Personajele demonice

Woland
Woland, magul negru, este nsui Satana, care ia chip de om ,sosind la Moscova mpreun cu suita
sa.Numele su i are sursa n versul 4023 din Faust-ul goetheean : Platz! Junker Voland kommt.Platz!
(Facei loc! Vine domnul Diavol! Facei loc!). Iar substantivul german, de sorginte medieval, voland
sau vlant nseamn ,,spirit ru i ,,drac, iar ca determinant: ,,dumnos,ruvoitor, pocit,
ursuz,morocnos.
Apoi, aspectul fizic i vestimentaia lui Woland reprezint mijloace de caracterizare indirect, sugernd
originea lui demonic: bastonul cu mciulie ntruchipnd un cap de pudel este un alt nsemn
goetheean,prevestind apariia diavolului; la gt ii atrn de un lnior scarabeul sacru, simboliznd
puntea ntre cele dou lumi, cci diavolul este, in roman, cluza morilor, iar tabachera lui uria, din
aur masiv,are pe capac un triunghi din diamante, emblema lui Dumnezeu, deoarcece diavolul apare aici,
n primul rnd, ca trimisul i colaboratorul su principal.Privirea insolit, prin ochii de culori diferite:
ochiul drept-negru,stngul,nu se stie de ce i cum-verde si o sprncean arcuit mai sus decat
cealalta, este o marc a originii sale divine, artnd, de asemenea, contradicia n personalitatea sa: pe
de o parte viclean i ipocrit, dar putnd fi de asemena nobil i generos. ,,Pe scurt, un strin, aa cum
este perceput de Berlioz i Ivan in momentul apariiei sale n parcul Patriarie Prud.
Unii critici consider c prototipul lui Woland ar fi fost nsui Stalin,care guverna sub un regim al terorii
,avnd ns i momente mai bune. Aa cum acesta l-a salvat pe Bulgakov, dndu-i o slujb de asistent de
regie la Teatrul de Art, eliminndu-i pe alii, astfel i Woland l salveaz pe Maestru, pedepsindu-i, n
special, pe scriitorii i criticii realiti-socialiti, dumani nverunai nu numai ai Maestrului, ci i ai lui
Bulgakov nsui( Berlioz, Bezdomni,Latunski,Riuhin) sau parazii i impostori ce miun pe teritoriul
culturii (Lihodeev, Arkadi Apollonovici, Rimski, Bengalski, Varionuha etc.)
n general, el este doar un martor al aciunilor ntreprinse de alii, adeseori de moscovii nsi, care
sunt condui de lcomie sau de instinctul de supravieuire ntr-un ora ce s-a schimbat. Woland
introduce aciunea adresnd ntrebri simple i logice,dndu-i cu prerea asupra fiecrei situaii i
uneori chiar strignd numele membrilor suitei lui. Numele nu i este pronunat de ctre ceilali dect
foarte rar, toi cei din jur adresndu-i-se cu apelativul Messire.

Koroviev
Din suita lui Woland se singularizeaz Koroviev,n primul rnd datorit numelui su rusesc, recent i
plebeu. Fost dirijor de cor (fapt ce ar putea sugera c a fost membru al unui cor de
ngeri),interpret si purttor de cuvnt , este de asemenea primul care apare n roman,nfiripndu-se
din vzduh naintea ochilor lui Berlioz, prevestind rul : un ins strveziu, cu nfiare nespus de stranie.
O caschet minuscul de jocheu pe capul minuscul, un veston n carouri, scurt, strmt,aerian i
el...Individul, cam de un stnjen, dar neverosimil de sfrijit, arbora, v rog s reinei, o min vdit
zeflemitoare. Prezentndu-se i ca asistentul personal al lui Woland, nu face uz de violen , spre
deosebire de Azazello i Behemoth, fiind un animator de varieti cu iz demonic. Poart mustcioare ca
nite pene de gin , fapt ce, n folclorul demonologic rsritean, este , pe de o parte, semn drcesc
(cci gina neagr e a dracului), pe de alta, indiciul unui strigoi sau vrtecu , ntruct dup moarte
sufletul pctosului- i Koroviev, cum vom afla n final, e un pctos-iese i se duce ntr-o gin.
Descrierea vemintelor lui Koroviev se refer la vizita diavolului fcut lui Ivan Fiodorovici Karamazov n
romanul Fraii Karamazov , scris de Fiodor Dostoievski (1821-1881).Pseudonimul su ,Fagot, pe care i
l-a alocat Woland n timpul spectacolului de la Teatrul de Varieti, l leag de multe teme cu tent
muzical din poveste. nfiarea lui ne face s ne gndim la instrumentul muzical de suflat care poate
avea pn la 2 metri lungime i un registru larg de sunete ( Fagot are capacitatea de a-i modifica
vocea).
Sfritul romanului ne rezerv o mare surpriz : fostul dirijor de cor bisericesc se metamorfozeaz ntr-
un cavaler drapat in violet. Identitatea sa rmne nvluita: numai dracu stie cine era n realitate,
cci d jos o masc, aceea histrionic, i n loc de fa, rsare o alt masc, grav. A lepdat vemintele
pehlivneti, pestrie, i a rmas ntr-o nvemntare violet, simbolic, ntruct violetul este culoarea
cristic din timpul Patimilor,aadar culoarea martirului. Dar violetul este de asemenea culoarea
metamorfozei, a secretului. Analiznd situaia, putem observa o serie de asemnri ntre Koroviev i
autor, acesta din urm avnd de asemenea un uluitor talent histrionic, aa cum afirm cunoscuii si,
fiind pasionat i de oper , si adoptnd deseori inute ciudate , precum ale lui Fagot. ns , dndu-i jos
masca de bufon, fostul Koroviev i arat faa mohort, de tip abstras din realitate, apatic , gnditor,
comportament contrastant, specific i lui Bulgakov. Astfel, Koroviev este dublul fantasmal al
scriitorului, care pe de o parte aplic o justiie punitiv n mod burlesc, iar pe de alta favorizeaz
mplinirea dorinelor Maestrului i ale Margaretei.


Behemoth
Este un motan uria, rotofei ca un purcel, negru ca un corb sau ca funinginea i cu luxuriante musti de
cavalerist . Numele lui in ebraic nseamn animalul i reprezint fora terifiant i invulnerabil,
fiind identificat, pe rnd, cu elefantul, bivolul i hipopotamul (ultima sugestie fiind prezent i la
Bulgakov : mthlos ca un hipopotam).
Behemoth este malefic i rutcios, i nu ezit s foloseasc armele i ndeobte violena , pentru a-i
pedepsi pe oameni cu o plcere sadic .Cnd demonii sunt transformai, n finalul romanului , n forma
lor originar , Behemoth este un demon-paj, sugernd inferioritatea lui fa de ceilali membri ai suitei.
Dup spusele celei de-a doua neveste a lui Bulgakov, prototipul lui Behemoth ar fi fost chiar pisica lor
Fliuka, o pisic mare si gri.


Azazello
Acest membru al suitei diavoleti este un ins mic, dar nemaipomenit de lat n umeri, sugernd fora
atletic, deoarece etimologic, numele su reflect Fora lui Dumnezeu. mbrcat kitsch, cu melon pe
cap, cu un costum n dungi si cravat iptoare, el are caracteristici respingtoare i bizare: un canin care
i iese din gur, prul rocat ca para focului, iar la reverul hainei poart un os de gin.
n Vechiul Testament, Azazel este ngerul czut, care i-a nvat pe oameni s fac arme i bijuterii, i le-
a nvat pe femei "arta pctoas" de a-i picta feele . Acest lucru explic faptul c Azazello i ofer
crema magic Margaretei. Principe al morii, el este mesagerul acesteia pe lng Maestru i Margareta,
iar nainte de a disprea din Moscova, d foc subsolului din Arbat (prul rou fiind un simbol). In finalul
crii, la cderea mtilor, Azazello apare exact ceea ce este : un demon al deerturilor aride, demon-
uciga, adic aa cum l semnaleaz Leviticul.

Personaje biblice
Yeshua Ha-Nozri
Povestea lui Yeshua Ha- Nozri al lui Bulgakov (Iisus din Nazaret) difer de Evanghelii n privina multor
aspecte, i ncepe de la momentul n care Yeshua este arestat i adus la procuratorul roman Pilat din
Pont. Yeshua se dovedete a fi un om obinuit, plin de compasiune pentru cei din jur. Uneori e amuzant,
uneori la, uneori manipulator. El pretinde c nu a vrut s provoace agitaie i ia distan de ceea ce
discipolul su, Levi Matei scrie fr istov despre el, afirmnd c nu spusesem absolut nimic din ce
scria acolo.
Yeshua i d seama c Pilat are o durere de cap, pe care i-o nltur complet, ctigndu-i astfel
ncrederea. De aici reiese n mod indirect originea divin a lui Yeshua, deoarece poate nfptui minuni.
Pilat vrea s contracareze pedeapsa cu moartea pentru acesta, ncercnd s l declare doar alienat
mintal i intervenind pentru el pe lng preedintele Sinedriului, Caiafa, ns nu reuete. Yeshua este
executat pe un stlp, iar cadavrul su este ulterior luat de Levi Matei.