Descrierea Moldovei de Dimitrie Cantemir - prima carte de idei din

cultura romana
Carturar, de formatie enciclopedica, istoric, filozof, scriitor, om de stat , Dimitrie Cantemir
este cel mai de seama umanist al culturii romane. Personalitatea sa incheie epoca
renasterii, prefigurand ideile iluminismului. El a pus bazele istoriografiei romane moderne.
Spre deosebire de cronicari el urmareste destinului istoric al romanilor in context european, considerand
istoria nu doar o modalitate de expresie a constiintei nationale, ci si o permanenta creatie a poporului.
Descrierea Moldovei este o carte unica in Tarile Romane la data aparitiei ei. Ea prezinta o dubla
modernitate prin continutul ei dar si prin limbaj.
In ea este descrisa Moldova pe mai multe planuri: geografic (7 capitole, cuprinzand detalii despre numele
antic si actual al Moldovei, asezare, granite, tinuturile in care era impartita din punct de vedere
administrativ, localitatile cele mai importante, muntii, resursele subsolului, campiile, padurile, fauna, flora
si clima); politic(19 capitole ce descriu organizarea statului, modul de alegere al domnilor, cutumele de
inscaunare, modul dedesfasurare al vanatorilor domnesti, ingroparea domnitorilor, legile statului, modul
lor de aplicare, veniturile, tributurile, originea etnica a populatiei, credintele populare);bisericesc si
folcloristic(este pentru prima data in istorie cand un om de stiinta ia in seamna etnografia unui popor intro lucrare atat de importanta).

I.Partea geografic
Despre numele cel vechi i cel de acum al Moldovei
In timpul migraiilor popoarelor barbare, o parte din urmaii daco-romanilor ce se retrseser n
Maramure au trecut munii, avndu-l n frunte pe Drago, fiul voievodului Bogdan. Le iei n cale un
zimbru sau bour. Ceaua lui Drago se avnt n apele repezi ale unui ru, n urmrirea lui. Bourul fu
dobort de sgei, ceaua fu luat de ape. Se numea Molda, i de acea apa i noua ar primir numele
de Moldova. Pe stema noului principat fu pus capul bourului. Turcii au dat moldovenilor numele de akvlach valahi albi, iar muntenilor, de kara-vlach valahi negri. De asemenea, leii i ruii le-au zis
moldovenilor valahi, iar valahilor de peste munte, munteni.

Despre aezarea Moldovei, despre hotarele ei cele mai vechi i cele noi i despre clim
Clima Moldovei este rece la munte i mai cald la es. Locuitorii triau puin, dar erau sntoi n tot
timpul vieii lor. n vremea lui Dimitrie Cantemir, Moldova se ntindea ntre hotarele stabilite de tefan
cel Mare: la sud pn la Dunre, la est pn la Marea Neagr i la Prut, la nord pn la Nistru, la vest
pn la Siret i Milcov. Vecinii Moldovei erau: la sud i la est turcii, la nord leii, iar la vest,
transilvnenii i muntenii.

Despre animalele slbatice i domestice

n mod deosebit sunt pomenite cele trei feluri de oi care se aflau n Moldova: oile de munte, oile de
Soroca i oile slbatice de pdure. De asemenea este menionat numrul foarte mare de boi, care se
vindeau n ri strine, ori se foloseau pentru plata tributului la turci. Foarte rspndit era i albinritul.
n vremea aceea triau n pdurile Moldovei, dintre mamiferele slbatice, zimbrii i caii slbatici, iar
dintre psri, ierunca.

Partea politic
Despre ornduirea de stat
Despre felul de crmuire a rii Moldovei
Pe cnd era o provincie roman, toat Dacia era crmuit dup legile Romei.
De la ntemeierea Modovei, domnitorii si au avut puteri fr margini, fr s se amestece
vreun domn sau vreo ar strin. Dup domnia lui tefan cel mare, ns, fiul su, Bogdan, a
jurat credin turcilor i a pierdut dreptul de a hotr rzboiul sau pacea. Dup ce s-a stins
neamul Drgoetilor, boierii au pierdut dreptul de a-i alege domn, turcii au pus ei ce
domnitori au voit, din neam romnesc ori strin, iar drepturile domnului au czut, rnd pe rnd,
pe mna lor.
Domnii Moldovei nu au mai avut puterea de a declara rzboi sau s ncheie pace, ori alte tratate
cu voeivozii vecini. Li s-a lsat ns crmuirea asupra boierilor, tagmei bisericeti, negustorilor
i poporului, asupra crora aveau drept de via i de moarte.

Despre alegerea domnilor n Moldova

n timpurile vechi domnia Moldovei se motenea i nu se alegea domn din alt neam ct timp nu
se stinsese neamul domnesc.
Neamul primilor domnitori moldoveni a pornit de la Drago. Au urmat fii, frai i unchi din
neam, pn la tefan al VIII-lea (tefan cel Mare fusese al V-lea). Dup acesta au fost pui
domni din neamuri felurite, romni sau din neam ssesc, armenesc, albanez, grecesc, italian ,
leesc.

Despre ntrirea domnilor

In fiecare an se fcea mucarerul mic, se ntrea domnia printr-un document adus de la Poarta
Otoman, iar o dat la trei ani se fcea mucarerul mare, adic se ducea domnitorul la Poart i
cerea firman de nnoire a domniei, care, firete, costa mai mult dect mucarerul mic.

Despre scoaterea din scaun a domnului

Domnitorul care nu mai era pe placul vizirului era scos din scaun i obligat s se duc cu familia
i cu tot ce avea, s triasc la arigrad, unde era respectat ca fost domnitor, firete dac pltea
tot ce trebuia, pe la crmuitorii Porii. Asta dac nu era condamnat la moarte.

Despre obiceiurile de ngropciune la moldoveni

De ndat ce murea cineva, se spla trupul mortului i se mbrca cu cele mai bune haine pe care
le avusese. Mortul se inea trei zile, iar n ziua ngropciunii era condus de vecini, rude i preoi
ctre biseric.
Dac mortul fusese ran, fiul su trebuia s umble cu capul descoperit, netuns i neras timp de
ase luni. Acelai lucru l fceau i boierii, dar numai timp de 40 de zile.

Despre cele bisericeti i ale nvturii n Moldova

Despre religia moldovenilor
Religia cretineasc a fost adus pe fa n vremea lui Constantin cel Mare, dar probabil c muli
locuitori urmaser steagul lui Christos cu mult nainte. Toi moldovenii ineau de biserica cretineasc a
Rsritului, mai puin cei de neam unguresc, care erau papistai. Citeau n biseric Sfnta Scriptur dup
tlmcirea celor aptezeci de tlmaci, posteau miercurea i vinerea i la cele patru mari posturi din an.
Poporul era ns plecat i spre eresuri i se mai nchina i la civa zei necunoscui, probabil provenii
din vechii idoli ai dacilor: Lado i Mano, Zina (!), Drgaica, Doina, Ursitele, Paparuda, Zburtorul,
Legtura, Farmecul, Descntecul i alii.

Despre mnstirile din Moldova

Toate mnstirile din Moldova au fost aezate dup canoanele Sfntului Vasile. Mnstirile erau fie
nchinate cetii Ierusalimului, muntelui Sinai ori Sfntului Munte, fie erau slobode. Domnii i boierii
care ctitoreau mnstiri, lsau motenire mnstirii tot atta ct lsau i fiilor lor.
Mnstirile plteau i ele dajdie, la rndul lor, la domnie, dup starea moiilor lor.
Clugrii ascultau canoanele Sfntului Vasile cel mare i nu mncau carne, nici nu ieeau din mnstirea
lor dect dac le cereau egumenii. Ospeia era la mare cinste n mnstirile Moldovei, care gzduiau orice
drume, de orice religie ar fi fost, cretin sau turc, evreu, ori armean.

Despre graiul moldovenilor

n graiul moldovenilor se gseau multe cuvinte latineti, cuvinte vechi rmase de la strmoii daci,
precum i cuvinte din graiul turcilor, grecilor i leilor.
Moldovenii rosteau cuvintele altfel dect muntenii, schimbnd silabele bi n ghi (bine-ghine), pi n chi
(piatr-chiatr) i altele.

Despre tagma bisericeasc

Biserica Moldovei se afla sub ndrumarea mitropolitului, uns de patrarhul de la arigrad. Mitropolitul
hotra toate lucrurile ce se svreau n biserica moldoveneasc, totui arhiereii erau hotri de
domnitor. Arhiereii aezau n slujb sau i scoteau pe preoi, dar nu i pe starei i arhimandrii, ce
puteau fi judecai numai de divanul domnesc.

Despre literele moldovenilor

Pn n vremea lui Alexandru cel Bun, moldovenii scriau cu litere latineti. Domnitorul a hotrt s le
schimbe cu cele slavone. Acestea nu ajungeau pentru scrierea tuturor cuvintelor moldovene ti i atunci sau creat noi litere. Alfabetul moldovenesc a ajuns cel mai mare din Europa, avnd 47 de litere i semne.
n vremea lui Vasile Lupu lucrurile au nceput s se schimbe. Acesta a intemeiat la Iai o coal
greceasc, apoi a rostuit o tipografie greceasc i moldoveneasc. Au nceput s se citeasc n graiul rii
crile bisericeti.
Mai trziu unii moldoveni au nvat i latinete, ajungnd, unii dintre ei, cronicari de seam, ca Miron
Costin.