Mihail Sorbul i lumea lui de patimi

Aproape insignifiante snt manifestrile lui Mihail Sorbul n alte domenii dect
acela al teatrului. Nici romanele, nici nuvelele, nici schiele umoristice nu l-au
impus n vreun fel. El este, prin excelen, un dramaturg, unul dintre cei mai
importani n literatura noastr, n care a adus o viziune nou.
Drama istoric, n versuri, Letopisei (1914), are substana unui roman.
Protagonist, vod Ion Armanul, cruia, pentru furiile lui pedepsitoare, i s-a mai zis
i cel Cumplit. E un erou fr nimic romantic n complexiunea lui ? cu omeneti
slbiciuni (uneori, nu-i poate stpni mnia, alteori se arat prea ierttor), dar,
mai ales, cu nsuiri ce tind s fac din el o proiecie simbolic de
conductor.Stpnit de idealul exaltant al unei Moldove slobode i mndre,
voievodul i nchin viaa acestei himere, n care crede cu ndrtnicie, cu
fanatism, chiar i atunci cnd sorii nu-i snt deloc favorabili. Momentele lui de
luciditate, cnd vede limpede decderea n care se scufund ara, alterneaz cu
clipe de patrioticesc extaz. Oastea romn, spre pild, i se pare neasemeni: Dar
meter-n rzboaie i-apoi cu vrtoie, / Nu-i oaste s ne-ntreac i nici c va s
fie! Nici atunci cnd se pred turcilor (ca s-i salveze otirea), aflat n pragul unui
martiriu ce face din el o jertf simbolic (I. Trivale), bravul voievod, ntraripat de
iluziile ce i-au nsoit domnia, nu-i pierde credina ntr-o renscunare ce i-ar oferi
ansa s-i mplineasc proiectul politic.
i totui, cu toat fibra unei voine ce prea de nenfrnt, l mpienjenete
oboseala. Ar vrea de somnul pmntului s-adoarm: Eu simt nevoia tihnei, cci
mult m-am zbuciumat. / i-a vrea s dorm ntruna, s dorm netulburat; / Nici visul
s nu vie s-mi tulbure-adormirea, / S nu mai tiu de mine, s m-mpreun cu
firea... Zbuciumul necontenit n care i este dat s triasc nu rmne fr urmri.
Un stres continuu ? rzboaie cu otomanii, ale cror nesioase pofte (dublarea
haraciului) nici prin gnd nu-i trece s le satisfac, lupta de uzur cu marii boieri,
veninoi i farnici, care, urndu-l, urzesc intrigi i svresc ? precum Ieremia
Golia ? trdri care pe Ion Armanul nu-l clatin n ncordarea lui spre elul de care
este posedat. Pedepsete pe cte unii, i ridic n ranguri pe alii, din boierimea
mijlocie, dintre rzei. Dar l mai apuc i scrba cteodat. i i d trcoale un
sentiment al zdrniciei: Zidirm o cetate cu mare strduial, / Din frmntri i
snge fcurm tencuial / Ca s legm mai stranic moldovenescul zid / Ce-o mai
rmne-n vremuri?... Ia, vreun pisar iste / Le-o drma n hul n vreun letopise /
i-apoi... apoi uitare... ori trist pomenire... Dar prin eroicele fapte, ca i prin
groaznicul sfrit (njunghiat, este apoi legat de cmile i sfrtecat), Ion-vod
Armanul nu e sortit nicicum uitrii.
O comedie tragic este i Dezertorul (1917). De fapt, i intriga, i
atmosfera snt impregnate de tragism. ntmplrile se desfoar, pe parcursul a
douzeci i patru de ore, n timpul primelor zile ale ocupaiei germane a
Bucuretiului, n primul rzboi mondial. Din replicile schimbate de cei aflai n
scen se poate percepe nelinitea care domnete n ora, chiar dac o parte a
populaiei se distreaz. Teroarea pune stpnire pe cei ce n-au izbutit s plece n
refugiu i aceast apsare crescnd duce la stri de panic, ca i la reacii de
laitate sau de egoism.
Nimic comic pn acum. Un sergent mobilizat, Silvestru Trandafir, aflat pe
front, nu mai suport gndul c nevasta, Aretia, i va fi fiind infidel. i atunci,
dezerteaz. Acas, dup un incident ridicol cu un biat de treab, Lic chitaristul,
pe care l gonete pe fereastr, jaluzul se confrunt cu un mai vechi pretendent
la graiile Aretiei, locotenentul Gottfried Schwalbe. Curtenitor la nceput, neamul
i pierde la un moment dat rbdarea, dnd semne de agresivitate erotic. Dialogul
dintre cei doi brbai e ncrcat de tensiune dramatic. E o situaie-limit,
angajnd nu doar doi rivali n amor,ci i doi potrivnici pe cmpul de lupt. Siminduse tare pe situaie, neamul se arat dispus s l lase s plece pe Silvestru, el
pstrnd-o pe Aretia, prada mea de rzboi. ntrtat, romnul i taie beregata i,
dup ce se asigur c soia a prsit locul faptei, se pred unei patrule germane.
Ar fi putut i el s fug, dar, jertfindu-se, vrea s evite represaliile ce s-ar fi putut
abate asupra unor nevinovai. Ciuruit de gloane, Silvestru, ca un romn sadea,

arunc soldailor lui Machenson o grozav, nverunat imprecaie: Fr

judecat?! Grijania mamii voastre de oaci!
Tot efectul dramei ? scrie G. Clinescu ? vine din contrastul dintre sufletul
mare al lui Silvestru i pitorescul lui mahalagesc. ntr-adevr, limbajul eroului e
unul de suburbie, cu accente de pitoresc caragialian (depand, pretand,
traivan, nconversm, famelia). E o vorbire-kitsch, trivial, n care
rbufnete natura lui rudimentar, de mitocan impulsiv i pus pe arag.
Prepuielnic precum, n O noapte furtunoas, Jupn Dumitrache, Silvestru Trandafir,
acest Othello de mahala (Doina Modola), e un tip violent, care, cum singur
recunoate, i-a brutalizat soia nu rareori. Fr motiv, Aretia (virtute) fiindu-i
credincioas. Ca Vulpain, al lui G. M. Zamfirescu, o bate fiindc acesta e felul lui
de a-i exprima simmintele. O maltrateaz din pasionalitate amoroas: Snt
venit de o zi i jumtate i noi nc nu ne-am srutatr. Vino la mine, Aretio,
colea pe inim, c din pricina ticlosului am uitatr de noi. (O mbrieaz i o
srut slbatec). O!... Sufleelul meu! Tare te-am iubit i numai fiere ne-a fost dat
s bem! Of! Of! Of! C tare-s pedepsit i d oameni i d Dumnezeu.
Sub vulgaritatea lui Silvestru Trandafir se zbucium un suflet aprig, capabil
de triri viguroase. Cu izul lui de ridicol, limbajul e, n esen, patetic, i n iubire,
cum s-a vzut n citatul de mai sus, i n disperare (Ajut-mi, Doamne, s-mi scap
famelia!). Poi schia, ca spectator, un zmbet, dar zmbetul e nsoit de o
nfiorare. Silvestru Trandafir, aa cum dovedete moartea lui eroic, e un personaj
tragic, primitiv n multe privine, dar cu o for interioar care l propulseaz spre
sublim. Vitalitatea lui e, n ordine artistic, biruitoare. n perspectiva
modernismului dezlnuit n deceniile urmtoare, teatrul romnesc va atinge
culmi nebnuite, dar ca vitalitate nu va ntrece pe Ronetti-Roman i Mihai Sorbul,
ambii reprezentnd de fapt mentalitatea literar a veacului trecut (I. Negoiescu).
Vitalitatea cu manifestri imprevizibile, izbucnind din strfundurile abisale
ale firii, e trstura accentuat a personajului Tofana, din comedia tragic
Patima roie. Comicul, ns, e minor fa de ncrctura de tragic a piesei. i dm
dreptate lui G. Clinescu: e o dram pasional cu aspecte secundare de umor. O
pasiune necontrolat, un furor eroticus, care, dincolo de senzualismul aprins,
implic i o cruzime cu resort ereditar. Frumoasa Tofana e fata hingherului
Haralambie Sbil, care avea o plcere bestial s vad bietele animale prinse cu
sbilul zvrcolindu-se disperate (se topea de fericire la zvcniturile dobitocului
sugrumat).
Dar, cine e Tofana?... Student cu modeste posibiliti materiale, ea triete
n concubinaj cu un fiu de senator, Castri, acceptnd, cu toat mndria care o
roade, s fie ntreinuta acestuia vreme de civa ani. i totui, cnd partenerul, pe
care l suport din interes, o vestete, poate n cuvinte nepotrivite, c tatl su s-a
nduplecat s accepte cstoria celor doi, profitoarea reacioneaz cu o iritare
care trece iute n sarcasm. Nu asta e fericirea pe care o atepta.
Nu trece mult i, printr-o curioas coinciden, n casa lui Castri apare un
june uuratec, Rudy, fost coleg de banc. E un filfizon plictisit de cuceririle uoare.
Tofana se arunc asupra lui cu un nestvilit, desfrnat, devorator nesa amoros.
(Un comentariu acid, misogin, face G. Ibrileanu: Tofana l iubete cu
temperamentul, ? bine! Dar celelalte aptesprezece femei de ce l-au iubit? Prostia
nu stric pe lng femei, a zis Schopenhauer.) l vede slab, ezitant, nu prea iste
la minte (tnrul nsui se consider un fleac ce vrea s devin ceva) i, trufa,
simte pornirea s-l domine, iar prin unire conjugal s-i schimbe felul de a fi.
Capriciul ei feminin, cu doza lui de iraional, se izbete ns de neateptata
rezisten a frivolului aventurier, care vrea s-i pun ordine n via prin nsoirea
cu ingenua, mult prea ingenua, Crina. Patima voluntarei Tofana (orict de lucid,
ea este, pn la urm, o roab a patimii) d n clocot, activnd instinctul agresiv,
chiar criminal (Te-a sfia!), al fiicei de hingher. nfuriat c omuleul sta,
acest pierde-var, celu nzorzonat cu panglicue (aluzie la mandolina cu
panglicue a craiului) i se opune, l supune unor ultime asiduiti, jignindu-l,
dorlotndu-l, poruncindu-i, conjurndu-l. Intrat ntr-o pas morbid, vrea s-l
ademeneasc pe Rudy n patul logodnicei lui, Crina. Cum tnrul, oripilat, o
respinge, Tofana l mpuc, strigndu-i surescitat vorbe pornite dintr-un fond

atavic: Aa! n patru labe, cine!, figura ei exprimnd un extaz de nemrginit

mulumire. (Tot aa, cnd, scos din fire, cumintele Castri se npustise asupra lui
Rudy, Tofana l ndemnase aat: Omoar-l ca pe un cine!). Apoi, izbucnete
ntr-un plns convulsiv. Nu-i rmne dect, n aceeai stare de extrem tensiune, s
se sinucid. Altceva nici nu putea s-o atepte la captul drumului.
Pentru c Tofana face parte, dup clasificarea raisonneur-ului piesei, Sbil,
dintre aceia care trec peste marginile firii omeneti i merg pn la capt. Nici o
punte de comunicare nu poate fi ntre excesivii acetia i aceste firi fireti,
oamenii cumsecade, cum snt blnda oi Crina i ncornoratul bonom Castri (pe
care Tofana, cu ilogism specific femeiesc, l desconsider tocmai pentru c e bun,
afectuos), dobitocul sadea, dup aprecierea cinicului Sbil. Aa cum Rudy e
dobitocul frumos, iar el nsui, parazitul (omul de prisos ? nrurire ruseasc),
cabotinul, boemul Sbil e dobitocul inteligent. Nu se flateaz, paradoxurile
caustice pe care le emite sorbind pahar dup pahar i au sclipirea lor. Etern
student, acrit pn la dezgust de eecul pe care i-l asum i incapabil s se
smulg din marasm, acest geniu pustiu care nu-i va realiza niciodat opul
fundamental pe care l tot promite, practic ? naintea lui Cioran, dac e s
facem o trimitere ilustr ? o filosofie de un pesimism fr speran. Socotind c
oamenii snt, iremediabil, bolnavi, c snt ri pentru c astfel dicteaz fatalitatea
destinului lor, el e convins c pot fi schimbai. Aa nct soluia izbvitoare ar fi
sinuciderea (Trebuie s plecm n lume i s propagm sinuciderea), care ar
strivi definitiv germenul degenerrii rasei omeneti.
Un suflu de tragism (Tudor Vianu recurge la sintagma teatru neotragic)
strbate piesa, cu sinuoziti psihologice, a lui Mihail Sorbul. S-au fcut conexiuni
cu teatrul nordic (Ibsen, Strindberg), n special pentru zbaterea, cu tulburi porniri,
urcnd spre paroxism, a eroinei. Viziunea unei lumi caracterizate printr-o cruzime
dincolo de marginile fireti, o cruzime de fiar, se proiecteaz i asupra altor
scrieri ale dramaturgului. n Eroii notri, lupta ntre sexe dispune de semnificative
referiri: brbatul e un lup flmnd, iar femeia, o caracati. n Praznicul
calicilor, Vlad epe d foc unei biserici n care nghesuise sumedenie de infirmi,
cu o motivaie care se va regsi n arsenalul de mai trziu al unor adepi ai
mbuntirii, prin crim, a rasei umane: ca s scpm moia de boal i ocar.
Sorbul, ca dramaturg modern, iubete excesul, intensitatea, acestea, la fel ca i
meandrele sufleteti, fiind, pentru el, semne ale vieii adevrate (A crea via
adevrat, aceasta este art).
Iar viaa are i dram, are i comedie. Patetismul se poate mpleti cu ridicolul
? de aici i formula ambivalent comedie tragic. Derizoriul exist, fr ndoial,
i n Patima roie. Filfizonul Rudy amintete, la intrarea n ultima scen, a ntlnirii
fatale cu Tofana, de Ric Venturiano din O noapte furtunoas. Castri, molul, se
furlandisete cu expresii de proast literatur (Ba te iubesc i acum, te iubesc ca
un prost, numai c eu n momentele critice am ceva din calmul stncii btute de
obrznicia valurilor). Sbil cultiv paradoxul, amestecnd, n panseurile lui,
sumbrul i grotescul.
E nevoie de un sim ascuit al dozajului pentru a realiza astfel de dificile
compoziii. Sorbul are din plin acest sim, simul construciei, el cluzindu-se
dup un principiu pe care, ns, l formuleaz n termeni prea categorici: creaia
unei piese de teatru este mai ales o chestie de tehnic. Dac mai exist i
talent...
Florin FAIFER