PERSONALITATEA SI EGO-UL [LEE BLADON]

Personalitatea este un amestec de autenticitate i ego-ul. adevrata noastr natur se

exprim prin ele att, n proporii variabile (n funcie de starea de spirit actuale si nivelul
nostru global de dezvoltare):

Personalitate autentic: este aspectul adevrat i nelimitat al personalit ii noastre prile care nu sunt legai n structurile de ego. Este auto-expresiv, radiant, generos, plin de
compasiune si iubitoare. Ea vine n prim-plan atunci cnd suntem relaxati, prezent, sincer i
s vorbeasc din inim.

Personalitate ego: este aspectul lipsit de autenticitate, limitat al personalit ii noastre prile care sunt legate n structurile de ego. Este auto-centrat, reprimate, lacom, fricos i
critic. Ea vine n prim-plan atunci cnd suntem tensionate, pu in adnci, superficial i
egoist.
Dup cum sa menionat mai devreme, diferite zone ale con tiin ei noastre au func ii diferite,
i anume centrele de cap, inim i burta sunt specializate pentru gnduri, emo ii i, respectiv,
instincte. Fiecare dintre aceste domenii ale contiinei are numeroase sub-zone, fiecare cu
propriile sale abiliti specifice. Folosim zona contiinei, care este cea mai potrivit pentru
cerinele noastre imediate. n cazul n care suprafaa necesar conine structuri ale ego ului , vom reaciona cu comportamente pre-programate si calitatile false ale egopersonalitate, dar n cazul n care zona este liber i clar vom rspunde cu autenticitate.
Gradul de personalitate autentic, suntem capabili s-i exprime este propor ional cu
numrul de structuri ale ego-ului pe care le avem. Adevrata noastr natur strlucete n
afar din miezul fiinei noastre prin personalitatea noastr. n cazul n care personalitatea
este plin de structuri ale ego-ului lumina adevratei noastre, natura este blocat, astfel nct
expresia noastr este lipsit de autenticitate. n cazul n care, cu toate acestea, personalitatea
este clar a structurilor ego-ului, lumina adevratei noastre natur radiaz n mod liber i
personalitatea noastr scnteiaz cu autenticitatea fiin ei noastre. Aa cum contiina noastr
evolueaz, raportul dintre ego-ul Sinelui schimb treptat n favoarea Sinelui. Gradul de
personalitate autentica de fapt, ne-am exprima n orice moment dat depinde i de starea de
spirit noastre, nivelul de energie, sntate i circumstan e.

Figura 4: Continuum Sinelui

Deci, ce este exact personalitatea autentica? Domeniul nostru adevrat-autoconstruibil a
contiinei (sufletul nostru) este cu constiinta pura, cu o serie de calit i inerente esen iale
(dragostea, bucuria, puterea, va, pace, compasiune, curiozitate, creativitate, etc.). Aceste
aspecte ale contiinei sunt numite caliti eseniale, deoarece acestea sunt esen a cine
suntem cu adevrat. In timpul copilariei calitile eseniale ale sufletului ptrunde treptat n
jos, n personalitatea n care acestea se desf oar i s se dezvolte calit i personale
utilizabile care constituie personalitatea noastr autentic:

calitile personale cognitive (nelepciune, creativitate, intuiie, claritate, curiozitate,

etc.) se dezvolta n principal n domeniul contiin ei, care este n i n jurul capului.

calitile personale bazate pe inim (iubire, compasiune, bucurie, curaj,

connectedness, etc.) se dezvolta n principal, n domeniul con tiin ei, care este n i n jurul
pieptului.

calitile personale fizice (va, vitalitatea, nemicare, legare la pmnt, calm, etc.) se
dezvolta n principal n domeniul contiinei, care este n i n jurul abdomenului.
Diferite zone din cadrul acestor trei domenii principale ale constiintei au mai multe func ii
specializate. De exemplu, vom utiliza o alt zon a contiinei inimii noastre de a exprima
compasiune dect noi pentru a exprima bucuria, i o zon diferit nc s- i exprime curaj, i
aa mai departe. Dar fiecare zon de contien, indiferent de locul unde se afla si ce func ia
sa este, conine toate cele trei tipuri de con tiin personal (mental, emo ional i fizic).
Fiecare calitate personal se desfoar ntr-un moment diferit in copilarie, de exemplu For a
de aderen ncepe s se dezvolte la aproximativ 9 luni, iar Will, la aproximativ 2 ani. Dar

condiiile trebuie s fie doar dreptul pentru o calitate personal pentru a se dezvolta n mod
optim. Prinii trebuie s asigure un mediu sigur i iubitor pentru copiii lor, stabilit limite
sntoase cu un echilibru corect de libertate i control, i pentru a evita trimiterea de mesaje
mixte, care ar putea crea confuzie viziune asupra lumii copilului.
tineri i nedezvoltata contiina noastr personal are nevoie de verificarea faptului c
nelegerea noastr a realitii este corect, aa c noi cutm de validare de la prin i i /
sau ngrijitorii notri. n cazul n care feedback-ul primim cu conflicte sau contrazice propriile
noastre percepii nevinovate i concepiile, aspectul emergente al con tiin ei personale nu se
poate dezvolta n mod corespunztor sau n totalitate. Acest lucru se datoreaz faptului c
confuzia mental i tulburrile emoionale interfera cu desfasurarea naturala a calitatii
personale.
Iat cteva exemple de rspunsuri parentale comune care contrazic i invalidarea percep ia
copilului a realitii. Ei au negat viziunea noastr mondial i ei negat adevratul nostru
sentiment de sine:

Strignd la noi pentru nici un motiv aparent (pentru c sunt suprat despre altceva).

Spune un lucru i de a face o alta (este normal pentru copii copia comportamentul
copiilor lor).

Spunnd c "totul este n regul", atunci cnd plngem i tot ceea ce nu este n mod
clar n regul. ne-a ignora, nu ne ascult, sau nu ne d timpul i aten ia pe care o merit sunt lipsite de valoare, eu nu sunt iubit, sau eu nu exist.

Spunnd: "Nu plnge" descurajeaz s ne sim im durere sau de triste e (un aspect
important anulnd al vieii). De asemenea, ne descurajeaz s elibereze emoiile ntr-un
mod sntos, i ne ncurajeaz s reprime emoiile noastre. Not: n cazul n care prinii
notri au ncercat s ne aline cu alimente sau o jucarie, ca adulti vom auto-calma prin
consumul sau de cumprturi.
n cazul n care stresul este intens sau persistent, acel aspect al con tien ei pot nghe a i se
va opri n curs de dezvoltare cu totul. n general vorbind, cu att mai intens sau prelungit
frica i confuzia, cu att mai puin calitile personale se desfoar.
Chiar si ca adulti, frica si confuzie ne pot face s nghee temporar - fizic sau
psihologic. Cnd eram tineri i nevinovai efectul a fost mult mai intens, astfel nct chiar i
un eveniment relativ minor, cum ar fi a fi ipat la ar fi avut un efect cople itor. confuzie
mental, tulburrile emoionale i stresul fizic s consolideze i s valideze reciproc ntr-o
bucl de feedback (a se vedea figura 5), crescnd astfel teama de ansamblu si trauma. Toate
cele trei elemente ale personalitii n curs de dezvoltare (mintea, inima i corp) sunt afectate,
astfel nct zona de contien este cuprins de fric.
Zona de traumatizat a contiinei este literalmente nghe at de fric. Este ngheat n timp i
spaiu, astfel nct acesta s rmn la vrsta aceasta a fost la momentul traumei, i are o
locaie definit n corpul nostru. Piesa de contiin nghea la intensitatea de vrf a fricii,
aa c "triete" n fric constant.

Figura 5: Cercul vicios al Frica

Mintea-ego (partea mintii controlate de ego) creeaz o structur de gndire form de
protecie n jurul piesei de ngheat de contiin pentru a proteja restul ego-sine de a fi
copleit de trauma ei, teama si confuzie, dar, procednd astfel am exilat acea bucat de
noi. Partea exilat se simte ca a fost nchis n iad pentru eternitate. Se simte ca dracu ', pentru
c se confrunt cu ntotdeauna intensitatea de vrf de fric, i se simte ca eternitate, pentru
c este literalmente ngheat n timp. O structur defensiv este adesea creat n apropiere i
programat s acioneze ca un paznic pentru a preveni constiinta noastra constienta de la
obtinerea oriunde in imediata apropiere a exilat.Durerea, frica i confuzia au fost
reprimate. Ele au fost ngropate adnc n subcontientul nostru i pot fi complet uitate.
n curnd vom ncepe s observm lipsa calitii personale (cea care se desf ura la
momentul traumei). Avem nevoie de a utiliza funcionalitatea n viaa noastr de zi cu zi, dar
nu este disponibil pentru noi, sau este insuficient dezvoltat pentru nevoile noastre. Exist o
"gaur" n fiina noastr, astfel nct structura de protec ie este programat s preia
funcionalitatea calitii personale lipsesc, sau s sprijine funcionalitatea unei calit i
personale slab dezvoltate. O lipsa de putere eseniale, de exemplu, afecteaz curajul nostru
i ne face s ne simim vulnerabili, deci vom dezvolta structuri ale ego-ului pentru a ne oferi
cu trie fals. O lips de voin esenial duce la anxietate, deci vom dezvolta voin fals
(voin-putere) pentru a compensa lipsa calitii eseniale. Aceste structuri ego-ul sunt
mecanisme de adaptare i mecanisme de supravieuire care ne ajut s obinei prin via
fr anumite caliti personale. Strategia noastr pentru via a trecut de la experien a
autentic i de exprimare pentru a apra i a supravie uit.
Funcionalitatea structurilor de ego-ul nu se poate compara cu pn la un lucru real,
deoarece acestea sunt construite n mod grosier copii inferioare ale calit i esen iale
deosebite. Acest lucru nu este surprinztor, deoarece cele mai multe dintre structurile noastre
ale ego-ului au fost create mai nti cnd am fost de 6 luni la 6 ani. Ele au fost create de o
minte imatur i fr experien. Deci, nu numai c sunt reproduceri slabe, ele sunt adesea
imature, nepotrivite sau chiar disfuncionale. Pe masura ce imbatranim, este posibil s se
perfecioneze i s dezvolte structurile noastre ego-ul. Structuri ale ego-ului construi n
straturi, ca inele ntr-un copac-trunchi - nu conteaz ct de lustruit puternic stratul exterior
este, nucleul infantil nspimntat rmne ngropat n interiorul. Unii oameni a pus o mulime
de timp i efort n rafinare i lustruire personalitatea lor pentru a le ajuta s reu easc n
via, dar asta este doar de mascare peste simptomele i ignornd rdcina problemei.
Structuri ale ego-ului, de asemenea, forma ca rspuns la a nu fi pe deplin vzut, fiind
ignorate, fiind considerat greit neles limitate sau inadecvate, sau de a fi. Aceste percepii
dau natere unor credine false pe care noi nu sunt importante, inadecvate sau trebuie s se
comporte ntr-un anumit mod de a se potrivi. O structur ego-ul este creat n jurul credin a
fals i programat pentru a compensa credina fals. n cazul n care, de exemplu, falsa
credin este "copiii ar trebui s fie vzut i nu a auzit", ne-am putea crea o structura ego-ului
care restrnge expresia noastr natural i ne face introvertit.

credine false i distorsionate sunt, de asemenea, n mod obinuit copiate de la prin i. n

cazul n care, de exemplu, tatl tu crede c "trebuie s munceasc din greu pentru a reu i
n via" i el demonstreaz c, sau chiar pur i simplu spune mult, exist o bun ans
copilul va lua pe aceast credin i s dezvolte o etic a muncii distorsionat sau s devin
un dependent de munc. De asemenea, este comun pentru noi s se revolte mpotriva
convingerilor i comportamentelor prinilor notri, caz n care le adoptm credin a sau
comportamentul opus.
Aceste procese au aprut de nenumrate ori n timpul dezvoltrii con tiin ei noastre
personale, aa c ego-ul nostru a dezvoltat ntr-o manier modular. Pe msur ce numrul
de structuri ale ego-ului a crescut au devenit interconectate i au format un super-structur
complex (ego-ul). n calitate de super-structura sa extins i a devenit mai "solide",
sentimentul nostru fals de auto-a dezvoltat i solidificate - i sa nscut Eul.
De atunci, ego-ul a crescut, stabilizat, a dezvoltat i a evoluat pentru a ne ajuta s fac fa
cu evenimente din viaa lui. Structuri individuale de adaptare sunt actualizate frecvent pe
msur ce cresc mai in varsta si devin mai capabili.Straturi noi construi ca inelele unui trunchi
de copac (vezi Figura 6). Mai vechi i mai capabile straturile exterioare de multe ori presupun
roluri secundare de protejare a straturilor interioare mai tineri. Structuri de paz nu necesit
n mod normal, actualizarea, astfel nct acestea s rmn, de obicei, in varsta au fost
create.

Figura 6: Straturi unei structuri individuale Ego Figura 7: Straturi ale ntregului Ego SuperStructura
In mod colectiv, ntregul ego-ul construiete n acela i mod ca i o structur ego individual cu
fals-eul la miezul ei (vezi Figura 7). Fals-sine este centrat pe sine; acesta este centrul nostru
ego-ul i centrul nostru interior lumea. Dar contientizarea sa este, de obicei, concentrat la
periferia ego-ului, pentru c este n cazul n care sunt amplasate structurile de coping cele
mai capabile, deoarece este departe de durere exilaii profund reprimate, i pentru c se
poate obine validarea extern din lumea exterioar.
Fiecare ego-ul este unic si utilizeaza diferite strategii pentru a ne ajuta s supravie uiasc i
chiar s prospere n lumea n care trim. Deci, este important s nu se gndeasc la ego-ul
ca un construct negativ, care trebuie s fie eliminate din psihicul nostru. Cu toate c, atunci
cnd nu ne mai serveste si ea va incepe sa se dizolve in mod natural. Aceasta carte este
despre asistarea acestui proces natural, prin munca interioara con tient.
munca interioara nu este ca i munca regulat care necesit un efort; de fapt, este exact
opusul. munca interioar ne cere s se opreasc depune efort, nu mai incerca, nu mai caute,
opri apucnd, opri agarea, opri reziste, temndu-se opri, opri supra-reac ia i s nu mai
faci. Tot ce ne cere s "fac" este doar Be. Ne oblig s devin o fiin uman n loc de un
DOING uman.

Diferite tipuri de structuri Ego

Diferite tipuri de structuri ale ego-ului necesit abordri diferite pentru vindecare i
reintegrare:
1. Structuri de protecie: nu sunt ( de obicei) , create pentru a proteja prile aflate n
dificultate exilate ale fiinei noastre; ele sunt create pentru a ne proteja de prile aflate n

dificultate exilati ale fiinei noastre. Ele protejeaz ego de a deveni copleii de ne mpiedic
s ne apropiem de piese exilai aflate n dificultate. Protecia vine n dou forme:

Blocare - l departe: Enclosing, suprimarea i reprimare partea exilat. Not: n

Reprimarea structuri sunt, de asemenea, folosite pentru a reprima calit ile personale
nedorite i impulsurile primare (ambele sunt explicate n carte).

Uitnd despre ea: programe sau distrage atenia de paza distrage atenia noastr
contient, uneori , prin declanarea unui comportament compulsiv sau dependenta. Uneori,
dou sau mai multe structuri de paz sunt create pentru a proteja o parte exilat, iar acestea
pot avea strategii foarte diferite pentru a ne tine departe. n cazul n care conflictul strategiile
lor, ei pot sa ne (psihologic) trage n direcii diferite. Acest lucru foreaz fiecare "parte" s ia
msuri mai extreme, care pot destabiliza intregul nostru psihic si sa conduca la
comportamente extreme, cum ar fi alcoolismul, dependen a de droguri, violen i abuz.
Originea: Structuri de protecie sunt create de fric - fie frica direct dintr - o situa ie
traumatic, sau frica indirect , deoarece conceptul nostru de realitate i / sau de sine a fost
aruncat n ndoial de feedback - ul unempathic sau de a invalida am primit. Credine false:
Structuri de protecie sunt construite pe credin a fals c nu putem face fa cu sentimentul
suferina prii exilat, astfel nct o parte de protecie este programat pentru a (fals) cred c
partea exilat este o ameninare. In timp ce acest lucru poate s fi fost adevrat n momentul
traumei iniiale (cnd eram un copil mic) nu este cu siguran adevrat acum. Structura de
protecie a fost creat i programat la momentul traumei iniiale, deci este fcut din foarte
tnr contiin i, probabil, nc (n mod fals) consider c suntem un copil mic.
Vindecarea: O structur de protecie nu se va relaxa i de reintegrare pn cnd
ameninarea perceput este plecat, adic pn la partea exilate , a fost vindecat i
reintegrat. Dar structura de protecie, probabil, nici mcar nu ne-a lsat n apropierea pr ii
exilat pn cnd o vom liniti c suntem un iubitor, grijuliu i pentru adul i capabil, cu inten ii
bune.
2. Structuri Borduri: sunt programate s preia funcionalitatea calitilor personale
nedezvoltate (care nu au fost transpuse din calit ile esen iale inerente ale sufletului). Ele
ajut-ne s funcioneze n lume, fr calitile noastre autentice personale. Originea:
Confruntarea structurilor sunt create dintr-o deficien perceput - pentru a nlocui o calitate
lips sau nedezvoltate.
Credinte false: Depasirea structuri sunt construite pe convingerea fals c ne - am pierdut o
parte din esenta sufletului nostru ( "pierdere de suflet"), dar , de fapt , am pierdut doar gradul
de contientizare a acesteia. Atunci cnd pierdem contientizarea de o calitate esentiala
inceteaza desfasurarea in personalitatea noastra, asa ca vom crea o structur ego n jurul
valorii de "gaur" n fiina i programul nostru s preia func ionalitatea "pierdut" o parte.
Vindecarea: Cnd ne oprim aprarea mpotriva simi o gaur i de fapt s ne permitem s - l
simi pe deplin, descoperim c nu se simte ca o deficienta la toate; se simte ca spatialitate nu neplcut deloc. Atunci cnd permitem acest spaiozitate s fie (de exemplu, s accepte
existena sa i simt c fr nici o rezisten), am re-descoperi "lips" calitatea esen ial. Ne
dm seama c a fost acolo tot timpul. Acest lucru reactiveaz procesul care transpune
calitatea esenial ntr-o calitate personal utilizabil, astfel nct "gaura" se umple cu
calitatea personal autentic.

Mai multe despre Guri

Noi cream tot felul de motive pentru a explica interior durere, anxietate, furie, depresie i
nemulumire ne simim n legtur cu aceste guri n fiin a noastr. Noi (incorect) cred c
suntem ngrijorai de un interviu de angajare sau deprimat despre o rela ie de despartire, dar
noi nu suntem. Acestea nu sunt motivele reale; suntem doar proiecteaz suferina noastr
interioar pe un eveniment extern, deoarece ego-ul trebuie s justifice sentimentele
negative. A da vina pe suferina noastr pe o cauz extern absolva ego-ul de orice
responsabilitate i distrage atenia departe de adevrata cauz. Evenimente externe nu fac
de fapt, ne anxietate, suparat sau deprimat; ele declaneaz doar emoiile profund reprimate
pe care le avem despre "pierdute" pri ale fiin ei noastre i a noastr "a pierdut" conexiunea
la Sine.
Noi ncercm s evite sentimentul de durere i nemulumirea noastr de:

n caz contrar : supraalimentarea, alcool, tutun, droguri, sex, TV, internet, jocuri de
noroc, exercitarea, locul de munc etc.

Obiecte: moda, produse cosmetice, case, automobile, gadget - uri, parteneri, copii,
animale de companie, etc.
Noi credem c ncercm s rezolve o problem extern, deci credem ca aceste solu ii
externe vor funciona. Dar sursa real a nemulumirii noastre este intern, astfel nct numai
o soluie intern va funciona. Sursa reala de nemulumire noastre este lipsa noastr de
plintate - suntem plini de "guri", astfel nct s nu se simt ntreg.Singurul mod n care
putem gsi mplinirea de durat este de a simi pe deplin guri noastre i lsa i "lips" calit i
s se manifeste. Acest lucru nu se poate ntmpla n timp ce ne pstrm "facem" lucruri
pentru a evita sentimentul guri noastre i s ncercm n continuare s le umple cu
"obiecte".
Cnd ne-am experimenta pierderea sau separarea unei persoane dragi, nu ne sim im tri ti
pentru c le e dor; ne simim triti pentru c relaia noastr cu ei sa ncheiat, iar rela ia a
ajutat s umple o "gaur" n esen inima noastr.Rela ia a ajutat pentru a masca durerea de
esena noastr "pierdut". Acum, c ei au plecat, relaia nu mai poate umple gaura sau masca
durerea noastr, aa c ne simim durerea noastr inerent, triste e i durere. Acelai lucru
se produce, ntr-o msur mai mic, cu pierderea de obiecte.
Atunci cnd de fapt, ne permitem s simim o gaur complet (din interior), descoperim c nu
se simte ca o deficienta la toate; se simte ca spatialitate sau potenial pur. Atunci cnd
permitem acest spaiozitate s fie (de exemplu, s accepte existen a sa i simt c fr nici o
rezisten), am re-descoperi "lips" calitatea esenial i dau seama c a fost acolo tot
timpul. Acest lucru reactiveaz procesul care transpune calitatea esenial ntr-o calitate
personal utilizabil. Asa ca "gaura" se umple cu calitatea personal autentic.

Un alt tip de Hole

Eul se poate deplasa n jurul valorii de cmpul nostru de con tiin (care se extinde dincolo
de corpul fizic) la voin.n cazul n care eul plute te n deriv din corp intrm ntr-o stare de
transa. Eul nu este prezent, aa c ne simim abseni, detaat, disociate, distan ate-out,
somnoros sau de vis. Putem folosi acest lucru ca un mecanism de aprare subcon tient
pentru a evita senzaie de durere psihologic sau stres.
n acelai proces are loc, dar mult mai rapid, atunci cnd suntem surprin i sau oca i. sinele
nostru "sare" n afara corpului (i imediat napoi din nou), pentru a ne proteja de senza ie
intensitatea de vrf al traumei anticipate. Cnd o traum psihologic este nsoit de un oc
brusc, piesa de contien traumatizat nu este numai congelat; acesta este expulzat din
organism. frica de sine a lui nghea piesa de contiin i n acela i timp o duce in afara
corpului, atunci cnd acesta "sare". Autoevalurile revine la corpul o fraciune de secund
mai trziu, dar piesa traumatizat de constiinta poate ramane in urma - plutind n aur, chiar n
afara corpului. Acest lucru las de fapt o gaura in psihicul (mintea, emoiile i
energia). mecanism standard de adaptare ego-ului, apoi intr n joc - gaura este nchis ntr-o
structur de ego-ul, care este programat s preia func ionalitatea pr ii "a pierdut"). piese de
ejectate sunt responsabile pentru unele dintre cele mai "voci" pe care oamenii aud. Aceste
exilai liber-plutitoare pot fi vindecate i reintegrate ntr-una din cele dou moduri:

Dac ne putem simi prezena prii ejectat n aura noastr, ne putem muta con tiin a
noastr la locaia i n mod contient fuziona cu ea. Legtura intim ntre contiina noastr
(prezena contient sufletul nostru), iar partea ejectat se vindeca relatia ranita si permite
piesei ejectat de contiin s se ntoarc i s umple gaura.

Dac ne putem simi gaura, ne putem muta contiina noastr la locaia i n mod
contient fuziona cu ea. Legtura intim ntre contiina noastr (prezen a con tient sufletul
nostru), iar gaura vindec relaia rnit i permite piesei ejectat de con tiin pentru a reveni.

Libertatea fa de Eul
Forme-gnd sunt, de obicei de scurt durat; fr efort concentrat i energie pentru a le
susine se dizolv repede.Acelai lucru este valabil pentru ego-ul nostru (care este doar un
foarte elaborat gndire-form); fr energie, efort i ntrirea constant se va dizolva
treptat. Cu toate acestea, noi (n mod fals), credem c suntem ego-ul nostru, a a c vom
face tot ce putem pentru a preveni "sine" nostru de dizolvare.
Atunci cnd evenimentele externe intr n conflict cu sau invalida o parte a modelului nostru
interior al realitii, structurile noastre psihologice slbesc, deoarece funda iile care sunt
construite pe, credinele noastre false sau distorsionate de baz, sunt puse la ndoial. Ne
temem c sentimentul nostru de sine ar putea prbu i, astfel c trebuie s ne ntrim pozi ia

i apra mpotriva atacului perceput. Noi zelos aprm poziia ca i cum ne aparam viaa
noastr, pentru c noi credem absolut suntem. Ego-ul care a nceput ca un camin sigur nou
pentru a ne proteja de suferina lumii reale a fost aprat, reparate i ntrit att de multe ori
a devenit ca un castel. Dar este un castel nu putem pleca, astfel nct n aceast privin este
mai mult ca o nchisoare.
Fals-sine nu poate prsi definitiv castelul su / nchisoare pentru fals-sine este o parte
inerent a structurii. Ego-ul este deinut i nchisoarea, i ambele sunt fcute din acela i
"material". Ego-sine este o structur ego - se poate deplasa n jurul corpului (n i din alte
structuri ale ego-ului) si chiar in aura noastr, dar niciodat nu poate scpa de la a fi o
structur ego. Adevratul Sinele este diferit; este realizat dintr-un material mai subtil
(contiina pur), care nu este legat de mintea i construciile mentale (structuri
ego). Adevratul Sinele poate trece cu uurin prin pere ii nchisorii ego-ului (ca o fantom),
deoarece exist pur contiin, la un nivel mai ridicat / mai subtil dect mintea.A a c
adevratul Sine este, ntotdeauna a fost, i va fi ntotdeauna liber. Pentru a fi liber, trebuie
doar s schimbe contiina noastr de sine fals cu privire la adevrata-Sine (acest lucru este
reprezentat n figura 8).

Figura 8: Libertatea de Ego

Cltoria spre libertate nu este unul spre exterior. Noi nu putem scpa prin mpingerea spre
exterior pe pereii nchisorii noastre. Cltoria spre libertate este un interior una; spre
adevratul Sine. Calatoria spre libertate este unul dintre auto-descoperire. Trebuie s ne
cunoatem adevratul nostru pe cont propriu i apoi ne dm seama c sunt, i ntotdeauna
au fost, adevrata noastr pe cont propriu. Este ca i cum se trezi dintr-un vis; sau poate
cosmar este un termen mai adecvat. Este ca i cum pas cu pas dintr-o lume virtual n
realitate adevrat. Este ca i cum pas cu pas din ntuneric n lumin.
Transferarea contiinei noastre de sine fals cu privire la adevrata Sinele nu este u or. Fals
ego-sine are o reinere puternic asupra noastr, deoarece am fost identificat cu ea att de
mult timp. Chiar dac ne dorim libertate, ne este fric s plece. Obiectivul principal al ego-ului
este de a ne trece prin via fr a simi durerea rnilor noastre reprimate
psihologice. Lucrarea interioar a trezirii merge direct mpotriva obiectivului eului, deoarece
ne ncurajeaz s se simt n vechiul nostru doare i cerceta false core-credin ele noastre,
aa c avem nevoie pentru a continua cu blnde e. Numai atunci cnd dorina noastr de
libertate depete frica noastr suntem cu adevrat gata s intre pe calea.

Adevrul despre falii

Pn n acest moment, am descris fals-sine ca un gnd form extrem de elaborata, si este,
dar asta nu este ntreaga poveste. Un gnd-form nu posed suficient contiin de sine
pentru a ne convinge c acest lucru este cine suntem, i nu posed suficient putere de
procesare pentru a rula ntreaga noastr via. Deci, ce altceva se ntmpl?
Adevratul Sine poate n mod direct, intim i pe deplin tot ceea ce percep domeniul su de
contientizare (suflet) / experien n contact cu. Devine literalmente una cu tot ceea ce face
contact cu. Aa c, atunci cnd adevratul Sine vede fals-sine, partea de con tientizare
adevratul Sine a lui, care face contact cu fals-sine devine una cu fal ii. Este aceast bucat
de contientizare adevrat-eului care d via fals-sine i literalmente aduce la via . la-unu-

Ness adevratul Sine cu fals-sine este ceea ce face ca fals-sine apar "reale". Adevratul
Sine a investit o parte din contiina de sine n fals sine, astfel nct exist fals sine ntradevrat-Sine, i exist cmpul fals-auto de contientizare n cmpul adevratul Sine de
contientizare (aa cum este descris n Figura 9).

Figura 9: Adevratul Sine percepe fals-auto

Partea de contientizare adevratul Sine a lui, care este unit cu fal ii a devenit identificat cu
fals n sine atunci cnd am fost n vrst de aproximativ 6-8 luni. Apoi, a uitat c a fost o
parte a Sinelui adevrat i a crezut c a fost fals-sine. Numai o parte a adevratului Sine este
"adormit" n a crede c este fals-sine; restul adevratei noastre Self este treaz, nelimitat i
gratuit. Partea a adevratului Sine, care crede este fals-sine este att de identificat (la-unu),
cu fals sine c este orb la vastitatea fiinei sale. n cazul n care percepia sa nu a fost att de
limitat, ar da seama c este nelimitat. Trebuie doar s ne "trezi" i ne dm seama c sunt, i
ntotdeauna au fost, nostru (toat) adevrat pe cont propriu.