Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
C. Z. Codreanu - Pentru Legionari
C. Z. Codreanu - Pentru Legionari
PENTRU LEGIONARI
n acest volum este scris povestea tinereii mele, de la 19 la 34 ani, cu
simirile, credina, gndurile, faptele i greelile ei.
CORNELIU ZELEA CODREANU
CUPRINSUL
Legionari
PIND N VIA
n pdurea Dobrina
La universitate din Iai
Se pregtea revoluia
Garda Contiinei Naionale
Constantin Pancu
Ocuparea Regiei Monopolurile Statului de ctre Garda Contiinei Naionale
Steagul tricolor deasupra Atelierelor de la Nicolina
Socialismul naional-cretin, sindicatele naionale
Crezul socialismului naional-cretin
Un tablou fidel al situaiei de la 1919
Conductorii muncitorilor romni
n Frana, la carte
La Grenoble
Alegeri generale n ar
n Munii Alpi
La Bucureti, Liga Aprrii Naionale Cretine s-a rupt n dou
Ce se ntmplase?
Cum am procedat n faa acestei situaii
LEGIUNEA ARHANGHELULUI MIHAIL
Legiunea Arhanghelului Mihail
Materia
Vasile Conta
Vasile Alecsandri
Mihail Koglniceanu
Mihail Eminescu
Ion Heliade Rdulescu
Bogdan Petriceicu Hadeu
Costache Negri
A. D. Xenopol
Greva general a studenimii continu
Iunie 1923
Planurile iudaismului
Planurile mari ale iudaismului fa de pmntul i neamul romnesc
Planurile iudaismului fa de micarea studeneasc
Argumente i atitudini jidneti
Congresul conductorilor micrilor studeneti
Congresul de la Cmpulung al L.A.N.C.
Complotul studenesc din octombrie 1923
Afar
Obolul moilor
Neamul
elul final al neamului
Monarhia i legea monarhiei
Lupta de la Tutova
A doua dizolvare a Grzii
Noi alegeri generale
Pentru a doua oar n Parlament
Cum se prezenta organizaia legionar n 19321933
OFENSIVA CALOMNIILOR
Micarea anarhic i terorist
n slujba strinilor
Suntem n solda hitleritilor
Fabrica de bancnote false de la Rinari
Echipa morii
La Teiu
Digul de la Viani
Camarazi,
6 Decembrie 1935,
Carmen Sylva
LEGIONARI,
Scriu pentru familia noastr legionar. Pentru toi legionarii: din sat, din fabric
i din universitate.
Nu in seam de nici un fel de regul impus autorilor de cri. N-am timp.
Scriu n fuga condeiului, de pe cmpul de lupt, din mijlocul atacurilor. La ora
aceasta suntem nconjurai din toate prile. Dumanii ne izbesc mielete i
Alecsandri:
"Hai s dm mn cu mn,
Cei cu inima romn"
........................
Aici, ca nicieri n alt parte, studentul simte plutind prin vzduh pe deasupra
Iaului tcut, cu chemri neptrunse i cu ndemnurile lor sfinte, duhurile
marilor naintai. Studentul ieean, n linitea nopii trzii, aude alergnd
nnebunit de durere pe strzile ntortocheate i strine ale Iaiului, sufletul lui
Mihail Eminescu care cnt ca o nluc:
"Cine-a ndrgit strinii,
Mnca-i-ar inima cinii,
Mnca-i-ar casa pustia
i neamul nemernicia..."
De acest ora m apropriam, cu adnc evlavie, n toamna lui 1919 atras de
marea lui aureol, dar i micat pentru c m nscusem aici, cu douzeci de ani
n urm. i ca orice copil veneam emoionat s revd i s srut pmntul natal.
***
M-am nscris la Facultatea de Drept.
*
Universitatea ieean, ntrerupt n timpul rzboiului, se redeschisese de un an.
Studenii vechi, ntori acum de pe front, pstrau linia tradiiei naionaliste a
vieii studeneti dinainte de rzboi. Erau mprii n dou tabere: una sub
conducerea lui Lbuc de la Litere i alta sub aceea a lui Nelu Ionescu, de la
Drept. Grupul acestora, redus ca numr, era copleit de masa imens a
studenilor jidani venii din Basarabia, toi ageni i propagatori ai
comunismului.
Profesorii Universitii, afar de un grup foarte restrns n frunte cu A. C. Cuza,
Ion Gvnescul i Corneliu umuleanu, erau prtaii aceleai idei de stnga.
Profesorul Paul Bujor, unul din exponenii majoritii, rostise chiar lapidar n
plin senat al Romniei: " Lumina vine de la Rsrit", adic de peste Nistru.
Aceast atitudine a profesorilor care considerau ca "barbarie" orice idee i not
naionalist, a avut ca efect dezorientarea total a studenilor. Unii susineau
bolevismul pe fa, alii cei mai muli spuneau: " Orice s-ar zice, a trecut
timpul naionalismului, omenirea merge spre stnga". Grupul Lbuc a
alunecat de-a binelea n direcia aceasta. Grupul Nelu Ionescu, creia m
afiliasem i eu, s-a risipit cu timpul n urma unor alegeri din care ieisem
nfrni.
naintarea acestor idei antiromneti, susinut de o mas compact de profesori
i studeni i ncurajat de toi dumanii Romniei ntregite, nu mai gsea n
lumea studeneasc nici o rezisten romneasc. Civa care mai ncercam s
rmnem pe poziie eram nvluii ntr-o atmosfer de dispre i dumnie.
Colegii de alte preri, cei cu " libertatea de contiin" i cu principiul tuturor
libertilor, scuipau n urma noastr, cnd treceam pe strad sau pe slile
facultilor i deveniser agresivi, din ce n ce mai agresivi. ntruniri peste
ntruniri cu mii de studeni, n care se propaga bolevismul, se ataca Armata,
Justiia, Biserica, Coroana. O singur societate i mai pstra un caracter
romnesc: " Avram Iancu " a Bucovinenilor i Ardelenilor de sub conducerea
studentului Vasile Iasinschi.
Universitatea cu tradiie de naionalism de la 1860, devenise un focar de
antiromnism.
SE PREGTEA REVOLUIA
Dar nu numai n universitate era aceast situaie. Masa muncitoreasc ieean,
cuprins aproape n ntregimea ei de comunism, sttea gata s izbucneasc n
revoluie. n fabrici se lucra foarte puin. Se ineau ceasuri ntregi comitete,
consilii, adunri. Se fcea mai mult politic. Ne gseam n plin sabotare
sistematic, fcut cu plan i cu ordin: " sfrmai, distrugei maini, creai
starea de mizerie material general care duce la izbucnirea revoluiei ". i ntradevr, cu ct ordinul se executa mai bine, cu att mizeria se ntindea, foamea
se proiecta mai amenintoare i revolta cretea n sufletul mulimilor.
La fiecare 34 zile, pe strzile Iaiului, mari demonstraii comuniste. Cele 1015.000 de lucrtori, nflmnzii i manevrai de mna criminal de la
Moscova, parcurgeau strzile n cntecul Internaionalei, n strigte de: "Jos
Armata!", "Jos Regele!", purtnd placarde pe care se putea citi: "Triasc
revoluia comunist!", "Triasc Rusia Sovietic!".
Dac ar fi nvins acetia? Am fi avut cel puin o Romnie condus de un regim
muncitoresc romnesc? Ar fi devenit muncitorii romni stpnii rii? Nu! Ar fi
devenit de a doua zi robii celei mai murdare tiranii: tirania talmudic,
jidneasc.
Romnia Mare, dup mai puin de o secund de via, s-ar fi prbuit.
Noi, poporul romn, am fi fost exterminai fr mil, ucii sau deportai pe
drumurile Siberiei: rani, muncitori, intelectuali, cu toii de-a valma.
Pmntul din Maramure pn la Marea Neagr, rupt din mna romnilor, ar fi
Frailor,
Dup ani de groaznice lupte lumea srbtorete pacea ntre oameni,
conductorii luminai din toate rile civilizate se silesc s nlture rzboiul prin
ntemeierea unei legi pentru unei vieuiri panice n viitor.
Dar iat c din rsrit se aud glasuri de ur care vdesc nzuina dumanilor
notri de a ne sfia, prin nvrjbire i nenelegerile dintre noi. Din Rusia,
stpnit de ntunericul nvturilor greite, pornesc ndemnuri de lupt la foc
i la uciderea frailor de acelai snge.
Din Ungaria, care-i plnge mrirea de altdat, se aud aceleai ndemnuri.
Dumanii din rsrit s-au unit cu cei din apus ca s tulbure linitea noastr
pentru ca apoi s ne poat cotropi.
Strinii de peste hotare ncearc s mpart paharul cu otrav ntre noi, prin
nstrinaii care triesc la snul rii noastre. Ei au cutezana s spun c
ndemnurile lor le fac n numele pcii, n numele dreptii i al libertii, n
numele muncitorilor. Cuvntul lor e minciun, ndemnul lor e venin omortor,
cci:
Ei zic c voiesc pacea, dar ei singuri o nimicesc omornd pe cei mai vrednici.
Cer libertatea, dar cu ameninri de moarte, silesc lumea s li se supun.
Doresc nfrirea, dar ei seamn ura, nedreptatea i desfrul n mijlocul
popoarelor.
Mai mult nc: ei zic c voiesc desfiinarea capitalului ctigat prin sudoarea
frunii.
Ne spun c nu voiesc rzboiul dar ei se rzboiesc.
Cer desfiinarea armatei, dar ei se narmeaz. Ne ndeamn s aruncm steagul
tricolor, dar voiesc s ridice n locul lui steagul rou al urii. S nu dai crezare
manifestelor i ndemnurilor lor precum n-ai dat crezare manifestelor dumane
cnd luptai la Oituz, Mrti i Mreti.
Datoria oricrui bun Romn este de a se ngriji ca i pe viitor smna
nenelegerii, pe care o ncearc s o arunce ntre noi, s nu prind rdcini.
Desvrii lucrul nceput prin munca i cinstea voastr. Dumanii votri sunt:
lenea, ura i necinstea care domnesc peste hotare i care ne amenin i pe noi.
Fii cu luare aminte! Pstrai-v sufletul curat, nu uitai c mntuirea noastr
este munca, unirea i cinstea.
Frai soldai,
Cu credin n Dumnezeu ai nfrnt puterea vrjmaului. Cu armele voastre ai
tras pentru venicie hotarele rii.
Mai trziu, cnd mi-am luat licena, rectoratul a refuzat s-mi elibereze
diploma. Nu mi-a eliberat-o nici pn n ziua de azi. Pentru nscrierea n barou
i pentru continuarea cursurilor n strintate m-am servit numai de certificatul
eliberat de facultate.
ANUL UNIVERSITAR 1921-1922
Noul an universitar s-a deschis n condiii normale. Cu serviciu religios. Din
nou universitatea i Iaiul sunt n srbtoare.
n Bucureti, acest mare eveniment trece aproape neobservat.
Acolo, mulimea studenilor, masa studeneasc se pierde n mulimea sutelor
de mii de oameni, a zgomotului, a luminilor, a intereselor care se ciocnesc
brutal. La Iai, cnd pleac studenii, e melancolie general, ca la plecare
cocorilor i a psrilor, toamna; cnd vin studenii, vine tinereea, vine viaa. E
zi de srbtoare. La Bucureti studentul se simte singur n mijlocul unei lumi
imense care nu-l vede, nu-l apreciaz, nu-l mustr, nu se intereseaz de el, nu-l
iubete.
Educaia studentului la Iai este incomparabil, pentru c el se dezvolt ca i un
copil sub iubirea mamei sale, la adpostul dragostei romnilor. Aici neamul i
crete studenii. Eu nsumi datorez acestui Iai o parte nsemnat de
recunotin pentru tot ce am putut s fac. Am simit totdeauna grija pe care mia purtat-o acest suflet al Iaiului, am simit raza iubirii lui, i-am simit
mustrarea, ncurajarea, ndemnul, chemarea la lupt.
Pe noi, studenii de la Iai, ne urmresc acestea i acum i ne vor urmri pn la
sfritul vieii, ca amintirea ndemnurilor i dragostei mereu prezent a mamei.
Din toate generaiile studeneti care s-au perindat prin Iai, pe ci nu i-a
urmrit toat viaa ndemnul, chemarea la lupt a Iaiului! Pe ci nu i-a
urmrit, pn n mormnt, pe ci nu-i urmrete i astzi, mustrarea lui!
***
De la nceputul anului se observ c iudeo-comunismul ddea napoi
dezorientat i cu moralul aproape pierdut. Nici o ncercare de rezisten.
Noul val de studeni, acum nscrii, auziser cu toii de luptele noastre i de
mult ateptau s vin alturi de noi. Ajuni aici, au intrat n rnduri.
PREEDINTE LA SOCIETATEA STUDENILOR N DREPT
***
edinele noastre au urmat regulat timp de un an de zile.
Ele atrgeau studeni de la toate facultile n numr din ce n ce mai mare,
nct centrul studenesc i pierduse aproape fiina. ntreaga studenime gravita
n jurul activitii Societii Studenilor n Drept.
Amfiteatrul devenise nencptor pentru mulimea de studeni care venise s ia
parte la aceste edine.
n numr din ce n ce mai mare participau studenii basarabeni. O jumtate de
an de activitate ne aduce un adevrat miracol: trei sferturi dintre studenii
basarabeni cretini se trezesc, se simt chemai la o via nou, se lumineaz la
fa.
n scurt timp, ei vor deveni cei mai credincioi soldai ai luptei noastre,
ajungnd prin credin, devotament, curenie sufleteasc i spirit de jertf n
fruntea micrii care ncepuse a se nfiripa. Momentul acesta de nfrire ntre
noi, n aceeai lumin i de legmnt de lupt pentru ara cretin n contra
hoardelor iudaice neltoare, nu-l vom uita niciodat. Cei ce ne rzboisem
pn ieri, acum ne mbriam.
***
ndreptarele de orientare la aceste edine erau scrierile geniilor noastre
naionale, Bogdan Petriceicu Hadeu, Vasile Conta, Mihail Eminescu, Vasile
Alecsandri etc., i mai cu seam, scrierile i prelegerile profesorului Cuza,
scrierile profesorului Paulescu, leciile de educaie naional ale profesorului
Gvnescul.
Toate scrierile profesorului Cuza erau, nu o dat citite, ci de trei-patru ori citite
i studiate. n special cursurile sale de economie-politic ce tratau, de la
nlimea catedrei, n chip strlucit, chestiunea jidneasc, chemnd pe romni
la nelegerea celei mai grave probleme prezente a lor, ne-au fost cluz n
fiecare moment n sforrile pentru cunoaterea ei. Cel mai mare noroc al
nostru i deci al romnilor a fost profesorul Cuza, unul dintre cei mai strlucii
cunosctori ai problemei jidneti din lume, cruia i datorm puterea noastr
de a ne orienta fa de toate manoperele jidneti.
Cursurile lui, de o mare nlime academic, erau urmrite de toi studenii cu o
nemaintlnit atenie. Amfiteatrul Facultii de Drept era totdeauna
nencptor. nc mult vreme de acum ncolo, Universitatea ieean nu va mai
avea un profesor ale crui predici de naionalism s trezeasc un interes
asemntor.
***
n acest timp, viaa multora dintre noi ncepe s-i gseasc un rost unic pe
reduce: cliee (lumea civilizat, ideile moderne), dar mai cu deosebire injurii
(iudofagia vulgar i feroce, arme ruginite, instincte bestiale, divagrile
ctorva maniaci, scandalagii antisemii, porniri asiatice, patimi ntunecate).
Asemenea aprecieri, le gsim nu numai la jidniii vulgari, ci uneori chiar
la unii reprezentani de altfel distini ai culturii, n alte domenii. Astfel, de
pild, eminentul jurisconsult, profesor universitar, orator, om politic, fost
ministru al instruciei publice, d. C. Arion, mi-a servit din cauza
antisemitismului meu, n plin adunare a deputailor, apostrofa putem zice
celebr, venind de la un brbat ca acesta numindu-m: omul cavernelor.
Ct pentru jidani explicaia pe care o dau ei antisemitismului este nc i mai
caracteristic. Pe lng obinuitul clieu, cu slbticie i ur firete, fr
motiv, cci nu le convine s discute motivele antisemitismul este dup dnii:
o nebunie, o degenerare intelectual, o boal a spiritului. n modul acesta
consider unul dintre intelectualii moderni cei mai distini ai jidanilor, Dr.
K. Lippe, de ilustr origine, ca strnepot al vestitului comentator al
Talmudului, Rasi, din veacul de mijloc cel cu tob sebegoim harog, pe cel
mai bun dintre goimi, omoar-l.
Med. Dr. K. Lippe, pripit la noi din Galiia i stabilit la Iai unde a fost
nchis, omornd prin avort o cretin a publicat chiar o scriere special cu
titlul: Simptome ale boalei mintale antisemite (Simptome der
Antisemitischen Geistes Krankheit, Iassy 1887).
i ca o dovad c argumentele de care se servesc jidanii parazii, mpotriva
antisemitismului, sunt de o extrem srcie ca i ale jidniilor i pururea
aceleai iat ce spune, chiar acum n urm, Curierul Israelit, oficialul organ
el Uniunii Evreilor pmnteni, n articolul de fond al numrului su de Vineri,
15 Septembrie 1922, sub titlul injurios pentru noi, care scriem la APRAREA
NAIONAL, numindu-ne o band de miei:
Este la antisemii o stare de degenerare intelectual ajuns la perversitatea
simurilor, un fel de sadism mental, de care cei lovii sunt mpini la minciun
i calomnie.
Cum vedei, este o explicaie foarte simpl dar i extrem de naiv: tot ce se
spune contra jidanilor este minciun i calomnie, datorit unor degenerri
intelectuale specifice.
Definiia antisemitismului de ctre jidnii i jidani se rezum, dar, n
aceste dou cuvinte: slbticie i nebunie: se nelege: ale antisemiilor. Ct
pentru jidani ca fenomen social ei nici nu intr n explicaia aceasta. Ca i
cum nu ar fi.
Slbticia i nebunia au fcut ca toate popoarele, n toate timpurile,
egiptenii, perii, grecii, romanii, arabii precum i naiile moderne pn n
A lupta, pe oriunde vom fi, pentru dreptatea noastr, pentru viaa ameninat a
neamului, socotim a fi cea dinti a noastr datorie de onoare.
De aceea, ntrunii astzi Smbt 27 Mai 1922, ne lum un angajament
comun ca, mprtiindu-ne n toate colurile rii, s ducem cu noi pretutindeni
din focul care ne-a nsufleit n vremurile tinereii i s aprindem n sufletele
necjite fclia adevrului, a dreptului de via liber a neamului nostru pe
aceste meleaguri.
Vom pstra cea mai strns legtur cu asociai pe care azi o prsim i n
care rmnem ca membrii sprijinitori, ea fiind punctul central care ne va uni
mereu n lupta noastr. Ne vom ntlni peste 8 ani, adic n anul 1930, 1/14
Mai la Universitatea din Iai. Comitetul asociaiei va avea grij s anune pe
toi membrii cu dou luni nainte de aceast zi i s pregteasc primirea lor.
Lsm cuvntul nostru tuturor generaiilor de studeni care vor trece prin
aceast asociaie i care vor nelege s-i nchine munca lor pe altarul patriei
s se ntruneasc n acelai an i n aceeai zi cu noi la Universitatea din Iai.
27 Mai 1922
Corneliu Zelea Codreanu Hui
N. Ndejde, str. Universitii 21 Iai
Grig. Ghica, str. Carol 23 Iai
I..Srbu, Oficiul Attachi, com. Rudi, jud. Soroca
Grigoriev Eusevie, Oficiul Ivanovca-Rus, jud. Cetatea Alb, com. Caragiani
Ilie Grnea, str. Muzelor 40 Iai
Alexandru P. Hagiu, Chetreti Vaslui
Ioan Blnaru, str. Tbcari 35 Hui
Constantin C. Zotta, Maior Teleman 13 Hui
A..Ibrileanu, str. Ghica Vod 3 Galai
M. Berthet, com. Purcari, jud. Cetatea Alb
Iacob I. Filipescu, Tg, Flciu, jud. Flciu
Leonid Bondac, Soroca str. I. Heliade Rdulescu 5
C. Mdrjac, str. Apostol 71 Galai
I.. Miclescu, Portului 165 Galai
Ionel I. Teodorescu, Muzelor Galai
Lascu Nicolae, Chiinu str. Sinadino 22
Bobov Mihail, Chiinu, str. Podolskaia 85
Mussolini, viteazul care clca balaurul n picioare, era din lumea noastr, de
aceea toate capetele de balaur se npusteau asupra lui jurndu-i moarte. Pentru
noi ceilali, el va fi un luceafr luminos care ne va da sperane; ne va fi dovada
vie c hidra poate fi nvins. O dovad a posibilitilor noastre de biruin.
Dar Mussolini nu e antisemit. Degeaba v bucurai, optea presa jidoveasc la
urechile noastre.
Nu e vorba de ce ne bucurm noi; e vorba de ce v suprai D-voastr de
victoria lui, dac nu e antisemit. Care e raiunea atacurilor mondiale ale presei
jidneti n contra lui?
n Italia sunt ati jidani ci ceangi n Romnia pe Valea Siretului. O micare
antisemit n Italia ar fi, ca i cum noi romnii, am porni o micare contra
ceangilor. Dar dac Mussolini ar fi trit n Romnia, n-ar fi putut fi dect
antisemit, pentru c fascism nseamn, n primul rnd, aprarea naiei tale
mpotriva primejdiilor care o pndesc. nseamn desfiinarea acelor primejdii i
deschidere de drum liber ctre via i mrire pentru naiunea ta.
n Romnia, fascismul nu putea s nsemne dect nlturarea primejdiilor care
amenin poporul romn, adic nlturarea primejdiei jidneti i deschidere de
drum liber ctre viaa i mrirea la care au dreptul s aspire romnii.
Iudaismul a ajuns la stpnire n lume prin masonerie i n Rusia prin
comunism. Mussolini a distrus la el acas aceste dou capete iudaice, care
ameninau Italia cu moartea: comunismul i masoneria. Acolo, iudaismul a fost
desfiinat prin ce a avut el. La noi, va trebui desfiinat prin ce are: jidanii,
comunitii i masonii. Aceste gnduri le opuneam noi, tinerii romni, n
general, ncercrilor iudaice de a ne despri de bucuria biruinei lui Mussolini.
MICAREA STUDENEASC
10 DECEMBRIE 1922
Eram nc la Jena cnd, ntr-o bun zi, am fost surprins de vestea c ntreaga
studenime romn, de la toate universitile, s-a ridicat la lupt. Aceast
nebnuit de nimeni manifestare colectiv a tinereii romneti a fost o
izbucnire vulcanic pornit din adncurile naiei. Ea s-a manifestat mai nti la
Cluj, n inima acelui Ardeal care a luat poziie ori de cte ori neamul s-a gsit n
impas, pentru ca aproape concomitent s irump violent n toate celelalte centre
universitare.
proporiilor, dar nu atac proporia n sine. Dac jidanii sunt 3 milioane, i las
3 milioane. Mai ales nu se ocup din cauza acestei proporii i nu arat
mijloacele prin care s-ar putea micora aceast proporie, adic nu cuprinde n
sine mijloacele de rezolvare a problemei jidneti.
PROBLEMA JIDNEASC
NUMRUL JIDANILOR
Numrul mare al jidanilor ridic o serie de probleme:
1. Problema pmntului romnesc;
2. Problema oraelor;
3. Problema colii romneti i a clasei conductoare;
4. Problema culturii naionale.
Toate acestea sunt tratate impecabil de profesorul A. C. Cuza n scrierile sale:
Poporaia, Naionalitatea n art, Articole, Discursuri parlamentare,
Curs de economie politic. Cele ce susin mai jos aparin n esen gndirii
profesorului Cuza.
Numrul jidanilor din Romnia nu se cunoate exact. Pentru c statisticile
ncercate au fost fcute cu cea mai mar lips de interes de ctre politicienii
romni, pentru a-i ascunde opera de trdare naional i pentru c jidanii de
pretutindeni fug de adevrul statisticii. Un proverb spune: Jidanul triete din
minciun i moare n contact cu adevrul. De altfel, mult vreme, Directorul
Statisticii Statului din Ministerul de Finana era Leon Colescu = Leon Coler.
i au dreptate din punctul lor de vedere, pentru c romnii pui n faa
numrului exact al populaiei jidneti, i-ar da seama c se afl n faa unei
adevrate primejdii naionale i s-ar ridica pentru a-i apra patria. Deci, n faa
adevrului statisticii, puterea iudaic se stinge, moare. Ea nu poate tri dect
din ascunderea adevrului, din falsificarea lui, din minciun.
Noi credem c sunt n Romnia ntre 2-2 1/2 milioane de jidani. Dar chiar dac
ar fi numai un milion aa cum susin ei poporul romn s-ar gsi n faa unui
pericol de moarte. Pentru c nu intereseaz numai numrul n sine, cantitatea, ci
i calitatea celor care l reprezint i mai ales intereseaz poziiile pe care le
ocup jidanii n structura funcional a unui stat n via, sub toate formele, a
unei naiuni.
Pmntul nostru a fost pmntul nvlitorilor. El ns n-a cunoscut niciodat n
romn. i dup cum scria cineva, poporul romn, nu dup 50 de ani, nu dup
100 de ani, ci chiar i dup mii de ani, ne vom revendica dreptul asupra acestui
pmnt, dup cum ne-am recucerit pmntul Ardealului, dup 100 de ani de
stpnire maghiar.
NOI I PMNTUL NOSTRU
Toate popoarele din jurul nostru au venit de undeva i s-au aezat pe pmntul
pe care triesc. Istoria ne d date precise despre venirea bulgarilor, turcilor,
maghiarilor etc. Un singur neam n-a venit de nicieri. Acela suntem noi. Ne-am
nscut din negura vremii pe acest pmnt odat cu stejarii i cu brazii. De el
suntem legai nu numai prin pinea i existena care ne-o d muncindu-l din
greu, dar i prin toate oasele strmoilor care dorm n rna lui. Toi prinii
notri sunt aici. Toate amintirile noastre, toat gloria noastr rzboinic,
ntreaga noastr istorie aici, n acest pmnt st ngropat.
Aici e Sarmisegetuza cu rna regelui Decebal, cel nemuritor, pentru c cine
tie s moar ca Decebal, nu moare niciodat.
Aici odihnesc Muatinii i Basarabii, aici la Podul nalt, la Rzboieni, la
Suceava, la Baia, la Hotin., la Soroca, la Tighina, la Cetatea Alb, la Chilia,
dorm romnii czui n lupte, boieri i rani, muli ca frunza i ca iarba.
La Posada, la Clugreni, pe Olt, pe Jiu, pe Cerna, la Turda, n munii
nefericiilor i uitailor moi din Vidra, pn n Huedin i pn la Alba Iulia,
locul de tortur al lui Horia i frailor lui de arme, sunt numai urme de lupte i
morminte de viteji.
n Carpaii toi, din munii olteneti la Dragoslave i la Predeal, de la Oituz la
Vatra Dornei, pe vrfuri i n fund de vi, pretutindeni a curs sngele romnesc
n valuri.
n miezuri de noapte, n ceasurile grele ale neamului, noi auzim glasul
pmntului romnesc, care ne ndeamn la lupte.
ntreb i atept rspuns: pe ce drept voiesc jidanii s ne ia acest pmnt?
Pe ce urm istoric i ntemeiaz preteniile i mai ales ndrzneala cu care ne
nfrunt pe noi, romnii, aici, acas la noi? Suntem legai de acest pmnt prin
milioane de morminte i prin milioane de fire nevzute pe care numai sufletul
nostru le simte i ru de aceia ce vor ncerca s ne smulg de pe el.
PROBLEMA ORAELOR
Romni:
174
Evrei:
574
Catolici
98
Luterani
26
Alte religii 31
Mozaici
506
1.281 Evrei
Fete: 27.555 ,,
1.302 ,,
2.147 ,,
6.385 Romni
Fete: 5.501 ,,
2.435 ,,
1.351 Evrei
2.492 ,,
,, Botoani
Romni:
,,
229
363
,,
Evrei:
198
127
,,
de fete, Botoani
,,
155
,,
173
,,
din Dorohoi
,,
177
,,
167
,,
din Flticeni
,,
152
,,
100
,,
Naional, Iai
,,
292
,,
201
93
,,
215
94
,,
120
Liceul
,,
,,
din Roman
din Piatra Neam
,,
,,
256
347
,,
,,
157
179
coli particulare
Bucureti
Romni:
441
Evrei:
781
Iai
,,
37
,,
108
Galai
,,
190
,,
199
Medicin
Romni:
546
Evrei:
831
,,
Farmacie
,,
97
,,
299
,,
Litere
,,
351
,,
100
,,
tiine ,,
,,
Drept
722
,,
,,
1.743 ,,
321
370
dintre cei mai strlucii pedagogi ai naiei noastre, prof. Ion Gvnescul de la
Universitatea din Iai:
Nu vrem s mai vedem spectacolul ce-l ofer Liceul Naional din Iai, unde
majoritatea zdrobitoare a elevilor o alctuiete elementul evreiesc. Puinii elevi
romni se simt strini: n pauzele dintre ore stau retrai, stingherii i jenai prin
coluri. Sunt minoritatea tolerat.
Majoritarii triesc aparte, vorbesc ntre ei de preocuprile lor, de jocurile lor, de
societile lor, Macaby, Hacoah, Macoah etc., de eztorile i conferinele lor,
de sporturile lor, de planurile lor de lucru i petrecere. i cnd vor s se
fereasc de indiscreia romnilor, minoritarii-majoritari optesc ntre ei ori o
dau de-a dreptul prin idi
Bieii profesori romni, n faa unor astfel de suflete de elevi! Te gndeti
involuntar la gina care a clocit ou de ra. Uite-o cum st ciocnind, speriat
pe marginea lacului, cum i cheam cu disperare bobocii, puii ei de alt spe,
care au srit n ap i alunec zburdnd s treac pe rmul cellalt, unde ea nui poate urmri.
Ce coal de naionalism s faci cu astfel de auditori? Poi s vorbeti, dac
simi n tine flacra patriotismului, de aspiraiile i idealul romnesc? Poi
mcar s deschizi gura? i se ncleteaz flcile, i nghea cuvintele pe buze.
Marele Koglniceanu, n faa unor astfel de bnci cu colari strini ar fi putut
pronuna el celebrul discurs de introducere n istoria Romnilor pe care l-a
rostit tocmai pe acele locuri unde azi liceul Naional romnesc a devenit un
liceul Naional evreiesc?
I-ar fi pierit inspiraia care-i trage puterea din simpatia ochilor sclipitori de
nelegere i credin.
Ion Gvnescul, Imperativul momentului istoric, pag. 67
i mai departe:
Unde s-a vzut vreodat n Anglia, n Frana, n Italia, vreo coal de orice
grad, ca s ne mrginim la o singur latur a vieii naionale, n care numrul
preponderent al colarilor s aparin altui neam dect neamului ce alctuiete
populaia de batin a rii i care a ntemeiat Statul Naional respectiv?
Se poate nchipui bunoar, c la o Facultate de Drept a vreunei Universiti
din Anglia s fie 547 evrei i 234 de englezi, proporia dintre evrei i romni de
la Facultatea de Drept din Cernui, n anul 1920?
Sau la o Facultate de Filosofie din Italia, s fie 574 evrei i 174 italieni,
proporia dintre evrei i romni la aceeai Universitate din Cernui?
universitile sale.
Din cele expuse mai sus se poate desprinde grava problem a clasei
conductoare romneti de mine.
Rmne un adevr stabilit: Romnia trebuie s fie condus de romni.
Este cineva care susine c Romnia trebuie condus de jidani?
Dac nu, atunci trebuie s admit c studenimea romn are dreptate i c toate
campaniile, toate injuriile, toate infamiile, toate arile, toate uneltirile, toate
nedreptile care se arunc i se vor arunca asupra acestui tineret romnesc, i
gsesc justificarea n rzboiul pe care jidnimea l duce pentru exterminare
romnilor i a celor mai buni lupttori ai lor.
PROBLEMA CULTURII NAIONALE
Un neam, punndu-i aceast problem, cea mai grav dintre toate, este ca i cu
un pom i-ar pune problema fructelor sale.
Cnd s-ar vedea, c din cauza copleirii omizilor, el nu-i mai poate mplini
rostul su pe lume, nu mai poate rodi, atunci i-ar pune cea mai trist problem,
mai mare dect problema nsi a vieii, pentru c, vzndu-i desfiinat scopul
vieii, ar fi mai dureros pentru el dect dac i s-ar desfiina viaa nsi. Cele
mai mari dureri sunt ale sforrilor inutile, fiindc sunt durerile care rezult din
contiina ngrozitoare a inutilitii vieii.
***
E ngrozitor! Noi, poporul romn, s nu mai putem da roadele noastre? S nu
avem o cultur romneasc, a noastr, a neamului, a sngelui nostru, care s
strluceasc n lume alturi de roadele altor neamuri? S fim noi condamnai
astzi de a ne prezenta n faa lumii ntregi cu produse de esen jidneasc?
Astzi, n ultimul moment, cnd lumea ateapt ca poporul romn s apar cu
rodul sngelui i geniului su naional, noi s ne prezentm cu o infecie de
caricatur cultural iudaic?
Cu inima strns de durere, privim aceast problem i nu va fi romn, care
vzndu-i periclitat o ntreag istorie, s nu pun mna pe armele sale, pentru
a se apra.
Extrag din Imperativul momentului istoric, al profesorului Gvnescul,
aceste nemuritoare rnduri:
Grija de cpetenie a neamului romnesc tot aa de hotrtoare pentru fiina lui
ca i conservarea fizic este afirmarea lui n sfera vieii ideale a omenirii.
studenilor din Cernui, care m-au ateptat la gar. Aici am stat dou zile.
Universitatea era nchis. Studenii care o strjuiau preau nite soldai n slujba
rii lor, cu sufletul luminat de Dumnezeu, Nici un pic de interes personal nu
adumbrea frumoasa i sfnta lor aciune. Cauza pentru care se nfriser i
luptau ntru singur suflet era cu mult deasupra lor, cu mult deasupra
nesfritelor lor lipsuri i nevoi.
Fruntaii lupttori de la Cernui erau: Tudose Popescu, fiul btrnului preot
din Mirceti, Dmbovia, student n al treilea an la Teologie, apoi Dnileanu,
Pavelescu, Crsteanu etc.
M-am informat asupra planului lor de lupt. Era grev general pn la victorie,
adic pn la rezolvarea de ctre guvern a punctelor din moiunea de la 10
decembrie n frunte cu numerus clausus.
Nu mi s-a prut bun.
n capul meu a ncolit planul urmtor:
a. Micarea studeneasc trebuie s se extind asupra
ntregului popor romn. Micarea studeneasc mrginit n
cadrul Universitii s se transforme n micare naional a
romnilor, pentru c, pe de o parte, problema jidneasc nu
este o problem numai a Universitii, ci a naiei romneti,
i, pe de alt parte, Universitatea singur nu o poate
rezolva.
b. Aceast micare naional trebuie ncadrat ntr-o
organizaie sub o singur comand.
c. Scopul acestei organizaii trebuie s fie lupta pentru
aducerea la guvernare a micrii naionale, care va rezolva
i numerus clausus i toate celelalte probleme, deoarece
nici un guvern al partidelor politice din afara acestei
micri nu va rezolva problema naional.
d. n vederea acestora, studenimea s pregteasc o mare
adunare naional a romnilor din toate straturile sociale,
care s nsemneze i nceputul noii organizaii.
e. Pentru executarea adunrii, fiecare universitate s fac
attea steaguri cte judee are provincia respectiv. Pnza
acestor steaguri s fie dus i predat de ctre o delegaie
de studeni, unui cunoscut naionalist pe care delegaia l va
socoti ca cel mai apt pentru acest lucru. Acesta i va aduna
n jurul lui un grup de fruntai din ora i ntreg judeul i la
primirea telegramei, care urma s anune cu o sptmn
LA IAI
La Iai m-am ntlnit cu toi fotii mei camarazi.
Le-am expus i lor planul. S-au fcut i aici steagurile, n prima zi, de ctre
studente, pentru toate oraele din Moldova i Basarabia.
Pe profesorul Cuza nu l-am gsit. Era plecat la Bucureti cu profesorul
umuleanu i cu tatl meu, n vederea unei adunri n capital.
LA BUCURETI
A doua zi am plecat la Bucureti. Aici m-am prezentat profesorului Cuza, prof.
umuleanu i tatlui meu, care de peste un sfert de veac luptau mpreun n
contra primejdiei jidneti, fiind copleii de batjocuri, de lovituri i chiar de
rni, i care astzi triau marea satisfacie de a vedea tot tineretul cult al rii, n
numr de peste 30.000, nlnd steaguri de lupt pentru credina pe care ei o
via ntreag o slujiser.
La Bucureti ns, gndurile mele n-au fost primite cu acelai entuziasm. nti,
pentru c am gsit oarece rezisten la profesorul Cuza. Expunndu-i planul,
dup care urma s crem o micare naional i s-l proclamm ef al acestei
micri, n adunarea ce urma s se in, profesorul Cuza a gsit c planul nu era
bun, deoarece, spunea el:
Noi n-avem nevoie de organizare, micarea noastr se bazeaz pe un
formidabil curent de mase.
Eu am insistat, comparnd o micare de mase cu un pu de petrol, care, nefiind
captat ntr-un sistem organizat, chiar dac izbucnete, nu e de nici un folos,
Iar despre punctul nti: salvarea rii din minile jidnimii, s nu se spun
nimic, motivndu-se, c au fost admise de guvern cinci puncte din ase.
De la nceputul micrii studeneti, ntreaga pres jidneasc a cutat s
transpun micarea pe acest pan material.
Obiectivul micrii s fie o pine.
Pentru ca adevratul obiectiv jidanul s scape neobservat. De altfel, cine va
reciti foile, va putea observa c i politicienii romni puneau problema la fel:
trebuie s li se dea studenilor cmine, hran etc.
Dup cum am mai spus, o parte din conducerea de la Bucureti, nclina pe
aceast pant, pe care dac ar fi apucat studenimea, s-ar fi abtut de la
adevrata ei misiune.
Prerea mea a fost totdeauna contrar acestui punct de vedere. Contrar oricrui
amestec de ordin material n doleanele formulate de studenime.
Pentru c, ziceam eu, i zic i astzi, nu nevoile, nu lipsurile i mpinseser la
marea micare pe studeni, ci dimpotriv, prsirea grijii oricror nevoi i
oricror lipsuri, oricror interese, oricror suferine personale sau chiar
familiale, uitarea acestora de ctre studenii romni i integrarea lor cu toat
fiina n grijile, nevoile i aspiraiunile neamului lor. Aceasta i numai aceasta
le ddea lumina sfnt din ochi.
Micarea studeneasc n-a fost o micare de revendicri materiale. Ea se ridica
dincolo de nevoile unei generaii, mpletindu-se cu liniile mari ale neamului.
Pe de alt parte, aici, la Bucureti, predomina ideea: micarea studeneasc
trebuie s se menin n cadrul universitii, s rmn o micare academic, s
nu se transforme ntr-o micare cu caracter politic. Aceast opiniune ns era
complet greit, cci coincidea cu interesele jidanilor i ale partidelor, care
aveau tot interesul s localizeze chestiunea numai la universitate, i acolo,
printr-un mijloc oarecare, s-o sting.
Prerea noastr era c noi nu facem micare pentru micare, ci micare pentru
victorie. Or forele studeneti nu sunt suficiente pentru victorie. Ne trebuie
forele studenilor, unite cu ale celorlali romni.
Conductorii bucureteni mai erau mpotriva proclamrii profesorului Cuza ca
preedinte al unei eventuale organizaii. Ei susineau c nu e profesorul Cuza
bun pentru asemenea aciune. Eu susineam c trebuie s-l ajutm, aa cum
este.
n sfrit, cei de la Bucureti aveau o foarte mare rezerv fa de mine. M
durea, cci eu veneam cu tot ce poate avea un om mai curat i mai sfnt n
inima lui, cu dorina vie de a conlucra pe calea dea mai bun pentru ar. Poate
c necunoscndu-m, erau ndreptii s fie rezervai.
Aa a rmas.
Eu am dat atunci telegrame la Cernui i Cluj, cu urmtorul coninut: Nunta
la Iai, 4 martie.
Apoi m-am ocupat pn n cele mai mici amnunte cu pregtirea adunrii.
Planul a fost fixat de profesorul Cuza, de acord cu profesorul umuleanu i
tatl meu: la Mitropolie, rugciune; la Universitate, omagiu pentru Simion
Brnuiu i Gh. Mrzescu; n sala Bejan, ntrunire public.
S-au fcut afie, anunndu-se marea adunare naional. Vestea unei mari
adunri romneti la Iai, n scopul nfiinrii unei organizai de lupt a mers ca
fulgerul printre studenii celor patru universiti i de acolo n mijlocul
romnilor.
nc din seara de 3 martie au nceput s soseasc vagoane ntregi cu grupuri,
avnd n frunte pe conductori care aduceau pnza steagurilor.
Pn dimineaa, sosiser 42 de grupuri, cu 42 de stegari. Pnza acestor steaguri
era neagr n semn de doliu; la mijloc o pat alb rotund semnificnd
ndejdile noastre ncercuite de ntunericul pe care ele vor trebui s-l nving; n
mijlocul albului o zvastic, semnul luiptei antisemite din ntreaga lume, iar de
jur-mprejurul steagului, tricolorul romnesc. Profesorul Cuza aprobase la
Bucureti i forma acestor steaguri. Acum le-am prins de prjini, le-am nvelit
n jurnale i am plecat cu toii la Mitropolie, unde s-a oficiat serviciu religios n
faa a peste 10.000 de oameni.
n momentul n care urma s fie sfinite, s-au desfurat cele 42 de steaguri
negre n faa altarului. Odat sfinite, ele vor pleca pe tot ntinsul rii, n jurul
fiecrui steag ridicndu-se o adevrat cetate de suflete romneti. Aceste
steaguri aruncate n fiecare jude vor fi cheaguri care vor aduna laolalt pe toi
cei de un gnd i de o simire. Cu sfinenia lor srbtoreasc, nfiarea lor
impresionant i cu fixarea lor n fiecare jude, o mare problem de organizare
i de orientare popular se rezolva.
De la Mitropolie, mii de oameni n cortegii cu steaguri desfurate s-au
ndreptat prin Piaa Unirii, Lpuneanu i Carol, spre Universitate. Aici s-au
pus coroane de omagiu i de veneraie pentru Mihail Koglniceanu, Simion
Brnuiu i Gh. Mrzescu, acesta din urm aprtor al art. 7 din Constituie din
1979, tatl ministrului liberal, George Mrzescu, aprtor al jidanilor.
Aici, n Aula Universitii s-a isclit actul de nfiinare al Ligii Aprrii
Naionale Cretine.
Dup mas, a avut loc ntrunirea n sala Bejan, prezidat de Generalul Ion
Tarnoschi. Mult lume care nu avusese loc n sal atepta n strad. Cu mare
nsufleire, profesorul Cuza a fost proclamat preedinte al Ligii Aprrii
Cei dinti scot foaia sptmnal Fascismul, bine scris, cu suflet. Sunt ns
necunosctori ai problemei jidneti. Cei din rndul al doilea scot revista
bilunar Aciunea Romneasc i apoi nfrirea Romneasc, de asemeni
foarte bine scris, dar se mrginesc numai la att. Nu pot determina o aciune i
nu pot crea o organizaie temeinic.
n acest timp, studentul Ion Moa traduce din limba francez Protocoalele,
care sunt comentate de profesorul Ctuneanu i M. Vasiliu-Cluj i publicate n
volum. Tot n acea vreme, M. Vasiliu-Cluj i public lucrarea sa Situaia
Demografic a Romniei, n care arat cu date statistice starea ngrozitoare a
oraelor romneti.
Aceste dou organizaii n-au ici puterea de aciune, nici cea de organizare i ici
cea de doctrin a Ligii Aprrii Naionale, i vor sfri la 1925 n a se contopi
cu aceasta.
***
Dup nfiinarea Ligii Aprrii Naionale Cretine, activitatea mea avea s
mearg pe dou linii: pe aceea a micrii studeneti, care rmnea o unitate
aparte, cu organizarea ei pe centre, cu obiectivele imediate, problemele i
luptele proprii, n care era angajat de trei luni; i pe aceea a L.A.N.C. n care,
cptasem funciunea de organizator sub conducerea prof. Cuza.
Pe latura studeneasc, aveam a lupta pentru:
a. Meninerea poziiei pe linia grevei generale, n care
studenimea romn era angajat cu onoarea ei, lucru destul
de greu n faa atacurilor, loviturilor, presiunilor,
ademenirilor, care curgeau peste capul studenilor de
pretutindeni. Pe deasupra mai erau i grupuri de studeni
defetiti, partizani ai credinei n nfrngere, care trebuiau
inui n respect.
b. ntrebuinarea sistematic a elementelor studeneti
disponibile pentru lrgirea micrii n toate masele
romneti i organizarea ei ntr-o singur armat: L.A.N.C.
Pe latura L.A.N.C. aveam efi i steaguri n circa 40 judee. Ne trebuia:
1. Completarea lor n restul judeelor.
2. O ct mai strns legtur cu efii respectivi.
3. Crearea nentrziat a unor norme precise de orientare n
materie de organizare, care nu existau i pe care toi efii
judeeni le cereau, netiind cum s lucreze.
n rezumat: defensiv pe linia studeneasc, ofensiv pe linia L.A.N.C.
de nevoie, la ocaziuni mari, inima tuturor va bate n acelai fel, mintea tuturor
va adopta aceeai opinie, aciunea tuturor va urmri acelai scop; cu alte
cuvinte, naiune care va fi de o singur ras, va avea un singur centru de
gravitate; i Statul care va fi format dintr-o astfel de naiune, acela i numai
acela va fi n cele mai bune condiii de trie, de trinicie i de progres. Prin
urmare, dup cerinele chiar ale fiinei, cea dinti condiiune pentru existena
unui Stat este ca poporul s fie din aceeai ras. Ei bine, acest adevr este
acela pe care se bazeaz principiul naionalitilor, de care se face atta vorb n
lumea civilizat. Acest principiu al naionalitilor, se nelege c nu se
raporteaz dect la ras i nicidecum la ceea ce se numete supuii aceluiai
Stat, fr deosebire de ras, cci atunci principiul n-ar mai avea nici o aplicare.
Ei bine, acest principiu este att de adnc nrdcinat astzi n contiina tuturor
oamenilor, fie oameni de Stat, fie simpli ceteni, nct astzi toate constituirile
i toate reconstituirile de State nu se mai fac n lumea civilizat dect dup
principiul naionalitilor. Apoi s nu se mai zic atunci de ctre publicitii
evrei, sau evreofili c baza Statului ar fi numai simplul interes material comun
al cetenilor, fiindc vedem din contr c tocmai veacul nostru este acela care
a dat natere principiului naionalitilor, tocmai principiul acesta prevaleaz
astzi din ce n ce mai mult
Este adevrat c aceasta nu mpiedic admiterea strinilor la cetenia unui Stat,
dar cu o condiiune: ca acei strini s se contopeasc n naiunea dominant; cu
alte cuvinte, s se amestece cu totul, aa nct, la urma urmei, s rmn n stat
tot unul i acelai snge.
Acestea sunt singurele principii tiinifice ale naturalizaiunii. Aadar, pentru ca
naturalizarea s fie folositoare, raional i conform cu tiina, ea nu trebuie
acordat dect acelor strini care se contopesc, care se dispun a se contopi, prin
cstorie cu indigeni. Altminterea, nelegei bine c dac s-ar acorda cetenia
la indivizi care nu au aplicare i nici nu o pot avea. de a se contopi n sngele
rasei dominante, atunci ar fi a expune acea ar la o lupt perpetu ntre
tendine contrare.
Nu zic c nu se poate ca diferite rase ce ar exista ntr-o ar s aib cte o dat
un interes comun, ca tendinele ereditare ale uneia s fie deopotriv favorizate,
ca i tendinele ereditare ale alteia de aceleai mprejurri. Ct timp aceast
stare de lucruri ar dura, mpmntenii i pmnteni ar tri negreit n pace. Dar
mprejurrile se schimb i cu ele se poate schimba i interesul diferitelor rase;
i dac nu astzi, mine; dac nu mine, poimine, tendinele mpmnteniilor
se vor gsi n conflict cu tendinele pmntenilor i atunci interesul unora nu se
va mai mpca cu interesul celorlali, i atunci interesele unora nu vor putea fi
satisfcute fr sacrificiile intereselor celorlali; i atunci va fi lupta de
existen ntre o ras i alta, vor fi lupte nverunate, care nu vor putea fi
terminate dect sau prin dizolvarea complet a Statului sau cnd una din rase
va fi zdrobit cu totul pentru a rmne iari o singur ras dominant n
Stat Ei bine, istoria noastr naional i experienele de toat ziua ne-au
dovedit i ne dovedesc c dintre toi strinii care vin la noi, turcii i mai cu
seam jidanii sunt aceia care nu se amestec niciodat cu noi prin cstorie, pe
cnd ceilali strini: rui, greci, italieni, germani, se amestec cu noi prin
cstorie i se contopesc cu noi, dac nu la ntia generaiune, la a doua sau la a
treia, ar n fine vine un timp cnd nu mai este nici o deosebire ntre aceti
strini i noi, nici n privina sngelui, nici a iubirii de patrie. Nu tot aa este i
cu jidanii
Oricum s-ar pune chestiunea, oricum s-ar interpreta, noi, dac nu vom lupta
contra elementului jidovesc, vom pieri ca naiune.
(Din discursul contra revizuirii art. 7 din Constituie, inut la Camera
Deputailor, sesiunea extraordinar, edina de la 4 septembrie 1879 i publicat
n Monitorul Oficial cu nr. 201 cu data de miercuri 5 (17) septembrie 1879,
paginile 5755 i 5756)
VASILE ALECSANDRI
n timp ce n Camer, Vasile Conta inea discursul de mai sus, la Senat, poetul
Unirii, Vasile Alecsandri, exprima sentimentul romnilor n felul urmtor:
Astzi Romnia se prezint nou cu istoria sa n mn pentru ca noi s
nscriem pe paginile sale sau umilirea i pierderea neamului nostru sau
demnitatea i salvarea lui
n prezena acestei situaii, fr seamn n analele istorice ale lumii, trebuie s
tim a ne ridica cu inima i cu cugetul la nlimea datoriei noastre, fr patimi,
fr violene, dar cu spirit linitit, cu patriotism luminat i cu nobilul curaj ce se
cere de la oameni chemai a decide soarta rii lor
Ce este aceast nou cumpn? Ce este aceast nou nvlire? Cine sunt
nvlitorii, de unde vin, ce vreau? i cine este noul Moise, care-i conduce la
noul pmnt al fgduinei, aezat de ast dat pe malurile Dunrii?
Ce sunt nvlitorii? Sunt un popor activ, inteligent, neobosit ntru ndeplinirea
misiunii sale; sunt adepii celui mai orb fanatism religios; cei mai exclusiviti
din toi locuitorii pmntului, cei mai neasmilabili cu celelalte popoare ale
lumii
Ce vor ei de la noi?
S devie proprietari ai pmntului acestui popor, iar din vechii stpni ai rii s
fac nite iloi, precum sunt astzi ranii din Galiia i din o parte a Bucovinei.
ara e frumoas, mbelugat; ea are orae mari, drumuri de fier, instituii
dezvoltate i un popor cam neprevztor, ca toate popoarele de vi latin Ce
este mai uor, dect s substitui locuitorii acestei ri i de a face din ara
ntreag o proprietate israelit?
Dac este acesta planul nvlitorilor de astzi, precum totul ne induce a o
crede, el probeaz nc o dat spiritul ntreprinztor al neamului israelit i
departe de a merita un blam, el e de natur a-i atrage lauda i admirarea
oamenilor practici.
Blamul s-ar cuveni nou, romnilor, dac prin nepsarea noastr sau prin
aplicarea unor fatale i absurde teorii umanitare, am da nine o mn de ajutor
la realizarea acestui plan. Blamul ar cdea pe capul nostru, dac nelai de
aceleai teorii, nelese pe dos, sau dominai de o spaim imaginar sub
influena unor ameninri imaginate, am uita c patria romneasc este un
depozit sacru ncredinat nou de prinii notri, pentru ca s-l transmitem
ntreg i neptat copiilor notri
Ce ar zice dar ara ntreag, dac i-am crea o asemenea situaie n istorie? Ce ar
zice romnul care s-a luptat voios pentru independena moiei strmoeti?
ara i-ar ntoarce ochii cu durere de la noi.
Romnul ar zice: nu-mi mai cerei de astzi nainte sngele meu, dac acel
snge vrsat nu slujete dect la trunchierea rii i la njosirea demnitii
naionale.
Pentru aceste considerente, cnd astzi Romnia vine cu istoria sa n mn
pentru ca noi s nscriem pe paginile sale al nostru veto, eu unul rup pagina
destinat pentru nscrierea umilirii rii, iar pe cealalt pagin scriu cu inima
mea: demnitatea i salvarea ei!
(Din discursul contra revizuirii art. 7 din Constituie, rostit n Senatul
Romniei, sesiunea extraordinar, edina de la 10 octombrie 1879 i publicat
n Monitorul Oficial nr. 230 de joi 11/23 octombrie 1879, paginile 6552 pn la
6558)
MIHAIL KOGLNICEANU
Iat poziia de mndr inut naional pe care nelegea s se aeze n raport cu
problema jidneasc i cu presiunile exercitate din afar, ministrul de interne
Mihail Koglniceanu, titular al aceluiai departament, care astzi a de venit
locul de unde pornesc ordinele de tortur mpotriva celor care mai luptm ca s
ne aprm neamul:
Toi cei ce poart un interes viu pentru ara lor s-au preocupat a opri
exploatarea poporului prin jidovi.
n Romnia, chestiunea jidovilor nu este o chestiune religioas; ea este o
chestiune naional i totodat o chestiune economic.
n Romnia jidovii nu constituiesc numai o comunitate religioas deosebit; ei
constituiesc n toat putere cuvntului o naionalitate, strin de romni prin
origine, prin limb, prin port, prin moravuri i chiar prin sentimente.
Nu este, prin urmare, la mijloc persecuiune religioas; cci, de ar fi aa,
israeliii ar ntmpina interdiciunea sau restriciunea n exerciiul cultului lor,
ceea ce nu este. Sinagogile lor nu s-ar ridica libere alturea cu bisericile
cretine. nvmntul lor religios, publicarea lor de cult, asemenea nu ar fi
nvoite.
Toi acei care au vizitat principatele, i ndeosebi Moldova, s-au nspimntat
de aspectul trist, spre a nu zice mai mult, ce-l nfieaz israeliii polonezi care
mpoporeaz oraele noastre. Cnd ei au cercetate mai n fond comerul,
industria i mediile de convieuire a acestei mulimi, aceti cltori s-au
spimntat i mai mult, cci au vzut c jidovii sunt consumatori fr a fi
productori. i c marea, i pot zice, singura lor industrie, este debitul
buturilor
Eu nu am scos pe nici un evreu din domiciliul su pe simplul cuvnt c dup
toate legile rii, israeliii din Romnia nu au drept de domiciliu la sate, precum
acesta este cazul i n Serbia.
Eu am mrginit nchirierea pe viitor de crciume i accisuri la israelii, i mai n
special, al cei ce se numesc galiiani i podoliani. Msura aceasta este
ntemeiat pe regulamentul organic i pe legea votat de adunarea general i
sancionat de Domnul Mihai Sturza i pe care nici o lege posterioar n-a
desfiinat-o pn astzi, ba chiar toi minitrii de interne i nainte i n urma
convieuirii, au ordonat i meninut aplicarea ei. Dovad sunt ordinele
predecesorilor mei i anume: din 17 i 28 iunie 1861, din timpul ministrului
Costa Foru, din 5 februarie 1866, subscris de generalul Florescu, din 11 martie
i 11 aprilie 1866 ctre Prefectura de Rmnicul-Srat, subscris de Principele
Dimitrie Ghica etc.
n aceast situaiune nu un ministru, ci zece minitri, succedndu-se la putere,
unul dup altul, n-ar putea face altfel dect ceea ce am fcut eu i predecesorii
mei.
Minitri ai Romniei, ai unei ri cu un regim constituional, noi nu putem
guverna dect cu voina naiunii.
PLANURILE IUDAISMULUI
PLANURILE FA DE PMNTUL I NEAMUL ROMNESC.
PLANURILE FA DE MICAREA STUDENEASC
Cine i nchipuie c jidanii sunt nite biei nenorocii, venii aici la ntmplare,
mnai de vnt, adui de soart etc., se neal. Toi jidanii de pe faa
pmntului formeaz o mare colectivitate legat prin snge i prin religia
talmudic. Ei sunt ncadrai ntr-un adevrat stat foarte sever, avnd legi,
planuri i conductori care formeaz aceste planuri i-i conduc. La baz, au
Cahalul. Aa c noi nu ne gsim n faa unor jidani izolai, ci n faa unei puteri
constituite, comunitatea jidneasc.
n fiecare ora sau trg, unde se strnge un numr de jidani, se formeaz
imediat Cahalul sau comunitatea jidneasc. Acest Cahal i are conductorii
lui, justiie separat, impozite etc. i ine strns unit n jurul lui ntreaga
populaie jidneasc din localitate.
Aici n acest Cahal mrunt, de trg sau de ora, se fac toate planurile: cum s
capteze pe oamenii politici locali; cum s capteze autoritile; cum s se
strecoare n diverse cercuri unde ar fi interesai, ca de pild printre magistrai,
ofieri, funcionari superiori; ce planuri s ntrebuineze pentru a cuceri cutare
ramur a comerului din minile unui romn; cum ar putea rpune pe un
antisemit local; cum ar putea distruge pe un reprezentant corect al unei
autoriti care s-ar opune intereselor iudaice; ce planuri s aplice cnd, stoars,
populaia se revolt i izbucnete n micri antisemite.
Nu vom aprofunda aici aceste planuri. n general se ntrebuineaz urmtoarele
sisteme:
I. Pentru captarea oamenilor politici locali;
1. Cadouri;
2. servicii personale;
3. finanarea organizaiei politice pentru propagand, tiprire
de manifeste, deplasri cu automobile etc. Dac n
localitate sunt mai muli bancheri sau bogtai jidani, ei se
mpart la toate partidele politice.
II. Pentru captarea autoritilor:
1. corupiunea, mituirea. Un poliai din cel mai mic ora din
Moldova, n afar de leafa lui de la stat, mai primete lunar
nc o leaf sau dou. Odat ce a primit mita, devine robul
jidanilor, pentru c altfel se ntrebuineaz a doua arm;
Regimentul 13, aprut un moment mai trziu, nconjoar Universitatea. Noi neam baricadat aprnd intrrile. n dreptul fiecrui geam sunt postai trei soldai
cu baionetele la arme.
n aceast situaie, ntr-o atmosfer apstoare, adunarea se deschide n
amfiteatrul Facultii de Drept, al ora 12. Congresitii, palizi de enervare i
mui de durerea celor petrecute la Mitropolie i aici, rspndesc n jurul slii
pustii un aer de adnc tristee. Domnete n toi ngrijorarea atacului armatei, a
intrrii ei n Universitate, peste noi i a consecinelor care vor urma.
Nu inem discursuri, dar congresul nelege tragedia situaiei i presimte c se
vor ntmpla lucruri grave.
Pentru prima zi sunt ales preedinte eu. Se ncepe cu nfierarea celor petrecute.
Civa cer cuvntul i protesteaz. Apoi se ncep discuii asupra micrii.
Ce atitudine adoptm la nceputul anului care se deschide? Capitulm? Greu!
Un an de lupt fr nici un rezultat. Din contr, ruinai, umilii, btui. Mergem
nainte? Iari greu! Studenii sunt sleii de puteri.; ei nu mai pot ncepe un al
doilea an de lupt.
Totui Moa, Tudose Popescu, Simionescu i eu susinem teza luptei mai
departe. Pentru jertf. Din capitularea noastr nu va iei nimic dect ruine i
umilin. Din jertfa noastr nu se poate s nu rodeasc ceva mai bun pentru
neamul nostru.
Pe la ora 8, se nserase. Auzim larm i zgomot n strad. Constantin Pancu,
vechiul lupttor de la 1919, nconjurat de studenii rmai afar, de un mare
numr de ceteni, se adunaser la Tufli, cu fclii aprinse n mini i ncercau s
nainteze n sus spre Universitate, pentru a ne aduce civa saci cu pine.
Noi srim cu toi le geamuri i privim. Manifestanii rup cordonul de la Tufli i
urc n pas alergtor la deal. Al doilea cordon din dreptul strzii Coroiu este
rupt ntr-o lupt grea. Auzim izbucniri de urale. Al treilea cordon este de
asemenea rupt. Noi ne pregtim s asaltm dinuntru, s ieim, dar la al
patrulea cordon, ai notri nu mai pot rzbi. Se aude glasul lui Pancu, care st cu
sacul de pine la picioare:
Sunt copiii notri.
Nou ce curg lacrimi de bucurie. Pentru neamul acesta luptm noi i al nu ne
las.
La ora 9, ncep tratativele ntre noi i autoriti, prin Napoleon Creu. Acestea
promit imediata eliberare a tuturor studenilor ncercuii n Universitate, cu
condiia ca ei s m predea pe mine. Studenii refuz. Pe la ora 11, ne trimit
vorb c se admite eliberarea n grupuri de cte trei. Desigur, cu intenia de a
m prinde pe mine la ieire. Noi primim.
Din cinci n cinci minute, ies grupuri de cte trei. La u sunt observai cu
atenie de 4 comisari i ageni. Eu m dezbrac la repezeal de hainele mele
naionale, le dau unui camarad i m mbrac cu ale lui. Ies cu Simionescu i cu
un altul. La deschiderea uii, scap din buzunar civa lei. La zgomotul lor, toi
comisarii se uit n jos i ntreab:
Ce ai pierdut, d-lor?
Noi toi cu capetele aplecate, cutnd mpreun cu ei, rspundem:
Nite bani.
Simionescu mai rmne de vorb cu ei, cutnd i aprinznd chibrituri, iar eu
scap.
***
n cel mai mare secret fixm continuarea congresului a doua zi, afar din ora,
la Mnstirea Cetuia.
M strecor pn acolo mbrcat n hainele unui fochist i a norocul s nu m
cunoasc nici congresitii. Prezideaz Ion Moa. Cu observatori plasai n locuri
bune, lucrm n linite, pentru c din deal, orice apropiere de om se observ de la
2 km. Stm acolo pn seara trziu. Se fac propuneri i se iau hotrri.
Tot n aceast edin se proclam ziua de 10 decembrie ca srbtoare naional
a studenimii romne.
***
A treia zi, congresul continu ntr-o pdurice din dealul Galatei. n majoritate,
se decide continuarea luptei. Se alege nu comitet de aciune de cinci care s dea
directive de aciune ntregii micri studeneti de la toate universitile.
Comitetul e compus din: Ion Moa Cluj, Tudose Popescu Cernui, Ilie
Grnea Iai, Simionescu Bucureti i eu.
Prin nfiinarea acestui comitet, vechea conducere studeneasc de la Bucureti,
insuficient lmurit i decis, cade pentru totdeauna. Rmne ca form, dar nu
mai conduce.
Acum se hotrte oficial, pentru prima dat, o nou orientare: lupta mpotriva
partidelor politice, socotite ca nstrinate de neam i credina ntr-o nou
micare romneasc pe care studenimea trebuie s-o ajute oficial pentru a birui:
Liga Aprrii Naionale Cretine.
A patra zi, congresul i ncheie lucrrile n casele d-nei Ghica din str. Carol.
Seara, studenii pleac fiecare pe la centrele lor, iar eu plec la Cmpulung
pentru a organiza congresul L.A.N.C. din Bucovina, la care va lua parte prof.
Cuza cu toi fruntaii micrii. M strecor cu greu, deoarece mi se lansase
mandat de arestare.
nti? Cine sunt mai vinovai pentru starea de nenorocire n care se zbate ara:
romnii sau jidanii? Am czut unanim de acord, c cei dinti i mai mari
vinovai sunt romnii ticloi, care pentru arginii iudei i-au trdat neamul.
Jidanii ne sunt dumani i n aceast calitate ne ursc, ne otrvesc, ne
extermin. Conductorii romni care se aeaz pe aceeai linie cu ei, sunt mai
mult dect dumani: sunt trdtori. Pedeapsa cea dinti i cea mai crunt se
cuvine n primul rnd trdtorului i n al doilea rnd dumanului.
Dac a avea un singur glon, iar n faa mea un duman i un trdtor, glonul
l-a trimite n trdtor.
Ne-am pus de acord asupra ctorva elemente aflate pe linia trdrii i am ales
ase minitri n frunte cu George Mrzescu. n sfrit, venea i acel ceas n care,
cei cu atitudini de canalie, care niciodat nu i-au imaginat c vor rspunde
pentru faptele lor, ntr-o ar n care se considerau stpni absolui, peste un
popor incapabil de orice reaciune, aveau s rspund cu viaa lor.
De data aceasta naia i trimitea, prin firele nevzute ale sufletului,
rzbuntorii.
Am trecut apoi la a doua categorie: jidanii. Pe care s-i lum din cele dou
milioane?
Am stat, ne-am gndit, am discutat i la sfrit am gsit c adevraii
comandani ai atacului iudaic asupra Romniei sunt rabinii, toi rabinii din
toate trgurile i oraele. Ei conduc masa jidneasc la atac i oriunde cade un
romn, n-a czut la ntmplare. El cade ochit de rabinul respectiv. n dosul
fiecrui om politic cumprat, exist un cap de rabin care a studiat i a ordonat
Cahalului sau bancherului jidan respectiv, s plteasc. n dosul fiecrui ziar
jidnesc i a fiecrei metode: calomnia, minciuna, aarea, exist planul unui
rabin.
Noi eram ns puini i i-am luat numai pe cei mari din Bucureti. Dac am fi
avut ns posibilitatea numeric, i-am fi luat absolut pe toi.
Apoi am luat bancherii: Aristide i Mauriiu Blank, care au corupt toate
partidele i toi oamenii politici romni, punndu-i membri n consiliile de
administraie i copleindu-i cu bani: Bercovici, care finaneaz partidul liberal
(Blank luase asupra sa cu deosebire pe naional-rniti, dar se simea n stare
s cumpere i pe liberali).
Apoi, pe jidanii din pres. Pe cei mai obraznici. Pe otrvitorii de suflete:
Rosenthal, Filderman, Honigman (Fagure), directorii ziarelor: Dimineaa,
Adevrul, Lupta, toi aceti dumani ai romnismului.
Am plecat n grupuri spre Bucureti, lundu-ne rmas bun pentru totdeauna de
la Iai. eu am lsat o scrisoare studenilor prin care le explicam gestul nostru,
N-am!
M nchide din nou cu lactul i pleac. Eu rup din pinea neagr i sorb cteva
linguri din strachina de bor. Le aez apoi jos pe cimentul din celul i ncep smi adun gndurile. Nu puteam s m lmuresc cum de ne-a prin poliia. A spus
vreunul dintre noi din greeal cuiva? Ne-a trdat cineva? Cum de au gsit
revolverele?
Iar aud pai. M uit pe ferestruic. Un preot i mai muli domni se apropie de
ua mea i ncep s-mi spun:
Bine Domnilor, se poate Dvs. tineri culi s facei una ca aceasta?
Dac se poate ca acest popor romn s piar invadat de jidnime i
copleit de vnzarea, desfrul i batjocura conductorilor lui, se poate i
ceea ce am fcut noi.
Dar avei attea ci legale!
Am btut noi toate cile legale pn cnd am ajuns aici. i dac ni se
deschidea vreuna, poate nu ajungeam nici noi n aceste celule.
i acum e bine? Va trebui s suferii pentru ceea ce ai fcut!
Poate din suferina noastr va iei ceva mai bun pentru neamul acesta.
Au plecat.
Pe la ora 4 a venit un gardian i mi-a adus o ptur roas de vremi i un sac
mare plin cu paie n loc de saltea. Mi le-am aezat ct am putut mai bine. Am
mai mncat puin pine i m-am culcat.
M gndeam la discuia cu preotul i-mi spuneam: din petrecerile i din traiul
tihnit al fiilor lui, un neam nu a ctigat niciodat nimic. Din suferin
totdeauna a ieit ceva mai bun pentru el.
Izbutisem s gsesc un rost al suferinei noastre i n acelai timp un suport
moral pentru aceste ceasuri triste.
M-am sculat atunci, m-a pus n genunchi i m-am rugat:
Doamne! Ne lum asupra noastr toate pcatele neamului acestuia.
Primete-ne suferina de acum. F ca din aceast suferin s rodeasc o
zi mai bun pentru el.
M-am gndit apoi la mama mea i la cei de acas, care poate vor fi auzit de
soarta mea i se gndesc la mine. M-am rugat pentru ei i m-am culcat.
Dei m-am culcat mbrcat i m-am nvelit cu ptura, mi-a fost frig i am
dormit ru din cauza saltelei de paie. M-am trezit la ora opt cnd mi deschidea
un gardian ua, ntrebndu-m dac nu vreau s ies cteva minute afar. Am
ieit i am nceput s fac gimnastic pentru a m nclzi.
Rndul meu de celule era mai ridicat i vedeam toat curtea. La un moment dat
vd pe cineva mbrcat n costum naional plimbndu-se printre hoi. Era tatl
meu. Dar nu-mi venea s cred. Ce s caute el aici? L-or fi arestat i pe el? Fac
cteva semne i m vede. Gardianul m oprete:
Domnule, nu ai voie s faci nici un semn!
E tatl meu, i rspund eu.
Poate s fie, dar nu ai voie s faci semne.
M uit la el i i spun:
Camarade, las-ne n plata lui Dumnezeu cu suferina pe care ne-a dato El; nu mai pune i tu deasupra.
i am intrat n celul.
Dup mas m-au scos din nou. M-au luat ntre baionete i m-au condus afar
din nchisoare. Acolo, n drum, erau aezai toi n flanc cte unul, la cte 10
metri distan, fiecare ntre dou baionete. n cap era tatl meu, ntre doi soldai
cu baioneta la arm. Mai veniser civa noi: Traian Breazu de la Cluj, Leonida
Bandac de la Iai, Dnulescu. N-aveam voie s ne ntoarcem capul sau s ne
facem semne unul altuia. O secund doar am putut s prind cu privirea feele
slbite ale bieilor mei camarazi de suferin.
Ceea ce mi rodea inima, era situaia nedreapt n care era pus tatl meu. Nu era
vinovat cu nimic. Lupttor de o via pentru neamul acesta, profesor de liceu,
maior, fost comandant de batalion pe linia I-a a frontului tot timpul rzboiului,
de mai multe ori parlamentar i nu dintre cei obscuri, era purtat acum ntre
baionete pe strzile capitalei.
Am plecat astfel ncolonai spre tribunal. Romnii se uitau la noi nepstori.
Cnd am ajuns ns n cartierul jidnesc, jidanii au ieit cu toii la ui i la
geamuri. Unii de aruncau priviri batjocoritoare i rdeau; alii fceau
comentarii n gura mare, alii scuipau.
Noi am plecat capul n pmnt i am mers aa tot timpul cu inima ncrcat de
durere.
Tribunalul ne-a confirmat mandatele. Am fost aprai de D-l avocat Paul Iliescu
care s-a oferit cel dinti s pledeze pentru noi.
Am fost trimii napoi la n aceeai formaie i pe acelai drum. Pe la chiocuri
vedeam anunurile ziarului Dimineaa i a celorlalte foi jidneti scrise cu
liter mare: Complotul studenesc, Arestarea complotitilor.
i iari am ajuns n celula mea. Timp de dou sptmni am stat acolo n frig,
fr ca s mai tiu nimic de ceilali i fr ca s mai am vreo veste de afar.
***
Dup dou sptmni, lungi ca dou veacuri, am fost scoi din celul i am fost
pui n camere cu sobe, cte trei n fiecare. Ni s-a ngduit s ne facem de
mncare n comun i s lum masa mpreun.
Cnd ne-am revzut a fost o adevrat srbtoare.
Eu am fost pus n aceeai camer cu Drago i Dnulescu. ntre timp se predase
i Grnea, preedintele Asociaiei Studenilor Cretini din Iai, aa nct
numrul nostru crescuse la 13. Tatl meu, fr nici o vin, Moa, Grnea,
Tudose Popescu, Corneliu Georgescu, Radu Mironovici, Leonida Bandac,
Vernichescu, Traian Breazu i eu, acuzai de complot; Drago i Dnulescu
reinui pentru c fuseserm n cas la ei. n afar de acetia mai era i Vladimir
Frimu, pe care l-am gsit aici, arestat cu prilejul manifestaiei de la casa
ministrului de interne. Am obinut un primus i cu alimente pe care ncepuser
a ni le trimite rudele i cunoscuii de afar ne fceam singuri mncare. Masa
care se ddea deinuilor era n adevr ceva nspimnttor, iar mizeria n care
triau era de nedescris.
Tatl meu obinuse de la Direcie permisiunea ca n fiecare diminea, la ora 7,
s ne ducem la biserica din curtea nchisorii, pentru a ne nchina. Ne aezam cu
toii n genunchi n faa altarului i spuneam Tatl nostru, iar Tudose Popescu
cnta Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu.
Acolo gseam mngiere pentru viaa noastr trist din nchisoare i ndejde
pentru ziua de mine.
Ne fcusem apoi fiecare program de munc. Moa se ocupa de proces,
Dnulescu i pregtea examenele de la Medicin. Eu lucram la un plan de
organizare a tineretului n vederea luptei naionale: organizarea centrelor
studeneti, a flcilor de la sate i elevilor de liceu. La el am lucrat pn la
Crciun i l pusesem la punct pn n cele mai mici amnunte, urmnd ca
atunci cnd vom iei din nchisoare, s-l punem n practic; dac nu, s gsim
pe cineva din afar pentru a ncepe organizarea. Aceasta trebuia s se fac n
cadrul Ligii. Liga s fie organizaia politic, iar alctuirea noastr,
organizaie de educaie i de lupt a tineretului.
n ziua de 8 noiembrie, Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril, discutam ce nume
s dm acestei organizaii tinereti. Eu am spus Arhanghelul Mihail.
Tatl meu spune:
Este n biseric o icoan a Sfntului Mihail, pe ua din stnga altarului.
S mergem s-o vedem!
M-am dus cu Moa, Grnea, Corneliu Georgescu, Radu Mironovici i Tudose.
Ne uitm i n adevr rmnem uimii. Icoana ni s-a artat de o frumusee
neasemuit. Eu niciodat nu fusesem atras de frumuseea vreunei icoane. Acum
nlnuit, ntre ziduri nalte i dumnoase, departe de ai ti, despre care nu mai
tii nimic. i nici mcar ntre aceste ziduri nu eti liber; trei sferturi din timp
stai sub lact, n celul sau n camer. n fiecare sear, zgomotul sinistru al
zvoarelor care se nchid la ua ta, te arunc ntr-o atmosfer de tristee. Afar,
dumanii acestui neam stau liberi, se bucur de onoare, de toate buntile, iar
noi, pe deasupra mizeriilor morale de multe ori ne culcm flmnzi i tremurm
toat noaptea de frig pe paturile de scnduri i pe paie.
Dar iat, ne vin i zile de bucurie. Dup dou luni de nchisoare ne vine vestea
c a sosit ordinul ca tatl meu i Dnulescu s fie eliberai.
O mare bucurie pentru noi. Le ajutm s-i fac pachetele i n scurt timp sunt
dui din mijlocul nostru. i privim cum pleac, urmrindu-i cu ochii pn ce ies
pe prima poart. Am rugat pe tatl meu s-i spun mamei i celor de acas s
nu aib nici o grij.
Orice eliberare este un prilej de mare bucurie pentru cei ce rmn. Toi se
bucur. Probabil c prin eliberarea unuia, fiecare se ntrete n sperana
propriei sale eliberri.
Dup puin timp au plecat: Drago, Bandac, Breazu i Vernichescu, fiind i ei
ca i tatl meu i Dnulescu scoi din proces. Am rmas numai ase, dai n
judecat pentru complot contra siguranei statului.
Drago, dup cteva zile, ne-a trimis vestea c Vernichescu este acela care ne-a
denunat. El a copiat i declaraiile acestuia care se aflau la dosar. Am primit
aceast veste cu sufletul plin de amrciune. Neamul nostru mereu a avut parte
de trdtori.
AFAR
La toate Universitile studenii au reintrat la cursuri. Se pare c ne gsim n
faa unui moment de dezorientare. De dou luni ei triesc sub teroarea presei
jidneti. Aceasta exagereaz necontenit gravitatea ncercrii noastre
rzbuntoare i consecinele dezastruoase pentru ar. Ea strig, c ne-am
pierdut orice ncredere n faa lumii civilizate; c suntem un stat balcanic.
Nencetat se ntreab: ce va spune Berlinul, ce va spune Viena, ce va spune
Parisul. i astfel, transformai n aprtorii intereselor permanente ale
statului, jidanii ndeamn n fiecare zi pe conductori la msuri radicale n
contra micrii naionale care trebuie reprimat cu ultima violen.
Cu un an n urm, pe cnd Max Goldstein punea bomba la Senat i poliia
aresta pe jidanii comuniti, aceeai pres striga:
Un stat nu se poate menine prin violen mpotriva voinei populare. Unde
Florea, 3 lei; N. Hrgu, Aron Grecu, Tigan Adam, A. Heniu, N. Bulg, Ion
Aileu, Al. Vlad, N. Borza, N. Leucian, Antonie Florea, A. Leucian, toi cte 5
le; N. Chiscu, A. Ricu, Ion Ancu, Saliu Faur, cte 10 lei; N. Florea, preot i
N. Rusu, cte 15 lei; N. Baia, notar i Duu Ricu, cte 20 lei. Total, 210 lei.
ranii vor nelege n curnd, se vor lega de noi cu sufletul lor tare i ndelung
rbdtor, n ateptarea unui ceas de dreptate.
GNDURI DE VIA NOU
Vin i srbtorile Crciunului. Noi rmai acolo singuri, ne gndeam la cei de
acas i n nopile lungi, n care nu puteam dormi, ne frmntau mereu
gndurile. Oare cnd vor nvinge ai notri? Cnd vom iei de aici? Dac vom fi
condamnai la 10-15 ani, vom putea rezista pn la sfrit, sau suferina i
grijile ne vor mcina sntatea zi cu zi i vom muri n nchisoare?
Pluteam n necunoscut. Starea aceasta de incertitudine ne consuma. Am fi dorit
s se fixeze odat termenul procesului pentru a ti ce e cu noi i ce soart ne
ateapt.
Suferina i soarta comun care ne atepta ne legau unul de altul din ce n ce
mai mult, iar discuiile asupra nenumratelor probleme, pe care nu le puneam
ne duceau la aceeai concluzie, ne formau ncetul cu ncetul acelai mod de a
gndi. Cele mai mici chestiuni interesnd micarea naional ne frmntau ore
i zile ntregi. Acolo ne-am nvat a gndi adnc i a urmri o problem pn
n cele mai mici amnunte. Am reluat cercetarea problemei jidneti, a cauzelor
ei, a posibilitilor de rezolvare. Am stabilit planuri de organizare i aciune.
Dup un timp, terminaserm cu discuiile. Ajunseserm la legi, la adevruri
indiscutabile, la axiome.
Priveam la dibuirile celor ce ncercau s se ocupe cu problema naional, dnd
natere fie unei foi, fie vreunei parodii de organizaie, la concluziile false la
care ajungeau pe linia doctrinar, la incertitudinile n materie de organizare, la
lipsa de concepie n materie de aciune.
Ne ddeam seama acum i mai mult, n urma unei cugetri mai adnci, c:
1. Problema jidneasc nu este o utopie, ci o grav problem de via i de
moarte pentru poporul romn; conductorii rii, grupai n partide
politice, devin din ce n ce mai mult o jucrie n mna puterii iudaice;
2. Politicianismul acesta, prin concepia lui de via, prin morala lui, prin
sistemul democratic din care i trage fiina, constituie un adevrat
blestem czut peste capul rii;
***
Dac printr-o ntmplare ne achit, cum de desprim de icoana noastr la care
ne-am rugat n fiecare diminea?
Am cutat printre toi arestaii i am gsit un pictor. Am vorbit cu el i n timp
de trei sptmni ne-a fcut o icoan mare de peste 2 m lungime, copiat exact
dup aceea din biseric, una mic pe care s-o port cu mine i alta mijlocie pe
care s-o dau mamei mele. Moa i face i el una pe care s-o dea prinilor.
Apoi ne facem socoteala c fa de declaraiile noastre, cel puin cinci ani, e
mai mult ca sigur c vom primi. i atunci ne rugm n faa icoanei:
Doamne! Noi tot i socotim pierdui aceti cinci ani. Dac vom scpa, ne
legm ca acest timp s-l ntrebuinm n lupt.
i am hotrt ca n caz de vom fi achitai s ne mutm la Iai cu toii. Acolo s
ne facem centrul nostru de aciune. De acolo s ncepem, dup planurile care
erau gata, organizarea ntregului tineret al rii cu elevii i elevele cursului
superior de liceu i chiar cu cei din cursul inferior, cu colile normale, cu colile
de meserii, cu seminarele, cu colile comerciale i cu flcii de la ar. n sfrit
urma reorganizarea centrelor studeneti. Toi acetia trebuiau s creasc n
spiritul credinei care ne nsufleea pe noi, pentru ca pn la majorat, s apar
pe cmpul politic, unde se va decide soarta luptei noastre, serii dup serii, ca
nite valuri de asalt care vin din urm i nu se mai sfresc.
IZOLAREA POLITICIANISMULUI
Politicianismul infecteaz viaa noastr naional. Organizarea acestui tineret,
n afar de necesitatea autoeducrii, mai este necesar i spre a-l feri i izola de
politicianism i de infecia lui. Coborrea infeciei spre tineretul romn
nseamn nimicirea noastr i victoria deplin a lui Israel.
Mai mult! Aceast organizare a tineretului va rezolva nsi problema
politicianismului care nemaiprimind elemente tinere, va fi condamnat la moarte
prin inaniie, prin lips de alimentare. Lozinca ntregii generaii trebuie s fie:
nici un tnr nu va mai intra pe poarta vreunui partid politic. Acela ce se va
duce, este un trdtor al generaiei sale i al neamului. Pentru c el, prin
prezena lui, prin numele lui, prin banul lui, prin munca lui contribuie la
nlarea puterii politicianiste. Trdtor este acel tnr, dup cum trdtor este
acela care pleac de pe frontul frailor si i trece pe poziia inamicului. Dei
poate nu va trage cu propria sa arm, dar chiar dac va aduce numai ap pentru
a rcori pe cei ce trag, el este prta la uciderea acelora care cad din rndurile
camarazilor si i deci trdtor al cauzei.
Teoria care ne ndeamn s intrm toi n partide, pentru a le face mai bune,
dac zicem c sunt rele, e fals i perfid. Dup cum de le nceputul lumii
curge, zi i noapte, necontenit, prin mii de ruri, prin fluvii numai ap dulce n
Marea Neagr i nu reuete s-i ndulceasc apa, cin din contr se face srat
i cea dulce, tot aa i noi n cloaca partidelor politice, nu numai c nu le vom
ndrepta, dar ne vom strica i pe noi.
***
Cu aceste gnduri i hotrri plecam n cazul c am fi fost achitai. Sistemul de
organizare era gata. Planul nostru de aciune era stabilit pn n cele mai mici
amnunte. Rostul fiecruia era fixat. Foaia ce trebuia s apar avea s poarte
numele GENERAIA NOU, iar ntreaga noastr organizare trebuia s se
cheme ARHANGHELUL MIHAIL. Toate steagurile trebuiau s poarte pe ele
chipul Sfntului Arhanghel Mihail din biserica de la Vcreti.
Aceast organizare, aa acum o vedeam noi, a unei ntregi generaii tinere
romneti, urma s fie secia tinereasc a organizaiei politice L.A.N.C., cu
scop de educaie.
Pentru noi, aceast concepie zmislit ntre zidurile nchisorii Vcreti, era
un nceput de via. Era ceva nou, ceva complet i ca gndire i ca organizare i
ca plan de aciune, deosebit de tot ce gndiserm mai nainte. Era un nceput de
lume. O temelie pe care vom cldi de acum ani de-a rndul.
La ieire, urma s mergem pe la toate centrele universitare i s mprtim
studenilor hotrrile noastre, artndu-le c manifestaiile de strad, ciocnirile,
nu-i mai au nici o raiune n faa noului plan. Ne nsuim manifestaiile din
trecut, nu negm a fi fost ale noastre, nu ne este ruine de ale, dar timpul lor a
trecut. Va trebui s pornim cu toii la o mare organizare care va aduce biruina.
PEDEPSIREA TRDRII I PROCESUL
Pe Moa l vedeam ngndurat. El mereu ne spunea c de vom iei de aici nu
vom putea face nici un pas nainte fr pedepsirea trdtorului. Trdarea ne-a
mcinat puterile neamului. Noi, romnii, nu ne-am aezat niciodat cu arma n
mn n faa ei; de aceea a prins rdcini, de aceea trdtori s-au nmulit pe
toate crrile, de aceea toat viaa noastr de stat nu e dect o trdare
permanent de neam. Dac nu rezolvm problema trdrii, opera noastr va fi
compromis.
Mine diminea e procesul. l ateptm cu emoie. n sfrit acum se va hotr
cu noi.
Suntem la cancelarie unde ateptm s ne vad familiile. Erau prinii lui
dimineaa pn seara. Problema cea mai mare era masa. La nceput ne-au ajutat
oamenii din Ungheni, mai trziu ne-au venit alimente i de la Iai. Btrnii, att
profesorul Cuza ct i profesorul umuleanu, priveau cu oarecare nencredere
ncercarea noastr. Gseau c e ceva copilresc, c nu vom putea ajunge la nici
un rezultat, Dup un timp ns au nceput s aprecieze ceea ce fceam i s ne
ajute.
Cnd a venit Corneliu Georgescu la Iai, retrgndu-se de la Universitatea din
Cluj, unde fcuse un an la Farmacie, de comun acord cu ceilali, am dat la
crmidrie cei 17.000 lei pe care i strnsesem noi din donaii, ct timp am stat
la Vcreti.
Totui problema hranei fiind grea, am luat n Iai o grdin de 1 ha de la d-na
Ghica spre a semna, cu alte echipe de studeni, zarzavaturi i cele necesare
hranei la Ungheni, aa nct munca noastr era acum mprit n dou: o parte
din studeni lucrau la Ungheni, o alta la Iai la grdin. Studenii fceau cu
schimbul: fiecare cte trei-patru zile.
Prima noastr tabr de munc a avut efectul unui nceput de revoluie n
mentalitatea curent. Toat lumea din jur rani, muncitori i, nu mai puin,
intelectuali se aduna plin de curiozitate s ne priveasc. Aceast lume era
nvat s-i vad pe studeni plimbndu-se elegani pe strada Lpuneanu sau
cntnd cntece de veselie n jurul meselor din berrii, n ceasurile lor libere.
Acum i privea cum frmnt lutul cu picioarele, plini de noroi pn la bru,
cum car ap din Prut cu cldrile, cum stau aplecai pe sap sub aria soarelui.
Lumea asista la sfritul unei mentaliti stpnitoare pn atunci: e ruine
pentru un intelectual s munceasc cu braele, mai ales n muncile greoaie,
rezervate n trecut robilor sau claselor dispreuite.
Cei dinti care au neles valoarea, din acest punct de vedere, a taberei, au fost
tocmai cei din clasele dispreuite.
ranii i muncitorii, desprii sufletete de celelalte categorii i sfioi, pentru
c munca lor nu era preuit, s-au luminat la fa, vznd n aceasta, din primul
moment, un semn al preuirii muncii istovitoare i a preuirii lor.
Ei s-au simit onorai i poate au ntrezrit n viitor zile mai bune pentru ei i
pentru copiii lor.
De aceea, din puinul pe care-l aveau, ne aduceau zilnic, cu drag, hran.
**
Viaa studeneasc curgea linitit, manifestaii i incidente nu mai erau.
Munceam plini de voie bun, de ndejdi, cu gndul c n curnd vom avea casa
noastr.
O NOU LOVIRE
ntr-o zi a venit tatl meu la Iai i m-am dus s-l vd.
Pe la 10 seara m ntorceam acas. La un restaurant din Piaa Unirii aud
scandal. M opresc s vd ce este. Doi studeni, fraii Tutoveanu din Brlad,
avuseser un conflict cu profesorul Constantinescu-Iai. Sosise prefectul de
poliie la faa locului, le pusese ctue la mini i-i ducea spre poliie, lovindu-i.
Eu, fr s spun ceva, m uitam la acest tablou, cuprins de durere.
Observ c vine spre mine comisarul Clos, nsoit de 3-4 poliiti. Apropiindu-se
la doi pai, mi strig:
Ce caui pe strad la ora asta, derbedeule?
Stau i m uit la el nedumerit. Pentru c el m cunotea de atia ani, nici nu
mi-am nchipuit, c ar putea vreodat s mi se adreseze astfel. Am crezut c m
confund cu cineva. Dar m vd apucat de gt i mbrncit napoi. i iari:
Te mai uii nc la mine, haimana? escrocule!
Eu nu am spus nimic, dar am rmas pe loc, uitndu-m la el. Atunci, din
lovitur n lovitur, urmat de cei patru poliiti, m-au dus peste 30 de metri,
pn n col la Smirnov. Aici mi-am scos plria din cap, i-am salutat i le-am
spus:
V mulumesc, Domnilor.
Rnit n suflet, necat de durere i ruinat, m-am dus acas unde m-am chinuit
toat noaptea. Pentru a doua oar n via eram lovit, n interval de o lun. Mam stpnit. Dar voi, asupritori din toat lumea, nu contai pe puterea de
stpnire a omului, pentru c cel ce se stpnete, la urm rbufnete ngrozitor.
A doua zi am povestit tatlui meu ceea ce pisem.
Las-l n pace, mi-a zis. S nu faci nimic. A trage dou palme unui asemenea
individ este a-i murdri palmele. Va sosi i timpul judecii lui. Probabil c
sunt pui s v provoace. Dar tu trebuie s-i pstrezi calmul i s te fereti de a
mai umbla singur.
I-am primit sfatul. Dar un om lovit pare c nu mai este om. Se simte ruinat,
dezonorat. Purtam aceast ofens ca un pietroi pe inim.
Dar peste cteva zile avea s vin i mai ru.
COPLEIT DE LOVITURI LA GRDIN
Terminasem de spat grdina. Venisem de la Ungheni s punem roii. n
am rmas o lun i jumtate. Puina hran de care aveam nevoie, mi-o aduceau
ciobanii de la stna lui mo Piticaru.
Stteam pe gnduri i-mi era ruine s m dau jos printre oameni. Oare ce
pcate voi fi fcut de mi-a trimis Dumnezeu aceast nenorocire pe cao, tocmai
acum cnd voiam s ncep un plan aa de mare i frumos?
i scriu lui Moa: Nu tiu ce am: parc nu mai sunt eu! M-a prsit norocul.
M urmrete pas cu pas nenorocul de o bucat de vreme ; de orice m apuc,
mi merge ru. i cnd n lupt nu te mai slujete norocul, ncep s te
prseasc toi cei din jur. Cu 30 de victorii i aduni, e suficient o singur
nfrngere ca s te prseasc.
Sufletul mi era strbtut de ndoieli. Eram la rspntie de drumuri. Luptam
pentru ar i eram tratai ca inamici ai neamului. Eram lovii fr mil de
guvern, de poliie, de jandarmi, de armat.
S ntrebuinm i noi fora? Ei sunt Statul: cu zeci de mii, cu sute de mii. Noi,
o mn de tineri, cu trup istovit de greuti, de foame, de frig, de nchisoare. Ce
for suntem noi, ca s putem avea mcar o mic ans de victorie? Dac
ncercm, vom cdea strivii. i la urm, ara zpcit de presa jidneasc, va
zice c am fost nite nebuni.
S nu ntrebuinm violena i fora, cum o ntrebuineaz ei? Te provoac, i
schingiuiesc oamenii, i-i mprtie i te omoar.
S ne lsm omori? Dar pn la vrsta noastr, noi n-am apucat s scriem
nimic i lumea nici mcar nu va ti pentru ce ne-au omort.
Mai bine s plecm cu toii din ar. S plecm i s blestemm; s pribegim
prin lumea larg. Mai bine s cerim din ar n ar, dect s fim umilii aici pe
pmntul nostru, pn la ultima expresie a umilirii.
Sau s cobor de aici cu arma n mn i sa fac dreptate.
S nltur fiara care s-a pus de-a curmeziul drumului i a vieii unui neam. Dar
ce mai facem cu planurile noastre dup aceea? Voi muri, atunci pe loc, ori voi
muri n nchisoare; cci eu nu mai pot rezista regimului din temni. Mie-mi
place libertatea. Dac nu o am, mor. Dar cu Moa ce fac? Cci o astfel de
ncercare nseamn sacrificare mea i sacrificare lui Moa, ale crui sori de
achitare vor scdea complet. Tot grupul nostru va fi sfrmat. Degeaba toate
gndurile noastre, toate planurile de organizare; totul se sfrete aici.
O lun jumtate, stnd acolo n vrful muntelui, m-au chinuit aceste gnduri
fr s le pot da o dezlegare. De griji, de chinuri, ncepuse s m doar pieptul
i simeam cum mi se sleiesc puterile.
Eu fusesem un om aprig, cruia nimeni nu-i sttea nainte. Aveam siguran i
ncredere n puterile mele. Oriunde m duceam, nvingeam. Acum m
n memoriu se spune:
Studenimea cretin de la Universitate din Iai a luat hotrrea nc de acum o
lun, s cldeasc prin munc proprie, un cmin cultural
Provocarea prefectului de poliie.
Abia ntrunii, ne-am i vzut nconjurai de o companie de jandarmi i ntreg
aparatul poliienesc, n frunte cu prefectul Manciu.
n vreme ce noi stteam cu toii foarte linitii, ei cu armele ntinse s-au repezit
asupra noastr ncercnd a ne njura i a ne lovi n modul cel mai barbar posibil.
Creznd c vor gsi arme la noi ne-au percheziionat pe toi fr a gsi ceva la
vreunul. n timpul percheziiei, au ncercat s introduc colegului Corneliu
Zelea Codreanu un revolver i nite hrtii, contra crui fapt el a protestat.
Pentru acesta a fost btut de ctre poliaiul Manciu, inspectorul Clos, comisarul
Vasiliu i mpreun cu toi ceilali ageni i jandarmi l-au legat ca pe cel din
urm borfa. La fel ni s-a ntmplat i la o bun parte din cei ce eram acolo. Am
fost declarai arestai i mprejmuii de cordoane de armat, dui la Prefectura
de Poliie.
i copiii de pe drum au fost btui.
Pe drum au fost ntlnii mai muli elevi de la diferite licee din localitate, care
mergeau la parcul sportiv pentru a exercita jocul oina, convocai fiind de d-nii
directori ai liceelor respective. Toi acetia au fost arestai i dui mpreun cu
noi, studenii, la poliie dup ce bineneles au fost btui n vzul tuturora, de
nsui poliaiul Manciu i ceilali poliiti. La poliie au fost inui toat ziua. Pe
o parte dintre noi ne-a btut pn la lein i ne-a eliberat: o parte am dat
declaraii scoase prin ameninare, iar alt parte am fost eliberai fr s ni se
mai ia vreo declaraie.
i ca ncheiere Universul adaug:
Faptele de mai sus nu pot rmne nepedepsite. Prefectul de poliie Manciu,
dovedit agent provocator i vinovat de torturarea studenilor de la Iai, trebuie
s-i primeasc pedeapsa frdelegilor sale.
ntre altele Universul din 10 Iunie 1924, public sub titlul:
IAII SUB TEROARE PREFECTULUI DE POLIIE
Transportai n beciurile Poliiei, aceti studeni au fost supui la cele mai
groaznice chinuri.
Unii dintre ei au fost spnzurai cu capul n jos, lovii peste tlpile picioarelor
cu vna de bou. Studentul Corneliu Codreanu a fost legat, apoi plmuit i
Despre cele artate mai sus a aflat i prefectul de poliie; pentru ce oare nu ar
inventa ceva de senzaie la Iai, de exemplu complot, mai ales c jurnalele din
Iai sunt socotite ca o proprietate a D-sale i-i vor bate n strun i atunci; zis i
fcut. n ziua de 31 mai 1924, ora 4.30-5.00 dimineaa, cnd tia c n curtea Dnei Ghica erau adunai vreo 65 studeni i elevi, a dat nval peste ei cu ntregul
aparat de poliie i cu mult armat, dup gravitatea faptului nchipuit.
Mintea omeneasc refuz s priceap ce s-a petrecut atunci, cnd studenii i
elevii au fost nconjurai de ca cei mai ordinari criminali i chiar pe loc lovii
barbar de ageni, armat i chiar de poliaiul Manciu.
Dup o jumtate de or, cu toii, n cap cu studentul Zelea Codreanu, bine
ncadrai i n convoi, mergeau la vale pe strada mare ctre poliie; n drum au
ntlnit un alt grup de elevi de liceu, care din ordinul profesorilor mergeau la
joc de oin la Copou. Acetia, fiindc i-au permis luxul s salute pe cei aflai
n fiare, imediat au fost arestai, btui i dui la poliie, ca complici cu cei
dinti.
Ajuni la poliie, prefectul, fr s anune parchetul, dup gravitatea faptului, a
nceput singur interogarea. Deci i btaia, maltratarea i schingiuirea studenilor
i elevilor, pentru a declara c au luat parte la complot i s spun ce tiu. Dar
ce era s spun acetia, cnd nu tiau nimic? Aproape toi studenii i elevii au
fost btui. Mai grav ns au fost:
1. fiul meu, Cezar Ambrozie, elev clasa a VIII-a, seminarul pedagogic,
cruia prefectul, personal, i-a aplicat lovituri peste cap cu rnca de bou,
iar la urm, fiindc nu a rspuns cum vroia el, i-a aplicat un pumn
puternic peste urechea stng, sprgndu-i timpanul;
2. elevul Dumitriu Spini, fiul maiorului Dumitriu; acesta a fost legat cu
lanuri de ambele picioare i ntors cu capul n jos; dup ce i-a bgat o
arm printre picioare (inut de sergentul Cojocaru i caporalul
Teodoroiu), a fost btut la tlpi cu rnca, personal, de prefect, pn cnd
a leinat;
3. elevul de coal Gurgu Gh. a fost legat de mini i picioare i pus cu
faa n jos pe podea apoi btut cu rnca, iar pentru a nu se auzi ipetele
sale, i s-a pus n dreptul gurii un lighean cu ap i un agent avea grij si apese cu capul n ap cnd striga mai tare.
La toate schingiuirile acestea, au fost de fa i doi ofieri de jandarmi:
cpitanul Velciu i locotenentul Tomida, pe care, nu cred c demnitatea de osta
s-i lase a nu spune adevrul, dei nu era de demnitatea lor de a sta acolo,
ntrebuinnd oameni de trup a schingiuiri i ntrebuinnd o arm militar ca
unealt de tortur, cnd este tiut ce menire are aceasta.
Dup spusele studenilor i ale elevilor, n timpul cnd poliaiul Manciu se
timp, i-a oprit cu mare greutate. Am auzit cntecul studenilor i, dei eram n
lanuri, m bucuram c ei au fost eliberai.
Trziu am fost chemat sus, n acelai cabinet al supliciilor, unde acum la mas
era instalat judectorul de instrucie Eanu, acela cruia m plnsesem acum
patru luni, cerndu-i s mi se fac dreptate. M-a interogat sumar dup care mi-a
lansat mandat de arestare.
Am fost urcat n dub i dus la Galata, sus pe deal, deasupra Iaiului, n jurul
Mnstirii zidit de Petre chiopul, Domnul Moldovei.
Am fost introdus ntr-o camer n care mai erau 10 arestai. Acolo mi s-au luat
lanurile. Cei din camer mi-au dat un ceai dup care m-am culcat. A doua zi,
am fost pus la secret. Singur, ntr-o camer cu ciment pe jos, cu un pat de
scnduri, fr ptur, fr pern i nchis cu lact. Camera avea dou geamuri
vopsite cu var pe dinafar. Nu vedeam nimic. Un perete era aa de umed nct
curgea apa pe el. n prima zi, un gardian Mo Matei mi-a aduso pine
neagr. A deschis ua i mi-a ntins-o, cci nici el nu avea voie s intre nuntru.
Nu-mi era foame deloc. Noaptea m-am culcat pe scnduri i m-am nvelit cu
sumanul. Sub cap n-am putut s-mi pun nimic. Mi-a fost frig.
Dimineaa, am fost scos afar dou minute, apoi din nou nchis. n cursul zilei,
studentul Milu Popovici, care era arestat, s-a putut apropia de fereastr, a
ters geamul ct un vrf de deget, prin care puteam s vd afar. Apoi s-a dus la
o distan de 20 m i cu mare atenie mi fcea semne cu degetele. Am neles
c-mi fcea semnalizare prin alfabetul Morse. Astfel, am putu afla c fuseser
arestai din nou toi Vcretenii: Moa, Grnea, Tudose Popescu, Radu
Mironovici, afar de Corneliu Georgescu pe care nu-l prinseser. Ei fuseser
adui n aceeai nchisoare i pui toi ntr-o camer. Am aflat c fusese adus i
tatl meu. A doua noapte am dus-o mai ru. Mi-a fost foarte frig i nu am putut
aipi deloc. Aproape toat noaptea m-am plimbat prin camer.
Dimineaa, iar m-au scos afar dou minute i iar m-au nchis; Mo Matei mi-a
dat o pine. La ora 12 mi s-au pus ctuele cu lact la mini. Am fost urcat n
dub i dus la Tribunal pentru confirmarea mandatului. Dup confirmare,
readus la Galata, m-am vzut din nou n aceeai camer ntunecoas. Afar
ncepuse vreme rea. Lipsit de foc, m-a cuprins frigul. Am ncercat s adorm pe
scnduri. Am aipit vreo jumtate de or, dar m dureau oasele. Din cauza
frigului de venea de la cimentul de jos, ncepusem s am dureri la rinichi.
Vznd c-mi pierd puterile, am fcut apel la voin i la gimnastic. Toat
noaptea, din or n or, m sculam, fceam cte zece minute gimnastic i
cutam cu ndrjire s m menin n puteri.
Ziua urmtoare nu m simeam bine. mi scdeau puterile vznd cu ochii, cu
toat lupta pe care o duceam cu ajutorul voinei i ncpnrii. Noaptea care a
urmat, frigul a fost mai mare i voina n-a mai funcionat; am fost dobort. Mi
s-a ntunecat naintea ochilor i am czut. Ct m inuse voina, nu aveam nici o
grij. mi ddeam seama c de acum e de ru. mi tremura tot corpul i nu m
puteam opri. Ct de grele erau nopile acelea care preau c nu se mai sfresc!
A doua zi a venit procurorul i a intrat n celul la mine. Am cutat s ascund
starea n care m aflam.
Cum stai aici?
Foarte bine! Domnule procuror.
Nu ai nimic de raportat?
Nu am nimic.
Am mai rmas aa timp de 13 zile; apoi mi s-a fcu puin foc. Mi s-a dat
aternut i rogojini care au fost puse pe perete. O or pe zi, mi se ngduise s
stau afar. ntr-una din zile i-am zrit pe Moa i pe Tudose, departe n fundul
curii i le-am fcut semn. Tot atunci am aflat c tatl meu fusese eliberat. De
asemenea, Dl. Liviu Sadoveanu, Ion Sava i nc un student care fusese i el
arestat.
DOU ARTICOLE N JURUL CAZULUI MANCIU
Afar, a doua zi dup ntmplarea din Trgul Cucului, a aprut n Cuvntul
Iaiului din 27 octombrie 1924, un articol al lui Nelu Ionescu, avocat, fost
preedinte al Societii Studenilor n Drept, din care extrag:
Comentariile fcute de presa liberal jidneasc n jurul morii lui C. Manciu,
sunt de rea credin i interesate; ele pornesc de la falsificrile grosolane de
fapte, pentru a face cu orice pre un erou din cel ce nu a fost dect un
instrument i a da pe seama unor pretinse comploturi fascisto-antisemite, ceea
ce nu a fost dect consecina inevitabil a unui regim de ilegaliti i abuzuri.
Studenii au fost mpiedicai cu fora s intre s se nchine la Mitropolie, au fost
mpiedicai s ia masa n comun la restaurant, au fost bruscai i mpiedicai s
circule pe strad, mpiedicai s se ntruneasc n universitate, mpiedicai s se
ntruneasc la sediul societii lor, mpiedicai s-i lucreze grdina pentru
propriul lor cmin, btui pe strad, n beciurile poliiei i n pieele publice de
la cel din urm zbir, pn la acela care mai deunzi fusese prefectul de poliie al
acestui ora.
Studenii cu o stpnire de sine demn de admirat i cu o ncredere n justiie
care le face cinste, au deschis o serie de procese n contra prefectului Manciu i
a subalternilor lui, pentru loviri grave, abuzuri de putere i atentate la libertatea
satisfacie.
Comisiunea celor 4 Universiti compus din d-nii profesori: Dr. Hurmuzescu
Bucureti; Dr. umuleanu Iai; M. tefnescu Cluj i Hacman Cernui
a redactat apoi, imediat n edin chiar, urmtoarea telegram cu trei adrese: 1.
D-lui Preedinte al Consiliului de Minitri; 2. D-lui Ministru de Interne; 3. Dlui Ministru al Instruciei Publice, semnat de Dl. I. Gvnescul:
Asociaia General a Profesorilor Universitari din Romnia, n edina sa de
deschidere, blameaz intervenia jignitoare a poliiei Iai i strns unit n jurul
Preedintelui, cere autoritilor superioare cercetrile cuvenite i s i se dea
deplin satisfacie.
Preedintele Asociaiei (ss) I. Gvnescul
Aceeai comisie redacteaz i trimite d-lui Primar la Iaiului urmtoarea adres:
Domnule Primar
Asociaia General a Profesorilor Universitari, n edina de deschidere, vznd
msurile jignitoare ale d-lui Prefect de poliie, fa de congresul ei, regret c,
n starea sufleteasc n care a fost pus, nu poate lua parte la banchetul oferit de
Primria oraului, mulumindu-v pentru bunele dvs. inteniuni.
Preedintele Asociaiei (ss) I. Gvnescul
Susinut cu mandat imperativ, ca s terorizeze studenimea, Manciu a lucrat n
conformitate cu scopurile urmrite i dup planul stabilit: mergnd pe cile
fatalitii. Vom enumera pe scurt fapte petrecute, numerotndu-le:
1. Introducerea poliiei i armatei n Universitate, la 10 decembrie 1923.
Cu prilejul manifestaiilor studeneti care au urmat, printre alii a fost btut aa
de grav de poliie studentul G. Manoliu, nct mbolnvindu-se de icter, a murit
peste cteva zile.
2. Brutalizrile de la gar. Cu prilejul sosirii profesorului Ion Zelea Codreanu
la Iai, dup eliberarea sa din nchisoare, prefectul Manciu s-a aruncat nc o
dat fr nici un motiv cu poliia i armata asupra cetenilor i studenilor care
veniser la gar s-l primeasc, brutalizndu-i i gonindu-i pe strzi ca pe nite
rufctori.
3. Vizita Prinului Carol. Cu prilejul acestei vizite Manciu a nscenat alte
scandaluri, care au fcut pe studeni s se plng Alteei Sale Regale.
4. Scandalul de la Teatrul Sidoli. Artitii romni retrai de la Oper, venind la
Iai, studenii le-au fcut o manifestaie de simpatie. Aceast manifestaie
sntatea i viaa.
Pe aceti tineri eroi, floarea cea mai aleas a viitorului rii, Dumnezeu i-a
nzestrat ntre altele cu o voin de oel. Deci, hotrrea lor de a muri prin
foame i sete spre a protesta contra nedreptii ce li se face i contra robiei
neamului nostru de ctre jidani prin mijlocirea anumitor politicieni nu este o
glum, ci o grav hotrre.
ORI ELIBERARE, ORI MOARTE!
Frai Romni
Vom atepta oare s vedem peste 2-3 zile trecnd n patru sicrie trupurile
acestor eroi?
Btrni i tineri, gndii-v: n cele patru cosciuguri nu ar fi trupurile celor
patru studeni, ci n ele ar fi trupurile propriilor votri copii.
Datoria noastr a tuturora este s lum grabnice msuri de protestare contra
acestui guvern i prin protestare legal i panic, dar energic i nenfrnt, s
oprim nelegiuirea, s oprim asasinare copiilor notri.
n srbtorile Crciunului, dup unsprezece zile de grev a foamei i a setei, ai
au fost eliberai. Erau ns aa de slbii, nct au fost scoi din nchisoare pe
targ i dui la spital. Unii ieiser dintr-o grea nchisoare, de abia de cteva
luni, iar Moa numai de o lun, dup un an de nchisoare nedreapt, aa nct
puterile lor erau sleite.
Urmrile acestei greve le mai suport unii dintre ei i astzi, dup zece ani, iar
bietul Tudose le-a dus cu el n mormnt.
SINGUR LA GALATA
n aceeai celul umed i ntunecoas, stnd pe marginea tare a patului cu
braele la piept i cu capul aplecat de greutatea gndurilor, trece timpul minut
dup minut.
E grozav singurtatea!
Cu prere de ru m gndesc la acele versuri:
Gaudeamus igitur
Juvenes dum sumus.
S ne bucurm aadar, ct suntem tineri! Versuri care au nclzit, au bucurat, au
ncununat cu cununa veseliei tinereea tuturor generaiilor de studeni. Este un
drept al tinereii de a se veseli, de a petrece, mai nainte de a fi sosit vrsta care
ncepe s apese sub greuti i griji, tot mai multe i tot mai mari, viaa omului.
Mie nu mi s-a acordat acest drept. N-am avut timp cnd s petrec. Viaa
universitar, n timpul creia toi petrec i cnt, am terminat-o. Nici nu tiu
cnd a trecut. Peste tinereea mea au nvlit, mai nainte de vreme, grijile,
greutile i loviturile i mi-au sfrtecat-o. Ce mi-a mai rmas din ea, mi-o
macin aceti patru perei posomori i reci. Acum mi-a fost luat i soarele.
Sunt attea sptmni de cnd stau n ntunericul acesta i nu m pot bucura de
soare dect o or pe zi.
Genunchii mi sunt ngheai tot timpul. Simt cum urc rceala din cimentul de
jos, n sus, prin oase.
Ceasurile trec greu. Greu de tot. La 12 i seara iau cteva mbucturi. Nu pot
mai mult. Noaptea ncepe adevratul chin: nu pot adormi dect pe la orele 2-3.
Afar viscolete. Aici pe vrful dealului viscolul e mai puternic. Prin
crpturile uii, vntul mpinge zpada, care devine tot mai groas, ocupndumi un sfert din suprafaa celulei. Spre diminea gsesc totdeauna un strat
destul de gros. Tcerea apstoare a nopii nu este ntretiat dect de cntecul
cucuvelelor, care locuiesc prin turnurile bisericii i din timp n timp, de glasul
santinelelor care ne pzesc, strignd ct pot:
Numrul unu!
Bine.
Numrul doi!
Bine.
Stau aa, m ntreb, m frmnt i nu pot dezlega: o lun? Dou? Un an, doi?
Ct! O via? Toat viaa ct o mai am?
Da. Mandatul de arestare mi prevestete munc silnic pe toat viaa. Se va
judeca procesul? Desigur; dar e un proces greu. n contra mea sunt coalizate
trei fore:
Guvernul care va cuta s dea un exemplu prin pedepsirea mea, mai ales c e
primul caz n Romnia, cnd cineva se aeaz cu revolverul n mn n faa
zbirului, ce vine s-i calce n picioare demnitatea, s-i jigneasc onoarea i s-i
sfie, n numele autoritii de stat, carnea de pe el.
Puterea jidneasc din ar care va face tot posibilul s nu m scape din mini.
Puterea jidneasc din strintate, cu banii, cu mprumuturile, cu presiunile ei.
Toate aceste trei fore sunt interesate n a m face s nu mai ies de aici. n
contra lor se ridic studenimea i micarea naional romneasc. Cine va
nvinge? mi dau seama c procesul meu este mai mult un proces de fore.
Orict dreptate a avea, dac forele adverse vor fi numai cu un dram mai
puternice dect ale noastre, nu vor pregeta nici un moment de a m nimici. Sunt
etc.
Sala era arhiplin, iar afar, n jurul teatrului, ateptau peste 10.000 de oameni.
S-au tras la sori juraii. Au ieit urmtorii: N. Palea, G. N. Grigorescu, J.
Caluda, I. Preoteasa, G. N. Grecescu, D. I. Bora, V. B. Jujescu, C. Vrgatu, C.
Surdulescu, Adolf Petayn, P. I. Zaharia, G. N. Boiangiu, I. Munteanu i G. N.
Ispas. Au depus jurmntul i s-au aezat grav pe locurile lor. S-a citit actul de
acuzare. Au urmat integoratoriile. Am povestit lucrurile aa cum s-au ntmplat.
Ceilali cinci au rspuns i ei la interogatoriul ce li s-a fcut, spunnd adevrul:
c nu au fost amestecai n nici un fel n faptele care se judec.
Martori ai acuzrii erau: un jidan i poliitii de la Iai. n edin au negat totul.
Nu era nimic adevrat. Toate btile, toate schingiuirile erau pur invenie.
Negau chiar i certificatele medicale eliberate de prof. Bogdan, medicul legist.
Atitudinea aceasta, dup ce juraser pe cruce c vor spune adevrul i numai
adevrul, a provocat indignarea ntregii sli.
Pe unul din martori, comisarul Vasiliu Spanchiu, pe care-l vedeam transformat
acum n cea mai blnd fiin, nu vzuse i nu fcuse nimic, ridicndu-m, cu
voia preedintelui, l-am ntrebat tare i plin de indignare:
Nu eti d-ta acela care m-a lovit cu pumnul peste fa n grdin la dna Ghica?
Nu sunt.
Nu eti d-ta acela care bgai pe studeni cu capul n cldarea du ap,
atunci cnd, spnzurai cu picioarele n sus, erau btui la tlpi?
Nici nu am fost pe acolo; eram n ora pe atunci.
Pe faa lui, prin gesturile lui, din atitudinea lui ntreag, se vedea c minte, c
jur pe cruce i minte. Mulimea din sal clocotea de indignare. Deodat, ca o
expresie a acestei indignri colective, un domn sare din mijlocul mulimii, l
apuc pe comisar n brae i-l scoate pe sus afar din sal.
Era dl Tilic Ioanid. l auzim mbrncind pe comisar pe scrile din dos:
Canalie, s pleci de aici c nu-i garantm viaa.!
Apoi adresndu-se tuturor comisarilor din Iai:
Ai schingiuit n mod barbar, cu minile voastre pe aceti copii. Dac ai fi
fcut aa ceva la Turnu Severin, ai fi fost mcelrii pe strad de lume.
Prezena voastr aici murdrete acest ora; plecai cu primul tren, altfel va fi
ru de voi.
Acest gest a fost de altfel bine venit, cci lumea era cu sufletele ncrcate. El a
produs o uurare n ntreaga sal.
Am fost introdui toi ase ntr-o camer. Ateptam rezultatul. Cu mai puin
emoie, dar totui cu emoie. Peste cteva minute, auzim n sala cea mare tunete
de aplauze, strigte, urale. N-am avut vreme s judecm mai mult, pentru c
uile s-au deschis i mulimea ne-a luat, ducndu-ne n sala de edine. Lumea,
cnd am aprut purtai pe umeri, s-aridicat n picioare, strignd i fluturnd
batistele.
Preedintele Varlam era cuprins i el n valul de entuziasm cruia nu i-a putut
rezista. Juraii erau fiecare la locurile lor, n piept purtnd toi cte o fund
tricolor cu zvastic.
Mi s-a citit verdictul de achitare, dup care am fost luat pe sus i dus afar,
unde se aflau peste zece mii de oameni. Cu toii am format un cortegiu i nea-u
dus pe brae, pe strzi, n timp ce lumea de pe trotuare arunca flori. Am fost
condus n balconul d-lui Tilic Ioanid, de unde, n cteva cuvinte, am mulumit
tuturor romnilor din Turnu Severin, pentru mare lor dragoste pe care mi-au
artat-o cu prilejul acestui proces.
SPRE IAI
Dup ce am mulumit prin cteva vizite fcute severinenilor pentru modul cum
s-au purtat cu mine, am plecat a doua zi spre Iai cu un tren special.
n gar erau mii de oameni cu flori, care veniser s ne petreac i s ne
mpodobeasc vagoanele. Trenul special nu era pentru mine: el era al celor
peste 300 de ieeni care veniser la proces, la care se mai adugaser vagoanele
focnenilor, brldenilor i vasluienilor.
Am plecat. n urm, a rmas mulimea fluturnd din batiste i manifestndu-i
dragostea i dorina ei de lupt, prin urale care fceau s clocoteasc vzduhul.
Stnd la geam, m uitam napoi spre mulimea aceea mare de oameni, din care
nu cunoscusem mai nainte pe nimeni i care acum se despreau de noi cu
lacrimi n ochi, ca i cum ne-am fi cunoscut de zeci de ani. n gnd mi-am fcut
o rugciune, mulumind lui Dumnezeu pentru biruina pe care ne-o dduse.
Abia acum, trecnd din vagon n vagon, am putut s-mi revd camarazii de la
Iai, vorbind cu fiecare n parte i bucurndu-ne toi c Dumnezeu ne-a fcut
biruitori i ne-a scpat din aceast primejdie, din care toi dumanii notri
credeau c nu voi mai putea scpa.
ntr-u compartiment erau prof. Cuza i prof. umuleanu cu d-na. Mergeau
satisfcui, nconjurai de dragostea noastr.
Toate compartimentele erau, care mai de care, mai frumos mpodobite cu flori
i cu verdea. Mai ales c la staia urmtoare Turnului Severin, un nou val de
Treceau nefolosite, n acele zile, cele mai mari momente tactice politice ale
acestei micri, cu care ea nu se va mai ntlni niciodat.
Profesorul Cuza n-a tiut s valorifice un mare moment tactic cu care att de rar
se ntlnesc micrile politice.
Pentru orice observator obiectiv, cunosctor al luptelor politice, soarta
L.A.N.C. a fpst pecetluit din acel moment.
***
Am plecat. Toat noaptea ne-au ieit oameni nainte prin gri. La Focani erau
n gar peste o mie. Era ora trei noaptea. Ei ateptau aici de cu sear, de la ora
patru. Voiau s ne oprim mcar o zi la ei. Dar am plecat nainte.
n tren s-a suit o delegaie cu Hristache Solomon, Aristotel Gheorghiu,
Georgic Niculescu i alii.
Mi-au spus:
Dac nu am avut bucuria s avem procesul la noi, trebuie s faci nunta. la 14
iunie dimineaa, trebuie s soseti la Focani. Vei gsi totul aranjat.
Delegaia s-a dat jos la Mreti, dup ce am promis c la 14 iunie voi fi la
Focani.
Dimineaa, peste msur de obosit, am ajuns la Iai. Studenimea i lumea din
ora erau la gar. Nea-u luat pe sus i ne-au dus prin ora pn la Universitate.
Acolo erau cordoane de jandarmi. Mulimea a rupt cordoanele i a ptruns
nuntru, ducndu-ne pe sus n aul. Aici a vorbit prof. Cuza. Dup aceea lumea
s-a mprtiat n ordine. Ne-am dus fiecare pe la casele noastre. Eu am revzut
cu drag csua din strada Florilor, de care m desprisem cu opt luni n urm. A
doua zi, am plecat la Hui, unde mama m atepta, plngnd, n pragul casei.
Cteva zile n urm, am fcut cununia civil la Primria din acest ora.
IUNIE 1925 IUNIE 1927
NUNTA
La 13 Iunie, am plecat la Focani cu mama mea, tatl meu, fraii, surorile,
mireasa i socrii. Ajuni acolo, am fost gzduii de Generalul Macridescu.
Acolo a venit, seara, comitetul de organizare al nunii i ne-a spus c totul este
aranjat i c din celelalte orae sosiser peste 30.000 oameni, care fuseser
ncartiruii cu toii i c vor mai sosi n timpul nopii. C toat lumea din
Focani primete cu plcere s gzduiasc pe oaspei.
acas la el, jurndu-i din nou credin i rugndu-l s aib ncredere n noi, cci
vom face ce este cu putin pentru a ndrepta micarea.
ncercarea a rmas zadarnic, deoarece el observa c noi vedeam lucrurile cu
totul altfel, i ca organizare i ca aciune i chiar ca fundament doctrinar al
micrii. Noi plecam de la ideea de om ca valoare moral, iar nu ca valoare
numeric, electoral, democratic.
El credea ns, c noi susinem acestea pentru c suntem victimele unor intrigi.
CRITICA CONDUCTORULUI
Cine este vinovat de aceast stare de lucruri?
Cauza acestor stri de nenorocire este conductorul.
O asemenea micare avea nevoie de un mare conductor, iar nu de un mare
doctrinar, peste capul cruia s treac valul micrii, el trebuie s domine
micarea i s-o stpneasc.
Nu oricine poat s ndeplineasc aceast funciune. Trebuie un om de meserie,
un om cu caliti nnscute, cunosctor al legilor de organizare, de dezvoltare i
de lupt ale unei micri populare. Nu e suficient s fii profesor universitar,
pentru a putea lua comanda unei astfel de micri.
Aici avem nevoie de barcagii sau de comandani de vapor, care s ne conduc
pe valuri, care s cunoasc legile i s fie deprini cu secretul acestei conduceri,
care s cunoasc locurile primejdioase cu stnci, care n sfrit, s fie stpni pe
braele lor.
Nu e suficient ca cineva s demonstreze c Ardealul este al Romnilor, pentru
ca s ia i comanda trupelor spre a merge s dezrobeasc Ardealul. Dup cum
nu e suficient ca cineva s demonstreze teoretic existena primejdiei jidneti,
pentru ca s poat lua comanda unei micri politice populare de rezolvare a
acestei probleme.
Ne gsim pe dou planuri de activitate cu totul deosebite, planuri care cer
persoanelor aptitudini i nsuiri cu totul deosebite.
Primul plan ni-l putem nchipui la 1.000 m. nlime. Lumea teoriei. Cmpul
abstract al legilor. Acolo omul cu anumite nsuiri se ocup cu cercetarea
adevrului i formularea lui teoretic. Pleac de jos, de la realiti concrete, de
pe pmnt i urc n sus pn la legi. Acolo, n acest plan, este locul lui de
creaie.
Cellalt plan se afl pe pmnt. Aici omul cu anumite nsuiri se ocup cu arta
impunerii adevrului prin jocul forelor. El se nal n sus pentru a se pune de
acord cu legile, dar locul lui de creaie este aici jos, pe cmpul de lupt, n
cmpul strategic i tactic.
Cei dinti contureaz obiective, creeaz idealuri, cei de ai doilea le ating, le
mplinesc.
Din cauza principiului natural al diviziunii muncii, sunt extrem de rare
excepiile care ar putea ntruni la un loc, ntr-un singur om, nsuirile celor dou
feluri de ndeletniciri.
Profesorul Cuza se afl pe planul nti. Aici el strlucete ca soarele. Opera
profesorului Cuza este aceasta:
a) Cercetarea i formularea adevrului legii naionalitii.
b) Descoperirea i identificarea perfect a inamicului naionalitii: jidanul.
c) Postularea soluiilor problemei jidneti. Att! Dar e colosal. Pentru c, dei
toat tiina e cu el, toi oamenii de tiin sunt contra lui. l lovesc din toate
prilor i ncearc s-i rstoarne adevrurile. El rezist.
Acest prim plan nu cere ntrebuinare de oameni, de fore omeneti.
Dimpotriv, omul planului nti fuge de oameni.
Planul al doilea cere n primul rnd : oameni. Dar, simpli oameni? Nu! Ci
oameni transformai n fore omeneti.
Aceasta nsemneaz:
1. Organizare(cu toate legile ei).
2. Educaie tehnic i eroic pentru mrirea puterii, adic pentru transformarea
omului n putere omeneasc.
3. Conducerea acestor fore, organizate i educate, pe cmpul strategic i tactic
n lupt cu alte fore omeneti sau cu natura.
Dac doctrinarului i se cere s stpneasc tiina cercetrii i formulrii
adevrului, conductorului unei micri i se cere s stpneasc tiina i arta
organizrii, tiina i arta educaiei tiina i arta conducerii.
Profesorul Cuza, strlucitor i nenvins n planul nti, cobort n planul al
doilea, devine necunosctor, nendemnatic, naiv ca un copil, incapabil de
organizare, incapabil de educaie tehnic i eroic, incapabil de a conduce fore.
Pe planul al doilea nvingtorul din planul nti, nu va putea repurta absolut nici
o victorie. El va fi un nvins sau n cel mai bun caz se va mulumi cu micile
succese pe care i le vor procura cei din jur.
Care sunt liniile spirituale ale unui conductor de micare politic ? Dup
prerea mea sunt urmtoarele :
I. O putere luntric de atracie. n lume nu exist oameni liberi (independeni).
Dup cum n sistemul solar, fiecare stea se afl ntr-o orbit n cadrul creia se
mic n jurul unei puteri de atracie mai mari, tot aa i oamenii, cu deosebire
n domeniul aciunii politice, graviteaz n jurul unor puteri de atracie. La fel i
n lumea cugetrii. Rmn bine neles n afar, acei ce nu vor nici s se mite
nici s cugete.
Un ef trebuie s aib o asemenea putere de atracie. Unii au pentru zece
oameni, numai pentru ati putnd fi efi ; alii pentru un sat ntreg, alii pentru
un jude, alii pentru o provincie, alii pentru o ar, alii depesc hotarele unei
ri. efia unui conductor e limitat de marginile puterii lui luntrice de
atracie. E un fel de putere magnetic, pe care, dac cineva nu o are, nu poate fi
conductor.
II. Capacitate de dragoste. Un ef trebuie s iubeasc pe toi camarazii lui de
lupt. Fluidul dragostei lui trebuie s strbat pn la marginea comunitii unei
micri.
III. tiin i sim al organizrii. Lumea atras n orbita unei micri, trebuie s
fie organizat.
IV. Cunoatere a oamenilor. n organizare trebuie s se in seam de principiul
diviziunii muncii, ntrebuinnd pe fiecare la locul su; dup aptitudinile pe
care le are i neprimind pe cei care nu le au de loc.
V. Putere de educaie i de insuflare a eroismului.
VI. Stpnirea legilor conducerii. Un ef avnd o trup organizat i educat,
trebuie s tie a o conduce pe cmpul de lupt politic n concuren cu celelalte
fore.
VII. Simul btliei. Un ef trebuie s aib un sim special care-i arat cnd
trebuie s dea btlia. E ceva luntric care spune: Acum! n minutul acesta nici
mai trziu nici mai de vreme.
VIII. Curajul. Un ef, cnd aude aceast porunc luntric, trebuie s aib
curajul de a trage sabia.
IX. Contiina obiectivelor drepte i morale i a mijloacelor loiale. Nu exist
biruin care s dinuiasc n afar de aceste ndreptare.
n sfrit, un conductor trebuie s aib toate virtuile unui lupttor: jertf,
rezisten, devotament etc.
UN PROCES DE CONTIIN
Nu era vinovat profesorul Cuza de starea n care se afla Liga. Cred, c
profesorul Cuza, atunci cnd se opunea organizrii, avea contiina clar a
toate erau cuer. Am intrat din restaurant n restaurant, pentru ca s gsesc unul
cretin. n fiecare ns, gseam tbli scris n idi: "Restaurant cuer". Cu
mare greutate n sfrit am gsit unul francez, unde am luat masa.
ntre jidanii din Trgul-Cucului i cei din Strasbourg n-am gsit nici o
deosebire; aceeai figur, aceleai maniere, acelai jargon, aceiai ochi satanici
n care citeai i descopereai, sub privirea curtenitoare, pofta de a te jefui. Dup
nc o noapte de drum am sosit dimineaa, n Grenoble. Ce minune mi s-a
deschis naintea ochilor! Ce privelite! Un ora aezat din negura vremii la
poalele Alpilor. O stnc uriae naintat spre mijlocul oraului ca i cum ar fi
voit s-l taie n dou. Sur, aspr i cuteztoare, se nla deasupra caselor, care,
dei cu etaje multe, rmneau pe lng ea nite biete cmrue de furnici.
Mai departe, dar tot lng ora, un alt munte plin de vechi ntrituri i tranee,
de parapete, era transformat ntr-un imens fort. n fund de tot, peste acestea, alb
ca onoarea, strlucete de zpad, iarna i vara, masivul impuntor al Alpilor.
Minunat de cele ce vedeam i mergnd ca ntr-o cetate fermecat din poveti,
mi spuneam: acesta este oraul vitejiei.
naintnd mai departe, m-am ncredinat c nu m nelasem, pentru c,
oprindu-m n faa unei statui, am citit: "Bayard, chevalier sans peur et sans
reproche".
Un mare viteaz de epopee din secolul al XV-lea, care dup o via ntreag de
btlii, btrn, murea rnit n lupt, inndu-i n mn sabia al crei mner se
transformase n cruce i de la care primea btrnul viteaz, acum n ceasul
morii, cea din urm binecuvntare.
Ne-am luat o camer cu chirie n Grenoble vechi. Exist i Grenoble nou,
modern. Mi-a plcut mai mult cel vechi.
n curnd a sosit i Moa. Ne-am nscris la Universitate. El, la licen, eu, la
doctoratul economic. Am nceput audierea cursurilor din anul I i anul al II-lea.
Dar nu nelegeam absolut nimic. Erau primele lecii. Nu puteam desprinde
dect cuvinte izolate. Continund audierea cu struin, aproape de Crciun, am
nceput s neleg binior prelegerile. La doctorat nu eram dect 8 studeni. De
aceea cursurile aveau un caracter familiar de strns legtur ntre student i
profesor. Profesorii, foarte buni, ei fceau numai profesorat, nu i deputie.
Masa o pregtea soia mea pentru mine i pentru Moa.
Am nceput s fac, n zilele de srbtoare, mici excursii n jurul oraului. M
impresionau ruinele castelelor i turnurilor vechi. Oare cine vor fi locuit aici pe
vremuri! Vor fi fiind uitai de toat lumea. S m duc s le fac vizit. Intram pe
sub ruine i stteam acolo cte o or, n linite netulburat, de vorb cu morii.
Intr-o margine a oraului am vizitat o bisericu strveche din secolul al IV-lea,
focuri. Eu am spus:
Mergei nainte, cci trag n vnt.
Un glonte a izbit n aripa mainii. Un altul lng noi. Ne-am continuat drumul.
Dou gloane ns ne-au oprit n loc. Unul a spart rezervorul de benzin i altul
un cauciuc. De mers nainte, cu neputin. Am cobort din main i ne-am
ntors napoi pe jos.
Ne-am dus la Generalul care ne dduse biletul de liber circulaie. I-am povestit
cele ntmplate, de fa fiind i Generalul Macridescu. Ne-a rspuns:
Suntei liberi s mergei. Eu nu am dat ordin s v opreasc. Poate,
autoritile administrative.
Am plecat la Prefectur cu Generalul Macridescu. Prefect era Niulescu, un om
ursuz i brutal. Foarte linitii, am intrat n cabinetul lui. Generalul Macridescu
a povestit cele ntmplate. Prefectul ns, chiar din primele momente, ne-a tratat
n mod necivilizat. A nceput s ne in de la nlime un discurs interminabil:
Domnilor, interesele superioare ale Statului, cer...
Sunt legi; noi suntem n cadrul legilor. Avem dreptul, ncearc s explice
Generalul Macridescu. Dar prefectul continu:
ara cere n aceste momente grele...
Din nou ncearc Generalul Macridescu s explice. Prefectul autoritar:
Voina rii este...
Ascult, Domnule Prefect, vd c D-ta nu vrei s nelegi de vorb bun, i
spun eu enervat. Plec mine diminea n propagand i dac jandarmii vor
trage din nou n mine, vin aici n cabinet i trag eu i n D-ta.
Fr s mai atept vreun rspuns, ntorc spatele i plec, lsndu-i pe ceilali
acolo. Dup cteva ore, sunt invitat la Consiliul de Rzboi. M duc. Un
Comisar regal mi ia interogatoriul. Declar n scris exact ce a fost. Sunt arestat.
Spun:
Bine, Domnilor, celui care trage n mine nu-i facei nimic, iar pe mine, care
numai spun c trag, m arestai!
Iat-m din nou, ntr-o camer de nchisoare, n cazarma unui regiment.
Dup 3 zile, sunt chemat la general. Un ofier m conduce n cabinet:
Domnule Codreanu, D-ta trebuie s prseti oraul Focani.
Domnule General, sunt candidat aici. i ceea ce mi cerei Dvs. e contra legii.
Desigur, c nu m voi opune msurii, cci nu pot, dar v rog s-mi dai ordinul
Dv. n scris.
Nu pot da n scris.
Cele 120.000 voturi reprezentau tot ce era mai bun i mai curat n poporul
romn. Alegtorii strbtuser prin toate ameninrile, prin toate ademenirile,
peste toate obstacolele pn la seciile de votare. Dar muli au fost acei care nau putut strbate. Mai muli dect cei care au strbtut. Cel puin nc 120.000
de voturi au fost, fie oprite, fie furate din urne.
Am plecat napoi n Frana, mulumit de rezultat, dar urmrit mereu de o
ntrebare:
Cum se va putea nvinge, dac toate guvernele vor face alegeri la fel,
ntrebuinnd corupia, furtul i fora statului n contra voinei populare?
N MUNII ALPI
Ajuns n Frana, nu m-am mai putut prezenta la examene, n sesiunea de Iunie.
O problem grea mi se punea acum n fa. Moa trebuia s plece n ar. Din
toamn urma s-i fac serviciul militar. Cum voi putea tri acolo, cci din
custuri ieea insuficient pentru a putea tri un singur om, necum dou
suflete...Am ncercat s gsesc ceva de lucru n ora: orice. Imposibil. M-am
gndit c poate la ar, prin mprejurimile oraului, voi gsi ceva. Am plecat
mpreun cu Moa s caut de lucru n mai multe pri; dar ne-am ntors seara
fr rezultat.
Intr-o zi am plecat cu tramvaiul, ne-am cobort la vreo 10 km de Grenoble, la
"Uriages les Bains". (Acolo tramvaiele nu circul numai n ora, ci pn la 20
km. n toate direciile, fiind din abunden energie electric, captat din cderile
de ap de pe muni.)
Ne-am ndreptat apoi pe nite crrui, n sus spre munte. Dup vreo jumtate de
or, am ajuns la Saint Martin, o comun destul de mare, cu un drum bine pavat
prin mijlocul ei, cu case ngrijite, fcute din piatr, cu cteva prvlii ui cu o
biseric, nalt frumoas. Am trecut mai departe. Dup o alt or de mers,
urcnd mereu pe o cldur care ne topea, am ajuns ntr-un mic ctun, "Pinet
d'Uriage".
Era la o nlime de cca. 800-900 m. n sus se deschidea o admirabil
perspectiv a Alpilor, acoperii de zpad. nceputurile zpezii preau a fi la
civa kilometri de noi. n stnga se deschidea o vale minunat n spre Chateau
de Vizile, iar n dreapta, alta, spre Grenoble. Pe firul vii erpuia oseaua
betonat, lucitoare ca apa unui pru btut de soare. Oamenii erau pe cmp la
lucru. Ne miram cum acolo, pe o coast de munte la civa kilometri de zpezi,
care nu se topesc niciodat, crete grul nalt pn la umrul omului, ovz i
orz, precum i tot felul de legume. Probabil, din cauza climei mai dulci i a
pmntului care nu-i stncos. Nu era nici de calitate prea bun, era chiar srac;
dar oamenii l ngrau mereu cu gunoi sau cu ngrminte chimice.
Vedeam lumea pe ogoare, dar ne loveam de aceeai problem ca i n celelalte
sate: cum s intrm n vorb cu oamenii i cum s le spunem c am vrea s
gsim ceva de munc. Trecem pe lng ei i nu ndrznim s le vorbim. Mai
sus, sunt nc vreo 5-6 case. Mergem acolo. Ajungem la ultima cas. Dincolo
nu mai era nimic. Era ultima locuin omeneasc spre masivul Beldona, afar
de cabanele pentru turiti. n apropiere cosea un btrn. Trebuie s vorbim cu
el. Ii dm bun ziua i intrm n vorb. Ne vede c suntem strini i ne ntreab
ce suntem. i spunem c suntem romni, c ne place mult aici i c am vrea s
cutm o camer i s stm cteva luni la aer. Moneagul e sftos. Si probabil,
gndindu-se c a gsit pe cineva de la care ar putea s afle multe lucruri, ne
cheam la o mas aezat afar, aduce o sticl de vin negru astringent, i trei
pahare ca s ne cinsteasc i apoi ncepe s ne ntrebe, urmrind cu mare
curiozitate rspunsurile noastre:
Va s zic, suntei romni.
Da, romni, romni din Romnia.
E departe de aici, Romnia?
Vreo 3.000 de kilometri.
Sunt i pe la D-vs. rani aa ca pe la noi?
Sunt muli, pere Truk cci aa l chema.
Crete i pe acolo fn? Dar boi sunt? Vaci? Cai? n fine, i rspundem la toate,
i ne mprietenim repede.
Nu-i spunem ns nimic din ceea ce ne durea pe noi, cci moneagul a vzut c
noi suntem nite oameni nvai "domni" i i-ar fi pierdut toate iluziile, aflnd
c noi cutm de lucru la el.
l ntrebm numai, dac nu tie vreo camer de nchiriat la cineva. Ne-a dat o
adres sigur, i ne-a repetat s spunem c ne-a trimis el, "pere Truk".
Desprindu-ne i mulumim i-i promitem c o se venim s-i ajutm la coas.
Cteva case mai la vale, gsim adresa dat de el.
Chenevas Paul, pensionar. Un alt btrn de vreo 70 ani, mbrcat bine, fost
plutonier i acum pensionar, (se mndrete c e singurul pensionar din tot
satul). Era proprietar a dou case, una lng alta, n care locuia numai el singur,
cci nu mai avea pe nimeni. Toi ai lui muriser. Ne nchiriaz toat casa cea
mic, compus, jos, dintr-o camer i o cmru, iar, sus, la etaj, din alt
camer. (Acolo toate casele au cte un etaj). n camera de jos, o plit de gtit.
n cea de sus, un pat cu un aternut simplu. Are un aspect de pustiu. Se vede c
de mult vreme nu mai intrase nimeni n ea. Ne mpcm cu patru sute franci
pn la Crciun. (Pe ase luni). La ora plteam 150 franci pe lun. Am pltit pe
trei luni nainte, urmnd ca peste cteva zile s ne aducem bagajele i s ne
mutm n noua locuin. Ne-am rentors bucuroi la Grenoble. M gndeam, c
avnd frecvena pentru amndoi anii de doctorat, mi voi prepara examenele
aici i m voi cobor numai pentru ca s m prezint la ele.
Peste cteva zile urcam pe aceleai crri cu bagajele n spate, eu, soia mea i
Moa, spre noua noastr locuin. n sfrit, iat-ne instalai. Moa i-a luat
rmas bun de la noi i a plecat spre ar. Noi am rmas cu ultimii bani: vreo
civa franci. Grea situaie! Ce o s mncm?
A doua zi dimineaa, ngndurat, plec la pere Truk. Ii ajut pn seara la coas i
la ncrcatul fnului. La amiaz m-a invitat la mas i am mncat la el. Seara de
asemenea. Dac a fi putut s-i duc ceva i soiei mele, ar fi fost perfect, dar mam ntors fr nimic. Dimineaa urmtoare, m duc din nou. Moneagul mai
avea nc un om la lucru. Mic de statur, cu prul rocat, nengrijit, cu nite
ochi sclipitori, care-i alergau n orbite, n lumina crora nu puteam prinde o
raz de buntate. Prea a fi un om rutcios. Se numea Corbela. Probabil, n
limba literar i oficial, Corbelle. Dar ranii din regiune vorbesc toi "patois",
adic un dialect rnesc care se deosebete mult de limba oficial, att prin
pronunia ct i prin structura cuvintelor. Diferena este aa de mare nct un
Francez de la ora nu poate nelege pe un Francez de la sat care vorbete n
"patois". Acetia din urm cunosc ns i limba oficial.
La prnz am fost toi trei chemai la mas de o gospodin, femeia moneagului,
o btrn, ca btrnele de pe la noi. Acolo ranii nu mnnc la 12 ceap cu
mmlig ca la noi. Masa lor obinuit cuprinde nti o mncare de legume,
apoi o mncare cu carne, iar la urm brnz. i totdeauna un pahar cu vin. Eu
m-am apropiat, le-am mulumit, dar le-am spus c nu mnnc. Ei au crezut c
m jenez i au insistat. Atunci le-am spus c e Vineri i c postesc. Nu mnnc
pn seara. Era un vechi obicei, pe care de trei ani, din timpul primei nchisori
de la Vcreti, l inusem regulat.
Corbela, cnd a auzit c postesc, m-a ntrebat rstit:
Dar de ce posteti?
Pentru c, eu cred n Dumnezeu.
De unde ti c exist Dumnezeu? L-ai vzut D-ta pe Iisus Hristos? continu
mai departe Corbela.
Nu L-am vzut, dar aa sunt eu: nu te cred pe D-ta care-mi spui c nu exist,
ci cred irurile de martiri, care atunci cnd erau rstignii pe cruce i li se bteau
piroanele n mini, spuneau: "Putei s ne omori, dar L-am vzut".
era prof. Cuza. Redau textual i cu cea mai mare contiinciozitate convorbirea
avut.
Bine ai venit, Cornelie drag, apropiindu-se de mine i ntinzndu-mi mna.
Tu eti un biat bun. S-i caui ca i pn acum de treab i va fi foarte bine.
Domnule Profesor, sunt amrt pn n adncul inimii mele de nenorocirea
care s-a abtut asupra noastr.
Dar nu s-a ntmplat nici o nenorocire. Liga este mai puternic dect oricnd.
Iat, am venit de la Brila ieri. Acolo a fost ceva, nemaipomenit. M-a primit
poporul cu muzici, cu tobe, cu urale nesfrite. Ai s vezi ce e n ar. Tu nu ti
ce e. Toat ara e cu noi.
nc vreo cteva vorbe i am plecat. M ntrebam apoi nucit...
Un ef, vzndu-i trupa lui sfiat de dureri, rupt n dou i cuprins de
dezndejde, s se afle n cea mai perfect voie bun i veselie? S nu-i dea
seama de dezastrul care fierbe sub el? Sau i d seama., i atunci cum este cu
putin s-i par bine?
CE SE NTMPLASE
Cei 10 parlamentari ai Ligii au lsat de dorit, dup prerea mea, n toat
activitatea parlamentar i extraparlamentar din timpul anului ce trecuse. Erau
elemente slabe? Hotrt, nu. Erau de rea credin? Hotrt, nu. Erau de absolut
bun credin, dar cu mici insuficiene, fie de pregtire n materie de cunoatere
a problemei jidneti, cei mai receni; fie mai greoi n deplasri i aciune, cei
mai btrni. Dar acestea sunt inerente oricror oameni adunai ntr-o organizaie
i trebuiesc modelate i complinite de conducere i corectate cu mult dragoste.
Atunci, care au fost cauzele adevrate ale acestei situaii?
Dup prerea mea:
1. Lipsa de coordonare a aciunii parlamentare i extraparlamentare.
2. Lipsa de unitate sufleteasc, absolut necesar unei asemenea organizaii,
nconjurat din toate prile de ochi inamici care ncearc s profite de orice
nenelegere intern.
Aceste dou ns, au la baz o alt cauz i anume:
Lipsurile conductorului, greelile lui. Un conductor trebuie s fac necontenit
coal, n sensul vederilor lui, cu toi lupttorii din jur, pentru ca s asigure
unitatea de gndire a blocului respectiv. S elaboreze un plan de lupt. S dea
directive n materie de aciune. S fie un permanent slujitor al unitii micrii,
ncercnd cu dragostea lui, cu chemrile lui, cu observaiile, cu pedepsele, s
amintit:
"Rmn dar actualmente n slujba Statului dou partide mature, partide de
ordine, ale ordinii actuale, partide de guvernmnt, care se complecteaz i care
asigur jocul normal al mecanismului constituional: Partidul Poporului i
Partidul Liberal.
Ele sunt aezate pe baze solide, rezemndu-se pe interese de producie, dei
diferite, totui ambele generale, reale i permanente care le asigur dinuirea i
eficacitatea aciunii lor. Noua oper de organizare constituional i politic a
rii este opera la care au lucrat mpreun aceste partide, fiecare n msura
rspunderii i rolului pe care l-au avut: de guvern i opoziie. Partidul Poporului
va continua opera nceput creia i va aduce toate ameliorrile pe care practica
sincer i de bun credin le va nvedera ca necesare pentru consolidare mai
departe a Satului i unificare desvrit a rii...
Partidul Liberal este exponentul intereselor burgheziei romneti, al intereselor
financiare, comerciale i industriale legitime i indispensabile, bunului mers al
rii.
Partidul Poporului chemat s desvreasc organizaia economic a Statului,
aeznd-o pe temelii reale, preocupat de nevoile tuturor n cadrul intereselor
superioare ale rii, se sprijin n special pe interesele generale, reale i
permanente ale produciunii agricole, factor precumpnitor al vieii noastre
economice.
Partidul Poporului care are rdcinile cele mai adnci i cele mai ntinse pe tot
cuprinsul rii, n cadrul armoniei sociale... vrea s dea plugarilor stpnitori de
pmnt rolul ce li se cuvine n economia Statului potrivit muncii i numrul lor.
(Monitorul Oficial, 30 iulie 1926, pag. 395)
Aceast atitudine din partea unui conductor de micare naional, este
incalificabil. A face apologia partidelor pe care micarea naional le denun
ca pe o nenorocire abtut deasupra Romniei i n contra crora lupt cu
sacrificii dureroase, pentru a crea o nou soart acestei ri, alta dect cea
hrzit de politicienii partidelor, este tot una cu a-i condamna la moarte
propria micare.
A ridica n slav sistemul rotativei reprezentat prin Partidul liberal i averescan,
denunate de tine nsui, timp de o via ntreag, ca dumane ale neamului,
nseamn a nltura orice perspectiv de biruin a micrii naionale pe care o
conduci dovedind totodat, prin acest fapt, c tu nsui nu crezi n ea.
Ce ar zice lumea de un comandant de trupe eroice, care se lupt, fac jertfe
supreme, cred n biruina lor, triesc i sunt gata s moar cu gndul la ea,
comandant care, ntr-un discurs n timpul luptei i n faa miilor de rnii czui,
organizaiei, i cea mai mare atenie la orice msur n stare s-i pericliteze
existena, a fost fundamental greit. n fond nedreapt i cu totul ne le locul ei,
mai ales avnd n vedere persoanele n joc. Era nsui comitetul de conducere al
Ligii. Erau creatorii acestei organizaii. Msura era nejudecat, fiindc
profesorul Cuza n-a prevzut consecinele care decurgeau din ea, pentru
micare. Imediat dup aceast eliminare se scoate "Aprarea Naional" prin
care se afirm, c aceti oameni n frunte cu prof. umuleanu i Ion ZeleaCodreanu s-au vndut jidanilor, rspndindu-se n toat masa Romnilor
aceast insinuare.
Prof. umuleanu, prieten nedesprit de un sfert de veac, om de o corectitudine
exemplar, a fost oribil i incalificabil atacat n "Aprarea Naional" de sub
direcia i ndrumarea D-lui Cuza. Umbla pe strad copleit de durere, sub
acuzaia de trdare. Atunci prof. umuleanu a scos, drept rspuns, o brour
intitulat "Mielia unor prieteni".
De data aceasta, prof. Cuza, dup prerea mea, nu numai c a fost nedrept, a
fost mai mult dect nedrept.
Eliminaii, la rndul lor, au greit, scond manifeste cu atacuri deopotriv de
nedrepte, dar greeala acestora, era consecina greelii profesorului Cuza.
Toate acestea se petreceau n durerea sfietoare a tuturor lupttorilor i n
marea satisfacie i btaie de joc a jidnimii.
Eu am sosit n acest moment. n Parlament se judeca chestiunea dac deputaii
dai afar din Lig i pierd mandatele de parlamentari.
M ntreb i acum: Oare profesorul Cuza, cnd a luat aceste msuri a fost
victima unor sugestii sau a unor intrigi, sau aa a judecat singur, c e bine?
Peste cteva zile, intervenind i ceilali din afar, nmrmurii de msurile
profesorului Cuza i cernd s se mpace lucrurile, prin revenirea asupra
eliminrilor fcute i prin respectarea dispoziiilor statutare, ne pomenim cu o a
treia msur prin care sunt considerai eliminai i acetia. Printre ei erau:
Generalul Macridescu, prof. Traian Brileanu, Hristache Solomon, prof.
Ctuneanu etc.
Prin lume se mprtia sistematic zvonul, c toi cei eliminai s-au vndut
jidanilor. Printre agenii activi n mprtierea acestor zvonuri: Colonelul
Neculcea i Liviu Sadoveanu, unul mna dreapt i altul cea stng a
profesorului Cuza.
Eliminaii s-au constituit atunci n "Liga Aprrii Naionale Cretine-Statutare",
voind s spun prin aceast denumire, c ei se pstreaz n cadrul statutului. n
acest timp profesorul Cuza convoac la Iai, n sala Bejan, o mare adunare
naional, la care iau parte vreo mie de oameni i care ratific eliminrile pe
legai de noi.
Intr-o condic, cu cteva minute nainte, scrisesem urmtorul ordin de zi,
numerotat cu No.1:
"Astzi, Vineri 24 iunie 1927 (Sf. Ioan Boteztorul), ora zece seara, se
nfiineaz: "LEGIUNEA ARHANGHELULUI MIHAIL", sub conducerea
mea. S vin n aceste rnduri cel ce crede nelimitat. S rmn n afar cel ce
are ndoieli.
"Fixez ca ef al grzii de la Icoan pe Radu Mironovici."
Aceast prim edin a durat un minut, adic att ct am citit ordinul de mai
sus, dup care cei prezeni s-au retras, rmnnd ca s cugete dac se simt
destul de hotri i tari sufletete, pentru a pi ntr-o asemenea organizaie,
unde nu era nici un program, singurul program fiind viaa mea de lupte de pn
atunci i a camarazilor mei de nchisoare. Chiar i pentru cei din grupul
"Vcreti" am lsat timp de gndire i de cercetare a contiinei lor, pentru a
vedea dac nu au vreo ndoial sau rezerv deoarece pind aici vor trebui toat
viaa lor s mearg nainte fr nici o ovire.
Intima noastr stare sufleteasc din care s-a nscut Legiunea a fost aceasta: nu
ne interesa dac vom birui, dac vom cdea nfrni sau dac vom muri. Scopul
nostru era altul: de a merge nainte, unii. Mergnd mpreun, unii, cu
Dumnezeu nainte i cu dreptatea neamului romnesc, orice soart ne-ar fi
druit, nfrngerea sau moartea, ea va fi binecuvntat i va da roade pentru
neamul nostru. Sunt nfrngeri i sunt mori care trezesc un neam la via, dup
cum sunt i biruine dintre acelea care-l adorm, spunea profesorul Iorga, odat.
***
n aceeai noapte i n aceeai condic, am redactat o scrisoare ctre profesorul
Cuza i alta ctre Profesorul umuleanu. A doua zi la 10 dimineaa, ne-am
adunat toi "Vcretenii", i am plecat la profesorul Cuza, acas, n str.
Corescu No. 3.
Dup atia ani de lupte i grele ncercri, mergeam acum s ne lum rmas bun
de la profesorul Cuza i s-i cerem s ne dezlege de jurmintele pe care le-am
depus.
Profesorul Cuza ne-a primit n aceeai camer n care m botezase pe mine cu
28 ani n urm.
Aici el, stnd n picioare de o parte a biroului, iar noi de cealalt parte, i-am
citit urmtoarea scrisoare:
"Domnule Profesor,
Am venit acum pentru cea din urm dat la Dvs. ca s ne lum rmas bun i s
2. ncrederea n misiunea noastr. Nimnuia nu i se putea servi nici cel mai mic
argument despre posibilitatea victoriei. Eram aa de puini, aa de tineri, aa de
sraci, aa de uri i de urmrii de toat lumea, nct toate argumentele scoase
din starea de fapt pledau contra unor perspective de biruin. Totui mergeam
nainte, datorit numai ncrederii n rosturile noastre, o ncredere nelimitat n
steaua noastr i a neamului.
3. Dragostea dintre noi. Unii ne cunoteam mai dinainte, avnd mari legturi
sufleteti, alii ns erau copii, studeni n primul sau al doilea an, pe care nu-i
cunoscusem niciodat. Din cele dinti zile s-a stabilit ntre noi toi o legtur de
dragoste ca i cum am fi fost din aceeai familie i ne-am fi cunoscut de mici
copii.
Era nevoie de un echilibru interior pentru a putea rezista. Dragostea dinuntru
trebuia s fie de aceeai intensitate i for, cu presiunea noianului de ur din
afar. Viaa noastr n acest cuib nu era o via oficial i rece, cu distan ntre
ef i soldat, cu teatru, cu declaraii retorice i ifose de efie. Cuibul nostru era
cald. Raporturile dintre noi erau absolut familiare. Cineva nu intra aici ca ntr-o
cazarm rece, ci ca n casa lui, ca n familia lui. Aici nu venea numai pentru a
primi ordine. Aici gsea o raz de dragoste, un ceas de linite sufleteasc, un
cuvnt de ncurajare, o mngiere, un ajutor la nenorocire sau la nevoie.
Din partea legionarului nu se cerea att disciplin, n sens de cazarm, ct bun
cuviin, devotament i zel la lucru.
4. Cntecul. Probabil, nepornind pe drumul raiunii, cu alctuire de programe,
discuii contradictorii, argumentri filosofice, conferine, singura posibilitate de
manifestare a strii noastre luntrice, era cntecul. Cntam acele cntece n care
simmintele noastre i gseau mulumire.
"Pe o stnc neagr", cntecul lui tefan cel Mare, a crui melodie, se spune, c
s-a pstrat din timpul lui, din generaie n generaie. Se spune c n sunetul
acestei melodii intra tefan triumftor n cetatea sa de la Suceava, acum 500 de
ani. Cnd l cntam, simeam trind acele vremuri de mrire i de glorie
romneasc, ne afundam n cinci sute de ani de istorie i triam cteva clipe
acolo n contact cu vechii soldai i arcai ai lui tefan i nsui cu el.
"Ca un glob de aur", cntecul lui Mihai Viteazu. Cntecul lui Avram Iancu; "S
sune iari goarna", cntecul colii Militare de Infanterie de la 1917. "Sculai
soldai", compus de Justin Ilieu i de Istrati, pe care noi l-am proclamat Imn al
Legiunii etc.
*
Pentru a putea s cni, i trebuie o anumit stare sufleteasc. O armonie n
sufletul tu. Cel ce merge s fure pe cineva, acela nu poate cnta. Nici cel ce
merge s fac o nedreptate. Nici cel al crui suflet e ros de patimi i de
PROGRAMUL NOSTRU
Cuibul acesta de tineri era primul nceput de via legionar. Era prima piatr
din temelie. Trebuia pus pe pmnt sntos.
De aceea nu am spus:
S mergem s cucerim Romnia! Plecai prin sate i strigai:
S-a fcut o nou organizaie politic, nscriei-v cu toii ntr-nsa.
N-am fcut un nou program politic, pe lng celelalte zece existente n
Romnia, toate "perfecte" n contiina autorilor i partizanilor lor, i nu am
trimis pe legionari cu el s-l fluture prin sate, chemnd oamenii s se alture
acestuia pentru a salva ara.
i din acest punct de vedere ne vom deosebi fundamental de toate celelalte
organizaii politice, plus cuzismul. Toi cred c ara moare din lips de
programe bune. i de aceea i alctuiesc cte un program perfect nchegat i
pleac cu el s adune oameni. De aceea toat lumea ntreab:
Ce program ai?
ara aceasta piere din lips de oameni, nu din lips de programe. Aceasta este
prerea noastr. C deci, nu programe trebuie s crem, ci oameni, oameni noi.
Pentru c aa cum sunt astzi, oamenii crescui de politicianism i infectai de
Cei nou venii vor trebui s triasc n respectul acelorai norme de via
legionar.
Toi la un loc, n aceeai oaste, vor fi o for, care va lupta i va birui. Aceasta
va fi "Legiunea Arhanghelul Mihail".
PRIVELITI DIN VIAA PUBLIC ROMNEASC
n cele ce urmeaz nfiez n cteva linii aspectul general al vieii noastre
publice n mijlocul i n contra creia se nfiripa organizaia "Arhanghelul
Mihail".
Guvernul Averescu czuse de vreo lun. La 7 iulie 1927 au venit liberalii. Au
fcut alegeri noi. Ca de obicei guvernul a avut majoritate. Totui el avea de
nfrnt, prin orice mijloace, marele curent popular nscut n jurul Partidului
naional-rnesc. Biata mas a poporului romn alerga de la partid la partid, de
la promisiune la promisiune, legndu-i de fiecare, cu credina ei secular, cele
mai curate ndejdi, dar ntorcndu-se nelat i amrt, cu toate speranele
zdrobite, cnd de la unul, cnd de la altul. Aceasta, pn cnd va nelege odat,
c a intrat n mna unor cete puse pe ctig i pe prad.
Erau trei partide mai mari: liberal, averescan i naional rnesc. Pe lng ele
i altele mai mici.
n fond, nu exista ntre ele nici o deosebire. Numai formele i interesele
personale le deosebeau. Acelai lucru sub alte forme. Nu aveau nici mcar
justificarea unor preri deosebite.
Singurul lor mobil sufletesc adevrat era: religia interesului personal, pe
deasupra oricror dureri ale rii i a oricror interese ale neamului.
De aceea spectacolul luptelor politice era dezgusttor. Fuga dup bani, dup
situaii personale, dup avere i plceri, dup prad, ddea un aspect de
dumnie neasemuit, acestor lupte. Partidele apreau ca adevrate cete
organizate care se nvrjbeau, se mncau i se luptau unele cu altele pentru
prad.
Numai lupta pentru neam sau pentru orice ideal, care depete interesul,
egoismul i poftele personale, este blnd, cuviincioas, nobil i fr
dezlnuire oarb de patimi. n ea poate fi pasiune, dar nu patim oarb i
josnic.
Aspectul de vrjmie i de josnicie al acestor lupte putea fi o dovad
suficient, c ele nu se ddeau n lumea unui ideal nalt i sfnt i nici n aceea
a principiilor, ci n adncul cel mai trist al celor mai neruinate interese
personale.
Lumea politicienilor triete n lux i n petreceri scandaloase, n imoralitatea
cea mai dezgusttoare, pe spinarea unei ri din ce n ce mai demoralizat. Cine
s se mai ocupe de nevoile ei?
Politicienii acetia cu familiile i cu agenii lor, au nevoie de bani. Bani pentru
petrecere, bani pentru a-i ntreine clientela politic, bani pentru voturi, bani
pentru cumprarea de contiine omeneti. Rnd pe rnd, cetele lor se vor
npusti i vor spolia ara. Aceasta va nsemna, n ultim analiz, guvernarea ei,
opera de guvernare. Vor sectui bugetele statului, ale prefecturilor, primriilor.
Se vor nfige ca nite cpui n consiliile de administraie ale tuturor
ntreprinderilor, de unde vor ncasa tantieme, de zeci de milioane, fr nici o
munc, din sudoarea i din sngele muncitorului istovit.
Vor fi ncadrai n consiliile bancherilor jidani, de unde vor primi jetoane, de
alte milioane i zeci de milioane, ca pre al vnzrii lor de neam.
Vor da natere la afaceri scandaloase care vor ngrozi lumea. Corupia se va
ntinde n viaa public a rii ca o plag, de la cel mai umil slujba i pn la
minitri. Se vor vinde oricui. Oricine va avea bani, va putea s-i cumpere pe
aceti montri i prin ei ara ntreag.
De aceea, cnd ara stoars nu va mai putea s le dea bani, vor ceda consoriilor
de bancheri strini, rnd pe rnd, bogiile pmntului i cu ele i independena
noastr naional.
O adevrat pletor de oameni de afaceri se va ntinde ca o pnz peste toat
Romnia, care nu vor mai munci, care nu vor mai produce nimic, ci vor suge
vlaga rii.
Acesta este politicianismul.
Jos, se vor ntinde: mizeria, demoralizarea i dezndejdea. Vor muri copiii cu
zecile de mii, secerai de boli i de mizerii, slbindu-se astfel puterea de
rezisten a neamului n lupta pe care o duce singur n contra poporului jidnesc
organizat i susinut de politicianismul nstrinat i de tot aparatul de stat.
Cei civa oameni politici cinstii, cteva zeci, poate chiar conductori de
partide, nu vor mai putea face nimic. Vor fi nite biete marionete n mna presei
jidneti, a bancherilor jidani sau strini i a propriilor lor politicieni.
Aceast batjocur, aceast demoralizare, aceast infecie, va fi susinut, pas cu
pas, de toat falanga jidneasc, interesat la distrugerea noastr, pentru a ne
lua locul n aceast ar i a ne fura bogiile. Prin presa ei, care a uzurpat rolul
presei romneti, prin sute de fiuici imunde, printr-o literatur atee i imoral,
prin cinematografe i teatre provocatoare la desfru, prin bnci, Jidanii au
devenit stpni n ara noastr.
**
Am chemat pe Moa, Grnea, Corneliu Georgescu i Radu Mironovici, i leam mprtit aceste gnduri. Trebuia s ne gndim i la zile bune i la zile rele.
Trebuia s avem soluii i s fim pregtii pentru toate. Nimic nu trebuia s ne
surprind. Vom merge pe linia legilor rii, neprovocnd, ocolind orice
provocare, nerspunznd la nici o provocare. Cnd ns nu vom mai putea
suferi, sau cnd piedici de netrecut ni se vor pune n cale, drumul nostru va
trebui s fie spre munte. Nu e bine s ncercm rscoale de mase, cci astzi ar
fi mcinate cu tunul i ar fi s mprtiem numai nenorocire i jale. Trebuie, din
contr, s lucrm singuri, n numr restrns i numai pe a noastr ntreag
rspundere.
Toi au czut de acord.
Nu se poate spuneau ei ca sngele nostru, a douzeci de tineri, s nu
rscumpere pcatele neamului acestuia. Nu se poate ca aceast jertf a noastr
s nu fie neleas de Romni, s nu le cutremure sufletul i contiinele i s nu
fie un punct de pornire, un punct de nviere a lumii romneti.
Moartea noastr, n modul acesta, ar putea aduce acestui neam mai mult bine,
dect toate sforrile zdrnicite ale vieii noastre ntregi. Dar nici politicienii,
care ne vor omor, nu vor rmne nepedepsii.
Mai sunt alii din rndurile noastre care ne vor rzbuna. Neputnd nvinge n
via fiind, vom nvinge murind.
Am trit, aadar, cu gndul i cu hotrrea morii. Aveam soluia sigur a
biruinei pentru orice mprejurri. Ea ne ddea linite, ea ne ddea trie. Ea ne
va face s zmbim n faa oricrui vrjma i a oricror ncercri de distrugere.
ETAPELE DE DEZVOLTARE A LEGIUNII
La 24 iunie, ne nscusem. Cteva zile mai trziu, ne-am fcut sediu. Acum
simeam nevoia unei foi. Pentru a ne lrgi mediul de influen, pentru a ne
formula n ea normele de via i pentru a ne dirija aciunile.
Ce nume s-i dm? "Generaia nou". Nu mi-a plcut. E o definiie. Ne
definete pe noi fa de alt generaie. Dar nu-i suficient.
"Pmntul Strmoesc". Acesta s fie.
El ne nfige n pmntul rii. n pmntul n care ne dorm strmoii. Pmntul
care trebuie aprat. Acest titlu ne coboar n adnc, n lumi nedefinite. El va fi
mai mult dect o definiie, va fi o chemare permanent. Chemarea la lupt.
Apelul la vitejie. Rscolirea calitilor rzboinice ale rasei noastre.
"i s-a pornit preotul cel mare mpreun cu toi ceilali preoi pe rug, i ruga
lor a svrit minuni. De cum s-au apropiat ncreztoarele oti ale Perilor, de o
azvrlitur de piatr de templu, muntele Parnasului s-a cutremurat i i-a
rostogolit cu tunet grozav stncile-i uruitoare spre dumani, strivindu-i.
Trsnetele czute din senin au venit s mplineasc ruina i din falnica oaste de
adineaori, abia au mai rmas civa vestitori ai minunii cereti.
Lupttori! Aprindei din nou n suflete fclia credinei c biruina i izbnda va
fi a noastr."
***
Apoi o scrisoare a lui Radu Mironovici, ctre un frate de la sat, pe care
vzndu-l descurajat i spune:
"S fim amri, ndurerai, avem dreptul, dar un singur drept n-avem, acela de
a pierde curajul i de a lsa arma jos".
Apoi i explic dezbinarea din Lig i nfiinarea Legiunii, astfel:
"Casa noastr, pe care am zidit-o toi cu trud i care ne d adpost, a ars....
Astzi au mai rmas nite ziduri negre i afumate, ca o dureroas amintire a
csuei btrneti.
Ce voieti tu s facem acum? S ne rsculm mpotriva lui Dumnezeu? Asta nu
se poate, cci Domnul ne-a dat, Domnul ne-a luat, fie numele Domnului
binecuvntat.
S stm cu minile n sn ca s pierim n mizerie, n frig, n ploi i n vnt? Nu!
Ci cu credina n Dumnezeu s pornim la lucru i ncetul cu ncetul, s ne
cldim o nou cas, care s fie de dou ori mai frumoas. Iat "Legiunea" la
care am pus o ntie piatr de temelie".
***
Urmeaz articolul lui Grnea:
NENELEGEREA DINTRE FRAI BUCURIA DUMANULUI
"Cu inima plin de durere pun mna pe condei, s mprtesc cu alii chinul
gndurilor de nelinite ce ne-a cuprins n faa frmntrilor din ultimul timp...
Cearta ntre frai, nenelegerea ntre conductori, este astzi ntr-o stare destul
de accentuat ca s-o mai putem ascunde. Urmrile ei vor fi de natur s
descurajeze pe muli, iar descurajarea celor ce-i puseser cu o frm de suflet,
attea ndejdi n aceast organizaie, este desigur un pas napoi, un pas spre
nfrngere.
ndeamn s-i schilodeti trupul, s-i pierzi viaa, s-i sfarmi familia, s-i
periclitezi viitorul copiilor, s renuni la tot ce ai pe acest pmnt, pentru a i-l
salva, este cel puin ridicol s vorbeti despre "tirbirea personalitii".
Disciplina nu njosete pentru c te face biruitor. i dac biruinele nu se pot
ctiga dect cu jertf, disciplina este cea mai mic dintre jertfele pe care un om
poate s le fac pentru victoria neamului su.
Dac disciplina este o renunare, o jertf, ea nu njosete pe nimeni. Pentru c
orice jertf nal, nu coboar.
Neamul acesta al nostru avnd n calea sa uriae greuti de trecut, fiecare
Romn trebuie s primeasc educaia disciplinei cu drag inim i cu contiina
c astfel contribuie la biruina de mine.
Nu exist biruin fr unitate. i nu exist unitate fr disciplin. De acea
neamul nostru va trebui s condamne i s considere ca aciune vrjma orice
abatere de la coala disciplinei, ca pe ceva care-i pericliteaz biruinele i viaa.
LUPTA PENTRU MENINEREA REVISTEI
Lupta pentru asigurarea revistei este o a doua etap n dezvoltarea micrii
legionare. Ne avnd bani, sforrile noastre au luat aspectul unei adevrate
btlii. "Btlie" chiar i-a spus din primul moment.
Am ntrebuinat dou sisteme:
1. Concentrarea tuturor sforrilor, n acelai timp, asupra aceluiai obiectiv.
2. Stimularea lupttorilor n timpul btliei, prin citarea lor i prin distincii
acordate.
Acest sistem l vei ntlni dea lungul ntregii viei legionare.
El ntrunete urmtoarele avantaje:
a) Realizarea rapid a scopului urmrit.
b) Educarea aciunii unitare i a efortului disciplinat al tuturor lupttorilor.
c) Trezirea contiinei puterilor proprii. ncrederea n sine, ncrederea n puterile
sale. Amintirea nfrngerilor economice, n special a ncercrilor nereuite, a
aruncat poporul romn n resemnare, lips de curaj, nencredere. Va trebui s-i
trezim ncrederea n sine, prin nlocuirea amintirilor dureroase, cu o tradiie de
biruin n ncercrile sale.
i n sfrit, prin stimularea lupttorilor, vom putea obine o selecionare a celor
cu tragere de inim, cu dor de munc, o elit a lupttorilor.
Am fcut prin revist apel la toi prietenii notri, ca n timpul de la 1 septembrie
urmtoarele:
Patru ne-au prsit, neputnd s ne neleag; ne-au i atacat.
Opt, dup un an sau doi, n-au mai dat nici un semn de via.
Douzeciidoi au cptat cele mai nalte grade, devenind comandani legionari,
comandani ajutori sau senatori.
apte au devenit legionari i oameni de credin neclintit, nfruntnd toate
prigoanele.
Optsprezece ne-au rmas prieteni, ajutndu-ne pn astzi.
***
n urma acestei btlii, "Pmntul Strmoesc" a fost asigurat pentru un an de
zile.
ALTE NUME CARE SE DESPRIND CITIND PRIMELE NUMERE ALE
REVISTEI
Vasile State, comerciant i C. Vasiliu, pensionar (Adjud), Gh. Oprea (SnNicolaul Mare), Ion chiopu (Prundul Brgului), Avocat Budescu P. (Banat),
Adolf Greiter, Miu tefnescu, Iosif Dumitru (cel dinti abonat al "Pmntului
Strmoesc"), Ilie Berlinschi (Igeti-Bucovina), Dr. Elena Bratu, Mille Lefter
(Galai), Ion Demian (Turda), Dr. Popescu (Vasliu), Teodorescu Crciun,
Augustin Igna, Ivanovici, Adam Brnzei, ofron Robot (Dorna), Bcu
Boghiceanu (hui), fraii Blan (Soveja, C. Gheorghiu Contar, Cpitan iancu,
Gh. Postolache, Gheorghe Despa (Dorna), Luchian Cozan (Dorna), Dr. Crian,
inginer Camil Grossu, Chirulescu Victor, Iordache Nicoar, Ion i Alexandru
Butnaru, Adriana i Teodora Ieeanu, Vasile Stan, profesor Rzmeri,
Crciunescu (Focani), Ion Belgea, Guri tefniu, Ghi Antonescu,
Pantelimon Statache, Octav Pavelescu (Focani), Gheorghe Potolea (Bereti), I.
Gh. Teodosiu, Margareta Marcu, Gheorghe Marcu,(Galai), Dan Tarnovschi,
Simion Tonea, inginer Stoicoiu, Colonel Paul Cambureanu, Amos Horaiu Pop
(Ludo), tefan Nicolau, Ileana Constantinescu, Elvira Ionescu, Marioara
Cidimdeleon, Gh.Amancei, Coca Tiron, Iulius Igna, Aristotel Gheorghiu (Rm.Srat), D. Bunduc, Valer Dnieleanu, Constantin Ursescu, Vasile mpu, C.
Mierl, Octav Dnieleanu, tefan Mnzat, Colonel Blezu, Eufrosina Ciudin,
Cuvioia SA Maica Zenaida Rachi, Gh. Lig, Ana Drgoi (Galai), profesor
Matei Coriolan.
***
Am dat aceste nume ntlnite mai des nu pentru a satisface curiozitatea
cititorilor, ci pentru c oamenii care ne-au fcut bine i cu deosebire cei din
ceasul nti, nu trebuiesc uitai niciodat.
Din acetia, unii au disprut, iar alii s-au ridicat lupttori, nfruntnd toate
prigoanele pn n ziua de astzi.
Despre unii din ei poate nu voi avea ocazia s vorbesc n cursul crii i de
aceea m-am grbit s-i trec acum.
CUM ERA PRIMIT ACIUNEA NOASTR
Ne-am bucurat din primul ceas de ura iudeo-masonic-politicianist. Dar erau
i oameni care ne primeau n casa lor ca pe o raz de ndejde.
Iat cteva scrisori de la cititori, publicate n primele numere din Pmntul
Strmoesc:
Nu voi cuta s-mi art n rnduri interminabile bucuria, de apariia revistei. O
ntmpin ns cu vorba din btrni: Doamne ajut-le! Nici nu voi releva n
aceste rnduri faptele din urm, ci zic: La drum nainte, tot nainte, oamenii cei
noi. Triasc ceata Arhanghelului Mihail. Ceata celor ri prbueasc-se n
ntunericul lui Belzebut.
Arhanghelul Mihail va trebui s loveasc fr ovire i fr cruare. Iat
principiul aciunii anunate prin revista Pmntul Strmoesc.
La glasul Arhanghelului nu poate alerga nici Satana nici slujitorii ei. Dar nici
s-i nchipuie c pot nela prin aparen. Pentru trdtori mai mare pedeaps
dect pentru dumani.
Nici o ngduin, cci nimnui nu-i lipsete maturitatea de a judeca n ceasul
hotrtor.
nchei rndurile mele cu urarea de a vedea cu un ceas mai devreme izbnda.
Izbnda cea mare.
Colonel Blezu
***
Soarele strlucitor al zvasticii n-a ntrziat nici de aceast dat s ne scoat din
haos. Din lumina lui binefctoare ne-a dat spre mntuire Legiunea
Arhanghelului Mihail. De acum sufletul romnesc e nclzit iari de credina
c micarea aceasta sfnt nu va pieri.
Ideea naional ne va chema la datorie.
Cei ce nu vor nelege, vor cdea. Sunt alturi de voi,
M. I. Lefter, avocat
Preedintele L.A.N.C. Galai
***
Suntei sperana zilelor noastre de mine. Viitorul nostru i al copiilor notri, l
punem la picioarele D-voastr.
Toi ateapt cu nerbdare o organizaie puternic i toi suntem dornici de
lupt.
i cnd c spun aceasta nu c spun numai ceea ce simt eu, dar ceea ce vd la
alii destul de numeroi.
C. N. Pduraru
contabil la sat, Ruptura Roman
***
Vd i simt cum ncep s renasc din nou inimile romneti. Izbnda acum, nu
am speran ci cred c va fi a noastr.
Ion Banea, student, Vurpr Sibiu
***
in de a mea datorie de student cretin s v aduc salutul meu i al prietenilor
mei din Cmpia Jiului, pentru hotrrea i energia ce dovedii n lupta nceput.
Iuliu Gh. Stnescu, student
***
Noi romnii din comuna Vulcani, care suntem muncitori la Societatea
Petroani, purtm i astzi jugul n Romnia Mare din partea funcionarilor
Societii, pentru c toi sunt strini.
Eu, cu numele Augustin Igna, sufr de tuberculoz, boal de plmni i meserie
am avut de miner, dar acum cu boala nu mai pot ca s mai lucru sub pmnt, c
nu-mi sufer aerul greu din mine.
Am fcut o cerere isclit de medic ca s-mi deie ceva de lucru mai uor, afar,
nu n min, cci nuntru m prpdesc n cteva sptmni. Nu mi-au primit-o.
M plng D-voastr, cci nu mai am cui.
Igna Augustin
***
Oprii-mi revista de sub adresa: Axente Poenar, minier, Crteju de Sus (dar noi
nu i-am oprit-o).
Fiindc nu mai am atia bani s-o abonez pe cel puin trei luni, iar ca s-o trimit
ndrt mi pare ru.
ntre voina naiunii i voina efului nu exist dect un singur raport: raport de
exprimare.
A susine c unanimitatea obinut sub regimurile micrilor naionale se
datoreaz terorii i sistemelor inchizitoriale este cu totul neserios. Pentru c
popoarele n mijlocul crora s-au ridicat asemenea micri sunt de o nalt
contiin ceteneasc. Ele s-au luptat, au sngerat, au lsat mii de mori pentru
libertate. Niciodat ns nu s-au plecat: nici n faa dumanilor dinafar i nici
n faa tiranului dinuntru.
Pentru ce nu s-ar lupta i n-ar sngera i azi n faa terorii de acum? i apoi cu
fora, cu silnicia, cu teroarea, poi s scoi voturi i chiar majoriti; vei scoate
plnsete, vei scoate suspine, dar nu s-a pomenit i nici nu se va pomeni s poi
scoate entuziasm i delir. Nici la naia cea mai imbecil din lume.
Micarea naional, neavnd deci caracterul regimurilor dictatoriale, ne
ntrebm: ce este atunci?
Este democraie? Nu este nici democraie. Pentru c eful nu este ales de
mulime. Democraia are la baz sistemul eligibilitii. Aici nici un ef nu este
ales prin vot. eful este consimit.
Dac nu-i dictatur i nici democraie, atunci ce este?
Este o form nou de conducere a statelor. Nentlnit pn acum. Nu tiu ce
denumire va cpta, dar este o form nou.
Cred c are la baz acea stare de spirit, acea stare de nalt contiin
naional, care, mai devreme sau mai trziu, se ntinde pn la periferiile
organismului naional.
Este o stare de lumin interioar. Aceea ce odinioar era zcmnt instinctiv al
neamului, n aceste momente se reflecteaz n contiine, crend o stare de
unanim iluminaie, ntlnit numai n marile experiene religioase. Aceast
stare, pe drept s-ar putea numi o stare de ecumenicitate naional.
Un popor n ntregimea lui ajunge la contiina de sine, la contiina rostului
su i a destinului su n lume. n istorie n-am ntlnit la popoare dect sclipiri
de o secund. Din acest punct de vedere azi ne gsim n faa unor fenomene
naionale permanente.
n acest caz eful nu mai este un stpn, un dictator care face ce vrea,
care conduce dup bunul plac.
El este expresia acelei stri de spirit nevzute. Simbolul acestei stri de
contiin. El nu mai face ce vrea. El face ce trebuie. i este condus nu de
interesele individuale, nici de cele colective, ci de interesele naiunii eterne la a
cror contiin au ajuns popoarele. n cadrul acestor interese i numai n cadrul
lor i afl maximum de satisfacie normal i interesele personale i cele
colective.
PRIMELE NCEPUTURI DE ORGANIZARE
O nou etap n dezvoltarea micrii legionare o constituie organizarea.
Orice micare, dac voim s nu rmn un haos trebuie turnat n forme de
organizare. ntreg sistemul de organizare legionar se bazeaz pe ideea de
cuib. Adic, un grup, variind ntre 3-13 oameni, sub comanda unui ef. La noi
nu exist membri, indivizi separai. Exist numai cuib. Individul este ncadrat
n cuib. Organizaia legionar nu este format dintr-un numr de membri, ci
dintr-un numr de cuiburi. Sistemul n-a variat prea mult n esena lui de la
nceput i pn astzi. Totui a avut i completri necesare, pentru c o
organizaie trebui s in seama de realiti. Este ca un copil care se dezvolt
necontenit. i trebuie necontenit s i se ajusteze haina, n msura dezvoltrii.
Greit procedeaz acei care, imaginndu-i cum va trebui s fie organizaia n
faza ei ultim de dezvoltare, i croiesc de la nceput o hain, pe care ea nu o va
putea bine ntrebuina dect ntr-u anumit stadiu de dezvoltare. Dup cum greit
procedeaz acei care fac o hain mic la nceput i nemaiinnd seam de
dezvoltarea micrii, o foreaz s se chinuiasc n forme care nu mai
corespund.
Nu voi insista prea mult aici asupra cuibului, deoarece am tratat pe larg
problema n Crticica efului de Cuib.
Ce m-a condus ns s aleg acest sistem?
n primul rnd, nevoia.
E o mare deosebire ntre momentul nfiinrii Ligii, cnd am ntrebuinat un
sistem i ntre acela al nfiinrii Legiunii, cnd am ntrebuinat alt sistem.
n momentul nfiinrii Ligii exista un curent popular. El trebuia s fie de
urgen captat. n momentul nfiinrii Legiunii nu exista nici un curent popular
pentru noi. Ci numai oameni rzlei, izolai, rspndii prin sate i orae.
Eu nu puteam s ncep cu nfiinare de comitete judeene. Pentru c nu aveam
oameni. Nici nu puteam lua un om s-l pun eful unui jude. Dac el nu are
dect putere dea fi eful numai al unui stior, va fi incapabil s organizeze un
jude.
eful unei micri trebuie s in seama cu cea mai mare strictee de realitate.
Or, singura mea realitate era omul singur. Un biet ran srac care plnge
ntr-un sat, un nenorocit muncitor bolnav, un intelectual dezrdcinat.
i atunci, fiecruia dintre acetia i-am dat posibilitatea de a aduna n jurul lui
Aceste cuiburi sunt grupate apoi n uniti, fie dup criteriul vrstei i sexului
(frii de cruce, tineri pn la 19 ani i friori de cruce, pn la 14 ani, cetui,
fete i doamne, viitori legionari, legionari), fie dup criterii administrative (sat,
ora, jude) cu efii respectivi care ndrum activitatea, asigurndu-i unitatea.
Toate acestea sunt tratate n Crticica efului de Cuib.
Acest sistem de cuib ar putea avea un dezavantaj. S-ar prea c sfarm, macin
unitatea. Aceasta se nltur ns, prin dragoste i prin doza de mare disciplin
care se toarn n educaia legionar.
LEGMNTUL PRIMILOR LEGIONARI
Se apropia ziua de 8 noiembrie 1927, Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril. Acum
urma s depunem primul legmnt. Am cutat i am gsit o form care s poat
fi expresia fidel a caracterului micrii noastre, a legturii noastre cu
pmntul, cu cerul i cu morii. Am adunat cte o cantitate mic de rn din
toate locurile glorioase, ncepnd de acum 2000 de ani, ale pmntului
romnesc, am amestecat-o i am umplut apoi cu ea nite mici pungulie fcute
din piele i legate cu nur, pe care legionarii le vor primi cu ocazia
legmntului i le vor purta la piept.
Iat descrierea acestei solemniti, extras din numrul 8, noiembrie 1927 al
revistei Pmntul Strmoesc:
n dimineaa zilei de 8 noiembrie 1927, ne-am adunat la sediul nostru toi
legionarii din Iai i civa care s-au ostenit a veni din alte pri.
Nu muli la numr, dar puternici prin credina noastr neclintit n Dumnezeu
i n sprijinul Su, puternici prin hotrrea i ncpnarea noastr de a sta
neclintii n mijlocul oricrei vijelii, puternici prin dezlegarea noastr
complet de tot ce este pmntesc, fapt ce se manifest prin dorina, plcerea
de a rupe n chip vitejesc cu pmntul, servind cauza neamului romnesc i
cauza crucii.
Aceasta era starea sufleteasc a celor care ateptau cu nerbdare ceasul
legmntului, pentru ca s formeze voioi cel dinti val de asalt al Legiunii i
oricine i poate nchipui c nu putea fi alt stare, atunci cnd n mijlocul
nostru, mbrcai n haine albe ca n ceasurile de urgie, se adunaser unii: Ion
I. Moa, Ilie Grnea, Radu Mironovici i Corneliu Georgescu. Cei care,
strbtnd seria nchisorilor, au purtat pe umerii lor toat greutatea micrii
naionale de cinci ani ncoace.
Rugciunea
S-a distins Fria de Cruce Vrancea din Focani care a adunat cu ocazia unei
srbtori date sub patronajul d-lui General Macridescu, suma de 50.000 lei.
Atunci i-am schimbat numele din Vrancea n Victoria, aa cum se numete
i azi.
La 19 februarie 1928, adic n dou luni i jumtate, btlia a fost ctigat. Am
cumprat din Bucureti o camionet nou cu suma de lei 240.000, din care am
achitat 100.000 lei, iar restul de 140.000 lei, urmnd a-i achita n 12 rate lunare.
Am plecat cu Cprioara, cum o botezaser bieii, din Bucureti spre Iai, cu
tefan Nicolau, care o conducea, Banea, Bordeianu i Mironovici. La Iai a fost
o adevrat bucurie. Legionarii i prietenii ne-au ateptat la intrarea n ora.
Pentru achitarea ratelor am format un comitet de 100, ai crui membri s
contribuie cu cte 100 lei lunar, timp de un an. n timp de dou luni acest
comitet a ajuns pn la 50 de membri solvabili, majoritatea oameni sraci, mici
funcionari, muncitori sau rani, care rupnd din punga lor, lunar cte 100 lei,
fceau un adevrat sacrificiu.
Fetele din Cetuia de la Iai i cu deosebire Cetuia Iulia Hajdeu din Galai
ncep s lucreze lucruri de mn i s le vnd pentru a strnge bani.
dou locuri munceam, fcnd crmizi sau grdinrit. Vroiam s facem un alt
cmin, pentru c n acesta nu eram siguri c vom mai putea rmne, deoarece
se intentase proces contra noastr, ca s fim dai afar.
n aceast munc grea ne nfream tot mai mult, ne simeam mai aproape de
toi cei ce muncesc, din ce n ce mai departe de toi acei care triesc din munca
altora.
Munca ne completa educaia noastr mai mult dect prelegerile unui profesor
universitar. Acolo ne nvam s nvingem greutile. Ne oeleam voina. Ne
ntream trupurile i ne deprindeam cu viaa aspr i sever, n care nici o
plcere nu-i mai avea loc n afar de aceea a mulumirii sufleteti. Acolo a
venit Fria de Cruce de la Galai cu ocu, Savin, Costea i celelalte frii.
Radu Mironovici a nvat s conduc bine camioneta i, ajutat de Eremeiu,
fcea curse ducnd pasageri de la Iai la Mnstirea Vratic, Agapia i Neam.
Totui, din cauza verii, care totdeauna e mai srac, am fost nevoit s m
mprumut de la Banca Albina din Hui, ipotecnd casa tatlui meu, cu suma
de lei 110.000, pe care am mprit-o, o parte la crmidrie, o parte la plata
ratelor camionetei i o parte la publicaii legionare. Neputnd-o achita nici pn
astzi, ea s-a ridicat la suma de 300.000 lei.
Tot n acea var, ne-am apucat i de comer, ca s putem ctiga un ban pentru
Legiune.
Jidanii dein comerul cu zarzavaturi aproape pe toate pieele trgurilor din
Moldova.
Trei echipe de legionari (studeni) au fost nsrcinate cu comerul cu zarzavat.
Aceste echipe cumprau marf de pe piaa Iaiului, ncrcnd 300-400 kg n
camionet i cdeau ca o pacoste asupra jidanilor, scznd preurile la jumtate.
***
La 1 august 1928 se mplinea un an de la apariia revistei noastre. Iat ce scriam
atunci pe pagina I-a:
La 1 august Pmntul Strmoesc mplinete un an de apariie regulat.
Nu-i mult. Cteva zile n urm, ntre 13-30 iulie, oraul Carcassonne (cetate)
din Frana i-a srbtorit 2000 de ani de existen. Vom fi avnd i noi vreo
2000 de ani n fa! Dar timpul cel mai greu este anul I, atunci cnd trebuie s
deseleneti, s tragi ntia brazd. n aceste zile de nceput, multe greuti au
venit peste noi, dar revista noastr uneori mai bogat, alteori mai srac,
totdeauna ns mare a rezistat pe poziii, nvingndu-le.
Cnd, acum un an, plecnd fr nici un ban, n cel mai critic moment al
micrii naionale, am pus pe copert icoana Sfntului Arhanghel Mihail, am
tiut c revista noastr va birui.
N LUPT CU MIZERIA
Spre toamn, greutile materiale personale au nceput s m ncovoaie. Nu mai
aveam ghete, nu aveam haine, nici eu nici soia mea, care la purta pe cele de la
1924. De la tatl meu nu mai puteam atepta nimic, deoarece mai avea n afar
de mine nc ase copii, toi n coli, iar luptele pe care le dduse l lsaser
ncrcat de datorii. Din leafa sa nu-i mai rmneau dect cteva mii de lei, din
care cu greu i putea duce o familie numeroas.
Atunci mi-am ncordat puterile i m-am hotrt s m apuc i eu de avocatur,
cu gndul de a m ocupa totodat i de micare. Mi-am deschis birou de
avocatur la Ungheni, unde am lucrat cu secretarul meu, Ernest Comnescu. De
acolo am parvenit s-mi realizez un mic, foarte mic ctig, cu care s-mi pot
acoperi lipsurile i puinele pretenii ale vieii mele i ale soiei. Trecuser acum
ase ani de cnd mi limitasem viaa la un strict necesar pentru existen.
De 6 ani nu mai intrasem la teatru, la cinematografe, la berrii, la baluri, la
petreceri. Iar acum cnd scriu sunt 14 ani de cnd nu am mai fost la vreuna din
ele. Nu-mi pare ru. Dar mi pare ru c dup o asemenea via de restricii, sau gsit suflete care s m atace pe temeiul c a fi dus i duc nc o via larg.
n aceast srcie de ani de zile, ca i n grelele ncercri prin care m-a dus
soarta, am avut un sprijin permanent n soia mea, care m-a ngrijit cu credin,
s-a mprtit cu suferine nenumrate, a dus lipsuri i a ndurat uneori chiar
foamea, pentru a m ajuta s lupt mai departe. i voi purta totdeauna
recunotin.
PROFESORUL GVNESCUL PRIMETE SCUORUL CU RN
Este un suflet care ne urmrete de aproape. Pas cu pas. Se intereseaz de noi.
Poate ne studiaz. Este vorba de impuntoarea figur a btrnului profesor de
Pedagogie de la Universitatea din Iai: Ion Gvnescul. Profesor universitar din
anul 1880. Odat ne-a spus: tare a dori s am i eu un scuor cu rn!
La 10 decembrie 1928, l-am invitat la noi acas i acolo, n mijlocul grupului
de legionari, i-am predat scuorul cu rn ca dar din partea noastr.
Btrnul cu prul i sprncenele albe a fcut ochii mari, ca ntr-un moment de
mare gravitate.
i dup o clip de tcere:
Domnilor, nu sunt vrednic s primesc acest sfnt talisman, dect n
genunchi.
l ia. Se aeaz ncet n genunchi i se roag. Dup el ngenunchem i noi n
jurul lui.
***
n aceast toamn a anului 1928, dup asalturile ndrjite ale naionalrnitilor, care au ameninat cu violen i revoluie, Partidul Liberal s-a
prbuit.
Naional-rnitii, dup 8 ani de lupte, nvingeau. Dar n curnd vor fi o
decepie pentru toat ara. Vor ncepe s fure, la fel ca i liberalii. Vor ncepe s
fac afaceri scandaloase, la fel ca i liberalii. Vor ncepe a teroriza cu
jandarmii i chiar mpuca pe adversari sau pe cei ce-i vor manifesta
nemulumirile, la fel ca i liberalii. i vor crea bancherii lor, la fel ca i
liberalii.
Dar mai ales vor fi sub sugestia necontenit a finanei internaionale creia vor
ncepe s-i cedeze, rnd pe rnd, contra unor mprumuturi pe ani, pe zeci de
ani, bogie dup bogie romneasc.
3-4 IANUARIE 1929
Pentru aceste zile convocasem la Iai o adunare. Prima adunare a efilor de
cuib. Au venit ntre 40-50. edinele s-au inut n casele Generalului Ion
Tarnoschi, care, acum, ntr-o emoionant edin. plngnd, a primit scuorul
cu rn n care era i sngele soldailor i ofierilor si.
Tare a vrea s-mi dea Dumnezeu zile ca s vd i eu ceasul mntuirii
romneti. Dar nu cred s pot ajunge pn atunci, ne spunea el.
Au mai depus, cu acest prilej, legmntul, o serie de legionari, n frunte cu
Spiru Peceli, invalid de rzboi, Gheorghe Potolea, invalid n arja de la
Prunaru, Nicolae Voinea i alii.
Din discuiile pe care le-am avut i din rapoartele pe care le fceau fiecare din
cei prezeni, reprezentnd toate inuturile, ne-am putut convinge c sistemul
cuibului, nentrebuinat la noi pn atunci, poate prinde foarte bine. Desigur,
c sunt greuti i nendemnri inerente oricrui nceput. Dar mi-a fost
suficient c ntr-un an, fr alt coal, ci numai prin ndemnurile i lmuririle
date prin revist, n toate regiunile ca i n toate straturile sociale, s-au nfiinat
cuiburi rzlee care funcioneaz. Mi-am zis:
Sistemul a reuit la examen. El este rodnic.
Pentru mine, edina de la 3-4 ianuarie a fost o verificare a propriilor mele
acesta era nevoie de sufletul lui tefan cel Mare, nu de sufletul de pigmeu al
politicianului romn. Pentru ei, Romnia Mare a fost o prbuire n
dezndejdea morii.
Aceti politicieni pteaz obrazul naiei noastre. Cci un neam, pe deasupra
oricror interese, i are obligaiile morale de ndeplinit. Dac nu i le
ndeplinete, rmne ptat.
***
nduioat de scrisoarea unui nvtor din Bistra, de lng Cmpeni, m-am suit
n tren s merg la faa locului. S vd i eu ce e acolo.
Purtat de un tren mic, urcam cu inima strns pe vile glorioase ale Munilor
Apuseni, pe unde jucase moartea n zeci de lupte i pe unde umbl duhurile lui
Horia i Iancu.
ntr-o gar m apropii de un ran. Un mo. Pe hainele lui erau cel puin 20 de
petice cusute. Expresie a unei srcii neasemuite. Avea de vnzare cercuri de
lemn pentru vase, fcute de el. Le vindea pentru un pre de nimic. Cu ochii
afundai n cap i cu obrajii supi. O figur blajin. Privirea i era sfioas i
nefixat de vreun gnd. Pentru cine cunoate, citete n aceti ochi durerea i
descoper pe omul flmnd. Omul chinuit de foame.
n aceti ochi blajini care inspirau mil, nu era nici o preocupare. Nici un
interes pentru via.
Cum o ducei pe aici? l ntreb eu.
Bine! Bine, mulumesc.
Dar se face porumb, cartofi?
Da, se face.
Avei de toate, hran?
Da, avem avem
Va s zic, n-o ducei ru?
Nu! Nu!
M-a msurat de cteva ori cu ochii, s-a artat foarte puin dispus la vorb, cci
cine tie pe ce meleaguri de dezndejde i zbura mintea i n nobleea motenit
a rasei, nu voia s se plng n faa unui om strin.
***
n sfrit, am ajuns la Bistra. M-am dus la nvtorul din sat care-mi scrisese.
am stat o zi. Am intrat prin casele srace ale moilor. O spuz de copii ateptau
zgribulii cte 2-3 sptmni, cte o lun i mai bine, pe prinii lor plecai cu
calul i crua s le aduc cte un sac de mlai, n schimbul cercurilor de lemn
pe lng capul calului su. Se duc la trg la Turda, cu cte un sac de mangal n
cru, la 60 de kilometri s-l vnd i s cumpere, nu haine noi, nu jucrii, ci
cteva kilograme de mlai, pentru ca s duc de Pati copiilor. Aceasta e toat
bucuria pe care le-o pot face.
***
Geme inima n mine de durere i de ngrijorare. Nu e de ajuns c aceti jefuitori
le iau pinea. Le pngresc, le plmuiesc, n aceast Vineri a Patimilor, srcia
i credina. Trec cntnd i batjocorind pe drumurile acestea de ptimire
milenar, pe care din respect pentru suferin i durere omeneasc, nici un om
din lume nu poate pi dect n cea mai adnc tcere i bun cuviin,
descoperit n faa poporului flmnd i rupt, care pete rar, sub condamnarea
soartei nemiloase.
Cnd s-a luminat de ziu, patru ochi i-au ntlnit privirile. Ai mei i ai
tnrului. Am neles c m cunoscuse. ncurcat, nu-i mai gsea cumptul. l
recunoscusem i eu. Fusese student naionalist cretin la 1923. l vzusem n
primele rnduri ale unui grup studenesc, manifestnd i cntnd:
i vom strivi jidanii sub clcie,
Sau vom muri cu gloria etc.
Mi-am zis plin de amrciune: Dac toi tinerii care lupt, vor ajunge mine
aa, atunci neamul acesta al nostru trebuie s piar: prin cucerire jidneasc,
prin potop, prin cutremur sau prin dinamit nu intereseaz, dar trebuie s
piar.
VARA LUI 1929
Am petrecut-o n dou maruri. Cu tinerii din friile de cruce din Galai i
Focani i cu legionarii.
Voiam s-i duc pe drumurile de attea ori bttorite de mine, s triesc ct mai
mult cu ei, s-i observ. s-i studiez, s vad i ei frumuseile rii acesteia.
De data aceasta, ca i n toate marurile pe care le voi face, voi cuta s dezvolt
n tinerii legionari, n primul rnd, voina. Prin maruri lungi, ncrcai de
poveri, executate prin ploaie, vnt, cldur tropical sau noroaie i n caden i
aliniere, cu ore ntregi de interdicie a vorbirii. Prin via aspr, dormind n
pdure i mncnd simplu. Prin obligaia de a fi severi cu ei nii, n toate
privinele, ncepnd de la inut i gesturi. Prin crearea de obstacole pe care ei
erau obligai a le nvinge, escaladnd stnci, trecnd ape.
Urmream s fac din ei oameni de voin, care s priveasc drept i s se
contra tuturor ordinelor, voi ine zece ntruniri! S mi se aduc un cal i voi
merge clare din sat n sat, prin toat plasa Horincii!
Calul era de altfel singura posibilitate de locomoiune prin noroaiele acelea.
Peste dou ore mi s-a adus un cal i am plecat. Dup mine, pe jos, venea Lefter
cu nc vreo patru legionari. Am ajuns n primul sat, la Meria. Acolo, n curtea
bisericii, n cteva minute, lumea s-a adunat toat: brbai, femei i copii. Leam vorbit puine cuvinte i nu am desfurat nici un program politic:
S ne unim cu toii, brbai i femei, s ne croim nou i neamului nostru alt
soart. Se apropie ceasul de nviere i mntuire romneasc. Cel ce va crede,
cel ce va lupta i suferi, va fi rspltit i binecuvntat de neamul acesta.
Vremuri noi bat la porile noastre! O lume, cu sufletul sterp i uscat, moare i
alta se nate: a acelora cu sufletul prin de credin. n lumea aceasta nou,
fiecare i va avea locul su, nu dup coal, nu dup inteligen, nu dup
tiina, ci n primul rnd dup credina sa i dup caracterul su.
Am plecat mai departe. Dup vreo patru kilometri, am ajuns n sat, la Slivna. Se
nserase. Oamenii m-au ateptat ns, n drum, cu lumnrile aprinse. n capul
satului mi-a ieit nainte un cuib de legionari n frunte cu Todosiu. Am vorbit i
aici. Pe urm am plecat mai departe, spre satul Comneti, condus de cuibul de
legionari din Slivna. Pe drumuri pe care nu mai fusesem niciodat.
i aici, de asemenea, oamenii m-au ateptat cu felinare i lumnri, iar flcii,
cntnd.
Oamenii m primeau cu bucurie, fr deosebire de partide politice. Nu ne
cunoscusem, dar parc eram prieteni de cnd lumea. Dumniile se topiser.
Eram o singur ap, un singur suflet, un singur neam.
A doua zi dimineaa, am plecat mai departe. De ast dat, nu mai eram singur.
Trei clrei m ntrebaser dac m pot nsoi i am pornit mpreun. n
marginea satului vecin, Gneti, Ne-am oprit la Dumitru Cristian. Om de vreo
40 de ani, cu o figur de haiduc i uittura de sub sprncene. Naionalist i
lupttor din timpul micrilor studeneti, el i-a deshmat caii de la cru, i-a
pus eaua pe unul i a pornit cu noi. n curnd numrul nostru s-a mrit cu
Dumitru i Vasile Popa, cu Hasan i Chiculi.
Tot mergnd din sat n sat, numrul clreilor a ajuns la douzeci. Eram toi
tineri ntre 25 i 30 de ani. Numai civa aveau ntre 35 i 40 de ani, iar cel mai
btrn era mo Chiculi din Cavadineti, de vreo 45 de ani. Cnd ne-am fcut
mai muli, am simit nevoia de un semn distinctiv, de o uniform. Dar pentru c
nu aveam posibiliti, ne-am pus cu toii, la cciuli, pene de curcan. i aa
intram prin sate cntnd. Trecnd n cntec i n trapul cailor, pe coamele
dealurilor de lng Prut, pe unde de attea ori trecuser i luptaser strmoii
notri, se pare c eram umbrele acelora care apraser pe vremuri pmntul
Moldovei. Viii de acum i morii de atunci, eram acelai suflet, aceeai mare
unitate, purtat de vnturi pe creste de dealuri: a romnismului. Vestea c
sosesc s-a ntins din om n om, prin toate satele. Lumea ne atepta pretutindeni.
Pe cine ntlneam pe drum, ne ntmpina cu ntrebarea:
Domniorule, cnd venii i pe la noi prin sat? Ieri v-a ateptat lumea pn
noaptea trziu.
n sate, cnd cntam sau vorbeam oamenilor, simeam c ptrund n cele
adncuri sufleteti nedefinite, acolo unde politicienii, cu programele lor de
mprumut, nu putuser s pogoare. Aici, n aceste adncuri, am nfipt rdcinile
micrii legionare. Ele nu vor mai putea fi scoase de nimeni.
Joi, era zi de trg la Bereti. La ora 10 dimineaa, am aprut pe creasta de
deasupra trgului, 50 de clrei. De acolo, n coloan de mar, cntnd, am
cobort n trg. Lumea ne-a primit cu mare nsufleire. Din casele cretinilor
ieeau romnii i ne turnau cldri cu ap n cale, dup vechiul obicei, ca s ne
mearg n plin pe drumul nostru. Ne-am dus din nou n curtea lui Nicu Blan,
unde ar fi trebuit s aib loc prima ntrunire. acum eram peste trei mii de
oameni. N-am inut ntrunire. Am dat clreilor, unora dintre ei, cte o amintire
de la mine.
Lui Nicu Bogatu i-am dat tabachera mea, fcut n nchisoarea de la Vcreti;
lui mo Chirculi i-am dat o zvastic. Pe Lefter i Potolea i-am numit n
Consiliul suprem al Legiunii, iar pe Nicu Blan, n statul major la Covurluiului.
Pe Dumitru Cristian, eful legionarilor de pe valea Horincii.
Valea aceasta a Hornicii, cu locurile i cu oamenii ei, mi-a rmas drag. Dup
Focani, aici va fi al doilea stlp al micrii legionare.
N ARDEAL, LA LUDOUL DE MURE
Vineri, nainte de Crciun, seara la ora 5, am plecat cu camioneta spre Ludo.
Eram patru: Radu Mironovici, care conducea, Emil Eremeiu, un alt cunoscut i
eu. Un ger grozav oprise trenurile pe drum. n noaptea aceea am ndurat un frig
ngrozitor. Dei umpluserm camioneta cu paie i intraserm pn la bru n
ele. Am fcut drumul Iai Piatra Neam Valea Bistriei. La ora 4 dimineaa,
eram pe crestele Munilor Carpai.
La 11 seara, n ajunul Crciunului, dup mai mult de 24 de ore de mers, am
ajuns la Ludoul de Mure. Aici ne-am odihnit bine la Amos. A doua zi, ne-am
dus la biseric, apoi am vizitat orelul. E mai mare dect Tg Bereti i situat la
vreo 40 km nord de Turda, capitala judeului. i acesta e plin de jidnime, fr
ns a ajunge procentul de la Bereti. i aici Iuda, aezat la Trg, i-a ntins
pnza ca un pianjen peste ntreg inutul romnesc. n aceast plas vor fi prini
bieii rani, vor fi nvrtii i ameii i apoi supi de tot avutul lor.
n dimineaa zilei a doua de Crciun, am pornit. nti camioneta cu 10
legionari, iar dup ea, eu cu vreo 20 de clrei: Amos, Nichita, Colceriu,
profesorul Matei i alii, toi cu pene de curcan la cciuli.
Pe osea ne ntlnea lumea i netiind despre ce este vorba, ne privea cu
nedumerire. Dar noi mergeam parc investii cu cea mai puternic autoritate,
cci simeam c venim n numele neamului romnesc, din porunca lui i pentru
dnsul.
n Ghea, Gligoreti, n Gura Arieului, oamenii s-au adunat tot aa de muli ca
i pe Valea Horincii. Nici lor nu le-am dus nici un program politic. Le-am spus
numai c venim din Moldova ca s chemm la nviere sufletul necjit al
romnilor; cci o mie de ani de robie, de nedreptate i de mormnt ne-au fost de
ajuns. Romnia Mare s-a fcut cu mult jertf, dar parc stpnirea strin i
vechea nedreptate se prelungesc nc i dincoace de nfptuirea acestei
Romnii. Zece ani de guvernri romneti n-au reuit s ne vindece de rnile
care ne dor i nici n-au reparat nedreptile seculare. Ele ne-au dat o unitate de
form dar sufletul romnesc ni l-au frnt n attea buci, cte partide sunt.
nvierea neamului acesta clocotete sub pmnt i va izbucni n curnd,
luminnd cu lumina ei ntreg viitorul i ntreg trecutul nostru ntunecat. Cel ce
va crede, va fi biruitor!
Din nou simeam cum m cobor n adncuri.
Dei la sute de kilometri distan, dei n regiuni desprite de secole prin
granie, i acolo am gsit acelai suflet, exact acelai ca pe Valea Horincii de
lng Prut. Acelai suflet al neamului, peste care am neles c n-a putut fi tras
niciodat vreun fel de frontier. El a curs de la un capt la altul al neamului, de
la Nistru pn la Tisa, fr ca s-i pese de frontierele aezate de mna
omeneasc, ca i apa care n adncuri curge pe sub pmnt, fr ca s in
seama de gardurile pe care oamenii le-au fcut la suprafa. Acolo, n adnc, nu
am gsit partide, nici vrajb, nici ciocniri de interese, nici oarba neunire, nici
luptele ntre frai, ci unitate i armonie.
A treia zi de Crciun am plecat din nou. Ne-am oprit la o biseric i am fcut o
rugciune pentru Mihai Viteazul, pentru Horia i ai lui i pentru Iancu, ca s
tie i ei c noi pim astzi pe pmntul pe care trupurile lor au fost chinuite i
sfrtecate pentru neam. Era ziua Sfntului tefan. Am aprins o lumnare pentru
sufletul lui tefan cel Mare, prin care neamul nostru s-a ridicat la cea mai mare
nlime a lui i pe care au l socot la nlimea lui Napoleon, a lui Cezar i
Alexandru Macedon. Pe oriunde vor merge paii mei, prin orice lupte voi intra,
dac deasupra mea voi simi umbra Sfntului Arhanghel Mihail i dedesubt
Au vorbit apoi: Lefter, Potolea, Banea, Ifrim, preot Isihie, Victor Moga, Trziu,
Hristache Solomon. La urm a vorbit timp de dou ore tatl meu, desvrit ca
limb popular, stil i adncime.
Apoi am sftuit rnimea s se mprtie prin sate, n cea mai perfect linite i
ordine, atrgnd atenia c noi am face cel mai mare serviciu jidanilor dac
aceast impuntoare adunare s-ar sfri printr-o ct de mic dezordine.
Lumea voia s ne duc cu ea. Din toate prile ni se striga:
Dumnezeu s v ajute!
Urmrii de dragostea acestor rani, am plecat la Oancea, de unde ne-am
desprit. Din acest moment al adunrii de la Cahul, tatl meu a intrat n
micarea legionar.
Lumea s-a mprtiat n cea mai perfect ordine. triumful nostru era mare, mai
ales prin linitea i ordinea n care se desfurase i se terminase totul. Jidanii
din Cahul avea ns nevoie cu orice pre de scandal, de tulburare i dezordine.
Pentru ca s ne compromit aciunea i s poat determina msuri n contra ei
din partea guvernului.
Vznd ns c oamenii se ndrept linitii ctre case, doi jidani, desigur pui
de rabin, au spart geamurile unui magazin, propriu lor magazin. Ar fi ieit de
aici, n presa din Srindar: Dimineaa i Adevrul: Mari devastri la
Cahul, Ct pierde ara n faa strintii! etc., dac autoritile i oamenii
notri ni i-ar fi surprins asupra faptului i n-ar fi fost dui la poliie.
Am dat acest caz de mic importan n sine, dar de o imens importan pentru
cei care vor s neleag i s cunoasc sistemele de lupt diavoleti ale
jidanilor. Ei sunt n stare s dea foc unui ora ntreg, pentru ca, aruncnd
propria lor fapt n spatele adversarului, s compromit o aciune, care altfel ar
duce la rezolvarea complet a problemei jidneti.
Atrag deci atenia legionarilor, s nu se lase provocai, cci noi, numai prin cea
mai perfect ordine vom triumfa. Dezordinea nu nseamn conflictul nostru cu
jidanii, ci nsemneaz conflictul nostru cu statul. Or, jidanii de aici vor s ne
mping n permanent conflict cu statul. Deoarece statul fiind mai puternic, noi,
atrai sau mpini n lupt cu statul, vom fi mcinai; iar ei vor rmne mai
departe ca nite privitori impariali.
***
La Iai, m atepta n poart cinele meu Fragu, pe care-l aveam de la 1924,
martor la toate ncercrile i luptele prin care trecusem de atunci ncoace.
Aici mi-am rezolvat chestiunile curente de organizare, corespondena cu
cuiburile, pe care mi le prezenta n regul Banea, eful corespondenei
legionare. Banea ncepuse a prinde bine felul meu de a vedea, n timp de doi an
MARUL N BASARABIA
20 IULIE 1930
n vederea marului pe care urma s-l facem, dau un ordin de mar pe care-l
public n Pmntul Strmoesc.
Extrag din el:
1. Mergem s trecem Prutul n sunetul vechiului imn al unirii romneti Hai s
dm mn cu mn cei cu inima romn.
Mergem s facem o vizit satelor ntre Prut i Nistru, s le ducem cntecele
noastre i s legm frie de legionari cu urmaii lui tefan cel Mare i Sfnt.
2. Durata marului, o lun.
3. Formaie pe 7 coloane puternice, la interval de 20 km.
4. Trecerea Prutului prin 7 puncte. Coloana din dreapta cu direcia i obiectivul
de atins: Cetatea Alb, coloana din stnga, direcia i obiectivul: Tighina.
5. Modul de naintare, marul pe jos de la Prut pn la Nistru.
6. Data plecrii, 20 iulie, dimineaa. Trecerea Prutului la ora ce se va anuna.
..
n momentul n care jidnimea a luat cunotin de faptul c noi voim s intrm
n Basarabia pentru a trezi contiina romnilor, presa jidneasc a pornit n
contra noastr un uragan de atacuri. Calomnii, minciuni, ari, s-au abtut fr
ncetare timp de o lun peste noi.
Aceste atacuri s-au ndreptat deopotriv i n contra d-lui Vaida. Jidanii cereau
ca dl. Vaida s fie imediat debarcat de la Ministerul de Interne, mai mult, dat
peste bord, pentru ndrzneala de a fi aprobat ca noi, tinerii romni, s intrm
n Basarabia pentru a duce un cuvnt romnesc de bine, de mngiere, de
ndejde, prinilor i frailor notri de peste Prut.
Basarabia e dat economicete i politicete n stpnirea absolut a jidanilor.
Orice ncercare de dezrobire romneasc, orice atingere a acestei negre
stpniri, este considerat ca o crim. Sub presiunea atacurilor i uneltirilor
presei jidneti, marul n Basarabia a fost interzis, tocmai n ziua n care
legionarii porniser din toate prile spre Prut.
Am fcut atunci urmtorul protest pe care l-am lansat n capital:
LEGIUNEA ARHANGHELUL MIHAIL
GARDA DE FIER
UN APEL I UN AVERTISMENT
ROMNI DIN CAPITAL,
Marul Grzii de Fier, care trebuia s aib loc n Basarabia a fost oprit.
Inamicii unei Romnii sntoase i puternice au triumfat. Jidnaii din
Srindar, de la Lupta, Adevrul, Dimineaa, aceti otrvitori ai sufletului
romnesc, de o lun de zile amenin, de o lun de zile insult, de o lun de zile
ne plmuiesc sufletele, aici la noi acas.
Din cpui nfipte n snul cestei naii, s-au transformat n monopolizatorii
nelegerii intereselor superioare ale patriei i cenzuratorii nepoftii ai tuturor
actelor de guvernmnt.
La Turda au cerut guvernului s opreasc demonstraia, sub motiv c se aprinde
Ardealul; la Cahul, c se ncepe revoluia n Basarabia; la Galai, c se vor
nate mceluri i pogromuri.
Pretutindeni au rmas nite provocatori ordinari, Legiunea pstrnd o ordine i
o disciplin desvrite.
Astzi ne ndreptam spre Nistru, pentru ca s ntoarcem Basarabia cu faa spre
Bucureti.
Dar, acestor mercenari ai comunismului, nu el convine aceasta.
Basarabia trebuie s rmn prad bolevismului i s priveasc spre Moscova,
pentru ca ei s continue a teroriza cu provincia dintre Prut i Nistru ntreaga
politic a Romniei.
ROMNI
Politicianismul venal i pervers, acest putregai care ne infecteaz viaa, i
secundeaz, din calcul meschin de interes electoral i dintr-un njositor spirit de
servilism, n opera lor de dezmembrare a rii i nstrinare a pmntului nostru
strmoesc. Spirit i calcul care au dat Romnia, de 50 de ani ncoace, pe mna
veneticilor de peste hotare.
Privii! se mic astzi mucenicii din Maramure i Bucovina! i plng pe
drumuri amarul de robie n care i-a aruncat ticloia tuturor conductorilor de
ar; nu pentru c i-ar fi uitat, ci pentru c i-au vndut.
Nu vi se pare cel puin straniu, c nu s-a gsit un singur glas n aceast ar,
care s vin cu un cuvnt de mngiere pentru ei? i nu vi se pare cel puin o
neruinare, a reduce toat chestiunea din Maramure la instigatorii Nicolae
Totu i Eremeiu? Ei sunt vinovaii? Dar politicianismul care a nelat n fiecare
zi, de 12 ani, nu este vinovat? Dar sutele de mii de venetici, jidani, care au venit
peste capul lor ca lcustele, s le ia pmntul rmas de la strmoi i s-i
O Romnie nou nu poate iei dect din lupt. Din jertfa fiilor si.
De aceea, nu politicianismului m adresez astzi. Ci ie, soldat. nal-te!
Istoria te cheam din nou Aa cum eti. Cu mna rupt. Cu piciorul frnt. Cu
pieptul ciuruit. Lsai-i pe neputincioi i pe imbecili s tremure.
Voi, dai lupta cu brbie.
n curnd, Garda de Fier v va chema la o mare ntrunire n Bucureti ntru
aprarea maramureenilor, copiii lui Drago Vod i a bucovinenilor, fiii lui
tefan cel Mare i Sfnt.
Scriei pe steagurile voastre: Strinii ne-au copleit. Presa nstrinat ne
otrvete. Politicianismul ne omoar.
Sunai din trmbie alarma. Sunai din toate puterile.
n clipa cnd dumanii ne copleesc i politicienii ne vnd, romni, strigai cu
nfrigurare ca pe potecile munilor, n ceasurile de furtun:
PATRIA! PATRIA! PATRIA!
Corneliu Zelea Codreanu
eful Legiunii
ATENTATUL CONTRA MINISTRULUI ANGHELESCU
IULIE 1930
n seara zilei n care afiasem manifestul, m gseam la Centrul Studenesc.
Stteam de vorb cu civa studeni. i face apariia i tnrul Beza. La un
moment dat i scoate insigna organizaiei Vlad epe i o arunc:
De astzi nainte, nu mai am nimic cu Vlad epe, mi dau demisia.
Pe mine, gestul nu m-a impresionat. nti, pentru c Liga Vlad epe mi s-a
prut ceva neserios i cu att mai mult tineretul Vlad epe, despre a crui
existen m-am ndoit chiar din primul moment. O demisie din acest tineret m
lsa complet rece.
Dup mai multe minute, tnrul intervine din nou n discuie, spunnd c ar voi
s devin legionar, dac eu n-a avea vreo obieciune. I-am dat un rspuns vag,
care s ocoleasc un refuz. Dogma legionar mi impune rezerv la orice nou
cerere de intrare n Legiune i cu att mai mult n cazul de fa.
Cu cteva sptmni nainte, l mai vzusem pe Beza la un mic restaurant, unde
m ntreba dac n-ar fi bune s-l mpute pe Stere. Nu l-am luat n serios nici
atunci.
Dar pot s fie eu clcat n picioare de presa jidneasc? Chiar dac am cunoscut
pe cineva numai cteva minute, chiar dac nu am avut nici un fel de legtur cu
el, nimeni nu m poate fora s ca s m reped ca o canalie asupra lui , ntr-un
asemenea caz i s-l nfierez. Nu vreau. Poate s-o fac toat lumea, afar de
mine, pentru c nici nu tiu despre ce este vorba i pentru c trecutul meu, n
care am fost pus n aceeai situaie de a trage, mi-a luat dreptul de a nfiera pe
alii. Voi face un nou avertisment.
n aceeai zi am tiprit un manifest pe care l-am mprtiat n capital:
AL II-LEA AVERTISMENT
Deoarece presa a ndrznit din nou s mistifice adevrul, susinnd c eu a fi
nfierat gestul lui Beza, in s dau urmtoarele lmuriri:
Dac Dl. Ministru Anghelescu o fi avnd motive de a fi suprat, cred c cel
puin tot attea motive are i tnrul Beza, att n faa justiie ct i n faa
sufletului romnesc.
Declar c nu neleg s iau aprarea celui dinti, nfiernd pe cel de-al doilea, ci
c voi apra pe tnrul Beza i cauza lui cu toat cldura sufletului meu i cu
toat puterea.
Iar voi, din Srindar, nscriei n rbojul rfuielilor apropiate al doilea
avertisment.
Corneliu Zelea Codreanu
n urma acestor dou avertismente raporturile mele cu Dl. Vaida s-au rupt. Dl.
Vaida s-a suprat pe mine. Eu nu puteam ns proceda dect aa cum mi dicta
contiina.
Chemat din nou la instrucie, am fost arestat. Iat-m, aadar, din nou n dub
spre Vcreti. n aceeai dub mai erau nc apte tineri cu care fac cunotin:
Papanace, Caranica, Pihu, Mamali, Anton Ciumetti, Ficata i Gheea. Fcuser
un manifest de solidarizare cu Beza. Am pit din nou pe sub aceleai pori, ca
i acum 7 ani n urm, cu ceilali 5 camarazi i printr-o ntmplare am fost dus
n aceeai celul n care sttusem atunci. A doua zi, am intrat n fabric i am
vzut icoana Sfntului Arhanghel Mihail, de la care am pornit acum 7 ani, cnd
eram copil.
***
Aici, n nchisoare am cunoscut bine pe aceti tineri aromni, plecai din Munii
Pindului. Cultur aleas, o nalt sntate moral, buni patrioi. Construcie de
lupttori i de viteji. Oameni de jertf.
Aici am cunoscut ndeaproape marea tragedie a macedo-romnilor, aceast
ramur romneasc, ce de mii de ani, singur, izolat n munii ei, i apr, cu
arma n mn, limba, naionalitatea i libertatea.
Atunci l-am cunoscut pe Sterie Ciumetti, pe care Dumnezeu l-a ales, pentru
sufletul su bun i curat ca roua, s fie, prin tragica sa moarte i chinuire, cel
mai mare martir al micrii legionare, la Romniei legionare.
Aici gndurile i inimile noastre s-au nfrit pentru totdeauna. Vom lupta
mpreun pentru neamul nostru ntreg din Pind i pn dincolo de Nistru. Nici
plngeri, nici petiii, nici intervenii pe la toate guvernele, surde pentru romnii
de peste hotare sau de aici, ci numai o naie romneasc puternic i stpn va
putea rezolva toate probleme romneti de pretutindeni. Atunci, aceti romni,
rzleii n lumea larg, vor fi adui n ar. Cci este nevoie de sngele lor al
tuturor aici, unde romnimea se lupt cu moartea. i e bine s se tie c n
aceast lupt, au putut exista guverne care au deschis larg porile rile pentru
miile de jidani i care n acelai timp, au interzis intrarea n ar a romnilor de
peste hotare.
***
Toate forele oculte erau n joc pentru ca, presnd asupra justiiei, s obin
condamnarea mea.
Noua mea arestare i ncarcerare la Vcreti a creat o stare de mare satisfacie
n rndurile jidnimii. Sunt atacat i insultat n toate foile de orice jidna
obraznic. M atac i foile romneti din slujba partidelor, pentru ca s plac
jidanilor.
***
Mise fixeaz termenul de judecat. ncep aceleai pregtiri. Atept ca Nelu
Ionescu, care m apr n toate procesele ncepnd de la 1920, s vin la Iai.
La rugminile studenilor s-au mai nscris n aprarea mea i dl. Mihail Mora.
Procesul meu este, ca totdeauna, un asalt iudaic pentru a se obine o
condamnare. O ct de mic condamnare, cer jidanii de la Adevrul. Numai ca
s poat spune c micarea condus de mine este anarhic, uznd de mijloace
ilegale de aciune.
Miun jidanii pe slile Ministerului de Justiie cu tot felul de intervenii. n
faa lor magistratura romn st dreapt i nenduplecat. Sunt achitat.
Procurorul face ns apel. Sunt reinut mai departe la Vcreti.
Presiunile i interveniile puterii iudaice se mresc. Sunt dus din nou la
judecat. Procurorul Praporgescu, la judecarea apelului, pentru a face pe placul
acestei puteri, m-a aezat n box cu escrocii, hoii de cai i pungaii de
buzunare. Trei ore i-au judecat pe acetia, n care timp am fost obiectul
privirilor ironice i sfidtoare a zeci de jidani. La urm abia s-al luat procesul
meu. Am fost din nou aprat de d-nii Mihail Mora i Nelu Ionescu. Procesul s-a
terminat cu o nou achitare. Dup aproape o lun i jumtate de nchisoare, am
fost eliberat. Am plecat acas.
***
Dup acestea, cu Nelu Ionescu, Grnea, Moa i Ibrileanu, am pornit cu
camioneta la Sighetul Marmaiei s ne interesm de soarta celor doi preoi care
se aflau nchii ntr-o mizerie nspimnttoare. Nu venea nimeni s-i vad, s
le aduc de mncare. Preotul Dumitrescu avea soia bolnav i doi copii mici.
O cas, fr pine, fr bani, fr medicamente, din mila oamenilor. Soart de
preoi cretini, ridicai ntru aprarea crucii, a bisericii i a neamului lor! La fel
de trist era i soarta celorlali 10 rani fruntai arestai.
Afar, jidnimea triumfa. Se strngeau bani n ar i strintate. Guvernul
ddea bani pentru nenorociii de jidani de la Bora, pentru ca s-i fac case
noi din piatr, cu etaj, n timp ce bieii rani romni mnnc pine din fin
de lemn amestecat cu rumegtur de ovz.
3. Bat. III, vei convoca pe dl. Profesor Matei, Moga Victor, Moga Tnase
i comandantul plutonului din Grindeni din Urca, vei chema doar pe
comerciantul Moldovan. n secret se va chema serg.-instr. Jandarm
Constantin, de la postul Ludo comunicndu-le (ca la Bat. II).
4. De 2 ori pe sptmn vei scoate tineretul legionar la exerciii pe teren
(islaz) sau alte locuri pregtindu-l i explicndu-i mreul nostru scop,
mbrbrndu-l.
5. eful marelui stat major pe lng Bat. III va termina ct mai repede
posibil cu lucrrile ce a fost nsrcinat verbal i cu ord. secr. nr. 7/1930 n
cazul c ecrazitul nu a fost ndeajuns vei cere din nou persoanei
cunoscute.
6. Prin coresponden vei ncunotiina i pe d. dr. Iosif Ghizdaru de la
Sighioara despre cele de mai sus, trimindu-i i un raport detaliat
asupra activitii de la Ludo la Sighioara va lua fiin Bat. IV sub
conducerea d-lui dr. Ghizdaru.
7. Acest ordin l vei arde imediat dup primire.
Fii prudeni, o armat de spioni jidani s-au pus n urmrirea aciunii noastre
nu stai de vorb i nu primii pe nimeni care nu are semntura mea.
Sus inimile, triasc Legiunea i cu Dumnezeu nainte!
Iai. 7 octombrie 1930.
Comand. Leg.
(ss) Corneliu Zelea Codreanu
eful stat Major i secretar
(ss) Grnea
Reiese clar din aceast circular c legiunea Arhanghelul Mihail a pregtit
aciuni criminale apropiindu-i pentru aceasta pe unii dintre funcionarii
publici.
Dei tardiv, autoritile sunt deci datoare s identifice pe absolut toi
funcionarii publici care s-au pus n serviciul criminalei aciuni a legiunii
Arhanghelul Mihail i s aplice sanciunile cele mai severe.
**
mi ddeam seama c situaia era grea. Organizaia dizolvat, sediile sigilate,
percheziii prin toate prile.
Opinia public zpcit complet n faa ipetelor jidanilor i nmrmurit de
acuzaiile pe care acetia ni le azvrleau, nclina s cread de adevrate toate
ncrcate i s punem martori, cel puin din lumea organelor de siguran, care
s fie forate, sub jurmnt, s declare adevrul.
Refuzm propunerea. Ne judecm fr nici un martor.
Prezideaz dl. Consilier Buicliu, ajutat de d-nii judectori G. Solomonescu i I.
Cotsin, Procuror, dl. Procop Dumitrescu.
Ne apr profesorul Nolic Antonescu, d-nii Mihail Mora, Nelu Ionescu,
Vasiliu-Cluj, Moa, Grnea, Corneliu Georgescu, Ibrileanu.
Lumea i magistraii ateapt s vad aprnd dovezile n contra noastr,
bombele i depozitele de muniii, dinamite, ecrazite i arme. Nimic, absolut
nimic. ntr-o jumtate de or dup interogatoriul nostru, toat aceast fars
infam s-a prbuit. n sfrit, am putut s vorbim, necai de indignare, care 2
luni, ceas cu ceas, se concentrase n noi. Tot barajul acela de minciuni se
frngea n faa adevrului. Toate lanurile cu care ne legaser, cdeau. Am fost
aprai n mod strlucit de avocaii notri. Procesul a continuat i a doua zi.
Pronunarea s-a amnat cteva zile.
La termenul fixat, am fost dui din nou la Tribunal, unde ni s-a citit sentina de
achitare cu unanimitate (sentina penal nr. 800)
***
Iat n ce termeni a caracterizat sentina de achitarea aciunea pentru care
Legiune Arhanghelul Mihail fusese tradus n faa judecii, dup ce mai
nainte fusese dizolvat:
Avnd n vedere c din cele artate de Dl. prim-procuror se constat n fapt din
dosar, c n adevr se recrutau adereni numai printre oameni hotri, brbai,
femei i copii, printre plugari, elevi; c se vorbete de cuiburi de legionari sau
vulturi albi de pild; c e vorba de un stagiu, jurmnt sau legmnt, de 5 legi
fundamentale, dintre care una e a secretului; c legiunea este organizat
militrete cu o uniform, cu un centiron, cu o earf, cu programe de educaie
fizic i instrucie militar, exerciii de semnalizare i cunoatere a alfabetului
Morse etc.
Nu se constat ns c cei ce recrutau i cei recrutai au ntreprins vreo aciune
mpotriva actualei forme de guvernmnt statornicit prin Constituie i nici nu
au ntreprins vreo aciune din care s rezulte vreun pericol pentru Sigurana
Statului. C simplul fapt al constituirii ntr-o asemenea organizaie nu poate
constitui o infraciune, chiar dac n concepia unora ea ar prezenta un pericol,
cnd, atta vreme ct organizarea n-a fost ocult, autoritatea administrativ ar fi
putut interveni, fie oprind-o, fie dizolvnd-o. Chiar n ipoteza n care s-ar stabili
c organizaia a copiat modelul fascist ca form de alctuire, nc prin asta
membrii ei nu pot fi considerai pasibili de pedeapsa pe care o prevede textul
acetia n-au nici o vin, Legiunea i Garda nu sunt periculoase ntru nimic, nici
ordinii publice, nici Siguranei Statului. Cu toate acestea, sediile noastre rmn
sigilate pe mai departe.
Jidnimea, care a fost din nou nfrnt, tace i pregtete din umbr alte
minciuni, alte atacuri, alte infamii.
Doamne! Doamne! Cum nu vede neamul acesta c noi, copiii lui, suntem lsai
prad loviturilor dumane care curg asupra noastr, una dup alta!
Doamne! Doamne! Oare cnd se va trezi el i va nelege toat urgisirea i
cabala ndreptat contra lui, cu vrjmie, pentru a-l adormi i rpune!
MICAREA LEGIONAR N PRIMELE ALEGERI
IUNIE 1931
n aprilie cade guvernul naional-rnesc. Vine guvernul Iorga-Argetoianu.
Legiunea fiind dizolvat, mi nscriu micarea la comisia electoral central sub
o nou denumire: Gruparea Corneliu Z. Codreanu, alegndu-mi semn
electoral:
LUPTA DE LA NEAM
31 AUGUST 1931
Dup 20 de zile, aflu c s-a declarat vacant un loc de parlamentar la jud. Neam
i c n curnd vor fi alegeri.
Studiez situaia i iau hotrrea de a intra n lupt.
Avusesem n acest jude, la alegerile trecute, 1.200 de voturi. Acum se
prezentau n alegeri liberalii, naional-rnitii n cartel cu averescanii,
georgitii etc.
Presa voia s dea o semnificaie deosebit acestor alegeri, pentru c lupta va fi
ncordat i rezultatul ei va fi succesiunea la guvern.
Se observ concentrri de fore. Lumea ncepe a face chiar pronosticuri. Unii
dau victoria liberalilor, alii naional-rnitilor. n toiul luptei, unii vor face
pariuri. Se neleg de la sine, c de noi nici nu se vorbea. Pe capul nostru nu se
gndea nimeni s pun pariuri.
La 25 iulie, dau i eu ordin de concentrare. Dar noi suntem sleii. Nu avem nici
cu ce plti lista. Ne ajut familia Ieanu pentru plata listei i tiprirea de
manifeste.
Pe la 30 iulie, sunt n Piatra Neam i atept sosirea echipelor. Vine fiecare cum
poate. Pe jos, cu trenul, cu crua. Acum ncep s intre mai n serios n lupt
elementele crescute n frii, care formeaz echipe sub comanda legionarilor
mai vechi.
Dup hart, dau fiecrei echipe cte un sector. Numrul lupttorilor notri se
ridic la un total de 100. Ei pleac pe jos, cu o credin nesfrit, dei nu
cunosc pe nimeni i nu tiu nici ce vor mnca, nici unde vor dormi. Dumnezeu
le va purta de grij, iar nevoia i va nva. La Broteni pleac echipa Bnic,
profesor Matei, Cosma, la care se vor aduga cmpulungenii; la Rpciuni,
echipa ocu; la Bicaz, echipa Crnganu; la Tg. Neam, Victor Silaghi, Jorjoaia,
Stelescu; la Blteti, Banea, Ventonic, Ifrim, Mihail David; la Roznov,
Popovici; la Buhui, Pduraru cu Romacanii, Hristache Solomon i inginerul
Blnaru; la Crcoani, Doru Belimace i Roiu; la Rzboeni, Valeriu
tefnescu, familia Mihai Crciun i Stelian Teodorescu. Alturi de acetia,
prof. Ion Z. Codreanu inea ntruniri n diverse puncte ale judeului.
Pe alocuri erau i cuiburi de legionari sub conducerea urmtorilor: Herghelegiu,
Tr, Platon, Loghin, David, Nu, Mihai Bicleanu, Ungureanu, Olaru V.
Ambrozie, Macovei etc.
Citesc apoi o list din care art, fr posibilitate de replic, cum de la rzboi i
pn acum statul romn a fost defraudat cu cca. 50 miliarde lei, sub conducerea
democraiei, a prea cinstitei i prea perfectei forme de guvernare a poporului
prin el nsui. Conducerea democraiei avnd la baz ideea controlului
permanent al poporului n care poporul, marele controlor, este prdat, n timp
de 15 ani de guvernare cu fabuloasa sum de 50 miliarde lei.
Fac apoi observaiuni critice asupra democraiei.
La urm formulez 7 cereri:
1. cer introducere pedepsei cu moartea pentru manipulatorii frauduloi ai
banului public.
M ntrerupe dl. Ispir, profesor la Facultatea de Teologie:
D-le Codreanu, d-ta te intitulezi cretin i purttor al ideii cretine. i aduc
aminte c susinerea acestei idei este anticretin.
Rspund:
Domnule Profesor, cnd este chestiunea s aleg ntre moartea rii mele i
aceea a tlharului, eu prefer moartea tlharului. Cred c sunt mai bun cretin
dac nu voi permite tlharului s-mi duc ara le pieire.
2. Cerem revizuirea i confiscarea averilor celor care i-au furat ara.
1. Cerem tragerea la rspundere penal a tuturor oamenilor politici care
se vor dovedi c au lucrat n contra rii, fie sprijinind afaceri incorecte,
fie n alt mod.
2. Cerem mpiedicarea pe viitor a oamenilor politici de a mai face parte
din consiliile de administraie ale diferitelor bnci sau ntreprinderi.
3. Cerem alungarea cetelor de exploatatori nemiloi care au venit pe
pmntul acesta s exploateze bogiile solului i munca braelor
noastre.
4. Cerem declararea teritoriului Romniei ca proprietatea inalienabil i
imprescriptibil a neamului romnesc.
5. Cerem trimiterea la munc a tuturor agenilor electorali i stabilirea
unui comandament unic, cruia s i se supun, ntr-u singur gnd, toat
suflarea romneasc.
***
Acestea sunt cele dinti ncercri de formulare public a ctorva msuri politice
pe care el socoteam mai urgente.
Ele nu sunt rodul unei cugetri ndelungate, a unei frmntri ideologice, ci
rezultatul unor gnduri momentane asupra a ceea ce are nevoie neamul
una. Ce rspundere pot avea jidanii n faa istoriei pentru dispariia statului
romn?
Prin urmare: nici egalitate n munc, jertf i lupt la crearea statului i nici
egalitate de rspundere pentru viitorul lui. Egalitate? Dup o veche maxim,
egalitate nseamn a trata inegal lucrurile inegale. Pe ca baz cer jidanii
tratament egal, drepturi politice egale cu ale romnilor?
3. Democraia este incapabil de continuitate n efort.
Pentru c mprit n partide care guverneaz, cte un an, doi sau trei, este
incapabil de a concepe i realiza un plan de lung durat. Un partid anuleaz
planurile i eforturile celuilalt. Ce s-a conceput i cldit de unul azi, se drm
n ziua urmtore de altul.
ntr-o ar n care este nevoie de construcie, al crei moment istoric este nsi
construcia, acest dezavantaj al democraiei este o primejdie. Ca ntr-o
gospodrie n care s-ar schimba n fiecare an stpnii, venind fiecare cu alte
planuri, stricnd ce au fcut unii i apucndu-se de alte lucruri care i ele s fie
stricate de cei ce vor veni mine.
4. Democraia pune n imposibilitate pe omul politic de a-i face datoria ctre
neam.
Omul politic de cea mai mare bunvoin devine n democraie sclavul
partizanilor si, ntruct, ori le satisface poftele personale, ori acetia i distrug
gruparea. Omul politic triete sub tirania i permanenta ameninare a agentului
electoral.
El e pus n situaia de a alege: ori desfiinarea muncii sale de o via, ori
satisfacerea partizanilor. i atunci omul politic le satisface poftele. Dar nu din
buzunarul su, ci din buzunarul rii. Creaz posturi, funcii, misiuni,
comisiuni, sinecure, toate puse n sarcina bugetului rii, care apas tot mai
mult pe spinarea, din ce n ce mai istovit, a poporului.
5. Democraia este incapabil de autoritate. Pentru c i lipsete puterea
sanciunii. Un partid nu ia msuri n contra partizanilor lui, trind din afaceri
scandaloase de milioane, din hoie i prad, de fric s nu-i piard. Nici
mpotriva adversarilor, de frica acestora s nu-i demate propriile afaceri i
incorectitudini.
6. Democraia este n slujba marii finane. Din cauza sistemului costisitor i a
concurenei dintre diferite grupri, democraia cere s fie alimentat cu bani
muli. Ca o consecin fireasc ajunge sluga marii finane internaionale
jidneti care o subjug, pltind-o.
n modul acesta soarta unui neam este dat pe mna unei caste de bancheri.
**
Cine s fac aceast nlocuire? Cine s fixeze noua elit la locul ei? Rspund:
oricine n afar de mulime. Admit oricare alt sistem n afara democraiei,
care vd c m omoar sigur pe mine, poporul romn.
Noua elit romneasc i orice elit din lume trebuie s aib la baz principiul
seleciunii sociale. Adic n mod natural se selecioneaz din corpul naiunii,
adic din marea mas sntoas a rnimii i muncitorimii, permanent legat
de pmnt i de ar, o categorie de oameni cu anumite nsuiri, pe care apoi i
le cultiv. Ea devine elita naional. Aceasta trebuie s conduc o naiune.
*
Cnd poate fi sau cnd trebuie consultat o mulime? n faa marilor hotrri
care o angajeaz. Pentru a-i spune cuvntul, dac poate, dac nu poate, dac e
pregtit sufletete sau nu. I se arat crarea i i se cere s rspund dac se
simte n stare s mearg pe ea. Este consultat asupra sorii sale. Aceasta
nseamn consultarea poporului. Nu nseamn alegerea elitei de ctre popor.
*
Dar repet ntrebarea: cine fixeaz pe fiecare a locul su, n cadru elitei i cine
cntrete pe fiecare? Cine constat seleciunea i d consacrare membrilor
elitei noi? Rspund: elita precedent.
Aceasta nu alege, nu numete ci consacr pe fiecare la locul pe care s-a ridicat
singur prin capacitatea i valoarea lui moral. Consacrarea o face eful elitei,
consultndu-i elita.
Deci o elit naional, trebuie s aib grij de a-i lsa o elit motenitoare. O
elit nlocuitoare. Dar nu bazat pe principiul ereditii, ci numai pe principiul
seleciunii sociale aplicat cu cea mai mare strictee.
Principiul ereditii nu este suficient n sine.
Dup principiul seleciunii sociale, primenit necontenit cu elemente din
adncurile naiei, o elit se pstreaz totdeauna viguroas.
Greeala istoric a fost n aceea c acolo unde s-a creat o elit bazat pe
principiul seleciunii, aceasta a prsit de a doua zi principiul care i-a dat
natere, nlocuindu-l cu principiul ereditii i consacrnd sistemul nedrept i
condamnat al privilegiilor din natere.
Ca o protestare mpotriva acestei greeli, pentru nlturarea unei elite
degenerate i pentru abolirea privilegiilor din natere, s-a nscut democraia.
Prsirea principiului seleciunii a dus la o elit fals i degenerat, iar aceasta a
dus la rtcirea democraiei.
***
Facem o mare deosebire ntre linia pe care mergem noi i linia Bisericii
Cretine. Linia Bisericii este cu mii de metri deasupra noastr. Ea atinge
perfeciunea i sublimul. Nu putem cobor aceast linie pentru a explica faptele
noastre.
Noi, prin aciunea noastr, prin toate faptele i gndurile noastre, tindem ctre
aceast linie, ne ridicm spre ea, att ct ne permite greutatea pcatelor crnii i
condamnarea la care am fost sortii prin pcatul originar. Rmne de vzut ct
am putut, prin sforrile noastre pmnteti, a ne nla ctre aceast linie.
INDIVID, COLECTIVITATE NAIONAL, NAIUNE
Drepturile omului nu sunt mrginite numai de drepturile altui om, ci i de alte
drepturi. Pentru c exist trei entiti distincte:
1. Individul.
2. Colectivitatea naional actual, adic totalitatea indivizilor din aceeai
naie, trind ntr-un stat, la un moment dat.
3. Naiunea, acea entitate istoric trind peste veacuri cu rdcinile nfipte
n negura vremii i cu un viitor infinit.
O nou mare eroare a democraiei bazat pe drepturile omului este aceea de a
nu recunoate i a nu se interesa dect de una din aceste trei entiti: individul.
Pe a doua o neglijeaz sau i bate joc de ea, iar pe a treia o neag.
Toate trei i au drepturile i datoriile lor. Dreptul de a tri. i datoria de a nu
periclita dreptul la via al celorlalte dou.
Democraia nu se ocup dect de asigurarea dreptului individului. De aceea
asistm n democraie la o rsturnare formidabil. Individul crede c poate s
mpieteze cu drepturile sale nelimitate asupra drepturilor colectivitii ntregi,
pe care poate s o ncalce i s o jupoaie. De aceea asistm, n democraie, la
acest tablou sfietor, la aceast anarhie, n care individul nu voiete s
recunoasc nimic deasupra interesului su personal.
La rndul ei, colectivitatea naional are o tendin permanent de a sacrifica
viitorul drepturile naiunii pentru interesele ei prezente.
De aceea asistm la nemiloasa exploatare sau chiar nstrinare a pdurilor, a
minelor, a petrolului, uitnd c n urma noastr sunt sute de generaii romneti,
copiii copiilor notri, care ateapt s triasc i ei, ducnd mai departe viaa
neamului.
Aceast rsturnare, aceast rupere de raporturi creia democraia i-a dat natere,
constituie o adevrat anarhie, o desfiinare a ordinii naturale i este una din
NEAMUL
Cnd zicem neamul romnesc, nelegem nu numai pe toi romnii trind pe
acelai teritoriu, avnd acelai trecut i acelai viitor, acelai port, aceeai
limb, aceleai interese prezente.
Cnd zicem neamul romnesc, nelegem: toi romnii vii i mori, care au trit
de la nceputul istoriei pe acest pmnt i care vor mai tri i n viitor.
Neamul cuprinde:
1. Toi romnii afltori, n prezent, n via.
2. Toate sufletele morilor i mormintele strmoilor.
3. Toi cei ce se vor nate romni.
Un popor ajunge la contiina de sine cnd ajunge la contiina acestui ntreg,
nu numai la acea a intereselor sale.
Neamul are:
1. Un patrimoniu fizic, biologic: carnea i sngele.
2. Un patrimoniu material: pmntul rii i bogiile lui.
3. Un patrimoniu spiritual, care cuprinde:
a. Concepia lui despre Dumnezeu, lume i via. Aceast concepie
formeaz un domeniu, o proprietate spiritual. Frontierele acestui
domeniu sunt fixate de marginile strlucirii concepiei lui. Exist o ar a
spiritului naional, ara viziunilor lui, obinute prin revelaie i prin
proprie sforare.
b. Onoarea lui ce strlucete n msura n care neamul s-a putut conforma,
n existena sa istoric, normelor izvorte din concepia lui despre
Dumnezeu, lume i via.
c. Cultura lui: rodul vieii lui, nscut din propriile sforri n domeniul
gndirii i artei. Aceast cultur nu este internaional. Ea este expresia
geniului naional, a sngelui. Cultura este internaional ca strlucire, dar
naional ca origine. Fcea cineva o frumoas comparaie: i pinea i
grul pot fi internaionale ca articole de consumaie, dar vor purta
pretutindeni pecetea pmntului n care s-au nscut.
Toate aceste trei patrimonii i au importana lor. Pe toate un neam trebuie s i
le apere. Dar cea mai mare nsemntate o are patrimoniul su spiritual, pentru
c numai el poart pecetea eternitii, numai el strbate peste toate veacurile.
Grecii antici nu triesc prin fizicul lor, orict de atletic din el n-a mai rmas
dect cenu i nici prin bogiile materiale, dac le-ar fi avut, ci prin cultura
lor.
Un neam triete n venicie prin concepia, onoare i cultura lui. De aceea
conductorilor naiilor trebuie s judece i s acioneze nu numai dup
interesele fizice sau materiale ale neamului, ci innd seama de linia lui de
onoare istoric, de interesele eterne. Prin urmare, nu pine cu orice pre, ci
onoare cu orice pre.
ELUL FINAL AL NEAMULUI
Este viaa?
Dac este viaa, atunci nu intereseaz mijloacele pe care neamurile le
ntrebuineaz spre a i-o asigura. Toate sunt bune, chiar i cele mai rele.
Se pune deci problema: dup ce se conduc naiile n raport cu alte naiuni?
Dup animalul din ele? Dup tigrul din ele? Dup legea petilor din mare sau a
fiarelor din pdure?
elul final nu este viaa. Ci nvierea. nvierea neamurilor n numele
Mntuitorului Iisus Hristos. Creaia, cultura, nu-i dect un mijloc, nu un scop,
cum s-a crezut, pentru a obine aceast nviere. Este rodul talentului pe care
Dumnezeu l-a sdit n neamul nostru, de care trebuie s rspundem. Va veni o
vreme cnd toate neamurile pmntului von nvia, cu toi morii i cu toi regii
i mpraii lor. Avnd fiecare neam locul su naintea tronului lui Dumnezeu.
Acest moment final, nvierea din mori, este elul cel mai nalt i mai sublim
ctre care se poate nla un neam.
Neamul este deci o entitate care i prelungete viaa i dincolo de pmnt.
Neamurile sunt realiti i n lumea cealalt, nu numai pe lumea aceasta.
Sfntul Ioan, povestind ceea ce vede dincolo de pmnturi, spune:
Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun ca s-o lumineze; cci o
lumineaz slava lui Dumnezeu i lumintorul ei este mielul.
Neamurile vor umbla n lumina ei i mpraii pmntului i vor aduce slava i
cinstea lor n ea.
(Apocalips, 21, 23-34)
i n alt parte:
Cine nu se va teme, Doamne, i cine nu va slvi numele tu? Cci numai Tu
eti sfnt i toate neamurile vor veni i se vor nchina naintea Ta, pentru c
judecii Tale au fost artate.
(Apocalips, 15, 4)
Nou, romnilor, neamului nostru, ca oriicrui neam din lume, Dumnezeu ne-a
sdit o misiune. Dumnezeu ne-a hotrt un destin istoric.
Cea dinti lege pe care un neam trebuie s-o urmeze este aceea de a merge pe
linia acestui destin, mplinindu-i misiunea ncredinat.
Neamul nostru n-a dezarmat i n-a dezertat de la misiune., orict de grea i de
lung i-a fost calea Golgotei lui.
i acum ni se ridic n fa obstacole nalte ca munii.
Fi-vom noi, oare, generaia debil i la, care s lsm din minile noastre, sub
presiunea ameninrilor, linia destinului romnesc i s prsim misiunea
noastr ca neam n lume?
MONARHIA I LEGILE MONARHIEI
n fruntea neamurilor, deasupra elitei, se afl monarhia.
Resping republica.
n istorie s-au vzut monarhi buni, foarte buni, slabi sau ri. Unii s-au bucurat
de onoruri i dragostea popoarelor pn la sfritul vieii, altora li s-a tiat
capul. N-au fost, deci, toi monarhii buni. Monarhia ns, a fost totdeauna bun.
Nu trebuie s se confunde omul cu instituia, trgndu-se concluzii false.
Pot fi preoii ri, dar pentru aceasta, nu putem trage concluzia c trebuie s
desfiinm Biserica i s ucidem pe Dumnezeu cu pietre.
Sunt, desigur, i monarhi slabi sau ri, dar nu putem renuna la monarhie.
n agricultur avem un an bun i un an ru, sau unul bun i doi ri; cu toate
acestea, lumii nu i-a trecut nc prin gnd s se lase de agricultur.
***
Un monarh face ce vrea? Atunci, cnd e mare i cnd e mic? Cnd e bun i
cnd e ru?
Un monarh nu face ce vrea. Un monarh e mic, atunci cnd face ce vrea i e
mare, atunci cnd face ce trebuie.
Exist o linie e vieii neamului. Un monarh e mare i bun, atunci cnd se
menine pe aceast linie. E mic sau ru, n msura n care se ndeprteaz de
aceast linie a vieii neamului sau i se opune. Iat legea monarhiei. Sunt i alte
linii care pot ispiti un monarh: linia intereselor personale, linia intereselor unei
clase, linia intereselor unui grup, linia intereselor strine (dinuntru sau din
afara hotarelor).
El trebuie s le nlture pe toate i s urmeze linia neamului.
noapte. i pun impozite mari ca jidovilor; contraveniile vor curge una dup
alta, lovitur dup lovitur, pn te vor nimici.
Dac eti ran, te vor duce, cu minile legate, din post n post, pe jos, zeci de
kilometri, btndu-te n fiecare zi, la fiecare secie de jandarmi. Te vor ine
nemncat cte 4-5 zile, se vor uita pretutindeni ca nite fiare la tine i fiecare i
va trage peste obraji cte o palm. Dac eti muncitor, te vor da afar ca pe o
crp, din orice fabric, din orice ntreprindere.
Pentru c n ara aceasta, un om cu credinele noastre trebuie s moar de
foame, el i toi copiii lui. Suntem cu toii considerai ca nite dumani ai
neamului i ai rii.
Noi nea-m ncadrat ns n cea mai perfect ordine i legalitate. Pentru ca s nu
ni se poat spune nimic. Dar aceasta nu va avea nici o valoare. Lozinca
guvernelor va fi: Nu v putem distruge pentru c nu ai clcat legile? Nu-i
nimic, le clcm noi i v distrugem! Nu vrei s fii ilegali, suntem noi
ilegali. nct n modul acesta am intrat ntr-un sistem cu adevrat talmudic: pe
de o parte, acuzai prin pres i prin toate oficinele politice, de ilegalitate, iar
pe de alt parte, stnd n cadru perfect al legii, suntem mcinai de cele mai
odioase i ilegale sisteme, de ctre toi reprezentanii guvernelor i ai statului,
aflai n cea mai flagrant ilegalitate.
Tri n faa tribunalelor, hotrri dup hotrri judectoreti n toat ara
confirm linia de legalitate i ordine a micrii. Nici o hotrre n contra
noastr. Totui, argumentul lor de baz, al politicienilor i al presei jidoveti,
rmne invariabil: micare de dezordine, de anarhie, de nclcare a
legilor, terorist.
Presa jidoveasc a mereu pe politicieni n contra noastr, pentru ca acetia
s se repead s ne sfrtece, s ne desfiineze.
N SLUJBA STRNILOR
De un timp, nemaitiind ce s ne pun n sarcin, presa jidneasc ne acuz c
lum bani de la Mussolini. C facem pe naionalitii, dar c n realitate scopul
nostru este de a stoarce de bani pe oricine ntlnim n cale. Acum l-am gsit pe
Mussolini i l stoarcem pe el.
Rnd pe rnd, aflm uimii c:
Suntem n slujba ungurilor care se deteapt;
..
Suntem n slujba Moscovei;
Primim bani de la jidani.
Pn i aceast acuzare ridicol nu ne-a fost cruat. Iat din ziarul jidnesc
Politica, din 10 august 1934, un pasaj semnificativ dintr-u articol intitulat:
Max Auschnitt i Garda de Fier:
i la noi deci, fenomenul s-a verificat ntocmai i este lucru tiut de toat
lumea, c cea mai nsemnat micare a fascismului romnesc, Garda de Fier, a
fost creat i susinut de marii capitaliti. i aici vine senzaia de loc
senzaional: jidanul Max Auschnitt a sprijinit i finanat direct Garda de Fier.
Lucrul acesta l-au afirmat doi oameni destul de serioi i cu rspundere, dl.
ministru Victor Iamandi i cunoscutul publicist Scarlat Calimachi.
Dup explicaiile de mai sus, faptul apare ca foarte normal.
Cine nu tie c i Hitler a fost finanat de marii capitaliti evrei din Germania?
SUNTEM N SOLDA HITLERITILOR
n ultima vreme, n Germania, a nvins Adolf Hitler, n lupt cu hidra iudeomasonic din toat lumea. Poporul german, cu o extraordinar hotrre i
unitate, se lupt i pune la pmnt puterea iudaic.
Minciun dup minciun, ntrebuineaz jidovii n presa lor, cutnd s
zpceasc minile oamenilor: 1. Adolf Hitler e un zugrav, un prost, un
incapabil. Cine se ia dup el ntr-o ar civilizat ca Germania!?
Dar Adolf Hitler pete nainte.
2. Adolf Hitler nu va nvinge pentru c s vor opune comunitii germani.
Dar Adolf Hitler se apropie de putere.
3. Hitlerismul s-a rupt n dou, n trei. Mari nemulumiri n snul partidului etc.
Dar lui Adolf Hitler nu-i pas.
4. Adolf Hitler a nnebunit. A plecat n muni etc.
Dar Adolf Hitler e sntos i se apropie tot mai mult de biruin.
5. Dac va nvinge, de a doua zi e revoluie n Germania. Comunismul va
izbucni n revolt general i Hitler va cdea.
Dar Hitler vine la putere i revoluia visat de jidani nu are loc. El merge din
majoriti n unanimiti nentlnite n istorie.
6. Toate rile vor boicota economicete Germania i hitlerismul va cdea.
Dar Adolf Hitler pete biruitor nainte.
Anume n comuna Rinari s-a descoperit una din multele fabrici de falsificat
monede. Din cercetrile ntreprinse s-a constatat ns, spre stupoarea tuturor c
de ast dat nu este vorba de o simpl band de igani sau de descreierai, care
nfrunt rigorile legii n ndejdea unei grabnice mbogiri, ci de nsi Garda
de Fier, organizaia politic a D-lui Corneliu Zelea Codreanu care, n ultimul
timp s-a dedat la cea mai denat campanie mpotriva guvernului i n general
a tuturor partidelor politice din Romnia.
Garda de Fier i propaganda la sate
Pentru cei care cunosc ns activitatea mai de aproape a Grzii de Fier, cu
cetele de garditi care cutreierau ara de la un capt la altul, lucrul pare foarte
natural. Cci n asemenea mprejurri trebuiesc n primul rnd bani. Ori se tie
c propaganditii Grzii de Fier dispuneau n ultimul timp de numeroase
fonduri, care le permiteau deplasarea lor la sate precum i scoaterea de ziare i
narmarea membrilor ei devotai cu toate cele necesare pentru completarea
sistemului a la Hitler.
Cum s-a descoperit falsificarea
Ministerul de Interne era de mult informat c unii din fruntaii ardeleni ai
Grzii de Fier i n special cei de la Braov i Sibiu, dispun de mari fonduri pe
care le repartizau apoi organizaiilor din ntreaga ar. Exista la nceput
bnuiala c banii sunt furnizai de cine tie ce organizaii similare din
strintate ns n urma supravegherilor s-a constatat c aceasta este o bnuial
nentemeiat. Descoperirea fabricii de bani de la Rinari a pus ns organele
poliieneti pe o nou cale, iar rezultatul cercetrilor a fost dintre cele mai
surprinztoare.
Sibiul subvenioneaz ntreaga organizaie
Imediat autoritile din capital au delegat pe dl. judector de instrucie I.
Stnescu din capital s fac cuvenitele cercetri. D-sa nsoit de D. Prim
Procuror Radu Pascu i procuror Mardarie au plecat la Sibiu, fcnd o prim
descindere la locuina d-lui avocat Bidianu, eful organizaiei gardiste, unde au
descoperit un senzaional material compromitor din care reiese c fabrica de
bani de la Rinari servea exclusiv scopurilor politice i subversive ale Grzii
de Fier. Printre corespondena confiscat s-au descoperit scrisori ale diferitelor
organizaii i n special ale organizaiei de la Iai n care domnul Banea cerea o
sum mai mare de bani, pentru a cumpra o camionet i a intensifica
propaganda n Moldova.
Organele poliieneti au operat o serie de arestri i au ridicat ntreg materialul
compromitor dimpreun cu aparatele care serveau la falsificarea banilor.
Cercetrile continu cu mult asiduitate i se caut a stabili ce legtur era ntre
fabric i organizaiile gardiste i mai ales cantitate de fonduri repartizare
acestora.
Valoarea moral a Grzii de Fier
Faptul c organizaia Grzii de Fier care reuise s-i creeze nuclee n ntreaga
ar a fost att de ruinos prins cu ma n sac a fcut o impresie profund n
ntreaga ar i o adevrat consternare n faa partizanilor politici. Se tie c
agitaia la ar se fcea n numele dreptii, a cinstei, a onoarei, respectului fa
de legile rii etc., tot attea lucruri care se dovedesc c la Garda de Fier, erau
numai vorbe goale i c de fapt ea urmrea doar puterea, fr s fie cu nici un
scrupul fa de mijloacele ntrebuinate n lupt.
Fa de aceste descoperiri guvernul pare dispus s opereze cu toat strnicia.
Astfel Domnul subsecretar de stat V. V. Tilea a declarat ntr-un cerc intim, c
fa de gravitatea faptelor comise de unii membrii, Grzile de Fier vor trebui
s fie neaprat desfiinate.
n Chemarea Romnilor, din 6 august 1933:
DRAGOSTE DE BANI I FALSIFICAREA DE BANI
Gazetele au vestit n zilele trecute cum c trepdui ai Grzii de Fier au fost
prini de autoriti falsificnd bani. tim c acest soi de oameni au nceput n
vremea din urm s umble prin toate satele noastre fgduind tot felul de
lucruri poporului i cernd pedeapsa cu moartea pentru rufctori. Suntem
tineri care am ateptat o bun bucat de vreme s ne putem lmuri asupra
rosturilor i scopurilor pe care le urmresc. Propovduind cu aprindere,
dragoste de ar, bun ornduire a ei i strpire a strinilor, am crezut un timp
c ei sunt de bun credin. Cnd am auzit din gazete c s-au apucat s lucreze
n paguba rii, falsificnd bani, nu putem dect s vedem c ne-am nelat i
am ajuns s-i cunoatem. Ei fac parte din ceata jefuitorilor de meserie ai rii i
pentru greaua nclcare a legii pe care au fcut-o, noi n-am sftui guvernul
dect s-i judece dup felul cum cer ei judecarea unor astfel de fapte:
pedeapsa cu moartea. La furci cu falsificatorii de bani!
n Dreptatea, din 22 iulie 1933, oficiosul Partidului Naional-rnesc:
GARDA DE FALSIFICATORI
care reiese c fabrica de monede false de la Rinari era creat pentru a susine
Grzile de Fier. ntre alte documente s-a gsit o scrisoare a preedintelui
organizaiei din Sibiu. d. Banea, care de la Iai, cere bani pentru o camionet i
pentru a intensifica propaganda pentru Grzile de Fier.
Este clar, nu? O monetrie pentru susinerea unui partid ce se proclam
regenerator al politicii i al moravurilor! Dup cunoscutele ipostaze de agitatori
fr scrupule, de scandalagii i btui, nc una tot att de puin onorabil, dar
poate i mai culpabil: de falsificatori. Cine ar putea pretinde c este aici un
semn curios i grav al vremii; iar un iubitor de jocuri de cuvinte, ar gsi c
pentru un gardist fie el chiar i de fier este exagerat s se fac falsificator.
Oricum ar fi cazul de la Rinari, este extrem de grav. El arunc i o vie lumin
asupra resurselor cu care aceti aventurieri se pozeaz cnd n btui, cnd n
martiri, i ntrein o agitat i ambulatorie existen. Chiar n ceste coloane
ntrebam uimii i curioi de unde au domnii acetia bani? S o mrturisim
sincer, nu ateptam ca rspunsul s vie att de prompt, att de nfiortor, i
tocmai de la Rinari! Dr.
Trei sptmni a durat aceast odioas campanie.
n zadar au umblat disperai pe la ziare, ca s obin vreo dezminire, cei trei
legionari de elit: Caranica, Sterie Ciumetti i Papanace, care de la 1931,
datorit calitilor lor de clar judecat i de mare sinceritate, triau zilnic cu
mine, mprtindu-se de aceeai chinuitoare grij i ajutndu-mi, pas cu pas, la
greaua sarcin a conducerii unei organizaii, pe cmpul de lupt.
Zadarnice sforri, pentru c toate aceste infamii care se aruncau contra noastr
erau comandate.
Ele nu vor avea dect un singur efect: de a acumula n suflet nedreptate peste
nedreptate, calomnie peste calomnie, lovitur peste lovitur, durere peste
durere.
Tineretul acesta le-a rbdat toate, a nbuit toate n sufletul su. Acum ns,
dup atia ani, dac a voi s dau un sfat lumii, a striga: Ferii-v de cei ce
rabd!
ECHIPA MORII
Dar n faa obstacolelor, loviturilor, uneltirilor, prigoanelor, care ne asaltau de
pretutindeni, noi, avnd sentimentul acesta grozav al singurtii, al nici unui
ajutor la care s putem alerga, opuneam: hotrrea morii.
Echipa morii este expresia acestor stri de suflet ale tineretului legionar din
ntreaga ar. Ea nsemneaz hotrrea acestui tineret de a primim moartea.
sterile, de pe urma crora n-au rmas dect ruine, sufletul nostru fuge de vorbe
i caut direcie faptei.
Voim i noi s construim: de la un pod rupt pn la o osea i pn la captarea
unei cderi de ap i transformarea ei n for motric, de la construcia unei
gospodrii rneti noi, pn al aceea a unui sat romnesc nou, a unui ora, a
unui stat romnesc nou.
Aceasta este chemarea istoric a generaiei noastre: pe ruinele de astzi s
cldim o ar nou, o ar mndr.
n ara de astzi, poporul romn nu-i poate mplini misiunea lui n lume:
creator de cultur i civilizaie proprie n rsritul Europei.
LEGIONARI
Aceste adevruri m-au ndemnat s v chem n mijlocul rii, pe malul
Buzului, pentru a nla cu propriile voastre brae acel dig uria, care s v
poarte numele de-a lungul deceniilor. V-am chemat pentru ca s spunei
romnilor c voi suntei aceia care vei nla Romnia cea nou.
Romnia cea nou nu poate iei: nici de la jocul crilor din cluburi, nici din
cafenele, nici din cabareturi i nici din clciele roase pe strzile oraelor n
plimbri i desftri ale diferiilor Don Juani.
Ea va iei din eroismul muncii noastre.
LMURIRI I INDICAII
1. Digul se va nla n apropierea satului Viani (sudul judeului Rmnicu
Srat), la 6 km nord de staia Furei, linia Buzu-Brila.
2. Locul ntlnirii: satul Viani. Toate echipele se opresc n acest sat unde
vor intra sub comand local.
3. Data sosiri n satul Viani: 8 i 9 iulie 1933.
4. Lucrarea se va face n dou etape de cte 30 zile.
Prima etap:
10 iulie 10 august 1933.
A doua etap:
10 august 10 septembrie 1933.
Ambele echipe vor avea efectivul de cte 500.
Comanda general o va avea Comandantul legionar din Judeul Rmnicu Srat,
Aristotel Gheorghiu, care se va ocupa cu:
aprovizionarea
ncartiruirea
uneltele de lucru
i cu toate chestiunile ce privesc lucrarea n mare.
Sub comanda lui vor fi: 1. eful antierului, legionar pe care-l voi fixa personal
la nceperea lucrului, 2. eful cartiruirei i aprovizionrii i 3. Comandantul
legionar al echipei.
mpreun vor stabili toate serviciile (aprovizionare etc.) de care se va simi
nevoia.
Prima echip va fi format din: Brila, Buzu, Rmnicu Srat, Focani,
Tecuci, capital, Ploieti, Ialomia, Dmbovia, Muscel, Arge, Vlaca, Oltenia.
Basarabia se va prezenta n ziua de 15 iulie, adic cu 5 zile ntrziere.
Basarabenii vor pleca pe jos din Chiinu, strbtnd Grdite, Comrat,
Congaz, Cahul, Colibai, Reni, Galai. La acest grup se vor afilia legionarii din
Cahul, Tighina, Isamil i Cetatea Alb.
F. d. C. din toat ara vor sosi cu prima echip.
A doua echip: restul rii.
Legionarii vor cuta s aib asupra lor: haine de lucru, schimburi de rezerv, un
hrle, o ptur.
Marul celorlalte echipe se va face pe jos sau cu trenul, beneficiind de 75%
reducere ca excursioniti n grup.
Cinci legionari brileni de isprav vor sosi cu cinci zile nainte, adic n ziua de
5 iulie pentru aranjarea situaiei i a primirii legionarilor. Ei vor fi numii de
ctre Comandantul legionar brilean Ion Iliescu i vor lua contact imediat cu
comandantul legionar din Rmnicu Srat, Aristotel Gheorghiu.
Cartierul General unde urmeaz a se anuna plecrile i sosirile: Aristotel
Gheorghiu, farmacist, Rmnicu Srat.
RECOMAND:
a) ordine deplin pe tot parcursul drumului. Dac vei fi provocai, v este
interzis a rspunde. Trebuiete scopul atins: ajungerea la destinaie.
Doresc ca toate localitile prin care vei trece, sate sau orae, s rmn
impresionate de disciplina, corectitudinea, atitudinea plin de demnitate i
bun cuviin, n toate ocaziile, a legionarilor.
Comandanii echipelor au ntreaga rspundere.
b) n satul Viani i jur, v atrag ateniunea c va trebui s avei o purtare
exemplar din toate punctele de vedere: prietenoas cu oamenii i mai ales
eroic n direcia rbdrii i a muncii.
c) n cazul cnd elemente dubioase se vor strecura printre legionari, la prima
ncercare de a iei din fgaul cel drept, cor fi trimii acas i mi se va raporta
mie personal.
De altfel, fiecare ef este rspunztor de oamenii lui.
d) Eu voi sosi dup ntrunirea de la Suceava, luni dimineaa, n ziua de 10 iulie.
n zorii zilei, nainte de nceperea lucrului, vei face slujba religioas cu toi
preoii din jur.
CAMARAZI
Suntei n ajun de a nscrie o nou pagin n istoria btliilor legionare.
ara v va privi din nou ca pe nite eroi, aa cum v-a mai privit de atta ori, aa
acum v-a privit de attea ori.
ndreptai-v deci, cu inima plin de avnt spre cmpul unde v ateapt o
munc grea, dar prin care voi vei face o nou jertf, deci un nou pas ctre
victoria noastr, ctre Romnia Legionar.
V atept deci, pe toi, pe noul nostru cmp de lupt.
Bucureti, 23/VI. 1933
Corneliu Zelea Codreanu
eful Legiunii
**
La 10 iulie, peste 200 de tineri legionari s-au adunat la Viani, venind pe jos de
la Galai, Focani, Bucureti, Buzu, Tecuci, Iai, Brile, sub comanda lui
Stelian Teodorescu, Nicolae Constantinescu, Pvlu, Doru Belimace,
Stoenescu i Brum.
Dar, n loc de a fi primii cu bucurie, n loc de a li se da ceva de mncare i un
loc de odihn, aa obosii i flmnzi cum au sosit, au fost nconjurai de mai
multe companii de jandarmi, atacai cu o brutalitate de fiar slbatic i culcai
la pmnt sub lovituri.
Jandarmi erau n aa fel instruii de ofieri, din ordinul Ministerului de Interne,
unde Dl. Armand Clinescu, dup propriile sale declaraii, avea un rol
precumpnitor n msurile de oprimare i de schingiuire a noastr, nct loveau
n aceti copii cu ura cu care ar fi lovit n cei mai mari dumani ai neamului
romnesc.
Printre cei rnii i umilii pn la ultima limit de umilire au fost legionarii:
Stelian Teodorescu, Brum, Doru Belimace, preot Ion Dumitrescu, Stoenescu,
Pvlu, iar Nicolae Constantincescu a fost pentru a patra oar grav rnit n
interval de dou luni.
Vestea acestei nemaipomenite cruzimi mpotriva unor tineri care mergeau s
Dintre toi acetia, nimeni nu s-a ntrebat, Domnule Prim Ministru, dac mai
putem suporta nesfritele chinuri fizice i morale care de multe ori tindeau s
depeasc puterile noastre de rezisten.
n tot acest timp le-am suportat pe toate cu mult trie. Suntem plini de rni,
dar niciodat nu ne-am plecat capul.
Le-am suportat, pentru c orict de grele ne-ar fi fost chinurile, ni se respecta
sentimentul demnitii omeneti din noi i onoarea noastr. n ultimul timp
ns, sub guvernarea D-voastr, persecuiile i chinurile noastre au intrat n faza
cea mai grea.
Cele ce s-au ntmplat la Teiu, cnd tatl meu a fost lovit i umplut de snge i
cele ce s-au ntmplat mai ales la Viani sunt incomparabil mai grave dect
toate suferinele noastre de pn azi. Ele atac nsi onoarea noastr.
Nu v voi face un expozeu prea larg.
Domnia Voastr v reamintii desigur c acum dou luni, cnd am venit s v
ntreb cu ce am greit noi pentru ca s meritm prigoana care abia ncepea, miai spus:
Pentru ce nu ncepei ceva constructiv?
Domnule Prim Ministru, v-am rspuns, am luat hotrrea ca s fac un
dig pe malul Buzului. Avei ceva de obiectat?
Nu. Foarte bine. Foarte frumos.
Am introdus petiie cu o lun de zile nainte la Ministerul Lucrrilor Publice;
am vorbit cu cei mai distini ingineri cunosctori n materie i la 10 iulie
trebuia s nceap lucrul.
Nu era numai o recreaie tinereasc; era chemare tinereii noastre n slujba
marilor nevoi de fapt sntoas. Era o educaie a o mie de tineri n direcia
constructiv.
Era un ndemn pentru alte zeci de mii de tineri.
Era o coal pentru marile mase populare care stau ani ntregi cu podurile rupte,
cu drumurile stricate, ateptnd s vie statul ca s el fac, atunci cnd numai
ntr-o singur zi munca lor comun le-ar putea repara.
Era un ndemn pentru toat ara i un ndreptar pentru acei care i pot imagina
c o Romnie puternic ar putea iei din mila altora i nu din munca noastr a
tuturora.
n vederea lucrului am trimis nainte cu cteva zile trei tineri distini la Viani
ca s se ocupe de ncartiruire i aprovizionare. Dar ei au fost ridicai n ziua de
8 iulie, transportai la Rmnicu Srat, iar apoi legai cu lanuri de mini, unul de
altul, i trimii acas ca cei din urm borfai, n aceast situaie de batjocorire
Dup patru zile de chinuri, au fost pui n libertate, negsindu-li-se nici o vin.
Alii, prini pe drum nspre Viani, au fost nchii la Buzu i Brila, de unde au
fost trimii, de asemenea cu minile legate, acas. Mai sunt 15 care pn astzi,
smbt, n-au sosit nc. Vin pe jos de la Buzu la Bucureti, din post n post,
de patru zile, nemncai, insultai i plmuii.
Domnule Prim Ministru
Aceasta nu este o ntmplare izolat, ci ordinul guvernului s-a ntins n toate
prile.
De dou sptmni, fr nici o vin i dovad neclintit de aceasta sunt toate
hotrrile justiiei suntem lovii i insultai la fiecare pas: la Bucureti, la
Arad, la Teiu, la Piatra Neam i la Suceava.
Domnule Prim Ministru
V atrag ateniunea n modul cel mai cuviincios, c noi, care cunoatem istoria
i care tim jertfele fcute de fiecare popor atunci cnd dorea s-i rscumpere
o soart mai bun, noi, tineretul de azi al Romniei nu refuzm aceast jertf.
Nu suntem laii care s fugim de jertfe cuvenit unei alte Romnii.
Dar, iari v atrag ateniunea, c eu am fcut acestor tineri coala
sentimentului demnitii omeneti, coala onoarei.
Noi tim s murim dup cum v vom dovedi. Putem fi nchii. Ne pot putrezi
oasele n fundul nchisorilor. Putem fi mpucai, dar nu putem fi plmuii, nu
putem fi njurai i nu putem fi legai cu minile la spate.
Noi nu ne aducem aminte ca neamul nostru n trista dar mndra noastr
istorie romneasc s fi primit vreodat a fi dezonorai.
Sunt pline cmpurile noastre de mori, dar nu de lai.
Azi suntem oameni liberi, cu contiina clar a drepturilor noastre. Sclavi nu
suntem i nici n-am fost.
Moartea o primim, dar umilina nu.
Fii sigur, Domnule Prim Ministru, c aceste zile pline de umilin i de
nedemnitate nu le putem tri.
Dup zece ani de chinuri fii, V rog, ncredinat, c avem suficient for
moral s gsim o ieire onorabil din viaa pe care nu o putem suporta fr
onoare i fr demnitate.
Primii, V rog, sentimentele mele.
Corneliu Zelea Codreanu
Totui, chinurile acestui tineret nu se vor sfri. Ni se ntunec zrile naintea
ochilor. Alte chinuri, mai mari, ni se pregtesc. nc nu se terminase bine
CAMARAZI,