Nr.

184
IUNIE
Anul XX
2017

Neruinatele Simpozionul Mihai Eminescu

manele lupttor pentru renaterea
Dan RAVARU neamului romnesc
Melosul romnesc are profunde rdcini Gheorghe CLAPA
n timp, strmoii notri daco-gei fceau parte
din marele popor indoeuropean al tracilor, Motto:
iar acetia au fost vestii n antichitate prin Tnra generaie se afl astzi sub influena
versurile cntate ale poetului Orpheu i prin operei poetice a lui Eminescu.
excepionalele alaiuri ale lui Dionysios. Spiritul Titu Maiorescu, Eminescu i poeziile lui (1889)
muzical a strbtut veacurile i s-a intrupat
n folclorul romnesc, aceast mare bogie Simpozionul s-a desfurat la Popasul Spiritului, sat Vetrioaia, com.
a poporului nostru, care a reuit s reziste Vetrioaia, judeul Vaslui, spaiu generos dedicat culturii de ctre scriitorul
polurilor de tot felul. Ioan Mcnea Vetrianu, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Fost
n privina relaionrilor cu alte medii primar n Vetrioaia, pe malul Prutului, a ridicat monumente, statui, muzeu,
muzicale, menionm faptul c, n trecut, pn un teatru de var, a patronat numeroase festivaluri i ntlniri/eztori cu
n secolul al XVIII-lea, am cunoscut numai o caracter literar.
oarecare influen occidental prin intermediul
muzical. n privina Orientului, iniial noi am
fost cei care am exercitat influen datorit
genialului Dimitrie Cantemir, un adevrat
Uomo universale care, asemenea Titanilor
Renaterii, a excelat n numeroase domenii
spirituale, inclusiv n muzic. ntre altele, a
fost autorul lucrrii Kitbu ilmi musik (Cartea
tiinei muzicii), care a avut o mare influen
n intreg Imperiul Otoman. Dimitrie Cantemir
a fost i autorul a zeci, poate sute de melodii
care au fost asimilate n folclorul turcesc.
S-a conservat la turci i textul unei melodii
aparinnd domnitorului moldovean, din care
citm: Dac ochii ti ar putea vorbi, ar fi mai
expresivi dect limba O, luna mea Privirile
tale sunt interpreii ochilor ti Sprncenele
tale nseamn cteodat indurarea O, luna
mea Ochii ti omoar fr mila adoratorii
ti. Cntecele lui Cantemir sunt interpretate
i astzi n Turcia, iar ascultatorii nu mai tiu
dect rareori cine a fost autorul, dei, din cnd
n cnd, la cte o srbtoare, cineva mai spune i-au adus contribuia: Consiliul Judeean Vaslui, Liga Cultural.
lutarilor Ia zicei una de Cantemir. Departamentul Moldova, Universitatea Apollonia din Iai, Asociaia
Dei n vremea sa nu se folosea numele Cultul eroilor i Primria Vetrioaia, judeul Vaslui.
de manea, astzi vechile melodii cantemireti Vetrioaia 15 iunie 2017. Programului evenimentului
sau asemntoare lor se numesc manele. 9.30-10.00 ntmpinarea oaspeilor i vizitarea gospodriei muzeu
n rile Romne, termenul de manea se Popasul Spiritului.
rspndete n lumea lutarilor de la jumtatea 10.00 Slujba de pomenire a marelui poet, enciclopedist i patriot
secolului al XVIII-lea, ca urmare a influenei romn Mihai Eminescu.
muzicii turceti. La curile domnitorilor fanarioi 10.20-10.30 Depuneri de coroane la Mausoleul Mihai Eminescu
tronau fanfarele orientale, tumburhanelele i din incinta Popasului Spiritului.
meterhanelele. 10.30-12.00 Prezentarea de alocuiuni pe marginea tematicii
evenimentului.
- continuare n pagina 19 - - continuare n pagina 10 -
ELANUL Nr. 184 - iunie 2017

Brladul. Etimologie (1)

Gheorghe CLAPA

Problema originii numelui oraului Brlad a atras puini Gustav Weigand, ocupndu-se de originea numelor de
cercettori, iar cea mai greit etimologie a fost dat de ruri din Romnia, d n mod sigur aceeai etimologie ca i
DAnville: ar deriva din Paloda. Bogdan: Brlad, Stadt und Fluss, slavische Wurzel berla
Etimologia nu este probabil, dup cum afirm Alexandru Stock, Stabs; berlad = Gestcke, bedeutet Ort, we durch
Papadopol Calimah: asemenea transformare, din Paloda n Stcke, Pfcke ein Wehr im Wasser angelegt Wurdo = Brlad,
Brlad, nu s-a putut face. oraul i rul din rdcina slav berla b, toiag; berlad
Explicaia lui DAnville n-a adus un criteriu valabil i a fost nseamn un loc unde s-a fcut cu bee i pari un stvilar n
combtut de Alex. Philippide, care arat: De altfel din ploda ap.
(cu accentul pe antepenultima, cci penultima era scurt: O contribuie cu privire la timologia topicului Brlad, aduce
) trebuia s ias n romnete prud, nu Brlad. Constantin C. Diculescu n lucrarea sa Die Gepiden. Autorul
Istoricul Alexandru D. Xenopol face numai o simpl ocupndu-se de numirile de ape i de orae, declar numele
afirmaie. Brladul a crui etimologie se deduce de la berlo de Brlad ca fiind altdeutschen vechiul german Berlad, care
(slavon) = nuia. n privina formei, numele se poate considera asemntor cu
O contribuie nsemnat, ns pe baze mai puin sigure, Theodelad, Graffilad i Gerlat. Numele personale de Brlea,
aduce Ioan Bogdan, cnd se ocup cu studiul Diplomei Brla sunt o form scurt asemntoare cu Brlad.
brldene. Autorul fcnd o analiz a problemei declar: Afirmaia lui Diculescu a fost combtut de Al. Philippide,
Formele sub care ntlnim acest cuvnt n cronicele ruseti artnd c nu pot fi admise ca elemente gepide pentru c
i n documentele slavo-romne, a sau a ar trebui s admitem c romnii ar fi mprumutat din limba
i a, presupun un prototip panslavic o, ntocmai gepizilor nu numai cuvinte, ci i chipul de a forma cuvinte
cum a rom. brlog; , rom. drz; etc. presupun compuse. Formele gramaticale n general se mprumut greu
prototipele , etc. Berlo se i afl n limbile slave de la o limb la alta, dar dintre cele mai greu de mprumutat
vestice cu nsemnarea primitiv nuia, b, pali i cea este tocmai felul de a forma cuvintele prin compunere, mai
derivat sceptru. Din berlo se putea face un colectiv cu ales cnd acel fel (cum este tocmai cel german) este aa de
sufixul secundar ad sau ad, ntocmai cum n srbete s-a contrariu firii limbii mprumuttoare.
format din suho suhad (apoi suvad) = lemne uscate; din Un loc aparte, cu privire la cercetarea etimologiei numelui
Brlad, este studiul lui Alexandru Philippide, care printr-o
prnje prnjad (apoi prlad) = lemne putrede; din krlja krljad
expunere detaliat arat c cuvntul este de origine cuman.
= o bucat de lemn; din drolje droljad = o grmad de lemn
Filologul pornete ca i Bogdan de la forma veche Berlad,
tiat; iar n neosloven din mover (sau mover) moerad
atestat de cronicile ruseti i documentele romneti, i face
i omorad = loc mocirlos; din lat. sturnus strnad .a.m.d.
urmtoarea constatare: Berlad este = arabul bild, pluralis
Brlad ar fi nsemnat la nceput un loc plin de nuiele i crengi,
fractus de la beld ori beld, avnd neles de singular, dup
n genere de lemne tiate sau uscturi czute. O analogie ne
cum toate pluralele sfrmate, cnd nu exprim creaturi dotate
prezint numele de localiti din rd. hvrast = nuiele, tuf:
cu inteligen, au valoare de singular, att n limba de origine
Hrast, Hrastok, Hrasca, Chworoowka etc. Dac aceast
arbeasc, unde se acordeaz cu adjectivul feminin singular,
etimologie a Brladului, ce o dau de altmintrelea cu mult
ct i n limba turceasc. Bilad nseamn ora, ar, regat.
rezerv, ar fi exact, Brladul ar forma un curiosum ntre
Prin acest cuvnt s-a neles probabil att oraul Brlad ct i
celelalte numiri de localiti slave, att prin sufixul, ct i prin regiunea Brladului (ntr-adevr a existat un inut al Brladului,
rdcina sa, ambele fiind neobicinuite n acest fel de numiri. deosebit de Tutova). Belad n stpnirea cumanilor din sudul
Studiul lui Bogdan nu poate fi considerat ca admisibil, Moldovei nsemna deci trgul prin excelen i e analogul n
deoarece materialul nu este doveditor; munca de explicare totul al cuvntului Trgovite, care i el dar n alt limb, n
etimologic nu este reuit. nsui Bogdan nu este convins limba slavoneasc tot trg, trg prin excelen a nsemnat.
de etimologia propus cnd afirm: Originea Brladului, Pe vremea stpnirii cumanilor, regiunea Brladului era
dac etimologia noastr nu este greit, cade n timpuri ara prin excelen i constituia smburele dominaiei cumane
foarte vechi: el trebuie s fi fost ntemeiat n primele secole din Moldova. n ce privete faptul c cuvntul care nseamn
ale evului mediu, cnd seminiile rtcitoare de slavi, pornite ora n general poate s nsemne i ora n special, Philippide
dinspre nord-estul Moldovei, se ivir pentru ntia oar n rile demonstreaz c locuitorii din jurul oraului cnd se duc la trg,
noastre. Diferenierea lor n popoarele de azi nu se terminase nu numesc oraul, ci spun m duc la trg (sau ora). Vorbirea
nc: cuvntul berlo, ce a dat natere Brladului, putea s fie m duc la trg nseamn m duc la Brlad. n susinerea
comun tuturor slavilor de atunci: cei de la vest l-au pstrat, iar afirmaiei sale, Philippide d o serie de exemple: cuvntul
ceilali l-au uitat. slavon Trgovite a devenit nume propriu al oraului, Romanii
Afirmaiile lui Bogdan au fost combtute de Alexandru nsemnau Roma URBS, grecii numeau ; tot astfel i
Philippide, care spune: Pe lng curiozitatea faptului c se belad la singular i belat la plural, apare ca nume propriu de
deriv un nume de localitate prin sufixul ad, care nu servete localiti n geografia lui Brlad. Se d, apoi, exemple de nume
niciodat pentru a da natere la nume de localiti n limbile comune devenite nume proprii de localiti, ca latinul Castrum,
slave, se mai adaug curiozitatea c cuvntul berlo, din care ora n Picenum, germanele burg, francezul Bourg, capitala
se face derivarea, se gsete numai n limbile slave vestice, departamentului Ain; spaniolul Burgos, capitala provinciei cu
adec n limbile polon i ceh, iar nu n limbile slave sud-estice, acelai nume.
crora aparineau slavii ce au locuit prin rile romneti. Philippide explic apoi cum poate iei din turcul arab
O observaie privind etimologia propus de Bogdan o face beld romnul brld din punct de vedere al fonetismului.
i N. Iorga, care arat: ncercarea dibace a lui Bogdan de a Pentru l intervocalic din cuvintele strine prefcut n rl n
deriva numele din slavonete nu-i pare ntemeiat. romnete avem exemple sigure. Ex. berluiesc cptuesc;

2
Nr. 184 - iunie 2017
birl talpigile de la rzboi sau stative; drlog, drlog captul
treangului unui cpstru. Cauza acestei prefaceri a lui l
intervocalic n rl n cuvinte ca berluiesc, birl, berlad, drlog
trebuie cutat probabil n aceia c s-a pronunat l lung. Din
berlad s-a dezvoltat apoi regulat, conform cu spiritul limbii
romneti, brlad, brlad.
Studiile asupra etimologiei cuvntului Brlad n-au ajuns
la un rezultat pozitiv, fiindc toate cercetrile fcute au luat
de baz cum apare scris numele n cronicile ruseti i n
documentele slavo-romne, neinndu-se seama de faptele:
Descoperirile arheologice i evenimentele care au
avut loc au dovedit c locuitorii acestui ora, n ciuda tuturor
vicisitudinilor, s-au meninut i au persistat pe aceleai
meleaguri din paleolitic i pn astzi i n consecin limba thrac). Astfel, satele acestea cu o populaie romneasc
avnd o putere de rezisten n timp i-a conservat numele.
Dei limba romn s-a format n sec. VII-VIII i a primit
cuvinte slave, nu nseamn c n fondul ei, nc nainte de
contactul cu slavii, s nu se afle cuvinte de origine autohton
i latin.
O ipotez asupra existenei unor nume pstrate din
motenirea daco-get emite C. Cihodaru, artnd numirile:
Iaura i Smila. Iaura este un sat i o ap de pe Tutova la gura
Strmbei i-i atestat de documentul din 21 septembrie 1510.
Smila este numirea veche a prului Simila, afluentul
Brladului, de pe partea dreapt, dup cum se constat din
hrisovul din 1436 iunie 13, i din ianuarie 1495 hotarnica
trgului, .a.
n adevr, pe teritoriul locuit de thraci, n sudul Dunrii,
ntre vechile localiti Aineia i Gigonos se afl un ora numit
Smila sau Smilla. Pentru a determina sensul acestui nume,
Dimiter Decev face apel la termenul grec , lat. taxus,
germ. eibenbaum, rom. tis.
Cuvntul Smila se gsete i sub numele unui iunie 13; a rmas denumirea Valea Blnetilor;
ora n peninsula Pallene (azi Casandra) din marea peninsul
CAlcidica, n apropierea golfului Thermaic (golful Salonicului).
inutul cuprins ntre rurile Strymon (Struma) i Axios
(Vardarul) a fost locuit de = Edoni, un neam thracic,
dup cum arat Herodot, Thukydides i Strabon. Faptul vine s
ne confirme c numirea prului Smila de la nordul oraului
aa cum apare n toate documentele vechi, este de origine
thrac i motenit de poporul nostru.
Un alt fapt semnificativ este i numirea prului Iubana,
afluentul de pe partea dreapt a Smilei documentul din 1436
iunie 13 i 1489 ianuarie 25. Pn la anul 1905 prului i se
spunea Valea Ibnei, iar de la aceast dat poart numele de
Similioara. Topicul Iubana este o apropiere de celticul Iubena
(numele soiei lui Glavus decretul din 10 august 123 de la
Gherla). Sub influena slav, prului i s-a mai spus Lubana
, doc 1436 septembrie 19 i Libanea doc. 1436 decemvrie 7,
ns numirea curent a fost Ibana, Ibnii, iar satul Ibneti a
primit topicul de la pru. Pe valea Iubanei se afl vechile sate
Mnzai (doc. 1434 aprilie 24) i Suseni (doc. 1436 iunie 13) cu
numiri curat romneti.
V. Bogrea deriv numele satului de la slavul Liben, Iuban
i n ungurete Libnfalva. Iorgu Iordan afirm c pn la Srata, dec. 1493 martie 5. Cuvntul este format din rdcina
proba contrar tema nu poate fi dect un antroponimic Iban
discutat Ibanov i al crui primitiv Iban ar putea fi o variant
(ruseasc ori romneasc) a lui Ivan i prefer interpretarea
pentru motivul c i corespunde magh. Libnfalva.
Majoritatea satelor dimprejurul Brladului sunt vechi (aflate
la desclecare) i au numiri curat romneti; documentele
nu nceteaz a le meniona i ele reflect trecutul i evoluia
lor. Dm exemple. Albeti < lat. albus = alb + suf. eti (thrac
Albo); Brdeti din autohtonul brad + suf. eti; Epureni < lat.
lepus; Floreti < lat. flor; Frunteeni < lat. frons; Fundeanu,
Fundeni, Fundeti < lat. fundus; Iapa (sat disprut) < lat. equa;
Lieti, Lie din Ilie; Lupeti < lat. lupus; Mnzai din autohtonul
mnz + suf. ai (suf. thrac at); Murgeni din autohtonul murg +
ELANUL
suf. eni; Muata autohtonul muat = frumuat; Negrileti (sat
disprut) < lat. niger = negru + suf. eti; Plopi, Plopana < lat.
ploppus; Romneti, sat disprut la 1709, i mutat n comuna
Blbneti, rmas topicul de Valea Romneti; Roieti < lat.
roscus = rou; Schineni < lat. spina (n Moldova la spini se
spune schini); Strmba la Tutova de la lat. strambus; Suseni <
lat. sus; igneti sat disprut; Valea Rea < lat. vallis + reus;
Vleni; Vizureni autohtonul viezure.
Unii ntemeietori ai comunitilor steti care erau
romni ns purtau numele proprii de familie de origine slav,
la fixarea topicului satului, pe lng numele su slav a primit i
sufixul romnesc esc, eti (sufix latin iscus, grec m thrac
isk, dacoromn esc = originea sufixului eti trebuie cutat n
au aprut n toponimia romn cu numiri slave, ns corespund
caracterului etnic romnesc. Ex. Bogdan > Bogdneti (1436);
Dragomir > Dragomireti (1439); Neagoe > Neagomireti (de la
Alexandru cel Bun citat 1479 oct. 17); Negoeti pe apa Hobanei
dispare la 1800; Radu > Rdeti (1433); Vlad > Vldeti, pe
apa Horoiata.
Unele sate locuite probabil de slavi, au primit numire slav
de la ntemeietorul satului i sunt derivate din onomastic sau
nume de locuri de origine slav. Satele acestea, cu o populaie
preponderent romneasc, n toponimia romn au primit la
numele slav sufixul romnesc eni (l reproduce pe cel slav).
Ex. Bujor > Bujoreni (1519); Grajd > Grjdeni; Obrie >
Obreni (1455); Popu> Popeni (1518); Zoril > Zorileni (1594).
Controversate i mult discutate sunt numirile ctorva sate,
unele din ele astzi disprute, aflate n fiin nc din sec. XV,
n mijlocul unei populaii romneti. Astfel:
- Balan din Strmba, doc. 1431 aprilie 30;
- Blneti sat pe Iaura, unde a fost jude Balan, doc 1436
- Blneti pe Jorav, la sud-est de comuna Brdeti,
doc. 1560 aprilie 19, cu ispisoc de la Alexandru Vod cel Btrn
doc. 1667 noiembrie 12; au rmas numirile Valea Blnetilor
i dealul Blnetilor.
Numele topic deriv din Bl, Blan + sufixul romnesc
eti. Cuvntul Blan n limba romn nseamn alb. n ce
privete etimologia cuvntului s-au emis mai multe preri:
ar deriva din albanezele bals, bals; din srbul bjelas; din
vechiul bulgar bl; calul lui Belizariu numit de greci ,
iar barbarii = balan; cuvntul blan se poate explica
prin mijloace gote i cuvntul romn ar putea fi un element
got n limba romn. Alex. Philippide conchide. Sigur este c
cuvntul romnesc n-are ntru nimic a face nici cu latinul, nici
cu slavul, nici cu albanezele i nici cu vechiul grec. Probabil s
fie autohton i s derive din tracul balion = alb.
Topicul satului Mireni (1452) este redat ca provenind din v.
slav. Mirninu = mirean, ns nu rezist. Al. Philippide l deriv
din turc pers (din arbete) mir = principe, fcnd analogia cu
mirii tinerii cstorii; romnii l-au luat de la cumani. Mult mai
probabil este de origine autohton: mire.
Discuia este i cu privire la satul Sreni situat pe apa
sal = sare i exprim terenul bogat n srturi. Este greu
de neles ca un ru de ap dulce s aib numele de srat.
Poate ns s provin din radicalul sara rdcin getic,
element lexical cu nelesul de ap. Radicalul sal este dat de
Ptolemaeus localitii Salcovia.
Caracteristice sunt i prerile emise asupra numelui topic
al satului Ciocani, situat pe albia prului Tutova, la 9 km vest
de Brlad. Satul, dei este vechi, apare prin documente la 1554
aprilie 22. Cuvntul este format din rdcina cioc + suf. ani.
n privina originii cioc, opiniile sunt diferite: unii l consider ca
slav, iar Al. Philippide l consider de origine greac antic i
considerentele slave i ungure, ca mprumutate din romnete.
Termenul cioc are o form fonetic aproape identi cu tok din
3
ELANUL
limba albanez, astfel c Al. Rosetti o explic prin mprumut,
i termenii provin n amndou limbile de la o limb vorbit
odinioar n peninsula Balcanic.
n stabilirea numirilor topice (ape, forme de teren,
aezri omeneti etc.) un rol important l joac imaginaia
metafora fiindc n cugetul poporului se oglindete o anumit
idee, - denumiri din viaa social a popoarelor, iar numirile
accidentelor de teren sunt numite naintea aezrilor. n
exemplificarea noastr artm. Bizantinii numeau capitala lor
= e polis = oraul, adic oraul prin excelen. n Locrida
era un ora numit . Numirile vechilor orae bizantine erau
formate din dou cuvinte: primul, numele persoanei i al doilea
cuvntul pol de la grecul care nseamn ora; deci sat, numit Brlad, de pe timpul cumanilor care s-au aezat
Constantinopol oraul lui Constantin cel Mare, Adrianopol
oraul lui Adrian, Filipopol oraul lui Filip.
Oraele ruseti au terminaia grad = ora.
n Cambodgia numele vechiului ora Angkor nseamn
ora.
Oraul Singapore din limba sanscrit: Singa i Pore
nseamn oraul leului. Malaiezii i spun Sinhapura.
Oraul Salzburg din Austria, nseamn oraul srii
(germanul salz = sare).
Capitala Danemarcei, Copenhaga, nume danez,
Xobenhavi nseamn port al negustorilor.
n Italia antic, oraul Maleuentum nseamn oraul
merelor, din latinul malus, mali = mr, derivat din grecul .
Oraul Gteborg sau Gtenburg din Suedia nseamn
oraul lui dumnezeu sau oraul goilor; Gott = Dumnezeu, zeu
i Goten = got; borg sau burg = ora.
Cartagina se numea Kart-Hadast = ora nou.
Din cele expuse, reiese c la origine oamenii numeau
oraele cu termenul elementar de ora cu caracterele i
semnificaia local.
Apele: Valea Seac, prul care izvorte de pe dealurile
Perienilor, cu afluentul su Secoara i care curge prin mijlocul
oraului, poart o numire latin, vallis, valles i siccus (slavii
au numirea de sohodol = sec); i o alta Valea Seac afluent
al Pereschivului Mare pe partea dreapt. Aceste numiri se
pstreaz pn astzi i curios este faptul de ce numele de
Valea Seac, menionat n hrisovul lui tefan cel Mare din
ianuarie 1495 (scris n slavon) nu s-a transcris Sohodol cuvnt
slav, care nseamn tot Vale Seac. Menionm i praiele
Valea rnei (lat. terra) i Valea Cldrei (lat. caldaria) situate
la apus i n imediata apropiere a oraului: Valea Puturoasa
(lat. putor) azi numit Valea Zorleni; Valea Iapa (lat. aqua) i o
alt vale a rnei la nordul oraului.
O form de teren rupt de ape (sprtur provocat de
praie) situat la nordul oraului, lng trand, este numit
Ruptura (derivat din rupt < a rupe < latinul rumpore i sufixul
-ur), este menionat i de ispisocul lui tefan cel Mare
(hotarnica din 1495) scris slavonete, cu numirea romneasc.
Cota 243 la rsrit de satul Bleti, poart denumirea
de movila lui Troian, prin intermediul slav de la Trian.
Numirea des repetat n doc. din 1495 (hotarnica scris
slavonete) de pdurea Fget, la marginea fgetului (lat.
fagus) n-a fost influenat de cuvntul slav yk = fag, pentru a
se transcrie Bukov (ovina).
Satul Plopii de lng comuna Plopana (latin) nu s-a
slavizat numele n Too = Topol, care d Topolnia.
Pdurea de la apusul oraului, lng cota 223 este numit
pdurea Balaur cuvnt autohton romnesc, cu corespondent
n albanez.
Diferite trupuri de moie (de la nordul hotarnicei) sunt
menionate n documente cu numiri curat romneti: ex.
Romnii la apus de satul Bcani; Vulpeti i satul Vulpeni
pe Smila (de la lat. vulpes) n documente se face meniunea
de Vulpeni; Iapa sub influen slav, urma s i se spun
Ko = cobla, cum se afl prin alte pri.
4
Nr. 184 - iunie 2017
Pe esul Brladului, la sud de ora, se afl o poriune de
teren numit Balta Oilor = balt cuvnt autohton romnesc i
oaie < lat. ovis.
Cuvntul latin pecuaria, orum (n. pl.) = turme de vite,
s-a pstrat n regiunea Brladului, sub denumirea unui sat
Pcurreti, pe valea Pereschivului Mic, la apus de ora,
precum i n numele de familie: Pcurar, Pcurariu (documentele
fac meniunea de Saule Pcurar, Tnase Pcurar, Dumitrache
Pcurar, Arsenie Pcurariu).
Numele oraului Brlad mai apare ca nume de localitate
pe teritoriul rii noastre n judeul Bistria-Nsud, pe rul
Sajo astzi icul, afluent al Someului Mare, sub forma unui
n Transilvania, ca urmare a nfrngerii suferite din partea
ttarilor (anul 1235) i un sat Slobozia Brlad n Ungaria la
1247. Din aceast relatare, reiese c un smbure de dominaie
cuman n Transilvania a lsat un nume topic de Brlad, n
amintirea vechiului din sudul Moldovei (unde au convieuit). De
asemenea, gsim satele Brldeni i Brldeti n Basarabia
jud. Cahul, Hotin i Lpuna ca urmare a unor expediii de
ale brldenilor (doc. 1669 din 26 i 30 iunie i din anul 1522).
Afirmaia unor scriitori c originea numelui de Brlad pare
s fie luat de la un nume de persoan nu poate sta n picioare.
Numai satele care erau nfiinate, n mare parte de juzi sau cneji,
au dat numele lor satelor, ca stpni ai acelor sate. Oraele nu
erau formate dintr-o obte gentilic nrudit i nefiind o legtur
de rudenie ntre diferitele pturi sociale (negustori, meseriai,
agricultori), numele personal nu s-a putut impune, dei gsim
nume de familie Brlad. Aflarea prin documente a numelui
de familie Brlad nu justific preluarea numelui de ctre ora
de la acetia. Citm cazul documentului din anul 1522 al lui
tefni Vod, n care se arat un Gavril Brlad i nepoii lui
de frate, Cupcea Brlad i fraii lui i fiii lui Petrea Brldescu
i-au mprit ocina lor din satul Brldeti. Din acest document
reiese c pe tat llo l chema Ptrea Brldescul din satul
Brldeti, ceea ce dovedete c numitul i-a luat porecla fie
de la ora, fie de la satul n care locuia.
i cronicile ruseti arat pe Ivanco Rostislavici cu porecla
de Berladnic, fiindc acesta i-a petrecut timpul pe aceste
meleaguri i i-a recrutat o oaste dintre berladnici locuitorii
oraului (cf. mai jos la istoricul oraului).
n cuprinsul hrisovului de la tefan cel Mare, din ianuarie
1495 (hotarnica scris n limba slav), sunt menionate o seam
de cuvinte romneti, nume proprii sau topice (Secoara,
Smila, Brdeti, Portari, Ruptura, pru, rediu, cerete din lat.
cerrus = cer, un fel de stejar, tufi, mrunt, Lieti, Rocani,
Srata, Strmba).
De asemeni, documentele din 1495 ianuarie 12 fac
meniunea de la Rtund i de selitea Fundeni, numiri latine.
Prin urmare, putem afirma c toponimia, elementul cel
mai viu i poziia elementului romnesc n aceast regiune
arat c valurile popoarelor migratoare n-au putut disloca
populaia autohton. Infiltrrile de neamuri au fost numeroase;
elementul care a lsat urme n toponimie este cel slav. Traiul
lor n simbioz cu romnii au dus la asimilarea slavilor,
fiindc acetia au ptruns n grupuri mici (erau mai puini)
inferiori culturii btinailor i nu erau organizai n nici cea
mai mic formaiune social-politic. Elementul slav s-a fcut
prezent n fostul jude Tutova, n dou insule mai nsemnate,
deznaionalizate cu timpul i asimilate. Ex. Pe valea prului
Tutova, la rsrit de comuna Puieti, unde se afl azi satul
Ezer = Ruii de la Iezer, doc. 1456 octombrie 6. Au rmas
astzi: Dealul Ezerului, satul Ruii i prul Tutova. Pe valea
Jeravului, la apus de comuna Bleti, a rmas denumirea
de Valea Srbilor, doc. 1436 septembrie 19, i pe apa Hobanei
unde a fost satul Negoeti, disprut la 1800.
- Va urma -
Nr. 184 - iunie 2017
BRLADUL N CONTEXTUL
PRIMULUI RZBOI MONDIAL
Rzboiul, care de doi ani a nchis tot mai strns hotarele a fcut-o, timp de 3 ani, abia cptase gradul de sergent la
noastre, a zdruncinat adnc vechiul aezmnt al Europei i
a nvederat c pentru viitor numai numai pe temeiul naional
se poate asigura viaa panic a popoarelor. Pentru neamul
nostru el a adus viaa ateptat de veacuri de contiin
naional, ziua Unirii lui dup vremuri ndelungate de nenorciri
i grele ncercri. naintaii nostri au reuit s ntemeieze statul
romn prin Unirea Principatelor, prin Rzboiul Independenei,
prin munca lor neobosit pentru renaterea naional. Astzi
ne este dat nou s ntregim opera lor, nchegnd pentru
totdeauna ceea ce Mihai Viteazul a nfptuit numai pentru o
clip, unirea romnilor de pe cele dou pri ale Carpailor.
(Proclamaia ctre ar - a Regelui Ferdinand, 15 august
1916)
Brldeni n primul rzboi mondial.
Amintirile sublocotenentului Gh. Silion1
(fragmente)
Zeci de milioane de oameni au
luptat n Primul Rzboi Mondial, unii i-
au pierdut viaa, alii au supravieuit i
s-au ntors acas fizic sntoi sau cu
diferite handicapuri. ns n minte i n
inim, ororile vzute i trite n rzboi nu
s-au vindecat uor. O dovedesc jurnalele
de front, memoriile i amintirile soldailor
de odinioar. Istoria unei ri nu se se
scrie doar de specialiti, care cerceteaz
diverse izvoare i alctuiesc sinteze pe
anumite perioade sau chiar pe ntregul
decurs al existenei unui popor. La aceast
ntreprindere, pot aduce contribuii, mai
mult sau mai puin importante, oameni
simpli, ns cu anume vocaie ctre acest
domeniu. Este cazul multor participani la
diferite momente din istorie, care depun
mrturii scrise sau orale despre ceea ce
au vzut i au trit. Astfel de nsemnri Gh. Silion n uniform diferite
au rmas posteritii i de la un fost aspecte
absolvent al colii Normale Principele
Ferdinand din Brlad - Gheorghe Silion.
Hainele de ofier2
Conform obligaiilor militare, dup ce
am fost desconcentrai din coala militar
de ofieri de 6 luni de la Brlad3 - la 20
Septembrie4, dup luarea examenului de
ofier, aveam obligaia s ne procurm
pe cont propriu echipamentul necesar:
uniform, sabie, revolver, centur i
binoclu. Toate acestea costau bani i nu
puini, nsumnd peste 1000 lei. Sum
foarte mare pe vremea aceea. Parc
l aud pe tata, cu vocea lui strident i
ptrunztoare, dar n care se vedea bine
mndria rzeului, care, n armat ct
ELANUL
(IV. 2)
Marcel PROCA
1887 i avusese ocazia s vad diferite parade militare n care
ofierii tineri excelau n hainele lor negre cu epolei cu franjuri
de aur pe umr i chipiu cu pompon alb legat cu trese de aur,
zicnd: - Acu s te vd voinicule, cum ai s-i faci hainele !
Asta era pe la Crciunul i Anul nou al anului 1915.
- Bag de seam c, se fac concentrri ca s se
deprind ofierii cu trupa i cu micrile de manevre de lupt i
trebuie s te cheme pn n Pati. Cu ce te duci ?
- Bine ! Am s ncep a le face singur din leaf.
- Vai de leafa ta. Tu crezi c, croitorii i le fac pe datorie?
Mai ales acum cnd rzboiul bate la u. i apoi, cine i d ie
atta sum de bani pentru toate deodat ?...
Pn ctre sfritul lui Martie, tata a tcut i nu mi-a mai
spus nimic. Eu adunasem 200 lei i acum ateptam a treia
sut. Mama, care umbla cu ce-a mai mare atenie fa de tata,
ascultndu-i voia n menaj, confort, mi spune doar att, de mai
multe ori cnd venea vorba de bani:
- Mi Ghiior, taci din gur i f tot
ce zice tatto, c tu cu leafa ta n-ai s-i
poi face nici n doi ani hainele de ofier !
- Crezi matale c tata mi poate da
atia bani s-mi fac ?
- Tu n-ai vzut c-n banii boilor
i-a vacilor vndute nu intr deloc ? N-a
voit s plteasc nici pe plugari cu bani
inainte i nici pe cei care l ajut. - De ce ?
- i pstreaz pentru hainele tale i pentru
doctoriile la boala lui.
Vnduse tata o pereche de boi,
dou vaci btrne, vreo 10 oi. Numai
caii i vitele tinere le-a oprit. nc atunci,
ocupaia principal era creterea vitelor
nti, fiindc dealurile i pdurile comunei
ofereau iarb mult. i apoi aceast
marf era uor transportabil. Cultura
cmpului pentru cereale, era nc, la muli
agricultori steni, pentru ndestularea
gospodriei i nu pentru comer.
Pe o zi frumoas de sfrit de
martie, m i-a tata la Brlad n trsuric,
spunndu-mi c m ajut s-mi fac
hainele, pelerina i chipiul5, dac nu mi
ajung banii.
Ajuns la Brlad tata, s-a artat mult
interesat pentru mine n completarea
ntregului echipament. De la croitor am
mers i mi-am luat sabie (Toledo6) chipiu,
binoclu, busol, bocanci, schimburi,
centur, cheltuind alturi de economiile
mele peste 1000 de lei.
n toat fiina tatii se vedea
mulumire i mndrie. Parc i suferina
i mai slbise fiindc de data aceasta
n-a mai mers la doctorul Cerchez7 ca de
obicei.
La ntoarcerea acas, pe drum, la
Pogana - Puieti, ct a stat pentru odihna
5
ELANUL
Soldai i ofieri n diferite uniforme
cailor, a cinstit cu vin pe toi cunoscuii flindu-se cu mine n
cuvinte reinute i foarte bucuros de rspunsul laudelor de la
prieteni.
El nu bea vin fiind reinut de diet. La scosul hainelor cu o
sptmn nainte de Pati a mers el. La slujba nvierii, am luat
parte cu elevii la trecerea pe sub Sfntul Aer i am fost singurul
n haine militare. Prezena unui constean ofier, n uniform
la slujba a produs impresie, cu multe oapte de prognosticare
a rzboiului, ce a urmat. Se dduse voie pentru ntrirea
spiritului naional ca ofierii n rezerv s poarte uniforma la
srbtori i la solemniti.
Situaia de moment
Dup luptele de la Marna8 frontul se fixase n tranee,
i luptele de tranee nu puteau decide soarta rzboiului. n
rsrit armata rus cu semne de descumpunere, abia fcea
fa frontului germano-austriac. Totui blocada prea s aib
efect asupra Germaniei. Kaizerul Wilhelm al II - lea fcea
mari presiuni asupra lui Carol I nepotul lui - pentru a intra
n rzboi ajutndu-l. Se prea c Romnia mic era ultima
ndejde pentru salvarea Germaniei i a casei imperiale. Tot
aa era privit situaia Romniei ciubot mic9 cum i se zicea,
i de Antant, care fluturnd romnilor ndejdea ntregirei
neamului, nsufleea toat bucuria romnilor, i-i entuziasma
pentru remplinirea visului fulgertor al lui Mihai Viteazul -
Unirea tuturor romnilor. Previziunea sacrificiilor din partea
Romniei, se artau mari, fiind multe lipsuri se fceau simite n
ce privete narmarea ostailor: fr tunuri, mitraliere, rachete,
etc. Moartea10 lui Carol I subit, dup Consiliul de Coroan, n
care liderul conservator Carp11 i liberalul I. Brtianu12 alturi de
toi participanii s-au declarat pentru idealul naional13, a fcut
s se limpezeasc n contiina tuturor dorinele romnilor...
Regele Ferdinand se declar fidel idealului naional14 i e
agreat de ntregul neam romnesc cu toate partidele n frunte.
Propaganda se face pe fa i tineretul rii e fascinat de ideal
i sacrificiu.15 Puterile Centrale, Germania i Austro-Ungaria
fac eforturi diplomatice16 pentru amnarea aciunei armatei
romne uznd de toate mijloacele permise i nepermise17.
Pn i satul Dragomireti18 cu cele 6 sate din jur, se
frmntau surd i-i croiau tot felul de prognosticuri asupra
tuturor felurilor de nenorociri, cu moartera dureroas a flcilor,
ce erau ndejdea, mndria i fala gospodinelor satelor.
n acest sens, presimirile mistice ce erau surescitate
de urletul cinilor noaptea, de rgetul vitelor sau de spaima
gtilor noaptea, fceau s tremure minile slabe, iar babele
alimentate de vise i spaime mistice prevedeau, cobind,
6
Nr. 184 - iunie 2017
nenorociri i suferine, dispariia vieii linitite i patriarhale ale
satelor i ale fiecrui gospodar n parte, crora le tlmceau
visele i ntmplrile din ograd i cas, cu totul bizar i-n glas
de cucuvea.
Ordinele de chemare
La 28 Iulie 1916 cnd am primit prima telegram de
concentrare19, tata a oftat mult i mama a plns, iar eu cu o
bucurie neneleas, am nceput s m pregtesc de plecare.
n aceeai zi am primit a doua telegram. A doua zi, cu tot greul
ce-l avea tata din cauza bolii, a mers el cu mine la Vaslui la
gar de m-a petrecut. Mama a rmas sub zdruncinul lacrimilor
acas privind dup noi, ca o stan de piatr n mijlocul ogrzii
Pe drum pn la gar am schimbat puinr vorbe cu tata.
Eu am mnat cai dei eram mbrcat n uniform. Eram vesel.
La desprire n gar i-am srutat mna i srutndu-m mi-a
spus: - I-a seam biete, c-n rzboi pleac muli dar vin
puini - Fii foarte atent ce faci, i, pentru prima oar l-am
vzut cu lacrimi n ochi, pe obrazul ro ca focul.
Dealul Racovei l-am suit cu inima plin de entuziasm,
mpingnd de trsuric fr ca tata s mearg pe jos.
La Tulcea
Mergeam pentru a treia oar cu trenul. De data aceasta
mndru de demnitatea mea, de ofier, i ncreztor n forele
mele, luasem bilet la clasa a 2 - a n tren. Tot timpul, apoi,
mi-a fost ocupat de grija schimburilor de tren, pentru a ajunge
cu bine la Tulcea, unde era Regimental 10 Vntori. Acest
lucru m ngrijora oarecum, fiindc era pentru prima dat cnd
peam fr sprijin i-n locuri necunoscute.
Cltoria de la Galai la Tulcea cu vaporul, mi-a prilejuit
multe i frumoase desftri panoramice de la locurile noi pe
care le vedeam dar i gnduri felurite privind ce va urma.
Ajuns la Tulcea pe o vreme cu un soare, plaiurile tulcene
fiind nvluite feeric n razele acestuia, ce m predispunea
plcut i m ndemna la activitate i voie bun, am ajuns
la comanda Batalionului 10 Vntori, transformat acum n
regiment cu dou batalioane i cu efectiv i echipament de
rzboi. Aici, dup prezentrile de rigoare, care pentru mine au
avut drept efect, emoii i ocuri intimidante i apoi de curaj i
de bucurii n reuite - am fost repartizat la comanda plutonului
I din batalionul I, compania I - a. Dup aceea n tot timpul zilei
i a doua zi am fcut cunotin cu, comandantul companiei
locotenentul Dumitrescu V. Acesta, dup ce m-am prezentat
Nr. 184 - iunie 2017
m-a repartizat i instalat comandant al plutonului nti, a mers
cu mine la comandantul unitii Cojocariu C., n faa cruia am
fost nevoit s m prezint din nou.
Fiindc regimentul se pregtea n vederea mobilizrii i
aciunii, ce trebuia s nceap la 15 August 1916, a doua zi mi-
am semnat toate formele pentru sold, lsnd tatii acas toat
suma de 370 lei lunar. Tot acum am primit o sold de echipare
de 300 lei din care mi-am oprit o sut i restul l-am trimis acas
prinilor. Peste alt sptmn mi s-a mai dat o sum de 300
lei pentru echipament. Toate m bucurau i m entuziasmau.
Cu ofierii m luam greu la sindrofiile de noapte de la care m
feream sub toate formele. Pentru acest motiv locotenentul
Dumitrescu era cam suprat pe mine i cuta s m ie din scurt
cu observaiile de rigoare militare , artndu-i nemulumirea
pe fa c sunt prea nchis i zgrcit. Eram timid i stingher.
Cu ostaii, n mijlocul crora stteam permanent, chiar n timp
de repaos, o duceam foarte bine i m ascultau.
Nu tiu ct de repede au trecut cele 8-10 zile de la
concentrare, dar tiu c abia mi-am fcut carnetul de apel
al plutonului, m-am deprins cu comanda, regulile militare i
garda, cnd ntr-o diminea, locotenent colonelul Lalescu,
comandantul regimentului ne spune ca s fim gata de plecare
pentru a doua zi. Toat ziua ostaii au splat, curat i aranjat
echipamentul de rzboi pentru plecare.
Uitam s spun c din prima de echipament mi-am cumprat
un ceas de argint de 30 lei, pe care n timpul instruciei l-am
pierdut, srind din buzunar i nu l-am mai gsit. Apoi mi-am
luat altul Langiu (?!!) din Alexandria.
Pierderea, conform teoriei fataliste, n-a fost de ru
augur. Cu vaporul i apoi cu trenul de la Galai, am fost dui
la Bucureti, n ziua de 8 August 1916. i trecnd noaptea pe
calea Victoriei am poposit n cantonament la Copceni, fcnd
pe lng instrucie de antrenament i paz la diferite depozite
apropiate i gard de onoare la palatul regal de la Copceni,
unde regele Ferdinand venea n cursul nopii. Eu am fcut de
gard dou nopi i am avut ocazia s-l vd pe rege venind,
singur, n main deschis, fr pretenie la onor de ceremonie
- prin scoaterea grzii, ci doar salutat de santinele i ofierul
de gard.
Un conflict semnificativ
Un conflict petrecut ntre un locotenent activ, comandantul
companiei a 2-a, din batalionul 2, n timpul instruciei pe cmp
pe o mirite de gru ntre jumti i proprietarul moiei care
venise cu areta pe lan, pune n eviden mentalitatea de
jnapan a unor exploatatori. Proprietarul insult ofierul i-l
someaz s nu mai fac instrucie printre clile cu fn, i s
plece cu trupaimediat. Ofierul se opune, dar nu-l lovete s-l
pun pe fug. Raporteaz colonelului Lalescu i maiorului
Dejoianu i opiniaz c nu-i cazul s se bat un militar cu un
civil n duel. Dar l-au acuzat pe locotenent c n-a reacionat
cu arma s-au sabia la insult imediat, dnd dovad de spirit
militar combative i energic la provocri. Locotenentul era i
el proprietar i fiu de moier, crescut n dolce farniente, iar
cariera militar o alesese ca un mijloc elegant de a se face
remarcat n societate. Pe aceast tem s-a discutat mult ntre
ofieri. Fiecare dndu-i prerea n raport de vicisitudinile vieii
de familie i societate...
Deplasarea zepelinului20
Regimentul 10 Vntori, venise lng Bucureti ca
rezerv de oc i intervenie asupra armatelor dumane de
la sudul Dunrii. Aici am stat pn n noaptea de 15 August
916, cnd s-a fcut declaraia de rzboi Puterilor Centrale n
cinstea zilei onomastice a reginei Maria. Odat cu aceasta,
ELANUL
un ordin fulger, ne deplaseaz spre Alexandria, n aceeai
noapte, deoarece se bnuia c bulgaro-germanii vor face o
demonstraie trecnd Dunrea. Coloana regimentului trecuse
un pod peste Arge, cnd trenul regimentar, cu felinarele
aprinse la conductori ajunsese pe pod. Un zepelin german
i face apariia la o nlime de unde se vedea doar ca un
mic butuc mictor negru printre stelele nopii senine i linitite.
Vuietul motoarelor ce se revrsau n noapte prea o vijelie
strident, sacadat ce-n fiora inimile tuturor. Apoi, canonada de
artilerie deschis de toate bateriile de aprare a Bucuretiului,
eclatrile21 cu trsnete puternice n jurul navei aeriene, iluminat
feeric de luminile jucue, trimise de reflectoare, fcea ca
momentul pe ct de aparent srbtoresc pentru sufletul meu,
s fie n realtate pe att de sinistru, groaznic i nfiortor,
rscolind adnc i fr ocolire instinctele de conservare ale
ostailor. Acetia, acum, sub aceast ameninare, cutau un
sprijin moral, mbrbtare la orice initiativ pe care o cereau
efilor lor de grup, secie i pluton, aflai lng ei i cu ei prin
ntrebri optite: - Ce facem domnule caporal ? - Ce facem
domnule sergent ? - Ce e asta domnule sublocotenent ?
Pentru mine a fost prima confruntare cu spaima rzboiului
i curajul provocat de mndria de ofier comandant, pzitor
al vieilor subordonailor i totodat lupttor ntrindu-m .
Primul moment solemn de rzboi, l simeam n toat fiina mea
de om i ofier aflat n situaia de comandant ce trebuia ascultat.
oaptele i ntrebrile fulger ale sergentului, caporalilor i
ostailor m ridicau ntr-o postur de curaj, stpnire de sine i
viziunea lucid a situaiei, nct msurile de prevenire, aprare
i adpost mi veneau repede i le comunicm ca de pe carte,
aa cum ziceau ostaii, fr a atepta comanda domnului
colonel Lalescu, care mergea clare n faa plutonului meu,
n fruntea batalionului, alturi de cei doi maiori i cpitanii
Teancevici i Manoliu (ciacru) adjuncii batalioanelor. Primul
ordin instinctiv a fost s se comunice scurt, luminile stinse la
igri i la trenul de lupt, toat lumea n anul colii culcat.
Apoi m-am repezit ntre caii grupului de comandani i am
strigat: - Domnule colonel, dai-v jos de pe cai i trecei la
adpost! Cpitanul Manoliu mi-a strigat entuziasmat i tare: -
Bravo sublocotenent! Jos cu toii i la an i caii la adpost
ntre arbori.
n acel moment, nava aerian, zepelinul, silit de barajul
feeric dar infernal al obuzelor din jurul lui, ce se artau mai
dese dact stelele, a nceput manevrarea, descumpnit i
dezordonat, cu o deplasare spre sud, chiar pe deasupra
batalionului nostru. La un moment dat dou detunturi
puternice n urma trenului regimentar ne ngrijoreaz. Peste
cteva secunde vine vestea c o bomb a czut n Arge lng
pod i nu cu mult n spate, aproape de ultimele dou crue
care nu respecteser ordinul i nu stinseser felinarele.
Apoi ncet, ncet, zepelinul s-a prvlit peste Dunre
trecnd pe deasupra Alexandriei. S-a anunat c i s-au avariat
dou motoare fr a fi distruse nacelele i spart nveliul.
Canonada a ncetat i noi ne-am deplasat, bucurndu-m de
aprecierea prezenei de spirit n preajma pericolului, elogiat de
cpitanul n Manoliu rezerv dar privit ru de maiorul Dejoianu.
n acest timp, n care armatele romne inaintau vijelios
n Transilvania, degajnd frontul din Frana prin dislocarea
celor 20 de divizii germane i aruncarea lor, contra noastr;
demoralizarea armatei germane a sporit odat cu apariia i
utilizarea primului tanc englezesc pe frontul de apus. Berta
german, cel mai mare tun al fabricilor germane..., cu o btaie
de peste 50 Km nu-i atinsese scopul, dar blocada instituit
de Antanta asupra Puterilor Centrale prea ns c-i atinge
obiectivul, provocnd o grozav lips de alimente inamicului.
De la Alexandria, unde am stat 3 zile, am mers la Oltenia -
pe malul Dunrei - acolo unde regimentul nostru trebuia s fac
de paz i eventual s opreasc orice ncercare de trecere, de
ctre bulgari i germani. Iat-ne fcnd acest serviciu de paz,
7
ELANUL
conform ordinelor i informaiilor, cu deplasri numai noaptea,
ct se poate de repede i, cu ostai care s-au mobilizat att
de bine, nct la cderea Turtucaei ne gseam la 40 km de
Oltenia la Pietrile Flmnda i-n 8 ore de mar forat am
ajuns n faa Turtucaei pe malul stng al Dunrii. Dar Turtucaia
czuse i focuri de arm i de tun se auzeau dincolo de sat.
Pentru a prentmpina o invazie peste Dunrea duman, ne-
am postat pe poziii la paza tunurilor de 150 mm, care trebuiau
s acioneze n caz de nevoie.
Demonstraia noastr de la Flmnda, fusese fcut cu
mare ndrzneal pentru a salva cderea Turtucaei. Pentru
oprirea ofensivei germano-bulgare n Dobrogea, au fost aduse la
Flmnda, conform planului generalului Averescu: Regimentul
60 Infanterie, Regimentul 5 Vlaca, Regimentul 33 Infanterie,
Regimentul 10 Vntori i Regimentul 3 Roiori22. Aceast
trecere a Dunrii a fost bine organizat i supravegheat de
nsui generalul Averescu, aeznd pe mal ntre slciile luncii
baterii de tunuri de toate calibrele, pentru curirea terenului
de invazie i aruncarea podului pe vase. Pn au fost gata
pregtirile am stat la Pietrile un sat de lng Dadilom n lunca
Dunrii lng Flmnda.
n noaptea trecerii fluviului, dup ncetarea canonadei de
artilerie - care a durat o or, plutonul meu a fost mbarcat n
dou brci, la flancul stng, iar sublocotenentul activ Gorschi
cu plutonul lui din compania a treia, n dou brci la flancul
drept al batalionului. Acest dispozitiv corespundea respectiv la
dreapta i stnga satului Babara din Bulgaria ce trebuia ocupat
prin lupte de Regimentul 10 Vntori. Se presupunea c, prin
aezarea lui pe o culme ce domina i malul stng a Dunrei
i cmpia bulgar ce ducea ctre Sofia, dispunea de o poziie
strategic ce va favoriza o mare rezisten.
Plutonul de sub comanda mea i cel al lui Gorschi erau
socotite de risc, adic de sacrificiu, n caz de necesitate, al
ntregului pluton. Ajuni pe mal, trebuia s luptm curnd
terenul n pant ctre sat, pn la ocuparea satului, pe o
distan de 800-900 m.
nsufleirea ostailor mei pentru acest obieciv, reueam s
o menin ridicat. De pe malul bulgresc curat de focurile
tunurilor noastre, veneau focuri rare de arm. Curentul apei
ne-a scos la malul drept cu mai mult de 200 metri deviere n
jurul apei. Tot timpul de aproape o or, n noapte ctre ziu,
brcile dei vslite cu energie de soldai, luau ap i mergeau
ncet.
Ostaii, din barca n care eram eu, aruncau organizai apa
afar cu cnile. Se zvonea c barcagii lipoveni care au fost
adui cu fora i prin surprindere, cu brcile lor, le guriser
pentru a ne ngreuna trecerea. Barcagiul nostru se jur c nici
nu s-a gndit la aa ceva deoarece e i viaa lui n pericol, dar
justific c n-a avut timp s o repare fiind solicitat prea repede.
Ajuns la mal fr pierderi, cu tot echipamentul i sacii de
gloane, am suit malul cu subordonaii fcui scar. Apoi am
desfurat ostaii n trgtori prin tvlire i apoi am nceput de acuma cu uurin n parcul spitalului i chiar n oraul pe
salturile naintnd prin focuri rare, prin sistemul meu de tvlire,
modalitate prin care se pstrau arma i cartuele curate.
Era pentru mine i ostai, primul contact de lupt i pe
lng fiorii gloanelor izolate i rare ce cdeau scond praful
n jurul nostru i-n fa mi se ntrea un fel de responsabilitate
pentru orice micare ce o fceau ostaii pe linia desfurat i
cu grija inamicului din fa. Nu am angajat deocamdat trageri
mpotriva inamicului, deoarece acesta nu era nc vizibil.
ntr-o formaie rsfirat, profitnd de revrsatul zorilor,
ne-am grbit s ocupm o movil de la marginea satului.
Acesta era n flcri i roul-sngeriu al rsritului de soare
fcea o impresie ngrozitoare, de-a dreptul sinistr. Ne-am
apropiat cu repeziciune dar i cu mult bgare de seam,
printre casele i acareturile aprinse, spectacolul fiind jalnic
i nspimnttor. Proiectilele artileriei aprinseser aproape
tot satul. Locuitori nu se zreau, fugiser cu toii de violentul
8
Nr. 184 - iunie 2017
bombardament. Cinii urlau, schelliau, sreau cu turbare
prin ogrzile ncinse de flcri. La vederea vreunui osta, cinii
ori se gudurau, schellaind jalnic, ca i cum ar fi implorat ajutor
pentru a scpa din acel infern, ori se repezeau cu ochii injectai
i furioi. Psrile cotcodceau disperate n ptulele ncinse
acompaniate de mugetul vitelor rmase n graba fugii pe
ntuneric, fcnd s tremure inima i celui mai mpietrit dintre
noi []
Spitalizarea
Peste 4 zile (vineri, 26 octombrie n. ns.), la cererea
mea, am fost evacuat la Brlad, unde am stat 15 zile, pn a
nceput s mi se vindece rana23 de la mn. n toat aceast
perioad am fost internat ntr-un salon al Spitalului Brlad i
Elena Beldiman24 cu nc ase nvtori cu diferite rni n
curs de vindecare. ngrijirea o fcea doctorul Cerchez care
era i directorul spitalului. Cerchez era i doctorul tatei i m
vindecase i pe mine de o dubl pneumonie cu 9 ani n urm.
Aici au venit s m viziteze tata i mama i am stat de
vorb cu ei la Hanul lui Botez25. Acuma erau chiriai la jidanca
Snduleasa.26 ntlnirea cu prinii a fost duioas. La ntlnire
mamei i s-au umplut ochii de lacrimi i m-a srutat mut de
bucuria revederii. Tata era mult mai reinut dar tot aa de duios
i cu vocea sczut i tuind s-i ascund emoia m ntreb
dac rana e grea. Acum c m ntorsesem de pe front i
purcesem la povestirile de rigoare a periplului meu militar, tata
a nceput s se gndeasc s m rein la ar.
Rana era considerat prea uoar, pentru a fi scutit de
efortul rzboiului. i apoi, la aceasta se aduga i dorina
mea de a reveni pe front. Aa c, eu le-am aprobat sfaturile
i propunerile pentru a-i mngia i a le mpca sufletele i
ndejdile. n sufletul meu domina ns mndria de a conduce
n lupt o unitate mai mare i mai ales de a m face cunoscut,
acum c prinsesem meteugul luptei, creznd cu toat
sigurana c voi avea arme i oameni ca n Regimentul 10
Vntori i mai ales din cele noi, performante - trimise de aliai.
M-am desprit destul de emoionat de tata i mama la han i
am revenit la spital.
Ca infirmier benevol aveam pe domnioara Arghir
profesoar la Liceul industrial de fete Codreanu27. Era fat
btrn de 40 de ani i foarte nervoas. Dormea lng salonul
nostru i orice zgomot fcut de noi ofierii, cntec ori plimbare
o enerva. Nu putea s neleag c dei suntem rnii, eram
tineri i nu bolnavi; n curs de vindecare i aveam nevoie de
destindere dup greutile frontului. Venea i ne admonesta
din ce n ce mai aspru, ntinznd persecuia i asupra mncrii,
reducndu-ne poriile drept pedeaps. Am fost nevoii s
ne plngem doctorilor care ne-au dat ctig de cauz,
interzicndu-i-se s mai vin la noi. Puteam s ne plimbm
care l tiam att de bine, din anii liceului, i de care m legau
nenumrate i placate amintiri.
Dei rana nu mi se vindecase complet, masajele fcute
de dou-trei ori pe zi de de ctre o infirmier rus abil au
fcut s mi pot mica destul de bine mna stng, cea rnit.
Dup dou sptmni am fost trimis la Galai la un Centru
de repartizare. Aici am refuzat trimiterea la Regimentul 3328
cernd s rmn tot n cadrul Regimentului 10 Vntori alturi
de camarazii mei. []
Note:
1. Vezi Marcel Proca, Brladul n contextul primului rzboi mondial (IV. 1), n
Elanul, Nr. 182, aprilie 2017, pg. 1, 12-16.
2. n 1911 armata romn adopt prima inut de campanie, adaptat la
rzboiul modern, ce este fcut din material gri-verzui, diferenierea ntre
arme i specialiti fcndu-se prin culorile de la petlie i paspoale (custuri
de culoare distinctiv) i cifre sau alte atribute montate la coifur i epolei.
Iniial, inuta se compunea din bluz i pantaloni de culoare gri-verzuie,
Nr. 184 - iunie 2017
cu mantaua aferent. Pentru pantalonii de cavalerie, artilerie i geniu se
pstreaz nc o nuan mai nchis, denumit n epoc, gri-negru. Pentru
ofieri se purta un chipiu moale cu nsemnul unitii n frunte, montat inferior
fa de cocarda tricolor. Generalii purtau ns soarele de general. Pentru
trup, se purta capela romneasc, cu clape, cozoroc i ciocuri nainte i
napoi. Drept nclminte se folosesc bocanci sau cizme. Cizmele puteau
fi nlocuite cu bocanci cu jambiere sau moletiere. Echipamentul este i el
acum lucrat n culori de disimulare. Toat pielria este acum fcut din piele
de culoare natural, maro deschis.
nsemnele de unitate se purtau la coifur, aa cum spuneam mai sus, i
la epolei. Acum apar gradele n inele pe epolei de postav la toate inutele,
pentru ofieri fiind chiar o premier n armata romn. Pn atunci, grade la
epolei fuseser purtate doar la mantale i bluze, n cazul ofierilor, i doar la
bluze, pentru trup. n rest, gradele erau purtate la mneci. Doar la inutele
de ceremonie se mai foloseau epoleii cu franjuri i stele, care, de asemenea
artau gradul purttorului. Astfel, la 1912, apar gradele aa cum le tim noi
pn astzi.
Aceast uniform ns va fi i ea modificat. Observndu-se cum
armatele deja beligerante i adopt inutele conform necesitilor rzboiului
i astfel i n armata romn se modific uniformele. Poate cea mai
important schimbare este aceea a nuanei de culoare a fondului uniformei.
Aceasta devine acum mai apropiat de gri-albstrui, sau chiar gri cu totul.
Motivul este unul ct se poate de simplu: raiuni economice care au fcut
ca pigmenii folosii la colorarea postavurilor sa devin mai greu de gsit i
astfel, culoarea s transcead mai nspre gri.
Alt modificare este n croiala general, ce devine mai practic i mai
simpl. Buzunarele sunt tiate mai simplu cu clapele drepte, pentru ofieri cu
burduf, iar pentru soldai ngropate. Totodat dispar nsemnele de unitate de
la chipiele i epoleii ofierilor. Pentru chipie se monteaz n loc, cifra regal.
Aceast inut acum devine i purtabil la orice ocazie, aprnd vestoane i
fiind aplicate elemente de ceremonie direct peste aceast uniform.
Apar cu aceast ocazie cteva norme pentru nsemne care ns nu
vor rezista. Vorbim aici de apariia unor culori speciale pentru fiecare corp
de armat, purtat la epolei i de faptul c, pentru ofierii inferiori, tresele
erau dispuse longitudinal pe epolet, iar nu transversal, aa cum suntem
obinuii. n plus, gradele se repetau i pe guler. Aceste norme ns, cum
spuneam i mai sus, vor fi desfiinate din motive temporale i ale epocii,
nemaiavnd cum s fie aplicate cu totul. Totui, le redm mai jos pentru a
observa celelalte elemente care au rmas n uz. 4.insemne ceremonie 1916
Uniformele ofierilor, din timpul rzboiului, pstreaz nsemnele
introduse n 1912 i croiala introdus n 1916. n plus, odat cu finele lui
1916, este introdus i casca md. Adrian, de inspiraie i fabricaie francez,
ce purta n frunte, cifrele regale ale regilor Carol I i Ferdinand. http://www.
resboiu.ro/ceva-despre-uniformele-romanesti-din-marele-razboi/; Cristian
Vldescu, Uniformele armatei romne de la nceputul secolului al XIX-lea
pn la victoria din 1945, Editura Meridiane, Bucureti, 1977, pg. 112-114.
3. ntre 1. 04. 1915 i 1. 10. 1915 a efectuat stagiul militar cu T. R. n cadrul
Regimentului 12 Cantemir.
4. 1915 n. ns.
5. n epoc, la Brlad, chipiile ofiereti se confecionau la ceaprzria lui
Varlam. George D., Dumitru Stoica, Mielu Moldoveanu, Lulu Macarovici,
Strada Mare a oraului Brlad la sfritul secolului XIX i nceputul secolului
XX, n Brladul odinioar i astzi, Vol. III, Bucureti, 1984; Vezi i Mirela
Proca, Marcel Proca, Viaa cotidian n Brladul secolului al XIX-lea i prima
jumtate a secolului al XX-lea, Editura Sfera, Brlad, 2011, pg. 128-133.
6. O confuzie a memorialistului legat de celebrele sbii de Toledo.
7. dr. Teodor Cerchez (1854-1934). Asistent univ., dr. medic, cercettor, al
doilea director al Spitalului Brlad i Elena Beldiman (1891-1898). n august
1916 a fost mobilizat i a fost numit chirurgef al tuturor spitalelor militare
i militarizate din Brlad, calitate n care a cunoscut i colaborat cu diferite
somiti medicale romneti. Traian Nicola, Valori spirituale Tutovene, vol.
2, litera C, 2001, p. 65; Casa acestuia nc exist (imobil unde a funcionat
pn la retrocedarea ctre fotii proprietari coala de muzic i arte plastice
Nicolae Tonitza- str. Mihail Koglniceanu, nr. 6) i initialele numelui sau se
pot vedea n medalionul situat deasupra uii de la intrare.
8. Victorie francez din 5-12 septembrie 1914 care a oprit pe germani la
porile Parisului i determinat trecerea de la rzboiul de micare la cel de
poziie, ce a caracterizat Marele Rzboi.
9. Aici se face o asemnare cu Italia, a crei form geografic este ca a unei
ciubote. Italia, i mai apoi Romnia i-au declarat neutralitatea la nceputul
primului rzboi mondial, ambele fcnd parte din Tripla Alian (Puterile
Centrale) alturi de Germania i Austro-Ungaria.
10. Regele Carol I a murit la Sinaiala 27 septembrie1914.
11. Autorul nu este bine informat, n fapt P.P. Carp n poziia adoptat la
Consiliul de Coroan de la Sinaia (21iulie/3 august 1914), s-a pronunat
categoric pentru aliana cu Germania i mpotriva pericolului rusesc: Nu
putem s rmnem neutri avem vechi angajamete i trebuie s ale
respectm dac vrem s stm neutri vom fi invadai fatal fie de unii
fie de alii Victoria Triplicei este sigur, indiscutabil. Dup Petre Carp
conflictul este expresia luptei dintre germanism i slavism din care va iei
ctigtor germanismul. Cer sa mergem cu Tripla Alian i s declarm
imediat rzboi Rusiei. Mi se vorbete de opinia public. Nu m preocup.
Pentru desfurarea Consiliului de Coroan vezi Alexandru Marghiloman,
Note politice, vol. II, Ediie i indice de Stelian Tnase, Bucureti, Editura
Scripta, 1993, pg. 148-152; Petre P. Carp (n. 29 iunie 1837, Iai - d. 19
iunie 1919, ibneti, judeul Iai) om politic, membru marcant al Partidului
Conservator, iniiator al Societii Junimea (1864), diplomat, de mai multe
ELANUL
ori ministru i prim-ministru (1900-1901, 1911-1912), preedinte al Partidului
Constituional (1891) i al Partidului Conservator (1907-1913). A militat
pentru intrarea Romniei n rzboi alturi de Puterile Centrale.
12. IC. Brtianu a artat care este punctul de vedere al Guvernului: Noi cerem
ca Romnia s rmn neutr. Tratatul nu ne oblig, dar chiar dac ne-ar
obliga, Romnia nu poate admite ca aliaii ei s dispun de soarta ei fr ca
mcar s-i dea oboseala de a o vesti Sentimentul public este aproape
n unanimitate mpotriva rzboiului Rzboiul va fi lung i vom mai avea
prilejul s ne spunem cuvntul. Alexandru Marghiloman, op. cit.; Ion I. C.
(Ionel) Brtianu (1864-1927), preedinte al Partidului Naional Liberal, prim-
ministru n 1908-1910, 1914-1918, 1918-1919, 1922-1926, 1927; i arhitect
al tratului Romniei cu Antanta premergtor intrrii n rzboi.
13. Memorialistul face o confuzie cu situaia din cel de-al doilea Consiliu de
Coroan de la Cotroceni (2 iulie/3 august 1916) cnd s-a decis intrarea
Romniei n rzboi.
14. Poziia clar a Regelui Ferdinand a fost afirmat abia n Consiliul de
Coroan de la Cotroceni, cnd va consemna I.G. Duca, n amintirile sale
a ncheiat discuia, preciznd c astzi, dup ce a auzit glasul tuturor
fruntailor rii, este i mai convins c a avut dreptate i c intrarea n rzboi
pentru realizarea idealului naional este singura soluie corespunztoare
adevratelor interese ale rii []. S nu ne facem iluzii, ne ateapt mari
jertfe i cumplite suferine. nainte de a ridica edina, adresa fruntailor
rii un clduros apel la concordie n interesul suprem al patriei. I. G. Duca,
Regele Ferdinand la Consiliul de coroan de la Cotroceni, n Generaia
Unirii, nr. 10 din 25 decembrie 1929; Vezi i Ion Bulei, Bunul nostru rege:
Ferdinand, Bucureti, Meteor Publishing, 2017, pg. 122-125.
15. Pentru atmosfera politic din perioada neutralitii vezi i recenta apariie
editorial Nicolae Polizu-Micuneti, Niculae Filipescu. nsemnri (1914-
1916), Studiu introductiv, note, index i bibliografie de Doru Dumitrescu,
Bucureti, Corint, 2017.
16. Diplomai, politiceni, ziaristi se nfiineaz n Romnia pentru a convinge pe
rege sau pe primul ministru s intre ntr-o tabr sau alta. mpratul Wilhelm
al doilea, mpratul Franz Josef trimit scrisori, i curieri pentru a pleda
cauza Triplei Aliane. I.G. Duca noteaz n Amintiri: Pe regele Carol aceste
interveniuni l torturau groaznic. El socotea c onoarea lui era angajat n
aliana noastr, c nu se ine cont de obligaiunile ei a nsemna a-l pune n
situaia de a-i clca cuvntul militar. http://www.stelian-tanase.ro/consiliul-
de-coroana/
17. Cum era i cazul ministrului austro-ungar la Bucureti, contele Ottoker von
Czernin, care se insinua pe lng principele Ferdinand, insistnd ca regale
Carol s-i fac datoria de onoare, evitnd astfel o miserabil trdare.
Acad. Paul Cernovodeanu, Ferdinand I cel leal, regele tuturor romnilor,
Editura Andreas, Bucureti, 2016, p. 49.
18. Satul natal al autorului.
19. Potrivit documentelor militare a fost concentrat la 25. 07. 1916. Certificat cu
Nr. 64206 din 02.10.1991.
20. Zeppelin. Nav aerian dirijabil de mari dimensiuni, construit din metal,
cu numeroase compartimente umplute cu hidrogen sau cu alt gaz mai uor
dect aerul; dirijabil.
21. Din fr. clater. A strluci, a impresiona puternic prin strlucire. Fig.A
izbucni, a se manifesta violent, brusc.
22. Unitate militar de cavalerie din garnizoana Brlad, alturi de celebrul
Regiment 2 Roiori - ce s-a fcut remarcat, n timpul primului rzboi mondial,
prin celebra arj de la Prunaru, sub conducerea colonelului Gh. Naumescu.
23. Rnit n btlia de la Predeal-Azuga (12-23 octombrie 1916) fiind ncadrat
n Regimentul 10 Vntori.
24. Planul cldirii a fost fcut de arhitectul A. Orscu, inaugurarea avnd loc la
26 aprilie 1881. Construcia reprezenta pentru data respectiv un progress
remarcabi, spitalul dispunnd de un sistem de calorifere n perei ce mbina
nclzirea cu ventilaia natural. Un rol important la ridicarea noului local
pentru spital l-a jucat dr. Constantin Codrescu (24 ianuarie 1840, Brlad 30
ianuarie 1891, Bucureti) director al acestuia ntre 1866 i 1891.
n faa spitalului a fost amplasat n 1903 o statuie reprezentndu-l pe dr.
Constantin Codrescu, opera sculptorului Fritz Stork. Ansamblul de cldiri a
fost demolat treptat dup cutremurul din 1977. Pn de curnd se mai puteu
zri cteva din ruinele acestuia.
25. Din reclamele vremii rezult ca funciona ca locant economic, situat pe
strada 1 Decembrie vis--vis de actuala Policlinica stomatologic, proprietar
fiind un anume George Botez (n prezent proprietatea familiei Genete). Silion
utilizeaz ns denumirea ncetenit de han, deoarece dispunea de spaiu
de cazare (10 camere) precum un grajd pentru cai i butcrii pentru trsuri.
Paloda, 27 octombrie, 1898; Vezi i Mirela Proca, Marcel Proca, op. cit.,
p. 157.
26. Hanul probabil fusese vndut ori preluat de altcineva.
27. Vezi Marcel Proca, coala secundar profesional de fete Nicolae Roca-
Codreanu, n Academia Brldean, An XXIV, 1 (66), Trim. I, 2017, p. 25.
28. Regimentul 33 Infanterie Tulcea din Brigada 20 Infanterie, Divizia 10
Infanterie.
9
ELANUL
Simpozionul Mihai Eminescu lupttor pentru renaterea
neamului romnesc
- urmare din pagina 1 -
12.00-14.00 Moment artistic n cinstea poetului Mihai
Eminescu.
Parteneri media: Apollonia TV Iai, Total TV Vaslui, Media
TV Brlad, Radio Romnia Iai.
Coordonator eveniment: col. (rez.)
Mihai tefan Foca.
Moderator: Conf. univ. dr.
Alexandru Amititeloaie
Alocuiuni: Prof. Dumitru Buzatu
preedintele Consiliului Judeean
Vaslui, ec. Eduard Andrei Popica
prefectul judeului Vaslui, prof. Vasile
Mariciuc vicepreedinte al C.J. Vaslui,
ing. Corneliu Stng primarul comunie
Vetrioaia, acad. Ion Hadrc (senator
al Romniei) Adevrul despre
Basarabia n opera poetic a lui Mihai
Eminescu, prof. univ. dr. Vasile Burlui
Spiritul eminescian n mass-media de
astzi, col. (rez.) Mihai tefan Foca
Mihai Eminescu naintemergtor
pe calea furirii Romniei Mari, dr.
Valeriu Lupu Civismul eminescian
ntre patriotism i naionalism, prof.
Costin Clit Prezene eminesciene n
judeul Vaslui revizorul colar Mihai
Eminescu, col. (rez.) Mihai Gheorghiu
Elemente istorice de continuitate
ce au decis soarta poporului romn,
conf. univ. dr. Alexandru Amititeloaie
A-l rosti pe Eminescu obligaie, drept sau privilegiu, prof.
Gheorghe Clapa Mihai Eminescu i ortodoxia romneasc.
Din alocuiunile prezentate a reieit faptul c geniul
eminescian reprezint leagnul eternitii noastre: Numai
poetul ca psri ce zboar/ Deasupra valurilor,/ Trece peste
nemrginirea Timpului (Mihai Eminescu, Numai poetul).
Opera eminescian, n totalitatea ei, este aceea care
exercit cea mai mare putere de fascinaie asupra tuturor celor
nzestrai cu inteligen, cu sensibilitate, cu gust estetic i cu o
percepie just a caracterului, a valorii autentice i a geniului
su artistic.
n toate limbile pmntului, versul Nu credeam s-nv a
muri vreodat valoreaz ct o ntreag oper.
Trinitatea Homer, Goethe, Eminescu ne cutremur
pentru c, prin Eminescu, Romnia se afl pe acelai plan cu
dou leagne ale culturii universale: Grecia i Germania. Dar
Eminescu nu s-ar fi transformat n mit dac nu ar fi avut, pe
lng geniu, i un adevrat cult pentru munc.
Cei din preajma poetului, Slavici, Creang, Caragiale,
au intuit genialitatea eminescian; Veronica Micle l considera
Dumnezeul poeziei i una dintre cele mai strlucite mini, iar
Maiorescu motiva refuzul lui Eminescu de a primi o medalie din
mna reginei Carmen Sylva astfel: Rege al nsui al cugetrii
omeneti care alt rege ar fi putut s-l disting?.
Geniul eminescian se ntemeiaz pe trei valori autentice i
anume: Adevr, Patrie i Munc. Fie ca trinitatea eminescian
s constituie crezul i idealul generaiilor tinere pentru salvarea
fiinei naionale.
Moment artistic: prof. Elena Barbu interpreteaz Dor de
Eminescu, versuri Grigore Vieru, muzica Doina i Ion Aldea
10
Nr. 184 - iunie 2017
Teodorovici i Rsai, muzic i versuri Doina i Ion Aldea
Teodorovici; Dan Ailinci (metodist al Cminului cultural din
comuna Vleni, judeul Vaslui), recit Od n metru antic;
corul de elevi de la coala general Mihail Sadoveanu din
Hui interpreteaz muzic pe versuri
de Mihai Eminescu; Andrei Filibiu, elev
la coala general din Vleni, recit
Doina de Mihai Eminescu; corul
de elevi de la coala general din
Ttreni, Vaslui, interpreteaz muzic
pe versuri de Mihai Eminescu; Elena
Ciobanu (elev, coala general nr. 1,
Hui, nvtoare Felicia Condurache)
interpreteaz Cnt cucu-n
Bucovina; Romic Brunchi (metodist
al Cminului cultural din Muntenii de
Jos) interpreteaz muzic pe versuri
de Mihai Eminescu; Constantin Lernicu
Tnase interpreteaz muzic popular
cu tematic patriotic.
Cu acest prilej a fost srbtorit i
scriitorul Ioan Mcnea Vetrianu, cu
prilejul mplinirii vrstei de 82 de ani,
la 16 iunie 2017. Am avut privilegiul s
fiu alturi de Ioan Mcnea Vetrianu n
lupta cu sine, cu talentul su. Rezultatul
l tim: un ir de cri admirabile. Orice
volum e i o carte de vizit. Acum, la
82 de ani, nc mai aude firul crud al
ierbii spirituale crescnd. nc se mai
aud ecouri pe Prut i pe Dealurile din Vetrioaia. Poate atunci
cnd timpul nu va mai avea rbdare cu el, l vom regsi acolo
unde domnete Eminescu, Blaga, Cobuc, Alecsandri, adic n
Panteonul literaturii romne.
Ioan Mcnea Vetrianu, membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia i preedintele Cenaclului Literar Ion Iancu Lefter
este un scriitor consacrat. Cele peste 20 de cri sunt nsemnate
realizri ale muncii i talentului unui om care triete i creeaz
ntr-o localitate situat undeva, pe malul drept al Prutului,
care poart numele de Vetrioaia. Cri scrise cu dragoste i
pasiune, care vin s ne conving, mai mult ca oricnd, c o
literatur adevrat poate fi creat oriunde i oricnd, atunci
cnd la mijloc exist talentul i dragostea pentru scris. Aprute
n edituri prestigioase, crile de versuri i proz reprezint
opera unui scriitor care apare n faa cititorilor si precum un
cititor hotrt s ofere celor prezeni i, mai ales, celor ce vor
urma, adevrate fresce din existena unei lumi trit ntr-o
perioad plin de zbucium i frmntri.
ndrznim s-l numim pe Ioan Mcnea Vetrianu Om de
uria anvergur intelectual. A scris cri cu atenie deosebit
la murmurul vntului, la fonetul frunzelor i frmntrilor
oamenilor. Demiurg de fiecare dat cnd se aeaz la masa
de lucru, scriitorul Ioan Mcnea Vetrianu particip cu cea
mai mare intensitatea la drama general uman i zadarnicei
ncercri de a atinge absolutul.
Talentul su de scriitor rzbate n volumele deja publicate
i apreciate de critic. Acum, la vrsta de 82 de ani, i dorim
sntate, noi succese, o via plin de satisfacii i tot binele
din lume.
Nr. 184 - iunie 2017 ELANUL

Ziua iei romneti i... Snzienele, 24 iunie...

Ion N. OPREA

Ziua de 24 iunie a fost recunoscut oficial n 2015 de ctre scriitorul i etnologul Romulus Vulpescu sau istoricul-arheolog
primria Washington, ca Ziua Universal a Iei n capitala Vaslie Prvan , consider c denumirea de Snziene provine
american. Anul acesta,acest frumos simbol al culturii i nu de la ce credeau primii cretini, de la numele lui Ioan
tradiilor romneti este srbtorit chiar pe data de 24 iunie, Boteztorul sanctus dies Johannis ci de la doar latinescul
de Snziene. Smbt, 24 iunie la ora 12 la Capitol Reflecting sanctus, adic Sfntul i zne, numele ziei romane Diana, la
Pool (partea dinspre Strada 3, NW)romnii i oaspeii lor se forma plurarului- ziene.
reunesc i-i fac poze, una dintre ele va fi aceea cu Capitoliul Alt etimolog, lingvistul Alexandru Ciornescu, recomand
n fundal. Poza de grup va fi fcut exact la ora 1 pm. o provenien multipl etimiologia sanctae Dianae, combinat
Ziua Universal a Iei nu este o
campanie publicitar, ci o celebrare
a iei tradiionale romneti, oriunde
s-ar afla pe planet. Aceast zi este
o iniiativ fr precedent care a luat
natere pe Facebook, unind iubitorii
Romniei din toate colurile lumii.
Iniiat n ianuarie 2013
i coordonat de comunitatea
online La Blouse Roumaine, Ziua
Universal a Iei s-a sbtorit pentru
prima dat pe 24 iunie 2013, de
Snziene. n aceti patru ani, Ziua
iei a devenit un adevrat eveniment
global, fiind srbtorit pe ase
continente n 55 de ri, 130 localiti
i 200 de evenimente i a contribuit
decisiv la repoziionarea iei i culturii
tradiionale romneti dup 27 de
ani de la cderea comunismului.
n aceast zi, romnii i
iubitorii Romniei sunt provocai s
poarte ia, splendida bluz a portului cu Sanctus Johannes.
popular, sau cmi tradiionale romneti. Participanii la n folclorul romnesc Snzienele sunt znel bune care
eveniment sunt deasemenea ncurajai s aduc i obiecte
triec n cete i i manifest prezena doar n noaptea de23
populare romneti care au fost folosite ca decor pentru pozele
spre 24 iunie, cnd, deschizndu-se cerurile, frumoasele
care s-au fcut cu aceast ocazie, spune sursa de pe net, de
se las plutnd, prin vzduh, se las aproape de pmnt, s
unde am cules informaia.
intensifice mirosul florilor lui, mpart rod holdelor, vindec
n afar de nelipsita ie, ce altceva s-ar potrivi mai bine
nu numai pentru romnii de acolo, n tradiie strmoeasc, bolile oamenilor, sporesc puterea tmduitoare a plantelor de
poate de la dacii notri adus, dect povestea acelei tradiii leac, dau lliber nmulirii psrilor cerului dar i a animalelor
a srbtoririi dar i a folosirii a ce se numesc Snzienele nu pmntului, alung fenomenele primejdioase oamenilor i
numai la romni. C ele reprezint puntea de legtur ntre pmntului cum ar fi grindina i vijeliile, viforniele, tornadele,
vremurile prezente cu acel trecut milenar, de care cu dragoste aduc femeilor gustul plcerilor vieii, s nasc odrasle care de
ne aducem aminte... celebrate n mai toate colurile lumii,din care mai sntoase i voioase, de aceea ele, Snzienele, se
America Latin sau Asia, pn ht, n Europa noastr... mai numesc i Drgoaice, cuvnt care nseamn frumoase,
n lucrarea Timpul sacru Srbtorile de altdat, Marcel de la Draga n limba slav. n Imnurile orifice, drgoaicele
Lutic, un etnograf, explic, numele de Snziene are multe sunt descrise drept fecioare nmiresmate, prietene ale
semnificaii, mai importante sunt trei, toate legate de data de sbticiunilor, care poart de grij nu numai oamenilor buni, ci
24 iunie, termenul se raporteaz la znele bune, foarte active i caprelor i turmelor, fac n aa fel ca toate s creasc, s
n noaptea de 23 spre 24 iunie, cnd este nsi srbtoarea, sporeasc i s rodeasc.
numit n general Snziene sau Drgoaica n unele pri, n De ce Snzienele i fac simit prezena doar n noaptea
sudul Romnie de exemplu. La znele bune, dar i la florile dintre 23 i 24 iunie, n timp ce nimfele pe tot parcursul anului?
care nfloresc n preajma zilei de 24 iunie. Acum, de 24 iunie, Pentru c, venind ele la numai cteva zile dup solstiiul de
cretinii srbtoresc ziua naterii Sfntului Ioan Boteztorul, al var 21 iunie data respectiv a fost considerat, nc din
celui care cu mai bine de 2000 de ani n urmL-a botezat n vechimea-vechimilor, ca cea n care natura nsi se afl n
apele Iordanului pe Hristos, Mntuitorul nostru.
culmea forelor sale germinative, momentul cnd se ntoarce
Originea Snzienilor, ns, au o vechime mai mare,
crngul cerului spre iarn, iarba ncepe a se usca iar
precede cu mult momentul naterii lui Iisus, srbtoarea
plantele dau ndrt.
aceasta ine de cultele precretine i este legat de solstiiul de
Dei Snzienele au o pluralitate de semnificaii, important
var 21 iunie - i care marcheaz nceputul verii astronomice,
motiv pentru care Mircea Eliade, cunoscutul istoric al religiilor, este s amintim i de cntecele btrneti, n care zna Iana
Snziana, pe care nsui fratele ei, Soarele, i-o dorete de

11
ELANUL
soie, aceast Doamn a florilor este transformat n Lun iar
ntlnirea celor doi miri devine imposibil. Alte astfel de cntece
o invoc pe Drgaica, ca mndr fecioar,care, personificat,
incumb puterea magic de a zmisli cu mirele su care este
chiar...Soarele. C spune i scrie etnologul Ion Ghinoiu n
Dicionarul de Mitologie Romn: n obiceiurile, credinele i
folclorul romnesc, Drgaica pstreaz amintirea Marii zeie
neolitice, divinitate lunar, echinocial i agrar, identificat
cu Diana i Iuno, n Panteonul roman, i cu Hera i Artemis, n
Panteonul grec. n ziua solstiiului de var, Drgaica ar umbla
pe Pmnt sau ar pluti prin aer, se desfat, cnt i danseaz
peste cmpuri i pduri, mpreun cu alaiul su nupial. Cnd i
se nesocotete ns ziua, Drgaica strnete vrtejuri i vijelii,
aduce grindin, ia oamenii pe sus i i mbolnvete, las florile
fr leac i miros.
Toate cele explicate mai sus, mituri i obiceiuri, pstrate
de Snziene, atest faptul c avem, ca romni, de-a face cu
reminiscenele misterelor preistorice, care aveau n centru o
nunt sacr, menit s asigure rodnicia pmntului dar i a
omului. Srbtoarea de Snziene reprezenta i nc semnific
o srbtoare solar i lunar, legat de cultul recoltei, al
vegetaiei i al fecunditii. Avnd loc la doar trei zile dup
solstiiul de var, 21 iunie, cea mai lung zi a Anului, ea era
i este cunoscut drept Ziua Soarelui, Cap de Var, Ursina,
Drgaica sau Amuitul Cucului.
Srbtorit funcie de zon geografic, unele manifestri
privesc i servesc tinerilor care i caut perechea, altele,
dimpotriv, celor bolnavi sau mori, btrnilor n general.
n ziua de 24 iunie, Ziua Soarelui, cnd, se pare, astrul
st n loc, i n cinstea lui, n unele zone, se aprind ruguri
uriae pe culmile dealurilor, flcii fcnd rotocoale cu flcrile,
iar culegtorii de plante medicinale strngnd numitul usturoi
de snziene numai n 24 iunie, i atunci numai ct timp
dureaz rsritul soarelui, dup care l expun la soare, s
capete infuzia vindectoare de planta culeas n acest scop.
Potrivit credinelor strmoeti, cine face bi cu 9 flori
ap de stele de 21 iunie sau n noaptea dintre 23 i 24
iunie, baie n care a turnat o fiertur fcut din nou plante
printre care i Snziana va fi tot anul sntos. Scldatul
ritual recomand folosirea apelor curgtoare pentru c numai
ele sunt acelea care pot spla omul de toate pcatele fcute,
lundu-i nenorocirile i suprrile anului care a trecut, punte
care l ajut la ndeplinirea tuturor dorinelor proiectate pentru
anul care urmeaz. Apa de stele? Este roua din noaptea de
Snzenie, care are efecte magice i e bine, spune acelai
cercettor, Marcel Lutic, ca femeile care se vor a fi tot anul
drgstoase s se tvleasc noaptea prin roua cmpului, pot
atepta i acas apa de stele culeas de btrnele satului
care, cnd o adun, nu au voie nici s vorbeasc, nici s se
ntlneasc cu careva n drumul lor ctre cas.
Petre ranu, un fost primar al Dornei, ntr-un articol
intitulat Mitul Snzienelor n lumea Dornelor de odinioar
relateaz ceea ce reia i ne spune revista Formula As, prin
Alina Olteanu, iunie 2017, o legend, cum ...ntr-o vreme
demult apus, Dumnezeu a cobort pe pmnt cu o ceat de
ngeri, pentru ca acetia s vad cum triesc oamenii. Unul
dintre ei s-a ntristat la ntoarcerea n cer i i-a povestit lui
Dumnezeu c a ntlnit o frumoas pstori care i striga
mereu fratele pierdut, numit Cucu. ngerul era dezolat c nu
reuise s o ajute pe frumoasa pstori i se temea c nu o
va putea uita niciodat. Dumnezeu a decis atunci s ntrerup
posibilitatea oricrui contact ntre ngeri i lumea pmntean
i i-a transformat pe toi (ngerii) n stele, risipindu-i pe cer. Cum
steaua ngerului ndrgostit continua s vdeasc semne de
tristee, plpind neconsolat pe bolta cereasc, Dumnezeu
o apuc i o izbi de pmnt la picioarele tinerei fete att de
puternic, nct se prefcu ntr-o mulime de scntei. Porunca
12
Nr. 184 - iunie 2017
dumnezeiasc a fost ca fiecare scnteie s prind via
pmntean i s se numeasc scnteia, adic licurici, iar
preafrumoasa pstori a fost prefcut n zn, lucru care
explic, spunea i primarul, dup apariia licuricilor, n ziua de
Snziene, cucul nceteaz a mai cnta, iar znele i ncep
horele lor prin poene de codru nc verde.
De aici, de la faptul c ncepnd din preajma echinoxului
de primvar i pn n ziua de Snziene cucul tot cnt,
strigndu-i i cundu-i sora, pstoria cea preafrumoas,
de care se ndrgostesc pn i ngerii cerului, dup care,
deodat, amuete timp de nou luni, pornete motivul folcloric
care explic de ce srbtoarea Snzienelor mai este numit i
Amuitul Cucului.
Srbtoarea Snzienilor fiind aezat n plin sezon a
naturii, cnd totul germineaz, a fost aleas ca zi , cea mai
potrivit, pentru culegerea plantelor de leac, dar pentru c
ierburile cmpului, destinate a tot felul de vindecri, s nu-i
piard din proprietile tmduitoare, legenda ca i practica
vieii au impus respectarea unor canoane la recoltare: este
interzis ca la cules s fie smulse rdcinile plantelor ori
ruperea crengilor lor, iar culesul trebuie nfptuit nu de oricine,
ci numai de persoane anume, care nu-s animate de relele viei.
Snzienele, ca i alte plante, mueelul, levnica, frunzele
de dafin, salvia, ca i salcia, nainte de a fi puse la uscat i
vegheate cum i statornicesc calitile, sunt duse la biseric,
sfinite, ca leacul lor s se pstreze. Adunate i pstrate ntr-un
anumit loc al casei, n apropierea icoanelor, ierburile devenite
ale casei- deprind proprieti magice.
Purttoare de sacralitate, florile de snziene galbene,
albe sau mai rar roii -, ca i celelalte plante de leac, culese
dup un ritual anume,spun cei care ni le ofer, mai ales la 24
iunie, de Snziene, ne apr de toate relele i de toate bolile,
c mai cu seam floarea de snziene ne aduce noroc trupului
i casei i sunt bune de leacul menit, c puse n apa de baie
nu numai a copiilor dau trie, revigoreaz i ndeprteaz
frigurile. Ct privete pentru fete i femei, cu snziene n pr
sau n sn, sub perne chiar, n noaptea de 23 spre 24 iunie,
frumuseea lor nu numai c devine mai pronunat, mai
observabil de flci sau soi, dar i ele n sine devin tot mai
drgstoase, cum s-a mai spus.
Florile de snziene puse sub perna fetelor care au ajuns
ctre mriti fac ca acestea s-i viseze pe cel cu care se vor
cstori. Fetele care fac coronie cu astfel de flori i le aga
unde trebuie n acea noapte, 23 spre 24, iar dimineaa gsesc
rou pe ele, este semn c chiar n acea var i vor gsi iubitul.
Tot n cartea de care vorbeam Timpul sacru- Srbtorile
de altdat mai scrie: n ajunul Snzienelor, spre sear,
se arunc o coroni de snziene pe cas, iar dac aceasta
rmne acolo, nseamn mriti grabnic pentru fata care o
arunc. Coronia czut trebuie aruncat nc de cteva ori, iar
a cta oar se oprete pe cas, atia ani mai are de ateptat
fata pn se mrit.
n Bucovina primarului Petre ranu, pn i mai ieri,
dac nu i astzi, fetele i, dup caz, feciorii, i aeaz
coroniele de snziene pe cap i, apoi, se ndreapt spre arcul
vitelor, unde acestea dorm noaptea. Aici, i iau coroniele de
pe cap, le aeaz pe ruii sau stlpii de lemn ai arcului, ct
mai aproape de intrare i, dac, animalele se ndreapt ctre
ele, una, dou sau mai multe dintre animale, atunci dezlegtorii
enigmelor desluesc cte animale care-s sensibilizate attea
cstorii vor fi ncercate pe parcursul vieii de depozitarul
coroniei.
Jocul cu coronia aruncat peste cas sorocete i
altceva - anul sau anii cnd se vor stinge din via btrnii
Deci, s fim ateni, odat pe an sunt Snzienele de 24
iunie.
Nr. 184 - iunie 2017
Comorile din cuvinte n crile lui Ion N. Oprea
Cuvintele Limbii Romne sunt, toate la un loc i fiecare n
parte, mine cu metale preioase. Comori inestimabile. Izvoare
din care nesc jerbe de idei ce mprtie lumin. Rdcini care nuntru.
ne in n via i ne asigur dinuirea, portretiznd un neam de
oameni nscui i edificai n limba lor. Patria Limbii Romne
cum se exprima, nu doar poetic. Nichita Stnescu. Biblioteci
ntregi au tezaurizat operele marilor savani i scriitori dedicate
limbii n care s-au nscut ei i pe care au slujit-o cu pasiune, cu
credin, cu har, sporindu-i valenele. mi amintesc, printre multe
altele, de explicaia pe care o ddea Victor Eftimiu titlului unui
volum al su: Od limbei Romne. Am scris limbei, i nu limbii,
din respect pentru Limba Rmn
Repet. Un cuvnt care face parte i el - din fondul
principal de cuvinte ale Limbii Romne. Dar nu din pricina uzurii
pe care a dobndit-o de-o bun bucat de vreme-ncoace prin
exces de folosire. Prin coninutul pe care l sugereaz, dar pe
care, din pcate, nu tot auditorul l ptrunde. Mi s-a acrit s tot
aud tirade politice (mai ales), care ncep cu tot respectul i care
continu i se ncheie fr a da dovada unui minim respect, fa
de cuvntul n sine, dar i fa de persoana...opozant. C unele
din acele persoane chiar nu merit a fi respectate, e o cu totul
alt chestiune.
Fr a fi un lingvist sadea, ci doar un beneficiar al Limbii
Romne, scriitorul Ion N. Oprea este dominat, printre multe
altele, i de sentimentul respectului fa de limba n care se
nfieaz n faa cititorilor. Dincolo i dincoace de interesul
pe care l manifest, n permanen, pentru obiectul numit
carte, el dedic volume ntregi unor cuvinte. Cuvinte de mare
nsemntate n universul lingvistic romnesc - i nu numai, -
dar i cu ncrctur moral deosebit. Dincolo, dincoace,
alturi, mpreun, nuntru, prietenie, via i nc altele, o de porumbei. Nite alctuiri estetice uimitoare. Perfeciune. i
sumedenie, l-au pus pe gnduri pe autor i l-au ndemnat s
scrie despre ele; el i colaboratorii lui din Cenaclul la distan.
El singur se mrturiete n Cuvnt nainte la volumul intitulat
nuntru i aprut la Armonii Culturale din Adjud Vrancea n
anul 2017: nuntru, cartea de fa intitulat astfel, are legtur
cu precedenta, mpreun, iar aceasta cu restul, publicate pn
acum n care subiectul este Cartea... Pe coperta a patra a
volumului, Gheorghe A. Stroia detaliaz, succint: Exegezele lui
Ion N. Oprea sunt de o rar finee i valoare documentar, autorul
rostind cu voce tare, ceea ce alii nu au curaj s opteasc ()
O carte ce merit a fi lecturat, cu multe staii telurice ntre vise
i dorine astrale, ntre mpliniri i idealuri.
Aa cum cititorul fidel s-a obinuit deja, el gsete i n
paginile acestei noi cri o sumedenie de informaii, pe cele mai
diverse subiecte, din ar i din lumea larg. George Mandicescu,
din Ploieti, ne propune o rentlnire cu marii jurnaliti de la
Tribuna i Timpul; actorul Grigore Vasiliu Birlic este aezat
fa n fa cu dramaturgul Ion Luca Caragiale; Helen Keller,
o americanc, prima surdo-mut scriitoare; Irena Sendler o
mam a copiilor salvai de la holocaust; despre un Dicionar al
proverbelor religioase; pictorul ieean Neculai Ciochin-vernisaj
la Parlamentul Romniei; dezvluiri despre afaceri necurate pe
seama unor opere de valoare; mai multe pagini dedicate poetului
naional Mihai Eminescu. Ceea ce ar trebui s fac i ali autori,
dar i toate publicaiile romneti. Cci Eminescu este pinea
noastr cea spre fiin.
nuntru! Un cuvnt cu o ncrctur ampl i profund,
pe care Ion N. Oprea l cinstete aa cum tie el c se cuvine:
dedicndu-i o carte ntreag. Prin intermediul creia i ndeamn
i pe cititori s ptrund n miezul vieii i n adncul ntmplrilor
pe care acestea li le scoate n fa. S fie, cu alte cuvinte, nu
simpli privitori. De fapt, acesta i este rostul (unul din multe
ELANUL
Vasile FILIP
altele) crilor: s-l mobilizeze pe cititor la starea de veghe i de
aciune folositoare siei i celor cu care se gsete mpreun,
*
Tot n 2017, i tot la editura Armonii Culturale din Adjud-
Vrancea, Ion N. Oprea a mai scos o carte. Nici o surpriz,
ritmul editorial al prolificului autor avnd deja o notorietate.
Necuvnttoarele - Cuvinte pe vertical Cu poveti pentru
pici spuse de oameni mari este, de fapt, o emoionant
declaraie de iubire a autorului fa de fiinele pe care noi,
oamenii, le numim, spre a le separa de om, cu un cuvnt
compus: necuvnttoare. Fiine care sunt dominate de instincte,
dar care nu au fost hrzite de Creator cu darul vorbirii. Un dar
care rezoneaz n chip direct cu un altul: gndirea, inteligena.
Parcurgnd titlurile crii, nu poi ocoli un adevr de
o eviden de netgduit. Fiinele necuvnttoare merit
dragostea cea ocrotitoare a omului. Iar exemplul, ce nu pare
numai declarativ, al autorului crii se afl la vedere i este
un ndemn. S iubim ceii, s iubim pisicile; s nvm de la
psri cum s ne ocrotim odraslele; de la cprioare amenajarea
covrului; de la vultur, zborul nalt; de la cei, ataamentul; de la
cal, s nu zdrobim cu copitele alte fiine; s rspndim sperane
aa cum florile ne druie aromele; hrnicia de la furnici s o
nvm; generozitatea albinelor s ne fie pild. S nu uitm
ndemnul bunicilor i prinilor: Nu mai rupei flori, copii!
Zugrvind secvene de via, n care personaje principale
sunt i necuvnttoarele, alturi de cuvnttoare, Ion N. Oprea
ne sugereaz gesturi de o emoionant simplitate: s mergem n
Parcul Copou i s dm de mncare porumbeilor. Iaul este plin
ieenii, chiar fr s fi citit cartea cu picina, hrnesc porumbeii
peste tot. n Piaa Unirii, sub privirile nduioate ale lui Alexandru
Ioan Cuza,; n Podu Ro, protejai de zmbetele juctorilor de
ah sau de table; chiar i printre blocuri, n prietenia unor fiine
umane cu suflete duioase, mai de la fiecare fereastr...
Am vzut i eu, ca i alctuitorul verticalelor lui, n Grdina
Copou, un btrnel cu trei porumbei. Cte unul pe fiecare umr
i unul n palm, care ciuguleau dintr-un col de pine...
Neculai I. ONEL
Clipe de visare
De ziua mea de srbtoare
M bucur c voi ai venit,
Pe frunte am simit raze de soare
Cci tare mult eu v-am iubit.
Privii la mama voastr cum zmbete,
De bucurie lacrimile-mi curg
Este clipa ce mi amintete
Cum v cntam pe prisp, n amurg.
Astzi m simt bucuroas
Cci sunt clipe de visare,
Ai venit cu toi acas,
V srut pe fiecare.
13
ELANUL
Tinerii notri ntre a fi frumoi i liberi
i iubitori de Neam i ar
Viitorul i perenitatea unui neam este ntotdeauna i oriunde
n lumea aceasta asigurat de generaia tnr, iar sntatea
lui fizic, moral i spiritual este garania perpeturii vitalitii i
valorilor neamului, a locului i rolului n istoria umanitii pe care o
naiune l ocup. Se adaug acestora, de ce nu, i sperana celor
care, ajuni la vrsta senectuii cu sentimentul c i-au mplinit
rostul vieii, las n urm o zestre pe care generaia urmtoare va
trebui s o duc mai departe.
Privind n urm i cercetnd istoria noastr putem ncerca un
sentiment de mndrie cnd constatm c generaia tnr a avut
un rost meritoriu, cel puin n dou momente cruciale ale evoluiei
noastre ca neam i ar. Primul moment a fost pe la mijlocul
secolului al XIX-lea, cnd generaia paoptist i desvrea
opera de realizare a statului modern, iar al doilea moment a
fost primul rzboi mondial, cnd generaia de la 22 nfptuia
marea unire i consolida sentimentul unitii naionale printr-un
naionalism de cea mai pur esen, izvort din tot ce avea mai
bun acest popor. Aceste dou generaii aveau s-i plteasc
tributul de munc i jertf la nfptuirea celor mai nalte idealuri
pe care le-a nutrit naiunea romn, sortit secole de-a rndul s
triasc izolat n provincii distincte i nu rareori n stare de conflict
ntre ele datorit uneltirilor vecinilor si, care s-au dovedit cel mai
adesea hrprei i nemiloi.
Privit prin aceast prism istoria noastr a fost una nefericit
i plin de sacrificii, pentru c cel puin domniile pmntene, la
vremea lor, trebuiau s fac adevrate demonstraii de miestrie
diplomatic pentru ai feri ara de tendinele expansioniste ale
vecinilor. Atunci cnd situaia trebuia lmurit pe calea armelor,
generaii de-a rndul au dat dovad de vitejie i spirit de jertf
n aprarea gliei strmoeti, nct afirmaia adevrailor istorici; Cuzist (Liga Aprrii Naional Cretine) condus de A.C. Cuza
c fiecare palm de pmnt este stropit de sngele strmoilor,
aa cum sub fiecare brazd de pmnt zac osemintele eroilor
neamului, s fie dureros de adevrat.
Tineretul n procesul de emanciparea
a Romniei
ntr-un amplu eseu ntitulat Generaia tnr n istoria
neamului publicat n urm cu civa ani subliniam i elogiam,
cu argumente i fapte istorice, rolul decisiv al tinerei generaii n
emanciparea Romniei ca stat i naiune (Permanene, anul XIV
XV, nr. 10, 11, 12, 2011 i 1, 2012). Pe drumul greu al modernizrii
Romniei aceste generaii, n mesajul lor, nu au pierdut nici un
moment din vedere faptul c este vorba de patria strbunilor lor,
c aceast patrie trebuie ridicat n rndul statelor emancipate
ale Europei, prin munc i jertf, n sfrit, c generaiile care vin
trebuie s preia i s continue dezvoltarea i nflorirea ei creindu-i
un statut, un nume i un renume demn n rndurile naiunilor lumii.
Tineri ai acelor vremuri, devenite personaliti celebre
ale istoriei noastre, adevrai furitori de istorie i cultur i-au
spat numele n granitul memoriei neamului; Vasile Alecsandri,
Ion Heliade Rdulescu, Dimitrie Bolintineanu, Nicolae Blcescu,
Avram Iancu, Mihail Koglniceanu, Alexandru Ioan Cuza, I. C.
Brtianu i muli alii din generaia lor, vor reui s nfptuiasc, fr
vrsare de snge, Mica Unire,. Moment crucial n istoria noastr,
evenimentul va constitui punctul de plecare al modernizrii statului
romn sub sceptrul lui Carol I ngduitorul i va forma nucleul
14
Nr. 184 - iunie 2017
Valeriu LUPU
Teoriile sunt simple i necesare pretexte ale venicului
fanatism i nepieritorului sadism
Nicolae Steinhartd
Romnie Mari de mai trziu, ce se va desvri sub Ferdinand I
ntregitorul cu preul unui mare tribut de snge.
Toate acestea ns se derulau pe temelia solid zidit de
primul domnitor pmntean, Alexandru Ioan Cuza, ntemeietorul,
a crui reforme i nfptuiri, ntr-un timp record (numai ase ani),
vor pune bazele statului romn modern. Buni cunosctori al
problemelor romneti, animai de iubire de patrie i neam, aceti
tineri vor aduce n Romnia tot ce a creat mai bun apusul la vremea
aceea. Ne-am dori ca cele cteva zeci de mii de tineri romni care
studiaz astzi n strintate s se ridice la nivelul celor cteva
sute de studeni de atunci, care au marcat istoria noastr n sensul
unitii ei ca neam i ar.
A doua generaie a fost cea a nfptuirii Marii Uniri, care a dus
greul primului rzboi mondial i prin jertfele ei a pus bazele unitii
naionale. O lupt aprig v ateapt. Cu brbie s-i ndurm
greutile. Cu ajutorul lui Dumnezeu izbnda va fi a noastr se
adresa regele Ferdinand ostailor prin Proclamaia din 15 august
1916. Aceast generaie de sacrificiu va avea realizri cu totul
deosebite i n domeniul culturii noastre naionale, realizri ce nu
au putut fi egalate de nici o alt generaie din istoria culturii noastre.
Nicolae Iorga, Nicolae C Paulescu, Nae Ionescu, A. C. Cuza,
Octavian Goga, Corneliu Zelea Codreanu, Vasile Voiculescu, Radu
Gyr, Emil Cioran, Mircea Eliade, George Enescu, Petre uea,
Grigore T Popa, Lucian Blaga i toat pleiada de aur a culturii
noastre, vor ridica pe culmi neatinse pn atunci arta, gndirea i
tiina romneasc.
n aceast perioad marea mas a tineretului romn va
mbria ideia naional, n marea lui majoritate fiind grupat n
cele trei micri naionaliste din perioada interbelic; Micarea
Legionar condus de Corneliu Zelea Codreanu, Micarea
i Micarea Naional a tineretului ardelean (Partidul Naional
Agrar, apoi Partidul Naional Cretin) condus de Octavian Goga.
Din rndurile acestui tineret se vor ridica corifeii culturii noastre
care mprteau cu toat fiina lor ideia naional. Pentru ei
patria, neamul i biserica erau comandamente i triri organice,
iar autohtonismul multor micri culturale (semntorismul,
poporanismul sau gndirismul) erau rezultatul lor nemijlocit.
Impresionat i ncntat de aceste realiti n care o naiune,
cu o istorie ncrustat adnc n glia strbun, se trezea la via,
Charles Upson Clark (istoric american - apropiat preedintelui SUA
Woodrow Wilson, autorul celebrului act ntitulat Dreptul popoarelor
de a dispune de ele nsele) va scrie dou cri de referin pentru
istoria noastr: The Great Roumania (1922) i The United
Roumania (1923), n care surprinde cu acurateea i echidistana
cercettorului de vocaie o adevrat fresc a romnismului n
plin ascensiune. Desigur tineretul i avea locul su bine definit
n aceast evoluie.
Tineretul romn n timpul celor
trei dictaturi
Din nefericire cele trei dictaturi care s-au npustit peste ar
chiar dac nu vor afecta prea mult evoluia fireasc a neamului
vor lovi npraznic tocmai n cel mai puternic filon al su, tineretul.
Prima dictatur, a lui Carol al II-lea, a promovat un cult
denat al personalitii sale (la care din nefericire s-au alturat
oameni de calibru al culturii noastre), a ridicat corupia la rang
de politic de stat, promovnd n acelai timp o politic efectiv
Nr. 184 - iunie 2017
antinaional. Replica nu a ntrziat s apar, n principal prin glasul
i atitudinea tineretului romn care a simit pericolul dezmembrrii
statului i a rspuns chemrii ancestrale a strmoilor. Societatea
i tineretul ei era mai dezbinat ca oricnd; pe de o parte forele
democratice i progresiste care vedeau Romnia ca un stat
imperialist (?) militnd pentru dezmembrarea lui i, pe de alt
parte, forele naionaliste care militau pentru unitatea statului i o
Romnie a romnilor.
Rezultatul dictaturii regale a fost pierderea unui sfert din
teritoriul rii, dar i o adevrat vendet mpotriva tineretului romn securitate, ordine public, diplomaie, nvmnt superior) fiind
i a celor care nu se nregimentau n rndurile adulatorilor regali.
Tineretul naionalist va umple nchisorile i lagrele Romniei i va
fi subiectul unor represiuni slbatice prin asasinate ordonate de la
nivelul autoritilor de stat (vezi martiriul de la Vaslui).
A doua dictatur nu avea s fie mai puin agresiv fa de
tineretul naionalist. Ruptura dintre Ion Antonescu i Horia Sima,
care va pune capt existenei statului naional legionar constituit
dup abdicarea regelui tiran, va fi urmat de o campanie furibund
mpotriva tineretului naionalist. umplnd nchisorile, dar i
ngrond linia nti a frontului pentru reabilitare. Realitile crude
ale celui de al doilea rzboi mondial, dezastrul campaniei militare
din rsrit, umilinele armatei romne n retragere, sabotajul din
ar, vor sili autoritile statului s recurg la unele msuri extreme,
pe bun dreptate condamnate de istorie cum ar fi deportarea
evreilor i iganilor dar care, desigur, nu pot fi judecate dect n
contextul evenimentelor de atunci.
Cea de a treia dictatur se va dovedi nc i mai draconic,
pentru c ideologia marxist i propusese efectiv asanarea
societii prin distrugerea proprietii private, epurarea claselor
sociale, desfiinarea structurilor politice i administrative, dar mai
ales decimarea clasei intelectuale de la orice nivel. Teroarea
comunist, care va dura nu mai puin de 45 de ani, se va manifesta,
cel puin pn n 1965, ca o adevrat jaquierie din timpul revoluiei
franceze, perioad n care elita societii romneti va fi efectiv
decimat.
Acionnd cu ipicrizie n numele proletariatului, dictatura
comtunist va lovi npraznic i n tineretul romn folosind criteriile
apartenenei de clas, orientare politic, statut social, delaiune
etc. n plus tineretul va deveni, pe lng inta opresiunii pe criteriile
enunate mai sus, i obiectul educrii i reeducrii n spiritul noii
ideologii n ideea creerii omului nou. Acest deziderat se va realiza
prin dou metode; 1. Reeducarea, n aa zisele centre de reeducare
(n fapt centre de exterminare fizic i psihic de tipul celui de la
Piteti), rspndite pe ntreg teritoriul rii i 2. nregimentarea n seama ct de resentimetar a devenit generaia tnr. Dispreul
structuri de ndoctrinare comunist de la vrsta fraged pn la
maturitate (oimii patriei pentru nvmntul precolar, pionieri
pentru colari, membri ai uniunii tineretului comunist pentru liceeni
i tineri, membri ai uniunii studenilor comuniti din Romnia) care
includeau practic tot tineretul patriei.
De notorietate n aceast perioad este aa zisa armat
cenuie care a cuprins nu mai puin de 520.000 de tineri forai
s munceasc n cunoscutele antiere de munc ale tineretului
(Salva Vieu, Agnita Botorca etc), adevrate lagre de munc
n care se realiza ndoctrinarea n spiritului noii ideologii (Romulus
Rusan Cronologia i geografia represiunii comuniste n Romnia,
Fundaia Academia Civic, 2007). Regimurile comuniste aservite
cominternului, venite succesiv la putere, ncepnd cu dictatura
sngeroas a lui Ana Pauker (Hanah Rabinsohn), Gh. Ghiorghiu
Dej (Ghiorghi Afanasievici), Theohari Georgescu (Hari Tescovich),
Alexandru Nicolschi (Boris Grnberg), Iosif Chiinevschi (Iosif
Roitman), Emil Bodnra (Simion Bodnarenko), urmat de
dictatura personal a lui Nicolae Ceauescu, au reuit s
dezbine societatea romneasc ncepnd cu lichidarea fr mil
a generaiei Unirii (de fapt a ultimelor 22 personaliti care mai
triau, ntre care; Iuliu Maniu, Iuliu Hossu, Ion Mihalache, Onisifor
Ghibu, Gheorghe Brtianu, Pan Halipa etc) i decapitarea efectiv
a societii la toate nivelele, impunnd prin for noua ideologie i
structur statal dup modelul sovietic.
Tineretul va plti scump noilor realiti pentru c, dincolo
de inta ideologic pe care o formeaz (vezi mai sus), devine
o important mas de manevr a crui principal obiectiv era
ELANUL
distrugerea dumanului de clas, pe orice cale, inclusiv denunul,
pentru c n ideologia comunist dumanul de clas putea fi
oriunde, chiar i n familie (denuntorii zilelor noastre nu sunt
departe). Scopul declarat al formrii tineretului era educaia prin
munc pentru munc i omul nou devotat partidului i cauzei
socialismului.
Originea social rmnea definitorie pentru evoluia
oricrui tnr. Accesul la anumite forme de nvmnt (mai ales
superior) i domenii de activitate (administraie, justiie, armat,
strict determinate de aceasta origine etichetat ca sntoas
sau nesntoas. Este i motivul pentru care dizidena n rndul
tinerilor era o raritate i doar n cazuri izolate. n schimb utilizarea
lor ca mas de manevr propagandistic i festivist era la ordinea
zilei, nct pn i lovitura de stat de la 21 Decembrie (n opinia
ipocrit a noilor potentai) ar fi fost dat cu ajutorul tinerilor, ceea
ce, evident, este o exagerare.
Tineretul zilelor noastre - realiti
i incertitudini
Oricum, dup revoluia care a urmat imediat loviturii de stat
(la presiunea occidentului), tineretul va scpa de sub control,
perioada postrevoluionar caracterizndu-se prin trei trsturi
principale;
1. desfiinarea tuturor structurilor care nregimentau
tineretul,
2. reformarea nvmntului i relativizarea accesului
n cmpul muncii, prin lipsa locurilor de munc i reinerea la
angajarea tinerilor motivat de lipsa lor de experien. Urmarea
a fost o cretere ngrijortoare a omajului n rndul tineretului
situaie necunoscut n regimul comunist, ceea ce a condus la
dezorientarea i vulnerabilizarea lui n perspectiva viitorului,
3. demoralizarea tineretului, generat de lipsa de perspectiv,
de practicarea libertinajului i imoralitii, de dezavuarea principiilor
morale tradiionale i de atacul deschis mpotriva reperelor morale,
valorilor i simbolurilor naionale promovat asiduu de bun parte
din massmedia.
Nici nu este de mirare c ntr-un asemenea climat contestarea,
negarea, protestul i chiar pornirea agresiv sunt manifestri
vizibile n atitudinea tineretului. Este suficient s vezi comentariile
tinerilor pe reelele de socializare asupra oricror aspecte legate
de realitile noastre; sociale, politice sau culturale, ca s-i dai
pentru prezent i trecut, contestarea prinilor, dezavuarea originii
i trecutului istoric, detaarea fa de tot ce nseamn valoare i
simbol naional, dezavuarea limbii i culturii naionale n favoarea
strinismelor de tot felul, au devenit instrumente de promovare a
defetismului i chiar a urii, la o parte nsemnat a tineretului nostru,
pentru ceea ce le este dat prin motenire.
Din nefericire aceast atmosfer este ntreinut chiar de
bun parte din elita noastr intelectual i n egal msur de
televiziunile comerciale. Acestea din urm, i nu numai, prin tot
felul de analize diletante i talk-show-ri susinute de mereu aceleai
figuri i personaje blazate, poart i propag mesaje ce par s nu
le aparin, dar cu impact puternic asupra mentalului tnr. Pentru
un pumn de argini aceste personaje malefice reuesc s induc
sentimentul inferioritii i neputinei, concomitent cu dezavuarea
a tot ceea ce este romnesc, pn acolo nct s-i denigreze
pn i prinii, dar care nu uit s-i ncheie elucubraiile cu un
cinism vizibil cu toat dragostea (Bogdan Chereac - n cutare de
literatur), s-auzim numai de bine (Banciu - n cutare de expresii
licenioase) sau s nu uitai s iubii Romnia n fiecare zi (Rare
Bogdan - pierdut n monologuri ptimae), ca s nu mai amintim
de Cristian T Popescu care, cu figura-i crispat de ur proletar,
prevestete apocalipsa pentru Romnia.
Presa scris nu face nici ea opinie separat atunci cnd se
altur acestei tendine, manipulnd tot felul de informaii adevrate
sau nu, verificate sau nu, dar atacnd de-a valma personaliti,
instituii, iniiative, prin sloganuri care graviteaz obsesiv n jurul
corupiei, traficului de influien i abuzului n serviciu, noiuni incert
15
ELANUL
definite tocmai pentru a fi folosite ca instrumente pentru instituiile
de for ale statului mpotriva statului sau ceteanului.
Cultivarea nencrederii i lipsei de speran
Un exemplu tipic i relativ recent privind modul de percepie
indus tineretului este i postarea pe blog a unui material ntitulat
Romnia ne-resetabil sau motenirea neamului prost de ctre
un personaj care se ntituleaz confereniar (?) la departamentul
comunicare i media a unei universiti de elit din ara noastr
(Doru Pop Adevrul.ro, 19 februarie, 2016). Dincolo de faptul c
folosete un limbaj de-a dreptul nepotrivit i face uz de termeni pe
care nu-i stpnete, totul n jurul su nu este dect o degradare
jalnic i fr speran, nct te ntrebi pe bun dreptate; domnia am sugera s citeasc visul strmoilor lor n articolul lui Eminescu
sa cui aparine, de unde vine i la ce nivel se afl?
Citind cu atenie articolul (dei nu merit dect n msura n
care vrei s vezi pn unde duce rutatea, ura i prostia), i dai
seama c autorul se afl exact la nivelul percepiei sale, este parte
integrant din scenariul att de negru pe care l prezint i nu este
cu nimic superior personajelor pe care le descrie. Are ns un of
pe care cu greu reuete s-l ascund, anume c neamul prost
se perpetuiaz n Romnia de vreun secol i mai bine, adic de
la Marea Unire, care se pare c-i arde mruntaele. Ba mai mult
golurile demografice sunt mai degrab goluri etnice, deplngnd
dou etnii fr de care ara ar fi ajuns la nivelul constatrilor sale.
La rangul domniei sale era firesc s ofere totui o soluie, mai
ales atunci cnd subiectul n chestiune este supus unei analize
tiinifice, altfel totul rmne la nivelul discuiei de crcium sau
maidan, pentru c oricum n rdcina ADN-ului (?) domniei sale
nu se reproduce altceva dect ur i venin.
Dar nu, totul este fr speran i doar la nivel de constatare
dezastruoas. Ceea ce este ns i mai interesant este faptul c
beneficiaz de nu mai puin de 76 comentarii fcute de persoane
tinere, care n proporie de peste 90% i dau dreptate, ba chiar
accentuiaz concluzia defetist i incriminatorie, dovedind c dei
nu au neles nimic (de fapt nici nu era cazul) mprtesc punctul
de vedere al autorului. Totul apare ca i cum aceti tineri nu ar
aparine unui neam, unei patrii, unor prini cu toat filiaia lor
ereditar, nu ar fi primit o educaie n familie sau coal, nu vorbesc
o limb, nu aparin unei istorii i culturi distincte. Incontiena merge
pn acolo nct nici nu mai realizeaz faptul c modul depreciativ,
n care prezint societatea romneasc, se rsfrnge i asupra lor,
incluzndu-i n aceast magm n opinia autorului - fr form,
culoare i viitor.
Dou aspecte determinante par s caracterizeze aceste
triste realiti;
1. capacitatea enorm de propagare, cu precdere, a tot ceea
ce este negativ n viaa i istoria noastr cu inducerea pe orice cale
a sentimentului inferioritii i incapacitii de emancipare i
2. tentativa evident de manipulare la care tineretul, din varii
motive, rspunde n mas. Sub acest aspect se poate spune pe
bun dreptate c tineretul nostru a devenit extrem de vulnerabil
i chiar captiv tuturor influienelor venite de aiurea corecte
politic dar evident antinaionale, promovate asiduu de tot felul de
structuri camuflate sub masca unor lideri de opinie sau organizaii
non guvernamentale finanate din afar. Aa se explic i
demonstraiile recente ale tineretului romn n care, ieit n strad
ntr-un perfect spirit de turm, contesta tot ce se putea contesta; de
la hotrri de guvern, ordonane de urgen, minitri, lideri politici,
curte constituional, pn la legalitate i ordine de drept de o
manier ilegal, agresiv i chiar sangvinar de genul capul lui
Mooc vrem.
Nu voi comenta contextul politic al evenimentului, ci doar
modul de manifestare i iresponsabilitatea cras manifestat de
tinerii protestatari susinui, la vedere, de structuri interesate i
de-a dreptul condamnabil chiar de unele oficialiti ale statului.
Pentru c, privind detaat evoluiile din faa Palatului Victoria, nu
este greu s-i dai seama c jumtate din manifestani nu tiau de
ce sunt acolo, c din cealalt jumtate, care se presupune c ar fi
tiut, jumtate n-au citit textul ordonanei cu pricina, c jumtate din
16
Nr. 184 - iunie 2017
cei care se presupune c ar fi citit n-au neles nimic, c jumtate
din cei care pretind c totui au neles ceva n-au depit nivelul
nelegerii comentatorilor articolului citat mai sus.
Restul sunt copiii adui acolo dintr-o incontien cras sub
pretextul cinic s deprind spiritul civic de nite prini a cror
inteligen este la nivelul gestului lor, dar care se exprim cu dispre
fa de cei care demonstreaz la Cotroceni. Era prea mult s le
explici acelor fiine jalnice c cei care demonstrau n faa Palatului
Cotroceni erau de fapt prinii i bunicii lor, cei care au trit cu
puin, dar au construit Romnia pe care ei vor s o distrug astzi,
c erau cei care i-au crescut i educat pentru a duce mai departe
valorile morale, spirituale i culturale ale acestui neam i nu pentru
a-i eticheta cu cinism i dispre c sunt mediocri i depii.
Tuturor acestor tineri, care nu sunt deloc frumoi i liberi, le-
sugestiv ntitulat n Unire e tria a crui concluzie este antologic
puterea i mntuirea noastr n noi este. Le-a mai sugera s
constate c ara se afl n pragul dezbinrii generat de nite
oameni i atitudini care nu au nimic comun cu acest popor, de
unde i ntrebarea fireasc a aceluiai Eminescu cine sunt aceti
oameni i ce vor ei n ara noastr? n plus le-a mai sugera s
aib demnitatea de a nu accepta umilina manipulrii, att de
uzitat astzi prin mijloacele moderne de comunicare, pentru
c aceast manipulare poart interese ascunse induse cu rea
credin n spaiul public.
A exemplifica aceast demnitate printr-un rspuns pilduitor
pe care o generaie umilit, prin vocea lui Mircea Vulcnescu, l
d celui care ajuns la ananghie (Carol al II-lea n.n.) ncearc s-
i apropie tineretul Spunei-i celui pe care-l reprezentai c l-am
urt i l-am dumnit, nu pentru c ne-a lovit i ne-a ucis, nu
pentru c ne-a sfidat i ne-a umilit, ci pentru c a clcat cu cinism
peste vrerea i idealurile unei generaii, pentru c a nesocotit cu
rea credin nzuinele unui neam (...) Mai spunei-i c nimeni pe
pmnt n-are cu ce s plteasc pensii i despgubiri pentru cei
care stau sub glie i c aceast ofert este o ruine pe care noi
n-o primim, cci n-avem mori de vnzare i nici suflete pentru
rscumprare (Nae Tudoric Mrturisiri n duhul adevrului, Ed.
Plumb, Bacu, 1993, p. 268-269)
Apelul academicienilor o chemare
mai mult dect necesar
n acest context, apelul Academiei Romne, n calitate de for
al inteligheniei romneti, este nu numai oportun, dar chiar bine
venit, apel de care fiecare romn care i respect ara, neamul,
istoria i cultura ar trebui s in cont. Cu toate acestea publicarea
apelului a strnit un val de controverse, mai ales negative, nct
orice om de bun credin se ntreab pe drept cuvnt, n ce ar
i n ce epoc trim? Reacia este cu att mai ngrijortoare cu
ct vine din partea tineretului, semnificativ fiind aici atitudinea
public de contestare a celor 28 de tineri istorici, participani
activi la manifestaiile din Piaa Victoriei,care merg pn acolo
nct semneaz un contraapel (wordpress.com, 11 februarie
2017), fr s gndeasc o clip c, nu rareori, ideea e ahtiat de
snge (Drieu la Rochelle) sau c ideea poate fi tot att de nsetat
de snge ca i zeii revoluiei franceze (Nicolae Steinhardt).
Dat fiind confruntarea dintre generaii, care a devenit
mai mult dect evident astzi, o scurt analiz a fenomenului
ni se pare interesant. Esena apelului academicienilor este o
chemare la conlucrare, cu responsabilitate i patriotism, pentru
aprarea identitii naionale, suveranitate i unitate naional.
Aceasta trebuie s se realizeze printr-o atitudine hotrt
mpotriva aciunilor de subminare a acestor deziderate la care sunt
chemai cetenii i instituiilor statului, care trebuie s previn,
s contracareze i s pedepseasc diversiunile i agresiunile la
adresa identitii, suveranitii i unitii naionale. (https//www.
agerpres.ro, 8 februarie, 2017).
Motivarea apelului a fost legat, pe drept cuvnt, de trei
aspecte principale;1. erodarea identitii, suveranitii i unitii
naionale prin activiti subversive i dirijate,
Nr. 184 - iunie 2017
2. globalizarea nivelatorie i corectitudinea politic care
afecteaz grav identitatea, suveranitatea i unitatea naional,
3. aciuni antiromneti prin; rescrierea istoriei de o manier
tendenioas, lacunar i mistificatoare; denigrarea simbolurilor
naionale; subminarea valorilor i instituiilor fundamentale ale
statuluii; sabotarea viitorului rii i dezmotenirea generaiilor care
vin prin vnzarea pmntului, nstrinarea resurselor solului i
subsolului, defriri masive, uniti economice autohtone vndute
sau falimentate, degradarea nvmntului, subminarea sntii
i politizarea excesiv care conduce la; corupie, ineficien,
confuzia valorilor, deprofesionalizare i tensiuni sociale. Toate
acestea ar prinde contur, att prin ncercrile de regionalizare a
rii pe criterii economice, ct i prin realizarea unor enclave etnice
autonome, contrare Constituiei i integrrii europene. Apelul cu
larg adresabilitate are n vedere o Romnie n cadrul unei Europe
unite, dar cu identitate proprie romneasc, stpn pe pmntul
i destinul su.
ntre reaciile negative, care pur i simplu au invadat spaiul
public, reine atenia grupul celor 28 de tineri istorici amintii mai
sus (nu tiu dac nite cursuri de istorie n ar sau strintate
mai mult pentru ndoctrinare dect pentru pregtire - i chiar un
doctorat justific acest titlu), participani activi la mascarada din
Piaa Victoriei (Replica unui grup de istorici, simpatizani ai Pieii
fa de apelul academicienilor Adevrul.ro, 10 februarie, 2017).
Rstlmcind apelul Academiei de o manier proletcultist
i n cel mai autentic stil rollerian, acetia afirm, nici mai mult nici
mai puin, c Apelul ar favoriza dezbinarea societii romneti,
pentru c ar mpri societatea n noi i ceilali. n opinia
lor nevoia de democratizare ar presupune autonomia local,
regional, profesional, de gen etc, fr ca acestea s aib vreo
legtur cu identitatea naional sau unitatea naional. Mai mult,
soluiile acestor probleme ar consta n; consolidarea statului de
drept, lupta anticorupie, integrare corect i total n structurile
europene i euroatlantice i desigur politici publice adecvate
(devenite deja lozinci n cadrul limbajului de lemn postdecembrist),
fr s gndeasc o clip c astfel submineaz unitatea naional,
ncurajeaz de fapt destructurarea statului de drept, susin
spectacolul grotesc al luptei anticorupie, sprijin devalizarea
i aservirea rii i, desigur, se constituie ntr-un avanpost al
atentatului continuu asupra culturii, spiritualitii, istoriei i identitii
poporului nostru.
Asemenea mentaliti i atitudini, prezente la o parte dintre
tinerii de astzi, dar i din alte vremuri, Nicolae C Paulescu le
eticheta ca venind din partea unor tineri mndri, pretenioi i
stupizi (Valeriu Lupu Nicolae C Paulescu-ntre tiina vieii i
metafizica existenei, Ed. TipoMoldova Iai, 2016).
O simpl comparaie a acestei generaii cu atitudinea i
modul de manifestare a generaiei paoptiste ne arat ct de
mare i dureroas este diferena. Aceast atitudine, ce frapeaz
prin obtuzitatea ei, nu este una singular. O vom regsi i la ali
zgulii (cum ar spune Octavian Goga), ca de pild un oarecare
Cristian China Birta (dup aspect i limbaj pare aterizat aici de prin
deerturile Mongoliei) care ntr-un articol zeflemitor ntitulat Text
i context n apelul la rromnism lansat de Academia Romn
(News letter 10 februarie, 2017), ce pare mai degrab scris de o
persoan care abia i-a ncheiat cursul de alfabetizare, critic de
o manier dezavuant coninutul, stilul i semnatarii apelului, fr
s se ntrebe o clip, n ce calitate o face i cu ce autoritate? Nu
departe de el se situeaz i un oarecare Nichifor Cremene (rost
online.ro din 9 februarie 2017) care de o manier tendenioas
afirm c apelul produce confuzie i nelinite, c promoveaz
un naionalism ieftin i sterp ntr-un limbaj de lemn utiliznd o
propoziie lung i alambicat, ceea ce arat clar c autorul, nu
numai c nu a neles nimic, dar nici mcar nu a citit cu un minim
de atenie apelul. Ceea ce este trist este faptul c aceast opinie
apare ntr-o publicaie de orientare cretin i naional.
Cam n aceiai termeni, dar mai nuanai, se exprim i o
contiin romneasc n persoana lui Andrei Pleu care n
Dilema Veche (nr. 678/16-22 februarie 2017), afirm ritos c
apelul nu este dect o demagogie ieftin ntr-un limbaj de lemn
folosind o retoric inerial de partid predecembrist, mai pe scurt
ELANUL
o coregrafie previzibil de faad, stilistic rudimentar, fr priz
cu realitatea rii (?). S-i acordm totui circumstana necesar
unui om care, ajuns la senectute, nc plutete n realitatea
transcedental a perioadei comuniste a crei sechele le poart
(fr demnitate ns) i care i-a fcut un scop din a dezavua ntr-o
manier pseudofilosofic tot ceea ce este autentic romnesc.
L-am asocia aici i pe prietenul su Gabriel Liiceanu care
ntr-o manier penibil, dac nu de-a dreptul ridicol i n cel mai
autentic stil fanariot, i prezenta ara la Bruxeles. n cazul domniei
sale nu este de mirare atta vreme ct se autoportretizeaz, chiar
cu talent a spune, n trei din operele sale; Apel ctre lichele,
Despre ur i Dragul meu turntor.
n loc de ncheiere
Nu voi ncheia prezentarea acestor curioziti fr o reacie
venit dinafar (celebra diaspor att de dttoare de sperane,
dar i controversat) cnd persoane mai mult sau mai puin legate
de glia strbun i exprim de o manier emoionant grija,
preocuparea i chiar nedumerirea fa de evoluiile din Romnia.
Numai c dup primele rnduri este uor s-i dai seama dincotro
bate vntul i de care parte a baricadei se afl. Pentru a nu rmne
n cea (pentru c Romnia este departe de ei) voi ncerca s
le desluesc eu pretextul apelului inteligheniei romneti, pentru
care orice intelectual ar trebui s manifeste un minimum de respect.
Pretextul este situaia din ar n care eful statului, care
nu are nimic comun cu sensibilitatea i percepia acestei naiuni
(pentru strmoii si sai romnul era definit cu un termen pejorativ
consacrat n folclorul zonei, mai mult cndva constituiau Unio Trio
Naionem cu statut explicit antiromnesc), a reuit s o dezbine.
Printr-o atitudine arogant i dispreuitoare fa de acest popor,
privindu-l de sus cu un jignitor aer de superioritate (care amintete
de un personaj de trist amintire care privea n acelai mod Europa
n perioada interbelic), a reuit s irite Romnia profund pe
care nu o nelege i nici nu are cum s o neleag. Pentru c
din fericire cei dn Piaa Victoriei (adunai acolo n mod ilegal de
fore oculte i interesate, dar cu gir de la cel mai nalt nivel), nu
reprezint Romnia profund, ci zona vulnerabil i manipulabil
a Romniei care poate fi uor mobilizat, ntotdeauna cu tem i
mesaj mai ales atunci cnd este nevoie.
Celor care comenteaz asemenea evenimente nefericite
pentru ar (Michael Finkenthal Apelul academicienilor-
text,subtext,context i pretext, Observator cultural, 17 februarie,
2017) i mai ales pentru faptul c le cauzeaz o stare de tristee,
le amintesc c durerea este a celui care sufer i nu a celui care
privete, aa c i invit s ne lase n durerea noastr, iar cu privire
la identitatea noastr naional le mai aduc aminte cuvintele lui
Eminescu eu sunt romn i punctum.
Aa nct apelul academicienilor la aprarea identitii,
suveranitii i unitii naionale este nu numai oportun, ci de-a
dreptul necesar, iar ct privete acel tineret, att de zgomotos i
inoportun n manifestarea sa, ne consolm cu sperana c nu el
reprezint adevrata Romnie, nu este acea Romnie profund
care-i simte rdcinile n glia strmoeasc, i simte obria
n spiritualitatea i cultura noastr, iar dreptul ei istoric - n istoria
milenar pe care i-a furit-o.
Acea Romnie pe care generaia primului rzboi mondial a
furit-o cultivnd dragostea de patrie i neam, att de zguduitor
mrturisit de tnrul comandant al Regimentului 2 Roiori Brlad,
colonel Gheorghe Naumescu n scrisoarea de adio trimis de
pe front prinilor si nainte de a muri n ncletarea rzboiului;
Scumpii mei, invidiai soarta mea fericit. Mor mulumit c n
via am avut nobila misiune de a face educaia patriotic a unui
regiment de tineri viteji, le-am pregtit sufletul i le-am deteptat
contiina datoriei fa de scumpa noastr patrie
O pild de noblee sufleteasc pe care tnra generaie ar
trebui s o poarte n inim i suflet, pentru c numai dragostea de
Neam i ar i-o poate sdi.
17
ELANUL
UN EVENIMENT EDITORIAL SIMFONIA HUILOR
Recent Editura PIM din Iai a publicat o important i
cuprinztoare lucrare intitulat sugestiv Simfonia Huilor
sub semntura profesorului, istoricului i eseistului Gheorghe
Clapa, dedicat vieii i activitii distinsului profesor dr. Avram
V. Tudosie, ca un omagiu prilejuit de mplinirea vrstei de 85
de ani i a primirii sale ca membru al Academiei Oamenilor de
tiin din Romnia.
Profesorul dr. Avram Tudosie este
un nume de referin nu numai pe plan
local, ci i n viticultura romneasc,
ca un specialist de nalt clas,
devotat domeniului pe care l-a slujit cu
abnegaie i druire ntreaga via n
trei mari i renumite podgorii ale rii;
Iveti, Odobeti i Hui.
Activitatea desfurat n didactic dar i multe literar beletristice.
sectoarele de producie, cercetare i
nvmnt, aciunile de promovare a
tiinei i practicii din domeniu vitivinicol,
scrierile realizate, ndrumrile fcute
i munca de coordonare pe care a
desfurat-o iau permis acumularea
unei vaste experiene pe care a druit-o
celor pe care i-a format pe parcursul
ndelungatei activiti (35 de promoii).
A organizat un muzeu vitivinicol
cum puine sunt n ara noastr, o
vinotec renumit, de 35000 de sticle
din toate podgoriile romneti, care
constituie puncte de atracie nu numai
pentru localnici i specialiti, ci i pentru
muli vizitatori, mai mult sau mai puin
celebri, din ar i de peste mri i ri, atrai de licorile renumite
obinute aici i prezentate cu un har i dar deosebit. A obinut
i optimizat tehnologia celebrului vin licoros de Busuioac de
Bohotin, nc din 1974, publicnd-o n revistele vremii i n
crile sale.
A tiut s cinsteasc i s omagieze, de cte ori a avut
prilejul, pe toi naintaii, pe care i-a venerat i i-a aezat la
loc de cinste bine meritat. De aceeai apreciere s-au bucurat
foarte muli colegi i colaboratori pe care i-a stimat i i-a iubit,
muli dintrei ei beneficiind de sprijinul profesorului, ajungnd
mari specialiti, cercettori i patru cadre universitare.
Continund tradiia naintailor, crora le-a purtat o
vie recunotin i admiraie, a contribuit cu experiena, cu
priceperea sa la prestigiul viticulturii romneti, la reputaia
colii huene i a nvmntului agricol din toat ara,
urmndu-i marii directori, ca Gh. Blatu, Aurel Svescu, pn
la directorii de azi: prof. dr. ing. Irimia Artene, Eugenia Gait, i
Gheorghe Boboc, care continu i conduc destinele colii, de
mai multe mandate.
Pentru o mai bun instruire a elevilor, precum i pentru
extinderea cercetrilor s-a preocupat n permanen de lrgirea
bazelor de cercetare i didactice, modernizarea laboratoarelor,
extinderea cmpurilor didactice i plantaiilor, perfecionarea
18
Nr. 184 - iunie 2017
Prof. univ. dr. Liviu Dejeu
Membru titular al Academiei de tiine Agricole i Silvice
Decanul Facultii de Horticultur i Viticultur din Bucureti
tehnologiilor de producere a diferitelor tipuri de vin, dezvoltarea
sectorului vinivinicol n cadrul Colegiului Naional Agricol
Dimitrie Cantemir din Hui, pe lng nfiinarea unei noi ferme
colare, de 30 ha, care a devenit model pe ar.
Domnul profesor Avram Tudosie ne ofer azi o nou
generaie de exemple de druire, putere de munc i de
ataament fa de domeniul n care a lucrat o via ntreag.
Este un simbol al nvmntului
agricol huean, cruia, peste treizeci
de generaii de absolveni i pstreaz o
deosebit stim i recunotin.
A publicat 29 de lucrri n volum
(cu cea prezentat azi) i peste 1000
de studii tiinifice, articole, eseuri,
materiale de popularizare, cu caracter
Crile ofer un impresionant volum de
informaii nu numai din domeniul tiinei
vitivinicole, dar i din cel al retrologiei,
aforismelor, refleciilor bahice,
curiozitilor i literaturii vitivinicole etc.
Dintre valoroasele cri din domeniul
vitivinicol, dar i literar-beletristic citm:
Monografia podgoriei Hui. Metode noi
pentru viticultura pe nisipuri. Aspecte din
viticulura plaiurilor moldovene, Ambrozie
i nectar, Via i vinul n literatur, Vinul
n nelepciunea omenirii. Cultura viei
de vie i producerea vinurilor, Podgoriile
romneti n literatur, Pe dealuri
dogorite de podgorii, Dicionar vitivinicol
literar aforistic i anecdotic umoristic, Huul un col de rai,
.a.
Urmndu-i naintaii, precum Constantin Hoga, de
cum Mihai Ralea l-a transferat la Hui, n 1964, principala sa
sarcin a fost selecionarea, revitalizarea i extindera soiului
Busuioac de Bohotin i Busuioac de Hui soi nou creat,
aflat n cmpurile de ncercare i producie; extinzndu-le de
la Hui pn la Bohotin, unde nu mai era nici un fir (Acad. V.
D. Cotea, 1983); stabilindu-le i optimizndu-le tehnologia de
producere, ca vin licoros, roz colorat i fin aromat-muscat.
Multitudinea i complexitatea problemelor prezentate n
crile sale stilul clar i concis, fac din aceast carte, ca i din
cele anterioare un instrument valoros, deosebit de util pentru
un cerc larg de cititori, adresnduli-se att profesionitilor din
viticultur i vinificaie, elevilor, studenilor, profesorilor, ct
i amatorilor dornici s afle date importante despre istoricul
viticulturii i vinificaiei, geografia viticol, delimitarea arealelor
favorabile calitii, evoluia sortimentelor, calitatea vinurilor,
ntr-una din renumitele podgorii ale Romniei.
Cartea se constituie ca un omagiu adus distinsului
profesor, ea este o invitaie la nelegerea corect a vinului, a
rolului acestuia n lrgirea noiunii de convivialitate, tiut fiind
faptul c inteligena, longevitatea i sntatea se coreleaz cu
consumul raional de vin.
Nr. 184 - iunie 2017
De la jumtatea secolului al
XIX-lea, muzica de fanfar turceasc
dispare, dar manelele vor mai vieui o
vreme. Prin anii 70-80, n cadrul unor
culegeri de folclor, am avut ocazia
ca, prin bunvoina profesorului Ion
Diaconu, s intlnesc un ultim interpret
de manele turceti autentice, un lutar
romn din Mlieti-Vulcani. Acesta
avea o vioar Stradivarius, desigur, nu
una din cele cteva rmase n lume, ci
una destul de valoroas, dintr-o serie
limitat de viori fabricate la Viena, n
1748, tot sub denumirea Stradivarius.
O primise cadou fiindc a impresionat
prin interpretarea sa pe participanii
la o nunt boiereasc. Melodiile sale,
nensoite de text, erau deosebit de
frumoase.
Nu tiam ins pe atunci, ce
nenorociri pentru folclorul romnesc
se pregteau n comunitile de romi.
Membrii acestora furau melodii turceti
i ncepeau s ncropeasc texte sub
orice limit a bunului sim. Ele nu aveau
nc acces la marele public deoarece,
pn n 1989, a existat o permanent
grij pentru ca vulgaritatea, indecena,
prostul gust s nu-i aib locul n
manifestrile artistice cu publicul, nici
e-mail: revistaelanul@gmail.com
http://sites.google.com/site/elanulvs/
Redacia (tel.: 0235-436100)
Redactor ef: Marin Rotaru
Redactor-ef adjunct: Cristian Onel
Redactori corespondeni:
prof. univ. dr. Vlad Codrea,
Univ. Babe Bolyai, Cluj-Napoca
prof. univ. dr. tefan Olteanu, Bucureti
asist. univ. dr. Bogdan Roi,
Univ. Al. I. Cuza Iai
Dan Ravaru, Vaslui
Corneliu Bichine, Vaslui
Mircea Coloenco, Bucureti
dr. Arcadie M. Bodale, Vicovu de Sus
Serghei Coloenco, Brlad
drd. Laureniu Ursachi, Brlad
dr. Laureniu Chiriac, Vaslui
Ion N. Oprea, Iai
dr. Sorin Langu, Galai
ISSN: 1583-3593
Tehnoredactare: Bogdan Artene
Tipar: SC Irimpex SRL Brlad
Responsabilitatea pentru coninutul articolelor aparine, n exclusivitate, autorilor.
ELANUL
Neruinatele manele
- urmare din pagina 1 -
chiar n cele particulare, cum ar fi nunile. Din pcate, dup 1990, fiecare a neles
libertatea n felul su: unii au asociat-o cu gndirea lipsit de opreliti, cu posibilitile
creative necesare poporului nostru, iar pe scara cea mai de jos, unii au considerat
c i pot etala obrznicia, prostia sau s fure n diverse modaliti. Treptat, manelele
cu melodii furate nu numai de la turci, ci din Balcani n general, cu versuri sub orice
limit a bunului gust, versuri alctuite de analfabei pentru semi-analfabi, au nceput
s capete tot mai mult teren. n percepia celor din mediul rural, ele au luat aproape
n totalitate locul bijuteriilor folclorice, locul doinelor i baladelor, al cntecelor de
dragoste sau al celor pline de admiraie fa de natura, ori ilustrnd momente din
istoria poporului nostru. Fenomenul contemporan este asemntor unuia petrecut
n anii 60-70. Atunci romii au aflat despre valoarea icoanelor vechi i, deoarece
autoritile nu erau interesate de domeniul respectiv, au trecut la aciune. Sub
diferite pretexte, ptrundeau n casele ranilor moldoveni, unde se gseau icoane
pe lemn, unele vechi de sute de ani, nscrise ntre creaiile colii bizantine, colii
moldoveneti sau colii ruseti, fondat de extraordinarul Andrei Rubliov. Fr s
contientizeze comorile din cas, ranii ddeau icoanele pe gravuri colorate iptor,
de sorginte catolic, pe carton laminat. Romii le duceau n Banat, de acolo treceau
grania la iganii srbi, iar acetia le valorificau pe sume imense n Statele Unite,
unde exist i acum n colecii particulare. La fel, n zilele noastre, ranii i prsesc
valorile, la fel orenii din medii sub-culturale, adoptnd manelele cu textele lor fr
nici o valoare. Efectele sunt nocive din mai multe puncte de vedere. A aprut i o
manelizare a folclorului, instrumentitii de muzic popular care tiu notele atern pe
portativ melodiile cunoscute i se declar compozitori, iar aa numiii textieri falsific
n mod grosolan folclorul cu versuri la fel de stupide, la fel ca acelea din manele.
Legislaia actual, care vorbete mereu de drepturile omului (dar nu de dreptul la
munc, nvtur, sntate), permite dezvoltarea haotic a acestei aa-zise ramuri
a muzicii. Nu avem ce face dac patronii de bar sau de cluburi prezint manele
asezonate cu fete ct mai golue, artiste i ele... La fel procedeaz i unele posturi
particulare de televiziune. Totul din dorina de a ctiga ci mai muli bani, dup
cum spuneau anticii: Aura, sacra, fames (Sfnta foame dup aur). Nici nu le trece
prin minte c pervertesc gustul public i prin facilitatea spectacolelor dezvolt tot mai
mult analfabetismul artistic. Mai grav, ns, este atitudinea unor instituii ale statului
romn. Cu ocazia unor evenimente culturale, sunt adui n faa publicului rural aceti
nenorocii maneliti, pentru ca respectivii efi de instituii s cstige popularitate.
Manelitii sunt pltii cu sume imense, obinute din contribuii publice, sume care
n loc s fie folosite constructiv, sunt folosite pentru distrugerea bunului sim artistic
al asculttorilor. Culmea o atinge, ns, faptul c manelitii, aceti purttori de ru,
sunt invitai i la manifestri care se doresc cu profund sens patriotic n care sunt
evocate personaliti sfinte ale poporului nostru. i astfel, imaginile strlucite ale
premergtorilor spiritului naional sunt mnjite prin asocierea cu dejeciile miorlitoare
(jignesc pisicile!) ale otrvitorilor maneliti. Este cel puin ciudat faptul c romnii,
care mcar n ct de puine clase fcute au cunoscut poezia lui Eminescu sau Blaga,
stau s asculte versurile cretine ale manelelor. S salvm cel puin eroii, aa cum
spune Eminescu, S lsm mcar strmoii, ca s doarm n colb de cronic.
n ncheiere, s ncercm s socotim cu ct contribuie instituiile statului la
sporirea kilogramelor de aur ale manelitilor, posesori ai unor averi la care nici nu
viseaz intelectualii notrii, n primul rnd membrii Academiei Romne.
Numr aprut cu sprijinul Centrului Judeean pentru
Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Vaslui
19
ELANUL Nr. 184 - iunie 2017

Prof. Gheorghe Capa in memoriam

(29 aprilie 1940-26 iunie 2017)
Nicolae IONESCU

Distinsul profesor de limba prin participarea copiilor cu

i literatura romn Gheorghe interes i plcere, dovedind
Capa a trecut recent n dorina lor de a-i nsui limba
lumea umbrelor, la sfrit romn la standarde nalte,
de cirear. S-a nscut la 29 nc din gimnaziu.
aprilie 1940, n satul Frunzeru, Dominanta n relaiile cu
comuna Cndeti, judeul elevii o constituia colaborarea
Neam. Cursurile primare le-a sincer, respectul reciproc, to-
urmat n satul natal, iar cele lerana, dar i exigena, obiec-
gimnaziale i liceale la Bacu. tivitatea n evaluarea cuno-
A absolvit Facultatea de tinelor acestora. Intelectual
Filologie, secia Limba romn, de inut, cu un variat spectru
din cadrul Universitii Al. I. de preocupri, implicat n via-
Cuza Iai, avnd profesori de a colii, profesorul Gheorghe
prestigiu, precum Alexandru Capa a dobndit, meritat,
Dima, Gheorghe Ivnescu respectul elevilor, prinilor i
i Constantin Ciopraga, cum al colegilor.
deseori mrturisea. Dup Eforturile deosebite puse
absolvirea facultii , vine n n slujba nvmntului i-au
oraul Vaslui unde a fost om al fost recompensate cu diplome
colii timp de aproape 40 de i distincii, iar, de-a lungul
ani, deinnd temporar funcia anilor, succesele elevilor si
de director la Casa de Cultur la olimpiade i concursurile de
Constantin Tnase, apoi la colile Bahnari i Brodoc, profil i-au confirmat prestigiul profesional. Avea darul
suburbii ale oraului reedin de jude. vorbelor memorabile, de duh, fiind un foarte bun coleg
Profesorul Gheorghe Capa a fcut dovada unor care te ajuta cu sfatul i fapta la nevoie.
caliti manageriale care l-au impus i n aceast Avnd o bogat activitate la catedr, a publicat
ipostaz, prin dotarea cu mijloace moderne a claselor, numeroase lucrri necesare viitorului licean, precum:
contribuind la un confort sporit pentru elevi i profesori. Admiterea n liceu. Limba i literatura romn, n dou
A fost primul meu director n activitatea la catedr, volume, aprute la Chiinu n 1992 , iar peste civa ani
ncurajndu-mi paii de nceput n nvmnt. Era un a aprut Cartea admiterii n liceu. Limba i literatura
excelent organizator al procesului didactic, n condiiile romn, la prestigoasa editur Polirom din Iai, n 1997,
grele de navet efectuat mpreun, n suburbia Bahnari, iar peste un an Cartea examenului de capacitate la
pe jos, peste 6 km. aceeai cunoscut editur ieean. Aceste culegeri
A promovat un nvmnt interactiv, eficient i a pentru elevi i profesori s-au bucurat de o bun primire
iubit nespus de mult copiii. De la sfritul anilor 70 i-a din partea colegilor.
desfurat activitatea didactic pn la pensionare la Acum, cartea vieii domnului profesor s-a nchis i
coala general nr. 4, actualmente Gimnaziul Elena o alt stea a czut din constelaia profesorilor renumii
Cuza, unitate de referin n peisajul nvmntului ai colii vasluiene.
vasluian i nu numai. O boal neierttoare l-a rpit din mijlocul nostru,
Pregtirea n specialitate i de cultur general, dup o ndelungat suferin, ns profesorul Gheorghe
cunoaterea temeinic a gramaticii limbii romne, Capa va rmne pentru totdeauna n memoria fotilor
pasiunea pentru profesia aleas, creia i s-a dedicat, elevi i a colegilor care l-au cunoscut.
vocaia didactic de excepie, reprezint repere care
i-au marcat afirmarea i notorietatea. Realele aptitudini i Dumnezeu s l odihneasc n pace !
abilitile metodice n comunicarea cu elevii, tonul cald,
echilibrat, limbajul elevat, ddeau atractivitate leciilor,

20