Sunteți pe pagina 1din 13

Cretinul i alcoolul

de Viorel Iuga
Nu tiu n ce msur eti interesat de subiectul de fa. Probabil c, de vreme ce doreti s citeti
aceste rnduri, ai anumite motive s fii interesat. A vrea s fac precizarea c aceaste pagini sunt
scrise pentru toi oamenii. Ele pot fi folositoare att cretinilor, ct i necretinilor interesai n
acest subiect. n acelai timp, a vrea s tii de la nceput c aceste rnduri nu sunt neaprat un
studiu. Ele nu sunt scrise pentru a corespunde unor anumite norme tehnice, ci sunt scrise cu
scopul de a-i ajuta pe cei sinceri n a gsi un rspuns la ntrebrile lor n acest domeniu.
Dac vrei s citeti aceste rnduri cu gndul de a le critica, vei gsi suficiente motive s o faci.
Dorina mea, ns, este ca, citind aceste rnduri, s fii ajutat s primeti o lumin clar asupra
acestui subiect. Dac este cazul, m rog lui Dumnezeu s scapi de dorina de a consuma alcool
sau chiar de patima beiei, apoi s i ajui i pe alii s fac acest lucru. Dac ar fi att de simplu,
zici tu, a citi nu cteva pagini, ci o carte ntreag... Nu, nu cred c este foarte simplu, dar nici nu
cred c este att de complicat precum spun alii. Eu cred c Dumnezeu are putere s ne elibereze
de orice patim i dorete din toat inima s ne ajute, dac i cerem ajutorul cu sinceritate i
dorim s acceptm condiiile Lui.
Scriind ntr-o lume cretin, n care Biblia ar trebui s aib primul i ultimul cuvnt, ar fi normal
s ncep prin a discuta despre ceea ce spune Biblia cu privire la alcool. Fr a inteniona s
neglijez acest aspect, d-mi voie s plec n dezvoltarea acestui subiect de la presupunerea c
Biblia nu ar fi suficient de clar la acest subiect i, deci, nu ai ti prea multe despre voia lui
Dumnezeu cu privire la alcool.
Spre deosebire de vremurile trecute, astzi, piaa ofer foarte multe categorii de buturi. Dintre
multele sortimente pe care le ofer piaa de astzi, ce trebuie s aleag un cretin? Dac vrei s
primeti rspunsul meu ntr-o singur fraz, acesta cu siguran este: buturi nealcoolice.
Desigur, tu nu vei fi de acord cu aceasta, doar pentru c eu afirm aa i cred c este normal s
gndeti astfel. De ce s m asculi pe mine i nu pe aceia care susin c nu este nici o problem,
ba chiar c este bine s consumi alcool? A vrea, totui, s te asigur c afirmaia mea are la baz
urmtoarele argumente:
I. Urmrile consumului de alcool
Ai avut ocazia s constai mcar o dat ct de
0

distrugtoare este influena alcoolului n viaa ta?


Ai avut mcar o dat ocazia s vezi oameni care s-au certat, s-au jignit, sau chiar s-au btut
datorit alcoolului?
Cunoti vreo familie care sufer din aceast cauz?
Cunoti copii care ar fi putut fi crescui i educai mai bine, dac nu ar fi existat alcoolul?
tii soii care ar fi fost mai iubite i mai respectate, dac soii lor nu ar fi iubit alcoolul?
Ai avut ocazia s vezi oameni care i-au pierdut orice demnitate datorit alcoolului?
Ai auzit mcar de cazuri cnd oameni deosebit de capabili s-au ruinat profesional din cauza
alcoolului?
Ai avut ocazia s asculi mrturii ale oamenilor, care au fcut anumite.lucruri, de care le-a fost
ruine, doar pentru c au fost cu mintea sub influena alcoolului?
Oh, da, sigur c da. Ai auzit i ai vzut multe din lucrurile i strile enumerate mai sus.
Poate eti chiar unul din cei care au trit unele din strile amintite.
Poate eti chiar unul din aceia care se nscrie la conflictul ntre so i soie.
Poate eti unul din aceia care se nscrie la conflictul ntre
prini i copii.
Poate eti unul din aceia care se nscrie la conflictul ntre
neamuri.
Poate eti unul din aceia care se nscrie la conflictul ntre
vecini.
Poate eti unul din aceia care se nscrie la conflictul ntre
efi i subalterni.
Poate eti unul din aceia care se nscrie la conflictul ntre
brbai i femei.
Poate eti unul din aceia care se nscrie la conflictul ntre
biei i fete.
Poate eti unul din aceia care se nscrie la conflictul ntre
ceteni i oamenii de ordine.
Indiferent, dac faci parte sau nu din aceste categorii, tu nu eti strin de ceea ce se ntmpl
astzi din cauza consumului de alcool. Tu tii foarte bine c multe decizii imature, hoii, lucruri
imorale, crime, au avut cauza n coninutul unui pahar
sau al unei sticle.
Se spune despre un clugr c era ispitit cu trei ispite: ura fa de prinii care l-au trimis la
mnstire, femeile i butura. De foarte multe ori, ar fi fost gata s i omoare prinii pentru felul
n care s-au comportat cu el.
ntr-o zi, a stat i s-a gndit serios: Oare este posibil s gndesc eu s fac crim? O, nu, acesta este
un pcat foarte mare i nu l voi face niciodat. S m las eu atras de o femeie i s pctuiesc
mpotriva lui Dumnezeu? Cu siguran c nu voi face un asemenea pcat. S folosesc butur
alcoolic? Oh, acesta nu este un pcat prea mare, deci am s-1 fac pe acesta. Nu a trebuit s
treac prea mult timp i n urma consumului de alcool, clugrul a curvit, iar apoi i-a omort
prinii. .
D-mi voie s te ntreb pe tine, care afirmi c nu este ru s consumi butur alcoolic: crezi c
aceste urmri ale consumului de alcool i ntresc convingerea c este bine i plcut lui
Dumnezeu s l consumi? Personal cnd m uit la aceste urmri, sunt convins c alcoolul nu este
darul lui Dumnezeu pentru noi.
II. Motivaia celor ce fac butura
Poate c este benefic s te ntrebi: de ce fac oamenii butur?
Unii vor spune c, datorit locului geografic i a ocupaiei pe care o au, este singurul mijloc de a-
i ctiga cele necesare traiului. Alii vor spune c ei fac butur, dar nu i oblig pe oameni s o
consume. Vor fi i dintre aceia care vor susine c, dac nu o fac ei, oricum o vor face alii, deci
nu are nici un rost s se opreasc ei. Fr a dialoga prea mult cu acetia, a vrea s spun c
adevratele motive pentru care se produce butura sunt altele.
1. Datorit lcomiei
Foarte muli oameni gndesc astfel: dac vnd fructele sau cerealele, pe care le am, iau un pre
mai mic dect dac a vinde alcoolul, pe care l pot face fr investiii prea mari. De asemenea,
alcoolul l pot pstra mai mult dect fructele i, mai ales, tiu c sunt foarte muli oameni nrobii
de aceast patim, care mai degrab vor cumpra un pahar de butur dect o bucat de pine,
deci butura va trece. Despre ce i vorbete o astfel de mentalitate? Nu despre oameni care se
gndesc doar la profitul personal?
2. Datorit intereselor meschine
Cred c fiecare om este contient c sub influena buturilor alcoolice, omul nu mai judec la
ntreaga lui capacitate. Contieni de aceast realitate, muli oameni te vor
ajuta sau vor face tot ce le st n putin ca tu s consumi alcool! Dac un biat vrea s nele o
fat i este contient c ea nu va ceda atta vreme ct are mintea limpede, oare nu va ncerca s i
ofere acesteia butur alcoolic? Dac cineva vrea s te determine s investeti nite bani, acolo
unde este contient c nu i vei investi, atta vreme ct eti treaz, oare nu va face tot ce poate s i
tulbure mintea cu alcool? Dac vrea cineva s te fac s foloseti anumite cuvinte sau s
ntreprinzi anumite aciuni i vede c nu te poate face altfel dect dac eti condus de alcool, crezi
c se va da napoi de la aceasta? Nu. Aa se pierde demnitatea unei fete, aa se pierd bani i alte
valori, aa ctig, n final, oamenii necinstii. Deoarece exist oameni care au tot interesul ca tu
s iei decizii cu mintea tulburat, vor avea grij s i pun la dispoziie aceast otrav din belug.
Privind la aceste aspecte negative nu poi spune nimic altceva dect c: alcoolul este un lucru
ru.
3. Datorit lipsei de interes pentru binele consumatorilor de alcool i a celor din jurul lor
Dac ai ti cu adevrat ce se ntmpl i, de cele mai multe ori, poi ti, i dac nu i-ar fi
indifereni aceti oameni, nu ai mai face nici o pictur de butur alcoolic. Adevrul este c,
dac o faci, tu nu te gndeti la binele lor, ci la binele tu. Dac aceasta este motivaia care st n
spatele fabricrii alcoolului, mai poi crede c alcoolul este un lucru bun? Personal, i repet
convingerea mea, i anume, c alcoolul nu este darul lui Dumnezeu, ci paharul Diavolului.
III. Motivaia folosirii buturilor alcoolice
L Datorit necazurilor
Sunt oameni care motiveaz folosirea alcoolului prin prisma necazurilor pe care le au. A vrea s
pun o ntrebare: consumarea alcoolului i rezolv sau i agraveaz necazurile?
Este adevrat c, uneori, consumarea alcoolului te poate ajuta s uii sau s realizezi mai puin
gravitatea situaiei n care te afli. Ce se ntmpl ns cnd nu mai eti sub influena alcoolului i
realizezi cte probleme i-ai adugat prin consumarea lui? Necazul nu se rezolv neglijndu-1 sau
adormindu-ne contiina, ci aducndu-1 naintea lui Dumnezeu i cernd ajutorul Lui, n meritul
Domnului Isus. Nu vedei cum alcoolul se vrea un nlocuitor al ajutorului lui Dumnezeu? Nu
vedei cum alcoolul ne ndeprteaz nu doar de cei dragi sau de semeni, ci chiar de Dumnezeu?
Poate un lucru care distruge relaia noastr cu Dumnezeu s fie darul lui Dumnezeu?
2. Datorit realizrilor sau a altor motive de bucurie Dac bem la necaz, atunci s bem i la
bucurie. Oare
este acesta cel mai bun i plcut mod de a srbtori un succes? Oare naterea unui copil,
nceputul unei afaceri, ntemeierea unei csnicii, inaugurarea unui obiectiv sau orice alt realizare
material ori de alt natur trebuie srbtorit prin butur? Oare nu Dumnezeu este Cel care ne
pune n minte idealurile bune i nu tot El este Cel care ne ajut s le realizm? Oare nu primim de
la El nelepciunea i puterea n a rezolva anumite lucruri? i dac El ne ajut n realizrile
noastre bune, este oare mai bine s ne slvim pe noi nine sau pe semenii notri, n loc s l
slvim pe Dumnezeu?
3. Ca medicament
Probabil c unii vor spune c ei folosesc alcoolul i, n special, vinul ca medicament. ntrebarea
mea este: nu ai nici o alt posibilitate de a trata boala respectiv? Medicamentul respectiv i l-ai
stabilit tu sau medicii? Dac ar fi s alegi ntre vindecarea pe care i-o poate da Dumnezeu i
vindecarea pe care i-o poate da vinul, pe care ai alege-o? Vezi cum alcoolul se vrea din nou un
nlocuitor al lui Dumnezeu? Vezi cum, consumnd alcoolul, caui tot mai mult rezolvarea
lucrurilor
n alt parte i nu unde trebuie? Poate fi, deci, alcoolul un lucru bun. tii deja ce gndesc eu:
Alcoolul este otrava lui Satana.
IV. Motivaia oferirii buturilor alcoolice altora
/. Datorit intereselor meschine
Spuneam anterior c muli oameni tiu c sunt lucruri pe care nu le-ai face cu mintea treaz i de
aceea ncearc s te ajute s i tulburi mintea. Alii tiind c ai slbiciune pentru butur, i-o vor
oferi cu mult bucurie ca s i poat mplini scopurile lor prin tine. Oare chiar crezi c este bine
lucrul acesta? Nu ai auzit despre atia oameni cum se vorbete: "dac i dai o "jumtate", i
vinde i pe maic-sa"? Dac tu ai aceast slbiciune i vrei s o menii n viaa ta, fii sigur c vei
gsi oameni care s profite de aceast situaie.
2. Datorit dorinei de a respecta unele tradiii
Am auzit oameni care afirm c, n anumite ocazii, nu ai ce s faci, trebuie s oferi butur
alcoolic, deoarece aa se obinuiete. D-mi voie s te ntreb: tu vrei s i respeci principiile
tale sau tradiiile altora? Dac vrei s serveti un musafir sunt attea alte posibiliti civilizate n
afara alcoolului. Dac vrei s faci cuiva un cadou, ai attea surse de unde s alegi, nct nici nu
trebuie s te gndeti deloc la ce i ofer barul. Dac vrei o sear plcut cu prietenii sau vrei s
i faci prieteni, nu uita c prietenii pe care i-i faci cu mintea treaz, sunt mult mai buni i
valoroi dect prietenii de pahar. De ce trebuie neaprat s faci ce fac cei mai muli, dac vezi c
ceea ce fac este ru?
Ca pstor, am fost pus nu o dat n situaia de a discuta cu tineri care s-au pocit, dar prinii lor
au amnat acest pas. Cnd a sosit timpul cstoriei, prinii lor au insistat foarte mult ca, la nunta
copiilor, s fie oferit i butur alcoolic neamurilor i invitaiilor care nu sunt pocii.
7
Fiind ntrebat asupra acestui aspect, am ntrebat pe miri urmtoarele lucruri: Voi vrei ca prinii
votri s se pociasc? Vrei ca neamurile voastre s se pociasc? Vrei s le mai putei spune
acestor oameni despre nevoia de a ne ntoarce la Dumnezeu? Dac da, atunci nu v tiai aceast
posibilitate prin folosirea buturii la nunta voastr. Nu oferii acestor oamenii posibilitatea ca
mine, cnd vei vrea s le spunei ceva din Evanghelie, s v spun: "Dragii notri, v mai
aducei aminte de nunta voastr? Atunci, deoarece ai vrut s vin neamurile la nunt, ca s avei
o nunt reuit i s va fac cadouri, ai renunat la principiile voastre. Acum nu ncercai s v
artai prea sfini, pentru c, n final, voi suntei la fel de "religioi" ca i noi. Ct vreme religia
nu v cere s renunai la ceva, este bun. Cnd religia v cere renunare, voi renunai la ea." Am
constatat cu bucurie c tinerii au fost gata mai degrab s renune la nunt dect la principiile lor
i Dumnezeu i-a binecuvntat n schimb cu nunt frumoas, muli musafiri i toi mulumii.
V. Felul n care alte domenii sociale privesc consumul alcoolului
Vrei s i aminteti cum privete medicina folosirea alcoolului? Rspunsul l tii foarte bine.
Consumarea alcoolului nu este bun, att din punct de vedere a sntii fizice, ct i a celei
intelectuale.
Eti strin de felul n care privesc alte domenii sociale la folosirea alcoolului? Cu siguran c nu.
Tu tii c patronul nu vrea s fii beat, dect atunci cnd dorete s nu tii exact ce faci. Familia nu
te vrea beat, dect atunci cnd vrea s faci ceva ce nu trebuie s tii. Poliia nu te vrea beat,
deoarece eti pericol public. Orice om sau sistem, care te vrea cu mintea ntreag, nu te vrea beat,
deoarece alcoolul i diminueaz
capacitatea fizic i intelectual. Ar fi deosebit de interesant dac ntr-o lume n care, cu excepia
celor ce i vreau rul, nimeni nu te vrea beat, s ajungem la concluzia c Dumnezeu sau biserica
te vrea beat, deoarece aa ai putea fi mai eficient n nchinare.
VI. nvtura Bibliei despre consumul de alcool.
Sincer v spun c, dac in seama de cele amintite anterior, nici nu mai trebuie s m uit n Biblie
ca s vd dac este bine sau nu s consum alcool. Totui, vreau s v spun c, datorit faptului c
Diavolul a nelat pe muli n acest domeniu, Dumnezeu ne-a lsat pe paginile Bibliei foarte
mult nvtur despre alcool. Repet, nu intenionez s fac un studiu biblic asupra acestui
subiect, ci doar s prezint i, uneori, s i comentez cteva pasaje biblice care, prin nvtur
direct sau prin prezentarea unor cazuri, vorbesc despre butur: Geneza 9.20-25: "Noe a
nceput s fie lucrtor de pmnt, i a sdit o vie. A but vin, s-a mbtat i s-a dezgolit n
mijlocul cortului su. Ham, tatl lui Canaan, a vzut goliciunea tatlui su, i a spus celor doi
frai ai lui afar. Atunci Sem i lafet au luat mantaua, au pus-o pe umeri, au mers de-a-
ndratelea i au acoperit goliciunea tatlui lor; fiindc feele le erau ntoarse napoi, n-au vzut
goliciunea tatlui lor. Noe s-a trezit din ameeala vinului, i a aflat ce-i fcuse fiul su cel mai
tnr. i a zis: Blestemat s fie Canaan! S fie robul robilor frailor lui! "
Textul nu ne spune de ce a but i nici ct de mult a but Noe, dar afirm foarte clar c Noe a but
vin i s-a mbtat. De asemenea, unii ar putea afirma c nu ni se spune deschis care a fost
atitudinea lui Dumnezeu fa de el. Cred ns c felul n care apare aceast istorisire, arat clar c
aceasta a fost una de condamnare. Scrierea acestui eveniment pe paginile Bibliei, nu i aduce
mare cinste lui Noe. Dac nainte de aceste
eveniment, Noe este omul neprihnit ntr-o generaie pctoas i degradat, acum Noe este omul
care nu mai tie ce face i se face de rs n faa propriului fiu. De asemenea, cred c situaia n
care a ajuns bnd vin, i-a pus i pe ceilali din familie ntr-o situaie foarte jenant. In final, Noe
ajunge s-i blesteme propriul fiu i cere ca ntotdeauna s fie o diferen ntre acesta i fraii lui.
Poate cineva s spun c toate acestea fac cinste unui om care vrea s fie plcut lui Dumnezeu i
semenilor?
Geneza 19.30-36: "Lot a ieit din oar i a rmas pe munte, cu cele dou fete ale lui, cci s-a
temut s rmn n oar. A locuit ntr-o peter, cu cele dou fete ale lui. Cea mai mare a zis
celei mai tinere: Tatl nostru este btrn; i nu mai este nici un brbat n inutul acesta, ca s
intre la noi, dup obiceiul tuturor rilor. Vino, s punem pe tatl nostru s bea vin, i s ne
culcm cu el, ca s ne pstrm smna prin tatl nostru. Aujcut dar pe tatl lor de a but vin
n noaptea aceea; i cea mai mare s-a dus i s-a culcat cu tatl ei. El n-a bgat de seam nici
cnd s-a culcat ea, nici cnd s-a sculat. A doua zi, cea mai mare a zis celei mai tinere: Iat, eu
m-am culcat n noaptea trecut cu tatl meu; haidem s-i dm s bea vin i n noaptea aceasta,
i du-te de te culc i tu cu el, ca s ne pstrm smna prin tatl nostru. Au dat tatlui lor de
a but vin i n noaptea aceea; apoi cea mai tnr s-a dus i s-a culcat cu el. El n-a bgat de
seam nici cnd s-a culcat ea, nici cnd s-a sculat. Cele dou fete ale lui Lot au rmas astfel
nsrcinate de tatl lor. "
n acest pasaj, nu ni se spune dac Lot era un butor de vin sau nu. De asemenea, nu ni se spune
ct vin a but i nici ce metode au inventat fetele lui s-1 determine s bea att de mult. Un lucru
este cert: indiferent dac a fcut-o doar atunci, sau dac a fcut-o i anterior, preul a fost foarte
mare. Atitudinea contemporanilor si, atitudinea cretinilor ct i cea a lui Dumnezeu nu putea fi
dect una de dezaprobare.
IO
Pasajul acesta poate fi un semnal de avertizare pentru cei ce spun c beau doar ntr-o singur
ocazie sau c beau doar un singur pahar. Cu siguran c i Lot a nceput cu puin, dar dup
primul pahar nu a mai avut putere s le numere pe celelalte. V mirai astzi de ce sunt copii care
se culc cu prinii i invers? V mirai de ce nu mai exist nici o moral? V mirai de ce exist
atta degradare? Oare nu este o repetare a tristei experiene a lui Lot?
Dac eti unul care te legi aa de mult de cazul lui Lot, spune-mi vrei s ajungi i tu ca el? i dac
vrei s faci la fel, de ce nu o faci cu mintea treaz? i-e ruine? Atunci, mai poi s spui c
alcoolul, care te-ar ajuta s faci ce i-e ruine s faci, cnd eti treaz, este un lucru bun?
LeviticlO.9-11: "Tu i fiii ti mpreun cu tine, s nu bei vin, nici butur ameitoare, cnd vei
intra n cortul ntlnirii, ca s nu murii: aceasta va fi o lege venic printre urmaii votri, ca s
putei deosebi ce este sfnt de ce nu este sfnt, ce este curat de ce nu este curat, i s putei
nva pe copiii lui Israel toate legile, pe care li le-a dat Domnul prin
Moise."
Numeri 6.3: "...s se fereasc de vin i de butur mbttoare; s nu bea nici oetjcut din vin,
nici oet fcut din vreo butur mbttoare; s nu bea nici butur stoars
din struguri..."
Este foarte interesant c poi ntlni unii cretini care afirm c Biblia nu este categoric
mpotriva buturilor alcoolice. Doresc s i ntreb pe acetia: ai citit versetele de mai sus? O, vei
spune voi, acestea erau porunci pentru preoi i, chiar n cazul lor era doar atunci cnd slujeau
naintea lui Dumnezeu. Desigur, dar tu nu tii c eti preot al Noului Legmnt? Sau aceasta se
refer numai cnd este vorba de drepturile tale, nu i de obligaiile ce- revin? Sau vrei s mi
spui c tu nu eti totdeauna n prezena Domnului? Este vreun
11
loc unde te poi ascunde de El? Crezi c Dumnezeu este doar n biseric i att?
Este evident c i n timpul Vechiului Testament, un om care se druia lui Dumnezeu, trebuia s
se fereasc de buturi alcoolice. Suntem noi contieni c Dumnezeu ne vrea ai Lui n fiecare
moment? Cu siguran c nu vei uita s mi spui: nu vezi c n legea nazireatului mai exist i alte
porunci pe care nu le inem? Vreau s-i spun c ai dreptate, numai c toate celelalte legi aveau
menirea de a arata c omul respectiv este dedicat lui Dumnezeu. Dac tu crezi c inerea unora
din cele menionate te-ar ajuta astzi s ari semenilor c aparii lui Dumnezeu i c trieti doar
pentru El, sfatul meu este s le mplineti. Pe de alt parte, absena buturii avea de-a face cu
dedicarea, nu cu artarea faptului c suntem dedicai, ceea ce ne face s nelegem c o via
dedicat lui Dumnezeu i alcoolul nu pot sta mpreun.
Judectori 13.4-5: "Acum ia seama, s nu bei nici vin, nici butur tare i s nu mnnci nimic
necurat. Cci vei rmne nsrcinat i vei nate un fiu. Briciul nu va trece peste capul lui,
pentru c acest copil va fi nchinat lui Dumnezeu din pntecele mamei lui; i el va ncepe s
izbveasc pe Israel din mna Filistenilor. "
Aici, din nou, apare, ca i n alte ocazii similare, interdicia consumului de alcool, datorit
nchinrii lui fa de Dumnezeu.
Estera 1.10-11: "A aptea zi, cnd inima mpratului era vesel de vin, a poruncit lui Mehuman,
Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zear i Carcas, cei apte fameni care slujeau naintea
mpratului Ahavero, s aduc n faa lui pe mprteasa Vasti, cu cununa mprteasc,
pentru ca s arate frumuseea ei popoarelor i mai marilor si, cci era frumoas la chip. "
Pasajul de mai sus prezint o greeal a mpratului, greeal fcut sub influena vinului. Unii
comentatori susin
12
c ceea ce vroia s fac mpratul ar fi dezonorat-o pe mprteas i, de aceea, ea a ales s nu
asculte.
Proverbe 20.1: "Vinul este batjocoritor, buturile tari sunt glgioase; oricine se mbat cu ele
nu este nelept. "
Proverbe 31.4-5: "Nu se cade mprailor, Lemuele, nu se cade mprailor s bea vin, nici
voivozilor s umble dup buturi tari; ca nu cumva, bnd, s uite legea i s calce drepturile
tuturor celor nenorocii. "
Dei nu tim exact cine a fost femeia respectiv, ea a fost o mam neleapt. Pentru un
conductor care vrea s respecte Cuvntul lui Dumnezeu nu este potrivit s consume vin, spunea
ea, deoarece acesta te face s uii Legea lui Dumnezeu. Ce putem spune atunci despre
conductorul unei biserici? Ce putem spune despre cei chemai s conduc pe alii la Domnul
Isus?
Eclesiastul 10.16: "Vai de tine, ar, al crei mprat este un copil i ai crei voivozi
benchetuiesc de diminea!"
Isaia 5.11: "Vai de cei ce dis-de-diminea alearg dup buturi ameitoare, i ed pan trziu
noaptea i se nfierbnt
de vin."
Isaia 5.22: "Vai de cei tari cnd este vorba de but vin, i viteji cnd este vorba de amestecat
buturi tari. "
Ieremia 35.1-8: "Cuvntul rostit ctre Ieremia din partea Domnului, pe vremea lui Ioiaehim, fiul
luilosia, mpratul lui Iuda, sun astfel: Du-te la casa Recabiilor, vorbete cu ei i adu-i n
Casa Domnului, n una din chilii i d-le s bea vin!
Am luat pe Iaazania, fiul lui Ieremia, fiul lui Habazinia, pe fraii si, pe toi fiii si i toat casa
Recabiilor i i-am dus la casa Domnului, n chilia fiilor lui Hanan, fiul lui Igdalia, omul lui
Dumnezeu, lng chilia cpeteniilor, deasupra chiliei lui Maaseia, fiul lui alum, uierul.
Am pus naintea fiilor casei Recabiilor nite vase pline cu vin, i pahare, i le-am zis: Bei vin!
Dar ei au rspuns:
13
Noi nu bem vin! Cci Ionadab, fiul lui Recab, tatl nostru, ne-a dat urmtoarea porunc: "S
nu bei niciodat vin, nici voi, nici fiii votri; i nici s nu zidii case, s nu semnai nici o
smn, s nu sdii vii, ci toat viaa voastr s locuii n corturi, ca s trii mult vreme n
ar, n care suntei strini. " Astfel, noi ascultm tot ce ne-a poruncit Ionadab, fiul lui Recab,
tatl nostru; nu bem vin toat viaa noastr, nici noi, nici nevestele noastre, nici fiii notri, nici
fiicele noastre."
Pasajul menionat i prezint pe Recabii ca fiind un grup de oameni care nu consumau vin.
Dumnezeu parc este gelos c acetia ascultau porunca tatlui lor, de dragul unor binecuvntri
vremelnice, pe cnd poporul Su neglija poruncile Lui, care garantau att bincuvntri
vremelnice, ct i binecuvntri eterne.
Este interesant c sunt oameni, care datorit unor principii morale preluate de la prinii lor, nu
consum alcool, n timp ce sunt cretini, care, de dragul unor lucruri sau plceri vremelnice, calc
n picioare poruncile lui Dumnezeu.
Daniel 1.8: "Daniel s-a fotrt s nu se spurce cu bucatele alese ale mpratului i cu vinul pe
care-l bea mpratul, i a rugat pe cpetenia famenilor dregtori s nu l sileasc s se spurce. "
Interesant c, dac atunci Daniel considera c se spurca cu vinul mpratului, astzi, unii cretini
consider c este o mare cinste s l poat avea i s l consume.
Daniel 5.1-2: "mpratul Belaar a fcut un mare osp celor o mie de mai mari ai lui, i a but
vin naintea lor. i n cheful vinului, a poruncit s aduc vasele de aur i de argint, pe care le
luase tatl su Nebucadnear din templul de la Ierusalim, ca s bea cu ele mpratul i mai marii
lui, nevestele i iitoarele lui."
Pasajul acesta prezint o nebunie a mpratului Belaar. Ce 1-a determinat la un asemenea act
necugetat? Biblia spune:
14
"cheful vinului". Oare care ar fi fost viitorul lui dac nu avea o astfel de noapte?
Osea 4.11: "Curvia, vinul i mustul iau minile omului. "
Luca 21.34: "Luai seama la voi niv, ca s nu vi se ngreuieze inimile cu mbuibare de
mncare i butur, i cu ngrijorrile vieii acesteia, i astfel ziua aceea s vin fr veste
asupra voastr."
Romani 13.13: "S trim frumos, ca n timpul zilei, nu n chefuri i beii; nu n curvii i fapte de
ruine; nu n certuri i n pizm."
Romani 14.21: "Bine este s nu mnnci carne, s nu bei vin i s te fereti de orice lucru, care
poate fi pentru fratele tu o pricin de poticnire. "
1 Corinteni 10.21: "Nu putei bea paharul Domnului i paharul dracilor; nu putei lua parte la
masa Domnului i la masa dracilor."
Galateni 5.21: "...pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile, i alte lucruri asemntoare cu
acestea. V spun mai dinainte, cum am mai spus, c cei ce fac astfel de lucruri, nu vor moteni
mpria lui Dumnezeu. "
Efeseni 5.18: "Nu v mbtai de vin, aceasta este destrblare. Dimpotriv, fii plini de Duh. "
1 Timotei 5.23: "S nu mai bei numai ap, ci s iei i cte puin vin, din pricina stomacului tu,
i dinpricina deselor tale mbolnviri."
Am prezentat aici doar cteva din pasajele biblice care condamn folosirea buturilor
alcoolice.Dei aceste pasaje sunt clare, dei ntotdeauna degradarea spiritual este legat de
consumarea alcoolului, tiu c sunt unii care ridic ntrebri la unele pasaje biblice i chiar la
interpretarea unor pasaje biblice. Astfel de ntrebri pot fi:
15
De ce au but fiii lui Iov?
Este adevrat c n Iov 1.4, se menioneaz c fiii lui Iov beau, dar nu se precizeaz ce au but.
Pe de alt parte, v rog s reinei c nu ei ne sunt dai ca exemplu de neprihnire, ci tatl lor. V-
ai pus ns ntrebarea de ce fcea Iov ispire pentru ei? De ce au fost ei pedepsii? Oare nu
pentru c o ineau n ospee i nu triau ca tatl lor? Ai gsit mcar un verset n Biblie, care s ne
sugereze mcar s trim ca ei? Au cunoscut ei ct cunoatem noi astzi despre voia lui
Dumnezeu?
De ce a but Estera vin?
Este adevrat c n Estera 7.2 se menioneaz despre butul vinului, dar nu este precizat cu cine
bea mpratul: cu Estera sau cu Haman. Dac unii vei spune c, totui, ea este aceea care a oferit
vinul, sunt de acord i vreau s v spun c Estera a vrut s fac aceasta. Estera a fost convins c
inima mpratului este mult mai sensibil i mai darnic la un pahar de vin. Dac i-ar fi cerut s
distrug omul cheie din propriul imperiu, probabil c, avnd mintea treaz, mpratul nu ar fi
fcut lucrul acesta. Cnd mintea mpratului a fost tulbur, ns, mprtesei i-a fost foarte uor s
obin ceea ce dorea.
Personal, cred c mprteasa nu a fcut lucrul acesta incontient. n acelai timp, nici nu gsesc
c exemplul ei, n aceast privin, trebuie urmat.
De ce se spune n Proverbe 31.6-7 s dm buturi?
Cred c rspunsul este oferit chiar n pasajul respectiv. Acesta trebuie privit n contrast. mprate,
este sfatul, tu s nu bei. Las-i s bea pe cei care nu mai vor s tie care este realitatea i s
triasc n lumea ideilor i a viselor lor. Dac vrei s trieti n afara realitii, poate este bine s
foloseti butur. Dac vrei ns s tii cine eti, ce ai de fcut i cum
16
poi s te ndrepi dup planul lui Dumnezeu, atunci pstrea-z-i mintea treaz i cugetul curat.
De ce a prefcut Domnul Isus apa n vin?
Foarte muli cunosc i se folosesc de mprejurarea povestit n Ioan 2, dar nu vor s vad c
rspunsul la o asemenea ntrebare este tot acolo. Ioan spune: "...El i-a artat slava Sa, i
ucenicii Lui au crezut n El. " (Ioan 2.11). S nu uitm ns c Domnul Isus a fcut un vin care i-a
adus pe oameni la a-L slvi pe Dumnezeu. Un vin care a trezit. Un vin din ap, prin rostirea unei
rugciuni. Vreau s i spun c n acest fel avem dreptul s facem vin i noi. Dac vrei s consumi
un astfel de vin, oprete-te din citirea acestor rnduri, du-te i pune ap ntr-un vas, roag-te lui
Dumnezeu s l transforme n vin sau n ce ar vrea El s bei i bea pn nu mai poi. Dac
Domnul va lsa apa, ns, atunci folosete-o, fr alte comentarii, ci cu mulumire.
De ce au spus oamenii c Domnul Isus a but?
Marcu 2.16: "Crturarii i Fariseii, cnd L-au vzut mncnd cu vameii i cu pctoii, au zis
ucenicilor Lui: De ce mnnc El i bea cu vameii i cu pctoii? "
Ai fost atent cine a afirmat c Domnul Isus a but? i dac vrjmaii sunt acetia, atunci de ce i
crezi? Sau dac i crezi, de ce nu i crezi i cnd au negat divinitatea Lui i au spus c face minuni
cu ajutorul lui Belzebul? Oare este important ce spun oamenii despre tine sau care este realitatea?
Tu nu uita c vrjmaii au spus multe alte lucruri mai grave despre Domnul, care ns nu au fost
reale. Cnd, n faa contemporanilor, Domnul pune ntrebarea "cine M poate dovedi c am
pcat?", nimeni nu l poate nvinui. Oare nu este straniu ca noi, credincioii, de dragul plcerilor
noastre, s l scoatem astzi vinovat de beie? Oare nu ne permitem
17
prea mult la adresa Domnului Isus? Este mai important pentru noi trirea Lui sfnt sau ce
afirmau vrjmaii despre El?
De ce i-a spus Pavel lui Timotei s bea i vin?
Cred c ntrebarea este foarte bine pus. De ce s bea i vin? Dac vei citi pasajul din 1 Timotei
5.23, vei gsi rspunsul. Poi s i spui unui om s nu mai bea numai ap dac el consum i
altceva? Pasajul arat foarte clar c Timotei nu consuma vin, considernd aceasta un pcat. Pavel
vine i face precizarea c, n cazul lui, acesta ar putea fi un tratament. Oare se cunoteau atunci
alte tratamente pentru stomac? Oare era acesta un vin special? tii, totui, ce mi se pare
interesant? C aceia crora le place butura consider c Timotei 1-a ascultat pe Pavel i a fcut
ceea ce i-a cerut. Oare a fost chiar aa? Nu tim, dar spune-mi, te rog, vei fi surprins dac n cer
vei afla c Timotei nu a consumat vin? Nu este exclus ca, la prima ntlnire a lui Timotei cu
Pavel, acesta s i fi spus: "Pavele, vreau s i mulumesc pentru purtarea de grij. Este adevrat
c sufr foarte mult din pricina stomacului i c poate m-ar ajuta puin vin. Vreau s i spun ns
c nu l consum, deoarece muli oameni de acolo ar folosi prilejul acesta pentru a-i mplini
poftele lor. Dac ei ar ti c eu beau 100 de grame pe sptmn, ei ar bea civa litri. Din dorina
de a nu le da prilejul s pctuiasc i nici s se poticneasc, eu am decis s nu consum vin
deloc."
mi amintesc de timpul cnd fceam practic n Slaj. n multe case, mi s-a oferit s consum must
sau, a putea spune, suc de struguri. Am stat ns i m-am gndit: dac m vede cineva stnd la
mas cu paharul plin, tie el ce am eu nuntru? Oare este bine s dau prilej la bnuieli, aici unde
se consum vin? A fost mult mai uor pentru mine s nu consum nici un gram de must i astfel s
fiu o bun pild pentru cei cu care venim n contact. Era o vreme cnd aveam mari probleme cu
18
gtul. Cineva mi-a spus c ar fi bine s folosesc propolisul. Dup cum tii acesta se dizolv doar
n alcool. Am ncercat s-1 folosesc, dar cum dup ce l luam nu puteam folosi nimic deoarece
trebuia s mi rmn pe gt, mi-am dat seama c gura mi mirosea puternic a alcool. M-am
ntrebat atunci: Dac vine s m viziteze cineva sau dac m voi ntlni cu cineva nu voi fi
judecat greit? Am decis s nu l folosesc i gtul a rezistat i fr acesta. Oare nu putea face la fel
i Timotei?
De ce se spune: "... fie c mncai, fie c bei, [...] s facei totul pentru slava lui
Dumnezeu."?
Deoarece aa trebuie s fie. Dac poi s bei pentru slava lui Dumnezeu, atunci f-o cu toat
convingerea. Dac bei ns spre batjocura lui Dumnezeu i numai pentru plcerile tale sau ale
altora, atunci oprete-te ACUM.
De ce nu se ine cont de faptul c: "Nu ce intr n gur spurc pe om; ci ce iese din gur..."?
Pe de o parte, deoarece aceste cuvinte au fosf spuse de Domnul cu privire la mncare i nu la
butur. Pe de alt parte, nu uita c butura face ca s ias din gur lucruri care l spurc pe om.
Dac acestea au fost unele din ntrebrile referitoare la nvtura Bibliei, cu siguran c sunt i
altele pe care am vrea s le numim "logice".
Cteva dintre acestea pot fi:
De ce a lsat Domnul via?
Dac astfel pui problema, permite-mi s-i spun c trebuie s pui aceast ntrebare pentru foarte
multe produse. Probabil, ai putea s vorbeti despre toate fructele i toate cerealele. n viitor, nu
este sigur c nu vom inventa metode de
19
a face alcool i din orice alte produse care fermenteaz. Dac, totui, i mai pui aceast ntrebare,
rspunsul este foarte simplu: Dumnezeu a lsat fructele i legumele pentru noi, cei crora ne
place s le consumm proaspete, conservate, preparate, dar nicidecum alterate sau fermentate.
Dar dac nu m mbt i nu fac ru Ia nimeni?
Acesta poate fi un nceput, dar nu garanteaz continuarea aceluiai mod de via. i chiar dac ar
fi aa, de ce foloseti butura? Din motive spirituale sau plceri fizice? Pe de alt parte, eti sigur
c nu faci ru la nimeni? Oare nu se ngrijoreaz nimeni pentru tine? Crezi c cei ce i vor urma
exemplu vor fi i vor putea face la fel ca tine? Copiii ti sau alii care te vor vedea, vor fi la fel ca
tine? Dac tu foloseti un pahar i te poi controla, ce te faci cnd alii, urmnd exemplul tu,
ajung s fac lucruri dezastruoase?
Dar dac consum foarte rar?
Gndii-v la ntrebarea: Dac este bine s consum alcool, de ce nu consumm mai des? Dac
este ru atunci de ce este mai puin ru dac o facem rar? Este la fel ca i cum ai putea pune
ntrebarea: dar dac folosesc otrav odat la zece ani? Sau ce se ntmpl dac m culc cu o
femeie doar o dat pe an? A face un lucru ru mai rar nseamn neaprat mai bine?
Ce se ntmpl cu naintaii cretini care au but? Interesant c tu tii despre cei ce au but.
Eu tiu despre cei care, n urma pocinei, au spart butoaiele, au scos via-de-vie, i-au schimbat
modul de a tri i au reuit bine. Tu tii despre alii, care au but i nu vreau s spun c nu este
adevrat. Totui, a vrea s i amintesc c ei vor da socoteal de traiul lor, n funcie de
cunotinele lor. Noi vom da socoteal de felul n care am trit, n funcie de ceea ce am tiut. Pe
de alt parte, nicieri n Biblie, Dumnezeu nu ne cere s urmm
2O

L
greelile altora. Biblia vorbete despre greelile sfinilor, dar nu cu scopul de a le urma, ci ca s
nvm s nu facem ca ei. Dac cunoti cretini care au consumat butur, de ce vrei neaprat s
urmezi greeala lor?
Ce s fac acei oameni care triesc din producerea i vinderea alcoolului?
Dac acesta este cazul, ei pot s i redirecioneze viaa i activitatea. Omul, cnd se pociete,
trebuie s fac multe schimbri. Ce fac aceia care dau faliment n afaceri? O iau de la capt n alt
domeniu, care pare a fi mai promitor. Ce fac cei care au ctigat pe ci necinstite? i schimb
cile. La fel poate fi i n viaa cretinului.
Eu nu consum, ci doar vnd buturi alcoolice?
Aceasta este ca i cum ai spune: eu nu m culc cu alii, ci doar nchiriez camerele pentru aceasta.
Sau eu nu fur, ci doar dau hoului planul. Ori eu nu mint, c doar nv pe alii cum s mint. Dac
vrei totui s dai buturi alcoolice, vrei s te simi rspunztor fa de ceea ce fac cei care le
beau? Certuri, bti, njurturi, destrblri, minciuni, furturi, spargeri, etc? Vrei s le mai poi
predica Evanghelia acelor oameni? Vrei s nu fii ca ceilali care le vnd alcool? Vei spune c
oricum o vnd ceilali?
Tu mergi pe principiul c faci ce fac alii? Dac vezi o fat frumoas i i place, de ce nu te culci
cu ea? Oricum se va culca un altul cu ea... De ce nu furi ceva, deoarece oricum va putea exista un
ho care va ncerca s fure lucrul respectiv. De ce nu mini, pentru c oricum cineva va ncerca s
mint?
Ce facem cu oamenii care spun c Ie place s consume alcool?
Te-ai ntrebat sau i-ai ntrebat de ce le place? i apoi, trebuie s ne mplinim toate poftele? Oare nu acelai
argument l au i curvarii, hoii, fumtorii, homosexualii sau lesbienele? Faptul c ne place ceva,
garanteaz i faptul c lucrul respectiv este bun?
21
Ce fac oamenii care spun c nu se pot lsa?
Eu cred c sunt oameni care se pot lsa mai greu de anumite lucruri, dar nu cred c este imposibil
s ne lsm de ceva. Dac eti unul care spui c nu te poi lsa, pune-i urmtoarele ntrebri:
Doresc eu cu adevrat s m las de alcool? Sunt eu convins c acest pcat m poate despri de
Dumnezeu? Am cerut eu Domnului acest lucru cu seriozitate? Sunt gata s renun la butur cu
orice pre? Am spus eu vreodat: Mai bine mort dect beat? Sunt gata s cer ajutorul medicului?
Ce fac cei care nu se mbat, ci consum cu msura?
D-mi voie s te ntreb: care este msura sfnt? Sau exist o msur universal? Atunci, cine
hotrte care este msura? Nu i se pare c, toi cei care o hotrsc, o hotrsc prea mare?
Avem voie s o mncm dac nu avem voie s o bem? Care este diferena ntre unul care
mnnc ciocolat cu butur i unul care bea aceeai cantitate de alcool? Nu este nici o
diferen, cu precizarea c, unul poate servi o bucat de ciocolat,'fr s tie c este cu alcool, n
timp ce tu tii ce este n pahar cnd l duci la gur.
De ce ali cretini au o alt nelegere asupra acestui subiect?
Sincer s fiu, nu tiu. Probabil aceleai motive pentru care unii consider c este bine s mini, s
furi, s curveti, s neli. Cel mai probabil este c acetia nu au aprofundat Cuvntul i le
convine mai mult aceast situaie.
Poate fi problema buturilor alcoolice una cultural?
Dac Biblia nu ar fi aa de clar i dac alcoolul nu ar face prin definiie ru, probabil. Atta
vreme ns ct alcoolul face ru tuturor, nu cred c ceea ce este ru n omul dintr-o cultur, poate
fi bun n omul dintr-o alt cultur. Efectele consumului de apa curat sunt aceleai n orice
cultur. Otrava
22
este otrav n orice cultur. Alcoolul este alcool n orice cultur i generaie.
Alturi de aceste ntrebri a vrea s i pun i eu altele trei:
1. Ce ctigi consumnd sau comercializnd alcool? Cu ce te ajut consumarea alcoolului:
- la o via mai sfnt?
- la o via mai eficient?
- la o via mai fericit?
- la o venicie mai glorioas?
- la mai mult sntate?
Sau cu ce te ajut comercializarea alcoolului?
- la a prezenta Evanghelia?
- la a salva suflete?
- la a-i ajuta semenii?
- la a-L glorifica pe Dumnezeu?
- la a face cinste Bisericii?
- la a uni familia sau la a vindeca rnile acestora?
Dac nu te ajut la nimic, atunci te-ai gndit ce pierzi consumnd alcool?
Pierzi bani, minte, timp, relaii i, ce e mai dureros, prtia i prietenia cu Dumnezeu.
2. Ce ai pierde dac ai renuna?
Ce poate pierde un om care ar renuna total la alcool?
Prietenii?
Plcerea?
Relaiile? Adevrul este c nu pierzi nimic din adevratele valori.
3. Cum poi pune alcoolul i cretinul mpreun? Te-ai gndit ce este cretinul? El este
urmaul Domnului Isus.
Aceasta nseamn c trebuie s triasc nvtura Mntuitorului, lsat prin exemplul i
poruncile Lui, precum i prin sfinii apostoli.
23
El este sarea i lumina pmntului, povuitorul orbilor spre mpria lui Dumnezeu.
tii ce este alcoolul? Cu siguran c nu poi spune altceva dect c este o substan care,
consumat, reduce facultile bune ale omului. Cel ce consum alcool nu mai gndete la fel, nu
mai lucreaz la fel, nu mai rezist la fel, etc. Este un drog comercializat legal. O otrav care
distruge trupul i sufletul. Pot acetia doi s stea mpreun, la aceeai mas?
Ct dreptate are Solomon n'cuvintele: "Nu te uita la vin cnd curge rou i face mrgritare n
pahar; el alunec uor, dar pe urm ca un arpe muc i neap ca un basilic. Ochii i se vor
uita dup femeile altora, i inima i va vorbi prostii. Vei fi ca un om culcat n mijlocul mrii, ca
un om culcat pe vrful unui catarg. M-a lovit... dar nu m doare... M-a btut... dar nu simt nimic!
Cnd m voi trezi? Mai vreau vin!" (Eclesiastul 23.31-35)
Dragul meu, indiferent cum ai privi lucrurile, alcoolul i cretinul nu pot sta nici mcar
aproape, cu att mai puin mpreun. Reine, te rog, ceea ce spune apostolul Pavel:
Nu putei
bea PAHARUL DOMNULUI
i paharul dracilor!
Tu cu care decizi s rmi?
24
Acum, dup ce i-am prezentat argumentele mpotriva consumului de alcool, a vrea s i prezint
cteva ci prin care poi scpa de aceast patim.
1. Roag-te lui Dumnezeu!
Chiar dac nu ai fcut lucrul acesta niciodat sau chiar dac l-ai fcut de multe ori, roag-te lui
Dumnezeu cu seriozitate s te ajute s scapi de aceast patim. Spune-I Lui dorina de a scpa de
aceast patim i greutile pe care le ntmpini n realizarea acestei dorine.
2. Arunc tot alcoolul pe care l ai n cas, ACUM! Foarte muli fac greeala c ateapt s
termine
rezervele pe care le au, ca apoi s nceap abandonarea definitiv a consumului de alcool. Nu
atepta s termini ceea ce ai n cas. Distrugerea a ceea ce ai n cas va fi o pierdere care i va
aduce un mare ctig. Sunt alii care pstreaz alcool pentru eventualii musafiri, care ar trebui
servii. Nu pstra nimic pentru musafiri sau ocazii deosebite. De ce vrei s ai la ndemn un
lucru de sub robia cruia vrei s te eliberezi?
3. Mrturisete public aceast decizie! Mrturia public este foarte important. Aceasta poate
fi fcut n faa familiei. Spune soiei i copiilor ti sau prinilor care este decizia ta i cere-le
ajutorul n acest domeniu. Dac tii c aceasta nu este suficient, mrturisete unor prieteni sau
chiar n faa bisericii. Gsete pe cineva care s te ntrebe cum stai cu respectarea deciziei tale i
care sunt progresele pe care le faci.
25
4. Cere ajutorul altora!
Nu este nici o ruine s cerem ajutorul cuiva cnd vrem s realizm un lucru pe care nu l-am
putut realiza singuri. Cere ajutorul familiei tale. Nu uita c familia a fost lsat s fie un ajutor, nu
doar n momentele bune, ci cu att mai mult n momente de criz.
De asemenea, poi cere ajutorul prietenilor ti. Este foarte bine s ceri ajutorul bisericii.
Mrturisete dorina ta, neputinele tale i cere ca biserica s te susin n post i rugciune. Poate
poi gsi pe cineva care a trecut prin aceeai situaie i i poate mprti experiene practice n
acest domeniu.
Cred c este foarte important sa ceri ajutorul pstorului sau preotului tu. El este slujitorul lui
Dumnezeu, care trebuie s te ajute n astfel de situaii.
Dac este cazul, cred c este indicat s consuli un medic de specialitate. Sunt multe cazuri n
care, un anume tratament indicat de medic, ajut foarte mult.
5. Nu reveni la consumul de alcool n nici o mprejurare!
Indiferent ct de multe i insistente vor fi ispitele, tu le poi birui, dac vrei cu adevrat s nvingi.
Cred din toat inima c poi fi unul dintre nvingtori!
26
corectur: prof. Elita Blgu paginare computerizat: Felicia ru