Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
14 Bizant
14 Bizant
Istoria de peste 1000 de ani a Bizanului ncepe n jurul anului 330 cnd mpratul
CONSTANTIN CEL MARE a inaugurat noua capital a imperiului - un ora nou care i purta
numele construit pe locul anticului Byzantion ( 11 mai) i se sfrete n 29 mai 1453 cnd
ultimul mprat bizantin Constantin Dragases moare aprnd oraul care este cucerit de turcii
otomani.
1
2.ELEMENTUL GREC conservarea tradiiei elenice .
Limba greac devine limba oficial a imperiului din secolul VI
iar n 425 la Constantinopol era creat o Universitate n limba greac unde se preda
filosofia lui Platon.
Justinian nsui a recunoscut aceast dualitate a tradiiei bizantine spunnd c funcionarii
vor folosi n admistraie ,,greaca sau ,,latina dup,,natura locului.De asemenea inscripiile
sunt redactate i n latinete i n grecete.
Elenizarea Bizanului se vdete i n onomastica imperial ,,imperatorul devenind ,,
basileus mai apropiat de despotul oriental ca atribuii i reprezentare.
2
SAN VITALE,
S.APOLLINARE NUOVO
S.APPOLINARE IN CLASSE
Precum i Mausoleul Gallei Placidia -, Baptisteriul Arian .
La Constantinopol se fondeaz n anul 425 Universitatea care va deveni un prestigios
centru de cultur i nvmnt
Se publica Corpus Juris civilis care cuprindea Codul lui Justinian .
2.610 1081 ,
este epoca clasic a civilizaiei bizantine
care capt acum caracter grecesc ,
Imperiul se elenizeaz treptat , formulele politice , administrative i sociale se
ndeprteaz de cele romane cptnd originalitate i devenind bizantine
De asemenea i se accentueaz caracterul feudal prin promovarea micii proprieti a
rnimii libere nlocuit n sec.XI cu marile latifundii i cu aservirea treptat a ranilor care
formau principala mn de lucru a Imperiului .
politica extern i victoriile obinute mpotriva arabilor i-au sporit prestigiul i i-au
conferit calitatea de aprtor al cretinismului .
3.1081 1453,
debuteaz prin urcarea pe tronul Bizanului a lui Alexios I , fondatorul dinastiei
Comnenilor care alturi de cea a Paleologilor constituie cele mai importante dinastii ale aceste
perioade.
Imperiul i ncepe de fapt perioada de decdere combinat cu rare perioade de mreie.
Structurile centralizate ale statului sunt subminate de feudalizarea accentuat i de
creterea implicit a puterii nobilimii latifundiare i a militarilor.
Dominaia bizantin n Balcani primete o serioas lovitur prin nfiinarea despotatului
srb i aratului bulgar.
Cruciadele occidentalilor au repercursiuni nefaste asupra imperiului:n 1204
Constantinopolul este cucerit i jefuit de cruciaii cretini (cruciada IV).
Rzboaiele civile i atacurile din exterior ,
apariia pericolului otoman 2 duce la degradarea imperiului , la restrngerea teritoriilor
sale i la dezagregarea social i politic.
n 1453 ca orice mare putere dominatoare , imperiul bizantin se stinge lsnd ns n
urm o cultur care va mai fi mult vreme modelul rilor rsritene ale Europei.
n contrast cu decderea politic i economic a imperiului , cultura aceste perioade este
deosebit de bogat mai ales n timpul dinastiei Comnenilor i Paleologilor ( se vorbete de
renaterea paleolog- 1261).
1
Ioan Damaschinul a trit n sec.VIII la Constantinopol
2
Turcii distrug n 1389 statul bulgar i cel srb , cuceresc Thesalonicul n 1430
3
Se dezvolt ndeosebi istoriografia i se scriu opere de istorie contemporan- Alexiada ,
scris de Ana Comnena.
Filosofia cretin este dezvoltat prin scrierile lui Ioan Italos .
Tot acum au fost create cele mai importante fresce bizantine , pictura mural lund locul
mozaicului n decorarea bisericilor.
Renaterea Paleolog renvie cultul antichitii i tiinei greceti i dezvolt un curent
filosofic denumit neoplatonicianism reprezentat de Georgis Gemistos Plethon (1360 1452)
care a jucat un rol important n fundamentarea umanismului italian.3
4
n Bizan puterea militar este desprit de cea civil , generalii neavnd voie s ocupe
funcii civile.
Sub birocraia aulic se situeaz guvernatorii provinciilor care sunt civili.
Guvernatorii marilor provincii imperiale sunt reprezentanii mpratului n teitoriu.
Sub acetia se aflau guvernatorii oraelor ARHONII secondai de de sefii religiosi ai
oraelor care sunt episcopii.
ORGANIZAREA ADMINISTRATIV
Administraia este puternic centralizat
rolul cel mai important fiind conferit birourilor imperiale ( administraia central ) .
n felul acesta administraia ca i justiia , finaele , armata i biserica depindeau direct de
mprat care acorda titlurile , recompensele i distinciile.
n sec.VII este instituit regimul themelor / subdiviziuni administrative imperiale / care va
dura pn la sfritul imperiului 4 .
Thema era condus de un strateg.
n administraie toi funcionari erau numii i revocai de mprat cruia i depuneau
jurmntul de credin.
Sistemul de recrutare a funcionarilor se baza pe un examen destul de dificil : cunotine
de retoric, de istorie , literatur i filosofie , mai ales de drept.Pregtirea lor era asigurat de
coli medii i superioare, de stat i particulare.
Cariera administrativ nu era limitat de origine ci doar de meritele individuale.
A existat ns totdeauna obiceiul cumprrii funciilor ,ru care nu a putut fi niciodat
suprimat i a dus la un mare neajuns al administraiei:incompetena.
JUSTITIA
Legislaia a avut un rol important n Imperiul Bizantin iar corporaia juritilor era una
respectat i bine retribuit de mprat.
Pentru a putea face din corporaia avocailor trebuia s fi fcut studii de drept 4 5 ani .
Sursa dreptului era mpratul n virtutea calitii sale de uns al Domnului.
El era i judectorul suprem.
mpratul acioneaz prin intermediul tribunalului imperial consiliul suprem , compus
din nali demnitari.
Organizarea judectoreasc a suferit de-a lungul existenei imperiului mai multe reforme
care urmreau s pun capt venalitii judectorilor.
Reforma din 1329 a introdus n aparatul judectoresc i nali prelai conferind bisericii
dreptul dea supraveghea justiia pmnteasc.
SOCIETATEA BIZANTIN
Pstreaz ntr-o oarecare msur categoriile sociale ale celei romane trzii .
La sate predomin rnimea liber care triete n sate ce au propria lor structur bazat
pe forme organizatorice comunitare
4
l nlocuia pe cel al limitaneilor ptur de rani cu atribuii militare de aprare a graniei i ceti fortificate n
interior; barbarii nu cunoteau tehnica asediului; este instituit de Constantin cel Mare.
5
Constituit din 4 pri.:Institutiones ,Digestele,Codex,Novelle.
5
n provinciile de grani existau comuniti de oameni liberi denumite limitanei si mai
trziu stratiotai care aveau datoria de a apra grania i se bucurau de anumite privilegii.
Instituiile pe care se bazeaz puterea imperial sunt armata i biserica care formeaz
categorii sociale distincte .
Armata are o situaie privilegiat fiind format i din uniti de mercenari denumiti
COMITATENSES ; mercenarii sunt pltii dar iau i prad de rzboi i au voie s foloseasc
populaia civil pentru diferite corvezi , rechiziii si cartiruiri drept care vor provoca o serie de
nemulumiri populare degenerate n revolte..
Clerul din parohii , la nivelul ierarhiilor bisericeti , din comunitatea clugreasc
se bucur de asemenea de diverse imuniti fiscale i privilegii i constituie o lume nchis
aparinnd elitei sociale .
6
Charles Diehl : ,, Oricrei categorii sociale i-ar aparine , bizantinul apare n general ca
un om nervos , impresionabil , pios , superstiios i pasionat .are gustul plcerii , al
spectacolelor magnifice , pe care le gseste la jocurile de circ , n pompa ceremoniilor curii
sau n strlucirea srbtorilor bisericeti...bizantinul are un fond sufletesc nu lipsit de cruzime ,
iubete luxul i plcerile dar este totodat nemilos i lipsit de scrupule .Biserica I-a cultivat
devoiunea , credulitatea naiv i exaltarea mistic iar curtea imperial gustul intrigilor , al
flatrii , calomniei i corupiei..
Un poet bizantin l-a numit,, o femeie btrn ce apare cu o fa mpodobit cu aur i
pietre preioase ... ,,imperiu venic decadent ,senzual i devotat, sngeros i complicat unde
exist invariabil un asasinat al unui mprat , o revoluie popular , un conciliu i o curs la
hipodrom.
In felul acesta a definit marea complexitate i fascinaie implicit a Bizanului .
ECONOMIA
Este de tip agrar i se bazeaz pe existena ranilor liberi ,proprietari de mici loturi de
pmnt i pltitori de impozite i prestaii n munc i produse .
odat cu reapariia marii proprieti latifundiare laice i eccleziatice ,ranii devin servi,
legai de pmntul proprietarului.La fel vor fi i fiii lor. Sate de rani liberi s-au meninut ns
pn n sec.XV.
Economia rneasc este de tip autarhic , avnd o producie redus , de tip casnic.
Pmntul era cultivat cu sclavi sau coloni sau de ctre rani liberi mpreun cu familiile
lor.
De asemenea marii proprietari arendau pmntul primind n schimb o rent funciar n
bani sau produse.
METEUGURILE I COMERUL
sunt bine dezvoltate n Bizan i mai ales la Constantinopol a crui poziie era extrem de
favorabil dezvoltrii comerului .
Mare parte a activitii eteugreasc era dedicat producerii articolelor de lux: mtase,
vesel de argint i aur , obiecte emailate, podoabe , mobilier intarsiat .
Att activitatea artizanal ct i cea comercial erau controlate de stat care deinea i
unele monopoluri : producia de armament,baterea monedei i vopsitul purpurei, esturile cu fir
de aur i producerea mtsii.
Meteugarii i negustorii erau organizaii n corporaii profesionale cu reguli stricte i
condiii de admitere extrem de riguroase.
Conducerea corporaiei stabilea cantitatea de produse pe care membrii aveau voie s o
realizeze, regimul de lucru , salariul muncitorilor
Totul era sub control de stat fiind exclus iniiativa individual sau concurena.
Comerul
se desfura pe uscat i pe mare, flota comercial bizantin fiind numeroas.
surs important de venituri pentru Bizan sunt taxele provenind din comerul de tranzit.
Comerul se desfura n cadrul economiei monetare dar i pe baz de troc sau mrfuri
echivalente monetar- vasele din argint.
Moneda bizantin - era reprezentat de solidus aureus (nomisma sau besantul de aur )
moned de aur curat n greutate de 4,48 gr.
Comertul era concentrat mai ales la Constantinopol aflat la rspntia drumurilor
comerciale dintre Orient i occident .
Comerul se fcea cu zone ndeprtate de unde erau aduse mai ales produse i materii
prime de lux ( mtasea din China , mirodeniile din Extremul Orient , tmie i smirn din sudul
Arabiei i Abisinia)
7
In Constantinopol negustorii strini aveau cartiere speciale amenajate cu locuine ,
antrepozite ,hanuri , grajduri pentru care plteau .
Aceste cartiere comerciale ( mitata ) aveau la Constantinopol negustorii veneieni i
persani.
Era interzis exportul de arme.
8
ncepnd cu secolul VII se dezvolt monahismul.
Caracteristica de baz o putem considera a fi legtura extrem de strns dintre instituiile
laice i cele religioase.
Aceast colaborare decurge desigur din atributele mpratului care l defineau ca uns al
lui Dumnezeu , reprezentant al acestuia pe pmnt i protector al credinei.
mpratul intervenea deseori n viaa bisericeasc i n disputele dogmatice , conducnd
legal i efectiv biserica
totui biserica avea propria organizare diferit de cea a statului .
Ea se afla sub autoritatea spiritual a patriarhului i era organizat n cinci patriarhate :
1.Roma
2.Constantinopol
3.Alexandria
4.al Siriei, cu sediul la Antiohia
5.al Ierusalimului.
Cel mai important patriarh este cel bizantin care i ia titlul de ecumenic avea autoritate
asupra ntregii biserici cretine.
Patriarhii erau alei de mprat dintre episcopi i consemnai n cadrul unei ceremonii
religioase la Sfnta Sofia.
n genere patriarhii au fost persoane cu o educaie deosebit , cultivai i erudii Ioan
Crysostomul fiind unul dintre acetia .
Palatul patriarhal ,cancelaria i ceremonialul patriarhal l copiau pe cel al curii imperiale.
n cadrul ierarhiei bisericii mai erau mitropoliii , imediat dup patriarh , care locuiau n
capitala administrativ a provinciilor .
Urmau episcopii.
Clerul inferior era i el mprit pe grade ierahice:
cititorul , subdiaconul i diaconul .
Instituia monahismului extrem de dezvoltat n Orient i avnd o putere real .
Clugrii se ocupau de opere de caritate, de misionarism , servicii n spitale.
Desfurau i activiti intelectuale , mnstirile fiind adesea centre de cultur importante
unde triau artiti, copiti ,autori de opere teologice i istorice.
9
Se cunosc o mulime de erezii hristologice care privesc cel mai adesea minimalizarea
naturii umane a lui Hristos
Ereziile au fost condamnate prin intermediul sinoadelor ecumenice .
ntre ereziile condamnate de sinoade se numr arianismul , nestorianismul ,
monofizismul paulicienii ( mai ales n Armenia , descendeni ai apostolului Pavel ) i bogomilii
( refuzul cstoriei i procreaiei ) .
Toate sunt curente care pun n discuie dubla natur a lui Isus.
Iconoclasmul
La Constantinopol pasiunile religioase le-au ntrecut de departe pe cele
politice.Constantinopolul era marele depozitar de relicve cretine i de icoane fctoare de
minuni.
Aici se aflau cele mai stranii relicve legate de persoana lui Iisus ( inclusiv giulgiul din
Torino ) (n 1032 o biseric pretindea c posed o crisoare autograf a lui Iisus) i alui Iona
Boteztorul .
Aceast religiozitate pasional a dus adesea la confruntri violente , certuri i dispute
cum este cea privind icoanele .
Esena micrii iconoclaste este dat de interzicerea sau permisiunea reprezentrii
sfinilor n icoane.
Icoanele ncepuser s fie zugravite nc din sec. IV de clugrii egipteni , sirienii i
palestieni fiind considerate un soi de intermediar ntre oameni i divinitate.
Alii au considerat c aceasta era o nclcare a celei de-a doua porunci a Decalogului s
nu-i faci chip cioplit .
n anul 730 mpratul Leon III interzice cultul icoanelor , sub influena sectei
paulicienilor care era ostil reprezentrii .
Iconodulii adepii icoanelor
Perioada iconoclast a luat sfrit n anul 843 cu victoria iconodulilor .
10
nvmntul i cultura laic s-a meninut de asemenea.De remarcat marele aflux de
studeni occidentali n universitile constantinopolitane.
Marile orae aveau coli i biblioteci renumite iar centrul cultural european era
Constantinopolul.
tinele i tehnica se dezvolt dar bizantinii aveau o aplecare special pentru istoriografie
i tiine juridice.
Geniul bizantinilor s-a manifestat mai ales n lucrri practice i mai puin n teorii :
oglinzile incendiare i invenia focului grecesc n anul 670.
Filosofia
cultiv mai ales valorile antichitii greceti ntr-o prim faz pentru ca mai apoi s fie
dezbtute problemele cretine , cu metodele filosofiei greceti.
Dionisie Areopagitul , episcop atenian din sec.I ( Teologia mistic, Despre ierarhia
cereasc, Despre numele divine) impregneaz mistica cretin de ideile neoplatonice .Operele i
sunt atribuite.
Ioan Damaschinul reprezentant al scolasticii bizantine,675-749;opera major Izvorul
cunoaterii, care este revelaia divin;este o expunere a doctrinei ortodoxe oficiale.
Cel mai amre filosof bizantin este ns considerat Mihail Psellos , profesor la
Universitatea din Constantinopol.Filosofie independent de teologie, influenat de Aristotel i
Platon.
Ultimul reprezentant al gndirii filosofice bizantine este ns Plethon Gergios Gemistos
Plethon 1355-1450.Platonician.Opera capital Despre legi- n care propune o serie de
reforme care s asigure omului fericirea.Asimileaz ideile platonice despre existena ngerilor i
creeaz o ierarhie a lumii cereti i pmnteti.6
ARTA BIZANTIN
6
Zeii, geniile, demonii,sufletele nemuritoare,oamenii
11
Iniial arta bizantin este o continuare a celei romane dar printr-o serie de transformri
impuse de estetica cretin , ntre sec.IV i VI , arta bizantin capt o total independen i
originalitate fa de arta roman.
Este precedat i pregtit de arta paleocretin
Se impune prin forme monumentale i orginale sub Justinain , n sec.VI
n primul rnd arta bizantin este o art cretin axat pe evanghelii ,pe ideea
mntuirii i personalitii lui Isus Hristos , a Fecioarei i Sfinilor protectori.Ea preamrete lupta
spiritului mpotriva ispitelor pmnteti , ale materiei , ale trupului.
Reprezentrile artistice au un sens teologic .
Omul este un suflet ntemniat n trup adic n lumea degrdant a simurilor.
Frumosul este un atribut i o emanaie a lui Dumnezeu i este esenial spiritual i identic
cu Binele.
Lumea este doar o reflecie a frumuseii divine .
Idei neoplatonice care vor fi ilustrate n arta care red sfini acorporali pe un fundal de
aur.
Punctul de plecare al esteticii bizantine este deci opoziia dintre lumesc i dumnezeiesc
cu proclamarea absolut a superioritii spiritului asupra trupului.
Esena lumii spirituale este imobilitatea ; numai lumea rului este schimbtoare i mobil.
Pacea i linitea sunt atribute ale sfineniei.
Arta bizantin va dispreui frumuseea formei
In opoziie cu tradiiile clasice greceti i romane arta nu mai red volumul ,
corporalitatea modelului ci imagini plate , fr carnaie , spirite pure.
Arta este codificat n cadrul unor reguli i norme precise, artistul nu face o oper
personal
Arta trebuie s emoioneze sufletul si s devin obiect de contemplare.
Este o art mistic si simbolic.
Urbanistica i arhitectura
Oraul bizantin
este oraul roman modificat n conformitate cu noile cerine de via social,
economic,spiritual.
Fortificaiile sunt ntrite, cele patru pori ale oraului roman sunt reduse la dou iar forul
dispare.
Capt importan palatul sacru i nenumratele biserici.)n Constantinopol erau peste
5oo).
Arhitectura
12
Religioas
n sec. IV V
domin nc forma bazilical cu 1-5 nave : S.Maria Maggiore , -S.Paolo fuori le Mura
din Roma ; S.Apollinare Nuovom S,Apollinare in Classe- Ravenna;
Edificiile de plan central mausoleul Gallei Placidia din ravenna .edificiile de plan
circular erau rezervate martirionelor i baptisteriilor. cea mai important este San Vitale din
Ravenna .Toate sunt decorate cu mozaicuri.
Din sec. VI
Domin biserica cretin derivat din bazilic.
Planul bazilical este mult schimbat n bisericile ortodoxe putnd deveni plan n cruce
greac sau cruce greac nscris.
Primele lcauri de cult au fost bazilici cu arpant de lemn i acoperi n dou pante , cu
3-5 nave i intrare monumental.Decoraia acestora este modest mai mult simbolic fiind
executat n mozaic.
Momentul crucial n arhitectura de cult l constituie Sfnta Sofia , cu planul ei de cruce
greac nscris , cu lrgirea navei centrale (naosul), i acoperirea spaiilor cu cupole separate.Era
decorat cu mozaicuri policrome i strlucitoare ,
Alte tipuri de plan care se vor dezvolta ulterior vor fi cele denumite treflate i trilobate ,
cu boltire n cupol .
n spaiul acestor biserici sanctuarul (altarul) este marcat prin supranlarea podelei i
printr-o balustrad stlpi de piatr i panouri decorate cu simboluri cretine ).
Mai trziu acest paravan simplu va fi perforat de ui i ferestre i va purta denumirea de
templon fiind prima form a tmplei sau catapetesmei actuale.
13
n afaf de pictura religioas un capitol important al artei bizantine l constituie desigur
arta icoanei.Cel mai vechi icoane dateaz din secolul VI .Stilul bizantin al iconarilor a fost
perfecionat mai ales n Grecia i Rusia coal de al Novgorod / Andrei Rubliov (1370 1430).
Manuscrisele miniate constituie un alt domeniu interesant al artei bizantine.Copierea
i ornarea manuscriselor se efectua n ateliere laice i bisericeti , organizate n mnstiri sau
pe lng biblioteciAa au fost salvate operele lui Homer,Hesiod ,tragediile greceti i
bineneles operele religioase ale prinilor bisericii.
Manuscrisele erau ilustrate cu desene de o mare finee , n culori.
Artele somptuare i decorative, au cunoscut o mare dezvoltare impulsionat de folosirea
n ritualuri religioase i n ceremoniile palatului ca i n viaa cotidian a mai marilor zilei a
obiectelor de pre : veminte , mobilier, corpuri de iluminat etc.
Acestea erau executate cu tehnici i materiale preioase : relief ciocnit pe material
preios , de obicei aur, esturi cu fir de aur i argint , mbodobite cu perle , broderii de brocart
cu perle i fir , mobilier i statuete de lemn din esene rare.
Seria obiectelor de lux este practic inepuizabil .O mare cantitate din aceste obiecte se
afl astzi n bisericile sau muzeele occidentale fiind duse acolo de cruciaii din sec.XIII care au
jefuit Constantinopolul.
14
15