Invidia (gelozia sau pizma, cum mai apare n textul biblic) este una dintre emoiile cele

mai distrugtoare. Ea este cea mai veche form a pcatului (Is. 14,14) i poate afecta nu
numai relaiile dintre oameni (2 Cor. 12,20), ci i sntatea personal (Prov. 14,30). De
regul, invidia este simit n legtur cu cineva, obiectul ei fiind persoana perceput ca
rival sau pericol. Ca urmare, invidia provoac deseori acte de violen, fie psihic (abuz
verbal, brf, critic), fie fizic. Exist vreun om care s nu fi simit vreodat nefericirea
pe care o aduce aceast emoie?
Studiul acesta ne prezint cteva persoane care au ngduit ca invidia s le afecteze
comportamentul: Satana, fraii lui Iosif, regele Saul i preoii cei mai de seam din
vremea Noului Testament. Consecina a fost ntotdeauna dezastruoas.
De asemenea, merit notat c aceste persoane invidioase se bucurau de un statut i de
privilegii nalte. Totui, au ajuns s urasc pe altcineva pentru statutul su sau pentru
ceea ce avea.
Domnul vrea s stm departe de aceast cale greit i i ndeamn pe copiii Si s-i
iubeasc semenii pn ntr-acolo, nct s se bucure de darurile pe care acetia le au, de
realizrile i de posesiunile lor, aa cum se bucur de cele pe care le au ei nii.

Rdcina rului
1. De ce a fost alungat Satana din cer? Is. 14,12-14. Cerul era un
mediu desvrit i totui aceast trstur de caracter teribil a
reuit s apar. Ce ne spune aceasta despre libertate?
Lucifer, cea mai frumoas fiin care a ieit din minile lui Dumnezeu, a primit n cer
locul imediat urmtor dup cel al Dumnezeirii. Rangul, frumuseea i inteligena lui
erau supreme, totui pcatul a aprut n el (Ezech. 28,12-15). Pacea i fericirea
desvrit a tuturor fiinelor create au fost mult tulburate din cauza acestui act de
nlare de sine i de invidie fa de Hristos.
Voi fi ca Cel Preanalt (Is. 14,14) a fost gndul care a adus disensiune, rzvrtire,
violen i mult suferin n rndul tuturor locuitorilor cerului i apoi n ntreaga
familie omeneasc. Satana a fost invidios pe Isus. El a dorit s fi fost consultat n
privina crerii omului i, pentru c nu i se ceruse sfatul, s-a umplut de invidie, gelozie i
ur. Dorea s primeasc cele mai nalte onoruri n cer, alturi de Dumnezeu. Ellen G.
White, Experiene i viziuni, pag. 145
S privim, prin contrast, la Isus. Reacia Sa la apariia p ca tului (prin gelozie i egoism)
este dispoziia de a Se smeri pn la nivelul cel mai de jos al omenirii, acceptnd s fie

omort, ca un criminal, pentru ca oricine s poat fi scpat de distrugerea final adus

de pcat (2 Tes. 1,9).

2. Ce lucruri pune Iacov n contrast? Ce ne spune aceasta despre

natura distructiv i demonic a invidiei? Iacov 3,16.17
St n firea noastr pctoas ca, odat comis prima fapt rea, pe a doua s o facem
mai uor. Noi pornim pe calea rea din invidie sau din ambiie egoist, dar rezultatul pare
a fi o mare mulime de pcate: tulburare i tot felul de fapte rele (vers. 16), dup cum
afirm Iacov. Vestea bun este c avem la dispoziie o alt opiune, nelepciunea de sus,
care este descris astfel: curat, apoi panic, blnd, uor de nduplecat, plin de
ndurare i de roduri bune, fr prtinire, nefarnic (vers. 17).
Lucifer nu a inut cont de tot ce avea, ci a ales s rvneasc la ceea ce avea Hristos. De
cte ori nu facem i noi la fel! Ct invidie nutreti fa de cei care au mai mult dect
tine? Cum poi nvinge aceast emoie periculoas?

Fraii lui Iosif

Adesea, invidia ia natere n sufletul unor oameni foarte apropiai, fapt care poate avea
consecine i mai grave. Este adevrat c n prezent o mare parte dintre agresiuni (fizice
sau psihice) au loc n cercul familiei, iar invidia i dumnia dintre membrii familiei
sunt cauza lor principal.

3. Cum a aprut invidia ntre frai? Ce anume a determinat

comiterea acelui act criminal? Ce rol a avut invidia? Geneza 37
Este greu de crezut c nite frai au putut s fie att de cruzi! Oare nu s-au gndit deloc
la efectul faptei lor asupra tatlui lor? Ei s-au lsat prad invidiei i au sfidat orice regul
a bunului sim i, mai mult dect att, orice regul a respectului i a moralitii. Ce lecie
puternic avem aici despre pericolul n care ne poate pune aceast emoie! Nu este de
mirare c una dintre porunci i este dedicat ei (vezi Exod 20,17).
Fapta aceasta a adus mult suferin asupra frailor lui Iosif i asupra tatlui lor. n
acelai timp, ei au stat permanent cu teama c el se va rzbuna dup moartea tatlui lor,
Iacov (Gen. 50,15). ns Iosif s-a purtat cu ei cu o noblee deosebit i le-a spus: Fii
fr team; cci sunt eu oare n locul lui Dumnezeu? (vers. 19) Iosif a neles c datoria
lui era s-i ierte pe cei care l-au nedreptit i s se ncread n mila i n dreptatea lui
Dumnezeu.

Viaa lui Iosif a fost asemnat cu viaa lui Isus Hristos. Invidia i-a determinat pe fraii
lui Iosif s l vnd ca sclav; unii preoi i conductori erau invidioi pe Domnul Isus i
invidia aceasta i-a determinat s acioneze mpotriva Lui. Iosif a fost vndut unor
strini; Domnul Isus a fost vndut vrjmailor Lui. Iosif a fost acuzat pe nedrept i
trimis la nchisoare din cauza curiei lui; Isus a fost acuzat pe nedrept i a fost respins
din cauza neprihnirii Lui. Iosif s-a purtat cu fraii lui cu noblee i buntate; i
Mntuitorul i-a iertat pe dumanii Lui. Faptele rele comise mpotriva lui Iosif au dus n
cele din urm la bine; la fel, tot rul fcut de oameni Domnului Isus s-a transformat n
bine pentru omenire.
Ce suferin a adus n viaa ta invidia? Ce ai nvat din aceste experiene? Ai fost
invidios pentru nite lucruri care mai trziu i s-au prut nensemnate i fr rost? Ce
lecie ar trebui s nvm din astfel de experiene?

Saul este invidios pe David (prima parte)

Un exemplu clasic este invidia lui Saul pe David. Saul era rege, era conductorul ntregii
naiuni. Avea totul la dispoziie i totui invidia i-a fcut loc n sufletul lui,
ntunecndu-i-l. Sau poate c, de fapt, invidia a scos la lumin ceva ce se afla deja n
sufletul lui.

4. Cum s-a purtat Saul cu David, la nceput? 1 Sam. 18,1-5

Faptele lui Saul arat c, la nceput, el a avut o atitudine pozitiv fa de David, fiindc ia oferit cel mai nalt loc n armata lui. De asemenea, dac inem cont de atitudinea fiului
lui Saul fa de David, nelegem c David se bucura de favoarea familiei regale.

5. Ce anume l-a determinat pe Saul s-i schimbe atitudinea? 1

Sam. 18,6-9. ntlnim des acest tip de schimbare n atitudinea
oamenilor, n general?
n ultima parte a capitolului 18 din 1 Samuel, vedem ct de distructiv a devenit invidia
lui. Saul a ajuns s ntrebuineze tot felul de nelciuni i de presiuni ca s scape de
David, dar fr succes. Tocmai lucrul de care se temea cel mai mult devenise clar c se
va ntmpla n cele din urm! Invidia genereaz o serie de emoii negative: stim de sine
sczut, ur, suspiciune, fric, vinovie i mnie. Lui Saul i era fric de David, aa cum
se menioneaz de cteva ori n capitol. Probabil, se temea c David va deveni cel mai
mare erou n Israel. ns cel mai mult i era team, pentru c Domnul era cu David i se
deprtase de la el (1 Samuel 18,12).

n cazul n care Dumnezeu ne-a prsit, frica este ntemeiat. ns frica lui Saul era
sporit de faptul c Domnul era cu David (vers. 12). Saul nu a reuit s aplice la
situaia lui principiul logic al lui Gamaliel: Dac ncercarea sau lucrarea aceasta este de
la oameni, se va nimici; dar dac este de la Dumnezeu, n-o vei putea nimici. S nu v
pomenii c luptai mpotriva lui Dumnezeu (Fapte 5,38.39). Dac Dumnezeu a
binecuvntat un om, nu are niciun rost s fim invidioi sau s cutm s-l facem s
sufere. Dumnezeu l va binecuvnta n continuare.
Atitudinea lui Saul a fost total greit, dar o putem nelege uor. Care este reacia
imediat pe care o ai atunci cnd cineva pare a-i amenina poziia? Lai totul n
seama Domnului sau ncepi s pui la cale un plan pentru a-l anihila?

Saul este invidios pe David (partea a doua)

6. Care este calea pe care a ales-o Saul? Ce nvm de aici? 1
Samuel 19
La nceput, Saul a acionat discret i n secret pentru a nltura presupusul pericol pe
care l reprezenta David. Dar cnd nu a reuit aa, a acionat deschis, fr s-i mai
ascund intenia de a-l ucide. Probabil c, la nceput, nu i-a imaginat c va ajunge att
de departe. Aa se ntmpl de obicei: n clipa n care am fcut primul pas pe calea
pcatului, nu ne putem nchipui unde ne va duce ea.
Uciderea lui David a devenit pentru el o obsesie. Sentimentele negative, aprute cnd
femeile au cntat vitejia lui David, s-au transformat n atacuri directe asupra vieii
acestuia. n cap. 18 i 19 sunt opt tentative clare de ucidere a lui David (svrite fie de
alte persoane, la porunca luiSaul, fie de Saul nsui).
Restul istorisirii este trist, ntruct lucrurile s-au nrutit tot mai mult pentru Saul. Pe
msur ce ura i invidia lui creteau, el a devenit tot maisuspicios, obsedat de gndul
uciderii i de frica de filisteni. El a ajuns s ucid optzeci i cinci de preoi ai Domnului,
muli brbai, femei i copii din Nob (1 Sam. 22,17-19), pentru c acetia trecuser de
partea lui David. ngrozit de atacul filistenilor, Saul L-a ntrebat pe Domnul ce s fac.
ns el se ndeprtase deja foarte mult de Dumnezeu, refuzase de prea multe ori sfatul
divin i, n consecin, nu a mai primit niciun rspuns. De aceea, el a ales s consulte un
duh ru prin intermediul unei vrjitoare, o practic pe care el nsui o interzisese. El
chiar s-a plecat cu faa la pmnt i s-a nchinat duhului ru care se ddea drept Samuel
(1 Sam. 28,14).
Acesta a fost nceputul sfritului pentru el, fiindc a doua zi i-a pierdut viaa mpreun
cu fiul lui, n lupta mpotriva filistenilor (1 Sam. 31), aa cum fusese avertizat de duhul

ru, evident o manifestare demonic. Saul a lsat ca invidia s prind rdcini i a pit
pe crarea spre apostazie i spre distrugere total. Ceea ce este mai ru este faptul c
pcatul i-a produs suferin i lui, i familiei lui. Pcatul ne aduce destule neplceri
atunci cnd ne rnete la nivel individual. ns rareori se ntmpl ca rul i suferina s
nu se extind dincolo de graniele familiei. n cele mai multe cazuri, faptele noastre rele
i afecteaz i pe cei din afara cercului familiei.
Privii la cazurile analizate pn acum. n fiecare situaie, invidia i consecinele ei au
acionat pe termen lung i, foarte probabil, nu aa cum a anticipat cel care a nutrit
aceast emoie. Aadar, ct de important este s cutm, prin harul lui Dumnezeu, s
murim fa de eu n clipa n care aceast emoie urt rsare n inima noastr!

Invidioi pe Isus
7. Ce a neles Pilat? Mat. 27,18
8. Treci n revist primele 11 capitole din Matei pentru a-i aminti
ce a fcut Isus. Ce anume i-a deranjat pe conductorii iudei la Isus?
Matei 12,14. Cum se explic reacia lor? Ce ne spun faptele lor
despre ceea ce aveau ei n inim? Ce reacie ai fi avut tu nsui, dac
ai fi trit n vremea aceea?
Preoii de seam i conductorii erau oameni cu vaz i respectau Legea cu
minuiozitate. ns ei supuneau viaa religioas unei analize att de amnunite, nct
pierdeau din vedere scopul religiei. Isus le-a oferit israeliilor (inclusiv conductorilor
religioi) o imagine proaspt cu privire la evlavie, n care a inclus vestea bun a
mntuirii. Dar ei au ncercat s-L distrug, n loc s-I mulumeasc pentru c a ncercat
s-i abat de la calea spre ruin.
Ct de adesea ne lsm orbii de invidie i nu observm lucrurile evidente! Isus fcea
pentru ei multe minuni, vindecri, scotea demonii i ne este greu s nelegem de ce
contemporanii Lui puneau la ndoial faptul c El era Dumnezeu. Dovezile pe care le-a
oferit ar fi trebuit s fie mai mult dect convingtoare (vezi Mat. 11,4.5).
Oamenii de rnd, fiind probabil mai contieni de nevoia lor, au avut fa de Isus o
atitudine mai deschis dect conductorii religioi, care se temeau c Isus va schimba
starea existent a lucrurilor i c le va pune n pericol poziiile. Ei aveau de ce s se
team de influena lui Isus, ntruct nvtura Sa era foarte diferit de a lor i solia Sa
era foarte atrgtoare! ns, din nefericire, preocuparea lor de a-i pstra puterea i
influena o ntrecea pe aceea de a cunoate i a urma Adevrul.

Faptul c erau mnai de invidie nu a rmas ascuns. Potrivit cu Matei 27,18, pn i Pilat
le cunotea motivele, att de binecunoscute ajunseser ele. Conductorii religioi erau
att de orbii de invidie, nct erau convini c aprau credina de un impostor care
ducea poporul n rtcire. Dac ar fi venit cu umilin i credin naintea Domnului, n
loc s ngduie ca invidia s le stpneasc mintea, ei ar fi evitat calea care i-a dus n cele
din urm la pierzare venic. S aplicm nvturile acestea la mprejurrile n care
trim i s nvm din greelile lor!

Studiu suplimentar
Satana a fost odat un nger onorat n cer, alturi de Hristos. Faa sa, ca i a celorlali
ngeri, era plin de blndee i exprima fericirea. Fruntea sa era nalt i lat, artnd o
mare inteligen. nfiarea sa exterioar era perfect; purtarea, nobil i maiestuoas.
Dar cnd Dumnezeu I-a spus Fiului Su s facem om dup chipul i nfiarea
Noastr, Satana a fost invidios pe Isus. El a dorit s fi fost consultat n privina crerii
omului i, pentru c nu i se ceruse sfatul, s-a umplut de invidie i de ur. Dorea s
primeasc cele mai nalte onoruri n cer, alturi de Dumnezeu. Ellen G. White,
Experiene i viziuni, pag. 145
Un mare defect al caracterului lui Saul era dorina lui de a fi ludat. Trstura aceasta
pusese stpnire pe mintea i faptele lui; totul era caracterizat de aceast dorin dup
laud i nlare de sine. Era ambiia lui Saul aceea de a fi cel mai preuit dintre toi
oamenii i, cnd se cnta imnulacesta, n inima mpratului s-a aprins convingerea c
David ctigase inima poporului i c va domni n locul lui. Saul i-a deschis inima
fcnd loc duhului invidiei, prin care sufletul lui a fost otrvit. Ellen G. White,
Patriarhi i profei, pag. 650

ntrebri pentru discuie

1. Pentru cte lucruri trebuie s fim recunosctori? De ce este important s ne gndim la
aceste lucruri i nu la problemele noastre?
2. Poate invidia s fie bun vreodat? Poate ea s fie un punct de plecare pentru
dezvoltarea personal? Argumenteaz.
3. Gndete-te la personajele biblice din studiul de sptmna aceasta care au dat
dovad de invidie: ngerul cu poziia cea mai nalt din cer, mpratul lui Israel,
conductorii religioi din Israel. Cu toii deineau poziii nalte i erau privilegiai. Cu
toate acestea, ei s-au lsat stpnii de invidie i au cules roadele ei amare. Putem
deduce de aici c invidia este o problem a inimii, a sufletului, i nu un rezultat al
mprejurrilor? De ce ajunge un om care se bucur de multe privilegii s se lase mcinat
de invidie?

4. Ellen White a scris n Patriarhi i profei (vezi citatul de mai nainte) c un mare
defect al caracterului lui Saul era dorina lui de a fi ludat. Doar un mic defect i iat
unde s-a ajuns! Ce nelegem de aici despre pericolul de a nu ne birui toate slbiciunile
de caracter? Ce fgduine biblice i dau sperana i ncurajarea c biruina asupra
acestor defecte este posibil? Isus s-a transformat n bine pentru omenire. Ce suferin a
adus n viaa ta invidia? Ce ai nvat din aceste experiene? Ai fost invidios pentru nite
lucruri care mai trziu i s-au prut nensemnate i fr rost? Ce lecie ar trebui s
nvm din astfel de experiene?