Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sfera 160 PDF
Sfera 160 PDF
EDITORIAL
Anton Carpinschi
HANNAH ARENDT
Politicii
Caius Dobrescu
George Bondor
Florin Mitrea
PERSPECTIVE
TEORETICE ASUPRA
REVIST DE TIINE POLITICE
TOTALITARISMULUI
EDITAT DE FUNDAIA SOCIETATEA CIVIL
TOTALITARISMUL
I RELIGIA
Sabin Drgulin
Natalia Vlas
Sorin Bocancea
STUDII DE CAZ
Doru Tompea
Daniel andru
Tudorel Marian Pitulac
Antonio Patra
Lavinia Betea
EVENIMENT
Suzana Semeniuc
RECENZIE
Grandville
Adrian Tompea
VOLUM XIX
NUMRUL 6 (160)
Totalitarismul, de la
ISSN: 1221-6720 IUNIE 2011 origini la consecine
Sfera Politicii este prima revist EDITORIAL BOARD
de tiin i teorie politic aprut Clin Anastasiu
n Romnia, dup cderea Consilier Principal al Preedintelui Societii Romne de
Radiodifuziune, Bucureti, Romnia
comunismului. Revista apare fr
ntrerupere din 1992. Daniel Chirot
University of Washington, Seattle, Washington, USA
Sfera Politicii a jucat i joac un rol Dennis John Deletant
important n difuzarea principalelor Professor, University College, London, United Kingdom
teme de tiin i teorie politic Anneli Ute Gabanyi
i n constituirea i dezvoltarea Cercettor asociat al Institutului German pentru
Probleme Internaionale i de Securitate (Stiftung
unei reflecii politologice viabile Wissenschaft und Politik), Berlin, Germania
n peisajul tiinific i cultural din Dinu C. Giurescu
Romnia. membru al Academiei Romne
Vladimir Tismneanu
Professor, Department of Government and Politics,
University of Maryland (College Park), USA
Revist editat de: G. M. Tamas
Budapest, Hungary
Katherine Verdery
Professor, City University of New York Graduate Center,
USA
DIRECTOR
Stelian Tnase
Profesor, Facultatea de tiine Politice, Universitatea din
Fundaia Bucureti
Societatea Civil
REDACTOR EF
Alexandru Radu
Profesor, Facultatea de tiine Politice, Universitatea
INDEXRI INTERNAIONALE: Cretin Dimitrie Cantemir, Bucureti
TEHNOREDACTOR
Clasificare CNCSIS: B+
Liviu Stoica
Apare lunar
sferapoliticii@rdslink.ro; redactia@sferapoliticii.ro; http://www.sferapoliticii.ro
Sfera Politicii
VOLUMUL XIX, NUMRUL 6 (160), iunie 2011
Editorial
Partea, ntregul i paradigma totalitar............................................................................3
Anton Carpinschi
Hannah Arendt
Totalitarismul ca liber externalizare. Hannah Arendt despre Hermann Broch ........8
Caius Dobrescu
Hannah Arendt: totalitarismul i sfera public ............................................................... 16
George Bondor
Totalitarismul ca patologie a modernitii n gndirea politic a Hannei Arendt .......24
Florin Mitrea
Perspective teoretice asupra totalitarismului
Criza politicii. Totalitarismul ca expresie a crizei politicii n secolul XX ........................ 33
Vasile Boari
Dreptul societilor totalitare ..........................................................................................42
Cristian Bocancea
Redefinind politicul: rul i frica n lumea contemporan.............................................50
Carmen Muat
Totalitarism i mecanisme ale cruzimii: o interpretare rortian ...................................55
Mark Bucuci
Avatarurile omului nou din comunism n postcomunism ............................................63
Georgeta Condur
De la marea politic la nazism.
Exploatarea ideologic a filosofiei lui Friedrich Nietzsche ............................................ 72
Constantin Ila
Discursul istoricist rdcin a totalitarismului..............................................................79
Cristiana Arghire
Totalitarismul i religia
Naional-socialismul i cretinismul .................................................................................85
Sabin Drgulin
Religie i totalitarism. Cazul Reconstructionismului cretin ...........................................94
Natalia Vlas
Dincolo de actualele mituri. Biserica Ortodox n primii ani
ai regimului comunist din Romnia............................................................................... 104
Sorin Bocancea
ANTON CARPINSCHI
[Al.I. Cuza University of Iai]
A
devrurile pe care ncerci
Abstract
s le rosteti cu privire la
We suggest, as a theoretical poporul tu spunea
approach to the totalitarian Thomas Mann pot fi numai produsul
phenomenon, a paradigm unei examinri de sine1. Plecnd de la
of the parts and the whole. In aceast profund i responsabil reflec-
this model, the whole designates ie, consider c, n Romnia postcomu-
the social whole, the global nist, o adevrat i matur evaluare a
society and the competing totalitarismului, de la origini la conse-
parts are, depending on the cine, nu ar trebui s rateze examenul de
scale envisaged, the state (the contiin al decantrii propriilor expe-
states), as well, political parties, riene, ca indivizi i societate. Aceasta,
pressure groups, governmental cu att mai mult cu ct putem obser-
and nongovernmental va c unele predispoziii ale tentaiei
international organizations, new totalitare i fac simit prezena n
social movements (feminism, Romnia postcomunist din cauza igno-
environmentalism, neototalitarian ranei, ineriei, apatiei, deresponsabili-
fundamentalisms), citizens zrii, desolidarizrii, depolitizrii. Ceea
corpus and masses of individuals. ce frapeaz un observator al realitii
According to this approach, the postcomuniste romneti este desconsi-
totalitarian paradigm is that of derarea politicii binelui public i slbirea
the part which phagocytes the angajamentului civic, mai ales, n cercu-
whole, with more or less tacit rile politicianiste, precum i n acele me-
support of the other parts and dii socio-profesionale, de gen i vrst,
the whole itself. dezavantajate de avatarurile tranziiei,
manipulate prin retorica partidelor i a
unor politicieni. Decolarea tardiv i di-
ficil a modernitii romneti, absena
ndelungat a exerciiului democratic
(1938-1990), precedat de cteva dece-
nii de democraie formal i incomple-
t, explic ntr-o bun msur starea de
Keywords lucruri din epoca postcomunist: apoli-
the paradigm of the parts and the tismul generalizat n rndurile popula-
whole, power, resources, democracy,
anarchy, societal integralism, power 1 Thomas Mann, Germania i germanii,
parties, totalitarianism Eseuri, (Bucureti: Humanitas, 1998), 172.
BIBLIOGRAFIE
Anton Carpinschi, Doctrine politice contemporane.Tipologii, dinamic, perspective, Iai:
Editura Moldova, 1992.
Thomas Mann, Germania i germanii, Eseuri, Bucureti: Humanitas, 1998.
CAIUS DOBRESCU
[The University of Bucharest]
H
annah Arendt a marcat
Abstract
fundamental studiul to-
The Origins of Totalitarianism talitarismului, ncepnd
(1951), with its three sections, cu nsi definiia noiunii. Celebritatea
Antisemitism, Imperialism nu implic, ns, ba chiar dimpotriv, lip-
and, fore and foremost, sa contestaiei. Ideile ei despre nazism i
Totalitarianism, seem to stalinism au fost i sunt amendate sau
distillate Hannah Arendts wisdom contestate frontal de diferite categorii
on the quintessential evil of de specialiti, de la filozofi i istorici, la
the 20th century, but from such politologi i sociologi. Dar, s nu uitm,
monumental a perspective that teoria originilor protestante ale capita-
it fatally renders only the major lismului propus de Max Weber, dei
processes and the structural contestat cu pasiune nc din zorii pu-
arch-determinations. But are blicrii (1905), continu s reprezinte un
there instances in which Arendt reper inconturnabil al refleciei asupra
also attempted an intensive modernizrii.1 Este foarte probabil c i
exploration of this problem, Originile totalitarismului, trilogia teo-
trying to scan the depth of the retic a lui Hannah Arendt publicat n
individual consciousness, the Statele Unite n 1951, i n special ultimul
innermost intellectual nuclei of volum al acesteia, cel care propune un
the fascination for totalitarianism? arhi-model al totalitarismului de stnga
With the prospect of articulating i de dreapta, i vor perpetua influena
a positive answer to this n viitorul nedefinit nu doar prin admi-
question, the paper analyses the raia pe care o inspir2 ci i prin pasiunile
comprehensive but implicitly
critical manner in which Arendt 1 Aceast lucrare a fost realizat n cadrul
portrays the Austrian novelist proiectului Valorificarea
Valorificarea identitilor cul-
turale n procesele globale, cofinanat de
and essayist Hermann Broch
Uniunea European i Guvernul Romniei
(1886, Vienna 1951 New Haven, din Fondul Social European prin Programul
Connecticut), a thinker apparently Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurse-
alien to all form of association with lor Umane 2007-2013, contractul de finana-
totalitarian movements or ideas. re nr. POSDRU/89/1.5/S/59758.
2 S-a vorbit, e drept, la modul sarcastic,
Keywords despre cultul nchinat lui Arendt. A se ve-
dea Walter Laqueur, The Arendt Cult, n
Outsourcing, objectification,
Steven E. Aschheim, (coord.), Hannah Aren-
internalization, totalitarianism, dt in Jerusalem, University of California Pre-
Broch, Berger ss, Berkley-Los Angeles, 2001, pp. 47-64.
1 O relevant panoram a receptrii critice contemporane, n Larry May, Jerome Kohn, (coor-
donatori), Hannah Arendt: Twenty Years Later, MIT Press, 1997.
2 Carl E. Schorske, German social democracy, 1905-1917: the development of the great schism
(1955), Harvard University Press, Harvard, Mass., 1983, 1-27.
3 The temporary allaince between the mob and the elite, n Hannah Arendt, The Origins of
Totalitarianism (1951), Meridian Books, New York, 1958, 326-340.
4 S-a vorbit, la Arendt, despre sublimul totalitar Michael Halberstam, Hannah Arendt on
the Totalitarian Sublime and Its Promise of Freedom, n Steven E. Aschheim, (ed.), Hannah
Arendt in Jerusalem, University of California Press, Berkley-Los Angeles, 2001, pp. 105-123)
1 Peter L. Berger, The sacred canopy. Elements of a sociological theory of religion (1967), New
York-London etc. : Anchor Books, 1990, 3.
2 Berger, The sacred, 3.
3 Berger, The sacred, 4.
4 Hannah Arendt, Eichmann n Ierusalim. Raport despre banalitatea rului (1963), traducere de
Mariana Ne, All, Bucureti, 1997.
1 Biografia lui Eichmann este bogat documentat n David Cesarani, Eichmann: His Life and
Crimes, Random House, Londra, 2005.
2 Totalitarian Propaganda n Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (1951), Meridian
Books, New York, 1958, 341-363.
3 Felul n care Arendt se raporteaz la Rosa Luxemburg este analizat pe larg n, de exemplu,
Julia Kristeva, Geniul feminin. I: Hannah Arendt (1999), traducere de Beatrice Stanciu, Paralela
45, Piteti-Bucureti-Cluj, 2004.
4 Hermann Broch, 1886-1951, n Hannah Arendt, Men in Dark Times (1968), Harcourt Brace &
Co, New York, 1983, 111-152.
BIBLIOGRAFIE
Hannah Arendt, Condiia uman, traducere de Claudiu Vere i Gabriel Chindea, Cluj: Idea
Design & Print, Casa Crii de tiin, 2007.
Hannah Arendt:
totalitarismul i sfera public1
GEORGE BONDOR
[A.I. Cuza University of Iai]
T
extul de fa analizeaz
Abstract
ra portul dintre dou im-
This text examines Arendts portante teorii propuse de
theory of public sphere and Hannah Arendt, anume teoria sferei pu-
its relation with the theory blice, dezvoltat n lucrarea Condiia
of totalitarianism. We argue uman (1958),1 i teoria totalitarismului,
that Arendts theory of formulat n Originile totalitarismului
totalitarianism requires a theory (1951) i n unul din capitolele adugate
of the public sphere that will be la ediia a doua.2 Vom arta c intuii-
later developed in The Human ile prezente n analiza totalitarismului
Condition. We discuss her presupun deja o teorie a sferei publice,
analysis of the constitution of chiar dac una nc netematizat expli-
public sphere in context of the cit. Totodat, ne propunem s artm c
phenomenological accounts of teoria sferei publice propus de Arendt
the intersubjectivity (Husserl and trebuie plasat n contextul teoriilor in-
Heidegger). tersubiectivitii, fapt care ne permite
s scoatem n eviden noutatea pozii-
ei sale n raport cu fenomenologia clasi-
c (Husserl i Heidegger).
1 Myra Marx Ferree, William A. Gamson, Jrgen Gerhards, Dieter Rucht, Four Models of the
Public Sphere in Modern Democracies, Theory and Society Vol. 31, No. 3 (Jun., 2002): 290-295.
2 Ferree, Four Models, 295-299.
3 Ferree, Four Models, 300-306.
4 Jrgen Habermas, Sfera public i transformarea ei structural. Studiul unei categorii a socie-
tii burgheze, traducere de Janina Ianoi (Bucureti: Editura Univers, 1998), 26.
5 Ferree, Four Models, 306-315.
Domeniul public, arat Hannah Arendt, semnific ceea ce este comun, iar
aceasta n dou sensuri. Primul dintre ele se refer la faptul c tot ceea ce apare n
public poate fi vzut i auzit de toat lumea, avnd parte de cea mai larg publici-
tate cu putin. Pentru noi, ceea ce se arat adic este vzut i auzit att de alii,
ct i de noi nine constituie realitatea.1 Dimpotriv, viaa intim, cu pasiunile i
sentimentele ei, reprezint ceea ce este privat. Iar suferina este, probabil, cel mai
puin comunicabil dintre toate sentimentele. Ct privete iubirea, dei e comunica-
bil n principiu, se denatureaz atunci cnd este expus n public, bunoar cnd
este folosit n scopuri politice.2 Cu toate aceste excepii, cele mai multe dintre ac-
tele vieii noastre individuale pot fi transformate n fapte publice. Ele pot aprea n
spaiul vizibil, dobndind un nou tip de realitate. Dei i pierd intensitatea pe care
o aveau n intimitatea vieii proprii, ele ctig astfel n vizibilitate i, arat autoa-
rea, n realitate. Cci abia prezena altora, care vd ceea ce vedem noi i aud ceea
ce auzim noi, ne asigur de realitatea lumii i de realitatea noastr. n fapt, abia
apariia (sau artarea) unui lucru sau eveniment, adic prezena n domeniul public,
le confer acestora realitate, conferindu-ne i nou, n acelai timp, sentimentul
realitii: Dat fiind c, pentru noi, sentimentul realitii depinde n ntregime de
apariie i deci de existena unui domeniu public n care lucrurile pot aprea ieind
din obscuritatea unei viei puse la adpost, chiar i clarobscurul care ne lumineaz
viaa privat i intim i are sursa, n ultim instan, n lumina cu mult mai crud a
domeniului public.3
Putem distinge dou aspecte ce caracterizeaz analiza lui Arendt. Pe de o
parte, definirea domeniului public i a realitii ca atare n termeni de apariie sau
artare este specific analizei de tip fenomenologic. n aceast privin, autoarea
1 Hannah Arendt, Condiia uman, traducere de Claudiu Vere i Gabriel Chindea (Cluj: Idea
Design & Print i Casa Crii de tiin, 2007), 46.
2 Arendt, Condiia, 48.
3 Arendt, Condiia, 47.
1 A se vedea i Serena Parekh, Hannah Arendt and the Challenge of Modernity: A Phenomenology
of Human Rights (New York & London: Routledge, 2008): 69-71.
2 Lewis P. Hinchman, Sandra K. Hinchman, In Heideggers Shadow: Hannah Arendts
Phenomenological Humanism, Review of Politics 46:2 (1984: Apr.): 183-211.
3 Arendt, Condiia, 48.
4 Arendt, Condiia, 48.
5 Arendt, Condiia, 48-9.
BIBLIOGRAFIE
Hannah Arendt, Ideology and Terror: A Novel Form of Government, Review of Politics 15
(1953).
Hannah Arendt, Originile totalitarismului, traducere de Ion Dur i Mircea Ivnescu, Bucureti:
Humanitas, 1994.
Hannah Arendt, Condiia uman, traducere de Claudiu Vere i Gabriel Chindea , Cluj: Idea
Design & Print i Casa Crii de tiin, 2007.
Myra Marx Ferree, William A. Gamson, Jrgen Gerhards, Dieter Rucht, Four Models of the
Public Sphere in Modern Democracies, Theory and Society Vol. 31, No. 3 (Jun., 2002).
Jrgen Habermas, Sfera public i transformarea ei structural. Studiul unei categorii a
societii burgheze, traducere de Janina Ianoi, Bucureti: Editura Univers, 1998.
Lewis P. Hinchman, Sandra K. Hinchman, In Heideggers Shadow: Hannah Arendts
Phenomenological Humanism, Review of Politics 46:2 (1984: Apr.).
Serena Parekh, Hannah Arendt and the Challenge of Modernity: A Phenomenology of
Human Rights, New York & London: Routledge, 2008.
Roy T. Tsao, Arendt against Athens: Rereading The Human Condition, Political Theory Vol.
30, No. 1 (Feb. 2002).
1 Hannah Arendt, Originile totalitarismului, traducere de Ion Dur i Mircea Ivnescu (Bucureti:
Humanitas, 1994).
2 Dominique Colas, Larousse. Dicionar de gndire politic. Autori. Opere. Noiuni, traducere
de Dumitru Purnichescu (Bucureti: Univers Enciclopedic, 2003), 222 225.
3 Tony Judt, Reflecii asupra unui secol XX uitat. Reevaluri, traducere de Lucia Dos i Doris
Mironescu (Iai: Polirom, 2011), 68.
4 Phillip Hansen, Hannah Arendt. Politics, History and Citizenship (Stanford, California: Stanford
University Press, 1993), 132.
5 Hansen, Hannah Arendt, 132 133.
6 Claude Lefort, Complicaia. Recurs asupra comunismului, traducere de Dan Radu Stnescu
(Bucureti: Univers, 2002), 128 129.
7 Hansen, Hannah Arendt, 133.
Elementul care separ cel mai radical epoca modern de trecut este, n per-
spectiva Hannei Arendt, conceptul modern de istorie procesual aprut la sfritul
BIBLIOGRAFIE
Hannah Arendt, Condiia uman, traducere de Claudiu Vere i Gabriel Chindea, Cluj: Idea
Design & Print, Casa Crii de tiin, 2007.
Hannah Arendt, Eichmann la Ierusalim. Raport asupra banalitii rului, traducere de
Mariana Ne, Bucureti: Humanitas, 2007.
Hannah Arendt, ntre trecut i viitor. Opt exerciii de gndire politic, traducere de Louis
Rinaldo Ulrich, Filipetii de Trg, Prahova: Antet, 1997.
Hannah Arendt, Fgduina politicii, traducere de Mihaela Bidilic-Vasilache, Bucureti:
Humanitas, 2010.
Hannah Arendt, On Revolution , New York: The Viking Press, 1963.
Hannah Arendt, Originile totalitarismului, traducere de Ion Dur i Mircea Ivnescu ,
Bucureti: Humanitas, 1994.
Philippe Aries, Timpul istoriei, traducere de Rzvan Junescu, Bucureti: Meridiane, 1997.
Raymond Aron, Introducere n filozofia istoriei, traducere de Horia Gnescu, Bucureti:
Humanitas, 1997.
Raymond Aron, Istoria i dialectica violenei, traducere de Cristian Preda, Bucureti: Editura
Babel, 1995.
Alain Besancon, Originile intelectuale ale leninismului, traducere de Lucreia Vcar ,
Bucureti: Humanitas, 1993.
Dominique Colas, Larousse. Dicionar de gndire politic. Autori. Opere. Noiuni, traducere
de Dumitru Purnichescu, Bucureti: Univers Enciclopedic, 2003.
Dominique Colas, Sociologie politic, traducere de Vasile Savin, Ctlin Simion, Diana
Crupenschi, Bucureti: Univers, 2004.
Criza politicii
Totalitarismul ca expresie a crizei politicii n secolul XX
VASILE BOARI
[Babe-Bolyai University, Cluj-Napoca]
S
ecolul XX a fost catalogat ca
Abstract
un secol n criz, un secol
The underlining idea of this al crizelor (Edgar Morin),
essay is that nowadays politics, iar, dup cum a debutat, nici secolul XXI
in its entirety, is going through nu pare s fac excepie de la aceast
a profound crisis that impairs on apreciere.
its efficiency (performances that Trim, ntr-adevr, ntr-o lume mar-
is), on its relationship with other cat de crize profunde n toate planu-
fields and, last but by no means rile, crize care, mpreun, genereaz o
not least with the destiny of criz multipl, de dimensiuni planetare.
individuals, of human communities n ziua de 4 septembrie 1993,
and humanity as a whole. We are eram ntiinai, n mod solemn, printr-o
talking about a general, structural Declaraie citit n faa a peste 6500 de
and relational global crisis, a crisis persoane, n Grand Park din Chicago, n
that touches issues like efficacy, numele Parlamentului Religiilor Lumii,
legitimacy, authority, trust and reunit dup exact 100 de ani, c: Lumea
non the less morality. The most e n agonie i c Agonia este att de
dramatic expression of politics cuprinztoare i de penetrant nct
crisis in the twentieth century, suntem obligai s i dezvluim toate
totalitarianism, a phenomenon manifestrile subliniind astfel profunzi-
considered to have become part mea crizei n care se afl lumea1.
of history (thus irreversible), has Textul Declaraiei pentru o Etic
still retain the potential to make Global (cci aa se numete), elaborat
a comeback, although in other de teologul romano-catolic Hans Kung,
forms, more insidious ones. The la cererea Comitetului Consiliului PRL,
overcoming of the current political remarc faptul c: Lumea zilelor noas-
crisis, requires, among others, a tre trece printr-o criz fundamental ce
more intense professionalization se manifest n sfera economiei mondi-
combined with a process of on- ale, a ecologiei i a politicii globale.2
going re-moralization of politics Despre aceast ultim criz va fi
through the concerted action of vorba n eseul de fa. Ne propunem s
the new civil society with the help rspundem la cteva ntrebri i anume:
of mass media.
1 Hans Kung, The Parliament of the Worlds
Keywords Religions, Declaration toward a Global Eth-
ic, n Hans Kung (editor), Yes to a Global
Crisis, Ethics, Politics, Political Ethics Ethic, (London: SCM Press Ltd, 1996), 10.
Paradigm, Totalitarianism 2 Kung, Yes to a Global Ethic, 12.
1 Nicolas Tenzer, La socit dpolitise: essai sur les fondements de la politique (Paris: PUF,
1990), 9.
2 Vezi teoriile endismului n Jean-Marie Guehenno, Sfritul democraiei (Bucureti: Ed.
Romneasc, 1995).
3 G. Braibant, LEtat faces aux crises, Pouvoirs 10 (1979): 5.
4 Pierre Chaunu, Civilizaia Europei in secolul Luminilor (Bucureti: Editura Meridiane, 1986), 30.
5 cf. DEX, ed. a-II-a.
Simptomele crizei
Nu este ntmpltor faptul c termenul criz a fost, mai nti si mult vreme,
utilizat n aria medicinei i a psihiatriei de unde a penetrat, apoi, n alte domenii,
inclusiv n cel al politicii. Prin analogie cu domeniul medical, se poate spune c, aa
cum o maladie i are manifestrile ei exterioare, simptomele ei dup care o putem
diagnostica, tot astfel o criz poate fi identificat n funcie de manifestrile ei exte-
rioare, de simptomele ei. Dicionarul Explicativ al Limbii Romne definete termenul
simptom (simptome) drept manifestare, tulburare funcional sau senzaie anor-
mal resimite de o fiin i care pot indica prezena unei boli, iar, n sens figurat:
semn, indiciu al unei stri anormale, individuale sau sociale.3
Care sunt simptomele actualei crize a politicii?
Diferiii autori au identificat diferit simptomele actualei crize a politicii, dar
nsumate, aceste aspecte relevante dau seama de fenomen n ansamblul su.
Potrivit lui Ren Rmond, principalele simptome ale crizei politicului, aa cum
se manifest aceasta n Frana, dar, cu siguran lucrurile se prezint asemntor i
n alte ri occidentale, sunt reculul participrii, slbirea partidelor politice, divorul
1 Platon, Omul politic, n Platon, Opere, vol. VI, (Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic,1989),
412-445.
2 Ghi Ionescu, Politica i cutare fericirii. Un studiu asupra implicrii fiinelor umane n politica
societii industriale (Bucureti: Editura ALL, 1999), 16.
3 cf. DEX, ed. a II-a.
Ce fel de criz?
Despre ce fel de criz vorbim? Care sunt trsturile care o definesc, aspectele
i formele n care aceasta se manifest?
1. Este o criz global ce vizeaz politica de pe ntregul mapamond, chiar dac ea
mbrac forme i se manifest n grade diferite n diferitele regiuni ale lumii;
2. Este o criz general ce vizeaz toate segmentele, manifestrile, aspectele vieii
politice;
3. Este o criz structural, instituional ce vizeaz structurile i instituiile de baz
ale politicii, ncepnd cu statul;
4. Este o criz relaional care afecteaz att relaiile dintre diversele structuri politi-
ce, n interiorul politicii, ct i relaiile acesteia cu celelalte domenii ale vieii sociale;
5. Este o criz de eficacitate care vizeaz performanele n sfera politicilor publice ra-
portate la cheltuielile uriae suportate de societatea civil pentru ntreinerea politicii;
6. Este o criz de autoritate, n sensul n care autoritatea public nsi (statul) este
pus n cauz;
7. Este o criz (un deficit) de ncredere ce afecteaz toate instituiile politice de re-
ferin (Parlament, partide politice, etc.), clasa politic i elitele politice, politic n
ansamblul ei;
8. Este o criz moral, ilustrat n proliferarea corupiei i a minciunii, a cinismului i
a machiavelismului n viaa politic;
9. n fine, este o criz de legitimitate n sensul c politica actual nu mai rspunde
ateptrilor legitime ale oamenilor i nu mai este consonant cu sistemul de valori
al acestora.
1 Ren Rmond, La politique nest plus ce quelle tait (Paris: Calmann-Levy, 1993), 96.
2 Tenzer, La socit, 11-12.
Ce-i de fcut?
BIBLIOGRAFIE:
ARON, Raymond, Dmocratie et totalitarism, Paris: Gallimard, 1965.
BRAIBANT, G., LEtat faces aux crises, Pouvoirs, 1979.
CHAUNU, Pierre, Civilizaia Europei n secolul Luminilor, Bucureti: Editura Meridiane, 1986.
DEX Dicionarul explicativ al limbii romne (ediia a II-a), Bucureti: Univers Enciclopedic,
2007.
GUEHENNO, Jean-Marie, Sfritul democraiei. Bucureti: Ed. Romneasc, 1995.
IONESCU, Ghi, Politica i cutare fericirii. Un studiu asupra implicrii fiinelor umane n
politica societii industriale, Bucureti: Editura ALL, 1999.
KUNG, Hans, Yes to Global Ethic, London: SCM Press Ltd, 1996.
MILLS, C., W., Imaginaia sociologic, Bucureti: Editura Politic, 1974.
PLATON, Opere, vol. VI., Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic,1989.
POLIN, Claude, Le totalitarisme, Paris: PUF, 1982.
RMOND, Ren, La politique nest plus ce quelle tait,Paris: Calmann-Levy, 1993.
TENZER, Nicolas, La socit dpolitise: essai sur les fondements de la politique, Paris: PUF,
1990.
CRISTIAN BOCANCEA
[Petre Andrei University of Iai]
I
nvestigarea totalitarismului ca
Abstract
fenomen sui generis care do-
Totalitarian regimes cultivated min secolul XX (aa cum re-
obsessively the appearance voluia industrial dominase veacul al
of legality and of a super- XIX-lea1) se origineaz ntr-un curent de
legitimated democracy, not factur liberal, alarmat de presiunea
only by an excessive normative pe care statul identificat cu societatea
production but also by the o pune pe individ, condamnndu-l la
creation of a legal philosophy dispariie i lovind, prin aceasta, n va-
within which the idea of a law lorile tradiionale ale civilizaiei moder-
of Nature or of History was ne. Alerta a fost cu att mai mare cu ct
illicitly projected in the field of totalitarismul (prin natura sa, profund
the positive law. The practical antiliberal i antidemocratic) s-a pre-
consequence of this philosophy zentat, n diferite ipostaze discursive,
was the instauration of a total ca o depire dialectic a democraiei
terror, grounded in a particular denaturate (proprii statului liberal),
type of logic, separated from ca un fel de superdemocraie2, mai
the worlds factuality, in order temeinic legitimat, dar urmnd (cul-
to ideologically hypostasize the mea!) logica politic demo-liberal3 i
fiction of a supposedly irresistible
natural or historical movement.
1 Ideea acestei comparaii i aparine lui
Replacing the plurality of human Marcel Gauchet i a fost exprimat n artico-
actions subjected to moral lul Lexprience totalitaire et la pense de
and legal judgment in terms of la politique, n Esprit (juillet-aot 1976), 3.
good/evil with the singularity 2 Cf. Franois Chtelet, velyne Pisier, Con-
of meaning and the finality cepiile politice ale secolului XX (Bucureti:
of a super-human movement, Humanitas, 1994), 552-553.
3 Asemenea justificri ale ordinii totalita-
totalitarianism denies the
re, n continuitatea natural i necesar a
likelihood of a predictable and liberalismului, ajuns n stadiul monopolist,
intelligible legal order along with gsim la autori celebri precum Karl Schmitt
the likelihood of human freedom. i Giovanni Gentile. Astfel, potrivit lui Sch-
mitt, liberalismul clasic provocase un clivaj
ntre stat i societate, atunci cnd instituise
statul burghez constituional, reprezenta-
Keywords tiv i legislator, autoproclamat neutru
i minimal. Acest stat, dei clama inter-
Totalitarianism, natural law, law of venia minimal i neutralitatea, nu fcuse
Nature/History, ideology dect s-i suprime societii posibilitatea de
a se auto-organiza (prin aceea c i dicta legile, adic i fixa regulile jocului, pe care apoi l
arbitra); abia n momentul n care societatea va reui s se organizeze ea nsi ca stat, se va
prsi schema fals a statului neutru i se va ajunge la statul total. Ct l privete pe Gentile,
filosoful fascismului afirma pur i simplu c libertatea manifestat n cadrul legii are nevoie de
un stat puternic, iar statul cu adevrat puternic nu poate fi gestionat de liberali, ci de fasciti,
ntr-un efort de redresare calitativ a etatismului. La ambii gnditori evocai, totalitarismul
este un fel de fatalitate istoric, spre care ne-ar fi mpins liberalismul.
1 tiina i tehnologia, mpreun cu fundamentul lor pozitivist (raionalist), au fost identificate
de ctre unii filosofi (n special de reprezentanii colii de la Frankfurt) ca suporturi ale totalita-
rismului. Spre exemplu, Max Horkheimer afirma c, dei totalitarismul e o victorie a mitului asu-
pra raiunii, raiunea nu poate fi absolvit de vina de a-l fi sprijinit, devenind raiune de stat
i fiind pus astfel n serviciul dominaiei; raiunea i tehnologia au ajuns s nege nsui scopul
firesc al progresului: ideea de om. Jurgen Habermas considera, la rndul su, c tiina i tehnica
legitimeaz, n timpurile noastre, dominaia politic a statului total. n fine, Theodor Adorno
incrimina cultul fa de tiin i tehnologie ca punct de plecare pentru barbaria modern.
2 Totalitarismul este definit ca un sistem sau o doctrin care glorific puterea unei entiti
colective (stat, naiune, popor sau ras) n detrimentul indivizilor care o alctuiesc. Statul to-
tal ridicat la rangul de absolut i transformat n obiect de cult exercit astfel o autoritate
fr limite, care suprim libertile individuale intervenind nu numai n domeniul public, ci i n
viaa privat a indivizilor Alain Gldan et al., Dicionar de idei politice (Iai: Institutul Euro-
pean, 2007), 407. Caracteristicile generale ale totalitarismului (Cf. velyne Pisier (coord.), Istoria
ideilor politice (Timioara: Editura Amarcord, 2000), 430-431), dei greu de stabilit, ar putea fi
definite succint astfel: universalismul (omogenizarea societilor i, finalmente, reconfigurarea
genului uman); participare politic generalizat forat, patronat de un singur partid, n siajul
unei singure ideologii; eliminarea organizaiilor care contest politica oficial; brutalitatea mi-
litar sau paramilitar exercitat asupra cetenilor, statul deinnd monopolul forei (dar i pe
cel al mijloacelor de persuasiune); inflaia normativ, arbitrariul administrativ i instabilitatea/
imprevizibilitatea reglementrilor; unicitatea scopului (recunoaterea unei singure explicaii a
realitii i a unui singur scop derivat din aceasta). Pe lng acestea, mai pot fi menionate
cteva trsturi pe care le regsim n regimurile totalitare, fr ca ele s le fie strict i exclusiv
caracteristice (putnd, deci, s fie prezente i n societi netotalitare): controlul asupra econo-
miei (prezent i n regimuri social-democrate); societatea de mas (existent i n democraiile
consolidate); regula majoritii (aplicat n democraie cu respectarea minoritii, dar exacerba-
t n totalitarism pn la voina general); rasismul (prezent, cel puin pn prin anii 70-80,
i n unele societi democratice).
3 Pierre Birnbaum, Critique du totalitarisme, n: Pascal Ory (coord.), Nouvelle histoire des
ides politiques, (Paris: Hachette, 1987), 723.
1 n gndirea juridic protestant din secolele XVI-XVIII, s-a conturat un tablou (sinoptic i
ierarhic, totodat) al dreptului, care poate fi descris succint astfel: pe un prim palier, operm
distincia dintre dreptul natural (format din principiile dreptei raiuni i bazat fie pe sociabili-
tatea natural, fie pe voina divin), pe de o parte, i dreptul voluntar (rezultat din aciunea
constituant a unor personaliti istorice de excepie), pe de alt parte. Dreptul voluntar are
dou ramuri divin i uman. La rndul ei, ramura uman are trei subdiviziuni: dreptul do-
mestic (cuprinznd regulile conduitei n viaa familial i n relaia stpn-sclav), dreptul civil
(reguli edictate de puterea public a statului, pentru reglarea raporturilor dintre supuii si,
altele dect cele familiale) i dreptul oamenilor (suma reglementrilor inter-etatice care vizeaz
relaiile dintre subieci ai unor state diferite, precum i relaiile dintre statele nsele, n mediul
internaional). Dreptul oamenilor are ca principiu constitutiv dreptul natural, iar expresia po-
zitiv a acestuia este legea natural (preceptul raional care ne mpiedic s acionm mpo-
triva propriei noastre persoane i care ne ndeamn la sociabilitate i cooperare, lsnd soluia
rzboiului doar pentru cazul n care pacea nu ne mai aduce niciun beneficiu; legea natural ne
mai indic i faptul c trebuie s ne mulumim cu atta libertate n raport cu alii ct suntem n
stare s le acordm lor n raport cu noi nine).
2 Arendt, Originile, 570-571.
BIBLIOGRAFIE
Hannah Arendt, Originile totalitarismului, Bucureti: Humanitas, 2006.
Pierre Birnbaum, Critique du totalitarisme, n: Pascal Ory (coord.), Nouvelle histoire des
ides politiques, Paris: Hachette, 1987.
Cristian Bocancea, Istoria ideilor politice de la antici la moderni, Iai: Polirom, 2002.
Franois Chtelet, velyne Pisier, Concepiile politice ale secolului XX, Bucureti: Humanitas,
1994.
Marcel Gauchet, Lexprience totalitaire et la pense de la politique, Esprit, juillet-aot
1976.
Alain Gldan et al., Dicionar de idei politice, Iai: Institutul European, 2007.
velyne Pisier (coord.), Istoria ideilor politice, Timioara: Editura Amarcord, 2000.
Samuel Pufendorf, Le droit de la nature et des gens, Livre II, Chap. III, I, apud: Alain Sriaux,
Le droit naturel, Paris: Presses Universitaires de France, 1993.
Michael Shafir, Actualitatea Originilor totalitarismului, n: Observator cultural,
nr. 569/01.04.2011.
Redefinind politicul:
rul i frica n lumea contemporan
CARMEN MUAT
[The University of Bucharest]
E
xaminnd vechiul conflict din-
Abstract
tre filosofie i politic, fr
Does politics still have a meaning s-i propun s traneze
nowadays and if the answer is definitiv n favoarea vreuneia dintre
yes in what way shall we (re) cele dou aciuni, Hannah Arendt refor-
define politics? In postcommunist mula, n Fgduina politicii, ntrebarea
societies, politics is still a source legat de sensul politicii n lumea con-
of anxiety and fear. Ideology and temporan: Astzi, ntrebarea nu mai
political doctrine are no longer este: care e sensul politicii? Pentru acei
crucial issues for the activity of a oameni din toate colurile lumii care
political party. Once the elections se simt ameninai de politic, din rn-
won, the victorious party apply dul crora cei mai buni se distaneaz
the spoil system (Max Weber) contient de ea, ntrebarea mult mai
that allows its members and relevant pe care o adreseaz i i-o
followers to be rewarded with adreseaz este: mai are nc politica
the best jobs in state institutions, vreun sens?1 Am putea merge mai de-
financed by the government. parte pe drumul deschis de interogaia
While the politicians pursue Hannei Arendt pentru a vedea ce (mai)
their own interests, trying to nseamn politica n societatea postco-
keep the power for themselves munist i n ce msur vechea defini-
and for the party they belong ie de organizare a spaiului public, n
to, the average citizens try to vederea coexistenei i armonizrii unor
survive, experiencing a deep
oameni diferii mai este nc valabil,
dup decenii ntregi de dictatur, care
feeling of insecurity and fear. It is
au avut ca efect distrugerea spiritului
this kind of social anxiety that is
civic i atrofierea spaiului politic2
politically instrumentalized by the
(Arendt, 1972, 2010, p. 197). Aadar, mai
government in order to subdue
the opposition and the protests 1 Hannah Arendt, Fgduina politicii
of people. (Bucureti: Editura Humanitas, 2010), 195.
2 Arendt, Fgduina, 197. Reflex al idealu-
lui socialist al stadiului a-statal (i a-politic)
al umanitii, teoretizat de Marx, atrofie-
Keywords rea spaiului politic nu e, n viziunea Han-
nei Arendt, un fenomen deloc utopic. E
Fear, evil, postcommunist society, pur i simplu ngrozitor. Ct de corect a
responsibility (political and moral), fost intuiia ei putem constata astzi, cnd,
dei au trecut dou decenii de la prbuirea
memory, failure of thought, Hannah regimului comunist, spaiul politic este nc
Arendt, Zygmunt Bauman profund afectat.
1 Vezi, n acest sens, distinciile i observaiile lui Max Weber din Omul de tiin i omul politic
(1951, 1958), traducere de Ida Alexandrescu (Bucureti: Editura Humanitas, 2011): Ce nseamn
astzi acel spoil system adic atribuirea tutror posturilor federale aderenilor candidatului
nvingtor? nseamn c nfruntarea se poart ntre partide lipsite de orice baz doctrinar,
simple organizaii de vntori de posturi, cu programe croite exclusiv n vederea luptei electorale
i care se schimb mereu n funcie de ansele de a obine voturi, ntr-o msur neegalat n alte
locuri, n ciuda faptului c exist i n alte pri situaii asemntoare. (125-126) La fel de actuale,
dei formulate n anii 50, cu referire la mainria plebiscitar din America , snt i opiniile lui
Weber cu privire la figura cheie a boss-ului n politic, cel indispensabil n organizarea partidului,
pentru c sarcina lui principal este aceea de a aduna bani pentru partid (vezi p. 127). La noi,
baronul local este echivalentul boss-ului, lipsit de principii politice i morale, dispus n orice
moment s treac de partea partidului aflat la putere pentru a-i conserva privilegiile personale.
1 Ba chiar unii dintre reprezentanii de marc ai Autoritii (Preedinte, prim-ministru, minitri
etc.) submineaz programatic, prin aciunile lor, bruma de ncredere pe care oamenii snt dispui
s o manifeste fa de instituiile statului.
1 Zygmunt Bauman, Liquid Fear (Cambridge: Polity Press, 2006). Bauman comenteaz afirmaia
Hannei Arendt referitoare la dispariia principiilor morale i a convingerilor religioase ce
determin comportamentul uman, odat cu fascinaia exercitat de Hitler asupra unei ntregi
societi respectabile, insistnd pe incapacitatea noastr de a percepe ceea ce se ntmpl sub
ochii notri: We know that whole societies may succumb, in one way or another, to Hitlers,
and we know as well that we will learn that they have succumbed only if we live long enough
to find out; if, in other words, we survive their surrender. We wont notice the swelling and
broadening of the stream just as we did not notice the swelling of the Tsunami tides because
we have been successfully trained to avert our eyes and plug our ears. Or perhaps we have been
taught that things like this do not happen in our comfortable and gentle, civilized and rational
modern society. (p. 64)
BIBLIOGRAFIE
Hannah Arendt, Originile totalitarismului (1948), traducere de Ion Dur i Mircea Ivnescu,
Bucureti: Editura Humanitas, 1994.
Hannah Arendt, Condiia uman, 1958, Claudiu Vere i Gabriel Chindea, Cluj-Napoca: Idea
Design & Print i Casa Crii de tin, 2007.
Hannah Arendt, Fgduina politicii (1972, 1975), traducere de Mihaela Bidilic-Vasilache,
Bucureti: Editura Humanitas, 2010.
Hannah Arendt, Minciuna n politic n Crizele republicii (1972), traducere de Ion Dur i D.-
I. Cenuer, Bucureti: Editura Humanitas, 1999.
Zygmunt Bauman, Liquid Fear, Cambridge: Polity Press, 2006.
Tony Judt, Hannah Arendt i rul, n Reflecii asupra unui secol XX uitat. Reevaluri
(2008), traducere de Lucia Dos i Doris Mironescu, Iai: Editura Polirom, 2011.
Max Weber, Politica profesie i vocaie (1958) n Omul de tiin i omul politic, traducere
de Ida Alexandrescu, cu o prefa de Raymond Aron, Bucureti: Editura Humanitas, 2011.
1 Bauman citeaz un pasaj tulburtor din cartea Hannei Arendt, Eichmann la Ierusalim: O
jumtate de duzin de psihiatri l declaraser normal Mai normal, oricum, dect snt eu dup
ce l-am examinat, se spue c ar fi exclamat unul dintre acetia, n timp ce un altul a considerat
c ntregul tablou psihologic, atitudinea lui Eichmann fa de soie i copii, fa de mam i tat,
de frai, de surori i de prieteni, era nu numai normal, ci chiar de dorit i, n cele din urm,
pastorul care-l vizita n mod regulat la nchisoare dup ce Curtea Suprem ncheiase audierile
din cadrul apelului, a linitit din nou pe toat lumea declarnd c Eichmann este un om cu
concepii foarte pozitive. (vezi ediia romneasc, pp. 36-37)
Totalitarism i mecanisme
ale cruzimii: o interpretare rortian
MARK BUCUCI
[Petre Andrei University of Iai]
R
egimurile totalitare, indi-
Abstract
ferent de agregarea lor,
Totalitarian regimes have an sunt regimuri care insti-
intimate relation with cruelty, tuionalizeaz cruzimea ntr-o manier
which finally became one of att de eficient, nct ea devine com-
the social tissues ingredients. ponent a socializrii, component ce
According to Rorty, cruelty is este replicat ulterior, n variante de
not the purpose, but the most obicei mai slabe, de majoritatea cete-
efficient instrument in order to nilor chiar mpotriva concetenilor lor.
tear human minds to pieces and Cruzimea, utilizat iniial de organele
put them together again in new represive ale statului totalitar drept mij-
shapes of your own choosing. In loc de intimidare, n msura n care devi-
order to analyse the mechanisms ne ingredient al esutului social ajunge
of cruelty, Rorty follows the steps s fie o practic obinuit n relaiile pe
of Orwell and suggests us a new care oamenii le au unii cu ceilali. De ce
way to describe totalitarianism. este cruzimea att de eficient? Pentru
c ea este dublat, n cazul tiraniilor
moderne, de obsesia limbajului unic n
care oamenii se pot descrie pe ei nii
i lumea din care fac parte. Comunismul
a rezistat surprinztor de mult nu doar
din cauza riscurilor crora li se expunea
cel care contesta un astfel de regim, ci
i pentru c, n urma socializrii agresi-
ve a limbajului unic stabilit n cele mai
mici detalii de partidul ce deine mono-
polul Adevrului, nu exista o alterna-
tiv de limbaj la nivelul comunitilor
controlate.
O astfel de particularitate a tira-
niilor moderne este sesizat de Daniel
Chirot, care stabilete o corelaie ntre
numrul mare al victimelor acestor ti-
ranii i obsesia impunerii viziunii unice.
Keywords Astfel, Chirot afirm c Hitler i Stalin
totalitarism, tyranny, cruelty, torture, au fost inovatori radicali deoarece au
Piteti experiment, communism creat societi n care abuzul de putere
1 Daniel Chirot, Modern tyrants: the power and prevalence of evil in our age (Princeton, New
Jersey: Princeton University Press, 1996) ,167.
2 Chirot, Modern,167.
3 Richard Rorty, Contingen, ironie i solidaritate (Bucureti: Editura ALL, 1998), 273.
1 Sorin Ilieiu, Alin Murean, Genocidul sufletelor. Experimentul Piteti reeducarea prin tor-
tur, Transcriere Texte Videoclipuri, http://www.experimentulpitesti.org/public/assets/docs/
ExperimentulPitestiReeducareaPrinTorturaTranscriereTexteVideoClipuri.pdf, accesat 6.06.2011.
Fragmentul nr.2: Aristide Ionescu, Era ceva aa de neimaginat i te gndeai n momentele cnd
erai torturat, primul gnd te gndeai ca s scapi de tortur prin sinucidere. Ei bine, acei care-au
avut aceast ans, au fost la nceput i cel de la Gherla, care a srit peste balustrad, dar de
a doua zi au aprut plasele i nu mai puteai. i Fragmentul nr. 6 este ilustrativ n acest sens.
2 Ilieiu, Murean, Genocidul, Fragmentul nr.7:Aristide Ionescu.
3 Ilieiu, Murean, Genocidul, Fragmentul nr.9:Aristide Ionescu. n Fragmentul nr.10, Aristide
Ionescu exprim acest lucru, efectul destructurant al reeducrii spunnd: Cnd intru n
biseric am un sentiment de reinere c n-ar trebui s mai intru dup ce am vzut ce-am vzut i
nu am luptat suficient ca s nu se produc ceea ce s-a produs cu fiina uman.
4 Ilieiu, Murean, Genocidul, Fragmentul nr.24: Emil Sebean.
BIBLIOGRAFIE
CHIROT, Daniel, Modern tyrants: the power and prevalence of evil in our age, Princeton,
New Jersey: Princeton University Press, 1996
ILIEIU, Sorin, MUREAN Alin, Genocidul sufletelor. Experimentul Piteti reeducarea prin
tortur, Transcriere Texte Videoclipuri, http://www.experimentulpitesti.org/public/assets/
docs/ExperimentulPitestiReeducareaPrinTorturaTranscriereTexteVideoClipuri.pdf, accesat
6.06.2011
RORTY, Richard, Contingen, ironie i solidaritate, Bucureti:Editura ALL, 1998
SCARRY, Elaine, The Body in Pain: The Making and Unmaking of Modern World, Oxford:
Oxford University Press, 1985
1 Scarry, Body, 3.
Introducere
Abstract
This article explores one of the n publicitate, exist un cuvnt ma-
main ideologemes in several gic. Dup unele cercetri, se pare c el ar
societies that had the ambition mri impactul reclamelor de televiziune
of social engineering: the New n medie cu 17 procente1. Acesta este cu-
Man. The concept tempted vntul nou. i dac un simplu deter-
both extreme right and left gent se vinde mai bine pentru c este li-
ideologues, who projected an vrat sub eticheta nou, nu ar trebui s
ideal citizen, described as being ne mire farmecul pe l-a exercitat asupra
physically, intellectually and multora concepul de om nou.
morally perfect. But the theory, Riscul folosirii excesive i abuzive
when applied to real life, led a tacticii publicitare de a promite nouta-
to disastrous results, as the real tea a fcut unele autoriti2 s sugereze
citizens of these totalitarian limitarea folosirii sale la o durat de ase
regimes proved to be far from the luni pentru reclama aceluiai produs. n
developed ideal type. Moreover, schimb, de omul nou se vorbete de
they carried forward some of aproape dou milenii, dac ne gndim
the undesired results of this numai la Epistola lui Pavel ctre efe-
unsuccessful experiment to the seni, n care se spune: i s v nnoii n
post-communist societies. duhul minii voastre, i s v mbrcai
n omul cel nou, fcut dup chipul lui
Dumnezeu3.
n secolul al XX-lea a venit, ns,
rndul omului nou fascist, nazist, le-
gionar sau comunist s aspire la cuceri-
Omul Nou propus de ideologiile de extrem dreapta era puternic din punct de
vedere fizic i moral. El admira fora, dispreuia slbiciunea i, aa cum spunea Hitler
nsui, era rapid ca un ogar, rezistent ca pielea tbcit i dur ca oelul Krupp2.
Omul Nou legionar era, cu deosebire, unul cretin, dar actualizat3, cum scria
Horia Sima n 1949, sau nou i mbuntit, cum am putea spune noi, ca s rm-
nem n aceeai paradigm publicitar n care am nceput aceast incursiune n istoria
Omului Nou. De asemenea, ca element specific al modelului legionar romnesc, spre
deosebire de celelalte, care erau, cel puin n principiu, accesibile maselor, cel legi-
onar ntrevzut de Cpitan, spune tot Sima, cere transformri luntrice att de
adnci i o mbinare de nsuiri att de armonioas nct numai puini, foarte puini
pot s-l ating n etapa lui final4.
Totui, cel mai celebru dintre toi aceti oameni noi ai ideologiilor totalitare
ale sec. al XX-lea rmne Omul Nou comunist, n varianta sa sovietic pur sau n cea
adaptat la specificul altor societi cu regimuri de sorginte marxist i de tip totalitar.
Cnd vorbim de Omul Nou sovietic trebuie s facem o necesar distincie n-
tre felul n care arta el pe hrtie i rezultatul obinut n practic, adic acel Homo
sovieticus de care vorbea Aleksandr Zinoviev.
Ca ideal-tip, Omul Nou era liber s acioneze, fiindc avea att voina nece-
sar pentru a face acest lucru, ct i capacitatea de a nelege legile naturii, ale pro-
priei naturi i ale societii5. Printre trsturile sale gsim: disciplina de fier, simul
datoriei, dorina de a depi dificultile, caracterul de lupttor pentru valorile co-
munismului, precum i atitudinea fa de munc, vzut nu ca o obligaie exterioar
sau ca un chin, ci ca nsui centrul existenei umane6.
n alte ri comuniste, descrierea omului nou este asemntoare. Spre exem-
plu, n China, Liu Shao-chi l prezint pe bunul comunist astfel: activ, energic, entu-
ziast, decis, lipsit de ambivalen, puternic, masculin, neclintit n gndire i fapte, lo-
gic, adept al materialismului tiinific i dispreuind misticismul i idealismul filosofic,
lipsit de egoism, total dedicat cauzei, subordonndu-i propriile interese celor ale
partidului i poporului i gata de sacrificiu, inclusiv cel suprem, ceea ce l-ar face cel
mai fericit dintre oameni. De asemenea, el este: sincer, cu moralul ridicat, ncreztor,
cu picioarele pe pmnt, cu gusturi simple, modest, auto-critic, progresist, contient
de rolul su n eliberarea oamenilor din lanuri i de apartenena la o micare inter-
naional mrea. n acelai timp, este mndru c e chinez, este patriot, naionalist
i contient c face parte dintr-o veche i mare civilizaie i dintr-o naiune care le
depete pe toate n populaie i putere potenial7.
1 Natalia Skradol, Homus Novus: The New Man as Allegory, Utopian Studies 20.1 (2009): 41.
2 Wilhelm Rathrath (ed.), Neubau des Deutschunterrichts, Vol. IV: Das fnfte und sechste Schuljahr:
Von der Heimat zur Nation (Mnster: Heinrich Buschmann Verlag, 1936), 238-239, apud George
L. Mosse, Nazi Culture: Intellectual, Cultural and Social Life in the Third Reich (Madison, Wisconsin:
The University of Wisconsin Press, 2003), 291.
3 Horia Sima, Doctrina legionar, Ed. a II-a (Bucureti: Editura Majadahonda, 1995), 16.
4 Sima, Doctrina, 18.
5 John McLeish, Soviet Psychology: History, Theory, Content (London: Methuen, 1975), 161.
6 McLeish, Soviet Psychology, 166.
7 Robert Jay Lifton, Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of Brainwashing
in China, 1st ed. (New York: W. W. Norton, 1961), 386-387.
1 Leon Trotsky, Literature and Revolution, trans. by R. Strunsky (London: 1925), 256, apud
Ludwig von Mises, Human Action: A Treatise on Economics, The Scholars Edition (Auburn,
Alabama: Ludwig von Mises Institute, 2008), 71.
2 Troki apud Lucian Boia, Mitologia tiinific a comunismului (Bucureti: Humanitas, 1999), 144.
3 Boia, Mitologia, 147.
4 William Godwin, An Enquiry Concerning Political Justice and Its Influence on General Virtue
and Happiness (Dublin: 1793), II, 393-403, apud von Mises, Human Action, 71.
5 William St Clair, The Godwins and the Shelleys: The Biography of a Family (New York: W. W.
Norton, 1989) 138.
6 Boia, Mitologia, 151.
7 Karl Mundstock, Helle Nchte (Halle/Saale: Mitteldeutscher Verlag, 1952), apud Julia Hell,
Post-Fascist Fantasies: Psychoanalysis, History, and the Literature of East Germany (Durham, NC:
Duke University Press, 1997), 302.
8 Christopher J. Smith, China in the Post-Utopian Age (Boulder, CO: Westview Press, 2000), 484.
De la ficiune la realitate
1 Elliot R. Goodman, The Soviet Design for a World State (New York: Columbia University Press,
1960), 441.
2 A. Berdnikov, F. Svetlov, N. I. Bukharin (general ed.), Elements of Political Education, translated
from 1923 Russian edition (Chicago: 1926), 241, apud Goodman, The Soviet Design, 442.
3 Trond Gilberg, Romania: In Quest Of Development, n Ivaan Veolgyes (ed.), Political
Socialization in Eastern Europe: A Comparative Framework (New York: Praeger, 1975), 186-188.
4 Excluznd cazurile celor constrni sau antajai de organele represive, au ieit la iveal
numeroase situaii n care recrutarea avea loc prin convingere i cointeresare, iar colaborarea cu
Securitatea se fcea pur i simplu pentru obinerea unor diverse avantaje: avansarea n funcie,
transfer, repartiie de locuin, permisiunea de a cltori n strintate, sume de bani sau alte
cadouri i servicii. V. Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia,
Raport final (Bucureti: 2006), 393-394, http://www.presidency.ro/static/ordine/RAPORT_
FINAL_CPADCR.pdf, accesat 30.05.2011.
5 C.P.A.D.C.R., Raport, 167.
1 Czeslaw Milosz, Captive Mind (New York: Harper, 1953), 208, apud Arthur Versluis, The New
Inquisitions: Heretic-Hunting and the Intellectual Origins of Modern Totalitarianism (New York:
Oxford University Press, 2006), 9.
2 Hannah Arendt, Ideology and Terror, n David A. Hollinger, Charles Capper (eds.), The
American Intellectual Tradition, 5th ed., vol. 2 (New York: Oxford University Press, 2006), 348.
3 Nicolae Steinhardt, Cartea mprtirii (Cluj: Biblioteca Apostrof, 1995), 152.
4 Ronald Grigor Suny, Living in the Hood: Russia, Empire, and Old and New Neighbors, n
Robert Legvold (ed.), Russian Foreign Policy in the Twenty-first Century and the Shadow of the
Past (New York: Columbia University Press, 2007), 76, n. 60.
5 Toma Roman, ntre autoblamare i respectul de sine, Observator Cultural 341 (2006), http://
www.observatorcultural.ro/Intre-autoblamare-si-respectul-de-sine*articleID_16266-articles_
details.html, accesat 3.05.2011.
6 Ca exemplu, din datele prezentate de Direcia de Asisten Comunitar Iai n 2010, rezulta
c aproximativ 80% dintre cei care primeau venitul minim garantat nu prestau zilele de munc
prevzute de lege.
Concluzii
CONSTANTIN ILA
[Petre Andrei University of Iai]
n ce msur poate fi fcut
Abstract
responsabil Nietzsche pentru
In Nietzsches works there are the Auschwitz sau, n mod analog
ideas which are similar with what ori simetric, Marx pentru Gulag? Cum
Nazis ideology put into practice. anume se poate stabili concret aceast
But, in Nietzsches works these responsabilitate? Printr-un proces juri-
ideas have a certain meaning dic? Printr-o cercetare comparat la ni-
since they cannot be thought velul ideologiei naziste ori bolevice i
separately from the great politics scrierile celor doi i, n consecin, prin-
ideas. From this perspective, tr-o cercetare a gradului n care cei care
democracy is recognized as au pus n fapt lagrele au crezut n ide-
indispensable means of the ologiile respective? Responsabilitatea
humanity domination as one. cuiva nu se stabilete doar cu privire la
The idea of great politics cannot aciunile sale i nu cu privire la opinii i
be detached from the ampler gndire? Sau, pentru c fapta i aciu-
context of Nietzsches thinking nea cea mai nalt a unui gnditor este
regarding nihilism, eternal return, chiar faptul de a gndi, i vom judeca
reevaluation of the values and pe acetia conform faptelor lor?, adi-
overman. The task undertook c vom socoti vinovat gndirea pentru
in this article is to underline the delictul de a gndi?
strong connection between the Voi presupune c trsturile do-
great politics and Nietzsches minante ale ideologiei naziste sunt deja
philosophical leitmotifs. From suficient de cunoscute. Nu acelai lucru
the great politics to Nazism. se poate spune ns i despre ideea de
The ideological exploitation of mare politic a lui Friedrich Nietzsche.
Friedrich Nietzsches philosophy. Din prezentarea acestei idei sper s ias
n eviden ct de strin este gndirea
lui Nietzsche fa de naionalisme, triba-
lisme, colectivisme, masificare, unifor-
mizare, nivelare i osificarea politic care
s-au produs odat cu apariia Marelui
Partid Unic i a ideologiei unice, indife-
rent de culoarea lor. Este bine tiut c
Keywords ceea ce se petrece de fapt n regimuri-
great politics, Nazism, eternal return, le totalitare este refuzul, anularea, dis-
nihilism, reevaluation of the values, pariia ba chiar moartea politicului i a
individualism, politics politicii.
BIBLIOGRAFIE
Friedrich Nietzsche, Voina de putere, ncercare de reevaluare a tuturor valorilor, traducere
de Claudiu Baciu, Oradea: Editura AION, 1999.
Friedrich Nietzsche, Amurgul Idolilor sau cum se filosofeaz cu ciocanul, traducere de
Alexandru Al. ahighian, Bucureti: Humanitas, 1994.
Friedrich Nietzsche, Dincolo de Bine i de Ru, traducere de Francisc Grunberg, Bucureti:
Humanitas, 1991.
Friedrich Nietzsche, Ecce Homo, cum devii ceea ce eti, traducere de Liana Micescu Bucureti:
Editura Centaurus S.R.L., 1991.
Friedrich Nietzsche, Omenesc, Prea Omenesc, I, II, traducere de Simion Dnil Timioara:
Editura Hestia, 2000.
Friedrich Nietzsche, Genealogia Moralei, traducere de Liana Micescu, Bucureti: Humanitas,
1994.
Friedrich Nietzsche, tiina Voioas, traducere de Liana Micescu, Bucureti: Humanitas, 1994.
Discursul istoricist
rdcin a totalitarismului
CRISTIANA ARGHIRE
[Al.I. Cuza University of Iai]
n Frana secolului XVIII, dis-
Abstract
cursul istoricismului politic a
The purpose of this paper is aprut pe fondul ascensiunii
to propose a parallel reading burgheziei i a alianei acesteia cu regele,
of a moment in the history of care nu mai vroia s fie recunoscut ca pri-
eighteenth century in France, mus inter pares, ci ca un reprezentant al
which it can be considered as naiunii n ntregul ei. Aceast problem
one of the roots of totalitarian a relaiei monarhului cu societatea fran-
thought. The main analysis will cez se punea, de altfel, sub forma ntre-
focus on this moment which brii pe care o ridica societatea civil: ce
is the reactionary nobility este naiunea?1 Dac pn atunci regatul
speech, represented by Henri nsemna, pentru monarh, o proprietate,
de Boulainvilliers, and it will iar locuitorii erau privii ca supui, proble-
be understood by reading the ma naiunii se punea n termeni de cet-
two key authors, namely Michel enie i contract. n aceste condiii, discur-
Foucault and Hannah Arendt. sul pe marginea istoriei are menirea de
This double reading grid is set a descoperi aceste clauze contractuale.
under the following principle: Astfel, n Frana acelei epoci, istoria a fost
where Foucault asserts historicist scris din dou perspective diferite: cea a
discourse, Hannah Arendt contelui de Boulainvilliers, ca exponent al
denounces.
ideologiei nobiliare, i cea a lui Mably, ca
exponent al ideologiei democratice (ap-
rnd Starea a Treia).
Discursul istoricismului
politic n viziunea lui Michel
Foucault
Concluzii
BIBLIOGRAFIE
ARENDT, Hannah, Originile totalitarismului, Bucureti: Humanitas, 1994
AGAMBEN, Giorgio, Homo sacer.Puterea suveran i viaa nud, Cluj: Idea Design & Print, 2006
FOUCAULT, Michel, Trebuie s aprm societatea, Bucureti: Univers, 2000
FOUCAULT, Michel, Anormalii, Bucureti: Univers, 1999
FOUCAULT, Michel, Istoria sexualitii, vol. I, Bucureti: Univers, 2004
FURET, Franois, Two Historical Legitimations of Eighteen-Century French Society: Mably and
Boulainvilliers, in In the workshop of history, Chicago: The University of Chicago Press, 1984
GORDON, Neve, On visivility and Power: An Arendtian Corrective of Foucault, in Human
Studies, 25 (2002), 125-145
MITCHELL, Dean, Foucault: a Man in Danger, in George Ritzer, Barry Smart (editori),
Handbook of social theory, London: Sage Publications Ltd, 2003.
1 Mitchell Dean, Foucault: a Man in Danger, in George Ritzer, Barry Smart (editori), Handbook
of social theory, (London: Sage Publications Ltd, 2003), 337, n.8.
Naional-socialismul i cretinismul
SABIN DRGULIN
[Dimitrie Cantemir Christian University]
Introducere
Abstract
The present analysis aims at Naional-socialismul a reprezen-
highlighting the causes that lead tat pentru istoria european momentul
to the uprising of the Nazi regime n care curentele tradiionaliste, con-
and its totalitarian ideology, also servatoare, naionaliste, xenofobe i
bringing forward its institutional antisemite au reuit s devin o tem
framework, its theoretical fundamental pe agenda elitei politice
basis and its relationship with germane. Acest fapt a avut loc ntm-
Christianity. plat ca urmare a parcurgerii unui proces
istoric n care ideile, concepiile i gndi-
rea de tip exclusivist i tribal , ca s folo-
sim o expresie a lui Karl Popper, a reuit
s se structureze ntr-o gndire politic
care a primit adeziunea maselor.
Aa cum arta Max Weber, pe
parcursul secolului al XIX-lea s-a dezvo-
lat un fenomen al raionalizrii, n care
progresul tiinelor, tehnologiilor, medi-
cinii, a avut ca efect secularizarea valo-
rilor religioase i o emancipare fa de
morala cretin. ntr-o perioad relativ
scurt de timp societatea occcidental
a suferit procese rapide de dezvoltare
care nu au permis o perioad de aezare,
necesar mentalului colectiv, s actuali-
zeze nivelul psihologic cu ritmul schim-
brilor. Aceast micare de emancipare
nceput cu Umanismul, continuat cu
Renaterea i ncheiat cu Iluminismul
a condus la invalidarea legitimitii va-
lorilor tradiionale. O reacie la acest
proces de emancipare a fost dezvolta-
Keywords rea unui curent opus denumit n mod
Antisemitism, xenophobia, generic conservator care a respins ideile
Enlightenment, ideology, hate, raionaliste i progresiste ce se regseau
violence n spaiul de idei francez i englez. Din
Cadrul instituional
1 Carl Schmitt, Scriti politico-giuridici 1933-1942, (Perugia: Tipografia Guerra, 1983), 12,13,16.
2 J.Goebbels, Discorso alla radio di 1 aprille 1933, n Revolution der Deutschen, 1933, 155.
3 Clasificarea rasei umane n funcie de culoarea pielii i a factorilor geografici a aprut n
secolul al XVIII-lea odat cu Cristian Meiners, J.B.A. Lamark, G.L.Leclerc de Buffon, Carl von
Linn, Peter Camper (inventatorul unghiului facial), Arthur Gobineau, Guido von List i lista
poate continua.
Regimul i cretinismul
Concluzii
1 Johann Neuhausler, Der Kampf de Social Nazionalismus gegen die Katoliche Kirche und der
Kirchliche Widerstandt, 2 ed., (Mnchen, 1946), 170.
2 Neuhausler, Der Kampf de Social, 123.
3 Neuhausler, Der Kampf de Social , 155
4 Hitler e il Terzo Reich, Martin Bormann-Luomo Ombra, Hobby & Work Publishing, n.14, (2005),
35.
5 Joachim Beckmann, Circolare strettamente riservata della direzione de N.S.D.A.P ale dire-
zioni provinciali nellanno 1942, Evangelischen Kirche n Dritten Reich, (Gteborg, 1948), 470
i urmtoarele.
BIBLIOGRAFIE
ARENDT, Hannah, Originile totalitarismului, Bucureti: Editura Humanitas, 1994.
BECKMANN, Joachim Circolare strettamente riservata della direzione de NSDAP ale
direzioni provinciali nellanno 1942, Evangelischen Kirche n Dritten Reich, Gteborg, 1948.
BRACHER D. Karl, La dittatura tedesca. Origini, strutture, conseguenze del
nazionalsocialismo in Germania, titlul original Die Deutsche Diktatur. Entschtehung
Struktur Folgen des Nationalsozialismus, Bologna: Il Mulino, 1973.
CLARKE- Goodrick, Nicolas, Le radici oculte del nazismo, titlul original The Ocult Roots of
Nazism, Varese: Sugar Co Edizioni, 1992.
CORSTEN, Wilhelm, Kolner Aktenstucke zur lage der Katholischen Kirche in Deutschland
1933-1945, Kln, 1949.
FARIAS, Victor, Heidegger e il Nazismo, titlul original Heidegger et le Nazismo , Torino:
Bollati Boringhieri Editore, 1988.
FRICK, Wilhelm Discorso al convegno provinciale della Westfalia del Nord del 7 luglio 1935,
Volkischer Beobachter (ed.di Monaco), anno (48), n.189, 8 iulie 1935.
GOEBBELS, Joseph, Discorso alla radio di 1 aprille 1933, n Revolution der Deutschen, 1933.
GOEBBELS, Joseph, Der Nazi-Sozi, n Fragen und Antworten fur den Nationalsozialisten,
Mnchen, 1931.
HITLER e il Terzo Reich, Martin Bormann-Luomo Ombra, Hobby & Work Publishing, n.14,
(2005).
HITLER, Le memorie segrete di Hitler. I principii der Terzo Reich, Hobby & Work Publishing,
n.31, (2006).
1 Hitler, Le memorie segrete di Hitler. I principii der Terzo Reich, nr.31, (2006),17.
Religie i totalitarism.
Cazul Reconstructionismului cretin1
NATALIA VLAS
[Babe-Bolyai University, Cluj-Napoca]
Argument1
Abstract
The purpose of this paper is Subiectul pe care l voi aborda
to investigate the totalitarian se refer la valenele totalitariste ale
features of a neo-calvinist form unei forme neo-calviniste de teologie
of Christian theology - Dominion cretin, teologia dominionului, expri-
theology -, as most radically mat cel mai radical n forma micrii
expressed in the Christian numite Reconstrucionism cretin, care
Reconstruction movement, which reprezint cea mai extremist compo-
is the most extreme component nent a Dreptei Cretine americane i
of the American Christian Right, care, la rndul su, s-a instituionalizat,
which, in its turn, has managed to n ultimele decenii, n cadrul politicii
institutionalize itself in American americane, ndeosebi n conexiune cu
policy during the last decades. Partidul Republican (dei are simpati-
The importance of analyzing zani i printre democrai). Importana
this movement and the specific analizrii acestei micri i a teologiei
political theology on which it politice care o anim este sporit, ns,
is founded is enhanced by its de faptul c orientarea sa este universa-
universal orientation and by its list i are potenialul de a se extinde i
potential to expand in other parts n alte pri ale lumii.
of the world.
Reconstrucionismul Cretin
definire i istoric al micrii
1 Gary North, Forward, in Gary North, Gary DeMar, Christian Reconstruction. What it is, What
it isnt (Tyler, Texas: Institute for Christian Economics, 1991), 164.
2 North, Forward, xii.
3 North, Forward, xiii.
4 Adam C. English, Christian Reconstructionism after Y2K. Gary North, the New Millenium,
and Religious Freedom, n Derek H. Davis i Barry Hankins (coordonatori), New Religious
Movements and Religious Liberty in America (Texas: Baylor University Press, 2003), 112.
5 Vezi pagina web a fundaiei: http://chalcedon.edu/.
6 Pentru o prezentare detaliat a Mandatului Cultural, vezi volumul unui extrem de prolific
autor reconstrucionist, Gary DeMar: God and Government: The Restoration of the Republic
(Atlanta, Georgia: American Vision Inc. 1990).
1 Sinteza punctelor eseniale ale reconstrucionismului au fost preluate din Greg L. Bahnsen,
Foreword, n Gary DeMar, Debate over Christian Reconstruction (Atlanta, Georgia: American
Vision, 1988), xvi, i Andrew Sandlin, The Creed of Christian Reconstruction, articol disponibil
la: http://christianquoter.blogspot.com/2010/06/creed-of-christian-reconstruction-by.html (con-
sultat la 16.04.2011).
2 English, Christian Reconstructionism after Y2K, 112.
3 English, Christian Reconstructionism after Y2K, 115.
1 Gary North, Backward Christian Soldiers? An Action Manual for Christian Reconstruction (Tyler,
Tex.: ICE, 1984), 66.
2 Citat din discursul lui Abraham Kuyper la inaugurarea Free University.
3 George Grant, The Changing of the Guard. Biblical Blueprints for Political Action, (Texas:
Dominion Press, 1987), 50-51.
4 Gary North, Political Polytheism. The Myth of Pluralism, (Tyler, Tex.: ICE, 1989), 87.
1 Gary North, apud. Randall Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism, (Waco, TX: Baylor University
Press, 2004), 568.
2 Rushdoony, apud Balmer, The Encyclopedia of Evangelicalism, 594.
3 Rousas John Rushdoony, The Institutes of Biblical Law, (Nutley, NJ: Craig Press, 1973), 294.
4 Gary North, The Intellectual Schizophrenia of the New Christian Right, Christianity and
Civilization 1 (Spring 1982): 24, 25. http://www.entrewave.com/freebooks/docs/a_pdfs/cc_1.pdf
(consultat la 16.04.2011).
5 Catherine A. Lugg, Reading, Writing and Reconstructionism: The Christian Right and the
Politics of Public Education, Educational Policy, Vol. 14, Nr. 5 (Noiembrie 2000), 622-637.
1 North, apud. F. Clarkson, Eternal hostility: The struggle between theocracy and democracy,
(Monroe, ME: Common Courage 1997), 119.
2 Gary North, The Intellectual Schizophrenia of the New Christian Right, Christianity and
Civilization 1 (Spring 1982): 23. http://www.entrewave.com/freebooks/docs/a_pdfs/cc_1.pdf,
3 George Grant, Trial and Error: The ACLU and Its Impact on Your Family, (Brentwood,
Tennessee: Wolgemuth & Hyatt Publishers, Inc., 1989), 74, 75; George Grant, The Changing of
the Guard. Biblical Blueprints for Political Action, (Ft. Worth Texas: Dominion Press, 1987), 121.
4 George Grant, The Changing of the Guard, 127.
5 R. J. Rushdoony, The Institutes of Biblical Law, 747.
Concluzie
BIBLIOGRAFIE
Bahnsen, Greg L., Foreword, n Gary DeMar, Debate over Christian Reconstruction,
Atlanta, Georgia: American Vision, 1988.
Bahnsen, Greg, Christ and the Role of Civil Government: The Theonomic Perspective, Part I,
Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies, 5 (24): 24-30, 1988.
Balmer, Randall, Encyclopedia of Evangelicalism, Waco, TX: Baylor University Press, 2004.
Boston, Rob, The ADFs Reconstructionist Ties: Enforcing Gods Law? in Church and State,
June 2004.
Chilton, David, Productive Christians in an Age of Guilt Manipulators,Tyler, Tex.: ICE, 1981.
Cibulka, James G. & Nathan Myers, Fearful Reformers: The Institutionalization of the
Christian Right in American Politics, Educational Policy 22 (1), 2008.
1 John W. De Gruchy, Democracy, n Peter Scott & William T. Cavanaugh (coord.), The Blackwell
Companion to Political Theology, (Blackwell Publishing, 2004), 442.
SORIN BOCANCEA
[Romanian Academy]
E
xist1 cteva proiecii gene-
Abstract
rale, cteva mituri bine n-
When the relationship between treinute cu privire la relaia
the Romanian Orthodox Church dintre Biserica Ortodox Romn (BOR)
(BOR) and the communist power i stat n perioada comunist. n primul
is presented, there are usually rnd, se afirm c ntre statul comunist
two dominant projections: one of i Biseric ar fi existat un conflict puter-
them refers to an alleged conflict nic, statul urmrind eliminarea acesteia
between the two while the other din viaa public. O asemenea percepie
supports BOR's martyrdom. I ntlnim la Patrick Michel2, autor ce afir-
believe that we should go beyond ma n 1988 c n condiiile n care regi-
these myths because BOR, as a mul comunist a refuzat s o integreze
state institution, did not manifest ideologic n proiectul su, astribuindu-i
an extraordinary oposition to doar un rol marginal, Biserica s-a vzut
the communist regime and investit cu un triplu rol: de vector de
martyrdom cases were individual, dezalienare (la nivel individual), de de-
not institutional experiences. totalizare (la nivel societal) i de deso-
In order to capture the way in vietizare (la nivelul naiunilor). Pe aceste
which BOR lost ground in its trei coordonate, Biserica ar fi lucrat la
relationship with power, I believe distrugerea statului comunist.
we should analyse the human O a doua proiecie este cea a mar-
resources of this institution, tirajului BOR n perioada comunist, in-
mainly the human quality and dicndu-se ca dovad un ntreg cortegiu
the personal troubles of high de preoi care au fost ntemniai de ctre
priests, elements of which the comuniti n nchisorile politice. Dramele
communists took full advantage. acelor preoi sunt interpretate ca opozi-
ie a BOR fa de regimul comunist.
1 n timpul rzboiului, Dudu Velicu a fost funcionar la Secia de Cenzur Extern, iar n
perioada 11 februarie 1943-23 august 1944 a ocupat postul de director de cabinet al lui Eugen
Cristescu, eful Serviciului Special de Informaii.
2 Dan Ciachir, Cronica unor ani alunecoi, http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/2006-08-09/
dan-ciachir-cronica-unor-ani-alunecosi.html, postat pe 9 August 2006, accesat 16.05.2011.
3 Adrian Gabor, Biserica Ortodox Romn i regimul comunist (1945-1964). O imagine a
relaiilor Stat-Biseric (Bucureti, 2006-2007), 2.
4 Comisia prezidenial pentru analiza dicataturii comuniste din Romnia, Raportul final, 448.
5 Velicu, Biserica Ortodox..., p. 4.
Corupie i nepotism
Un caz petrecut n curtea Mitropoliei din Iai scoate la iveal reeau de relaii
a mitropolitului Irineu Mihlcescu i obligaiile acestuia fa de anumite persoane.
Itendentul Palatului mitopolitan l-a lovit pe preotul Gh. Necula chiar sub ochii mitropo-
litului (la scurt timp, cel lovit moare). Fptuitorul avea o istorie personal zbuciumat,
fiindc mai fusese nchis pentru delapidare din fonduri publice. Relaia cu mitropolitul
era una special, el prezentndu-se drept nepot al acestuia. Dup cum afirma Pocitan
Sinaitul, el l stpnea complet pe mitropolit, cu care lua masa totdeauna, n palat.
El a fost patronul unui magazin de sticlrie din Bucureti i sora lui, doctori (?)48, n
cartierul Tei sau Floreasca din Bucureti, este prietena mitropolitului5. n legtur
cu acest incident, s-a mai vehiculat ideea c Patriarhul Nicodim, voind s-l plaseze pe
1 Gheorghe Onioru, Atitudini politice ale clerului din Romnia, 1944-1948, n Arhivele
Totalitarismului, an V (1997), nr. 2-3, p. 51-56.
2 Velicu, Biserica Ortodox..., 87.
3 Velicu, Biserica Ortodox..., 26.
4 Velicu, Biserica Ortodox..., 125-126.
5 Velicu, Biserica Ortodox..., 48.
Autocenzur
Lupte interne
Venirea regimului comunist la putere a gsit lupte mai vechi ntre ierarhi, cea
mai cunoscut fiind ntre Patriarhul Nicodim i Mirtopolitul Nifon al Olteniei. n mai
1945, Patriarhul desfiineaz Mitropolia Olteniei, fapt ce l determin pe Mitropolit
s mearg n audien la regele Mihai, fr rezultat, la Petru Groza i Gheorghe
Ttrscu, care declar c nu pot face nimic. Singurul care [o] poate face este dl.
Bodnra (Emil?), secretar general la Preedinia Consiliului de Minitri, mpreun cu
Oportunismul
Obediena
S
avantul Petre Andrei a avut
Abstract
un destin tragic. n cartea
Sociologist, philosopher, sa, Fascismul, un studiu
professor, a member of the exemplar al fenomenului totalitar pu-
Parliament and a minister of blicat n anul 1927, Petre Andrei a scris
Education, Petre Andrei is one of c att fascismul, ct i comunismul sunt
the most complex personalities dou regimuri totalitare antiumaniste,
of the Romanian culture in the care vor distruge personalitatea uma-
interwar period. As a professor, n. Din pcate, Petre Andrei a dovedit o
he was one of those who fought capacitate de anticipare i o premoniie
against introducing politics into exemplare, mai ales pentru acea perioa-
the University, being, throughout d, cnd nu existau dect dou modele
his life, a relentless opponent de totalitarism, cel al lui Stalin i cel al lui
against extremism, both fascist Mussolini. Din cauza acestor afirmaii,
and bolshevist. The change of precum i a altor luri de poziie, Petre
political regime in 1940 Romania, Andrei a fost pus pe lista neagr de ctre
when King Charles II gave up legionari, alturi de Vasile Madgearu i
the throne and the legionaries Nicolae Iorga. El a ales calea eliberrii i
led by marshal Antonescu tool descturii prin suicid, pe 4 octombrie
hold of power, had dramatic 1940, cnd legionarii au nvlit n casa
consequences for Petre Andrei. lui de pe strada Lascr Catargi din Iai.
On October 4th 1940, after his
home had been searched and
when the legionaries were Fascismul
preparing to put him under
arrest, he chose to end his life. Vom rezuma, n cele ce urmea-
Ignored for many years, he was z, principalele idei antitotalitare ale
rediscovered after 1970, when his savantului Petre Andrei, aa cum au
works began to be edited and fost expuse n Fascismul1, studiu care
reprinted. In 1991, he was elected ncepe cu o creionare a fundalului eco-
as a post-mortem member of the
Romanian Academy. 1 Petre Andrei, Fascismul (Focani: Editura
Neuron, 1995). Studiul a aprut n anul 1927.
Ediiile urmtoare, de dup anii 90, ap-
Keywords rute la editurile Neuron, Polirom sau Tipo
Moldova s-au editat i tiprit sub ngrijirea
Petre Andrei, totalitarianism, fascism, Fundaiei Academice Petre Andrei i a
communism, legionaries, university Universitii Petre Andrei din Iai.
1 Andrei, Fascismul, 5.
2 Andrei, Fascismul, 5-6.
3 Andrei, Fascismul, 6.
4 Andrei, Fascismul, 7.
Ca profesor, Petre Andrei s-a situat n grupul acelora care nu acceptau intro-
ducerea politicii n Universitate. n 1924, ca membru al Senatului Universitii din Iai,
Petre Andrei a condamnat crima comis de Corneliu Zelea Codreanu, legtura aces-
tuia cu A.C. Cuza i folosirea, de ctre acesta din urm, a catedrei pentru rspndirea
ideologiei naionaliste. Spre exemplu, referitor la asasinarea prefectului de Iai de c-
tre Codreanu, ntre altele, Andrei a spus: M simt dator a spune: domnul Cuza a in-
tit i Codreanu a tras. Suntei adevratul asasin moral [...] Ai nfptuit un asasinat2.
Dup formarea, n octombrie 1926, a celui de al doilea mare partid din
Romnia interbelic Partidul Naional rnesc numeroase personaliti ale cul-
turii i tiinei, ataate procesului de adncire a democraiei burgheze, ntre care
i Petre Andrei, s-au ndreptat ctre aceast formaiune politic. Andrei a intrat
n Partidul Naional rnesc n 1928, devenind preedintele organizaiei judeene
Vaslui. Noul partid, care i avea sorgintea nu att n voina oamenilor ct, mai ales,
n porunca vremurilor3, prea s ntruneasc adeziunea electoratului romn i a
majoritii opiniei publice.
Ca deputat n toate legislaturile naional-rniste (1929-1933), Petre Andrei
s-a impus printr-o activitate parlamentar bogat, concretizat n dese intervenii
n Camer. Din multele sale luri de cuvnt, ne rein atenia cele legate de rolul
Parlamentului i deputailor n viaa politic a rii, grija cu care s-a aplecat asupra
dotrii Romniei cu legi moderne adaptate la realitile europene, ndeosebi cele
ale nvmntului i administraiei. Andrei a fost raportor al legii din 1929, care
avea la baz descentralizarea administrativ i care urma s contribuie la dezvol-
tarea rii. Descentralizarea spunea Petre Andrei n octombrie 1929 e sistemul
administrativ prin care se poate realiza, cu adevrat, constituionalismul i se poate
exercita suveranitatea naional cci poporul svrete direct actele necesare pen-
tru satisfacerea intereselor sale...4.
Cercurile politice anglo-franceze vedeau n Carol al II-lea persoana capabil s
asigure ordinea intern i orientarea tradiional a politicii externe a Bucuretilor5.
Noul regim monarhic i asigura n mod dominant, precumpnitor, supremaia n
sistemul politic al rii, Parlamentul, Guvernul i chiar puterea judectoreasc fiind
1 Andrei, Fascismul, 32
2 Arhivele de Stat Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Registrul cu procese verbale
ale edinelor Senatului Universitar, 1923-1924, P.V. nr. 6.
3 Ioan Scurtu, Din viaa politic a Romniei. ntemeierea i activitatea Partidului rnesc (1918-
1926) (Bucureti: Editura Litera, 1975), 181.
4 Monitorul Oficial, nr. 97, Dezbaterile Adunrii Deputailor, 22 octombrie 1929, 3672.
5 Ioan Scurtu, Contribuii privind viaa politic din Romnia (Bucureti: Editura tiinific i
Enciclopedic,1988), 428.
1 Paul al Romniei, Carol al II-lea rege al Romniei (Bucureti: Editura Holdin Reporter, 1991).
2 Revista Arhivelor, XLVII, XXXII, nr.2, 1970, p. 458-461.
3 V.F. Dobrinescu, Btlia diplomatic pentru Basarabia, (Iai: Editura Junimea, 1991).
4 Arhivele de Stat Bucureti, fond Preedintele Consiliului de Minitri, Dosar 57, 1940.
5 Petre Andrei, Jurnal, memorialistic, coresponden (Iai: Editura Tipo Moldova, 2010), 135.
6 Andrei, Jurnal, 145.
7 Revista de filosofie, vol. XXV, nr.3-4, iulie-decembrie 1940, 398-9.
Fiul savantului, Petru P. Andrei, a fost arestat odat cu bolevizarea rii, fiind
condamnat la 3 ani de detenie, ntre 1949 i 1952, pentru participarea la manifesta-
ii studeneti anticomuniste. Opera lui Petre Andrei a fost pus la index i cenzurat
n toate pasajele care fceau referire la concepia, doctrina i practica comunist,
inclusiv ediia Academiei Romne, coordonat de Mircea Mciu, n anii 70.
1 Constantinescu, Miron, Bdina, Ovidiu, Gall, Erno, Gndirea sociologic din Romnia
(Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 1974).
2 Cronica, nr. 22 (592), Iai, 3 iunie 1977.
3 n Era Socialist, nr. 13, 1977.
4 tefan Voicu, Vremuri, oameni (Bucureti: Editura Eminescu, 1980), 224-240.
5 Adrian Marino, Viaa unui om singur (Iai: Editura Polirom, 2010), 29.
6 Bogdan Creu, Cazul Adrian Marino, Ziarul de Iai, 26 aprilie 2011.
BIBLIOGRAFIE
ANDREI, Petre, Fascismul, Focani: Editura Neuron, 1995.
ANDREI, Petre, Jurnal, memorialistic, coresponden, Iai: Editura Tipo Moldova, 2010.
ANDREI, Petre, Sociologia revoluiei. Studii de sociologie politic, Iai: Editura Polirom, 1998.
ANDREI, Petre, Discursuri parlamentare (1923-1933), Iai: Editura ANKAROM, 1996.
PETRIOR, Diana, Confesiuni. Petru P. Andrei, Iai: Editura ANKAROM, 1997.
Introducere1
Abstract
This text aims to be an exercise Nu mi propun ca, n acest text, s
for recovering a case among the subliniez latura cantitativ a totalitaris-
thousands, tens of thousand or mului, dei aceasta ofer cea mai sinistr
maybe hundreds of thousand eviden a unei ncercri de rspuns la n-
of untold stories. I do this trebarea de unde ncepe crima mpotri-
exercise while I also subscribe va umanitii?, o ntrebare al crei sens
to a trend suggested by the a devenit posibil n secolul al XX-lea, oda-
politologist Stelian Tnase when t cu fenomenul pe care veacul trecut l
he stressed that we cannot deine drept marc. i, chiar dac pre-
talk about totalitarianism with lungirile fenomenului totalitar sunt vizi-
no reference to its criminal bile i n prezent, deopotriv acolo unde
side. I shall attempt to unravel acesta s-a adaptat spre a supravieui ori
this story in parallel with an acolo unde, dei nlturat, nc mai pro-
exercise for understanding the duce efecte, vorbim despre un ru care,
concentrationary phenomenon, situat fie n zona extremei drepte, fie n
specifically the theme of the aceea a extremei stngi, s-a manifestat la
concentration camp as it was modul radical i, chiar, a spune, la scar
presented in Varlam alamov's industrial, ntr-o epoc al crei nceput
book, Povestiri din Kolma - promitea, dup un prim rzboi mondial
Stories from Kolma. Otherwise, necrutor, posibilitatea binelui. Poate
not by chance, I took over a part tocmai din acest motiv, referinele la ci-
of the Russian writer's title in fre sunt, totui, de neevitat, dei ele nu
order to focus on "A Donbas ofer un rspuns concludent la ntreba-
Story" whose main character is rea de mai sus, ci ne relev doar certitu-
Maria Aembrener, deported in dinea existenei crimei ordonate politic
the Krasnadom concentration la o scar de neimaginat nici nainte de
camp between January 1945 and era totalitar i nici n prezentul postto-
November 1948. talitar. Dup cum de neimaginat rmne
Veche, 2010). i mulumesc, i aici, Laviniei Betea, pentru sugestiile metodologice pe care mi
le-a oferit ca urmare a prezentrii cazului Maria Aembrener n cadrul Conferinei Naionale
Totalitarismul de la origini la consecine, organizat la Iai, pe data de 3-4 mai 2011, de ctre
Universitatea Petre Andrei din Iai, Deutsches Kulturzentrum Iai, Centrul de Investigare a
Crimelor Comunismului din Romnia, Revista Sfera Politicii i Revista Observator Cultural.
1 Varlam alamov, Povestiri din Kolma (Bucureti: Editura Minerva, 1993), 309.
2 Documentarea pe care se bazeaz articolul de fa include o serie de interviuri luate Mariei
Aembrener n ultimii ani, dintre care cel mai recent a fost realizat n luna aprilie 2011. i
mulumesc surorii mele, jurnalista Alexandra andru, pentru realizarea acestui interviu.
Concluzii
S
trategia comunist de sub-
Abstract
minare a coeziunii sociale a
This article analyses from a fost identic n toate rile
communitarian perspective din lagrul comunist, dar impactul a
the impact of the communist fost diferit. Pe de o parte, imperativul
totalitarianism upon the capacity centralizat viza introducerea acelorai
of collective reaction. The interest principii i practici n toate statele sa-
lies especially in the Romanian telit ale Uniunii Sovietice. Pe de alt
experience, referring also to some parte, contextele sociale specifice au
other examples, from a diachronic determinat reacii i consecine diverse.
and synchronic point of view. Nici finalul nu putea face not discor-
The communists regime followed dant, desigur. Aa cum arat Vladimir
a specific route, aiming to remodel Tismneanu, n timp ce cauzele struc-
the social space, according to its turale ale colapsului comunismului au
own rules and imperatives, in fost similare, dinamica, ritmul i orien-
order to support itself politically. tarea revoluiilor au fost dependente n
An imported totalitarian regime, mare msur de condiiile locale.1
the communism was adopted Micrile totalitare intesc i reu-
alarmingly quickly in Romania, esc organizarea maselor. i dac exist
raising questions upon the cumva o personalitate sau o mentalitate
conditions that favored this. totalitar, caracteristicile sale definitorii
If in the West the communitarian ar fi fr ndoial extraordinara adapta-
spirit was translated from the bilitate i absena continuitii.2. Nimic
rural to the urban through a mai natural n aceste condiii dect ide-
special configuration of the city, ea (re)educrii maselor pentru susine-
in order to provide the auspicious rea regimului. Conform teoriei propuse
background for congregation, in de Hannah Arendt3, regimurile totalita-
the former communist countries re depind de numere, de cantitate, fiind
the accelerated processes of astfel imposibil de instaurat n state cu
industrialization and urbanization o populaie redus numeric. Regimurile
pursued and undermined the
social cohesion, with a devastating 1 Vladimir Tismneanu (ed.), The Revolutions
impact in Romania. of 1989 (London and New York: Routledge,
1999), 9.
Keywords 2 Hannah Arendt, The origins of totali-
tarianism (A Harvest Book, Harcourt Brace
Social cohesion, urban habitat, &Company, 1976), 306.
totalitarianism, congregate 3 Arendt, The origins, 310 i urm.
1 Philip Selznick, The Moral Commonwealth: Social Theory and the promise of Community,
(Berkeley i Los Angeles, University of California Press, 1992), 365.
2 Dumitru Sandu, Fluxurile de migraie n Romnia (Bucureti: Editura Academiei Romne,
1984), 121.
II 1954-1962 62 100
Arsenalul totalitar
BIBLIOGRAFIE
Arendt, Hannah, The origins of totalitarianism, A Harvest Book, Harcourt Brace & Company,
1976.
Barker, Colin, The rise of Solidarnosc, n International Socialism, posted on 17. oct. 2005,
online la http://www.isj.org.uk/index.php4?id=136&issue=108.
Geyer, Michael, Fitzpatrick, Sheila, Beyond Totalitarianism. Stalinism and Nazism Compared,
Cambridge University Press, 2009.
Kemp-Welch, A., Poland under Communism. A cold War History, Cambridge University Press,
2008.
Richard Fruht, Encyclopedia of Eastern Europe from the Congress of Vienna to the fall of
communism, Garland Publishing, New York and London, 2000.
Sandu, Dumitru, Fluxurile de migraie n Romnia, Bucureti, Editura Academiei Romne,
1984.
Scurtu, Ioan, Istoria contemporan a Romniei (1918-2005), Bucureti, Editura Fundaiei
Romnia de Mine, 2005.
Stnescu, Mircea, Organismele politice romneti (1948-1965). Documente privind instituiile i
practicile, Editura Vremea, Bucureti, 2003.
Tismneanu, Vladimir (ed.), The Revolutions of 1989, Routledge, London and New York, 1999
Troncot, Tiberiu, Armanca, Brndua, Romnia comunist: propagand i cenzur, Editura
Tritonic, Bucureti, 2006.
1 Colin Barker, The rise of Solidarnosc, in International Socialism, 2005, online la http://www.
isj.org.uk/index.php4?id=136&issue=108, accesat 27. 04. 2011.
2 Mircea Stnescu, Organismele politice romneti (1948 - 1965). Documente privind instituiile
i practicile, (Bucureti: Editura Vremea, 2003), 19.
1 Radu G. eposu, Viaa i opiniile personajelor (Bucureti: Cartea Romneasc, 1983). Criticul
identific, dintr-o alt perspectiv, privind statutul personajului, trei tipuri de roman, cores-
punznd unor procedee narative sui-generis: romanul tranzitiv, care presupune reflectarea,
bazat pe omnisciena naratorului, n care personajul e narat i are iluzia vieii romanul refle-
xiv, ce presupune reflecia, bazat pe contiina de sine a personajului care e i narator (une-
ori chiar scrie: jurnale, epistole - fr contiin auctorial ns), dar care pstreaz nc iluzia
vieii n fine, metaromanul, presupunnd imaginarea ca asumare contient a ficiunii, ba-
zat pe contiina de sine a personajului care e i scriitor (ori povestitor ce mistific premeditat)
i care uzeaz deliberat de convenia literaturii.
2 Ion D. Srbu, Adio, Europa! (Bucureti: Cartea Romneasc, 1997), 87.
1 Ion D. Srbu, Jurnalul unui jurnalist fr jurnal (vol. I, Craiova: Scrisul Romnesc, 1996), 81-82.
2 Autoarea urmeaz s-i publice n curnd, n volum, rezultatele cercetrii. Dintre studiile i
articolele scrise de Clara Mare pe aceast tem, menionm aici doar dou texte cu caracter
mai general, de sintez: Ion D. Srbu i revana luciditii. Reperele securistice ale unei viei de
scriitor, Revista Verso, anul 4, nr. 71, 2009; Pnza de pianjen. Ion D. Srbu n plasa Securitii,
n vol. Intelectualii i regimul comunist. Istoriile unei relaii, Polirom, 2009.
3 Virgil Nemoianu, Sursul abundenei. Cunoatere liric i modele ideologice la tefan Aug.
Doina (Bucureti: Eminescu, 1994), 132.
4 Srbu, Jurnalul, I, 204
5 Srbu, Jurnalul, II, 194.
Refleciile despre istorie i politic, filosofie i moral, stat i putere sunt prile-
juite, de cele mai multe ori, de anumite observaii sau fapte (diverse) din viaa coti-
A ntreba, a povesti
Istoria oral ntre jurnalistic i inferen pluridiscplinar
LAVINIA BETEA
[Aurel Vlaicu University of Arad]
Practica interviului
Abstract nestructurat
This article is a synthesis of
the methodology of creative Abordarea calitativ-fenomenolo-
interviewing and an account of gic a socio-umanului are n analiza di-
an experience of this type the alogurilor un obiect de studiu preferat.
dialogue with Ion Gheorghe Un mijloc de producere a acestora re-
Maurer, former prime-minister of cunoscut ca metod calitativ de cerce-
Romania between 1961 and 1974. tare este practica interviului individual
nestructurat sau a interviului creativ.
Atunci cnd interlocutorii se pla-
seaz n categoria martorilor privilegi-
ai pentru c au fost n poziii cheie
n decizia sau derularea unui eveniment
istoric rezultatele sunt spectaculoase
din punctul de vedere al interesului pu-
blic. Astfel c devin bunuri publice ce
difuzeaz n gndirea social prin presa
de mare tiraj sau prin bestseller-uri edi-
toriale. Sunt astfel asociate produciei i
comunicrii media.
Cnd prin interviurile creative se
urmrete n mod expres reconstituirea
verbal a unor evenimente, episoade
sau profiluri de personaliti istorice,
acestea ajung a fi ncorporate n sursele
istoriografice cu titlul de studii de isto-
rie oral. Fundamentarea cercetrilor
sistematice cu aceast tehnic a nceput
n 1948 cu Proiectul de istorie oral de
la Universitatea Columbia, datorat lui
Alan Nevins, practica avnd astzi nu-
meroi i eficieni adepi.
Keywords n ceea ce m privete, optez pen-
tru ncadrarea demersurilor proprii n
unstructured individual interviewing,
perimetrul interviurilor creative. Atunci
creative interviewing, oral history, cnd dialogul se poart cu unul dintre
life history, privileged witness
Epilog
O biografie a totalitarismului
SUZANA SEMENIUC
[iasuluniversitar.ro, University Press]
Laureaii:
Michael Shafir (n. 4 ianuarie 1944, Bucureti) este profesor doctor la Facultatea
de Studii Europene a Universitii Babes-Bolyai din Cluj. Domeniile sale de cer-
cetare sunt Relaii Internaionale, Comunism i Postcomunism, Extremism,
Holocaust. A lucrat 22 de ani la Departamentul de Documentare i Analiz a
postului de radio Europa Liber
Dan Pavel (n. 30 iulie 1958, Cluj) este scriitor, editorialist, filozof i poli-
tolog, unul dintre fondatorii Revistei 22 i ai primei faculti de tiine po-
litice din Romnia, Facultatea de Jurnalism i tiine Politice a Universitii
Babe-Bolyai din Cluj. n prezent este confereniar universitar la Facultatea
de tiine Politice de la Universitatea din Bucureti.
Daniel andru (n. 4 septembrie 1975, Flticeni, judeul Suceava) este polito-
log i editorialist ieean, confereniar doctor la Universitatea Petre Andrei
din Iai, unde pred cursuri precum Introducere n tiina politic, Teorie poli-
tic sau Sociologie politic. Susine i cursuri de Filosofie politic, Politici com-
parate i Ideologii politice la Universitatea tefan cel Mare din Suceava.
Din cuprins:
Supoziii metodologice
Teoria reminiscenei - si non e verro, e ben trovato
Fundamentarea ontologica a nemuririi sufletului
Antropolis
Reconstrucia dialectic a lumilor
Antropolis ca bun tradiie
Organizatii internationale
Autor: Anton Carpinschi, Diana Margarit, Editura Polirom
Cuprins:
Organizaiile internaionale: probleme, concepte, tipologii Organizaia Naiunilor Unite. Refe-
renial al securitii internaionale Organizaia Tratatului Atlanticului de Nord. Eficiena unei
organizaii politico-militare Consiliul Europei. Revalorizarea democraiei i a drepturilor omului
Transparency International. Despre clarobscurul corupiei Oxfam Inter-national. Ct de universal
poate fi ajutorul umanitar? Organizaiile internaionale i democraia cosmopolit
Editorial
The Part, the Whole, and TheTotalitarian Paradigm .......................................................3
Anton Carpinschi
Hannah Arendt
Totalitarianism as free externalization. Hannah Arendt on Hermann Broch .............8
Caius Dobrescu
Hannah Arendt: Totalitarianism and Public Sphere ....................................................... 16
George Bondor
Totalitarianism as a pathology of modernity in Hanna Arendts
political thinking...............................................................................................................24
Florin Mitrea
Totalitarianism, Some Theoretical Perspectives
The crisis of politics. Totalitarianism as an expression of the crisis of politics
in the 20th century ............................................................................................................. 33
Vasile Boari
The law in totalitarian societies .......................................................................................42
Cristian Bocancea
Redefining Politics: Fear and Evil in the Postcommunist World ....................................50
Carmen Muat
Totalitarianism and mechanisms of cruelty a rortyan interpretation ........................55
Mark Bucuci
The New Mans avatars from communism to post-communism ..................................63
Georgeta Condur
From great politics to Nazism. The ideological exploitation
of Friedrich Nietzsches philosophy ................................................................................. 72
Constantin Ila
Historicist discourse as the root of totalitarianism .........................................................79
Cristiana Arghire
Totalitarianism and Religion
National Socialism and Christianity .................................................................................85
Sabin Drgulin
Religion and totalitarianism. The case of Christian Reconstructionism .......................94
Natalia Vlas
Beyond current myths. The Orthodox Church during the first years
of the communist regime in Romania ........................................................................... 104
Sorin Bocancea
Case Studies
Petre Andrei: tragic consequences of totalitarian conceptions and attitudes ............ 112
Doru Tompea
A Donbas Story. Maria Aembrener's Case ................................................................... 120
Daniel andru
How to lose something that you do not have. The success of the communist
strategy to undermine the social cohesion in Romania ................................................127
Tudorel Marian Pitulac
Literature under totalitarianism. Multiple strategy games ......................................... 134
Antonio Patra
To ask, to let know. Oral history between journalism and
multidisciplinary interference ........................................................................................ 142
Lavinia Betea
Event
Totalitarianism, A Biography ..........................................................................................147
Suzana Semeniuc
The Sphere of Politics Awards (5th editopn, May 5, 2011)............................................. 151
Review
Fascism, A Contemporary Analysis..................................................................................153
Adrian Tompea
Antnio Costa Pinto (editor), Rethinking the Nature of Fascism: Comparative Perspectives
Titlul articolului
Prenumele Numele Autorului
Funcia i Instituia de apartenenn
Adresa de e-mail.
ABSTRACT:
Toate articolele trebuie nsoite de un abstract care rezum tematica articolului, evideniind contribuia autorului.
Abstractul nu trebuie sa fie mai lung de 750 de semne. Abstractul trebuie redactat n limba englez. Articolele trebuie
trimise n format Microsoft Word (.doc) sau Rich Text Format (.rtf). Lungimea dezirabil a unui articol este de 18.000-25.000
de semne. Pentru a vedea cte semne are articolul dumneavoastra, putei folosi opiunea word count din orice pagin pe
care o deschidei n programul Microsoft Word. La sfritul abstractului trebuie s menionai titlul articolului n limba
englez.
KEYWORDS:
Drept Keywords trebuie sa indicai, n limba englez, cu italice, un numar de 5-7 termeni principali din articolul
dumneavoastr. De exemplu n foma: abstract, author name, title of the paper, references, submission.
ARTICOLUL:
Articolul trebuie redactat folosindu-se alienate de felul acelora care se folosesc n acest document. Ele trebuie redactate cu
fonturi Times New Roman, de preferin, de mrimea 12 pt., la doua rnduri, pentru textul articolului, Times New Roman,
mrimea 10, la un rnd, pentru footnotes. n cadrul articolului se respect normele ortografice n vigoare stabilite de
Academia Romn. Atunci cnd este nevoie, diferitele note sau referine se realizeaz prin utilizarea opiunii footnotes din
programul Microsof Word1. De fiecarea dat cnd orice referin bibliografic este menionat prima dat, trebuie s dai
informaia bibliografic integral. Traductorul trebuie ntotdeauna menionat n prima citare. Vezi urmtoarele exemple
de citare:
Pentru cri
Se indic prenumele i numele autorului, titlul crii integral (titlu i subtitlu) scris cu italice, urmat de parantez, n
interiorul creia se dau localitatea apariiei crii, urmat de dou puncte, editura la care a aprut cartea, anul, iar dup
nchiderea parantezei se indic pagina sau paginile din care se citeaz. Dac snt mai muli autori sau editori, se dau toate
numele. Notele de subsol corespunztoare arat astfel:
1 Giovanni Sartori, The Theory of Democracy Revisited (Chatam, New Jersey: Chatam House Publishers, 1987), 23.
2 Giovanni Sartori, Teoria democraiei reinterpretat, traducere de Doru Pop (Iai: Polirom, 1999), 272-27.
3 Juan Linz, Alfred Stepan, Problems of Democratic Transition and Consolidation. Southern Europe, South America,
and Post-Communist Europe (Baltimore and London: The John Hopkins University Press, 1996), 74.
Pentru capitole din cri
4 Edward G. Carmines, Robert Huckfeldt, Comportamentul politic o perspectiv de ansamblu, n Robert E. Goodin,
Hans-Dieter Klingemann (coordonatori), Manual de tiin politic, traducere colectiv (Iai: Polirom, 2005), 206.
Pentru referine la o not de subsol
5 Robert A. Dahl, Democracy and Its Critics (New Haven: Yale University Press, 1989), 164, n.1.
Pentru articole
Se respect aceleai norme, menionndu-se prenumele i numele autorului, titlul articolului n caractere drepte, ntre
ghilimele, urmat de numele revistei/publicaiei n italice, numrul publicaiei, anul apariiei (n parantez), urmat de dou
puncte, pagina sau paginile citate.
6 Adrian Cioroianu, i totui, Europa unit exist dei nu toi europenii voteaz, Sfera Politicii 136 (2009): 9.
Pentru articole din ziare
7 Daniel Dianu, Schimbarea modelului, Jurnalul naional, 29 iulie 2009.
Pentru texte nepublicate
8 Ion Popescu, Coaliiile din perioada postcomunist. Cercetare comparat Romnia, Ungaria, Bulgaria (lucrare de
licen, Facultatea de tiine Politice, Universitatea Bucureti, 2009).
Pentru documente sau texte de pe Internet
9 Francis Fukuyama, The Neoconservative Moment, The National Interest 12 (2003), http://www.thetharmaproject.
com, accesat 12.09.2009.
Pentru documente din arhive
Dac se folosesc surse primare din arhive, trebuie s dai sursa n concordan cu sistemul relevant de catalogare i locaia
arhive. Dac referinele snt la documente guvernamentale, ale partidelor politice, ale unor fundaii, societi, think-tanks
sau alte organizaii ale societii civile, atunci sursele vor fi identificate pe ct de complet este posibil.
10 ASRI, fond D, dosar 9897, f. 93.
11 Documentul poart meniunea Strict secret de importan deosebit. Exemplar unic, Arhiva Comitetului Executiv
al CC al PCR, dosar 264/1972, vol. VI, f. I-II.
12 Petre Roman, Viziune politic asupra strategiei de dezvoltare a Romniei n ntmpinarea secolului XXI. Pentru o
bun guvernare a rii calea social-democrat (Caiet politic distribuit participanilor la Congresul extraordinar al
Partidului Democrat, 16 martie 2001, fr alte meniuni).
Atenie!
n citatele urmtoare din cri sau articole deja citate, nu se mai dau prenumele i numele autorului, ci doar numele, nici
titlul integral, cu referine, ci doar titlul prescurtat, urmat de pagin, nu se vor folosi op.cit., p. 23, sau loc. cit., nici ibid. ori
ibidem. De exemplu:
13 Sartori, Teoria, 29.
14 Cioroianu, i totui, 8.
15 Tismneanu, Dynastic, 35-38, esp 36.
Atenie!
Trimiterile bibliografice se fac ntotdeauna folosind limba originar a referinei, nu prin traducerea titlurilor de cri sau
articole. Titlurile unor cri sau articole din limbi strine care nu folosesc alfabetul latin se dau prin transliterare fonetic a
titlului din limba respectiv.
Cnd se citeaz cuvinte strine ori numele unor autori strini sau ale unor personaje politice strine, se pstreaz ortografia
din limba originar, cu respectarea normelor ortografice din limba respectiv.
1 Alegei din bara de titluri opiunea footnotes i adaugai, la subsol, clarificarile dumneavoastr.
Sfera
EDITORIAL
Anton Carpinschi
HANNAH ARENDT
Politicii
Caius Dobrescu
George Bondor
Florin Mitrea
PERSPECTIVE
TEORETICE ASUPRA
REVIST DE TIINE POLITICE
TOTALITARISMULUI
EDITAT DE FUNDAIA SOCIETATEA CIVIL
TOTALITARISMUL
I RELIGIA
Sabin Drgulin
Natalia Vlas
Sorin Bocancea
STUDII DE CAZ
Doru Tompea
Daniel andru
Tudorel Marian Pitulac
Antonio Patra
Lavinia Betea
EVENIMENT
Suzana Semeniuc
RECENZIE
Grandville
Adrian Tompea
VOLUM XIX
NUMRUL 6 (160)
Totalitarismul, de la
ISSN: 1221-6720 IUNIE 2011 origini la consecine