 ani* 8ban L = ani* 5lon L &> ani* -bdon L 2 ani* Samson L '> de ani. -stfel, numrul
Zudectorilor e acela de &', dup numrul triburilor lui 8srael i al Sfinilor -postoli. Socotim c
i autorul biblic (fr a se g%ndi, desigur, la -postoli) a cutat acest numr. Ja aceast list s-ar
aduga, din artea 8 a .egilor, 5li i Samuel* aceia, ns, dei au pstrat titulatura de )udec(tori,
au fost n primul r%nd sacerdoi, a,%nd astfel o misiune special, diferit de cea cu care ne-am
obinuit din cartea de fa s nelegem sub aceast denumire. Dricum, numrul Zudectorilor,
ca i acela al -postolilor, rm%ne acela de &' (despre nelesurile acestui numr ,orbete pe larg
Sf%ntul ;a)im ;rturisitorul n Ambigua, fr a epuiza subiectul). Oi n cazul Sfinilor
-postoli numrtoarea presupune dificulti" cderea lui 8uda, completarea numrului cu
;atias, apoi c+emarea lui 6a,el care, la fel cu 5li i Samuel ntre Zudectori, ,a a,ea o poziie
oarecum aparte n r%ndul -postolilor $omnului.
C/PIT0$U$ 1c Y ,ica ace un idol.
Sltimele capitole descriu micarea de colonizare a triburilor rtcind n cutarea unui
sla. $up ,ec+ea r%nduial, cpeteniile alese de triburi a,eau dreptul de a ser,i la slu!be ca
preoi, i c+iar de a alege slu!itorii altarului
0=0
. (ntr-o epoc plin de neliniti, urmate de
frm%ntri rzboinice, ntr-o monar+ie fr monar+i i plin de confuzie, e normal ca i ,iaa
cultual s sufere
0=1
.
&" =ra un om din muntele lui =fraim7 care se numea 4ica.
'" 2i a 9is el ctre mama sa: ;Cei o mie i o sut de ar5ini care i s<au luat i din
3ricina crora tu ai rostit un %lestem Y l<ai s3us chiar n au9ul meu <7 iat7 ar5intul e la
mine: eu l<am luatC. Iar mama sa a 9is: ;&inecu"ntat s fie fiul meu naintea
6omnuluiBC
<" =l i<a na3oiat mamei sale cei o mie i o sut de ar5ini7 iar mama sa a 9is:
;/r5intul l<am afierosit 6omnului din 3artea mea 3entru fiul meu7 ca s fac din el un chi3
cio3lit7 un chi3 turnat> acum i<l dau ieC.
Kot acest episod (ca i capitolul urmtor) ilustreaz starea de confuzie care domnea
atunci n 8srael, de la debusolarea credinei p%n la per,ertirea mora,urilor
0==
. Mica (# cine
este ca $omnulN) e un persona! contradictoriu. $in cele c%te,a date pe care le a,em despre el,
pare a fi m%nat de o e,la,ie sincer, dar i asum posturi sacerdotale cu o senintate
deconcertant. (n plus, se afl n plin confuzie religioas (creia, n conte)tul epocii, i putem
gsi circumstane atenuante), altur%nd cultul monoteist idolatriei.
4" 6ar el i<a na3oiat ar5intul mamei sale. Iar mama sa a luat dou sute de ar5ini
i i<a dat ar5intarului> iar acela a fcut un chi3 cio3lit7 chi3 turnat> acesta se afla n casa
lui 4ica.
0" Iar casa lui 4ica era n ochii lui casa lui 6umne9eu> i a fcut un efod i un
terafim i i<a 3us mna 3e unul din fiii si7 iar acela i<a de"enit 3reot.
entrele cultice fiind foarte puine n 8srael (Oilo, :+ilgal, /etel, ;ipa), oamenii au
nceput s cread c fiecare i poate face un loca de nc+inare pe cont propriu, cu obiecte,
sacre i cu o preo%ie impro,izat
0=2
. &3od" un fel de buzunar din estur n care erau inui,
0=0
-ceste r+nduieli nu pro,in din legea mozaic, fiind fie degenerri, fie contaminri.
0=1
88., p. '&'
0==
//7-, p. '34
0=2
//7-, p. '30
&0&
probabil, sorii prin care se fcea consultarea zeilor
0=3
. 7era3imi" zei casnici, ocrotitori ai
familiei, ale cror c+ipuri str!uiau ,atra. ;ici ca dimensiuni, ei puteau fi furai, ceea ce fcuse,
c%nd,a, .a+ela (,ezi @acerea <&, &3)
02>
. $e la sine, ;ica hirotone,te preot, urm%nd ca apoi s
,ad n acela un sacerdot realT Slterior, ,enirea unui le,it i s-a prut i lui ca mai apropiat de
realitate, dar i pe acela l ,a hirotoni.
1" ?n 9ilele acelea nu era re5e n Israel> de aceea fiecare om fcea ceea ce i se 3rea
lui c e dre3t.
6un%nd anar+ia pe seama lipsei de autoritate statal, autorul crede c numai instaurarea
monar+iei ar putea soluiona criza. $in pcate, istoria regilor lui 8srael a,ea s-i dea dreptate
doar parial
02&
.
=" Se afla 3e atunci un tnr n &etleemul seminiei lui Iuda> era un le"it i locuia
acolo.
2" Iar omul acela a 3lecat din &etleem7 cetate a lui Iuda7 s se ae9e unde "a 5si un
loc. 2i a "enit 3n la muntele lui =fraim i la casa lui 4ica7 adic la ca3tul drumului.
3" Iar 4ica l<a ntre%at: ;6e unde "ii[C =l a rs3uns: ;=u sunt le"it din &etleemul
lui Iuda i mer5 s m ae9 oriunde "oi 5si un locC.
&>" Iar 4ica i<a 9is: ;2e9i cu mine7 i s<mi fii 3rinte i 3reot> i<i "oi da 9ece
ar5ini 3e an i un rnd de haine i cele 3entru traiC.
&&" 2i le"itul a mers i a nce3ut s locuiasc cu omul acela> i tnrul i<a de"enit ca
unul din fiii si.
&'" Iar 4ica i<a 3us mna 3e ca3ul le"itului7 iar tnrul i s<a fcut 3reot> i a
rmas la casa lui 4ica.
&<" 2i a 9is 4ica: ;/cum tiu c 6omnul mi "a face %ine7 fiindc le"itul mi<a
de"enit mie 3reotC.
S-a afirmat c, n ciuda prescripiei legale, dup care numai cei din seminia lui Je,i i,
n c+ip e)pres, numai cei din familia lui -aron a,eau accesul la ndeplinirea misiunii preoeti,
totui, n epoca Zudectorilor i la nceputul monar+iei, ntre preoi s-au numrat i dintre
membrii celorlalte seminii, ca i ai celorlalte familii din seminia lui Je,i. -stfel, este amintit
cazul lui ;ica, din seminia lui 5fraim, care fc%nd un idol, a r%nduit drept preot slu!itor al
idolului pe unul din fiii si, deci pe un efraimit. %nd s-a abtut apoi pe acolo un le,it din
/etleemul 8udeii, l-a anga!at pe acela cu plat s fie preot al idolului din casa sa. 5ste ,orba
aici, n c+ip e,ident, de o abatere de la credina ade,rat i nu merit, ca atare, s lum n
seam faptul relatat. 5poca !udectorilor este cunoscut ca o perioad de delsare i nclcare a
datinilor strmoeti
02'
. Socotim acestea drept cea mai potri,it concluzie la capitolul de fa,
+iul n care ne-ar introduce fiind de nedezlegat dup ce ne-am familiarizat, n ,olumele
anterioare, cu preceptele mozaice. ;ica rm%ne, ns, un persona! pitoresc i, nc o dat o
spunem, poate cu bune intenii, dar ,ictim a confuziei religioase ce domnea n epoc.
C/PIT0$U$ 1f Y ?iii lui Dan cuprind cetatea #ai i cad n idolatrie.
&" ?n 9ilele acelea nu era re5e n Israel> i<n 9ilele acelea seminia lui 6an i cuta
moie unde s locuiasc Y fiindc 3n la acea "reme nc nu<i c9use 3arte de3lin ntre
neamurile fiilor lui Israel.
0=3
//7-, p. '30
02>
//7-, p. '30
02&
//7-, p. '30
02'
-/, p. '<'
&0'
(n realitate, fiii lui $an i primiser partea, dar n-au fost n stare s i-o in, datorit
faptului c -moreii i-au mpins ctre munte (&, <4)
02<
. =n *ilele acelea nu era rege 6n Israel"
@ormula de nceput reia ,ersetul &=, 1* n aceast form prescurtat este folosit din npu n &3,
& i n forma complet, n '&, '0
024
.
'" Iar fiii lui 6an au trimis din neamurile lor cinci %r%ai7 unul i unul7 din kora i
=taol7 s iscodeasc ara i s<o cercete9e. 2i le<au 9is: ;4er5ei i cercetai araBC Iar ei
au mers 3n la muntele lui =fraim7 3n la casa lui 4ica.
<" /colo au recunoscut 5lasul tnrului le"it i s<au a%tut 3e la el i l<au ntre%at:
;Cine te<a adus aici[ 2i ce faci tu aici[ 2i ce ai tu aici[C
4" Iar el le<a rs3uns: ;/a i aa a fcut 4ica 3entru mine i m<a tocmit cu
sim%rie7 iar eu i<am de"enit 3reotC.
0" =i i<au 9is: ;?ntrea%<$ tu acum 3e 6umne9eu7 iar noi "om ti dac "om a"ea
i9%nd 3e calea 3e care mer5emC.
1" Iar 3reotul le<a 9is: ;4er5ei n 3aceB: calea 3e care mer5ei e n faa 6omnuluiC.
8at c i iscoadele trimise de seminia lui $an iau n serios pe acest preot, dei au zrit
idolii din casa lui ;ica, aa cum ,a reiei ndat. Sunt ns i destule cauze obiecti,e care au
dus la aceste de,ieri, astfel c nu dorim aici, mai cu seam la distan de at%tea milenii, s
incriminm pe cine,a. Ke)tul grecesc arat fr ec+i,oc c daniii au recunoscut (IGrOK]).K)
glasul le,itului" poate fi ,orba aici de particulariti dialectale (le,itul pro,enea din /etleemul
lui 8uda) sau de c%ntatul specific unui preot care oficiaz
020
.
=" Cei cinci %r%ai s<au dus i au a8uns la $ai. 2i au "9ut c 3o3orul de acolo
locuia linitit i fr 5ri87 n felul Sidonienilor7 e9nd fr fric> nimeni nu a"ea ce"a cu
cine"a n ar7 nici c era cine"a care s stoarc a"eri> erau de3arte de Sidonieni i nu
a"eau nimic de<a face cu Sirienii.
Jai, denumit mai t%rziu $an" un mic stat aramaic, locuit de ceteni panici, care se
ndeletniceau mai degrab cu negustoria dec%t cu politica
021
. 5ai, nseamn leu8
2" Cei cinci oameni au "enit la fraii lor n kora i =taol i le<au 9is: ;Ce mai
stai[C
3" 2i le<au 9is: ;Sculai<" i s mer5em m3otri"a lor7 cci noi am "9ut 3mntul7
i iat c este foarte %un7 dar "ou nu " 3as> nu mai amnai 3lecarea: intrai ca s luai
n st3nire araB
&>" 2i oriunde " "ei duce "ei da 3este un 3o3or la locul lui> ara e ntins7 cci
6umne9eu a dat<o n mna "oastr: un loc unde nu li3sete nimic din cele ce sunt 3e
3mntC.
/rbaii seminiei lui $an atac%nd o cetate panic au inspirat compararea lor cu
lucrarea dracilor, ,r!mai ai celor ce caut pacea i linitea" 9u degeaba s-a scris c ziceau
unii ntre ei" Scula%i1/( ,i s( mergem la poporul cel 6nt(rit 6ntru n(de)de ,i lini,tit ABC. ci
cumpliii draci obinuiesc n toat ,remea ,ieii s-i ascut suliile ispitelor mpotri,a celor ce
i-au ales ,iaa de linite. Oi mai furios lupt ei mpotri,a celor mai cu,ioi i mai cinstitori de
$umnezeu, mping%ndu-i spre pcatul cu fapta prin rzboaie greu de rbdat, doar ,or putea
astfel s-i desfac pe cei rzboii de credina n ?ristos, de rugciune i de buna nde!de
02=
.
-propierea ntre $anii i draci poate prea aspr, dar s nu ignorm alunecarea lor religioas
din timpul la care ne referim.
&&" 2i au 3ornit din neamurile lui 6an7 anume din kora i =taol7 ase sute de
%r%ai ncini cu arme de r9%oi.
02<
//7-, p. '30
024
S56 ', p. '>&
020
S56 ', p. '>&
021
//7-, p. '30
02=
8oan arpatiul, ' sut( de capete de m+ng+iere, 10
&0<
&'" 2i s<au suit i au t%rt la Chiriat<Iearim7 n inutul lui Iuda> de aceea s<a
numit locul acela Ta%ra<lui<6an7 3n<n 9iua de a9i> iat7 el este n s3atele lui Chiriat<
Iearim.
&<" Iar de acolo au str%tut 3n la muntele lui =fraim i au "enit la casa lui
4ica.
&4" Iar cei cinci %r%ai care "eniser s iscodeasc ara $ai au rs3uns i au 9is
ctre fraii lor: ;2tii "oi oare c n locul acesta se afl un efod i un terafim i un chi3
cio3lit i un chi3 turnat[Q Prin urmare7 tii acum ce s faceiBC
Ke)tul din &=, 4-0, ambiguu, pare a ,orbi de un singur idol, probabil un c+ip cioplit n
lemn i mbrcat apoi, prin turnare, cu argint. -ici e ns ,orba de doi
022
idoli. Chiriat1Iearim
(# cetatea pdurilor)" localitate la +otarul dintre 8uda i 7eniamin, iniial gabaonit.
&0" 2i au fcut o micare i au intrat n casa tnrului7 le"itul7 n casa lui 4ica7 i l<
au ntre%at de sntate.
&1" Iar cei ase sute de %r%ai dintre fiii lui 6an7 ncini cu armele lor de r9%oi7
stteau la uile 3orii.
&=" Iar cei cinci %r%ai care merseser s iscodeasc ara s<au ridicat
&2" i au intrat n casa lui 4ica> iar 3reotul edea acolo. 2i au luat chi3ul cio3lit i
efodul i terafimul i chi3ul cel turnat. Iar 3reotul le<a 9is: ;Ce facei[C
&3" =i i<au rs3uns: ;TaciB Pune<i mna la 5ur i "ino cu noi i ne "ei fi 3rinte i
3reot. 4ai %ine este oare s fii 3reot n casa unui sin5ur om dect s fii 3reot al unui neam
i al unei case n Israel[C
'>" Iar inima 3reotului s<a "eselit> el a luat efodul i terafimul i chi3ul cel cio3lit i
chi3ul cel turnat i s<a dus n mi8locul 3o3orului.
eea ce nou ne poate prea un furt, ,a fi fost altfel ,zut de ctre cei de atunci, $aniii
cut%nd, prin acei idoli, obinerea unei protecii di,ine i socotind c aceasta e mai cu,enit
unei seminii (dei relatarea nu las de neles c ntregul trib $an a participat la aceast
campanie) dec%t unei singure case. Dricum, inter,enia lor rm%ne una brutal, c+iar i n
conte)tul de atunci.
'&" /a s<au ntors ei i au 3lecat7 3unndu<i co3iii i a"utul i lucrurile nainte.
''" 2i dac s<au de3rtat ei de casa lui 4ica7 iat c 4ica i oamenii care locuiau n
"ecintatea lui au stri5at i i<au a8uns 3e fiii lui 6an.
'<" 2i au stri5at ctre fiii lui 6an. Iar fiii lui 6an7 ntorcndu<i feele7 au 9is ctre
4ica: ;Ce te<a a3ucat7 de stri5i aa[C
'4" Iar 4ica a 9is: ;Voi mi<ai luat chi3ul cel cio3lit Y 3e care eu mi l<am fcut Y i
3reotul mi l<ai luat i "<ai dus> i acum mi s3unei: de ce stri5i[QC.
'0" Iar fiii lui 6an i<au 9is: ;Tac<i 5uraB7 ca nu cum"a s<i sar<nainte oameni cu
sufletul amrt i s<i 3ier9i "iaa7 3e a ta i a casei taleBC
'1" Liii lui 6an s<au dus n drumul lor7 iar 4ica7 "9nd c ei sunt mai tari dect el7
s<a ntors la casa lui.
(ntreg tonul abordat de fiii lui $an descrie foarte bine pe cel ce ignor drepturile
aproapelui (cei ce ,or fi trecut prin situaii oarecum similare ,or simi pe dat aceasta).
'=" /a c fiii lui 6an au luat cele fcute de 4ica i 3e 3reotul lui i au "enit la
$ai7 m3otri"a unui 3o3or care tria linitit i fr 5ri87 i i<au trecut 3rin ascuiul
s%iei7 iar cetatea au ars<o cu foc.
'2" 2i n<a fost nimeni care s<i sca3e7 cci de Sidon erau de3arte7 i nici nu a"eau
ce"a de<a face cu alii. /ceasta s<a 3etrecut n "alea &et<Reho%> i au re9idit cetatea i au
locuit n ea.
'3" Cetatea au numit<o 6an7 du3 numele lui 6an7 3rintele lor7 care i se nscuse
lui Israel> numele cel "echi al cetii fusese $ai.
022
//7-, p. '31
&04
<>" Liii lui 6an i<au ridicat chi3ul cel cio3lit7 s fie al lor. Iar Ionatan7 fiul lui
Dherom7 fiul lui 4oise7 el i fiii si i<au fost 3reoi seminiei lui 6an 3n<n 9iua
strmutrii din ara aceea.
6oate fi ,orba de prima deportare ordonat de Kiglatfalasar al 888-lea n anul =<4 (sau
=<<) . ?r.
023
. -ceasta ar muta data scrierii crii cu trei secole mai aproape de noi. redem,
ns, c te)tul se refer la strmutarea c+i,otului din Oilo, nu la deportarea populaiei. Bet1
#ehob (# casa lrgimii)" localitate situat n direcia ?amatului. Ionatan (# $omnul a dat), fiul
lui <her,om (# izgonire), este le,itul care a nsoit pe fiii lui $an. $ei urma al lui ;oise, el
ncalc flagrant dispoziiile mozaice, ded%ndu-se la un soi de sincretism idolatru. $e aceea,
/iblia ?ebraica uzeaz de un artificiu, numindu-l 3iul lui <her,om" 3iul lui Manase, n loc de
3iul lui Moise. 9umele lui ;oise e astfel grafiat, prin introducerea literei nun n partea de sus a
cu,%ntului, spre a fi altfel citit i a-l feri pe ;oise de alturarea cu asemenea urma. /iblia
7ulgata red numele prin ;oise, n ,reme ce Septuaginta are dou ,ariante" n ode)
-le)andrinus apare ;oise, iar n ode) 7aticanus, ;anassi.
<&" Iar chi3ul cel cio3lit fcut de 4ica a rmas la ei de<a lun5ul tuturor 9ilelor cnd
casa lui 6umne9eu se afla n 2ilo.
ilo (# linite* pace), cetate n muntele lui 5fraim, a fost centrul religios al 8sraelului n
epoca !udectorilor, pentru c aici a fost nlat cortul nt%lnirii cu c+i,otul Jegii. Ja
strmutarea acestui c+i,ot credem c se face aluzie n ,ersetul precedent.
C/PIT0$U$ 1h Y 9ele!iuirea din %$ibeea.
&" 2i a fost c<n 9ilele acelea7 cnd nu era re5e n Israel7 un %r%at le"it care locuia
3e coasta muntelui lui =fraim i<a luat o iitoare din &etleemul lui Iuda.
C+nd nu era rege 6n Israel" ;eniune menit s arate cauza decderii politice i morale
a lui 8srael
03>
. ' %iitoare" Jiteral" o 3emeie %iitoare. (n conte)tul ,remii, cu,%ntul %iitoare nu
a,ea n el nimic infamant* aceasta era un fel de so%ie suplimentar(, cu un statut aparte. -,raam
a,usese mai multe iitoare (@acerea '0, 1), :+edeon a,usese i el una (2, <&)
03&
. $in
Betleemul lui Iuda, altul dec%t /etleemul lui Yabulon (8osua &3, &0) plecase i le,itul adpostit
de ;ica (&=, =-2)
03'
. Sltimele dou capitole
03<
ale cii Zudectorilor formeaz o unitate
narati,, creat pe sc+ema crim-pedeaps-reparaie. $in punct de ,edere istoric, nimicirea
tribului lui /eniamin de ctre celelalte triburi israelite s-ar fi nseriat mai logic dup capitolul '
ABC* (8osif @la,iu) (Antichit(%i iudaice 7, &<1-&=4) a operat acest transfer, fr a-l !ustifica*
K+eodoret (al irului) (:uaestiones in Iudices '=) sugereaz acelai lucru
034
.
'" 6ar iitoarea s<a mniat 3e el i l<a 3rsit7 ducndu<se la casa tatlui ei din
&etleemul lui Iuda> i a rmas acolo 3atru luni.
Sn le,it cu puin a,ere, dar cu suflet mare, locuia n prile muntelui 5fraim. Soarta a
fcut s aib n stp%nire o bucat de pm%nt primit ca motenire. 5l i-a luat o to,ar de
,ia din /et+leemul 8udeii i, cum se nt%mpl lucrurile la nceput, din pofta nemsurat a
inimii o dorea cu mare patim pe t%nra soie. $ar fiindc ea nu-i rspundea la fel ardea i mai
mult s-o aib, cuprins de marea flacr a dragostei, i focul lui cretea peste msur. 9e,enind
ns nimic i din partea tinerei, fie din slbiciunea dragostei, fie din pricina durerii c n-are de la
023
//7-, p. '31
03>
//7-, p. '31
03&
//7-, p. '31
03'
//7-, p. '31
03<
$e fapt, ultimele trei" &3-'&.
034
S56 ', p. '>1
&00
ea rspuns pe msura dorinelor lui, i tot arta nemulumirea fa de ea. $e aici mereu certuri,
p%n c%nd femeia, socotindu-se !ignit, i-a dat c+eile i s-a ntors acas la prini
030
.
<" Iar %r%atul ei s<a sculat i s<a dus la ea s<i "or%easc du3 inima ei7 s se
m3ace cu ea i s<o aduc acas. 2i7 lund cu sine 3e slu5a lui i doi asini7 s<a dus la casa
tatlui ei.
4" 2i dac l<a 9rit tatl tinerei7 i<a ieit cu %ucurie nainte. 2i socrul su7 tatl
tinerei7 l<a dus nuntru> iar el a e9ut cu dnsul trei 9ile i a mncat i a %ut i a dormit
acolo.
0" 2i a fost c n 9iua a 3atra7 tre9indu<se dis<de<diminea7 s<a sculat s 3lece. Iar
tatl tinerei a 9is ctre 5inerele su: ;?ntrete<i inima cu o %ucat de 3ine7 i a3oi
3lecaiC.
1" 2i au e9ut amndoi i au mncat m3reun i au %ut. 2i a 9is tatl tinerei ctre
%r%at: ;4ai rmi7 ro5u<te7 i inima ta s se "eseleascBC
=" 2i dac omul s<a ridicat s 3lece7 socrul su nu l<a lsat. 2i din nou ae9ndu<se7
a rmas acolo.
2" ?n cea de<a cincea 9i7 sculndu<se el dis<de<diminea ca s 3lece7 tatl tinerei i<a
9is: ;?ntrete<i inima cu 3ine i 3re5tete<te de drum ca un osta 3n ce 9iua se "a
3lecaBC 2i au mncat amndoi i au %ut.
3" 2i omul s<a sculat s 3lece7 el i iitoarea lui i slu5a lui7 dar socrul su7 tatl
tinerei7 i<a 9is: ;Iat7 9iua s<a 3lecat s3re sear> mai rmi aici7 i inima ta s se
"eseleasc> iar mine de diminea "ei 3orni 3e calea "oastr i "ei mer5e la locuina taC.
&>" 6ar omul n<a "rut s mai rmn7 ci7 ridicndu<se7 au 3ornit la drum. 2i au
"enit 3n a3roa3e de Ie%us Y adic Ierusalim <7 a"nd cu el o 3ereche de asini neuai i
alturi 3e iitoarea lui.
&&" 2i au a8uns la Ie%us7 cnd 9iua era a3lecat mult s3re asfinit. Iar tnrul a 9is
ctre st3nul su: ;Vino7 te ro57 s ne a%atem n aceast cetate a Ie%usiilor i s
rmnem n ea 3este noa3teBC.
8erusalimul se numea, de mult ,reme, 8erusalim, dar autorul l numete 8ebus, adic
ora locuit de 8ebusei (,ezi 8osua &0, 2), pregtind astfel urmtoarele dou ,ersete
031
.
5l, c%nd a ,zut c s-au scurs patru luni, n,ins de dragoste, s-a +otr%t s se duc la
ea, g%ndindu-se c prinii fetei l ,or a!uta s-i nmoaie inima. %nd a a!uns acolo l-a
nt%mpinat de la poart socrul, l-a poftit nuntru, l-a mpcat cu fiica i, ca s-i fac s plece
,eseli, i-a inut trei zile ca pentru repetarea nunii. Oi, cum ginerele ,oia s plece, socrul i-a mai
oprit o zi, fc%ndu-i s zbo,easc, fiindc, zicea el, aa cere omenia. $ar i dup aceasta la fel
,oia s adauge zilelor de mai nainte i pe a cincea, cu toate c nu le mai gsea moti, de
nt%rziere. Kotui, fiindc din dragoste printeasc nu-i lipsea dorina de a mai ine pe l%ng el
fiica, le-a am%nat plecarea p%n dup amiaz, ca s porneasc la drum dup ce ,or lua masa de
pr%nz. 7oia s-i mai in i dup pr%nz, sub moti, c de acum se apropie seara. $ar ginerele n-a
mai putut fi nduplecat, cu toate rugminile socrului
03=
.
&'" 6ar st3nul su i<a 9is: ;!u ne "om a%ate noi n cetate strin7 n care nu se
afl nimeni din fiii lui Israel7 ci "om mer5e 3n la Dhi%eeaC.
<hibeea (# colin) era o cetate aparin%nd tribului 7eniamin, din apropierea .amei. (n
,remea lui 8osua, de,ine cetate le,itic (8osua '&, &3). .ezer,area acestor ceti le,iilor nu
e)cludea posibilitatea ca i membrii celorlalte seminii s triasc n ele, dar acetia trebuiau s
cumpere de la le,ii pm%nt spre a-i putea construi acolo case. -a, n cetatea preoeasc
030
Sf. -mbrozie al ;ilanului, Scrisori, 78, <
031
//7-, p. '3=
03=
Sf. -mbrozie al ;ilanului, Scrisori, 78,4
&01
:+ibem, fiii lui 8amin (beniamenii) formau o bun parte a locuitorilor. 9ici le,iilor nu li se
interzicea s locuiasc n alte ceti, dac interesele cereau lucrul acesta (&=, =)
032
.
&<" 2i i<a 9is tnrului: ;Vino7 i s ne a3ro3iem de unul din aceste locuri i s
3o3osim n Dhi%eea sau n RamaC.
&4" 2i au trecut i au mers> i soarele le<a a3us a3roa3e de Dhi%eea7 care se afl n
inutul lui Veniamin.
&0" 2i acolo s<au a%tut din drum7 ca s intre i s 3o3oseasc n Dhi%eea. 2i au
intrat i au e9ut n ulia cetii7 dar nu era nimeni care s<i ndrume s3re o cas n care s
rmn.
$ar stp%nului nu i-a plcut aceast socoteal de a cere gzduire ntre oameni de neam
strin, mai ales fiindc :aba i .ama, ceti ale tribului lui 7eniamin, nu erau departe. -stfel c
n-a inut seam de propunerea ser,itorului, ca i cum sfatul trebuie c%ntrit dup condiia
social a celui ce-l rostete i nu dup ,aloarea lui, oric%t de umil ar fi cel de la care pornete.
Soarele era n asfinit i abia au putut a!unge pe nserate n oraul :aba
033
.
&1" Iat ns c un om %trn "enea s3re sear de la munca lui de 3e cm3. 0mul
acesta era i el din muntele lui =fraim i locuia n Dhi%eea> iar oamenii locului erau fii ai
lui Veniamin.
&=" 2i dac el i<a ridicat ochii7 a "9ut un cltor n ulia cetii. 2i i<a 9is %trnul:
;Unde mer5i i de unde "ii[C
&2" /cela i<a rs3uns: ;Suntem n trecere de la &etleemul lui Iuda 3n n laturile
muntelui lui =fraim Y c eu de acolo sunt> m<am dus 3n la &etleemul lui Iuda i m
ntorc la casa mea7 dar aici nu e nimeni care s m duc s3re o cas.
&3" Pentru asinii notri am 3aie i hran7 am 3ine i "in 3entru mine i 3entru
slu8nica mea i 3entru tnrul ce se afl cu ro%ii ti> nu a"em li3s de nimicC.
u,%ntul lui $umnezeu le este celor a cror gri! se n,%rtete mai mult n !urul
,irtuilor trupeti paie ,i 3+n, nutrind partea ptimitoare (pasional) a sufletului lor spre lucrarea
,irtuilor. $ar celor ce s-au ridicat prin contemplaie ade,rat la nelegerea celor du+o,niceti
le este p+ine care le nutrete partea mintal a sufletului spre des,%rirea dup c+ipul lui
$umnezeu
1>>
. Ke)tul ,orbete aici i despre /in (de ,zut i @acerea '4, '<-'0).
'>" 2i a 9is %trnul: ;Pace ieB> li3surile tale le iau eu asu3r<mi7 dar nu cum"a s
rmi n uliC.
$e aici, istorisirea e un ecou al episodului din @acerea &3, '-&&, nt%mplare care a dus
la nimicirea Sodomei i :omorei
1>&
.
u,intele pace %ie erau forma obinuit de salut" Salutul (berakha) e,reilor e)prim,
pe l%ng nelesul su propriu, i o binecu,%ntare* de aceea ,erbul din care deri, nseamn, pe
l%ng a saluta, i o binecu,%ntare. el mai obinuit salut pstrat p%n azi este pace %ie (alom
leiha), ori pace (87 .egi 4, '<). -lte formule de salut in,oc numele lui $umnezeu" $umne*eu
s( 3ie cu tine (Iah"e Immeiha L Zud. 1, &=), $umne*eu s( aib( mil( de tine (=lohim Vechon
Rha L @acerea 4<, '3) etc. a formul de salut la desprire se folosea tot cu,%ntul pace" mergi
6n pace (leih lealom)
1>'
.
'&" 2i i<a adus n casa lui i a fcut loc 3entru asini> i le<a s3lat 3icioarele i au
mncat i au %ut.
5ra o obligaie a gazdei, n ,ec+iul Drient, s se ngri!easc de a oferi oaspeilor ,ase i
ap pentru splarea picioarelor. Sneori, dorind s arate prin aceasta o preuire deosebit, nsi
gazda spla picioarele in,itailor.
032
-/, p. '<3
033
Sf. -mbrozie al ;ilanului, Scrisori, 78, 0
1>>
Sf. ;a)im ;rturisitorul, Capetele gnostice, &1=
1>&
//7-, p. '3=
1>'
-/, p. &<0
&0=
''" 2i dac i<au desftat inima7 iat c %r%aii cetii7 fii ai nele5iuiilor7 au
ncon8urat casa i au %tut la u i au 9is ctre %trn7 st3nul casei: ;Scoate<l 3e omul
care a intrat n casa ta7 ca s<l cunoatemBC.
A cunoa,te are aici sensul biblic" a a,ea relaii intime. -adar, e ,orba, ca i n
Sodoma, de +omose)uali
1><
.
'<" /tunci a ieit la ei st3nul casei i le<a 9is: ;!u7 frailor7 nu facei ru7 de
"reme ce acest om a intrat n casa mea> s nu facei ne%unia aceastaB
'4" Iat7 eu am o fat fecioar7 iar el are o iitoare> le "oi scoate afar7 umilii<le i
facei cu ele du3 cum " taie 3ofta> dar cu acest %r%at s nu facei o astfel de fa3t
ne%uneascBC
'0" 0amenii ns n<au "rut s<l asculte> atunci %r%atul a luat<o 3e iitoarea lui i a
scos<o afar> iar aceia au cunoscut<o i i<au %tut 8oc de ea toat noa3tea7 3n
dimineaa7 i i<au dat drumul cnd se lumina de 9iu.
'1" Iar s3re 9iu a "enit femeia i s<a 3r%uit la ua casei omului unde era
%r%atul ei7 3n s<a luminat.
'=" 2i dac s<a luminat de 9iu7 %r%atul ei a deschis ua casei i a ieit ca s 3lece<n
drumul su> iat ns c femeia lui7 iitoarea7 9cea 3r%uit la ua casei7 cu minile 3e
3ra5.
'2" Iar el i<a 9is: ;Scoal<te7 s mer5emBC 6ar ea nu i<a rs3uns: murise. Iar el a
luat<o i a 3us<o 3e asin i7 ridicndu<se7 s<a dus la casa lui.
'3" 2i dac a intrat n cas7 a luat sa%ia i7 a3ucndu<i iitoarea7 a tiat<o n
dous3re9ece %uci7 3e care le<a trimis n toate hotarele lui Israel.
<>" 2i a fost c tot cel ce "edea acestea 9icea: ;/a ce"a nu s<a 3etrecut i nici nu s<a
"9ut din 9iua n care fiii lui Israel au ieit din ara =5i3tului i 3n<n 9iua de a9iB $uai
seama i rostii<"BC.
6rin gestul su spectaculos, le,itul obine ceea ce a scontat" supunerea faptei celor din
:+ibeea !udecii ntregului 8srael.
C/PIT0$U$ Mj Y Pedepsirea nele!iuirii din %$ibeea.
&" /tunci au ieit toi fiii lui Israel> i toat o%tea7 ca un sin5ur om7 de la 6an 3n
la &eer<2e%a7 cu ara Dalaadului7 s<a adunat la 6omnul7 n 4i3a.
Sn altar al $omnului se afla n ;ipa lui 7eniamin (care nu trebuie confundat cu
;ipa :alaadului). $e altfel, redactarea acestui capitol e defectuoas* te)t ncrcat, deseori
redundant sau lacunar, cu o seam de inad,ertene i e)agerri (inclusi, numrul participanilor
la rzboi, din ambele pri)
1>4
. $e la $an p+n( la Beer1eba, adic din nord i p%n-n sud,
:alaadul reprezent%nd e)tremitatea estic* cu alte cu,inte, s-a str%ns ntregul 8srael, c+iar dac
n epoca !udectorilor cele &' treburi s-au separat, oarecum, unul de cellalt.
'" Toate neamurile lui Israel7 o%tea ntre5ului 3o3or a stat n adunarea 3o3orului
lui 6umne9eu: 3atru sute de mii de %r%ai 3edetri7 3urttori de sa%ie.
<" Iar fiii lui Veniamin au au9it c fiii lui Israel s<au suit la 4i3a. 2i dac fiii lui
Israel au "enit7 au 9is: ;S3unei<ne7 unde s<a 3etrecut acest ru[C
4" 2i rs3un9nd le"itul7 %r%atul femeii care murise7 a 9is: ;=u i iitoarea mea
am "enit n Dhi%eea lui Veniamin ca s rmnem 3este noa3te.
0" 6ar oamenii din Dhi%eea s<au ridicat m3otri"a mea i au ncon8urat casa7
noa3tea7 m3otri"a mea> 3e mine au "rut s m omoare7 iar 3e iitoarea mea au umilit<o i
i<au %tut 8oc de ea7 iar ea a murit.
1><
//7-, p. '3=
1>4
//7-, pp. '3=-'32
&02
$in istorisirea n sine a e,enimentului nu reiese aceast intenie (de a-l ucide pe le,it)*
le,itul are n minte, probabil, ,iolena cu care fusese mpresurat casa
1>0
. Sn alt aspect,
pri,ind ,ersetele &-'" acestea formuleaz solemn, mai e)plicit dec%t n oricare alt pasa! din
/iblie, ideea unitii lui 8srael
1>1
.
1" Iar eu am a3ucat<o 3e iitoarea mea i am tiat<o n %uci i le<am trimis n
toate hotarele motenirii fiilor lui Israel> aceasta7 3entru c ei au fcut n Israel o astfel de
ne%unie i o asemenea ruine.
=" Iat7 "oi toi suntei fiii lui Israel: rostii<" i sftuii<" aici7 ntre "oiC.
2" /tunci ntre5ul 3o3or s<a ridicat ca un sin5ur om7 9icnd: ;!imeni dintre noi nu
se "a ntoarce la cortul su i nimeni dintre noi nu se "a ntoarce la casa luiB
3" 2i acum7 iat ce a"em de fcut n Dhi%eea: Vom mer5e m3otri"<i 3rin tra5ere
la sori:
&>" 6in fiecare seminie a lui Israel "om lua cte 9ece %r%ai la o sut i cte o sut
la o mie i cte o mie la 9ece mii7 ca s aduc hran 3entru 3o3orul ce "a mer5e n
Dhi%eea lui Veniamin ca s<i 3lteasc 3e msura ruinii 3e care ea a fcut<o n IsraelC.
&&" 2i toi oamenii lui Israel s<au adunat n cetate ca un sin5ur om.
6oporul tie, totui, c nu e ,orba de o simpl tentati, de omor, ci de o fapt
infamant care se rsfr%nge asupra ntregului 8srael
1>=
.
&'" Iar seminiile lui Israel au trimis oameni n ntrea5a seminie a lui Veniamin7
9icnd: ;Ce este rul acesta care s<a fcut ntre "oi[
&<" 6ai<ni<i dar acum 3e acei oameni7 fiii nele5iuiilor din Dhi%eea7 ca s<i ucidem
i s curim rul din IsraelBC 6ar fiii lui Veniamin n<au "rut s ia seama la 5lasul frailor
lor7 fiii lui Israel.
&4" 6im3otri"7 fiii lui Veniamin s<au adunat de 3rin cetile lor la Dhi%eea7 s3re a
iei s se %at cu fiii lui Israel.
&0" !umrul fiilor lui Veniamin care au ieit n 9iua aceea de 3rin cetile lor a fost
de dou9eci i cinci de mii Y fiece %r%at fiind 3urttor de sa%ie <7 n afara locuitorilor din
Dhi%eea7 al cror numr era de a3te sute de %r%ai alei din ntre5ul 3o3or7
&1" iscusii n a<i folosi deo3otri" amndou minile> toi acetia erau arunctori
cu 3ratia7 3utnd s nimereasc cu 3iatra7 fr 5re7 un fir de 3r.
&=" 2i tot Israelul7 n afar de fiii lui Veniamin7 a numrat 3atru sute de mii de
%r%ai alei 3e s3rncean7 3urttori de sa%ie> toi acetia erau r9%oinici.
5 +otr%t pedepsirea nelegiuirii i, prin pregtirile ntreprinse, pare a fi anticipat
reacia seminiei lui 7eniamin (altfel s-ar fi recurs la o simpl delegaie).
&2" 2i s<au ridicat i au "enit la &etel i $<au ntre%at 3e 6umne9eu: ;Cine "a
mer5e n fruntea noastr ca s se %at cu fiii lui Veniamin[C Iar 6omnul a 9is: ;Iuda "a fi
n frunte7 conductorC.
51au 6ntrebat pe $umne*eu" J-au ntrebat, probabil, prin Srim i Kumim, modalitatea
preoeasc de a cunoate ,oia lui $umnezeu. ;eniunea introduce ideea c rzboiul care ,a
ncepe, dei fratricid, e un rzboi sf%nt, menit s aplice !ustiia di,in
1>2
. $educem c
nt%mplarea s-a petrecut pe ,remea c%nd c+i,otul $omnului a fost mutat din Oilo n /etel.
&3" Iar fiii lui Israel s<au ridicat a doua 9i i au t%rt ln5 Dhi%eea.
'>" Toi %r%aii lui Israel au ieit la r9%oi m3otri"a lui Veniamin i s<au rnduit
laolalt m3otri"a Dhi%eii.
'&" 6ar fiii lui Veniamin au ieit din Dhi%eea i au culcat la 3mnt7 n 9iua aceea7
dou9eci i dou de mii de %r%ai din rndurile lui Israel.
1>0
//7-, p. '32
1>1
S56 ', p. '&&
1>=
//7-, p. '32
1>2
//7-, p. '32
&03
''" 6ar fiii lui Israel s<au m%r%tat i s<au rnduit din nou 3entru lu3t acolo
unde se rnduiser n 3rima 9i.
'<" 2i s<au ridicat fiii lui Israel i 3n seara au 3lns n faa 6omnului. 2i $<au
ntre%at 3e 6omnul7 9icnd: ;0are ne "om a3ro3ia noi s ne %atem cu fraii notri7 fiii lui
Veniamin[C 6omnul a 9is: ;Ridicai<" m3otri"a lorBC
'4" Iar fiii lui Israel s<au a3ro3iat a doua 9i de fiii lui Veniamin.
'0" 6ar n aceeai 9i7 a doua7 fiii lui Veniamin le<au ieit nainte din Dhi%eea i au
culcat la 3mnt nc o3ts3re9ece mii de %r%ai din rndurile lui Israel> toi acetia erau
3urttori de sa%ie.
'1" Toi fiii lui Israel i ntre5ul 3o3or s<au ridicat atunci i au "enit la &etel i au
3lns i au e9ut acolo n faa 6omnului> i<n 9iua aceea au a8unat 3n seara i au adus
naintea 6omnului arderi<de<tot i 8ertfe de mntuire
'=" Y cci acolo era n acele 9ile chi"otul le5mntului 6omnului7
'2" iar Linees7 fiul lui =lea9ar7 fiul lui /aron7 sttea 3e atunci naintea lui <> i $<au
ntre%at fiii lui Israel 3e 6omnul7 9icnd: ;0are "om mai iei noi s ne %atem cu fraii
notri7 fiii lui Veniamin[C Iar 6omnul le<a rs3uns: ;Ridicai<"B: mine i "oi da n
minile "oastreBC.
$ac ar+iereul ,oia s s,%reasc cele sfinte n fiecare zi, era absolut liber n aceast
pri,in. $ar s-a ncetenit obiceiul ca el s oficieze la locaul sf%nt mai ales la srbtorile mai
mari. - doua obligaie a ar+iereului a fost aceea de a consulta ,oia lui $umnezeu n momente
deosebite, de cumpn, ale comunitii lui 8srael. Se arat clar c mai muli ar+ierei au procedat
n conformitate cu aceast obligaie. -stfel, despre ar+iereul @inees, fiul lui 5liazar i nepotul
lui -aron, se zice c a stat naintea c+i,otului legm%ntului ca s-l consulte pe 8a+,e
1>3
. @inees
era, la r%ndul su, din :+ibeea (8osua '4, <4), loc n care ,a fi i ngropat. (n Comentariul la
&/anghelia dup( Ioan (78, <2), Drigen in,oc o tradiie a e,reilor conform creia (@inees) a
a,ut o ,ia lung, sub mai muli Zudectori. -ceast tradiie se spri!in, probabil, pe fgduina
unui leg(m+nt de pace ntre $omnul i @inees (9umeri '0, &>-&<). $up K+eodoret (al irului)
(:uaestiones in Iudices '=), acest amnunt referitor la @inees permite datarea rzboiului
mpotri,a lui /eniamin puin dup moartea lui 8isus 9a,i
1&>
.
'3" Liii lui Israel au 3us atunci oameni la 3nd m3re8urul Dhi%eii.
Strategie dup modelul cuceririi cetii -i (8osua 2, <-'0)
1&&
.
<>" 2i<n 9iua a treia s<au ridicat fiii lui Israel m3otri"a fiilor lui Veniamin i s<au
rnduit m3otri"a Dhi%eii7 aa cum o mai fcuser de dou ori.
<&" Iar fiii lui Veniamin au ieit n faa 3o3orului7 lsnd cetatea 5oal> i au
nce3ut7 ca i mai nainte7 s lo"easc i s rneasc 3o3orul7 ntre drumurile care duc
unul s3re %etel i altul s3re Dhi%eea7 n cm3> @au ucisA ca la trei9eci de %r%ai din Israel.
<'" 2i au 9is fiii lui Veniamin: ;Cad n faa noastr7 ca la<nce3utBQC. 6ar fiii lui
Israel au 9is: ;Xaidei s fu5im7 ca s<i scoatem afar din cetate7 la drumuriBC 2i au fcut
aa.
<<" 2i toi %r%aii lui Israel s<au ridicat de 3e locurile lor i s<au rnduit la &aal<
Tamar> iar 3ndarii lui Israel au aler5at de 3e locurile lor7 dins3re 3artea de a3us a
Dhi%eii.
<4" 2i au "enit asu3ra Dhi%eii 9ece mii de oameni7 alei 3e s3rncean din ntre5ul
Israel> i %tlia de"enea crncen> i ei @fiii lui Veniamin nu tiau c nenorocirea "ine
asu3r<le.
1>3
-/, p. '4&
1&>
S56 ', pp. '&4-'&0
1&&
//7-, p. '33
&1>
<0" 2i 6omnul l<a lo"it 3e Veniamin n faa fiilor lui Israel> i<n 9iua aceea fiii lui
Israel au nimicit din Veniamin dou9eci i cinci de mii i o sut de oameni7 toi 3urttori
de arme.
<1" Iar fiii lui Veniamin au "9ut c sunt nfrni. Iar Israelitenii le<au deschis
Veniaminiilor drumul7 cci ei se %i9uiau 3e oamenii de 3nd 3e care<i 3useser
m3otri"a Dhi%eii.
<=" 2i cnd aceia se retr5eau7 3ndarii s<au 3ornit i s<au re"rsat asu3ra Dhi%eii>
toi 3ndarii s<au re3e9it i au trecut ntrea5a cetate 3rin ascuiul s%iei.
<2" Iar fiii lui Israel a"eau un semnal de lu3t cu oamenii de 3nd: aceia s ridice
din cetate un stl3 de fum.
<3" /tunci fiii lui Israel au "9ut c 3ndarii luaser Dhi%eea i s<au rnduit n
linie de %taie> dar i fiii lui Veniamin au nce3ut s lo"easc i au rnit ca la "reo trei9eci
de oameni dintr<ai lui Israel> cci 9iceau: ;!e5reit7 "or cdea de dinaintea noastr7 aa
cum s<a 3etrecut n 3rima lu3tQC.
4>" Semnalul ns se ridica din ce n ce mai mult deasu3ra cetii7 ca un stl3 de
fum. 2i dac fiii lui Veniamin s<au uitat ndrt7 iat c nimicirea cetii se urca 3n<la
cerQ
4&" /tunci oamenii lui Israel s<au ntors na3oi> iar fiii lui Veniamin s<au s3eriat
"9nd c nenorocirea s<a a3ro3iat de ei.
4'" 2i au ntors s3atele de dinaintea fiilor lui Israel7 3e calea 3ustiei7 i au fu5it7 dar
lu3ta i<a luat din toate 3rile: cei din cetate i<au nimicit n chiar mi8locul lor.
4<" Liilor lui Veniamin le<au tiat calea i i<au fu5rit de la 4enoha7 din a3roa3e<n
mai a3roa3e7 3n ce au a8uns dincolo de Dhi%eea7 s3re rsrit.
44" 6intre fiii lui Veniamin au c9ut atunci o3ts3re9ece mii de oameni7 toi fiind
%r%ai 3uternici.
40" Iar ceilali7 "9nd7 au fu5it n 3ustie la stnca lui Rimon> dar fiii lui Israel au
cules din ei7 3e cale7 cinci mii de oameni> i7 urmrindu<i 3n la Dhideom7 au ucis dintre
ei nc dou mii de %r%ai.
41" 2i toi cei ce au c9ut din Veniamin au fost dou9eci i cinci de mii de oameni7
care<n 9iua aceea 3urtau sa%ie> toi acetia7 %r%ai 3uternici.
4=" Iar ceilali7 "9nd7 au fu5it n 3ustie la stnca lui Rimon7 ase sute de oameni>
i au e9ut acolo7 la stnca lui Rimon7 "reme de 3atru luni.
42" Iar fiii lui Israel s<au ntors ctre fiii lui Veniamin i i<au trecut 3rin ascuiul
s%iei7 de la cetate 3n la 3unea cire9ilor i 3n la orice s<a 3utut afla n fiecare cetate>
i au ars cu foc toate cetile 3e care le<au aflat.
.elatarea luptei din a treia zi este dubl, cu re,eniri n desfurareacronologic
1&'
.
.%,na 8sraeliilor de a pedepsi o fapt abominabil st%rnete admiraie, p%n la un punct,
mai cu seam n epoci de indiferentism fa de ofensa adus aproapelui" 9u aa pri,eau
strmoii notri nepri+ana, ci-i artau at%ta cinste nc%t socoteau c trebuie pornit rzboi
mpotri,a celor fr respect pentru ruine. Oi, n aceast pri,in, at%t de mare dorin de
rzbunare e)ista n trecut, nc%t au fost nimicii toi membrii tribului lui 7eniamin n afar de
ase sute, care rmseser din rzboi i pe care i-a aprat muntele n care s-au retras. ci aa
citim n Scriptur, de al crei cuprins este bine s inem seama
1&<
.
#imon (# rodie)" st%nc din apropierea :+ibeii* numeroase ,i fac inaccesibil st%nca
dinspre sud, nord i ,est, astfel c era un loc foarte potri,it pentru fugari.
1&'
S56 ', p. '&0
1&<
Sf. -mbrozie al ;ilanului, Scrisori, 78, '
&1&
C/PIT0$U$ M1 Y 7emin"ia lui )eniamin se reace.
&" Liii lui Israel s<au 8urat n 4i3a7 9icnd: ;!imeni dintre noi s nu<i dea fata de
ne"ast "reunuia din VeniaminBC
Spre nord de 8erusalim, pe teritoriul seminiei lui 7eniamin, se afla cetatea Mi%pa (#
sentinel), de pe care se putea pri,i la mare deprtare. etatea este cunoscut ca un important
centru religios, n epoca !udectorilor
1&4
.
'" 2i s<a dus tot 3o3orul la &etel i a e9ut acolo 3n seara naintea lui 6umne9eu
i i<au ridicat 5lasul i au 3lns cu 3ln5ere mare.
<" 2i au 9is: ;6e ce7 6oamne7 6umne9eul lui Israel7 de ce s<a fcut aceasta7 ca s
3iar ast9i din Israel o seminie[C
4" 2i a fost c a doua 9i s<a sculat 3o3orul dis<de<diminea i a 9idit acolo altar i
au adus ardere<de<tot i 8ertf de mntuire.
0" 2i au 9is fiii lui Israel: ;Cine oare7 din toate seminiile lui Israel7 nu a "enit la
6omnul n aceast adunare[C Cci era un 8urmnt mare m3otri"a celor ce nu s<au suit
la 6omnul n 4i3a7 9icnd: ;Unul ca acela s fie dat moriiBC
1" 6ar fiii lui Israel s<au mulcomit asu3ra lui Veniamin7 fratele lor7 i au 9is: ;/9i a
3ierit o seminie din IsraelBC
ampania lui 8srael mpotri,a lui 7eniamin fusese, practic, un rzboi de
e)terminare
1&0
. (ns, cum se poate ,edea limpede din te)t, biruina ntr-un rzboi fratricid nu
aduce nici o bucurie n,ingtorilorB
$ar p%n la urm rzboiul i ura au luat sf%rit, iar nebunia s-a sc+imbat n cin.
/rbaii lui 8srael au pl%ns toi cu !ale mare i au postit, ndurerai c un trib a fost nimicit de
fraii din celelalte triburi i c o puternic armat a ntregului popor a fost mcelrit. Se
t%nguiau g%ndindu-se c pe drept s-a dus lupta pentru ca fptaii ticloiei s-i ispeasc
nelegiuirea, dar c, din pcate, poporul a ntors sabia mpotri,a propriilor sale mruntaie, cci
rzboiul ci,il a adus grele pierderi i dintr-o parte i din cealalt. S-au ,rsat lacrimi, inimile au
fost rscolite, dar apoi patimile s-au potolit i le-a luat locul !udecata linitit. -u fost trimii
soli la cei ase sute de brbai din tribul lui 7eniamin, care-i gsiser scpare nuntrul
muntelui st%ncos, sau n pustiu, locuri prime!dioase pentru asediatori c+iar dac erau muli. S-au
!elit din pricina acelei nebunii comune, datorit creia unii i-au pierdut to,arii de trib, iar alii
rudele i prietenii. :%ndindu-se c tribul nu trebuie s dispar definiti,, s-au sftuit cum s
respecte !urm%ntul fcut i totui tribul s-i duc ,iaa mai departe
1&1
. Sfatul 8sraeliilor
continu"
=" Ce "om face oare ca s le dm ne"este celor ce au rmas[ C noi ne<am 8urat
fa de 6omnul c nu le "om da soii dintre fetele noastreC.
2" 2i au 9is: ;Cine7 din neamurile lui Israel7 nu s<a suit la 6omnul n 4i3a[C 2i7
iat7 la adunare nu "enise n ta%r nici un om din Ia%e<DalaadQ
3" 2i a fost numrat 3o3orul: acolo nu se afla nici un om dintre locuitorii Ia%e<
Dalaadului.
Ja ,est de 8ordan, n munii :alaad, se tie c a e)istat localitatea 8abe-:+ilead
(:alaad), de unde au fost luate fete pentru brbaii din tribul lui 7eniamin, n legtur cu care
celelalte triburi s-au !urat s nu le dea fete n cstorie
1&=
. Jocuitorii din Iabe, (# secet) nu
numai c n-au ,enit la adunarea $omnului din ;ipa, dar nu au participat nici la campania de
pedepsire a :+ibeii, de ,reme ce nu se aflau cu ceilali 8sraelii. 5ra nu doar o sfidare, dar i un
1&4
-/, p. 3<
1&0
//7-, p. <>>
1&1
Sf. -mbrozie al ;ilanului, Scrisori, 78, &4
1&=
-/, p. &>'
&1'
semn al indiferenei fa de apartenena la 8srael, atitudine prime!dioas, mai cu seam n acea
epoc, dizol,ant oricum.
&>" Iar adunarea a trimis acolo dous3re9ece mii de %r%ai dintre cei mai
3uternici i le<a 3oruncit7 9icnd: ;6ucei<" i trecei<i 3rin ascuiul s%iei 3e toi
locuitorii Ia%e<Dalaadului.
&&" 2i aa "ei face: Pe fiece %r%at7 ca i 3e fiece femeie care a cunoscut culcu de
%r%at7 s<i dai 3ieirii> dar 3e fecioare s le cruaiBC Iar ei au fcut aa.
&'" 2i 3rintre locuitorii Ia%e<Dalaadului au 5sit 3atru sute de fete fecioare7 care
nu cunoscuser culcu de %r%at7 i le<au adus n ta%r la 2ilo7 n inutul Canaan.
6oate uimi logica dup care o prim cruzime e compensat printr-o a doua, dar e ,orba
de ,remuri aspre i, n ambele cazuri, al :+ibeii i al 8abeului, de gra,e delicte religioase,
crora omul tradi%ional, ca s-l numim astfel, le acorda atenia cu,enit (micile de,ieri erau i
n ,ec+ime tolerate, cum rezult c+iar i dintr-o lecturare atent a Scripturii). Dricum, numrul
fetelor din 8abe era insuficient fa de numrul supra,ieuitorilor din 7eniamin.
&<" /tunci toat adunarea a trimis i le<a 5rit fiilor lui Veniamin ce se aflau la
stnca Rimon i i<a chemat la 3ace.
&4" 2i<n "remea aceea s<au ntors fiii lui Veniamin la fiii lui Israel> iar acetia le<au
dat de ne"este 3e fetele 3e care le adunaser "ii din Ia%e<Dalaad> iar acelora le<a 3lcut
aceasta.
&0" Iar 3o3orul s<a mulcomit asu3ra lui Veniamin7 c fcuse 6omnul o s3rtur n
seminiile lui Israel.
&1" 2i au 9is %trnii adunrii: ;Ce "om face oare ca s le dm ne"este celor ce au
rmas7 de "reme ce femeile din seminia lui Veniamin au fost nimicite[C
&=" 2i au 9is: ;0 motenire tre%uie s fie 3entru cei ce au rmas7 ca s nu 3iar o
seminie din IsraelC>
&2" cci noi nu "om 3utea s le dm soii dintre fetele noastre7 de "reme ce fiii lui
Israel s<au 8urat7 9icnd: ;&lestemat s fie cel ce<i "a da soie lui VeniaminBC
&3" 2i au 9is: ;Iat7 acum e sr%toarea anual a 6omnului7 n 2ilo7 care se afl la
mia9noa3te de &etel i la rsrit de drumul care duce de la &etel la Sichem i la mia99i
de $e"onaC.
'>" 2i le<au 3oruncit fiilor lui Veniamin7 9icnd: ;4er5ei i ascundei<" n "iiB>
'&" i cnd "ei "edea c fetele locuitorilor din 2ilo ies dnuind la 8oc7 ieii din "ii7
i fiecare %r%at s<i ia femeie dintre fiicele din 2ilo i s " ducei n inutul lui
Veniamin.
''" 2i "a fi c atunci cnd 3rinii sau fraii lor "or "eni la noi s se 3ln57 noi le
"om 9ice: ;Iertai<i7 de dra5ul nostruB> c nici noi nu i<am luat fiecrui %r%at o femeie ca
3rad de r9%oi7 nici "oi nu le<ai dat atunci cnd "<au cerut> aa c i "oi a"ei o "inC.
'<" Iar fiii lui Veniamin au fcut aa> i i<au luat femei7 du3 numrul lor7 dintre
dnuitoarele 3e care le<au a3ucat. 2i au 3lecat i s<au ntors la moia lor i au re9idit
cetile i au locuit n ele.
$in nou o stratagem discutabil, dar obinuit n practicile ,remii i, pe alocuri, cu
reminiscene p%n n ziua de astzi. Scriptura, de altfel, nici nu consemneaz ,reo mpotri,ire la
aceast rpire, ci doar sfatul preliminar care lua n calcul aceast e,entualitate. Srbtoarea
$omnului s-a sc+imbat n srbtoare de nunt. @etele, smulse din braele prinilor, se prea c
sunt predate c+iar de prini n m%inile brbailor i socoteai c fiecare nu e luat, ci dat ca
logodnic de la s%nul mamei. -stfel, tribul 7eniamin, aproape sfr%mat i nimicit, n scurt timp
a a!uns nfloritor, d%nd n,tur c este spre mare pierdere pentru cei fr fr%u clcarea cinstei,
fiindc paguba adus nepri+anei se rzbun crunt
1&2
.
1&2
Sf. -mbrozie al ;ilanului, Scrisori, 78, &=
&1<
(n fiecare an se celebra la Oilo un hag L o srbtoare a $omnului pentru care se fcea
pelerina! din toate prile. Kinere fete dansau +ora i tot 8sraelul se ,eselea naintea ortului
sf%nt
1&3
. 9u tim despre ce srbtoare ,a fi fost ,orba* -nania propune, cu rezer,e, Srbtoarea
recoltei (sau a orturilor), n luna Kiri, care ar corespunde, la noi, cu octombrie. .pirea
fetelor din Selo este aici obiect de dezbatere !uridic. azul este complicat" acuzatorii sunt taii
i fraii fetelor, aprtorii sunt btr%nii comunitii, acuzaii sunt beniamiii sau c+iar btr%nii.
7erdictul pstreaz n te)tul grecesc concizia celui ebraic, dei cu diferene n coninut. Ke)tul
;asoretic are" $ac( p(rin%ii sau 3ra%ii lor /in s( ne cear( socoteal(" le /om spuneB =ndura%i1/(
de ei" c(ci nici unul dintre noi nu ,i1a luat 3emeie ca (prad de) r(*boi8 .ici /oi nu putea%i s( le
da%i" alt3el a%i 3i a/ut /in(
1'>
.
'4" 2i<n "remea aceea s<au dus de acolo fiii lui Israel7 fiecare la seminia lui i la
neamurile lui7 fiecare la motenirea lui.
u,inte prin care se arat nc+eierea srbtorii $omnului din acel an.
'0" ?n 9ilele acelea nu era re5e n Israel> de aceea fiecare om fcea ceea ce i se 3rea
n faa ochilor lui c e dre3t.
oncluzie care pregtete epoca regilor lui 8srael
1'&
. $ar, nainte de a ,orbi despre
epoca monar+iei n 8srael, ,om mai zbo,i la perioada !udectorilor, n comentariul urmtor,
acela la artea .ut.
1&3
-/, p. '&'
1'>
S56 ', p. ''&
1'&
//7-, p. <>>
&14
Comentarii la Cartea Rut
Introducere
Cartea Rut i are numele de la acela al eroinei principale. /iblia ?ebraica o numete
tot Rut
1''
, ns o aeaz ntre cele cinci Hagiogra3e (%ntarea %ntrilor, .ut, 6l%ngeri,
5cclesiastul i 5stera), n poziia a doua. Septuaginta numete cartea Ruth
1'<
i o plaseaz dup
Zudectori* acelai amplasament aflm crii i n 7ulgata, sub denumirea de $i%er Ruth.
.ut, eroina crii, este o moabiteanc intrat legal ntr-o familie de e,rei, fiind strmoa
a regelui $a,id i, mai important pentru noi, introdus astfel n arborele genealogic al
;%ntuitorului 8isus ?ristos. (ntreaga carte nfieaz, ntr-un c+ip discret, pronia di,in care o
cluzete pe .ut spre a intra n r%ndul 8sraeliilor, cu un scop ce de!a l-am dez,luit.
$e asemenea, cititorul biblic ,a fi surprins s constate c, spre deosebire de ma!oritatea
crilor istorice i profetice ale 7ec+iului Kestament, aici nu ,a gsi nici o urm de ,iclenie, de
nedreptate, de abuz, de asprime, nd%r!ire, ncr%ncenare, rzboaie, s%nge, st%r,uri i pustiiri.
Koate L absolut toate L persona!ele crii .ut au o cinste sufleteasc e)emplar i, mai mult, o
gingie ,ecin cu sfinenia
1'4
.
(n 8udaism, de asemenea, artea .ut se bucur de preuire* ea este citit integral n
sinagogi de Oa,uot (incizecime).
8niial, artea .ut era cuprins n artea Zudectorilor, ca al treilea adaos istoric, fiind
ulterior desprit de aceea i tratat ca o scriere independent. 5,enimentul, descris n carte,
completeaz n mod fericit adaosurile din artea Zudectorilor. 6e c%nd celelalte dou adaosuri
arat stp%nirea idolatriei ntr-un trib al lui 8srael
1'0
i profunda decdere a mora,urilor
1'1
,
aceasta din urm (artea .ut - n. n.) arat c nici n acest timp de dezm moral n-au lipsit
cazuri i persoane care au trit o ,ia ti+nit patriar+al, sub scutul Jegii lui ;oise
1'=
.
ea mai nsemnat c+estiune care se pune n legtur cu aceast carte este scopul pe
care l-a a,ut autorul cu scrierea sa. ABC ea mai probabil prere, cunosc%ndu-se scopul
Scripturii 7ec+iului Kestament, de altfel singura ndreptit, este aceea care susine c scopul
acestei cri este s arate genealogia lui $a,id i, prin el, genealogia lui ?ristos, scopul ultim al
7ec+iului Kestament. -far de aceasta, scopul crii este s se arate c i pg%nii ,or fi prtai ai
graiei di,ine, dac ,or a!unge la cunotina ade,ratului $umnezeu
1'2
.
1''
aGb
1'<
t*+S
1'4
Biblia sau S3+nta Scriptur(, 5diie !ubiliar a Sf%ntului Sinod, ,ersiune diortosit dup Septuaginta, redactat
i adnotat de /artolomeu 7aleriu -nania (n continuare, abre,iat" //7-), 5ditura 8nstitutului /iblic i de
;isiune al /isericii Drtodo)e .om%ne (n continuare, abre,iat" 58/), /ucureti, '>>&, p. <>&
1'0
$an.
1'1
(n tribul 7eniamin.
1'=
Studiul Vechiului 7estament, pp. &=0-&=1
1'2
Studiul Vechiului 7estament, p. &==
&10
6rin tradiie, autorul crii ar fi profetul Samuel, timpul scrierii fiind acela al nceputului
lui $a,id ca rege, dup prima sa ungere i c%t ,reme domnea nc Saul, subiect asupra cruia
nu dorim s facem alte comentarii, pe care le-am socoti de prisos. 6rin .ut, ns, e anticipat
c+emarea neamurilor la m%ntuire, fapt ce ne pare cu mult mai important.
Comentarii
C/PIT0$U$ 1 Y .ut i 9oemina n ,oab.
&" 2i a fost c<n 9ilele cnd crmuiau 8udectorii s<a fcut foamete n ar. Iar un
om din &etleemul lui Iuda s<a dus s locuiasc n cm3ia 4oa%ului7 el i femeia lui i cei
doi fii ai lor.
5 de obser,at arta naratorului de a-i pregti cititorul printr-o introducere pe c%t de
succint (de numai cinci ,ersete) pe at%t de cuprinztoare (timp, loc, persona!e, circumstane,
acestea din urm fiind dou dezastre" o secet i o moarte ntreit)
1'3
.
i a 3ost a,a" at%t cartea .ut, c%t i 8isus 9a,i i Zudectorii ncep cu sintagma N.J
IOrKIF*, ,i a 3ost, care poate indica o legtur cu cartea precedent, dac nu e ,orba doar de un
clieu narati,
1<>
. =n (/remea) c+rmuirii )udec(torilor" perioada Zudectorilor se ntinde n
mare ntre &'>> i &><> . ?r., data apro)imati, a urcrii lui Saul pe tron
1<&
. A plecat s( se
str(mute" strmutarea n teritorii strine, redat aici prin grecescul G.R*JN().J, e un e,eniment
frec,ent n epoca 7ec+iului Kestament (@acerea &', &>* '1, <* 4=, 4), pricinuit de calamiti,
epidemii sau crize economice. ei care se nstrinau u se mai bucurau de statutul cu,enit n
cadrul tribului din care pro,eneau i, n momentul ntoarcerii, nt%mpinau greuti n reabilitarea
social
1<'
. Betleemul lui Iuda" localitate la c%i,a Xilometri sud de 8erusalim, trebuie deosebit
de localitatea cu acelai nume, aflat n teritoriul lui Yabulon
1<<
. S1a 3(cut 3oamete 6n %ar("
.+abanus ;aurus d acestui ,erset o conotaie simbolic, referindu-se la foamea spiritual,
foamea de cu,%ntul lui $umnezeu (:uaestiones in #uth, &>2)
1<4
.
'" !umele %r%atului era =limelec7 numele femeii sale era !oemina7 iar numele
celor doi feciori ai lor erau 4ahlon i Chilion. /cetia erau =frateni din &etleemul lui
Iuda. 2i au "enit n cm3ia 4oa%ului i au rmas acolo.
9umele persona!elor implicate n istorisire au i o semnificaie simbolic" 5limelec #
$umne*eul meu e rege* 9oemina (sau 9oemi) # $ulcea%a mea* ;a+lon # Moliciune* +ilion #
Sleire* Drfa # Cea care 6ntoarce spatele* .ut # Prietena
1<0
. -lte traduceri posibile pentru
unele dintre aceste nume (ce-i drept, cu sensuri apropiate)" .oemi (# plcut), Mahlon (#
boln,icios), Chilion (# l%ncezire), 'r3a (# ceaf* ncp%nare).
1'3
//7-, p. <>'
1<>
Septuaginta -, Iisus .a/e" 0udec(torii" #uth" 112 #egi, (n continuare, abre,iat" S56 '), olegiul 9oua 5urop,
6olirom, 8ai '>>4, p. '<<
1<&
S56 ', p. '<< - um am mai artat, cronologiile propuse de diferii autori difer destul de mult ntre ele, o
apropiere constat%nd abia o dat cu nceperea domniei lui $a,id.
1<'
S56 ', p. '<<
1<<
S56 ', p. '<<
1<4
S56 ', p. '<<
1<0
//7-, p. <>'
&11
.+abanus interpreteaz alegoric onomastica i componena acestei familii, ,z%nd n
(5limelec) simbolul $ecalogului, n (9oemina), pe cel al sinagogii, iar n cei doi fii, simbolul
celor dou funcii" regal i sacerdotal. 6lec%nd de la sensul onomasticii ebraice pe care o
traduce i o interpreteaz alegoric, .+abanus ,ede n (;a+lon) (3ereastr(, 6nceput, principiu)
tipul profeilor care au anticipat ntruparea lui ;esia, iar n (+ilion) (6mplinire, s(/+r,ire) pe
cel al apostolilor care au adus lumii pg%ne lumina credinei n ?ristos
1<1
.
<" 6ar =limelec7 %r%atul !oeminei7 a murit7 iar ea a rmas cu cei doi fii ai si.
4" /cetia i<au luat femei moa%itence> 3e una o chema 0rfa7 iar numele celeilalte
era Rut. 2i au locuit acolo "reo 9ece ani.
9umele proprii sunt n legtur cu unele dorine ale mamei, ca .aomi (# plcuta mea*
graioasa mea), sau cu nume de animale, pentru ca pruncului s i se imprime calitile acestora"
#ahela (# mielueaua), ual (# ,ulpe), Caleb (# c%ine), sau n legtur cu numele di,in" Ioab
(# $umnezeu este tatl), &limelekh (# $umnezeu este rege), Iehochanan (# $umnezeu
miluiete). 9umele teofore mai ,ec+i purtau i termenul general semit de st(p+n sau $umne*eu
L Baaliada (# m%na lui $umnezeu), I,baal (# omul lui $umnezeu). (ntruc%t /aal era un zeu
canaanean, atunci numele respecti,e sunt transformate, n cazul de fa n 5liada i 8boet. -lte
nume au neles profetic" A/raam (# tatl mulimii), Iosua (# $umnezeu m%ntuiete), $a/id (#
cel iubit) etc., sau, n timpul romanilor, li se aduga i numele tatlui, de,enind compuse"
Bartolomeu (# fiul lui Kolomeu), Bartimeu (# fiul lui Kimeu), ori supranume ca Simon 6etru,
Simon Yelotul. $e asemenea, se dau nume suger%nd originea" Simon anaanitul, 8uda
8scarioteanul, sau fiind n relaie cu e,enimente importante din ,ia L :+edeon de,ine 8erubaal
(Zudectori 1, <') L sau de origine aramaic L ;arta
1<=
.
Sn alt aspect" dei legea pre,ede c amonit ,i moabit nu /a intra 6n adunarea
$omnului" chiar dup( al *ecelea neam ,i p+n(1n /eci ($euteronom '<, <), se trece cu senintate
peste aceasta, do,ad c citatul a cptat dintru nceput un sens du+o,nicesc (c+iar dac, n
unele perioade, ,a fi luat n sens c%t se poate de literal). $e altfel, i artea .ut a fost primit
fr rezer,e n canonul iudaic, dup cum nici urmaii moabitencei nu s-au dezis de strmoaa
lor.
.+abanus ,ede simbolic n numele celor dou femei, pe de o parte necredina iudeilor
L ebr. (Drfa), cea care ,i1a 6ntors gruma*ul -, iar pe de alta supunerea i credina neamurilor
pg%ne" ebr. .ut, cea care este prieten(
1<2
.
0" 4ahlon i Chilion au murit amndoi7 aa c femeia a rmas i fr %r%atul ei7
i fr cei doi fii.
1" Iar ea s<a ridicat m3reun cu amndou nurorile ei i s<au ntors din cm3ia
4oa%ului> aceasta7 deoarece n cm3ia 4oa%ului s<a au9it c 6omnul i<a cercetat
3o3orul7 dndu<i 3ine.
=" / ieit ea din locul unde se afla> i7 m3reun cu ea7 amndou nurorile ei> i
mer5eau 3e cale7 s se ntoarc n ara lui Iuda.
$in formulare, pare c toate trei femeile doreau, la un moment dat cel puin, s ,in n
8uda.
2" 2i a 9is !oemina ctre amndou nurorile ei: ;6ucei<" i " ntoarcei fiecare
la casa ei 3rinteasc7 i s fac 6omnul mil cu "oi7 aa cum i "oi ai fcut cu cei mori i
cu mine>
3" s " dea 6omnul s a"ei odihn7 fiecare n casa %r%atului eiBC. 2i le<a srutat.
Iar ele7 nlndu<i 5lasul7 au 3lns.
1<1
S56 ', p. '<<. Kraduceri cu totul diferite dec%t mai sus. (ntreaga interpretare de aici ne pare forat, dar
folositoare n fi)area unor realiti religioase.
1<=
$umitru -brudan i 5milian orniescu, Arheologie biblic( (n continuare, abre,iat" -/), p. &'3
1<2
S56 ', p. '<<
&1=
9oemina consider c cele dou nurori au petrecut-o ndea!uns. Ddat cu srutarea de
rmas-bun, ea le d i dezlegare de a se recstori
1<3
. S56 ' are tihn( n loc de odihn(" 7ihn("
gr. .KTG.+)J, traduce termenul ebraic menunah, care are aici nelesul unei situaii sigure i
prospere, rezultate n urma cstoriei. -celai termen poate a,ea n 7ec+iul Kestament c+iar
semnificaia unei stri de mulumire, de confort sufletesc (6salmi &&1, =). Kermenul ,a f reluat
n cap. <, &
14>
.
&>" 2i i<au 9is: ;!uB Cu tine ne "om ntoarce la 3o3orul tuBC
&&" 6ar !oemina le<a 9is: ;?ntoarcei<"7 fiicele meleB> de ce s mer5ei cu mine[
0are<n 3ntecele meu mai sunt nc fii care s " fie %r%ai[
&'" /adar7 ntoarcei<"7 fiicele mele7 cci eu am m%trnit i nu mai 3ot a"ea
%r%at. Chiar ns dac "<a s3une c nc sunt la "rsta mritiului i c a nate fii7
&<" "ei ate3ta "oi oare 3n ce ei "or crete mari[ V "ei 3stra oare 3entru ei7
ca s nu " mritai du3 alt %r%at[Q !u7 fiicele mele7 c tare m<am amrt eu de 5ri8a
"oastr> c 6omnul S<a nde3rtat de mineC.
9oemina se refer la cstoria de le,irat, legiferat de ;oise ($euteronom '0, 0-&>),
dar practicat de 5,rei cu mult nainte (@acerea <2, =-<>), o lege n ,irtutea creia fratele soului
mort a,ea obligaia de a se nsura cu ,du,a acestuia* primul lor fiu purta numele celui mort i-l
motenea. -cesta, n fapt, este firul rou al istorisirii de fa
14&
. 9oemi se refer la cstoria de
le,irat, ns, cum ,om ,edea, n artea .ut ,a fi ,orba despre ce,a diferit. (n te)tul ebraic,
9oemi folosete aici cu,%ntul a5una, termen din legea e,reiasc desemn%nd o femeie care
rm%ne legat de brbatul ei pe ,ia i care nu se poate recstori, fie pentru c soul refuz s-
i acorde actul de di,or (5het) sau nu este n msur s-o fac din cauza unei boli mintale, fie
pentru c soul a disprut i moartea lui nu poate fi probat
14'
.
.+abanus interpreteaz simbolic aceste ,ersete ca fiind ndemnul sinagogii ctre
neamurile pg%ne de a primi 9oul Jegm%nt, credina cretin. 5l nelege prin sterilitatea
9oeminei imposibilitatea Jegii ,ec+i de a mai nate fii care s-8 slu!easc lui $umnezeu n
ade,r
14<
.
&4" Iar ele7 nlndu<i 5lasul7 iari au 3lns. /3oi 0rfa i<a srutat soacra i s<a
ntors la 3o3orul ei7 iar Rut a mers cu aceasta.
+iar dac numele Drfa ar nsemna, n primul r%nd, 6nc(p(%+nare, aceasta dispare din
istorisire ls%nd o amintire luminoas, dup cum s-a i artat, n 8ntroducere, referitor la toate
persona!ele ce apar n artea .ut.
&0" 2i a dis !oemina ctre Rut: ;Iat7 cumnata ta s<a ntors la 3o3orul ei i la
dumne9eii si> ntoarce<te dar i tu du3 cumnata taBC
&1" 6ar Rut i<a 9is: ;6e3arte de mine 5ndul de a te 3rsi sau de a m ntoarce de
ln5 tine>
unde "ei mer5e tu7 "oi mer5e i eu>
unde te "ei ae9a tu7 m "oi ae9a i eu>
3o3orul tu "a fi 3o3orul meu7
iar 6umne9eul tu "a fi 6umne9eul meu>
&=" i unde "ei muri tu7 "oi muri i eu7
i acolo m "oi n5ro3a.
/a s<mi fac mie 6omnul7
i chiar mai mult>
c numai moartea
m "a des3ri de tineC.
1<3
//7-, p. <>'
14>
S56 ', p. '<4
14&
//7-, p. <>'
14'
$ic%ionar enciclopedic de Iudaism (n continuare, abre,iat" $58), p. <>
14<
S56 ', p. '<4
&12
.ut se pred cu totul destinului pe care i l-a ales, n ciuda faptului c ;oise
interzisese acceptarea unui moabit n adunarea $omnului ($euteronom '<, <)
144
. 5 de
presupus c, din discuiile anterioare purtate cu 9oemi, .ut ,a fi cunoscut riscurile de a fi
respins de ctre 8udei.
&2" V9nd atunci !oemina c ea struie s<i mear5 alturi7 a ncetat s<o mai
ndemne.
&3" 2i au mers amndou 3n ce au sosit n &etleem. 2i a fost c du3 ce au "enit
n &etleem s<a au9it de ele n toat cetatea> i 9iceau: ;0are aceasta este !oemina[C.
$up zece ani de absen i suferin, 9oemina prea de nerecunoscut
140
.
'>" 6ar ea le<a 9is: ;!u m chemai !oemina7 ci chemai<m /mrta7 c mult m<a
amrt 3e mine /tot3uternicul.
Am(r+ta, n contrast cu numele ei ade,rat, $ulcea%(* n ebraic, Mara
141
. 9oemi i
continu cu,%ntul"
'&" ?ndestulat m<am dus7 dar cu minile 5oale m<a ntors 6omnul. 6e ce m
chemai !oemina[ Cci 6omnul m<a umilit i Cel</tot3uternic mi<a fcut neca9uriC.
Konul 9oeminei se apropie oarecum de acela al lui 8o,. @r a blasfemia, ar dori s
cunoasc pricina ncercrilor ce au lo,it-o. 9u merge ns p%n acolo nc%t s cear socoteal
lui $umnezeu. .+abanus ,ede n aceste ,ersete ('>-'&) imaginea /isericii care, frm%ntat de
persecuii, nu se bucur de plcerile lumii de acum, ci caut sla,a pe care o ,a a,ea n ceruri
14=
.
''" /a s<au ntors !oemina i Rut 4oa%iteanca7 nora ei7 din cm3ia 4oa%ului. 2i
au sosit la &etleem cnd se nce3ea seceratul or9ului.
-mnunt care plaseaz acest moment al istoriei n prima !umtate a lunii mai.
.+abanus ,ede n aceast ntoarcere simbolul ntoarcerii neamurilor la unitatea /isericii
142
.
Sn rezumat al acestui prim capitol, aduc%nd i elemente noi" $up moartea lui
Samson, israeliii au fost c%rmuii de ;arele 6reot 5li. (n ,remea aceea, ca urmare a foametei
care b%ntuia inutul, 5limelec din /etleem (oraul aparine seminiei lui 8uda) n-a mai putut s
rabde aceast npast i s-a strmutat n ara moabiilor mpreun cu soia lui, 9aamis
143
, i cu
fiii si, +ellion
10>
i ;allon
10&
. (ntruc%t acolo lucrurile i-au mers aa cum i-a dorit, el i-a
nsurat feciorii cu femei moabite" +ellion cu Drp+a
10'
i ;allon cu .ut. %nd s-au mplinit
zece ani, 5limelec i fiii si au murit la scurt ,reme unul dup cellalt, iar 9aamis, ndur%nd cu
greu ceea ce i se nt%mplase, nu s-a mai mpcat cu nsingurarea i pierderea fpturilor celor mai
scumpe, de dragul crora i prsise ara, ntorc%ndu-se n patria ei. -uzise c acolo toate se
ndreptaser i domnea prosperitatea. 9urorile n-au ,rut s se despart de ea i, oric%t le-a rugat
s nu porneasc la drum mpreun, ele nu i-au sc+imbat +otr%rea. -tunci 9aamis a insistat i
le-a urat o csnicie mai fericit dec%t cea pe care o a,useser mpreun cu fiii ei, precum i
nsuirea celorlalte bunuri i, pentru ca s aib parte de toate acestea, le-a implorat s rm%n
acas i s nu-i prseasc patria, a,%nt%ndu-se mpreun spre un ,iitor nesigur. Drp+a, care s-
a lsat con,ins, a rmas. $ar pe .ut n-a nduplecat-o n nici un c+ip i a mers cu ea, urm%nd s
mpart aceeai soart
10<
.
144
//7-, p. <>'
140
//7-, p. <><
141
//7-, p. <><
14=
S56 ', p. '<0
142
S56 ', p. '<0
143
9oemina sau 9oemi.
10>
+ilion.
10&
;a+lon.
10'
Drfa.
10<
8osif @la,iu, Antichit(%i iudaice, 7, 3, &
&13
C/PIT0$U$ M Y .ut adun spice n $olda lui >ooz.
&" !oemina cunotea un om care fusese un a3ro3iat al soului ei. 0mul acela era
foarte cu3rins7 din neamul lui =limelec7 iar numele su era &oo9.
-rta naratorului se ,dete i aici, i n cele ce urmeaz" relaia /ooz - 9oemina e
prezentat progresi," cunotin de-aproape (5norimos) (', &), rud apropiat (anhiste"s) (',
'>) i L deus eu machinaT L rud foarte apropiat (anhiste"s en5hion) (<, &')
104
. /ooz e un
nume a crui etimologie sau semnificaie n-a putut fi stabilit. Dricum, /ooz ,a fi numele
st%lpului din st%nga al templului din 8erusalim (888 .egi =, '&)
100
. D propunere pentru Boo* ar fi
aceea de cura).
S56 ' ncepe ,ersetul cu" .oemin (a/ea) o cuno,tin%(" o cuno,tin%(" termenul ebraic
modha, tradus prin gr. OKPRJp*,, e n general folosit pentru a defini at%t relaia de prietenie (88
.egi &>, &&* 6salmi <&, &&* 6ro,erbe =, 4), c%t i de rudenie.. Srmtorii doi termeni prin care ,a
fi prezentat statutul social al lui /ooz sunt rezultatul unei gradaii le)icale (.ut ', &.'>),
culmin%nd cu calitatea de rscumprtor (', '>)
101
. 6entru 3oarte cuprins, S56 ' are om
puternic" :r. ^+K.Fb, J)eHJ, litt8 puternic 6n t(rie, traduce o combinaie de doi termeni ebraici
5i%%or i haVil care sunt asociai cu bunstarea i fora, ,ite!ia rzboinicului (cf. Zudectori 1,
&'* &&, &). -ceeai combinaie de termeni ,a fi folosit n caracterizarea lui .ut (<, &&)
10=
.
6entru neamul lui &limelec S56 ' are rudeniile" cel de-al doilea termen prin care, n mod
gradat, ni se prezint statutul lui /ooz este redat n Septuaginta prin gr. sin5henia7 rudenie.
Kermenul reprezint un segment social mai e)tins dec%t familia, care s-ar identifica cu noiunea
de clan, intermediar ntre familie i trib. (i re,endicau un strmo comun, locuiau n acelai loc
i se nt%lneau pentru srbtorile religioase
102
.
'" Iar Rut7 4oa%iteanca7 a 9is ctre !oemina: ;4 duc n hold s adun s3icele
care rmn n urma aceluia la care "oi a"ea trecereC. Iar ea i<a 9is: ;6u<te7 fiica meaBC
Jegea lui ;oise le permitea sracilor s adune spicele rmase n urma secertorilor
(Je,itic &3, 3* '<, ''* $euteronom '4, &3). ;ai mult, proprietarii erau obligai s le ofere
srmanilor aceast posibilitate. 6ractic, ns, ea rm%nea un act de bun,oin
103
.
.+abanus face o analogie ntre c%mpul ,zut i cel simbolic, spiritual, unde spicele
sunt sfinii alei de $umnezeu, secertorii sunt ngerii buni, iar spicele rmase, oamenii drepi
pe care ngerii i las nc s ,ieuiasc pe pm%nt spre pild credincioilor
11>
.
<" 2i s<a dus. 2i7 mer5nd7 aduna n hold 3e urma secertorilor. 2i s<a ntm3lat s
nimereasc n holda lui &oo97 cel din neamul lui =limelec.
Spice a cules ea din dragoste pentru Kine. 6aie a str%ns pentru Kine. Oi i-ai dat degrab
rsplata smereniei sale" pentru spice a rsrit din ea Kulpina (mprailor, iar pentru paie Snopul
7ieii
11&
.
4" 2i7 iat7 &oo9 a "enit din &etleem i le<a 9is secertorilor: ;6omnul s fie cu "oiBC
Iar ei i<au rs3uns: ;6omnul s te %inecu"inte9eBC
0" 2i a 9is &oo9 ctre ser"ul su7 care era "taf 3este secertori: ;Cine este tnra
aceasta[C
104
//7-, p. <><
100
//7-, p. <><
101
S56 ', p. '<0
10=
S56 ', p. '<0
102
S56 ', p. '<0
103
//7-, p. <><
11>
S56 ', p. '<1
11&
Sf. 5frem Sirul, Imnele .a,terii, 8P, 1
&=>
1" Iar ser"ul7 care era "taf 3este secertori7 i<a rs3uns: ;Tnra este
moa%iteanca aceea care s<a ntors cu !oemina din cm3ia 4oa%ului.
=" =a a 9is: $as<m s adun i s cule5 de 3rintre sno3i n urma secertorilorBQ
2i7 de cnd a "enit7 de a9i<diminea i 3n acum7 nu s<a odihnit nici mcar att n
holdC.
2" /tunci &oo9 a 9is ctre Rut: ;!<ai au9it7 fiica mea[: S nu mer5i s cule5i n alt
hold7 ci rmi la un loc cu tinerele mele.
-ceste tinere erau, de fapt, slu!nicele (cu simbrie sau fr) ale lui /ooz* el ns le
numete astfel din delicatee fa de .ut, ca nu cum,a aceasta s se simt umilit
11'
. ontinu
cu,%ntul lui /ooz"
3" 2i ia aminte la holda n care secer ei7 i mer5i 3e urma lor> c7 iat7 eu le<am
3oruncit %ieandrilor s nu se atin5 de tine> iar cnd i "a fi sete7 mer5i la "ase i %ea de
unde ei7 %ieandrii7 "or scoate a3C.
Sn pas nainte spre sentimentul c .ut trebuie s se considere printre casnicii lui
/ooz
11<
.
.+abanus nelege simbolic prin aceste ,ersete (2-3) ndemnul lui ?ristos adresat celor
credincioi de a nu se abate de la ade,r i de a nu cdea n ceata ereticilor
114
.
&>" Iar ea7 c9nd naintea lui cu faa la 3mnt7 i<a 9is: ;Cum se face oare c am
aflat atta trecere n ochii ti7 nct s m iei n seam7 de "reme ce eu sunt o strin[C
&&" 2i rs3un9nd &oo97 i<a 9is: ;4i s<au s3us multe i de toate des3re cum te<ai
3urtat tu cu soacra ta du3 ce i<a murit %r%atul7 des3re cum i<ai lsat tu 3e tatl tu i
3e mama ta i ara<n care te<ai nscut i ai "enit la un 3o3or 3e care nainte nu l<ai tiut.
&'" 6omnul s<i rs3lteasc lucrareaB> mult s<i fie rs3lata de la 6omnul7
6umne9eul lui Israel7 la Care ai "enit s<i 3ui ncrederea su% ari3ile $uiBC
&<" Iar ea a 9is: ;/flat<am trecere n ochii ti7 doamne7 c m<ai alinat i ai 5rit 3e
inima slu8nicei taleB> i7 iat7 eu "oi fi ca una din slu8nicele taleC.
Sub aripile 5ui" superb metafor pentru ocrotirea oferit omului de ctre $umnezeu*
,ezi i 6salmi &1, 2* <0, =* 01, &* 1>, 4* 1', =* 3>, 4. 5)presia pregtete ns, aici, o conotaie
aparte
110
. .+abanus nelege prin aripi simbolul celor dou Kestamente
111
.
(nc+inarea lui .ut" .+abanus interpreteaz simbolic gestul lui .ut ca mulumirea
adus de /iseric ;%ntuitorului ?ristos pentru izb,irea de rtcirea idolatr
11=
.
/inecu,%ntarea lui /ooz" K+eodoret (al irului) ntre,ede n binecu,%ntarea pe care
/ooz o d lui .ut prefigurarea binecu,%ntrii uni,ersale aduse de (ntruparea lui ?ristos" i s1a
6mplinit binecu/+ntarea8 C(ci a luat plat( deplin( de la $omnul" 3(c+ndu1se str(moa,( a
binecu/+nt(rii neamurilor
112
.
Slu)nicei tale" S56 ' are roabei tale" roaba" gr. ^*HU( red ebr. i3hehah. Se face o
distincie fa de G.J^_)N*K n e,entualitatea n care autorul, potri,it uzanei semantice a epocii,
pstreaz pe doli doar pentru a marca asumarea de bun ,oie de ctre .ut a supunerii fa de
/ooz i totodat reabilitarea ei social
113
. $e altfel, aceast accepie a termenului se pstreaz
p%n n perioada neotestamentar (Juca &, <2), fapt care a permis e)egezei patristice s
ntre,ad n rspunsul dat de .ut o prefigurarea a rspunsului prin care @ecioara ;aria primete
11'
//7-, p. <><
11<
//7-, p. <><
114
S56 ', p. '<1
110
//7-, p. <><
111
S56 ', p. '<=
11=
S56 ', p. '<1
112
S56 ', pp. '<1-'<=
113
Sau, mai e)act, a 9oeminei, prin .ut, aceasta de a doua fiind o strin ce abia acum se integreaz n 8srael.
&=&
buna,estire de la -r+ang+el
1=>
. .+abanus face referire aici la credina femeii canaaneene i a
sutaului, subliniind de,otamentul neamurilor n comparaie cu necredina poporului ales
1=&
.
&4" 2i i<a 9is &oo9: ;/cum e "remea mesei> a3ro3ie<te aici i mnnc 3ine i
nmoaie<i %uctura n oetC. Rut a e9ut de<o 3arte de secertori7 &oo9 i<a dat 3ine7 iar
ea a mncat i s<a sturat7 iar ce<a rmas a 3us de<o 3arte.
eea ce se numete aici, generic, o%et era ap n care se punea puin oet de ,in,
obin%ndu-se astfel o gustoas butur rcoritoare
1='
.
&0" 2i s<a ridicat s culea5. Iar &oo9 le<a 3oruncit %ieandrilor: ;$sai<o s
adune i de 3rintre sno3i7 i s n<o umilii.
&1" 4ai mult7 dai<i o mn de a8utor i lsai<i ntr<adins din ce s<a secerat> lsai<
o s mnnce i s culea5 i s n<o inei de ruBC
&=" /a c ea a adunat n hold 3n seara. 2i a m%ltit ceea ce adunase i a fost
ca la o ef de or9.
/ooz depete de!a cu mult pre,ederile legii mozaice, prin bun,oina sa.
&2" 2i7 lundu<l7 a intrat n cetate7 iar soacra ei a "9ut ce adunase. Iar Rut a adus i
i<a dat ceea ce a rmas du3 ce ea se sturase.
u ce str%nsese .ut, datorit i poruncilor lui /ooz, s-au sturat dou persoane.
&3" 2i a ntre%at<o soacra: ;Unde ai adunat ast9i[ i unde ai lucrat[ &inecu"ntat
s fie cel ce te<a luat n seamBC Iar Rut i<a s3us soacrei sale unde a lucrat i a 9is:
;!umele omului la care am lucrat ast9i este &oo9C.
'>" 2i a 9is !oemina ctre nora ei: ;&inecu"ntat este 3rin el 6omnul7 c el n<a
ncetat s fac mil cu cei "ii i cu cei moriBC 2i i<a 9is !oemina: ;/3ro3ie<se omul de
noiB> e una din rudele noastre de<a3roa3eQC.
Mil( cu cei /ii ,i cu cei mor%i" storia de le,irat era menit s-l mpace i pe cel
mort, asigur%ndu-i o succesiune (spre a nu i se stinge numele i neamul
1=<
. $ar, nc o dat
precizm, cstoria ce se anticipeaz aici nu ,a fi una de le,irat. $e,ine e,ident, ns, c 9oemi
s-a g%ndit dintru nceput c s-ar putea a!unge aici.
'&" Iar Rut a 9is ctre soacra sa: ;6a7 i mi<a mai 9is: kine<te a3roa3e de tinerele
mele 3n ce oamenii mi "or termina tot seceriulBC
''" 2i a 9is !oemina ctre Rut7 nora sa: ;= %ine7 fiica mea7 e %ine c ai mers cu
tinerele lui> aa c nimeni n<o s se m3iedice de tine ntr<o alt holdC.
'<" 2i Rut s<a 3rins cu tinerele lui &oo9 s adune 3n se "a termina seceriul
or9ului i al 5rului.
5 de subliniat, n toate acestea, i delicateea persona!elor nenumite (oamenii lui /ooz,
tinerele, locuitorii /etleemului). 5ste, ntr-ade,r, reconfortant, mai cu seam dup cartea
premergtoare.
%nd .ut i soacra ei au a!uns la /etleem, ele au fost primite n gazd de /oaz
1=4
, ruda
lui 5limelec. 6ri,itor la numele pe care l purta, 9aamis a adresat alor si cu,intele" mai drept
ar fi s-mi zicei ;araT, fiindc n limba ebraic 9aamis nseamn noroc, iar ;ara, am(r(ciune.
$e ndat ce a sosit ,remea recoltei, .ut s-a dus la soacra ei i i-a cerut ,oie s culeag spicele
din lanuri, ca s aib cu ce s se +rneasc, tocmai c%nd /oaz se ndrepta nt%mpltor ctre
arina lui. $e ndat ce a a!uns-o din urm i a dat cu oc+ii de ea, i-a ntrebat ntre patru oc+i
,ec+ilul a cui era t%nra. -cela i-a spus stp%nului su tot ce aflase mai nainte despre d%nsa.
$in simpatie fa de soacra ei i n amintirea fiului acesteia, care fusese soul lui .ut, /oaz a
mbriat-o clduros pe t%nra femeie, cu multe urri de bine. 9u numai c i-a ngduit s
culeag spice de pe urma secertorilor, ci i-a dat ,oie s recolteze at%ta c%t era n stare s
1=>
S56 ', p. '<=
1=&
S56 ', p. '<=
1='
//7-, p. <><
1=<
//7-, p. <>4
1=4
/ooz.
&='
str%ng i s duc acas* a poruncit ,ec+ilului ca nu numai s n-o st%n!eneasc pe .ut, ci s i
mpart cu ea m%ncarea i butura oferit secertorilor. .ut i-a pstrat turta de orz primit la
pr%nz i a dus-o soacrei sale, mpreun cu spicele adunate (dar i 9aamis i-a pus la ndem%n o
parte din m%ncarea pe care ,ecinii ei, plini de bun,oin, i-o aduseser). .ut a redat ntocmai
soacrei sale ,orbele pe care i le-a spus /oaz. %nd 9aamis i-a zis c el era ruda lor i c din
cucernicie i ,a purta de gri!, .ut s-a dus i n ziua urmtoare, mpreun cu slu!nicele lui /oaz,
la culesul spicelor din lanuri
1=0
.
C/PIT0$U$ W Y ?!duin" pentru cstorie.
&" 2i locuia m3reun cu soacra ei. Iar !oemina7 soacra ei7 i<a 9is: ;Liica mea7 oare
nu<i "oi cuta eu un loc de tihn7 ca s<i fie %ine[
'" /cum7 &oo97 cu ale crui tinere ai fost7 nu ne este oare a3ro3iat[ Iat7 n noa3tea
aceasta el are s "nture or9ul 3e arie.
7%nturatul se fcea mai ales noaptea, c%nd btea ,%ntul
1=1
. .+abanus ntre,ede aici
aria mistic pe care Se !ertfete ;ielul lui $umnezeu. (n literatura patristic, i cu precdere
liturgic, apare frec,ent imaginea lui ?ristos ca spicul care a adus m+ntuirea
1==
.
<" 6ar tu s3al<te7 un5e<te7 3une<i straiele 3e tine i du<te 3e arie> dar s nu i te
desco3eri omului 3n ce el "a fi sfrit de mncat i de %ut.
.itualul cu care o mireas se pregtea s-i nt%mpine mirele
1=2
. .+abanus ,ede n
acest ritual prefigurarea /otezului. Sngerea semnific podoaba tuturor ,irtuilor
1=3
.
(n pregtirea acestei cstorii e poate i o presimire a celor ce ,or urma peste generaii"
.ut s-a aezat l%ng brbatul ei pe arie din pricina Ka. 8ubirea ei a fost ndrznea din pricina
Ka, care n,ei ndrzneala pe toi cei ce se pociesc. Srec+ile ei au dispreuit toate glasurile din
pricina glasului Ku
12>
.
4" 2i "a fi c atunci cnd el se "a culca7 tu "ei afla locul unde doarme> mer5i acolo7
de9"elete<i 3icioarele7 iar el i "a s3une ce s faciC.
Scena pare fri,ol doar pentru nefericita mentalitate modern* n mentalitatea ar+aic
ea a,ea o dimensiune sacral
12&
.
0" Iar Rut i<a 9is: ;Voi face tot ce mi<ai s3usC.
:lasul ucenicului care se supune, spre propriul folosul, btr%nului ce-l sftuiete (lu%nd
sfatul drept porunc).
1" 2i s<a co%ort la arie i a fcut tot ceea ce i 3oruncise soacra ei.
=" Iar &oo9 a mncat i a %ut i inima i s<a "eselit> i s<a dus de s<a culcat ln5 un
sto5. Iar Rut s<a furiat 3n la el i i<a ridicat 3oala aternutului de 3e 3icioare.
Inima i s1a /eselit" n sensul c se simea bine, i nimic mai mult
12'
. Poala
a,ternutului de pe picioare" adic poala mantiei cu care el se n,elise* e,reii purtau aa numitul
/e,m+nt de deasupra, de form dreptung+iular, ce folosea i drept acoperm%nt pentru noapte.
$in nou, anticiparea celor ce se ,or mplini peste ,eacuri" -stzi s-a culcat .ut cu
/ooz, fiindc a ,zut ascuns ntru el leacul ,ieii* astzi s-a mplinit dorirea ei, cci din sm%na
1=0
8osif @la,iu, Antichit(%i iudaice, 7, 3, '
1=1
//7-, p. <>4
1==
S56 ', p. '<2
1=2
//7-, p. <>4
1=3
S56 ', p. '<2
12>
Sf. 5frem Sirul, Imnele .a,terii, 8P, 4
12&
//7-, p. <>4
12'
//7-, p. <>4
&=<
ei a rsrit el ce d ,ia tuturor
12<
. 7om ,edea mai !os c e discutabil dac 8isus a r(s(rit din
sm%na lui .ut.
2" 2i a fost c la mie9ul no3ii s<a s3eriat omul i s<a tul%urat: Iat7 o femeie edea
culcat la 3icioarele luiB
3" 2i i<a 9is: ;Cine eti[C =a a 9is: ;=u sunt Rut7 slu8nica ta> ntinde<i ari3a 3este
slu8nica ta7 c<mi eti rudC.
=ntinde1%i aripa peste slu)nica ta" in,ocaie ritual prin care .ut i cerea lui /ooz s-o ia
de soie n ,irtutea legii le,iratului. .itualul consta n aceea c brbatul i ntindea poala
mantiei asupra femeii. -ici ns e folosit cu,%ntul arip( spre a-l lega de ', &'" /rbatul de,ine
ocrotitorul femeii sale aa cum $umnezeu este, n general, ocrotitorul omului* csnicia capt
astfel o conotaie di,in
124
. .+abanus face referire aici la o .ut spiritual care doarme la
picioarele lui ?ristos, n ateptarea (n,ierii Jui din mori. -luzie la figura ;ariei ;agdalena.
a i .a+ab (din 8osua), ca i soia lui Dsea, ca i ;aria ;agdalena din 5,ang+elii, .ut este
asimilat de 6rini cu o casta meretriu, des3r+nata cast(, prefigur%nd /iserica pro,enit dintre
pg%ni
120
.
&>" Iar &oo9 a 9is : ;&inecu"ntata 6omnului 6umne9eu s fii tu7 fiica mea7 de
"reme ce fa3ta %un de 3e urm i<ai fcut<o mai %un dect cea dinti> c nu te<ai dus
du3 om tnr7 fie el srac sau %o5at.
&&" 2i acum7 fiica mea7 nu<i fie team> orice<mi "ei s3une tu7 aceea "oi face> fiindc
tot neamul 3o3orului meu tie c eti femeie "rednic.
&'" 2i acum7 eu i sunt7 ntr<ade"r7 rudenie: cu toate acestea7 este o rud mai
a3roa3e dect mineC.
9outatea inter,ine brusc, ca i cum ar ,rea s pro,oace o rsturnare de situaie. 5a este
ns, cum se ,a ,edea, mai mult dec%t un procedeu literar
121
. K+eodoret (al irului)
subliniaz intenia autorului de a focaliza aciunea asupra e,enimentului principal al restabilirii
familiei 9oeminei, e,eniment pe care .ut i-l asum cu deplin contiin i nelepciune" C(ci
de te1ai 3i dus dup( cei tineri ca /+rst(" nu te1ai 3i dus socotind bog(%ia sau s(r(cia" ci numai
des3(tarea pl(cerilor8 $ar ai /enit c(tre un b(rbat care 6ndepline,te rolul de tat(8 C(ci aceasta
6nseamn( 3aptul c( a numit1o iic. i a numit1o a,a de dou( ori
12=
. 8ar .+abanus ,ede aici
nelepciunea neamurilor odinioar pg%ne, care au prsit erorile idolatre
122
.
u,%ntul lui /ooz continu"
&<" Rmi aici 3este noa3te > iar mine fi<"a c dac el7 fiind rud mai a3ro3iat7
"a "rea s te ia7 %ineB 6ar dac nu7 o fac eu Y "iu e 6omnulB> acum7 dormi 3n
dimineaBC
&4" Iar ea a dormit la 3icioarele lui 3n dimineaa. 2i s<a sculat de"reme7 la
n5natul 9orilor7 cnd nc nu se cunoate om cu om. Iar &oo9 i<a 9is: ;S nu se tie c o
femeie a "enit 3e arieC.
C+nd 6nc( nu se cunoa,te om cu om" Ke)tul ;asoretic" A6nainte de a se 3i putut ei
cunoa,te unul pe altul. Ke)tul ns se refer la momentul plecrii lui .ut* dei nt%lnirea lor
fusese cast, ea nu trebuia s dea natere la bnuieli (mai ales pentru ceea ce a,ea s se nt%mple
n ziua aceea)
123
.
K+eodoret (al irului) subliniaz, de asemenea, ,irtutea lui /ooz i corectitudinea cu
care i asum aceast situaie" At+t de mare a 3ost /irtutea acestui b(rbat 6nc+t" /enind la el
noaptea o 3at( t+n(r( ,i cu/iincioas(" a p(*it 6n3r+narea 6n aceast( 6nt+mplare potri/it 5egiiD ,i
12<
Sf. 5frem Sirul, Imnele .a,terii, 8, &<
124
//7-, p. <>4
120
S56 ', p. '<2
121
//7-, p. <>4
12=
S56 ', pp. '<2-'<3
122
S56 ', p. '<3
123
//7-, p. <>4
&=4
nici nu s1a *orit spre o nunt( 3(r( de lege" ci a /orbit despre c(s(torie cu ruda ei cea mai
apropiat(
13>
. Ca" re3u*+nd aceast( rud( c(s(toria" s( se poat( uni cu (acea) 3emeie demn( de
laud(
13&
.
&0" 2i i<a 9is: ;/du ncoace orul 3e care<l 3oriBC =a l<a inut7 iar el i<a msurat
ase msuri de or9> i i l<a 3us 3e 5ruma97 iar ea a "enit a3oi n cetate.
:estul lui /ooz depete generozitatea obinuit.
&1" 2i a intrat Rut la soacra ei7 iar aceasta i<a 9is: ;Cum e7 fiica mea[C Iar ea i<a
s3us tot ceea ce omul fcuse 3entru ea.
&=" 2i i<a 9is: ;=l mi<a dat aceste msuri de or9> c mi<a 9is: S nu te duci la soacra
ta cu mna 5oalC.
&2" Iar ea i<a 9is: ;4ai e9i7 fiica mea7 3n cnd "ei ti cum se "a sfri trea%a> c
omul nu "a a"ea odihn 3n ce trea%a nu se "a sfri ast9iC.
(ncura!at la ,ederea msurilor de orz, 9oemi intuiete c dorina ei se ,a mplini.
$up c%te,a zile, c%nd orzul fusese treierat, /oaz a ,enit din nou i s-a culcat pe arie.
prinz%nd de ,este, 9aamis a fost de prere ca .ut s doarm n prea!ma lui (cci s-a g%ndit c
,a fi n folosul lor dac el ,a ,orbi cu .ut) i a trimis-o pe t%nra femeie s se culce la
picioarele sale. 8ar .ut, n gri!a ei deosebit de a nu-i contrazice cu nici un prile! propria
soacr, s-a dus la arie i s-a furiat l%ng /oaz, care nu i-a obser,at prezena, dormind ad%nc.
$ar, pe la miezul nopii, el s-a trezit i, simind c o femeie era culcat n prea!ma lui, a
ntrebat-o cine era. .ut i-a rostit numele i, spun%ndu-i c ,enise s stea l%ng stp%nul ei,
/oaz a tcut atunci. $ar, dis-de-diminea, nainte ca slu!itorii s se scoale pentru nceperea
lucrului, a trezit-o pe .ut i i-a poruncit s ia orz c%t putea s duc, ntorc%ndu-se la soacra ei
mai nainte ca cine,a s afle c ea dormise acolo. (nelepciunea le cerea s se fereasc de
cle,etiri, mai ales c nu se nt%mplase nimic necu,iincios ntre ei. 8-a zis apoi" - (n toat aceast
nt%mplare, am luat urmtoarea +otr%re. ;ai nt%i trebuie s-l ntreb pe cel ce-i este rud mai
apropiat dac ,rea s se nsoare cu tine. $ac se ,a n,oi, te ,ei mrita cu el* dac ns ,a
refuza, tu ,ei fi soia mea potri,it legiiT
13'
.
C/PIT0$U$ Z Y >ooz se cstorete cu .ut.
&" &oo9 a ieit la 3oart i edea acolo. 2i7 iat7 ruda aceea des3re care 3omenise
&oo9 trecea 3e acolo. 2i i<a 9is &oo9: ;/%ate<te din drum i aa9<te aiciBC Iar acela s<a
a%tut din drum i s<a ae9at.
Boo* a ie,it la poart(" 5 ,orba de poarta cetii, n faa creia se afla piaa unde se
fceau adunrile i !udecile publice
13<
.
'" 2i a luat &oo9 9ece oameni dintre %trnii cetii i a 9is: ;2edei aiciBC Iar ei au
e9ut.
<" Iar &oo9 i<a 9is rudei: ;!oemina7 care s<a ntors din cm3ia 4oa%ului7 "rea s
"nd 3artea de arin care este a fratelui nostru =limelec.
>ece oameni" numrul minim cerut pentru a constitui un tribunal* mai t%rziu, conform
Kalmudului, acest numr ,a fi de trei* zece brbai erau necesari pentru o adunare cu statut de
sinagog
134
. .+abanus face o analogie ntre numrul zece i brbaii drepi ai 7ec+iului
Kestament care au pre,estit (ntruparea ;%ntuitorului ?ristos
130
.
13>
Se anticipeaz e,enimentele din cap. 4.
13&
S56 ', p. '<3
13'
8osif @la,iu, Antichit(%i iudaice, 7, 3, <
13<
//7-, p. <>0
134
S56 ', p. '4>
&=0
(n limba!ul biblic, cu,%ntul 3rate are un neles foarte larg, de la frate propriu-zis, de
s%nge, p%n la ,r, rud apropiat, la membru al comunitii locale sau al ntregului 8srael
131
.
ontinu cu,%ntul lui /ooz"
4" 2i am 9is c te "oi ntiina7 9icnd: Rscum3r<o n faa celor ce sunt ae9ai aici
i n faa %trnilor 3o3orului meu> dac "rei s<o rscum3eri7 rscum3r<o> dar dac nu
"rei s<o rscum3eri7 s3une<mi ca s tiu> c n afar de tine nu este o rud mai a3ro3iat7
iar eu sunt du3 tineC. Iar acela a 9is: ;Sunt aici7 eu o "oi rscum3raC.
#(scump(r(" Sensul grecescului anhiste"o e comple)" a1,i exercita Hcine/aF dreptul
de rud( apropiat(, imposibil de tradus ca atare. 5c+i,alentul e n funcie de obiect" a ,inde, a
cumpra (sau a rscumpra sau a moteni) o arin, a o lua de soie pe ,du,a celui mort, a-i
transmite fiului numele i motenirea mortului etc.
13=
.
0" 2i a 9is &oo9: ;?n 9iua n care "ei lua arina din mna !oeminei7 tre%uie s<o iei i
3e Rut 4oa%iteanca7 femeia celui r3osat7 ca s ridici numele mortului n motenirea luiC.
1" Iar ruda aceea a 9is: ;!u "oi 3utea s<o rscum3r 3entru mine7 ca s nu<mi stric
motenirea> rscum3r tu 3entru tine dre3tul meu7 c eu nu "oi 3utea s<l rscum3rC.
.uda (cruia nu i se d numele) a intuit dorina lui /ooz de a se cstori cu .ut i se
retrage delicat. ei doi brbai au un comportament de mare finee
132
.
=" ?n "remile de demult era n Israel o%iceiul ca7 la o rscum3rare sau o tr5uial7
3entru ca lucrul s fie %ine ae9at7 omul i de9le5a sandala i i<o da celuilalt7 care<i
rscum3ra dre3tul> aceasta era mrturie n Israel.
2" /adar7 ruda i<a 9is lui &oo9: ;Cum3r 3entru tine dre3tul meuBC 2i i<a
de9le5at sandala i i<a dat<o.
:est ritual-simbolic prin care cine,a i ceda altuia un drept al su
133
i, totodat,
do,ad !uridic pri,ind nc+eierea nelegerii. .+abanus interpreteaz n c+eie soteriologic"
sandaua ar aminti de /e,mintele de piele, de trupul lui -dam dup cdere, pe care a,ea s-l
asume i ?ristos
=>>
.
3" Iar &oo9 a 9is ctre %trni i ctre tot 3o3orul: ;Suntei ast9i martori c am
cum3rat din mna !oeminei tot ceea ce era al lui =limelec i tot ceea ce era al lui Chilion
i tot ceea ce era al lui 4ahlon.
&>" 4ai mult7 i 3e Rut 4oa%iteanca7 femeia lui 4ahlon7 am rscum3rat<o s3re a<
mi fi soie7 3entru ca eu s ridic numele celui r3osat n motenirea lui i s nu 3iar
numele mortului dintre fraii lui i din s3ia 3o3orului su. Voi suntei ast9i martoriC.
&&" 2i a rs3uns tot 3o3orul ce se afla n 3oart: ;S dea 6omnul ca femeia care
mer5e n casa ta s fie ca Rahela i ca $ia7 cele ce amndou au ntemeiat casa lui Israel i
au fcut =frata 3uternic i "or face din &etleem un nume.
6oporul se afla n poarta cetii, loc n care se ineau procesele i se consemnau
e,enimentele de stare ci,il.
Jia i .a+ela" cele dou soii ale lui 8srael (@acerea <0, ''-'4). (n apropiere de
/etleem (5frata) i de .ama se afla morm%ntul .a+elei (@acerea <0, &3). $e /etleem ,or fi
legate numele lui 8esei i $a,id, precum i al 3iului lui $a,id, 8isus ?ristos
=>&
. Jia i .a+ela
sunt matriar+ele care au *idit casa lui Israel i am%ndou sunt pomenite n binecu,%ntarea
miresei. @iii Jeei au ntemeiat ase dintre triburile lui 8srael iar doi dintre ei, Je,i i 8uda, sunt
130
S56 ', p. '4>. 6rin numrul &> e nc+ipuit ;%ntuitorul, numele su ncep%nd cu litera iotta, cu care se nota
numrul zece.
131
//7-, p. <>0
13=
//7-, p. <>0
132
//7-, p. <>0
133
//7-, p. <>0
=>>
S56 ', p. '4>
=>&
//7-, p. <>0
&=1
la originea celor dou instituii naionale ereditare" preoia i monar+ia
=>'
. 5frata se afl la
nord de 8erusalim, n inutul lui /eniamin. 6entru c nite oameni de acolo s-au dus s locuiasc
n /etleem, cele dou nume au fost asociate (@acerea <0, &3* 42, =* ;i+ea 0, &). /etleemul este
locul ngroprii .a+elei, iar ulterior, al naterii lui 8isus ?ristos
=><
. 6ornind de la etimologia
ebraic, .+abanus interpreteaz cele dou femei
=>4
ca atitudini e)isteniale" ,iaa acti, i cea
contemplati," ;arta i ;aria
=>0
.
ontinu binecu,%ntarea poporului pentru casa lui /ooz"
&'" Casa ta s de"in 3recum casa lui Lares7 3e care Tamara i l<a nscut lui Iuda7
din a crui smn s<i dea ie 6omnul 3rin aceast tnr femeieBC
@ares, strmo al lui /ooz, fusese rodul unei cstorii de le,irat* istoria despre 8uda i
Kamara n @acerea <2
=>1
. 8storia naterii lui @ares seamn cu cea a naterii lui Dbed, ntruc%t
Kamar, ca i .ut, rm%n%nd ,du,, ,a fi propus unei cstorii de le,irat (cf. @acerea <2, &-
<>). @ares i urmai si a,eau s fie strmoii dup trup ai ;%ntuitorului 8isus ?ristos,
menionat i n genealogia din 5,ang+elia dup ;atei (&, <)
=>=
.
&<" /tunci &oo9 a luat<o 3e Rut7 iar ea i<a de"enit soie. =l a intrat la ea7 iar
6omnul i<a dat ei rod i a nscut un fiu.
rbunele aprins (.ut) a urcat n patul lui /ooz i s-a culcat acolo. - ,zut -r+iereul
ascuns n coapsele lui. @ocul a alergat spre cuie i s-a aprins. Oi !uninca lui /ooz (.ut) Ke-a
nscut pe Kine, 7ielul cel :ras
=>2
. $in nou, rezer,a de mai sus" doar despre 8osif se afirm cert
n 9oul Kestament c ar fi descendent din .ut.
&4" 2i au 9is femeile ctre !oemina: ;&inecu"ntat este 6omnul7 Cel ce n<a r%dat
s i se stin5 rudenia7 ci a fcut ca numele tu s fie rostit n IsraelB
&0" /cesta<i cel ce sufletul i<l "a ntoarce la sine i<i "a hrni %trneele7 c nora
ta7 cea care te<a iu%it7 a nscut un fiu care<i este mai %un dect a3te fiiC.
&1" Iar !oemina a luat 3runcul i l<a 3us la snul ei i i<a fost ca o doic.
:estul nu indic o adopie (de fapt, 9oemina de,enise mama legal a pruncului), ci
protecie
=>3
. Suntem din nou obligai la rezer,e" 9oemina nu de,enise mama legal a
copiluluiT Dricum, aceasta nu tulbur armonia din casa lui /ooz. S56 ' traduce 6%i /a 3i
6n/iorare su3letului" K+eodoret (al irului) interpreteaz astfel 6n/iorare a su3letului (gr. IJ,
IGJ)FRIq*KF. v+ewK)" $up( un 6n%eles mai la 6ndem+n(" expresia arat( restabilirea
su3leteasc(D dup( 6n%elesul potri/it ade/(rului" arat( 6ntoarcerea lumii p(g+ne (la $umnezeu).
C(ci de acolo a 6n3lorit m+ntuirea 6ntregii lumi
=&>
. apte 3ii" ,apte" numr simbolic al
perfeciunii. Oapte copii erau semnul binecu,%ntrii date de $omul unei familii (cf. 8 .egi ',
0)
=&&
.
&=" 2i "ecinele i<au dat un nume7 9icnd: ;Un fiu i s<a nscut !oemineiC. 2i i<au
3us numele 0%ed> acesta este tatl lui Iesei7 tatl lui 6a"id.
$e obicei, numele unui nou-nscut era dat de mam i, uneori, de tat. -ici se petrece
un fapt neobinuit" comunitatea se implic n naterea pruncului, cu con,ingerea c e,enimentul
o pri,ete direct. Dbed nseamn Cel ce slu)e,te. 6rin el, .ut de,ine bunica regelui $a,id i
strmoa a lui 8isus (;atei &, 0-&1)
=&'
. ;uli au ,zut n cstoria moabitencei .ut cu /ooz
din /etleemul 8udeei o cstorie de le,irat, dei /ooz, precum se tie, nu i era frate fostului so
=>'
$58, p. 44=
=><
S56 ', p. '4&
=>4
Jia i .a+ila.
=>0
S56 ', p. '4&
=>1
//7-, p. <>0
=>=
S56 ', p. '4&
=>2
Sf. 5frem Sirul, Imnele .a,terii, 8P, &0
=>3
//7-, p. <>0
=&>
S56 ', p. '4&
=&&
S56 ', p. '4&
=&'
//7-, p. <>1
&==
al acestei eroine, ci o rud dup tat. 6rin acest act nu s-a urmrit perpetuarea n 8srael a
numelui lui ;a+lon, soul decedat al lui .ut, c%t pstrarea motenirii acestuia n cadrul familiei
din care fcea parte. Jucrul acesta rezult din dialogul purtat de /ooz cu o alt rud mai
apropiat de .ut, care a,ea prioritate la cumprarea arinii ce fusese parte din motenirea
familiei fostului so. ABC n cstoria dintre /ooz i .ut nu trebuie s ,edem neaprat
aplicarea legii le,iratului se deduce, pe l%ng cele artate mai sus, i din faptul c primul nscut
din aceast unire a celor doi nu s-a numit ;a+lon, dup numele fostului so al lui .ut, cum
pre,edea legea le,iratului, ci s-a numit Dbed
=&<
. S-a asimilat adeseori cstoria lui /oaz cu
,erioara lui prin alian, rmas fr copil, ca o form de le,irat, ceea ce de fapt nu este
=&4
. (n
plus, iudeii fugeau de astfel de cstorii, dei-i silea legea* astfel .ut, moabiteanca, rmas
,du,, abia s-a cstorit cu o rubedenie tare ndeprtat
=&0
.
&2" 2i acestea sunt 5eneraiile lui Lares:
Lares i<a dat natere lui Xeron7
&3" Xeron i<a dat natere lui /ram7 /ram i<a dat natere lui /minada%7
'>" /minada% i<a dat natere lui !aason7 !aason i<a dat natere lui Salmon7
'&" Salmon i<a dat natere lui &oo97 &oo9 i<a dat natere lui 0%ed7
''" 0%ed i<a dat natere lui Iesei7 iar Iesei i<a dat natere lui 6a"id.
:enealogia lui $a,id ncepe cu @ares, fiu al lui iuda, unul dintre cei doi gemeni ai
Kamarei (@acerea <2, '4-<>)"
;ares (# sprtur) L He%ron (# n,erzit* nflorit) L Aram (# nalt) L Aminadab (# ruda
este darnic) L .aason (# arpe) L Salmon (# umbrit) L Boo* (# cura!) L 'bed (# slu!itor) L
Iesei (# bogia $omnului) L $a/id (# cel iubit). :enealogia nc+eindu-se cu $a,id, deducem
c perioada lui $a,id este i aceea a scrierii crii (altfel, ar fi aprut i Solomon sau, pentru o
dat mai t%rzie, i urmaii acestuia). ontinu%nd, genealogia nceput aici s-ar nc+eia cu 8osif,
brbatul ;ariei, astfel c nu o putem numi pe .ut strmoa a lui 8isus (doar dac nu cum,a i
;aria, pe o alt linie, se ,a fi trg%nd din .ut, dup cum, de altfel, susine Kradiia /isericii,
fr a a,ea, ns, un prea solid fundament scripturistic)* oricum, prezena ei n genealogia
;%ntuitorului e onorant (c+iar dac, n cazul de fa, termenul de genealogie e oarecum forat,
fiind ,orba de genealogia lui 8osif). K+eodoret (al irului) ,ede n aceast genealogie ideea
m%ntuirii uni,ersale" $e aceea ,i dumne*eiescul Matei" consemn+nd genealogia" a omis 3emeile
/estite prin /irtute" pe Sara" ,i pe #ebeca" ,i pe alteleD 6ns( a pomenit de 7amar" ,i de #ahab" ,i
de #ut" ,i chiar ,i de 3emeia lui Grie" ar(t+nd c( pentru to%i oamenii S1a 6ntrupat ;iul Gnul
.(scut al lui $umne*eu" ,i pentru iudei" ,i pentru celelalte neamuri" ,i pentru cei p(c(to,i" ,i
pentru cei drep%i
=&1
. ;a!oritatea interpreilor sunt de prere c elul principal al acestei cri
este s( arate genealogia lui $a/id ,i" prin el" genealogia lui Hristos" scopul ultim al Vechiului
7estament
=&=
.
%nd .ut a repetat soacrei sale aceste ,orbe
=&2
, 9aamis a fost cuprins de sperana c
/oaz le ,a lua sub ocrotirea lui. 6e la !umtatea zilei, /oaz a ,enit n ora, a str%ns laolalt
btr%nii cetii, c+em%nd-o pe .ut mpreun cu ruda ei apropiat. %nd s-a nfiat ultimul,
/oaz l-a ntrebat" - 7rei ca motenirea lui 5limelec i a fiilor si s intre n stp%nirea taN -cela
a primit, cci legea i ddea acest drept, ca rud apropiat, i /oaz i-a zis" - $ar nu mai nainte
ca tu s respeci i cea de-a doua !umtate a legii, ndeplinind toate pre,ederile ei. @emeia care a
,enit aici este ,du,a lui ;allon i, potri,it legii, trebuie s-o iei de ne,ast, dac ,rei s
primeti motenireaT Dmul a cedat femeia i motenirea lui /oaz, care era de asemenea rud a
rposatului, recunosc%nd c el a,ea i ne,ast, i copii. /oaz a c+emat btr%nii cetii ca martori
=&<
-/, p. &12
=&4
$58, p. 12<
=&0
Sf. 8oan :ur de -ur, 'milii la Matei, JPP, '
=&1
S56 ', p. '4'
=&=
88., p. '&1, care citeaz L locul marcat cu litere italice - Studiul Vechiului 7estament, p. &>&
=&2
6e care i le-a grit /ooz pe arie (cap. <).
&=2
i i-a poruncit femeii s ,in i s-i descale ruda de-o sanda, scuip%nd-o n obraz
=&3
. @c%nd
ceea ce i s-a spus, .ut a de,enit soia lui /oaz i dup un an i-a nscut un fiu. 5l a fost ddcit
de 9aamis, care, la ndemnul celorlalte femei, i-a dat numele de Dbed, fiindc ea l-a crescut ca
s-i poarte de gri! la btr%nee. (n limba e,reiasc, Dbed nseamn slu)itor. $in Dbed se trage
8essaeu
='>
, i din acesta $a,id, care a fost rege, ls%ndu-i motenire tronul urmailor si p%n n
a douzeci i una spi. 8at ce am crezut c trebuie s po,estesc despre .ut, ,r%nd s art
puterea lui $umnezeu, care poate lesne s nale p%n i oamenii de r%nd la rangul cel mai nalt,
precum $a,id trg%ndu-se din prini nensemnai
='&
.
S trecem acum la .ut* ,om ,edea c i istoria ,ieii sale se aseamn cu cele ale
noastre. .ut era de alt neam, tria n cea mai neagr srcie. Kotui, c%nd a ,zut-o /ooz, n-a
dispreuit nici srcia ei i nici nu s-a sc%rbit de prostul su neam. Kot aa i ?ristos S-a
cstorit cu /iserica, dei /iserica era de alt neam i foarte srac, fc%nd-o prta marilor
Sale bunti. Oi dup cum .ut, de n-ar fi prsit mai nt%i pe tatl ei, de n-ar fi dispreuit casa,
neamul, patria i rudele, n-ar fi a,ut parte de o nrudire at%t de mare, tot aa i /iserica, dup ce
a prsit obiceiurile strmoeti, a a!uns drag ;irelui. -celai lucru l spune i profetul $a,id,
adres%ndu-se /isericii" Git( pe poporul t(u ,i casa p(rintelui t(u ,i /a po3ti =mp(ratul
3rumuse%ea ta (6salmi 44, &'-&<). -a a fcut i .ut* de aceea a i a!uns mam de mprai,
precum i /iserica. $a,id se trage din .ut
=''
.
a i cartea precedent, artea .ut pregtete, n felul su, perioada instaurrii
monar+iei n 8srael, epoc de care ne ,om ocupa n comentariile la urmtoarele ase cri ale
Sfintei Scripturi, cele patru ale .egilor i cele dou 6aralipomena.
$ist de a%re"ieri
-/ L $umitru -brudan i 5milian orniescu, Arheologie biblic(
Abr. L $e Abrahamo
AI L AntiEuitates Iudaicae
=&3
Scuiparea n obraz era pre,zut de lege n cazul acelora care-o refuzau de femeie pe ,du,a fratelui defunct.
-ici nu era ,orba despre fratele lui ;a+lon (mort, de altfel, i acela), astfel c lipsete i gestul scuiprii n obraz
(socotim c i acela, n cazul refuzului unei cstorii de le,irat, era, mai degrab, unul simbolic).
='>
8esei.
='&
8osif @la,iu, Antichit(%i iudaice, 7, 3, 4
=''
8osif @la,iu, Antichit(%i iudaice, 888, 4
&=3
//7- L Biblia sau S3+nta Scriptur(, 5diie !ubiliar a Sf%ntului Sinod, ,ersiune diortosit dup
Septuaginta, redactat i adnotat de /artolomeu 7aleriu -nania
$& L $emonstratio e/angelica
$58 L $ic%ionar enciclopedic de Iudaism
$ial. L $ialogul cu iudeul 7ri3on
5br. L ebraic
58/ - 5ditura 8nstitutului /iblic i de ;isiune al /isericii Drtodo)e .om%ne
&xh. mart. L &xhortatio ad mart4rium
@ L @ilocalia
:9D L <regorii .4sseni 'pera, JeRde
:r. L greac
Her. L :ius rerum di/inarum heres sit
Hom. Ios. L Homiliae in Iesu .a/e
88. L Monumenta linguae dacoromanorum, Biblia 1!!, pars 78, Iosue" Iudicum" #uth
In Cant. L In Canticum Canticorum
Plant. L $e plantatione
6S/ - 6rini i Scriitori bisericeti
:uaest III #g. L :uaestiones in III #egum
:& L :uaestiones in &xodum
:u. Ios. L :uaestiones in Iosuam
:u. 5ib. L :uaestionem e/angelicum libri -
:. 7h. L :uaestiones ad 7halassium
S56 ' L Septuaginta -" Iisus .a/e" 0udec(torii" #uth" 112 #egi
K/ L Kalmudul /abilonian
&I&$I0DR/LI=
&2>
/. 7nta 7criptur
1 Biblia sau S3+nta Scriptur(, 5diie !ubiliar a Sf%ntului Sinod, ,ersiune diortosit dup
Septuaginta, redactat i adnotat de /artolomeu 7aleriu -nania, 58/, /ucureti, '>>&
1 Biblia sau S3+nta Scriptur(, 58/, /ucureti &330
1 Biblia adic( $umne*eeasca Scriptur(, 5diia Sf%ntului Sinod, /ucureti, &3&4
1 Biblia Hebraica, 5ditio _uarta emendata opera ?. 6. .cger, Stuttgart, &3=3
1 Biblia Sacra Vulgata, 5ditionem _uartam emendatam cum sociis /. @isc+er, ?. 8. @rede. ?. @.
$. SparXs, d. K+iele, praepara,it .oger :rRson, Stuttgart, &334
1 C+ntarea C+nt(rilor, traducere din limba ebraic, note i comentarii de 8oan -le)andru, n
colecia &i%liotheca 0rientalis, 5ditura tiinific i enciclopedic, /ucureti, &3==
- Monumenta linguae dacoromanorum, Biblia 1!!, pars 8, <enesis, 5ditura Sni,ersitii
-le)andru 8oan uza, 8ai, &322
- Monumenta linguae dacoromanorum, Biblia 1!!, pars 88, &xodus, 5ditura Sni,ersitii
-le)andru 8oan uza, 8ai, &33&
- Monumenta linguae dacoromanorum, Biblia 1!!, pars 888, 5e/iticus, 5ditura Sni,ersitii
-le)andru 8oan uza, 8ai, &33<
- Monumenta linguae dacoromanorum, Biblia 1!!, pars 87, .umeri, 5ditura Sni,ersitii
-le)andru 8oan uza, 8ai, &334
- Monumenta linguae dacoromanorum, Biblia 1!!, pars 7, $euteronomium, 5ditura
Sni,ersitii -le)andru 8oan uza, 8ai, &33=
- Monumenta linguae dacoromanorum, Biblia 1!!, pars 78, Iosue" Iudicum" #uth, 5ditura
Sni,ersitii -le)andru 8oan uza, 8ai, '>>4
- Monumenta linguae dacoromanorum, Biblia 1!!, pars P8, 5iber Psalmorum, 5ditura
Sni,ersitii -le)andru 8oan uza, 8ai, '>><
1 Septuaginta, 5didit -lfred .a+lfs, Stuttgart, &3=3
- Septuaginta 1, <ene*a" &xodul" 5e/iticul" .umerii" $euteronomul, ,olum coordonat de"
ristian /dili, @rancisca /ltceanu, ;onica /roteanu, $an Sluansc+i, n colaborare cu pr.
8oan-@lorin @lorescu* traduceri de" ristian /dili, 8on 6trulescu, 5ugen ;unteanu, ;i+ai
;oraru, 8oana osta, olegiul 9oua 5urop[6olirom, /ucureti[8ai, '>>4
- Septuaginta -" Iisus .a/e" 0udec(torii" #uth" 112 #egi, ,olum coordonat de" ristian /dili,
@rancisca /ltceanu, ;onica /roteanu, $an Sluansc+i, n colaborare cu pr. 8oan-@lorin
@lorescu* traduceri de" @lorica /ec+et, 8oana osta, -le)andra ;oraru, 8on 6trulescu, ristina
ostena .ogobete, olegiul 9oua 5urop, 6olirom, 8ai '>>4
- Septuaginta I, 11- Paralipomene" 11- &*dra" &ster" Iudit" 7obit" 112 Macabei, ,olum
coordonat de" ristian /dili, @rancisca /ltceanu, ;onica /roteanu, n colaborare cu pr.
8oan-@lorin @lorescu, traduceri de" @rancisca /ltceanu, :+eorg+e eauescu, Otefan olceriu,
7ic+i $umitru, Otefania @erc+edu, K+eodor :eorgescu, Dcta,ian :ordon, Jia Jupa, olegiul
9oua 5urop[6olirom, /ucureti[8ai, '>>0
- Septuaginta 2JI, Psalmii" 'dele" Pro/erbele" &cle*iastul" C+ntarea C+nt(rilor, ,olum
coordonat de" ristian /dili, @rancisca /ltceanu, ;onica /roteanu, n colaborare cu pr.
8oan-@lorin @lorescu, traduceri de" ristian /dili, @rancisca /ltceanu, @lorica /ec+et,
;onica /roteanu, 8oana osta, ;arius $a,id ruceru, ristian :apar, 5ugen ;unteanu, 8on
6trulescu, olegiul 9oua 5urop[6olirom, /ucureti[8ai, '>>1
&. 7crieri patristice
&2&
- Actele martirice, trad. 8oan .mureanu, n colecia Prini i scriitori %isericeti (n
continuare, abre,iat" 6S/), nr. &&, 58/, /ucureti, &32'
- -mbrozie al ;ilanului (Sf.), =mpotri/a boga%ilor r(i, trad. 7asile :ora, n ,ol. Antologie din
scrierile P(rin%ilor latini, 5ditura -nastasia, '>>>
- -mbrozie al ;ilanului (Sf.), $espre S3intele 7aine, Scrieri II, trad. $a,id 6opescu, 6S/ 0<,
58/, /ucureti, &334
- -mbrozie al ;ilanului (Sf.), Scrisori, Scrieri II, trad. $a,id 6opescu, n colecia Prini i
scriitori %isericeti (6S/), nr. 0<, 58/, /ucureti, &334
- -tanasie cel ;are (Sf.), Cu/+nt 6mpotri/a &linilor, Scrieri II, trad. $. Stniloae, 6S/ &0, 58/,
/ucureti, &322
- -tanasie cel ;are (Sf.), $espre principii, Scrieri II, trad. $. Stniloae, 6S/ &0, 58/,
/ucureti, &322
- -tanasie cel ;are (Sf.), &pistola despre Sinoade, Scrieri II, trad. $. Stniloae, 6S/ &0, 58/,
/ucureti, &322
- -tanasie cel ;are (Sf.), &pistolele c(tre Serapion, Scrieri II, trad. $. Stniloae, 6S/ &0, 58/,
/ucureti, &322
- -tanasie cel ;are (Sf.), 7ratat despre 6ntruparea Cu/+ntului, Scrieri I, trad. $. Stniloae, 6S/
&0, 58/, /ucureti, &32=
- -tanasie cel ;are (Sf.), 7rei Cu/inte 6mpotri/a arienilor, Scrieri I, trad. $. Stniloae, 6S/ &0,
58/, /ucureti, &32=
- -tanasie cel ;are (Sf.), Via%a Cu/iosului P(rintelui nostru Antonie, Scrieri II, trad. $umitru
Stniloae, 6S/ &1, 58/, /ucureti, &322
- -ugustin (@er.), M(rturisiri, Scrieri alese I, trad. 8oan .mureanu, 6S/ 14, 58/, /ucureti,
&320
- /arnaba, &pistola, trad. $. @ecioru, n Scrierile P(rin%ilor apostolici, 6S/ &, 58/, /ucureti,
&3=3
- /oet+ius, Scurt( expunere a credin%ei cre,tine, trad. $. 6opescu, n /oet+ius i Sal,ianus,
Scrieri, 6.S./. =', 58/, /ucureti, &33'
- alist atafRgiotul, $espre /ia%a contemplati/(, trad. $. Stniloae, n colecia Lilocalia (@),
nr. 2, 58/, /ucureti, &3=3
- alist 6atriar+ul, Capete despre rug(ciune, trad. $. Stniloae, @ 2, 58/, /ucureti, &3=3
- alist i 8gnatie Pant+opol, Cele 1KK de Capete, trad. $. Stniloae, @ 2, 58/, /ucureti, &3=3
- +iril al -le)andriei (Sf.), Comentariu la &/anghelia S3+ntului Ioan, Scrieri IV, trad. $.
Stniloae, 6S/ 4&, 58/, /ucureti, '>>>
- +iril al -le)andriei (Sf.), $espre 6nchinarea ,i slu)irea 6n $uh ,i Ade/(r, Scrieri I, trad. $.
Stniloae, 6S/ <2, 58/, /ucureti, &33&
- +iril al -le)andriei (Sf.), $espre S3+nta 7reime, Scrieri III, trad. $. Stniloae, 6S/ 4>, 58/,
/ucureti, &334
- +iril al -le)andriei (Sf.), <la3ire, Scrieri II, trad. $. Stniloae, 6S/ <3, 58/, /ucureti, &33'
- +iril al -le)andriei (Sf.), >ece C(r%i 6mpotri/a lui Iulian Apostatul, trad. onstantin $aniel
re,zut de (.6.S. 9icolae orneanu, 5ditura -nastasia, '>>>
- +iril al 8erusalimului (Sf.), Catehe*ele, trad. $. @ecioru, 58/, /ucureti, ,ol. 8 L &34<* ,ol. 88
- &340
- iprian al artaginei (Sf.), $espre gelo*ie ,i in/idie, trad. $. 6opescu, n Apologe%i de limb(
latin(, 6S/ <, 58/, /ucureti, &32&
- iprian al artaginei (Sf.), $espre rug(ciunea domneasc(, trad. $. 6opescu, n Apologe%i de
limb( latin(, 6S/ <, 58/, /ucureti, &32&
- iprian al artaginei (Sf.), $espre unitatea Bisericii ecumenice, trad. $. 6opescu, n
Apologe%i de limb( latin(, 6S/ <, 58/, /ucureti, &32&
- lement -le)andrinul, Cu/+nt de 6ndemn c(tre &lini, Scrieri I, trad. $. @ecioru, 6S/ 4, 58/,
&2'
/ucureti, &32'
- lement -le)andrinul, Pedagogul, Scrieri I, trad. $. @ecioru, 6S/ 4, 58/, /ucureti, &32'
- lement -le)andrinul, Stromate, Scrieri II, trad. $. @ecioru, 6S/ 0, 58/, /ucureti, &32'
- lement .omanul (Sf.), &pistola c(tre Corinteni, trad. $. @ecioru, n Scrierile P(rin%ilor
apostolici, 6S/ &, 58/, /ucureti, &3=3
- $iado+ al @oticeii, Cu/+nt ascetic, trad. $. Stniloae, @ &, Kipografia -r+idiecezan, Sibiu,
&341
- $iado+ al @oticeii, Cu/+nt ascetic 6n 1KK de capete, trad. $. Stniloae, @ &, Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &341
- $idim din -le)andria, $espre $uhul S3+nt, trad. 7asile .duc, 5ditura Sofia, /ucureti,
'>>&
- $ionisie -reopagitul (Sf.), $espre Ierarhia cereasc(, 'pere complete, trad. $. Stniloae, 5d.
6aideia, /ucureti, &331
1 $orotei (-,a), =n/(%(turi de su3let 3olositoare, trad. $. Stniloae, @ 3, 58/, /ucureti, &32>
- 5frem Sirul (Sf.), Cu/+nt despre preo%ie, trad. $. @ecioru, n Sf%ntul 8oan :ur de -ur, Sf%ntul
:rigorie de 9azianz i Sf%ntul 5frem Sirul, $espre preo%ie, 58/, /ucureti, &32=
- 5frem Sirul (Sf.), Imne I" Imnele P(resimilor" A*imelor" #(stignirii ,i =n/ierii, trad. 8oan 8. 8c
!r, 5ditura $eisis, Sibiu, &333
- 5frem Sirul (Sf.), Imne II" Imnele .a,terii ,i Ar(t(rii $omnului, trad. 8oan 8. 8c !r, 5ditura
$eisis, Sibiu, '>>>
- 5usebiu de ezareea, Istoria bisericeasc(, Scrieri I, trad. Keodor /odogae, 6S/ &<, 58/,
/ucureti, &32=
- 5,agrie 6onticul, Cu/+nt despre rug(ciune, trad. $. Stniloae, @ &, Kipografia -r+idiecezan,
Sibiu, &341
- 5,agrie 6onticul, Capete despre deosebirea patimilor ,i a g+ndurilor, trad. $. Stniloae, @ &,
Kipografia -r+idiecezan, Sibiu, &341
- 5,agrie 6onticul, Schi%( monahiceasc(" 6n care se arat( cum trebuie s( ne ne/oim ,i s( ne
lini,tim, trad. $. Stniloae, @ &, Kipografia -r+idiecezan, Sibiu, &341
- @ilotei Sinaitul, Capete despre tre*/ie, trad. $. Stniloae, @ 4, Kipografia -r+idiecezan, Sibiu,
&342
- :rigorie al Salonicului (Sf.), C( to%i cre,tinii 6ndeob,te trebuie s( se roage ne6ncetat, trad. $.
Stniloae, @ =, 58/, /ucureti, &3==
- :rigorie de 9azianz (Sf.), Cele cinci cu/+nt(ri teologice, trad. $. Stniloae, 5d. -nastasia,
/ucureti, &33<
- :rigorie de 9azianz (Sf.), $espre preo%ie, trad. $. @ecioru, n ,ol. Sf. 8oan :ur de -ur, Sf.
:rigorie de 9azianz, Sf. 5frem Sirul, $espre preo%ie, 58/, /ucureti, &32=
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), Cu/+nt apologetic la Hexaimeron, Scrieri II, trad. K. /odogae, 6S/
<>, 58/, /ucureti, &332
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $espre des(/+r,ire" c(tre monahul 'limpiu, Scrieri II, trad. K.
/odogae, 6S/ <>, 58/, /ucureti, &332
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $espre 3acerea omului, Scrieri II, trad. K. /odogae, 6S/ <>, 58/,
/ucureti, &332
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $espre 3ericiri, Scrieri I, trad. $. Stniloae, 6S/ '3, 58/, /ucureti,
&32'
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $espre 6n%elesul numelui de cre,tin" c(tre Armoniu, Scrieri II, trad. K.
/odogae, 6S/ <>, 58/, /ucureti, &332
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $espre ne/oin%(, Scrieri I, trad. $. Stniloae, 6S/ '3, 58/, /ucureti,
&32'
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $espre pruncii mor%i prematur" c(tre Hierios, Scrieri II, trad. K.
/odogae, 6S/ <>, 58/, /ucureti, &332
&2<
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $espre rug(ciunea domneasc(, Scrieri I, trad. $. Stniloae, 6S/ '3,
58/, /ucureti, &32'
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $espre /ia%a lui Moise, Scrieri I, trad. 8oan /uga, 6S/ '3, 58/,
/ucureti, &32'
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), $ialogul despre su3let ,i 6n/iere, Scrieri II, trad. K. /odogae, 6S/ <>,
58/, /ucureti, &332
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), 5a titlurile Psalmilor, Scrieri II, trad. K. /odogae, 6S/ <>, 58/,
/ucureti, &332
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), Marele cu/+nt catehetic" Scrieri II, trad. K. /odogae, 6.S./. <>, 58/,
/ucureti, &332
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), 'milii la &cclesiast, Scrieri II, trad. K. /odogae, 6S/ <>, 58/,
/ucureti, &332
- :rigorie de 9Rssa (Sf.), 7+lcuire la C+ntarea C+nt(rilor, Scrieri I, trad. $. Stniloae, 6S/ '3,
58/, /ucureti, &32'
- :rigorie 6alama (Sf.), Capete despre cuno,tin%a natural(, trad. $. Stniloae, @ =, 58/,
/ucureti, &3==
- :rigorie 6alama (Sf.), $espre 6mp(rt(,irea dumne*eiasc(, trad. $. Stniloae, @ =, 58/,
/ucureti, &3==
- :rigorie 6alama (Sf.), $espre rug(ciune, trad. $. Stniloae, @ =, 58/, /ucureti, &3==
- :rigorie 6alama (Sf.), $espre s3+nta lumin(, trad. $. Stniloae, @ =, 58/, /ucureti, &3==
- :rigorie 6alama (Sf.), 'milii I, traducere onstantin $aniel, re,zut de Jaura 6tracu i
stilizat de .z,an odrescu, 5ditura -nastasia, /ucureti, '>>>
- :rigorie 6alama (Sf.), 1LK Capete despre cuno,tin%a natural(, trad. $. Stniloae, @ =, 58/,
/ucureti, &3==
- :rigorie Sinaitul (Sf.), Capete 3oarte 3olositoare 6n acrostih, trad. $. Stniloae, @ =, 58/,
/ucureti, &3==
- :rigorie Sinaitul (Sf.), =n/(%(tur( despre lini,tire ,i rug(ciune, trad. $. Stniloae, @ =, 58/,
/ucureti, &3==
- 8gnatie Keoforul (Sf.), &pistola c(tre &3eseni, trad. $. @ecioru, n Scrierile P(rin%ilor
apostolici, 6S/ &, 58/, /ucureti, &3=3
- 8lie 5cdicul, Culegere din sentin%ele 6n%elep%ilor, trad. $. Stniloae, @ 4, Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &342
- 8oan arpatiul, Cu/+nt ascetic ,i 3oarte m+ng+ietor, trad. $. Stniloae, @ 4, Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &342
- 8oan arpatiul, Gna sut( capete de m+ng+iere, trad. $. Stniloae, @ 4, Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &342
- 8oan asian (Sf.), A,e*(mintele m+n(stire,ti, Scrieri alese, trad. 7asile o!ocaru, 6S/ 0=,
58/, /ucureti, &33>
- 8oan asian (Sf.), Con/orbiri duho/nice,ti, Scrieri alese, trad. $a,id 6opescu, 6S/ 0=, 58/,
/ucureti, &33>
- 8oan asian (Sf.), $espre cele opt g+nduri ale r(ut(%ii, trad. $. Stniloae, @ &, Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &341
- 8oan asian (Sf.), $espre 6ntruparea $omnului, Scrieri alese, trad. $. 6opescu, 6S/ 0=, 58/,
/ucureti, &33>
- 8oan $amasc+in (Sf.), Cele trei tratate contra iconocla,tilor, trad. $. @ecioru, 58/, /ucureti,
&332
- 8oan $amasc+in (Sf.), $ogmatica, trad. $. @ecioru, ediia a 88-a, 58/, /ucureti, &34<
- 8oan :ur de -ur (Sf.), Cu/+nt de s3(tuire c(tre 7eodor cel c(*ut, n ,ol. $espre 3eciorie"
Apologia /ie%ii monahale" $espre cre,terea copiilor, trad. $. @ecioru, 58/, /ucureti, '>>&
&24
- 8oan :ur de -ur (Sf.), $espre 3eciorie, n ,ol. $espre 3eciorie" Apologia /ie%ii monahale"
$espre cre,terea copiilor, trad. $. @ecioru, 58/, /ucureti, '>>&
- 8oan :ur de -ur (Sf.), $espre m(rginita putere a dia/olului, $espre c(in%(, $espre neca*uri
,i biruirea triste%ii, trad. $. @ecioru, 58/, /ucureti, '>>'
- 8oan :ur de -ur (Sf.), 'miliile despre poc(in%(, n Sf. 8oan :ur de -ur, 'miliile despre
poc(in%( i Sf. Sofronie al 8erusalimului, Via%a Cu/ioasei Maria &gipteanca, trad. $. @ecioru,
58/, /ucureti, &332
- 8oan :ur de -ur (Sf.), 'milii la &pistola c(tre #omani, trad. 6. S. Keodosie -tanasiu,
re,izuit i ngri!it de ezar 6,lacu i ristian Sntea, 5d. +ristiana, /ucureti, '>>0
- 8oan :ur de -ur (Sf.), 'milii la ;acere, trad. $. @ecioru, 6S/ '&-'', 58/, /ucureti, ,ol. 8-
&32=* ,ol. 88 - &323
- 8oan :ur de -ur (Sf.), 'milii la Matei, trad. $. @ecioru, 6S/ '<, 58/, /ucureti, &334
- 8oan :ur de -ur (Sf.), 'milia rostit( c+nd a 3ost hirotonit preot, trad. $. @ecioru, n ,ol. Sf.
8oan :ur de -ur, Sf. :rigorie de 9azianz, Sf. 5frem Sirul, $espre preo%ie, 58/, /ucureti,
&32=
- 8oan :ur de -ur (Sf.), Predici la S(rb(tori =mp(r(te,ti ,i Cu/+nt(ri de laud( la S3in%i, trad.
$. @ecioru, 58/, /ucureti, '>>'
- 8oan :ur de -ur (Sf.), 7ratatul despre preo%ie, trad. $. @ecioru, n ,ol. Sf. 8oan :ur de -ur,
Sf. :rigorie de 9azianz, Sf. 5frem Sirul, $espre preo%ie, 58/, /ucureti, &32=
- 8oan Scrarul (Sf.), Scara duho/nicescului urcu,, trad. $. Stniloae, @ 3, 58/, /ucureti, &32>
- 8saac Sirul (Sf.), Cu/inte c(tre singuratici, partea 88, trad. 8oan 8. 8c !r, 5d. $eisis, Sibiu, '>><
- 8saac Sirul (Sf.), Cu/inte c(tre singuratici, partea 888, trad. 8oan 8. 8c !r, 5d. $eisis, Sibiu,
'>>0
- 8saac Sirul (Sf.), Cu/inte despre s3intele ne/oin%e, trad. $. Stniloae, @ &>, 58/, /ucureti,
&32&
- 8saia 6ustnicul, $ou(*eci ,i nou( de cu/inte, trad. $. Stniloae, @ &', 5d. ?arisma, /ucureti,
&33&
- 8saia 6ustnicul, ;ragmente, trad. $. Stniloae, @ &', 5d. ?arisma, /ucureti, &33&
- 8sic+ie Sinaitul (Sf.), Scurt cu/+nt de 3olos su3letului ,i m+ntuitor despre tre*/ie ,i /irtute, trad.
$. Stniloae, @ 4, Kipografia -r+idiecezan, Sibiu, &342
- 8ustin ;artirul i @ilosoful (Sf.), $ialogul cu iudeul 7ri3on, trad. Dlimp ciul, n Apologe%i
de limb( greac(, 6S/ ', 58/, /ucureti, &32>
- 8ustin ;artirul i @ilosoful (Sf.), Apologia 6nt+ia, trad. Dlimp ciul, n Apologe%i de limb(
greac(, 6S/ ', 58/, /ucureti, &32>
- ;acarie 5gipteanul (Sf.), 'milii duho/nice,ti, trad. onstantin orniescu, 6S/ <4, 58/,
/ucureti, &33'
- ;acarie 5gipteanul (Sf.), -1 de Cu/+nt(ri despre m+ntuire, trad. 8oasaf 6opa, 5ditura
-nastasia, /ucureti, '>>&
- ;arcu -scetul, $espre cei ce1,i 6nchipuie c( se 6ndreptea*( din 3apte, trad. $. Stniloae, @ &,
Kipografia -r+idiecezan, Sibiu, &341
- ;arcu -scetul, $espre legea duho/niceasc(, trad. $. Stniloae, @ &, Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &341
- ;arcu -scetul, &pistol( c(tre .icolae Monahul, trad. $. Stniloae, @ &, Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &341
- ;arcu -scetul, #(spuns acelora care se 6ndoiesc de $umne*eiescul Bote*, trad. $. Stniloae,
@ &, Kipografia -r+idiecezan, Sibiu, &341
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), Ambigua, Scrieri I, trad. $. Stniloae, 6S/ 2>, 58/, /ucureti,
&32<
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), Capetele despre cuno,tin%a de $umne*eu, trad. $. Stniloae, @ ',
Kipografia -r+idiecezan, Sibiu, &341
&20
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), Capetele despre dragoste, trad. $. Stniloae, @ ', Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &341
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), Capetele gnostice, trad. $. Stniloae, @ ', Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &341
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), Capetele teologice, @ ', ediia a 88-a, 5d. ?arisma, /ucureti, &33<
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), Cu/+nt ascetic, trad. $. Stniloae, @ ', Kipografia -r+idiecezan,
Sibiu, &341
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), &pistolele, Scrieri II, trad. $. Stniloae, 6S/ 2', 58/, /ucureti,
&33>
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), =ntreb(ri" nedumeriri ,i r(spunsuri, trad. $. Stniloae, @ ', ediia
a 88-a, 5ditura ?arisma, /ucureti, &33<
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), #(spunsuri c(tre 7alasie, trad. $. Stniloae, @ <, Kipografia
-r+idiecezan, Sibiu, &342
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), Scrieri despre cele dou( ne/oin%e 6n Hristos, Scrieri II, trad. $.
Stniloae, 6S/ 2', 58/, /ucureti, &33>
- ;a)im ;rturisitorul (Sf.), Scurt( t+lcuire a rug(ciunii 7at(l nostru,
- ;etodiu de Dlimp, Banchetul sau $espre castitate, trad. . orniescu, n Sf. :rigorie
Kaumaturgul i ;etodiu de Dlimp, Scrieri, 6S/ &>, 58/, /ucureti, &324
- ;etodiu de Dlimp, Aglao3on sau despre 6n/iere, trad. . orniescu, n Sf. :rigorie
Kaumaturgul i ;etodiu de Dlimp, Scrieri, 6S/ &>, 58/, /ucureti, &324
- 9ic+ita Stit+atul, Cele IKK de capete despre 3(ptuire" despre 3ire ,i despre cuno,tin%(, trad. $.
Stniloae, @ 1, 58/, /ucureti, &3==
- 9ic+ita Stit+atul, Vederea duho/niceasc( a raiului, trad. $. Stniloae, @ 1, 58/, /ucureti,
&3==
- 9il -scetul, Cu/+nt ascetic, trad. $. Stniloae, @ &, Kipografia -r+idiecezan, Sibiu, &341
- Drigen, Comentariu la &/anghelia dup( Ioan, Scrieri alese II, trad. K. /odogae i 9. 9eaga,
6S/ =, 58/, /ucureti, &32'
- Drigen, Comentariu la &/anghelia dup( Matei, Scrieri alese II, trad. K. /odogae i 9. 9eaga,
6S/ =, 58/, /ucureti, &32'
- Drigen, Contra lui Celsus, Scrieri alese IV, trad. K. /odogae, 6S/ 3, 58/, /ucureti, &324
- Drigen, Con/orbirile cu Heraclide, Scrieri alese III, trad. K. /odogae, 6S/ 2, 58/,
/ucureti, &32'
- Drigen, $espre principii, Scrieri alese III, trad. K. /odogae, 6S/ 2, 58/, /ucureti, &32'
- Drigen, $espre rug(ciune, Scrieri alese II, trad. K. /odogae i 9icolae 9eaga, 6S/ =, 58/,
/ucureti, &32'
- Drigen, &xorta%ie la martiriu, Scrieri alese III, trad. onstantin :aleriu, 6S/ 2, 58/,
/ucureti, &32'
- Drigen, ;ilocalia, Scrieri alese II, trad. K. /odogae i 9icolae 9eaga, 6S/ =, 58/, /ucureti,
&32'
- Drigen, 'milii la Cartea C+ntarea C+nt(rilor, Scrieri alese I, trad. K. /odogae i 9. 9eaga,
6S/ 1, 58/, /ucureti, &32&
- Drigen, 'milii la Cartea Ie,irii, Scrieri alese I, trad. K. /odogae i 9. 9eaga, 6S/
1, 58/, /ucureti, &32&
- Drigen, 'milii la Cartea Iosua, Scrieri alese I, trad. K. /odogae i 9. 9eaga, 6S/ 1, 58/,
/ucureti, &32&
- Drigen, 'milii la Cartea Proorocului Ieremia, Scrieri alese I, trad. K. /odogae i 9. 9eaga,
6S/ 1, 58/, /ucureti, &32&
- Drigen, 'milii la &/anghelia dup( 5uca, Scrieri alese II, trad. K. /odogae i 9. 9eaga,
6S/ =, 58/, /ucureti, &32'
&21
< 6aulin de 9ola (Sf.), Harul ,i m+ntuirea HScrisoare c(tre AmandusF, trad. 7asile :ora, n ,ol.
Antologie din scrierile P(rin%ilor latini, 5ditura -nastasia, '>>>
- 6etru $amasc+in, =n/(%(turi duho/nice,ti, trad. $. Stniloae, @ 0, 58/, /ucureti, &3=1
- Sal,ianus, $espre gu/ernarea lui $umne*eu, Scrieri, trad. $. 6opescu, 6S/ =', 58/,
/ucureti, &33'
- Simeon ;etafrastul (Sf.), Para3ra*( la S3+ntul Macarie &gipteanul, trad. $. Stniloae, @ 0,
58/, /ucureti, &3=1
- Simeon 9oul Keolog (Sf.), Catehe*e, Scrieri II, trad. 8oan 8. 8c !r, 5ditura $eisis, Sibiu, &333
- Simeon 9oul Keolog (Sf.), Cele --L de capete teologice ,i practice, trad. $. Stniloae, @ 1,
58/, /ucureti, &3==
- Simeon 9oul Keolog (Sf.), Cu/+nt(rile morale, trad. $. Stniloae, @ 1, 58/, /ucureti, &3==
- Simeon 9oul Keolog (Sf.), $iscursuri teologice ,i etice, Scrieri I, trad. 8oan 8. 8c !r, 5ditura
$eisis, Sibiu, &332
- Simeon 9oul Keolog (Sf.), Imne" &pistole ,i Capitole, Scrieri III, trad. 8oan 8. 8c !r, 5ditura
$eisis, Sibiu, '>>&
- Simeon 9oul Keolog (Sf.), Metoda s3intei rug(ciuni ,i aten%iuni, trad. $. Stniloae, @ 2, 58/,
/ucureti, &3=3
- Kalasie Jibianul, $espre dragoste" 6n3r+nare ,i petrecerea cea dup( minte, trad. $. Stniloae,
@ 4, Kipografia -r+idiecezan, Sibiu, &342
- Keodoret al irului, Istoria bisericeasc(, Scrieri II, trad. 7asile Sibiescu, 6S/ 44, 58/,
/ucureti, &330
- Keofil al -ntio+iei, 7rei c(r%i c(tre Autolic, trad. $. @ecioru, n Apologe%i de limb( greac(,
6S/ ', 58/, /ucureti, &32>
- Keolipt al @iladelfiei, Cu/inte c(tre 3iladel3ieni, trad. $. Stniloae, @ =, 58/, /ucureti, &3==
- Keolipt al @iladelfiei, Cu/inte duho/nice,ti" Imne ,i Scrisori, trad. 8oan 8. 8c !r, 5ditura $eisis,
Sibiu, '>>>
- Keolipt al @iladelfiei, $espre lucrarea cea ascuns( 6ntru Hristos, trad. $. Stniloae, @ =, 58/,
/ucureti, &3==
- Keolipt al @iladelfiei, $espre ostenelile /ie%ii c(lug(re,ti, trad. $. Stniloae, @ =, 58/,
/ucureti, &3==
- Kertulian, $espre prescrip%ia contra ereticilor, trad. $. 6opescu, n Apologe%i de limb( latin("
6.S./. <, 58/, /ucureti, &32&
- Kertulian, $espre r(bdare, trad. $. 6opescu, n Apologe%i de limb( latin(, 6.S./. <, 58/,
/ucureti, &32&
- Kertulian, $espre rug(ciune, trad. $. 6opescu, n Apologe%i de limb( latin(, 6.S./. <, 58/,
/ucureti, &32&
- Koma de `empis, Grmarea lui Hristos, trad. $umitru . 7ian, ediia a 88-a, 5ditura
;itropoliei /anatului, Kimioara, &33&
- 7asile cel ;are (Sf.), Constitu%iile ascetice, Scrieri II, trad. 8orgu 8,an, 6S/ &2, 58/,
/ucureti, &323
- 7asile cel ;are (Sf.), $espre S3+ntul $uh, Scrieri III, trad. . orniescu i K. /odogae, 6S/
&', 58/, /ucureti, &322
- 7asile cel ;are (Sf.), &pistole, Scrieri III, trad. . orniescu i K. /odogae, 6S/ &', 58/,
/ucureti, &322
- 7asile cel ;are (Sf.), 'milii la Hexaimeron, Scrieri I, trad. $. @ecioru, 6S/ &=, 58/,
/ucureti, &321
- 7asile cel ;are (Sf.), 'milii la Psalmi, Scrieri I, trad. $. @ecioru, 6S/ &=, 58/, /ucureti,
&321
- 7asile cel ;are (Sf.), 'milii ,i cu/+nt(ri, Scrieri I, trad. $. @ecioru, 6S/ &=, 58/, /ucureti,
&321
&2=
- 7asile cel ;are (Sf.), #egulile mari, Scrieri II, trad. 8. 8,an, 6S/ &2, 58/, /ucureti, &323
- 7asile cel ;are (Sf.), #egulile mici, Scrieri II, trad. 8. 8,an, 6S/ &2, 58/, /ucureti, &323
- 7arsanufie (Sf.), Scrisori duho/nice,ti, trad. $. Stniloae, @ &&, 5ditura 5piscopiei .omanului
i ?uilor, &33>
C. #ucrri i studii teolo!ice
- -brudan, $umitru, 5milian orniescu, Arheologie biblic(, 58/, /ucureti, &334
- -brudan, $umitru, C(r%ile didactico1poetice, 5ditura Sni,ersitii Jucian /laga, Sibiu,
'>>&
- /ranite, 5ne, 5iturgica general(, 58/, /ucureti, &320
- +e,alier, Zean, -lain :+eerbrant, $ic%ionar de simboluri, 5d. -rtemis, /ucureti, ,ol. 8 L
&334* ,ol. 88 i ,ol. 888 L &330
- oman, 8. :., Patrologie, 58/, /ucureti, ,ol. 8 L &324* ,ol. 88 L &320
- $aniel, onstantin, Pe urmele /echilor ci/ili*a%ii, 5d. Sport-Kurism, /ucureti, &32=
1 $ic%ionar biblic, trad. onstantin ;oisa (titlul original" .ou/eau dictionnaire bibliEue re/ise),
5ditura Step+anus, /ucureti, ,ol. 8 L &330, ,ol. 88 L &331, ,ol. 888 L &33=
- $ic%ionar enciclopedic de Iudaism, trad. 7i,iane 6rager, . Jitman i Qicu :oldstein, 5ditura
?asefer, /ucureti, '>>>
- $rimba, D,idiu, Istoria culturii ,i ci/ili*a%iei, ,ol. 8, 5d. Otiinific i enciclopedic,
/ucureti, &320
- 5liade, ;ircea, Istoria credin%elor ,i ideilor religioase, ,ol. 8, ediia a 88-a, 5d. Otiinific,
/ucureti, &33'
- @la,ius, Zosep+us, Antichit(%i iudaice, ,ol. 8, trad. 8on -csan, 5ditura ?asefer, /ucureti, &333
- ;atei, ?oria ., &nciclopedia Antichit(%ii, 5d. ;eronia, /ucureti, &330
- ;oldo,eanu, 9icolae, $ic%ionar biblic de nume proprii ,i cu/inte rare, 5ditura asa
Ocoalelor, /ucureti, &330
- 9egoi, -t+anase, 7eologia biblic( a Vechiului 7estament, 5d. redina noastr, /ucureti,
&33'
- 6relipcean, 7ladimir, 9icolae 9eaga, :+. /arna, ;ircea +ialda, Studiul Vechiului 7estament
(pentru 8nstitutele teologice), ediia a 88-a, 58/, /ucureti, &320
- Stniloae, $umitru, 7eologia moral( ortodox(, ,ol. 888, 58/, /ucureti, &32&
- Ssca, 8oan Sorin, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 8, ;acerea, 5d. +ristiana,
/ucureti, '>>'
- Ssca, 8oan Sorin, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 88, Ie,irea, 5d. +ristiana,
/ucureti, '>>'
- Ssca, 8oan Sorin, -na Ssca, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 888, 5e/iticul, 5d.
+ristiana, /ucureti, '>><
- Ssca, 8oan Sorin, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 87, .umerii, 5d. +ristiana,
/ucureti, '>><
- Ssca, 8oan Sorin, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 7, $euteronomul, 5d.
+ristiana, /ucureti, '>>4
- Ssca, 8oan Sorin, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 78, Iosua, 5d. +ristiana,
/ucureti, '>>4
- Ssca, 8oan Sorin, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 788, 0udec(torii8 #ut, 5d.
+ristiana, /ucureti, '>>0
- Ssca, 8oan Sorin, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 7888, 11- #egi, 5d.
+ristiana, /ucureti, '>>0
&22
- Ssca, 8oan Sorin, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, 8P, I12 #egi, 5d. +ristiana,
/ucureti, '>>1
- Ssca, 8oan Sorin, 8oan Kraia, Vechiul 7estament 6n t+lcuirea S3in%ilor P(rin%i, P, 11-
Paralipomena, 5d. +ristiana, /ucureti, '>>=
&23