1

Kalinicos
Mitropolitul Pireului

NOILE BULETINE
ANTIHRIST
666

Colecia "Descoperiri"
ATENA
1993

Cuprinsul
Studiu introductiv................................................................ 3
Nu se nscrie apartenena confesionala
n noile buletine................................................................. 20
Scrisoare deschisa din Sfntul Munte Athos
cu privire la noile buletine ............................................... 23
Despre buletinele de identitate .......................................... 27
Acuzaiile aduse de clerul mitropoliei Calabrie ................ 30
Sfntul Sinod al Bisericii din Creta .................................... 34
Sfntul Sinod al Bisericii Greciei..................... .................. 36
Concluzii................. ....................................... ..................... 40

Studiu introductiv
introductiv
Intenia noastr nu este aceea de a "agita spiritele" sau de a
baga frica in credincioi, ci de a informa pe toi cei doritori de
mntuire despre planurile oculte i satanice puse la cale
mpotriva cretinilor.
Dac\ ele creeaz lumii n care tr\im o imagine de apocalips
nu este vina noastr. Realitatea trebuie s o privim si s o
primim aa cum este. Lsam pe fiecare sa trag\ concluziile cu
privire la vremurile pe care le tr\im. De asemenea trebuie s
observ\m c\ o seam\ de organizaii internaionale de factur
politic, economic, tiinific, cultural, religioas sau oculta
militeaz pentru o noua ordine mondial\
mondial\ [i pentru instituirea
unui guvern mondial care, chiar dac\ nu va fi coadus de la
nceput de Antihrist, anun vremurile cele de pe urm ale
lumii.
Ce este, oare, noua er la care lucreaz cu srg francmasoneria i Sionismul mondial, dac nu sfritul lumii
acesteia cretine?
Nu este vorba de o noua er\ i o noua ordine ntr-un stat
sau altul, ci de o noua era la scara planetar i de o noua
ordine mondiala.
Noi, cretinii de astzi, nu trebuie s\ ne temem c sf`r[itul
este aproape [i c s-ar putea s\-l apuc\m. Cu o moarte toi
sntem datori, iar la judecat, mai devreme sau mai trziu, tot
vom ajunge. Se teme de moarte cine nu ndjduiete n
nviere, iar de judecat se teme cel care este necinstit cu sine,
cu semenii i cu Dumnezeu.
Aa cum primvara se cunoate c\ este aproape cnd vedem
copacii ca nfrunzesc, tot aa putem cunoate c\ sfritul este

aproape cnd vom vedea mplinindu-se "semnele

vremurilor", despre care amintete Domnul nostru lisus
Hristos.
Totui apropierea sfritului lumii presupune nite pregtiri
speciale, avnd n vedere ispitele i greutile nemaintlnite
care vor veni peste cretini. ~n aceste vremuri trebuie s ne
ntrim n credin ca sa putem rbda toate prigonirile si mun cile
care vor veni asupra noastr de la slugile lui Antihrist.
A crede n Hristos nseamn a-l respinge pe Antihrist [i a
refuza toate cursele lui. Orict de mari ar fi muncile si chichinurile la care
care vom fi supui, noi s\
s\ nu ne nchin\
nchin\m lui i
nici s\
s \ - i primim semnul, care nseamn lepdarea de
credin.
credin.
Drept sl\vitori cretini, preferai de zeci de mii de ori moar tea
fizic n locul celei sufleteti, care se nf\ptuie[te prin
semnarea cererii la primirea noului buletin de la autoriti.

Puin\ psihologie...
Nimic r\u ntr-un buletin mai simplu, mai elegant, mai
practic pentru omul zilelor noastre, n plin er\ "tehnocrat\" vor zice foarte muli, fie ei muncitori, intelectuali, rani,
studeni, oameni politici, preoi, arhierei, pastori.
Cei mai muli vor spune c\ problema buletinelor nu-i
privete direct. Aceasta-i prima lor greeal: ignorana. Nici
unul dintre ei nu se simte jignit, lezat n drepturile sale ntr-o
societate care se declar\ pe sine "democratic\", c nu a fost
consultat n aceast\ problem\!
Omul de rnd - [i nelegem aici pe toi aceia care nu snt
iniiai n tainele istoriei, fie ci muncitori, rani, intelectuali,

oameni politici sau clerici -, dei voteaz pentru democraie i

libertate nu poate depi starea de sclav al unei minoriti.
Sclavi au existat din totdeauna. Este o constatare ce se poate
verifica!
Majoritatea oamenilor snt robi, fie altor oameni, fie
patimilor, fie Satanei cruia i s-au vndut.
Au existat sclavi n antichitate, au existat [i n era cretin,
exist [i astzi, i vor exista pn\ la sfritul acestei lumi.
Acceptarea subordonrii este o atitudine nscris genetic n
fiina noastr, pe lng\ aceea a demnitii umane. i toi
oamenii au aceast gen\ activat\.
~n antichitate o minoritate uznd de for a reuit s se
impun asupra maselor [i s le subjuge pn\ acolo nct
sclavii ajunseser s fie scoi din categoria uman. Cci n ei
gena demnitii umane fusese total dezactivat.
A venit cretinismul [i a schimbat faa lumii, cum nu au
fcut-o [i nu o vor face alte religii. Cretinismul a spiritualizat
relaiile dintre oameni, artnd c toi oamenii snt frai ntre
ei cu aceleai drepturi [i datorii unii faa de alii [i mpreun\
"robi ai Domnului". Dumnezeu este St\pnul. Prin cretinism
se restabilete demnitatea umana n toi oamenii care vor
urma lui Hristos. Astfel toi cretinii care se supun poruncilor
lui Dumnezeu, lsate n Noul Testament i pstrate de Tradiia
Bisericii, lucreaz la nfptuirea acestui plan de
restaurare a demnitii umane n lume pn\ la sfritul
veacurilor.
Au existat [i exist\ oameni care au refuzat s\-l recunoasc pe
Dumnezeu ca St\pn al tuturor, ncercnd n acelai timp s\ se
declare ei st\pni peste unele mase de oameni, cu ajutorul forei
r\ului. Acetia snt cei care lupta cu Dumnezeu, care au luat
chipul diavolului, snt antihri[tii, ateii.
Au trecut aproape 2000 de ani de cretinism [i lumea e plin

de suferina! Nu cretinismul este de vin\! Vina o poart\ toi

aceia care urmnd sfatul Satanei au ncercat i ncearc s\ se
fac\ ei stpni peste oameni n locul lui Dumnezeu. Libertatea
cu care i-a nzestrat Dumnezeu au folosit-o pentru a se
r\scula mpotriva Acestuia. Acesta este izvorul r\ului din
lume, nesupunerea omului fa]\ de poruncile lui Dumnezeu.
Omule! daca vrei s\-]i fie ie bine (dac\ vrei s\ te mntuie[ti)
supune-te lui Dumnezeu. Supune-te poruncilor lui Dumnezeu.
Tu nu poi depi starea de sclav! Alege! Alege sa fii robul
lui Dumnezeu sau robul Satanei i al oamenilor!
Deschide ochii [i privete n jur. }i se vorbete de libertate [i
democraie i ce vezi? Vezi cum legile fireti dup care
omenirea s-a condus veacuri de-a rndul - Legea lui
Dumnezeu -, este schimbat\ n numele libertii. ~n numele
liberti, o minoritate ocult\ ncearc s ne conving c Legea
lui Dumnezeu nu este dreapt.
i ce zic ei?
Dumnezeu a zis: "Eu snt Cel ce snt", ei zic: "Fii tot ce poi
fi! Tu eti dumnezeu".
Dumnezeu a zis: "Eu snt Dumnezeul tu s nu ai ali
dumnezei afar de Mine", ei zic: "Inchin\-te la orice dumnezeu, dar descoper pe dumnezeul din tine".
Dumnezeu a zis: "S nu ucizi", ei zic: "Nu exist ucidere, ci
doar legitim\ aprare".
Dumnezeu a zis: "S nu furi", ei zic: "Nu fura, ci negociaz".

Dumnezeu a zis: "S nu curve[ti", ei zic: "Curvia este religia

noastr. Poi s curve[ti cum vrei i cu cine vrei, prin ea
ajungi la Dumnezeul nostru".
Ce nseamn aceasta? ~nseamn s urmm lui Lucifer care a
vrut s se fac\ pe sine dumnezeu. S credem, adic, c noi
putem depi condiia de robi, ca mai apoi sa ne rzvrtim
mpotriva lui Dumnezeu, cu gndul de a deveni st\pni pe noi
nine. Dar acest lucru nu se poate.
Putem respinge darurile lui Dumnezeu ce decurg din
supunerea fa]\ de poruncile Lui, dar s\-i luam locul nu
putem. Nici Lucifer nu a putut. Cnd a gndit s\-i pun
scaunul mai sus dect a lui Dumnezeu, a [i czut n prpastia
iadului, devenind din nger al luminii, nger al ntunericului
i al groazei.
Diavolul de mii de ani ncearc a-i nela pe oameni ca s\-l
proclame Dumnezeu.
De sute de ani organizaii oculte, secrete, vndute Satanei
pun la cale o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu n care s\ fie
atras omenirea ntreag\.
Aceast minoritate ocult odat cu ridicarea omului
mpotriva lui Dumnzeu activeaz [i gena supunerii
necondiionate fa\ de o autoritate.
De-a lungul timpului dictaturile nu au reprezentat altceva
dect nite experiene de activare a genei supunerii
necondiionate. La nceput s-a uzat de practici magice, de
vrjitorie, alchimie, astrologie s.a., cu timpul, ns, s-au
folosit din plin toate cercetrile [i descoperirile tiinifice,
care, n treact fie spus snt rodul geniului faustic.
Acum pe l`ng vechile metode de manipulare ale maselor se
utilizeaz i parapsihologia, care nu este altceva dect
ridicarea la rang de tiina a vechilor practici magice.

Att de intens este aceast manipulare, nceput nc de la

naterea omului, nct noi fr s ne d\m seama devenim
sclavii acelei minoriti care conduce din umbr.
Sclavia ajunge s devin parte integrant din viaa noastr,
ncepem s nu ne simim bine dect dac sntem sclavi. De
multe ori s-a afirmat dup revoluia din decembrie 1989 c
nu tim ce s facem cu libertatea noastr. Acest lucru se
descoper ca o dovad\ a celor afirmate mai sus. Ni s-a
inhibat, prin mijloace oculte, magice i parapsihologice gena
gndirii, aciunile noastre sc\znd spre limita reflexelor
condiionate. Se lucreaz consecvent la ndobitocirea
omenirii. Nimic exagerat! Citete Protocoalele nelepilor
Sionului si te vei convinge!
Privete la sclavii care ne conduc tara! Ei se numesc
politicieni. I-am ales ca sa ne reprezinte interesele [i ei s-au
vndut altora. Mirajul banului, pe de o parte, i frica de a
pierde micul privilegiu ce le-a fost fcut, pe de alt\ parte, i
face s\ se poarte ca nite sclavi, care nu au nici un
Dumnezeu. Dac\ totui insis\a c\ snt cretini, atunci snt
nite dedublai, atei n societate, credincio[i doar n mintea
lor. Dar nu conteaz ce ai n minte, ci ceea ce faci n raport cu
semenii.
Cum altfel pot fi calificai cei care n Parlament iau hot\rri
anticretine, ca de pild: legea pentru liberalizarea avortului,
libertatea acordata asa-ziselor minoriti sexuale
(homosexuali [i lesbiene), acceptarea buletinelor electronice
cu semnul 666, a crilor de credit VISA, tolerarea
prozelitismului sectar si a organizaiilor satanice, a
pornografiei n cinematografe, teatre, pres, a
spectacolelor indecente (tip concursuri de frumusee s.a.), a
continurii educaiei materialiste atee n scoli s.a.?

Toate dau pe faa sclavul din om. Liber cu adevrat este doar
cel care are curajul s mrturiseasc adevrul chiar cu preul
de a fi socotit nebun sau chiar cu preul vieii. "Vei cunoate
adevrul i adevrul vva face liberi", spune Mntuitorul.
Ce cretini snt aceia care se supun ordinelor masonice [i
sionismului internaional? Nu snt cretini; ei snt
sclavii slugilor lui Antihrist...

Pu]in istorie...
Totul a nceput cu multe veacuri nainte...
De aceea ca s\ putem nelege evenimentele la care sntem
martori, la acest sfr[it de mileniu, l\snd la o parte orice idee
preconceput\ [i orice orgoliu de atoate[tiutori, s\ ne ntoarcem n timp pentru a descoperi rdcinile ce au odr\slit
conceptul de nou\
nou\ ordine mondial\
mondial\.
De mii de ani Satana ncearc s\-i n[ele pe oameni ca s\-l
proclame dumnezeu. Noi ne vom ndrepta privirile spre
nceputurile erei cretine.
Dup\ ntruparea Fiului lui Dumnezeu, Satana se lupta
mereu sa distrug Biserica ntemeiat\ de Acesta.
Rzvrtirea lui Satan mpotriva lui Dumnezeu se
materializeaz prin lupta pe care Satana o d\ Bisericii lui
Hristos, adic prin lupta mpo-triva cretinilor.
Cretinii au fost [i snt victimile acestei violen]e Satanice.
La nceput, n primele veacuri, cretinii, au avut de urcat
"muntele suferinei" pricinuit de persecuiile mprailor
p\gni, apoi dup\ c[tigarea libertii la nceputul secolului al
IV-lea au avut de trecut prin "prin pdurea cu fiare slbatice", plin\ de eretici [i erezii, care pndeau la tot pasul s sfsie contiina curat\ a cretinului dreptm\ritor. Dar nici dup\

10

trecerea acesteia drumul nu s-a sfr[it. El a dat n

"mlatina dezndejdii", acolo unde crarea pare a se
pierde; este perioada celui de al doilea mileniu al erei
cretine. Mai nti mileniul al doilea debuteaz prin ruperea
Bisericii cretine n dou (Biserica Romei la anul 1054 se
rupe de trupul Bisericii lui Hristos), ca mai pe urm ncepnd
cu secolul al XVI-lea s\ se pulverizeze n mii [i mii de secte.
Bietul cretin, pus n faa acestui fapt, nu mai tie ncotro s-o
apuce. Muli cad sub povara deziluziilor, dar muli cu ndejde
n biruina, cluzii de lumina lui Hristos, merg tot nainte
nfruntnd orice greuti pn cnd vor ajunge la cel mult iubit,
Domnul nostru lisus Hristos.
Ruptura petrecut la anul 1054 [i mai apoi f\rmi]area
Bisericii Catolice n mai multe grupri religioase nu au fost
ntmpltoare. Prin toate aceste aciuni s-a urmrit distrugerea
Bisericii lui Hristos.
La anul 1054, orgoliul unui cardinal, Humbert, sfie Biserica n
doua. ~n secolele XIV-XV prereformatorii Jan Hus, John
Wiclif, Savanarola, clatin Biserica Apusean, iar n secolul al
XVI-lea Luther, Zwingli [i Calvin produc noi rni n trupul
Bisericii.
Toate aceste evenimente au fost provocate de organizaii
oculte anticretine. Trebuie s tim, de pild, c Luther era
rosicrucian. Friile [i ordinul rosicrucienilor, dup cum
consemneaz istoriografia, sau constituit n secolele XVIXVII, dar existen]a unor comuniti de rosicrucieni este
atestat nc din anul 1250, dei denumirea se trage abia de la
Christianus Rosecreutz (1378-1484). Unul din elurile lor
fusese Reforma, iar marii reformatori de mai trziu s-au
inspirat din ideologia lor. Fr\mntrile ulterioare a protestantismului, sectarismului diferitelor "biserici libere", a fost de
asemenea opera unor francmasoni. Wesley, Chalmers,

11

Zinzendorf au fost francmasoni. O Biseric puternic era greu

de distrus printr-o lupt fi. De aceea nti trebuia scindat
Biserica cea una prin deformarea unei pri a ei: urma apoi
pulverizarea prii reformate, din moluzul rezultat trebuind s
se edifice o nou unitate, mai tolerant, mai democratic\, mai
deschis adic mai ecumenic. Secte precum "tiina
cretina", mormonii, martorii lui lehova, antroposofii snt
creaturile
creaturile lojelor francmasonice.
Mai mult dect att, ncepnd cu Conciliul II Vatican, chiar
papii ar fi francmasoni.
Masoneria este o organizaie mistic\ cu scopuri secrete.
Primele trei grade reprezint doar nada [i legitimaia
umanist\ a francmasoneriei1. Abia gradele superioare, cele
care descind din Ordinul Cavalerilor Templieri, devin
periculoase. Templul umanist al francmasonilor este
"sinagoga lui Satan", este reuniunea ecumenic\ n
rebeliune a creaturilor mpotriva Creatorului sub
stindardul neltor al fraternitii, al tole-ranei, al
umanismului celui f\r\ de Dumnezeu.
Cum masoneria de astzi este organizat de evreii sionisti,
rzboiul dus de ea este ndreptat cu ndrjire special mpotriva cretinismului. "Dogma jidoveasc\ [i spiritul jidovesc,
teorie [i realizare, totul este ndreptat mpotriva Bisericii
Ziarul mason Romnia liber de smb\t\, 19 iunie 1993 publica un
interviu cu dl. Mihai Musceleanu, mare secretar general al Supremului
Consiliu al Ordinului Masonic Romn, n care se ncearc o prezentare
umanist\ a masoneriei. In Romnia liber de luni, 18 octombrie 1993,
p. 16 se anuna c\ de la 15 octombrie au fost transferate n Romnia
toate demnitile Supremului Consiliu Masonic, "prerogativele de
Suveran Mare Comandor al Supremului Consiliu de gradul 33 [i ultim
pentru Romnia al Ritului Scoian Antic i Acceptat se vor exercita de
dl Dan Amedeo L\z\rescu". Aadar
Aadar atenie la masonerie!
1

12

cretine [i mpotriva capului ei nevzut, Iisus Hristos",

este strigtul de alarm al unui eminent cretin (Em. Brbier).
"Evangheliile trebuiesc arse - scrie rabinul Tarphan -,
fiindc p\gnismul este mai puin periculos pentru
credina evreiasc\ dect cretinismul"..
"Rzboi de moarte cretinismului" rcnea Fr. Viviani.
"Trebuie sa extirpm lepra devorant a cretinismului",
]ipa Gambeta. "Va veni vremea - cobete un nverunat
mason -, cnd crucile [i icoanele vor fi aruncate n foc,
potirele [i vasele sfinte schimbate n unelte folositoare,
bisericile prefcute n sli de concert, de teatru sau de
adunri, [i cnd n-ar putea sluji unui asemenea scop, n
hambare de grne, i n grajduri de cai". Cobirea s-a mplinit
ntocmai cu bole-vismul rusesc [i cu revoluia spaniol\,
amndou\ roade ale francmasoneriei.
Un alt ordin secret este i cel al Iluminailor. A fost
ntemeiat de iezuitul A.Weishaupt la l mai 1776, ordin care s-a
mbogit rapid datorita aderrii casei Rothschild. Este una din
cele mai puternice organizaii de pe pmnt care militeaz
pentru noua ordine mondial\
mondial\. Urmaul lui Weishaupt a fost
Giuseppe Mazzini, care a elaborat un plan de instituire a
dominaiei mondiale prin trei mari rzboaie. "Planul poate fi
gsit la Biblioteca Muzeului Britanic din Londra. Dou\
rzboaie mondiale s-au derulat deja: al treilea va fi declanat n
jurul focarelor de beligeran] din Orientul Apropiat, unde s-a
instalat inespugnabil fortreaa intereselor sionismului politic.
Prinii sionismului politic au fost cu toii francmasoni:
Moses Hess, Lionel Rothschild, Edmond de Rothschild,
Theodor Herzl.
Religia celor ce-[i spun iluminaii este ritul Palladin, adic
nchinarea la Lucifer. Iluminatul suprem Albert Pike, a
formulat dogma divinitii lui Lucifer la 4 iunie 1889 n ale

13

sale "Instruciuni" 2 ; "Lucifer, Zeul Luminii, lupta

m potriva lui Adonai, Zeul Bibliei; da, Lucifer e
Dumnezeu". Acelai lucru l mrturisesc majoritatea formaiilor rock n cntecele lor 3.
Ordinul Templierilor a fost ntemeiat n 1118 de Hugo von
Payen. ~ntorcndu-se din ara Sfnt\ n Frana, a devenit aici o
important\ for\ politic\, edificat\ pe esoteric\, pe cunotinele gnostice aduse din Orient, preluate de la iniiaii islamici.
Dup\ ce puterea lor a crescut foarte mult, concurnd
structurile statornicite, regele francez i papa le-a zdrobit
ordinul, cu neobinuit\ violen\, n 1307. Au reuit ns\ s\
penetreze n ramura britanic\, respectiv scoian a francmasoneriei. Gradele Cavalerilor Templieri cuprind Crucea Roie,
Ordinul Maltez-Ioanit, Ordinul Templier. Henry Dunant,
ntemeietorul Crucii Roii, a fost francmason de gradul
Cavalerilor Templieri. Maltezii i Ioaniii snt destul de
familiari romnilor datorita prezenei lor n convoaiele de
ajutoare din timpul Revoluiei.
De asemenea, Umanismul i Renaterea din evul mediu
snt rodul organizaiilor oculte, indiferent cum s-ar numi ele.
Att Umanismul ct i Renaterea au efectuat schimbri
profunde asupra modului de gndire al omului acestei
perioade. ~n ce direcie! Vom vedea n cele ce urmeaz.
Cauzele care au nscut cele dou curente se regsesc, pentru
ochiul atent, n hermelismul care a nceput s intre n Europa
cretin, ncepnd cu secolul al XII-lea, prin traducerea unor
Norbert Homuth, Vorsichi, Okumene! Christen in Strudel der
Antichristlichen Enddzeitkirche, Nurnberg, 1984, p. 11.
3
K. G. Papadimitriacopol, Satanismul `n muzica rock, ed. Izvorul
luminii, 1993, pp 12-18.
2

14

lucr\ri de filosofie [i ocultism din limba arab4, n cadrul

diasporei evreieti, printr-un Maimonide, Avicena, Averoe,
s.a. Prin f i l i e r a arab\ vechea filosofie antic ptrunde n
Europa. Putem afirma, de asemenea, c\ scolasticii,
ntemeietorii ei, au fost cei care au pus nceput explicrii pe
cale ra]ional\ a [tin]elor oculte5. Scrierile lui Avicena,
Averoe, Maimonide influeneaz gndirea lui Albertus
Magnus (1207-1280), care a fost nvtorul lui Toma
d'Aquino, prin care filosofia ptrunde n teologia
Bisericii Catolice. Secolele XIII-XIV snt caracterizate de
activitatea micrilor pietiste, care manifestau de cele mai
multe ori o aciune centrifug\ fa\ de Biserica oficial\. Peste
secolul al XV-lea si-a pus amprenta agitaia creata de
prereformatori: J. Hus, J. Wiclif, Savanarola. care va
duce n secolul urmtor la izbucnirea Reformei, declanat\
de Luther.
Cu epoca umanit\6 gnosticismul obine o mare victorie
asupra Bisericii. tiinele raionale nu erau altceva dec`t o
traducere pe nelesul maselor largi a "adevrurilor" de]inute
de tiinele ocute.
Renaterea era rezultatul unor fore oculte care puneau
nceput unei reforme universale a lumii. In secolul al
XVII-lea deja se discuta [i se ncerca o reform\ universal\ a
lumii. ~n aceasta erau implicai membrii Ordinului

Primele traduceri di arab\ ale unor lucr\ri de alchimie dateaz\ din

secolul al XII-lea.
5
Mircea Eliade, Istoria credinelor [i ideilor religioase , Bucureti,
1988, vol. III, p. 203.
6
Umanismul se va desprinde treptat de orice con[tiin]\ a divinului [i
divinizeaz\ omul [i umanul. Cunoa[terea umanist\ este cople[it\ de
descoperirea lui Copernic.
4

15

Rosicrucsenilor7. Continund [i dezvoltnd speranele [i

obiectivele neoalchi-mismului din Renatere, n primul rnd
idcea rscumprrii Naturii, spirite att de diferite precum
Paracelsius, John Dee8, Comenius, J. V. Andreae, Fludd sau
Newton vedeau n alchimie modelul unei nteprinderi nu mai
putin ambi]ioase, anume desvrsirea omului printr-o nou\
metod\ de cunoa[tere.. Din perspectiva lor, o asemenea
metoda trebuie s\ integreze ntr-un cretinism nonconfesional
tradiia hermetic\ [i tiinele naturale, adic\ medicina,
astronomia i mecanica. Acest tip de "cunoatere" rvnit\ [i,
n parte, elaborat\ n secolul al XVII-lea, reprezint ultima
ncercare nteprins\ n Europa cretin n vederea dobndirii
"tiinei totale9.
Lucrrile de baz n alchimie erau cele ale lui Hermes
Trismegistul [i "Fama Fraternitatis" socotit\ de unii
istorici a lui Johann Valentin Andreae. Andreae sugera
constituirea unei comuniti de savani, care s elaboreze o
noua metod\
metod\ de educaie,
educaie , ntemeiat pe "filosofia
alchimic". ~ntre numeroii admiratori ai reformei
nvmntului cerute de "Fama Fraternitatis" se numr [i
Robert Fludd, membru al Colegiului Regal al Medicilor; el era
n acelai timp [i fervent aderent al alchimiei mistice. El
susinea c este imposibil s st\pne[ti filosofia natural fr un
studiu adncit al tiinelor oculte.
7

Rosicrucieni au fos! Dante Aligheri, Roger Bacon, Albertus Magnus,

Paracelsius. Comenius, Descartes, R. Fludd, I. Newton. Robert
Boyle, G.W. Leibnitz.
8
John Dee (nscut `n 1527) celebru alchimist, matematician [i
enciclopedist care 1-a asigurat pe mpratul Rudolf al II-lea ca tie
secretul transmutrii, considera c o reforma spiritual\
spiritual\ de anvervur\
anvervur\
mondiala putea fi efectuat graie for]elor declanate de "operaii
oculte" n primul rnd de operaiile alchimice.
9
Mircea Eliade, op. cit., p. 273.

16

Pn\ de curnd nu se bnuia rolul lui Newton n aceast

micare general, o ntreag renovatio a religiei i culturii
europene, prin intermediul unei sinteze ndrznee a tradiiilor
oculte i a tiinelor naturale.
Ca muli ali contemporani ai lor hermeticii [i alchimitii
filosofi ateptau - unii dintre ei pregteau cu febrilitate -, o
reform general i radical a tuturor instituiilor religioase,
sociale [i culturale. Prima etap cuprindea nv\]mntul.
Autorul lucrrii "Fama Fraternitatis" dezvluie existen]a
unei secieti secrete a Trandafirului [i a Crucii, ntemeietorul ei,
Christianus Rosecreutz, ar fi stpnit "adevratele secrete ale
medicinii" i pornind de aici, toate tiinele. Autorul rnicii cri,
mai sus amintite, se adresa tuturor savanilor Europei, cerndule s se asocieze confreriei, ca s se poat svr[i reforma
sistemului de educaie, altfel spus s\ grbeasc procesul
de renovatio
renovatio al lumii occidentale, `n mai puin de zece ani,
programul propus de misterioasa societate a
rosicrucienilor era discutat\ n cteva sute de c\rti [i brouri.
Tiprirea crii "Fama Fraterni tatis" a avut loc n anul 1614.
~n rndul umanitilor amintim pe Petrarca (1304-1374),
Lorenzo Vallo (1405-1457), Pico della Mirandola (14631494), Marsilio Ficino (1433-1499), care traduce din latin
din operele lui Platon si Plotin, Egidio da Viterba (14691532) i Erasmus (1469-1536). Vreme de dou secole,
hermetismul a obsedat pe muli teologi [i filosofi, credincioi
ori necredincioi. ~n secolul al XVI-lea, n Frana, ca i n alte
pri din Europa, valoarea exemplar a hermetismului inea
mai ales de universalismul su religios, susceptibil s
restaureze pacea si armonie10.
10

Lefevre dEtaples (1460 1537), introducea hermetismul `n Fran]a.

17

~n concluzie, evoluia gndirii cretine n evul mediu o

putem mpri n dou. {i anume pn n epoca Renaterii [i a
doua de la Renatere pn\ astzi. Dac pn\ la Renatere
putem identifica uor sectele de sorginte gnostic, dup
aceast dat gndirea gnostic penetreaz pe nesimite n
contiinele cretinilor. Un rol important n acest sens l-au
avut micrile pietiste [i mistice prin aceea c au r\spndit n
rndul maselor largi de credincioi ideile gnostice.
O mare influen] asupra gndirii europene ncepnd din
secolul al XII-lea a avut-o [i opera lui Giacchino da Fiore,
personalitate influent care a avut relaii cu puternicii vremii.
A lsat o bogat oper exegetic [i profetic alctuind
modelul unei teologii a istoriei mprit n trei epoci.
Propovduia ncheierea celei de a doua etape n anul 1260,
cnd va ncepe epoca dominat\ de Duhul Sfnt.
Direct sau indirect, giacchinismul a influenat comunitile
fraticellilor, pe begarzi i beguine i schema sa o g\sim [i la
Arnauld de Villanova i la discipolii acestuia. Mai t`rziu spre
sfritul secolului al XVI-lea i nceputul secolului al XVII-lea
importanta concepiilor giacchiniste este descoperit\ de
primele generaii de iezuii.
Giacchino a influenat, se pare, [i pe Lessing care la rndul
s\u a influenat [i pe Auguste Comte. La fel [i pe Fichte,
Hegel, Scheling care erau adepi ai teosofiei.
Ideile gnostice au ptruns n rndul maselor mai ales datorit\
sectei bogomililor n sud-estul Europei, iar dup\ secolul al
XII-lea n Apus, prin urmaii acesteia, n special, catharii i
albigenzii.
Am v\zut pn\ aici cum gndirea cretin\ a fost penetrat de
tiinele oculte i cum s-a pus la cale o conspiraie a savanilor pentru o renovatio a religiei [i culturii europene. Dar ce

18

legtur\ pot avea toate acestea cu francmasoneria de la care

am pornit?
Pentru a putea aporunda aceast\ leg\tur\, trebuie s
ncercam s-o cunoatem.
Un rol deosebit n formarea francmasoneriei speculative au
avut-o Ordinul Templierilor i rosicrucienii. Afluxul rosicrucienilor ctre francmasonerie s-a petrecut n Anglia, la
sfritul secolului al XVII-lea. Francmasonii au preluat toate
idealurile de la rosicrucieni, ntre care i cel al revoluiei
morale universale.
De pild, ntre anii 1771- 1779 prestigiul francmasoneriei
speculative crete att de vertiginos nct toat nobilimea, toi
oamenii de tiin, toi academicienii, toi oamenii politici din
Frana devin masoni. Din anul 1791 masoneria european\
ncepe edificarea doctrinei sale politice, bazat pe
manipularea maselor [i aplicarea dur\ a mijloacelor
represive. Aceasta doctrin\ va fi perfecionat n timpul
revoluiilor [i terorilor comuniste.
Unul din idealurile persistente a fost constituirea Statelor
Unite ale Europei. O clipa, masonii au crezut c\ Napoleon e
menit s\ realizeze acest vis, dar s-au nelat. Se va nfiina
Societatea Naiunilor, apoi ONU - Europa, ns, r\mnea
mereu divizat\. Dar la 12 dec. 1990 Parlamentul european a
adoptat raportul lui Emilio Colombo asupra "bazelor
constituionale ale Uniunii europene" . Astzi mult visatele
State Unite ale Europei snt pe cale de a se nate11. Efectele
imediate ale adoptrii constituiei Uniunii snt: emiterea unei

~ncepnd cu 1 noiembrie 1993 vigoare Tratatul de la Maastricht, care

prevede printre altele c\ locuitorii Comunitii Europene vor deveni
"ceteni ai Uniunii", i c Banca Central European va fi nfiinat nu
mai trziu de 1999 , cnd va emite o moned unica.
11

19

monede europene, care va nlocui monedele naionale [i

apariia noiunii de "cet\lean european".
Dac\ masoneria european\ viseaz\ realizarea Statelor Unite
ale Europei, n schimb masoneria universal\, care este
subordonat\ sionismului internaional, viseaz realizarea
unei noi ordini mondiale, stabilirea unui conductor mondial
intr-un guvern mondial.
Traduc\torul

20

NU SE NSCRIE APARTENENA CONFESIONALA ~N

NOILE
NOILE BULETINE
"Religia trebuie s fie un element de
baza pe buletinul individual ".
O dezbatere de ultima or\ este problema buletinelor iscat din
aceea c\ pe ele nu se face dovada apartenenei
confesionale. Aprtorii lui, care nu nscriu apartenena
confesional prezint argumente ce nu conving. Ei aduc
argumente ce snt influenate de spiritul i gndirea altor ri
europene n care nu exist numai o confesiune, ci mai multe.
~n ara noastr "religia majoritar" i recunoscut de
Constituie este Biserica Ortodox a Rsritului. Aceasta este
majoritar. 98% din greci aparin Bisericii Ortodoxe de
Rsrit i snt botezai ortodox12.
Se poate ca n unele cazuri omul s nu fie prea religios, nici s
se duc des la biseric, poate s nu aib cultivat i lumi-nat
contiina religioas, dar cu toate acestea rmne n credina
prinilor lui, mrturisind cu ndrzneal c este cretin
ortodox.
Aceasta este realitatea. Cu nscrierea religiei n noile
buletine vor fi deranjai poate numai ereticii care snt n
Grecia. Acetia avnd interesul ca sa triasc n umbra i ca s\ se
ascund\13. Cu toate acestea i aceia vor trebui ca s aib curaj [i
ndrzneal ca s nscrie n buletinele lor religia pe care o
mrturisesc. Aa ceva nu prejudiciaz i nici nu asuprete
libertatea religioas\. Va trebui ca fiecare s aib\ curaj ca s\
~n Romnia religia majoritar\ este Biserica Ortodox\, cu 87% din
popula]ie.
13
Se tem c\ vor afla c`]i dintre ei conduc destinele unui popor ortodox.
12

21

mrturiseasc ce este i s\-[i asume rspunderea pentru ceea ce

crede.
Grecia, repetm, are o populaie n ntregime ortodox, care
prelungete tradiia ortodox i nu exist dificulti n
nscrierea apartenenei religioase n noile buletine de
identitate. Apoi religia este un element de baz al identitii
omului. Dup cum naionalitatea este un element de baz al
persoanei, astfel [i religia constituie cu deosebire un element
de baz\ i esenial al identitii fiecrui om. ~n Grecia aceste
dou caracteristici de baz nu pot fi separate. Snt ntreesute,
snt inseparabile [i constituie identitatea de baz a grecului
autentic14. Nu este un motiv, de a nu se nscrie apartenena
religioas n buletin, acela c omul este liber s cread ce
vrea, c mine credin lui ar putea fi alta. Este liber dar nu
trece. Trecerea noastr la alte credine [i la alte religii este
rar. Cei ce-[i reneag\ credina ortodox snt foarte rari.
Schimbarea religiei la greci este foarte rar ntlnit\.
i pentru aceasta, tentativa de a nu nscrie religia n noile
buletine, pentru c, chipurile, mine grecul poate trece la alt
religie, este nefondat\ [i viclean.
Partizanii dizolvrii religioase chiar dac ar aparine fie
spaiului politic, fie celui tiinific nu trebuie ca s predomine
pe majoritatea covr[itoare a cretinilor ortodoci.
~ncercrile fcute n pres pentru anularea nscrierii religiei
n noile buletine, snt nefondate [i nu rezista la o critic\
serioas\. Va trebui s\ instruim uneori [i pe politicienii notri,
Acelai lucru este valabil [i pentru noi romnii care ne-am nscut cretini
ortodoci. Fiina naional\ este ntreptruns\ cu ortodoxia sa. Cine nu este
ortodox nu simte romnete, nu este nici romn. A fi cet\]ean romn este
una i a avea fiina romneasc este altceva. Cine se las amgit de
mirajele Occidentului, [i cine se amgete ncrezndu-se n el nu este
p\mnt din p\mntul acesta sfnt romnesc. ~n el fierbe chemarea
strbunilor lui occidentali.
14

22

pe care-i voteaz poporul, c\ poporul este cretin ortodox i c\

au obligaia s\ nu prejudicieze cu legiferrile lor credina
ortodox\ a poporului. Politicienii conducerii noastre vor face o
mare greeal\ prin nenscrierea religiei n noile buletine de
identitate. Precum o mare greeal\ va fi i nscrierea, poate, a
numrului 666, care este numrul lui Antihrist [i care duneaz [i trdeaz credina ortodox a poporului.
Noile buletine trebuie s aib, n mod necesar, nscrise pe ele
religia, care este un element de baz al identitii fiecruia,
nscrierea aceasta nu duneaz cu absolut nimic. Nu ncalc
contiina democraiei. Refuzul nscrierii apartenenei religioase servete, poate, numai lipsei de curaj a celor care i-au
pierdut identitatea religioas, care nu au curaj ca s declare cu
ndrzneal\ ce snt [i ce cred. Va fi o mare greeal a
guvernului, dac acesta va aproba opinia nefondat\ a acestora.

23

SCRISOARE DESCHISA DIN SFINTUL MUNTE

ATHOS CU PRIVIRE LA NOILE BULETINE
Sf. Munte Athos 6/19.02.1993 Excelenelor Sale
1. Constantin Mitsotachis
Preedintele Guvernului Greciei
2. Atanasie Tsaldarin
Preedintele Camerei Deputailor

3. Ioan Kefalogiannin

Ministru de interne
4. Mihail Papaconstantinu
Ministru de externe
Excelenele voastre,

Comunitatea noastr din Sf. Munte v\ comunic:

a) c lund n considerare amendamentul 1988/91 [i Hotrrea
Guvernului cu privire la menionarea facultativ i nu
obligatorie a religiei pe noile buletine de identitate;
b) avndu-se n vedere c se caut urgent statornicirea acestui
amendament n Camera Deputailor;
c) C\ aceasta este urmarea constrngerilor politice ale
organizaiilor evreieti din strintate [i c nu este o hot\rre
legal, fiindc ]ara noastr nu calc nici o convenie
internaional sau regulament comunitar prin menio-narea
apartenenei confesionale pe noile buletine;
d) c stabilirea felului [i a descrierii noului buletin de
identitate, prin Hotrrea 21385/11246/01.07.1992 a
Ministrului de interne este sumar cum i insuficient, cauzatoare
de suspiciuni cu privire la capacitatea, de a pune n practic\
"dosarul electronic" , chiar i f\r\ sistemul liniat de codificare,
i

24

e) c\ evlaviosul popor grec se ngrijoreaz puternic pentru

ceea ce se face n problema noilor buletine, mutnd nelinitea
lor [i spre noi prin telefoane, scrisori, publicaii i ntruniri;
Adunarea extraordinar\ compus\ din egumeni i reprezentani ai celor douzeci de mnstiri, cercetnd mpreun\
aceast problem\ am hot\rt s aducem la cunotina
Dumneavoastr cele ce urmeaz:
1. Considerm inadmisibil i anticonstituional nscrierea
facultativ a religiei n buletinele de identitate, ca duntoare
contiinei religioase a celor 98,2 % din populaia Greciei,
innd cont [i de faptul c Biserica Ortodox este protejat\ de
Constituie ca "religie majoritar\" .
~nscrierea obligatorie a religiei n buletinele de identitate nu
numai c\ nu nclca contiina religioas\, ci dimpotriv o
protejeaz.
Dac se face n mod ilegal deosebire de ctre autoritile
greceti, atunci s\ o fac\ cunoscut. Iar aa zisele deosebiri
confesionale s\ fie lepdate imediat ca false i perfide. Este
cunoscut c\ grecii se remerc\ prin statornicia convingerilor
lor religioase, [i, desigur, acesta este motivul criticilor din
strintate.
2. ~ntrebm pentru ce numai n Grecia se impune de ctre
Comunitatea European editarea noilor buletine de identitate
pentru ntreaga populaie, n timp ce [ase \ri membre ale
acesteia (Anglia, Irlanda, Olanda, Danemarca, Frana,
Portugalia) au refuzat s\ le editeze [i trei dintre acestea
(Anglia, Irlanda [i Danemarca) nu au vrut s\ semneze acordul
SCHENGEN prin care se zice c\ se impune editarea noilor
buletine?
3. Pentru ce Guvernul amn\ i nu voteaz nc celebra
lege "despre protecia politic fa] de mijloacele electro-

25

nice, - care n treact fie spus -, atrage atenia Comunitii Europene?

4. Pentru ce n aceast uria problem social, pentru
care snt cunoscute de opt ani ngrijorri [i mobilizri ale
evlaviosului popor grec, nu se urmeaz drumul transparenei
democratice [i al aprobrii; ci dimpotriv st\pne[te
ntunericul, incertitudinea [i secretul mpotriva aprobrii
proiectului de lege [i a publicrii hot\rrilor ministerelor
care rspund de aceasta?
5. Scrierea mecanic a noilor buletine, fr sistemul de
codificare prin linii [i votarea legii "pentru mijloacele
electronice" ar nltura, n sfrit, primejdia abuzurilor fa
de libertatea personal a cetenilor, de care este acuzat
Centru Reelelor de Calculatoare. Pentru ce aceasta nu a
devinit nc o lecie [i pentru Grecia? Pentru ce renunm la
democraie i nu urmm exemplul \rilor care au refuzat
buletinul?
6. Pentru ce Guvernul dorete ca s deschid un nou front
intern n clipele cu deosebire critice pentru problemele
naionale? Nu cumva se subapreciaz\ interesele patriei?
Ndjduim ca s nu fie prea trziu cnd se va nltura
aceast greeal.
~n urma celor de mai sus, Excelen]ele Voastre, V rugm
s respectai poporul grec, contiina religioas, demnitatea
i tradiia lui si:
a) s\ se revad ceea ce a provocat amendamentul
pentru menionarea facultativ a religiei n buletine;
b) s\ se abroge total legea 1599/1986 [i s se ngduie a
se reveni la scrierea mecanic a buletinelor,
folosindu-se alfabetul latin.
~n situaia n care aceast cerere a noastr nu este
acceptat,

26

V\ comunic\m din timp c\ Sf. Munte nu va accepta ca s\

intre in posesia noului buletin de identitate, `n timp ce n
paralel va face cunoscut acest lucru poporului credincios i,
totodat, c\ Biserica i va cere drepturile [i va protesta
n aceast\ problem\.
Ndjduim c se va nelege interesul statului Grec [i al
neamului [i rugnd pe St\pna noastr Nsctoarea de
Dumnezeu s V lumineze [i s V ntreasc cu deosebire n
rspundere [i struina n lucrarea sa, noi noim cu respect
cele discutate [i cererile.
Membrii Adunrii generale,
starei [i responsabili
ale celor 20 de m\
m \ n \ stiri
din Sf. Munte Athos.

27

DESPRE BULETINELE DE IDENTITATE

Din nou venim cu un cuvnt despre buletinele de identitate.
Introducerea n aceast\ chestiune am f\cut-o n articolele
precedente, anume c\ un element indispensabil, pentru noi
grecii, este obligativitatea menionrii religiei n buletine. i
st\ruim pentru aceasta.
Cultul
Religia n Grecia nu este un lucru de lepdat. Ea este esena
existen]ei noastre15. Este un element indispensabil al identi-tii
noastre. Grecia n majoritate covrsitoare este ortodox i rmne
ortodox. Ea poate s nu fie consecvent n credina aceasta - [i
dup legile pe care le d, ea nu este -, dar nu este nici cu
uurin mpotriva acestei credine. ~n acelai timp chiar
cineva care profereaz defimri grave la adresa Bise-ricii nu
admite c nu ar fi ortodox. Contiina ortodoxiei sale este o
idee bine nrdcinat\. Pe lng\ aceasta, cu toate aciu-nile
ereticilor abaterile de la credina ortodox snt puine.
Trebuie, aadar, cu orice pre] s se menioneze n noile
buletine de identitate [i apartenena religioas.
Dar noile buletine, dup\ cum se spune, vor avea n schimb
un element periculos,
Banda electronica
Se vorbete mult despre o banda electronic\, care va fi n
partea de jos a noilor buletine. Specialitii spun ca aceast\
pastil\ electronic\, dac\ pn\ la urm\ se pune, va avea
posibilit\i enorme. Va avea o capacitate de circa
200.000 de cuvinte, care, desigur, nu vor fi vizibile cu
15

Acela[i lucru se poate spune [i `n cazul Romniei.

28

ochiu! liber. Astfel pe ea vor putea fi nregistrate o

mulime de date care vor elimina de fapt ideea de viaa
personal\ a individului.
Cum putem ca s\ cunoatem ce vor nregistra diferitele
calculatoare electronice pe banda electronic\ a buletinelor
noastre? Vor fi nregistrate, desigur, faptele criminale
[i cazierul personal. Vor fi nregistrate ns i dale despre
activitatea religioas\ i naional\ a fiecruia. Aa ceva n
timpul unei guvernri de tip comunist i ateu de mine va fi o
arm\ comod\ pentru neutralizarea credincioilor militani i a
patrio]ilor. Cine ne poate ajuta ntr-o astfel de primejdie?
Poate c\ mpotriva deligven]ilor [i a criminalilor, aceast\
band\ electronic\ s\ ofere un oarecare servicu organelor de
ordine. Dar tot att de adevrat este c\ n timpul unui guvern
ateu i cu convingeri antinaionale va pune n pericol via]a.
curat\ a grecilor. i nu este o idee fantastic\ a socoti posibil
`n viitor venirea la putere a unui guvern periculos. ~n Grecia
orice este posibil.
Se spune c se va vota o lege care va proteja viaa pcrsonal
a cetenilor. Dar cu toate asigur\rile date, cnd va exista
aceast\ band\ electronic\ pe buletinclc noastre, absolul nici o
lege nu va mai putea proteja viaa personal a
individului. Att de multe [i mari snt posibilitile
electronicii nct de multe din ele posesorii buletiului nici
nu ia cuno[tin]\.
Apoi cine ne garanteaz\ ca, folosindu-se acest mod de
scriere ascuns, nu se va `nregistra pe aceast\ band
electronic\ [i numrul l u i Antihrist 666, sau cunoscutul
sistem de codificare pnn l i ni i , codul numeric de
doisprezece cifre.

29

Aadar, sub nici o form\ nu trebuie s existe pe noile

buletine de identitate aceast\ posibilitate electronic\,
fiindc daca aceasta va exista atunci dosarul electronic al
fiecruia va fi pus n practica.
Semnul
Dar nu trebuie s\ existe nici mcar semnul electronic de nlocuire a amprentelor digitale. Aa ceva va fi [i mai periculos.
Numrul 666
Chiar dac\ nu ne-am gndi la posibilitatea nregistrrii
numrului 666, care este numrul lui Antihrist, totui toate
aceste elemente snt periculoase [i nu trebuie s\ existe pe
noile buletine!
Cine ne constrnge ?
Dar ne ntrebam, pentru ce guvernul aprob\ emiterea
buletinelor electronice? Sntem informai c\ patru state
ale Comunitii Europene - Anglia, Olanda, Danemarca [i
Irlanda -, nu au astfel de buletine. Aadar emiterea lor
nu este obligatorie `n ]rile Comunitii Europene. Aadar
noi pentru ce ne grbim? Ce ne constrnge s
promov\m emiterea buletinelor electronice? Nu-i mai
preferabil ca s\ se emit buletine mai simple dar nu
electronice, pe care datele s fie nregistrate cu litere
vizibile. ca [i pn acum? Emiterea unui astfel de buletin nu
ar pune probleme [i nici nu va presupune cheltuieli mari.
Aceste pozi]ii ale noastre nu snt extremiste, nici fanatice.
Snt pozi]ii sincere, serioase, impariale [i ecouri de
gndirc [i de ngrijorare nu numai ale poporului grec.
~n aceast problem\ avem adresa Comisiei Sinodale
format\ din oameni de seama, arhierei, preoi [i laici.

30

ACUZAIILE ADUSE DE CLERUL

MITROPOLIEI CALABRIEI
Noi, preoii [i diaconii Sf. Mitropolii a Calabriei, adunai
astzi 12 martie 1993 n Adunare extraordinar\ sub
preedinia Mitropolitului nostru P.S. Ambrozie, avnd
deplin\ contiina rspunderii noastre duhovniceti pentru
aprarea credinei ortodoxe i a identitii cretine a poporului
nostru, denunm poporului grec c prin schimbarea tipului
buletinului de identitate, care a fost decis deja [i a fost adus la
cunotin ieri prin mijloacele mass-media de Ministerul de
Interne, se nesocotete dispoziia fundamental\ a Constituiei16.
Precizm:
- Cu ncercarea nscrierii facultative a apartenenei religioase
n buletinele de identitate, nesocotindu-se hotrrile art.3 din
Constituie cu privire la "religia majoritar\
majoritar\", se diminuiaz\
rolul Bisericii Ortodoxe!
- Cu ncercarea de consacrare a sistemului unic de codificare
prin linii, nregistrarea electronic [i prelucrarea datelor pe
band magnetic a buletinului nesocotete art.9 din
La noi `n Romnia, dup\ informa]iile pe care le avem, s-a dat
publicit\]ii un scurt interviu cu dl. Ioan Eugen Sandu, secretar de stat `n
Ministerul de Interne, `n ziarul Adev\rul, de vineri, 27 august 1993, din
care afl\m c\ s-a preg\tit un nou buletin de identitate, diferit de cele
clasice. El va fi un simplu carton ceolofanat, confec]ionat dintr-un
material special, care are `nmagazinate toate datele privind identitatea
unei persoane, care are pe el [i banda electronic\. La elaborarea noului
buletin de identitate s-a ]inut seama de recomand\rile Consiliului
Europei.
16

31

Constituie, care recunoate c "viaa personal \ [i

particular\
particular\ a individului este inviolabil\
inviolabil\".
Sfntul Sinod al Bisericii Greciei a hotrt c\ este obligatoriu
pentru toi membrii Bisericii Ortodoxe nscrierea religiei n
buletine, rmnnd facultativ\ pentru cei care snt eterodoc[i.
Se vede c\ nscrierea religiei este neglijat\ i nimeni nu vede
importan]a ei deosebit\.
Biserica nu uzeaz niciodat de puterea [i influena ei asupra
poporului ca baz pentru nscrierea religiei n buletinele de
identitate. Totui din ceasul n care Guvernul a hot\rt s
mearg nainte n schimbarea sistemului numai [i numai
pentru c o cer catolicii [i lobiurile evreieti , adic SioSionismul internaional, ntrebarea este: Cine conduce acest
pmnt? Pentru ce trebuie ca s primim aceste buletine
impuse? Pentru ce renunm la suveranitatea neamului
nostru? Ct\ putere are Comunitatea European n problemele
structurii spirituale ale neamului nostru? Pentru ce Guvernul
nu vrea s asculte s lase nscrierea facultativ a religiei
numai la dispoziia credincioilor minoritilor?
Aadar ce deranjeaz [i pentru ce deranjeaz nscrierea
religiei ortodoxe n buletinele de identitate? Cteva mii de
evrei vor s\
s\ decid soarta Ortodoxiei?
Ortodoxiei? Aadar, sntem un
popor independent sau, oare, sntem subjugai deplin
Comunitii Europene; nu sntem noi cei care hotrm?!
Dup cele de mai sus, cu profund durere denunm poporului grec:
1. Problema nscrierii religiei n noile buletine este legat
direct de scopul puterilor oculte, care provoac mpietrirea [i
pn\ la urm dispariia elementului naional. Prima faz a
acestui plan ncepe deja cu scoaterea religiei de pe buletinele
de identitate, pentru ca s aduc confuzie [i pentru omogenitatea religioas a poporului grec.

32

2. Problema aceasta dup cum s-a descoperit deja, a fost pus

Guvernului pe cale diplomatic de papista[i [i sioni[ti, adic
de cei doi dumani de veacuri ai Ortodoxiei! Nu este ntmpl\tor momentul, c\ n mod conspirativ s-a pus problema
ntr-un moment de slbiciune legal\ a cuvntului Guvernului
n problema naional\ a Macedoniei noastre. Aadar nct,
dac\ cei care au pus problema snt dintre ai notri, trebuie
s\-i nfrunt\m ca pe nite trdtori ai patriei! Daca snt din
afara granielor trebuie ca s\-i socotim ca pe nite santaji[ti
ordinari ai Guvernului Greciei!
3. Guvernul, cednd la presiunile papista[ilor [i sionistilor,
risc\ s\ fie acuzat c\ desconsider\ dreptul neamului nostru,
integritatea [i demnitatea, [i prin urmare comite o mare
nedreptate. Guvernul este dator ca s\ ne conduc f\r\ s\
vat\me drepturile grecilor de a decide liber cum vor construi
evoluia lor spiritual\, obiceiurile [i datinile locului! 4
Guvernul insulta Biserica cnd n mod improvizat
respinge cuvntul exprimat oficial [i n acelai timp opinia
dem ocratic\
ocratic \ a Sf. Sinod al B isericii G reciei,
reciei [i cu
consecven]\ insult\ 98,29 % din populaie, adic pe
cetenii greci ortodoci!
5. Guvernul nesocotete direct bazele Constituiei!
6. Conform cu ultima parte a Consiitutici (art. 120 $4 ),
care zice c\ "respectarea Constituiei face parte din
patrimoniul grecilor ndreptind [i oblignd prin toate
mijloacele [i modurile respingerea oricrei ncercri de
abolire violent a acesteia", facem cunoscut c\
c \ nene - am
avntat pregtii ca s\
s \ ne asum\
asum \ m responsabilitatea
pentru aprarea neamului nostru, a demnitii [i
independenei religiei noastre pentru evitarea celor
care ncearc subjugarea
subj ugarea noastr cu rezoluii ale
strinilor.

33

7. ~n sfrsit, cerem direct cu respect de la Arhiepiscopul

Atenei [i a toat Grecia P.S. Sa Serafim convocarea Sf.
Sinod pentru nfruntarea acestei ultime probleme serioase
care a aprut.

34

SFINTUL SINOD AL BISERICII DIN CRETA

Heracleea,
22 martie 1993

Ctre Guvernul Greciei, Domnule Preedinte,

Sinodul eparhial al Bisericii din Creta, a inut o edina n
Heracleea ast\zi 22.03.1993. ~ntre temele acesteia a fcut
parte [i o meniune special\ consacrat\ noilor buletine.
Atragem iari atenia guvernului pentru problema
maxim, care ia poziie fa]\ de disensiunile naionale [i
deranjeaz\ credina poporului Domnului, care dup
cuviina ateapt pozi]ia guvernului n problema care
vizeaz\ cele sfinte [i ne pronun\m n cele de mai jos:
1. Acceptarea facultativ\ a nscrierii credinei n buletine
pune problema constitu]ionalit\]ii acestei decizii.
2. Numrul lui Antihrist, precum este codul de pe
buletinele cu banda magnetic\ snt considerate cu
desvrsire inadmisibile.
3. Pelicula magnetic\ alb\ din partea de jos a
buletinului, avnd posibilitatea de a memora peste 200.000
de date, cuvinte sau diagrame, care pot fi recunoscute de
centrele Comunitii Europene, formeaz\ noul gen de
dosar, care iese peste grani neverificat de rile membre.
4. Prin acceptarea noilor buletine contiina naional
este respins [i exclus, pentru c naionalul nu este numai
ceea ce se vede n afara ci i ceea ce se crede, iar credina
este cea cretin ortodox. i dac aa stau lucrurile, atunci
se impune a cunoate c celelalte credine crora se
supun cetenii, adic diversele erezii se vor impune

35

precum voinele minoritilor asupra ortodoc[ilor. ~ntr-o

atare situaie unde mai este democraia? Regimul
democratic este desfiinat [i contiina naional este
anulat.

36

SFINTUL SINOD AL BISERICII GRECIEI

Atena l Aprilie 1993

Circulara 2548
Ctre evlaviosul popor ortodox grec
Iubiii nostrii fii,
Biserica Greciei, ca Mam\ [i Hrnitoare a neamului nostru
face cunoscut\ la timp primejdia pentru unitatea neamului
nostru care provine din furia diferiilor notri dumani din
interior i din exterior care ncearc s\ ne prezinte c n sfrsit
parc\ am fi ncetat de a mai crede nezdruncinat [i indisolubil n
elenism i ortodoxie.
Aceast ncercare ubred a diferiilor notri dumani, se
cuta a se ntri prin emiterea noilor buletine electronice.
Aceste cercuri subversive, a cror centre de decizie snt
descoperite n puternicile organizaii strine [i eterodoxe din
Europa [i America, urmresc aceasta prin anularea nscrierii
apartenenei religioase pe noile buletine de identitate, apelnd
la reglementrile legislative privind protecia minoritilor
religioase, care se prezint ca fiind n pericol prin nscrierea
obligatorie a religiei n noile buletine.
Biserica Greciei nu se subordoneaz identitii ortodoxe a
cretinului ortodox prin nscrierea religiei lui n buletinul
personal. Dar ea este interesat\, n primul rnd, de pstrarea
credinei ntreag [i nevtmat, darul unitii naionale a
elenismului i ortodoxiei, care a constituit preiosul sprijin al
neamului, face apel la Guvern ca s nu se retrag sub
presiunile acelor organizaii [i s nu cedeze antajului.
Biserica noastr este datoare astzi mai mult ca oricnd, chiar
n spiritul recentului Tratat de la Maastricht, care cheam

37

statele membre ale Comunitii Europene sa aduc n cadrul

comunitii ce au ele mai specific, lucru care n mod special
pentru Grecia nseamn Ortodoxia.
Din pcate remarcile acestea ale Bisericii noastre nu au
reuit sa atrag atenia Guvernului, care, cednd
constrngerilor practicate de puternicile organizaii europene a
ales nscrierea facultativ a religiei n noile buletine de
identitate.
Sf. Sinod lupta mpotriva tuturor greutilor ce vin asupra
naiei noastre, rezultate poate din indiferena deosebit a
tinerilor la problema nscrierii religiei n noile buletine, trage
alarma ctre ntregul neam, struie [i strig tuturor grecilor,
tuturor fiilor ei curai, ca s dea o lecie de patriotism
gruprilor unitii naionale. ~ndep\rtnd astfel orice
ncercare a acelora care vor s prezinte Grecia ca un stat fr
religie, i n acelai timp pe greci ca ucigai de tata i de
mam, aadar trdtori ai tradiiilor noastre strvechi i ca pe
nite vntori de mode i modele strine, aadar victime
uoare ale propagandei, chipurile, "progresiste", care
privesc cruci ctre o Europa nivelatoare de tradiii [i nu
ctre o Europ care are nevoie de ndrumarea
duhovniceasc a Bisericii Ortodoxe pentru maturizarea ei.
~nc de pe acum dumanii notri ne pndesc i trmbieaz c
grecii nu snt un popor pur [i omogen din punct de vedere
naional [i religios, ci c\ Grecia este locuit de o populaie
format din diferite minorit\i care urmeaz s\-[i c[tige
autonomia, n acord cu cele stabilite n Tratatul de la
Maastricht.
Prin urmare noi care sntem un popor cu o religie omogen\
majoritar trebuie s artm acest lucru, zdrnicind planurile
unor astfel de viziuni, care cu otrava urii lor de nestins, pentru

38

fiecare grec ortodox, ncearc noi cuceriri n Grecia, acest loc

panic fr v\rs\ri de snge i lupte.
Un cuvnt special Sf. Sinod adreseaz tinerilor, ndejdea
noastr de aur, totdeauna sensibili la problemele
duhovniceti [i naionale, [i-i cheam ca s\-i nchid urechile
la strig\tele diferitelor sirene strine [i s lupte pentru
meninerea motenirii noastre religioase [i culturale.
Biserica are ncredere n tineretul nostru si este
ncredinat\ c\ [i spre problema aceasta i va arata puterea
de mrturisire.
F\r\ ndoial\ Sf. Sinod are naintea ochilor ameninarea
de comar care se ascunde pe buletinele electronice,
ameninarea
"dosarului
electronic"
pentru
greci;
posibilitatea ca buletinul sa cuprind pe banda magnetic\
diferite date netiute de posesor, pe care numai un
dispozitiv special electronic va putea ca sa le "citeasc".
Biserica a ateptat o reacie din partea partidelor
democratice, dar cu tristee constat\ c\ nici o reacie nu a
fost nregistrat\, [i deja poporul este dat spre "mila" celor
ce conduc [i nimeni nu protesteaz mpotriva nesocotirii
drepturilor [i libertilor oamenilor.
Iubiii notri fii,
Tara noastr traverseaz o mare criza. Patria noastr este n
primejdie [i neamul nostru este dator s\ se opun din toate
puterile sale duhovniceti, dac\ vrem ca s\ nu plngem
pe ruinele sale, fiindc se lovete n fiina naional\
[i n ortodoxie prin nenscrierea religiei n noile buletine.
Apoi Biserica ar avea dificulti n stabilirea cu precizie a
identitii ortodoxe a celor care caut serviciul politicii

39

Greciei. Pentru aceasta Biserica cere de la toi fiii si ca s\

se uneasc ntr-un cuget spre a anula cu putere
intervenia fcut pentru nscrierea facultativ a religiei
n buletine. Insist\ i cere s nu fii indifereni, ci
dimpotriv s struii cu trie pentru nscrierea ei,
nesocotind orice piedic.
Lucrarea aceasta se va face spre slava patriei [i integritatea
neamului [i va face cunoscut voina de nestrmutat a celei
mai mari pri a poporului grec, ca s r\mn\ n Comunitatea
European ca un popor energic, autonom [i demn de bogia
tradiiilor sale.
Binecuvntarea [i harul Domnului nostru Iisus Hristos s
fie cu voi cu toi.

40

Concluzii
Primirea noului buletin de identitate va nsemna pentru
cretin primul pas spre lepdarea credinei n Hristos.
Cretini! demascai conspiraia internaionala [i luptai
mpotriva iui Antihrist!
Antihrist, pseudomesia [i dictatura mondial\ a lui 666
snt pe punctul de a se impune. Evreomasonii, iehovistii,
vrjitorii [i toi pctoii [i nebunii lumii vor ntrona pe
Antihrist drept conductor al Pieii Comune [i apoi l vor
proclama rege al lumii n templul lui Solomon din Ierusalim
sub denumirea de Maitreya sau Mesia.
Dup primirea Buletinului Pieii Comune, vei fi acoperit cu
raze laser, vei fi urmrit cu mijloace invizibile de calculatoarele de la Bruxelles.
Prin urmare, lupt-te pn\ la moarte s refuzi orice buletin
de identitate al Pieii Comune, bani de plastic, stampilarea pe
m`n [i pe frunte. Numai astfel vei putea trai liber [i
nensemnat pn\ la moarte alturi de Iisus Hristos Cel
Rstignit [i nviat, n lumina vieii celei venice [i fr
de moarte.
"i-i va sili pe toi, [i pe cei mici [i pe cei mari, i pe cei
bogai [i pe cei sraci, [i pe cei liberi [i pe cei robi, ca s-[i
pun semn pe mna lor cea dreapt\ sau pe frunte, nct
nimerii s\ nu poat\, cumpra sau vinde, dect numai cel care
are semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui
fiarei. Aici este nelepciunea: cine are pricepere s
socoteasc numrul fiarei, cci este numr de om. {i
numrul ei este [ase sute aizeci si sase" (Apoc.13.16-18).

41

~ntr-un articol interesant citim cu uimire ca Dr. H. Eldeman,

specialist i preedinte al sectorului de analiza statistic\ a
Pieii Comune, comunic\ n Bruxelles c\ se pregtete un
sistem electronic inteligent, care se va ocupa cu problemele
de interes mondial... ntregul sistem este numeric.
Fiecare om de pe p\mnt va primi un numr al s\u. Numrul
acesta va da sistemului electronic date despre fiecare individ,
[i pe baza acestui numr va putea ca s\ nteprind\ relaii de
schimb n sectorul mondial. Numrul va fi nevzut [i va fi
imprimat fie pe frunte fie pe palma minii, cu utilizarea
razelor laser. Cu un dispozitiv special se va citi de pe fiecare
semn numrul nscris.
Dup\ cum deja am amintit sistemul este pregtit n
ntregime [i deja este pus n aplicare. Aadar, ncepe s se
pun n aplicare la nivel mondial, fiindc noua metod de
tranzacie se va pune n aplicare sub guvernarea lui Antihrist.
Este noul sistem de vnzare [i cumprare, cu cod numeric,
despre care vorbim, care va pune st\pnire pe fiecare individ
odat cu numrul special 666, care va fi plasat cu cifre, care
nu se pot terge, cu raze laser, pe frunte sau pe mna dreapta!
Asadar vom fi pui n fa]a unei alternative, pe de o parte
va fi primirea semnului cu posibilitatea de a face comer, iar
de cealalt parte refuzul de a primi semnul lui Antihrist [i
renunarea a la dreptul de a cumpra sau vinde, privarea de
toa-te drepturile [i n fine acceptarea morii.
Trebuie s fim siguri c credina omului n scurt timp va fi
probat sever. Despre aceasta nu trebuie s\ avem ndoieli
deloc, a[a cum s-au confirmat attea profeii, aa se va
mplini [i profeia cu numrul [i semnul lui Antihrist.
S\ avem rbdare [i credin [i s dorim s nu apuc\m noi
vremurile confirmrii acestor profeii!

42

BNCILE PREGTESC LANSAREA

BANILOR DE PLASTIC
VISA International Service Association (VISA) a organizat n
premiera, la Royal Holloway University (Marea Britanic),
cursuri de pregtire n cadrul "Bank Card Buisiness School",
avnd drept scop actualizarea cunotinelor membrilor s\i n
domeniul crilor de credit din plastic (banii de plastic). Au
participat membrii din \ri situate n Europa, Orientul
Mijlociu si Africa.
Din Romnia au fost prezente toate cele patru banci
membre VISA: Banca Rmn pentru Dezvoltare, Banca
Agricol, Banca Comercial\
Comercial\ Romn\
Romn\ [i Banca Comercial\
Comercial\
"Ion Tiriac " .
Atenie!
VISA = 666
VI = 6 n limba latin\,
S
= 6 n limba greac\,
A = 6 n limba strveche babilonian\.
Deci VISA card snt crile de credit (banii de plastic) 666.
Cretine! oricine ai fi tu: muncitor, profesor, inginer,
director, poliist, ofier, judector, ministru s.a, daca eti
cretin refuz\ s\ primeti buletinul de identitate
electronic i banii de plastic, care nseamn lepdarea de
credina n Hristos!
~ntiineaz pe toi fraii ti de aceast primejdie!