Anul VI, nr.

7-8(66/67), iulie-august 2016

o revist nou, 36 pagini

Henri MATISSE, Mslini la Collioure, 1908

Tudor ARGHEZI

PSALM
Vecinul meu a strns cu nendurare
Grdini, livezi, cirezi, hambare.
i stpnirea lui se-ntinde-acum
Pn' la hotarele de fum.
Soarele-apune zilnic i rsare
ntr-ale sale patru buzunare.
Vzduhu-i face parte din avut
Cu-al zalelor de stele aternut.
Lund i lumina-n arcul lui de zestre,
O potcovi i-o puse n cpestre.
Din cer ia fulgeri, din pmnt grsimi,
Adncuri nmulind cu nlimi,
i fostul meu vecin de rm se ine
Vecin de-o vreme, Doamne, i cu tine.

REVERSUL INSULEI...

(pag. 2-3)

Cocoloeti o-mprie mare

Ca o foi de igare.
Dintr-o stpnire semea
Ai fcut puin cea.
Zidind, schele-nalte i repezi ridici,
ncaleci pe lespezi ct munii melci mici.
Pretele-i veacul ptrat
i treapta e veacul n lat
i scara e toat vecia.
i cnd le drmi, trimii clipa
S-i bat aripa
Dedesubt.
Musca mut a trecutului rupt.

Urechea lui nchis pentru graiuri

Cu seama s-a umplut, de mucegaiuri.
Gingia moale, nrcat, suge,
Ochiul pornete blnd s se usuce,
n pntec spini, urzici i aguride
Dau tiri de beteugul ce-l ucide.
Cretetul gol poi s-l ncerci
Puhav subt pipit, ca pe ciuperci.
i-i ubred ca o funie-nnodat,
Cu cptiu-n barca necat.
Doamne, aa obinuit eti, biet,
S risipeti fptura ta ncet.
Prefaci n pulbere mrunt
Puterea drz i voina crunt.
Faci dintr-un mprat
Nici praf ct ntr-un presrat.

(din Scrieri, vol.I, EPL, 1962)

PROCESUL OMIZILOR

(pag. 12-13)

CRUZIMEA LUMII I VICTIMELE EI

(pag. 22)

RADU BELIGAN
(pag. 27)

SPIRITUL ELEN - SINTEZE EUROPENE

(pag. 34)

CRONICA

ACTUALITI

Reversul insulei. Ce iei cu tine/ la ce n-ai renuna, n polis-ul aglomerat?

Cu insulele e de acum relativ simplu. "Naufragiem" benevol i perfect organizat, prin girul vreunei agenii de turism sau alteia. E drept c i oazele
acestea, ocolite cndva de civilizaie i senzaie, s-au, ntre timp, schimbat. Nu-s tocmai pustii i nici orizontul privit de pe ele la fel de paradisiac. Sau
clar. N-o s te cuprind foamea, aadar. Nici de gustare, nici de anturaj. Acum spaima de singuratate e (la pachet cu alte tare emoionale) ea nsi
tematic motivaional de voiaj, ct despre fast food-uri sigur gseti unul care i-a deschis recent o sucursal, taman prin ocean.
i totusi, v-ai ntrebat cumva, dac inversm dilema, focusndu-ne pe ora, la un calcul simplu, spontan, nu foarte studiat, cum v-ar da? Cu
plus(uri), cu minus, cu virgul cumva? S fie oraele conglomerate de afeciune i creuzete de succes, n care dogmele competiionale acerbe nu dau
gre i-n care tehnologia e acel "ut favorabil n..." ornduitor de aripi i ghes, sau dimpotriv vulnerabile agore prin care te poi rtci, evident fr
plcere, dar musai la vedere i uneori fr ansa subred de a pleda, n favoarea ta? Exist o cale de mijloc? Iat o ipotez prin a crei ape reci se
poate, la fel de eficient, nota. Stil fluture sau (n) vitez.
Provocarea n asta a constat. S aflm la ceas estival, cnd poate ai evadat deja prin locuri cu trafic diminuat i avei activat pe retin imaginea
"subiectului" n perspectiv, Fr de ce n-ai rezista/ De ce nu v-ai putea lipsi n polisul aglomerat?
Ne-au fost deconspirate pe rnd sau compactate, obiecte concrete, refugii, ritualuri zilnice, note principiale, vise fugitive, realiti palpabile sau
uor fictive, energice sau potolite. C s-au dovedit a fi bntuite de pragamatism sau nostalgie, de sarcasm i fin ironie, vreo pledoarie tactil, de umor
sau alta vin au fost expuse, iat!, n...vitrin. (Raluca SOFIAN-OLTEANU)

Cristina TEFAN:

Metafizic urban

a ora 6, ua de la scar se trntete

puternic. Pleac nea Titi la atelier.
Bormaina de la 3 ncepe fix la 6,30
dimineaa: omul face rafturi de vreo dou
sptmni. n chicineta mea de un metru ptrat
dulpiorul de vase trncnete
enervant.
Aragazul cu dou ochiuri o ia puin la vale i
ibricul cu apa fiebnd se nclin amenintor. Asta
este rezistena blocului n care locuiesc n
Koglniceanu, bloc vechi cu bulina roie a morii
la scarde ce n-or fi ales alt culoare, asta de
stop nu are nici mcar fantezia unui final
neprevzut. Deschid geamul mic i m nvluie
mirosul de asfalt ncins deja ...zgomotul oraului
devine strigt, sirenele ambulanelor, claxoanele
i acel huruit nfundat, ca de motor care se mai
potolete noaptea, fac parte din sonorizarea
perpetu a capitalei. Evadez n baie i dau drumul
la ventilator, garsoniera mea nu e dotat cu geam
la baie dar i aa aerarea nu poate salva pereii de
aburul duului, locul fiind foarte strmt. Apa rece
poate nviora, nu-i nimic. Prosoapele nu le pot
ine n baie ar cpta miros nchis aa c m terg
n camer, unde dac folosesc deodorantul i
trebuie, am senzaia c aburul lui persistent m
neac Aici mi-am dezvoltat talentul de
designer n spaiu mic, nu am dect un ifonier
pentru toate articolele de mbrcminte, un birou
cu calculatorul inclus i o canapea, locul meu de
visare. N-am televizor. N-am frigider. Pi, unde
s ncap? Vecinii de garsonier le-au pus pe casa
scrii, au i nite dulapuri suspendate n care in
oale, tigi, lucruri vechi. i totui garsoniera mea
e boem, sunt zile n care deschid fereastra i
privesc fluxul nentrerupt al strzii, oameni,
strigte, teatru cotidian, maini de aprovizionare
i e un mare avantaj s cobor cele dou etaje, smi iau prnzul cald de la autoservirea din col i
dou fructe proaspete de la aprozar.
Nu am nostalgia casei de la ar, a livezii
bunicilor, mi le amintesc ca din alt via cu
peisajul lor verde dar i cu noroiul care trebuia
curat la intrare pe o lam din fier special, cu
cenua sobei din cahle, cu lampa de gaz i pieile
de miei puse la uscat la soare. Se muncea greu la
ar, la prit, la plivit, la tiatul vieifiecare
produs obinut nsemna sudoare, btturi n
palme, insolaii i epuizare fizic.
Era zare i orizont, n schimb, era
cerperspectiva mea e strada i zgomotul m
doboar, dar triesc n aglomerare urban din
contradicieprobabil copiii mei vor dori
ntoarcerea la inocena naturii, tot din contradicie
i perindarea se face generaionist, alterneaz din
latura psiho progresist a omului, din ADN-ul lui
n desfurare continuvom cpta gene noi ale
adaptabilitii, sau le vom capta aa cum milenar
ne adaptm la dicteurile planeteivenim din apa
primordial, sau de pe alte planete, am fost creai
n laboratorul lui Dumnezeu, oricum inteligena
ne ajut s folosim obiecte i tehnici de
supravieuire.
De la roat i vrfuri de sgeat pn la
internet i holograme, ne adaptm pentru c tim
s vism, s intuim, s anticipm. Nevoile noastre
au costuri infime: apa, hran, aer! C azi le
obinem sofisticat, cu cheltuieli i eforturi tehnice
imense, ine de ludicul fiinei umane. Ne
complicm pentru c suntem orgolioi i snobi,
nu am depit pragul de maturitate a speciei, ne
jucm pe-aici fr prea mare perspectiv
Otrvim planeta, tiem pdurile, ne narmm,

cine tie? Salvarea nu ne aparine nou, aa dup

cum ivirea noastr nu ne aparine
i dac ai fi singur, izolat, pe o nav
intergalactic, automatizat, nu tot de cele trei
lucruri vitale ai avea nevoie: ap, aer, hran?n
rest toate cele necesare sunt transformabile,
utilizabile istoric, adaptabile sistemic. Ai
supravieui dar nu ai rezista psihic pentru c
virusul mortal al omului este izolarea.
Rezistm doar prin comunicare, suntem
animale sociale i avem nevoie s ne exprimm
personalitile de fa cu ali oameni i unde este
un grup de oameni vin ideile de supravieuire aa
cum au venit ideile de progres i de tot ce a
acumulat umanitatea.
Simple gnduri optimiste de femeie care
pleac la job dintr-o garsonier de pe
Koglniceanu:
- M luai i pe mine pn la Obor? ( taxi)
- Mda, urc!
- Sunt n ntrziere
- De ce? Ai stat la tv ast noapte s vezi cte
voturi a luat Becali?
- Domnule, n-am televizor
- Da' de unde ai picat, femeie? nu tii cine e
Becali n Bucureti?
- Nu, cine e Becali?
- Ia d-te jos imediat!
Cobor ofensat dar nu e nimice o zi
canicular, merg la metrou la Universitate, voi
ntrzia la job pentru c nu mi-am fcut leciile cu
Becali. Cte oi a avut el n '89?
Adaug la metafizica de diminea: ca s
supravieuieti ntr-o aglomerare urban trebuie s
tii numerele de telefon de la multe firme de taxi!

tefan SUSAI:

Cartea, Maiakovski
i-un ran

e ce nu ai putea s te lipseti?
Rspunsul pare simplu dar ascunde
detalii complicate (d)in viaa
fiecruia. Pe cnd eram copil citisem o carte, al
crei titlu, sau autor din nefericire nu le rein. Dar
era, pe scurt fie spus, povestea unui profesor care
n-a ezitat s dea suma de 20.000 de lei pe un
exemplar din "Istoria Literaturii Romne".
Personajul crii justifica "arogana" achziionrii
capodoperei lui Clinescu, astfel: nu banii
conteaz. Toat viaa mea se reduce la cri, cafea
i tutun.
Acum, 30 de ani mai trziu, m regsesc fidel
n afirmaiile personajului respectiv. Aici, la
Londra, am preferat s mi dau salariul pe cri. Nu
m-am putut abine s nu le am i s nu le citesc.
Oriunde a fi, prin orice col de lume m-ar gsi
viaa, nu cred c m-a putea lipsi de ele. De altfel
nafara familiei, exist puine, dar majore
"dependene".
M-a putea lipsi (gsesc c e chiar necesar) de
mirajul metropolitan al unor orae n genul
Londrei, unde oamenii au devenit nite roboi
golii de sensul amintirilor, vieii, iubirii sau
bucuriei de a tri.
Moscova, n schimb, e un capitol special. Nici
acolo nu m dezlipeam de cri, de literatur, de
gazete, de plcerea de-a-l vizita i asculta pe Ion
Dru. Savuram plimbrile prelungi i linitea
cimitirului Novodevichy, locul unde sunt
nmormntai mari prozatori i poei rui. Ziua mio ncepeam ntr-o cafenea mic din Piaa
Triumfalnaia, chiar lng statuia lui Vladimir
Maiakovski. Privirea poetului cdea pe spaiul
comercial de peste strad, n incinta cruia se

deschisese un KFC. Mi se prea c pumnii devin

mai ncletai i privirea-i mai rece, cnd l
studiam. Pe soclul su scria: poet i proletar.
Simeam o anumit solidaritate i nu agream
noua Moscov, ci imaginea vechii capitale, pe
strzile creia se plimbau cndva scriitorii fr de
care literatura universal n-ar mai fi ce e azi. Poate
c m-a putea lipsi de Moscova. Dar n-a paria.
Sunt sigur ns c niciodat nu m-a putea lipsi de
sol i de rani.
Satul este locul unde m ntorc ntotdeauna cu
nostalgie i secondat de regretul c acest univers
este tot mai aproape de dispariie. M ntristeaz
imaginea vechilor sate de pe malul Prutului. Case
goale, ui scrind, vii i nuci ale cror roade nu
mai are cine le culege sau savura. Satul, ce cuvnt
magic! Da, satul e universul de care nu m-a
nstrina. La care nu a renuna. Pentru el a vrea
s pot da, cu orice pre, timpul napoi. S fiu un
simplu ran. S fac focul, iar seara s mi iau
biatul pe genunchi, s i spun poveti, n odi n
care se aude scritul podelei i lemnele trosnind
n sob. Att de puin. Att de aproape de fericire.
M-a lipsi de orice, dar nu de cas, sat,
familie, crile lui Dru i credina n care am
gsit adesea echilibru i calm. n rest, totul e
dertciune, nu-i aa?

Cornel George POPA:

Jungla mea

rima oar, pentru a intra abrupt n

chestie, am fost tentat s scriu c n-a
putea supravieui nicieri fr igri i
cafea, fiindc nu prea funcionez fr igri i
cafea.
Dimineile mele sunt umplute de cafea i de
igri.Tone de cafea i multe, multe igri.
Seara, dup ce-mi fac toate treburile de peste
zi, beau. Nu mult, nu exagerat, nu cad n cap, dar
beau. Sunt un fel de Iisus, rstignit pe crucea
viciilor sale, n trei cuie tari.
Apoi, m-am gndit c a mai avea nevoie de
un computer. Plus cteva cri. Un MP3, cu nite
muzic. i o femeie, mcar. O doz de linite, un
vis, dou, cteva idei n jurul crora s m nvrt,
un viitor, acolo, ct de ct, puin mulumire
sufleteasc i sntate.
Apoi m-am gndit c mare parte din lucrurile
enumerate aproape la ntmplare, la prima mn,
sunt fleacuri. Cred c a putea tri i printre cobre
nebune, crocodili flmnzi i scorpioni isterici,
dac n-a avea de ales. ntre mofturile mele i
neantul, n mod sigur, n-a alege neantul, ci a
renuna la mofturile mele.
N-ai cafea, n-ai igri, n-ai nimic de but, n-ai
femei, n-ai computer, n-ai MP3, n-ai cri? Ca s
poi tri, oriunde, i trebuie un imbold, o credin,
un plan i o religie proprie.
Apoi m-am gndit c singurul lucru de care ai
nevoie pentru a tri oriunde e s crezi n
Dumnezeu. Apoi m-am gndit c dorina asta e
prea abstract. i-am luat-o, frumuel, de la capt.
Pentru a supravieui ntr-o jungl urban
trebuie s ai cteva momente n care s fii doar tu
i cu tine. Da, am zis, asta-i: ntr-o jungl urban,
eu unul a avea nevoie de nite singurtate, mcar
second hand, ori chiar expirat, folosit en-gros de
alii, uzat, veche, murdar, dar singurtate,
totui. Plus o idee, dou, un Dumnezeu micu,
numai al meu, de jucrie, un el, hai, o femeie,
puin linite interioar, concentrare, inspiraie i
sntate.
Bine, fie: cteva cri, un MP3 i-un computer
n-ar strica.
Iar dac pe lng toate astea ar mai fi i igri,
i cafea, i butur, eu m-a angaja s
supravieuiesc ntr-o jungl urban cteva sute de
ani.

Alexandru V. DAN:

ntrebarea i setea

e a lua ca s rezist n aglomerarea

urban (care este totui mediul meu de
via)? Trei lucruri...? Primul/prima
este nsi ntrebarea fr de care nu putem merge
mai departe n aventura noastr numit via. A ne
ntreba dac suntem ntr-o msur sau alta rtcii
n tumultul oraului, la fel precum am fi pe-o
insul pustie, e fix gestul care ne poate salva.
Privind astfel lucrurile, de ce ne-am teme s fim pe
o insul izolat nconjurai de ap dac nu doar de
ntlnirea cu noi nine? Acolo ne-ar apsa
probabil coerena (i linitea) exteriorului, de
vreme ce noi nu ne-am dobndit propria
coeren...
n megaora e invers. Uriaa micare
brownian, diversitatea contradictorie a tentaiilor
dar i a "ameninrilor" traiului cotidian ne
asediaz puinul senin pe care am reuit s ni-l
construim. Singurtatea, pe insul ori n ora,
poate fi aceeai, indiferent de numrul oamenilor
(n esen, strini) ce ne-ar nconjura... Insula este
pentru oamenii puternici, dar la fel i polis-ul;
haosul, legea acestuia din urm, intr ntr-un
conflict de uzur cu ordinea propriilor valori
individuale.
Echilibrul sntos al urbanului: nici s domine
o singur personalitate, dar nici s nu se dilueze
personalitile-celule, astfel nct s avem de-a
face cu o sum de indivizi, purttori ai aceleai
gene incerte, extrase din solul ansamblului din
care fac parte. Insula, locul plcut al marinarului
singuratic, evoc factorul uman, liber dar
contient de propria-i identitate, de vreme ce a
preferat s fug de lume ca s scape intact.
Civilizaia la apogeul ei nseamn rezultate. Iar ale
omului au ajuns s fie mai eficiente dect
genetica sa: maina i sistemul. Din cnd n cnd,
factorul uman e invitat s salveze lumea de ea
nsi. Comunitatea iniial, tradiional, format
pe principii natural-arhetipale - satul, urmaul
romanului fossatum (aezare ntrit) era menit
s apere de exterior - dar i n interior - un set de
valori comune, n primul rnd spirituale i morale,
n vreme ce comunitatea modern, creat forat,
este un mix de valori diferite i de non-valori.
Criza omului modern este n primul rnd o
criz a identitii, a setei de sens existenial.
Zgomotul nencetat al mulimii ne distrage
atenia. Spunea Pascal c tot rul umanitii vine
dintr-o singur cauz: inabilitatea omului de a sta
linitit ntr-o camer
Cutnd situaii
ideale riscm s nu le gsim. Nu acesta este sensul.
Aceluia care cuta o mnstire pe gustul su, un
mare duhovnic i-a spus: trebuie ca tu s faci
mnstirea, prin trirea ta. Acesta e secretul:
trebuie s asimilm lumea cea bun sau lumea n
proporiile echilibrate, o lume poate sortit
utopicului, deoarece ea este mereu supus
exagerrilor factuale; iar apoi trebuie s fim n
stare s reconstruim acea lume fie i pe un teren
pustiu, fie i n haosul modernitii. Altfel,
degeaba trecutul glorios, toate valorile rmn
artefacte de muzeu.
Ct despre aceia care se tem c, trind n lume,
i-ar putea pierde sufletul ... tocmai ei nu-l vor
pierde. Pentru c tiu s stea de veghe. Sufletul ce
nc n-a gsit rspunsul cutat, trebuie s tie c
rspunsul l-a gsit pe el deja. Aadar, dac ar fi s
iau ceva care s-mi asigure salvarea a lua
ntrebarea i Setea. Setea pentru Sens i pentru
Adevrul vieii. i a mai pstra n oceanul inimii
o insul numai a mea. O insul mic, cu o
mnstire n vrful singurului ei munte.

cronica veche

CRONICA ACTUALITI
Nicolaie LAZR:

Simple iluzii

red c mi-ar fi la nendemn s

supravieuiesc interzicndu-mi-se
capacitatea de a crea iluzii (pentru
mine, de uz personal, se nelege!). Cum, Doamne,
(sau Cellalt?) s reziti ntr-o aa nghesuial fr
s evadezi, mcar din cnd n cnd prin gnd?!
Cine s fie att de antrenat, nct s-i ascund
crrile prin care adeseori s-a rtcit, dar au fost
ale sale, iar amnezia i le-ar anula definitiv?
Poate doar o grdin cu pomi, iruri sau boli
de vi de vie, flori i iarb, cu umbr rcoritoare
mi-ar asigura bucurie i confort. Aproape de tot.
Aceste trei binecuvntri, deodat i laolalt, ar
putea s-mi ngduie convieuirea cu aglomeraia
urban. Altfel cine tie?...

Teofil MIHILESCU:

Cinci lucruri pentru

naufragii urbane anunate

m trit din plin experiena

naufragiilor (anunate) n vaste lumi
(mari) urbane, dac e s amintesc
doar de Milano, Stockholm sau de Los Angeles,
pe unde viaa i grant-urile m-au purtat cu nite ani
cu tot i-n plus cu un bagaj de mn i unul de cal.
Iat deci c ntrebarea Cronicii Vechi la mine are
trup i suflet, spre deosebire de expirata ntrebare
legat de ce-ai lua cu tine pe o insul pustie, loc
despre care nimeni nu gndete c-ar fi altfel
vreodat dect exotic.
Insula mea n marea urban a fost tot timpul
cte o camer cu o baie, spaii minimale i epurate
de orice n afar de "minima mobilia", iar ua i era
rmul pe care ajungeam cu cele dou bagaje. Era
oricum prea mult, dac i-a fi ntrebat pe filosofii
greci dup care tot ce ai pori cu tine (i, totusi,
chiar purtam cu mine tot ce aveam!), descoperind
imediat i uimit, n spiritul acelorai filosofi, c,
chiar puine, aveam att de multe lucruri de care naveam nevoie! Aa c, n termenii acestei
dualitai, v mrturisesc acum ce-am luat i ce nam luat, ce-a lua i ce n-a lua (presupunnd c
ntrebarea absolv mrturisitorul de lucrurile
legate de igien i de mijloacele financiare de
subzisten).
Un album cu fotografii de-acas. N-am crat
niciodat cri la dus, dorind s-mi iau
ntotdeauna unele noi i sperat uimitoare, mai cu
seam n limbile noilor "mri" n care urma s
triesc, iar despre cri n format electronic numai
de bine, doar c pe mine nu m interesaz cititul de
pe un ecran (c-mi rpete toat bucuria mirosului
hrtiei i cernelurilor i datului paginii...
anacronic, nu-i aa?). Dar ntotdeauna mi-am luat
un album cu fotografii de-acas... copilrie,
prini, bunici, amintiri dragi..."lumina" de-acas
ntr-un album (chiar dac mult mai greu dect un
card SD)... da, un album de mod veche, de rsfoit
seara, la un pahar de vin i-o lumnric i-o
poveste cu oameni noi despre lucruri vechi i
via, condiie a supravieuirii sufleteti prime.
Asta a face i-acum.
Un caiet de schie i ustensile de desen. Nu
mi-am crat niciodat decoraiuni, tablouri,
obiecte, maimue de plu, vase, generic lucruri,
ns ntotdeauna am la mine un caiet de schie cu o
potrivit trus cu creioane, acuarele, pensule i
altele asemenea pentru scris-desennd i desenatscriind. Aa mi-am decorat toate camerele-insule
goale n care ajungeam i le transformam in no
time n "ale mele", aa m rentlnesc cu mine imi regsesc linitea, linitile. i-l am la mine
permanent, obicei innd poate i de faptul de a fi
arhitect de coal mai veche dect cea de acum i
dependent poate prea mult de computerul
transformnd desenul ntr-o limb strin pe care
e att de frumos s-o vorbeti i-o mai vorbesc, din
pcate, prea puini dintre tinerii arhiteci...
Un laptop ct mai slim i mai puternic. N-am
crat niciodat un computer sau laptop, c n-am
avut pn trziu post-studenie (iar tehnica acum
un deceniu i ceva nu era cea slim i puternic de
astzi) i m bazam pe tehnica universitilor la
care ajungeam, dar a fost greu aa pentru unul ca
mine, pentru care nu exist delimitri clare ntre
noapte, zi, timp liber, lucru, sport, distracie,
explorat, scris, fotografiat, desenat, proiectat i
cte i mai cte... Da, n-a mai supravieui creativ
fr un laptop ct mai bun i mai subirel,
deopotriv cu toate programele de care am nevoie,
oferindu-mi toat libertatea i eficiena din lume.

Un smartphone. Recunosc, nu sunt mare

preuitor al gadget-urilor de comunicare (a putea
spune c sunt chiar un nostalgic al telefonului fix al
copilriei mele, ca garanie a linitii cotidiene
utopic astzi) dar a lua un smartphone, nu pentru
c sunt dependent de aa ceva (obinuiesc s le
spun n glum copiilor mei c un smartphone cu
acumulatorul descrcat piuie pn moare pentru
rencrcat i chiar "moare" n lipsa asistenei cu tot
cu ntreaga sa deteptciune, pe cnd gina i
caut singur de mncare, supravieuind pe lume
pe cont propriu de cnd era pe post de dinozaur, if
you know what I mean...) ci pentru c e ansa
comunicrii, esenial n lumea de astzi... ce mai,
clieul "un ru necesar"!
Un aparat de fotografiat. Pentru mine
fotografia e parte din profesie i din via, e un
mijloc de explorare antropologic a lumii, e un
altfel de caiet de schie, iar aparatul foto e o
extensie a corpului meu, a minii mele, a sufletului
meu. l port ntotdeauna i desenez i scriu cu
lumin n tot ceea ce experimentez i explorez. i
da, e i un obiect de peniten aparatul foto de
calitate, c nu-i de colo greutatea sa. ns, fie c
face!
Cu aceste "posesiuni" sunt i-n suflet i-n
minte"acas"... albumul cu fotografiile vechi mi
ofer linitea de a folosi creativ toate celelalte
lucruri i de a supravieui cu toatele mpreun i
sufletete i trupete departe de cas, n"mri"
urbane ale unor multor oameni mult prea
nsingurai datorit mult prea marii lor apropieri...
n "mri" urbane de cele mai multe ori mai pustii
dect omoloagele lor vaste ntinderi de ape...
Dincolo de toate, ns, nu conteaz cele cinci
sau enpe lucruri pe care le-ai lua ntr-o "mare"
urban sau pe-o insul pustie, ci ceea ce putei face
cu ele pentru a v mplini. Pentru mine toate de mai
sus i oricare altele sunt un mijloc nu un scop, iar
dac-ar fi s-aleg ntre ele, a alege nti de toate
albumul cu fotografii de-acas, apoi caietul de
schie i-apoi restul.
M-nclin i v doresc amintiri despre vara de
vis ce va s vie, n orice "insule" ai naufragia sau
v-ai auto-exila, exact cu ceea ce v face fericii!

supraliminal-tensionant devine o condiie de

supravieuire a omului nsui. Spre a se manifesta
ca fiin semnificativ, n varii chipuri de limbaj,
ntr-o "grdin" menit a-i reaminti n esen
forme divine, culori i sunete, cuvinte... Pentru
toate acestea, omului fiindu-i adesea necesar spre a nu-i uita gndul - doar un capt de creion i
o bucic de hrtie.
A fi druitori, dnd mai departe... Cci,
fcndu-le pe toate, Dumnezeu a voit ca omul s le
recunoasc drept dar, ncrcndu-l cu cel mai nalt
privilegiu i povar totodat: darul de a alege i de
a se manifesta liber. Spre a-i putea contempla
sensurile propriei opere, care - odat deschis devine bun al tuturor semenilor. Iat un transfer ce
impune o scen mai mult sau mai puin simbolic:
expoziiile sau slile de concert, coperile
scriiturii, strzile vii ale oraului... Configurate
toate ntr-un planetar Curcubeu de Sensuri,
spiritele umane se contopesc n armonic de
vibraie, n simfonie sacral deschis ctre
fundamentala de unde au venit. mpreun, cerul i
pmntul... astfel.
Nendoielnic c, plecndu-ne n faa acestui
atotcuprinztor MPREUN, premis nsi a
supravieuirii planetare, nu ne rmne dect a ne
bucura de puterea delicat a rspunsului poetic.
Acomodat acelorai triri, aceluiai dar de
mprtire. Altfel i la fel.

Traian Dinorel D. STNCIULESCU:

Bucurii eseniale

Shanti NILAYA:

S m mpart

supravieui pe o insul pustie... Iat o

provocare pe care Robinson Crusoe a
tiut s o depeasc firesc, chiar i (...a lua Iubitul, Grdina, mprtirea Scrisului...)
atunci cnd pai de canibali au nceput s i
M-a fi plimbat mai mult ntre cmpii,
brzdeze rmul solitudinii... O provocare pe care
Pe lacul dinspre nord m-a fi plimbat...
eroii lui Jules Verne au stpnit-o tehnologic, pe
Cderilor de zbor trandafirii
Insula Misterioas, valoriznd un minim de
Cnd mierla cnt timpul sgetat,
cunotine desprinse din codul civilizaiei... O
Cnd soare nu-i, nu-i nc s descoas
provocare pe care mintea omeneasc deja o
Un fir de lun, pete argintii,
gndete astzi ntoars pe dos, asociind-o cu
Cnd greierii mai dorm i nu-i nici coas
dificultile "naufragiului" ntr-un megalopolis din
Eu le-a fi spus c-n toate eti! Dar tii...
care "bucuriile eseniale" ale lui Le Corbusier - apa
Azi sunt pe insula dintre palate
i aerul, soarele i verdeaa - par a fi estompate
La stnga sparge timp un arhivar,
pn la nerecunoatere. Aadar, a fi n absolut
La dreapta, mai pulsnd ce se mai poate,
singurtate sau, dimpotriv, ntr-o total
Sunt lucrtori constrni de minutar...
aglomeraie, devin situaii extreme topite ntr-una
i nu mai in din alte lucruri minte
i aceeai stare uman: dificultatea omului de a
Dect c pot cu tot a m salva
rmne cu adevrat el nsui, de a-i aduce aminte
Din camera suind printre morminte
de esena sa divin.
Sau umbre, doar scriind cu Mna Sa...
Ca atare, ntr-o mprejurare n care cutarea
De-a lua cu mine fagurul de cntec
unui natural "paradis pierdut" devine obsesiv(Ct l iubesc cnd peste lumi sclipeti
frustrant, a reaminti condiia de fiin cosmic a
Al vocii tale dulce de descntec...)
omului impune un model pe care imnul creaiei
Iar eu s scriu creionului, poveti!
Rig-Vedice l sugereaz printr-o generoas
Iubitul meu i-o liber visare
sentin: "Aa au fcut zeii, aa fac i oamenii...".
Din frunze i grdini, apoi, s pot
Beneficiind astfel de triri, faceri i resurse
S m transform n spaiu i micare,
instrumentare adecvate, adic:
S m mpart la voi, cu scris... cu tot!
A fi mpreun, mprtind... Cci, acolo unde
doi sunt n numele Graiei Sale, Dumnezeu nu va
Leonard Oprea:
ntrzia s apar, ngduindu-ne nou, oamenilor,
s i recunoatem vibraia, starea de rezonan, de
necondiionat iubire. Retrirea unei atare stri Intraductibilul Lehamite
bucuria de a-l ine de mn pe cellalt - este
esenial pentru a putea supravieui ntr-un mediu
suprastimulativ prin presiuni ardente, menite s
aufragiat din Hell n Iad, am salvat:
suscite pn la preaplin capacitile receptive,
Biblia, cartea mea - Trilogia lui
umplnd ochii i urechile, nrile, papilele
Theophil Magus i laptopul. (Avnd
gustative i epiderma cu stimuli senzorialn memorie muzica lui Mozart, Beethoven,
semantici. Stimuli datorit crora - dac un
Mendelssohn, Ravel, Enescu, Charlie Parker,
"cellalt" armonic nu ar fi alturi, nemijlocit sau
Miles Davis, John Coltrane, Keith Jarrett, Jan
printr-un semn-ancor, un fir de pr sau un nod de
Garbarek, Jimi Hendrix, Eric Clapton, Led
batist posibil de atins ntru disipare - totul s-ar
Zeppelin, Queen, Peter Green, Gary Moore,
preface n ardere, adic n cenu.
B.B.King .a.m.d. Dar i filmele lui Andrei
A fi creatori, prin chip i asemnare... Iat o
Tarkovski, Clint Eastwood, Akiro Kurosawa,
stare pe care, ieind cumva "n afara" propriei
Fellini, Zeffirelli etc.)
esene, Dumnezeu nsui a simit nevoia s o
Motivaia alegerilor se afl ntr-o Respiraie
mplineasc, nscocind lumea. Similar, a sublima
(Respiraia - este propria mea creaie, o relativ
prin act creator o ncrctur luntric
scurt, simpl i profund meditaie /aforism,

cugetare, poezie, poem, proz scurt, micro-eseu

etc./ ncheiat ntru doar un haiku, ce re-deschide
meditaia spre noi universuri de ntrebri i
rspunsuri asupra condiiei umane). Aadar:
Despre intraductibilul cuvnt romnesc Dor,
filosoful poet Constantin Noica splendid cugeta:
'...e un cuvnt al deschiderii i totodat nchiderii
unui orizont; unul al intimitii cu deprtrile, al
aflrii i cutrii; un cuvnt al tiutului i
netiutului, al limitaiei i nelimitaiei, al
concretului i abstractului, al atraciei de ceva
determinat i al pierderii n ceva indeterminat.
ns, astfel, paradoxal pentru mine, Constantin
Noica i discipolii si au uitat pare-se cu
desvrire, existena crucial a celuilalt - n mod
cel puin egal cu Dor - intraductibil cuvnt
romnesc, Lehamite. De ce oare? S fie aceast
uitare consecina direct a existenei lor socioculturale?
n esena problematicii sale, prin creatorii i
principalii si scriitori, att n filosofie, ct i n
literatur, existenialismul apare ca fiind de nedefinit prin multitudinea ncercrilor de definire i
explicare/reprezentare. Astfel, sunt
binecunoscute: conceptul de angoas i omul
religios n viziunea lui Kierkegaard, apoi
individualismul tragic al super-omului lui
Nietzsche, Dasein-ul lui Heidegger, Fiina i
Neantul lui Sartre. Dar i definiiile filosofice i
teologiile lui Karl Jaspers, Paul Tillich, Nikolai
Berdeaev sau Martin Buber.
Iar n literatur, practic, ntreaga oper a lui
Dostoievski i a lui Kafka, ns i Greaa lui
Sartre, dar i Ciuma, Sisif-ul lui Camus, ori
Condiia uman i Calea regal ale lui
Malraux, sau Rinocerii i Scaunele lui Eugen
Ionescu i lista poate continua cu Samuel Beckett,
Arthur Miller, John Updike i alii.
n cultura european exist un cuvnt care, n
definiia sa, contopete cte ceva din toate cele mai
sus amintite - aadar, germanul Weltschmerz
(durerea lumii). Dar Weltschmerz doar
contopete cte ceva din toate cele mai sus
amintite. Fiindc, pn la urm Weltschmerz
rmne doar ceea ce semnific n sine: durerea
lumii. i a funcionat perfect ca manifestare a
romantismului, mai ales a celui german. Prin
urmare, n continuare, existenialismul pare a fi de
ne-cuprins n alt cuvnt, n afar de
existenialism,ceea ce nseamn sute, mii de
pagini adunate n zeci i zeci de cri, eseuri etc.
Totui, iat
- exist n limba romn
intraductibil cuvntul -Lehamite. n definiia sa de
dicionar explicativ al limbii romne, Lehamite
nseamn: oboseal, plictiseal, dezgust, sil
.a.m.d. toate acestea fiind simite nu altcumva, ci
simultan. Prin urmare, chiar i n aceast definire
sumar, Lehamite se relev instantaneu ca fiind o
proiecie - subliniez - clar i de sintez a temelor
fundamentale ale existenialismului. Deci, la acest
nceput de Mileniu III, Lehamite este chiar mai
mult dect o unic i complet definiie a
existenialismului. Cum aa? Astfel: trind
autentic Lehamitea, omul modern ajunge s
cristalizeze n fiina sa spiritual aceste trei stri:
starea de contientizare a Lehamitei starea de
cutare a Adevrului-propriu (dup cum
Kierkegaard nota n jurnalul su:Trebuie s aflu
acel adevr care e adevrat pentru mine, ideea
pentru care pot s triesc sau s mor.) i,
finalmente: starea de Credin (prin Alioa din
Fraii Karamazov, Dostoievski rezuma genial:
Trebuie s iubim viaa mai mult dect ceea ce ea
nseamn.).
Prin urmare: intraductibilul cuvnt romnesc
Lehamite, ntru o trire autentic taie nodul
gordian al existenialismului i deschide calea
salvrii individuale. Care, pentru mine, este Iisus.
...oimul mbtat
de primavar spre' nalt
sgeat - surd...

Reversul insulei. Ce iei cu tine/ la ce n-ai renuna, n polis-ul aglomerat?

cronica veche

CRONICA ACTUALITI

BASARABIA
ZECE ANI DE FOC (1990-2000)
Alex VASILIU n colocviu cu
Mircea Radu IACOBAN, Alexandru ZUB, Ion AGRIGOROAIE
n anul 2012, cnd se mplineau dou secole de la rpirea Basarabiei de ctre Imperiul arist, editura "Junimea" publica un
volum masiv, Zece ani de foc. O cronic a Basarabiei.1990-2000, al scriitorului Mircea Radu Iacoban. Aadar, despre o
perioad de timp aparent scurt - un deceniu. Cele 733 pagini de text nu au ca subiect doar un mic interval de timp, cu toate
clipele lui de exaltare i disperare ce i confer unicitate la scar istoric, ci povestea unei tragedii naionale care dureaz de
dou veacuri. Cartea este un joc de puzzle aranjat de autor, Mircea Radu Iacoban, cu talent, ingeniozitate, curaj, iubire de
adevr, umor i sensibilitate. Imediat dup apariie, i-am invitat n studioul TVR Iai pe autor, pe academicianul Alexandru Zub
i pe profesorul universitar Ion Agrigoroaiei, doi istorici respectai, comentatori avizai ai problemei basarabene. Distinii
cercettori au semnat o lung serie de articole i studii de specialitate privitoare la inutul din dreapta Prutului, sunt autorii
unor volume de referin. Citez doar "Impasul rentregirii" (Alexandru Zub) i "Basarabia n acte diplomatice. 1711-1947"
(Ion Agrigoroaiei). Colocviul este reprodus aici pentru c orice referire cinstit, avizat, la istoria unui pmnt romnesc
chinuit de vitregiile timpului merit atenia general, pentru c ideile adpostite ntre coperile volumului i opiniile exprimate
n colocviul televizat i-au pstrat actualitatea. (Alex VASILIU)
Alex Vasiliu: - Domnule Iacoban - ai scris o carte de
reportaj, de istorie, de memorii, de interviuri?
Mircea Radu Iacoban: - Nici una, nici alta. Nu a putea s
o categorisesc exact. Nici n-am crezut c o voi scrie vreodat,
vedei, are 747 de pagini. Este o carte scris din mers, n care am
pus, s zic aa, la btaie, toate modalitile la care am simit n
momentul respectiv c este nevoie s apelez. Vei gsi aici i
reportaj, i cronic a evenimentului fcut la modul gazetresc,
i schie, i interviuri. E o multitudine de genuri n acord, a
spune, cu evantaiul formidabil al ntmplrilor, al curgerii
istoriei n aceti ani definitorii pentru Basarabia, pentru
Republica Moldova i, apsai de amintiri, una dintre cele mai
dureroase fiind evenimentul din 1812, cnd a fost rpit
Basarabia. Deci, este o carte care iese din tipare prin
modalitatea de alctuire.
A.V. - E bine sau nu ca autorul unei cri de istorie s aib
un parti-pris sufletesc fa de un anumit subiect, fa de o
anumit regiune? Sau trebuie s-i pstreze rigurozitatea i
neutralitatea istoricului care se bazeaz numai pe date?
Alexandru Zub - Ideal este ca istoricul s poat fi ct se
poate de obiectiv i s accead la adevr. De la Tucidide pn n
zilele noastre, acesta a fost elul discursului istoric, de a atinge
adevrul prin analiz i cu efort sintetic. Evident, adevrul este
o int pe care nu e dat omului s o ating i, mai ales, s o
exprime convenabil. Dar n cazul de fa, avem de-a face cu
cineva care a avut o lung experien gazetreasc, i-a nceput
meseria la radio i televiziune, iar microfonul intra, cumva, n
instrumentarul de lucru. Sigur, autorul a fost produsul unei
coli, al unei gndiri care fcea mereu apel la valorile trecutului,
la istorie, la cultur, i n felul acesta obliga la un anumit efort de
conjugare a diacroniei, a evoluiei n timp i spaiu cu
elementele prezentului, cu acea sincronie la care, de asemenea,
rvnete orice analist. Dar cred c, pn la urm, cheia lecturii
acestui volum o d chiar autorul atunci cnd pune pe a doua
copert o sentin n care Tudor Arghezi spunea c ziaristul nu e
numai cel ce adun informaiile i le livreaz celor interesai, ci
este o persoan care se ofer pe sine i se reprezint total, este
expresia unei personaliti. A ndrzni s spun c i n cazul de
fa, acest volum, venit la captul multor eforturi de tip
gazetresc dar i de analiz social-politic, ajunge s ne dea i
msura personalitii autorului.
Ion Agrigoroaiei: - n legtur cu ntrebarea
dumneavoastr, nc din secolul al XIX-lea istoricul (i
Koglniceanu este un exemplu) privete istoria naional ca o
istorie a ntregului teritoriu. Privim astzi Basarabia ca parte
integrant a teritoriului romnesc, basarabenii fiind romni n
procentele cunoscute i respingem o serie de teze despre

"moldoveni". Astfel, se poate mbina foarte bine istoria local, a

unei provincii importante, cu istoria naional vzut dintr-o
perspectiv din interior spre marginile teritoriului romnesc,
dar i din perspectiv european, cum au privit alii ara
Romneasc, ara Moldovei i apoi Romnia. Nu cred c exist
o incompatibilitate ntre istoria Romniei, la un moment dat, i a
istoriei unei regiuni. Trebuie s avem, ns, contiina prii.
M.R.I. - Am recunoscut deschis despre ce este vorba
alegnd un fragment din textul crii pentru coperta a doua:
"Defectul principal: orict i-a propus s fie echidistant, autorul
nu izbutete s-i reprime i s-i ascund convingerea, poate
naiv, c odat i odat, clopotele unirii vor rsuna
srbtorete."
A.V. Era firesc s citim la nceputul cr?ii acel reportaj
despre atmosfera entuziast din ziua podului de flori. Ai scris
aa: "Aici i acum nu se nvrt politicale, aici se face istoria."
Dar "politicalele" nu nseamn i ele istorie?
M.R.I. - Evident c nseamn. Numai c istoria vine la urm
s nregistreze ce s-a ntmplat. "Podul de flori" a fost o mare
investiie de ncredere, de naivitate, de dragoste, de speran,
fr confirmarea ateptat. Pe msur ce am scris aceast carte,
am ncercat s parcurg i "podul de snge" de la Nistru. A fost un
rzboi care, la noi, n Romnia, aproape c este ignorat, nimeni
nu tie mai nimic despre el. Eu am avut i onoarea de a fi arestat
la Tiraspol n calitate de "spion romn"..., m rog, pentru a
ajunge la "puntea suspinelor" arcuit deasupra acestui ru,
despre care spunem c ne desparte, dar care, poate, ne unete.
A.V. - Domnule profesor Agrigoroaie, tot vorbim din 1990
despre "podul de flori". De fapt, nu este un pod care se tot
lungete de-a lungul istoriei?
I.A. - Da, se lungete. Din pcate, aa a fost poziia noastr
n aceast parte a Europei, contextul geo-politic, vecintatea cu
cele trei imperii. i nu numai vecintatea, ci faptul c a trebuit s
supravieuim la ntretierea intereselor acestor imperii. Sigur,
"puntea de flori", aa cum s-a spus, a fost un vis frumos, dar cred
c a avut i consecine pozitive pe termen lung. Fceam o
legtur ntre "podul de flori" i scoaterea srmei ghimpate...
M.R.I. - ...s-a scos pe poriuni.
I.A. - ...eu o iau n sensul metaforic al termenului. Poate unii
spun c nu s-a fcut nimic, poate lucrurile nu au mers aa cum
am sperat noi i cum au sperat cei mai muli dintre basarabeni,
dar aspectele pozitive se adun, unul cte unul.
Al.Z. - Chiar percepia noastr asupra acestor evenimente
cu valoare simbolic - "podul de flori", mai trziu "drumul
crucii", nlarea steagului romnesc n faa Parlamentului din
Chiinu, adoptarea imnului .a.m.d. - sunt o mulime de lucruri
care au venit de peste Prut de la oameni mult mai npstuii dect
Primria oraului Chiinu (1902)

noi, avnd n spate o "zestre" de suferin ce garanta

autenticitatea acestor reacii. n definitiv, explic de ce totul s-a
nchegat att de frumos pn la urm, chiar dac nu a dat
rezultatele scontate pentru toat lumea. Dar istoria lucreaz cu
ritmuri diferite, i, uneori, e nevoie de nelepciune, de rbdare
pentru a acumula o experien, a o consuma i a o face s
rodeasc. Apropos de perspectiv, suntem pe un drum de
convergen euro-atlantic cu Republica Moldova, ceea ce
oricum promite o ntlnire ce nu va fi ateptat la infinit, cu
naiunea-mam.
A.V. - Spre sfritul crii apar cuvintele "nainte mult mai
este"... ntrebarea mea despre "podul suspinelor" era legat i
de un pasaj de la pagina 23, sub-capitolul "cronica arhivelor",
unde este prezentat cazul tragic, cutremurtor, din 1937, al lui
Nistor Cabac. Unde ai gsit informaii despre acest caz?
M.R.I. - Acum aceste informaii circul, s-au publicat
culegeri de documente ale cercettorilor din Basarabia...
A.V. - ...dup de-secretizarea arhivelor NKVD-ului.
M.R.I. - Aa este. Atunci, ns, erau cvasi-inedite. M-am
bucurat de prietenia unui scriitor care acum nu mai este,
Serafim Sacca, el m-a ajutat s iau legtura cu ministrul
securitii (exista un minister al securitii i dup '90!...), se
numea Anatol Plugaru, care mi-a facilitat accesul la cteva
dosare, printre care i acesta. Bineneles, Plugaru a fost repede
dat afar...
A.V. - Foarte interesant, presa de acum 80 de ani a rmas
oglinda clar a timpului nostru. Iat ce se scria n "Neamul
Romnesc" din 1912: "Ruii sunt numai n parte vinovai de
starea de lucruri din Basarabia. Adevraii i marii vinovai
suntem noi..." "Ei ne-au rpit-o, ns noi am ngropat-o cu
indiferena noastr, de care se pare c nici astzi nu suntem n
stare a ne scutura. E timpul s protestm de 1000 de ori mai
mult mpotriva nepsrii noastre i mai ales mpotriva acelora
care au condus destinele neamului nostru i au lsat ca
interesele culturii i ale contiinei naionale n Basarabia s
ajung unde au ajuns." Repet, articolul a fost publicat n 1912!
Al.Z. - De fapt, ncepuse mai devreme. Nicolae Iorga, la el
v-ai referit cci este autorul articolului, n 1905-1906 a
traversat acel spaiu pruto-nistrean n ntregime, a vzut
suferina celor mai umili i a dus o ntreag campanie. Xenopol
era n aceeai situaie, el, care scrisese o monografie despre
rzboaiele ruso-turce, i dup aceea a pregtit o mulime de
acte care s duc la o comemorare pe msura unui secol de la
raptul Basarabiei. A fost un moment extrem de important de
care trebuie s legm i evoluiile imediat urmtoare din timpul
rzboiului de ntregire i marele act al unitii naionale care la
Chiinu a nceput, am putea spune, tot prin decizia simbolic a
Adunrii Naionale, care a hotrt alipirea de Romnia. nainte
ca asta s se ntmple n Bucovina peste cteva luni, i n
Transilvania.
I.A. - n urma acelei cltorii, i a unei documentri
serioase, Iorga a scos cartea "Basarabia romneasc".
M.R.I. - De amintit cartea profesorului Gheorghe Buzatu
n care sunt adunate toate articolele i lurile de cuvnt ale lui
Nicolae Iorga pe aceast tem.
A.V. - Printre multe alte reflexe din oglinzile trecutului,
Mircea Radu Iacoban a inserat la pagina 283 zicerea preotului
Mateevici, datnd tocmai din 1907: "Alegerile le vor face ori
oameni vii, oameni ca toi oamenii n cel mai frumos nles al
cuvntului, ori nite mortciuni fr voin, fr lumina minei
i fr drepturi, nite dobitoace, precum ar vrea s fac tot
norodul Rusiei vechii ocrmuitori ai acestei ri. Ai acestei ri
nenorocite, care, n vremea de fa, cnd lumina dimineei i-a
rsritului se lete de acuma peste tot locul, nc trag napoi,
gndind s aduc noaptea iari." Mai sunt valabile cuvintele
lui Alexei Mateevici, dup mai mult de un secol?
M.R.I. - ...Bietul Mateevici, care a avut att de suferit la
Mreti... Aa, ca o reparaie trzie, am putea considera
adoptarea unui text al su ca imn naional al Republicii
Moldova, chiar dac adoptarea s-a fcut n dauna imnului
Romniei, care, la un momendat era acelai pentru ambele
ri... Ce spune Mateevici, sigur c are dreptate! Iar evoluiile la
care m refer n aceast carte l confirm de la bun nceput i
pn la sfrit. A vrea s explic titlul "Zece ani de foc": cartea
nu se refer doar la intervalul 2000-2010, ci ajunge pn n
2012. Dar primii zece ani au fost cu adevrat de foc, n care s-au
cristalizat direciile, era o nebuloas, pur i simplu aceast ar,
chiar dac punem ghilimele la cuvntul "ar", devenise
independent pentru prima dat n existena sa i simea
stinghereala cuvenit n faa acestei situaii. Eu am fost acolo n
aceti zece ani: cnd s-a proclamat independena n sala
Parlamentului, la toate marile manifestri i evenimente. Am
inclus n aceast carte discuii cu preedinii Moldovei, Mircea

cronica veche

CRONICA ACTUALITI
Snegur i Petru Lucinschi, cu minitri, cu oameni de pe strad,
cu preedinii Parlamentului, cu grnicerul de la Prut. Am
sesizat, totui, o dorin care, nu tiu cum s spun, nu mergea
pn la capt din punctul de vedere al curajului fiecruia... Cea
mai mare parte a intelectualitii nelegea exact cum stau
lucrurile, care este relaia Basarabia-Romnia, c unirea este
scris n legile omeneti i se va face. Dar, omul simplu...
Vorbind despre rusofonii din Basarabia, trebuie spus c
rusofoni nu nseamn numai rui, acetia sunt doar 12-14 la
sut din populaia Basarabiei, restul fiind mai mult ucrainieni
dect rui. Rusofoni sunt cei care continu s gndeasc i s
simt rusete, i poate c va trebui s mai treac o generaie
pentru ca idealul unirii s devin mai limpede. i dac se va
topi ntr-o organizare european ce se prefigureaz, poate c
aceasta va fi rezolvarea. Nu spun c este cea mai fireasc, dar
este ct de ct posibil n acest moment n care exist mari puteri,
iar noi, cum bine tii, nu putem s ne schimbm locul n
geografia Europei.
I.A. - M-a impresionat deosebit de plcut c domnul
Iacoban este un bun cunosctor al istoriei. Este o carte a
Basarabiei din deceniul respectiv, dar apelul la istorie este
foarte prompt, cu acribie atunci cnd interesul naional, istoric
nu trebuie uitat. Volumul acesta poate fi luat n considerare de
cercettorii tineri de astzi, de cititorul care, uneori, privete
cu o anumit "superioritate" interesul naional. Patriotismul
trebuie s se bazeze pe o corect cunoatere a evenimentelor
istorice: marile etape 1812 - 1878 - 1918, subiectele tratate de
domnul Iacoban n interviuri i gsesc locul potrivit i ofer o
baz solid explicaiilor despre evenimentele petrecute n acel
deceniu. Autorul desprinde consecinele grave n special
asupra populaiei romneti din Basarabia dup cei 106 ani de
ocupaie arist pn n 1917, i de ocupaie sovietic pn n
1989-90. Sunt mrturii deosebit de impresionante despre
consecinele multiple, pe toate planurile. Toate acestea
contribuie la nelegerea unor fenomene din Basarabia actual,
la nelegerea unei anumite stri de spirit, de ce exist unele
rezerve. n Basarabia a fost o situaie special n comparaie cu
Bucovina i cu Transilvania n privina teritoriilor aflate sub
stpnire strin. n Basarabia, dominaia strin a avut efecte
i pe plan spiritual i pe planul vieii de zi cu zi, a avut efecte
asupra relaiilor dintre oameni, trimiterea n Siberia,
emigrrile totul i-a pus amprenta asupra a ceea ce unii au
numit chiar din perioada interbelic "sufletul basarabean". M
apropii de nelegerea fenomenului istoric citind o carte despre
deceniul la care se refer domnul Iacoban.
A.V. - Discutm despre un volum care reflect nite
realiti. Dumneavoastr, domnule profesor, i
dumneavoastr, domnule academician, cnd mergei n
Basarabia, simii aceste realiti dulci-amare?
Al. Z. - Sigur c, ntr-un fel sau altul, nu se poate s nu le
simi, dar contactele mele au fost destul de sporadice i de
superficiale, eu avnd mai degrab de a face cu oamenii de
meserie, cei din breasla mea, scriitori pn la urm, care au
propria viziune, i, evident, impresia este filtrat, cumva. Dar
cred c acest tip de analiz pe care l-a desfurat domnul
Iacoban este pe mai multe nivele, s-ar putea face lecturi pe mai
multe straturi i urmri diverse teme din aceast vast realitate
policronic, multi-etajat, n care apar fapte diferite, analize de
tot felul - alimentate de harul jurnalistului dublat de scriitor, de
un om de cultur.Autorul poate fi un virtual istoric n sensul c
plaseaz analiza prezentului, a cotidianului ntr-o perspectiv
care s mpace faptele i s le dea coeren. Ori, coerena
nseamn diacronie, nseamn istorie, nseamn evoluie. Asta
nu se poate obine dect printr-o bun relaie cu trecutul. Cu
trecutul esenial.
A.V. - Cartea este, cum spuneam la nceput, i cronic
"durut" a cotidianului (ca s folosesc un cuvnt bine ales de
autor), o cronic important pentru cititorul nefamiliarizat cu
documentul istoric. Poate fi chiar mai convingtoare dect
sursa istoric.
I.A. - Ea nsi constituie un document istoric.Aceste texte
vor fi folosite n continuare pentru analiza perioadei, din
punctul de vedere al evoluiei politice, ele ofer rspunsuri,
sunt semne de ntrebare. De aceea, cartea ntreag poate fi
considerat document istoric, sigur, cu corecturile care au
intervenit din momentul scrierii, pn n momentul lecturrii
de ctre cititor.
M.R.I. - Rsfoind aceast carte, academicianul Mihai
Cimpoi exclama: "Uite c unele lucruri le-am uitat, de
momentele cutare acum mi aduc aminte." Deci, existena
noastr devine istorie fr s ne dm seama, pe clip de clip ce
trece.
Al.Z. Este istorie, i nc una grav, n care ntlnirea
romnilor de peste Prut cu cei care ncercau s-i schimbe
destinul aici a fost una mirific. Dup prerea mea, primul
semnal de regenerare din anii de transparen gorbaciovian
de acolo a venit. De acolo au venit ncurajrile pentru
schimbri. Uneori au fost nemulumiri pentru c era ateptat
o asisten mult mai convingtoare, mai ferm, mai
consecvent, ceea ce nu era posibil n anii respectivi. Iar acum,
nelegem mai bine odat cu trecerea timpului i cunoaterea
documentelor, c situaia nu putea s se schimbe radical, chiar
dac primul moment, din 1990, ncuraja desvrirea unitii
statale.

cronica veche

Emisiunea "Cap de afi", TVR Iai/TVR 3, iunie 2012

A.V. Dar, desvrirea ar fi posibil dac diverse categorii
de ceteni din Republica Moldova, n cazul Unirii cu
Romnia, nu s-ar mai simi considerai de fraii lor din aramam ceteni de categoria a doua sau a treia?
M.R.I.. - Eu am pus aceast ntrebare n carte. Este, ntradevr o mare problem. Nu avem rgazul s o dezbatem acum
n amnunt, dar aa este.
A.V. - Nu suntem vinovai de aceast percepie a
basarabenilor, pentru c noi, cei de aici, i privim cu o anumit
condescenden?
M.R.I. - Vinovia aceasta exist, din pcate. Din pcate,
noi am rnit pur i simplu sufletete cteva personaliti de vrf,
m refer, de pild, la Grigore Vieru, care a primit din Romnia
cele mai urte palme, ca s spun aa. Exist aceast privire de
sus...
A.V. - Totui, aici nu a primit ameninri cu moartea, cum
s-a ntmplat acolo...
Al.Z. - De aici nu era de ateptat s se ntmple acest lucru,
mai ales c multe s-au dovedit total gratuite pentru c nu aveau
nici un substrat, i s-a vzut c, n cele din urm, opera lui Vieru
i a altor creatori de peste Prut au fost asimilate convenabil.
M.R.I. - Grigore Vieru are un capitol n creaia sa pe care
lumea literar de la noi l ignor - aforistica lui este
formidabil. El spune: "un mort plns de popor nc mai poate
schimba ceva". Prin 1991, i-am spus fostului preedinte al
Republicii Moldova, Mircea Snegur: "Vd n cabinetul
dumneavoastr portretul lui Eminescu, i mi amintesc vorbele
altui mare poet romn, Octavian Goga: o grani se pzete sau
cu un corp de armat sau cu statuia unui poet legat de inimile
tuturora.Cum vei sprijini scriitorii basarabeni aici, n graniele
statalitii?" Iat ce a rspuns Snegur: "Scriitorii au fost aceia
care au dat, practic, imboldul micrii democratice pentru
renatere naional. Majoritatea scriitorilor, nu spun toi, da, nu
spun toi, au un punct de vedere ferm, care nu se clatin dup
cum bate vntul. Cnd Grigore Vieru spune o vorb, simi c
este temeinic. i nainte, i astzi, scriitorii au constituit i
constituie o for democratic, pe care simt nevoia s m
sprijin." Pentru c veni vorba despre Grigore Vieru (n aceast
carte sunt multe referiri la Grigore Vieru) trebuie s spun c
exist o alt carte, mult mai mic din punctul de vedere al
proporiilor, dar mult mai important ca semnificaie. A aprut
n 1978 la Iai. Este prima carte a lui Grigore Vieru tiprit n
Romnia, la editura "Junimea": "Steaua de vineri". A doua a

fost publicat la editura "Albatros". Este prima carte cu litere

latine a unui scriitor din Basarabia! Dup jumtate de veac de
chirilic, n sfrit literatura basarabean a ajuns s-i gseasc
matca fireasc. Aceast carte circula la Chiinu ca un
talisman, confraii voiau s o ating, s o rsfoiasc, i nu le
venea s cread.
A.V. - Nu putem ocoli ntrebarea cine vrea i cine nu vrea
unirea? Este chiar ntrebarea pe care i-o pune domnul Mircea
Radu Iacoban n carte.
M.R.I. - Eu v dau numai un citat dintr-o scrisoare pe care
mi-a trimis-o Grigore Vieru n 1991: "Reunirea va fi opera
clipei istorice care se apropie."
I.A. - A relua ideea unui text din partea final a crii n
legtur cu posibilitatea, ntr-o prim etap, de a ne rentlni,
cum spune domnul Iacoban, sub steagul albastru al Uniunii
Europene. Cred c ar fi o posibilitate pentru care ar trebui ca
statul romn s acioneze n vederea stvilirii pericolului
comunist n Basarabia, n vederea democratizrii, a
ndeplinirii acelor condiii specifice unui stat european.
Atunci, Prutul va pierde mult din semnificaia pe care o are
astzi.
A.Z. - Cred c aceasta este perspectiva care s-a schiat deja.
Exist destule elemente pe care o asemenea gndire, o
asemenea strategie s se poat ntemeia. Evident, ar fi de
ateptat ca fraii notri de peste Prut s foloseasc aceste anse
i disponibilitatea Romniei de a ajuta, de a sprijini toate
eforturile care, cu un grad sporit de convergen, ar putea aduce
mai aproape momentul desvririi unitii naionale.
A.V. - Se cuvine s ncheiem cu dou opinii inserate n
volum. "Putem spune c Marea adunare marcheaz ncheierea
unei ere, aceea a fricii atotputernice, a exprimrilor echivoce, a
discursurilor aluzive; totul s-a spus, de aceast dat, deschis,
direct, franc, pe un ton legitimat de sentimentul puterii
stpnitoare la tine n ar." (pag. 10). Valeriu Matei,
reprezentant al conducerii Frontului Popular din Moldova,
eful comisiei de pres al Parlamentului, declara: "Referindum la prognosticurile privind viitorul Moldovei, cred c sunt
poduri pe care nu le poi arde nainte de a le trece. [...] Frontul
Popular vrea s-i aduc contribuia i, sperm, copiii notri
vor fi mai bine pregtii dect noi, mai contieni de realitile
cu care se confrunt i poate vor soluiona altfel aceast
problem." (pag. 18) Deci, pentru finalul acestei discuii,
concluzia este da, i nu.

Mine va fi altfel
La sediul Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova a
avut loc, recent, festivitatea decernrii premiilor pentru
cri aprute n anul 2015. Cu bucurie am descoperit c,
ntre premiai, se afl i civa colaboratori ai revistei
Cronica veche: Liliana Armau, care a primit Premiul
pentru poezie, Leo Butnaru (Opera Omnia), Mircea V.
Ciobanu (critic i istorie literar). Interesant este faptul c
Mircea V. Ciobanu este prefaatorul volumului premiat al
Lilianei Armau i unul dintre criticii care au apreciat
constant i la modul superlativ poezia Lilianei Armau, cu
deosebire cea din volumul premiat, Mine va fi altfel.

CRONICA VECHE
Eugen MUNTEANU

GHEORGHE IVNESCU,
un portret n efigie

espre Gheorghe Ivnescu nu pot vorbi dect la

modul subiectiv, emoional, prtinitor i
personal. l consider pe profesorul Ivnescu unul
dintre magitrii mei, alturi de marele su contemporan i
prieten Eugenio Coeriu. ntlnirea cu fiecare dintre ei a
determinat n mod decisiv sensul parcursului meu
profesional, poate chiar destinul meu n genere. Despre
ntlnirile mele cu Eugenio Coeriu am scris de cteva ori, la
relaiile dintre cei doi magitri ai mei m-am referit cu prilejul
unei evocri publice i al publicrii unei scrisori a lui Coeriu
ctre Ivnescu. La momentele potrivite, am organizat pentru
fiecare dintre ei cte o sesiune tiinific comemorativ, leam editat, respectiv tradus o parte din oper. Am organizat
pentru fiecare cte o conferin comemorativ, la mplinirea a
100, respectiv 90 de ani de la natere. Am scris cteva articole
despre fiecare, am preluat de la ei elemente de doctrin pe
care am ncercat s le continui i s le integrez organic n
propria mea concepie lingvistic. Am organizat n 2012, la
mplinirea centenarului naterii lui Gheorghe Ivnescu, un
amplu simpozion care s-a concretizat i ntr-un volum
consistent, muli dintre dumneavoastr, cei prezeni, avei
contribuii acolo. De asemenea, am republicat Problemele
fundamentale ale limbii romne literare, am condus o tez de
doctorat avnd ca studiu monografic viaa i opera lui
Gheorghe Ivnescu, redactat de tnrul nostru coleg Ctlin
Nicolau, lucrare care urmeaz s apar.Tot mpreun cu
domnul Ctlin Nicolau am pregtit un amplu volum de
articole i studii ale lui Ivnescu, pe care el le-a scris sau le-a
tradus n limbi strine i care urma s apar nc din timpul
vieii profesorului, dar, din raiuni de istorie contextual, ca s
zic aa, nenelegeri cu familia, amnm puin momentul
publicrii. Menionez i modestele servicii de documentare i
pregtire pentru tipar pe care i le-am oferit profesorului
Ivnescu la definitivarea sumarului volumului Studii de
istoria limbii romne literare, volum aprut postum, n 1989.
Prin urmare, a putea spune, cu smerenia necesar, c mi-am
adus obolul, mi-am fcut cumva datoria fa de memoria
unuia dintre profesorii mei.

devenirea...

e statur medie, mai degrab scund, cu o

constituie firav, cu un defect vizibil la un ochi,
Ivnescu impunea totui un respect aproape
magnetic celor din jurul su. Era un maniac al igienei
personale i vestimentare. i compensa fragilitatea fiinei
terestre prin caliti spirituale superioare: voin ieit din
comun, tenacitate n urmrirea scopului suprem al vieii, care
pentru el era tiina i numai tiina i mai ales tiina, o
memorie ieit din comun a faptelor de limb, care l scutea
de ntreinerea unui fiier personal, sistematic i voluminos,
cum era, de exemplu, cazul lui Iorgu Iordan. Temperament
fugos i nelinitit, Ivnescu pare s nu fi avut nevoie de un
fiier... Bucele de hrtie cu notaii, idei, consemnri sau
citate erau de gsit peste tot prin cas; fcea de asemenea
diferite notaii pe cri, pe coperi, pe margini de pagin; prin
cri i dosare sunt fie cu totul i cu totul fanteziste, i
triunghiulare i lungi i rotunde, cum se nimerea, pe care i
nota vreo idee. Aceast aparent risipire era compensat de
faptul c tia cu precizie locurile unde i-a notat anumite
lucruri sau unde a citit despre ele.
Cnd a revenit n Iai, prin 1973, crile sale au fost
descrcate din camion i depuse de muncitori de-a valma, n
cele trei camere ale apartamentului de pe oseaua Nicolina, pe
care i l-au pus la dispoziie autoritile ieene de atunci. A a
au rmas pn cnd stpnul lor a murit. Profesorul le
consulta in situ, cum se spune, acolo unde se aflau. Avea, n
schimb, un sim al detaliului semnificativ i o bun intuiie a
esenialului.
ntre trsturile personalitii lui G. Ivnescu impresiona
entuziasmul cu care tria actul de cunoatere i capacitatea de
a se bucura de o descoperire tiinific oarecare, a lui sau a
altora; poseda o ideal capacitate de proporionare a
detaliilor, nsoit de o capacitate superioar de ntruchipare a
unei ipoteze, a unei teorii, a unei construcii ideatice
complete. De asemenea, n mod paradoxal aproape, avea o
uria rezisten psihic la efort intelectual,
ntr-o
disproporie vdit cu penuria forelor fizice i cu fragilitatea
sa aparent. Era intransigent i critic fa de oricine, pentru c
era nti i nti autocritic i intransigent fa de el nsui.
Dac s-ar putea vorbi despre o marc Ivnescu,
intransigena ar fi, probabil, trstura cea mai evident.
Cuvntul cu care gratula pe cei considerai de el impostori nu prea avea imaginaie n imprecaii - era, cred, imbecil!
Acesta era cuvntul pe care-l folosea frecvent, dar mai ales la

adresa celor mari i puternici! Dac ne

gndim bine, i fcuse prin acest fel al
su de a fi, frust i intempestiv, muli
dumani, dumani pe care nu-i dorea de
fapt, pentru c nu se simea confortabil
cnd i ddea seama c este spat, c
i sunt obstrucionate iniiativele i aa
mai departe. Dac era intransigent fa
de cei mari i puternici, era n schimb
ndurtor i foarte generos, pn la
naivitate, s-ar spune, aproape de prostie,
fa de cei mici i slabi. Fiecare dintre cei
care au ptruns mai des n universul lui
domestic, n apartamentul de la parterul unui bloc
de pe oseaua Nicolina, poate confirma, de exemplu,
naivitatea (voit, aparent!) cu care se lsa tapat de bani
de ctre auxiliarii si casnici, la cumprturile zilnice sau la
dactilografierea textelor manuscrise. Trebuie spus, n treact,
c, la btrnee, G. Ivnescu avea un venit consistent, ca
membru corespondent al Academiei primea o pensie bun,
crile se plteau pe atunci foarte bine. Din publicarea
capodoperei sale, Istoria limbii romne, a primit destui bani,
aa nct i-a cumprat o sut de exemplare din carte, ca s le
druiasc, iar restul, o sum consistent, a dat-o familiei, n
spe, fiicei sale Irena. Nu ducea, deci, lips, din punctul
acesta de vedere.
G. Ivnescu provenea dintr-o familie de mici funcionari i
intelectuali de ar, din comuna Vutcani, judeul Vaslui, o
familie cu simul valorilor culturale, ca multe alte familii
romneti din epoc. Dup cum se tie, s-au remarcat n
cultura contemporan nc doi Ivneti importani, poetul
Cezar Ivnescu i fratele su, istoricul Dumitru Ivnescu.
Aceasta era originea eroului meu. Propria sa familie, familia
mic, ndrznesc s spun, a fost un eec. A fost cstorit cu
Rodica Ciocan Ivnescu, ea nsi, ca elev preferat a lui
Iorga, spunea profesorul, o persoan erudit, o polonist de
excepie, istoric literar i traductor cu contribuii notabile. Se
pare ns c au fost... incompatibili, de vreme ce au ajuns s se
despart dup decenii de convieuire, ea nedorind s l urmeze
la Iai. Nu a vrut sau nu a putut s o fac, la Bucureti deineau
o cas ntr-un cartier foarte bun, Cartierul Primverii... Cred c
este momentul potrivit s fac public o informaie important.
n podul casei mele se afl un sac de scrisori, primite de
Gheorghe Ivnescu, pe care acesta mi l-a lsat, cu indicaia s
le fructific, scrisorile, cum voi crede de cuviin. Cea mai mare
parte, cam 100 de scrisori, sunt de la Rodica Ciocan Ivnescu.
Publicarea acestui veritabil roman epistolar poate fi un mic
eveniment literar, fiindc, pn la urm, cei doi s-au iubit
foarte mult, dar, de la o anumit vrst pare-se c nu se mai fi
suportau... Ivnescu vorbea despre profesorii lui, despre
prieteni, despre Pucariu, despre Densusianu, despre oricine,
dar despre el nsui i familia sa, foarte puin sau deloc.

exilul interior

eamintesc, n context, cteva date despre formaia

colar i despre evoluia profesional a lui G.
Ivnescu.A urmat liceul la Brlad, iar facultatea de
litere la Iai, continundu-i apoi studiile la Paris i Roma.
Profesorii cei mai apropiai i-au fost Alexandru Philippide i
Iorgu Iordan, dar i-a nsuit i nvturile lui G. Ibrileanu.
Dup o perioad promitoare ca asistent la Literele ieene, a
fost alungat din nvmnt, n epurrile din anii '50. A urmat o
perioad pe care eu a numi-o a exilului interior, cnd s-a gsit
omer la Bucureti civa ani. A trit i el aceast dram,
pentru el a fost o real traum, a marginalizrii sociale. Lumea
nu nelegea de ce, n anii '80, cnd majoritatea dintre noi ne
eliberasem n forurile noastre intime de teroarea dictaturii
proletariatului, Ivnescu era singurul din mediul academic
care folosea cuvntul tovar, i pe dedicaii, i n public,
atunci cnd nu-i mai impunea nimeni s spui tovar, acest
apelativ fiind folosit exclusiv de activitii de partid sau cu
referire la acetia. Interpretarea pe care o dau acestei
ciudenii comportamentale anacronice se bazeaz pe dou
elemente: este vorba, mai nti, de spaima pe care o trise n
anii '50, n perioada maxim a represiunii comuniste, spaim
de care, se pare, nu reuise s se elibereze integral.Avem, pe de
alt parte, de-a face i cu o anumit consecven cu sine. Acea
perioad de exil interior putea duce la ncheierea brutal,
nainte de a ncepe, a unui destin tiinific de excepie. Nu s-a
petrecut aa, datorit apariiei n viaa sa a unor persoane
provideniale: Iorgu Iordan i, mai ales, Ilie Murgulescu.
Acest activist luminat, ministru al nvmntului i,
deopotriv, preedinte al Academiei pentru o lung perioad
de timp, un om de ncredere al lui Gheorghe Gheorghiu Dej, a

recuperat pentru regim mai multe personaliti

aflate n dizgraie, ntre care i pe Gheorghe
Ivnescu, invitndu-l s fie membru
corespondent al Academiei RSR. Pentru
aceast uria mn de ajutor,
Ivnescu i-a rmas recunosctor,
dedicndu-i cartea sa cea mai
important, Istoria limbii romne.
Urmare acestei recuperri
oficiale, pe care o accept cu
recunotin, Ivnescu s-a dedicat
cu rvn i cu aplicaie vocaiei
sale. La Craiova i la Timioara, a
trebuit s construiasc, aproape ex
nihilo, catedre de romn, cu
grupurile necesare de cercettori.
Filologii de la Timioara, mai ales, se
recunosc discipoli ai si, fiindc la
Universitatea de Vest abia atunci i
datorit lui se ntemeia studiul filologic.
tefan Munteanu, Vasile ra, Vasile
Fril, ca s nu-i menionm dect pe cei mai
vrstnici, persoane din generaia profesorilor
notri, i sunt recunosctori pentru faptul c i-a
stimulat, i-a ales, i-a ndrumat s devin cercettori ai limbii
romne.
ntoarcerea la Iai, n 1973, s-a petrecut ctre sfritul
carierei, i se datoreaz, cu deosebire, diligenelor lui Vasile
Arvinte, care era deja o persoan influent n Universitate (ef
de catedr, decan, prorector). Dar practic, el, Ivnescu, savant
care putea ilustra orice disciplin filologic, nu a putut primi
moduluri, cursuri fundamentale, care erau deja ocupate de
elevii lui, i atunci a acceptat discipline orhidee, cum era
indo-europenistica sau alte cursuri opionale. Acestea au fost
ultimele ocazii cu care l-am apucat la catedr i eu i ali tineri
din generaia mea. La Iai s-a bucurat de o preuire i o
afeciune aproape unanime, precum i de sprijinul elevilor si
din diferite generaii. Putem spune c aici i-a gsit n cele din
urm, la btrnee, o familie, fiind nconjurat, ntr-adevr, cu
mare admiraie, de elevii lui din prima generaie (Vasile
Arvinte, Liviu Leonte, Ecaterina Teodorescu, tefan Giosu, N.
A. Ursu), de cei din generaiile ulterioare (Dumitru Irimia,
Carmen Pamfil, Cristina Florescu, Oana Poprda, Ioan
Oprea). Roiau n jurul lui, firete, i tot felul de personaje
ciudate. ns numai cu civa prieteni se ntlnea, de cteva ori
pe sptmn, la Casa Universitarilor, sau conversa zilnic:
profesorul tefan Cuciureanu, reputat italienist, un tip
cunoscut i foarte simpatizat n mediile academice ieene
pentru fronda nastratineasc pe care o practica; Iosif Naghiu,
un istoric care i fcea veacul la Biblioteca Eminescu,
cercetnd numai el tie ce, pn la urm, totui, un cercettor
cu contribuii reale, dei modeste; Octav Tcaciuc, cunoscut
clasicist, mai puin ilustrat n tiin, dar un foarte bun profesor
de liceu, de la care eu nsumi am nvat ceva latin n nite
meditaii oficiale organizate de facultate, gratuit, pentru
candidaii la admitere. Ceea ce l diferenia de prietenii lui, ca
i de celelalte persoane din peisaj era aspectul fizic, fapt
confirmat i de prietenul i colegul meu Ioan Oprea. Tineri
cercettori, ni se ntmpla s ne ntlnim la CUI... Ivnescu era
ntotdeauna mbrcat cu o cma alb impecabil, pus la
cravat i costum, pe cnd ceilali erau mbrcai destul de
proletar, ca noi toi, de altfel, cu cmi cu mneci scurte vara,
i cu ce se mai ntmpla n alte anotimpuri. Ivnescu era ns,
ntotdeauna n cma alb, att de obstinat, nct aceasta
prea aproape o manie. Mai avea de altfel i alte ticuri, s le
spunem, nosofobice. Uneori, de exemplu, nu ddea mna
cuiva, i ntindea doar un deget, ceea ce prea, cum i era, ntradevr, foarte ciudat. Se pare c astfel se ferea de microbi
G. Ivnescu nu a avut norocul sau ansa unui Iorgu Iordan,
care, chiar dup ce mplinise vrsta de 60 de ani, a mai produs
lucrri importante. Bolnav i slbit, Ivnescu a redactat Istoria
limbii romne n condiii, se poate spune, eroice. Astfel nct
au rmas destul de multe imperfeciuni, cartea avea multe
greeli de tipar, el nsui era contient i nemulumit de acest
fapt. Cnd druia cuiva un exemplar, dura cam o jumtate de
or pn fcea corecturile necesare, la pagini al cror numr l
nvase pe de rost! ntre prietenii apropiai, n afar de cei la
care m-am referit mai nainte, mai trebuie menionai
Haralambie Mihescu i Eugeniu Coeriu. Autor al unor cri
fundamentale despre latina balcanic, despre influena
greceasc asupra limbii romne, al unor valoroase ediii din
scriitori latini, greci sau bizantini, H. Mihescu a fost un mare
erudit. n custodia mea se afl vreo douzeci i ceva de scrisori
de la Mihescu ctre Ivnescu. E o coresponden aproape
exclusiv tiinific i este emoionant s vezi cum oamenii de
tiin, profesorii notri de altdat, i scriau pe trei-patru
pagini, de cte dou ori pe sptmn, informaii ncrcate de
erudiie. Ai citit la pagina cutare? Eti de acord cu ce spune
cutare n articolul din revista cutare? Acestea erau ntrebri
frecvent formulate. Dar cartea aceea nu poi s mi-o
procuri? i multe alte asemenea. Corespondena erudit ntre

cronica veche

CRONICA VECHE
Ivnescu i Mihescu reprezint o mrturie a hrniciei i a
eleganei tiinifice, care pe noi, azi, nu ne mai pot caracteriza.
i mai avea, G. Ivnescu, cultul magitrilor. Din
Alexandru Philippide fcuse un veritabil cult, att n jurul
personajului, ct i al nvatului. ncerca s-i preia ideile, s
le neleag i s i le duc la capt, chiar i atunci cnd nu prea
aveau anse a fi continuate, cum e, o spun muli, teoria despre
baza de articulaie ca fundament al explicrii schimbrilor n
limb. Ivnescu i nsuise aceast teorie i voia neaprat s o
duc mai departe.
n cercul su de prieteni apropiai trebuie menionat Petru
Caraman. Nu insist nici asupra acestui personaj, fiindc am
publicat deja corespondena dintre cei doi n revista Limba
romn de la Chiinu, unde textele pot fi accesate cu
uurin on line. Petru Caraman fusese profesorul lui
Ivnescu, dar devenise un mare admirator al tnrului
cercettor Ivnescu. Dei acesta nc nu produsese prea mult,
Caraman i se adresa ca unui geniu menit s dea naiunii
operele fundamentale ateptate despre istoria limbii romne.
Am publicat acea scrisoare, care este pilduitoare pentru ceea
ce nseamn generozitatea unui profesor autentic fa de
discipolul su, cruia i scrie fraze precum: eti cel mai mare
i cel mai n stare s ne dai o istorie a limbii romne i o vei da
i naiunea i va fi recunosctoare, lucruri care ar putea prea
bombastice, dac n-am ti despre ce este vorba i n-am ti c
istoria a confirmat intuiiile btrnului slavist. i Ivnescu
nsui i era, ca s zicem aa, recunosctor, purtndu-se cu el
extrem de respectuos. Student fiind, am fost de fa, n Sala
Senatului, la srbtorirea profesorului Ivnescu la mplinirea
vstei de 65 de ani. Erau prezeni acolo rectorul de atunci,
prorectorii, decanul, efii de partid, membrii ai senatului,
civa studeni. Observndu-l n sal pe Petru Caraman, care
era mbrcat de var, potrivit anotimpului, dar foarte modest,
cu o cma i cu pantalonii obinuii, n fine, cu plria pus
pe mas naintea sa, Ivnescu a cobort de la prezidiu i s-a
dus la el, s-l salute. Nu s-au mbriat, nu am vzut gesturi
de efuziune, l-am auzit doar pe Ivnescu spunnd: Bun
ziua, domnule profesor! Eram student n anul I sau al II-lea,
neobinuit cu asemnea gesturi din lumea veche, neproletar. Nu tiam prea multe despre cele dou personaje, dar
mi-am dat seama c ceva important n ordine simbolic se
petrece n acel moment.

... avea doar simpatii tiinifice...

u autoritile politice i universitare G. Ivnescu se

afla ntr-o stare de prudent i permanent
defensiv. Nu era ceea ce se cheam un opozant,
n-avea nicio veleitate politic, dimpotriv, a trebuit o via
ntreag s lupte mpotriva consecinelor unor etichetri care i
se puseser nc din tineree, cum c ar fi avut, de exemplu,
simpatii de dreapta. Nu era cazul, deoarece, nc din
adolescen, Ivnescu n-a avut simpatii dect pentru tiin.
Ar fi fost dispus la unele concesii, numai s fie lsat s fac
tiin; de aceea, n raport cu autoritile, cum spuneam, se
afla n aceast stare de defensiv. Era foarte mulumit, n
ultima parte a vieii, c era nu doar lsat, ci i sprijinit s
finalizeze i s publice Istoria limbii romne, capodopera sa.
Apariia acestei cri a fost realmente un eveniment cultural i
tiinific, dar i politic, fiindc, ntr-adevr, era o carte
impozant, care acoperea un gol evident i rspundea unei
nevoi culturale majore. Cartea a aprut la editura Junimea din
Iai, cu eforturi editoriale i tipografice considerabile, dat
fiind complexitatea obiectiv a textului. Din pcate, cartea
conine multe greeli de tipar, spre marea dezamgire i
suprare a autorului. Cum am mai spus, Ivnescu efectua cu
mna lui o serie de corecturi nainte de a drui cuiva volumul.
l mai caracteriza pe personajul nostru o grij excesiv,
matern s-ar putea spune, fa de discipoli, mai ales n
ultima parte a vieii sale. Nu tiu cum s-a comportat n tineree
cu primii si elevi, cei care vor fi i profesori ai
notri - Vasile Arvinte, N.A. Ursu, Al. Andriescu,
Liviu Leonte i ceilali - dar cu generaia mea a
fost foarte generos i grijuliu. Cu cel care v
vorbete, poate, mai puin, datorit mai ales mie,
care nu sunt excesiv de comunicativ. n schimb,
ndeosebi cu doamnele se purta extrem de
ndatoritor. La un moment dat Ivnescu ajunsese
la convingerea c dou dintre cele mai bune
discipole ale lui, zicea el, din ultima generaie,
Maria Atasiei i Lucia-Gabriela Ionescu, merit
s devin cercettoare la Institutul de
Lingvistic, aa nct ncerca s i foloseasc
influena i autoritatea moral n acest scop. in
minte c atunci, cnd nu existau telefoane mobile
i nici internet, a pornit el nsui s le caute pe
cele dou poteniale candidate, pentru a participa
la un concurs la Institut. Iar una locuia la Bucium,
cealalt la Hui...
ndrznesc s relatez i o ntmplare care m
privete personal. Am mai evocat acest moment
emoionant pentru mine. Eram deja doctorand,
ndrumtorul meu oficial era profesorul Vasile

cronica veche

Arvinte. Dar cum, spre sfritul anilor '80, fiul profesorului

Arvinte a rmas n Elveia, unde studia, Vasile Arvinte a fost
deczut brutal din toate funciile i drepturile sale, inclusiv din
cea de conductor de doctorat. Vznd c am rmas fr
conductor de doctorat, profesorul Ivnescu, care n-avea nicio
datorie fa de mine, a plecat la Bucureti, ca s-mi gseasc
un nlocuitor. i l-a gsit, n persoana lui Boris Cazacu. ntr-o
scrisoare, Ivnescu mi raporteaz n amnunt ce a vorbit i
cum l-a convins pe Cazacu s m primeasc, totul presrat cu
aprecieri i remarci extrem de mgulitoare la adresa
nensemnatei mele persoane.
Cel mai fidel discipol al lui G. Ivnescu a fost, n epoc, un
anume domn Mel, student ntrziat, pe care acceptase s l
ndrume n redactarea lucrrii de licen. Omul era complet
nevinovat, ultimul din an, cu note foarte mici, nenstare s
scrie o fraz inteligibil. Ce mi amintesc este faptul c
devenise, n vara respectiv, un fel de umbr zilnic a
profesorului, care l accepta i ncerca s-l ajute, fr a-i da
seama c pe acest domn Mel de fapt nu-l prea ducea mintea
la ceva. Profesorul se druia, prin urmare, oricui l solicita.
Pentru noi, cei civa tineri din anturajul su, era aproape de
neneles cum se face c, totui, aceast persoan att de
generoas i de altruist nu putea s se neleag cu propria
familie...
Se autodefinea ca lingvist, dar unul cu deschideri culturale
multiple, mai ales spre istorie, filosofie i literatur. Se
recunotea drept discipol al lui Philippide, aadar, n esen,
un neogramatic, care i-a propus s continue i s dezvolte
prin elemente personale doctrina profesorului su, deschiznd
astfel ci ctre un nou tip de lingvistic, o lingvistic
integratoare, antropologic. Cred c nu e ntmpltor faptul c
att Eugenio Coeriu, ct i Gheorghe Ivnescu au avut n
vedere aceast idee, de a oferi ei nii un nou model de
lingvistic, o nou sintez. Ivnescu spunea c totul trebuie
explicat nu prin sistem, adic prin nite legi interne ale
sistemelor, ci prin om, prin voina i prin nevoile acestuia.
Aadar, lingvistica pe care o propunea el trebuia s fie o
lingvistic antropologic, n care s se mbine istoria propriuzis, social, cu gramatica istoric. El cuta s gseasc
explicaii la probleme cum ar fi aciunea legilor fonetice,
limitarea n timp a acestora, n raport cu istoria propriu-zis,
cu micrile populaiilor, cu popoarele migratoare, cu
schimbrile sociale interne i aa mai departe, nemaivorbind
de domeniul semanticii, unde explicaiile de aceast natur
erau obligatorii. Ivnescu aborda frontal teme i domenii
foarte diverse, aa nct, pn la urm a frecventat cam tot
spectrul cercetrii filologico-lingvistice, de la fonologie,
poetic, stilistic, gramatic, terminologie, lexicologie,
semantic, pn la teoria general a limbajului. n plus, s-a
preocupat de indo-europenistic (cursul su facultativ de
morfologie comparat indoeuropean este singurul pe care lam putut audia timp de un semestru ntreg!), a dorit s dea o
ediie critic proprie operelor lui G. Ibrileanu, a editat (ajutat
de Carmen Pamfil) texte fundamentale ale lui A. Philippide
etc. Totui, cred, punctele lui de for, pe care se cade s le
apreciem n perspectiva aceasta evaluativ a posteritii, sunt
istoria limbii romne i istoria limbii romne literare. Tratatul
su de Istoria limbii romne din 1980 - Iordan a avut dreptate
n ampla recenzie laudativ publicat la apariie - a fost
singurul de pn atunci, i este i acum. Sigur, n ciuda celor
aproape 800 de pagini, i Istoria lui Ivnescu este destul de
sumar, innd seama de complexitatea i de vastitatea
domeniului, dar e singura care prezint realmente, cuiva
interesat, ntreaga istorie a limbii romne, de la origini pn n
vremea cnd a fost scris, att n ceea ce privete dinamica
interioar, adic gramatica istoric, lexicologia istoric,
fonetica istoric, relaiile cu istoria propriu-zis.
G. Ivnescu a fost un om de tiin autentic i un om de
caracter. Deinea o devoiune dus pn la sacrificiu n scopul
cunoaterii pure, dezinteresate. Pentru el era evident faptul c

valoarea suprem era cunoaterea. Nu prea a fi un om

religios, eu n-am observat la el gesturi de credin, dar nici
afirmaii ateiste directe. Prea s aib, repet, o singur
credin, iar aceasta era cunoaterea, tiina. Era foarte critic n
chestiunile tiinifice, unde se simea competent, dar i
autocritic n raport cu sine nsui. Criticismul su n aparen
exagerat se manifesta pe un fond de onestitate fr cusur.

un polemist redutabil

orolar al spiritului critic, imaginaia era i ea unul

din atributele personalitii profesorului. Era ntradevr un om care avea fora de a imagina, de a
proiecta ipoteze inedite. i transmitea prin felul su de a fi
convingerea c tiina fr imaginaie i fr curajul de a face
ipoteze noi nu prea este creatoare, nu duce nainte carul
cunoaterii. Ivnescu deinea n grad nalt aceast propensiune
ctre nou, ctre ipoteze ndrznee, contrabalansat de un spirit
critic permanent. Pentru unii poate era suprtor s l auzi
mereu i s citeti frecvent n articolele lui fraze precum: am
greit acolo, m-am nelat n articolul cutare sau la pagina
cutare, sau cnd am scris cutare lucru i aa mai departe.
n plus, G. Ivnescu era un polemist redutabil. Acum patru
ani, la aniversarea a 100 de ani de la naterea sa, doamna
Elvira Sorohan a inut aici o comunicare chiar despre aceast
retoric particular a polemistului G. Ivnescu. Se poate spune
c poziionarea polemic l stimula! Cea mai cunoscut dintre
polemicile n care Ivnescu s-a angrenat, i cea mai ilustrativ
din punctul meu de vedere, a fost cu Ion Gheie, cel care s-a
situat printre puinii care au acceptat de la nceput teoria
principal a lui Ivnescu, privitoare la existena varietilor
regionale ale vechii romne literare (Ivnescu le denumise
dialecte literare). Gheie nu numai c a acceptat aceast
teorie, dar a i continuat-o, a adncit-o i i-a oferit o armtur
teoretic i empiric mult mai solid. n ceea ce m privete,
mi-am nsuit aceast teorie, pe care o transmit studenilor mei
cu numele de teoria Ivnescu-Gheie. Ca un detaliu
anecdotic, convergena de concepie ntre Ivnescu i Gheie
se poate explica, probabil, parial i prin relaiile personale
foarte reci pe care cei doi le aveau cu Alexandru Rosetti. Ion
Gheie nu a fost deloc iubit de Rosetti, aa nct, n ciuda
preocuprilor comune, s-a declarat discipol al lui Tudor Vianu
i nu Al. Rosetti, autor al unei Istorii a limbii romne. Ct l
privete pe G. Ivnescu, acesta a publicat prin anii 1950, n
Buletinul Institutului de Filologie Romn, o recenzie, de
dimensiunile unui studiu, la una dintre ediiile succesive ale
Istoriei lui Rosetti, n care arat caracterul incomplet, limitat,
lipsit de baz teoretic, inventariind i multele erori de detaliu
ale acesteia. Rosetti se va rzbuna n prefaa ediiei
definitive, din 1983, a Istoriei sale, referindu-se la Istoria lui
Ivnescu ca la o lucrare nclcit.
n ciuda unor evidente i eseniale afiniti, ntre Ivnescu
i Gheie s-a iscat o polemic aprig pe tema leagnului
limbii romne literare. G. Ivnescu a inut s apere poziia sa
iniial, cea susinut anterior i de Nicolae Iorga i de P.P.
Panaitescu, potrivit creia Maramureul, mai precis
mnstirea Peri, este locul unde au fost elaborate primele
traduceri romneti cu coninut bisericesc, dei Ion Gheie
adusese dovezi istorice i textuale convingtoare care indicau
ca patrie a originalelor textelor rotacizante zona BanatHunedoara, regiune intens calvinizat n secolul al XVI-lea.
Schimbul de replici dintre cei doi nvai poate fi luat ca
model pentru studiul polemicii tiinifice autentice, lipsite de
impuritiile atacurilor la persoan.
Privind cu senintate opera lui G. Ivnescu, la aproape
treizeci de ani de la moartea creatorului ei, cred c putem vorbi
de o oper nchegat, original, de o apreciabil diversitate,
din care putem nva, pe care o putem preda studenilor notri,
pe care o putem continua, pe care o putem accepta n detalii
sau n ansamblu. Cu toate acestea, eu cred c, ntr-o
perspectiv absolut, putem vorbi mai degrab de
un eec, de un eec n acelai sens n care despre
opera lui Humboldt s-a vorbit ca despre un eec, un
eec n raport cu proiectul iniial al nvatului. La
Biblioteca Filialei din Iai a Academiei se afl
depozitate zecile de lucrri n manuscris, n stadii
diferite de elaborare, pe care Ivnescu le-a lsat,
crmizi disparate ale unui vast edificiu pe care el la proiectat i la a crui realizare visa. Sigur c noi,
tinerii de altdat, cu prudena i realismul
btrnicioase proprii tinerilor, priveam cumva
amuzai i nfiorai la profesorul nostru, un om de
70 de ani, cum plnuiete finalizarea unor opere
magnifice, nelegnd c dincolo de
donquijotismul evident, suntem martorii
combustiei unice a unei mari personaliti. Prin
urmare, n raport cu proiectul su de a crea o nou
lingvistic, n stare s conving pe toat lumea,
trebuie s fim oneti cu noi nine i s recunoatem
c n-a reuit. Opera lui real, aa cum este ea, e o
oper admirabil, dar proiectul iniial n-a putut fi
dus pn la capt.

CRONICA LITERELOR
Alexandru ZUB

ntlniri de destin

PE URMELE
GENERALULUI BERTHELOT,

LA UN SECOL DE LA INTRAREA
ROMNIEI N MARELE RZBOI

apt decisiv n istoria secolului

XX, Primul Rzboi Mondial,
definit ab initio ca Marele
Rzboi, se profileaz acum, dup un secol,
ca un complex evenimenial de nsemntate
unic la scara istoriei ntregi. El suscit un
interes mereu actual din partea istoricilor i
a profesionitilor din zone conexe,
conturndu-se ca un fenomen cu mari
implicaii cognitive i deontologice. Nu e de
mirare c apar mereu alte studii, memorii,
biografii, serii de documente, sistematizri
de tot felul, chiar i o enciclopedie realizat
de o echip cu ani n urm.
Institutul Francez din Iai a fost, la 10
iunie a.c., gazda unei semnificative
dezbateri pe aceast tem, prilejuit de
publicarea unui volum cu totul aparte, Pe
urmele generalului Berthelot, de Michel
Roussin, n traducerea din limba francez
efectuat de Mdlina Dima. Anunat n
presa local, reuniunea respectiv a
beneficiat de prezena autorului i de un
public interesat s afle, eventual, date noi
despre personajul n cauz i despre noile
tendine n studiile dedicate Marelui
Rzboi.
Alocuia rostit de Michel Roussin, o
veritabil lecie de istorie, a pus n lumin o
excelent cunoatere a evenimentelor,
inclusiv a celor legate geopolitic i
etnocultural de lumea romneasc la sfrit
de Belle Epoque i n angrenajul
conflagraiei din 1914-1918.
Romnia n 1914 este i intitulat, dup
inerenta prefa, ntiul segment din volum,
urmat de altele, n care se mbin criteriul
cronologic cu cel tematic, fapte i figuri
cunoscute, cu date noi, la care autorul a
ajuns pe seama experienei sale, ncepnd
din 1970, anul primei cltorii n Romnia,
una de bun augur, cci i-a nlesnit
cunoaterea aprofundat, nnoitoare, a

relaiilor franco-romne n primele decenii

ale secolului XX. A ales s se ocupe, din
attea figuri proeminente, de aceea a
generalului Berthelot, figur mitic n
mentalul colectiv din spaiul carpatodanubio-pontic, cel care a cunoscut, prin
sistemul de la Versailles, o structurare
fundamental i un nou statut geopolitic,
mereu supus contestaiei de neprieteni.
Nscut dintr-o deplin cunoatere a
faptelor, dublat de o vie afeciune
etnocultura l, volumul Pe urm ele
generalului Berthelot este dedicat, ntre alii,
profesorului Alain Guillermou, celebru
romnist i eminescolog, care a inspirat, la
INALCO, numeroase iniiative de acest fel,
alturi de Georges Castellan, Catherine
Durandin i alte figuri ajunse
emblematice pentru relaiile
franco-romne din ultimul secol.
Din aceeai suit de cuzai face
parte i Jean-Nol Grandhomme,
autorul unei masive lucrri (La
mmoire roumaine de la mission
Berthelot, 1918-2007), care a fcut
obiectul unei alte dezbateri la
Institutul Francez din Iai, cu ceva
timp n urm (cf. Academica,
2/2013, p. 53-54), n cadrul
aceleiai preocupri de restituie.
Ar fi de amintit, aici e.g. masiva
biografie ntocmit de istoricul
american Glenn Torrey (Henri
Mathias Berthelot, soldier of
France, defender of Romania ,
2008), nu mai puin semnificativ
pentru destinul personalitii n
cauz.
Editura Sapientia a fost bine
inspirat, asumnd traducerea (de
ctre Mdlina Dima) i tiprirea
volumului, cu aspect romanesc, Pe
urmele generalului Berthelot, ntrun m o m e nt c nd s pi r it e le
responsabile se preocup intens de
soluiile unei pci durabile n
Europa i n lume.

intersecii

Nicolae PANAITE

VAR FIERBINTE

eturia apru, czut ca din tavan,

n ua colii, cnd Vlad, biatul
de 16 ani al lui Mircea Lihor,
cojocarul Vii Stavnicului, aps pe mner,
dorind s intre... Avea un aer de trengar:
pantalonii rupi n dreptul genunchilor (astzi
sunt la mod) aproape i cdeau, dar, neavnd
curea, oldurile-i proeminente l mpiedicau
s rmn cu picioarele goale. Cmaa de
finet, trecut peste pantaloni, era ncheiat la
un singur nasture, mnecile i le suflecase
inegal. nfiarea lui aducea mai degrab cu a
unui Gavroche de Stavnic ce dorea s-o
cucereasc pe nvtoarea Veturia Argeanu,
avnd nuntru-i, ntr-o devlmie natural,
clocotul primelor semne i nfiri ale:
vezi, mam, ce m doare i pieptul mi se
bate,/ Mulimi de vineele pe sn mi se ivesc; /
Un foc s-aprinde-n mine, rcori m iau la
spate...
Arsenalul rudimentar dar ingenuu i-l
vroia ajutor pentru a o impresiona pe
nvtoarea clasei a II-a, proaspt
absolvent a colii pedagogice din Brlad.
Privind la chipul cald, luminos, galnic i
oarecum fstcit al biatului, dornic de
victorie, Veturia, cu un vizibil acord, i
zmbi... Se vedea c nu era ceva teatral,
protocolar; sursul parc-i vorbea lui Vlad:
Bine ai venit! Am auzit c-ai reuit la
admitere la Iai. Fosta ta dirigint mi-a vorbit
despre tine...
Tnrul, ncurcat, negsindu-i cuvintele,
intrase ntr-o vraj, doar btile inimii i se
auzeau, apropiindu-l, fr vreo interdicie, ct
mai aproape de Veturia. Ea i sesiz stngcia,
sfiala i ncetineala glasului (cerul gurii i se
uscase), l prinse de mn, ajutndu-l s
treac pragul... oldurile lui Vlad deveniser
mai calde i mictoare. ndemnat de o voce
pe care doar el o auzea, atinse cu mna
marginea rochiei, piciorul... Imperceptibil se
scuz... Avea impresia c merge pe valuri,
fr s se scufunde. Era vacana de var.
Pe atunci (anii'70 ai secolului trecut),
funcie de grafic, cadrele didactice, n timpul
vacanei, aveau diferite activiti.
Vlad ajunse lng Veturia. Ochii i
scnteiau, dar nu numai ochii ci ntreaga-i
fptur scpra scntei; intrase ntr-un
nemaintlnit vertij...
Tria emoii i sentimente unice.
Inabilitile lui, n acea dup-amiaz, erau
rodul neprihnirii i al unei sfieli care, ncet,
ncet, l prseau!
A fost salvat de Veturia; vedea imaginea
lui Vlad de peste ani... n acea var fierbinte,
s-au mai ntlnit de vreo trei ori. Ei nu-i
displcea adolescentul cu ochii verzi,
catifelai, faa-i zmbitoare, obrajii rotunzi,
mobili, cu o lumin radiant ce-i rsfira prul
vlurit, din care vreo dou uvie se ntreceau
n cderea lor pe frunte. Dei acestea erau n
diacronie cu stngcia lui, se puteau distinge
i descifra sentimetele ce-i nvliser fiina.
Veturia avea cu vreo trei veri mai mult dect

Vlad. Vznd ezitarea i ubrezenia iniiativei

lui, l cuprinse n brae... El i simi snii tari,
drepi apsndu-i uor... Se fstci fr s
reueasc rostirea vreunui cuvnt care s-l
lmureasc sau s-l adnceasc i mai mult...
Simi c este captivul unui plcut fior ce-i
nundase inima i naint n binefctoarea
urzeal a Veturiei, care le armoniz trupurile.
Astfel, se ls Vlad purtat pe valuri, n
acordurile cntecului de via i de moarte. La
crm era Veturia, ce-i trecea minile prin
prul lui, mngindu-i fruntea, obrajii, gtul,
pieptul... ntr-o sincronie fluid ct o clipire
din ochi, gura Veturiei o ntlni pe a lui Vlad;
buzele, ca nite meduze calde, se suprapuneau
pn la o singur respiraie.
Cei doi uitaser de-a binelea, mai ales
Veturia, c se aflau ntr-o instituie de
nvmnt i educaie a R.S.R. i chiar a fost
o educaie! Astfel, a fost pus punctul la
sfritul unei lucrri de control la care au
copiat amndoi. Ea terminase primul an de
nvmnt. n toamn, Vlad reveni n Iai,
pentru a-i continua studiile.
Dup trei ani, tot ntr-o vacan de var,
Veturia s-a cstorit cu un instructor de aviaie
de la Aeroclubul Iai. Aviatorul, ef de coal
la planorism, a aterizat forat cu planorul pe
dealul Cpoteti. Printre curioii care au venit
s vad ce s-a ntmplat era i Veturia. Ea a
rmas fascinat de bordul planorului, rugnd
instructorul s i-l descrie. I l-a descris att de
frumos i de bine pn cnd, amndoi, au
planat n viaa singurtii n doi.
La cinci ani de la Revoluia din
Decembrie, soul aviator, mpreun cu patru
generali de armat s-au prbuit cu elicopterul
n pdurea Mogoeti-Hadmbu, la distan
de un km de Schitul Hadmbu i de vreo doi
km de Valea Stavnicului. Vreme de nou ani,
Veturia i-a alinat mhnirile i tristeile vieii
cu Socrate, pisoiul ce-i inea companie.
Btrn i bolnav, tot ntr-o var fierbinte, l-a
dus la un doctor veterinar, pentru consult. La
rnd, ateptau cteva persoane iubitoare i ele
de animale. Paradoxal, fr nimic pregtit
prealabil, un cel, Kroko, veni direct la
Socrate de parc-l cunotea de cnd lumea i
pmntul. Stpnul l cert s vin la loc, dar
fr izbnd. Ridicndu-i privirile la
nsoitoarea lui Socrate, respiraia i se opri: era
Veturia Argeanu; dei trecuser ceva ani peste
amndoi, inima lui Vlad, stpnul cinelui,
btea ca n acea prim var fierbinte... Atunci,
erau ei doi, dup-amiaza i coala...
Astzi, nu departe de casa poetului Mihai
Ursachi, din icu (una din cele apte coline
ale Iaului), deasupra unei cldiri vechi de
vreo sut de ani, construit de un armean,
proprietarul unei selecte drogherii, apare, din
cnd n cnd, un nour argintiu ce eman o
plcut arom de cafea... n acelai timp, din
cas se aud un ltrat i un mieunat prelung, ca
un tangou continuu. E semn c pisoiul Socrate
i celul Kroko au iari doi stpni.

cronica veche

CRONICA VECHE
Mircea CIUBOTARU

Misterele onomastice ale Iailor (XXIV)

recum Raskolnikov ntors la locul crimei, revin i dinspre satele din sudul oraului (ANI, EI, dos. 23/1838, f.
eu la numele Bularga, pe care l-am executat 5v.-6r.). Dup sfritul epidemiei, n 1830, podul a fost
sumar n episodul VI al serialului nostru, pentru a refcut, dar viiturile Bahluiului l-au avariat i chiar distrus cu
ajunge repede la mai spectaculosul toponim Manta Roie, ce totul n repetate rnduri. Astfel, cele trei poduri au fost stricate
ngrozete pe ieenii internaui cu presupusele grozvii n primvara anului 1838 i Eforia era preocupat de
sngeroase ale lui Gavril Buzatul. Am pus atunci denumirea repararea lor n lunile urmtoare. Se punea atunci problema
micului cartier (de fapt, doar o strad prfoas) n legtur cu facerii unui singur pod, ntr-un loc pe care s treac drumul
Maria Bularda, aprut ntr-un recensmnt al caselor din spre oseaua Socolei. Pe prul rpoaica se afla atunci
Iai, la 1853, undeva pe Podul Lung, i am emis doar cteva cspia, iar pe o grl a aceluiai pru se aflau velniele
consideraii privitoare la etimologia antroponimului Bularda (Ibidem, 23/1838, f. 14 r., 16 r., 19 r.-v.). Planul din anul 1840
/ Bularga. Acum, cobornd pe Bahlui cu pluta greoaie a (Arhivele Naionale Bucureti, Planuri i hotrnicii, nr. 73),
documentrii arhivistice, ajung la Podul Bularga / Bulargi, citat n episoadele anterioare, clarific rezultatul
adevratul vinovat de impunerea acestui nume n controverselor de la Eforie: se vd cspia de la gura Ccinii,
toponimia ieean. n anul 1825, iconomul tefan de la Podul Bularghi(i) peste o grl a Bahluiului, care este
biserica Sf. Neculai din Ciurchi, desigur mpreun cu rpoaica, un alt pod, fr nume, peste Bahluiul vechi, i
enoriaii si, a cheltuit 800 lei (sum important atunci) drumul pe es, pn n oseaua Socolei, pe traseul
pentru construcia a trei poduri de lemn, anume Podul aproximativ al Bulevardului Tudor Vladimirescu din prezent
Bulargi, peste Bahlui, Podul rpoaicei, peste prul i cu captul (ntrerupt de cldirea S.C. Tomiris S.A.) n strada
rpoaica, i podul de peste Grla rpoaicei (ANI - Arhivele actual Bularga. n planul din 1844 al lui Josef Raschek
Naionale Iai, EI - Eforia Iai, dos. 23/1838, f. 5 v.-6 r.). constatm diferene topografice: prul erpoaica este
Acestea sunt primele informaii scrise despre Bularga, dar reprezentat mai jos, n dreptul fostului cimitir evreiesc,
locurile de trecere a ttrenilor i ciurchenilor cu vitele lor drumul de la gura Cacainii a fost schimbat, trecnd peste acest
spre izlazul din esul Bahluiului erau mult mai vechi.
pru, podul de peste grla rpoaica a fost desfiinat,
Neamul Bularga era i el vechi n mahalaua Ciurchi, cel rmnnd doar Podul Bulargi de peste Bahluiul vechi, mutat
trziu din veacul al XVIIIlea. Acel preot tefan era,
foarte probabil, rposatul de
peste civa ani tefan
Bularga, al crui loc sterp din
Mahalaua Sf. Andrei se
vindea n anul 1835
(Buletin. Foae oficial,
Iai, 1840, p. 251). Mai muli
locuitori din acest neam sunt
atestai n acei ani: Savva
Bularga i Toader Bularga
erau , la 1 83 3 , p r in tr e
lucrtorii podurilor din Iai
(ANI, EI, dos. 17/1833, f. 48
r.). O catagrafie a locuitorilor
din cvartalul 4, adic din
Ciurchi i Ttrai, i
nregistra pe Matei Bularga
i Toader Bularga (Ibidem,
dos. 74/1836, f. 23 r. i 24 v.),
iar preotul C. Bobulescu citea
Planul lui Josef Raschek (1844)
(pe la 1900) pe o cruce de
piatr din cimitirul bisericii
Sf. Nicolae numele lui Vasile Bularga, care i amintea de mai n es. Dup marile schimbri survenite n urma
Podul Bulargi de peste Bahlui (Tataraii sau traiul sistematizrii edilitare din esul Bahluiului dup 1930 i, mai
negustorului Ioan Movileanu din veacul al XIX-lea..., Casa ales, dup 1960, cine ar mai putea vedea astzi, fr o
Editorial Demiurg Plus, 2013, p. 17). Ulia lor era viitoarea documentare istoric insistent, legtura de nume ntre
str. Bularga, cartat n planul lui Gr. Bejan din 1896-1897, capetele fostului drum al Bulargi, dintre podul de la 1825 i
numit dup primul rzboi str. Roman, din care a mai rmas strada conex cu Bulevardul Socola? Ofer aici nc un
astzi o poriune a Aleii prof. Gheorghe Alexa, ce strbate mister dezlegat.
Ca toate celelalte poduri de peste Bahlui, i Podul
Complexul studenesc Tudor Vladimirescu.
Bulargi
a dat mari bti de cap Eforiei i Primriei Iai, n
La Podul Bulargi a fost stabilit, la 7 ghenar 1829, una
momentele
deja menionate n episoadele anterioare: 1853,
dintre cele ase carantine, unde se impunea i afumarea
1874,
1876,
1877, 1879, 1881, 1885, 1895, 1896, 1909, 1911,
hrtiilor, odat cu izbucnirea ciumei (ANI, Isprvnicia
inutului Iai, dos. 104/1829, f. 14 v.). Apoi, podul a fost 1913, cnd a fost avariat, distrus i mereu reparat. Rectificarea
ridicat de Casa podurilor, pentru a se interzice intrrile n Iai cursului Bahluiului din anii 1911-1913 s-a oprit n zona gurii
Ccainei, vechiul pod rmnnd
expus capriciilor rului i n anii
urmtori (ndeosebi n 1932 i
1934). Odat cu trasarea
Bulevardului Tudor Vladimirescu
p e es , n 1 9 6 2 -1 9 6 4, cu
canalizarea Bahluiului n
continuare, pe traseul actual al
Bulevardului Chimiei, i
construcia n anul 1964 a podului
actual, de beton, aproximativ pe
locul primului pod cunoscut,
Podul Bulargi a ieit din istoria
edilitar a oraului i din memoria
ieenilor. Episodul acesta nu este
dect un serviciu (o slujb!) de
pomenire.
Mai rmne acum s precizez
c Bularga i Bularda , ca
antroponime, sunt variante ale
aceluiai nume, Bul(e)arc, acesta
cu baza lexical n subst. bulearc
rachiu sau vin prost. n prezent,
cele trei forme sunt nume de
Plan din anul 1840
familie rspndite n toat ara.

cronica veche

Horia ZILIERU

mnemosyne
SARCOFAG
Ibn Arab, d-mi oaza andaluz,
nezvorta stare almahad.
ncerc cuvntul tunet n tornad
legat la ochi rbdat ntr-o ecluz.
Poate Hizhm, fantasma ta nomad,
ndur-ni-se (mistic i muz)
triunghiului a fi ipotenuz,
nluc, balerin i monad.
Visez retras arhiva atlantid
urmnd nentrerupta scufundare
spre cerul rstignit n piramid.
Acolo, verbul tie cum s zboare
pe coarda rsului din crisalid
rednd Femeii loc la nlare.

SLOVE
(Grigore Vieru, - lacrima mutnd n aur plumbul)
1.Mi-a fost dat s-l cunosc pe Grigore Vieru n toamna
anului 1956. n echivocul experienei sentimentale, mi
suna mallarm-an diflama: la chair est triste, hlas!.
Acut, arghezian: Niciodat toamna nu fu mai frumoas/
Sufletului nostru bucuros de moarte.
2.n sfiata cea, dumicata limb selenar nu obtura
conturul vetrei, al casei, al neamului. Frigul interior i
punea ntrebri la care rspundea rana inimii. Minile, ntrun fel de echivalen, transcriau ecoul clopotelor de dincolo
i dincoace. Ritmul sincopat da stihurilor murmur de team
nsevnd rdcina de foc.
3. Era ca floarea cmpului: plpnd, sfios, tnguitor,
retrind bejenia prinilor din prini, plpind n
ceremonialul luminii. Pleoapele, ca o frumoas i trist
duminic, se umbreau n-de-ele, acuznd vinovate foneme.
Tremurau la tunetul furtunii. Crivul le tatua cu pleasn
rbufnit de nagaic. Glasul cuta matca rului nspumnd
blestemul.
Cine tie sensul pcatului? Ca floarea cmpului se ncrca,
duios, de roua credinei. Chema piatra nevoia, aceasta se
fcea bolovan de hotar. Raza i era laser de spini cu greul de
plumb. Orbecitul veac petecea patrafirul nesomnului.
Buciumul marelui nainta nu se ntrerupea din jale.
Plnsul n cercul lacrimii nevzute izvora acelai ochi al
fntnii. Fir de ofir se urzea i se nla obsedant tmplei
sale: M voi lipi strns de/ Crucea/ plns nc o dat/ de
nemrginire.
4.Vieuind n limba romn se descoperea pre sine: a doua
mult dureroas natere ca parte de sfenic edenic. Zice un
poet de pe alt meridian: Inima iute alearg cu o grafie mai
repede. Inima sa ilumina spovedania imaginnd zpada n
zugrveal sfnt de iconostas. S nu-l ntrzie Golgotha
stihului, i striga urna cenuii. Memoria ardent se exila n
cartea Steaua de vineri: zbav de pmnt, pudoare de cer.
O, clip!, cine plonja n moarte ntiul ntrevzndu-i faa
inutil?
Ne revedeam n odaia mea, meditnd la Afrodita lui
Pierre Louis. naintau spre pupilele oglinzilor frunze
czute dintr-un copac avant de mourir. Culegeam
manuscrisele i le ornduiam ntr-un sumar nocturn. Se
mutau strofe, se abandonau stihuri, altele noi intrau n cheia
solitudinii. Se acorda puritatea cu rbdarea enigmaticei
galere: Iar cnd nu poi/ Nici plnge i nici rde/ Cu-al tu
pmnt,/ Cu cerul tu n fa,/ Tu taci atunce/ Tot n limba
ta.
Unitatea profund a literelor l scotea din insuportabila
suferin. La captul creia, o isteric main (ntr-o altfel
de cltorie camusian) i sugruma vieaa. ngerul i
depunea masca n lucarna ochilor acelora care n-au tcut,
iubindu-l . Unde-s?: vina, pcatul, pedeapsa, funia,
scripetele, dricul? n aura textului.
5.Anxietatea ultimelor poeme ne va reda, cetindu-le,
msura naltei sale respiraii. Convergena clopotelor,
coroan smuls din ineria avar, l urc peste gravitaie,
stea necztoare.

CRONICA ACTUALITI
Acest nou nscut s moteneasc firea
blajin a prinilor si
Rodica Lzrescu: - Stimate domnule Ion
Lazu, n nelepciunea lui, romnul zice de unul
care umbl haimana c numr pietrele.
Geologul de ce le numr?
Ion Lazu: - Vd n expresia numr pietrele
teribilul dispre al omului care lucreaz n
sudoarea frunii pentru pinea sa i a familiei
fa de cel care i pierde vremea umblnd fr
rost, de colo-colo, livrat celei mai inutile aciuni
din cte se pot imagina: numrnd ceea ce nu se
poate numra, infinitul pietrelor Observaia
privind pietrele e foarte just, iar amendarea
zbucului e nemiloas, ca a oricrui parazit
social. Totui, geologul vede mai altfel
lucrurile. El tie, de pild, c o piatr de pe
drum a fost adus acolo din prundul rului; c de
pild, n prundul Oltului, la Slatina, pietrele sunt
aduse nu doar din muntele Cozia i din cei
nvecinai, ci i de dincolo, din Ardeal; ele pot
proveni din Fgrai, din Baraolt, dar i de la
Miercurea Ciuc Prin eroziune, rulare,
transport, sedimentare. Uneori o piatr nu mai
mare dect pumnul e tot ce a mai rmas dintr-un
munte ntreg! Partea lui cea mai dur: cuarul,
silexul Ideea e c totui cineva, cndva, a
trebuit s numere pietrele, anume ca s gseasc
bucile de silex/cremene, din care s sparg
achii pentru jupuit carnea, pentru vrfurile de
sgei, de sulie, fr de care nema putirin
(Pann), nema vntoarea foametei n Munii
Carpai (N. Labi); fr de care (cremene),
degeaba ar fi scos omul (Clin) amnarul i
iasc / S aprind focu-n codru, s se-ntind, sodihneasc. Asta numai aa, ca s vedem i
cealalt fa a medaliei
(M vd mai acum nite ani, revenit n satul de
adopiune, s mai aflu ce e pe la casa printeasc
-, unde de vreun deceniu nu mai e nimeni; am
mers s schimb cteva cuvinte cu vecina de
peste drum; a ieit la poart, am vorbit una-alta despre mormintele prinilor mei; i brusc mam aplecat i am dibuit o piatr, din grmada de
pietri [zis balast] deertat acolo din remorc.
Fr vreo explicaie, am strecurat piatra n
buzunar. Ce s-i reproezi cuiva care ia o
pietricic dintr-un milion? Mai ales dac e
vecinul venit n vizit, domnul inginer de la
Bucureti Ci era o piatr ntocmai ca o floare,
pe care o mai am i astzi n vitrin: o piatrfloare; nu mai mare dect o mandarin, la fel de
rotund-teit, ns etalnd petalele unei flori
roii-violete [o culoare mineral tipic, i-a
spune], din cristalizarea concentric i radiar a
unor cristale de cuar, feldspat rou i fluturai
de mic - un desen prodigios, care se aprinde
atunci cnd umezeti faa pietrei i aacu
numratul pietrelor.)
- V-ai nscut n sfnt zi de Boboteaz, ntr-o
comun din Benderul cndva grani ntre ara
Moldovei i ara Sultanului. Din cte v
amintii, era aa cum se zice - ger de crap
pietrele? Au venit, chiar i pe acel ger,
ursitoarele? Ce credei c au menit la cptiul
pruncului?
- Din cte mi-au spus ai mei, la Boboteaza din
iarna lui 1940 era iarn i ningea, vorba
cntecului. Iernile de altdat nu se dezmineau,
se ineau cu sfinenie de calendar. Or, dac
ningea nseamn c deja gerul se ostoise. (Dar
iat o surpriz a memoriei mele de copil: Era
un ger de crpau lemnele i pietrele. Aa suna
nceputul buchisit de mine al unei lecii din
manualul celor din clasa a treia, cu care nvam
n aceeai sal a colii din Cireaov-Olt. Iar mai
departe lecia educativ povestea cum nite
colari inimoi i-au dus cteva brae de lemne
unei btrnici de la marginea ctunului. Seria
mea nu a mai apucat acele manuale, venise
reforma din 1948, multe s-au schimbat, ne-au
pus s smulgem pagina cu poza Regelui.) i,
revenind: Sunt convins c i pe cea mai mare
ninsoare Ursitoarele, venite la capul noului
nscut ce eram (mai grbite, mai argoase sau
nduioate ori puse pe trncnit), i-au fcut
negreit datoria, conform puterilor
discreionare cu care fuseser investite, de le
tiau de fric i zeii. Ce vor fi boscorodit elende-ele? Mister absolut. Destul c, pornind mai
tr-grpi, lucrurile au intrat pe un fga
permisiv cu micul venetic. Nu am a m plnge.
Am o fire ngduitoare, nu sar nimnui de
beregat, poate spernd c la rndu-mi voi fi
cruat mi vine n minte zicerea din
Antichitate: destinul omului e caracterul su. n

10

cazul meu a face o adaptare: destinul omului e

firea sa. Iar mai la obiect: cred c ursitoarele
mele, pe moment n pan de inspiraie, au
aruncat nite priviri n preajm i au decis,
simplu: acest nou nscut s moteneasc firea
blajin a prinilor si.
Sunt un ins perseverent, care se
strduiete s nu lase lucrul nefcut
- Suntei capricorn. Astrologii spun c piatra
dvs. norocoas este granatul. Adic piatra de
lefuit i/sau piatra semipreioas?
- Cu granatul sunt n cele mai bune relaii, dei,

redactare. Or, la mine redactarea este

laborioas. Nu scriu din fuga condeiului, s nu
pierd inspiraia, Drag-Doamne. De unde atta
inspiraie? Am neles c ideile noi sunt de fapt
puine, i, vorba lui Arghezi, gndirea vine de
la sine; din neant, i prnd s nu prea in cont
la cine se nimerete s poposeasc. Important
este abia ceea ce reueti s scoi din
inspiraiile fugare. Ase strui pe pagin.
n redarea unei poveti de familie ai
nevoie de mai mult ficiune ca ndeobte
- Care a fost piatra de ncercare n cariera dvs.
literar?

...cel mai bun scriitor

dintre geologi /
cel mai bun geolog dintre scriitori
Rodica LZRESCU n dialog paramiologic cu Ion LAZU

Nscut pe 6 ian. 1940, n com. Ciobrciu, jud. Tighina. Pe linie matern se nrudete cu tefan
Ciobanu, unul dintre artizanii Marii Uniri din 1918. n martie 1944, familia se refugiaz din faa
frontului, stabilindu-se la Cireaov, jud. Olt (experien ce st la baza romanului Veneticii).
Liceniat n geologie-geografie, Universitatea Bucureti, profeseaz pn la pensie ca geologprospector.
Dup debutul cu poezii n revista Ateneu (decembrie 1964), a publicat sporadic versuri i
proze scurte, iar n presa literar a ultimelor dou decenii: cronici, interviuri, eseuri, evocri,
pagini de memorialistic.
n ultimii 2-3 ani, pe blogul su a postat la rubrica Scriitorul zilei circa 500 de prezentri ale
marilor scriitori romni, publicnd apoi Calendarul scriitorilor romni, vol. I, II, i III, 2014.
A scris romanele Rmagul, Ruptura, Slbaticul, marea sa realizare fiind Veneticii (2002; ediii
definitive, 2009, 2014). Odiseea plcilor memoriale este jurnalul proiectului iniiat i al aciunii
luate pe cont propriu de a fixa n Bucureti plci memoriale pentru cca 230 scriitori disprui.
Realizator al unor scenarii de film i albume de art fotografic. Iniiator i responsabil al
Proiectului Scriitori ncarcerai sub regimul comunist, 2008, proiect oprit n faza de finalizare.
Membru al Uniunii Scriitorilor, al Asociaiei Ziaritilor, al Asociaiei Artitilor Fotografi, al
Asociaiei Culturale Frana-Romnia, al ARVIS.
cum vd, ignoram datul astrologilor. Mereu
nvm. Or, apartamentul meu este plin de
eantioane aduse de la Ocna de Fier, toate
doldora de granai. Risipitor cum sunt, am
cadorisit nenumrate astfel de eantioane
(semipreioase) celor la care mergem n vizit;
doamnelor le-am menionat de fiecare dat: cu
granate ca astea, extrase din minele de la Ocna
de Fier, a fost mpodobit coroana imperial a
Mariei Tereza! Altceva, nu? Au culori de la
rou la maroniu i la portocaliu, o grup de ase
minerale, diferit numite: almandin, andradit,
grosular, pirop, spessartin, uvarovit - v spune
ceva aceast niruire? -, n funcie de nite
elemente care se nlocuiesc ntre ele, n reeaua
cristalin: Ca, Fe, Mg, Mn, Al, Cr, Ti (ca s nu
uit ce tiam. Jurnalul meu, ce se desfoar pe
vreo 4 decenii, e plin de lucruri pe care m
temeam s nu le uit, i de altele pe care abia le
aflasem i doream s nu-mi treac pe lng
ureche).
Avnd duritate mare, anume 8,5 pe o scar pn
la 10, pulberea de granat este utilizat la lefuit.
Vorba ceea: diamantele se lefuiesc cu
diamante!
- Tot zodiacul ne spune c un capricorn i pune
c a r u l n p i e t r e . V c ar a c t e r i z e a z
ncpnarea, domnule Lazu?
- Spre ruinea mea de om iubitor al vorbirii
populare, nu cunosc expresia. Din cte mi dau
seama este a-i pune carul ntr-un loc nepotrivit,
cnd nu gseti altul mai bun; ntr-un loc de
unde cu foarte mare greutate mai poate fi pus n
micare. (Cu avantajul de a nu putea fi furat de
alii.) Dar dicionarul precizeaz: A nu renuna
(la ce-i al tu). Sau expresia mai are i alt sens?
Nu sunt un ncpnat, n nelesul pe care l
dau eu termenului; ci sunt un ins perseverent,
care se strduiete s nu lase lucrul nefcut, dac
s-a apucat de el. n ce m privete, doresc n
secret s scap ct mai repede cu putin de
corvezile zilei i s m pot n fine ocupa de-ale
mele. Tot sper ca acest aspect s nu se observe,
dar am fost demascat n multe rnduri. Simt
nevoia s fac o precizare, referitoare tot la cazul
meu: cele mai importante (sau mcar cele mai
neateptate) idei i sugestii scriitoriceti mi-au
venit n timp ce duceam la ndeplinire cele mai
anoste ndeletniciri i obligaii ale zilei.
Nerbdarea de a termina cu treburile casei se
refer la timpul care mi rmne efectiv pentru

- Dorina mea cea mai puternic a fost s gsesc

mijloacele de a (s)pune pe hrtie ceea ce mi se
ntmpla la un moment dat: gnduri, simiri,
amintiri, secvene de via, inclusiv ceea ce
credeam eu despre starea de lucruri din
Romnia anilor de comunism. S o spun ct mai
exact, cu maxim acuratee. De aceea realul a
ocupat n mentalul meu primul raft, toate
celelalte aspecte trecnd n plan secund. Prad
realului, cum a spus un alt sltinean. Aceasta a
fost miza mea. Sigur, citisem cu fervoare pe
marii scriitori (dar i literatur de toat mna,
ct cuprinde), ns niciodat nu am fcut
distincia ntre descrierea dup natur i ceea
ce numim ficiune. Or, ficiunea se afl de-o
vreme la mare pre, ndeosebi n tagma criticilor
literari. S nu cumva s le oferi altceva dect
ficiune pur! Att! Numai aceasta e literatur
cu adevrat. Au nscocit o mie de genuri i
subgenuri ale literaturii, anume ca s scoat n
fa literatura de ficiune. O greeal ct roata
carului. Dar dezbar-i din ast
credin/prejudecat. Am asistat mai acum o
sptmn la Colocviul anual de critic. Nu
pentru c a fi comis ceva n domeniu, ci pentru
c am fost invitat de iniiatorul aciunii, Radu
Voinescu. M invitase i la precedenta sesiune.
Am scris o relatare a dezbaterilor, a publicat-o
imediat n Luceafrul. A publicat-o i Virgil
Diaconu n Cafeneaua literar, poate i alii
Or, Radu Voinescu a scris despre absolut toate
crile mele. A citit o prim carte i i-a fcut
bun impresie; le-a citit i pe urmtoarele vreo
zece. De ce ai citi crile unui scriitor care nu
merit?! S-a vorbit despre genurile literare, n
mod special despre genurile minore. ns,
mirare: absolut nimic despre literatura
memorialistic. E paraliteratur, dac nu i mai
puin de-att. Ficiunea primeaz. Niciunul
dintre cei 17 actani, mai tineri sau octogenari,
venii din toat ara, nu a amintit de
memorialistic. Nu e n canon! n Istoria critic
i sunt rezervate acestui gen doar 2-3 pagini,
cam 2 la mie din text. N-am pomenit judecat
mai strmb, nici nedreptate mai flagrant.
Atunci ce sunt marii scriitori, dintre care unii nu
au scris dect memorii? Unde se ncadreaz
Amintirile din copilrie ale marelui clasic Ion
Creang? i ct de departe de autobiografie se
plaseaz romanul Ion, unde Rebreanu apare nu
doar ca personaj (Liviu-Titu), dar i aduce toat

familia, prinii i cei 12 frai? Unde s-ar

ncadra Moromeii, o carte accentuat
autobiografic, pe care autorul a ezitat vreo 5
ani dac s o publice ori ba; roman despre care a
notat: aceast carte n-ar fi trebuit scris.
Numele de familie, personajele, vecinii,
faptele, totul este autobiografic. Nu sunt
acestea datele elementare ale literaturii
noastre? ns critica noastr eludeaz asta, cu
superbie. Dar Ultima noapte de dragoste,
dar Uitm de la mn pn' la gur. Eu, cel
puin, am spus mereu: Veneticii este o scriere
accentuat autobiografic. Vera i Grigore,
Timotei i Mihail, Dona i Ancua, sunt
personaje, dar sunt numele reale ale celor din
familia Lazu (n roman: Manu, foarte diferit,
nu?). Aveam un bun prieten i mare scriitor, ns
ocolit de noroc, autorul unei cri de excepie,
Mahalaua lunaticilor; mi mrturisea c nu
poate s scrie dect cu numele reale ale
personajelor, iar cnd s dea manuscrisul la
tipar, schimb cteva dintre ele, ns tot aa,
foarte aproape de cele adevrate. i de ce
aceast discriminare: dac nu e ficiune, atunci
nu lum cartea n discuie? i ce e ficiunea,
pn la urm? Iat ce am constatat, scriind
Veneticii, roman accentuat autobiografic, repet:
anume c n redarea unei poveti de familie ai
nevoie chiar de mai mult ficiune ca ndeobte.
De pild: descrierea drumului de dou
sptmni, cu trenul, de pe malul Nistrului pn
pe malul Oltului, despre care mama nu-mi
povestise mai nimic - i ce-ar fi fost de spus,
dect c ne-am chinuit, c am dormit prin gri,
c ntmplarea ori destinul, dac mergem pe
ideile populare, a fcut s-mi nchei cariera de
geolog cu prospeciuni pentru lidiene n zona
Cmpulung Moldovenesc. Am avut rezultate
peste orice ateptri i n final firma noastr a
livrat Bncii Naionale un set de pietre-lidiene.
Ce sunt acestea? O silice coloidal, neagr, deci
de natur sedimentar, spre deosebire de silex,
roc magmatic. Sunt pietrele pe care se
ncearc obiectele din aur pentru a li se
determina caratele. Este un procedeu din
Antichitate, clasic deci: se trage o dung, se
compar cu una standard i se utilizeaz apa
regal. M opresc aici cu explicaiile. Mai
departe scrie-n carte.
Am fost ludat de Europa Liber...
- Ai pus cea dinti piatr la un proiect cultural
bazat tot pe pietre! Comemorative! Catastiful
astrologilor zice c simul datoriei e un dat al
capricornului. Dincolo de zestrea astrelor, de
unde vine aceast vocaie a datoriei?
- N-a ti s precizez. Vine poate din
patrimoniul genetic general-uman: s
convieuieti, s aduci la stup/la muuroi
precum albina, precum furnica. Simind c aa e
bine i corect, c aa pot merge lucrurile mai
departe. Prinii mei, la care simt mereu nevoia
s m raportez, nu erau altfel, n pofida situaiei
lor de venetici, printre olteni aprigi, invidioi,
vindicativi, pe ct de sraci n fapt. Am ales un
mod de comportament care se potrivea firii
mele. Ca s fiu mpcat cu mine nsumi. N-am
inut nicicum seam de faptul evident c alii se
derobau de la ndatoriri, c dimpotriv, au
cutat cu dinadins s nu dea nimic i s
acapareze totul. N-am cunotin de vreunul
dintre ei care s fi atins Nirvana. Ba,
dimpotriv, nemulumitului i se ia pentru
totdeauna bucuria de a fi mpcat cu sine. Un
lucru tiu sigur: c a drui din prea-plinul
sufletului, ca s-l citez din nou pe Mircea
Ciobanu, a dat un sens vieii mele.
- Au fost situaii cnd ai clcat n piatr seac?
- La propriu, cam cu asta m-am ocupat ca
geolog-prospector: am clcat n piatr seac.
Geologul musai s-i aleag trasee pe crestele
munilor, pe firul apelor, acolo unde eroziunea
este maxim, iar substratul ofer deschideri
naturale n roca vie. Cnd calc pe loess, pe
cernoziom, geologul nu prea are de ctigat. Se
vede c gndirea popular este mai subtil, ea
consider c dimpotriv, piatra seac nu e
roditoare, pe cnd solul e cultivabil, din asta
poi obine o recolt mnoas. Deci, dac e
vorba de zdrnicii, api aceast ndeletnicire a
scrisului, de care nu ne mai dezbrm,
pguboas prin excelen, absolut nerentabil,
ce ar fi dnsa? Iar privind mai cu grij napoi i
de jur mprejur, mi dau seama c am evitat s

cronica veche

CRONICA ACTUALITI
calc n piatr seac, s m obosesc cu lucruri
zadarnice. Am considerat zdrnicii butul,
fumatul, jocul de cri, alte distracii cu care
omul nostru i omoar timpul.
- S-a aruncat vreodat cu pietre n
slbatic[ul] rupt din context / rstlmcit de
vremile prea tulburi care suntei?
- Nu s-a aruncat cu pietre n subsemnatul. Cine
i pe ce motiv s se strduiasc a m defima,
ct vreme eu nu am dorit s o iau naintea
colegilor mei, de exemplu? Nu am rvnit la
poziia de ef, nu m-am folosit de ascendentul
meu spre a-i umili pe ceilali. Prea atent la ce se
ntmpl cu mine nsumi, deci hran siei, i
un observator din umbr al
micrilor/manevrelor celor din jur. Din faptul
c mi apruser nite cri nu am nceput s-i
privesc de sus pe convivi, ba dimpotriv, cci
nu doream s le rnesc orgoliile. La birou nu m
ocupam de literatur, aa cum nu mi-am luat
niciodat acas lucrri de geologie. S
ntocmesc un raport anual mi era foarte la
ndemn. mi predam lucrrile nainte de
termen, ca s evit discuiile. Ca s ctig timp
pentru mine, cum spuneam. La 40 de ani, cu
patru cri aprute, nu m ndemnam s fac
cerere pentru intrarea n Uniune. Colegii m
mpingeau de la spate: Dar tu de ce nu eti la
scriitori? Aflaser c acolo se pot obine glorie
i nite sume nerambursabile. Nu am apelat la
Fondul literar. Ne-am restrns, noi patru, s
trim dintr-un singur salariu, i acela mprit
pe teren i la Bucureti.
Ce-i drept, am fost cndva lovit, din neatenie.
n 1971, la apariia romanului meu Despre vii,
numai bine! (un titlu ironic, vezi bine), cei de la
Europa Liber mi-au ludat cartea i au inut s
sublinieze faptul c propaganda comunist
arunc praf n ochii lumii, dar de fapt viaa n
Romnia acelor vremuri, i nu oriunde, ci n
nfloritoarele cartiere muncitoreti precum
Bercenii, nu era roz, ci aa cum o descrie Ion
Lazu n romanul su. Aceste laude au czut
cum nu se poate mai ru, era imediat dup
tezele din iunie; am nimerit pe lista neagr,
nicio editur nu m-a mai publicat n urmtorii 8
ani; acum m gndesc c i scenariile mele au
fost stopate tot din aceast cauz, cci spre
exemplu Rmagul era un subiect de la
1520De atunci am avut o reinere la premii,
la laude
- Sunt situaii cnd ai rmas de piatr?
- Nu cred s fi fost cazul, cu firea mea
sensibiloas. Femeile nu mi-au fcut avansuri
sfruntate (numai ele tiu de ce!; acum unele mi
fac complimente retroactive Nu puteai s-mi
spui atunci?, le ntreb), iar eu m-am comportat
ntotdeauna ca un om foarte nsurat. Aa i-am
rspuns unei fetie de 3-4 ani, nepoica unui
coleg pe care l vizitam la casa printeasc; o
duceam n brae, prin livad; ntindea mnuele
dup crengile de mr n floare i brusc m-a
ntrebat: Dar tu eti nsurat? I-am dat rspunsul
de mai sus, spre hazul general (cci povestea
cstoriilor mele era prea cunoscut).
Sunt prietenos din fire, poate mai tolerant dect
ndeobte, asta nu nseamn c lumea d nval.
Preocuprile mele literare pot fi interesante
pentru alii, dar pot i plictisi. Am avut trei mari
prieteni printre scriitori, despre doi deja am
amintit, al treilea este Pan Izverna, cu care nu
mai terminam de vorbit despre ale scrisului.
Ali doi mari prieteni din tinereea mea au fost
Ludovic Antal, cel mai druit recitator al nostru
din toate timpurile, i Constantin Popovici, alt
mptimit al lecturilor, i iubitor de cultur,
sculptorul lui Bacovia, al lui G. Clinescu,
Liviu Rebreanu, G. Enescu, Ionel Perlea etc.
Nu am mari regrete, pentru c nu am
nutrit mari ambiii care s nu se
mplineasc
- Ai srit/Ai sri vreodat n ap dup piatra
aruncat de un nebun?
- Piatra, apa, aerul, focul n copilrie, fiecare
dintre noi a aruncat cu pietre n ap, ne este deci
cunoscut sentimentul de satisfacie, n prim
instan, dar de fapt mult mai complex. S
arunci o piatr era deja o mare satisfacie: piatra
e mic, ns destul de grea - i ia te uit cum o
fac s zboare, ht, departe. Mai departe dect
tine. Mai departe dect am izbutit eu nsumi,
ieri. n copilria mea din satul Srceti (poate e
cazul s spun c un reputat critic pitetean,
referind foarte favorabil despre Veneticii mei,
semnala marea mea putere de invenie, a

cronica veche

toponimelor, pn una alta: Srceti, Prlii,

Coteti, Proaspei, Secua A fi vrut eu,
autorele, ns mi-o luaser alii nainte; cci nu
erau dect numele ctunelor din comuna unde
ne dusese Ordinul de evacuare), copiii
perfectaser un mod foarte ingenios de a se juca
cu piatra. O aruncau n sus, cam ct ai ntinde
mna i n cderea ei, o loveau cu ciomagul;
piatra nea ca din tun i era o mare problem,
dar i o teribil mndrie s poi indica unde a
ajuns acel proiectil
Or, aruncatul pietrei n ap are multe alte
valene ntru mndrie. Mai nti c devine
foarte exact locul unde a ajuns: acel ochi
bulbucat, din care se rspndesc cercuri i
cercuri de unde; apoi acea confirmare: piatra
a disprut fr urm, mai gsete-o! Acum,
zicerea cu nebunul care arunc piatra n ap, iar
zece oameni zdraveni la minte nu reuesc s o
gseasc este cum nu se poate mai expresiv.
Mai nti de toate: este de necontestat c piatra
nu poate fi recuperat. Dovedete-i cuiva c
este posibil s recuperezi o piatr aruncat n
ap. Poate c n zicala noastr nici nu este vorba
propriu-zis de un nebun care arunc piatra,
semn de incontien; nici de faptul c n faa
unui astfel de gest, omul sntos la minte simte
o scaden: nu se poate face nimic ntru
recuperarea pietrei, ajuns la fundul apei,
mplntat n ml, ntr-un loc imprecis,
amestecat printre alte pietre Vor fi ncercat
unii s recupereze un bocanc, o curea, un ceas:
te scufunzi, bjbi prin ml, apa se tulbur, e
rece, n-ai cum s insiti, musai s iei deasupra,
s respiri
Ca s nu mai spun c aruncatul unei pietre n
ap e o gratuitate, e o pierdere de sine, pe
moment, e ca o scurt nebunie ntre
gratuitate, din partea celui ce arunc piatra n
ap i imposibilitate din partea celui/celor care
pot s se duc cu gndul la recuperarea acelei
pietre, lucru prin excelen inutil: o piatr din
prundi, una dintre milioanele de pietre pe care
nu le iei n seam. Iar nelesul zicerii e altul,
totui: ce a fost fcut e bun/sau ru fcut; fapta e
a clipei, trece odat cu ea i ntoarcere nu mai
exist. A ncerca s corijezi ce s-a fptuit e
curat zdrnicie.
- Acum, ncercnd un bilan, v st ceva ca o
piatr pe inim?
- Nu am mari regrete, pentru c nu am nutrit
mari ambiii care s nu se mplineasc. Am
evoluat lent, poate prea lent, ar spune alii, din
aproape n aproape. N-am avut ncredere n
schimbrile de situaie de azi pe mine. Am
socotit c e mai sntos s tiu ce mi se
ntmpl. M-am temut c atunci cnd e vorba de
salturi peste noapte, cineva i bag coada; i
acel cineva, vreodat, i va cere tributul... Sunt
mai degrab mulumit dect nemulumit de
mine i de via n general, asta pentru c multpuinul ce mi-a fost parte l-am adunat cu
ncetul, persevernd, ateptnd, rbdnd,
spernd. Nu am regrete pentru c a fi fcut
cuiva un mare ru, de nendreptat. ns, deodat
cu iubirea nestins ce o port prinilor mei i cu
bucuria curat c am avut norocul s triesc
lng asemenea oameni adevrai (fr epitete),
uneori m apas tristeea c nu le-am vorbit
explicit despre sentimentele mele; alteori, m
ncearc durerea c nu i-am ajutat mai cu nimic,
dei ar fi meritat-o cu prisosin.
- Dorindu-v s fii tare ca piatra, v
mulumesc pentru rbdarea de a scoate din
piatr seac rspunsuri la nite ntrebri
neconvenionale! i permitei-mi s nchin n
cinstea domniei voastre un pahar aburind de
Pietroas!

Enciclopedie de cultur general

up publicarea celor cinci volume

despre Istoria premiilor NOBEL
(1901-2013), avnd ca autori pe G.
oncu i pe cei doi fii ai si (Adrian i Mihai),
lucrare de mare interes i despre care am scris n
apreciata revist Cronica veche (anul IV, nr.
4(63) din 2016, George oncu vine n faa
cititorilor cu o nou oper, Enciclopedie de
cultur general, structurat n trei volume,
Editura ALFA, scriind despre: divinitate,
cosmos, natur (vol. I, 2014, 448 pagini); om,
populaie, aezri, state, cultur, art (vol. II,
2015, 385 pagini); resurse materiale i
valorificarea lor economic (vol. III, 2015, 375
pagini). Bazat pe o bogat bibliografie, bine
selectat, autorul concepe lucrarea pe baza unei
tematici logice i deosebit de interesante, venind
n faa noastr cu date i exemple dintre cele mai
diferite, toate alese cu scopul de a ne lrgi
cunotinele n domenii att de diferite.
Fr ndoial, n decursul vremii s-au scris
numeroase dicionare i enciclopedii de mare
interes, n ara noastr i pe plan mondial, ns
unele s-au epuizat de pe pia, ori nu sunt la
ndemna oricui. Iat c, domnul George oncu,
un venerabil i pasionat profesor de geografie de
pe meleagurile judeului Vaslui (municipiul
Hui) vine n faa noastr cu o reuit sintez
referitoare la numeroase aspecte privind creaii
ale omului n ndelungata sa existen. Datele
prezentate, coerent i cu harul caracteristic
autorului, sunt utile pentru cultura general a
oricui, indiferent de profesie, specialitate i
vrst.
Volumul I prezint, n concepia autorului,
Divinitatea ca unic putere de creaie a
Universului nostru (vechi de aproape 14
miliarde de ani), n care plutete sistemul solar,
cu una din planete numit Pmnt (vechi de 4,5
5 miliarde de ani), pe care viaa a nceput cu 3,54 miliarde de ani, iar anul modern are o vechime
de 200.000 ani. n coninutul acestui capitol se
fac referiri la mai multe religii i ndeosebi la cea
cretin, pentru care Dumnezeu este o
Trinitate: Tatl, Fiul (Iisus) i Sfntul Duh. La
iudei, Dumnezeu este unic, Cel Fr Chip. La
buditi, este Buddha, Iluminatul. La islamiti,
este Allah, puterea venic a creaiei. n finalul
acestui capitol sunt redate cele apte minuni ale
lumii antice, pecum i cele apte minuni ale
lumii moderne.
Studiul spaiului cosmic, al corpurilor
cereti este prezentat n subcapitolul
Astronomie, unde ne sunt nfiate aparatele
de investigare, cltoriile omului n spaiul
interplanetar. Apoi autorul ne d prilejul de a
cunoate ct mai bine Tera pe care trim: relief,
clim, ape, plante i animale. Un loc special este
rezervat problemelor legate de biodiversitate, de
protecia acesteia, a naturii n special;
impresioneaz modul cum sunt descrise
parcurile i rezervaiile naturale, grdinile
botanice i zoologice, pe continente i regiuni
geografice.
Volumul II cuprinde cunotine referitoare
la populaie, aezri, state, cultur i art. Pe
scurt, se scrie despre apariia omului pe Terra,
populaiile strvechi, repartizate pe continente
i zone geografice. n capitolul Demografie
gsim date despre numr, densitate, natalitate,
mortalitate, spor natural, evoluia acestora de-a
lungul timpului; interesante sunt unele
curioziti individuale, de exemplu, cel mai n
vrst, cel mai nalt om din lume i din ara
noastr. n capitolul Medicin se fac referiri la
cunotine despre boli i tratarea acestora,

despre utlimele descoperiri, cu o aparatur

ultraperformant, precum transplanturile de
organe, inseminrile artificiale, descoperirea
celulelor stem i rolul lor pentru viitor. Nu sunt
neglijate nici marile personaliti ale lumii n
domeniu, dar i cele din Romnia.
Interesante sunt cunotinele despre aezrile
omeneti: evoluie, importan, repartiie,
curioziti despre acestea, statele lumii i
capitalele lor sunt tratate pe continente i regiuni
geografice, dup cum sunt reprezentate n culori
drapelele naionale.
n capitolul Cultur aflm despre limb,
scriere, tipar i tiprituri, biblioteci, muzee, pres
etc. Un spaiu consistent ocup nvmntul
(preuniversitar i universitar) i importana lui
pentru progresul societii n ansamblu. n
capitolul Art dunt descrise creaii vizuale:
pictur i sculptur, ca i opera vorbit: teatru,
muzic, cinematograf, radio, televiziune.
Totodat, aflm i despre marile construcii ale
omenirii. Capitolul Sport, cu care se ncheie
volumul II, cuprinde cunotine despre
principalele ramuri ale domeniului, despre
competiii i istoricul olimpiadelor.
Volumul III este dedicat valorificrii
resurselor materiale i a capacitii intelectuale a
omului, cu aplicaii practice n toate ramurile
economice. Pentru nceput sunt referiri la
Alchimie , rolul i evoluia acesteia ca
precursoare a Chimiei i Geochimiei moderne.
Sunt tratate pe larg cunotine despre resurse
naturale: energetice (clasice i de perspectiv),
metale (preioase, industriale, radioactive),
pietre preioase i semipreioase, alte resurse i
materiale de construcii.
Un capitol special se refer la Industrie, cu
toate ramurile ei: energetic (electricitate,
energie atomic), metalurgie i construcii de
maini, n care nanotehnologia prezint un
interes deosebit n perspectiv. Industria
chimic, a materialelor de construcii i a
bunurilor de consum ncheie acest important
capitol. n capitolul Agricultur ne sunt
prezentate cunotine despre cultura plantelor i
creterea animalelor, dup ce au fost domesticite
treptat, ncepnd cu 10.000 de ani n urm.
Despre Transporturi aflm cunotine pline de
coninut i de curioziti: tipuri de transport: pe
uscat (rutiere, feroviare, poduri i tuneluri, lift,
metrou .a.); pe ap (fluviale i maritime),
aeriene (aparate de zbor i aeroporturi) i
speciale (n sistemul interplanetar). Totodat,
sunt expuse cunotine i curioziti despre ci i
mijloace de transport, porturi, aeroporturi i
evoluia lor de-a lungul istoriei. Nu sunt omise
nici principalele tipuri de Turism: pentru odihn
i tratament, montan i litoral, cultural, comercial
i sportiv; nu sunt omise nici cele mai importante
zone turistice de la Glob; dup cum nu este uitat
apariia turismului spaial, condus de americanul
Dennis Hope, care s-a declarat director al
guvernului galactic, proprietar al Lunii i al
multor planete din Sistemul Solar; el a ajuns pn
acolo nct a pus n vnzare parcele de teren pe
Lun, pentru care s-au nscris numeroi doritori.
Ultimul capitol cuprinde date despre
Comer: bani, bnci, circulaia mrfurilor n
viaa de zi cu zi. Sunt menionate cele mai mari
magazine i complexe comerciale de renume. O
importan deosebit se acord Globalizrii,
nfiinrii i evoluiei Uniunii Europene,
componenei i organelor de conducere; n final
este redat imnul Uniunii Europene cu titlul Od
Bucuriei din Simfonia a IX-a de L. Beethoven.
Iat, aadar, o lucrare de mare valoare, cu
cunotine care se adreseaz unui public larg, din
toate categoriile sociale, indiferent de vrst i
pregtire profesional, dar n primul rnd
elevilor i studenilor, n general tineretului
dornic de cunoatere, toi gsind n cele trei
volume aproape tot ce-i intereseaz, despre tot ce
exist pe planeta Pmnt, dornici s-i lrgeasc
ct mai mult orizontul de cultur general.
l felicit pe profesorul George oncu pentru
amploarea i diversitatea cunotinelor expuse,
pentru larga documentare bibliografic, pentru
coerena i claritatea expunerii, pentru acurateea
i ilustrarea textului. La toate acestea se adaug
interesul i competena redactorului ef al
revistei Cronica Veche, domnul Nicolae
Panaite, pentru ca lucrarea la care ne-am referit
s fie publicat n condiii tehnice ireproabile.

Acad. Constantin TOMA

11

CRONICA LITERELOR
Elisabeta ISANOS

Nicolae TURTUREANU
conotaii

Ghionoaia

edat in extenso, bibliografia Elisabetei Isanos

(nscut la 8 iulie 1941) n-ar ncpea pe o
pagin de revist. Ct privete biografia, aceasta
o poi extrage/deduce din memorialele pe care ea nsi le-a
scris/le scrie. aptezecist de drept (a debutat n 1964, n
Iaul literar, iar editorial n 1969, cu Orae nostalgice,
Editura pentru literatur), E.I. a fost, n anii urmtori, de o
cuvioas discreie, parc nevrnd a concura cumva
notorietatea bunilor prini: Magda Isanos/ Eusebiu
Camilar. A optat, ca scriitoare, pentru numele Isanos, n
memoria mamei i-a bunicilor materni, de care s-a simit
foarte legat. Elisabeta Isanos este o scriitoare cu o chimie
special i unul din rarele cazuri (din literatura romn)
cnd dintr-o ngemnare artist rezult un astfel de fruct. i
i-a purtat, prin ani, aceast predestinare, aceast cruce,
uoar ca fulgul, grea ca plumbul. I-a trebuit mult vreme i,
probabil, un enorm consum psihic s depeasc acest prag.
Avea doar trei ani, cnd mama-poet a murit. Magda - cum
o va numi mai trziu, n scrierile ei evocatoare - va fi
perceput mai mult dect o mam: ca o sor sau ca o prieten
mai n vrst. Cred c asumarea propriei identiti, a
propriului destin (literar) a fost posibil doar dup ce,
pornind n cutarea chipului pierdut (a se vedea n cutarea
Magdei Isanos, eseu biografic, 2003), a rescris istoria
tinerilor ei prini i-a clanului din care provine fiecare,
dndu-ne (n Cosnzenii, 2005) o saga cum nu prea cred s
mai existe n literatura noastr. Concomitent sau alternativ,
a dat tiparului, cu precdere n ultimele dou decenii,
scrierile ei de for i de rezisten: volume de versuri,
romane, povestiri, publicistic literar, traduceri n i din
diverse limbi. Dac spun c Elisabeta este un nobil aliaj
lirico-epic, spun prea puin, niciodat prea mult. Poeziile ei
- n dulcele stil clasic - o situeaz ntre vocile de referin din
ultima jumtate de veac - i doar stereotipiile critice, noile
canoane literare, sublima ignorare a alteritii - toate
conjugate cu distincta ei discreie i ecraneaz vizibilitatea.
Ca prozatoare, Elisabeta Isanos surclaseaz i intimideaz
orice comparaie. n fine, o anten de mare finee i gingie
o face s perceap lumea celor ce nu cuvnt, fiinele
mici, despre care (cu deosebire n Psri, curi i grdini)
scrie pagini antologice.
N-am cunoscut-o pe Elisabeta, dei sntem congeneri,
dumneaei ivindu-se n lume doar cu cteva luni naintea
mea. Prin ani, i-au aprut, sporadic, grupaje de versuri n
Cronica, iar n urm cu cteva luni, o consistent
antologie liric n Cronica veche. Acesta a i fost
semnalul unui dialog virtual (i virtuos!) care o (re)aduce n
prim-plan. Recunosc acum intenia mea (nemrturisit),
nc de la primele schimburi de mesaje internautice, de-a o
trage de limb, de-a o face s spun ceea ce n-ar fi spus ntrun interviu anunat, programat, cu ntrebri atingtoare la
punctele nevralgice. Drama-i c interogrile se duc, vrndnevrnd, spre poeta-mam, spre prozatorul-tat, de care ea,
fiica-scriitoare, mereu trebuie a da sam. Rmnnd ca
despre ea nsi s dea sam - cine? Neieind nici eu din
stereotip, n aprilie, la centenarul naterii Magdei Isanos, iam solicitat niscaiva inedite (dac mai snt) i, eventual,
alte/noi mrturii. Mi-a rspuns, aproape agasat: Despre
Magda i despre tata am scris pn la maximum ceea ce pot
face eu la ora asta, nu cred c a fi n stare s mai scot
altceva. i cum avansam ideea c e cea mai n msur s
scrie despre Pomii cei tineri (titlul ediiei, ngrijit de E.I. i
aprut la TipoMoldova Iai n 2014), m-a contrat: Nu cred
c ai dreptate, nu sunt eu cea mai ndreptit, dimpotriv,
pe mine nu m ia aproape nimeni n serios, din dou motive:
mi se spune c nu am cunoscut-o personal, al doilea c sunt
fiica ei, o fiic are cele mai puine anse de a fi crezut. Dar
nici nu-i nevoie s fie crezut, ci doar credibil, ceea ce
Elisabeta i este. Biografiile romanate au o fervoare ce ma dus imediat cu gndul la Andr Maurois, cu celebrele lui
romane biografice, dar i la Margueritte Yourcenar, cu
ficiunile ei... istorice. Nutrit din culturi clasice i
franuzit ct ncape, Elisabeta Isanos imprim scrierilor
sale - indiferent de gen i specie - ceva din duhul mitologic
meridional (i oriental), ntr-o expresivitate carthezian.
Dou vorbe, n ceea ce privete titlul acestor
consemnri. Dup ce am intrat n dialog internautic, dup ce
i-am citit unele texte, dar mai ales Psri, curi i grdini,
vrnd s depesc faza protocolar, am tatonat mai multe
formule de adresare, ceva care s-i schimbe porecla n
renume. Un joc la care a reacionat cu zmbitoare
ngduin. Pn i-am zis: Ghionoaie. Ghionoaie s fie, a
cntat dumneaei, Elisabeta Isanos.
Ani roditori pe mai departe, Ghionoaie!

12

Procesul omizilor

n evul mediu,
existau tribunale
lumeti sau
ecleziastice n faa
crora erau adui nu
numai oamenii, ci toate
fpturile, indiferent de
specie, vinovate de fapte
condamnabile. Sute de ani, au fost judecai i condamnai
tauri, cai, vaci, porci, cocoi, obolani, hrciogi, limaci,
1
lcuste, furnici, omizi, mute, viermi i lipitori . Dac autorul
delictului putea fi prins i arestat, era citat n persoan la
tribunalul penal, i judecat dup reguli, iar pedepsele erau
cumplite, vinovatul era dus sub paz armat la locul execuiei
prin metode aplicate de obicei rufctorilor din specia
uman. Greul ncepea cnd era vorba de fptai care nu puteau
fi arestai, aa numiii delincveni insesizabili, cum ar fi
insectele. Acetia erau adui n faa tribunalului ecleziastic,
justiia obinuit fiind neputincioas n faa unor invazii de
mute, grgrie, omizi sau limaci, nct cei care, altfel, nu se
sfiau s tortureze i s atrne n furci un purcel antropofag sau
un cal slbticit, fceau apel, de nevoie, la relaia cu
divinitatea, numai pentru c puhoaiele nvlitorilor erau mai
puternice dect ei.
Cnd biserica scotea mpotriva acestor inamici mpini de
diavol fulgerul anatemei, totul se desfura dup canon, cu un
acuzator din partea reclamanilor i un aprtor al celor
acuzai. La nceputul secolului al XVIII-lea, undeva n
Brazilia, clugrii minorii de la o mnstire din provincia
Piedade no Maranhao au intentat un proces relatat n amnunt
2
de Manuel Bernardes n Nova Floresta . n luna august a
acelui an, ctre sfritul iernii braziliene, clugrii rbdau de
foame din cauza furnicilor care le mncau fina. Pe deasupra,
suprem insolen, nvlind n rnduri strnse i infatigabile,
ameninau s distrug i zidurile, spnd n pivni la temelii
pentru a-i lrgi imperiul. Atunci, sub un impuls venit de
sus, unul dintre clugri a amintit de simplicitatea i umilina
patronului lor, care se simea nfrit cu toate creaturile,
numindu-le frate Soare, frate Lup, sor Rndunic, n
spirit de frietate universal, conform cruia furnicile
trebuiau chemate s dea seama numai n faa Providenei
divine. Au fost numii reprezentani att pentru clugri, ct i
pentru nvinuitele care trebuiau aprate, iar prelatul i-a
asumat funcia de judector. Acuzarea a prezentat jalba
clugrilor, subliniind c membrii acestui ordin triau din
pomeni adunate cu greu de prin satele inutului, i c furnicile,
procednd ntr-un spirit contrar Evangheliei, nu fceau dect
s fure, ca nite bandii de muuroi ce erau, i, culmea, mai
ncercau s-i i alunge pe frai ruinndu-le mnstirea prin
acte de violen vdit, fapte pentru care trebuia s li se dea
pedeapsa cu moartea, fie de cium, fie printr-o revrsare de
ape, nct s nu mai rmn nici urm de ele n district.
Avocatul micului popor negru a replicat spunnd c
clientele lui primiser de la Creator darul vieii i, odat cu el,
dreptul de a i-o pstra, prin puterile cu care le nzestrase
Dumnezeu. Item, prin exercitarea acestui drept, i serveau i
pe Creator i pe om, dndu-i acestuia din urm pilda virtuilor
cu care erau nzestrate: pruden n privina viitorului,
economisire pentru eventuale vremuri de mizerie, i nu n
ultimul rnd hrnicia cu care adunau n aceast via merite
pentru cea viitoare, dovedind caritate prin ajutorare reciproc,
religiozitate i pietate, avnd n vedere c i ngroap morii,
dup cum scrie Pliniu: Sepuliuntur inter se viventium sole,
praeter hominem...3 Item, truda furnicilor pentru a face rost
de hran a fost mai grea dect a reclamanilor, de vreme ce au
crat greuti mai mari dect trupul lor. Chiar dac fraii se
considerau mai nobili i mai demni dect ele, nici ei nu erau
dect nite furnici n faa lui Dumnezeu, iar faptul de a poseda
raiune nu compensa pcatul de a-l fi ofensat pe Creator
neinnd seama de legile lui mcar att ct le respectau
furnicile pe ale naturii. Prin asta, fraii deveniser nedemni de
a fi servii i ajutai de alte creaturi, deoarece aduseser n
multe feluri atingere gloriei divine. Item, furnicile erau n
posesia acelor locuri nainte ca reclamanii s se stabileasc
acolo, deci nu trebuiau expulzate, altfel aveau s reclame
aceast violen n faa tronului celui care i-a fcut i pe cei
mari, i pe cei mici, dndu-i fiecrei specii ngerul ei. n
consecin, furnicile nu erau lipsite de drepturi i, oricum, ele
aveau s-i continue modul lor de via, pentru c pmntul cu
tot ce e n el aparine Domnului, i nu reclamanilor. Dup ce a
meditat cu sinceritate la cele spuse de ambele pri,
Judectorul a dat urmtoarea sentin: fraii minorii trebuiau
s caute prin mprejurimi un cmp unde furnicile s se duc s
triasc n legea lor fr s strice nimnui, iar mutarea trebuia
s se fac imediat, sub pedeapsa cu excomunicarea n caz de
neascultare. Hotrrea inea cont de faptul c ambele pri

veniser n regiune pentru a semna, fiecare n felul ei,

smna apostolic, lucrare plcut lui Dumnezeu. Dup
pronunare, un frate s-a dus s le anune furnicilor sentina,
citind-o cu voce tare la gurile muuroaielor. Imediat, furnicile
ieir n goan i se duser n lungi convoaie spre cmpul care
le fusese destinat.
Eu am omort omizile fr s le mai fac proces. Nu le-am
dat un termen n care s prseasc ghivecele i balconul.
Nefiind proces, n-au avut nici aprare, am fost acuzator,
judector i clu, iar execuia s-a fcut imediat. Nici un dram
de umilin i compasiune, dei adeseori mi nchipui c a
avea i eu dreptul s m adresez fpturilor din jur, i chiar
pietrelor i nisipului, uneori i celor mai nensemnate obiecte
create de om prin voia permisiv a Cerului, cu apelativele i cu
majusculele sfntului Francisc. N-am scris jalb contra
rufctoarelor, nu am lsat timp s fie contestat, ntr-un
cuvnt am dat dovad de cruzime maxim i de lips de
raiune, situndu-m mai prejos dect medievalii mei
predecesori. Ce-i drept, ar fi fost posibil ca pn la sfritul
procesului, innd seama i de amnri i ntrzieri, nu toate
acuzatele fiind prezente i treze n acelai timp (pe multe le-am
vzut dormind covrig pe spatele frunzelor), din omizi s fi ieit
fluturii, suprem scuz i absolvire de pcat, ca i cum nsi
Pronia ar fi intervenit, Deus ex machina. Cine tie dac nu
cumva omida care venea n grab scriind repede cu trupul pe
podeaua balconului un ir lung de i ? nu ncerca s-mi arate
care e singura instan ndreptit s-o judece? n ce mizerie
triesc! Nu-mi mai gsesc locul n lumea care i-a pierdut
rotunjimile concentrice, nu mai sunt, cu brbatul meu, n
mijlocul Universului, el avnd deasupra o panglic pe care
scrie, din Psalm: Omnia subjectisti sub pedibus eius, Toate
4
se supun sub picioarele sale , iar eu alta cu vorbele: Os
homini sublime dedit caelumque tueri jussit et erectos as
sidera tollere vultus, versul lui Ovidiu Naso, cel ngropat de
dou ori (sau niciodat?), la Tomis i la Sabaria, unde se spune
c i-ar fi lsat condeiul de argint: i-a dat omului faa ntoars
spre nalt i l-a sortit s priveasc cerul i s ridice ochii spre
stele5. Ce ne-a fcut s ne uitm n pmnt cum spectent
animalia cetera terram? Forfota strzii, pereii care ne fur
zrile ntr-o cetate multiplicat labirintic, ncercnd s ne
induc iluzia nesfririi. De ce nu mai suntem, el cu soarele
deasupra capului, eu cu luna, ochi n ochi n cer ca i noi pe
pmnt, cu caii, boii, porcii, iepurii, maimua, cocoul, gina,
i gtele i raele plutind pe apa linitit, n fundal avnd
perdeaua monoton linititoare a copacilor? Alctuit-am
vreodat acea lume rotund, n care totul pare etern rnduit, ca
6
n gravura din Catalogus gloriae mundi , pe care tocmai o
privesc? Care e locul meu n Univers? Nici n mijloc, nici n
margine, ci n continu rtcire de colo-colo, ducnd dup
mine punctul infim n care sunt ancorat la un moment dat, mi
car prin lume propria locaie, provizorie, deci efemer. Acelui
uter brbtesc, membrana diafan n care Dumnezeu ne inea
pe toi, de la furnic pn la om, i s-a rupt apa i ne-a vrsat pe
uscatul de care nu mai reuim s ne prindem nici ct omizile de

Gloria epavei
Voiam s ies din nou la suprafa
aa cum sunt acum de lefuit,
mai fin dect cele de ghea,
cu perla sor n adnc dospit,
pe funia mrii a clca ngust
strnind arpi, aplauze nalte,
cu spumele nind din valuri sparte
ampaniile s-ar desface brusc,
ce frmntare ar ncepe atunci
pndind ivirea care nu mai vine,
i rmurile s-ar certa pe mine
zvrlind cu veti din ce n ce mai lungi,
n sn adncul mi nfipse crinii,
mi-am pus pe umr pescru de paz,
iroaie din mtsurile mrii,
s urc ncet spre seara-ncoronrii,
rujat viu cu purpura ruginii,
sunt ziua-n care timpul nu lucreaz,
ndrgostit i mereu holteie,
sunt Eva mrii, Venus, Galateea,
nici urm nu-i de mine n oglinzi,
doar bradul de catarg i umeri grinzi,
sunt goliciunea nsi, doar femeia.
(Gloria epavei, POEME DIN OMBRIA)

cronica veche

CRONICA
frunz, i totui continum s credem c meritm totul, dei
lumea nu mai este a noastr. Poate c omizile se simeau mai
bine ca mine, mai la locul lor, pe frunza care le hrnea?
Cu toate c nu mai are rost, ncerc s le fac procesul
postum, pentru reabilitare. Nu e uor: trebuie s fiu i
acuzatoare, i aprtoare, i jude. S fac mai nti jalba pentru
stricarea florilor, luate din pia i rsdite cu trud, treab
pentru care eu i G. am cumprat i am crat la etaj un sac de
pmnt i ghivece, s art apoi cum nfloriser n vreo cinci
culori bucurndu-ne ochii, ceea ce nu putea fi dect pe placul
Proniei cereti. Item, m voi plnge onoratei instane c
prdtorii, aprui nu se tie de unde, au mucat din frunze, sau adpostit sub ele camuflndu-se ca s nu fie descoperii, iar
n grdina noastr nu a mai rmas nimic din splendoarea de lanceput, numai frunze rsucite, uscndu-se de vii. Va lua apoi
cuvntul aprarea: oare omizile veniser de capul lor n
grdina de pe balcon? Cu siguran, nu. Fuseser aduse de
fluturele-mam, n primvar, iar faptul c fptura naripat a
preferat acest balcon altor locuri din apropiere i s-a ostenit s
zboare pn la ultimul etaj ar trebui s fie motiv de mndrie
pentru proprietarii lui. O sptmn au stat oule pe frunze n
ateptare, abia apoi au aprut omizile, nevinovate ca pruncii
cnd abia se nasc, dup legea firii, cum spune Ovidiu Naso n
Metamorfozele sale: Omnia mutantur, nihil interit; errat
et illinc huc venii, hinc illuc et quoslibet occupat artus spiritus
eque feris humana in corpora transit... Totul se schimb,
nimic nu moare, suflul vital rtcete, pleac de-acolo, vine
aici, de-aici pleac iari acolo i intr n corpuri prin voia
nmplrii. Suflul venind din trupurile animalelor trece n
cele ale oamenilor...7 i tot el spune, parc anume pentru
situaia dat: Din omizi ies fluturi, din ou psri, din
mormoloci broate, iar noul Phoenix se nate din cenua
celui vechi, cci nu suntem doar trupuri ci i suflete uoare,
deci putem s ne ducem s locuim n slbtciuni sau n
animalele de pe lng cas... E drept, i el vorbete despre
osnda cuvenit porcului care a rscolit pmntul nsmnat,
sau apului care a ros via de vie, ceea ce pare a-i ndrepti pe
cei care pedepsesc pn n ziua de azi animalele pentru
delictele comise, ns eu ca acuzare nu aveam cum invoca
necesitatea ca motiv al rzbunrii, de vreme ce puteam tri
linitit i fr florile din balcon. Nu a fi ndrznit s merg
att de departe nct s presupun c n omizi s-ar fi putut afla i
ceva din suflul meu vital, sau din cel al brbatului meu, ns a
fi continuat pledoaria artnd vrsta fraged a acuzatelor,
fluturi nc nenscui, fapt care sporea gravitatea crimei mele,
tiut fiind c Domnul interzice curmarea vieii unui prunc
aflat nc n pntecele mamei. Item, a fi artat lipsa de
aprare a acuzatelor, cu totul nenarmate, fr carapace, fr
coli, fr coarne, fr nici o posibilitate de a se opune ntr-un
fel sau altul loviturilor care le striveau. Item, omizile
primiser via de la Creator i tot ce au fcut a fost pentru a o
pstra, roznd frunzele. Cine l servea mai bine pe Domnul,
ele ncercnd s triasc mai departe, sau mna care le-a
strivit n fa, nainte de a deveni fluturi? Le-am pedepsit
pentru c existau, pentru c erau ce erau, punct de plecare
pentru lungi incursiuni n istoria mai mult sau mai puin
recent. Atta timp ct nu se ineau de rele i nu ofensau
divinitatea, omizile, ca i celelalte fpturi ale Domnului, ar fi
trebuit s se bucure de dreptul de a exista, de a umbla libere
prin cetate i chiar de a intra n biseric, de vreme ce nimeni nu
le-a excomunicase.
(Din volumul Reveriile unei plimbree, n pregtire)
1Curiosits judiciaires et historiques du mo yen ge. Procs contre
les animaux, par mileAgnel. Paris, J. B. Dumoulin, Libraire, 1858.
2Manuel Bernardes (1644-1710), preot i scriitor portughez; lucrarea
amintit cuprinde cugetri i comentarii despre virtui i pcate, autorul
s-a oprit la litera J, la cuvntul justice, moartea mpiedicndu-l s-i
termine opera.
3n afar de om, singurele fpturi vii care-i ngroap morii, Pliniu
cel Btrn, Cartea XI, XXXVI, 2.
4Psalmul 8:8, Omnia subjecisti sub pedibus eius oves et boves
universas insuper et pecora campi. (I-ai dat stpnirea asupra lucrrii
minilor tale, ai pus totul sub picioarele sale...
5Ovidiu, Metamorfoze, I, 85.
6Barthlmy de Chasseneuz, Catalogus gloriae mundi, 1529.
7Ovidiu, Metamorfoze, 15, dup traducerea francez de A.M. Boxus
i J. Poucet. Bruxelles, 2009, accesibil online.

Henri MATISSE

cronica veche

Angela TRAIAN

Singurti i
singurti

viaa este o cutare,

i poate c nu e
i o regsire.
(Dintr-un foior)

udor Arghezi a fost un mare singuratic. Poate unul dintre

cei mai mari pe care i-a dat literatura romn. n orice
caz, chiar avnd-i n vedere pe Eminescu i pe Bacovia,
singurtatea lui Arghezi este singurtatea unui om care n-a avut
vocaia ei. N-a trit-o niciodat cu voluptate. Singularitatea provine
i din faptul c ea ine de un dat iniial, de o marc ancestral, n
virtutea creia toate micrile, mai lente sau mai violente, mai
strigate sau mai scrnite, n vederea eliberrii (lepdrii) de
singurtate se fixeaz pe traiectoria acelor voci, a cror spus
repet, pe alte puncte ale spiralei, marile neliniti ale existenei. Ce-i
lipsea poetului pentru a fi linitit i mpcat? Nu o pace rece n care
s viseze, nu exotismul unei viei agitate care s-l impun
semenilor, nici mcar o iubire care s-l mplineasc. Lui i lipsea un
lucru simplu, din care cauz se simea sfietor de singur, un lucru
care ne lipsete tuturor, dar uitm, pentru c ne ocupm de
singurtile mrunte i, oricum, mai legate de terestru. Acest ceva
este cunoaterea misterului existenei. Altfel spus, Dumnezeu. Dar
nu acel Dumnezeu care tresare n noi doar atunci cnd tiparul divin
pe care-l purtm, de cele mai multe ori incontient, se anim i
ncepe s interogheze fragila noastr alctuire. Cnd, gsindu-ne
fr rspunsuri sau fr dorina/putina de a da aceste rspunsuri, ne
nchidem cu mii de lacte i ne vedem de
drumul nostru, creznd chiar, cu naivitate, c
i naintm. Nu. Se pare c este vorba despre
acel Dumnezeu care, vznd golul imens din
jurul fiecruia dintre noi, ne poate ajuta s-i
identificm natura i, prin cuvnt, s ne
mntuim. Acel Dumnezeu care, slluind n
toi i n toate, slluiete i n cuvnt,
fcndu-l creator etern i mntuitor. Aadar,
cuvntul nu poate fi socotit o unealt laic. i
asta nu neaprat pentru c el deriv din
verbul primordial sau pentru c Arghezi ar fi
un poet mistico-religios, ci i din perspectiva
faptului c orice poet adevrat are o mistic a
cuvntului proprie.
Un rol important n naterea i dilatarea
progresiv a golului arghezian, l-a avut
absena tatlui. Complexul patern ntors pe
dos: nu prezena tatlui inhib, umilete,
anihileaz, strivete, ci absena lui. Probabil
nu ntmpltor prima lui poezie publicat se
intituleaz Tatlui meu (Liga ortodox, nr. 9, 1896). Dac ar fi s-i
dm crezare lui Gala Galaction, moartea iubitei prea tnrului
Arghezi ar fi adncit enorm acest gol, determinndu-l, n anul 1899,
s se clugreasc. Chiar dac motivaia acestui gest este nc
necunoscut, rmn n picioare cuvintele poetului, cu care-i
rspunde clugrului Meftodie, atunci cnd l ntreab ce caut la
mnstire: Vreau s nv a scri pe dedesubt. Este acest rspuns un
posibil punct de pornire, dar i o piatr de ncercare pentru cine se
aventureaz n universul poeziei argheziene. i asta pentru c, s-a
spus deja, ca s nelegi poezia lui Tudor Arghezi trebuie s ai
vocaia miturilor grozave, a viziunilor cosmice. (G. Clinescu) A
scrie despre Arghezi presupune deci o mare ndrzneal, atunci
cnd recunoti, smerit, c nu ai aceast vocaie. O ndrzneal care
s vin ns din sentimentul c-l iubeti. Un curaj izvort dintr-o
dragoste mare care tinde s echivaleze, pe ct este cu putin, gestul
celui ales. Apropierea de acest posedat al Poesiei se face greu,
obligndu-te, nu rareori, la umiline. Cutnd parc o compensaie a
zbuciumului su, eul arghezian i emite astfel lirismul nct
lectorul, credincios sau numai de ocazie, pasionat sau numai
contiincios, cunoate aceleai nlri i coborri, aceleai
momente de extaz i prbuiri pe care le ncearc el nsui n
nemrginita sa dorin de a ajunge la suprema revelaie: Vreau s te
pipi i s urlu: Este!
Singurtatea ontic adncete hul din el i din jurul lui. Nu
reprezint nimic pentru nimeni. Deci, nu exist. Ca s se salveze
trebuie s fac ceva n stare s-l rentrupeze i s-l nale. Simte c
are darul cuvntului. Simte ns i mai acut c ar putea fi confundat
cu atia mnuitori de vorbe goale. De aceea are nevoie de
certitudini. De certitudinea cuvntului plin de har. ntreaga lui
poezie este strbtut de o invocaie n acest sens: Doamne, izvorul
meu i cntecele mele!/ Ndejdea mea i truda mea!/ Din ale crui
miezuri vii de stele/ Cerc s-mi nghe o boab de mrgea (Psalm);
Tare sunt singur, Doamne, i piezi!/ Copac pribeag uitat n
cmpie,/ Cu fruct amar i cu frunzi/ epos i aspru-n ndrjire
vie./ / Tnjesc ca pasrea ciripitoare/ S se opreasc-n drum,/ S
cnte-n mine i s zboare/ Prin umbra mea de fum (Psalm); Nu-i
cer un lucru prea cu neputin/ n recea mea-ncruntat suferin./
Dac-ncepui de-aproape s-i dau ghes/ Vreau s vorbeti cu robul
tu mai des (Psalm); Nici rugciunea, poate, nu mi-e rugciune,/
Nici omul meu nu-i poate omenesc./ Ard ctre tine-ncet ca un
tciune,/ Te caut mut, te-nchipui, te gndesc (Psalm). ntr-un Psalm
nedatat, aprut postum, n volumul Frunzele tale: Doamne, tu
singur vd c mi-ai rmas/Dar i tu vd c-ncepi glumi cu mine./
Nu mai am suflet, nici inim, nici glas./ s buruian. Sunt un
mrcine./ Tu rabzi s m-asupreasc greu dumanii./ Atept cu
ceasul i tu rabzi cu anii./ M ocolesc, privind ncoace toi,/ Parc-

LITERELOR

a fi fost o gazd de derbedei i hoi (i nu una n care ai poposit Tu,

Doamne - ar fi putut fi continuarea). Acest psalm contrazice opinia
potrivit creia, dup primii psalmi, poetul ar fi renunat la cutarea
semnului ales, menit a umple golul din i dintre cuvinte. C i-a mai
temperat ndrjirea, poate. Lectura psalmilor i a textelor apropiate
relev religiozitatea respectivelor texte i nu cea a poetului.
ntreaga sa creaie este populat de o bogat recuzit de termeni,
stri, situaii, gesturi religioase fr ca prin aceasta omul Arghezi s
poat fi numit religios. n Jurnalul su, Gala Galaction subliniaz
acest aspect, atunci cnd se refer la primul psalm, Fericit brbatul,
prelucrat n versuri de Arghezi. G.G. apreciaz c aceast prelucrare
dovedete cu for o mn de poet, () fiind o creaiune pe seama
proprie i aproape deloc tlcuirea psalmului din fruntea Psaltirei
(); capul lui are alte gnduri, inima lui alte coarde, dect harfa i
cugetul psalmistului.
Dac acceptm ideea, ndeobte acceptat, potrivit creia, n
cazul religiei, realitatea ultim, dar mai ales drumul spre aceast
realitate sunt trite, spre deosebire de filosofie, unde acestea sunt
gndite, ar nsemna s acceptm i faptul c Arghezi este un poet
eminamente religios. i asta pentru simplul motiv c trirea lui n
aceast cutare, spectacolul, drama i dramatizarea ntrec orice
nchipuire. Dac ns vom observa c poetul nu invoc niciodat
Dumnezeul cretin, cel n Treime sfnt slvit i nchinat (Tatl,
Fiul i Sfntul Duh) vom rmne la ideea c, folosindu-se de o
recuzit impresionant, cu multiple valene religioase, poetul nu
face altceva dect s caute/scormoneasc n OM, ncercnd un fel
de sacralizare a lui prin cuvnt, dar i n nlimile (adncimile)
sacre, ndjduind umanizarea lor, tot prin cuvnt. n
Duhovniceasc toate elementele mai sus pomenite se reunesc ntr-o
dramatizare i o punere n scen de excepie. Golul care, deopotriv,
l locuiete i-l nconjoar capt dimensiuni apocaliptice: Ce
noapte groas, ce noapte grea!/ A btut n fundul lumii cineva./ E
cineva sau, poate, mi se pare./ Cine umbl fr lumin,/ Fr lun,
fr lumnare/ i s-a lovit de plopii din grdin?/ Cine calc fr
somn, fr zgomot, fr pas/ Ca un suflet de pripas?/ Cine-i acolo?
Rspunde!/ De unde vii i ai intrat pe unde? Ca
de obicei, rspunsul nu vine. Singurtatea se
lete, sperana i consum ultimele licriri:
Tu eti, mam? Mi-e fric,/ Mam bun, mam
mic!/ i s-a urt n pmnt./ Toi nu mai sunt,/
Toi au plecat de cnd ai plecat./ Toi s-au
culcat, ca tine, toi au nnoptat,/ Toi au murit
detot./ i Grivei s-a nvrtit n bot/ i a czut
De la povrnirea pereilor, putrezirea odii i
pn la moartea numrului din poart, a
lactului, a clopotului golul se tot adncete
i odat cu el, taina. ntrebrile la care nu
primete nici un rspuns l tortureaz: Ei! Cine
strbtu livada/i cine s-a oprit?/ Ce vrei? Cine
eti/ De vii mut i nevzut ca-n poveti? / / Ei!
Cine-i acolo-n haine-ntunecate?/ Cine scobete
zidul cu carnea lui,/ Cu degetul lui ca un cui,/
De rspunde-n rnile mele? Entitatea nevzut
rmne captiv n muenia ei. Pn la urm,
poetul admite c S-ar putea s fie Cine-tieCine/ Care n-a mai fost i care vine/ i se uit
prin ntuneric la mine/ i-mi vede cugetele toate. Finalul poemului e
pe ct de deschis, pe att de eliptic: Mi- sete/. Deschide, vecine /
Uite snge, uite slav/ Uite man, uite otrav/ Am fugit de pe
Cruce./ Ia-m-n brae i ascunde-m bine. De pe care cruce o fi
fugit poetul? De pe crucea Cuvntului, de pe crucea Sufletului, de
pe crucea pe care fiecare dintre noi o poart prin via Dar, oare,
toate acestea nu nseamn de fapt una i aceeai Cruce? i de ce o fi
fugit? Cu ce speran sau disperare? i, mai ales, ncotro?
Zona de interferen dintre sacru i profan i vine mnu.
Acolo se simte el cel mai bine, cel mai acas. De acolo, din acel
punct, i regizeaz atitudinea fa de o tain omniprezent, tiind
bine c acela este locul de unde se vede clar zbuciumul su i se
poate detecta natura fundamental a artistului: o natur romantic.
Formula dual care st la baza ntregii sale creaii o demonstreaz.
ntreg spectacolul prin care autorul se raporteaz permanent la
aceast tain seamn cu un ritual de dez-vrjire, de (i)luminare a
cilor care duc nspre ea, facilitnd accesul eului cuteztor.
Rezultatul este ns, contrar ateptrilor, unul de potenare a tainei i
a nimicniciei (singurtii) omului n faa ei: Cine miruiete Tria
cu focuri i sufletul meu cu vpi?, - i cine a suflat n lmpile i
candelele mele, de le-a putut ucide? (Dansatorul, n Ce-ai cu mine,
vntule?). Boala sufletului se accentueaz. Golurile care-l
populeaz se amplific. Cititorului care se ncumet s-l nsoeasc
pe autor n aventura sa liric i se ofer, constant, spectacolul
lepdrii de sine, pn la a lsa s se vad numai prticica lui
Dumnezeu (Dintr-un foior). Prticica divin nu este altceva dect
sufletul. Adic acea entitate asupra creia Arghezi i exerseaz
ndelung tirul interogativ, fr a primi vreodat un rspuns
mulumitor. Invocarea sufletului este sinonim cu invocarea
divinitii. El are certitudinea existenei divinitii, dar nu reuete
s intre n dialog. Trauma vine din aceast relaie special cu o
transcenden nu goal, ci mut. Ca s-i mplineasc visul
dialogului, poetul se va nate i va muri, se va nla i se va prbui,
se va apropia i se va ndeprta, se va iubi i se va ur, se va integra i
se va izola, ntr-un spectacol uluitor, realizat cu ajutorul cuvntului
i prin cuvnt. Simte c mntuirea va putea veni doar prin cuvntul
fecundat de har: M-ndrept ncet spre mine i sufletul mi-l caut/ Ca
orbul, ca s cnte sprturile pe flaut (Toamna). Arghezi d o tu
pstoas, original eului poetic: singurtatea ontic. Purtat cnd ca
o aur, cnd ca o coroan de spini, aceast singurtate l determin
pe poet s-i angajeze verbul pe o traiectorie ascendenttranscendent, cu intenia (ne)mrturisit de a ajunge s se
mprteasc din verbul primordial. S poat nltura spectrul
morii, al singurtii venice. S-i regseasc, prin poezie,
sufletul pierdut.

13

CRONICA LITERELOR

Cu libertatea
preste toate clcnd

e Angela Baciu este greu s nu o remarci, indiferent de

locul sau timpul cnd o ntlneti. De o frumusee
stranie, misterioas combinaie ntre un migdal nflorit
i Dunrea n infinite nuane de verde-albastru, scriitoarea te
cucerete imediat prin franchee, spontaneitate, implicare i unda
de tristee special care o nsoete peste tot. Cteva ntlniri
(ultima, la Festivalul Internaional Poezia la Iai, n mai 2016),
ceva cri citite i urmrirea proiectelor culturale desfurate la
Galai i Brila (atrgnd un mare numr de participani, de la
copii - Ateliere de scriere creativ, pn la seniori - Joia de
poveste) i a celor legate de promovarea n mass-media a editurilor
Junimea i Paralela 45 au fost de ajuns pentru a ese o relaie n
care distanele fizice sunt doar simple msurtori pe o hart
zdrenuit de conveniene.
Nentmpltor, i la Iai Angela Baciu a fost nedesprit de o

C R O N I C A
L I T E R A R
de Mihaela GRDINARIU
locuitoare fascinant a literaturii romne: Nora Iuga. i tot
nentmpltoare ntlnirea cu volumul 4 zile cu Nora (Editura
Charmides, Bistria 2015), o experien de cunoatere prin
punerea n fa a unei oglinzi taumaturgice. Diferit fa de multe
alte cri cu interviuri, aprute n progresie geometric de la un an
la altul, scrise n grab, cu ntrebri de complezen i, adesea,
rspunsuri la fel, 4 zile cu Nora completeaz n mod fericit o alt
reuit a Angelei Baciu, volumul Despre cum NU am ratat o
literatur grozav (Editura Junimea, Iai 2015). Povestea celor
patru zile petrecute n viaa, chipul, umbra, pasul, clipa, rsul,
versul Nori Iuga la Biblioteca V.A. Urechia din Galai, la
Cafeneaua Literar a Librriei Humanitas din Galai, la
Bibilioteca Panait Istrati din Brila i pe malul Dunrii, alturi
de tentaia cafelelor la nisip, reface firul intim al unei biografii de
excepie, o arhiv a timpului-resurs care genereaz frumusee i
lumin.
ntrebrile se nasc firesc, din mirri i uimiri necamuflate,
dintr-o dorin de cunoatere (Uneori suntei foarte implicat,
alteori pare s nu v ating nimic...), iar rspunsurile nu se las
ateptate, dezvluind un scriitor i un om complex, un protagonist
al unor paliere i pacturi de existen din cele mai diverse, n
concordan deplin cu tendinele vremilor de acum: marile
cutri ale lumii la ora actual merg spre experimente i
transformarea formelor.
Nu sunt ocolite nici subiecte sensibile i dureroase, Nora Iuga
dezvluind amintiri rscolitoare din timpul celui de-al doilea
rzboi mondial, dintr-o vreme din ce n ce mai ndeprtat i prea
puin cunoscut cititorilor de astzi, altfel dect prin documente de
arhiv sau aceste mrturii preioase: Mama m trimitea s cumpr
pine de la Dasclu. M mbrca ntr-o rochie neagr, rupt, de-a
aei Leana, m trimitea cu picioarele goale prin noroi, m punea
s-mi strmb gura, s merg chioap i-mi trgea i-o basma
peste sprncene. Parc eram Muma Pdurii, aa c nu m-a
violat nici un rus.
Nostalgia anilor de demult (Pe vremea aceea se scriau cri
potale i, bineneles, am i acum n fa scrisul acela de mn,
coluros, ntr-o caligrafie perfect, emannd un aer vag
aristocratic.) se armonizeaz cu explorarea teritoriilor actuale, n
care un moment important l constituie experiena ca bursier
DAAD, alturi de alte nume-reper ale culturii romne: Mircea
Crtrescu, Mircea Dinescu, Gellu Naum, Ana Blandiana, tefan
Augustin Doina, Daniel Bnulescu, Norman Manea. Dei o
foarte bun cunosctoare a limbii i culturii germane, traductoare
de autori distini cu premiul Nobel (Gnter Grass, Elfride Jelinek,
Herta Mller), noul teritoriu explorat direct are un mare impact, i
nu neaprat pozitiv, asupra sensibilitii autoarei: m simeam ntro lume att de mare, att de izolat, eram ngrozitor de timid, miera fric de atta confort, de atta tehnologie, m-am plimbat aa
vreo zece zile aproape fr s m uit n ochii oamenilor
Chiar dup ani de zile, impresia rmne aceeai, spus
rspicat, fr nuanri fals-ndulcitoare: germanii au o contiin
de sine extrem de pregnant, o contiin a superioritii lor. (),
trind fr credin, doar cu sperana. acest lucru le d un aer
de arogan i de dispre fa de cellalt. ntr-o oarece opoziie,
noi, romnii, avem ngrozitor de multe hibe, sigur suntem
mincinoi, siguri suntem hoi, suntem i tlhari. Cnd eti calic nu
prea poi rezista tentaiei de a fura dar noi tia mai romni, mai
sudici, cu mai mult soare, avem un suflet cald. Ceea ce ne salveaz
din necruarea istoriei este un spirit viu, curiozitatea de a ti i
capacitatea de a ne adapta foarte repede. Asta cred c e marea i
singura noastr ans, accentueaz Nora Iuga, amintindu-i i de
participarea, n 2009, la Festivalul Poetry on the road, acolo
unde aproape nimeni din cei prezeni la festival nu auzise de
Eminescu n schimb, auziser de Gherasim Luca i Gellu
Naum

14

Profilul interior se
lumineaz pe rnd, n timpul
celor patru zile, ca ntr-un
spaiu construit cu migal
geometric i simetric, o
lume a punctelor cardinale
fiiniale, n care Poezia, o
continu ndrgostire, aa
cum ndrgostirea e
inspiraie n doi, e punctul de sprijin al universului ntreg. Iubirea,
n toate formele ei, st temelie i stlp al creaiei literare, dintru
nceputuri, fr limitri sau false pudori: erotismul nu dispare
nici la 100 de ani, noi avem capacitatea de a ne ndrgosti tot
timpul, fiindc starea poate fi declanat prin asociere, prin
imaginaie; acest tip de a iubi n-are, cum spuneam, obiect i
finalitate. O relaie extraordinar, pe multiple planuri ale
cunoaterii, ni se dezvluie cea esut alturi de Soul, poetul
George Almosnino: Locuia n tcere. Tcerea era domeniul lui.
Cioplea bee care semnau cu nite tocuri rudimentare din lemn,
cred c se juca de-a oamenii cu ele, de-a soldaii, vorbea cu ele n
gnd. A fost mereu n cutia aceea pecetluit n care n-aveam voie s
ptrund nici eu, dei m-a iubit
E interesant de remarcat nceputul scrierilor poetice ( Cred c
am devenit poet fiindc toat copilria mea s-a petrecut ntre
luminile fascinante ale rampei i frica de ntuneric n nopile de
singurtate.) i drumul sinuos i spinos al creaiei, trecnd printr-o
epoc a opresiunilor culturale (ncepuserm s scriem ncifrat,
absurd, suprarealist, ne costumam versurile. Un volum de poezie
era ca un carnaval.), n care mntuirea a venit tot din / prin / ntru
scris, n pofida unei tceri impuse opt ani (Poezia n-a vrut s m
prseasc. Am continuat s scriu fr s public i m-am salvat .) i
pn n timpul libertilor de orice fel, i, n egal msur, al
atitudinilor partinice, al polielor personale pltite neelegant ( Dac
ai avut ghinionul s publici 14 cri n strintate i s mai obii i
un premiu important n Germania, ba chiar i Crucea de Merit a
Germaniei pentru promovarea culturii ei, cazi n plasa boicotului
general.).
Prin interogaii subtile i dansuri de vorbe n cutarea timpului
pierdut, Angela Baciu reuete s provoace adevrate explorri pe
crrile memoriei, conturate cnd cu delicatee filigranic
(poezia e ca vata de zahr, colorat, ia orice form, e
seductoare, i vine s-o muti i e dulce pe limb, dar cnd vrei so mesteci, simi c, de fapt, nu a fost dect o promisiune n care ai
crezut), cnd cu impetuozitate i for vulcanic, i, de ce nu, cu
mult umor, aa cum sunt amintirile despre G. Clinescu, unul din
profesorii care i-au marcat Norei Iuga parcursul personal: Dac
zrea vreun student n sal ncercnd s-i noteze ceva, orice, cam
ce crezi tu c avea domnul profesor pe catedr ? i spun eu: pe
mas existau de fiecare dat cte 7-8 creioane foarte ascuite,
aproape ca nite ace, cum vedea vreun student c-i ia notie,
arunca cu creioanele alea ascuite n nenorocitul colecionar de
citate, de parc zburau sgei deasupra capetelor noastre
Sunt de reinut i imaginile schiate din cteva linii, cum ar fi
declaraia de dragoste fcut nlimilor ( munii sunt pentru mine
altarele lumii, i mi fac cruce, simt privindu-i fora teluric i m
gndesc cu groaz prin ce chinuri cumplite o fi trecut pmntul
cnd s-a rupt ca s i nasc) sau impresiile ocante generate n
urma unei cltorii n deprtatul New York: vitrinele cu manechine
obeze i cafeaua but din pahare de plastic de o jumtate de
kilogram.
O carte despre un rzboi personal cu ntunericul (Inima mea e
neagr i trist. Triesc ntr-o lume suficient siei i nedreapt .),
cu orice fel de constrngeri, sub flamura unei liberti asumate ( Toi
am fost spirite libere, total lipsite de prejudeci, de invidii, de
orgolii stupide. Am nvat c nimic nu valoreaz mai mult pe
lumea asta dect buntatea i bucuria .), pagini ale bucuriei
victorioase asupra mediocritii, fie chiar i aurite ( Un traductor
care nu creaz el nsui e ca un toctor de hrtie.), o carte a
cunoaterii i recunoaterii de sine (Parc nu mai sunt om, sunt un
CV.), 4 zile cu Nora se impune ca un reuit exerciiu de sinceritate i
ridic puni trainice de comunicare i nelegere ntre autor, cri i
cititori.
Printre felurite semne ale timpului, Nora Iuga este ea nsi un
semn, al autenticitii nealterate de vremi vrjmae sau oameni
potrivnici, un semn al cosmosului adunat ntr-o personalitate
puternic: Toi oamenii poart tot Universul n ei, cu adncul i
naltul, cu tiutul i netiutul, cu sorii cltori i gurile negre,
dar, cel care tie s-i dezlege entuziasmul , acela are un zeu n
el, ei bine, acesta e marele dar, el e Poetul !
Din paginile de jurnal ale Angelei Baciu, inserate ca jaloane
temporale, desprindem o supralumin peste un portret deja
aureolat: O priveam cu admiraie. Pentru toi avea acelai zmbet
larg, aceeai sclipire n ochi, semna autografe pentru fiecare n
parte, nu se grbea () Am nvat ct de frumoas te poi simi
la orice vrst i c feminitatea nu trebuie lsat de izbelite, am
nvat c nu trebuie s te temi i s lai mereu ceva n urma ta, c,
stngaci fiind, poi tri ntr-o lume de dreptaci. Este lecia esenial
predat timp de o via de om i nc patru zile, o lecie a libertii i
rezistenei prin scris, semnat, inconfundabil, Nora Iuga.

Angela FURTUN
tiul sngeriu din obrazul ngerului
Motto : cnd eram copil
tiam s fiu Dumnezeu
ntre timp am uitat
s fiu eu
ceea ce vezi e lumin
frumuseea lupului singur
st n libertatea de a nfrunta moartea
fr a fi asistat
a fost odat
o flacr
pe care numai un lup singur
o vede
asta i spun fiecrui lup singur
cnd alearg spre mine
privindu-m intens:
ceea ce vezi e lumin
sunt eu
de nimic i de nimeni
nu m tem
nva s iubeti moartea
o ncercare de a drui
o form incoerenelor
i de a ese
pentru rtciri
un fir cluzitor
starea de rou i negru:
un avertisment ce pune fiina
n tensiunea de maxim ncrcare
luciferic
a iubi sau a muri:
suprafeele a dou oglinzi
privind fiecare numai ctre ngerul ei
se intersecteaz n sufletul unui om;
din aceast tietur, vor ni mereu
oceanele clepsidrei unul ctre cellalt,
pe un drum feroce i blnd
ce bun e cerul cnd se deschide i te primete
de fapt, o ateptm
ca pe un nger greit i o legnm ca pe un
copil fcut la btrnee; moartea e,
n realitate, o stare de uimire i de mare uurare,
cnd nelegi c nimic nu a fost adevrat,
prodokimos,
nici bun ori ru
nici frumos sau pocit,
i nici nu a existat mcar
ceva la fel de uor
precum aceast ridicare
din cochilia nalt
a omului arestat n propria singurtate
o, ct de cuminte e
trecerea dintr-un vzduh
n altul
i ce bun e cerul cnd se deschide
i te primete
ca pe un vierme n mrul dulce nimic nu a existat
cu adevrat
n acest vis
din care nu rmne dect o sperietoare de fapt, nimeni nu-i va mai aminti de tine
dup ce vei fi irosit
- vis dupa vis toi arhanghelii povestitori
iluminarea este o absen de la
contiina pcatului,
pe care o simi numai atunci cnd te ncumei
s lai n urm iluziile acum tii tot ce ar fi trebuit s uii:
moartea e, de fapt, anestezia oricrei revelaii,
cnd te ntorci, cuminit
i plin de rni,
la singurul adevr posibil
precum tiul sngeriu din obrazul ngerului

cronica veche

CRONICA LITERELOR
Nicolae BUSUIOC

aperto libro

Plecasem
n zbor nentrerupt...

Aba-Carina PRLOG

Fragmente
cabalistice

oesii-le Anei Pop Srbu par a se fi nscut n tain, n

mijlocul nopii silenioase, lipsite n mod paradoxal de
influenele discordante ale exteriorului, ce viciaz chiar i
cele mai personale gnduri. Cartea este alctuit din cinci pri (numr
ce sugereaz ateptarea, amnarea, nenorocul), intitulate Decor,
Memento, Portrete, Emotikon, Oglinzi narative. O pre-ilustrare a ceea
ce urmeaz, ca un fel de foreshadowing, ne avertizeaz c versurile,
ncrcate de un simbolism excesiv, vor oferi doar mpletiri verbale
misterioase - i numai celui care i permite un rgaz suficient de mare
pentru a le (re)citi.
Prima secven (Decor), ne trimite la perioada autumnal a
existenei i nu numai - zile cojite, amiaza, asfinitul .a. - toate
evocnd suferina cauzat de trecerea timpului, de lipsa unei
perspective mulumitoare, de amnuntele vieii de zi cu zi, att de
importante pentru autoare. Simbolurile n mod obinuit asociate
toamnei (ceaa, peisaj uscat, lumina... portocalie i roie etc.)
induc aspecte dezolante sau sumbre ale ontologicului (Muzica, jivin
de toamn). Este interesant faptul c placheta debuteaz prin
contextualizarea numerologic a iluziei (element specific
postmodernismului, atta timp ct are o surs realist), vzut ca
aparinnd spiritualitii, misticului, dar i nevoii de comunicare i de
nelegere, prin prezena cifrei apte din primul vers: Iluzia, a aptea
oar nesioas. / Doar absena mai prinde contur. / mi probeaz
galerele, / Scrobitul jupon, / Dantela flamand, / Cea de sub inim, /
Guree destrmri, / Acel mic echilibru, /Adevrul nespus.
Pictura Oanei Bolog-Bleich i poezia Anei Pop Srbu realizeaz,
n carte, un ansamblu postmodern, mbinarea celor dou arte - i a
celor dou voci creative - fiind menit a propune sensuri noi, n mod
evident neconvenionale. Ekphrasis-ul nu face altceva dect s
transpun textul poetic n lumea misterioas a picturii obscure, care
configureaz decorul scriiturii. Excesul de criptic al textului poetic
este subtil relaxat prin simbolistica vizual, care deschide noi pori
spre imaginar. Jocul dintre ap i foc pare a se fi ncheiat n mod logic
n favoarea primului element, care domin coloristic picturile din

cronica veche

volum. Albastrul, simbol al apei, evoc noaptea care, n ciuda aluziilor

repetate de final de drum, de ncheiere a vieii, de sfrit de joc, nu este
redat prin culoarea neagr, lsndu-se astfel loc trecerii spre o
perioad a existenei, mai grav sau mai dificil de dezlegat.
Prin Memento, poeta deschide, pe rnd, csuele memoriei, pentru
a redescoperi, asemenea lui Proust, momente de mult apuse, care par a
face mai profund prezentul sau timpul subiectiv ce ne leag de centrul
fiinei noastre prin ceea ce am trit, prin ceea ce ne-a ajutat s devenim
cei care sntem astzi. Algoritmul semantic din Ermetism ne conduce
spre timpul imaginar al anilor lsai n urm, evocai n mod tainic i
suprarealist, ntru redarea nsufleirii juvenile de altdat (Aceeai
vpaie. / Doriii ani vor fi / Clavicula vie a unei zile. / Oda pindaric n
jurul formei. / Arterele se vor desface / n somn.).
Fragmentele cabalistice de Portrete ne pun fa n fa cu figuri
aparinnd lumii familiare autoarei. Imaginea schiat a copilului, a
tnrului, a unei femei, a roibului, a mamei etc. - toate sunt menite a
funciona pe plan fictiv ca personaje principale sau secundare ale unor
ntmplri ce in de memoria afectiv. Degete vii, text dedicat mamei
poetei, se distinge n mod deosebit prin portretul atent realizat al
mamei, care face fa greutilor din obinuin, susinut fiind de o
profund credin n Dumnezeu (Se uit la via de vie, / ncordat,
asemenea ei. / Hazardul ade bine. / Privirea mirat. Degete vii. () /
Cu rozariul la gt, npdit / De ultima var, / De fructele mici ale
ntrebrilor / Pe care le d la o parte, / Ca pe o perdea transparent. / 88
de mtnii ine n mini. / Pnze albastre i acoper sufletul, / Printre
Rusaliile sihastre.). Cele 88 de mtnii, (un simbol al spiritualitii
prin totalizarea celor dou cifre), par a sugera ideea de perfeciune, la
care se accede prin intermediul divinului. Cifra reapare n conexiune
cu reprezentarea metaforic a mamei care, de aceast dat, este un
crng, care are 88 de ochi- ce simbolizeaz viziunea plural la care
se ajunge prin apropierea de cer (Brocart). Mama pare a fi sursa
cunoaterii universale, dar i cea a unei magii mult timp ascuns, plin
de dragoste (Mama (...) / Strbate pinii aurii, / Ca roiul de albine din
jurul lunii. / E tnr. mbrcat-n brocart. / Nu se desparte de Cer nicio
clip. / i l nconjoar ca un fum. / (...) / Un ru poart n piept.)
Emotikon ne ajut s nelegem lumea poetei prin recurena unor
lexeme precum inim, tendresse, zmbet, cuvintelereci,
palid, dogoare, adoraie etc. Jocul inter-poetic al cunoaterii
(unei realitii neltoare) este sugerat prin lipsa luminii binefctoare
i prin excesul de substantive care indic apropierea nopii sau noaptea
nsi: amurg, sear, lun, ntuneric, umbr, noapte- ca s
le menionez n ordinea dat de poeta nsi. Este interesant faptul c,
n aceast parte a volumului, aceste lexeme nu se repet, cu o singur

excepie : Zvcneam, / Cu tlpile arse de soare, / i lunecam pe

aceeai crare. (Ne agam de comei) sau Soarele taie iptul / Cu
umbra lui. (Lumina din jur). (Re)apariia soarelui sugereaz
nenorocul, neansa sau imposibilitatea strlucirii n contextele unde
poeta se pierde n amintiri fluide, care in de fluctuaiile imaginarului,
ce o leag de esene ale altor dimensiuni temporale. Concluziile
fragmentelor minimaliste sunt suspendate parc n stil britanic,
scriitoarea atrgnd atenia asupra unor probleme n mod criptic, fr a
sugera vreo soluie sau vreo modalitate de rezolvare.
Partea final, Oglinzi narative, ne conduce printre lecturi
preferate, ntmplri nedestinuite, opere muzicale, crmpeie de
istorie, spaii locuite care fac parte, fiecare, dintr-un nou context liric,
ntr-o contiguitate postmodern. Acea tcere specific lui Samuel
Beckett pare a fi, la Ana Pop Srbu, n fiecare final de vers, cnd
cititorul simte nevoia s se opreasc pentru a ncerca s descopere
piesele ce lipsesc din acest puzzle - o ncercare aproape imposibil, dat
fiind faptul c taina o posed doar cea care a determinat-o: autoarea.
Ritmicitatea matematic a refleciilor abstracte ne conduce spre un fel
de dans modern, mult mai complicat dect menuetul menionat ntruna dintre poezii i departe de moderaia gavotei din prima parte a
volumului.
Poezia Anei Pop Srbu poate fi comparat cu picturile abstracte ale
artistului plastic olandez Bram van Velde, care las loc unei
interpretri multiple i merge mult mai departe de simbolismul
transparent al picturilor din aceast carte. nelesurile fluctuante care
se aga de un singur punct stabil sau de o serie de puncte, pot fi
dezvoltate n funcie de capacitatea de nelegere a fiecruia dintre noi.
Posibilitatea de (re)creare a operei lirice este infinit, atta timp ct
planul metaforic al discursului depete graniele unei similitudini
vizibile i merge pn la sugestia unei alte metafore n cadrul metaforei
ilustrate. Figuratul plutete ntr-un trm n care apar i dispar forme
stilistice cu ecouri nebnuite.
Aba-Carina Prlog este doctor n literatur britanic, lector de
literatur i de traductologie n cadrul Colectivului de englez,
Facultatea de Litere, Istorie i Teologie, Universitatea de Vest din
Timioara. Autoare a volumelor Translation and Literature: An
Interdisciplinary Approach (2014), Harbingers and Agents of
Postmodern Literature (2011), The Clash between Body and Mind:
Orwell, Beckett and Durrell (2006). A publicat articole n reviste i
n volume din ar i din strintate.

15

CRONICA LITERELOR
Flavius PARASCHIV

Lucian TEODOSIU

Din nou despre Eros.

Vasile Mihescu i poezia

asile Mihescu este o prezen constant n mediul

social/ cultural din Romnia. Majoritatea l cunosc
doar n calitate de psihoterapeut, dar talentul su se
rsfrnge, de mult vreme, n domeniul poeziei. E necesar s
amintim, dincolo de bibliografia de specialitate, volumele de
literatur: Cartea cu adolesceni (Editura Junimea, 1976), Prea
fragedul contur (Junimea, 1978), Dulcissima ( Junimea, 1978),
Portret cu dou rame ( Junimea, 1981), Incendiu n eternitate
(Cartea Romneasc, 1982), Anonim cu ceas de buzunar
(Junimea, 1985), Semne pe arbori (Cartea Romneasc, 1986),
Urme de papur (Junimea, 1989), Mustile lui Demiurgos (Fides,
1997, ediie bilingv, romn-englez). Dup o oarecare absen,
iat c autorul reapare pe scena literaturii romne contemporane
prin intermediul unui volum care reamintete de domeniul n care
Mihescu s-a specializat: E vremea s faci dragoste-n cais
(Junimea, 2015).
Nu e greu de anticipat tema principal a versurilor din 2015,
innd cont de profilul poetului. Dragostea, sexualitatea reapar i
devin teme din ce n ce mai percutante pentru contiina autorului.
Cartea cuprinde - n esen - numeroase ipostaze ale iubirii, iar prin
intermediul unui limbaj viu, plin de savoare, asistm la montarea
unui discurs care ncearc s surprind toate mecanismele
Erosului.
De la gingie pn la imaginile licenioase, lascive, Bebe
Mihescu dovedete faptul c are atuurile necesare s jongleze cu
tonul poetic, iar poemul care deschide volumul este mai mult dect
lmuritor n aceast privin. Intitulat sugestiv Elegie, primul text
este mai mult dect o introducere: Ct fulgerul sclipind n furtun/
e ngerul/ fugind pe poarta raiului n lume./ Adic tu. Se poate
observa din start faptul c accentul este mutat pe o nelegere a
relaiei dintre El i Ea dincolo de banala apropiere fizic, aspect
compoziional care va reveni treptat pe tot parcursul volumului.
Prezena feminin este permanent n mintea Eului. Mai mult
dect att, cellalt este acum un spectru care nvluie instana liric
i capt, astfel, un rol decizional. Iat, de pild, o mostr din
discursul specialistului n problemele cuplului: invizibil,/eti
peste tot, nsoindu-m,/ iubirea mea, lumina mea./ asemeni/
fragilor prin ierburi/ i o urm de nger prin nori,/ iubirea mea,
lumina mea.../( Iubirea mea, lumina mea). Exceptnd
patetismul din titlu, poemul atrage atenia prin naturaleea
limbajului, fapt care devine trstura general a unei astfel de
scriituri. Cuplul este o imagine recurent i acest fapt nu poate
surprinde. Unele secvene, spre exemplu, propun un cadru ideal
n care se desfoar interaciunea dintre cei doi: ... scriu nebunii
cu vrful degetelor/ pe cerul inimii tale./ Din cnd n cnd/ m mai
opresc,/ i m mir, i m bucur,/ i m ruinez./ Tu mi sari n spate
i strigi Buhuhu, buhuhu (Pe cerul inimii tale). Textele i
pstreaz aproape pe tot parcursul volumului tonalitatea: ntr-un
poem precum Mireasma ta asistm la construirea unui
(mini)dialog, care ajut la dezvoltarea relaiei, mai ales datorit
tonului jucu, plin de savoare: Cum faci asta/ suge-i-a
degetele,/ mnca-i-a raiul inimii/ s i-l mnnc?/ Simplu, magic,/
a rspuns ea/ n aerul/ dulce-roietic al nserrii.... Imaginile se
succed rapid, iar acest limbaj plin de candoare va cpta
eventual valene aparte, alunecnd spre un alt tip de imaginar, unul
care prefer ipostazele intime, din spatele cortinei.

Discutm - n acest caz - de o alt fa a versurilor lui Mihescu.

Sugestive, poeziile amintesc, pe alocuri, de poetica lui Brumaru,
dei snt diferene de nuan. n poemul care reia sintagma din titlul
volumului - E vremea s faci dragoste-n cais - atrage atenia,
nainte de toate, naturaleea scrisului. Joaca, erotismul uor lasciv
devin teme importante ale crii n cauz, aspecte compoziionale
concretizate prin intermediul unui arsenal lingvistic dinamic i
provocator: Mai simi pe spate buzele? n piele i-e dor de
nuieluele fierbini/ ca palmele stpnului din stele/ cnd urli de
plcere-n limbi de sfini?/ Foame de necuprins, spune-mi, i este?
Mai pori aceeai tanga, a doar?/ Visezi pe un nger cocoat pe
creste/ cntnd suav cu voce de mgar?/ Cu ele mai amgeti
golanii,/ fir-ai s fii a dracului, o zi,/ s mi te clresc, s-i sar anii/
cu ochi cu tot ca boala din copii?.
Dar nu toate poeziile au n centru Erosul. O excepie este, de
pild, scenariul liric intitulat Vis oriental, care poate fi considerat o
capcan, pentru c n momentele cele mai tensionate autorul
alege s plaseze un fel de intermezzo care s stabilizeze discursul.
Cu deschideri spre parabolic, textul n cauz poate fi interpretat ca
o (re)actualizare a contopirii dintre cei doi parteneri: Se fcea/
c Budha Cel Catifelat se scald/ ntr-un ru de agheazm./
Strlucea fiina lui nmiresmat/ att de blnd,/ att de oache,/ ca un
rug n mormitul zorilor./ Eu eram rul. M crucesc i acum/ de cte
mi se ntmpl.
Dar ce este creaia artistic pentru Vasile Mihescu? Rspunsul
este ncifrat ntr-un poem care ncearc s dezvluie capacitatea
actului poetic de a crea universuri posibile: O, Doamne, cte iepeai pus/ n trupul ei ca ntr-un stup,/ o clresc ngeri de sus/ pn
cnd friele se rup,/ i ea necheaz ca un val/ rostogolit peste
comori,/ cu iarba-n ochi, cu dor de cal,/ lumina asudnd n nori
(Poezia).
Evident, cartea are o serie relativ larg de registre stilistice care
merit descoperite i nu au fost menionate n prezentul demers.
Volumul lui Vasile Mihescu din 2015 merit toat atenia, pentru
c cititorul poate descoperi o lume dincolo de simpla realitate a
simurilor.

16

- n amintirea poetului Ctlin Ciolca nc un pic, Doamne,

nc un pic!
dincolo de marginea vieii
nu mai este nimic
dincolo de mine
- un pustiu se destram mi-e dor de linitea
cu mireasm de mam.
am tot urcat
i acum cobor n adnc
ceva vine piezi
i n-am lacrimi s plng
mi-e fric pn i
de o boare
de vnt - adiind
a-ntmplare de inima mea
care va bate i-n clis
n-am puterea s vd
venicia promis
i nici s-neleg
uriaa Lumin ce vine
mi-e team de ct de puine-am fcut,
Doamne, mi-e team de mine!

Henri MATISSE

Cnd tririle devin versuri

u o activitate
publicistic bogat
n arealul natal
(Roman, Piatra-Neam), dar i
n ara de adopie (Italia), de
unde trimite revistei Cronica
vecheconsistente relatri pe
teme culturale, Florentina Ni
frecventeaz i cmpul aprig al
poeziei. Concretizarea acestui
impuls s-a realizat n urm
cu civa ani, cnd vd lumina tiparului primele dou volume Aripi de gnd (Editura Muatinia, Roman, 2011) i Poezii dintrun ierbar (Muatinia, 2012). n 2013, ne informeaz o noti
biografic, autoarea, stabilit n Italia, a primit Premiul de
excelen n poezie la Gala Premiilor RomTV. Persistent, cu o
dorin puternic de a se afirma n cmpul literaturii, Florentina
Ni revine, n 2014, cu volumul Sonete i fum (Editura Timpul),
pentru ca n 2015 s-i apar o nou carte, Ziduri de cuvnt
(Editura Vivaldi, Bucureti).
Cele trei secvene care intr n componena plachetei Ziduri
de cuvnt nu au o tem independent. Poeziile snt mostre ale
unei contiine care tinde s investigheze, disece, reinterpreteze
reaciile sufletului uman, atunci cnd se afl n conflict cu
realitatea nconjurtoare. Omenescul devine, astfel, tema
fundamental n cazul de fa.
Prima secven a volumului - Sonete - se deschide cu

dincolo de mine

transcrierea liric a procesului de creaie. Aventura poeziei

este o ruptur de sine. Un Sonet rostogolit nfieaz starea de
spirit a eului creator: M-au potolit triri nenelese/ Pe ploeape
dinainte presrate/ Pe cnd m descifram din nceputuri,/
Cuvinte nerostite mi-au fost scuturi/ n faa multor ncercri
aflate/ Din care viaa pe rzboi se ese. De o simplitate specific
este i un alt poem, care propune o imagine a raportului dintre
instana liric i mecanismele dure ale existenei: Nu nceteaz
s m ncnte viaa/ Pe cnd tenace irul i urmeaz./ Din fora ei
destinul se creeaz/ Desprins din caier rsucit ca aa./ i simt
amarul i i gust dulceaa,/ O mngi cnd n brae mi se-aeaz,/
i sting rnile i i stau de straj/ Cnd fichiuie cu bicele durerii
faa./ Nu mai ncerc dovezi de nemurire,/ Doar s strbat mai
vreau a vieii cale/ C nu e prea trziu spre a cunoate. (Nu
nceteaz s m ncnte viaa). Nu lipsete, desigur, Erosul, dar,
aa cum era de ateptat, asistm la o reprezentare jucu, de o
naturalee care nu surprinde. Iubirea blnd, lipsit de nevroze,
rezist, totui, prin farmecul fragmentelor plastice. Iat, spre
exemplificare, n Trupul meu vibrnd ca o vioar, cum
asambleaz autoarea acest tip de discurs: Pe trupul meu
vibrnd ca o vioar/ Privirea ta compune o simfonie/ Pe snii goi,
pe pielea strvezie/ Cu mngieri uoare cnd coboar./ Cu
palmele fierbini plinul msoar,/ Urmnd msuri ce pe de rost le
tie,/ Contururi senzuale de beie/ Ce din instincte fora scot
afar./ Ca-ntia oar, iar m las sedus/ Cnd la ureche mi
opteti dorina/ Cu aceeai nelegere supus . Cnd
abandoneaz spiritul adolescentin, poezia capt substan.

Iubirea, astfel, etaleaz valene aparte i se poate observa o

ncercare de problematizare a sinelui: Au nceput paii s se
msoare/ Cu-aceeai unitate de distan/ Grbii pe cnd ne
poart la-ntlnire./ Ca dintr-un labirint fr ieire/ n clipa ce ne
biciuie n fa/ Din certitudini ne croim altare. (Iubirea nu se
pune la-ncercare).
Urmtoarea seciune a volumului, Zbor liber, schimb puin
registrul i ntlnim, pe alocuri, o poezie uor pesimist. n
Condamnare la via, o schimbare de viziune captivant
plaseaz contiina creatoare n zona incertudinii existeniale: Nu
e mai puin dureroas sentina/ De-a rmne de-o lume ostil
legat./ Nu e mai prejos s accepi suferina/ Ca s ii fclia de
via damnat. n alt parte, spaimele vieii snt nregistrate
caustic, acid: Pare c toat aceast letargie de moarte,/
Oboseal de gnd, apatie de toate,/ Indiferen la orice,
dumnie oricui/ Refuz de prezent, amintirea nimnui,/ Snt
concentrate pe linia trasat/ n palma de la mna dreapt,/
Dintre degetul mare i arttor/ Ca o cicatrice n vzul tuturor.
(Depresie)
Zbor liber este, de fapt, un fel de intermezzo, care asigur
trecerea la ultima secven, Pilule de stres. De altfel, acest ultim
capitol este i cel mai izbutit, fiindc, aa cum susine poetul
Nicolae Turtureanu n postfa, Florentina Ni ptrunde ntr-o
alt etap a propriei creaii. Mai dinamice i interesante sub
aspect tematic, poeziile din ciclul Antinevralgice reprezint o
form de refulare n versuri. Punnd sub semnul ntrebrii
tririle i emoiile, autoarea ne dezvluie ceea ce marcheaz Eul
artistic. n Antinevralgic IV, de pild, tensiunea se construiete
treptat, printr-o serie de imagini concise, clare i ptrunztoare:
dar nu te am dect pe tine/ neltoarea mea osnd/ i cum,
ajuns aici,/ parc am pierdut ceva/ din hotrrea cu care
care/venisem s te-amenin,/ te iert nc o dat/ i vreau s te
ntreb: ai poate pentru mine/ vreo veste de acas?
Deocamdat versificatoare onorabil, Florentina Ni are
suficiente atuuri pentru a deveni o poet veritabil.

cronica veche

CRONICA LITERELOR
Mircea RADU IACOBAN

C DE N-AR FI (FOST),
NU S-AR POVESTI!

arx spunea c omenirea se desparte de trecutul ei

rznd. Adevrat, dar cu un rs amar. Cam astfel de
zmbete strnesc incursiunile n istoria vieii
scriitoriceti moldave din vremea obsedantului deceniu, cu
inevitabilele prelungiri proletcultiste i-n deceniile urmtoare.
Cum am fost implicat vreme de 18 ani (1971-1989) n conducerea
Asociaiei Scriitorilor din Iai (adic, din cele opt judee ale
Moldovei), s-au rtcit ntre chintalele de hroage vechi, pe care
tot ncerc s le ordonez n vederea depunerii la Arhivele
Naionale, sumedenie de bruioane, copii ale unor adrese i
referate, scrisori, articole decupate din gazete
.m.a., ce pot depune neateptat contramrturie la acuza de paseism provincial i
subordonare tcut a scriitorimii ieene n faa
tvlugului de sarcini i preioase indicaii
rostogolit fr ncetare din spre capitala
Romniei ctre capitala cultural a Moldovei.
Iaul literar, revist dintr-o anume inerie
considerat etalon al supueniei cumini, apare,
din parcurgerea documentelor, cu o imagine n
oarecare msur modificat. A ncercat s-o
semnaleze mai nti Lucian Dumbrav, care a
avut rbdarea s parcug fil cu fil arhiva
Asociaiei din anii 1949-1959. Atta ct a mai
rmas, fiindc la revoluiune, confrai
nfierbntai au rvit-o, n cutarea
documentelor incriminatoare la adresa
membrilor supravieuitori. N-au avut ce gsi,
dar nici n-au napoiat arhivei postata de acte
avid i resentimentar cercetate. Dup cum nici
Lucian Dumbrav n-a pus la loc sumedenia de
acte luat sub semntur, aa c acum sunt ntregi perioade albe,
fr nici o atestare scris. Dumbrav nu se mai afl printre cei vii,
fondul cu pricina nu mai poate fi recuperat, iar promisul volum al
II-lea din Ei, care au scris, pare-se, redactat n prim form, e de
negsit. Aa c mai rmn doar amintirile fragmentare i fatal
subiective ale celor, foarte puini, care au traversat parte din
evenimentele epocii - numai c nu se ntrevd intenii de a le
aterne pe hrtie, spre a le face publice. Peste puin vreme, i
aceast ultim eventualitate de reconstituire se va neantiza. S
precizm, n treact, un amnunt destul de important pentru istoria
instituiei: n volumul omagial editat de Filiala Iai n 2014, la
mplinirea celor 65 de ani de funcionare, sunt exprimate ndoieli
cu privire la ntiul preedinte al Filialei - a fost sau n-a fost Otilia
Cazimir? Cert este c, la un moment dat, poeta s-a retras, acuznd
starea sntii; bnuiesc alt motivaie, dar, deocamdat, n-am
cum demonstra - oricum, a fost ntiul prezident al Filialei: n
arhiv se pstreaz copia rspunsului ieean la un Chestionar
kilometric primit de la Bucureti. ntrebarea care este adresa
Filialei? primete urmtoarele precizri : Neavnd local propriu,
nu-i avem nici adresa. Adresa provizorie ne-o alegem la locuina
Preedintelui Filialei, Otilia Cazimir, str. Bucinescu nr. 4.
Chestiunea fiind, astfel, definitiv lmurit, s ncercm a bnui
reaciile scriitorului tnr la citirea unei istorii ce-i apare, azi,
mereu la limita incredibilului. Greu, dac nu imposibil, s
neleag tlcul adresei cu nr. 27: V rugm s dispunei ca
Depozitul de petrol din str. V. Alecsandri s pun periodic la
dispoziia delegatului nostru cte un butoi de petrol ce va fi
distribuit contra cost membrilor... Motivaia: spre a scuti pe cei de
mai sus de a-i pierde zilnic cte 2-4 ore ntregi ateptnd rndul
(...) timp care le este mult mai preios n interesul redactrii
scrierilor prin care s lmureasc i s ajute la dezvoltarea
culturii realismului socialist n masele muncitoare. Era vorba de...
gaz pentru lamp. n Iaul ciuntit de bombardamente, scriitorul navea nici cu ce s-i aprind lampa care s-i ngduie contribuia
la lmurirea... etc. nchipuii-vi-o pe Duduia Otilia cobornd
cu grij fitilul, spre a drmui viaa flcruii la care, n cruntele
nopi de iarn, rotunjea versurile despre un gndcel/ cu
mustile de a. Dar nu astfel de poezie era de trebuin epocii
n mar: Bucuretiul bombarda Filiala cu adrese n care se preciza
cine, ce i cum s scrie, fiindc nu lipseau sabotorii ce sper c se

cronica veche

accent

vor putea strecura printre creatorii de art cinstii care, cu

generozitate i dragoste fa de clasa muncitoare, s-au angajat n
lupta pentru construirea socialismului n ara noastr, fcnd din
scrisul lor, sub ndrumarea Partidului, o arm puternic, ascuit,
ndreptat hotrt i neovielnic mpotriva inamicilor
poporului... etc. etc. Cumplite condiiile materiale, dar i mai de
nesuportat teroarea ndrumrii! Am comentat pe larg, cu alt
prilej, un episod ce poate fi considerat hazliu i att: Filiala a
primit o cmru fr sob drept sediu i, ncercnd s strecoare
prin peretele exterior burlanul unui godin, s-a
ales cu severa mutruluial a funcionarului
Iicovici de la vecina ARLUS: Avem s v
tratm de aici nainte drept dumani - i a
drmat bietul burlan. Scena, de un ridicol
absolut, are i alte conotaii. Cmrua
scriitoriceasc se afla n cldirea (azi,
regretabil, demolat) fostului Jockey Club,
devenit sediu al librriei Cartea Rus i al
amintitului ARLUS. Cine mai tie ce-i aia
ARLUS? Era puternica Asociaie Romn
pentru Strngerea Legturilor cu URSS, ceea
ce le ngduia funcionarilor si s hotrasc
cine-i duman, vorbind cu autoritatea
conferit de umbra Moscovei, ntins
dominator peste ntreaga Romnie. Filiala a
rmas fr burlan! Un repro sau o sugestie de
la ARLUS cntrea, atunci, cam ct, acum, o
intervenie a ambasadei cutrei ri vestice mai ales dac se invocau comandamentele
frontului ideologic...
De cte ori amintim de proletcultism,
exemplificrile nu trec de textele unui Dan Deliu, Eugen Frunz
& comp. Revista ieean mai nti s-a aliniat cuminte directivelor
prelucrate i transmise autoritar cu prilejul venirilor lui Novicov n
capitala Moldovei. Iat cteva contribuii ieene dintr-un singur
numr al revistei Iaul Nou (premergtoare a Iaului Literar):
N. aomir: Ni-i liber ara, de-aceea / Vrem liber ntregul pmnt
/ Viteazul popor din Coreea / Cu arma-i nva pe-aceia / Ce
nruie viaa-n pmnt, ori (Andi Andrie): Fii vultur tu slov i
sboar departe / Fii iute la sbor ca scnteia / Iar aripa tare prin
zri s poarte / Din sufletu-mi limpede aceast carte / Poporului
brav din Coreea - .a.m.d. Cteva edificatoare titluri ale
versificrilor tiprite n numerele urmtoare: Scrisoarea
tractoristului candidat n Sfaturi ctre tov. Stalin (Gh. Scripc),
Ne-om ntlni prin vot (N.I. Pintilie), Organizatorul de partid
(Andi Andrie), De gard la UTM (George Damian), Dictatura
proletar (G. Lesnea), n cinstea ta, Republic, dau zor (G.
Sauciuc), Cntecul Congresului pentru Pace (Drago Vicol),
La casa lui Ilie Pintilie, Cuvntul Partidului, (Sandu Faur),
Cntec pentru Pace (Mihail Codreanu) .m.a. Astfel de creaii
ar dovedi c S-a produs o cotitur n ceea ce privete politica (?)
fa de activitatea literar a provinciei. Ce era n trecut viaa
literar a provinciei? O ap tulbure n care pescuiau tot felul de
indivizi dubioi pltii de oficialitatea burghezo-moiereasc s
otrveasc minile cititorilor. Curat limpezire a tulburilor ape!
Sigur c astzi este simplu s ironizm, dac nu rmnem pur i
simplu uimii n faa preschimbrii poeziei n lozinc abil/inabil
versificat, precum i n evidena implicrii unor autori altfel
onorabili (Otilia Cazimir, Mihail Codreanu) ntr-o astfel de
adevrat ofensare a nsi ideii de literatur - dar prea puine se
tiu despre adevrata teroare exercitat de tot soiul de
ndrumtori, ncepnd cu reprezentani ai conducerii Uniunii
Scriitorilor, cu forurile locale de partid, cu gazetele regionale i
centrale. Orice analiz critic a Scnteii se lsa cu msuri
organizatorice. Cine crtea n front era ameninat nu numai cu
eliberarea din funcie, ori cu interzicerea semnturii, ci i cu
msurile punitive obinuite atunci, inclusiv, n ultim instan,
pucria. Fiecare apariie a revistei era urmat de terifiante edine
kilometrice, unde se nfiera absena spiritului partinic,
evazionismul, apolitismul, atemporalitatea, uneori la
modul absolut ridicol. Labi, de pild, a fost sever mustrat pentru
c n poezia Tu! vorbete despre un soare apune.
Grav eroare ideologic, atta vreme ct soarele era
simbolul electoral al PCR! Cum s apun? Un
numr al revistei Iaul literar (n sumarul cruia
aflm i poezii ale nvtoarei din Icani, Maria
Iacoban) a fost retras pe furi de pe pia, dar cu tamtam n redacie i cu drastice msuri punitive. Am n
fa procesul verbal al edinei grupei sindicale a
Filialei Iai a Uniunii Scriitorilor din dec. 1957.
Care s fi fost ordinea de zi? Desigur, s-a semnalat i
criticat o oarecare neglijen n asigurarea
condiiilor igienice la locul de munc (fiind vorba,
evident, despre closetul redacional) dar grosul
dezbaterilor l-a constituit analiza numerelor de
revist (Iaul literar, n.n.) ieite de sub tipar. De
unde se vede c drept de ndrumare i control asupra
celor ce se publicau aveau nu numai Partidul,
Uniunea Scriitorilor, Cenzura, organele politice
regionale i municipale, ci pn i... grupa sindical!

Cuvntul organelor de ndrumare era lege: poezia cutare se afl

sau nu pe linia partidului, scriitorul X deviaz de la dogm, sau
dimpotriv, este, la fel de condamnabil, hiper-dogmatic. De
regul, orice rafal critic era urmat de o sever autocritic:
invinuitul promitea s se ndrepte, mulumind sincer pentru
ajutorul tovresc dat n procesul de creaie. Cu totul
surprinztoare apar, citite acum n litera documentului, ripostele
ieene, urmate, desigur, de contra-riposte i de msuri
organizatorice (adic, simplu, de dri afar). Dup apariia unui
obtuz articol critic de direcie n organul regional PCR Flacra
Iaului, Secretarul Filialei, Ion Istrati, trimite gazetei un rspuns
oficial antologic (apud L. Dumbrav, op.cit.): Articolul aprut n
nr. 2241 este considerat de noi gratuit i insinuant, iar autorul su
un trambulinist insolent, care intenioneaz s se ngrae din
propriile gunoaie literare lsate n redacia Iaului Nou. n final,
Bdia Nic propune ca autorului s i se ncredineze eventual
splarea podelelor redacionale. De neconceput i de neiertat, n
1953, o astfel de tresrire de orgoliu, iar Istrati, trudnic i
bolovnos meseria ntr-ale prozei nutrit din neagra rnie,
avea s trag ponoasele, mai ales cnd s-au adugat acuze venite
din partea presei centrale, n primul rnd Scnteia. Dar ieenii
nu tceau mlc, continund s ciupeasc, barem prin
intermediul rubricii de note, mrimile vremii. Intervine vigilenta
Scnteie: Se strecoar cu tot mai mult insisten note de
pistol de sorginte burghez, cu scopul compromiterii unor
adversari literari preuii de partid, guvern i popor. Deloc decii
s se astmpere, ieenii contra-atac: Datoria noastr este s
ncurajm mai departe polemica deschis, curajoas i
principial. D. Coman (pseudonimul lui D. Costea) i ngduie
chiar s publice un articol-pamflet tocmai la adresa tartorului
ideologic M. Novicov.Temutul secretar al Uniunii Scriitorilor,
care avea n rspundere direct chiar Iaul literar, semnase n
Scnteia un articol ce inteniona s dea linia combaterii
dogmatismului. Titlul replicii lui Costea vorbete de la sine:
Dogme pentru combaterea dogmatismului. Scriitorii ieeni
denun de-a drepul incredibil i monotonia arhitectural n
construcia noilor blocuri-dormitor care nu prezint nimic ce s
rein ochiul, ori s desfteze sufletul. De la Bucureti, riposta a
venit imediat, Contemporanul demascnd autorul (prof. Gh.
Ivnescu) drept un vechi reacionar ce minimalizeaz realizrile
regimului de democraie popular. Un articol de-a dreptul
cumplit publicat de temuta Scnteia este semnat, n iunie 1953,
de Ileana Vrancea. i n acest caz este suficient citarea titlului: O
publicaie literar rupt de via - desigur, Iaul nou.
Concluzia: trebuie deschise ferestrele, ca s ptrund aer
proaspt n redacie - adic, o invitaie direct la luarea msurilor
organizatorice. Ceea ce s-a i ntmplat. Ca s nu mai vorbim
despre nesfritele edine de analiz n care secretarii cu
propaganda de la regiune luau la bani mruni fiecare numr de
revist (pe care, de fapt, tot ei l aprobaser n palt!). Ordinea de zi
a unei astfel de edine coninea punctul Ajutorul necesar creaiei
tov.-ului I. Fridu. Bietul tov. Fridu scrisese un roman, dar nu
ntrutotul just i pe linie (se pare c a aprut dup 1989); dup
cum reiese din procesul verbal, n edin a fost ajutat... fr
cruare! Greu de nchipuit i, mai ales, de neles, starea literaturii
moldave n obsedantul deceniu! Scriu aici, cum spunea
cronicarul, ca s s tie. Sunt semnificative pn i mrunte i
elocvente probe, cum ar fi chitana aprobat de contabilul U.S. cu
nume de personaj caragelian, Paraschiv Tocitu: n ziua de 17 dec.
1956, defectndu-se lumina electric, s-a cumprat din sectorul
particular 1 kgr. lumnri pentru 22 lei, negsindu-se n sectorul
socialist. De unde se vede ct de greu era de inut sus fclia
literaturii arondat ... sectorului de partid i de stat! Ca s nu mai
vorbim despre relatarea seac a despririi de tablouri sfinte.
Rzbunarea lui Istrati: procesul verbal din 17 martie 1957
consemneaz protocronic distrugerea obiectelor de inventar
scoase din serviciu, adic, un tablou cu geam Marx, un tablou cu
geam Engels, un tablou cu geam Lenin, un tablou cu geam Stalin,
(i nc) un tablou cu geam Stalin. Din obiectele de inventar
menionate mai sus, nu au rezultat materiale pentru a fi
nregistrate. Deci, nu s-au scos pozele, spre a fi pstrate ramele i
sticla (totdeauna utile - pleac unii, negreit vin alii), ci s-a fcut
totul ndri. Chiar m ntrebam ce caut un trncop n inventarul
Filialei: iat-i utilitatea, alturi de 10 penie, 2 radiere, 500 gr.
crpe, 4 tocuri, 5 climri, 4 creioane chimice, 10 creioane negre,
un borcan Pelicanol...
P.S. Tem pentru DNA: arhiva pstreaz o adres din martie
1957 prin care Mitropolia anun c a donat suma de 3000 lei
pentru scoaterea sptmnal la Iai a unei reviste literare,
artistice i sociale. Cum Cronica avea s apar abia peste nou
ani, ar merita de cercetat unde a ajuns generoasa donaie, ct
vreme n niciun bilan contabil al Filialei (toate s-au pstrat) n-am
aflat-o!

17

CRONICA

LITERELOR
Victor MUNTEANU

AMURG DE PRIMVAR
Doamne, Doamne,
uit-Te din cer i vezi
seara asta aruncat n aer
i-n ciorile adunate ciorchine-n copaci
precum pcatele noastre seara rspndit prin salcmi-nflorii
i prin nlimile ce stpnesc direcia vntului seara pe care-o mbrac sracul
ca pe-o hain curat.
Doamne, Doamne,
iat vinerea czut la picioarele omului
i-ntins fr cuvinte pe-alee,
asfinitul ce insist-n fereastr cu limb de moarte
i btrnul ieit la plimbare
trgndu-i ncet umbra printre cei vii.
PRIZONIERUL TCERII
Ziua te repet cu-aceleai cuvinte
i-o tragi dup tine cu tot cu sechele;
ziua ce n fiecare clip te minte pn-n rrunchi o duci i pn-n prsele.

LA UMBRA CRUCII

ASFINIT

Puin am gustat din mila Ta, Doamne,

din timpul ce adnc vuiete n noapte,
din tcerea adunat n toamne
i din privirile rnite de oapte.

n gara trzie a anilor ti nu mai e nimeni;

casa de bilete e-nchis, vremea s-a dus,
ultimul tren i-a anunat ntrzierea cu-o flfire de aripi,
corbii se rotesc n jurul momentului.

tiu c m-am rstignit prea puin

pentru a primi o mai vrednic soart cel ce-mi toarn n cup venin
zilnic m trage pe linie moart.

n gara numelui tu s-a stins lampa,

pustiul spal peronul cu amintirile tale,
ecoul pailor se izbete de geam.

Singurtatea m-a ocolit prea puin

i tot orb pipi lumina din lucruri.
Tu, cel ce i-ai prefcut sngele-n vin,
de colbul tristeii fiina mi-o scuturi.
Spun, Doamne, c prea puin am trit
pentru a pzi mrul din pom:
de-aceea continui s rtcesc hmesit
pe distana dintre venicie i om!
TCEREA DIN STRIGT

n gara presimirilor i-a fcut culcu o pisic

ce toarce ncet linitind btile inimii
GND
Nu dreptatea, ci pacea o caut
S m mbrac n linitea ei.
Cci dreptatea se ctig cu mare cdere de capete
i cu mare rzboi,
pe cnd pacea
numai cu lumina din noi.

Nicio siguran nu are direcia n care o iei.

BACOVIAN II

Poteca ce mbrieaz poalele dealului

te erpuiete acum pe lng pru
i tot mergi pe urmele anilor ti.

E sear prin Bacul pustiu,

vntul mtur buci de hrtie,
toate bncile goale te tiu,
tristeea pe trotuare te scrie.

Un plc de cinteze ar cerul tristeii

i tot urci pe crarea din strigt
i nu ajungi nicieri.
mbrcat n vieile celor plecai
atepi ultimul mesaj
rostit n cuvinte ce nu exist n DEX.

Pe piatra rbdrii i-ai fcut cas

i-atepi la pre redus viitorul
i-ateptarea pe tmple te-apas,
ndejdea din tine i-a luat zborul.

Alb i trziu i-e prul,

ateptarea sap canale adnci;
n academii a luat foc Adevrul,
ziua de mine se zbate n prunci.
Vntul sufl cu numele su,
toamna s-a dezbrcat de veminte.
Tu - mercenar al destinului tu cu sufletul gol de cuvinte.
E sear de ora obosit,
luminile n bltoace se zbat.
Orologiul din turn s-a oprit
n spatele tu urmele tac

Te-ai dezbrcat de trup ca de-o hain,

i msurat prin uimire cntreti ct un gnd,
ngerii cobori la masa rotund, n tain,
n inima ta ncet se ascund...

ALTFEL DE NTOARCERE A FIULUI

CIORI PE VREME DE BURNI

ntre mna ntins i sabia gata s-o taie
atept n halta ce nu mai exist:
toi intr-n vagoane,
toi ncap n trupurile pe care le poart
i n limita din care nu pot iei.

Fiule,
de cte ori i-am dat ce este al tu,
te-ai ntors gol ca din burta mamei tale
i-ai mai cerut i i-am dat,
i-ai luat i ce este al meu,
pn ce n-am mai rmas dect cu sperana
c vei veni s iei i din ceea ce n-a mai rmas.

ntre cel ce a fost i cel ce nu mai exist

atept pe traseul Bacu - Balueti:
toi ncap n numele primit la Botez
i n strigt,
toi i duc zilele
n cmaa de for a imprevizibilului.

Fiule,
eu n-am avut prea mult avere,
dar i-am dat i din ceea ce nu este al tu,
s fie acolo, s ai.
Cci ce rost a mai avea dac n-ai veni ca s ceri
i eu s-i tot dau din bttura deja goal?

ntre o moarte de cancer i una de accident vascular

atept ultimul tren deraiat al rbdrii.
SPRE URMTOAREA ETAP
Dup nc o btlie pierdut,
ne-am retras n ultimele cuvinte rmase.
Cei cu vieile trite pe furi s-au predat - numai noi
ne-am ales cu biografia ndri n strad.
Ploaia bate-n rafale mai lungi dect o sritur de lup,
i-nfrigurai, clnnim ngrmdii n aceeai idee.

MOTENIREA FIILOR NEASCULTRII

Ai luat i tu parte
la aruncarea cu pietre n ziua de ieri:
Unii aruncau cu vorbe, alii cu petarde i grauri,
iar cei mai muli cu vieile lor.
Mereu cineva sttea deoparte
s le pzeasc hainele.
Ai participat i tu la
mprirea darurilor i a dreptului la o bucat de pine
prin munc.

LA HOTARELE SUDULUI

Cei ce-au primit au mai luat i de la alii

i le-au scos la tarabe.
n scurt timp n-a mai rmas de vnzare
dect melodramele la preuri de dumping.
Fiecare a primit ct l-a ncput numele.
Numai pentru cel ce clca pe marginea realitii
n-a mai rmas mare lucru.

Toamna se mut dintr-o amintire n alta la porile ei ngenuncheaz mereu cineva.

N-ai lipsit nici de la

pomana public i de la masa fiilor promisiunii:

Octombrie incendiind nlimile

pn-n imposibila albstrime a minii i tata cu numrul zilelor sale aezat pe butuc
scrutnd zrile ce ard vlvti.

Unii s-au clcat n picioare, i-n strchini, i-n neamuri,

iar alii strigau dup morii din cel de-al doilea Rzboi.
Majoritatea, ns, a rmas s priveasc la plcul de
porumbei
ce trgea sirena amiezii n centru

Numai cei ce-am ngenuncheat n rafal

ne-am hotrt s ne ncepem viaa din nou.

Toamna ce-a dat foc la toate scrisorile

i tata czut n genunchi
rugndu-se cu minile strigate la cer...

18

(Din volumul n pregtire Prizonierul tcerii)

Mereu i-ai ridicat cortul la captul rbdrii

i multe lacrimi au curs la ntoarcerea ta
niciodat ctigtoare.
Fiule,
Mi, biete!
Dac a fi eu Tatl, Cel Care are viel de-njunghiat,
l-a tia i i-a spune: hai!
i tot n-a putea umbla la libertatea inimii tale.
NCERCAREA
nchis e poarta la care bai,
lupii i dau trcoale flmnzi;
nuntru pot fi chiar ai ti frai i niciun loc unde s te ascunzi.
Bai cu pumnii n poarta nchis pentru tine crivul a ieit din detenie;
ngheat i-e vocea i mna respins;
dincolo, cineva e-n deficit de atenie.
Cu picioarele izbeti i cu pumnii
n poarta ce nu se deschide:
iat-te ajuns la captul lumii
i nicio mn nu se ntinde.
i lupii se reped s te rup
i nu mai e nicio scpare!
Dar o mn te trage repede dup
poarta dintre tine i fiare.

cronica veche

CRONICA

LITERELOR

Radu FLORESCU

EU I LUMEA MEA
(sau zece zile n Ithaca)

Ziua nti
n lumea mea snt sntos i o duc bine.
pot spune c snt fericit de-adevratelea.
n lumea mea oamenii snt buni
munii apele pmntul snt la ndemna oricui
i toat lumea se simte bine. uneori n lumea mea
plou dou trei zile la rnd
i atunci stm cu toii n cas i ne privim pe interior
ca s vedem cum cresc n lumina ntunericului
zilele noastre
cum inima d uneori semne de oboseal
cum sngele curge lene
iar civa petiori aurii dau s ias n afar.
dar zile din astea snt tot mai puine
pentru c oamenii din lumea mea snt att de ateni
cu ei nii
i att de devotai celor din jur
nct uneori mor aa n locul altora
care din greeal s-au pierdut n lumea cealalt.
oamenii din lumea mea nu se plng niciodat
oamenii din lumea mea leag prietenii pe via
i dac par cteodat nefericii i singuri
i i apas cu putere pieptul ntr-un loc anume
e semn clar c vor s ias pe acolo.

bem pn cnd ziua se face noapte

i noaptea se face zi.
iar cei care nu beau snt tot mai puini.
ei au grij de noi
ei aprind n urma noastr lumina
ne pregtesc drumul
pentru c noi cei de aici a doua zi
trebuie s fim treji
ca s o putem lua din nou de la capt.
n lumea mea se bea cam mult
mult i degeaba.

Ziua a patra
pn la final. pictur cu pictur pompeaz inima n afar.
ca pe o obinuin a zilei. a globulelor albe i roii
rtcite sub cearcne.
acolo trieti micndu-te anevoios printre lucruri.
singur pn la final. cu aripile frnte .
cu privirea apsnd varul pereilor
atunci cnd i e urt
i nimeni nu mai ntreab de tine.
dar acum ai nevoie de btile inimii
de sufletul tu aezat sub oasele frunii
ca un nod viu.

Ziua a cincea

cnd trece ea strada nu o ia nimeni n seam.

ea e mbrcat cu hainele mele de gal
i curge prin vene sngele meu cald
are chipul meu de demult.
cnd trec eu strada e frig i e ntuneric.
pe umeri port haine bine croite
prin vene mi curge un altfel de snge
iar chipul meu pare a unui om mplinit.
dar cnd trecem strada mpreun
nu ne mai deosebete nimeni
pentru c asta a fost cu mult
cu mult timp nainte.

n lumea mea noaptea are degetele lungi.

dup perdele de lut privesc
cum cad frunzele mirosind a pmnt.
bucuria mea st n apele reci
apele dulci
apele calde
care vin dinspre muni. cu ele n preajm
snt sigur pe ziua de mine.
pe ferestrele ude cresc n voie ppdia
macul i mceul slbatic.
pn seara trziu tavanul camerei se umple
cu bulgri mari de lumin.
nu mai plec nicieri. cu buzunarele pline
mpart tuturor stresul
insomniile
zahrul din snge
iubirea
ca pe un dar al cetii.

Ziua a treia

Ziua a asea

eu i oamenii din lumea mea am nceput s bem.

bem de suprare de tristee de inim neagr
de deochi
bem din cauza avioanelor a mainilor a fusului orar
a trenurilor japoneze care ntrzie n gri
bem pn cnd nu mai simim pmntul sub tlpi
vin vodk licori metafizice
fiecare grad n plus este ca o palm dat neantului
ca o lansare pe orbit dimineaa devreme.
cei care vnd snt de fapt cei care cumpr
pentru c fiecare n parte poart n snge
butura pe via.
bem pe ascuns pe furi
bem pe sub poduri n muni n cmp
n case prsite n coli i uzine
prin cmine culturale la marginea drumului

pictur cu pictur se adun n jurul tu moartea

ca o main rotitoare care vine
prin coridoare de cea
autostrzi suspendate
drumuri de ar
vine de peste tot ca un uragan
ca un arc electric ntr-o zi oarecare
pe deasupra colinelor
n magazinele second hand
n blocurile cu zece etaje
n grdiniele de copii
n casele de oaspei
pe ua de la intrare. numai tu caui o explicaie
vrei o confruntare o vorb bun
o hrtie scris
ea ns pstrndu-i sngele rece
tace i face.

Ziua a doua

Ziua a aptea
pentru viaa asta i nu pentru alta
mi-am mbrcat
cele mai bune haine. cuprins de ndoieli
uile casei s-au deschis
i nimic nu a mai fost ca nainte.
uitndu-m n jur am vzut pereii goi
fotografiile aruncate pe jos
lumina sprgnd varul pereilor.

cronica veche

i cu ochii mei
i nu ai altcuiva
am vzut moartea
n toat splendoarea ei
celebrnd viaa.

Ziua a opta
pn la ziu n mijlocul casei i cresc
aripi mari de pasre. nu zbori.
loveti pereii pn i d sngele
pe nas
pe gur
pe fereastr.
aici e numai dragostea ta mpotiva lor.
e ntunericul desprit de lumin
doar de ua de la intrare.
acum urmezi profeiile.
e ca i cum ai privi
prin tavanul gros al camerei
la facerea lumii.

Ziua a noua
stai ntins n patul tu cu faa spre cer.
sub piele simi
un vnt rece venit dinspre muni.
n cana cu ap aezat pe mas
luna pare un ciob.
n gnd rescrii regulile casei.
mai nti faci ordine n lucruri
prinzi ua i ferestrele n cuie
caui doza de valium.
un cer tnr pe tavanul camerei
mparte ndoiala n dou.
acum nu
dar poate mai trziu vom vorbi despre asta.
ceasul anun ora exact.
afar
moartea btndu-i n u discret
pn deschizi.

Ziua a zecea
scrii n continuare despre via i moarte.
n universul acesta
att de familiar i plin de gropi
te ntorci
n fiecare diminea.
ceva se declaneaz n tine
e ca i cum ai cuta prin capul tu
o lume perfect
o pictur de snge veche de mii de ani.
dar prin capul tu trec toi. ct e ziua de lung
ei vin i pleac.
ca s faci fa
vorbeti o limb netiut de nimeni.

19

CRONICA ARTELOR
Florin FAIFER

Explornd misterul i ipostazele

feminitii

e vede bine, chiar fr efort, c pe Doina Deleanu,

binecunoscuta actri a Naionalului ieean, a
pasionat-o problematica aceasta, care a fcut obiectul
tezei ei de doctorat. Nu joac un rol, doar ca s fac impresie,
cum se mai ntmpl, nu-i pune, tiu i eu, o masc de expert.
Pur i simplu, se face credibil n postura de cercettor. Cu Doina
Deleanu-Cruleanu, m gndesc, a fi putut s fiu coleg ntr-o
instituie de profil.
Tema, repet, e provocant, dificil, nu pe potriva oriicui:
Personajul feminin ntre Eros i Thanatos (cu un subtitlu care
explic multe: Din cutrile unei actrie). O ncletare la vrf,
ntre zeiti potrivnice - zeul Iubirii i zeul Morii, iar pe un alt
trm, ntr-un etern balans - Viaa iArta. Un joc ce pune multe
probleme.Ar fi putut fi, demersul Doinei Deleanu-Cruleanu, o
interpretare patinnd pe superficii. Dar nu! Citindu-i cartea, vei
ntlni o vocabul care se tot repet: profund. Lectura, prin
urmare, e una de adncime, actria noastr vrea s neleag, s
surprind esene, fr s scuture vorba poetului, corola de
minuni a unei partituri.
Aadar, artista ntre cri i iari cri, ntr-un univers care o
incit. Serioas ca o premiant, cu o figur concentrat i o alur
meditativ, abia cte un licr galnic al privirii amintete de
rsul ei inconfundabil, n cascad. Sobr, cu ngndurri
prelungi, Doina Carauleanu descinde n lumea intimidant a
teoriei (freudiene .a.), a principiilor contrastante sau care se
conjug (principiul realitii, al plcerii .a.m.d.), urmrind s
despecetluiasc un mister, misterul atraciei erotice. i-a
propus s neleag, n resorturile ei, puterea ascuns a
sexului, care fascineaz, modelnd destine, dar poate i
distruge, cu argumentele forte ale senzualitii pe care
feminitatea le presupune. Lucrarea ce urmeaz s o parcurgem,
cluzii de un ghid iniiat i dedicat, vorbete, n evantai, despre
ntruchiprile scenice ale ipostazelor feminitii.
Le regsim, aceste proiecii, nti i nti n Teibele i
demonul ei de Isaac Bashevis Singer, creaie scenic
memorabil (regia Alexander Hausvater) pe care Doina
Deleanu-Cruleanu o abordeaz exemplar, ctnd n adncul
semnificaiilor, n conexiunile care nu sunt numai erotice.
Nici o crispare, nici un accent ne la locul lui. Poate doar uneori
condeiul (cum se spunea pe vremuri) se aprinde, ca atunci cnd
vine vorba de magnetismul chemrii dintre sexe, care ar fi
preocupnd gndirea omeneasc n totalitate. Parc, totui, e
prea... globalizant. Mai sunt i alte bucurii...
Altfel, periplul acesta printre mituri (mitul androginului
.a.), ritualuri (cu valene sexuale; rugciunea, n iudaism, e
asemuit unui act sexual!), cugetri cu umor specific (acela
care nu dorete o femeie e ca un mgar, sau chiar mai ru) are

graie intelectual i, pe alocuri, e cuprins de acel frison ce se

produce n preajma unei revelaii (aspectul misterios al actului
sexual). Erosul spiritual se cumpnete cu cel fizic,
plcerea (sau/i dorina) predominnd. Pn ntr-acolo c i
violul, ca n Teibele..., devine o voluptate. Miracolul care o
captiveaz pe lucida exeget, ngemnnd sexualitatea i elanul
afectiv, poate genera, pe scen dar i la lectur, un efect de magie.
Ea nu tgduiete c pcatul e ademenitor, fcnd ca rul i binele
s coexiste (ura putnd s se transforme n iubire). Tot astfel,
lumea care cade sub simuri se poate ntreptrunde cu lumea din
vis. Patima amoroas schimb totul. i nu atrage o pedeaps, ci
proclam o victorie, fie i trectoare. O biruin asupra morii.
Mai departe, tenacitatea i decizia sunt virtuile cu care Doina
Deleanu-Cruleanu rzbete prin hiul de semnificaii. i mai
ales voina ncordat de a capta un adevr, fie el cu masc, fr
masc. Tot Hausvater i inspir cutarea, cu montarea lui
fremtnd de noime Tankhuma (Dragostea i ntunericul nopii scenariu pivotnd n jurul unui personaj mitologic, Golem). Totul
aici e la un grad nalt de tensiune: triri ncordate, spaime de
veacuri, ipete de dezndejde, o indisipabil angoas.
O lamur a feminitii - delicateea. Nina Zarecinaia, din
Pescruul de Cehov, ce este ea dac nu prototipul adolescentei
delicate, exuberante? Gingia asta s nsemne vulnerabilitate?
N-o exclude, fr doar i poate, dar n formula tipologic prin
care un personaj sau altul se nvenicesc (Nina, ca i Maa, dar i
cte altele) rtcirile ar putea gsi o cale ctre izbvire. E, cu
suiuri i coboruri, cu ademeniri i respingeri, cu strluciri i
ntunecimi, povestea dintotdeauna a Femeii pe parcursul ei
iniiatic.
O lectur atent, exploratorie ne ofer acest studiu. Ai
impresia uneori c n unduirea printre personaje e i o cutare de
sine, ntr-un ir de contacte n care sensul se lovete de o
(aparent) lips de sens. Poate, dup o logic secret.
Oricum, imaginea Femeii, cu trena ei de contradicii, e
ncrcat de expresivitate - i de adevr (Ranevskaia, din
spectacolul ieean Livada cu viini pus n scen de dominantul
Hausvater; Savina, din Elegie, poem dramatic de Pavel
Isaakovici Pavlovski, n regia ieeanului Ovidiu Lazr imaginea n oglind a Liubovei Andreevna Ranevskaia n
tineree). Farmec, rafinament, seducie, un magnetism care i ia
energia din atingerea cu cele pmnteti, ca i din perceperea
celor peste fire. Un portret din contraste - freamt, puritate,
candoare, dar i, nspre extrema cealalt, iretenie, viclenie,
cteodat o rutate mpins pn la cruzime.
nger sau demon... Lilith, un diavol al sexualitii (Salomeea
de Oscar Wilde). Personificare a rului atotputernic. Fragil i
luminoas n clipele de rezonan poetic ale vieii ei, Femeia,

Victoria FONARI

Abisul eminescian
n paleta cromatic a lui
Ion Daghi

ictura vorbete prin culori, forme, imagini plastice.

Vznd tablourile maestrului Ion Daghi auzi cum
recit culorile, cum nmuguresc versurile, cum
strig formele. Cartea Eminesciana plastic L'Eminescienne
plastique aprut la Editura Universul, 2015, nsereaz
tablourile pictate n ulei i gndurile care transformau versul
eminescian n dimensiunea vizual a paletei lui Ion Daghi (n.
la 16 august 1936 n s. Olicani, Rezina. Are numeroase
expoziii personale, a fost invitat la tabere de creaie din Rusia
i Romnia, fiind doctor confereniar a participat la
simpozioane i conferine internaionale din Moldova,
Georgia, Romnia, Rusia, Ucraina).
Aceast frumoas carte sintetizeaz procesul creaiei
pictorului Ion Daghi: Eminescu este infinit n spirit i
forme, precede varinta francez, tradus de Larisa
Tanasieva, Eminescu est infini en esprit et formes. Deseori
se afirm c opera marilor scriitori este intraductibil. E
cunoscut faptul c traducerea n limba francez a prozei
eminesciane este mai reuit dect lirica. Acest volum vine s
realizeze o alt traducere, traducere n sensul interpretrii, din
optica nelegerii versului eminescian prin plasticitatea
formei i a culorii. Tablourile lui Ion Daghi accept o
nelegere fr cuvnt, pentru c e scris cu suflet, e sigilat
ntr-o mreie a absolutului. Prin aceast carte, artistul
dezvluie dialogul su cu textul eminescian. Astfel i cititorul
din spaiul limbii romne, dar i cel francofon au posibilitatea
s traverseze gndurile a doi oameni de creaie: Mihai
Eminescu i Ion Daghi.
Cartea creeaz impresia c autorul o realizeaz dup

20

etapele pregtirii
tabloului. Iniial se
selecteaz dimensiunile
pnzei, urmeaz
prelucrarea minuioas a
stofei, care va trebui s
conserve culoarea, s nu permit fisurarea formelor, s
conlucreze cu pictorul n momentul n care va sigila gndul
su n cromatic, va spaializa timpul, cruia i va da vigoarea
veniciei.
Tablourile lui Ion Daghi sunt mari, este volum care ofer
planului dimensiuni spaiale ce n slile de expoziie insist s
fie vzute de la distan, de parc i ansamblul zidit ar tinde la
o reacie de percepie ce i-ar dori s fie nu doar nelese, ci i
recunoscute ca esen a fiinei. Fiina din conceptul lui
Parmenide: unic, indivizibil, etern.
Ontologicul este aspectul care l marcheaz. n acest
context este explicabil rolul de consultant al acad. Mihai
Cimpoi, ce a mediat, dup regulile lui Schleiermacher, i a
scos din paradigme textul eminescian, consolidndu-l pe toate
meridianele lingvistice i interdisciplinare.
Cartea Eminesciana plastic, coordonat de Dumitru
Gabura i redactat de Mariana Gabura, pstreaz paleta
cromatic n cutarea, cizelarea nuanei potrivite. Tablourile
din acest format A4+, focusate cu grij de Iurii Foca, respir
cu umbra i lumina pictorului Ion Daghi.
Interferenele dintre titlu - imagine - text ne invit n
laboratorul de creaie, nu doar cel al paletei de ulei, dar al
frmntrilor de a nelege dimensiunea cromatic a

iat, apare i ca fiind stpn pe puteri vrjitoreti, malefice. O

preoteas a Iubirii alteori, Iubire neleas ca o pavz mpotriva
Morii.
Moartea nu iart, ns Arta, transfigurare a Vieii, o poate
face. Poate, oricum, mntui. n tragedia lui Oscar Wilde,
Salomeea (spectacol regizat la Iai de Hausvater), desfrnata
regin a decadenei ilustreaz cu intensitate dialectica acestor
raporturi, ea fiind, potrivit expresiei lui Huysmans, femeia care
prin art atrage moartea. Se slujete de Eros pentru a-l ademeni,
n vrtejul unui dans, pe Thanatos.
n Cehov (Trei surori, n regia Irinei Popescu Boieru), sub
semnul deriziunii, farsa - la care poi rde, dar cu jumtate de
gur - se ptrunde, de la o scen la alta, de tragism, extincia
stnd la pnd. Sunt piesele lui Anton Pavlovici comedii?
Unii, n frunte cu dramaturgul, aa consider, numai c un Cehov
n viziune absolut comic i pierde o dimensiune esenial,
aceea a tristeii fr leac. Un Eros fr vlag, un Thanatos care i
mpnzete mreaja fluturnd flamuri negre. Suntem ntr-o
ncrengtur de mituri, slluind sub un arc peste timp. Cu
Hecuba, facem pai spre Infern, oprindu-ne la porile beznei
(Aici, la porile beznei, regia Mihai Mniuiu), unde nu exist
iubire, ci doar prihnire.
Interesant n comentariul consistent i captatoriu al Doinei
Deleanu este, cu o sintagm care trimite la Stanislavski, lucrul la
rol. Confruntarea, cerebral, cu personajele ntruchipate.
Capacitatea de reflecie a autoarei este remarcabil, exercitnduse att prin virtuile critice ale scrisului bine strunit, ct i n felul
cum actria i valorific n argumentaie eseistic ncercrile
dure prin care a trecut. A ajutat-o acea for interioar care o face
s-i pstreze aspectul tineresc. Tinereea, rsul, care pare al unei
fiine fericite cu adevrat. Dar... Ecouri ale unor traume se
deteapt i revin, obsesiv. Cteva personaje feminine par s o fi
impresionat pe Doina Deleanu, pn ntr-att nct s vrea s(-i)
lmureasc, prin prisma acelor destine, legturile i vrajba dintre
Bine i Ru, confruntarea plin de primejdii dintre Eros i
Thanatos. Primejdii i reverberaii ce se propag n pulsaiile
complexe ale sufletului feminin.

cuvntului eminescian. Pentru a argumenta cele spuse anterior

este necesar s enumerm cteva titluri: Dor de via,
Ontogenez liric, Cumpna vieii, Al codrului vis feeric ,
Crri eminesciene. Sunt mai multe lucrri unde printre
constelaii i valuri primordiale se ntrevede profilul lui Mihai
Eminescu: Ascensiune, n iureul aspiraiilor, Eminescu,
Regretul amintirilor.
Optica deosebit de a cadra o emoie, de a sincroniza un
vers n lumea fenomenelor abstracte cu imaginea artistic este
meritul lui Ion Daghi. Artistul preia simboluri arhetipale,
prefer stihia acvatic, pe care o transpune n cele trei stihii:
pmnt, foc, aer, ceea ce ntrezrim n Apeiron, confirmat i de
scurta descriere, i prin selectarea cu grij a versurilor
eminesciene: Stihii a lumii patru, supuse lui Arad, / Strbatei
voi pmntul i a lui mruntaie, / Facei din piatr aur i din
nghe vpaie.
Planul terestru este prezent prin orizonturi, prin prezena
omului care i dorete o nlare. Cu toate acestea, focul apare,
de mai multe ori, ca un rsrit ontologic. Un soare-centru, un
soare-punct de referin, un soare-ochi. Ocularul creeaz
tangene cu dorina de a clipi n lacrim. Aceast senzaie
acvatico-aerian ofer tabloului dinamic prin ondulaii, se
distinge o stare de sferizare. Absolutul apare vizualizat prin
cristalele apelor primordiale, un exemplu l percepem n
lucrarea Dincolo de voi. Pmntul devine o sfer strvezie
perceput energetic prin valuri, ramuri cu flori de tei i
curcubeie cosmice. Simbolurile eminesciene proiectate astfel
vizualizeaz cosmicizarea cuvntului n codrii frmntrilor
eului liric, unde explodeaz imaginaia unui receptor artist,
care nu mai are nevoie de real, dar extrage simboluri i creeaz
mituri proprii prin Picturi nostalgice, Valul vieii, Enigma
existenei noastre unde planul refleciei este primordial. Ion
Daghi, prin ntreaga creaie, distinge conexiunea dintre
culoare, form i suflet. Structurile raionale dirijeaz haosul
valului proiectat n enigma existenei noastre care este
irepetabil, care ne ghideaz stihiile. Autorul tie s comunice
i s perceap dincolo de realitate. Am repetat de multe ori
cuvntul culori, dar acestea dispar deoarece cartea deschide o
comunicare cu absolutul, care nc nu ne-a prsit pentru c
mai suntem api s distingem frumuseea, emoia, gndul.

cronica veche

CRONICA

Anul Shakespeare

tefan OPREA

Marele Will n Casa lui Alecsandri (III)

reme de apte ani, dup Poveste de iarn, marele brit

nu a mai fost prezent pe scena din Iai. Abia n
stagiunea 1981-82, regizoarea Nicoleta Toia se
ncumet s abordeze comedia Cum v place - acest sublim
elogiu adus de poet naturii i puritii, libertii fizice i
spirituale. Personajele evadeaz din atmosfera viciat i
apstoare a palatului ducal i se refugiaz n pdurea Ardenilor,
unde totul e curat, onest i pur, unde este mpria firii idilice,
poetizate - cum zice Jan Kott - unde sufletele i redobndesc
ardoarea iniial i unde iubirea nu ascult dect de legile proprii.
Text complex, aflat n vecintatea Comediei erorilor i a
Visului unei nopi de var i - prin acuitatea exprimrii, prin
inseriile muzical-dansante - revitaliznd procedee ale
Commediei dell'arte, Cum v place i-a pus multe probleme
regizoarei Nicoleta Toia, aceasta nereuind dect rezolvri
pariale ntr-un spectacol care rmnea doar o onest lectur.
Plecnd de la ideea c piesa este nainte de toate o parabol
filosofic, N.T. rmnea doar la enun, rezolvarea spectacolului n

Emil COERU (Timon)

aceast cheie depindu-i puterile de creaie, nct a rezultat ceea ce

era mai simplu de realizat: o comedie vivace, un agreabil joc de-a vai-ascunselea al ndrgostiilor. Totui nu lipsea o und de tensiune
a gndului, strecurat printre rnduri mai ales de personajele
nclinate spre reflecie - Jacques melancolicul i bufonul Tocil despre care s-a spus c ar fi un fel de cioburi de dalt din structura
autorului. Filosoful socratian Jacques, Domnul Melancolie (cum l
numete Orlando) e responsabil cu refleciile amare la adresa lumii
pe care o refuz: mbrac-m n hain de bufon/ Dar las-m s-mi
dau pe fa gndul/ i voi nzdrveni atuncea trupul/ Mncat de
boal-al pctoasei lumi. Tocil, la rndu-i, e sentenios i
sarcastic, chiar mai accentuat dect Jacques. Sergiu Tudose i Petru
Ciubotaru, interpreii celor dou personaje, aveau echilibru n
conturarea acestora, primul izbutind mai ales n secvenele tioase
i mai puin n cele dominate de melancolie, iar cel de al doilea fiind
vivace i cuceritor cnd devenea protagonistul secvenelor de pur
comedie.
Dominant n spectacolul Nicoletei Toia era sentimentul iubirii.
nvluit generos de faldurii naturii, lumea piesei iubea cu o
voluptate molipsitoare, pn la nebunie, cum sugereaz
Shakespeare nsui (cci zice bufonul: Toat natura, cnd se
ndrgostete, este atins mortal de nebunie). Prin iubire, toate
personajele piesei ating sublimul; chiar i cei ri sunt convertii la
bine.
Cuplul central al piesei, Rosalinda-Orlando, domin cu
frumoasa lor poveste de dragoste, fiind principalul mobil al
spectacolului. Interpreii, Mihaela Arsenescu (debut pe scena
ieean) i Mircea Dascaliuc, aduceau autentice rezerve de puritate,
de voluptate, de patetism, apreciate de spectatori.
Restul distribuiei, cuprinznd actori din generaii diferite, nu
izbutea s realizeze o unitate de stil, regizoarea neglijnd evident o
asemenea int. Faptul era observabil i n decorurile lui Const.
Russu, ntre cele dou realiti ale imaginii scenice (interioarele
palatului i pdureaArdenilor) neexistnd nici un acord stilistic.
m considerat un gest de curaj din partea tinerei
regizoare Cristina Iovi abordarea shakespearianului
Vis dintr-o noapte de var - a acestei feerii cu zne i
spiridui, cu tineri ndrgostii, cu meseriai cumsecade i cu un
final fericit; o fantezie a sufletului, cum o numea Pandolfi, a
sufletului pierdut n snul naturii i a sentimentului care acosteaz
la rmurile misterului.

cronica veche

Din 1892, cnd a fost reprezentat pentru prima dat n Romnia

(cf. Ileana Berlogea, Teatru romnesc, teatru universal, Confluene,
p. 152), i pn n zilele noastre, piesei i-a fost respectat alura de
comedie feeric i sentimental, n care personajele - att cele
pmntene, ct i cele ireale - se dezlnuie liber, nesbuit chiar,
ntr-o noapte de Snziene, vaporoas, vrjit, plin de surprize, n
mijlocul unei pduri unde aerul pur i dens, miresmele i fascinaia
lunii determin explozia sentimentelor.
Trecuse ceva mai mult de un sfert de veac de cnd pe scena
ieean nu mai fusese reprezentat capodopera shakespearian
(premiera anterioar: 14 aprilie 1960, n regia lui N. Al. Toscani) i
att publicul spectator, ct i noua generaie de actori a Naionalului
i-o doreau pur i simplu, iar regizoarea Cristina Iovi miza pe ea ca
pe o posibil treapt spre maturizarea profesional. Mult vreme
nici n-am ndrznit s m apropii de acest text - declara regizoarea n
caietul de sal al spectacolului - bnuind primejdia care zace n orice
basm: aceea de a te lsa furat de cntec i a nu vedea nvtura
simpl, adevrat, deconcertant uneori care i st n adnc. Teama
aceasta de basm se vedea clar n spectacolul ei, n care totul devenea
terestru, chiar dac Oberon, Titania, Puck, znele i spiriduii, prin
ceea ce fceau i spuneau, prin ceea ce legau i dezlegau n micarea
general, se situau n lumea basmului; atmosfera ns, ambianele i
readuceau mereu pe pmnt, n lumea real. E drept c nsui
Shakespeare a anulat n bun msur hotarele dintre real i feeric,
apropiind i, uneori, suprapunnd sau contopind planurile, dar
regizoarea - cu sau fr voia ei - s-a oprit undeva ntre ape. Ea ne
oferea deci, n stagiunea 1986-87, un spectacol elaborat, n care
pregtirea cultural era evident prin trimiterile la surse intelectuale
i artistice elevate, un spectacol de cutri i indecizii, din care,
totui, nu lipseau ndrznelile i - hai s le zicem aa - inovrile la
mod n regia modern. Cea mai surprinztoare dintre acestea era
lectura regizoral din perspectiva spectacolului lui Liviu Ciulei
cu Furtuna, la care fcea trimiteri frecvente. Oberon, de pild, era
apropiat de Prospero; patima bibliotecii i ncercrile acestuia din
urm de a nelege i stpni tainele vieii cu ajutorul crilor i erau
transferate lui Oberon. Puck, creat de Oberon n urma studiilor
livreti, era pus i el s studieze n marea bibliotec n care fusese
creat i care nlocuia spaiul de vraj al pdurii. Din Jan Kott
preluase regizoarea unele din aceste idei, precum i apropierea lui
Puck de Ariel, iar a lui Prospero de Faust - de unde proveneau
reflexele faustice conferite lui Oberon. Analiznd aceste ndrzneli
regizorale n cronica mea de premier (v. Chipuri i mti, Junimea
1996, pp. 89-93) i acceptndu-le ca intertextualitate posibil
oricnd, amendam doar insuficienta organicitate a demersului
regizoral.
Distribuia avea cteva puncte de interes i rezisten. Sergiu
Tudose l purta pe Oberon, cu distincie, ntre cele dou planuri real/ fantastic - glisnd ntre gravitatea cu umor, erotismul temperat
(cu sugestii discret licenioase), ntre atotputernicia de rege al
duhurilor i raiunea pmnteanului mptimit de lectura crilor.
Adi Carauleanu, apoi, era un Puck agreabil, element decisiv n
legarea i dezlegarea nodurilor conflictuale. Prin verv comic de
calitate, Petru Ciubotaru l impunea ateniei pe Jurubi/ Fundulea
Scen
din Romeo
i Julieta
n tripla
lui ipostaz
scenic.
Mai erau de reinut din acest spectacol
controversat interpretrile cuplurilor Theseu-Hypolita (Emil
Coeru - Mihaela Arsenescu-Werner) i Demetrius-Helena (Adrian
Pduraru - Monica Bordeianu). Toi interpreii ns, principali i
secundari deopotriv, rmneau dincolo de vraja feeriei; ceea ce, de
fapt, fusese n intenia declarat a regizoarei.
u trecut doar 12 ani i feeria shakespearian revenea pe
scena ieean din iniiativa i prin aciunea regizoral a
lui Ion Sapdaru. Declaraia sa din caietul de sal ne
punea la curent cu viziunea asupra textului. Ne informa Ion Sapdaru
c el nelegea personajele shakespaeriene ca pe nite oameni plini
de energie sexual i atrai chiar de perversiuni, care i pierd
identitatea (!) i se dedau homosexualitii, pedofiliei,
sadomasochismului, zoofiliei, etc..
Era clar c o asemenea lectur cobora
direct din Jan Kott, adic vedeam cu
toii c spectacolul avea o cultur,
chiar dac, nc din acea perioad
(premiera: 1998) exegetul citat era deja
puin depit (John Elsom n cartea
Mai este Shakespeare contemporanul
mostru? i-o spunea indirect). Parc
puin speriat de ideea avansat,
regizorul se simea dator s precizeze
c inversiunile la care se refer vor fi,
ns, tratate de el la modul poetic (ca
i cum Shakespeare n-ar fi fcut-o!)...
ntr-un cadru edenic.Aici sttea toat
problema. Era spectacolul poetic?
Avea el o atmosfer edenic? Nu era i
nu avea. Dimpotriv se desfura ntrun cadru simplist, cu decoruri
deturnate de la sensul lor fundamental
(cum am spus i n cronica de premier
- v. vol. Crua lui Thespis, pp. 362364). Pdurea era nlocuit de catarge
de corbii (!), luminile nu izbuteau s
contribuie la crearea atmosferei, iar
muzica, semnat... anonim, rmnea ca
i semntura. (Tradiionala muzic a

ARTELOR

lui Mendelsohn-Bartholdy era socotit, probabil, depit, oricum,

nepotrivit viziunii sexiste). Misterul i irealitatea ambianei n-au
mai fost socotite de utilitate. Amestecul de muzici moderne nu
rima deloc cu poezia i misterul textului. Comportamentele
dizgraioase (dar la modul poetic!) ale personajelor le-am
amendat i n cronica citat: Ce e poetic n inuta i
comportamentul dizgraios al lui Theseu, de pild? Sau n
tratamentul regizoral aplicat Hypolitei, care e adus n scen legat
cu funii groase i abia stpnit de doi brbai ca s nu-l sfie pe
Theseu? Este o distan imposibil de parcurs de la aceast atitudine
violent i de la urletele ei (Uaaah!!) pn la delicatele versuri cu
care Shakespeare o aduce n scen, ndrgostit foc de Theseu i
gata - ba chiar nerbdtoare - s devin mireas: Dar zilele se vor
topi n noapte/ i cele patru nopi vor face timpul/ S lunece
asemeni unui vis./ Iar luna, arc de-argint, se va-ncorda/ S
lumineze noaptea nunii noastre. Oberon, apoi: ce a devenit el,
care, n bietul text shakespearian, e regele znelor? Greu de spus.
Judecndu-l dup criturile pe care le lanseaz din cnd n cnd la
propriu (Craaa!), e un cioroi, un corb sau aa ceva; iar dup
costumaie e pur i simplu... indescifrabil.
Cteva momente bune (chiar cu ceva poezie) se gseau n jocul
meseriailor-actori, dei i aici evoluiile actoriceti era inegale i
insuficient finisate.
Singurii interprei care meritau a fi reinui din acest spectacol
erau Teodor Corban (Fundulea) i studentul Ioan Creescu
(Subirelu). n rest, interpretri comune, fr fior artistic,
irelevante.
ntre aceste dou Visuri... la care ne-am referit, trupa
Teatrului Naional a mai avut o ntlnire cu Shakespeare: n
1995, Irina Popescu-Boieru a montat Timon din Atena,
probabil contrariat ea nsi de acest personaj ciudat, controversat
- fascinant sub raport dramaturgic, dar i prin comentariile pe care
le-a provocat, el reinnd atenia lui Aristofan, a lui Plutarh, a lui
Lucian din Samosata i a altora, comentarii de la care a pornit,
desigur, Shakespeare n conturarea personajului su; personaj
cruia i-a conferit o complexitate superioar fa de tot ce s-a scris
pn la el despre acesta i punndu-l n strns relaie
(actualizndu-l, cum am zice noi azi) cu momentul istoric sceptic i
relativist n care i-a realizat opera. Valentina Fettinger descifra n
destinul lui Timon o nuan donquijotesc, Timon, ca i personajul
lui Cervantes, pierzndu-i resortul vital de ndat ce-i pierde
iluzia. l consider pe Timon erou tragic prin confruntarea unui
suflet nobil cu rul din lume. Dar, de fapt, atitudinea cumplit a
acestuia, imprecaiile lui dezndjduite, ncrcate de ur
nempcat la adresa speei umane, creia i dorete distrugerea
total, ar avea nevoie de o motivaie mai adnc n structura sa
psihic. Nu att pierderea iluziilor l transform pe Timon ntr-un
simbol al urii universale, ct un orgoliu imens, devastator, care i
motivaser actele de prodigalitate confundate cu generozitatea.
Aa l trata i regizoarea Irina Popescu-Boieru n spectacolul
ieean: Am fost cutremurat de rutatea lui Timon - scria ea n
caietul de sal - de convingerea lui absurd c banii merit a fi
cheltuii ca s-i cumperi oameni n jur i de incontiena lui; m-a
tulburat dorina lui bolnvicioas de a strni recunotin,
dureroasa lui incapacitate de a ierta i voluptatea rzbunrii i a
distrugerii...
Exact aceast viziune reieea din spectacol. Numai c textul
shakespearian e prea puternic i complex ca s se lase supus unei
viziuni unilaterale; el conserv i rangul de generozitate i de
idealitate - aa acum l decela Valentina Fettinger, nct asistm,
totodat, la tragedia unui om care se ngroap de viu pentru a nu
mai vedea rutatea lumii; dar asistm i la dezastrul unei fiine care
s-a socotit fr msur ntre ceilali i care e victima propriului
orgoliu.
Personajul, complex, dificil, a fost ofertant pentru actorul Emil
Coeru, care reuea s-l in n echilibru, n raport cu viziunea
regizoral, dar lsndu-i i un subtext subtil pentru o virtualitate pe
care actorul nu o excludea. O foarte bun interpretare i asigura Adi
Carauleanu lui Flavius - singurul om cinstit i devotat din aceast
lume hulpav i depravat creia el i opune o bonomie cuceritoare;
un personaj frumos, purtat n scen cu exactitate i cldur.
Scenografia era una din componentele cele mai solide ale
spectacolului, Rodica Arghir concepnd decoruri i costume nu
doar adecvate epocii, ci i valoroase ca plastic i funcionalitate,
capabile s confere spectacolului unitate de idee i stil.

Scen din Timon din Atena

21

CRONICA

ARTELOR

Mircea MORARIU

Cruzimea lumii i victimele ei

storia Mariei Braun, spectacol montat n anul

2007 la Teatrul Schaubhne din Berlin de Thomas
Ostermeier, s-a nscut, conform unei mrturii a
regizorului nsui, din ncercarea acestuia de a recrea pe scena
unui teatru ritmul rapid al montajului specific filmului.
Filmul transpus n teatru de Ostermeier este exact cel
purtnd acelai titlu, turnat n 1979 de Rainer Werner
Fassbinder i film reprezentnd prima parte a Trilogiei
Germaniei. Acesteia aveau s i se adauge, n anii imediat
urmtori, Lola i Secretul Veroniki Voss. Scenariul filmului a
fost adaptat necesitilor spectacolului teatral de Peter
Mrthesmeier i Pea Frhler. Graie i celor doi, dar, firete,
ndeosebi datorit regizorului, adept declarat al unui teatru al
acceleraiei, spectacolul izbutete performana de a concentra
n mai puin de dou ore o trist poveste de iubire, dar i un
conspect detaat, ironic, critic, politic asupra desfurrii
primului deceniu din existena Republicii Federale Germane.
O epoc nepotrivit pentru sentimente, cum spune
personajul principal.
Avem, aadar, de-a face n montare cu o iubire euat, dar
i cu ceea ce se cheam marea istorie. Pe aceasta din urm,
Thomas Ostermeier nepercepnd-o deloc drept una chiar
foarte glorioas. Iubire i istorie ale cror origini comune se
regsesc n profunzimile Germaniei lui Hitler. O ar ce nu a
fost ns nicidecum doar a unui lider singur, ci i a germanilor
nii. De unde starea de deprimare ncercat n ntreaga ar
nu numai imediat dup rzboi, ci i cel puin pe durata primei
pri a anilor 50. Atunci cnd se petrece aciunea
spectacolului.
Regizorul montrii subliniaz aceste lucruri, altminteri
deloc comod de recunoscut pn i astzi, mai nti prin
inserturile filmice proiectate la nceputul spectacolului.
Inserturi privite odat cu noi de cele cinci persoane - patru
brbai i o femeie - prezente pe scen. O scen pe care sunt
rsfirate cteva msue mici i cteva fotolii (decorul Nina
Wetzel). Dar i prin citirea la microfon, n faa noastr, cu
patos ironic, i chiar cu o anumit distanare, a unor fragmente
din dou-trei scrisori compuse n tonuri i efuziuni de-a
dreptul demeniale adresate de femei germane Fhrerului, n

vremea gloriei sale ce tuturora le prea etern. Acestor prime

documente li se asociaz n decursul reprezentaiei alte cteva.
Ca, de pild, fragmentele din cuvntri, cu mesaje defel
convergente, pe teme de narmare-dezarmare aparinndu-i
cancelarului Konrad Adenauer sau inserturi din transmisia
radiodifuzat a meciului Ungaria-Germania din 1954, ctigat
de Germania. O victorie sportiv perceput n acea vreme ca
avnd un anume simbolism, victorie contrapunctat i crud, i
tragic, i (iar) ironic deopotriv prin zgomotul produs de
explozia casei Mariei Braun. Explozie semnificnd, n ultim
instan, eecul neateptat, dar i definitiv, al unei istorii
personale contorsionate: cstoria n fapt de doar dou zile a
Mariei i a lui Hermann Braun. Istorie ce prea, n fine, a fi
dobndit ansa de a deveni una fireasc i, pe ct posibil,
calm.
Spectacolul poate fi citit, fr doar i poate, ca o percutant
concretizare a conceputului de realism angajat. Unul dintre
punctele forte ale poeticii teatrale a lui Thomas Ostermeier.
Concept definit ntr-o conferin public datnd din anul 1999,
conferin reprodus alturi de nc alte cteva n cartea
intitulat Le thtre et la peur (Teatrul i frica), cu puine luni
n urm aprut n Frana, lansat i n versiune romneasc n
chiar zilele FITS (Editura Nemira, Bucureti, 2016), drept o
perspectiv asupra lumii, o atitudine care ne invit la
schimbri nscute din suferin i dintr-o lezare. Perspectiva
asupra lumii pe care e chemat s o ofere teatrul fiind justificat
prin obligaia acestuia de a fi nu doar reprezentare, ci i mod de
nfruntare a realitii. Aceasta fiindc el, teatrul, este cel mai
vechi instrument de analiz a lumii.
Dincolo ns de concepte i de realisme de tot felul, care n
Romnia abia scpat de sub teroarea lor ori a deformrilor la
care ele au fost supuse (dei, ca s fim drepi, unele dintre ele,
precum cel al realismului fr limite lansat de Garaudy, chiar
au fascinat-o, poate i datorit ansei pe care acesta o ddea
unei anume liberti de exprimare, neieit ns niciodat din
cadre marxiste limpede delimitate), nu sun chiar foarte bine,
cum pare-se c nu sun prea agreabil nici n Germania, rmne
arta. Rmne teatrul. Cel care, spune Ostermeier, trebuie din
cnd n cnd s ndure realismul, spunnd iar i iar poveti

Sukshins stories

n punct de maxim interes al ediiei din anul 2008 a

Festivalului Naional de Teatru a fost reprezentat
de un spectacol fr cuvinte semnat de regizorul
lituanian Alvis Hermanis. Spectacol alctuit n exclusivitate
din muzic i stri. Montarea pe care o evoc acum se numea
The Sound of the Silence, iar dramaturgia ei nevorbit, i
poate tocmai de aceea cum nu se poate mai ocant, dar i mai
elocvent i emoionant deopotriv, era fundamentat pe
ideile celebrelor cntece din anul 1966 al lui Simon i
Garfunkel. Se zmislea pe scen, n fapt, o suit de uimitoare,
de mare impact videoclipuri ai cror protagoniti nu rosteau,
cum spuneam, nici un cuvnt, dar al cror sens le devenea
indiscutabil mai clar celor ce nelegeau textul frumoaselor
hituri de odinioar.
La a XXIII a ediie a Festivalului Internaional de Teatru
de la Sibiu regizorul Alvis Hermanis a revenit n Romnia cu
spectacolul intitulat Farmecul discret al Rusiei (Sukshin's
Stories). Spectacol care, precum The Sound of the Silence
favorizeaz discursul fragmentar. O face ns cu totul altfel.
Montarea se prezint ca o succesiune de opt tablouri ce
repovestesc n limbaj teatral tot attea scrieri scurte semnate
de Vasili Sukin. Scriitorul-emblem al epocii sovietice.
Autorul a crui celebritate literar a crescut odat cu
ecranizarea, n anul 1975, a unuia dintre textele sale - Clina
roie. De altfel, e cum nu se poate mai probabil ca Hermanis
s-i fi gndit montarea ca un omagiu adus scriitorului al crui
chip apare, de altminteri, pe unul dintre panourile ce compun
fundalul (decorul) ultimei secvene. i omagiat, la final, prin
aplauze, de actorii ce au dat via personajelor sale. S mai
adaug c trei, patru sau cinci panouri pictate i montate la
vedere (scenografia Monica Pormale), schimbate n funcie
de specificul i de subiectul fiecrei naraiuni n parte,
nseamn tot decorul, deloc spectaculos, al ntregii montri.
Decor deloc spectaculos, dar caracterizat prin adecvare.
Favorizarea discursului fragmentar este, cum anticipam,
unicul punct de convergen ntre The Sound of the Silence i
Farmecul discret al Rusiei. Spectacole situate cum nu se
poate mai clar la antipozi, cci ceea ce a creat Alvis Hermanis
la Teatrul de Stat al Naiunilor din Rusia este, ndeosebi, o

22

Festivalurile verii: Sibiu

montare n care cuvntul i ia cu asupra de msur revana.

Spun cu asupra de msur fiindc de data aceasta prezena
vorbei ajunge pn acolo nct s fie resimit cteodat cvasisufocant. Nenumrate detalii aglomerate ba de povestitori i
de povestitoare, ba de eroii propriu-zii ai celor opt tablouri
concepute n cheie apsat realist (realism rus, realism
sovietic, realism magic deopotriv) punnd la drastic testare
capacitatea de concentrare a spectatorului.
Eroii celor opt poveti sunt oameni simpli. Oameni
obinuii. Oameni sovietici. Prost pltii, prost hrnii, prost
mbrcai. Brbaii purtnd sau mai curnd plutind mai toi n
sacouri ieftine, de gata, cu cel puin dou numere mai mari
dect ar fi fost cazul, femeile purtnd aceleai uniformizatoare
rochii nflorate. Mai sunt aduse n prim-plan btrne fr dini,
nvemntate n haine ieftine i uzate, din diftin, btrni
ncotomnai, al cror unic rost n via a fost munca i
singura alinare sticla de votc. Cu toii, indiferent de vrst,
avnd nsemnele
lehamitei i a oboselii premature.
Aparinnd n cea mai mare parte genului incert al oamenilor
nici de la ora, nici de la ar, oreni ce se simt a fi la locul lor
numai n satul n care revin ori de cte ori le este cu putin.
Satul rmas pe mai departe ca odinioar, atunci cnd sovietele

despre cruzimea lumii. Rmn actorii. Aceia pe care el,

Thomas Ostermeier, i-a ajutat - i nu doar n acest spectacol s devin i, pe urm, s rmn artiti.
Thomas Bading, Robert Beyer, Moritz Gottwald i
Sebastian Schwartz joac fiecare mai multe roluri, toate
precis, riguros desenate. Roluri de brbai i de femei
deopotriv. O fac cnd asumat, cnd detaat, voit comic, pe
alocuri chiar deliberat caraghios i aceasta fiindc aa le-o
cere poetica nsi a spectacolului. Fundamentat el nsui,
parc, pe o asumare progresiv a scenariului, pe o cufundare
treptat n umanitatea lui profund. Nu e exclus ca tocmai
aceast asumare progresiv, accelerat, s determine o
anume diferen nu doar de ritm, ci chiar de calitate ntre
secvenele (fotogramele) i prile montrii.
Doar Ursina Lardi are n grija ei un singur rol, cel al
Mariei Braun, deinut n film de Hanna Schigulla. Actria
posed ceea ce are personajul nsui: acele caliti ce o ajut
pe Maria Braun s strbat drumul sinuos, contradictoriu aa
cum i este i numele (Maria trimind la puritate, iar Braun
ctre una dintre imaginile-cheie ale epocii naziste) al unei
viei n care onoarea se amestec cu compromisul. Ba chiar i
cu prostituia practicat - culmea!- n numele fidelitii fa
de Hermann. E vorba despre vitalitate, ambiie, voin,
suferin, sacrificiu.
Teatrul Schaubhne din Berlin- CSTORIA MARIEI
BRAUN dup textul original al lui Rainer Werner Fasbinder;
Scenariul: Peter Mrthesmeier i Pea Frhler; Regia:
Thomas Ostermeier; Scenografia: Nina Wetzel; Costume:
Ulrike Gutbrod, Nina Wetzel; Video: Sebastien Dupuoey;
Dramaturgia: Julia Lochte, Florian Burchmeyer; Cu:
Thomas Bading, Robert Beyer, Moritz Gottwald, Ursina
Lardi, Sebastian Schwartz; Data reprezentaiei: 13 iunie
2016

i-au confiscat i fiina, i esena i umanitatea, chiar dac a

ajuns prin cine tie ce decizie administrativ capital de raion.
i are i dou-trei magazine (univermaguri) unde vnztoare
plicticoase i fnoase vnd de toate. n cea mai mare parte,
lucruri de proast calitate. Oamenii acetia, oameni ai Rusiei
profunde, ns deloc fermectoare, aparin pe mai departe
proletariatului rural, semi-educat, emblematic pentru epoca
brejnevist. Perioada stagnrii, cum i s-a spus la vreo doi
ani dup ce puterea a fost preluat de Mihail Gorbaciov i
dup ce acesta a neles c aa nu se mai poate. Fr a gsi, n
schimb, prin pereistroika lui, soluii valide nici alcoolismului,
nici lipsei de bani, nici lipsei de speran, nici minusului de
educaie, nici distrugtoarei omogenizri sociale ce relativiza
ori anihila de-a dreptul elitele intelectuale. Aa cum o
impunea pe mai departe etern supravieuitorul model impus
cu zeci de ani n urm de neuitatul, omniprezentul Stalin.
Montarea face dovada unui acut sim al observaiei. Dar i
a unei admirabile fore caracterizante ce-i afl resursa
esenial - dincolo de orice ndoial - n copleitoarea,
exemplara art a actorilor prezeni pe scen. Artiti ce
preuiesc cuvntul i tiu cum s-l rosteasc, fcndu-l s
poat fi auzit fr probleme, chiar dac e strigt sau dac e
oapt. Nou actori, toi unul i unul, joac nenumrate roluri
de facturi diferite, fiind ba btrni, ba tineri, ba oameni falnici,
ba fiine umile, ba muncitori cu bani puini, ba doctori n
tiine revenii n satul unde-au crescut spre a-i revedea
prinii, ba miliieni, ba evadai din nchisoare cuprini de
nostalgii, .a.m.d. Nou actori avndu-i drept lideri
incontestabili pe Chulpan Khamatova i pe Evghenyi
Mironov. Acesta din urm fiind actorul absolut, histrionul ce
poate juca firesc i simplu, dar ca nimeni altul, orice i pe
oricine, schimbndu-i vocea, alura, chipul n funcie de ceea
ce i cere rolul.
Teatrul de Stat al Naiunilor din Rusia - FARMECUL
DISCRET AL RUSIEI (SHUKSIN'S STORIES) Regia: Alvis
Hermanis; Scenografia: Monica Pormale (Letonia); Concept
costume: Viktoria Sevrikyukova; Dramaturgia: Roman
Dolzhansky; Muzica: Pavel Akimkin; Lighting designer:
Evgheniy Vinogradov; Cu: Evghenyi Mironov, Chulpan
Khamatova, Yulia Svezhakova, Yulia Peresild, Natalya
Nozdrian, Aleksandr Grishin, Pavel Akimkin, Alexander
Novin, Dimitry Zhuravlev; Data reprezentaiei: 15 iunie 2016

cronica veche

CRONICA ARTELOR

Ion BACIU
sau
O via pentru o orchestr

via pentru o orchestr, astfel poate fi sintetizat

trecerea prin lumea pmntean a lui Ion Baciu
(21 iulie 1931 - 8 noiembrie 1995). S-a druit timp
de cinci ani (1957-1962) organizrii i modelrii orchestrei
filarmonicii din Ploieti. n urmtorii 24 de ani i-a investit
energia, talentul, entuziasmul, ndrzneala, puterea de
seducie, strategia ca dirijor i director n orchestra
filarmonicii din Iai.
Ion Baciu a fost omul provindenial pentru
Iaul muzical. Sunt dou cuvinte mari, uor de
argumentat ns. n urma experienei anterioare,
a neles c va putea aspira s interpreteze
capodoperele romantismului i primei jumti
de secol XX, dac va avea sub baghet un
colectiv tnr, bine pregtit. Conjunctura l-a
ajutat. Fiind director al Filarmonicii, profesor de
dirijat la Conservatorul "George Enescu",
bucurndu-se de aprecierea i ncrederea
rectorului Achim Stoia, Ion Baciu a lucrat
miglos cu tinerii instrumentiti i a fcut toate
demersurile la Bucureti pentru a-i angaja pe cei
mai muli (60 ntr-o singur zi!) n orchestra
filarmonicii. Fiecare "parte" era perfect
motivat. Studenii intrau n orchestra unei
filarmonici nc din anii II i III de facultate,
nvau un repertoriu mult mai bogat, pe care l
puteau roda n concertele sptmnale, ctigau
un salariu. Dirijorul i putea forma n continuare
ansamblul, polisndu-l permanent, aducndu-l la
sonoritatea dorit, aa cum vioara i rafineaz
sunetul dac interpretul cnt permanent pe
strunele ei. De aceea, tnra orchestr de la Iai a
ajuns Stradivarius-ul lui Baciu. O formul
potrivit i frumoas.
nregistrrile realizate n anii 1969 i 1970 la Ateneul
Romn din Bucureti cu prilejul concertelor orchestrei care
mai aparinea Conservatorului ieean au uimit, au
entuziasmat publicul i critica muzical. Profesionitii l
cunoteau pe Baciu din vremea cnd era studentul lui
Constantin Silvestri, succesele de la Ploieti nu fuseser nici
ele uitate, dar nimeni nu s-a ateptat ca Simfonia nr. 40 de
Mozart, Preludiul i moartea Isoldei de Richard Wagner,
Preludiul la unison de George Enescu, poemul Till
Eulenspiegel de Richard Strauss, Suita a II-a din muzica
baletului Daphnis i Chlo s dezvluie o orchestr att de
omogen, cu o sonoritate vibrant, copleitoare (la Mozart,
Wagner i Enescu), sprinar, virtuoz (la Strauss). La fel ca la
profesorul su Silvestri, imprimrile din acei ani atrag imediat
atenia, simi personalitatea inconfundabil a compozitorului,

De ce a fost Ion Baciu att de legat de muzica lui Enescu?

Datorit sensibilitii, intuiiei, unei empatii cu totul speciale.
Au existat i exist destui dirijori importani (m refer la cei
din Romnia) care l-au studiat temeinic pe Enescu, l-au
interpretat mult n concerte i nregistrri. Puini au fost i
sunt cei care au intrat n "visul" lui Enescu, puini au
recompus unduirea melodiei, starea "colinar", melancolic,
sau zbuciumul interior din simfonii, din Octetul de coarde.
Poate c duioia, aleanul, blndeea ce se simt ascultnd
nregistrrile lui Ion Baciu cu lucrri de Enescu se explic i
prin alctuirea sa frumoas, de om bun i generos.
Urmrindu-i pe ecran privirile albastre nlate spre zri, n
timp ce bagheta unduiete molcom, nelegi c Ion Baciu a
fost nscut spre a interpreta muzica lui Enescu. Inutil s
precizez c performanele sale artistice s-au bazat pe studiul

Dimineaa unei artiste

up pianista Alexandra Driescu i violonistul

Drago Mnza, un nou virtuoz a aprut la Iai. Pe
Mlina Ciobanu am ascultat-o de mai multe ori, n
ultimii civa ani, cntnd mpreun cu orchestra Filarmonicii
sau n mici programe camerale. Tehnica instrumental uimitor
de bine stpnit pentru anii adolescenei, sigurana,
dezinvoltura scenic, sunetul robust, vibrant al viorii au atras
imediat atenia. Profesorul su de la Colegiul Naional de Art
"Octav Bncil", Calistrat Catargiu, cel ce i modeleaz cntul maestrul Bujor Prelipcean profesor universitar doctor la
Universitatea de Arte "George Enescu", binecunoscut violonist
n cvartetul de coarde "Voces" au gradat apariiile publice ale
tinerei Mlina Ciobanu, de fiecare dat fiind observabil plusul
de nelegere al lucrrii alese, creterea calitii sonormuzicale. Recitalul susinut la 18 mai n Aula Bibliotecii
Centrale Universitare "Mihai Eminescu" din Iai poate fi
considerat un moment important n cariera violonistei, un
eveniment al vieii muzicale ieene.
Lucrrile nscrise n program pretind din partea
interpretului rezolvarea impecabil a dificultilor tehnice
ntinse pe pagini ntregi, grij pentru fiecare sunet, pentru
modul de frazare, comunicare atent cu partenerul de la pian,
maturitate a concepiei interpretative. Rar pot fi ascultate ntrun recital Rondo-ul n si minor opus 70 de Franz Schubert, La
Campanella de Niccolo Paganini, Sonata pentru vioar i pian
nr. 3 n re minor de Johannes Brahms i Polonaise Brilliante n
la major opus 2 de Henryk Wieniawski. i mai rar interpretul
este elev de 17 ani!
Tot ce am ascultat mi-a plcut, dar cel mai mult m-a
impresionat versiunea Sonatei de Brahms. Se tie, muzica sa nu

cronica veche

orchestra nu numai c sun, dar transmite, comunic uimitor

de puternic, iar calitatea nu tocmai satisfctoare a captrii
sonore nu poate ntuneca, aa cum se ntmpl n cazul unor
nregistrri semnate de Constantin Silvestri, pregnana,
strlucirea sonoritii ansamblului, spiritul viu, tulburtor, al
muzicii. n doar civa ani, tnra orchestr a Filarmonicii
ieene a luat drumul strintii, impresionnd i acolo
publicul, criticii.

riguros, iar Enescu i-a cerut timp. Se vede i pe filele partiturii

operei "Oedip", ce i pstreaz nsemnrile.
Ion Baciu a adunat o discografie important, n care opusurile enesciene se disting net. Nu ntmpltor, nregistrrile
"Electrecord" cu orchestra Filarmonicii din Iai s-au editat
sub licen n Anglia i n alte ri europene. Nu ntmpltor, n
anul centenarului naterii lui George Enescu (1981), BBC a
comandat nregistrarea operei "Oedip cu orchestra
Filarmonicii "Moldova", cu corurile reunite ale Filarmonicii
i Operei din Iai, dirijate de Ion Baciu.
Alt capitol important al personalitii sale artistice a fost
muzica impresionismului. Debussy i Ravel erau, i ei,
performane interpretative marca Ion Baciu. Tot n 1970,
publicul din sala Ateneului Romn a ovaionat minute n ir
dup ce a ascultat Suita a II-a din baletul Daphnis i Chlo de
Ravel. Ani la rnd, a fost unul dintre marile succese ale
orchestrei ieene. Atmosfera crepuscular i dezlnuirea
aproape orgiastic din final fermecau,
entuziasmau mereu publicul. Chiar i n 4 iunie
1994, cnd a interpretat ultima dat acest opus la
Iai, mcinat de boal, mbtrnit, schind doar cu
bagheta impulsurile de care fotii si studeni nu
mai aveau nevoie, deoarece visau muzica aceasta
de attea ori programat n concert, "Daphnis i
Chlo" au fost la fel de fascinani. Poate nu chiar
sprinari ca n tineree, dar i-au pstrat vigoarea,
elegana.
Alegnd formula ce explic sensul vieii
omului i muzicianului Ion Baciu - o via pentru
o orchestr - am avut n gnd i druirea, chiar
jertfa pentru cei pe care i numea copiii si,
instrumentitii Filarmonicii ieene. Mereu
obsedat de problemele lor personale i de
problemele instituiei (multe, de poveste vesel
sau trist), mereu gata s ajute, s mprumute bani,
s gseasc locuine, Ion Baciu a refuzat oferte
avantajoase de a deveni dirijorul unor orchestre
din strintate, pentru a rmne fidel orchestrei din
Iai. i dac, prin tot ce a realizat pe plan artistic,
organizatoric, el a druit enorm Iaului, blndul
"ora al celor apte coline" a fost nerecunosctor,
aa cum a fost i cu alii, aa cum, din pcate, a
rmas. Ion Baciu a fost forat s prseasc Iaul n
1986 pentru c nu mai putea face nimic aici, fiind
desconsiderat; erau anii autofinanrii i ai umilirii artitilor
autentici. Luptele, nervii, stressul, nemulumirile i-au adus
boala i, n cele din urm, sfritul (8 noiembrie 1995). Un
final pe care Ion Baciu nu l-a conceput altfel dect n
"Eternitatea" Iaului, unde a vrut s se ntoarc n ciuda strii
precare de sntate.
Trist este c aproape nici una dintre valorile muzicale
semnate de Ion Baciu, nregistrate la Radio i pe discuri de
vinil la "Electrecord", nu circul pe cd sau pe alte suporturi
magnetice moderne. Versiunea operei "Oedip" nu este
cunoscut, zcnd uitat ntr-o fonotec. Re-editarea
imprimrilor sale ar reaeza ierarhiile interpretrilor unor
lucrri simfonice i concertante, mai ales a opus-urilor
enesciene. Ion Baciu merit din plin s fie readus n atenia
publicului, a muzicienilor profesioniti.
Dorind audierea altor recitaluri n aceast formul de duo,
sunt sigur c Mlina Ciobanu va fi, nu peste mult timp, un
nume ateptat i respectat pe multe scene ale lumii.

este pe deplin accesibil, ca mod de nelegere a stilului, de

redare a combustiei interioare, dect interpreilor
experimentai, naintarea n vrst, maturitatea oferind tiina i
echilibrul de a mbina fora expresiei din seciunile dinamice,
cu lirismul pur, reticent, subtil din micrile lente. Mlina
Ciobanu a reuit s redea toate acestea cu o naturalee, cu o
strlucire i o pregnan uimitoare. Cel care ar fi ascultat-o
atunci prima oar i nu i-ar fi tiut vrsta ar fi putut crede c pe
scen se afl o tnr de 30 de ani. Cntul Mlinei Ciobanu
atrage imediat atenia i nltur orice gnd pe parcursul lucrrii
interpretate, ncnt, te aduce n situaia de a crede c aceasta e
cea mai bun versiune a unei lucrri pe care ai ascultat-o, redat
de ali violoniti. Sunt calitatea i elul cel mai important spre
care trebuie s aspire orice interpret. Mlina Ciobanu reuete
aceast performan.
La fel de impresionant a fost partenerul su de scen,
pianistul Ciprian Ciotlo. tiind s asculte, s urmreasc, s
rspund prompt oricrui instrumentist sau cntre cu care
apare pe scen, posednd o excelent tehnic instrumental i o
muzicalitate deosebit, Ciprian Ciotlo nu a fcut (mi
nchipui) eforturi mari pentru realizarea recitalului cu Mlina
Ciobanu. Dincolo de studiul individual i de repetiii,
C.Ciotlo a cntat ca de obicei: dezinvolt, cu o frazare
impecabil, cu o adecvat trecere de la pasajele de for a
expresiei i velocitate tehnic la cele de un rafinat lirism.
Sonoritatea pianului a fost ntotdeauna att ct a trebuit, calitate
cu att mai rar cu ct acustica Aulei Bibliotecii "Mihai
Eminescu" nu avantajeaz total combinaia sonor vioar pian.
Pagin realizat de Alex VASILIU

23

CRONICA

rtitii formeaz o entitate uman cuprinztoare

alctuit din pictori, sculptori, scriitori i poei,
muzicieni, arhiteci, care prin operele lor exist
deasupra timpului. Ele sunt repere care jaloneaz cile
evoluiei civilizaiei i culturii pentru generaiile care se
succed fr ntrerupere ca ntr-un pelerinaj nesfrit. Acele
repere sunt formate din totalitatea marilor i inegalabilelor
capodopere aflate n toate colurile lumii.
Intuiiile profesorului Mihai Pricop l-au condus la
conturarea viziunii sale cnd a nceput s scrie seria de cri
despre pictura european, privind fenomenul ca o necesitate.
Doar n acest sens neleg eu nobilul su demers ce i l-a
propus, ca depind teritoriul profesiei sale de medic, s atrag
atenia celor din vecintatea sa, cu o und pozitiv de orgoliu,
c spaiul i lumea n care trim nu mai pot fi privite
secvenial, doar prin delimitri ale domeniilor profesionale.
ntre medicin i art exist dintotdeauna nescrisa nfrire i
convieuire din care nici una din cele dou laturi nu s-ar fi
putut elimina sau neglija. Ele se afl n starea unei
complementariti care genereaz armonie. Tratarea cu
superficialitate a uneia sau a celeilalte, fie misteriosul
domeniu al medicinii sau cel miraculos al artelor, ar semna cu
amputarea unui organ vital.
Cartea la care ne referim se intituleaz Pictura european
a secolului al XIX-lea i a aprut graie nedezminitei
generoziti din partea editurii Dana Art, a d-lui inginer
Mihai Pascal
n prefaa volumului, scriitorul Grigore Ilisei semnaleaz
motivele care l-au impulsionat pe profesorul doctor Mihai
Pricop s-i exprime opiniile prin mijloacele scrisului artnd
c: Nu a rmas, spre meritul su, numai un contemplator al
frumosului artistic, un colecionar cu gust sigur, degusttor
iscusit de arome rare, ci a cutezat cu rvn de autodidact la
dobndirea printr-un travaliu ndelung i tenace a setului de
cunotine necesar nelegerii actului artistic i chiar decodrii
acestuia n partitur hermeneutic. Aceste cuvinte sunt un
semnal de atenionare pentru cititorul grbit s emit
eventuale opinii acide despre coninut i structura conceptual
a crii.
Trebuie s privim demersul autorului ca un mod personal
de a-i face auzite gndurile i opiniile despre art. Ele sunt
expresia revelat a unei pasiuni care nu este conjunctural.
Dimpotriv, nceputurile ei se pierd n anii tinereii autorului.
Remarcm faptul c publicarea crilor despre pictura
european ncepnd cu cea despre Renatere, pentru autor nu
este un capriciu, ci ele (crile ) se integreaz ntr-un proiectprogram autoimpus i motivat prin pasiunea i dragostea fa
de artele plastice, n spe, pictura.
Structura crii este alctuit din opt capitole n care
autorul i propune s nglobeze densitatea cunoscut i
variat a picturii europene din secolul al XIX - lea. El propune
prioritar relevarea aspectelor fenomenului impresionismului
care a cuprins ntregul continent cu o nebnuit rapiditate i
sub forma unor multiple variante.
n general, nceputul fiecrui capitol cuprinde o parte care
nsumeaz explicativ, ntr-o form eseistic, ideile principale
i generale incluse n coninut, dup care n ordine cvasi
cronologic sunt prezentai pictorii asupra creaiei crora i-a
concentrat interesul.
Capitolul de nceput cuprinde un text despre pictura din
prima parte a secolului al XIX-lea. Primul pictor prezentat
este Theodor Gericault, ca reprezentant al romantismului.
Despre Theodor Gericault autorul crii face referiri la studiile
dup fragmente ale corpului uman; portretele unor alienai
realizate cu un acut sim de observaie nct specialitii
medici, mai trziu, privindu-le au pus diagnostice precise.
Celebrul tablou Pluta Meduzei, monopolizeaz n pagin
comentariile autorului.
Din textul consacrat pictorului Eugene Delacroix, am
remarcat afinitile autorului cu arta romanticului pictor
francez. Stau mrturie o adevrat colecie de opinii, adunate
cu rbdare, ale criticilor de art francezi, poei, romancieri i
confrai, exprimate de-a lungul timpului despre creaiile lui
Delacroix. Citind paginile respective am avut sentimentul c
ceva din romantismului pictorului rezoneaz i prin pasiunea
autorului crii evident prin modul enciclopedic de a concepe
prezentarea artistului francez.Ca scriitor talentat apreciat de
Charles Baudelaire, dup cum subliniaz autorul crii,
Delacroix a lsat urmailor paginile valoroase ale unui jurnal
din care pictorii generaiilor urmtoare au descifrat
coordonatele profesionale ale artei care cuprind tema
esenial despre funciile expresive ale culorii ca principalele
atuuri n pictur, vehicul fundamental cu impact asupra
sensibilitii umane.
La polul opus, Dominique Ingres prin ntreaga sa oper
omagiaz frumuseea corpului feminin. El A dezvoltat o
estetic de mare sensibilitate, mai ales n reprezentarea
corpurilor frumoase. A ncercat s dea nudurilor un ideal de
frumusee ajuns la limitele posibilului ( pag.29. ) spune
autorul.
Capitolul doi, despre Romantism, cuprinde i nume
reprezentative din Anglia sau Germania, cum sunt Turner sau
Gaspar David Friedrich sau italianul Giovanni Fattori.
Fierrui pictor i este acordat un spaiu rezonabil care cuprinde

24

CRONICA

ARTELOR
date atent documentate i selectate asupra operei i biografiei
nsoite de reproducerea celor mai cunoscute i importante
creaii.
Capitolul al treilea este rezervat Realismului al crui
reprezentant de referin este Gustave Courbet, cruia autorul
crii i acord un spaiu generos. Substanialele referiri despre
viaa pictorului poziionarea sa n spaiul social al
evenimentelor, ct i atenta prezentare a suitei tematice,
bogat, vizibil prin reproducerile dup lucrri s-au aflat n
centrul ateniei.
Jean Franois Millet este un alt reprezentant al
realismului, alturi de Honore Daumier crora autorul crii le
acord tot interesul prin selecia unor referine critice din
epoc i prin reproducerea celor mai cunoscute opere.
Al patrulea capitol se refer la Arta academic francez.
Autorul crii aduce la lumin numele unor artiti pe care
evoluia fenomenului artistic spre modernitate a fcut ca

ARTELOR

celor mai importante nume de pictori: Edouard Manet, Edgar

Degas, Claude Monet, Camille Pissarro, Auguste
Renoir,Alfred Sisley, Gustave Caillbotte Bazille, Berthe
Morisot, Paul Cezanne, Paul Gauguin,Van Gogh, Georges
Seurat. Fiecare dintre pictorii amintii este prezentat prin
scurte fie de autor nsoite de reproducerea celor mai
cunoscute lucrri i sporadice comentarii despre ele. Despre
aceti artiti exist consistente studii i analize, monografii
semnate de ilutri istorici ai artelor, scriitori i autori de
enciclopedii. Amintim numele lui Henry Peruchot, dar i mai
recentul laureat al premiului Nobel, scriitorul Mario Vargas
Llosa cu al su fascinant roman Paradisul de dup col .
Apreciez faptul c profesorul Mihai Pricop a avut ideea de a
consacra un capitol, cel de al aptelea, temei Impresionismul
n Europa. El focalizeaz interesul asupra rilor n care acest
curent este semnificativ reprezentat prin pictori a cror
valoare s-a impus pe parcursul timpului. rile de jos,

Liviu SUHAR

Cartea unui mptimit

iubitor de pictur
Pictura european a secolului al XIX - lea de Mihai PRICOP
Urmresc cu admiraie constantele preocupri ale profesorului doctor Mihai Pricop. Nobilele incursiuni n istoria picturii
europene sunt privite de autor ntr-un fel, dup modelul deschis de spiritul unei viziuni renascentiste. El nu a rmas fidel doar
profesiei sale de medic, ci, asemenea modelului leonardesc al secolelor anterioare, extinde cu senintate i ndrzneal
cercetarea spre domeniile adiacente, nrudite.Ca urmare a capacitii superioare a omului de creare i dezvoltare a unor viei
paralele, altele dect cea biologic, dincolo de entitatea fiziologic, arta n formele sale complexe este cea care l nvluie prin
coninutul su elevat, prin multiplele sale paliere, ca un fenomen firesc. Autorul crii, profesorul Mihai Pricop a ales palierul
potrivit lui, care este cel al picturii. Intuitiv, medicul profesor propune prin demersurile sale prelungirea vieii prin art
depind inevitabilele sale limite biologice. Cum altfel am putea privi arta i cultura n toat complexitatea lor, dac nu ca o
prelungire a vieii individuale, dac ne referim la numele unor mari artiti care prin opera lor supravieuiesc secolelor. Le
admirm creaiile pe simezele muzeelor i n coleciile de art, generaie dup generaie.

acetia s rmn n conul de umbr al uitrii. Totui meritele

unora dintre ei n faa istoriei sunt demne de a fi reinute. Ei au
condus Academii libere n cadrul crora s-au format muli
dintre viitorii pictori importani ai sfritului de secol XIX i
nceputul celui de al XX-lea. Un exemplu elocvent este
Academia liber a lui Gustave Moreau.Ca o continuare a
capitolului despre Arta academic este cel dedicat Artei
prerafaelite poziionat al cincilea n carte. Despre arta
reprezentanilor se vorbete, n general, mai puin. Profesorul
Mihai Pricop, relev ca urmare a unei atente documentri,
principiile dup care artitii acestei micri s-au orientat:
exprimarea unor idei autentice, studiul atent al naturii,
preuirea trecutului i elementelor sale reprezentate prin
creaiile respective.
Vectorul acestor artiti era orientat ctre un anume tip de
simbolism. Grupul lor era format din cinci pictori care i-au
unit idealurile n jurul unui program comun. Spiritul acestei
grupri s-a meninut, dei grupul s-a dispersat n 1852.Astfel,
parte din acele principii le regsim n curentul Simbolist
propriu zis din care, cel mai important reprezentant este Puvis
de Chavannes a crui art a avut, printre altele, o important
influen n modelarea viziunii pictorului Th. Pallady.
Al aselea capitol, cel mai substanial, este cel despre
Impresionism. Autorul structureaz capitolul n cteva
subcapitole pentru a construi n paginile crii o ct mai clar
vedere asupra evoluiei celui mai important curent n pictura
european din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Dup o
prezentare general, atenia autorului se concentreaz asupra

Germania,Scandinavia, Rusia, Europa

de Est, Romnia, chiar i unii pictori
din rile fostei Jugoslavii
(Serbia,Bosnia-Heregovina, Croaia
sau Slovenia), s-au aflat n atenia sa.
Preocuprile autorului prin astfel de
reculuri documentare atest
temeinicul su interes fa de pictura
impresionist prin faptul c principiile
care stau la baza mezalianei fericite
dintre lumin i culoare au devenit de
la nceputurile curentului invazive
asupra picturii din ntreaga Europ.
Separat, un subcapitol se refer la
pictura italian n perioada
impresionist ai cror reprezentani,
printre alii, sunt Signorini, Fattori i
alii, fr ca operele lor s se poat
ncadra n totalitate impresionismului.
n acelai sens este relevat pictura
spaniol care cuprinde reprezentani
impresioniti care au asimilat
spectaculos prin Fortuny, Sorolla sau
Berrnete principiile curentului
respectiv.
Ca ntr-o oglind, autorul crii subliniaz faptul c coala
englez de pictur, prin reprezentanii si, nseamn
rspunsul englez la impresionismul francez, atrgnd
atenia prin acest rspuns asupra faptului c acuarelitii
englezi de la nceputul secolului XIX au anticipat prin
creaiile lor naterea impresionismului.
Al optulea capitol se intituleaz Simbolismul. n acest
segment autorul revine asupra temei pentru a include, alturi
de reprezentanii consacrai de istoricii de art, i creaiile
unor pictori catalogai sub denumirea de neoimpresioniti
ca Paul Signac, alturi de Gustave Moreau sau Maurice
Denis, Emile Bernard. Mai departe, autorul crii extinde
prezentrile n zona germanic prezentnd pictori ca Edward
Munch, Hodler Gustav Klint, Boklin, dar i din rile estice,
pe Frantisek Kupra, Mucha sau Vrubel.
Ca ncheiere la aceast succint i modest prezentare pot
s semnalez admirativ preocuprile elevate ale doctorului
profesor Mihai Pricop, de a se rtci cu bun tiin i
plcere n fascinantul labirint al picturii din toate timpurile.
n ce m privete, opinia detaat despre aceast carte este
c o consider un binevenit instrument de iniiere n
cunoaterea istoriei picturii europene, o provocare pentru
tinerii studeni la medicin care, pe lng tiin, vor avea
ansele de a ntoarce privirea pentru a se bucura de darurile
miraculosului domeniu al artelor, pregtindu-se spre a deveni
reputai colecionari, prelungind n acest fel vieile celor care
au creat operele respective de art.

cronica veche

CRONICA ARTELOR
Maria BILAEVSCHI

Clin CIOBOTARI

Feeriile universale
ale lui Valeriu GONCEARIUC

aestrul Valeriu Gonceariuc expune n perioada

lunii iunie-iulie pe simezele Galeriei Dana
ndeplinirea unui nesfrit program al
perseverenei, al aprofundrii conceptuale, o sintez ideatic
i cromatic de o extraordinar for i sensibilitate.
Valeriu Gonceariuc instaureaz, n coordonatele unui
limbaj de o exuberan expresionist, orientat spre fantastic,
feerii universale, unde aproape nu exist moment de
temperare, de stagnare, urmrindu-se permanent procesul de
osmoz a regnurilor, a transformrilor ciclice din natur. n
pictura sa, Valeriu Gonceariuc proiecteaz un univers
ezoteric, impregnat de lumini i umbre, conturnd revelaii
ireale: evanescente fluturri angelice, ntrevzute printre
vegetaiile luxuriante, iluminri strlucitoare, fulgurate
ubicuu, sugernd transcendena sau trecerea fugitiv a unor
sarabande dionisiace, marcnd momentul principal de
sacralitate coninut, de ateptare i potenial mplinire.
Ambiana compoziional polarizeaz multiple sensuri,
fiind n fapt un punct de convergen a sacrului cu profanul, a

cosmosului cu umanul, emulndu-l pe cel divin cu

pragmatismul activ. Personajele sale par a fi prinse n ritualuri
tainice la porile vieii i ale morii. Valeriu Gonceariuc este
interesat de acel om ce este compus din toate elementele
universului, ce conine toate vietile pmntului n fptura
sa, compunnd un inedit studiu de metamorfozare a formei n
fiin.
Fpturile artistului plutesc sau nnoat ntr-o plas
invizibil n care se petrece reducerea umanului la stadiul
animal, nu fr a nota n etape elaborate disimulrile
transformrii, spaima fiziognomic, ntr-un fel oglindind
agonia contemporan.

cronica veche

Viziunea lui Valeriu Gonceariuc nu se limiteaz ns doar

la contopirea ntre om i animal, ci prin difuziile nocturne,
uneori imperceptibile ntre specii, se produce disoluia lent a
formelor. Laboratorul fr granie al naturii conine piese de
detaliu, descoperite fr intenie, fr un plan prestabilit:
gheare, peti, ochi, sugerri ale unor aripi, sni, detaate de
clasicul tipar organic, morfologic al omului, ce duc o existen
independent. Principiile care le genereaz sunt, pe de o parte,
cele ale revoltei i dezagregrrii, pe de alta ale bucuriei
ontologice. Galeria bestiarului lui Valeriu Gonceariuc ar putea
reprezenta ntreaga umanitate atras n spaiul visceralului ce
caut uimirile, tulburrile, deruta, ateptarea pe un traseu
existenial ce sugereaz devenirea materiei... n pictura
artistului, grundurile par a nu avea o vrst, simuleaz
materialiti originare din care s-a plsmuit lumea, ce se
ndeprteaz pentru a face loc luminii ce contureaz existena.
Siluetele nud ale unor personaje ce trimit la nceputurile
facerii lumii, evoc un sentiment de coregrafie rafinat, n care
interesul nu cade pe nuditate, ci pe relaia dintre subieci,
aparent detaai n ciuda proximitii.
Retrospectiva Valeriu Gonceariuc afirm descendena
picturii sale din marea tradiie a frescelor medievale, cu
echilibrul interior i armonia elocvente n structurrile
compoziionale recomunicate ntr-o nou ordine vizual.
Artistul tie c puritatea i purificarea spiritului se realizeaz
dup o lupt mut cu materia. Domnia momentului, a clipei
este modelat din eterniti, viziunea artistului este
asemntoare misterului visului sau a angoasei realitii, cu o
doz delicat de melancolie. Din pictura lui Valeriu
Gonceariuc rsun o ancestral melodie ce se elibereaz din
sufletul i contiina artistului, care la rndu-i transform
ntregul prin sensibilitatea, druirea i talentul su, ntr-o
convergen spre ideal.
O expoziie eveniment n spaiul cultural romnesc ce
puncteaz nc odat profesionalismului Galeriei Dana,
aflat la un moment aniversar.

Poveti
despre om i mituri

up o perioad n care s-a manifestat destul de

discret n peisajul teatral romnesc, Teatrul de
Stat Constana a dat vara aceasta lovitura, ieind
la ramp cu un foarte bine definit festival internaional. Timp
de o sptmn, sub titulatura Miturile cetii, directorul
Teatrului, Daniela Elena Dumitrescu, i selecionerul
Festivalului, Doru Mare, au propus un periplu prin
mitologiile clasice i moderne, ncercnd, direct sau indirect,
s repun n discuie un concept inepuizabil: mitul. Ct de
mult mai este influenat omul contemporan de background-ul
mitic al existenei sale? Ce grile de lectur mai suport
astzi scenariile antichitii teatrale? Ct de proaspt mai
este pentru noi, cei de aici i acum, respiraia Antigonei,
Hecubei sau Electrei? Ct de intens ne mai putem oglindi n
Dionysos sau Oedip? Dar n Othello sau alte asemenea
personaje ce ne privesc lung de pe dup veacuri? Sunt
ntrebri al cror retorism s-a ncercat s fie diluat, deopotriv
prin spectacole relevante i prin exerciii teoretizante,
precum colocviul tematic Mit antic, mit modern, mit n
vremuri.
E dificil de construit un astfel de festival la Constana, n
luna iunie, cel puin din perspectiva publicului. Un public
eterogen, n care trebuie furnizate satisfacii att
spectatorului profesionist, ct i celui estival, aflat n
trecere. Tocmai din acest motiv, decizia organizatorilor de a
structura bicefal Festivalul, ntr-o component indoor i o
alta outdoor, s-a dovedit a fi inspirat i profitabil pentru
toat lumea. Concret, n fiecare zi, unul dintre spectacole era
gzduit la Sala Mare a Teatrului constnean, iar un altul pe
scena n aer liber din Piaa Ovidiu, la civa pai de Muzeul
Naional de Istorie i Arheologie, aadar n proximitatea a
ceea ce s-ar putea numi mituri puse la pstrare.
Doar aparent s-ar putea vorbi despre o dimensiune de
public a Festivalului, pentru c n Piaa Ovidiu selecia lui
Doru Mare a adus spectacole de calitate, puternice, rezistnd
cu succes pe scen descoperit, chiar dac unele dintre ele au
fost concepute pentru spaii teatrale clasice. M refer aici la
Leonce i Lena (minunatul musical rock al Teatrului ordean,
spectacol pe care l-a revedea la nesfrit). Homocordus-ul
Companiei zOrozora (Frana) - o foarte inteligent abordare a
evoluiei umanitii privit prioritar cu urechea, adic din
perspectiva evoluiei instrumentelor muzicale; tot pe scena
din Piaa Ovidiu, am revizitat Antigona, de data aceasta n
ghidajul Companiei La Naive (Frana), practic un util i
original demers de popularizare a nemuritoarelor ntmplri
din scrierile lui Sofocle; cu totul i cu totul special mi s-a
prut a fi Dionysos-ul lui Daniele Salvo, o montare
impresionant ce pune n valoare trupa constnean i
reinventeaz fascinanta gravitate a unui teatru din alte
timpuri, cu coregrafii copleitoare i un interpret, Marius
Bodochi, pe care i doreti s-l revezi. Tot n outdoor
publicul constnean a asistat la De ce Hecuba?! (Teatrul
Naional Radu Stanca Sibiu, cu o rescriere a tragediei
clasice, tot n cheie tragic, de ctre Matei Viniec), apoi
Othello, al celor de la Teatrul Tony Bulandra, Trgovite i
Electra, producia lui Mihai Mniuiu, de la Teatrul Naional
Radu Stanca Sibiu.
Incursiunea n universurile mitice a continuat la Sala
Mare a Teatrului. Mi-a atras atenia, la acest capitol,
spectacolul obolanul rege (dup Matei Viniec, regia Radu
Dinulescu, Teatrul de Stat Constana), o parabol subtil,
desenat nu fr ironie, de un dramaturg ce sondeaz miturile
viitorului, exploatnd paradoxuri ale omului contemporan
(starea de beligeran, lipsa de comunicare real, deruta
existenial) i investignd consecinele dintr-un ipotetic
viitor. n aceeai zon a fabulei umane se nscrie spectacolul
Eti un animal, Viskovitz, dupAlessandro Boffa, regia Tudor
Lucanu, Teatrul Anton Pann Rmnicu Vlcea.
ArtOrchestra (show-ul muzical-teatral susinut de trei
instrumentiti cu inepuizabile resurse actoriceti, o producie
a Teatrului Naional Bucureti, n regia lui Horia Suru) a
deschis spre comic sumbrele scenarii din serile precedente.
N-am reuit s ajung la Metamorfozele iubirii (regia Liviu
Manolache, Teatrul de Stat Constana), Persephora
(spectacol al studenilor de la Facultatea de Arte a
Universiti Ovidius Constana) i Uciderea lui Gonzago
(regie Ion Sapdaru, Teatrul de Stat Constana).
Dincolo de mituri i mitologii, cred c, n esena lui,
evenimentul constnean poate fi privit i ca un discurs
festivalier despre om, despre ce a fost, ce este i ce ar putea
deveni omul. Aa am perceput eu multe dintre spectacolele
vizionate n iunie, la Constana, ca pe file dintr-o vast
antropologie teatral din care, inevitabil, facem parte i noi,
spectatorii. Ar mai fi de adugat c ntregul Festival poart
inconfundabila amprent a personalitii lui Doru Mare:
prietenos, inteligent, ironic, relaxat, tonic. Mai mare
dragul

25

CRONICA ARTELOR

Matisse,
decupaje n culoare
Metropolitan. Am fcut ceea ce, ntr-un alt context, mi s-ar fi
prut ciudat. S msor cu pasul, invers acelor de ceasornic, fluxul
expoziional. S m dedau, prin ritual, preludiului alb-negru
panotat, contient totui c voi da, mai devreme sau mai trziu,
ochii cu ea, ispita.
Practic, Triumful modernismului (denumirea sub care e
gzduit colecia) se nfiripeaz, la Iai, dintr-o suit a o sut i
ceva de litografii iar punctul forte al ofertei marca Thomas
Emmerling st pn la urm, dincolo de orice tatonari subiective
pentru o form sau alta de expresie, pentru un anume stil
descoperit sau reinterpretat de Matisse, n aceast confluen
fericit exploatat, dintre concepiile abstracte i desenul figurativ.
n plus e adus n prim plan ipostaza sa de ilustrator. Unul n
desenele cruia ghiceti refuzul de a se nrola unui curent sau
altuia. Fiecare etap pare a striga c n art deciziile irevocabile nu
au dect rostul nefast de-a limita. Dincolo de fauvism, Matisse e
greu de categorisit. Pictura lui e o cltorie a reinventrii depline.
Pleac din La Desserte-ul impresionist.Atrage atenia divizionist

olecionez bilete. i, uneori, pliante. De transport pe

ine sau cablu, (dac le gsesc cumva tentante), dar
mai cu seam pe cele "paaport de intrare" la obiective
turistice sau evenimente cultural - artistice. Dup prima sut,
gestul de-a le introduce ntr-un buzunar a ncetat s mai fie unul
raional. E aproape reflex repetitiv i fr intenie dobndit. Le
rscolesc, cu sau fr voie, ocazional, cnd se ntmpl s dau
curs, cu abtut voluptate, inteniilor de dereticare prin
geamantane i sertare. De ce? Le gsesc teribil de interesante. i
maleabile: obiect de studiu sau surs de nostagii camuflate n
chitane cu grad crescut de atractivitate. Principalul atu e cred
previzibil oricui. Sunt semne de carte ntr-o cronologie subiectiv
de drumuri i senzaii, pentru un timp mprumutate. Sau ascund,
ca s revenim n contemporaneitate, un fiier invizibil cu, maxim
compactate, poveti explicite i fapte. Ai, firete, ca-n cazul
fotografiilor, exemplare preferate. Eu le gsesc de o placid
nuditate i trist ocolite de farmec pe cele care tind s exagereze n
privina calupului de bune maniere i date tehnice aplicate. ntre o
fotografie milimetric centrat, cu personaje principale
regulamentar aliniate, priviri inflexibile spre obiectiv, aliur
afectat sau zmbet fictiv i una n care te rendrgosteti
eminamente de via, pentru c-n ea firul curge, nu nghea, voi
vota oricnd pentru a doua variant. i nu la musta.
Un bilet poate la rndu-i fi strict informativ sau secundar
persuasiv. Activ prin idee, prin grafic, prin culoarea ce-i justific
fr doar i poate, adeziunea la autenticitate. Le iubesc pe cele al
cror infim simbol insinuat (fie c vorbim de-o imagine, un
contrapunct, un antet original, un citat plin de tact) reuete deja,
o clip mai trziu dup ce i-a fost nmnat, s prezic deopotriv
estetic i realist oferta.
La Palat(ul Culturii) cam asta s-a ntmplat. M-am surprins
ntorcnd pe toate feele peticul de hrtie colorat, cu un aa exaltat
entuziasm, de parc Henri (Matisse) nsui m-ar fi ateptat la etaj.
Priveam Calul, clreul i clovnul cu senzaia orgolioas c am
fost selectat pentru o misiune fabuloas, cu un numr limitat de
aspirani i c personajele chiar s-ar putea desprinde cumva, dac
ar vrea, n intenia de a m escorta ctre spaiul expoziional.
n dreptul uii ntredeschise ns, am trit un prim moment
ezitant. Asta pentru c, ntmpltor sau premeditat, n-a ti s
spun exact, eti ntmpinat cu un arsenal de grafici minimale,
nuduri i chipuri feminine toate, pe care reducionismul ce-i
definete artistului opera la un moment dat, ar putea fi predat, fr
nici un alt manual auxiliar. Erau studii pentru Derrire du
miroir, cum aveam s constat. Seductive ca exponat, dar ntr-un
absolut contrast cu iluzia vndut, via biletul din mna mea. Intri
aadar uor tulburat ns hotrt s caui culoarea, (pe care doar
rostind Matisse eti inevitabil setat), mai abitir dect un cruciat
Sfntul Graal. n cazul de fa e mai aproape dect te-ai fi ateptat.
Prima pe stnga i l-am aflat. M-am opus totui atraciei, n
intenia de-a prelungi poate, perfect asumat, promisiunea
punctului omega. Am privit scopul vizitei mele cu coada ochiului,
fugitiv-voalat i m-am ndreptat n direcia opus, fugind voit de
ea, colecia de care m ndrgostisem virtual pe site-ul muzeului

26

Raluca SOFIAN-OLTEANU

Fise i fie dup Afie

(stil definit de mozaicul de puncte din care se nate forma

obiectului reprezentat) cu Lux, calm i voluptate i se
abadoneaz Bucuriei Vieii i mixului de culoare, eterna iubire
creia i-a druit fidelitate.
Ilustraiile au, dup cum aminteam, i ele, aceast vie
particularitate. De a strni reacii contrastante. Florilegiul
<Amorurilor> lui Ronsard e expresia vie a lirismului deductibil
n fiecare, cu studii obsesive de flori, psri, ipostaze feminine,
mai mult sau mai putin stilizate, incitante sau caste. E ceva acolo,
un loc pstrat pentru visare i un atare miraj n rgaz; un spaiu
neutru, precum conturul formei ntr-o carte de colorat, n care eti
invitat s dai, propriilor viziuni de culoare, glas.
Dar Jazz, ei bine, Jazz e altceva. Din orice punct de vedere ai
alege s spui asta. E cartea-muzic, unica sa carte, publicat n '47,
aceeai care coninea o reproducere n facsimil a textului scris de
nsi mna artistului. Aadar, o bucat de suflet neretuat, dar
caligrafiat. Alturi de o serie de ilustraii executate n gua pe
hrtie decupat. Matisse a nceput s lucreze la album n 1943 iar
imaginile sunt personale, amintiri cristalizate din lumea
povetilor populare ("Comarul elefantului alb"), a Circului i din
cltorii (Tahiti). Tiparul s-a fcut n tehnica pochoir, fiecare
culoare avnd ablonul propriu, formele decupate din foi subiri
de metal peste care s-au aplicat succesiv aceleai guae pe care
pictorul le-a utilizat la originale. Sunt 20 de lucrri vizavi de care
am facil dezvoltat nu doar o reacie de brutal admiraie, ci i un
ataament "nemachiat".
Despre noua tehnic inventat, Matisse a fost adeseori
chestionat iar celor ce s-au minunat le-a rspuns natural c
"ntotdeauna am considerat desenul altceva dect un exerciiu al
unei anumite dexteriti. Pentru mine, este o modalitate deliberat
simplificat de expresie a spontaneitii, care ar trebui s
ptrund fr stngcie direct n mintea spectatorului." Numea
colajul "decupaj n culoare" i se referea la el ca la "a doua mea
via". Apropierea celor dou mi se pare de o neobinuit for
plastic. Cum e, n fond, s fii n stare s-i decupezi o a doua via
n culoare?
Cert e c pictatul cu foarfeca i are atuurile sale. Iluzia
profunzimii prin jocul de forme, suprapunerile, sau golurile, dup
caz, alturate culorilor vii, uneori violente chiar, de parc i-ar ipa
n timpan, sunt n stare s explice, prin ritmul creat, energie i
semnificaie, asocierea cu muzica. Ct despre simplificarea
extrem a formelor, aceasta amintete de stilizarea specific
sculpturii africane, de care Matisse n-a ascuns niciodat c-ar fi
pasionat.
Titlul crii nu se refer aadar la coninut, ci la maniera de

tratare. Sau, dup spusele autorului, la "darul improvizaiei, al

vieii, al armoniei cu auditoriul. Ultimul punct a funcionat n
ceea ce m privete mai mult dect a fi preconizat. Circul e i-n
plastic i-n literatur o metafor grea. Unde altundeva ai lacrima
sub zmbetul pictat, tristeea acuns sub confetti i fard, iar sub
sclipici o inim rea? Cred c geniul lui Matisse st i n abilitatea
de a surprinde dualitatea. N-a fi crezut c notele angoasale pot fi
acutizate prin culoare. N-am fost la circ dect o dat. Mi-au plcut,
i-mi plac, acrobaiile. Le-a urmri i acum frenetic cu miile. Dar
partea de zoo m-a debusolat. Poate pentru c vzusem cutile
nencptoare n care fiinele exotice se micau cu vdit efort,
ornduite de-o parte i alta a intrrii n cort. Am vzut n obediena
lor, de sub cupola cea spectacular, amprenta unor suferine de
durat iar n amuzamentul sau oprobiul public cteodat, o reacie
necurat.
Iat de ce am gndit, fie i pentru o clip, c seria aceasta mi
amintete frugal de un triplu salt mortal. E fr ndoial, energic,
ravisant, plin de spectacol i elemente unicat, de-o molipsitoare
bun dispoziie i lips de formal inhibiie. Dar dincolo de
aparene, simi n glezne undeva, senzaia c, de n-ar fi plasa, ai
cdea. Iar plasa e culoarea. Chiar ea.
La fel ca-n arena circului, fiecare imagine e un numr diferit,
original. O lume nestatornic, un univers fluid n care accentul
cade pe culise i mai puin pe sclipiciul senzaional. Circul e
imaginea afi. Monsieur Loyal amfitrionul (un binecunoscut
director de circ, parizian), Calul, clreul i clovnul atraciile
standard, Codomas trapeuzele ce ntregesc distribuia. Dac la
nceput vibraiile sunt pozitive, emoiile cotesc treptat, spre un
feed back uor tensionat. Privindu-i pe nghiitorul de sbii,
Arunctorul de cuite i inta sa sau nottorul ce ncearc s
evadeze dintr-un acvariu ferecat, implicarea ta nu mai e formal,
pasiv ci puternic afectiv. Intri ntr-un carusel de senzaii. Cnd
sus, cnd jos. Aproape (con)strns de decor, ntr-un crescendo
greu de ajustat. Nu mai ine de voina ta. Comarul elefantului
alb a fost imaginea de la care am putut cel mai greu divaga mental.
Doar trei culori i-o non culoare pentru a defini o stare pe care
ajungi a o percepe drept propria-i "de comar" realitate. Orbit de
lumin (marea de galben) dansezi n trans, pstrnd n juru-i
cercuri de foc, n timp ce ncerci, n echilibru, s-i faci, greoi, pe o
minge loc. Dualitatea tranant a scenariilor prefigurate e cea care
te ine captivat. Da, i spui la final, Destinul e n lumea asta un
veritabil Tobogan. Urci i pluteti printre stele Icar, pentru a
sfri ntr-o clip, asemeni lui Pierrot, ntr-un fantomatic convoi
mortuar. Poate de aceea e nevoie s stingi tumultul, cu un triptic
lagunar.
Inspirat de guaele sale decupate, Matisse va picta, la scar
mare, Capela Rosariului, pentru Ordinul micuelor dominicane.
Un clopot n alb i albastru, vitralii n tonuri ntunecate, dou
fresce interioare. "Drumul Crucii" i "Fecioara Maria" au pe
fundalul imaculat, un aer ireal.
La fel i silueta neagr, peste care cad petale galbene, dintr-o
lucrare amintind deopotriv de Rembrandt i de Viaa anterioar
pe care Baudelaire o liric zugrvea. Ironie a sorii sau premoniie,
Matisse a pus prin ea, vieii, punctul final. Eu cu Tristeea regelui,
n gnd i-n mn cu acelai bilet colorat, am pit peste prag.

Guae mai puin faimoase

Salvador Dali, a realizat un tablou n gua, inspirat de o
fotografie a actriei Mae West.
Scriitorul francez Henri Michaux a publicat un volum
intitulat Picturi, n care asociaz textelor poetice, cteva guae
stranii, cu figuri ciudate, fantomatice, toate ieind din canoanele
artistice ale timpului. Rmase mult vreme necunoscute,
guaele sale sunt astzi celebre, alturi de picturile executate n
cerneal de China.
Un volum rar, din Fabulele lui La Fontaine, este ilustrat cu
43 de guae, aparinnd lui Marc Chagall. Au fost realizate la
solicitarea editorului Ambroise Vollard, dar li s-a pierdut ulterior
urma, pn n 1996, cnd au fost expuse la Muzeul de Art
Modern din Ceret. Chagall a mai ilustrat cartea Suflete moarte
de Gogol i o serie de pagini biblice.

cronica veche

CRONICA

ARTELOR

Radu Beligan:
o sum de tinerei succesive!

n agitata lui existen de dou veacuri, teatrul romnesc

a fost slujit de mari personaliti care i-au dat strlucire,
implicndu-l n toate marile momente ale istoriei
noastre, apropiindu-l de aspiraiile, de visurile i de speranele
neamului, transformndu-l n arta cea mai iubit i mai
ateptat de spectatori.
O asemenea personalitate, care a marcat decisiv nu numai
arta interpretativ, ci ntreaga micare teatral romneasc
din ultimii 70 de ani a fost maestrul Radu Beligan - actor,
director, profesor, animator i organizator de teatre,
traductor, eseist, spirit adnc nelinitit i creativ, sublimnd
ntr-o superb chintesen gndirea i sensibilitatea
generaiilor de naintai ai scenei i conferindu-le o lumin i
un sunet nou, de o profund originalitate. Artist nscut sub
zodia unicitii, maestrul Radu Beligan a fost singurul actor
din teatrul nostru care nu a semnat niciodat cu nimeni, fiind,
n acelai timp, inimitabil. Unicitatea n art este har divin.
Talentul su era dublat de o inteligen vie i de un farmec
inefabil; lirismul cald se mpletea cu umorul caustic i cu
ironia tioas; paleta interpretativ i era practic nelimitat de la comedia de situaie i de caracter, la dram i tragedie,
personajele sale caracterizndu-se printr-o mare combustie
interioar, cu nesfrit varietate de nuane, de la comicul
amar, la replica maliioas i de la lirismul cel mai autentic, la
sarcasm. Toate aceste caliti ale individualitii sale
creatoare i-au asigurat o prezen dominatoare att pe scen,
ct i pe ecranele cinematografice.
Maestrul Radu Beligan s-a nscut la 14 decembrie 1918
n satul Galbeni, jud. Bacu. A fost elev al Liceului C.
Negruzzi din Iai, continundu-i studiile la Conservatorul
de Muzic i Art Dramatic din Bucureti (1937-1941). A
debutat n 1938, la Teatrul Munc i lumin al lui Victor Ion
Popa, n piesa Oricine de Hugo von Hofmannsthal. Mai joac,
aici, n piese de Fr. Larger i M. Sadoveanu, dup care trece n
compania marii actrie Maria Filotti, la teatrul din Srindar,
devenind repede unul dintre cei mai preuii actori tineri din
Bucureti, ntr-o generaie din care mai fceau parte Mihai
Popescu, Jules Cazaban, Clody Bertola, Maria Antonova,
Nineta Gusti, Marcel Anghelescu .a. Alturi de maetrii si
Ion Iancovescu i Maria Filotti, tnrul, nc student, joac n
piese de Gerardo Gerardi, Julien Luchaire, Tudor Muatescu,
sub bagheta unor mari regizori ca Aurel Ion Maican, Sic

Ric Venturiano

cronica veche

Alexandrescu, Ion ahighian. Din aceeai perioad dateaz i Woolf? de Albee, sau n rolurile titulare din Richard III de
primele sale traduceri din dramaturgia universal: Frumoasa Shakespeare, Romulus cel Mare de Drrenmatt, Actorul din
aventur de Robert de Flers i Etienne Rey, Domnioara de Azilul de noapte de Gorki, i altele, i altele.
ciocolat de Pierre Gavault, Omul care s-a jucat cu nisip de
Un capitol aparte n creaia sa scenic l-a constituit
Em. Williams - piese crora le-a asigurat o transpunere n cea dramaturgia lui Eugen Ionescu, al crui personaj - Brenger mai frumoas limb literar romneasc. Vor urma, ani la din Rinocerii i din Uciga fr simbrie, prin adnca lui
rnd, numeroase alte traduceri i adaptri pentru scen, de umanitate i sensibilitate, prin ironia incisiv i prin fora de
neuitat rmnnd nvierea, celebrul roman al lui Lev Tolstoi, autoanaliz cu care l-a nzestrat inegalabilul su interpret
dramatizare montat la Teatrul de Comedie n stagiunea 1945- rmne de neuitat pentru spectatorii romni, dar i pentru cei
1946.
din Frana, Polonia, Israel, Finlanda i din alte ri n care
Om de teatru n cel mai nalt sens al cuvntului, maestrul spectacolele bucuretene au fost prezentate.
Radu Beligan s-a artat, n ntreaga lui carier, sensibil la toate
Un actor att de original, de expresiv i cu o att de mare
dimensiunile acestei nobile arte, scrisul fcnd parte organic for de comunicare i de sensibilizare nu se putea s nu fie
din manifestrile sale, la fel ca i actoria, ca i munca de frecvent solicitat de cinematografie. Filmul, deja amintit, al
animator, ndrumtor, pedagog i regizor; nu i-a rmas strin lui Jean Georgescu l revelase ca pe un interpret excepional
nimic din ceea ce face teatrul s triasc, s se dezvolte, s pentru ecran, irezistibil prin farmecul personal dublat de
nfloreasc, s ptrund n contiina oamenilor, s le ironie i inteligen cnd blajin, cnd maliioas, de umor
mbogeasc spiritul i sensibilitatea.
subire i de stri sufleteti nuanate infinitezimal. Lanterna cu
Ascensiunea actorului a fost rapid i sigur; dup amintiri de Jean Georgescu, Pai spre lun de Ion Popescusuccese de rsunet obinute alturi de maetrii si, n 1943 se Gopo, ntoarcerea lui Magellan de Cristiana Nicolae, Tat de
afl n fruntea unei trupe proprii, alturi de Nora Piacentini i duminic i Singurtatea florilor de Mihai Constantinescu
Marcel Anghelescu, avndu-l ca regizor pe Soare Z. Soare. sunt numai cteva din operele cinematografice marcate de
Realizeaz spectacole remarcabile cu piese de I.L. Caragiale personalitatea marelui actor.
i M. Sebastian ntr-un Bucureti zguduit
de evenimentele rzboiului. Piesele celor
doi dramaturgi i ofer posibilitatea unor
creaii de neuitat. Dup ce, n 1942, juca
excepional rolul lui Ric Venturiano n
filmul lui Jean Georgescu O noapte
furtunoas, relua acest rol pe scen, n
1949, n regia lui Sic Alexandrescu, la
Teatrul Naional. Tot aici l va interpreta,
n 1950, pe Agami Dandanache din O
scrisoare pierdut, ntr-o monumental
distribuie, spectacol rmas pn azi drept
model de interpretare a operei lui
Caragiale. Urmeaz Catindatul din D'ale
carnavalului (1951), apoi filmul Lanul
slbiciunilor dup schiele marelui
scriitor. Admirator sincer i pasionat al lui
Caragiale, maestrul Beligan va monta el
nsui O scrisoare pierdut la Teatrul
Naional (1979) i la Teatrul Bacovia
din Bacu (1986), fiind totodat i Doi directori de Teatru Naional: Radu BELIGAN (Bucureti) i Teofil VLCU (Iai)
interpretul nentrecut al lui Agami
Dandanache.
Teatrul i cinematografia ultimelor apte decenii au avut
O mare afeciune l va lega de opera lui Sebastian, fiind, n maestrul Radu Beligan un reprezentant de cea mai nobil
fr ndoial, cel mai mare interpret al personajelor acestuia: esen artistic, o strlucit personalitate care ne determin pe
Miroiu din Steaua fr nume, tefan Valeriu din Jocul de-a toi iubitorii acestor arte s-i rostim numele cu veneraie.
vacana i Alexandru Andronic din Ultima or, acestuia din
A fost mult preuit i pe plan internaional, dovad fiind
urm dndu-i via pe ecran, n filmul Afacerea Protar (1955). faptul c vreme ndelungat a condus Institutul Internaional
De altfel, eroii dramaturgiei naionale au constituit pentru de Teatru (ITI) n calitate de preedinte.
maestrul Beligan repere fundamentale n creaia sa, att pe
La una din srbtoririle sale, nonagenarul artist scen, ct i pe ecran, de la personajele lui Tudor Muatescu, referindu-se la vrst i glumind subtil - a lansat ideea c viaa
Mircea tefnescu, G. Ciprian, V.I. Popa, la cele ale lui sa a fost o sum de tinerei succesive. Ceea ce e perfect
Delavrancea i Camil Petrescu.
adevrat.
Mari creaii scenice i-a prilejuit, de asemenea,
Teatrul romnesc i pierde - prin trecerea n nefiin a
dramaturgia universal, gama sa stilistic i inepuizabilul sim maestrului Radu Beligan - adevratul decan de vrst i de
al teatralitii, de o mare modernitate i subtilitate, slujindu-l spirit.
n realizri excepionale precum: Hlestakov din Revizorul de
tefan OPREA
Gogol, Filipetto din Bdranii de Goldoni, Tuzenbach din
(Din volumul Intersecii teatrale, ed. II, n curs de apariie)
Trei surori de Cehov, George din Cui i-e fric de Virginia

Richard III

Brenger (Rinocerii)

27

CRONICA

MERIDIANE

Mihaela MRU

Vampirul:mit, literatur, patologie

ecent, ntr-o revist era anunat o formaie,

Hollywood Vampires - probabil de rock - a crei
emblem era, evident, un liliac. Oare de ce i cum
mai supravieuiete fascinaia pentru un mit care ascunde un
fenomen psihic de autodistrugere, legat de tendina de a nu mai
face distincia ntre subiect i obiect atunci cnd limitele spaiotemporale se terg, n cazul unor patologii post-traumatice, ca,
de pild, doliul?
Din acest motiv, aceast creatur demonic legendar mortul viu care-i ntreine vitalitatea hrnindu-se cu snge - se
regsete, de peste ase milenii, n toate culturile lumii. Acum
civa ani, ziarele au vuit scandalizate de perpetuarea unui
ritual de anihilare a unui moroi, ntr-un sat romnesc. N-au
amintit ns de vechi credine care au dinuit n timp, sau au
circulat de la un popor la altul. Lilitu sumerian apare, n tradiia
cabalistic, n chip de Lilith, devoratoarea nou-nscuilor i
reprezentarea incapacitii de a se integra n relaiile familiale
i comunitare. Ea este asociat cu aspectul nefast al Lunii, cu
Luna Neagr, simbol al neantizrii, al pasiunilor tenebroase i
rufctoare, al energiilor greu de nvins, al Karmei, al vidului
absolut, al gurii negre cu nspimnttoare putere de atracie
i absorbie (Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire
des symboles, R. Laffont, 1982, p. 595). n Grecia antic,
hlduiau lamiile monstruoase, n cutare de snge tnr.
Valkiriile beau sngele celor czui n lupt. n America de Sud,
n India, n toat Africa, n Asia se regsesc vechi mituri cu
fiine demonice ce se hrnesc cu snge. Doar
sacralitatea de dreapta, cea recunoscut i
acceptat, le poate sta mpotriv,
n spaiul european, primele relatri
dateaz din secolul al XII-lea englez, iar cele
mai spectaculoase, din secolul al XVIII-lea, au
cuprins ntregul Imperiu Austro-Ungar, fapt ce
a determinat-o pe Maria Tereza s emit un
decret care afirma c vampirii nu exist i
interzicea orice act de exhumare i de
profanare a cadavrelor. n literatur, vampirul
i face intrarea n 1819, cu cartea The Vampyre
redactat de John Polidori, medicul personal al
lordului Byron, care i inspirase personajul.
Cum mitul actual al vampirului este rezultatul
unei stratificri mai mult sau mai puin
omogene a unui mare numr de fiine i
creaturi supranaturale din diverse spaii
europene, ndeosebi slave (cf. Claude
Lecouteux), deosebit de interesant - i specific
pentru secolul al XIX-lea - ni se pare aportul
lui N.V. Gogol n volumele Serile n ctunul de
lng Dikanka (1832) i n Vii (1835).
Dac azi nserarea adun 99,9% din
populaie n jurul televizorului (altar al unei
mass-media mai mult sau mai puin
manipulatoare), la Sorocini i-n mprejurimi
(spaiu al copilriei lui Nikolai Vasilievici), oamenii se adunau
n jurul unui povesta pentru a afla istorii btrneti: cu nite
drcovenii, care te umpleau de speriei i-i zbrleau prul n
cap (Mantaua. Selecia textelor: Emil Iordache, Polirom,
2007, p. 52). Se cunoate universalitatea ocului negru din
testul Rorschach ce provoac o brusc perturbare a proceselor
raionale, direct legat de frica copilului de ntuneric. Dac
lumina solar e dttoare de via, noaptea nate imagini de
groaz, cci noaptea ntunecat este nsi substana timpului
(Gilbert Durand, Les structures anthropologiques de
l'imaginaire, PUF, 1963, p. 89). Cu ct se lsa mai negru
ntunericul, cu att sporea spaima de vidme i oamenii se
nghesuiau cu ndejde unii n alii. Umbla vorba c, la iarmaroc
la Sorocini, un drac alungat din iad, pgubit de haina sa lsat
zlog unui crciumar ovrei, muluia noaptea printre carele i
tarabele oamenilor. n nopile din ajunul marilor srbtori,
draci, vrjitoare, pocitanii fioroase i duc pe oameni n ispit i
i ngrozesc. Noaptea din Ajunul Crciunului, o vrjitoare se
nal n vzduh din hogeagul unei case, clare pe o mtur, ii umplu mneca cu stele. Diavolul fur luna i-n bezna ce
nvluie ctunul nu se mai putu vedea ce s-a petrecut mai
departe ntre diavol i vrjitoare (ibid., p. 116). Ironia
naratorului e n perfect acord cu vitejia cazacului care-l nfrunt
pe demon: Cazacul, slav Domnului, nu se teme nici de drac,
nici de popii papistai (ibid., p. 161). nclecat de ucig-ltoaca, fierarul satului rstoarn raporturile de for. Dracul
mblnzit de semnul crucii, de fric i nu motivat de gratitudine
- asemeni diavolului chiop al lui Lesage, neignorat de
povestitor - este bidiviul care-l duce la arin, n zbor. Seara n
ajunul lui Ivan Kupala, un biat srac - cu haina cu guri mai
multe dect galbenii pe care cte un jidov i poart n buzunar
(ibid., p. 55) - este ademenit de un diavol cu chip de om, pentru
a obine o comoar i mna iubitei. n miez de noapte, rsare o
csu cocoat pe labe de gin din care se npustete un cine
negru ce se preface n pisic i, mai apoi, ntr-o hrc btrn

28

i cocrjat (baba Iaga, din folclorul rus). Baba i cere

tnrului s reteze capul unui copila de vreo ase aniori, care
nu-i altul dect friorul fetei iubite. Dup un prim refuz violent,
cnd mruntaiele pmntului se lumineaz i las s se vad
comorile ascunse n adncuri, mintea flcului se tulbur:
Flcul nh bezmetic cuitul i sngele nevinovat i stropi
ochii... Hohote drceti izbucnir de pretutindeni. Dihnii
fioroase upiau n crduri, dinaintea lui. Hrca se ncletase ca
lupul n leul fr cap i-i sorbea hulpav sngele. Toate se
nvlmir n capul flcului (ibid., p. 60). ntlnirea cu
vampirul are consecine patologice. Flcul i pierde memoria.
i-o regsete tot n ajunul lui Ivan Kupala (adic Sfntul Ioan
Boteztorul, 24 iunie), cnd miraculosul demonic intervine
spre a distruge: Toat casa era plin de fum i numai la mijloc,
unde zcuse pn atunci Petru, se vedea o grmjoar de
cenu, care nc mai fumega. S-au repezit oamenii la saci:
numai nite cioburi de oale rmseser n locul galbenilor
(ibid., p. 65). Fioroasa rzbunare a unui cumplit vrjitor
implic nclcarea normelor fundamentale ale moralei cretine.
Prelucrnd legendele spaiului su natal, Gogol elaboreaz
progresiv i parial pattern-ul vampirului. Pribeag, umblat prin
lumea larg unde toate-s altfel, vrjitorul i poate schimba
nfiarea. Oaspete nepoftit la o nunt, el i dezvluie
adevratul chip n faa icoanelor: nasul i-a crescut i s-a ntors
ntr-o parte, n locul ochilor cprui i-au fulgerat deodat nite
ochi verzi, buzele i s-au nvineit, brbia i-a tremurat i s-a

ascuit ca o suli, din gur i ieise un col rnjit, n spate i s-a

ridicat un gheb i s-a prefcut cazacul n moneag (ibid., p.
158). Vrjitorul locuiete ntr-un vechi castel, cuib diavolesc
aflat n vecintatea unui ciudat intirim unde putrezesc
spurcaii lui strmoi gata, cndva, s se vnd pe banii
Satanei: crucile putrede se nghesuiau grmad. Nici tufe de
clin nu creteau printre ele, nici iarba nu nverzea, numai luna
le nclzea din nlimile cereti (ibid., p. 161). n miez de
noapte, morii se ridic din morminte i gem cu glas slbatec,
neomenesc, nlndu-i minile spre cer, parc pentru a apuca
luna. Vrjitorul se strecoar n lumea oamenilor n chip de tat
al frumoasei jupnese Katerina, iubit i fericit soie a
viteazului cazac Danilo. Btrnul se poart n toate ca un pgn:
nu calc la biseric, nu tie s ierte cu adevrat i nu gust
mncarea cretineasc, fapt ce-l face pe Danilo s gndeasc n
sinea sa: tiu eu c i-o fi plcnd mai mult supa ovreiasc cu
tieei (ibid., p. 169). Bnuiala i se confirm: btrnul
mnnc numai tieei cu lapte i soarbe un fel de ap neagr
dintr-un ip. Apa neagr infirm principala calitate a apei:
valorizarea puritii, i este o imagine simbolic a sngelui
menstrual (cf. G. Durand, p. 97). Aspectul tenebros al apei este
nsi substana simbolic a morii (cf. G. Bachelard), legat
de montrii devoratori i de vampiri (cf. G. Durand).
Monstruozitatea btrnului este amplificat de pasiunea sa
incestuoas pentru Katerina. Danilo se car noaptea ntr-un
stejar nalt (simbol verticalizat spiritual legat de aspiraia
uman spre transcendent i izomorf cu simbolurile luminii) i i
descoper adevratul chip, adevrata identitate de antihrist;
descoper taina farmecelor care-i permit s cheme sufletul
Katerinei pentru a-l chinui. Pus la popreal pentru trdare
pentru c s-a neles cu dumanii ortodoxului pmnt rusesc ca
s vnd catolicilor poporul ucrainean i s dea foc bisericilor
cretineti (p. 176), ticlosul apostat o convinge pe Katerina
s-l elibereze, promind c se va poci. ntreaga povestire are
drept decor o ar n criz. nainte de a pleca la lupt, Danilo se
tnguie: Nu-i rnduial n Ucraina, polcovnicii i esaulii se

mnnc ntre ei precum cinii. Nu-i o cpetenie peste toi.

leahta noastr a schimbat totul dup rnduiala leeasc, s-a
lsat dus n ispita diavoleasc... i-a vndut sufletul, primind
unia. Ovreimea jupoaie bietul popor. Eh vremuri! Vremuri
trecute! (ibid., p. 182). Acest cadru socio-istoric i religios ne
ajut s nelegem de ce, n folclorul rus, vampirii sunt foti
vrjitori sau indivizi care au trdat ortodoxia (Wikipedia).
Pe cmpul de btlie, vrjitorul l mpuc mielete pe
Danilo i-i continu lanul de crime ucigndu-i nepotul, fiica
nebun (deoarece ea ncearc s-l ucid) i un sfnt schimnic
care refuz s se roage pentru el pentru c slovele din carte
sngereaz. Sfritul i se anun atunci cnd, n toiul unei vrji,
svrite acum n noul su adpost (adnc sub pmnt), se isc o
vedenie ai crei ochi (simbol al luminii i al unei judeci
morale legate de transcenden) l privesc nencetat.
ntoarcerea n timpul blestemat al primei crime - svrite
asupra fratelui su de cruce i a pruncului acestuia - se face
printr-o minune. Deodat oamenii ncep s se vad pn htdeparte la Munii Carpai i la Marea Neagr. Pe culmea celui
mai nalt munte, se arat un cavaler - care nu este altul dect
fratele de cruce ucis mielete - clare i cu ochii nchii, de
fapt acelai chip care i se artase nechemat pe cnd i fcea
vrjile. ngrozit, vrjitorul vrea s fug, dar totul i se
mpotrivete: copacii, stelele, drumul. Calul prinde a rde:
dinii albi i strlucir nspimnttor n ntunericul bezn
(ibid., p. 193). Acest sadism dentar al animalului, perceput n
dimensiunea sa psihopomp, anun moartea
devoratoare. Calul gonete drept spre falnicul
clre din Carpai. El deschide ochii i ncepe a
rde. l nfac pe vrjitor i-l arunc n prpastie,
cdere echivalent unei aspre i binemeritate
judeci morale. Strmoii mori se scoal din
morminte, nha leul i-i nfig dinii n el.
Peste ani, un btrn orb (alt simbol legat de
tenebre) va istorisi povestea celor doi cazaci i a
cumplitului blestem al rzbunrii.
n Vii, ntr-o noapte de iunie, cnd seminaritii
pleac n vacan, trei dintre ei se rtcesc n stepa
parc neclcat de picior omenesc (ibid., p.
395). Unul dintre ei e nclecat, n miez de noapte,
de o btrn vrjitoare ai crei ochi au aceeai
sclipire demonic ca i ochii vrjitorului
incestuos. Cu ajutorul descntecelor i
rugciunilor, flcul se descotorosete de bab, i
sare n crc i o croiete zdravn cu un capt de
lemn. n zori, baba se preface ntr-o mndree de
fat cu o cosi bogat, despletit (imagine legat
de constelaia apei negre i de curgerea
irevocabil a timpului). Fata va muri i
seminaristul - chemat cu limb de moarte - va
trebui s slujeasc trei nopi la cptiul ei. Din
spusele slugilor, flcul afl cum i s-a tras moartea
ngrijitorului de cini de la farmecele duduci, cum se
metamorfoza n cine i cum, n fapt se sear, a ptruns n casa
unei femei: duduca era toat vnt i-i ardeau ochii ca doi
tciuni. A nfcat copilul, l-a mucat de gt i s-a apucat s-i
sug sngele (ibid., p. 415). Apoi, duduca s-a urcat n podul
casei unde se refugiase femeia, pe care a mucat-o i care a
murit a doua zi. n chip de cpi de fn, vrjitoarea i venise
unuia pn n pragul casei; altuia i furase cuma sau luleaua;
multor fete din sat le retezase cosiele; altora le buse cte o
gleat ntreag de snge (ibid.). Seminaristul, protejat de
tradiionalul cerc magic (reprezentare a suflului divin fr
nceput i fr sfrit), de lumina lumnrilor, de descntece i
rugciuni, scap cu via dup dou nopi, cnd moarta spintec
vzduhul cu sicriul, iese din sicriu i rostete descntece. A treia
noapte, ntunecoas ca iadul, ncepe n urletele unei haite de
lupi i n ltratul nspimnttor al cinilor. Icoanele se nruie i
o mulime fr numr de montri se npustete n lcaul
Domnului. Duhurile aduc o artare cu faa de fier i cu pleoape
lungi pn la pmnt care, odat ridicate, permit identificarea
seminaristului n spaiul sacru pentru c acesta, n ciuda unui
ndemn luntric, nu se poate stpni i privete la rndu-i
monstruoasa creatur. i toate dihniile din biseric tbrr
asupra filozofului. El se prvli la pmnt fr suflare i n
aceeai clip i ddu sufletul de spaim (ibid., p. 427).
Povestirile lui Gogol sunt un bun exemplu pentru modul n
care literatura romantic i post-romantic a contribuit la
constituirea i difuzarea mitului, alimentnd imaginarul. Nu e
la mijloc hazardul, ci credina n progres i n atotputernicia
tiinei. Scriitorul irlandez Bram Stoker atribuie unui personaj
episodic urmtoarea reflecie, destinat s surprind
mentalitatea dominant proprie elitelor secolului al XIX-lea:
Blestemiile astea cu strigoi, moroi, coroi, sunt bune numai
pentru nci i muieri nebune. Baloane de spun. Toate istoriile

cronica veche

CRONICA
astea de groaz au fost nscocite de popi i de agenii hotelieri ca
s agae muteriii gur-casc i s le bage mna n buzunar (B.
Stoker, Dracula, Grupul Editorial Corint, 2004, p. 124). i, ca
ntotdeauna, exista un contracurent fascinat de enigme
nedezlegate: sunt i lucruri pe care nu le poi nelege, dar care
totui exist [...] unii oameni vd lucruri pe care ceilali nu le
percep; [v]iaa ne rezerv mereu mistere i mai ales:
Cunoti n ntregime misterul vieii i al morii? (ibid., p. 301,
302, 303). Autorul argumenteaz n favoarea romanului su cu
ajutorul profesorului Van Helsing, specialistul n
vamiporologie: S ne pstrm cugetul deschis i s
mpiedicm adevrurile mici s le ntunece pe cele mari...
(ibid., p. 305). Inspirndu-se din credinele existente, i foarte
rezistente, Stoker fixeaz pattern-ul vampirului, n varianta
modern a mitului. Canibal hematofil, victim i/sau clu, el
duce povara grea a nemuririi ce contrazice ordinea cretin.
Mitul vampirului ne spune c ceea ce cretinismul, religia
dominant, afirm despre via i moarte este inexact, c nu
exist o grani clar marcat ntre ele, c mortul are nc o
existen, c poate s vorbeasc i s acioneze dac i se d un
motiv (Claude Lecouteux, Vampiri i vampirism. Autopsia
unui mit, Ed. Saeculum I.O., 2002, p. 127).
Acest mort-viu se teme de lumina zilei, dar, dup apusul
soarelui, face dovada unei fore supraomeneti. Nu se hrnete
dect cu sngele victimelor sale, n spaiul crora nu poate ns
intra dac nu este chemat. Puterea sa hipnotic, capacitatea de
metamorfoz, sentimentele ambigue i starea de apatie pe care
le provoac i permit s treac peste obstacole i s induc
victimelor o stare de dependen. Anumite semne i trdeaz
prezena: nu proiecteaz nici o umbr, imaginea sa nu se reflect
n oglind, ochii i strlucesc de un foc infernal i degaj o
duhoare de pmnt, snge i putreziciune; pielea i este palid,
buzele viinii las s se ntrevad caninii prelungi i ascuii,
mna i este rece ca de mort i unghiile sunt lungi. Simbolurile
cretine (relicve sfinte, crucea, tmia, azima mprtaniei),
plante cu misterioase puteri acreditate de vechi tradiii
folclorice (mcieul), cercul magic i usturoiul (acreditat de
Stoker) constituie arsenalul folosit mpotriva vampirilor.
Victime, la rndul lor, ale unui destin malefic, ei n-au avut parte
de un mod de via conform codurilor morale ale timpului lor i
nici de o moarte bun, rezultat al unei bune rnduieli n timpul
vieii, de aceea se tem de moarte. Aliai ai forelor ntunericului,
ei sporesc rul n lume cci sufer de blestemul nemuririi: ei nu
pot s moar, ci trebuie s treac dintr-o epoc n alta,
nmulindu-i victimele i sporind relele lumii. Cci toi cei care
mor ca victime ale morilor vii devin ei nii mori vii i fac, la
rndul lor, victime (B. Stoker, cartea cit., p. 334).
Ca i Gogol, Stoker plaseaz miezul aciunii n inima
Carpailor, chiar la hotarul dintre Transilvania, Moldova i
Bucovina [...] una dintre cele mai slbatice i mai puin
cunoscute pri ale Europei (ibid., p. 28), fr a incrimina n
nici un fel spaiul: Este o ar frumoas, plin de minuniile
cele mai nenchipuite, iar oamenii sunt viteji, puternici, simpli i
par s aib tot felul de nsuiri plcute. Sunt foarte, foarte
superstiioi (ibid., p. 530). Dac la Gogol apar dou personaje
construite antitetic i motivul necretinesc al rzbunrii, Stoker
l imagineaz pe Dracula n tue discordante i prefer motivul
izbvirii prin anihilarea forelor diavoleti. Realizarea
portretului presupune documentare, ntoarcere n timp: a fost un
voievod care i-a dobndit numele mpotrivindu-se turcilor
(Vlad Dracul); cel mai iscusit, cel mai viclean, dar i cel mai
viteaz dintre fiii rii de dincolo de pdure; ( ibid., p. 368).
Aparinea unei familii de secui de vi nobil, dar unele vlstare
nvau tainele diavolului la Scholomance, ntre muni,
deasupra aezrii Hermannstadt [Sibiu], acolo unde diavolul
pretinde c al zecelea nvcel i se cuvine lui (p. 369).
Inteligent, cult, voievodul se afla - n calitatea sa de alchimist pe cea mai nalt treapt a cunoaterii tiinifice (p. 448).
Locul unde a trit - plin de ciudenii geologice i chimice - ia fost prielnic. ntr-o epoc zbuciumat, [t]oate forele oculte,
profunde i puternice ale naturii au conlucrat aproape miraculos
pentru el (p. 473). Stoker schieaz o departajare ntre Vlad
Dracul i fiul su Vlad epe deoarece vorbete, fr a
aprofunda, despre cellalt brbat din neamul su, care, ntr-o
epoc mai trzie, i ducea n repetate rnduri forele peste
fluviul cel mare n ara turcilor (p. 502). Intrm ns pe terenul
istoriei.
Cinematograful a preluat tema cu succes: cincizeci i opt de
filme din 1913 pn n 1970, i multe altele dup. Sociologii
explic nflorirea literaturii i a filmelor despre vampiri prin
reunirea unor teme gritoare: boal, moarte, sexualitate i
religiozitate (C. Lecouteux, cartea cit., p. 7).
Deosebit de interesant, cu deschidere spre patologic rezultat al prelurii i prelucrrii unor motive eseniale de la
Stoker - este romanul Hlose aprut (n 1980) sub semntura
scriitoarei canadiene Anne Hbert. Jonathan Harker vine n
Transilvania pentru a-i prezenta contelui Dracula noua sa
proprietate londonez. n romanul Hlose doi tineri - care
urmeaz a se cstori - caut un apartament. Destinul ns le-a
rezervat o locuin la numrul 6 (numr al ncercrilor ce-i
permite s alegi ntre bine i ru, numr al pcatului n
Apocalips) pe strada/sau fundacul Salcmului (simbol solar de
renatere i imortalitate n iudeo-cretinism, ce implic i ideea
de iniiere). Prima secven a romanului, pur descriptiv,
prezint aceast locuin ce va servi mplinirii unui destin

cronica veche

tragic. Deasupra uii, un cap de femeie cu prul despletit (p.

9) ce pare s decid destinul ntregii strzi (p. 50) ne duce cu
gndul la metamorfoza suferit de Lucy, moarta-vie:
sprncenele erau ncruntate de parc reliefurile crnii ar fi fost
erpii ncolcii ai meduzei (Stoker, p. 331). A. Hbert prefer
un discurs discret aluziv. Imagine a unei culpabiliti personale,
chipul de piatr anticipeaz apariia ciudatei tinere, pietrificat
n vrsta sa perfect (p. 21). n locuin domnete un vid
primordial, n absena oricrui semn de via, ntr-o lumin
difuz. Cheia se nvrte cu un zgomot de rugin, vestibulul
sun asemenea unei cripte. Bustul de ghips al unei creaturi
nici brbat, nici femeie, i o broderie nfind o lebd
(emblem a mercurului la alchimiti i expresie a unui centru
mistic unde se ntlnesc contrariile: apa i focul) trimit la
arhetipul androginului, exemplu de coincidentia oppositorum.
n centrul cminului, un bronz l reprezint pe Orfeu, cel care a
cobort n Infern i a transgresat interdicia de a privi n urm,
fapt ce semnific att interdicia de rentoarcere la
primordialul matern ct i injonciunea de a se implica n relaii
sexale cu alte femei (C. Barrois, Traumatisme et inceste, in
Le Traumatisme de l'inceste. Sous la direction de Marceline
Gabel, S Lebovici, Ph. Mazet, PUF, 1995, p. 19).
Albul cremos al pereilor plaseaz spaiul la limita dintre
vizibil i invizibil. Alte elemente decorative (al de camir,
dantel croetat, satinul roz al perdelelor etc.) conoteaz
feminitate. Un imens pat de aram (metal venusian) se nscrie n
aceeai izotopie a femininului. Atunci cnd se reia descrierea
apartamentului se insist asupra splendorii sale desuete,
asupra imensului pat de aram, dar apare un element nou,
salamandra de faian (p. 51). Pentru alchimiti, salamandra
este unul din simbolurile cele mai cunoscute ale sulfului
incombustibil. Un alt indiciu discret furnizat de romancier
cititorului este faptul c Christine se gndete la misterioasele
alchimii ale morii (p. 104). Intertextul (un alt roman al
scriitoarei, Prima grdin) confirm interesul pentru
simbolurile alchimice. Desigur, doar o lectur rebours ne-a
permis abordarea din acest unghi. De altfel, cartea ne propune i
alte ci de descifrare a acestui roman, aparent extrem de simplu,
prezentat ca o istorie cu vampiri n metroul parizian. Dac
prima secven descriptiv insist asupra atmosferei ambigue
ce domnete n apartamentul capcan pentru un tnr cuplu (n
ansamblu, apartamentul strnea o senzaie penibil, asemeni
unei locuine prsite i totui bntuite), secvena urmtoare
istorisete un fapt banal: doi tineri, Christine i Bernard, s-au
logodit n casa prinilor fetei, en pays de Loire (p. 13).
Deiratul Bernard (minime lecturi psihiatrice ne indic tipul
leptosom candidat la schizofrenie) pare a-i fi gsit echilibrul i
libertatea n ciuda unei ndelungate dependene de mam. i
totui: Mica siluet [a mamei, moart cu doi ani n urm]
neagr i plpnd, nu putea renuna s nu-i fac apariia la
masa de logodn (p. 14). Imaginea ns dispare cnd Christine
i atrage atenia, cu delicatee, c a but cam mult.
Dup mica vacan de Rusalii, cei doi se ntorc la Paris.
Descind n Gare d'Austerlitz i iau metroul. La CardinalLemoine, Christine coboar. Abtut, gnditor, Bernard are
aerul unui copil abandonat, copleit de oroarea pe care i-o
provoac metroul: M cufund n strfundul pmntului. Inima
sa de foc i de ghea. [coincidentia oppositorum] La nivelul
morilor (p. 19). O voce stranie, greu de localizat, cnt parc
pentru el, ironic consolator: Una dac ai pierdut,/ O alta ai
regsit/ Cea care nu mai
era ateptat/ Iese din
umbr/ i scobete
galeria profund/ n
inima ntunecat a
pmntului/ Pentru a
veni pn la tine (p.
20). Metroul se oprete
brusc, lumina se stinge,
fantasticul intr n scen
copleit de indicii
realiste: O pan n
obscuritatea unei staii
nchise [Cluny] (p. 20).
De ce dup Rusalii? De
ce Cluny? Anne Hbert
are n vedere vechi
tr a dii i me die v al e.
Rusaliile - aceast
srbtoare mobil de primvar - avea un caracter funerar
strvechi (Jean-Claude Schmitt, Strigoii. Viii i morii n
societatea medieval, Meridiane, 1998, p. 212). De Rusalii, a
doua zi sau duminica de dup Rusalii, consacrat Sfintei
Treimi, se srbtoreau credincioii mori, asociai n mod
simbolic slavei bisericii. Odilon de Cluny a mutat (n jurul
anului 1030) aceast srbtoare pe 2 noiembrie. Subliniind
solidaritatea ntre vii i mori prin pomenile i liturghiile
clugrilor clunisieni, Biserica ncadra societatea laic n
reelele sale simbolice. Se credea n vocaia mnstirii Cluny de
a scpa, prin slujbele sale, sufletele morilor de chinurile la care
erau osndii. Defuncii puteau fi de folos celor vii atunci cnd
i fceau apariia: n societatea cretin, un mort nu-i poate
face mai mare serviciu unui viu dect ndemnndu-l s se
pregteasc pentru moarte (ibid., p. 96). Mnstirea a fost
demolat la nceputul secolului al XIX-lea.

MERIDIANE

Obsedat de necunoscuta stranie i ngheat care cnta n

metrou, descurajat i nelinitit, Bernard nu mai poate urmri
cursul de drept. O singur fraz i reine atenia: Et c'est alors
que le mort saisit le vif, vechi adagiu cutumiar medieval ce
exprima continuitatea succesiunii ntr-o familie. Aceast
modalitate de a aminti, discret, normele societii cretine
europene (care credea n solidaritatea familial dincolo de
moarte i din care se hrnea imaginarul strigoilor) permite
autoarei s prezinte perturbarea travaliului doliului pe
fondul lipsei de coeziune comunitar i familial. Suflet
torturat (me en peine), chinuit de o idee fix ntr-o lume
absurd i nengrijit (p. 48), Bernard alearg n jurul
staiilor aceleiai linii de metrou (ligne d'Auteuil) parcurs
obsesiv: Cum s o regseasc n aceast mulime compact,
amorf n aparen, dar totui agresiv la cel mai mic oc? (p.
73). Din confruntarea dintre real i fantastic emerge
patologicul. Trecerea Senei are semnificaia unei depiri a
ultimei limite, e o decizie irevocabil ale crei consecine sunt
fatale. Bernard a refuzat apartamentul ales cu Christine,
naintea ocului ntlniri fantomatice. Motivaia? Pas l'ombre
d'un signe. [...] Le temps n'est pas encore commenc dans ces
lieux (p. 42). Se las deci condus de straniul partener din
metrou al misterioasei Hlose la apartamentul capcan bogat n semne - decris n prima secven a romanului.
Dependena obsesiv de fantasma din metrou nu este dect
un fenomen de autodistrugere. Bernard n-a reuit s se
adapteze la mediul social, n perpetuu dezacord cu el nsui. El
are intuiia monstruosului ce se ascunde n spatele apariiei
misterioase. ntlnirea n noapte la Jardin des Plantes, dup
ce Hlose s-a nfruptat cu sngele unui cprior, amintete de
ntlnirea dintre Lucy - cu gura ptat de snge i chip de
Meduz - i Arthur, logodnicul a crui dragoste se transform
n ur i dezgust (Dracula, p. 330-331). Bernard este doar
indispus i nelinitit. Al su regressus ad uterum se mplinete
atunci cnd n compania fantomei va cobor n caverna-bar
unde siluete cu nfiare stranie consum Bloody Mary. n
ciuda terorii provocate de aceast confruntare cu arhetipul
matricei materne, Bernard persist n dorina sa abominabil.
Partida de sex cu Hlose dezvluie indistincia ntre el i ea:
Oare eu sunt cel care strig, gndete Bernard n timp ce
voluptatea l zdrobete i-l duce pn la porile morii (p. 100).
Pentru medici este vorba doar despre o tentativ de sinucidere.
n lumea vampirilor, funcioneaz o alt lege: preul eternitii
este sngele celuilalt.
Spre final planul fantasmatic i cel realist intr n coliziune.
Bottereau ptrunde n apartament cu intenia de a abuza de
Christine dup legile vampirilor. Naraiunea rmne n
suspensie. n secvena urmtoare, Bernard este cel care,
intrnd n apartament, constat urmele unei lupte fr
cruare. Trupul nensufleit al Christinei are pe gt o ran
proaspt. Bernard pune trei gloane n revolverul pe care
tocmai l-a cumprat. Declicul rsun n camer ca ntr-o
pivni (p. 118). n promiscuitatea mirositoare i cald a
metroului, Bernard pornete n cutarea craniului feroce al
Hlosei, invariabil pe aceeai linie de metrou. Se regsesc n
ntuneric, dup nchiderea metroului. Eros i Thanatos se
confund. Pieta slbatic, Hlose l ine n brae pe
Bernard. Bottereau - dublu fantasmatic al lui Bernard - apare
innd-o de mn pe Christine, indiferent i-n zdrene. Final n
staia de metrou Pre-Lachaise, bntuit de vampiri. Cui i pas
de acest nou chip
desacralizat al pietei?
Autoarea i-a spus deja
prerea cu aceeai trist
i delicat fermitate:
Lumea aceasta n care
trim ntmpin cu
egal indiferen i
blazare orice ciudenie
i plcere pervers (p.
102). Fr a mai intra n
nenumrate detalii, ne
limitm la a observa c:
aa cum Zola a
descoperit gena
alcoolismului naintea
geneticienilor, Anne
Hbert a descoperit
ceea ce psihiatrii vor
analiza, zece ani mai trziu, sub numele de vampirism clinic
observat, uneori, n cadrul delirului schizofrenic.
n paradisul american exist o puternic i activ Alian a
Vampirilor din Atlanta. Vampirii considerai reali se definesc
prin nevoia de a consuma sngele altora pentru a-i menine
sntatea fizic i spiritual; ei percep acest fapt ca o
identitate personal, nealeas, similar orientrii sexuale.
Presa popular vorbete despre 15.000 de vampiri reali n
S.U.A. (Https://twitter.com/psychunseen).
i ca s avem i noi strigoii notri, Ctlin tefnescu, Ada
Milea i regizorul Alexandru Dabija au mbogit anul acesta
repertoriul Teatrului Naional Radu Stanca din Sibiu cu o
pies intitulat Moroii. Dar despre aceasta, poate altdat.
Pentru moment doar att: derizoriul n prim plan nu se justific,
chiar dac place publicului.

29

CRONICA

MERIDIANE

Nicolae CREU

Anna Gavalda:
a-l descoperi pe cellalt

ceva timp de cnd vreau s scriu despre unul dintre

romanele Annei Gavalda, autoare multipremiat, de
un succes pe care traducerile i ecranizrile l fac i
mai simptomatic. Aleg, pentru motive care vor deveni mai
limpezi n final chiar cel dinti roman al ei, Je l'aimais (2002) /
O iubeam, versiunea romneasc semnat de Constana
Ciocrlie (Polirom, 2014 / Top 10 +).

Ce poate fi mai banal, n ochii blazai ai lumii de azi, ai

cititorului aparinnd mentalitii acesteia, dect un mariaj n
criz, destrmat de facto? Prezena lui Adrien,
brbatul dezertor, nu e doar oblic, indirect, ci
i destul de palid. Desigur, el este la originea
situaiei, el a creat-o, dar prim-planul e ocupat
de Chlo, victima acelei fugi (departe de ea i de
copiii lor: Lucie i Marion), alturi de Pierre
Dippel, tatl vinovatului absent. Personaje
puine, la drept vorbind doar dou-trei care
conteaz cu adevrat, dialogul i raporturile n
care singurele voci, numai dou, pe care le
ascultm n direct intr destul de dezavantajate
de rama rolurilor lor... De o parte e nora
abandonat expeditiv, chiar sumar a zice, de
cealalt - socrul ei. Ce va fi, ce va putea iei dintrun asemenea, cel puin stingherit (de ambele
pri), tte--tte? O revrsare, mcar cu
intermiten, de revolt ct se poate de motivat,
de legitim, secondat de tentative i gesturi
consolatoare? Dei nu lipsesc nici astfel de
accente, nu ele (i mai cu seam nu n formula lor
previzibil), domin n jocul partiturilor
complementare. Autoarea va fi avut tot timpul, scriindu-i
romanul, contiina riscului (estetic) de cdere n capcana unei
atare simetrii schematice, cu aura ei melo-, att de
convenional i uzat, pariul su - cu sine - fiind de ordinul
inventrii unui autentic antidot n materie, fr totui a schimba
nimic din ceea ce, ca situaie, ar fi putut conduce ctre un
asemenea eec.
Ce tie Chlo despre Pierre, cum l vede ea? n mare, l
crede, l bnuiete cel puin, de partea fiului, e gata s se atepte
la semne i dovezi ale unei astfel de situri prtinitoare. l
socotete prea distant, prea tcut, Adrien i-a transmis ei
imaginea unui tat destul de rigid i autoritar, dominator. O va
surprinde s-l descopere curnd cu totul altfel dect i se pruse al ti, deschis i direct n dialogurile lor, deloc siropoase sau
lacrimogene, dimpotriv, n rspr cu toate locurile comune ale
confidenelor de inim. Mai ales, nimic dulceag, astfel nct
tonul rmne mereu imprevizibil, cu salturile, cabrrile i
piruetele lui, evolund aproape funambulesc, ntre neptura
ironic, adesea nu mai puin autoironic, i tot att de evidentele
semne apte s trimit la un fond de tandree, nedeclarat dar
cert, revers al acelor zigzaguri.
Ciocnirile, cu adevrat dure, nu lipsesc i e firesc s fie aa,
ele ferind miezul romanului de aerul artificial al graficului
unei line apropieri ntre cei doi. Durerea mea te mpovreaz,
curnd, crede ea, l va i agasa. Sunt atia ani de cnd te ascult
mprind lumea n cei buni i cei ri, e stul de discursul
dumitale, autoritatea dumitale, mutrele dumitale de Comandor,
tcerile dumitale... Toat cacealmaua..., faci pe grozavul cu
noi, Pierre, am nevoie s te aud spunnd: biatul meu e un
ticlos i i cer iertare. Toate astea urmnd tocmai unei
secvene de articulare retrospectiv, imagini ale ei pstrate n
memoria lui (intrarea ca oseica, nunta, prima sarcin), cu
unda lor de implicit, abia acum detectabil, tandree sincer.
Dar Chlo se rzboiete nainte de toate cu sine nsi, cu iluziile
supuse, iat, unei trzii developri necrutoare, fr a cdea
ns n niscaiva cliee feministe: Ah, da, pentru c nu i-am
spus, dar ntmplarea face c sunt nevasta acestui flcu. tii,
nevasta, chestia aia practic pe care o pori peste tot i care
zmbete cnd o srui [] Srmanul ap [] L-am lsat s
plece fr s-i scot ochii, am nchis ua ncet.Astfel de acrobaii
ironice - autoironice sunt mai credibile dect orice vehemen.
Ruptura - trsnet dureros nu e ridicat pe vreun piedestal retoric.
Context relativizant, n cheia stilistic a oralitii de monolog
interior (Aveam chef de o igar. Ce idioenie [] Da, dar uite,
aa e viaa), pentru o recapitulare adus la zi , din nou, fr
ngrori de ton acuzator: sau altceva, iubeti un brbat, fabrici
cu el doi copii i ntr-o diminea de iarn afli c pleac pentru
c iubete pe alta. Adaug c e stupid, c s-a nelat. Ca la
telefon: M scuzai, am greit. Nu face nimic. Un balon de
spun.Amar metafor concluziv, dar nimic din gestul artrii
cu degetul a vinovatului. Fie i rnit orict de grav (nu mortal),
iubirea e nc acolo, n Chlo: M gndea la Adrien. Ce-o fi
fcnd? Unde era n momentul acela? i cu cine? i viaa noastr
a ce o s semene?.
De partea cealalt e Pierre, procesul ieirii lui din imaginea
sa, nu doar a altora despre el, ci i (n retrospectiva dezvluirii)
din propria imagine de sine. Uvertura: amintirea escapadei la
Roma, la 15 ani, scpat de sufocarea familial, prietenia cu

30

irlandezul Patrick (Doi celandri lsai liberi n Oraul

etern), o gur de aer pentru biatul cel mai ntng din lume,
ntfle, copil cuminte i lipsit de interes de atunci. Da, cu
gndul s scap din hamuri ntr-o zi, dar tocmai semantica
aceleiai metafore urma a-i marca maturitatea: Susanne i cu
mine nu eram ndrgostii nebunete, dar eram docili. Pe atunci
una o compensa pe cealalt, [] sigur e c m-am comportat
toat viaa ca un animal de povar [] zbala, hamul,
aprtoarele ochilor [] team i nencredere. Trire pe tipare
ineriale, din obinuin, pn cnd el, harnicul,
truditorul neobosit, cel care i fcuse din
munc armura, alibiul meu ca s nu triesc,
din convingerea c nu tiu s m fac iubit,
refugiul unui adult timid la ntlnirea cu viaa,
astfel retras n cochilia unui cotidian repetitiv i
anost, e scos de acolo de iubirea sa cu Mathilde:
Timp de cteva zile fusesem eu nsumi. Nici mai
mult, nici mai puin dect eu nsumi. O iubeam pe
aceast femeie [] Iubeam sunetul vocii ei,
umorul ei, rsul ei, felul cum vedea lumea, acel
soi de fatalism al oamenilor care s-au vnturat
mult. Afacerile i permit, ca i la nceput (HongKong), frecventele dezertri din domesticitatea
obinuit i retragerea workaholic-ului (pentru
c speram s telefoneze), dar este oare chiar
dragoste? Mie mi plcea s fac dragoste cu ea
nu spune chiar acelai lucru, iubirea pare mai
curnd eclipsat de o libertate mediocr, cea a
unor vacane de sex. Spectrul mediocrizrii
vine din durata nsi a unei astfel de legturi: O
via ca o linie punctat... Nimic. Ceva. Din nou nimic. Dup
aceea iar ceva. Dup aceea iar nimic [] Un fel de miraj [...] Ne
lipsea viaa de zi cu zi. Sentimentul inconsistenei unei viei
duble?
E mult mai mult dect att. Retrospecia nu nvluie, nu
atenueaz nimic: nici ubredele sofisme automgulitoare. i
plcuse s se simt superior celor care i abandonau soia,
familia, de pild domnul Jarmet, soul dactilografei
Franoise: datorit infamiei lui puteam s m ntorc cu capul
sus la confortul meu cldu. Plcuta concluzie c eu nu eram
ca ceilali. Eram ceva mai sus ca ei. Numai puin, dar totui
deasupra. Eu unul nu-mi prseam nevasta. Pn la urm, o
mpunare, o trufie, a cror pojghi nu are cum s nu crape - i
nc att de uor! - supus la proba adevrului. Mai mult,
anticipat, aceast ultim, suprem prob, de un soi de contii
in nuce a degradrii interioare, morale: i pori laitatea ca pe
un animal familiar. O mngi, o dresezi, te legi de ea. Asta-i
viaa. Unii sunt curajoi i alii se acomodeaz. E mult mai
odihnitor s te acomodezi. Tonul sarcastic e al unei
autoevaluri fr menajamente, la distan n timp. Ca ntr-o
foaie de observaie, metaforic vorbind, asupra unui ntreg
proces lent de luntric alterare. Gndul la cei tiui drept
blcindu-se n mulumirea lor. i ursc. e de fapt unul prin
excelen autoscopic. Ceea ce pecetluiete de-a dreptul, pn la
urm, o atare prbuire a imaginii de sine n proprii ochi, n
cazul lui Pierre, este rezolvarea situaiei sale pe ambii ei
versani: cel al mariajului i familiei, ca i cellalt, al legturii
sale, timp de opt ani, cu Mathilde. Va afla cu stupoare c
Suzanne, soia, bnuia de mult totul i va nelege c tocmai
dependena resemnat, total, de el e arma ei, cu care se i
vede nvins: Fr copii, fr mine, nu nsemna nimic.
Amanta? Vine o zi n care ea i dezvluie, nemilos de deschis, i
faa, i reversul intermitentei lor convieuiri: uneori am
impresia c nu-i dai seama de ansa pe care o avem; i tot ea
gndindu-se s fac ca tine, s-mi triesc viaa, iubindu-te mult,
dar de la distan. Ruptura definitiv de Mathilde: aflnd de la
ea c este gravid, reaciei (interogativ: Cu cine?) de brbat
la i prost (femeia cultivase doar aparena celeilalte viei a
ei) nu-i poate urma dect un final de uria dezolare: Trebuia
s-i vd laitatea. Dac ai ti ct sunt de obosit, Pierre....
Mai seamn acest nocturn i autodezvluitor personaj, cu
povestea lui de unic iubire adevrat (sau cel puin ans a ei,
ratat), portretului aceluia de individ distant i dominator,
mereu sigur de sine i suficient siei, pe care i-l schia nora sa?
Aa l vzuse ea pn acum: Pentru c nu iubeti pe nimeni.
Nu scapi niciodat friele din mn. Nu eti niciodat aici.
Niciodat printre noi. Niciodat n conversaiile i stupiditile
noastre, niciodat n mediocritatea noastr. Pentru c nu eti
tandru, pentru c taci tot timpul i tcerea dumitale seamn
dispre. Pentru simul dumitale al onoarei. Apropo de onoarea
familiei Dippel, credina ei este c tatl n-ar face altceva dect s
mai acopere urmele odraslei sale? Fiul dumitale a fcut o
tmpenie i dumneata vii n urma lui, curei, astupi. I-o spune la
mnie, dar lucrurile nu stau i pentru cititor la fel de simplu.
ntrebarea pe care acesta i-o pune inevitabil - i e chiar
ntrebarea-cheie - este de ce toat aceast ntoarcere a lui Pierre
ctre propriul su trecut, ct este ea de credibil n context? i,
mai cu seam, cu ce impact n fond?

Pierre nu minte vorbind de grijile pe care i le face pentru

Adrien, cum spune el: Pentru c e nefericit. Nu e n asta
nicicum vreun truc de avocat benevol al celuilalt, nici gestul
unui aprtor de blazon familial al onoarei, pentru a cita ironia
tinerei femei. El chiar cunoate durerea celor prin care vine
nenorocirea... Fiul, iat, a fcut ceea ce tatl nu ndrznise la
timpul su, fr ca similitudinea s treac i dincolo de o
geometrie sumar a situaiilor i a rolurilor. i atribuie, de
aceea, starea de contiin rea pe care i-o anticipase, dac n-ar fi
fost laul de odinioar. O evitase, dar cu preul celei mai adnci
umiline imaginabile, aceea a naufragiului luntric ireversibil,
ntr-o jalnic, biat cumsecdenie amorf, slcie. Pe Chlo o
tie altfel, puternic, departe de oricare din formele vreunei
resemnri de nvins. Eti att de n largul tu, att de n largul
tu pe aceast mic planet. Intuiia lui funcioneaz normal,
pn i ascuiul ironic al replicilor ei e tot un semn de vitalitate,
de for luntric. n replic la spusele lui Pierre despre un
Adrien nefericit: Dimpotriv, e foarte fericit. A schimbat o
femeie tbcit i plicticoas cu o prosptur amuzant. Viaa lui
e mult mai nostim acum, tii bine. E incisiv, dar nu-i plnge
de mil. Ba nc ironia este mpins pn la compasiunea ei
retrospectiv pentru brbatul jucdu-i totui rolul pn n
pragul despririi abrupte: nu era n apele lui. Iritabil,
susceptibil, obosit..., i ea care l plictisea cu fleacurile zilei.
Srmanul, ce supliciu pentru un so infidel, dar scrupulos. Nu
face caz de sacrificiile reale (i-a ntrerupt studiile, ca s i le
termine el pe ale lui) fcute n mariaj, nu-i cultiv o poz de
soie prsit, cu doi copii pe cap (ntrebarea lui Lucie, la telefon
cu tatl ei, Vrei s vorbeti i cu mama?, al crei rspuns e de
bnuit, trece ca o simpl parantez), vigoarea caracterului nu se
mpac deloc cu tiparele rolului clasic de femeie abandonat,
urmare a unui mariaj euat, i nici nu are nevoie s fie etalat,
pus n scen, rmnnd implicit, n tot ce face i spune.
Monologul ei interior are cursivitate i naturalee, nu se
nchide etan vs. lumea ce o nconjoar, cte ceva plutind n
deriv ntre aluviunile lui polarizeaz cmpul de tensiuni
existeniale al unei viei n reconfigurare, care nva s-i
reeevalueze reperele, de pild metaforica expresie a dezlegrii
odgoanelor, ns fr nici o sugestie de ieire din captivitate sau
dintr-o vieuire stagnant, dimpotriv, lucid nelegere a unor
perimate iluzii: M gndeam c sunt abandonat, c mi s-au
dezlegat odgoanele [] Capcana e tocmai asta, de a te crede
ancorat la rm. Lum hotrri, credite, angajamente i chiar
riscuri [] Capcana e s crezi c ai dreptul s fii fericit. Ntri
ce suntem, naivi nclinai s se ia drept stpni ai vieii. Nu
sun a credo mizantropic, e o constatare de fiin n stare s se
bat, s lupte. Dovad i vecintatea imediat a umorului ei
tonic, organic integrat contextului i nu lipit artificios:
Bunica mea spunea c soii se in pe lng cas cu mncric
bun, nu tiu s gtesc, i pe urm, n-am dorit niciodat s rein
pe nimeni. Ei bine, ai reuit, nepoata mea. Sunt, desigur, i n
mintea lui Chlo ecouri din repertoriul reetelor gata fcute i
al retoricii consolatoare, asociat lor: mi spuneam: Hai,
trebuie s plngi o dat i bine. S-i seci lacrimile, s storci
buretele, s pui la zvntat corpul sta mare i trist i pe urm s
ntorci pagina. S te gndeti la altceva. S faci un pas, apoi altul
i s iei totul de la nceput. Da, dar atenie, e un citat din acel
corp anonim de nvtur a lumii: Mi s-a spus asta de sute de
ori. Gndete-te la altceva. Viaa merge mai departe. Gndetete la fete. N-ai de ce s te dai btut. Vino-i n fire.. Simplul
fapt c doar le citeaz arat distana fa de ele. Sunt locuri
comune i, dincolo de uzura acestor cliee verificate, ceea ce e
totui adevrat n ele nu e nevoie s-i vin de undeva din afar.
Este n personajul feminin lovit care e Chlo o inteligen a
fiinei ei n raporturile cu viaa, cu ceilali, care afirm auster,
nedeclamatoriu, o nobil i discret, autentic demnitate, ce nu
se pliaz pe obinuitele, comunele tipare. Nu le ignor, dar nici
nu le urmeaz, nu li se supune.
Reuita esenial a crii este de a rmne tonic n pofida
fondului ei tensionat i grav. Viaa - i spune Pierre -, chiar i
cnd o negi, chiar i cnd o neglijezi, chiar i cnd refuzi s o
accepi, e mai puternic dect tine. Mai puternic dect orice. E
demn de crezare cel care tocmai i-a istorisit cum Fericirea
fusese la doi pai i o lsasem s treac doar ca s nu-mi complic
existena. Ar fi fost att de simplu, totui. N-ar fi trebuit dect s
ntind mna. Nu de vreo alt pedagogie moral e vorba, ci de
simplul tlc al ndrznelii de a tri cu adevrat: un ethos al
vieii, cu tot ce implic realitatea ei complex i contradictorie,
imprevizibil, fie i dur. Ceea ce descoper amndoi, Chlo i
Pierre, este c de fapt maturizarea trzie a lui Adrien, urmare a
caracterului dominator al tatlui, s-a produs abia sub influena ei
benefic, n stare s-l vindece, n fine, de complexele induse de
climatul familial. i tocmai cea care jucase un asemenea rol n
viaa fiului lui cade, iat, victim acestei emancipri trzii.
Povestea iubirii ratate a lui Pierre pentru Mathilde nu e o
confiden narativ menit s-l justifice pe soul dezertor, ci o
spovedanie nocturn despre miracolul vieii i despre raporturile
fiecruia din noi cu tot ce ne ofer ea, nu totdeauna i nu neaprat
luminos. Cu uoare alunecri, uneori, ntr-o oarecare
preiozitate retoric, dar pn la urm, dincolo de ele i n pofida
lor, cu darul unei creativiti de invidiat n arhitectura detaliilor
i de un firesc nuanat al dialogului, pe o scal flexibil, de la
umor i ironie la nepatetice accente grave, Je l'aimais (2002) / O
iubeam e o carte ncnttoare i substanial, de o umanitate
contagioas n explorarea acelor situaii i raporturi interumane
care conduc, credibil i fr a aluneca nicio clip n previzibil, n
platitudini i banal, la descoperirea celuilalt.

cronica veche

CRONICA MERIDIANE
Cristina HERMEZIU
Crochiuri din par(ad)is

Euro 2016.

Fabule europene,
sub turnul Eiffel

u te poi pune cu fotbalul. Parisul e de nestpnit,

murdar i vesel ca un copil excitat, pe care adulii l
las s-i triasc pasiunea, s-i fac de cap ctva
timp. Cu ceva frisoane pe ira spinrii.
Peluza Champ-de-Mars de sub Turnul Eiffel e o aglomerare
de corturi (hidoase), nu mai vezi turnul, nu mai vezi frunzele
copacilor, nu mai vezi cerul, e un arc imens de standuri, garduri,
ziduri efemere, care arat miestria (savoir faire) incredibil la
care s-a ajuns n schimbarea piesajului unui ora cnd cauza o
cere.Terasele braseriilor, cafenelelor, invadate monocolor de
gaca de suporteri naionali ai vreunei echipe, sunt electrice.
Feele au o strlucire dement, e o surescitare animal, organic,
n gesturi, uvoiul lingvistic este exploziv. Parisul e un Turn
Babel, glgios, pestri, vesel, i, n sfrit pe fa, cosmopolit.
Euro 2016 e un splendid revelator cultural. Euro 2016, cu
un meci de deschidere ntre Frana - Romnia, e un fel de hrtie
de turnesol. Am scos la naintare turnurile Eiffel i coloanele lui
Brncui (ci au donat pentru el??), am scos steagurile, ne-am
mai nscut o dat, cu patim, romni sau francezi.
tirile de pe France 2 au difuzat, pe fondul grevelor de tot
felul - n transport, n aeroporturi, n salubritate, n muzee i
obiective turistice - ce spunea un suporter romn, slobod la gur:
Francezii zic c romnii sunt murdari? Ia uite ce gsim la
Paris: muni de gunoaie nestrnse. O publicaie din Belgia a
reciclat gluma cu mingea oficial a partidei de inaugurare furat
de iganii romni.
Voci nonalante i maliioase, precum cea directorului de
redacie a publicaiei Marianne, Joseph Mac-Scaron, au afiat
pe pagina lor de FB: Habar n-am cum se numesc juctorii din
echipa Franei pentru c m las complet rece. Anecdota cea
mai savuroas din peisaj e ns urmtoarea. Pe 13 iunie, 130 de
candidai la jurnalism au avut drept prob de examen la
admiterea la Institutul Francez de Pres -Universite Paris II ,
nfiinat n 1937, acest subiect: Suntem pe 11 iulie 2016, echipa
Romniei tocmai a ctigat Euro 2016. Avei o or la dispoziie
ca s gsii numrul de mobil al ambasadorului Romniei la
Paris pentru a obine o reacie de la el. Nu avei voie s sunai la
numerele de telefon ale ambasadei pentru a-l obine, ncercai
prin alte mijloace.
Ironic sau nu, anecdota are ceva dintr-o reverie crud: ntre
timp, Romnia nu numai c n-a ctigat campionatul, dar a plecat
repede-repede, cu coada ntre picioare. Iar Frana a ajuns n
final, cu Portugalia. Nu te poi pune cu fotbalul. Cantitatea de
marseieze care au rsunat peste tot - intonate de muzicieni
ambulani n metrouri - de o lun ncoace, e simptomul unei
refulri dureroase, nevoia imens de mndrie, foamea de
ncredere n sine, dorina de recunoatere, voina de a strluci
ntr-o Europ (politic) pe cale de autodizolvare. Fragil,
Europa de azi nu e chiar att de uor de dezrdcinat: la Paris
triesc n jur de un milion de portughezi, Parisul e al doilea ora
portughez dup Lisabona, cu ai si un milion i jumtate de
locuitori neaoi. ntr-o sear de iulie cu muli fluturi pe un teren
de fotbal fierbinte, ntre toi europenii, portughezii au devenit cei
mai fericii europeni.
Euforia cauzat de Campionatul de fotbal Euro 2016, s nu
ne lsm amgii, e o pojghi. Parisul, Frana, a vibrat n aceste
zile, anxiogen. Dup imaginea trgtorilor de elit plasai pe
acoperiul de la Stade de France (alert maxim pentru risc
terorist), a suporterilor-fiare care s-au cspit la Marsilia (rui i
englezi, expulzai n rile de origine) i mai ales dup atacul
teroristului islamist care a ucis cu bestialitate o familie de
polititi la Magnanville, lng Paris, n noaptea de 13 iunie,
srbtoarea Franei cosmopolite e o frumoas iluzie. Parisul o s
se trezeasc din beia Euro 2016, o s strng corturile inestetice
i festive, o s recicleze munii de canete de bere, o s-i sting
grevele prin abile compromisuri sociale, o s-i numere banii din
afacerea Euro 2016.
Dar tot n-o s-i poat trimite poliitii acas. Un pronostic:
meciul acesta e prea inegal.
Surescitarea de carnaval de la poalele Turnului Eiffel are, n
aceste zile, ceva din fervoarea orgiastic a unei petreceri de
sfrit de lume.

cronica veche

Poezie pentru adevr

espre viaa unui om se pot spune multe, chiar fr s

l fi cunoscut. Pasiunile, idealurile, reuitele,
strdaniile, att ct sunt la vedere, i las amprenta
n percepia colectiv a unei societi obinuite tot mai mult s
relaioneze n timp real i s i transmit informaiile unii altora,
fr prejudeci. De aceast solidaritate uman, prezent n
fiecare dintre noi, n forme i accente diferite, ne dm seama cel
mai bine ns cnd egoismul, invidia, concurena, ambiiile
personale las loc compasiunii, nelegerii, cauzelor colective. La
fel se ntmpl la aflarea tirii despre moartea cuiva, ne
impresioneaz cu ct este ea mai tragic sau fulgertoare. Este, de
aceea, inadmisibil i de neneles cnd se ncearc ascunderea
adevrului ori tergiversarea asumrii rspunderii la curmarea
unei viei omeneti.
Fu un apel lansat de Amnesty International, adresat tuturor
poeilor care cred n puterea cuvntului mpotriva nedreptii, a
violenei i a abuzurilor, n stare s mobilizeze contiina
participanilor la Festivalul Internaional de Poezie de la Milano
de a scrie cte o poezie dedicat figurii lui Giulio Regeni, ucis n
mod bestial i n condiii nc neelucidate la Cairo n primvara
acestui an.
Dar mai nti fusese tirea, impresionant prin coninut i
crud n explicaiile ei de detaliu, despre rpirea i uciderea
tnrului cercettor italian, despre o mam ndurerat ajuns s
nu mai recunoasc chipul propriului fiu dect dup forma
vrfului nasului, singura parte rmas intact n urma torturilor
suferite, despre autoritile locale care ofer explicaii puin
credibile i versiuni diferite de fiecare dat, despre opinia public
care cere cu insisten s se fac lumin n acest caz.
Iat de ce am scris, n limba italian, aceast poezie:

n scurt timp de la lansarea iniiativei s-au strns zeci de

mesaje asemntoare de solidaritate, care au fost expuse pe un
stativ i citite n cadrul festivalului de poezie, ca mrturie i
cerin stringent de aflare a adevrului. Un apel, un cor de voci,
doar att ct mai pot s fac cuvintele de solidaritate ntr-o cauz
ce pare mai mult pierdut. Despre un tnr al lumii/ despre Giulio
fr frontiere/ despre unul dintre noi e aceast poveste greit/ o
poveste oarecare, povestea tuturor/ o poveste violent care
cheam pe nume/ dumani pe care nu tia s i fi avut. - scria pe
un bilet Rosaria Gasparro. Pe un altul, o poet spunea: Cerul/
plnge fragmente din tine./ Tu care nu mai eti carne/ nici snge/
ci doar voce/ zbtndu-se ntr-o balt/ de minciuni. (Patrizia
Argentino). n zborul lor de aripi nglbenite de fluturi, foilemanifest au spus lumii povestea urzit din incertitudini, angoase,
durere, nedreptate, cu un sfrit tragic, aa cum au perceput-o
poeii: Ce s-ar putea cere inimii/ dac nu s neleag/ cu
gingie/ strigtul unui adevr/ mult prea amar./ Doar seara/ O
bufni cnt/ spiritul rului/ terge urmele pe nisip.
Tot ce tim pn acum reprezint doar: Castele i ziduri de
cuvinte/ aluaturi de nisip umed/ ce se nruiesc n zori . (Alfredo
Visconti). Poate c ce s-a ntmplat n zilele acelea pe malul
Nilului nici nu se va afla vreodat, aa cum crede Grazia
Brambilla: Adevrul zace/ n apa unui ru/ care nu va spune ceea
ce tie./ Guri se deschid/ i sunetul unui sistru/ se mplnt n
rnile rului.. Dar tim, de asemenea, c e important s nu
ncetezi s lupi pentru aflarea adevrului, singurul lucru care ar
putea readuce pacea unor suflete chinuite. A celor plecate i a
celor rmase. Prin acest poem-manifest colectiv internaional,
poeii, n felul lor, cel puin, au ncercat.

La libert la nostra condanna

a Giulio Regeni
La libert si acquisisce sin dalla nascita
E' la nostra condanna a vita
Che cresce attorno a noi,
Si nutre dalla stessa aria che respiriamo,
Diventa la copia fedele di noi stessi
Dai piedi fino alla punta del naso.
Perci, a staccarla non si riesce
Se non con la forza,
Con la tortura,
Con l'odio,
Da parte di chi si crede di essere
Il padrone della vita
E invece non altro che
Un vigliacco strumento
Della morte.
Mihaela GRDINARIU

Larg-i lumea,
eu nu-ncap

rumul se multiplic la nesfrit, alergnd naintea

mainii, nghiind totul n calea lui. Rmn pe laterale
pete uleioase de culoare: verde, mult verde, alb
strlucitor, alb murdar. n traducere liber: case, garduri, cmp,
cmpi Termite mari i mici: automobile gonind spre muuroiul
personal, confortabil-iluzorie cetate.
Pe dreapta, galben mprtesc de ppdii i un copac nfipt n
mijloc. Mereu n mijloc, indiferent din ce parte o s te apropii
Aparatul de fotografiat, repede, clip nghesuit n buzunarul de la
piept. Golul de dup cnitul butonului, goliciune a sufletului
molatic, ce tie mai bine dect oricine lecia despre fantasme
dearte.
Agapia. Un an de adstare pn s te ntorci aici, cu inima ca o
vrabie flmnd, anticipnd ospul mbielugat, cu oarece cald
bucurie, ca la revederea ateptat i amnat prea mult a unui prietin
drag foarte.
n poart, un tractor i o remorc de flori, gavanoase de
mucate, crate cu srg pe cerdacuri. Mai vine una, nc o remorc,
aud o coad de vorb. Magnolia, desigur, vl esut pentru zece
mirese. Te simi bine ntre zidurile strmte, care se-apleac nspre
pmnt. Sau ctre tine, totuna Ispit mare n magazin, pre numele
ei erbet. De ness, de afine, de trandafir. Da, se aprob. Dar i
promii c nu vei bga (aici) degetul n borcan, vai mie !!!
Muzeul. Ochii alunec, recunoscnd, bucurndu-se, ntristnduse. Frumusee vie, frumusee apus, frumusee, pur i simplu. Din
muzeu, alte cotloane, praguri, scri, ui, ganguri. Piatr. Ulie
prietenoase. Flori buluc. Alte scri, apoi rcoarea din casa

Vlahuilor. Nu-i ticnete: dou familii dau lecii micuei, cu voci

atottiutoare, despre literatura romn
Alte hudie: spre ap, spre bisericu. Da, urci n clopotni.
Scara-melc te absoarbe cu poft. Sus, dou clopote mute. Pdure i
turle, cruci pe cer, team n vzduh.
Gseti, la ntoarcere, mnstirea invadat de dou autocare de
turiti. Linitea zidurilor albe se corodeaz brusc: voci aspre, pai
peste pai, telefoane mobile n vrf de b, toat lumea vrea
fotografii, i acolo, i acolo, i acolo, d-te, f, mai ncolo, nu-i mai
ncape osnza n ecran ?, iuuuubiiii, hai ncoa, uite ce brar
drgu, mi-o cumperi ?, b, fraiere, las igara, c se uit aia n
negru urt la noi, ce tax de intrare, cinci lei e prea mult E prea
mult, totul, tot stolul de psri din film nvlit n (i)realitatea
imediat i, ca bonus al momentului, Muzeul Vivant nchis
Vratec. Lrgime, spaiu, bnci i bncue, statuia unui nger,
fntn obosit, soare adormit. Biserica mare nchis, restaurare.
Opiunea de moment e muzeul, dezamgire mare, dup cel de la
Agapia. Da, icoanele de la Rca s la locul lor, nemulumite, pe
perei, adic Iei cu de-amnuntul cele dou sli. i nu, nu mai
gseti nicieri floarea de argint filigranat, minune de orfevrrie,
vzut prima dat n copilrie. ndrgostire de argint la prima
vedere, definitiv, fr s nelegi cum e posibil de lucrat n fire i
tata, druind apoi minii cuvntul ductil, repetat i nchipuit, ani
buni, ca pe ceva de poveste
Neam. Agheasmatarul pntecos, transformat n talcioc: icoane,
cri, dulciuri, rachiu cu schinduc, dulceuri, tmie, brelocuri, un
talme-balme ca n bazarul cernuean, de nu se mai tie nici n cer,
nici n pmnt ce e acolo Mnstirea trist. Nici o floare pe
nicieri, doar lemne puse stiv la uscat. La vedere, la (prea) bun
vedere
Pe ziduri, smalul prizonier vrea s fug napoi n lumin.
Zadarnic n umbra dinuntru, alte tristei
Trebuie s fug: din urm, au ajuns i aici autocarele pricinae.
Pe dreapta, alt copac, alt mijloc, alt lumin urgisit.
Alt drum, alte culori rsturnate din cer. Alt cer, colivie larg de
gnduri.Alt larg, prea nghesuit, mereu hain prea strmt

31

CRONICA

VECHE

Povestiri i istorisiri din trecut

n colecia mea de documente istorice se afl un manuscris de cteva sute de pagini pe care autorul, Teodor Pslaru, l-a intitulat
Povestiri i istorisiri din trecut. Manuscrisul relateaz, dac putem compara istoria celor mici cu a celor mari, ceea ce Nicolae Iorga a
numit O via de om, aa cum a fost.
Teodor Pslaru s-a nscut n anul 1883, n familia unui lucrtor ceferist din Tecuci. Fiind nepot de preot, a studiat doi ani la Seminarul
din Hui, apoi la o coal de meserii din Brlad. Avnd calificarea de lctu, apoi de cazangiu, a lucrat n metalurgie la Galai, Ploieti,
Arsenalul Armatei din Bucureti etc. Povestirile i istorisirile sale conin interesante i inedite informaii privind viaa social, economic,
politic i cultural din prima jumtate a secolului al XX-lea.
Faptele sunt relatate cu obiectivitate i exactitate, pe baza unui jurnal inut de autor de-a lungul timpului. Colegul i prietenul meu,
istoricul Traian D. Lazr, a publicat, din acest manuscris, mrturiile privind implicarea lui Teodor Pslaru - aflat n slujba serviciului
romn de informaii - n derularea corespondenei dintre generalul C. Prezan i V.I.Lenin, n 1918. (Vezi Magazin Istoric, nr. 11/2013)
n cele ce urmeaz, cititorii revistei Cronica Veche au posibilitatea de a cunoate din surs direct, modul cum se desfura serviciul
militar n anii premergtori intrrii armatei romne n focurile primului rzboi mondial. Unele fapte sunt dincolo de limita umanului. i
totui, cu aceti ofieri - unii dintre ei amintind i chiar depindu-l pe celebrul Mo Teac - i cu aceti combatani, va fi scris o pagin de
glorie n istoria Romniei.
Prezentare i ngrijire a textului, Constantin DOBRESCU

... fiind chemat a-mi face datoria ctre ar...

rimisem ordinul de chemare repartizat la

Regimentul 16 Artilerie Focani. Eu m prezint pe
ziua de 6 noiembrie (1909) cercului de recrutare
Tecuci, de unde fceam parte. Pe ziua de 8 noiembrie 1909, ne
face un convoi de recrui i ne trimite la Focani. Eu eram
mbrcat cu un costum de haine i pardesiu cci era frig, n
special dimineaa. Czuser i frunzele de prin copaci. Totul
era sinistru n faa mea. Ceilali erau mbrcai n haine rupte,
opinci n picioare. Tremurau i ei, ca i mine, pn ne
nvineisem la fa.
Pe ziua de 10 noiembrie, ne pun pe dou rnduri pe toi, ne
selecioneaz, ne ntreab ce funcie am ocupat i ct carte
tim, apoi ne repartizeaz . Eu cad n Bateria a 5-a, Divizionul
II, la Buzu, cci cazrmile Regimentului 16 Artilerie de la
Focani nu erau gata.
Pe ziua de 11 noiembrie, ne-am dus la Buzu, unde era
Divizionul II, n cazrmile Regimentului 7 Artilerie. Pe ziua
de 12 noiembrie 1909, ne-au mbrcat. Ne-au dat
mbrcminte bun, iar hainele noastre, fcute pachet i ... la
magazie!
Am nceput viaa de chin i de mizerie. n primul rnd, n
dormitor, un miros insuportabil. Te sufoca. Era mai ru ca n
grajdul cailor.
Dimineaa, la ora 3 noaptea, deteptarea! Apoi splarea pe
fa la vaboiu (lavabou, n.n.) i ieirea la grajd, la cai,
scoaterea blegarului afar cu trgile, nceperea eslatului
cailor i alte corvezi, pn la ora 6 i jumtate. Atunci ieeam
i noi la ceai, dup ce dam orzul i adpam caii.
La ora 7 dimineaa, n front, cu nasturii fcui lun,
cizmele asemeni, inuta bine ngrijit i bine periat i splat
bine pe fa. Cine nu era bine, ncepeau palmele. i pumnii se
puneau n micare! Bteau fr mil, de la ostaul vechi pn
la cpitan!
Eu fui repartizat la Tunul 4, sub comanda unui spurcat de
brigadier (caporal, n.n.). Acesta era un lepdat de lege, fiu de
ran din judeul Ialomia, comuna Cioara. Cnd vorbea, fcea
clbuci la gur. Un pervers i un iret, ca vulpea. Oricum ai fi
fcut, la el nu era bine, aa c ntotdeauna erai plmuit de el.
Dac mai ndrzneai s-i spui un cuvnt, te btea mai ru.
Seara, dup atta chin i munc i instrucie pe jos sau la
tunuri sau clrie, te mai inea i la teorie pn la 11 noaptea,
s tii cte Corpuri de armat avem, cte Divizii, Brigzi i
Regimente de Artilerie, Cavalerie, Infanterie, i n ce orae
sunt. Dac nu le ineai minte, iar btaie! Plus toate semnalele,
ce le sun din trompet n orice timp. Iar dac i venea rndul,
la dou zile sau trei, de planton n camer sau la grajdul de cai
sau n gard, nu dormeai toat noaptea! A doua zi, s fii om,
iari!
Regimentul nostru s-a format n 1909 din mai multe
regimente. Sediul era la Focani. Comandantul regimentului
nostru de artilerie a fost, atunci, domnul colonel Spirescu.
Adjunct de comandant era maiorul Mironescu Gheorghe. Cu
comanda Divizionului II domnul maior Gheorghian, un om
aezat, inimos, cu caliti sufleteti deosebite fa de toi.
Noi aveam comandant al Bateriei a 5-a pe cpitanul Ion
Gheorghe, un om dezinteresat de ceea ce se petrece n baterie
cu oamenii. Ca sublocotenent aveam pe ofierul Marinescu,
un om nalt i robust. Nu tia altceva dect ca, la clrie la
manej sau la cmp, s bat cu biciul lung la oriice micare
care i se prea greit. Nu mai vorbesc de plutonierul major
Topuz, care era o fire fr pereche de ru. Numai prezena lui
te nfiora. Un om mustcios, cu sprncenele i faa neagr,
brutal i fr mil. Conducea ntreaga baterie, orice micare.
Ca vagmistru (plutonier) era Rdulescu, un om mai aezat, dar
cnd era influenat de oricine i acesta btea cu cravaa. n
baterie aveam doi sergeni, pe Necula Ion i Panaitescu
Constantin. Acesta, un tip de om cu ochii albatri i bulbucai,
umflat la fa, cnd se necjea btea la rnd, fr pic de
judecat sau rspundere de ceea ce face. Acesta era din
Jugureni, judeul Buzu. eful meu de Tun, brigadierul Irimia
Constantin, contingentul 1909, un om usciv i neurastenic,
era nentrecut de ru pe ntreaga baterie. De la acesta i de la
alii am primit btaie, eu, n cteva luni, c dac le-a pune la
un loc, palme, pumni, centiroane, chingi, cotire (cozi, n.n.) de
mtur, genunchi n spate, nu ar ncpea ntr-o cru cu un

32

cal. Disperasem i m tmpisem de attea suferine, pn n

ziua de 19 iulie 1910, cnd fusei btut de acest ef de tun.
Acum l fcuser sergent i venisem cu Divizionul II n
cazrmile noastre, la Focani. Motivul a fost c un camarad,
contingentul 1909, mi furase peria pentru cizme. Eu o gsesc
la el i o iau. Aceasta era nsemnat de mine i crestat cu
cuitul pe ea, T.P. cont[ingentul] 1910, matr[icola] 196. O
cunoteau i ali camarazi. Pentru c nu i-am raportat lui i iam luat-o din mn fiind a mea, m-a btut acest ticlos de-mi
curgea snge din nas, urechi i buze. Aveam faa umflat,
ochii sngernd lcrimau, nu mai auzeam i nu puteam a mai
opri sngele din curs. Am czut, cogeamite om, jos. Mi-a mai
tras vreo cteva clcie de cizme n spate, apoi m-a lsat.
Atunci, au venit doi camarazi din grajd, probabil c-au fost
trimii de el, i m-au ridicat de pe jos, vroind a m duce n
grajd. Eu, vzndu-m n halul acela, sngele curgea iroaie,
cu dou batiste nu-l puteam opri, fug la cancelarie, la cpitan,
spre a-i raporta. Acolo erau i Aghiotantul Topuz,
Sublocotenentul Marinescu.
Bat la u, cu o mn, cu cealalt ineam batista
nsngerat, s nu cad picturi de snge pe jos, pe ciment.
Intru nuntru. Doar am zis, S treti domnule Cpitan, cnd
m-a vzut aa, s-a sculat de pe scaun, a pus mna pe cravaa,
ce era pe mas, i-mi arde vreo patru cravae pe cap i spate.
Mi-a zis: - Iei, mgarule, afar!
Fug la domnul maior, la cancelaria Divizionului. Ciocn i
intru. Cnd m vede maiorul, fr s m ntrebe ceva, mi zice:
-Iei afar. S te aduc cpitanul la raport.
M duc sus, la Regiment, la d-l Colonel Spirescu. Ciocn
la u. Plantonul de la el nu era pe sal. Intru nuntru. Cnd
m vede cu faa plin de snge i vnti, mi spune: -Iei
afar, osta nedisciplinat. S te aduc maiorul i cpitanul la
raport.
Atunci, cobor, o iau prin spatele grajdurilor, trec de la noi,
din Regimentul 16 Artilerie n Regimentul 11 Artilerie, care
era alturi, ies n strada Fnriei i, pe din dos, intru n curtea
Diviziei a VI-a. Cum am fcut c, nici aici nu a fost plantonul
pe sal, m urc pe trepte la al doilea etaj, vd cabinetul d-lui
general, ciocn la u i intru. Cnd m vede, domnul General
Hrjeu, a spus el ceva, dar eu acum nu mai auzeam deloc.
ncep a-i raporta. mi face semn s tac. Sun i vine maiorul
Miclescu de la Comenduirea pieei, ce era jos. Acesta mi face
semn. Merg dup el. M duce n biroul Comenduirei. i d
ordin sergentului s m duc s m spl la vpoiu ( lavabou,
n.n.). Vine, dup aceea, un cpitan medic, se uit la mine, mi
face semn s suflu pe nas. Cnd suflam, sfria i urechile,
sngele tot mai curgea. Umplusem tergarul de snge i nite
hrtie. mi d ordin s stau linitit dou ore, apoi s scriu tot
ce-i cu mine i cine m-a btut aa ru.
M-am splat i rcorit cu ap de dou ori i tot mai curgea
snge. Am scris, n dou rnduri, cte dou coli de hrtie i
cnd s zic c am terminat, tocmai atunci, pe nebgate de
seam, pica cte o pictur. Pierdusem rbdarea i eu, iar
bietul Maior m silea, c ateapt Domnul General. n
definitiv, termin a treia oar de scris raportul pe dou coli de
hrtie artnd n el toate cele ntmpinate de mine, de la
ncorporare i pn n prezent. Totodat, am artat i cazul
celor doi camarazi, care au fost btui crunt, ntr-o sear din
luna martie, de Plutonierul-major al Bateriei, Topuz, i adui
de subiori, de cte doi ostai fiecare i trntii amndoi n
grajd, n locul unui cal, ce era la infirmerie. Iar peste un ceas au
fost luai i dui afar din grajd, unde era strns blegarul de
mai mult vreme, al Bateriei. Ei nu mai micau. Eu fiind de
serviciu n grajd, n noaptea aceea, m-am repezit afar, pentru
o secund, s vd, ce s-a fcut cu ei. Erau trntii, unul lng
altul, pe gunoi. Peste un ceas, a sunat Deteptarea. La ziu, nu
s-a mai gsit nici urma lor. Au fost ngropai de vii, chiar dac
a mai suflat puin vreunul dintre ei. S-a trntit cu trgile
blegar peste ei. A doua zi au fost dai disprui, ca dezertori.
Cine se mai interesa de viaa lor, srmanii?
Toate acestea, a celor pite de mine i de alii, le-am artat
n scris. C eu, fiind chemat a-mi face datoria ctre ar i ferit
de bunii mei prini de foc i de ap i ntreinndu-m i n
coli ca s fiu om de folos patriei, nu am venit s fiu omort n
btaie de aceti oameni fr suflet. Am cerut s fiu trimis n
orice regiment din ar, dar n acesta nu voi sta. i am rugat, n
raportul scris, de a se face anchet.

Domnul General Hrjeu, citind cele scrise de mine cu deamnuntul pe dou coli mari, patru pagini, a rmas ngrozit.
Se mai uita i la mine, eu eram umflat la fa i vnt i ineam
n mn dou omoioage de hrtie c nc, din urchi i nas,
curgea snge i ap. Vzndu-m aa, dup spusa Cpitanului
medic tefnescu din Regimentul 11 Arilerie, m-a trimis
direct la Spitalul Militar al garnizoanei.
Am stat ase zile internat. La patru zile mi-a revenit auzul.
De bucurie, parc vzusem pe mama mea. Atunci vine un
sergent de la Brigad i m ia n primire m duce direct n
cabinetul D-lui General Rujinschi, comandantul Brigzii.
M prezint scurt, militrete, cu voce tare: -S trii, domnule
General! Prima ntrebare: -Tu ai scris acest raport? - Da, s
trii! -Menii tot ce ai scris ? -Da, s trii! -Ia s-mi spui tot
ce ai scris! i spun tot i mai mult nc. -De ce nu mi-ai scris i
acestea i de ce n-ai venit s-mi raportezi mie, dac Colonelul
Spirescu i Maiorul Gheorghian te-au dat afar? Nu tiai c
eu sunt comandantul Brigzii? Cum i-ai permis a te duce la
domnul General Hrjeu, comandantul Diviziei? -S trii
domnule General avei toat dreptatea, dar n momentele
acelea credei dumneavoastr c am tiut ce fac? Oricare ar fi
fost n locul meu ... v rog s m iertai. -nc odat s-mi spui
cu cei doi ostai de la Buzu omori de Plutonierul-major
Topuz. i de ce n-ai raportat comandantului Bateriei de
aceasta? -Dar care din ostaii, ce au tiut, mai bine ca mine, ar
avea ndrzneala s raporteze un superior, tiindu-l i
ptima?
Ct am stat eu, ase zile n spital, s-a fcut ancheta la
Buzu cu Maiorul Miclescu de la Comenduirea Pieei,
Cpitanul medic tefnescu, Cpitanul Gheorghe Ion i ali
doi Cpitani de la Buzu. Cu mare greutate, dup o munc de
trei ore, 12 ostai au ntors gunoiul i au dat peste cadavrele
celor doi nefericii ostai, ari de gunoiul ce a fost aruncat
peste ei.

[...Un veteran de la 77...]

n a doua duminic, fiind mai liber, iau de la cantin un
plic i hrtie i i scriu lui unchiu-mio Simion, veteran,
sergent-major din Rzboiul Independenei, 1877, i-l
rog s vin pn la mine, descriindu-i toat pania mea. Peste
vreo zece zile, m pomenesc cu el i cu tata la Regiment.
Unchiul meu avea obiceiul, cnd pleca de acas la Bucureti
sau n alte orae, i lua tunica lui de Dragon cu cele 12
decoraii, romneti i ruseti, cusute panglicuele pe ea. i
lua beiorul, el chipe i voinic, cu plria cu marginile mari,
cu o mic brbi alb i ngrijit, mustile mari, stufoase i
pleca la drum. El nu pltea nici un ban pe c.f.r., c era i
pensionarul c.f.r.-ului. Ajunge la Regiment. Santinela din
poart i prezint sabia pentru onor! Unchiu-mio i
mulumete i-l ntreab n ce parte e Bateria a 5-a. Santinela
cheam eful de post, care se prezint i i conduce pe
amndoi la Baterie. Tocmai atunci venea Cpitanul cu
tunurile de la cmp. Cnd l vede, comand Drepi la ostai, se
d jos de pe cal, mai salut nc o dat i ntreab pe cine
cutai. -Pe ostaul Pslaru! -E n coal! Tocmai atunci ne-au
dat drumul i nou de la curs. Vine Sergentul de zi i m
cheam. Cpitanul i Sublocotenentul au schimbat cteva
cuvinte cu amndoi, apoi au intrat n grajd. Sosesc i eu. M
mbrieaz amndoi printete, apoi le istorisesc n scurte
cuvinte chinurile mele ca militar i pania mea, acum de
curnd. mi spune: -Dar ce-i asta, nu le este ruine! Eu am
fcut armata apte ani, cnd se prindeau tinerii cu odgonul
(arcanul, n.n.), sub domnia Domnitorului Cuza i nici atunci
nu se omorau oamenii, cum mi spui tu. Acum, fii linitit, nui fie fric, fii ordonat cu toi, regulez eu lucrurile. Eu intru n
grajd, ora 11 i jumtate, orzul i fnul s-a dat la cai, ca i ap.
Cpitanul iese cu Sublocotenentul afar i pleac cu unchiul
i tata la Regiment. Acolo st de vorb cu domnul Colonel i-l
roag s in cont de fiina mea ca osta chemat s-i fac
datoria. i le spune, fr sfial, c la procesul de la Corpul III
Armat va fi i el i c, domnul General comandant al
Corpului III Armat, Vartiade Panait l cunoate perfect, c la
77 a fost soldat. Iar camaradul Averescu (viitorul general

cronica veche

CRONICA
Alexandru Averescu, n.n.) a fost chiar n plcul meu la 77. Ori
de cte ori am ocazia i ne ntlnim, e o fericire pentru noi,
cnd ne vedem. Auzind acestea, ofierii au rmas surprini.
Dup discuia avut, au venit din nou la mine, mi-au dat cte 5
lei de fiecare spunndu-mi s fiu linitit c acum am eu grija
ta.
Eu am rmas la datoria mea ngrijind de cei patru remoni
i avnd o singur obligaie, de a nu rmnea de ruine cu
nimic, spre a nu mai avea nimeni de a-mi face observaie i a
obiecta la ceva. Cu coala mergeam bine, att eu ct i ali
camarazi, care urmau cursul de brigadir, ce teme ne da a
nva domnul Locotenent al colii. Eu le scriam i le nvam
spre a iei bine cu toate. n Baterie, schingiuiri i bti erau
mai puine, nu ca nainte, cnd erau stlcii bieii camarazi, nu
se inea cont c e osta vechi sau recrut. Mergea de-a valma la
toi batjocura i njosirea omeneasc.
Cu cteva zile nainte de 6 octombrie 1910, mi face
cunoscut c, pe ziua de 5 octombrie 1910, voi pleca, att eu ct
i cei patru camarazi, la Galai, unde se va judeca procesul
Sergentului Irimia Constantin i a Plutonierului -Major
Topuz.
Acetia doi, au fost dui sub escort, mai nainte i dui la
nchisoarea Corpului III Armat. Eu i cei patru camarazi mai
vechi ca mine, ne prezentm Consiliului. Se face apelul. Sunt
adui i cei doi sub paz. Intrm n sala de judecat. Unchiumio Simion era nuntru, fr a-l vedea mai nainte, cu capul
gol, sta de vorb cu domnii ofieri. ncepe procesul. M strig
pe mine: -Ostaul Pslaru Teodor. -S trii, domnule Colonel
i domnilor ofieri! -Eti chemat aici pentru c ai fost btut
crunt, pn la snge, de Sergentul, ef de tun, Irimia
Constantin. S ne istoriseti faptele, cum s-au ntmplat i
pentru ce motiv i cum ai fugit la Divizia 6, la domnul General
Hrjeu i cum s-a fcut ancheta la Brigada 6 la domnul
General Rujinski, ce ai declarat atunci i ce declari acum n
faa noastr.
Eu am declarat ntocmai ca i nainte, depunnd acum i
un raport n scris n care am rugat pe onorata instan de a m
muta n oriice regiment de artilerie din ar spre a fi ferit de
oriice ur din partea oricui. -Ce are de spus Sergentul Irimia
Constantin. El a declarat c m-a btut i ce fel de element e
soldatul Pslaru Teodor, un element ru. -Ai raportat cuiva?
Rspuns: -Nu! -Zile de nchisoare sau arest, are? Rspuns. Nu tiu. -Dar de btut, ai tiut s bai? -Da, am btut. -Dar pe
alii? Rspuns: -Am mai btut.
Pe masa Consiliului era i raportul Cpitanului Medic
Stnculescu i ale dovezi i rapoarte. Consiliul condamn pe
Sergentul Irimia la trei luni de nchisoare garda Pieei pentru
lovirea inferiorului. Iar pe mine, s rmn s-mi fac stagiul
militar tot n acelai regiment.
Se suspend edina zece minute. Unchiu-mio vine la
mine i-mi spune: -Nu-i fie fric, Toadere, ai s declari i cu
Aghiotantul aista aa cum tii!
Intr ofierii, iar se aeaz pe scaune. Iar m cheam: Soldatul Pslaru Teodor! Ce tii de cei doi ostai, Buca Ion i
Mocanu Andrei, care au fost btui de Aghiotantul Topuz al
Bateriei a 5-a? -Eu fiind de servici de grajd n secia a patra, n
noaptea de 14 martie, au fost adui cei doi de subiori,
neputnd a merge pe picioare, de camarazii ce sunt chemai
aici ca martori.Erau btui de domnul Aghiotant Topuz. I-au
aezat, unul lng altul, n locul unui cal, pe paie. Calul era la
infirmerie. Dup un sfert de ceas, au fost luai, tot n nesimire
i scoi afar. Nu tiu ce s-a mai fcut cu ei.
ntrebarea ntia: -De ce nu ai raportat, a doua zi, despre
a c e a s t a , d o m n u l u i C p i t a n I o n G h e o rg h e s a u
Sublocotenentului Marinescu? -S trii, domnule Colonel,
aceasta trebuia s-o fac domnul Brigadier (caporal,n.n.)
dejurn pe grajd, cnd d raportul i raporteaz toate ce se
ntmpl n timpul serviciului su, nu eu.
-ntrebarea a doua: -De unde ai tiut c ei au fost ngropai
n blegarul i gunoiul cailor, n afar de grajd? Rspuns: Aceasta am auzit, la plecarea noastr din Buzu, cnd ne-am
mutat cu Divizionul nostru n cazrmile Regimentului 16
Artilerie, al nostru, la Focani. De aceasta au aflat toi ostaii
Bateriei noastre cu gradai cu tot, dar nici unul nu sufla nimic.
Atunci, au fost interogai pe rnd i cei patru camarazi,
care i-au adus n grajd i dus afar pe cei doi nefericii ostai.
Este adus acum i Aghiotantul Topuz. El declar c cei doi au
fost bei de vin i de rachiu i vzndu-i n halul acela i-a
trimis cu aceti patru ostai, s-i duc n grajd. -Bine, dar de ce
ai dat ordin s-i ia din grajd i s-i duc pe gunoi? -Asta nu tiu
eu, ce s-a mai fcut cu ei. Eu m-am culcat, c era trziu.
ntrebarea pus celor patru de Consiliu: -Cine v-a dat
ordin a doua oar? Rspuns al tuturor: -Domnul Aghiotant! Auzi, criminalule? -Da, dar nu-mi dau seama de atunci.
Sala de edin era arhiplin de ofieri, subofieri i
soldai. Dup o deliberare de dou ore se d sentina i
condamn pe Aghiotantul Topuz la ase luni nchisoare
militar, fr pierderea drepturilor ca subofier, aducndu-i
laude, cum s-a purtat cu secia sa n timpul revoluiei din
1907, cum a btut i schingiuit pe ranii, care i-au czut n
mn, omornd i atunci vreo civa. Acest ticlos de om,
dup ce i-a fcut pedeapsa de ase luni, a fost mutat n
Regimentul 3 Artilerie grea Rmnicu Srat, care a luat fiin
n curnd.

cronica veche

VECHE

Costic IANCU

Amintirile
unui
negruzzist

levi interni sau externi ai Liceului Internat, cutam

la vrsta ngemnrii copilriei cu cea a adolescenei
libertatea, dorina de nestpnit de a evada de la coal
sau de acas, pentru ca, pe nserat, s dm o rait prin ora i, mai
ales, pe Lpuneanu. Era prima i respectuoasa form de salut
adresat oraului. Nici autorul cunoscutei nuvele Alexandru
Lpuneanu, Costache Negruzzi, nu ar fi fost de acord s trim
izolai de tumultul oraului, s nu ne regsim printre miile de tineri
care strbat strada principal. Iar noi, elevii liceului care poart
numele ilustrului scriitor, aveam datoria s-i transformm numele
renume...
O escapad pe strada Lpuneanu reprezenta un succes al
elevilor curajoi, care evadau din fortreaa Negruzzi i scpau
ateniei celor aflai n patrulare... Strategia internatitilor de a evada
era mai complex, necesita ingeniozitate pentru a escalada de
gardul colii, care nu se lsa ros, ca apoi s revii n cmin seara,
trziu. Pentru cei externi era mai simplu.
Dac nu te artai pe Lpuneanu, nu existai!... Mi-au plcut
aceste cuvinte ale unui coleg i le-am redat ntocmai. Reprezentau
adevrul absolut, modul de a fi sau a nu fi... Te simeai atras de
farmecul atmosferei i fondului sonor al strzii (cntecele mai mult
sau mai puin celebre sau n curs de lansare), de Palatul Cuza, de
cinematografele cu reclame atrgtoare, de restaurante, cofetrii i
magazinele vechilor negustori, de atelierele de croitorie i
confecionare de epci, de reparat stilouri i librrii. i lua o or,
mergnd agale i respectnd ritualului consacrat, trecnd n revist
pe noii-venii. Iar ca s aprofundezi, te rentorceai i i mai lua o
or.
Odat ieii de la Librria Cartea Rus, aflat la Fundaie, i
intrnd n inima strzii principale, cutam vitrinele
cinematografelor pentru a ne decide: ori vizionam, n continuare,
filme sovietice cu tematic de rzboi ori ale unor productori
strini din Vest.
Colindam n lung i-n lat oraul patriarhal i romantic, ne
depnam amintirile adolescenei i gndurile pe aleile Parcului
Copou, unde se aflau busturi de scriitori i artiti, Obeliscul cu lei,
Teiul lui Eminescu. Mersul agale, din dealul Copoului, ne relaxa,
ne stimula buna dispoziie.
Lng nensemnata bibliotec edificat de Regele Ferdinand
I se afla mreaa Librrie Cartea Rus, cldirea ARLUS (de
altfel, ntr-adevr frumoas) i un teren de volei, unde cscam gura.
Cnd se apropia ora de intrare la asociaia menit s ne susin
prietenia cu poporul rus, ne refugiam la filmele cu eroi sovietici.
Obiectivul cel mai important, cum spuneam, era promenada pe
Lpuneanu, cu locurile unde se lansau nouti muzicale sau nc
se fredonau, n plin strad, refrenele la mod, ca ntr-un bazar,
toate laolalt.
Urmream unele emisiuni transmise la radio, care au avut un
loc important n formarea mea pentru via. Dup ora 9, se difuza
emisiunea Din lirica universal, n care se recitau versurile unor
poei clasici, de obicei rui, dar i ale unor poei contemporani,
considerai lupttori pentru pace i libertate. n majoritatea
cazurilor, versurile erau citite de actorii Ludovic Antal, Dinu
Ianculescu, Constantin Codrescu, ale cror voci erau fonogenice.
Eram un asculttor pasionat al emisiunilor Teatru la microfon, de
adevrat cultur, dei preponderent bazat pe dramaturgia rus i
sovietic. Alturi de dramaturgia de rzboi a lui Arbuzov sau
proletcultisme de genul Femeia comisar, se transmiteau
dramatizri dup Gorki, Cehov, Pukin sau Lermontov. Ascultam
voci de aur, ca acelea ale lui Ion Manolescu, George Vraca,
Costache Antoniu, George Calboreanu, Radu Beligan, Marcel
Anghelescu, Ion Talianu, Ion Finteteanu i alii. O alt emisiune
interesant era S nelegem muzica, n care se explica ideea
melodic a unor concerte i simfonii, n paralel cu prezentarea
biografic a compozitorilor. Sigur, se exagera cu Grupul celor 5
compozitori rui, dar ruii au avut i au o mare coal muzical. Nu
lipseau nici muzica lui Vivaldi, Bach, Mozart, Beethoven sau
Chopin i nici interpretrile unor compozitori i cntrei celebri de
oper sau fermectoarele canonete. Astfel de emisiuni au
contribuit mult la educaia mea.
Amintirile bieilor cumini ai seciei umanistice a liceului
sunt legate de umorul molipsitor al colului vesel al unei clase, de
glumele lansate n cascad, otiile i produciile unor talentai
actori n devenire, care contaminau ntreaga clas i chiar pe unii
profesori, virusndu-le leciile. Participam n complicitate toi
cei care, fr voie, eram incitai de modul n care declanam
rsetele, voioia i cream o animaie ce prea de neoprit. Se
remarcase un component al formaiei, Florin Faifer (aflat n ultima
banc din fundul clasei, rndul din mijloc), care, studiind glasul
nevinovat al ortniilor din curtea sa din cartierul icu, declana,
de sub banc, discrete i melodioase recitaluri. Ascultam cum
decurgea viaa la ar i orele treceau mai uor. Unii profesori, luai
prin surprindere, erau speriai de faptul c fenomenul se propaga
dincolo de ferestre sau de ua clasei i molipsea zone tot mai mari,
mergnd spre clasele nvecinate sau cancelarie.

Ce putea s fac Mo Putere, profesorul de tiinele naturii,

cu palma lui grea, dac pierdea timp cu disciplina? S recupereze
prednd n recreaie? Noi, elevii clasei A, ne apram cu
strnicie dreptul la rgazul dintre ore. Nu ne mai era gndul nici la
ceea ce ni se preda n preajma pauzei, darmite dup ce suna
clopoelul. n faa nclcrii drepturilor noastre legitime, am
replicat corespunztor. Mrturisesc cu mndrie c, dup
modelul corului mixt, ne-am organizat pe dou voci. Un prim grup
striga sacadat i cu ndejde: A su-nat! A su-nat!. Cealalt
jumtate de clas rspundea: Ei, i ce! Ei, i ce!. Repetam i
cream o atmosfer de libertate deplin. Cte un solist, asociindu-se
cu profesorul, pe un ton serios, intervenea: Ei, i ce dac-a sunat?
Stm i-n pauz!.
Pe doamna profesoar Cornelia Gavrilescu, care era apropiat
vrstei noastre, nu tiam cum s-o reinem chiar i dup ce suna.
Fiind cu civa ani mai mare ca noi, frumoas i plin de candoare,
adeseori, n timpul leciilor, o curtam. n orele cu ea, nu exista s nu
spunem glume, s nu facem aluzii fel de fel i s nu rd ntreaga
clas. Profesoara noastr cu greu se stpnea s nu rd, fcea
eforturi, adic i muca buzele i i ntorcea privirea spre
fereastr, pentru a nu fi observat.
Domnul profesor Ion Manolache era recunoscut pentru
severitatea i duritatea msurilor pe care le lua. Observa el c, de la
o vreme, ni se dezvoltase prea curnd i destul de mult simul
brbiei. Ne mutruluia s nvm i s nu pierdem timpul prin
ora, mai ales pe strada Lpuneanu, unde tentaiile i pericolele
erau mai mari. Mergeam deseori n centru, unde uneori zboveam
pn seara trziu. Observasem fotografiile provocatoare expuse n
vitrina cinematografului Maxim Gorki, unde ntre orele 21 i 23
rula filmul Vrjitoarele din Salem. Aglomeraia ncurca trecerea
pe strada Lpuneanu i m mpingea s vizionez i un film
occidental, stul fiind de cele sovietice. Dup ora 21 se retrseser
i supraveghetorii notri tradiionali, aa c m-am decis s intru. La
intrare i n holul supraaglomerat, cine s-mi fi sesizat prezena? i
totui, spre ghinionul meu, am dat nas n nas cu d-l prof.
Manolache, privindu-m aspru.
Severitatea profesorului de matematic Ioan Andreescu era
cunoscut. Tremurul mustilor trda imediat rspunsul incorect,
dar nu i soluia unei probleme de matematic. Team mai mare
dect fa de aceste musti i aceast materie monstruoas
(matematica!) colegul nostru F. F. n-a avut! ntr-una din
nefericitele zile, profesorul de limb i literatur romn Laureniu
Faifer, devenit ulterior inspector colar, venit cu treburi pe la liceu,
i s-a adresat colegial domnului profesor Andreescu, interesndu-se
de situaia la nvtur a fiului. Cum merge la matematic?.
Rspunsul a fost concis i clar: Prost, domnule profesor, prost !.
L-a rugat s-i arate notele Deschiznd catalogul, au ieit la
iveal o puzderie de cifre : 2, 2, 1, 1, 2, 0, 1, 0 i, cu majuscule, H.
N.. Tatl l-a ntrebat :Am vzut notele, dar H. N. ce
nseamn?. Rspunsul d-lui Andreescu a fost la fel de net: Habar
n-are! Habar n-are!, H. N. fiind o prescurtare concis i
semnificativ a notei... Peste ani, F. F. a devenit, la Conservatorul
de Arte, profesor universitar la materia Dramaturgie. Soarta s-a
rzbunat i a avut parte, la o materie de baz a viitorilor actori, de
studeni tot aa de bine pregtii cum fusese el la matematic,
punndu-le la examene note n chip asemntor. i, mai mult, a
trebuit s le dea i examenul...
Amintirile despre modul n care n clasa a X-a, la umanistic,
domnul profesor Gheorghe Iftinchi ne corecta notele la Limba
romn greu se pot uita. Parc l aud i l vd pe d-l profesor cum i
ridica privirea din caiete, l ridica n picioare pe inculpat i l
chestiona... Lmurit, relua verificarea temelor, apoi, dintr-odat,
exasperat de greelile elementare care nu mai conteneau, scotea
ochelarii i plin de nduf zicea: Blestemat s fie! Putrezi-i-ar
ciolanele celui care i-a pus piciorul n mn. Sic transit gloria
mundi!...
(continuare n numrul viitor)

33

CRONICA

VECHE

Cunoate-te pe tine nsui

SPIRITUL ELEN - SINTEZE EUROPENE

Apare sub egida Fundaiei pentru Promovarea Culturii

Templul lui Apollo din Delphi

Balcanice i Europene RIGAS FEREOS - Iai, Romnia,

serie nou

cu sprijinul financiar al Fundaiei

Nr. 25
(iulie-august 2016)

DIMITRIS I ELENI GRIGORIADIS - Salonic, Grecia

VENUS ARMATA

O epigram greac n traduceri memorabile

Traducerea perfect este o alt oper.
(Seferis)

Traducerile au rol cardinal n relaiile

spirituale internaionale. Literatura latin
ncepe cu traduceri din Homer, iar, mai
trziu, marii creatori ai culturii latine au
tradus sau au prelucrat, n proces emulativ,
mari capodopere greceti.
Ausonius, poet latin postclasic din
secolul al IV-lea e.n., a inclus ntre
Epigramele sale traduceri i prelucrri din
literatura greac, perpetund astfel o veche
specie literar.
O epigram greac tradus de Ausonius
n limba latin a fost retlmcit, peste
secole, de Mihai Eminescu. Aceast
epigram transfigureaz ludic mitul
Judecii lui Paris oglindit din antichitate
pn azi, n numeroase versiuni care atest
unitatea i continuitatea culturii noastre
europene.
Iat textul grec original al epigramei din
Antologia Palatin, urmat de traducerea
latin a lui Ausonius i, ulterior, de versiunea
romneasc a lui Eminescu:

Ctre Editura OMONIA,

Doamnei Director ELENA LAZR
Stimat Doamn Director,

Fundaia pentru Promovarea Culturii

Balcanice i Europene Rigas Fereos, cu sediul n
Iai, Romnia, membrii i simpatizantii ei au
ocazia plcut de a v felicita la mplinire a 25 de
ani de la nfiinarea Editurii Omonia din
Bucureti .
Ne amintim cu emoie, n acest moment
jubiliar, de eforturile depuse de D-voastr
personal i de colaboratorii prestigioasei Case
Editoriale Omonia, care, n aceast perioad, au
oferit publicului cititor din Romnia, Grecia,
Cipru etc, remarcabile volume consacrate
cultivrii i popularizrii literaturii, culturii
neoelene, elenismului i filoelenismului pe
pmntul Mioriei i al Meterului Manole.
OMONIA este, de altfel, n momentul de
fa, singura editur de un asemenea profil n
Europa.
Cititorii apreciaz volumele editate de
OMONIA, att n ediii monolingve ct i
bilingve, volumele de sintez privind literatura
i cultura n ansamblul lor, precum i ediiile de
autor.
Toate aceste eforturi ale D-voastr, cu
greutile ntlnite pe parcurs, au fost onorate,
dup cum e tiut, cu numeroase distincii, premii
i ordine, att din Grecia - inclusiv de
Preedintele Republicii Elene - ct i din
Romnia i Cipru. Crile devin i prin editura Dvoastr copii nemuritori care i divinizeaz
prinii .
V dorim din toata inima, stimat Doamn
Elena Lazr, sntate, putere de munc, noi
remarcabile succese n activitatea Editurii
OMONIA,
a D-voastra personal i a
colaboratorilor apropiai!
La muli ani i drum bun n continuare
volumelor pe care le vei edita!
Cu respectul cuvenit i dragostea noastr,
Prof. Andreas RADOS
Preedintele Fundaiei
Iai, 12 iulie 2016

34

Amalia VOICU
Cercettor tiinific,
Secretar al Fundaiei

Armatam vidit Venerem Lacedaemone Pallas.

Nunc certemus, ait, iudice vel Paride.
Cui Vernus: Armatam tu me, temeraria, temnis,
Quae, quo te vici tempore, nuda fui?
(Ausonii Opuscula, recensuit R. Peiper,
Lipsiae, 1886, p. 85)
Pallas n Lacedemona vzu pe Venera armat
Aide acum s luptm, judice Paride-acum,
Venera ns rspunse:
Armat m-nfruni temerar,
Eu, pe cnd te-am nvins, tii cum c goal eram.
(M. Eminescu, Poezii, vol. III, ed.
Murrau, Bucureti, 1982, p. 175)

1. Traducerile epigramei greceti de ctre

Ausonius i Eminescu sunt confine cu
originalul elen. (Vezi Poei latini posclasici,
Iai, Institutul European, 2000, p. 37-75. La
p. 75 se afl o nou versiune a epigramei lui
Ausonius, realizat de noi, la peste un secol
de la versiunea lui Eminescu.)
2. Aceste translaii se disting prin arta lor
rafinat la nivel metric, lexical i
morfosintactic. (Vezi Traian Costa,
Ausonius i Eminescu, n revista Studii
Clasice, II, 1960, p. 373-376.)
3. Ausonius i Eminescu sunt creatori de
geniu care i transmit, peste secole, tora
miraculoas a poeziei perene.
Traian DIACONESCU

Rigas FEREOS
(1757-1798)

G. VERITIS1

AGONIE
(Fragment)

Ce vrei tu, form tainic? Te du, departe!

Tu, ginga chip, din noaptea ce-i pe duc
privete: a aurorei roz se arat
i lacrimile mele nu se mai usuc.
De ce-mi apari n cale tu, oriunde-a merge?
am spus, eti o poveste, vis viclean ce-neal
i totui, pentru tine pieptul mi tresalt
n plns amarnic, chinuit de ndoial.
i dac eti himer, cum poi fi tiran?
s te afunzi n lumea umbrelor, pe dat;
de eti real tu, lucete-n mine, n juru-mi,
i stpnete nesupusa-mi judecat!

Precizm c Eminescu a tradus versiunea

latin a lui Ausonius, dar nu excludem
confruntarea cu versiunea original
greceasc. n manuscrisul Eminescu nr. 2258,
fila 165, se afl transcris de poet textul latin
din opera lui Ausonius, urmat de traducerea
romneasc. (Cf. Perspessicius, Note, vol. V,
p. 592) Transcrierea poetului romn conine o
singur diferen fa de textul standard al lui
Ausonius, publicat n ediia Peiper, anume
verbul pugnamus n loc de certemus, fapt
explicabil prin variantele diverse din
manuscrisele medievale.
n finalul acestui scurt articol, formulm
urmtoarele judeci de valoare:

Aadar, ce eti oare, Sfinx al urii mele?

De ce ntr-att mi-e sufletul de amgit
i-n timp ce cred c am scpat pe veci de tine
descopr dintr-o dat c mai mult te-am iubit?
Traducere din limba neogreac
de Valeriu MARDARE
G. Veritis este unul din pseudonimele
poetului Aleksandros Ghialas (1915-1948).
1

Identitate i cuvnt poetic

(fragment)

Motto: ... the very obvious truth that the deepest quality of a
work of art will be the quality of the mind of the producer...
(Henry James)
Probabil c ideea cea mai paradoxal
dintre cele pe care le-au nutrit ultimele decenii
ale secolului, n domeniul studiilor literare,
este ideea morii Autorului. Conform acestei
idei care a devenit emblema teoriilor
postmoderne ale literaturii, adevratul autor
al unei opere literare nu este omul care scrie
opera, ci este nsi scriitura sau, mai exact,
Limba, aceast mare for transcendental,
care a creat lumea; o for care este nsi
lumea i n afara creia nu exist nimic. Omul
care scrie o oper literar - conform acestei
teorii - nu este altceva dect un simplu
intermediar, care ndeplinete voia limbii de a
ncarna ntr-o form tangibil (adic, n scris)
elementul transcendental i spiritul ei zeiesc
(sau altfel spus, n termeni mai accesibili, este
un element care ndeplinete voia Limbii de a
produce literatur) . i tocmai din cauz c
acest spirit este transcendental, omul care
ndeplinete n scris dorina literar a Limbii
i pierde vocea, personalitatea i identitatea.
El se transform ntr-o mn neutr, rupt de
orice voce, purtat de o simpl micare a
scrierii (iar nu a expresiei), o mn care
scrijelete un cmp fr origine, un cmp
care nu are alt origine dect limba nsi.
Aceast mn, Limba o ia din mulimea
oamenilor care o vorbesc i o scriu ca pe o
limb. O ia la ntmplare, nu o alege. Prin

Cine
gndete
liber,
gndete
bine.

aceasta se deosebete de mai vechea for

transcendental care era Dumnezeu i pe
care a detronat-o. Relaia Limbii cu
expediionarul dorinei ei literare, cu scribul
(aa cum ar trebui s se mai numeasc
autorul), nu este aceeai cu relaia care l
lega altdat pe Dumnezeu de alesul lui (de
Moise, de exemplu), pe care El l alegea
pentru c vedea c respectivul deinea
anumite nsuiri ce l fceau capabil s
transmit oamenilor voia dumnezeiasc. Iar
acest fapt se ntmpl pentru c, spre
deosebire de Dumnezeu, Limba nu este
interesat de oamenii pe care i folosete pur
i simplu ca s-i adevereasc siei
transcendena sa.
La fel de paradoxal ca aceast teorie apar
modul de formulare a ei i o mare parte din
angajarea acesteia, atunci cnd credem c
stilul raportorilor este un stil altfel dect
impersonal - vreau s spun, n special
expresiv (dac nu narcisist) - i c oamenii
care au constatat c autorul a murit sunt
admirai de ctre cei pe care i-au convins de
moartea acestuia, n calitate de mari autori.
Este oare cu adevrat scriitura literar un
cmp al dominanei totale a unei puteri
despotice i incontrolabile, un cmp unde se
elimin orice urm a persoanei i a identitii

celui care scrie, adic orice strdanie a

expresiei? Sau, poate, exist pe acest cmp un
loc pe care autorul reuete s-l direcioneze
i s l foloseasc n scopurile sale? La aceast
ntrebare vor trebui s rspund specialitii astzi, mai precis, cei mai specialiti dintre ei.
Cred c, dac i vom ntreba pe poei, care au
cunotine despre fenomenul literar, mai
intime i, n consecin, mai pragmatice dect
acelea ale multor teoreticieni ai literaturii, ei
ne vor rspunde c perspectiva din prima
ntrebare nu se realizeaz. Ei ne-ar spune c
teoria morii Autorului este att de ilogic,
nct numai nite oameni foarte sofistici ar
putea s o formuleze, i doar nite persoane
foarte credule ar putea s o accepte. Cci ea
se sprijin pe o idee referitoare la realitatea
limbii, pe care o dezminte realitatea
comunicrii umane. (Va urma)
Nasos VAYENAS

Proverb grecesc

(V.M)

Pagin coordonat de Andreas RADOS i Valeriu MARDARE

cronica veche

M O M E N T
14 Juillet, celebrat la IF Iai
Srbtorirea de anul acesta a Zilei naionale a
Franei n-a fost chiar una obinuit. i cel dinti
semn a fost prezena Excelenei Sale, d-l.
Franois Saint-Paul, Ambasadorul Franei n
Romnia. Explicaia evident: ceremonia de
inaugurare a Ageniei Consulare a Franei la Iai,
o decizie ce onoreaz oraul, recunoscndu-i
importana, valenele de centru
cultural/universitar i, nu mai puin, de afaceri,
latur pe care, cum s-a i spus, Iaul va juca un rol
polarizant i stimulativ pentru contacte i proiecte
franco-romne viznd toat zona Moldovei.
n acest spirit, n esen, prezentai
numerosului public, de ctre Raluca Vrlan,
Charge de mission culture et communication, au
vorbit la recepia de la Institutul Francez i
Directorul acestuia, Alain Ramette, Primarul
Mihai Chirica, Preedintele CJ Maricel Popa,
Subprefectul Rzvan Bogdan Abalai, pe calea
deschis de Ambasadorul francez, toi subliniind
argumentele-cheie pentru instituirea noii
reprezentane diplomatice: numrul mare de
studeni francezi i francofoni la Iai, ca i
ponderea legturilor i intenia dezvoltrii lor
viitoare, ntre Frana i aceast parte a Romniei,
n plan economic.
Sigur c s-au evocat, de ctre toi vorbitorii,
tradiiile bogate ale raporturilor franco-romne,
semnificaiile de iradiere universal ale lui
Quatorze Juillet, ale Revoluiei din 1789, cu
deviza ei-cristalizare a unei aspiraii ideale ce a
marcat istoria continentului (inclusiv cea a
Romniei moderne) i a lumii: Libert, galit,
fraternit. Nimic din toate aceste valene festivrememorative n-a fost nici uitat, nici neglijat, de
ambele pri, francez i romn, ns nu fr o
vizibil subliniere, n acelai timp, a preocuprilor
convergente de a da mai mult substan, de a
imprima dinamism unui prezent al cooperrii i
colaborrilor concrete, adugndu-le celor,
binecunoscute, pe linie cultural i de nvmnt,

Ioan Florin STANCIU

ct mai multe iniiative, idei i forme de activiti

economice, n afaceri, sub semnul unui spirit
inovativ i pragmatic.
E ceea ce a dominat i n cuvntul proaspt
numitului Consul onorific al Franei la Iai (n
cadrul Ageniei Consulare ce va funciona n
cldirea Institutului Francez), universitarul ieean
Radu Grdinaru (UTI), care a evocat, vorbind n
francez, stagiile sale (mobiliti) de formare i
cercetare n ara al crei reprezentant urmeaz s
fie de aici nainte, potenialul ieean i al ntregii
Moldove, de dezvoltare i aprofundare,
diversificare a unor legturi trainice, creative,
profitabile pentru toi, un discurs convingtor i
simpatic, nerigid, de bun augur, inclusiv n nota lui
de umor, prilejuit de accentul moldovenesc al
francezei vorbitorului.
Cum era i firesc, ncheierea celor 4 ani de
activitate ca Director al IF Iai i-a adus lui Alain
Ramette mulumiri i felicitri, franceze i
romneti, ncepnd cu cele ale Ambasadorului
Franei. Meritate nendoielnic, devreme ce IF, sub
conducerea sa
?i a unei valoroase echipe a
continuat s rmn n prim-planul vieii culturale
ieene i, chiar mai larg, i din alte localiti i
judee ale Moldovei noastre. Suntem siguri, noi
ieenii, c oriunde l va purta cariera sa n viitor,
Romnia i Iaul vor avea n dl. Alain Ramette un
prieten fidel i devotat.
n fine, n-a vrea s-i uit, n aceste consemnri,
nici pe elevii premiai pentru rezultatele la
concursul DELF PRIM, crora Directoarea
cursurilor de francez ale IF, Iolanda Vasiliu, le-a
nmnat, n cadru festiv, diplomele. Regretnd c
nu pot cita mai multe nume, cum ar fi meritat cu
prisosin, le amintesc numai pe cele de vrf al
performanei: Tudor Cionca (punctaj maxim: 100)
i, foarte aproape, Maya Ilinca Boicu (90), doi
francofoni juniori de nalt nivel al muncii i
talentului, alturi de care mi place s nchei aa,
imaginar, cu cele mai frecvente enunuri n
francez (asociate cu le vin rouge) de la recepia IF:
Vive la France! Vive la Roumanie!
Nicolae CREU

cronicua de la mare

VENICA POMENIRE

rin anii 70, pe cnd mi mai plimbam i

eu tlpile prin pulberile de pe-acolo,
din vechiul fort otoman de la
Caraharman, cu turnuri rotunde i cu donjon
granitic, n trepte, mai rmsese doar cimitirul
turcesc, din cotul drumului, unde prin estura de
salcmi, porumbari, viini i rsuri destrmate, se
mai zreau risipite n vraite, nite pietroaie
funerare diforme, aa cum fuseser smulse pe
rnd, dintre ruinele de la Histria sau de la Vicus
Celeris. Melancolice stnci monolitice, mai mult
sau mai puin lefuite, dup ranguri i vremuri unele nc solemne, ca nite sentinele, iar altele,
mai rnite i mai sfiate de ravagiile vremurilor,
aplecate cu umilin pe-o coast, ca i cum le-ar
ar fi venit i lor vremea s se-ntoarc n gropile
peste care vegheau zadarnic, ntr-o deplin
tcere; cci, dup cum lesne era de neles,
aproape toate nscrisurile spate-n piatra dinti
se risipiser n pulberile vnturilor sau se
scurseser napoi, n rn, odat cu feluritele
p re c i p i t a i i a l e a n o t i m p u r i l o r m e re u
schimbtoare.
n toamna aceea, din vorb-n vorb, domnul
nvtor Petru Ezarhu, gazda mea atottiutoare,
mi povestise c-n perioada schimbului de
populaie romno-bulgar, pe-acolo,
prin
cimitirul mahomedan se ridicaser i nite lespezi
funerare ceva mai impozante, pentru niscaiva
personaliti otomane, importante prin prile
acelea, dar c, dup rzboi, autoritile romneti
trimiseser o echip de arheologi de la Bucureti,
ca s cerceteze starea siturilor arheologice din
arealul istoric al Histriei, abandonate silit, de
Vasile Prvan, prin deceniul al treilea.

This Quiet Dust was Gentlemen and

E.Dickinson
Astfel, din aproape-n aproape, arheologii aceia
descoperiser c o bun parte dintre lespezile
funerare potrivite dup vrst i rang, la cptiul
decedailor musulmani fuseser, de fapt,
monumente funerare, stele marmoree sau chiar
pietre votive, cu caracter sacru, smulse dintre
ruinele Histriei romane i potrivite din nou pe
mormntul cui avea nevoie de ele.
- De-o pild, povestea nvtorul uimit, la capul
fostului hoge Raid Latif, au gsit, piatra de
mormnt a unei prinese grecoaice, de la cetatea
cea veche. Una Anthusa, cic. Foarte bine, n cele
din urm, pentru c, din moment ce nu vorbeau
aceeai limb, nici n-ar fi avut cum s se certe n
legtur cu proprietarul de drept al pietroiului la.
Dar mai nepotrivit, zicea el, ni s-a prut faptul c
pe mormntul fiorosului babuzuc derbengiu
Osman Hazim, s-a gsit inscripia onorific
amicus populi romani, n semn de loialitate fa
de Roma.Aa c arheologii au curat frumos toate
cataroaiele alea, iar pe cele scrise-n latin sau
greac le-au ncrcat iute la duba lor albastr i
duse-au fost.
- Iar asta, bnuiesc, i-a mpiedicat pe turcii din
partea locului s-i mai care lespezile funerare de
pe la Histria i mprejurimi!?
- ia, lifte pgne, domnule!, c ia s vezi ce lea trecut iava-iava, prin trtcuele lor pidosnice,
ntruct, mai apoi, turcimea vlguit i srcit, de
la Caraharman prefera s caute, mai nti o lespede
potrivit, pe undeva, pe grindurile limanului Sinoe
i s duc apoi
mortul la MONANGE,
pietroiul ales, ca s-l
Jean-Pierre
ngroape acolo, laLa
umbra
lui,du
dect
s dezgroape i
maison
temps
s trasc ditamai stnca lefuit din dalt, pn-n
cimitirul lor islamic, dintre salcmi...

Ecce homo

n tr-un nec esa r i re al p roc es al

comunismului, mereu amnat n substan
i cosmetizat cu tot soiul de derogri
subliminale (moteniri directe sau indirecte,
foloase) s-a amintit prea puin de martirajul
pmntului romnesc n structura sa vie.
Expansiunea nitrailor i nitriilor n sistemul
plasmatic al pmntului, n pnzele freatice, este
omniprezent pe harta rii. O agricultur
chimizat excesiv a mbolnvit pmntul, ultimii
26 de ani, cu toate consecinele dispersrii marilor
trupuri de teren fertil, cu intrarea n odihn prin
nelucrare a unei bune pri a acestuia, fiind o
ctime temporal infim n
convalescena/regenerarea de la sine a pmntului
mbolnvit.
Nici o guvernare post-revoluionar nu i-a
propus ca obiectiv esenial refacerea sistemului de
irigaii, punerea n lucru a soluiilor de recuperare a
sntii solului, sprijinirea concret, pas cu pas, a
micului productor agricol. Or tocmai n aceast
perioad, prin decizii secretizate n cea mai mare
parte, eram la un pas de a asista la eutanasierea
solului n ntregul su i, n relaie direct, a
biografiilor care l populeaz. Acceptarea i
susinerea introducerii n teritorialit atea
romneasc a cianurilor (sub impactul unor
contracte economice discutabile ca beneficiu
naional i avnd ca urmare sigur apariia unor
reale lagre de exterminare n zonele de prelucrare
a minereului coninnd metale nobile - aur, argint,
etc. - i, n extensie, otrvirea pnzei freatice pe
capilaritatea subteran a apelor) dovedete
inconsistena deciziilor n acest domeniu al
mediului i nu numai.
La cumpna dintre anii 2014/2015 deloc
ntmpltor, principalele gazete de profil economic
i/sau de afaceri din Anglia titrau ca eveniment
principal, ca anun al ncheierii epocii utilizrii
cianurilor n prelucrarea minereurilor, succesul
nregistrat de componenta Ortac Resources Ltd CMC Chimie SRL care, folosind soluii de
thiosulfat, anun PRELUCRAREA
ECOLOGIC A MINEREURILOR AURIFERE!
Din articolele de prim pagin din Morning Star,
Bloomberg Businessweek, McGraw hill Financial,
cu argumentele date de prelucrarea de ctre CMC
Chimie SRL a opt tone de minereu extras din
depozitul turec - Slovacia, se anuna scoaterea
cianurilor din componenta minier! Informaia, de
o maxim importan pentru civilizaie, creaz
enunul unei cuvenite nominalizri la Premiul
Nobel a componenilor creativi din interiorul
acestui CMC Chimie SRL. Un plus de
documentare fixeaz geografic respectivul CMC la
Crbunari, component a comunei Dumbrvia, la
11 km de Baia Mare, Romnia. Omul de afaceri
Victor Florean are aici o firm cu obiect de
activitate clarificat n extracia i prelucrarea
marmurei i granitului dar i producerea de
betoane. i continum investigaiile n presa din
Marea Britanie.
CMC Chimie S.R.L. (CMC) este o
companie privat romaneasc nfiinat pentru a
dezvolta tehnologii inovatoare ecologice n
prelucrarea minereurilor de aur i argint. CMC este
parte din CMC Group i tehnologia de procesare de
aur i argint, care folosete un compus din gama
sulfailor ca un lixiviant stabilit i brevetat de ctre
echipa lor pe parcursul anului 2007 - 2013. Echipa
este condus de inventator Dr. Jack Goldstein, care
a desfurat activiti de cercetare i testri pe baz
de compui brevetnd tehnologiile specifice.
i recompun parte dintr-un dialog purtat cu dr.
Jack Goldstein la Iai, la Salonul Internaional
Inventica 2016, realizat de Institutul Naional de
Inventic. Adaug c dl. Goldstein este ieean ca
origine i absolvent al Facultii de chimie din Iai.
Jack Goldstein: Sistemul a pornit bine ca idee
n 2009 pe considerentul c n acel moment
Institutul de Mine i Metalurgie Neferoas din Baia
Mare mai exista. i-n acel moment s-a putut face o
cercetare avnd ca acionar principal statul romn.
Cercetarea s-a i finalizat cu un colectiv, aa cum se
i vede, n prezentarea din Salonul Inventica. n
urma cercetrii a rezultat o tehnologie cu rezultate

cronicaveche
o revist nou

la care nici mcar colectivul nu s-a ateptat. Acesta

este adevrul. Iar la rezultate m refer att la
randamente care, n unele cazuri, sunt comparabile
sau chiar mai bune dect randamentele de extracie
cu cianuri, iar preurile reevaluate, comparate cu
Gold Corporation Roia Montan, pe unele
componente, mai mici. Sigur, vorbim de un sistem
de lucru ca cercetare i nu la nivelul unei producii
n sine. () Se impunea un surplus de cheltuieli
pentru dotarea staiei pilot. () Investitorul de care
vorbeam (dl. Victor Florean), n afar c are o staie
pilot funcional, este preocupat de obinerea de
fonduri europene pentru parcurgerea acelor 6 luni
de experiment pe staia pilot plus c.v. de for de
munc, reactivi, transport .a.md., bani muli. Acest
investitor a mai fcut un pas: a trimis diagrama
procesual n vest, produsele intermediare i, spre
mulumirea tuturor, rezultatele au fost foarte bune
(coninut, valori, randamente). Ca un corolar se
poate concluziona: randamentele de aur pentru
rezerva de Baia Mare ajung la 90 procente, pentru
Roia Montan la 85. i se impune o subliniere:
rezerva de Baia Mare nu poate fi prelucrat cu
cianuri datorit prezenei arseniului. Din multele
alte ncercri, inclusiv ale chinezilor, rezultatul a
fost negativ.
Ca preuri, ca parte economic, i investiia este
mai ieftin datorit dispariiei iazului de cianur i a
costurilor de neutralizare a efectelor cianurii n
proces i post-proces. Acest iaz imens de 80 de
hectare impune izolare, securizare, paz, programe
de avarie cu oameni pentru aa ceva, utilaje.
Dincolo de toate acestea, indiferent de perfeciunea
sistemului, tot vor exista infiltraii necontrolate,
atingeri de pnze freatice
Revenind la declaraiile din presa britanic, dl.
Vassilios Carellas, CEO Ortac, a declarat: Aceste
rezultate (prelucrarea la Crbunari a 8 tone minereu
din Slovacia, n.r.) au depit ateptrile noastre i ne
asigur o real oportunitate pentru dezvoltarea unui
parteneriat de investiii fr cianur legate de
dezvoltarea exploatrii la Depozitul turec n
Slovacia, i poate chiar alte exploatri, n alt parte.
Aceste teste la scar pilot s-au sprijinit pe mai
vechile testri de laborator efectuate pe eantioane
de dimensiuni mult mai mici. Este semnificativ
faptul c utilizarea de tiosulfat aduce, de asemenea,
avantaje de mediu, aa cum este utilizat n mod
obinuit ca ngrmnt i, ca atare, este considerat
a fi non-toxic. ()
n concluzie, prin CMC Grup SRL - Baia Mare,
prin inveniile brevetate n Romnia i avnd ca
autori pe dr. Jack Goldstein i Co., cercetarea
tiinific romneasc sigileaz pentru totdeauna un
capitol devastator (chiar dac nu se recunoate) al
prelucrrii minereurilor cu cianuri. Se pare c exist
n atenia Ministerului Mediului un proiect de Lege
privind interzicerea utilizrii cianurilor n industria
de prelucrare a minereurilor, rezultatele obinute,
cererile de tehnologizare din Slovacia, Ucraina i
unele ri africane (Kenya dorete o instalaie
pentru prelucrarea a un milion de tone!), alturi de
ansa echilibrrii bugetului naional prin
prelucrarea prin metoda Jack Goldstein a
minereurilor, dar i a sterilului cu procente reduse
de aur, nchide un capitol din istoria universal a
prelucrrii miniere (utilizarea cianurilor) i poate
deschide un nou capitol pentru strategiile de
amnat dezvoltare economic, social a Romniei.
i am, de la mai multe ediii ale Salonului
Internaional Inventica de la Iai, imaginea de
nebnuit a lui Daniel (alias dr. ing. Jack Goldstein)
care, oarecum modest n puinul spaiu ocupat de
sine, postere i eantioane, calcula efectul mortal al
propriilor idei pentru Goliathul transnaional
purtnd cu necinste parte a numelui adevratului
nvingtor prin idei: Gold (la care, cu bucurie
adaug, cum se i cuvine, stein, piatra rbdtoare n a
se ntri). Revigorarea exploatrilor miniere,
crearea de locuri de munc directe i n domenii
adiacente (construcii, chimie, transport, cultur)
sunt fireti ateptri care nu mai suport nici o
motivare. Acordarea celui mai important trofeu al
Salonului Internaional de la Iai, Inventica, n
2015, echipei lui Jack Goldstein, nc un posibil
parcurs n istoria victoriilor meritate: aici, n
vitrinele expoziionale, noi i noi idei ateptnd
momentul eclozrii benefice umanitii. nchei,
folosind genericul Expoziiei de la Universitatea de
Arte George EnescuEcce homo: Domnule
Primar, ecce homo pentru un cuvenit titlu de
Cetean de Onoare al municipiului Iai; domnule
Rector al Universitii Al.I.Cuza - Iai, ecce
homo pentru o cuvenit ceremonie de Doctor
Honoris Causa. Se numete Jack Goldstein.
Aurel BRUM

Director: Nicolae TURTUREANU (nic.turtureanu@gmail.com);

Redactor-ef: Nicolae PANAITE (npanaite@editalfa.ro);
Redactori-efi adjunci: Mircea Radu IACOBAN (mriacoban @yahoo.com); tefan OPREA;
Secretar-general de redacie: Virginia BURDUJA (virginia.burduja@yahoo.ro)
Redactori: Aurel BRUM Mihaela GRDINARIU Florentina NI (Milano)
Flavius PARASCHIV Raluca SOFIAN-OLTEANU Gerard STAN Bogdan ULMU

Rubrici: Liliana ARMAU (Chiinu) Ana-Maria CAIA Florin CNTIC Clin CIOBOTARI Mircea CIUBOTARU Stelian DUMISTRCEL
Florin FAIFER George FOCA-RODI (New-York) Cristina HERMEZIU (Paris) Grigore ILISEI Traian D. LAZR Bianca MARCOVICI (Haifa)
Mircea MORARIU Claudia PARTOLE(Chiinu) Alina SCARLAT(Paris) Angela TRAIAN Alex VASILIU Alexandru ZUB
DTP: Filaret IURNIUC

Adresa redaciei: Iai, str. Trei Ierarhi, nr. 2, et. 1, e-mail: cronicaveche@yahoo.com
Responsabilitatea opiniilor revine n ntregime autorilor
Revista apare cu sprijinul parial al Primriei Iai i al Fundaiilor ART 2007, C.A.V i Editura ALFA.

cronica veche

35

36