LICEUL DE ARTE HARICLEA DARCLEE BRAILA

LUCRARE DE SPECIALITATE

pentru certificarea competenelor calificrii n nvmntul liceal vocaional

TEMA: Universalitatea tipologiilor umane in opera lui Moliere

Specialitatea: Arta Actorului

Profesor ndrumtor

Prof. grad didactic I Nicoleta Brnzia

Elev: Lica Cristina-Raluca

2016
 Cuprins

1. ARGUMENT

2. CAPITOLUL I- JEAN BAPTISTE POQUELIN-MOLIERE

a)Viaa
b)Opera
c) Comediile lui Moliere:
- TARTRUFFE
- AVARUL
- PISLOGII
- MIZANTROPUL

3.CAPITOLUL II- UNIVERSALITATEA TIPOLOGIILOR UMANE IN

OPERA LUI MOLIERE

4.CAPITOLUL III- STUDIU DE ROL

5.CONCLUZII

6.BIBLIOGRAFIE
 Argument

Molire se nscuse cu o nclinaie att de mare pentru

teatru, nct a fost cu neputin de a-l mpiedica s se fac actor. Abia
i sfrise studiile n care reuise n chip desvrit i se nsoi cu mai
muli tineri de vrsta sa i cu aceeai pasiune lu hotrrea s
njghebeze o trup de actori pentru a merge n provincie s joace teatru.
Tatl su, bun burghez din Paris i tapiser al regelui, necjit de
hotrrea luat de fiul su, a ncercat s-l determine prin toi prietenii
si s prseasc acest gnd. Nici rugminile, nici mustrrile
prietenilor susinute de promisiunile sale n-au avut darul s-l
conving. (1)

Jean Baptiste Poquelin-Molire i desfoar activitatea n perioada de

triumf absolut al calsicismului. Ideile clasice ale lui Molire se manifest, ndeosebi,
prin respectarea principiului imitrii naturii. Natura uman, cu toate aspectele ei, este
tema principal a comediilor lui Molire. Dintre cele mai cunoscute comedii putem
meniona:Tartuffe, Avarul, Mizantropul, Don Juan, Femeile savante,Bolnavul
nchipuit .Universalitatea lui izvorte din faptul c a surprins n opera sa aspecte
permanent prezente, att n spaiu, ct i-n timp slbiciunile omeneti. Molire, ca i
Shakespeare i Balzac, aparine acelei familii de oameni ai adevrului i ai luciditii
care denun viciile oamenilor, cu ncredere n latura luminoas a fiinei umane.
Intelectualul Molire cunoate din anii copilriei lumea pestri a unui Paris
care cocheteaz cu forme de via burgheze, fr a fi uitat coloratul spectacol
medieval, n care teatrul popular deschidea porile spectacolului strzii. Cartierul
Halelor, n care se nscuse Molire, era locul cel mai animat din Paris, centrul care
atrgea ca un magnet energiile. Autorul lui Tartuffe este ns puin legat de un
spaiu delimitabil sau de psihologia identificabil a unei categorii sociale. Nefiind
expresia unei clase, Molire nu este nici expresia unei epoci anume. La fel ca
Shakespeare, Goethe sau Caragiale, opera lui este o expresie a esenei umane. nc
de la nceputurile carierei sale, Molire contureaz limpede caracterele personajelor
i, fr a exclude divertismentul, provoac rsul prin critica social, punnd n lumin
contradiciile i excesele comportamentale, uneori n culori stridente.
Chiar dac astzi nu putem dect intui cum arta n epoc o reprezentaie
teatral, n textul molieresc se simte, mai nti de toate, practica teatral, att n
structura dramatic, n felul n care tie s conduc aciunea, conferindu-i un caracter
scenic natural, fr ocoliuri inutile sau excesiv literaturizare, ct i n expresia
propriu-zis, care nu ntmpin nici o dificultate de rostire pe scen, aa cum apare
de multe ori chiar la marii scriitori, n perioada barocului i a clasicismului. Molire
scria n versuri sau n proz cu aceeai uurin, fapt rar n secolul al XVII-lea. Nu
era ns interesat de calitile poetice ale textului, care pot face din teatru o bun
lectur literar, dar care, pe scen, i pierd mult din valoare sau rmn simple
ornamente care sun bine. Dimpotriv, versul nu e la el mai mult dect un instrument
natural de exprimare, iar calitile poetice se reduc de fapt la mijloacele tehnice
folosite cu virtuozitate. Fa de Corneille i Racine, alexandrinul, vers att de cultivat
de francezi n tot secolul clasic, e mai puin folosit la Molire, care gsete resurse de
naturalee uneori nebnuite. Nimic din solemnitatea versului alexandrin nu transpare
n felul n care l folosete Molire.
 Capitolul I-Jean Baptiste Poquelin Moliere

a. Viaa:
Fiu de Tapissier du Roi ("Tapier al Regelui"), Poquelin i-a pierdut mama din
copilrie. A fost admis la prestigiosul Collge de Clermont, pentru a-i completa studiile.
Exist multe poveti despre timpul petrecut la colegiu: se spune c tatl su a fost foarte
exigent n privina sa, c l-ar fi ntlnit pe Prinul de Conti sau c ar fi fost elev al
filozofului Pierre Gassendi, dar niciuna dintre acestea nu par a fi demonstrate.
Este sigur, ns, c Poquelin a fost un prieten apropiat al abbului La Mothe Le
Vayer, fiu al lui Franois de La Mothe-Le-Vayer, n anii pe cnd abb-ul edita lucrrile
tatlui su, i a fost sugerat c Poquelin ar fi fost influenat de ctre acestea. Printre
primele sale lucrri a fost traducerea (astzi pierdut) a De Rerum Natura de filozoful
roman Lucretius.
Cnd Poquelin a ajuns la 18 ani, tatl su i-a predat titlul de Tapissier du Roi, i
oficiul asociat de valet de chambre, ceea ce-l aducea n contact frecvent cu regele. Se
pretinde c Poquelin ar fi absolvit dreptul la Orlans n 1642, ns exist unele dubii n
aceast privin.
n iunie 1643, mpreun cu iubita sa Madeleine Bjart, cu un frate i o sora a
acesteia, a fondat compania teatral sau trupa L'Illustre Thtre, care a falimentat
n 1645. n aceast perioad i-a asumat pseudonimul Molire, inspirat de numele unui
mic sat din sudul Franei. Euarea companiei l-a forat s stea cteva sptmni la
nchisoare pentru datoriile acumulate. A fost eliberat cu ajutorul tatlui su i, nsoit
de Madeleine Bjart, a plecat ntr-un tur al satelor drept comediant voiajor. Aceast via
a durat 14 ani, timp n care a jucat iniial alturi de companiile lui Charles Dufresne,
crendu-i ulterior propria sa companie. n cursul cltoriilor sale, l-a ntlnit pe prinul
de Conti, guvernatorul provinciei Languedoc, care a devenit sponsorul su, numind
compania sa dup acesta. Prietenia sa avea, ns, s se termine mai trziu, cnd Conti
s-a alturat inamicilor lui Molire n Parti des Dvots.
n Lyon, Mme Duparc, cunoscut ca la Marquise, s-a alturat trupei. La Marquise
era curtat, zadarnic, de Pierre Corneille, devenind mai trziu iubita lui Jean Racine.
Racine i-a oferit lui Molire tragedia sa Thagne et Charicle (una dintre primele lucrri
pe care a scris-o dup prsirea studiilor sale teologice), dar Molire nu a interpretat-o,
dei l-a ncurajat pe Racine n a-i continua cariera artistic. Se spune c dup puin
timp Molire a devenit foarte nervos pe Racine, cnd i-a fost spus c prezentase n
secret tragediasa i companiei Htel de Bourgogne.
 Molire a ajuns la Paris n 1658 i a jucat la Louvre n tragedia Nicomde a lui
Corneille i n farsa Le docteur amoureux (Doctor ndrgostit), nregistrnd ceva succes.
A primit titlul de Troupe de Monsieur (Monsieur era fratele regelui) i cu ajutorul
acestuia, compania sa s-a alturat unei companii italiene faimoase pe plan local ce
juca Commedia dell'arte. S-a stabilit cu fermitate la teatrul lor, Petit-Bourbon, unde
pe 18noiembrie 1659 a oferit premiera piesei Les Prcieuses ridicules (Preioasele
ridicole), una dintre capodoperele sale. Aceasta a fost cu certitudine prima sa ncercare
n a batjocori anumite manierismuri i afectri comune la acea vreme n Frana.
Ultimul spectacol a lui Moliere, avusese loc n 10 februarie 1673, la Palais-Royal.
n timpul celui de-al patrulea spectacol, n 17 februarie, Molire are o puternic
hemoptizie i moare dup puin timp. Dup toate datele, era bolnav de tuberculoz. Se
spune c purta veminte de culoare galben, de aici superstiia c galbenul nu poart
noroc actorilor. Dou mrturii de epoc redau amnuntele acestor ultime clipe. Prima, a
lui La Grange, care noteaz scrupulos n registru, este succint dar pare cea mai
exact, venind de la un martor ocular. Cealalt aparine primului biograf al lui Molire,
Grimarest, dar e uor literaturizat, cu detalii care nu puteau fi cunoscute dect indirect,
cci autorul avea 15 ani la moartea lui Molire. La Grange consemneaz astfel: Chiar
n aceast zi, dup spectacol, pe la orele 10 seara, domnul de Molire muri n casa
sa din strada Richelieu, dup ce jucase rolul numitului bolnav nchipuit, foarte
stnjenit de un catar pulmonar i de o aprindere de plmni care-i pricinuiau o
tuse mare n aa fel nct, n marile sforri pe care fcea s scuipe, i se rupse o
ven i nu mai tri nici o jumtate de or sau trei sferturi de or. Trupul su e
ngropat la Saint-Joseph, cimitir vecin parohiei Saint-Eustache. Este un mormnt
ridicat la un picior deasupra pmntului. Detaliile nmormntrii rmn nc neclare.
Cererea lui Armande (care a trit pn n 1700) de a i se acorda favoarea ritualului
cretin, refuzat actorilor care, naintea morii, nu-i renegau meseria n faa unui preot, a
fost acceptat numai dup intervenia regelui pe lng Monseniorul de Harley, episcopul
Parisului. i nu n totalitate, pentru c nmormntarea a avut loc mari 21 februarie 1673,
la 9 seara, tocmai datorit absenei dovezii de renegare, ntr-o zon din cimitir destinat
copiilor nebotezai. Dup o mrturie anonim, ar fi slujit trei preoi, patru i-ar fi purtat
sicriul de lemn acoperit cu steagul breslei tapierilor, ase copii mbrcai n albastru ar fi
inut sfenicele cu lumnri iar la cimitir s-ar fi mprit sracilor o sum considerabil,
1200 de livre. La funeralii ar fi participat 800 de persoane, printre cele mai de importante
fiind Boileau i Chapelle. n 1817 Molire a fost renhumat n Cimitirul Pre Lachaise,
lng mormntul lui La Fontaine.
b.Opera

n ciuda preferinei sale pentru tragedie, Molire a devenit faimos pentru

farsele sale. Unele dintre aceste farse erau scrise doar parial i erau jucate n stilul
Commediei dell'arte cu improvizare asupra unei pnze. De asemenea, a scris dou
comedii n versuri, ns acestea au nregistrat mai puin succes i sunt considerate n
general de importan sczut.
Les Prcieuses i-a ctigat lui Molire atenia i critica multora, dar nu a
nregistrat un succes popular. I-a cerut atunci partenerului su italian Tiberio Fiorelli,
cunoscut pentru opera sa Scaramouche, s-l nvee tehnicile Commediei dell'arte.
Opera din 1660, Sganarelle, ou le Cocu imaginaire (ncornoratul imaginar), pare a fi
un tribut att pentru Commedia dell'arte, dar i pentru nvtorul su. Subiectul
relaiilor conjugale a fost mbogit aici de o inserie a unei opinii a lui Molire despre
cantitatea de falsitate n relaiile interumane, pe care le-a descris cu un dram de
pesimism. Aceasta a fost evident i n lucrrile sale de mai trziu, fiind o surs de
inspiraie pentru muli autori de dup el, incluzndu-l (ntr-un domeniu diferit i cu un
efect diferit) pe Luigi Pirandello.
n 1662 Molire s-a mutat la Thtre du Palais-Royal, tot alturi de partenerii
si italieni i s-a cstorit cu Armande, pe care o credea a fi sora Madeleinei; era
ns fiica sa nelegitim, rezultatul unui flirt cu Ducul de Modne n 1643, cnd
Molire i Madeleine i ncepeau aventura. n acelai an a jucat L'cole des
femmes (coala femeilor), o alt capodoper. Att lucrrile, ct i mariajul su au
atras criticism. Pe latura artistic a rspuns cu dou lucrri minore, dei elegante i
interesante La Critique de l'cole des femmes (n care i imagina spectatorii
anterioarei lucrri ca fiind prezeni) i L'Impromptu de Versailles (privind pregtire
unei improvizri a trupei sale).Aceasta a fost aa-numita la guerre comique (Rzboiul
comic), n care opozanii erau scriitori precum Donneau de Vis, Boursault,
Montfleury.
ns o opoziie mai serioas i mai puin artistic se forma mpotriva sa. Un
aa numit avantaj de adepi s-a ridicat n societatea nalt francez, protestnd
mpotriva realismului excesiv al lui Molire n ireverena sa, ceea ce cauza
stnjeneal; aceste persoane l-au acuzat i c s-ar fi cstorit cu fiica sa.; Prinul de
Conti, odat prietenul su, s-a alturat acestei tabere. Regele i-a exprimat, ns,
solidaritatea pentru autor, fiind de acord n a fi naul primului fiu al lui
Molire. Boileau, de asemenea, l-a susinut prin declaraii pe care le-a inclus n a sa
art poetic.
Prietenia lui Molire cu Jean Baptiste Lully l-a influenat n scrierea
operelor Le Mariage forc i La Princesse d'lide (subtitulat Comdie galante
mle de musique et d'entres de ballet), scris pentru divertismente regale
la Versailles.
Le Tartuffe, sau L'Imposteur a fost interpretat, de asemenea, la
Versailles, n 1664, crend cel mai mare scandal din cariera artistic a lui Molire.
Descrierea sa a ipocriziei generale a claselor dominante a fost considerat un
ultragiu i a fost contestat violent. Acelai rege se pretinde c i-ar fi sugerat s
suspendeze reprezentaiile, iar Molire a scris cu rapiditate Don Juan, sau le
Festin de Pierre: pentru a o nlocui. A fost o lucrare bizar, derivat dintr-una a
lui Tirso de Molina i inspirat de viaa lui Giovanni Tenorio, scris ntr-o proz ce
pare nc actual; ea descrie povestea unui ateist care devine un ipocrit religios i
pentru aceasta este pedepsit de Dumnezeu. i aceast lucrare a fost suspendat
degrab. Regele, demonstrndu-i nc o dat protecia, a devenit oficial noul
sponsor al trupei lui Molire.
Cu minunat muzic de Lully, Molire a prezentat L'Amour
mdecin (Doctorul Iubire); subtitlurile acestei ocazii relatnd c lucrarea a primit par
ordre du Roi, din ordinul regelui, aceasta nregistrnd o mult mai cald recepie
dect predecesoarele sale.
n 1666, Le Misanthrope a fost produs.Se consider acum n mare msur
cea mai distins capodoper a lui Molire, cea cu cel mai nalt coninut moral, dar a
fost foarte puin apreciat la vremea respectiv. A cauzat transformarea lui
Donneau de Vas, care a devenit iubitor al teatrului su. Dar a fost un pleosc
comercial, forndu-l pe Molire s scrie imediat Le Mdecin malgr lui ( Doctor fr
voie), o satir mpotriva tiinelor oficiale; aceasta a fost un succes n ciuda unei
lucrri de ctre Prinul de Conti, criticnd teatrul n general i al lui Molire n
particular. n mai multe din piesele sale de teatru, Molire a descris doctorii timpurilor
sale ca invidizi pompoi care vorbesc (puin) latin pentru a-i impresiona pe alii cu
erudiie fals, i cunosc doar clistirele i sngerrile ca remedii (ineficiente).
Dup Mlicerte i Pastorale comique, a ncercat s joace din nou Tartuffe
n 1667, de data aceasta cu numele de Panulphe sau L'imposteur. ns de ndat ce
regele a plecat de la Paris pentru un tur, Lamoignon i arhiepiscopii au interzis piesa
(regele a impus n final respect pentru aceast lucrare puini ani mai trziu, cnd a
cigat mai mult putere absolut asupra clerului).
Molire acum bolnav, i reduce producia. Le Sicilien, ou l'Amour peintre a
fost scris pentru festivitile de la castelul din Saint-Germain, i a fost urmat
n 1668 de un foarte elegant Amphitryon, inspirat evident de versiunea lui Plautus,
ns cu evidente aluzii la aventurile amoroase ale regelui. George Dandin, sau
Soul zpcit a fost puin apreciat, ns succesul s-a ntors cu L'Avare (Avarul).A
folosit din nou muzica lui Lully pentru Monsieur de Pourceaugnac, Les Amants
magnifiques, i n final pentru Le Bourgeois Gentilhomme (Burghezul Gentilom), o
alt capodoper a sa. Se pretinde a fi n particular dirijat mpotriva lui Colbert,
ministrul care l condamnase pe fostul su, Fouquet. Colaborarea cu Lully s-a
ncheiat cu un balet tragic, Psych, scris cu ajutorul lui Thomas Corneille (fratele lui
Pierre).
n 1671, Madeleine Bjart moare, iar Molire sufer din pierderea sa i din
pricina nrutirii bolii sale. Totui, a oferit o pies de succes, Les Fourberies de
Scapin (Vicleniile lui Scapin), o fars i o comedie n 5 acte; urmtoarea, La
Comtesse d'Escarbagnas nu s-a ncadrat, ns, la nivelul su obinuit.
Les Femmes savantes(Femeile savante) din 1672, a fost o capodoper
nscut din finalul posibilei folosine a muzicii n teatru, din moment ce Lully
influenase n oarecare msur opera n Frana, astfel nct Molire a fost nevoit s
se ntoarc la specia sa tradiional. A fost un real succes i a condus mai departe
spre ultima sa lucrare, de asemenea considerat de mare valoare.
Unul dintre cele mai faimoase momente din viaa lui Molire este ultimul,
care a devenit proverbial: a murit pe scen, n timp ce juca Le Malade
imaginaire (Bolnavul nchipuit). n timp ce vorbea, s-a prbuit pe scen i a murit la
puine ore dup aceasta la casa sa, fr mprtanie pentru c doi preoi refuzaser
s-l viziteze, iar al treilea a ajuns prea trziu.
Ca actor, nu i-a fost permis din prisma legilor vremii a fi ngropat ntr-
un cimitir obinuit, pe trm sfnt. Soia sa Armande a fost cea care i-a cerut
regelui Ludovic al XIV-lea s-i permit funeralii normale pe timp de noapte.
b. Comediile lui Moliere :

TARTUFFE:

Tartuffe sau Impostorul (Le Tartuffe ou LImposteur) a fost jucat

pentru prima dat n 1664. Satira ipocriziei generale a fost considerat un ultraj, fiind
contestat violent. Se spune c regele i-ar fi sugerat s suspende reprezentaiile.
Pentru a o nlocui, Molire scrie cu rapiditate Don Juan sau Ospul de piatr, pies
n proz, destul de bizar, ca i Tartuffe i mprtindu-i soarta: a fost la rndul ei
suspendat. Dei regele devenise oficial noul sponsor al trupei lui Molire, atacurile
nu contenesc.
n Tartuffe, Molire utilizeaz, aparent, schema tradiional a comediei
de intrig pe care o gsim aproape n toate piesele sale: tinerii Valre i Marianne se
iubesc, dar Orgon, tatl Mariannei, se opune cstoriei, cci, obsedat de ideile
religioase, l vrea ca ginere pe Tartuffe. Ajutai de servitoarea Dorine, cei doi tineri vor
ncerca s depeasc obstacolele care stau n calea fericirii lor. Dincolo de
convenionalismul subiectului, sunt denunate falsa pietate i excesele religiei.
Tartuffe este definit chiar din titlu drept un impostor, iar Orgon, influenat de el, e gata
s cedeze i falsul pios profit din plin de situaie. Dorete s se cstoreasc cu
Marianne, dar vrea n acelai timp s o seduc pe Elmire, cea de-a doua soie a lui
Orgon, neezitnd s-l denune pe acesta, care avusese imprudena de a pstra nite
hrtii ale unui amic de-al su, compromis n timpul Frondei. Denunul este politic, iar
reprezentantul regelui restabilete dreptatea. Aici totul este nuanat pentru Tartuffe,
dei Molire ncearc s-l estompeze, terminnd comedia prin anunul cstoriei
celor doi tineri, spre satisfacia lui Orgon i a familiei sale. Tartuffe este ceea ce se
numete teatru angajatangajat n sensul realitilor care caracterizeaz morala sa.
Molire pregtete intrarea lui Tartuffe n scen abia n actul al treilea,
dei el este cheia acestei piese cu o construcie att de clar i eficient. Personajul
titular nu apare dect n 10 din cele 31 de scene ale comediei. Tartuffe pare s aib
o dualitate, el vrea s consume i n acelai timp s par ce nu este. Aceast
dualitate care se transform repede n frnicie este constant; doar Orgon face
abstracie de ea, cu ncpnare i idealiznd ntructva figura lui Tartuffe. n
aceasta const marea lui greeal:
 Orgon:Ce-am auzit, o, Doamne! Aa ceva se poate?
Tartuffe: Da, frate, sunt nevrednic, vinovat n toate,
Un biet btut de patimi i de pcate plin,
Cel mai viclean farnic, i cel mai ru cretin,
Sub frdelegi ascunse tot traiul meu se-ndoaie;
Sunt furnicat de pofte, movil de gunoaie;
i cerul, drept pedeaps, pe ct eu neleg,
Vrea s m biciuiasc acum pe trupu-ntreg.
S mi se-arunce-n fa o vin ct de mare,
N-am s-i dau fru trufiei s cate vreo-mbunare.
Da, crede tot ce-i spune: lovete-m, e drept;
Ca pe-un ciumat, din cas s m goneti atept;
D-mi orice umilire, f-mi oriice ruine,
Tot nu-mi iau ispirea pe ct mi se cuvine.
Orgon:(ctre fiul su)
Ah! brfitor netrebnic, nimic n-ai sfnt, nimic?
S ponegreti un suflet curat, de mucenic?
Damis:Ce? Cu-ndulcite vorbe, vicleanul vrea s-i lege
i minile i ochii?
Orgon: Taci, suflet fr de lege!
Tartuffe: Ah! las-l s vorbeasc; nu-l ceri pe drept, i spun;
Mai bine-ai face, cte i-a spus s iei drept bun.
De ce mi-ai ine parte, chiar faptelor n ciud?
La urm, tii ce poate un ins ca mine, o iud?
M ine toat lumea om bun la Dumnezeu,
Dar drept vorbind, nimica nu e de capul meu. (Actul III, scena 5)
 Dorind s provoace rsul prin cuvinte, gesturi, atitudini cu priz la public,
Molire aeaz totui n echilibru elementele comice i cele grave ale piesei, gradnd
efectele i pendulnd ntre detaliul arjat (cum este scena n care Orgon se ascunde
sub mas) i studiul de caracter, are o anumit rigoare, depind planul vizibil al
intrigii. Stendhal sublinia un fapt semnificativ referitor la impactul pe care l are
aceast comedie: La 4 decembrie 1822 se reprezenta Tartuffe; juca Domnioara
Mars; nimic nu lipsea festivitii. Ei bine, de-a lungul ntregii piese Tartuffe nu
s-a rs dect de dou ori, i atunci de abia schiat. S-a aplaudat de mai multe
ori pentru fora satirei sau din cauza aluziilor.
La premiera din 1664, Ana de Austria a cerut ca piesa s fie interzis. Au
urmat ani lungi de atacuri, unele hilare. Dup moartea reginei, Tartuffe este reluat,
n variant integral, n cinci acte, n versuri, la Palais-Royal (5 august 1667), dar
interzis din nou de preedintele Parlamentului, dei autorul avea, se spune, acordul
verbal al regelui. Abia dup spectacolul din 5 februarie 1669, Tartuffe primete
ngduina de a fi reprezentat n continuare, rmnnd pe afi pentru aproape 80 de
spectacole i devenind n timp piesa cel mai des jucat la Comedia Francez. La
sfritul secolului al XVIII-lea, La Harpe o caracteriza drept pasul cel mai ndrzne
i cel mai uimitor fcut vreodat de arta comediei.

AVARUL:
Pornind de la premisa ca o comedie trebuie si sa satirizeze, dar si sa
ndrepte defectele criticale, piesele lui Moliere vor pleda pentru o atitudine morala
umanista. Scriitorul i va alege din inepuizabila natura umana viciile eterne: avariia,
nfumurarea, gelozia, ignoranta, ipohondria si ipocrizia. De la farsa si pictura de
moravuri din Preioasele ridicole la comedia fina din Tartuffe si Mizantropul,
Moliere si fundamenteaz si o doctrina literara, al crei principiu de baz este acela
de a satisface gustul publicului, principiu pe care clasicismul francez l preia din Arta
poetica a lui Horatius. In baza acestei convingeri, universul comediilor lui Moliere se
articuleaz pe o tematic divers, pe o tipologie larg, de la nobili sau burghezi la
rani, de la medici la pseudosavani, de la risipitori la avari.
n legatur cu aceasta ultima opoziie, Eugen Lovinescu se intreba retoric de
ce in literatura, ca si in viaa, avarul este privit cu maxim exigen, dei chinuindu-i
familia, avarul n-o ruineaz, ci, dimpotriv, pe ci aspre i dureroase, i prepar un
viitor mai bun, n vreme ce risipitorul se bucur de o mare toleran i uneori de
simpatia celor din jur. Criticul susine nsa c risipa este asociat cu generozitatea si
altruismul, pe cnd avariia poate nsemna o form de egoism. Poate c acesta este
i motivul pentru care tipologia avarului a interesat literatura tuturor epocilor, de la
antichitatea latina pana la epoca moderna.
Subiectul, ca al oricarei comedii, este simplu, centrat pe o singur, dar
dominant trstur de caracter a eroului, si se amplific treptat prin acumularea
confuziilor care genereaz comicul. Pe parcursul celor cinci acte, aciunea graviteaz
n jurul lui Harpagon, despre care nu tim dect c are aproximativ aizeci de ani, ca
este tatl a doi copii, Cleante si Elise, i c este ndrgostit de tnra Mariane. Ca
orice personaj clasic, eroul lui Moliere nu este determinat n atitudinile lui de
societatea contemporan, cci existena sa este atemporal si aspaial, guvernat
doar de un viciu al tuturor timpurilor. In vreme ce btrnul Harpagon, ndrgostit de
Mariane, ezita sa o cear n cstorie la gndul ca este lipsit de zestre, cei doi copii
ai si triesc i ei misterul si dramele iubirii. Elise mprtete dragostea cu Vaiere,
care, pentru a o putea cere in cstorie, devine servitorul lui Harpagon, iar Cleante
este ndrgostit chiar de Mariane, care, la rndul ei, l iubete pe tnr.
Pe de alta parte, preocuprile btrnului avar se ndreapt i spre
chivernisirea copiilor si, fr ca aceasta sa-i afecteze in vreun fel averea. De aceea,
el dorete sa-l nsoare pe Cleante cu o vduv bogata, iar pentru Elise gsete o
partida potrivita in persoana lui Anselme, btrn, dar bogat, scopuri pentru care
apeleaz la mijlocitoarea Frosine. Actul I se ncheie in plin confuzie, Cleante
ncurajnd laudele pe care tatl sau i le face Marianei, pentru a afla cu stupoare ca
acesta intenioneaz sa se nsoare cu iubita lui, iar Valere, susinnd cu prefctorie
prerile lui Harpagon, obine de la acesta libertatea de a o supraveghea pe Elise.
Actul al II-lea adncete conflictul si complica situaiile comice. Cleante
dorete sa obin, prin intermediul servitorului su, La Fleche, un mprumut, fr a ti
ca in spatele cmtarului nu este altcineva dect tatl su. Pui fata in fata in aceasta
mprejurare ridicola, cei doi se nvinuiesc unul pe celalalt pentru cmtrie, respectiv
pentru risipa. O data cu sosirea peitoarei, Harpagon i socotete chiar ctigul de pe
urma iubirii pentru tanara Mariane, devenind nsa din pclitor-pclit, caci Frosine,
cunosctoare a firii omeneti, socotete zestrea tinerei in economiile pe care i le-ar
face otului ei renunnd la mncare, la vesminte si bijuterii si l mgulete pe btrn
fcndu-i complimente care strnesc hazul spectatorilor:

Poftim; trup bine legat, mldios, cum se cuvine si care nu dovedete nici un
beteug. Va sta bine - pe urma, tusea dumneavoastr e plina de gingie!

Aciunea cuprinde, n cel de-al treilea act, scenele legate de ntlnirea

dintre toate personajele implicate in conflict. Pregtirea vizitei celor trei pretendeni
strnete hohote de rs: servitorii sunt instruii s toarne vinul cu socoteala, s
recupereze rapid toate resturile, sa gteasc pentru opt oaspei, dei vor fi zece, si s
stea cu spatele la perete pentru a nu se observa gurile din hainele lor mult prea
vechi. Dup ce, spulbernd elanul jupnului Jacques, Harpagon decide s gteasc
doar fasole cu o ciozvrt de berbec gras, avarul este caracterizat de vechiul su
servitor, care se face, cu acest prilej, ecoul celor din jur:

Unii spun ca tiprii pe socoteala dumneavoastr calendare in care zilele de

post sunt trecute in numr ndoit si ca va silii oamenii sa le in[] Altul povestete c
ai dat in judecat pisica vecinului, fiindc v-a mncat ce-a mai ramas dintr-o friptur
de berbec. [] Suntei rasul si batjocura tuturor; nu v spun dect zgrcitul care-i
mnnc de sub unghie, scrbosul, camatarul'.

In scena dialogului cu Mariane, Clante i face acesteia declaraii de iubire in

numele tatlui su i i druiete un inel eu diamant, spre nefericirea batranului. Apoi,
in actul urmator, disputa dintre tata si fiu atinge punctul culminant in clipa cnd La
Flche descoper comoara lui Harpagon, ascuns n grdin, si i-o d stpnului
su, care dispare eu ea.
 Actul final l surprinde pe Harpagon n cea mai adnc disperare,
ncercnd s-i recupereze caset eu cei zece mii de galbeni.

Hoii ! Hoii ! Asasinii ! Ucigaii ! Dreptate sfnt, Cerule drept !

sunt pierdut, m-au omort, mi-au tiat beregata, mi-au furat banii ! Cine poate
s fie ? Unde s-a dus ? Unde e ? Unde se ascunde ? Cum s fac s-l gsesc ?
Unde s nu alerg ? Unde s alerg ? Nu-i colea ? Nu-i aici ? Cine e ? Pune mn
pe el ! Da-mi banii napoi, tlharule ! (Se apuc singur de bra) Ah ! tot eu sunt.
Mi se turbura mintea i nu mai tiu unde m gsesc i ce fac. Vi ! srmanii mei
bani, srmanii mei bani, scumpii mei prieteni ! am fost lipsit de voi ; i pentru c
v-au rpit, mi-am pierdut propteaua, mngierea, bucuria. Totul s-a sfrit
pentru mine i nu mai am ce caut pe lume. Fr voi mi e cu neputin s mai
triesc. S-a isprvit, nu mai am, mor, am murit, sunt nmormntat !

Bnuit de furt este Valre, iar dialogul savuros dintre el i avar i extrage
comicul din situaia confuz, care nu se lmurete dect n final. n vreme ce tnrul i
vorbete despre iubirea s pentru lise, Harpagon crede c subiectul este nepretiita
s caset. Rsturnarea tipic de situaie se produce n final, cnd Anselme
descoper c Valre i Mariane sunt chiar copiii si, pe care nu-i mai vzuse de la un
naufragiu petrecut eu ani n urm i pe care i cutase zadarnic. n schimbul casetei
sale cu bani, avarul accept s renune la Mariane i s consimt la cstoria
acesteia eu Clante i la nunt lisei eu Valre, cu condiia c toate cheltuielile s fie
suportate de Anselme.
Deznodmntul, n conformitate cu normele speciei, este unul fericit, dei
povestea n ine este tragic. Personajele i gsesc fericirea pe care o definesc n
funcie de idealuri specifice. Clante i lise se vor cstori eu cei pe care i iubesc,
iar Harpagon i regsete caset pierdut i i triete astfel fericirea ridicol ntr-o
existena meschin, ntorcndu-se la vechea s patim, cmtria.

Frumuseea comediei lui Molire rezid nu doar n structurarea

subiectului, ntr-o desfsurare gradat spre culminarea final, ci i n realizarea
tipologiei comice a avarului. Art portretului este stpnit cu miestrie de autor, care
schieaz astfel trsturile eroului, nct spectatorul recunoate tipul nc de la
apariia s n scen, n dialogul cu La Flche. Ulterior, contururile profilului sau se
ngroa pn la caricatur, att din perspectiv direct a celorlalte personaje asupra
lui, ct i prin faptele, atitudinile i cuvintele acestuia. Zgrcenia, singur trstur
evidena a personajului, este de notorietate public, aa cum se obser din portretul
pe care i-1 face jupnul Jacques. Este trstur pe care i-o recunosc cei apropiai-
copiii si, servitorii, peitoarea -, ale cror atitudini se modeleaz n funcie de aceast
realitate. Clante nelege c restituirea banilor reprezint calea de a o obine pe
Mariane, Valre pricepe c singur ansa de a se cstori eu Elise este s renune la
zestre, iar lise l sftuiete pe iubitul ei s ctige ncrederea lui Harpagon,
migulindu-l i ncurajndu-i zgrcenia.
Spre deosebire de avarii pe care i va zugrvi realismul, personajul lui
Molire nu alunec ns pe pant dezumanizrii totale, pstreaz o aparent de
confort, chiar dac de o simplitate ridicol, nu i trateaz copiii cu brutalitate, iar
atitudinea s este receptat cu umor, fr monstruozitile care l nsoesc pe Grandet
sau, n literatur noastr, pe Hagi Tudose.
 Comicul lui Molire este generat de complexitatea situaiilor pe care el
le imagineaz i pentru a cror realizare ignor de multe ori chiar regulile
dramaturgiei clasice, att de preuite n epoc. El aduce n scen un numr mai mare
de personaje, mbinnd astfel principiile clasicismului antic, mai rigid, cu libertile
farsei italiene i franceze. Pentru Molire, condiia folosirii unor teorii dramatice este
aceea c ele s produc rsul. Comicul de caractere se susine prin for de sugestie
a personajului pe care dramaturgul l aduce n scen pentru a ntruchipa un defect
criticabil. El se mpletete ns n exprimarea aceluiai sens cu un comic al numelor,
pe care autorul le alege tocmai c prin sugestia lor sonor s anticipe caracterul
prezentat i s devin nite etichete de identificare a eroilor. Unele nume sunt
convenionale, pentru c purttorii lor nu au dect rolul de a stabili contrastul necesar
eu personajul central : Clante, Valre, lise, Anselme, Mariane. Altele sunt
predestinate servitorilor : La Flche, jupan Jacques, n fine, Harpagon are rezonan
avaritei, a zgrceniei peste msur, astfel nct, de-a lungul timpului, graie i
renumelui piesei, el a devenit sinonimul acestor pcate omeneti. Personajul se
definete i prin limbaj, canalizat n sensul ngrorii defectelor, cci replic ,,fr
zestre' devine un tic, i prin vestimentaia cenuie, rezistent, cu urme evidente de
uzare, semn al zgrceniei ndreptate mpotriv propriei fiine.
Comicul este unul de atmosfer i confer unitate piesei lui Molire. Chiar n
momentele cele mai grave, n care s-ar putea produce tensiune, atmosfer este
degajat printr-o scen hilara, c aceea a disputei dintre Harpagon i Clante, care
nu se soldeaz cu o ruptur dintre tata i fiu, ci cu un duel verbal savuros i plin de
umor. Contrastul dintre aparent i esena, surs clasic a comediei, i servete i
lui Molire n realizarea scenei dialogului dintre avar i Frosine, care, flatindu-l, scoate
tocmai caracteristicile contrare ale btrnului.
Dei prin dezumanizarea moderat a eroilor si i prin zugrvirea moravurilor
vieii de familie sau sociale, piesele lui Moliere se apropie de latur tragicului, comicul
rmne modul de expresie natural al autorului clasic care, prin realismul observaiei
i prin depirea rigorilor epocii, este un spirit modern i ntotdeauna actual. Satir
s, dincolo de acidul fr de care nu se poate face comedie, propune un umanism
impresionant i dezvluie iubirea de oameni a autorului care mrturisea n prefaa
comediei Tartuffe : ,,Nimic nu-i face mai bine pe cei mai muli dintre oameni s
se pociasc dect oglind betesugurilor lor. E o lovitur mare data viciilor
cnd le expui rsului obtei ntregi. Uor ndur omul mustrrile, dar nu rbda
nicidecum batjocur. Accept s fie ru, dar nu vrea s fie ridicol (2)
 PISLOGII

Comedie-balet n trei acte, n

versuri, Pislogii (Le Facheux, 17
august 1661) a fost scris i pus n
scen n numai 15 zile, la comand
ministrului de finane, Nicolas Fouquet,
pentru serbarea de la inaugurarea
castelulului su din Vaux-le-Vicomte,
serbare dat n cinstea regelui Ludovic
al XIV-lea.

Intrig tragicomic nu este

dect un pretext pentru a aduce n
scen pislogii, inoportunii care, c
orice maniaci, deranjeaz pe ceilali. n
aceast nou formul teatral, de comedie-balet, ce reunete deopotriv
muzic, dnsul, poezia, teatrul, defileaz un adevrat cortegiu de personaje
pitoreti: Alcipe cartofor; Dorante vantor; Lysandre amator de muzic;
Alcandre duelgiu profesionist. Alturi de ei, dou preioase, un pedant, un
inventator, care trimiteau la figuri recognoscibile n epoc. Dorante fusese, se
pare, adugat la sugestia regelui, cu trimitere direct la marchizul de
Soyecourt, vantor pasionat care-i sufoc anturajul cu povetile sale
vantoresti. Subiectul e simplu, dar de succes pentru o tentativ de teatru
total. raste i asteapt n parc iubit, Orphise, dar ntlnirile lor sunt
mpiedicate de un cortegiu de pislogi. Unul i cant lui raste o curant pe
care tocmai a compus-o i vrea s-l nvee dnsul, dou femei i cer s
arbitreze un conflict sentimental, altul i citete o lung petiie adresat
suveranului, un nesuferit, autor de planuri uriase, i prezint invenia secret
prin care vrea s construiasc pe tot trmul Franei orae-porturi aductoare
de profit. Totul pare o competiie de flecreal revrsat pe capul lui raste
care este pe punctul de a fi ucis de oameni pltiti de Damis, tutorele iubitei
sale. n urm tentativei euate, Damis e n pericol s fie omort de valeii
furioi ai lui raste. Recunosctor, tutorele va consimi la cstoria tinerilor.
Fiecare dintre cele trei acte se ncheie cu un balet amuzant: al
juctorilor de popice n primul act, un balet mai complex n al actul al doilea,
unde, pe lang popicari, intr n scen trgtori cu pratia, ciubotri i
ciubotrite, un grdinar care interpreteaz un numr solistic. La sfrit,
sviterieni cu halebarde i fugresc pe pislogii mascai, apoi se retrag pentru
a-i lsa s dnuiasc n voie iar patru pstori i pstorie ncheie
spectacolul-divertisment.
 Toate acestea spun mult despre gustul epocii, n care, pe lang
elementele certe ale unei aa-numite comedii serioase, cu observaii
caracterologice i satir social, se mpleteau reminiscene pastorale,
bufonerii n spirit medieval, fantezie baroc sustinut de costume somptuoase
i masinrii scenice. Lully compusese pentru Pislogii o curant, restul
partiturii aparinnd lui Pierre Beauchamp. Pies are un prolog, rostit de o
Naiad ieind din ape, ntr-o scoic, exact c n spectacolele baroce n aer
liber. E un panegiric nchinat lui Ludovic al XIV-lea, plin de toate calittile din
lume, cu trimitere, n final, la personajele care dau titlul piesei i care, desigur,
l vor nveseli pe rege. Un dans cntat la oboi i lute face introducerea n
atmosfer. Prologul nu fusese scris de Molire, ci de un apropiat al ministrului
Fouquet, Paul Pellisson. Madeleine Bjart susinea tirad Naiadei, lui La
Grange i se ncredinase rolul lui raste i fapt poate unic , Molire
interpret toate cele opt roluri de pislogi. Foarte apreciat de rege, Le
Facheux s-a reluat dup cteva zile la Fontainebleau, apoi, n 4 noiembrie
1661, la Paris, la Palais-Royal, unde trup lui Molire fusese mutat n urm
demolrii Teatrului Peit-Bourbon, pentru construirea colonadei Luvrului. Din
comedia-balet se va dezvolt n timp oper comic.

MIZANTROPUL

Dup comedia-balet Amorul doctor (LAmour mdecin), cu muzic de Lully,

Molire d la iveal, n 4 iunie 1666, Mizantropul (Le Misanthrope), n mod
inexplicabil puin apreciat, dei prin observaia psihologic este superioar celorlalte
piese.

n Mizantropul, Molire inftiseaz o schem a iubirilor nepotrivite n

lumea de la Curte, devenit obiect al satirei. Numai c, prin puterea de analiz,
mediul supus observaiei nu este, c i n alte cazuri, restrictiv, conflictul psihologic
devenind general-uman. Alceste este iubit de Arsino i de liante, curtat de
Philinte. La rndul su, o iubete pe Climne, n jurul creia se nvrt numeroi
aspirani. Acest scenariu i permite autorului s dezvolte o problem esential, aceea
a sincerittii. Pies pune n evident eecul ambelor soluii: cutarea adevrului prin
mizantropul Alceste i compromisul ipocriziei, cultivat de cochet Climne. ntre
cele dou atitudini, comportamentul bazat pe respectarea lucid a conveniilor pare
mult mai eficace. Philinte i liante vor avea o cstorie fericit, n timp ce prea
sincerul Alceste va lu drumul exilului, iar cochet Climne pe cel al eecului. S
fiu cinstit i sincer, sta-i talentul meu, spune mizantropul lui Molire, care nu are
suflet de curtean i observ cu amrciune: Si cine n-are darul gndirea de-a-i
ascunde / n ara asta locul nu-i va afl niciunde. Fug lui Alceste, a acestui prim
mare neadaptat, a acestui nvins n lupt cu lumea, a acestei contiine tragice, este
oare, n plan superior, fug a lui Molire? Fug de lume poate fi tradus att de
simplu la marele artist: conflictul cu principiile rigide, cu conveniile sociale n raportul
lor cu realittile vieii, cu pretiozittile, prefctoria, minciun, laitatea, cu tot ceea ce
indeprteaz fiin uman de adevrata ei natur:

Alceste: Trdrii, nedreptii le-am ndurat supliciul.

Voi prsi mocirla unde triumf viciul.
Un loc, departe-n lume, sunt sigur, voi gsi
n care-un om de-onoare s poat vieui.(Actul V, scena 8)

Comicul serios i aspru, gustul pentru msur i simplitate, dispreul pentru

exagerrile comportamentale, dragostea nepotrivit, devenit int a comicului,
incomunicabilitatea, toate susin tonalitatea dramatic a piesei.

Exist o sfnt i dureroas tristee a comediei, a marii comedii,

cci rsul despovrtor i justiiar crete din pmntul negru al pcatului
omenesc. Tristeea marilor autori comici rspunde unei drame a luciditii: ei
descoper urtul, mai deplin dect alii, l denun cu nverunare dar nu-l pot
nvinge dect n cmpul ficiunii. Urtul persist i prolifereaz, chiar dac
acolo, n lumea ideal a artei, a fost nfierat, pedepsit, pulverizat. Comedia
ndreapt, ntr-adevr, dar i ndreapt pe cei drepi. Optimismul comediei
ascunde scepticismul creatorului ei, iar verva exploziv a lui Molire
mascheaz, poate, contiina iremediabilului. [] S faci binele mai mult dect
crezi n el i s priveti omenirea ca pe un bolnav incurabil, ce poate fi mai
deprimant pentru un artist? Altul ar fi plns la cptiul acestui copil btrn i
bolnav. Molire l-a fcut s rd. Omenirea nu se poate salva prin rs, e
adevrat, dar i poate prelungi copilria. Exist o comedie, una din cele mai
triste comedii pe care le-a cunoscut teatrul, o capodoper de rigoare i
profunzime caracterologic, comedia n care Molire a dat cea mai uman
imagine a scepticismului su: Mizantropul. ( 3 )
 Capitolul II- Universalitatea personajelor umane in
opera lui Moliere

Tipuri i caractere, personaje ale cror nume au devenit substantive comune,

sinonime cu tot attea trsturi i comportamente umane, situaii antologice pentru
definirea unei tipologii, replici memorabile, gestic i mimic pe msur, toate se
regsesc n multe dintre cele 36 de piese n versuri sau n proz scrise de Molire.
Clasic prin examinarea i valorificarea tipologiei umane, clasic prin viziune, Molire,
spirit independent, incalc regulile cu acea superb candoare specific geniilor, n
plin secol al canoanelor: Molire face parte din veacul n care a trit prin pictur
unor metehne i prin folosirea costumelor, dar e mai curnd al tuturor
timpurilor, e omul naturii umane. Nimic mai bun, c s ai de la nceput msura
geniului su, dect s vezi cu ce usurint se altur veacului su i cum tot aa
se desprinde de el; ct de exact i se adapteaz i ct de grandios l
depseste.(4) Art teatral a lui Moliere s-a format la coal Commediei dellarte i
mai ales la coal vieii. Aceast tipoligie a personajelor molieresti, reflect nobilimea
i burghezia n ascensiune. La categoria nobilime, Moliere a surprins o varietate de
tipologii:

1. Nobilimea provincial care este caricaturizat de ctre Moliere prin

personajul parvenitului ridicol George Dandin din piesa cu acelaii nume.
2. Nobilimea de curte care este parvenit, ipocrit si ridiculizat de Moliere in
piesa Mizantropul.
3. Seria aristocrailor ngnfai, proti, corupi, geloi, ntruchipnd amoralitatea
marchizilor, preoilor, conteselor precum i a reginelor, regilor, prini , prinese.
Acest gen de personaje sunt bine reprezentate in piesa Don Juan. Mai mult
dect istoria cunoscut a seductorului, Don Juan este povestea unui ateist
care devine un ipocrit religios i i primete pedeapsa de la Dumnezeu. Nu
tim dac sursa lui Molire a fost El burlador de Sevilla al lui Tirso de Molina;
mai plauzibil este c piesa spaniolului i era cunoscut indirect de la Pseudo-
Cicognini i Villiers. Don Juan-ul molieresc se ndeprteaz de modelul deja
consacrat iar distana i confer, dac nu un plus de autenticitate, o
complexitate psihologic sporit. Personajul su, cstorit cu Elvira, ceea ce
presupune o alt situare n context, este contradictoriu, nemaifiind doar
cavalerul ru al lui Tirso, care mprtie n jurul su dezonoare i trebuie
pedepsit exemplar. E curajos, inteligent i cultivat, critic ignorana medicilor i
cucernicia ipocrit, teme curente ale dramaturgului. i mai ales se lanseaz n
discuii metafizice. Vito Pandolfi remarca aici o comicitate ideologic,
exemplificnd cu scena n care Don Juan i exprim direct i abrupt un
materialism raionalist (doi i cu doi fac patru), ceea ce ar fi fost imposibil n
cazul seductorului lui Tirso, Don Juan Tenorio.
4. Lumea burghezilor foarte bogai sunt imorali, tot timpul cu dorina de a profita,
personaj reprezentativ fiind Oregon din piesa Tartuffe. Devenit nume comun,
Tartuffe este tipul ipocritului, fr ndoial. [] Nu putem deslui cu
precizie dac n forul su intim era un credincios sau nu. [] L-am putea
socoti drept un negustor de credin, vnznd pietatea ca pe o marf
rentabil; s-ar putea ns s avem de-a face cu unul din acei credincioi
amorali pentru care religia nu nseamn i o tabl de valori cu influen
asupra conduitei lor, ci doar o seam de dogme nregistrate i practicate
mecanic. Avem motive s vedem n el un spirit rece, machiavelic,
calculndu-i cu luciditate orice micare i trgnd cu precizie la int;
nu mai puin l-am putea privi ca pe o fptur animalic, posedat de
instincte, de pofte rapace, de volupti ale rului, pregtindu-i singur
ruina i mergnd spre ea n mod irezistibil. Nu-i lipsete o tiin a vieii
de lume; stpnete cuvntul, frazeaz cu elegan, ntreine dialogul, i
gradeaz mijloacele de persuasiune; exist semne n el i de bun
educaie, lsnd astfel a se nelege c pervertirile nu plecau numai dintr-
un fond funciarmente ru, ci i din motive survenite ulterior, poate
umilinele i nspririle pe care i le impusese srcia. Jules Lematre, cu
autoritatea lui att de recunoscut, a inut s subscrie la o asemenea
interpretare.(5)
5. Burghezii dezumanizai de avaritie si dorina de mbogire fiind zgrcii,
ipocrii, avndu-l ca reprezentant pe celebrul Harpagon din piesa Avarul.
Piesa isi are radacinile in comedia antica a autorului latin Plautus, Ulcica, ,
mprumuturile fiind numeroase: nencrederea lui Harpagon fa de La Flche
(actul I, scena 3) seamn cu cea a lui Euclio fa de Strobilus. Ideea
excluderii dotei (actul I, scena 5) este preluat tot de la Plaut, la fel ca i
gustarea oferit de Marianne (actul III), inspirat din festinul din Ulcica. Valre
ocup cam acelai loc cu Lyconides, numai c n scena apropo-ului el
vorbete despre dragostea sa, n timp ce avarul i imagineaz c se refer la
preioasa caset (actul III, scena 3). Furtul comorii este reluat n monologul
avarului pgubit, scen antologic: Harpagon (intr urlnd din grdin):
Hoii! Hoii! Punei mna pe ho. Ucigaii! Prindei-i pe ucigai! Unde eti,
Dumnezeule drept? M-au nimicit! M-au omort! Mi-au smuls beregata,
mi-au furat bniorii! Cine poate fi? ncotro s-a dus? Unde o fi acum? n
ce gaur se ascunde? Cum s fac s pun mna pe el? ncotro s alerg,
sau mai bine s stau pe loc? E alturi? E aici? Care eti la? Oprete!
D-mi banii, tlharule! (Se prinde singur de bra.) Eu eram! Mi s-au rtcit
minile, nu mai tiu unde sunt, cine sunt, nici ce fac ! Vai! bniorii mei,
bniorii mei, prietenii mei drglai, cum ai pierit! i de cnd am rmas
fr voi, nu mai gsesc sprijin, nici mngiere, nici bucurie pe lume! S-a
sfrit cu mine, nu mai am nici un rost n via! Fr voi nu mai pot tri.
Gata, m-am dus, mor, am murit i m-a ngropat. Nu se ivete nimeni s
m nvioreze, aducndu-mi napoi banii, sau spunndu-mi mcar cine i-a
furat? Haide, atept! Tcei va s zic? Oricare ar fi houl, a pndit cu
 mare iscusin ceasul! tocmai cnd stam de vorb cu nemernicul de
fiu-meu! M duc! M duc s caut poliia. La cazne! La cazne toat lumea:
servitoare, slugi, fiic-mea, fiu-meu i, la urm, eu! Ei, dar ce v-ai adunat
atia la un loc? 27 Pe care arunc ochii, m trznete bnuiala c fiecare
din voi e houl care m-a furat! De cine vorbii ntre voi? De tlharul care
m-a prdat? Cine mic acolo sus? Nu cumva e houl meu? V rog n
genunchi, dac tii cumva care este, unde-l pot gsi, dai-mi de tire! Ori
poate e ascuns printre voi? Ce v uitai aa la mine i rdei? Va s zic
i voi suntei prtai la furt? Repede, repede, poliia, strjile, judectorii,
temnicerii, spnzurtorile i clii! Spnzurai-mi-i pe cine nimerii! Iar
dac nu se gsesc bniorii, spnzurai-m i pe mine!(6) (Actul IV,
scena 7 )
6. Burgezii parveniti, dornici prin orice mijloace de la trdare la furt, s parvin,
s se mbogeasc i s-i cumpere titluri nobile. Personaj reprezentativ este
Jourdain din piesa Burghezul gentilog.
7. Burghezia intelectual care cuprinde nenumaratele figuri de funcionari,
avocai, profesori, notari si medici.
8. Clasa servitorilor irei, lacomi de avere i de a urca pe o nou treapt sociala
prin inelciune, minciun i frut. Vicleniile lui Scapin este o bastonad
clasic. ,,Forma cea mai cunoscut a micrii comice grupale este
btaia.(7) Modelele dramaturgului francez sunt Epidicus al lui Plaut, Phormio
de Tereniu i Pedantul pclit de Cyrano de Bergerac, din care preia dou
scene. La aceast pantalonad obinuit se rde pur i simplu de trei veacuri
ncoace. Valetul iret i abil, un fel de Truffaldino, inventeaz istorii
mincinoase, dar foarte credibile, pentru a-i pune n aplicare planurile,
ntocmai ca n Grgria lui Plaut.
 Capitolul III- Studiu de rol

Teatru nseamn art! Pentru a-l putea face, ai nevoie de talent, dar mai mult
de att ai nevoie de voin, putere de munc, ambiie.

Pentru mine, teatrul a nsemnat o desprindere de persoaana mea i intrarea n

pielea unui personaj. n decursul celor patru ani de studiu, am avut de interpretat mai
multe roluri. Personajele interpretate de mine, m-au fcut s realizez c omul poate
avea caractere multiple.

n clasa a IX-a, am nceput prin a juca roluri din poveti cunoscute de copii.
Grupa n care sunt, am facut Sarea in bucate o dramatizare facut special pentru
noi. Am avut de jucat doua roluri diferite in acest pies. Prima dat am avut rolul
unei slujitoare a mpratului Rou, fcnd parte din corul acestuia. Pentru prima dat
n viaa mea am fost nevoit s cnt si emoiile au fost vzute si simite de public.
Acest rol a fost unul care ma fcut s realize c defapt mi place ceea ce fac si c am
ales bine. Domnul profesor, m-a ajutat s nu mai am emoii, m-a susinut si suportat
ifosele de copil alintat. La inceput nu am dorit s cnt deoarece stiam si stiu ca vocea
mea pe partea muzical nu este atat de strlucit, dar cu toate astea mi-am asumat
rolul, sau cel puin am ncercat. Al doilea rol in aceast pies, a fost slujitoarea
reginei Verde i era cea care fcea totul n castel. Domnul profesor mi-a dat o situatie
de joc i anume: imitatrea reginei- daca regina ofta, oftam si eu. Atunci cnd regina o
alege pe fata mpratului Verde sa-i ia locul, am fost sftuit de domnul profesor s
joc o persoan geloas deoarece tot ceea ce facea personajul meu pe tot parcursul
scenei, era s-i intre n graii reginei.
 n clasa a X, in care am facut piesa Five oclock de I. L. Caragiale, un am avut
de jucat personajul Tincua. Este surioara doamnei Esmralde Piscopesco,pentru
apropiai, Mndica. Este amorezat de Mitic Lefterescu, sublocotenentul, pe care i-
l disput cu Mia Potropopescu. Dornice s afle dac Mita Potropopesco se ntlnise
n seara precedenta la circ cu Mitic Lefterescu, surorile l asalteaza pe naratorul-
musafir cu un potop de ntrebari la fel ca doua chivute excitate. Grozava presimire
este confirmat. Colac peste pupza, taman atunci pica n vizita mpricinata Mita
Potropopesco. Dac la nceput, Mndica era cea care punea ntrebrile, acum
Tincua preia iniiativa si o asalteaz pe Mia cu tot felul de ntrebri. Cnd ajunge la
ntrebarea Miticnu era? cele doua ncep s se ciondneasc, iscndu-se o
bataie intre cele doua.
 n clasa a XI-a, am avut de jucat n piesa Un brbat si mai multe femei de
Leonid Zorin, rolul planificatoarei Akulevici. Akulevici este responsabila cu asigurarile
sociale si i face rost lui Garunskii de un bilet spre Crimeea.

n clasa a XII-a, am nceput sa ne familiarizm cu o nou pies, i anume

Profesorul de fracenz de Tudor Muatescu. La scurt timp, a aparut un nou proiect,
o noua oportunitate si alturi de ali colegi de la clasa si cu cei de clasa a X-a, am
realizat un spectacol cu momente din piesele lui Ion Luca Caragiale. Mi-am reluat
rolul din Five oclock si din aceasta pies am fcut doar finalul.

n clasa a XII-A, am de jucat personajul D-ra Cosmbcescu din piesa

Profesorul de fracez de Tudor Muatescu. Pentru mine acest personaj este unul
complex, unul pentru care ii trebuie o anume experien de viata, o anumit gndire
si un anumit mod de abordare. Este un personaj care nu lasa emoiile s o
copleeasc n faa eleviolor, cu toate c moare de gelozie atunci cnd afl c una
din elevele sale se ntlnise cu profesorul de fracenz, domnul Balint. Este un
personaj plat, care pe tot parcusul operei nu-i schimb atitudinea fa de elevele
sale, fiind impuntoare, strict si folosindu-i acest statut de profesoar i n scopuri
personale cum ar fi aplicarea legilor asupra elevelor, care erau ndrgostite de
profesorul de francez.

Mie una, acest personaj mi se pare destul de greu, deoarece personajul in sine
are o anume experien de viata, o anumit vrst iar eu nu pot spune ca am toate
aceste caliti. La primul examen dat, o citire, mi s-a spus de catre unul din
profesorii de specialitate cum ar trebuii abordat personajul, din ce perspectiv. Am
incercat si nc o fac, s abordez acest personaj cum a reactiona eu in viaa real
dac o prieten foarte bun mi-ar povestii c s-ar fi ntlnit cu un biat de care mie
mi-ar plcea. A fi geloas, normal, dar nu a arta. Acelaii lucru ar trebuii s fac si
eu cu personajul atunci cnd elevele imi spun despre ntlnirea domnioarei
Popescu cu domnul profesor Balint.
 Concluzii.

n concluzie, Jean Baptiste Pouquelin- Moliere, este cel mai profilic

dramaturg de comedie a scris peste 30 de piese, reconstituiind cel mai vast tablou
social al secolului XVII-lea al Franei, un tablou viu i colorat, social i politic care a
marcat istoria teatrului universal pe parcursul multor secole pan n prezent. Moliere
ne-a deschis o nou poart, o poart care aprinde lumina n fa noastr, lumina cnd
noi suntem ntr-un somn lung, din care fr de dnsul nu ne-am fi trezit nciodata. A
vzut realitatea cu ochii si ns aceea realitatea este vzut i de noi datorit
personalitii i aportului adus de ctre dnsul.
BIBLIOGRAFIE

(1) Molire, schi biografic n seria Les Hommes illustres qui ont paru en
France, 1696
(2) Prefaa comediei Tartuffe
(3) Dumitru Solomon, Prefa la vol. Molire, Teatru, II, Dragoste cu toane,
Preioasele ridicole, Bucureti, Editura Minerva, colecia BPT, 1974
(4)Ibid
(5) Ion Zamfirescu, Istoria universal a teatrului, vol. III, Renaterea (II),
Reforma, Barocul, Clasicismul, Bucureti, Editura pentru Literatur
Universal, 1968.
(6) Traducere de Al. Kiriescu.
(7) Marian Popa, Comicologia, Bucureti, Editura Univers, 1975.

a) https://pusaroth.files.wordpress.com/2011/06/moliere-fiziologia-
rasului.pdf
b) https://ro.wikipedia.org/wiki/Moli%C3%A8re
c) http://literaturapopoarelor.blogspot.ro/2011/08/moliere-jean-baptiste-
poquelin-1622.html