Introducere n filosofia minii

Prof. univ. dr. Dumitru Gheorghiu

Tema 2: FIZICALISMUL REDUCTIV

Fizicalismul reductiv
n

O persoan este identic cu corpul su sau cu o

anumit parte a corpului su, cum este creierul.
Strile mentale sunt (identice cu) anumite stri
fizicale ale creierului i, n general, ale sistemului
nervos central.
Fizicalismul reductiv respinge anti-reducionismul i
accept principiul cauzrii psiho-fizice.
Cel mai puternic argument reducionist este, probabil
argumentul nchiderii cauzale.

Behaviorismul logic
n

Behaviorismul a aprut iniial ca o teorie despre felul n care

trebuie s fie practicat psihologia pentru a dobndi statutul de
tiin a naturii.
Behaviorismul metodologic (epistemic):
1. Psihologia tiinific trebuie s se bazeze exclusiv pe dovezi
empirice obiective, care pot fi confirmate de mai muli
observatori externi independeni.
2. Singura dovad empiric obiectiv pe care o avem despre
existena strilor mentale este comportamentul, att cel verbal,
ct i cel non-verbal.
n acest context i n cele ce urmeaz, termenul empiric denot
informaii dobndite prin intermediul observaiei i
experimentului.
3

Behaviorismul logic
n

Behaviorismul logic a aprut iniial ca o teorie filosofic dup

care a avea o anumit stare mental nseamn a te comporta
ntr-un anumit fel.
Furia nu este o stare mental intern care provoac un
comportament agresiv, ci este chiar acel comportament agresiv,
inclusiv cel verbal.
A avea o durere n urma unei lovituri la picior nseamn a te
vita, a-i masa piciorul, a rspunde c simi o durere, dac eti
ntrebat etc.
Se pretinde c problema de a explica posibilitatea interaciunilor
cauzale minte-corp dispare, deoarece, dac behaviorismul logic
este corect, o stare mental este un anumit comportament.
4

Behaviorismul logic
n

Experiena noastr obinuit ne spune c strile mentale pot

avea loc i n absena unor comportamente efective.
Cineva poate avea o stare de furie fr s se manifeste n nici
un fel.
Un super-spartan, antrenat stoic s-i ascund durerea, poate
s aib o durere, dar s nu se manifeste n nici un fel.
n lucrarea sa, The Concept of Mind (1949), Gilbert Ryle
introducea noiunea de dispoziie comportamental, prin
analogie cu proprietile dispoziionale descrise n tiinele
naturii.
Printre exemplele tipice de proprieti dispoziionale sunt
fragilitatea i solubilitatea.
5

Behaviorismul logic
n

Atunci cnd spunem c fragilitatea este o proprietate a unor

materiale cum este sticla, nelegem c, dac o bucat de sticl
este supus unei presiuni suficient de puternice, atunci acea
bucat de sticl se sparge.
Atunci cnd spunem c solubilitatea este o proprietate a unor
substane cum este zahrul, nelegem c o bucat de zahr se
dizolv, dac este pus n ap.
O bucat de sticl poate s nu se sparg niciodat, dup cum o
bucat de zahr poate s nu fie dizolvat niciodat, dar aceasta
nu nseamn c sticla nu este casant sau c zahrul nu este
solubil.
Consideraii asemntoare pot fi aplicate i n legtur cu
comportamentele.
6

Behaviorismul logic
n

O dispoziie comportamental este o tendin sau o nclinaie a

cuiva de a se comporta ntr-un anumit fel n anumite
mprejurri, chiar dac nu se comport efectiv n acel fel ntr-un
anumit moment.
A atribui o anumit stare mental unei persoane este a-i atribui
acelei persoane anumite dispoziii comportamentale.
Starea de furie a unei persoane nu trebuie s fie echivalat cu
un comportament efectiv, de la care aceasta se poate abine, ci
cu dispoziia sa de a adresa cuvinte jignitoare, de a lovi etc.,
dac este provocat.
Durerea unui super-spartan este dispoziia sa de se vita, de ai masa locul dureros, de a spune c simte o durere etc., chiar
dac el nu manifest niciodat aceste comportamente.
7

Behaviorismul logic
n

A atribui o stare mental ciuva nseamn a specifica o list de

dispoziii comportamentale asociate acelei stri mentale.
A atribui cuiva opinia c plou nseamn a-i atribui dispoziia de
a-i lua umbrela cnd iese din cas, de a porni tergtoarele de
parbriz, dac este n main, de a rspunde cred c plou etc.
Behavioristul logic pretinde c itemii din aceast list explic ce
nseamn a atribui cuiva opinia c plou, dar includerea unui
astfel de item pe list se face tocmai pentru c este genul de
comportament pe care te atepi s l manifeste cineva care
crede c plou.
Trebuie s tim deja ce nseamn a atribui cuiva opinia c plou
pentru a include itemii respectivi pe list, astfel c explicaia
behavioristului logic este circular.
8

Behaviorismul logic
n
n

O stare mental apare ntr-o reea de alte stri mentale.

Dorina mea de a bea cafea m face s duc cana la gur, dac
eu cred c n can este cafea i nu otrav, s zicem, dac nu
am dorina contrar de a evita o insomnie etc.
Opinia mea c plou m face s iau umbrela cnd ies din cas,
dac eu cred n plus c umbrela m va apra de ploaie, dac nu
am dorina contrar de a m uda etc.
Lista de dispoziii comportamentale despre care se pretinde c
explic o stare mental trebuie s includ i alte stri mentale
sub care acele dispoziii comportamentale devin sau nu active.
Dat fiind aceast interdependen holistic dintre strile
mentale, behaviorismul logic eueaz n ncercarea de a analiza
mentalul exclusiv n termeni comportamentali.
9

Reducionismul tip-tip
n

Atunci cnd ntlnim semeni de-ai notri, tot ceea ce putem

observa este doar comportamentul acestora, verbal sau/i nonverbal.
n propriul meu caz, eu pot s-mi dau seama prin reflecie sau
introspecie ce stri mentale contiente am la un moment dat,
fr s fie nevoie s observ cum m comport.
Filosoful reducionist recunoate aspectul intern al strilor
noastre mentale i consider c, ntruct strile mentale pot
cauza comportamente, strile mentale nu pot fi dect (identice
cu) anumite stri fizicale ale sistemului nervos central.
Modelul reducionismului tip-tip este dat de reducerile
explicative din tiinele teoretice ale naturii.
10

Reducionismul tip-tip
n

Un tip este o categorie de obiecte, iar o instan a unui tip este

un membru al respectivei categorii de obiecte.
n enunul iubire i iubire i iubire avem dou cuvinte-tip,
iubire i i, i cinci instane ale acestor dou tipuri: trei
instane ale cuvntului-tip iubire i dou instane sau cuvinteinstan ale cuvntului-tip i.
Dac tu i cu mine avem opinia c Led Zeppelin este cea mai
bun trup rock a tuturor timpurilor, noi doi mprtim un tip
specific de stare mental, care are dou instane: opinia ta
despre Led Zeppelin i opinia mea despre aceast trup.
Dou instane ale aceluiai tip pot fi doar calitativ identice, nu i
cantitativ identice.
11

Reducionismul tip-tip
n

Prin reducerea explicativ a unui fenomen, a unui proces sau a

unei stri X la un fenomen, un proces sau o stare Y se nelege
rezultatul unei investigaii empirice care arat c toate faptele
despre X pot fi explicate ca fapte despre Y.
Dac X se reduce explicativ la Y, atunci este corect s se spun
c X este (identic cu) Y.
Fizica ne-a artat c temperatura unui gaz este energia cinetic
medie molecular, iar chimia ne-a artat c apa este substana
cu structura molecular H2O.
O reducere explicativ stabilete o identitate tip-tip: nu numai
apa din paharul din faa mea este identic cu o cantitate de
atomi de H i O compui n molecule cu structura H2O, ci orice
cantitate de ap este o cantitate de substan cu structura H2O.
12

Reducionismul tip-tip
n

Reducionismul tip-tip n filosofia minii susine c o

neurotiin a viitorului va stabili c orice tip de
stare mental este identic cu un anumit tip de stare
fizical a creierului sau, n general, a sistemului
nervos central
Vom numi aceast pretenie teza identitii tip-tip
(TITT).
Durerea este un tip de stare mental despre care
neurotiina viitorului ne va arta c este identic cu
un tip de stare fizical, e.g. stimularea fibrelor C.
13

Reducionismul tip-tip
n

S ne amintim Legea lui Leibniz: dac X este identic cu Y,

atunci X i Y au exact aceleai proprieti.
De aici rezult c dac un tip T1 este identic cu un tip T2, atunci
orice instan a lui T1 este o instan a lui T2 i reciproc.
Dac durerea ar fi identic cu stimularea fibrelor C, atunci:
(1) orice fiin care simte o durere la momentul t are fibre C i
acestea sunt stimulate la momentul t i
(2) orice fiin care are fibre C i acestea sunt stimulate la
momentul t simte o durere la momentul t.
Altfel spus, n mod necesar, la orice fiin durerea ar fi corelat
cu stimularea fibrelor C, astfel c, dac o fiin nu are fibre C
sau acestea nu sunt stimulate, atunci acea fiin nu ar putea
avea o durere.
14

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Vom spune c un tip este multiplu corelabil, dac

este posibil ca instanele acelui tip s fie corelate cu
instanele a dou sau mai multe tipuri diferite.
De exemplu, dac este posibil ca instane ale tipului
mental durere s fie corelate cu instane ale tipului
neural stimularea fibrelor C i cu instane ale tipului
neural stimularea fibrelor D, unde stimularea fibrelor
C stimularea fibrelor D, atunci vom spune c tipul
mental durere este multiplu corelabil.
Conform ICM, orice tip de stare mental este
multiplu corelabil.
15

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Prin argument al plauzibilitii se nelege un argument prin

care sunt supuse comparaiei dou sau mai multe ipoteze
concurente privind acelai fenomen, fapt etc. Dintre acestea,
ipoteza cea mai plauzibil este cea n lumina creia evidena
disponibil este mai probabil.
S presupunem c cineva vrea s ne conving c succesul la
jocul de table nu este exclusiv o chestiune de noroc, atrgndune atenia c aproximativ aceeai juctori sunt prezeni an de
an la turneele internaionale de table on-line.
I1: Succesul la jocul de table este exclusiv o chestiune de
noroc.
I2: Succesul la jocul de table cere priceperea de a juca.
16

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Argumentul plauzibilitii al lui Putnam:

TITT: Orice tip de stare mental este identic cu
un tip de stare fizical a creierului sau a
sistemului nervos central.
ICM: Orice tip de stare mental este multiplu
corelabil.
Care dintre aceste dou ipoteze face mai probabil
faptul c, dup ct se pare, mamiferele, reptilele i
caracatiele pot avea acelai tip de stare mental,
cum este durerea?
17

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Dac TITT ar fi adevrat, atunci ar rezulta c, ori de cte ori

simt o durere, membrii acestor specii au instane ale aceluiai
tip de stare fizical.
Din cte tim despre sistemul nervos central al mamiferelor,
reptilelor i caracatielor, avem temeiuri puternice pentru a ne
ndoi c aceste forme de via au instane ale aceluiai tip de
stare fizical atunci cnd simt o durere.
Dac acceptm ICM, faptul c mamiferele, reptilele i
caracatiele pot avea instane ale aceluiai tip de stare mental,
cum este durerea, apare ca fiind cel puin mai uor de neles,
dac nu cumva mai probabil, dect dac acceptm TITT.
ntre aceste dou ipoteze, ICM apare ca fiind cea mai
plauzibil.
18

Ipoteza corelabilitii multiple

n

ICM poate fi folosit pentru a formula un argument direct

mpotriva reducionismului tip-tip, numit argumentul
corelabilitii multiple:
(1) Dac tipul mental M este identic cu tipul fizical F, atunci n
mod necesar orice instan a tipului M este o instan a tipului
F i reciproc.
(2) Nu este n mod necesar cazul c orice instan a tipului
mental M este o instan a tipului fizical F i reciproc.
(3) Prin urmare, tipul mental M nu poate fi identic cu tipul
fizical F.
Argumentul este valid (modus tollens).

19

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Dac tipul mental durere ar fi corelat cu un anumit tip fizical,

cum este stimularea fibrelor C, ar rezulta c numai fiinele al
cror sistem nervos conine fibre C pot simi durerea.
Este extrem de implauzibil s asumm c animale cu un alt fel
de sistem nervos sau fiine extraterestre care nu au un creier, n
sensul n care noi nelegem acest termen, nu pot simi durerea
doar pentru c nu au fibre C.
Este mult mai plauzibil s asumm c tipul mental durere poate
fi corelat cu tipuri diferite de stri fizicale la diferite fiine.
Filosofii fizicaliti sau atrai de fizicalism au formulat cteva
rspunsuri la aceast problem.

20

Teoria tipurilor disjunctive

n

Logicienii numesc propoziie disjunctiv o propoziie

compus de forma p sau q
n Rezervorul de benzin este gol sau bateria este
descrcat, nelegem c are loc una sau alta dintre
faptele la care se refer propoziiile componente, dar
nu este exclus s aib loc ambele fapte.
O astfel de propoziie exprim o disjuncie
neexclusiv i se consider c o propoziie de acest
fel este adevrat, dac cel puin una dintre
propoziiile componente este adevrat.
21

Teoria tipurilor disjunctive

n

n Te atept la mas smbt sau duminic,

nelegem n mod normal c suntem invitai la o
sigur mas, nu la dou sau, altfel spus, c are loc

una sau alta dintre faptele la care se refer

propoziiile componente i este exclus s aib loc
ambele fapte.
n

O astfel de propoziie exprim o disjuncie exclusiv

i se consider c o propoziie de acest fel este
adevrat, dac numai una dintre propoziiile
componente este adevrat.
22

Teoria tipurilor disjunctive

n

TTD:
n Tipurile de stri mentale sunt multiplu corelabile cu tipuri de
stri fizicale.
n Orice tip de stare mental este identic cu disjuncia
neexclusiv a tuturor tipurilor de stare fizical cu care se
coreleaz acel tip de stare mental.
Dac durerea ar fi corelat cu stimularea fibrelor C la oameni,
cu stimularea fibrelor D la oprle, cu stimularea fibrelor E la
caracatie etc., atunci tipul mental durere ar fi identic cu
urmtorul tip disjunctiv neexclusiv:
stimularea fibrelor C sau stimularea fibrelor D sau stimularea
fibrelor E sau ...
23

Teoria tipurilor disjunctive

n

Legile din tiinele teoretice ale naturii sunt, de regul,

generalizri nchise ca n
Pentru orice x (x este ap = x are structura molecular H2O)

ICM implic faptul c un tip mental dat M este corelat cu un

numr indefinit de mare de tipuri fizicale diferite F1, F2, ,
astfel c acceptarea tipurilor disjunctive ar conduce la
generalizri deschise de forma
Pentru orice x (x este M = x este F1 sau x este F2 sau )
Generalizrile disjunctive deschise nu constituie legi tiinifice
autentice iar tipurile sau proprietile disjunctive pe care le
conin nu exprim proprieti autentice.
24

Teoria tipurilor disjunctive

n

Generalizri deschise sunt extrem de

indeterminate.
Dac am ti cu certitudine doar c durerea
este stimularea fibrelor E la molute, ar
rezulta, dup cum ne arat tiina logicii, c
propoziia Durerea este stimularea fibrelor C
la oameni sau stimularea fibrelor D la oprle
sau stimularea fibrelor E la molute sau ...
este adevrat.
25

Teoria reducerilor locale

n

TRL: Orice tip de stare mental este relativ la o specie sau o

colecie de subieci ai experienei.
Din acest punct de vedere, nu exist, de exemplu, ceva precum
durere n sens larg, de regsit ca atare la oameni, la oprle, la
caracatie etc., ci mai multe tipuri mentale restrnse: durere-laoameni, durere-la-oprle, durere-la-caracatie etc.
Adepii TRL consider c neurotiina viitorului ne va arta c
mentalul se reduce la fizical, dar nu prin reduceri globale, de
felul celor implicate de TITT, ci prin reduceri locale, relative la
anumite specii, de genul durerea-la-oameni este stimularea
fibrelor C, durerea-la-oprle este stimularea fibrelor D,
durerea-la-caracatie este stimularea fibrelor E etc.

26

Reducionismul instan-instan
n

Orice instan a unui tip de stare mental este identic cu o

instan a unui tip de stare fizical, care nu este n mod necesar
o instan a aceluiai tip de stare fizical n fiecare caz (teza
identitii instan-instan: TIII)
Durerea pe care o simt acum n talp este identic cu o stare
neural care are loc acum n sistemul meu nervos central.
TIII:
n Dac dou fiine au instane ale aceluiai tip de stare
fizical, atunci ele instaniaz acelai tip de stare mental
n Dac dou fiine au instane ale aceluiai tip de stare
mental, atunci ele pot instania tipuri fizicale diferite (ceea
ce este n acord cu ICM)
27

Reducionismul instan-instan
n

Dac tu ai o instan a tipului de stare fizical

stimularea fibrelor C i eu am o instan a aceluiai
tip de stare fizical, atunci fiecare dintre noi are cte
o instan a tipului mental durere.
Dac, ns, tu ai o instan a tipului de stare mental
durere i caracatia Paul are o instan a aceluiai tip
de stare mental, tu ai o instan a tipului fizical
stimularea fibrelor C, n timp ce caracatia are o
instan a tipului fizical stimularea fibrelor D.
TIII depete problema ridicat de ICM
28

Argumentul cunoaterii
n

Conform reducionismului, nu exist proprieti non-fizicale n

lume: toate proprietile sunt n ultim instan reductibile la
proprietile descrise de fizica fundamental
Argumentul cunoaterii (AC) este un argument anti-reducionist
care atac aceast pretenie, ncercnd s dovedeasc existena
unor proprieti non-fizicale
Unele dintre strile noastre mentale au trsturi calitative
distincte, la care se face referire n mod tipic prin expresia cum
este pentru mine s , numite n jargonul filosofic
contemporan qualia
De exemplu, este cumva pentru mine s ascult Kashmir, s simt
mirosul de cafea proaspt rnit, s am o durere pulsatil sau
una continu etc.
29

Argumentul cunoaterii
n

Proprieti relaionale ale obiectelor: proprieti pe

care un obiect le are prin relaiile acelui obiect cu alte
obiecte
Proprieti intrinseci ale obiectelor: proprieti pe
care un obiect le are independent de relaiile acelui
obiect cu alte obiecte
Pentru obiectele fizicale, poziia este o proprietate
relaional, iar forma este o proprietate intrinsec
Qualia apar ca fiind proprieti intrinseci ale
experienelor noastre contiente
30

Argumentul cunoaterii
n

AC este un experiment mental care intenioneaz s

arate c proprietile de acest fel, numite i
proprieti fenomenologice, sunt distincte de i
ireductibile la proprieti fizicale, ntruct:
n X poate s cunoasc, n principiu, toate faptele
fizicale relevante despre un anumit tip de
experien contient, dar
n X poate s nu tie nimic despre cum este s ai
efectiv acea experien
AC a fost avansat de filosoful Frank Jackson
31

Argumentul cunoaterii
n

Mary, este un super-savant n domeniul percepiei

culorilor. Ea cunoate toate faptele fizicale relevante
cu privire la radiaia electromagnetic i spectrul
vizibil, precum i toate faptele neuro-fiziologice
relevante despre percepia culorilor la oameni
Mary nu a vzut niciodat o culoare, ntruct i-a
petrecut viaa ntr-o camer n alb i negru i nuane
de gri, unde a dobndit toate cunotinele sale prin
intermediul unor cri n alb i negru i a unui
monitor TV alb-negru
Mary prsete camera sa acromatic i i se arat o
roie
32

Argumentul cunoaterii
n

Mary a nvat un fapt nou cu aceast ocazie,

i anume cum este s vezi rou
Acest fapt nu se afl printre faptele fizicale
despre percepia culorilor la oameni, ntruct
Mary avea deja cunoaterea complet a
acestora
Nu toate faptele despre percepia culorilor
sunt fapte fizicale, deci reducionismul este
fals
33

Argumentul cunoaterii
(1) nainte ca Mary s ias din camer, ea cunotea toate faptele
fizicale despre percepia culorilor la oameni.
(2) Dup ce Mary a ieit din camer, ea a dobndit informaie
factual nou despre percepia culorilor la oameni, i anume a
nvat cum este s vezi rou.
(3) Prin urmare, Mary nu cunotea toate faptele despre percepia
culorilor la oameni nainte s ias din camer (din (1) i (2))
(4) Prin urmare, nu toate faptele despre percepia culorilor la
oameni sunt fapte fizicale (din (1) i (3))
(5) Dac reducionismul este adevrat atunci toate faptele despre
percepia culorilor la oameni sunt fapte fizicale.
(6) Prin urmare, reducionismul este fals (din (4) i (5))

34

Ipoteza capacitii (abilitii)

n

n
n

Cunoaterea-c se refer la informaia pe care o dobndim atunci

cnd tim c lucrurile stau ntr-un fel sau n altul
Cunoaterea-c este tipul de cunoatere pe care l avem atunci
cnd nelegem sensul unui enun ca n tiu c apa este H2O sau
tiu c nu toate lebedele sunt albe
Cunoaterea-c echivaleaz cu dobndirea de informaie factual
Cunoaterea-cum se refer la dobndirea unor capaciti sau
abiliti de a face ceva, cum ar fi, de exemplu, a nota sau a-i lega
ireturile la pantofi
Cunoaterea-cum nu este dobndire de informaie factual: Cnd
am nvat s not, nu am nvat c lucrurile stau ntr-un fel sau
altul, ci am dobndit abilitatea de a m deplasa la suprafaa apei
sau n ap, executnd micri ritmice ale braelor i picioarelor
35

Ipoteza capacitii (abilitii)

n

n
n

Ipoteza capacitii (a abilitii): ceea ce a dobndit Mary dup

ce a prsit camera nu este cunoatere-c, adic informaie
factual, ci doar cunoatere-cum
Aceast obiecie pune n discuie premisa (2)
Dup ce a privit roia, Mary a dobndit, de exemplu, capacitatea
de a recunoate alte apariii ale culorii rou n viitor, de a-i
imagina culoarea rou, de a-i aminti cum este s vezi rou, de
a compara roul cu albul i negrul etc.
Din acest punct de vedere, sintagma cum este s nu are n
vedere dect astfel de capaciti
Cunoaterea factual pe care o avea Mary nainte de a prsi
camera este complet, deci reducionismul este salvat
36

Ipoteza capacitii (abilitii)

n

Rspuns: Mary a dobndit noi capaciti sau abiliti, de felul

celor menionate mai sus, atunci cnd a prsit camera, dar
aceast cunoatere-c nu este tot ceea ce a dobndit
Cunoaterea-cum i cunoaterea-c sunt adesea interconectate
sau relaionate n modaliti complexe, mai ales n privina unor
abiliti cognitive complicate, cum sunt recunoaterea i
imaginarea, despre care se presupune c le-a dobndit Mary
dup ce a prsit camera
A recunoate ceva, cum ar fi o culoare sau o cldire, nseamn a
aprecia c elementul respectiv are suficient de multe proprieti
n comun cu ceva ce am ntlnit nainte, fcnd o comparaie cu
reprezentare mental a acelui element, stocat n memorie

37

Ipoteza capacitii (abilitii)

n

Cunoaterea pe care o avem atunci cnd facem comparaii de

felul menionat este cunoatere-c
Atunci cnd recunosc aceast cldire ca fiind pensiunea n care
am stat anul trecut la munte, eu am cunoaterea factual c
acea pensiune are patru etaje, c este zugrvit la exterior n
albastru, c se afl ntre pensiunea X i pensiunea Y etc.
Pare implauzibil c Mary ar putea avea abilitatea de a
recunoate viitoare apariii ale culorii rou fr s aib i
cunoaterea factual c a vedea rou arat n felul acesta.
Pe scurt, conform acestei versiuni de rspuns, dup ce a prsit
camera alb-negru, Mary a dobndit att cunoatere-cum, ct i
cunoatere-c, deci premisa (2) este adevrat
38

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi (CN/FV): Mary a dobndit

cunoatere-c nou dup ce a prsit camera, dar ea nu a
nvat cu aceast ocazie un fapt nou, ci un fapt pe care l
cunotea deja din camera sa sub o alt descriere sau sub un alt

mod de prezentare
n

Mihaela tie c apa fierbe la temperatura de 1000C la nivelul

mrii. Dup cteva lecii de chimie, Mihaela afl c substana cu
structura molecular H2O fierbe la temperatura de 1000C la
nivelul mrii. Mihaela dobndete cunoatere-c nou, dar
aceasta este cunoatere a unui fapt pe care el l cunotea
anterior sub un alt mod de prezentare, i anume c apa fierbe la
1000C la nivelul mrii

39

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Putem s cunoatem un fapt sub o anumit descriere sau

sub un anumit mod de prezentare, dar s nu-l cunoatem
sub o alt descriere sau sub un alt mod de prezentare
nainte de a prsi camera, Mary tia cum este s vezi
rou sub o descriere neurotiinific obiectiv, cum ar fi,
s zicem, ca apariie a strii neurale N56.
Dup ce a prsit camera, ea a dobndit cunoatere-c
nou despre acelai fapt sub o descriere subiectiv i
demonstrativ, i anume c n felul acesta este cum este
s vezi rou sau, altfel spus, c s vezi rou este n felul

acesta

40

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Ea nu a nvat un fapt nou, ci un fapt vechi sub o

alt descriere
Concluzia parial (3) a argumentului cunoaterii
poate fi respins: Mary cunotea toate faptele despre
percepia culorilor la oameni nc din camera sa, ceea
ce nseamn c toate aceste fapte sunt fizicale
CN/FV revine astfel la a susine c trecerea de la
premisele (1) i (2) la concluzia parial (3) este
nevalid

41

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Se spune c un enun este a priori, dac putem cunoate

adevrul pe care l exprim independent de orice experien
Se spune c un enun este a posteriori, dac adevrul pe care l
exprim poate fi cunoscut doar prin raportare la o anumit
experien, la felul n care stau sau au stat lucrurile sau, altfel
spus, dac adevrul su trebuie s fie descoperit
Toi burlacii sunt brbai necstorii i Dac tefan cel Mare
a domnit cel puin 10 ani, atunci el a domnit cel puin 9 ani
sunt a priori
Unii burlaci sunt nefericii i tefan cel Mare a domnit n
Moldova ntre anii 1457 i 1504 sunt a posteriori

42

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Se spune c dou concepte X i Y sunt conectate a

priori n cazul n care, dac un subiect S are
conceptul X, atunci S poate s aib conceptul Y fr
raportare la vreo experien
Dac tim c Mihai este divorat, atunci noi tim, fr
a ne raporta la vreo experien, c Mihai este
necstorit. Astfel, conceptul de divorat i conceptul
de necstorit sunt conectate a priori
Pentru concizia exprimrii, vom prescurta descrierile
apariia strii neurale N56 i s vezi rou este n
felul acesta, respectiv, prin N56 i acesta
43

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Rspuns:
1. Susintorii CN/FV susin c descrierile N56 i acesta
sunt co-refereniale, adic servesc pentru referirea la acelai
fapt, i anume cum este s vezi rou, astfel c enunul N56
este (identic cu) acesta exprim un adevr
2. Dac exprim un adevr, enunul N56 este (identic cu)
acesta este a posteriori: un enun al crui adevr Mary a
trebuit s-l descopere
3. Cum putem explica mprejurarea c dei descrierile N56 i
acesta sunt co-refereniale, N56 este (identic cu) acesta este
a posteriori?

44

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

S ncercm o explicaie prin analogie:

n Luceafrul de Sear i Luceafrul de Diminea sunt corefereniale: ele se refer la acelai corp ceresc, i anume
planeta Venus
n Cu toate acestea, ca i enunul N56 este (identic cu)
acesta, enunul Luceafrul de Sear este (identic cu)
Luceafrul de Diminea este a posteriori: un enun al crui
adevr a trebuit s fie descoperit
Aceast explicaie prin analogie nu este disponibil din
perspectiva CN/FV, care se dorete a fi o obiecie anti-dualist
la adresa argumentului cunoaterii

45

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Dou descrieri co-refereniale furnizeaz dou modaliti diferite

de cunoatere a referentului lor, deoarece caracterizeaz acest
referent ca avnd dou proprieti diferite
Descrierea Luceafrul de Sear caracterizeaz referentul su
ca avnd proprietatea de a fi vizibil seara, iar descrierea
Luceafrul de Diminea caracterizeaz referentul su ca
avnd proprietatea de a fi vizibil dimineaa, iar aceste dou
proprieti sunt diferite i ireductibile una la cealalt
Prin analogie cu acest exemplu, dac N56 i acesta sunt corefereniale, atunci proprietatea de a fi aceasta este diferit de
i ireductibil la proprietatea N56, or adepii CN/FV doresc s
apere pretenia c cele dou proprieti sunt identice

46

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

O alt explicaie a mprejurrii c N56 este (identic cu) acesta

este a posteriori face apel la distincia dintre concepte i
proprieti
Un concept (sau noiune) este o modalitate de a gndi sau a
concepe un obiect
O proprietate este o modalitate n care poate fi realmente un
obiect, independent de conceptele pe care noi le avem despre
acel obiect
Proprietatea de a fi ap este identic cu proprietatea de a fi
substana avnd structura molecular H2O
Conceptul nostru de ap este diferit de conceptul nostru de
substan cu structura molecular H2O
47

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Noi concepem apa ca fiind un lichid transparent pe care

l gsim n ruri i lacuri, care cade din nori cnd plou,
care curge de la robinet, cu care ne splm, pe care l
bem etc.
Conceptul de H2O este situat ntr-un cadru teoretic: un
compus chimic ale crui molecule sunt alctuite din doi
atomi de hidrogen i un atom de oxigen
Ca atare, conexiunea dintre aceste dou concepte este
a posteriori, ntruct a trebuit s fie descoperit
Cu toate acestea, aceste dou concepte selecteaz
aceeai proprietate natural
48

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Proprietatea de a fi ap este identic cu proprietatea de a fi

H2O, dar conceptul de ap este diferit de conceptul de H2O
Aplicnd la CN/FV distincia ilustrat mai sus, conceptul
fenomenologic de acesta al lui Mary i conceptul su tiinific de
N56 selecteaz aceeai proprietate, i anume cum este s vezi
rou, dei sunt concepte diferite (poate mai diferite ntre ele
dect conceptele noastre de ap i H2O) care, ca i conceptele
noastre de ap i H2O, pot fi conectate doar a posteriori
n felul acesta se poate explica de ce Mary putea s cunoasc
faptul c s vezi rou este s ai starea neural N56 fr s tie
c s vezi rou este n felul acesta sau, altfel spus, c enunul
N56 este (identic cu) acesta este a posteriori, fr a implica
vreo form de dualism al proprietilor
49

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Strategia explicativ concepte/proprieti ofer o explicaie

plauzibil i disponibil pentru un adept al CN/FV a faptului
c enunurile de identitate dintre mental i fizical sunt a

posteriori
n

Fora intuitiv a strategiei concepte/proprieti este dat de

capacitatea sa de a justifica natura empiric a enunurilor de
identitate dintre proprieti cum sunt apa = H2O sau
fulgerul = descrcare electric
Se poate transfera aceast for asupra capacitii sale de a
justifica enunurile de identitate dintre termeni
fenomenologici, cum este acesta, i termeni neurali, cum
este N56?
50

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Fie urmtoarele dou enunuri de identitate:

(1) Fulgerul = descrcare electric atmosferic
(2) S vezi rou este n felul acesta = apariia strii neurale N56.
n privina (1), cunoaterea complet a legilor fizicii, n
conjuncie cu o descriere complet a sistemului nostru perceptiv
vizual, explic i prezice de ce noi percepem descrcarea
electric dintre doi nori sau dintre un nor i pmnt ca un arc
luminos strlucitor
n privina (2), este greu de vzut cum astfel de legi i
regulariti naturale i perceptuale ar putea explica sau prezice
vreodat de ce vederea unei roii poate avea trstura calitativ
intern specific pe care o are
51

Rezumat i concluzii
n

Am prezentat, n principal, behaviorismul logic i reducionismul

tip-tip
Am vzut c behaviorismul logic se confrunt cu dificulti
conceptuale majore n ncercarea de a reduce strile mentale la
dispoziii comportamentale i nu ofer o explicaie satisfctoare
asupra propriilor noastre mini
Reducionismul recunoate aspectul intern al strilor noastre
mentale i consider c, ntruct strile mentale pot cauza
comportamente, strile mentale nu pot fi dect (identice cu)
anumite stri fizicale ale creierului sau, n general, ale sistemului
nervos central

52

Rezumat i concluzii
n

Reducionismul tip-tip, conform cruia orice tip de stare mental

este identic cu un anumit tip de stare fizical, este subminat de
ipoteza corelabilitii multiple a lui Hilary Putnam, conform
creia este extrem de implauzibil ca un tip mental, cum este
durerea, s fie corelat cu un singur tip de stare fizical
Am examinat cteva rspunsuri fizicaliste la aceast problem:
teoria tipurilor disjunctive, teoria reducerilor locale i
reducionismul instan-instan
n final, am expus un argument mpotriva reducionismului n
general, argumentul cunoaterii al lui Frank Jackson, i am
evaluat dou obiecii fizicaliste la adresa acestui argument:
ipoteza capacitii (sau a abilitii) i ipoteza cunoatere
nou/fapt vechi
53

Rezumat i concluzii
n

Fizicalismul reductiv este o teorie filosofic potrivit creia strile

mentale sunt reductibile explicativ la i n ultim instan
identice cu anumite stri fizicale ale creierului sau, n general,
ale sistemului nervos central
Varianta iniial de fizicalism reductiv, reducionismul tip-tip, a
fost iremediabil contestat de ipoteza corelabilitii multiple,
avansat de Hilary Putnam
Filosofii fizicaliti au rafinat reducionismul tip-tip pentru a putea
rspunde la problema ridicat de ICM
Un argument important mpotriva reducionismului n general
este argumentul cunoaterii al lui Frank Jackson, conform cruia
exist proprieti mentale, qualia, diferite de i ireductibile la
proprieti fizicale, deci reducionismul este fals
54

Rezumat i concluzii
n

Ipoteza CN/FV reprezint o ncercare remarcabil de a apra

fizicalismul n faa qualia, aceast ipotez trebuie totui s
explice de ce adevrurile exprimate de enunurile de identitate
dintre termenii fenomenologici care caracterizeaz experienele
noastre interne contiente i termeni neurali pot fi cunoscute
doar a posteriori
Pentru fizicalistul reductiv rmne de explicat diferena
epistemic dintre identitile descoperite n tiinele teoretice ale
naturii i identitile n care un termen este subiectiv i
demonstrativ i cellalt este neural

55