Elta Universitate

Omul ~ Muzica Universului

1

Gheorghe Brnici

La nceputul nceputului, primele griri ale creaiei

au rsunat n vorbirea apelor, n vocea vntului
Rabindranath Tagore

La nceput este Cuvntul (Sunetul)

Ascult muzic i scriu o carte despre muzic. mi propun s
contribui astfel la descifrarea sensului muzical al vieii prin
descifrarea arhitecturii naturale a sunetului, cu valenele i
calitile lui.
Suntem ntr-o ambian sonor, cu relief i faun, i prin
atenie putem descoperi cum aceast multitudine polifonic
dubleaz imaginea vizual, ntregind percepia noastr. Trim ntrun mediu sonor, n cea mai mare parte artificial, generat de
motoare, vehicule, explozii. Contribuim la acest tumult sonor
citadin cu propriile manifestri sonore: voci, instrumente, pai. n
linitea nopii descopr lipsa lor benefic. Duc aceast imagine,
noapte i linite, pn dincolo de prima zi a Creaiei cnd
Pmntul era fr form i gol. Doar Duhul lui Dumnezeu
producea sunetul propriei micri peste ntinderea apelor.
Cuvntul nu fusese rostit, exteriorizat, manifestat. n aceast linite
cosmic Sunetul Creaiei si avea lcaul, n tcerea cea mai
adnc. Ne-o putem imagina? Dac putem atunci nelegem c
aceast Tcere exist printr-o altfel de existen; este
Potenialitatea i Sursa oricrei creaii. Graiul omului pornete
dintr-o tcere interioar unde iau form cuvintele, sunetele, mai
nti gnd fiind. Ceea ce auzim cu urechile noastre reprezint doar
finalul sonor, impactul acestui gnd cu mediul. nainte de a rosti
surprindem sunetul unui cuvnt n interior, chiar i o melodie pe
care urmeaz s o fredonm. Acum, urmrind plecarea, traseul i
rostirea, putem nelege c Principiul Creaiei este n noi i este
Acelai n orice moment temporar, mereu activ, chiar dac e nemanifestat, ne-exteriorizat. Dac timpul curge prin ritmicitatea
unui pendul, atunci noi, n interior, putem ncetini sau accelera
tempoul lui, schimbnd astfel dimensiunea temporal. Apelm la
imaginaie; cu ea este cldit ntreg Universul.

Muzica e plmdit din sunete. Toate sunetele i au o

singur origine: Sunetul Original. n Biblie I se spune Cuvnt.
Cuvntul este creator = Sunetul este creator. Prin reflectare
nelegem c muzica, de orice gen, are fora creatoare n ea nsi.
Este capabil s cldeasc sau s drme. Fizica mpreun cu
Metafizica pot explica efectele undei sonore asupra materiei dar i
influena sa psihic, asupra sufletului. Cum omul este o fiin
triunitar, aceste efecte merg nc i mai profund, acionnd i
asupra mentalului. Iat deci, c am ajuns de unde am plecat.
Furit luntric (corpul mental) unda sonor complex, conceput
ca o arhitectur muzical, traverseaz nivelul vibratoriu sufletesc
i, printr-o continuare a scderii frecvenei vibraiilor, ajunge la
nivelul de frecven al corpului fizic i astfel, cu ajutorul vocii o
putem exterioriza ca apoi s o putem recunoate ca sunet n mediul
extern. Este un circuit continuu ntre Concepie i Recepie. La
mijloc, ntre aceste dou sensuri vibraionale de deschidere i
nchidere a creaiei sonore, se afl Percepia, posibil prin
Sistemul acustic, specific omului i animalului.

O astfel de imagine schematizat ne ajut s nelegem c unda

purttoare a complexului sonor muzical poart n ambele direcii
informaia. Astfel, propria muzic poate fi auzit i din interior i
din exterior prin auzul intern i extern. Sunt instrumentele
Percepiei de care vorbeam. Auzul intern fiind mai puin
contientizat i folosit s-a dezvoltat mai ales la muzicieni. Aa se
explic faptul c Beethoven a putut crea o muzic minunat chiar
fr auzul extern. Cel intern i-a adus compensarea de receptare a
propriei creaii muzicale fr a mai fi fost nevoie de confirmarea
auzului extern.
4

Sunetul, odat emis, este o fapt pe care o putem

recunoate, contientiza. Contientul, prin aceast privire a
faptei, fie muzic sau orice alt lucru realizat, (adus n realitatea
fizic), face posibil determinarea realitii existenei Contiinei.
Se spune c Pomul se cunoate dup roade i omul dup fapte.
Am abordat pn acum propria manifestare sonor a
omului, prin vocea lui, dar Sunetul este prezent n ntreaga Natur.
Sursa sunetului exterior este n micarea natural. Micarea nsi
este sunet, vibraie. Auzul ne permite s recunoatem o plaj
vibratorie cuprins aproximativ ntre 17 i 17 mii vibraii pe
secund. Infrasunetele i Ultrasunetele depesc aceste limite i
coexist n raporturi precise, genernd, toate laolalt, efecte
armonice care au fost studiate de om pentru a nelege Legea ce le
guverneaz i pentru a o folosi. Evoluia muzicii se bazeaz tocmai
pe aceast lege numit Legea Rezonanei Naturale sau Principiul
Armonic Natural. Acest principiu reprezint relieful vibraional al
muzicii omului, structura intim a melodiei i armoniei.
Pitagora este cel care a readus timpului su (sec VI .e.n.)
cunoaterea acestei Legi, ea fiind de fapt cunoscut i folosit i de
chinezi cu mii de ani mai devreme. Putem i noi recunoate auditiv
cteva armonice ale unui sunet de baz, cu condiia unui
antrenament potrivit. Ne alegem un instrument care s poat emite
un sunet grav, pianul de exemplu, i urmrind Schema
Armonicelor Naturale, cutm s surprindem armonicul 3, pe
care, mai nainte, trebuie s-l anticipm, (la pian, vocal sau n
interior). Odat recunoscut putem merge mai departe. Aa cum
putem vizualiza spaialitatea unei stereograme, prin exerciiu vom
putea descoperi i spaialitatea sonor. Sunetele armonice exist
oricum, nimeni nu le ascunde.
Pentru a nelege anumite idei pe care le voi expune mai
trziu este nevoie s adunm cteva cunotine de baz. Cei ce le
cunosc vor fi cu att mai nelegtori.

S privim cu atenie Scara Armonicelor Naturale!

Ce observm? Primul sunet armonic, numerotat cu 2,

repet cu o octav mai sus sunetul de baz, oricare ar fi acesta, iar
primul sunet diferit de cel de baz este al doilea armonic,
numerotat 3, Sol n notaia muzical. El este numit Cvint dup
relaia intervalic cu sunetul anterior: Do.
Intervale muzicale, sau relaii ntre dou sunete i denumirea lor.

2 - Secunda
3 - Terta
4 - Cvarta
5 - Cvinta
6 - Sexta
7 - Septima
8 Octava

M - Mare
m - mic
p - perfect

Vedem cum numele este generat de relaie, sau raport, dar

i de frecvena vibraiei. Orice nume are o frecven vibraional
corespunztoare adresei sale. Noi rostim nu nite afie ci n
interiorul cuvintelor-nume rostite se afl i calitatea lor. Iat de ce
nu este bine s ne umplem vorbele de ocri, dar nici s ne nlm
deasupra capului cu cuvinte-nume a cror sunete interioare nu le
putem dect teoretiza; (Ex. Dumnezeu, Pace, Iubire). Rostii
interior, de trebuie, cci astfel numele-cuvnt este mult mai
apropiat de semnificaia lui.
Ne ntoarcem la Scara Armonicelor pentru a descoperi
logica descoperirii Principiului Succesiunii Cvintelor Naturale
pe care l-a enunat Pitagora.

Suntem la Cvint, armonicul 3. Dac l vom emite pe el

ca sunet de baz, la nivelul 3 va vibra Re, cvinta lui Sol, i aa mai
departe. La a aptea repetare descoperim c nu ne mai ntlnim cu
Do1 ci cu Do#5, care va genera o continuare, o spiral.

Este aceeai form arhitectural regsit i n cochiliile melcilor,

iar dac privim lateral aceast spiral, observm cum ntre prima i
a doua spir exist un interval de 4 Octave plus 1 Semiton; n
totalitate 49 de Semitonuri. Parc ne-am mai ntlnit undeva cu
acest numr: 49. Descifrat kabalistic indic 13, i dac n-avem
ghinion putem merge mai departe.

n Metafizic se vorbete de nchiderea cercurilor. Prin cele

dou scheme prezentate, referitoare la Seria Cvintelor Naturale,
observm c un cerc nchis nseamn o ascensiune, o evoluie
ascendent. Exist desigur relaii matematice precise n aceast
structur armonic i Pitagora le-a folosit n muzic, dezvoltnd un
sistem matematic de acordare i mnuire a instrumentelor,
conform Principiului Succesiunii Sunetelor prin Cvinte Naturale.
n acea vreme muzica avea o alt nfiare; se cntau melodii la o
singur voce, folosind game simple, cum ar fi: pentacordul (o
gam alctuit din primele cinci sunete din seria cvintelor naturale,
dar n ordine succesiv dup nlime). Pitagora avea un
instrument numit monocord (cu o singur coard) pe care-l folosea
pentru descoperirile lui.

Principiul de organizare acustico-matematic a scrii

muzicale este natural, dar, mai trziu, cnd muzica a evoluat spre
armonie i polifonie, muzicienii s-au ntlnit cu un impediment al
acestui sistem. Este vorba de o extindere natural a cercului
vibraiilor, care apoi afecteaz relaiile intervalice armonice. n
practic, anumite sunete, cntate simultan, creeaz senzaia de fals.
Dezvoltarea armoniei i polifoniei, incluznd pe cea a
instrumentelor armonice: pian, org, clavecin, a impus adaptarea
sistemului natural, numit i netemperat, la un echilibru de relaii
sonore, sistem desvrit prin contribuia lui Johann Sebastian
Bach, cu lucrarea sa muzical Clavecinul bine temperat.
Pentru a nelege deosebirea dintre netemperat i temperat
revenim la Scara Armonicelor Naturale. Observm c toate
intervalele din cadrul unei game diatonice se regsesc aici.
Fiecare interval se exprim matematic prin dou numere
reprezentnd poziia armonicului superior i a celui inferior.
Armonicul superior este Numrtorul iar armonicul inferior este
Numitorul. Putem prin acest raport s aflm nlimea unui sunet
plecnd de la nlimea cunoscut a altui sunet. Pentru aflarea
frecvenei de vibraie a unui sunet superior nmulim frecvena
sunetului cunoscut cu fracia corespunztoare intervalului ce se
formeaz ntre cele dou sunete, iar pentru aflarea nlimii unui
sunet inferior facem operaia invers. De exemplu, vrem s aflm
nlimea lui Mi mai sus de La.
- Cunoatem frecvena lui La = 440Hz.
- ntre La i Mi (superior) este un interval de Cvint (3/2).
- 440 X 3/2 = 660Hz.
Mi = 660Hz
Pentru Mi situat sub La (Cvart inferioar) facem operaia de
mprire:
- 440 : 4/3 = 330Hz.
Dar s construim pe Seria Cvintelor Naturale, propus la
nceput de Pitagora, o scar acustic. Vom porni de la sunetul i
9

nota Do, dintr-un registru mai grav pentru a simplifica mrimea

numerelor. Construim cu segmente egale (de Cvint) o scar pe
care s tot urcm pentru a ne ntlni cu sunetul de la care am
plecat, Do.

De fapt nici nu ne mai ntlnim cu Do, ci cu Si#. n

sistemul muzical Si# se consider enarmonic cu Do. Dac de la
acest sunet ne ntoarcem prin fracia octavei (2/1) la punctul de
plecare observm c: (8563,2 4281,6 2140,8 1070,4 535,2
267,6 133,8 66,9) am ajuns dar nu de unde am plecat.
Devierea este de 0,9Hz, desigur insesizabil n registrul grav, dar,
de am fi construit tot acest dus-ntors plecnd de la La 440Hz, am
fi constatat n final o deviere de 11,5Hz care deranjeaz mai ales
prin raportul cu celelalte sunete.
Acordorii de piane cunosc acest efect i de aceea, chiar
bazndu-se pe natura auzului, evit acordarea pianului din cvint
n cvint, cutnd s echilibreze mereu relaia dintre sunete pentru
a pstra octavele perfecte. Am observat dar, c sistemul pitagoreic
a adus cu bun seam un suport extraordinar pentru dezvoltarea
muzicii dar, are i anumite inconveniente; nlnuirea cvintelor
perfecte devine la un moment al evoluiei improprie muzicii.
Muzicieni dar i matematicieni pasionai s-au dedicat
cutrii unui sistem propice pentru buna nelegere armonic dintre
sunete. L-au i gsit: spaiul octavei l-au mprit n 12 pri egale.
Acest sistem nenatural l-au numit Sistem temperat.
10

J. S. Bach, recunoscut pentru profunzimea sa, nu numai

muzical, a avut un cuvnt greu de spus pentru nlocuirea
vechiului cu noul. El a demonstrat muzical facilitile acestui
sistem prin lucrarea amintit, n care se afl dou cicluri de
Preludii i Fugi n toate tonalitile majore i minore.
Este totui un sistem nenatural. Ascultnd cu atenie
melodii interpretate la un instrument netemperat, vioar sau vocea
omeneasc, comparativ cu interpretarea lor la un instrument
temperat, pian, org, vom constata nu doar o deosebire de timbru
sonor, ct o trire sufleteasc diferit. Sistemul muzical natural,
netemperat, ofer muzicii o ncrctur emoional mult mai
bogat. (Yehudi Menuhin considera combinaia vioar-pian
nepotrivit, avnd o aversiune deschis fa de imobilitatea
pianului, i nu din cauza greutii lui.)
Am introdus acest capitol, cu noiuni i de acustic, pentru
a nelege c muzica ce o ascultm azi reflect o evoluie n care
omul s-a vzut nevoit s dea atenie armonizrii relaionale. Nu
Legea s-a schimbat ci modul de folosire a ei.
Pe de o parte, n muzic, un singur cntre poate folosi
sistemul natural, pe de alta, un ansamblu are nevoie de ajustarea
acestuia, temperarea lui, iar instrumente ca pianul, orga i
sintetizatoarele actuale reprezint i ele un ansamblu sonor. Se mai
numesc i instrumente armonice prin posibilitatea emiterii
simultane a mai multor sunete.
Gsim corespondene ale acestui sistem muzical temperat
n organizarea social, n orice relaie armonic ce implic a da i a
primi. Desigur, exist i urechi care nu recunosc falsul, mai ales
dac e doar un pic fals; cu ct mai subtil cu att mai anevoios de
recunoscut.
Mai zbovim la acest capitol pentru a mai puncta un aspect
legat de vibraii, care ne va ajuta s nelegem aspecte att
muzicale ct i ale Creaiei.

11

Frecvena sunetului este invers proporional cu lungimea

corzii. (Pitagora) Prin njumtirea ei frecvena se dubleaz.
Octava superioar reprezint aceast njumtire a lungimii corzii
vibratorii i totodat dublarea frecvenei de vibraie. Fcnd
drumul invers, pentru un sunet aflat la octava inferioar, avem
nevoie ntotdeauna de o lungime dubl a corzii. Inferior se refer la
o frecven mai redus a vibraiilor. Omul a putut msura i
calcula frecvene de la Razele X la sunetul profund al Universului,
de la Lumin la materia cea mai dens. Strile diferite ale materiei
au frecvene vibratorii diferite. Cu ct materia este mai dens cu
att viteza vibraiilor este mai mic. Materializarea presupune o
densificare a substanei, o scdere a vibraiilor. Un corp de natur
subtil, ca substan depete conturarea fizic, avnd o
condensare mai mic, iar ca vibraie susine din interior octava
corpului material.
S calculm acum creterea frecvenei unui semiton aflat n
octave diferite, din ce n ce mai nalte. Fa de La1 = 440Hz, La#1
este cu 29,333Hz mai rapid n viteza de vibraie, adic 469,333Hz.
n octava superioar La#2 este cu 58,666Hz mai rapid fa de La2,
spunem mai nalt. Aceast dublare se va repeta pe tot traseul
ascendent, din octav n octav. Dac Octava reprezint lumea
exterioar semitonul este lumea interioar. Ceea ce se petrece cu
una o afecteaz i pe cealalt. Ele se implic reciproc.
Cu ct octava aparine unei lumi mai nalte cu att spaiul
vibratoriu este mai extins. Chiar i printr-o privire cantitativ
putem observa c libertatea i spaiul de micare al locuitorilor
dintr-o lume (octav) superioar difer n favoarea lor, fa de
lumea (octava) noastr. Presupunnd c am vieui ntr-o lume
muzical unde La-ul ar avea nlimea 300.000Hz, primul semiton
ascendent ar nsemna un spaiu de 20.000Hz. Muzical vorbind, noi
receptm doar un semiton din muzica acestei lumi, un semiton n
care noi ne-am construit propria muzic, propria lume. Spaiul
muzical al lumilor subtile este ns cu mult mai extins; un spaiu n
care semitonul devine la rndul lui octav, iar instrumentul
esteun atom! Pentru formarea unei imagini mai profunde despre
spaiul vibratoriu al lumilor subtile, putem vedea urmtorul tabel:
12

.......
Raze X . . . . . . . . . . . . . 2 Trilioane vib/sec
Lumina . . . . . . . . . . . . . 500 Bilioane vib/sec
Electricitatea . . . . . . . . . 1000 Milioane vib/sec
.......

Orice vibraie msurabil aici pe pmnt nseamn c

exist aici, altfel nu am putea-o msura.
Se spune c omul se nate odat cu propria-i muzic,
fiecare avnd un sunet complex specific doar lui. n relaiile dintre
oameni se nasc relaii armonice, care pot fi consonante sau
disonante. Dac aceste relaii le-am percepe auditiv, ele ar fi un
indiciu mult mai elocvent pentru calitatea vibratorie a fiecruia.Ca
s le auzim ar trebui s le percepem chiar la nlimea posibil
auzului, ns, cu toate c ele exist, chiar i la aceast nlime, au
o intensitate mult prea slab pentru a le sesiza. Vorbesc de
existena lor n planul nostru auditiv, avnd ca fundament tot
Legea Rezonanei Naturale dar n aciunea ei inferioar. Se
pstreaz acelai raport dar oglindit, rsturnat.

Ce putem nelege din aciunea complet a acestei Legi,

acestui Principiu Universal? Orice sunet emis poate influena
ntregul Univers, de la Stele la structura geologic a planetelor. i
gndul este un sunet. Fiece aciune, fapt, reprezint un complex
de vibraii, un complex sonor. Imboldul creativ-muzical al omului
ar trebui dirijat prin recunoaterea acestui fapt. Muzica poate
vindeca, nfrumusea sau distruge, uri. Tinerii care rezoneaz cu
13

genuri muzicale brutale, iau parte la un proces de amplificare a

acestor brutaliti. Este vorba de o intensificare a acestor vibraii
care, depind rezistena sau reaciunea planului rezonator, l
sfarm, l distrug. Animalele, sub aceast presiune de vibraii
joase, devin mai violente, cci planul lor este afectat, echilibrul
natural devine instabil.
Fiecare om rezoneaz cu un anumit gen muzical i chiar cu
un singur sunet. Acest sunet, emis cu blndee reface echilibrul
interior; emis cu brutalitate, l afecteaz.

Sunetul o lume cu patru dimensiuni

Echilibrul construciei muzicale a fost grija principal a
compozitorilor care au cutat o reflectare, n creaia lor, a
arhitecturii naturale. Acest echilibru se refer la form dar i la
coninut. Desigur, coninutul precede forma i se refer la
materialul sonor, Sunetul, cu cele patru caliti ale sale: nlime,
Durat, Amplitudine i Timbru. O mic prezentare a lor ne va ajuta
pentru mai trziu i ne va da posibilitatea unei priviri stereo-logice.

nlimea sunetului se msoar n hertzi (1Hz = 1 ciclu al

vibraiei ntr-o secund). Sunetul La, dup care se acordeaz
orchestrele actuale i instrumentele electronice muzicale, este un
etalon internaional stabilit la 440Hz n urma unei convenii
internaionale la Londra n 1953. Necesitatea acestui etalon s-a
fcut simit odat cu dezvoltarea orchestrei simfonice. n 1783
acest etalon era 409Hz.
14

Din jocul variat de nlimi sonore se formeaz melodia

(melos n grecete nseamn cntec dar i poezie liric). Spaiul de
nlimi sonore este grupat n octave, fiecare avnd o denumire,
dup cum se vede din tabel.

Prima i ultima treapt a octavelor este sunetul Do.

La limita inferioar de percepie Do are 16,5 Hz, iar la cea
superioar 16896 Hz.
Din necesitatea notrii acestor nlimi s-a dezvoltat portativul cu 5
linii, folosit azi, i cheile muzicale. Ele fac trimitere la spaiul otavelor
prezentate, un domeniu sau registru vibraional.

15

Durata sunetului este aspectul temporal i efemer al muzicii.

Aceast durat trebuie ncadrat ntr-o msur, care poate avea un
timp sau mai muli, fiecare numindu-se i btaie sau tact. Viteza
lor de tactare dau Tempo-l, pulsul muzical (Largo, Presto,). Tot
din necesitatea nscrierii tempo-ului ca etalon general s-a inventat
metronomul, instrument perfecionat de un contemporan cu
Beethoven, Johann Nepomuk Mltzel. Acest tempo catalizeaz i
d simultaneitate oricrui grup muzical i reprezint prima grij a
dirijorului unei orchestre.
Andante ~ 60 (bti /minut)
Allegro ~120
Presto ~180
Amplitudinea sonor, sau intensitatea, regsit n partituri
prin indicaii ca piano, forte, crescendo, decrescendo, d muzicii
dinamic i expresivitate. Prin nuane diferite de intensitate muzica
poate sugera stri sufleteti diferite. Vocea uman poate indica
unui meloterapeut starea de sntate sau afeciuni sufleteti fie i
numai prin aceast intensitate. Totui medicul de care vorbeam
este atent nc la un aspect: Timbrul vocii. Aceeai atenie ne-o
descoperim i noi cnd ascultm muzic. Fiecare om are un timbru
vocal particular. Ne recunoatem fr s ne vedem, doar auzindune. Cte timbre sonore putem recunoate? Pe toate, doar s le
putem da un nume de comun acord. Mai dificil este sesizarea
nuanelor aceluiai timbru, de vioar de exemplu. Prin ce difer
sunetul unei viori Stradivari, Amati sau Reghin? Prin
timbrul lui, construit din bogia armonicelor. Iari regsim
aceeai influen a Rezonanei Naturale a sunetelor. Dup o
ndelungat cutare de imitare a acestor timbre naturale pe cale
electronic, inginerii de sunete au gsit o posibilitate mai practic
de realizare prin nregistrarea unor eantioane naturale care, mai
apoi, sunt multiplicate pentru durat i modificate ca frecven
pentru nlimi diferite.
Combinaiile acestor timbre dau o bogie asemntoare
nuanelor n pictur. Pe cale digital pot fi specificate milioane de
16

astfel de nuane. n muzica simfonic vom ntlni diferene

timbrale la aceeai lucrare interpretat de orchestre diferite. Exist
o evoluie i sub acest aspect i cutarea de cizelare a sunetului la
orice instrument, fie i vocea uman, const n cutarea luminii
sunetului, rezultat din bogia armonicelor. Vocea cristalin a
copiilor reflect puritatea lor sufleteasc.
n natur nu se poate gsi un sunet fr armonice; el se
poate obine doar n laborator i este numit sunet sinus.
Ascultai ceea ce auzii! Vei ptrunde ntr-o bogie de
culori sonore; de la clopotul bisericii, ltratul cinilor, cntecul
psrelelor sau al vntului la propria voastr voce. ntr-o sal de
concert vei avea i alte bucurii de descoperit pe care le voi
anticipa n parte n cele ce urmeaz.
Este necesar s revin n finalul acestui capitol asupra
sunetului pentru a-l vedea n cele trei ipostaze ale lui, ca fenomen:

fizic

fiziologic

muzical

Frecvena vibraiilor

nlime

Continuitate n timp

Durat

Relief melodic, armonic

polifonic
Ritm, Msur, Tempo

Amplitudine

Intensitate
(volum)
Timbru

Form spectral

Dinamic, Spaialitate
Expresivitate (culoare)

Fiecare din aceste patru caliti sonore au nuanele lor posibile

ntr-o lucrare muzical.

17

Partea complementar, monadic, a coninutului muzical

este reprezentat de forma muzical. Dac cele patru caliti ale
sunetului au evoluat odat cu dezvoltarea abilitii tehnice umane,
(instrumente i voci din ce n ce mai bine lucrate), forma muzical
este acel frumos efemer prin care colile muzicale i-au exprimat
viziunea lor arhitectural, de la simplitatea unei linii la complexe
simetrice i asimetrice.
Aa cum tim c la nceput Pmntul era fr form i
gol, la fel i construcia muzical era lipsit de o form distinct.
Ea se construia paralel cu dezvoltarea discursului muzical care, cel
mai adesea, nsemna o linie melodic simpl ce nsoea o povestire
a comunitii umane. n ritualul Bisericii Ortodoxe nc se mai
pstreaz aceast intonaie muzical simpl pentru prezentarea
povestirilor biblice.
Evoluia formei muzicale s-a cristalizat treptat n corelare
cu orientarea arhitectural a epocii respective. De la simplitatea
formei binare (strof refren), pe care i azi o regsim n muzica
uoar i popular, la Sonata clasic, (form simetric avnd trei
segmente: Expoziie, Dezvoltare, Reexpoziie) forma muzical a
parcurs un traseu de disciplinare a libertii componistice. Mai
trziu, n epoca romantic, simetria formei a cedat ntietatea
libertii de expresie. Avntul patetic, ntr-o epoc n care
individualitatea ncepea s se afirme, a dus la cutarea nu de forme
noi ct de modaliti care s corespund expresiei sufleteti
eliberat acum n art, modaliti care au influenat desigur i
construcia formei.

18

Invitaie la Concert
Pentru destindere v invit acum la un concert, un concert
simfonic. Suntei deja n sal, mulumii de curajul vostru.
Urechile vor fi bucuroase s v transmit tot ce pot dar ochii,
ochii nc v astup urechile. Lsai-i deocamdat! Fii ochi i
urechi! n sala ce concert nu e voie cu semine, fie ele i neprjite.
Din culise se aude un tumult, un vuiet, am putea-o numi muzic
aleatoric. V mai putei uita la ceas. n timpul concertului acest
gest v d de gol c ai nimerit-o strmb.
Orchestra intr n scen, fiecare la locul lui. Rndurile din
spate sunt ocupate de cei mai recalcitrani: percuie, almuri. E
linite. Concert Maestrul, primul violonist, face un gest pentru
ultimul retu de acordaj al instrumentelor. Oboiul, cu sunetul lui
clar, ptrunztor, d un La (440Hz) i toi se iau dup el. Din nou
linite. Intr Dirijorul care v arat faa i apoi v ntoarce spatele.
Unii l-au mai vzut; de ascultat, nu l-a ascultat nimeni. Din acest
moment gesturile lui sunt traduse de orchestr n sonoriti.
Gesturile reflect concepia sa interioar despre lucrarea
respectiv. Pe pupitrul din faa lui se afl partitura general. Pe
celelalte pupitre sunt doar time (extrasul planului de lucru
particular). Acum ncetai a mai fi ochi i urechi. Vizual
imaginea este monoton. Fii urechi! Privii cu ele! Relief, culori, o
micare continu. Cltorii, dar nu v fii. Vecinul nu i-a
nchis ochii, spernd c va avea ce s spun c-a vzut la concert.
Suntei n mijlocul unei lumi sonore, poate din alt epoc. Care
epoc? Cutai la sfritul acestei lucrri, poate avei norocul i
dai de ea. La ce ajut? Pur i simplu e un plan al cltoriei pentru
care v-ai cumprat biletul, se mai numete i program. Dac
ascultai chiar n acest concert o muzic cu program, (titlul ei
sugereaz acest lucru; ex. Pastorala, Ucenicul vrjitor,
O noapte pe muntele pleuv), atunci e simplu, muzica nsi va
sugera traseul cltoriei. Ce v facei ns cu un titlu ca acesta:
Simfonia n Re, op. 39?; omul are nevoie s recunoasc ceva.
Atunci rmne numele compozitorului. Nici acesta nu v spune
19

nimic? Atunci chiar nu-i nimic; ai scpat de prejudeci. Acesta e

i scopul concertului. Ascultai doar! Aa poate i sufletul vibra la
sunetele subtile ale muzicii, acele armonice luntrice pe care nici
nu le putei contientiza dect sufletete. Pentru aceste reflectri
sonore fine, le spunem emoionale, vin la concert mai muli
asculttori dect vedei c sunt n sal. Dac aa stau lucrurile i
simirea voastr, vei fi surprini, dup un timp - de care ai i
uitat, de un zgomot ciudat, ca o ploaie cu piatr pe un acoperi de
tabl. Sunt aplauzele celor care au vzut tot ce s-a petrecut pe
scen. E timpul unei pauze. Suntei tot n gara de unde ai plecat
dar peisajul e altul, chiar i voi. Impresiile adunate sunt vii i v-au
transformat starea luntric. Dup pauz, urmeaz o alt cltorie,
surs bogat de impresii pe care nu vi le poate rpi nimeni. Nu
conteaz prea mult ce ai ascultat ci, mai ales, cum ai ascultat.
Muzica e ca un printe care ne tot povuiete: Fii asculttor!
Cltoria noastr muzical ne va descoperi mereu o lume a
sufletului unde cuvintele i sensurile acestora sunt vibraii i triri.
Fr aceste sonoriti subtile, pe care le putem numi impresii,
omul devine un robot, programat pentru servici, pia, cas; apt
executant dar inapt creator. Muzica alimenteaz imaginaia i
imaginaia alimenteaz creativitatea. Vorbim de alimente la
propriu. Acele impresii sau triri, simiri, cum vrei s le spunei,
sunt alimente reale pentru fiina noastr. Un om capabil s creeze
este creator. Dac suntem dup chipul i asemnarea Creatorului
cum explicm faptul c cei mai muli dintre oameni depind de un
stimul exterior pentru a construi ceva, pentru a mbunti viaa?
Suntem ri cu noi nine dac ne frustrm de sursa bogiei noastre
creatoare. Se tie c aceast surs se afl n cltorii. Fiecare loc
prin care trecem, pe care-l vizitm, are scara lui de vibraii, un
bogat spectru armonic-timbral, care se imprim ca triri sau
impresii n fiina noastr. Fiece om are un suflet de artist-creator n
msura cizelrii lui. Poei, muzicieni, sculptori au fost inspirai n
creaiile lor de locurile, lumile vizitate. Pentru muli dintre ei nici
nu a fost nevoie de a-i prsi plaiul, ara pentru a se inspira ci, au
plecat n cltorii imaginative, lumi subtile, ajutai fiind poate de
muzic, art. N-am putea spune c Eminescu l-a vizitat pe
20

Hyperion ca apoi s scrie despre el ci, mai degrab, l-a adus pe

Hyperion pe Pmnt prin fora inspiraiei i imaginaiei sale. Omul
are nevoie de aceste cltorii ca de Iubire. Muzica nsi este o
cltorie, o cltorie a vibraiilor n spaiul undelor. S ne
imaginm un om care nu poate cldi absolut nici o impresie n
sinea sa, fr nici o plcere, atracie sau respingere, insensibil la
orice imagine, gust, miros, orice contact, nimic educat, un trup - n
micare sau static, totuna. Doar imaginndu-ne acest om observm
cum crete n sinea noastr un fel de revolt: - Absurd! - Aa
este. Chiar i aceast impresie ne asigur c am scpat de
posibilitatea de a fi noi nine aa ceva.
Muzica nu doar substituie cltoriile reale, posibile pentru
unii doar n concedii de odihn, ci dinamizeaz bogia vieii
noastre luntrice, creind un relief sufletesc real. n timpul
concertului acest relief este cldit aproape asemntor n fiecare i
astfel, prin acest aproape asemntor, acei oameni au o coard s
spunem identic acordat, prin care rezonana se poate realiza. tim
c un punct comun unete dou planuri. Prin acel punct comun
este posibil un schimb informaional. Cei venii la concert
realizeaz o comuniune, iar muzica ascultat este catalizatorul.
Muzica se folosete n biserici, pe stadioane, n marurile
trupelor militare, la eztorile steti i, culmea, nu se folosete n
spitale, ntreprinderi i coli - unde a ajuns s fie tratat ca i
religia. De ce? Spitalele nu i-ar mai putea pstra clientela,
ntreprinderile roboii i colile sensul materialist al
nvmntului. Excepiile dovedesc existena unei alternative
constructive, eliberatoare.
Desigur, muzica bisericeasc difer de cea militar, cea
simfonic de cea uoar sau de cea popular. Este vorba despre
genuri diferite de muzic. Muzica simfonic, la rndul ei a cultivat
numeroase genuri de care s-a ocupat ca un bun grdinar. Acesta
este i sensul cult pentru denumirea dat muzicii simfonice. Prin
acest efort, de cultivare, muzica simfonic s-a detaat de cea
popular i i-a urmat cursul ei evolutiv, ngrijit de aportul
muzicienilor. La nceput muzica aparinea omului, societii lui
simplu organizate. Pe msura desprinderii acestor comuniti n
21

clase sociale, fiecare clas s-a nsoit de genul ei favorit de muzic,

ocupndu-se cum a tiut. Biserica a condus aceast evoluie o bun
bucat de timp, susinnd dar i direcionnd sensul culturii
muzicale. Muzica este n acelai timp i o descriere istoric a
epocilor parcurse de omenire. Acel grup, sau clas care are
posibilitatea susinerii financiare a unei culturi muzicale cu
speciile, genurile ei, genereaz i dezvoltarea acelor genuri. Astzi
muzica simfonic reprezint, n general, un muzeu al realizrilor
trecute, dar ceea ce ne prezint concertele simfonice sunt plante vii
i azi i vor fi atta timp ct va fi cine s le ngrijeasc. Tendina
este de a le pune la pstrare, prezentnd oamenilor albume
discografice, un fel de fotografii de calitate crora totui le lipsete
viul. Dect deloc e bine i aa. n tot rul i-un bine, dar omul se
plictisete de repetiie. Un concert pe viu nu va fi niciodat identic
cu unul anterior. Aceast calitate o are n sine prin dispoziia
muzicienilor. Descoperim totui c nici albumul discografic, cu o
aceeai nregistrare nu ne sugereaz de dou ori o trire identic la
ascultarea lui. Acest lucru se datoreaz faptului c n timpul celei
de a doua audiie suprapunem amintirea primeia. n interiorul
nostru deja am cldit ceva, care nu poate fi ters ca i cum n-ar fi
fost. Vi s-a ntmplat desigur s descoperii o respingere sau o
atracie fa de o anumit pies muzical, fr s tii de ce. n sine,
acea lucrare nu are nici o vin, dar undeva n trecut, acea muzic a
nsoit un eveniment la care ai participat i care v-a determinat o
anumit atitudine, imprimat atunci n Subcontient, iar acum
reactivat prin prezena aceluiai fond sonor. Iat cum am
descoperit o alt calitate a muzicii, aceea de a scoate din
subcontient imprimri sufleteti. Luai-le n seam i nu v
rzbunai pe muzic. Suprapunerea undelor sonore cu vibraiile
luntrice creeaz acel punct de vedere particular, subiectiv prin
care putem s ne recunoatem ca individualiti dar i propriul
subiectivism.

22

Fals i Adevr
Acum prsim sala de concert, revenind n laboratorul
muzical interior, pentru a asculta propriul concert. Partitura acestui
concert o scriem n permanen. Armonia, melodia i polifonia
acestei partituri e scris de gndurile noastre, vorbe, fapte, orice
micare contient sau incontient. Gndurile i sentimentele
noastre sunt micri vibraionale continui, dar de o intensitate i
frecven despre care auzul nu ne poate spune nimic. Doar atenia
spre luntru ne transform n auditori ai propriului concert.
Vibraiile sufleteti se difereniaz n funcie de strile noastre
psihice, pe care le putem contientiza ca sentimente. Dac le putem
contientiza atunci putem i hotr dac ele reprezint sau nu
nscrisul unei partituri pe care ne-o dorim a reflecta o muzic
frumoas i pentru ceilali. O tulburare este un sunet jos, grav.
Putem transmuta acest sunet ce ne face s simim trepidaiile lui
pn la nivel organic, l putem nla. Cum? Prin zmbet.
Caraghios de simplu. Totui, cui i arde s zmbeasc atunci cnd
nu mai poate de suprare? i totui, tiind ce nseamn suprarea,
ce efecte are, nu ne cost dect curaj s ncercm metoda
zmbetului. Mai este i cea a cntecului. nelegei totui c nu este
o metod exterioar ct una de transformare luntric. Schimbm
parametrii de rezonan ai trupului. Este ca i cum am lua
instrumentul din mna celui care ne maltrateaz urechile cu
ncercrile lui nereuite. Cine dirijeaz, conduce aceast atitudine?
Eu-l fiecruia.
Acum, cunoscnd aceast posibilitate, putei s nu v mai
lsai impresionai de duritatea unei vibraii joase. Corpul fizic este
rezonatorul muzicii interioare, iar chipul reflect calitatea acesteia.
Corpul fizic, pentru faptul c l cunoatem cel mai bine, ne ofer
posibilitatea de a modifica parametrii de rezonan, i ai vzut
cum, i de a crea linite n registrul unor vibraii neplcute. Vei
experimenta poate, sau posibil deja s fi fost n situaia unui dialog
mai aprins. Dac v punei pe zmbet v jignii i mai tare
partenerul de incendiu, dar dac printr-un zmbet interior
devenii mai senini, atunci vei face ca i n cellalt s se pun n
23

vibraie aceeai coard. Cine are dreptate totui ntr-un astfel de

dialog? Iat ntrebarea creia vom ncerca s-i gsim acum un
rspuns, explornd alte caliti muzicale.
Imaginai-v un sunet. Un singur sunet nu poate fi fals.
Falsul presupune existena a dou sunete aflate ntr-o relaie
nearmonioas. Dac vrem ca relaia lor s fie armonioas atunci pe
unul dintre ele l vom considera etalon iar pe cellalt l vom ajusta
att ct trebuie. Spunem c le acordm, dar termenul este mai
profund i presupune existena nc a unui element cu care ne vom
ntlni puin mai trziu. n sufletul nostru pot exista la un moment
dat dou astfel de sonoriti false, sentimente construite pe
ngrijorri, temeri, de fapt idei de baz false. Ele provoac n bietul
trup fizic trepidane. ntreg sistemul muscular se va ncorda pentru
a rezista unui asemenea atac. Se vorbete de atac de cord. Cel
fatal nseamn victoria vibraiilor joase, disarmoniilor, falsurilor
care vin din interior. Omul n mediul corpurilor sale, se comport
asemntor unei particule, avnd un caracter dublu, corpuscularondulatoriu, genernd i receptnd - o continu relaie cu mediul.
Nu am avea cum recepta i tri ceea ce emit ceilali dac nu am
avea coarda rezonatoare. Acest fapt ne d de gol pentru nvinuirea
adus celorlali de lipsa propriei armonii.
Din aceeai construcie natural a armonicelor vom
descoperi un adevr ce ne va ajuta s scpm de ngrijorri, nu att
inutile ct distructive. n muzic am vzut c se numesc falsuri.
Urmrim din nou

24

Fiecare treapt are o frecven proprie, natural i ntr-o relaie

armonioas cu celelalte. Cei care cunosc deja ce nseamn dou
sunete la distan de semiton emise simultan, vor contesta raportul
lor armonios. Dar s facem un calcul pe baza acestei prezentri.
ntre armonicele 15 16 este o diferen de 66 Hz, adic ar mai
putea fi emise 66 de sunete diferite ca nlime n acest spaiu. i
totui noi hotrm c nu sun frumos ca interval armonic (prezen
simultan). n muzic se numete interval disonant. Ce ne face s
avem o astfel de atitudine? Neputina, deocamdat, de a sesiza
diferena mrimilor interioare, dar i faptul c ntre cele dou
sunete apropiate nu exist posibilitatea natural de a interpune un
mediator. De aceea este mai bine ca n jocul muzical s le
desprim i, prin mersul vocilor, s creem un spaiu mai mare
ntre ele. tim c o disonan creeaz o tensiune care prin
acumulare determin efecte distructive. n relaiile dintre oameni
se petrece acelai lucru uneori, numai c disonanele se numesc
disensiuni. Tensiunea creat ns, cere o rezolvare, ca i n muzic.
Am putea spune c sunt relaii dinamice pentru faptul c oblig la
rezolvarea situaiei, dar ce ne facem cu cei doi protagoniti care-i
sun propriul adevr i nu-i prsesc nicicum poziia lor?
Compozitorul ori l oblig pe unul s se mite, ori l face s tac,
dar cu cei doi oameni, doi creatori, ce-i de fcut? Mai grav, i n
muzic i n relaiile dintre oameni, este atunci cnd acest interval
de semiton (secund mic) se dilat sau se micoreaz un pic, prin
vina unuia sau altuia. Simultaneitatea lor devine de-a dreptul
respingtoare pentru cei din jur. Amndoi pot avea dreptate dar,
atta vreme ct nu exist un etalon, un element neutru, conflictul
rmne deschis. Acest etalon exist totui, i-l vom descoperi.
S vedem acum care dintre poziia celor doi este fals i
care nu. Dup cum am vzut, doar prin raportul a dou elemente
nu vom ajunge niciodat la adevr. Este nevoie de un al treilea cu
ajutorul cruia vom realiza i acordajul, i acordul de pace. Este
un element subtil, de respect i credin. Pentru acest acordaj s-a
stabilit nlimea La-ului la 440 vib/sec, un pact care poate impune
n muzic eliminarea falsului. n relaiile dintre oameni exist
Contiina ca element de pace. Dac exteriorizm acest al treilea
25

element, el se va regsi ca al treilea sunet n muzic, i va genera

acordul i calitatea lui, iar n planul social n persoana
judectorului, mediatorul de pace.
Triada este dinamic prin fora de rezolvare a oricrui
conflict. Unul dintre cele trei elemente vibratorii va crea un cmp
neutru ntre celelalte dou, fiind un mediator, iar poziia lui va
deveni un etalon de corecie.
Revenim acum la Scara Natural a Armonicelor pentru a
observa c primul sunet mpreun cu armonicele 3 i 5 formeaz
un acord major. S nu confundm acest acord natural, n care nu
exist nici o disonan, cu cel despre care am vorbit nainte,
referitor la fals. Armonicele 3 i 5 sunt primele sunete diferite de
sunetul de baz i ele sunt dispuse pe seria numerelor impare. n
aceeai ordine, dar folosind seria numerelor pare, se formeaz
acelai acord major, n cazul de fa acelai Do major. Privind n
oglind, n structura i aciunea inferioar a acestei Legi vibratorii,
regsim un acord identic n ambele serii a numerelor, dar de
calitate minor.

mpreun, aceste dou tipuri de acorduri naturale formeaz

o unitate monadic. n ambele acorduri, major i minor, gsim
dou tere suprapuse (una mic sau minor i una mare sau
Major) dar n ordine invers. Calitatea celei de la baz d i
calitatea acordului. Majorul accede, minorul interiorizeaz.
Energetic Majorul este Yang i minorul Yin. Calitatea expresiv
26

muzicii este n strns legtur cu felul tonalitilor folosite,

majore sau minore.

Mergnd mai departe cu analiza structural, regsim un

acord micorat (dou tere mici suprapuse) pe treptele 5-6-7 n
ambele dispuneri direcionale, apoi unul minor
, respectiv unul
Major
pe treptele 6-7-9, i unul Mrit (format din dou tere
Mari) n ambele direcii.
Dispunerea succesiv a sunetelor acordului, aa cum a fost
prezentat mai nainte, este doar una din posibilitile de
prezentare muzical i se numete stare direct (sunetul ce d
denumirea acordului se afl n baz).

Celelalte pot fi rsturnri i lrgiri de spaii prin deplasarea

la o octav superioar sau inferioar a unuia dintre elementele
acordului, fr ca acesta s-i modifice denumirea i structura.
Fiecare dintre treptele acordului i poate schimba locul prin jocul
octavelor. Rolul de baz, vrf i sunet median l poate juca pe rnd
fiecare i acest joc creeaz sunete armonice diferite. Compozitorii
folosesc aceste posibiliti de extragere a potenialului armonictimbral al aceluiai acord.

27

Pentru oameni, acest schimb de poziie i rol nseamn

experien i dinamic. Ierarhia uman real, cea care nu se gsete
pe nici un nscris sau stat de plat, const tocmai din bogia
experienei acumulat din schimbul acestor roluri i funcii. n
biografia marilor patroni, cunoscui n lumea ntreag, vom gsi
adesea o perioad de munc, de la mtur i comis-voiajor pn la
funcia de director. Dar i pe asta au nvat-o i au lsat-o altora.
Dar exist i alte roluri pe care noi le experimentm; Ce
spunei de un deinut care-i pzete gardianul, un profesor educat
de fostul lui elev, o fiic n rolul mamei tatlui ei? Absurd, dac nu
inem cont de irul ncarnrilor n care am experimentat toate
aceste roluri, schimburi de poziii i am construit o mulime de
acorduri, relaii i experien.

*
Pare ciudat acest capitol inclus la mijlocul acestei lucrri.
De obicei se scrie un cuvnt introductiv i unul de ncheiere. Nu de
dragul originalitii fac acest lucru ci tocmai pentru a sensibiliza
contientizarea existenei acelor armonice interioare. Ele sunt
calitatea sunetului. Prin ele putem noi s ne ntoarcem nluntrul
octavei pentru a face acordajul propriu. Vom fi de multe ori n
situaia de a ptrunde n incinta acustic a propriei noastre fiine
pentru a renova sala noastr de concert, ca muzica s rsune ct
mai limpede. Acum am terminat ceea ce mi-am propus s scriu n
acest prim volum i mi dau seama c mai trebuie lucrat la
acustic. Ea ne d indicaii despre forme i calitate. O sal de
concert cu acustic bun este aceea care amplific sunetul,
rspndindu-l n egal msur n toate unghiurile ei. Cnd eti
ntr-un astfel de amfiteatru muzical i face plcere i s asculi i
s cni. Acustica se orienteaz i ea tot dup legi de construcie
28

care exist i se las descoperite celui ce caut. Sunt sli sau

amfiteatre, i aici m refer i la cele exterioare i la cele interioare
ale omului, care nu rezoneaz cu vibraiile luntrice ale sunetului,
care fac surde tocmai armonicele naturale. Acestea dau o senzaie
de rceal, un sunet apstor, tocmai din cauza tensiunii, presiunii
exercitate pentru eliminarea firescului armonic. Orchestra nu poate
colabora cu dirijorul pentru c nici instrumentitii ntre ei nu se
aud. Dac omul nu-i cunoate sentimentele proprii e greu de
crezut c le va putea nelege pe ale celorlali. De telepatie doar
la televizor. Fr colaborarea cu sine omul nu poate colabora cu
ceilali i fr comunicare nu suntem n stare s realizm ce avem
i ct de multe avem n comun unii cu alii, avem i de realizat i
de rezolvat. Intervalele ce se creeaz ntre noi sunt att de diverse;
nu doar consonane, disonane, unisoane ci, am vzut, i
complementare, armonice, melodice. Partea ritmic a vieii ne
ofer surprize poate exact cnd nu ne ateptm. Tocmai cnd ne
bucuram de frumuseea i acurateea unei sexte mari, patinm pe
sunet i ne trezim c nu e nici mare nici mic, ci sun ca un claxon
dezacordat. E bine n aceste situaii s facem apel la acel Etalon
interior, iar de e mai anevoios de procurat de la prima mn, atunci
putem cuta cu mari anse de a-l afla n cri. Crile, orict de noi
ar fi, sunt second hand-uri informaionale, dar extrem de
folositoare, exact la acea extrem pe care va trebui cndva, fiecare
s-o depim. n jocul de cri cel mai important e AS-ul, de asta
i-l dorete fiecare. Dac ne dorim ceea ce deja avem e ngrijortor
de limpede c ceva nu e-n regul. Este adevrat, crile nu sunt
muzic dar produc n noi sunete care, de le vom auzi de mai multe
ori vor deveni familiare, aa cum se nva i muzica. tim din
biografia marilor muzicieni i chiar vedem viitorii muzicieni cum
abandoneaz o copilrie lipsit de orice sens i se dedic unei
autoeducaii severe, exersnd pentru a putea stpni un instrument.
Spunem c repet sau fac exerciii, game, studii, piese. Este o
perioad nu tocmai fericit pentru cel ce pornete pe calea muzicii.
Abia ntr-un trziu (care-i are i el timpul su) simte c poate
exprima printr-un limbaj pe care-l pot nelege toi. Acesta e timpul
rodului, dar aa cum pomul nu face fructul pentru sine, cntul su
29

e rod pentru oameni. Chiar dac nu suntem cu toii muzicieni,

rodul i anotimpurile muzicale ne plac tuturor. Dac v vei
apropia de ea vei descoperi c nu se prea las vorbit dect tot cu
melodie. Din aceast cauz tiina nu o poate stpni ci doar ajuta,
aa cum face i ea pentru om. Despre muzic numai de bine;
despre muzicieninu numai!
Un muzician

*
n muzic posibilitile de a crea fr a relua sunt
inepuizabile. Folosind pilonii de baz ai acordului mpreun cu
celelalte trepte armonice, putem construi o varietate extraordinar
de bogat de scri muzicale iar modul de aranjare: melodic,
armonic, ritmic, polifonic i coloraturi timbrale este infinit ca
posibiliti. Materialul acustic natural este perfect. Doar astfel
poate genera posibiliti infinite. Omul are nscris nluntrul lui
acest plan rezonator ca o matrice perfect, pe care poate construi
semiton cu semiton trepte evolutive, ncheind un ciclu i totodat
deschiznd un altul prin mplinirea octavei. Cnd vorbim de
vibraia specific a unei entiti ne referim la acurateea de
suprapunere a vibraiilor proprii pe cadrul Legii Rezonanei
Naturale cu structura ei armonic. Clasa vibraional creia
aparinem se recunoate dup culorile subtile ale fiecruia, iar n
planul recunoaterii la ndemna tuturor - dup fapte.
Ai observat c este mult mai uor s urmrii o melodie dect
dou sau trei desfurate polifonic. La fel se ntmpl i cu
acordurile. Le putem mai uor distinge sunetele componente dac
le desfurm linear, melodic. Faptele se desfoar i ele linear i
ne dau posibilitatea de a le urmri, contientiza. Ele sunt melodia
vieii creia i putea da frumusee prin creterea calitii lor. Chiar
i gndirea se desfoar linear, melodic, deci poate i ea fi
ascultat. Devenim contieni de aceast muzic mental n timpul
scrisului. Cnd ne scriem gndurile le putem urmri mai uor i da
seama c zborul lor rapid, viteza de salt de pe o treapt pe alta
genereaz frnturi melodice legate ntre ele doar printr-o
conjunctur temporal, o rezonan neprogramat. Este desigur o
30

muzic aleatoric, popular spus alandala. tiind c a gndi

nseamn a crea putei s v imaginai arhitectura unei astfel de
melodii mentale, aleatorice i recunoate dac ai putea-o include
n partitura unei lumi armonioase, fr jena de afon. Gndurile
omului au o anumit continuitate tematic dar saltul de la o
melodie, tem la jumtatea alteia este ca i cum din dou sau trei
partituri fcute buci am lipi la ntmplare portativele i am trece
la cntat. Ce iesevai de urechi!
Un concert reuit se realizeaz prin mult atenie la detalii,
n special de acuratee i sincronizare, iar timbrul curat, luminos al
orchestrei face ntr-adevr un concert s fie extraordinar.

Trepte i Evoluie
Paii fcui pn acum pe traseul muzical ne-au oferit
imagini pe care le-am putut recunoate din exterior n interior.
Acum suntem la al treilea pas i e bine s fim precaui nainte de a
merge mai departe.
1 (unu) nseamn sunet, nume, calitate, orice element
indiferent de poziia lui. Un sunet, pe scara muzical, indiferent de
nlimea i denumirea lui este tot unu, dar el nu poate exista
separat, de unul singur. Este nevoie de un mediu pentru a se face
cunoscut i n acest mediu va avea o relaie implicit tot cu un unu
dar numit 2 (doi). Aceast relaie a dou sunete este dinamic dar
i conflictual uneori. Muzicienii vor contesta conflictul gndinduse la dou sunete identice, acordate perfect. De acord. Dou sunete
s-au zbtut s se identifice ntr-unul i la acest stadiu noi nu mai
distingem dect unirea lor perfect. Dar, ajunse unul nu mai sunt
dou, ori de-s dou-ntr-unul nseamn c amndou in cu unul i
31

nu mai sunt dou ci trei. Chiar numai gndindu-ne la posibilitatea

de existen n sine a lui doi ne-am dinamizat mentalul. Dualitatea
ne tulbur apele.
Doi-ul este primul pas spre multiplicare dar reprezint i
complementaritate. n muzic gsim: major-minor, mare-mic,
mrit-micorat, perfect-imperfect, nota i pauza, melodie-armonie.
Cnd ne gndim la unul, descoperim c i cellalt este prezent.
Complementaritatea ofer posibilitatea de comparare.
Intervalul dintre dou sunete are i el un interval complementar
care deriv din Legea Octavei.

Adunate, suma intervalelor complementare este 9. Alt

ciudenie n cadrul octavei care, de fapt conine apte sunete
naturale (le mai spunem i diatonice) i cinci cromatice, n total
dousprezece. Dar s nu intrm cu tot cu calculator n calcule.
Ce pare ciudat, ori e nc necunoscut ori reprezint un fals.
De exemplu, suma intervalelor complementare, aa cum am
prezentat-o, este o jumtate de adevr pentru c am luat n seam
doar numerele, nu i literele.
La al treilea pas am realizat acordul, n sensul c am
realizat c exista nainte de a-l folosi, n structura armonic
interioar. nainte de a face pasul urmtor vom nirui sunetele
armonice naturale (nealterate) n ordinea lor succesiv dup
nlime. Vom obine gama natural sau diatonic, aa cum am
nvat-o la coal, coala lui Pitagora: Do Re Mi Fa Sol La Si Do2
Spuneam c trebuie s fim precaui la al patrulea pas pentru
c, de vom merge cu pasul obinuit de pn acum vom clca n
gol, adic ntre Fa i Sol. Fa-ul ne oblig s ne micorm pasul
pentru c ntre Mi i Fa este doar jumtate din lungimea pailor de
32

pn acum. Este ca i cum am urca o scar cu trepte inegale i

uitndu-ne doar unde vrem s-ajungem ne mpiedicm, spunem
din neatenie.
mi aduc aminte de o vorb popular: O minune nu
dureaz mai mult de trei zile. La a patra ceva se schimb. Chiar i
ceasurile rele sunt tot trei. Exact la aceast a patra zi, (al patrulea
ceas), trebuie s fim ateni. Dac am trecut de ea putem merge
linitii mai departe; urcm pe scara muzical, scara evoluiei i,
cnd s zicem c-am ajuns, aceeai prob, dar la un nivel
vibraional mai ridicat. Semitonul dintre treptele 7-8 ne solicit din
nou atenia!
Fiecare se va ntreba: Cum este posibil acest fapt natural?
Care-i suportul lui?. Rspunsul se afl n Legea Octavei sau
Legea lui 7, enunat ca Principiul Discontinuitii Vibraiilor:
- Caracterul necesar i bine definit al tuturor vibraiilor
din Natur, fie ele ascendente sau descendente, este de a se
dezvolta n mod neuniform, dar cu accelerri i ncetiniri
periodice.
Perioada n care vibraiile sunt dublate este divizat n 8 trepte
inegale, corespunznd ratei de progresie a intervalelor. n Legea
Octavei acioneaz 3 Principii:
-

Principiul Deviaiei Forelor;

Nimic n lume nu rmne n acelai loc;
n dezvoltarea nsi a octavelor, ascendente sau
descendente, se produc ncontinuu fluctuaii,
creteri i descreteri.

S descoperim mpreun aceste fluctuaii naturale; Pornim tot de la

Scara Armonicelor Naturale, care ne ofer fracia specific fiecrui
interval muzical, pentru a afla spaiul vibraional existent ntre
treptele gamei naturale. Acest spaiu reprezint rata de progresie
natural a vibraiilor interioare unei octave.
Formula este: Spaiul = B : A unde literele reprezint nota
muzical n raport cu Do.
33

(Ex. La fa de Do este Sext Mare 5/3).

Transpuse n fracii aceste spaii ne relev discontinuitatea natural
a evoluiei vibratorii.

Cu aceste rate de progresii putem stabili nlimea exact a

tuturor notelor gamei naturale pornind de la o singur nlime
cunoscut indiferent ce treapt muzical ar reprezenta.
Spaiile naturale inegale reprezint un impediment n
acordajul sunetelor simultane. De aceea s-a recurs la un sistem de
temperare n care octava s-a secionat n 12 semitonuri egale.
Ctig i pierdere! Ctig pentru dezvoltarea armoniei, - orice
sunet poate avea orice funcie (ex. cvint ntr-un acord i ter n
altul); pierdere pentru cntul melodic. Aceast mprire
freasc i nu dumnezeiasc este un fel de comunism muzical,
o utopie aplicat cu care ne-am obinuit. Ni s-ar prea bizare acum
sonoritile unei orchestre care ar folosi sistemul netemperat,
natural pentru a interpreta o Simfonie.
Aici trebuie amintit c alegerea notei La ca etalon pentru
acordajul orchestrei nu este ntmpltoare. Locul ei n gama
natural, Do Major, reprezint acea SECTIO AUREA, tierea de
aur a octavei (ntregului) n dou segmente, respectiv sext i ter,
aflate ntr-un raport de echilibru natural, de aceea numit i
proporie de aur. Importana lui La este ntrit i de Legea
Complementaritii. (O tonalitate major are complementar o
tonalitate minor.) Amndou folosesc acelai sunete i se
raporteaz una la cealalt, numindu-se relative. Do Major are ca
relativ pe La minor. Ea este partea feminin a ntregului Natural
i n notaia literar a notelor muzicale La-ul are litera A.
34

Do Re Mi Fa Sol La Si
C D E F G A B
Acum, dup ce am trecut cu bine proba celei de a IV-a
trepte a gamei naturale, numit i gam diatonic, pim cu
aceeai atenie i pe Scara Armonicelor pentru a mai aduga un
sunet acordului nostru major. n seria armonicelor att cu numere
pare ct i impare, acest al patrulea element are un raport de
Septim cu sunetul de baz. Instabilitatea ce o d acordului ne
duce cu gndul la termenul medical: septic. Nu e vorba de calitatea
numrului 7 ci de acest al patrulea pas, element adus acordului.
Muzical dar i nemuzical, avertizeaz de existena unei rscruci la
care trebuie s chibzuim pentru alegerea cii corecte. I-a trebuit
mult timp muzicii pentru a face pace cu aceast Septim, de a gsi
o bun rezolvare pentru a da cursivitate coninutului muzical. Mai
apoi, virtuozitatea componistic a descoperit multiplele posibiliti
oferite de prezena 7-mei ntr-un acord. La rscrucea de care
vorbeam, multele ci deschise au dat satisfacie cuteztorilor,
exploratorilor. Aceast Septim este un bun liant pentru modulaie,
orientarea spre alte tonaliti. A face abuz de folosirea septimei
fr a i aduce o rezolvare acestei disonane, creeaz o tensiune
nefast asupra mediului, iar n mediul nostru interior produce o
distorsiune psihic i organic. Este uimitor totui cum Jazz-ul a
reuit organizarea unui limbaj muzical n care, chiar dac
disonane de tot felul sunt prezente n acordurile acestei muzici, se
struie chiar n folosirea lor pentru a crea culoarea specific
acestui gen, suferina auditiv este nlturat. Recalcitrana
disonanelor este potolit de acordul dintre acompaniament i
partea solistic, un acord de respect reciproc, n care se prevede ca
purttorul de cuvnt, vocea solistic, s dea glas tuturor psurilor
celor din suita lui, membrii acordului. Bunul sim al muzicii n jazz
const i n flash-urile de acorduri disonante ale
acompaniamentului. Dac disonanele ar fi struitoare, uitnd c i
pauza face parte din muzic, s-ar crea o oglind sonor ntunecat
care ar eclipsa cuvntul solistului.
35

Dac tot am amintit de eclips, trebuie spus c i n muzic

avem un termen apropiat, eliptic i care nseamn o fraud.
Exemplu: Acord eliptic de ter = la aciunea de inventar tera
lipsete. Eclips nseamn c undele subtile, purttoare ale muzicii
subtile armonice, furit din dialogul Soarelui cu Geea, sunt
tcute, deviate de astrul nopii. Aceast deviere creeaz anumite
disonane pentru Pmnt, o conjunctur asemntoare cu prezena
septimei ntr-un acord. Faptul c aceast disonan este trectoare
ne convinge de existena unui Principiu Universal n Arta
Cosmic. Nu ntmpltor artistul poart pecetea creatorului.
Adevratul artist i valorific valenele creatoare. Universul se
numete Creaie i nu producie. Productorii n muzic sunt acei
multiplicatori de material muzical. De la muzic la muzeu
parcurgem calea istoriei. Prezentul e viul Creaiei i de aceea
istoricii nu ne pot spune nimic despre prezent. Numele ns,
pstreaz nluntrul lor i trecut i prezent, semnificaie i vibraie.
Cuvintele limbii noastre au aceast calitate de a pstra nelesuri
subtile care pot i ateapt s fie deconspirate. Facem apel la
etimologie nu doar pentru a scoate pomul din rdcini ci i pentru
a afla coninutul sol-ului. Cteva exemple ne vor cluzi n lumea
armonicelor interioare ale acestor simboluri sonore i n
descifrarea lor. Si tot suntem la acest nume (septima lui Do) este rdcin pentru: sideral, sintez, simplu, sidef, dar i pentru
sinistru, sicriu, sigiliu.
V amintii de unde-am plecat? De la valenele modulatorii
ale septimei. Punctul ndeprtat unde am ajuns s-ar numi n muzic
modulaie la tonaliti deprtate. Ca i conjuncia Soarelui cu
Luna, modulaia noastr va fi o modulaie pasager, dar suficient
punctat pentru a nelege c ntreg sistemul muzical este un sistem
flexibil. De fapt, calitatea corzii de a vibra este dat de elasticitatea
ei. O mas, un scaun vibreaz i ele dar, avnd o elasticitate foarte
redus, sunetul nu poate fi pstrat. Sunetul produs seamn mai
degrab cu un oc zgomotos, fr o nlime uor de stabilit.
Instrumentele de percuie sunt printre cele mai vechi
folosite de om. Lungimea n timp a vibraiei lor este substituit de
lovituri dese. (Sunt suferinele celui fr o vibraie constant.)
36

Vedem cum n Africa, unde muzica specific negrilor este bazat

n special pe aceste instrumente de percuie, ritmul a cunoscut o
dezvoltare mult superioar melodiei sau armoniei.
Exist o strns legtur ntre ceea ce numim corp
vibratoriu i materialul din care este constituit acel corp.
Densitatea materialului, grosimea, greutatea, toate dau n final un
coeficient de elasticitate i rezonan, care reprezint capacitatea
acelui material de a vibra. Dac materia este capabil s rspund
vibraiilor nseamn c noi o putem modula prin vibraii, sunete i
muzic. La vioar, de exemplu, nu doar echilibrul formei, al
proporiei asigur calitatea sunetului, ci i materialul de baz,
lemnul cu striaiile lui interioare, celulele rezonatoare. La
instrumentele de alam iari, proporiile pot fi riguros respectate,
elaborate din calcule precise ale acusticii, dar aliajul est cel care d
strlucire sunetului. Timbrul sonor a fost mult timp exclus din
consideraiile teoretice despre sunet. Este firesc ntr-un anumit fel,
deoarece nu poate fi msurat n mod exact. n acest timbru se afl
i calitatea instrumentului i a muzicianului. Singurul etalon de
msurare exact este sufletesc i aici nu putem intra cu aparate
de msur. Calitatea instrumentului, a vocii, a oricrei surse sonore
este calitatea Fizicului de a susine exprimarea Spiritului. Trupurile
noastre sunt corpuri vibratorii care ne dau posibilitatea exprimrii
n aceast lume. Dac le vom pstra elastice ele ne vor fi
instrumente perfecte de exprimare. Copiii, tinerii i uimesc pe
btrni, pe unii i i nfurie, cu flexibilitatea i trupurile lor
armonioase. Dac aceti copii i tineri vor fi educai s-i
preuiasc flexibilitatea i tinereea corpului fizic, folosind ceea ce
ne ofer Natura ca alimente i nu cuptoarele, atunci, cltorul n
timp va fi uimit de ceea ce va vedea peste 70 de ani pe aceast
planet. Altfel muzica funebr va continua s-i aib rostul.
Omul are nevoie de un fir cluzitor pentru a-i urma
cursul firesc al evoluiei lui. Muzica poate oferi acest fir mai bine
dect alte orientri i informaii exterioare i are aceast calitate
pentru c, n sine, este o construcie ce red armonia cosmic,
implicnd calitatea i nu cantitatea. Orice latur a ei am vrea s o
msurm vom vedea c nu rspunde dect unui etalon calitativ
37

vibraia. Ierarhia vibraiilor depete orice nelegere care

folosete abloane, nscrisuri, diplome i decoraii. Vibraia este
braul lui Dumnezeu, al Viului, Existenei. Nu vom afla nici un
rspuns referitor la vibraii prin ntrebarea Ct?. Timpul este
singurul care ar rspunde ntr-un fel acestei ntrebri, dar att de
relativ c nici nu mai este nevoie de teoria relativitii. Viaa nu are
teorii, are n schimb un fundament imuabil Principiul Cosmic.
Din Principiul Cosmic sau Legea lui Unul se desprind celelalte
Legi Universale nscrise n toate manifestrile Creaiei. Ele nu pot
fi eludate. Cunoaterea lor aduce integrarea i armonia
individualului cu unitatea complex. Muzica folosete aceste Legi,
structura sa intim reprezentnd conlucrarea lor.
Am vzut cum, prin analiza Naturalului: vibraii, structur,
relaii, descoperim un fir logic, o mbinare, o ntretiere, un curs
creativ logic pe care omul, cu srguina lui de a cunoate i folosi,
l-a urmat pentru a descoperi i alte aspecte i posibiliti. Toate
descoperirile omului nu sunt invenii. Nu poate fi descoperit dect
ceea ce exist, i exist ca acoperit nc pentru cei care nu au ochi
de vzut i urechi de auzit. Aceast carte putei s o nchidei, la
fel i pleoapele, dar auzul nu poate fi nchis. El aduce mereu
comunicarea mediului ctre noi. Auzim i putem nelege ceea ce
auzim iar atunci cnd auzim muzic ceva n noi vibreaz, devine
activ. Prin calitatea construciei muzicale noi simim cum ceva se
cristalizeaz n fiina noastr, prind contur triri adnci i, dac
ntr-adevr acea muzic este de calitate, ea ne va transforma,
druindu-ne refacerea armoniei i echilibrului la nivelul corpului
sufletesc i cel al gndirii. Putem spune c fiina noastr este
influenat la propriu de calitatea muzicii pe care o ascultm. Vei
ntreba: - Muzica ne poate i nruti situaia? Da. Chiar i cea
amoroas? Da, nu v sftuiesc s ascultai maruri militare n
timpul amorului.
Muzica poate influena n ambele sensuri. De aceea este
nevoie de a selecta i, chiar dac nu suntem dirijori, mcar de a
dirija sensul influenei pe care-l dorim. Cele dou sensuri amintite
i regsite n cele dou direcii de parcurgere a gamei muzicale,
reprezint n urcare evoluia i n coborre involuia vibraiilor.
38

Altfel spus urcm din planul creaiei fizice ctre alte planuri ale
creaiei, mai subtile, mai dense n vibraii nu i n materie. Acest
drum l parcurge i gheaa a crei urm o pierdem cnd apa se
evapor. Trupul nostru fizic este alctuit din vibraii acum
ngheate , ntr-un fel. Ieind din aceast ncetineal a lor,
vibraiile vor determina prin mai rapida lor frecven, modificri
de densitate ale materiei organice, chiar pn dincolo de pragul
vederii ochilor fizici. Dar, pn la dematerializare avem
deocamdat de lucru cu vibraiile, inclusiv cu cele ale alimentelor.
Posibilitatea nelegerii Legii Octavei ne-o ofer nu doar
Muzica ci i celelalte ramuri cuprinse n tiin i Art.
i toate curg de unde-au izvort: Contiina

'Logie
Prin cunoatere putem avea acces la Adevr dar, fr
aplicarea lui este ca i cum am vrea s cntm la un instrument
care deocamdat e n stadiul de pom sau mineral. Blocul de
marmur, pentru a ilustra armonia unei sculpturi, poate sufer n
timpul cioplirii dar, n final va aduce ncntare i admiraie.
Omul este capabil de a folosi i nelege mai multe limbaje.
Arta, prin posibilitile ei de sintez, transmite un coninut profund
de idei n mod simultan, depind limitele limbajului obinuit.
Natura reprezint un limbaj artistic pe care omul l-a imitat n
sculptur, pictur, balet, muzic, poezie. Muzica se detaeaz
totui de celelalte surori ale ei prin mai multe caliti, dar cea mai
important este c lucreaz n mod direct cu vibraiile. n
Antichitate, grecii foloseau n mod special virtuile ei, ca remediu
39

terapeutic dar i educaional, acionnd direct asupra structurii

vibratorii fizice, sufleteti i mentale.
Virtuile ei sunt aceleai i acum; influeneaz mai adnc
dect orice art mediul i fiina omului. Nu-mi pot imagina un
patruped cuprins de o stare meditativ n faa unei sculpturi de
Michelangelo sau a unui tablou de Rembrant, dar, tim cu toii ce
influen are vibraia muzical chiar i asupra plantelor. Nici un
medic nu va putea sparge o piatr la ficat cu o poezie; eventual
poate sparge ficatul cu tot folosind o statuie n bronz, sau fcnd
din pacient scen pentru baletul Spartacus.
Dincolo de orice form ironic de exprimare se afl un
suport clar, Principiu pentru orice manifestare. i spunem
Cauzalitate. Muzica folosete principii enunate clar i de fizic.
De exemplu, se tie c orice form de und este nsoit de o form
specific de energie. Frecvena vibraiilor influeneaz calitatea
energiei, de la energia mecanic, (cinetic) pn la energia
atomic. Orice corp este n acelai timp i materie i energie. Dup
posibilitatea lui de micare autonom sau determinat dezvolt o
form energetic. Corpul nostru fizic este nsoit de un corp
energetic. La unirea celor dou polariti corporale, amorul,
energia se dezvolt n intensitate, dar dac nu se transform ntr-o
form energetic superioar pune n pericol rezistena suportului
fizic. Unda sonor este nsoit de energie sonor, cinetic. Prin
rezonan ea poate ncrca sau echilibra mediul energetic. Acea
scar a armonicelor naturale dezleag multe mistere ale
ntreptrunderii vibraiilor de orice fel. Legea Universal se
regsete desigur n forme specifice de manifestare potrivit
condiiilor mediului, dar nu se modific, aceeai rmne.
Capacitatea de rezonan a oricrui corp este n strns legtur cu
toate calitile lui, (energetic, densitatea vibraiilor), spunem
fizice, chimice i subtile. Calitatea rezonatoare a oricrui corp este
flexibilitatea i evoluia vibratorie cu limite unde apar
transformri. Noi nelegem un limbaj prin rezonan. Pentru a
nelege un limbaj superior trebuie s ne educm singuri, s ne
dezvoltm capacitatea rezonatorie. Faptul de a putea fi posibil
40

acest lucru implic existena potenial a acestei capaciti de

transformare.
Sunetele muzicii se ntreptrund n permanen i
construiesc raporturi de rezonan cu tot ce ntlnesc n propagarea
lor sferic. Organismul uman, fiind un corp elastic, intr n acest
joc al vibraiilor. Dincolo de acest aspect fizic muzica poart
vibraii mult mai subtile. Suntem n stare s recunoatem dac cel
care cnt pune sau nu suflet n cntul lui. O tehnic desvrit,
dar fr aceste vibraii subtile, sufleteti, vor ncnta poate
nivelul intelectului dar nu vor pune n vibraie partea emoional.
Cele dou octave interioare ale omului, cunoscute tot ca i corpuri:
corpul astral i cel mental pot avea o rezonan comun prin
intermediul muzicii. Comunicarea lor se gsete, explicativ, n
dou emisfere cerebrale. Partea stng este suportul logicii i
vorbirii, cea dreapt suportul emoiilor, aici sunt decodate
vibraiile subtile ale muzicii. Auzul unete aceste dou
sintetizatoare informaionale pentru c amndou depind de el. Nu
putem vorbi corect i nici cnta i asculta muzic fr auz.
Iat cum poate dezvolta muzica unitatea omului,
integritatea lui i cum se poate omul manifesta i logic i
emoional prin ea. Exagerrile n latura analitic i logistic au
dus la trupe sonore bine aliniate (Dodecafonism) i la abstractizri
de form i culori (muzica abstract sau experimental) dar i la
stilul Free ca o reacie la prea mult logic.

Omul i este propriul lui furar i nu doar pentru c-i

lustruiete trupul, ci pentru c i-l construiete tot mai potrivit
pentru a exprima prin el Frumosul, Iubirea. Sufletul este i el un
corp, asemntor corzilor unei harpe. Vibreaz la atingere dar i
rspunde undelor vibratorii cu aceleai sonoriti, intr n
rezonan. Mintea este partitura iar Corpul Mental Dirijorul.
Unde este totui Creatorul. Chiar ntrebarea ne d rspunsul; OriUnde.
41

Dac vom avea curiozitatea s urmrim mersul ascendent

al armonicelor dincolo de cele 16 prezentate n Scara lor Natural
vom observa c urcuul lor, urcu vibraional, ne d btaie de cap.
Viteza lor devine transparen, linite. n mersul lor
descendenti mai mult linite! Este o linite aparent.
Structura acestei rezonane naturale o avem n noi, dar
percepem doar nlimi pentru care ne-am activat coarda
rezonatoare. Toate calitile omului au crescut n msura cizelrii
acestor corzi rezonatoare pe care le avem ca matrice a tot ceea ce
exist. Cizelarea, educaia, evoluia reprezint activarea acestor
corzi, eliberarea lor de surdina ce le face tcute, rigide; o surdin
alctuit din temeri, egoism i formalisme.
Educaia ne duce cu gndul la copii uitnd de propria
educaie i de faptul c ei ne sunt de multe ori nvtori. n ei stau
speranele transformrii, renovrii conceptelor noastre nvechite.
Dac-i obligm doar la reconstituire devenim un cumul de fals.
Privii-i din toate unghiurile! Vei vedea la ei o receptare
instinctiv a vibraiilor muzicii. Pot deveni veseli, melancolici
pn la plns, chiar i agresivi i fr astmpr, n funcie de
mediul sonor, muzical din jurul lor. Muzica simfonic prea
elaborat i face apatici; cea uoar i dinamizeaz sau linitete, n
funcie de caracterul ei. Ritmul constant dinamic al muzicii rock le
nsprete micrile i trsturile. O rezonan benefic pe care o
manifest e legat de melodii simple, cu att mai evident cu ct
sunt cntate tot de copii.
Cu aceast cunoatere a influenei ce o poate avea muzica,
de un gen sau altul, asupra lor, ne putem oferi un bun aliat n
educaia i formarea lor corect. Din pcate, de multe ori ei sunt
torturai cu preferinele muzicale ale prinilor sau frailor mai
mari i astfel copiile sunt asigurate.
Chiar nainte de a se nate, cel mic reacioneaz la
mediul sonor al mamei. Dac mama va merge la meci, va da i el
cu utul.
nainte de a educa este necesar autoeducaia, chiar i prin
cunoaterea acestor idei; dar cum poate cunoate cineva ideile
42

altora cnd ale lui i sunt strine! Cunoatem n msura

recunoaterii.
Pentru un copil nelesul cuvintelor mamei au fost mai nti
vibraii sufleteti pe care le-a neles pentru c sufletul nu folosete
cuvinte. Mai trziu i-a construit corzi rezonatoare cu sensul
cuvintelor i astfel le-a putut nelege decriptnd vibraiile sonore.
Dac ar fi refuzat aceast munc de autoeducaie comunicarea s-ar
fi limitat la limbajul sentimentelor. Faptul c acum putem
comunica prin cuvinte este i progres i regres. Progres n msura
n care folosim cuvintele pentru a spune i contientiza adevrul, a
determina prin sinceritate o evoluie pozitiv; regres dac le
folosim pentru a ascunde, masca adevrul (de unde i
mascarad) i a aduce durere celorlali. Limbajul nostru
presupune, dup cum am vzut, i cuvinte i sentimente, dar i
gesturi. Orice micare este un limbaj.
Avei deja experiena audiiei unui concert pe viu. Ai
urmrit micrile dirijorului i v-a impresionat sincronizarea
sonor a orchestrei. Nimic ntmpltor. Toate gesturile au o
semnificaie, dar nu numai cele ale dirijorului. Fiecare dirijeaz
prin micrile lui o muzic subtil care sun ca i gestul. Altfel
spus, orice micare face un val n lumea undelor, creind i
influennd mediul de transmitere a vibraiilor subtile.
Imaginai-v c este pielea voastr cea atins de orice micare,
gest. V va durea o micare coluroas i vei simi mngierea
unui gest lin. Trebuie s practicm exerciiul ateniei pentru a
descoperi aceste amnunte. Dar de ce nu le descoperim? Din
neatenie. Atenia noastr poate fi oriunde, de aceea este necesar s
fim ateni i la ea, pentru a scpa de detenie.
Ai fost poate i la o repetiie a orchestrei (probabil c v
iuie urechile de atta ie; nc un pic de rbdare i urmeaz
pauza).Vei fi auzit c dirijorul mai i ip! Urt, dar cteodat
necesar.
Viaa totui nu e repetiie i e bine s lum polaritatea
potrivit a exemplului. nvm s ascultm i de la cel care
vorbete tot timpul. n tcere, i putem mulumi pentru efortul lui
43

de nvtor prin metoda contrarie. Poate c ai observat c un om

vorbete invers proporional cu suma ideilor.
n vorbire, ideea reprezint coninutul cuvntului,
semnificaia acelei sonoriti. Decriptarea sensului cuvintelor este
o munc interioar. n cea mai mare parte acest sens devine unul
subiectiv, n neconcordan cu ideea. Numele unui om, numele
unui lucru este o sintez sonor a calitilor vibraionale ale
acestuia. El reprezint un cuvnt special, particular, cod de
frecven. Cnd rostim un cuvnt, folosim puterea lui. Cu un
cuvnt noi putem construi dar i distruge. Puterea cuvintelor a
rmas n sine aceeai dar, folosirea lor formal, nveli sonor, a
creat formalismul, o determinare a lipsei de for, cu toate
consecinele nefaste. Cuvintele pot semnifica orice, chiar i lipsa
de semnificaie, un zbrnit fr rost al corzilor vocale. Omul cnd
e singur, n general nu d glas gndurilor lui i asta face ca
procesul mental s fie i mai rapid, mai incontient. Pe ecranul
minii se deruleaz imagini pe care dac le-am prezenta la un
cinematograf, multora le-ar fi ruine de ce se proiecteaz acolo.
Aceast pelicul are i sonor dar att de particular c e de-a dreptul
imoral de a gndi la o prezentare public. Pentru muzicieni, de
multe ori coloana sonor este mai important dect banda video.
Acum, mcar din respect pentru logica ce ne-a rmas,
trebuie fcut efortul de a face legtura dintre dou elemente, i
vom vedea de ce.
Ierarhia sonor este deja stabilit: sus - un sunet nalt,
jos - un sunet grav. Este o ierarhie a vibraiilor dar i a forei.
Legea Vibraiei acioneaz ierarhic cu posibilitatea oferit celui
mai de sus de a cunoate ceea ce se petrece mai jos. El poate
cunoate nivelul vibraional inferior, nu i superior. Am solicitat o
atenie logic pentru a nelege c toate filmele noastre interioare,
mentale, regizate din pasiuni sau furtuni psihice, orgoliul eroului,
cu personaje cu care ne identificm n aciuni de tot felul, pot avea
i spectatori, reali. Sunt vecinii de bloc, de pe alte nivele sau
straturi, cum vrei, care pot, de voiesc acest lucru, urmri un film
privat. Nu v nspimntai! Ei nu sunt angajaii Securitii. De
multe ori ei corecteaz, retueaz aceste proiecii pentru ca noi s
44

putem recunoate i ajunge la o calitate mai bun a propriilor

producii. Din respect pentru ei, mcar, ar trebui s mai revizuim
scenariile noastre. O pelicul poate fi tiat dac n-au trecut apte
secunde de la imprimarea ei. Cu un foarfece mental o decupm i
spunem Rebut!. Asta presupune s recunoatem o diferen de
calitate, sensul ce-l poate lua o proiecie mental, iar acest lucru
este posibil doar prin exerciiul de ncetinire a vitezei gndurilor cu
ajutorul scrisului, acel jurnal de bord al prezentului. La nceput
vom strica poate mult hrtie i pelicul dar cu exerciiul (nu spun
timpul pentru c Einstein ne-a rpit posibilitatea acestei
justificri, pentru care-i mulumim), prin munca de atenie,
autocunoatere, ne vom putea recunoate ca adevrai creatori,
scenografi, regizori, recuziteri, ingineri de sunet i imagine, etc,
iar pe platou, n faa ochiului magic, tot noi - ca personaje n plin
aciune i reaciune.
Cum de-am ajuns de la muzic la film? Prin legtura
natural dintre imagine i sunet, iar cinematografia mbin aceste
elemente, urmrind ca simbioza lor s fie ct mai fireasc.
Exist o interaciune a tuturor lucrurilor din natur, o
ntreptrundere a tuturor lumilor din Univers, o legtur de la
Microcosmos la Macrocosmos.
Legea a treia a Kybalionului spune c Totul este
Vibraie. Metafizica spune acelai lucru. Fizica o i
demonstreaz. Chimia vorbete de micarea electronilor, polariti,
elemente neutre, combinaii posibile i aparent imposibile. Putem
msura tot ce exist dar dincolo de aceste msurtori exist Sursa
micrii, vibraiei, indiferent de mrimi i viteze. ncercai s
spunei tot ce gndii deodat? Imposibil. Dar chiar aa este. Ai
pus toat gndirea momentului prezent ntr-un cuvnt. Dar chiar
dac nu spunem nimic, Totul exist deodat, armonic i polifonic.
Muzica este regina artelor nu pentru orgoliul muzicienilor. Grecii
o numesc musiki - toate cele nou muze ale artelor i-au dat mna
pentru a realiza o singur art, aa cum toate constelaiile
nconjoar Soarele cu copii lui. Lumile au o structur vibraional
i armonic. Cu toatele sunt n relaii de reciprocitate, fiecare cu
culoarea i sunetul ei.
45

nelegem n msura efortului nostru de a cuta, cerceta

i cunoate. n Biblie se spune Cunoatei Adevrul i vei fi
liberi. Unde s cutm acest adevr? Ori-Unde, dar cel mai la
ndemn ne este chiar n fiina noastr. S facem Om dup
chipul i asemnarea Noastr. Avem n noi ntregul cu tot cu
posibiliti, dar de vom tot vorbi doar de latene fr s folosim
valenele ne vom arta carenele. Muzica poate aduce lumin n
lumea interioar a vibraiilor, acele armonice, acele trii ale
Cerului. Octavele muzicale reprezint Octavele Cosmosului, a
ntregului. Am urmrit cum se las descifrat chiar i mecanismul
subtil al evoluie, dar ce nseamn aceast evoluie? Sensul contrar
Creaiei. Ca s fim acum n acest trup carnal, material, fizic, am
parcurs multe octave n descenden. Acum putem porni s
ne-ntoarcem fr a mai face gafa de a ne nvrti ntr-un cerc nchis.
Viaa i Moartea o trim n fiecare clip. Ea nu trebuie s ne
nspimnte. Dac organismul nostru este capabil de rennoire
putem mcar de la el nva. Pentru unii doar asta le-a mai rmas,
trupul, dar dac am vedea electronii lui harnici cum n-au astmpr
nici cnd dormim, chiar ne-ar fi ruine de tronul pe care stm.
Tron, patron, electron - un joc permanent pe care ni-l putem
permite, pn cnd? ntr-un fel m mir de curajul meu de a spune
aceste lucruri. Fiecare le poate spune ntr-un fel, cu limbajul i
bogia lui. Avem cte un domeniu unde suntem mai cunosctori.
Acum tim c toate se ntreptrund i c Legile Cosmice sunt
Legile lui Unul, n aceeai corelare indiferent de domeniu. Nu este
doar o munc n vnt. De la vnt la cu-vnt parcurgem un sens. n
sensul Creaiei vibraiile s-au tot ncetinit. Dac rmnem n sensul
acestei ncetiniri nu e greu de vzut ce se ntmpl. Btrnii stau
martori nc vii ai acestei ncetiniri. Nimeni nu poate desvri
propria oper, dar o poate influena, n ambele sensuri. Cum
deosebim un sens de cellalt? Prin atenie. Toate descoperirile au
pornit de la o cutare. Pe drumul cutrii, fr atenie o lum n
sens invers. Voiam s spun Destul cu morala, dar mi dau seama
c tocmai morala este sensul bun. Ea nseamn i nvminte i
cu-minte. ncercai s tergei orice adaos cuvntului moral, cum
46

ar fi cretin, printeasc. Nimeni nu poate face moral nimnui, ci

doar siei. Ne ajutm dup calitatea ochilor i urechilor. ncerc s
m ntorc de unde-am vrut s-ajung cnd am nceput s scriu, dar a
vorbi despre ceea ce nu cunoatem este iluzia iluziei. Chiar i lips
de responsabilitate. De lumile subtile voiam s vorbesc. N-am
vzut, n-am auzit! asta-i replica celor trai la rspundere. Oare
chiar nu vedem viaa i moartea? i dac alegem Viaa de ce trim
pentru moarte. Slujirea la doi stpni nu e posibil. n muzic dac
nu cni taci. Nu poi cnta dect cnd rupi tcerea. Coarda dac
nu-i atins, tot cntul se stinge, i pasrea, de-i strnge aripile, se
prbuete. Cutm via pe alte planete imaginndu-ne c trebuie
s o gsim undeva, ceva asemntor cu ce vedem pe Pmnt. Dar
tocmai ceea ce vedem pe Pmnt vedem c nu-i asemntor. De la
chip la felul de a simi i gndi al omului nu ne-asemnm dect la
nivelul acelor cuvinte rdcin; corect-greit, bun-ru, dreptstrmb, frumos-urt, just-fals i putem continua pn epuizm i
epuizarea. n toate regsim o singur alegere pentru dou sensuri.
De greim sensul nu-i nimic. Sunt destule indicatoare cu spatele la
noi pentru a nu putea citi nimic i-atunci vom ntoarce capul,
umerii, picioarele. Sunt simbolice acele jucrii mecanice care au
doar o singur direcie. Ca s nu se termine bateriile cu botu-n
perete cineva trebuie s le schimbe direcia.
De ce e mai greu de urcat dect de cobort? Cnd urcm ne
mpotrivim gravitaiei i cnd coborm suntem n sensul ei, putem
spune c suntem n Lege. Pe de alt parte, dac gheaa ar refuza s
se topeasc vara cnd e cald, ar nclca o alt lege, Legea evoluiei.
Dac pmntul ar refuza hrana pentru plant i planta s-ar mpietri
la atingerea animalului sau omului, dac norii s-ar face nevzui cu
ap cu tot! Se poate un concert numai cu scaune?
Urcm pentru a vedea ce-i sus, i-acolo tot un cer i un
pmnt, dar pn acolo trebuie s scpm i de rul de nlime i
de nlimea rului.
Sus Jos! ntreaga muzic se bazeaz pe acest sus-jos, ntr-un
cuvnt nlime. Ea reprezint relieful melodic i arhitectura
armonic. Ce am putea construi fr ea? Ritmuri, accente,
percuie! E greu de imaginat o astfel de limitare pentru c nu-i
47

are un sens. Cum arat un nivel plat? Plat, cum s arate! Nici
ntrebarea nu-i are rost. S-ar transforma totul ntr-o hart, nici
mcar sul, ecran cu iluzie de relief. O lume cu dou dimensiuni?!
Non-sens.
Ce exist nu poate fi contestat ci trebuie cunoscut. Ne
natem i cretem spre a descoperi sensul Vieii. Undeva, pe
parcursul existenei noastre am pierdut Firul Ariadnei i am luat-o
prin mirite cu drum cu tot. Dac n-am scos-o la un capt, ne-am
obinuit cu marginea i n mrginimea asta ne-am apucat de treab.
Luam piatra de jos i o puneam sus, cnd o puneam prea sus
construcia se drma, dar nu i iluzia naltului de piatr, i iar o
luam de la capt, adic de jos. De cnd ne tim am avut ce-am avut
cu nlimea, c ni s-a i suit la cap pe vremea Babilonului. Pania
cu limbile nu ne-a nvat minte, ba ne-am apucat de filosofie i n
cuvinte am pus toat strdania noastr poetic, matematic i chiar
muzical, aa cum fac eu n cartea asta. Mai apoi ne-a venit ideea
de a o lua de jos n jos i ne-am apucat de cotrobit prin burta
munilor i-a pacienilor, s ne uitm n gura vecinului i la capra
lui i, uite-aa, din gropi n groap am ieit pe partea cealalt. Cei
care ne-au vzut cnd am pierdut firul i direcia, cu mil i bune
intenii, s-au deghizat n semeni i-au tot venit cu ndemnuri i
daruri. Unii I-au primit, ceilali au aruncat cu pietre ca apoi pietrele
s cad peste ei, tot din nlimi. Dac am avut pe cine arta cu
degetul am fcut-o; dar spre Cer am prins team de-a a mai arta,
c prea era nalt, i-am nceput s ne nchinm lui, cu tot ce
vedeam acolo: nori, stele, trsnete i fulgere. Unii o mai fac i azi.
Civa dintre acei strbuni au nceput s-i aminteasc ceva despre
un Fir i-o Cale i au pornit s o caute iar. n drumul i cutarea
lor s-au ntlnit cu un Om care le-a artat o lumin i le-a spus:
Mergei ntr-acolo c o vei gsi!. Cei ce l-au crezut au pornit.
Cu ct se apropiau mai tare cu att prea mai departe, pn i-au
dat seama c sunt deja pe Cale.
Cnd sus, cnd jos timp i nlime. Aceasta-i muzica. Ne
nal i ne coboar dar n-o putem arta, ci doar asculta, i nu cu
urechile ci cu sufletul. Mintea asist, d o idee de ajutor dar n-o
48

poate nelege deplin. Muzica e ca viaa; a cuta s-o nelegem mai

mult dect a o tri nseamn a o pierde, nu ne-alegem dect cu flori
de plastic. Luai o pauz i privii Cerul. E acelai pe care unii l
privesc i acum cu team. Ascultai linitea lui! E linitea voastr
interioar. l privesc acum, naintea zorilor i-mi dau seama c
noaptea a trecut, s-a scurs att de linitit i ea! Unde eram? Cu
gndul, cu cartea i sensul pe care-l urmam. Dac urcm va trebui
s i coborm. n drumul nostru cosmic facem un popas pe aceast
planet pentru a continua apoi cltoria. Cnd vom fi vzut,
ascultat ceea ce era de vzut i ascultat, ne vom ntoarce mai
bogai n fiina noastr, mai cumini i mai asculttori. Dac o
inem tot cu amintirile vom fi n contratimp iar de pierdem sensul
i Lumina, vom fi mpotriva Vieii; - gratuit rzbunare pentru un
dar gratuit. Avem tot ce ne trebuie pentru a fi i a putea
redescoperi Sensul i calitatea Vieii. Curaj!

Sibiu - august 1999

* urmeaz:

Prezentare schematic a cursului istoric al muzicii

pn n secolul XX

49