Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
EDITURA MINERVA
Bucureti 1983
NOTA ASUPRA EDIIEI
*
nainte de-a ne despri, se cuvine s mulumim gazdelor
noastre Editura Minerva care ne-a ajutat s valorificm,
prezentnd n dou volume masive motenirea literar a lui
Panait Istrati, lsat pn acum de izbelite. Am avut ansa unei
colaborri perfecte, a unei uniti n intenii, care au asigurat
succesul acestei ediii ce repar o nedreptate i cinstete memoria
acestui scriitor al nostru, fr pereche n literatura lumii.
M plec cu recunotin i mi scot cciula n faa mulimii de
jos, n faa acestei Sahare cotropitoare de valori umane (cum
spunea Panait), care a umplut librriile, nghesuindu-se ca s
aibe o carte scris de mna lui Panait Istrati
E un omagiu public, de proporii i meritat, adus acestui
scriitor, de poporul din care se trage, cruia i-a rmas credincios
pn la moarte. Este, n acelai timp, i un ndemn pornit din
inim pentru noi, ca s struim n continuare
ALEXANDRU TALEX
VIAA LUI ADRIAN ZOGRAFI
CASA THURINGER
INTRODUCERE
*
A fi avut multe de spus, n aceast introducere. Reaua stare a
sntii nu mi-o ngduie. Lucrez, mcinat de febr i silit de nevoia de
a-mi ctiga pinea. Totui, cteva explicaii sunt necesare.
Dup cum se vede, volumul de fa e ntiul dintr-o serie, care ar
putea s cuprind vreo duzin, daca a avea zile s-mi duc opera pn
la capt.
Care e acest capt?
E Viaa lui Adrian Zografi. n jurul acestui personaj graviteaz tot
ce-am povestit pn acum i voi mai povesti. El e tipul lucrtorului
idealist, cu oarecare cultur de autodidact, cu oarecare talent de scriitor
i cu mult spirit de independen. Aceast din urm particularitate
adevrat beteug ntr-o epoc de total abdicare a personalitii, cum e
a noastr l pune pe eroul meu n conflict permanent cu acei care ar
trebui s-i fie tovari de revolt, dar care, din motivul sus-numit, i
devin pe nesimite dumani nverunai.
Cum Adrian a trit prin multe pri ale pmntului i s-a amestecat
printre tot felul de oameni, istoria vieii lui e mai curnd un film
episodic dect un roman, mai ales c faimoasa psihologie e cu totul
absent. Nzuiesc s nfiez contemporanilor mei o vast fresc
idealist, prea puin ilustrat cu acel soi de documentaie care e la
ndemna oricui i nu dovedete nimic, ci bizuindu-se mai mult pe
elementul autobiografic, pe faptul trit, cunoscut de toi i care nu poate
fi contestat autorului, deci nici eroului su.
Acesta din urm nu va fi deloc modelul lupttorului idealist
contemporan, aa cum l vedem reprezentat de cele dou tabere de la
extrema stng i de la cea dreapt, dup cum nu va semna nici
tipului anost i anacronic de la mijlocul acestor extremiti. Adrian e
un exclus al tuturor curentelor sociale din vremea noastr, un
singuratic. Aa c felul lui de a gndi nu va avea ecou dect mult mai
trziu, atunci cnd extremele de azi i vor fi dat toat arama pe fa, n
materie de idealism, i cnd se va simi nevoia de a reaciona
mpotriva lor.
Din punct de vedere al originalitii operei mele, e evident c nu
pretind s fiu profet n ara mea, nici s fac figur de autor romn. Sunt
un autor care e nevoit s evite orice form naional dat fiind c scrie
ntr-o limb strin. Cu totul altfel a face o carte, dac a ti c o
destinez librriei romneti. De aci, scderea fatal a originalitii
lucrrilor mele, opuse celor ieite din pana confrailor mei romni.
ncerc s fac o larg adaptare, tot respectnd textul francez. Cte
dificulti am de nvins, n-o vor ti dect acei care ar avea rbdarea s
confrunte, linie cu linie, ambele texte. N-a putea spune n ce msur
am reuit s fac s nu se simt c e o traducere, nici de cte ori am
pctuit mpotriva limbii noastre.
Cred, totui, c cu greu ar putea cineva s m traduc mai bine dect
am fcut-o singur. n orice caz, dac mi-e scris s n-am rgaz s m
redau eu nsumi limbii mele materne, ar fi bine ca adaptarea de fa s
fie luat ca model, mcar n prile unde dovedesc c o traducere bun
nu se poate obine uneori dect cu preul unei curajoase violri a
originalului.
PANAIT ISTRATI
1 Pe nemete: oricel.
Poftim! exclam Ana. Cnd nu miroase friptura sau pinea
a gaz, miroase laptele. N-o s isprvim niciodat cu pctoasa
asta de lamp din policandru, pn nu vom arunca-o la gunoi.
Curge mereu gazul din ea, dei o reparm n fiecare sptmn.
O s m ocup eu de ea, doamn, zise Adrian. Am un
prieten, bun tinichigiu. El o s-i vie de hac.
Ai apucat s mncai, barem? ntreb Ana pe brbatu-su.
Deloc! Nici Bernard, nici eu. Cum s mncm, cnd laptele
miroase a gaz? i murim de foame amndoi!
Servitoarea tocmai trecea pe lng ei. Ana i trase un perdaf:
Imbecilo! tii bine c lampa din sufragerie curge: de ce pui
cana cu lapte sub policandru?
Max o dezmierd pe obraz:
Nu te supra, Maus! De ast dat, ne vom mulumi cu ou,
unt i cafea neagr. Cine e tnrul acesta?
E Adrian, despre care i-am vorbit, fiul spltoresei noastre.
i-l prezint: el va fi biatul nostru de alergtur.
Max Thuringer era un om nalt, voinic, cu privirea tulbure i
prul crunt. Ca s disting trsturile feei lui Adrian, el trebui
s-i vre aproape sub nas cele dou perechi de ochelari ce purta
n permanen:
Foarte bine, aprob el cu buntate. Caut, biete drag, s
ne scapi de pacostea asta de gaz care curge prin mncruri.
2 Am onoarea!
lor, Adrian inea s se amestece cu orice pre. Cci era ntructva
complicele lor, mai ales al Anei. Le nelegea i le aproba
legturile. El aproba pe toi cei ce se iubeau.
Pentru Ana nutrea o stim comptimitoare din ziua cnd a
neles n urma unor aluzii transparente ce se fceau la
buctrie c d-l Max n-a fost niciodat pentru nevasta lui
altceva dect un tat. Ca s fie i mai sigur, o ntreb pe mama
lui, care-i confirm acest beteug capital al neamului:
Da, se zice c-i legat. Dar ea tia asta, nainte de a-l lua.
C a tiut-o sau nu, aceasta n-avea nicio importan pentru
Adrian. Ea era n ochii lui o martir, cci o cunotea ca pe o
femeie cinstit pn n fundul sufletului. De cnd se cstorise cu
Max, nimeni n-ar fi putut s-i reproeze ceva. i el era martor de
mustrrile ce-i fcea dnsa, chiar i numai pentru flirtul acesta
cu profesorul de gimnastic.
Adrian aprecie cum se cuvine aceast rezerv a Anei, dar o
judec deplasat, nesntoas i hotr s intervie. Tot
menajndu-i susceptibilitatea i fr s-o mping la mrturisiri,
decret c acest fel de a-i ucide viaa e mai imoral dect
prostituia, mai trist dect clugria. El numi aceasta: s insuli
una din primele legi ale naturii, pentru o bucat de pine.
ntr-o sear, pe cnd se aflau singuri, Ana sfri prin a-i
deschide inima. Convins de perfecta dezinteresare a lui Adrian,
care ntr-adevr nu vorbea cu dou nelesuri, izbucni n plns,
sprijinind fruntea pe umrul inimosului ei servitor-confident:
Dar Max e aa de bun, aa de bun! De-asta l-am luat, nu
pentru pine, cci pinea o aveam la el i nainte de-a ne cstori.
Ana spunea adevrul. Devenit doamna Thuringer, ea nu-i
schimbase cu nimic felul de via. Cumpra aceleai esturi
ieftine, din care i fcea singur rochiile. n treburile
gospodriei, o vedeai zilnic cu capul nfurat ntr-un tulpan,
dnd ajutor servitoarei, fr s se sinchiseasc de sursurile
ironice ale cucoanelor mari din vecintate.
i dac nu era mai puin adevrat c adusese pe mam-sa i pe
cele dou surori toate trei numite de gurile rele ntreaga
menajerie Mller apoi se tia de asemenea c aceast
menajerie nu costa dect hrana i c ea nlocuise o buctreas
i o fat n cas pltite foarte scump. Se putea chiar spune c Ana
era nedreapt cu familia ei. i ca s repare aceast nedreptate, d-l
Max nscocea n ascuns fel de fel de aniversri ce-i permiteau
s distribuie mici cadouri celor nedreptii.
Mai era ceva n caracterul Anei care plcea mult lui Adrian:
era dezgustul ei de paraziii ce-i covreau casa.
Ce de lacomi, ce de beivani pe capul nostru! i spunea ea
ntr-o zi, furioas. La fiece prnz trebuie s supori unul sau doi
din aceti abonai de profesie liber, care se poftesc ei singuri
la mas i n-au alt grij dect a gulerului lor. Apoi, toate aceste
venice jocuri de bridge i de poker stropite cu ampanie! Toate
la un loc, la sfritul lunii, fac o groaz de bani. Ori, n meseria de
armator, angajndu-i ntreg capitalul n nite grune care pot
oricnd s se ncing, fie n magazie, fie n hambarele vaselor,
nu tii niciodat dac eti bogat ori srac. Casa asta burghez, aa
cum o vezi, a cunoscut luni cnd nu tia unde s gseasc nici
banii de coni, dei are un beci plin de vinuri alese. Bineneles,
pe boierii notri, care n-au tiut n viaa lor ce e mizeria,
asemenea spaime i lsau reci, dar eu, care am cunoscut-o de
aproape, simeam fiori de moarte. Da, prefer s mor dect s-
ajung s mai triesc anii cnd, copil nc, brutarul m nghesuia
i-mi strivea snii ntr-un col al brutriei, pentru dou pini pe
care mi le ddea pe datorie.
Cnd Ana i vorbea aa, privindu-l cu ochii ei mari, albatri,
umezii de lacrimi, Adrian vedea n ea o frumoas dar i srman
femeie, a crei copilrie fusese sinistr, pe cnd a lui nu-i lsase
dect amintiri plcute.
Atunci i sruta minile, i lipea obrazul arztor de braul ei
rece i-i zicea, fericit:
Promite-mi c o s m ii n serviciu, chiar dac ntr-o zi o
s rmnem, n casa asta, fr pine. O s m duc s fur!
Ea rdea din toat inima i ndeprta ncetior obrazul acela
de foc, care, fr s tie, i nflcra sngele.
Toate acestea, muncitorul din port le afl din gura unor oratori
cum nu mai ascultase nc, oameni impresionani pe care
Comitetul Central din Bucureti, micat de importana
evenimentului, i trimisese la Brila pentru mitingul organizat de
Avramache n joia acelei sptmni, ce se ntmplase s fie o zi
de srbtoare. Energicul secretar al noului sindicat profita de ea
ca s infuzeze snge revoluionar neofiilor si.
Prevznd o mare afluen, cizmarul nchirie marea sal a
teatrului Rally care, cu toat mrimea ei, gemea sub greutatea
mulimii ce se nghesuia din staluri pn la galerie. Nu se fcuse
niciun fel de convocare prin afie. Un cuvnt suflat mari seara
comitetului sindical ajunse ca s rspndeasc n tot portul
vestea mitingului i s popularizeze numele celor doi oratori
sindicaliti delegai de Centru, Cristin, plpumarul din
Bucureti i Gheorghiu, dulgherul din Ploieti.
Erau dou tinere i viguroase vlstare ale pmntului; aprute
a doua zi dup moartea jalnic a plpndului copac exotic ce era
Partidul socialist doctoral, uscat din lips de blegar indigen.
Cristin, adevrat prjin, abia ieit din adolescen, avea
vorbirea curgtoare, dei cam alandala, ns violena lui
sentimental ridica masele. Era totdeauna pus s vorbeasc cel
dinti, pentru ca vorbitorul urmtor s poat tempera
entuziasmul agresiv al auditorilor i s nlture riscul unui asalt
pe baricade, pe care junele militant i plcea totdeauna s le
evoce, spumegnd. Avramache l sftui s-i modereze cu
pruden limbajul obinuit.
Gheorghiu, negru ca un igan, bogat chic crea, tot aa de
nalt i de slab, se deosebea cu totul de cellalt prin
temperamentul lui dramatic, curios impregnat de cel mai
surprinztor umor. Originar din regiunea petrolifer, el i
petrecuse copilria cu ochii aintii asupra oamenilor care ieeau
din sondele n flcri i ardeau, ca nite tore vii alergnd pe
cmpie. Povestind, n propaganda lui, viaa infernal a acestor
ocnai ai aurului negru, el mica asistena pn la lacrimi, apoi,
fr tranziie, dar cu mult tlc, improviza o anecdot care
nveselea toate feele. Gheorghiu tiu s fie i la Brila acelai
orator hazliu.
El se urc la tribun dup Cristin, al crui discurs fu plin de o
vag demonstraie a luptei de clas i de o interpretare destul de
colorat a rolului mainii n viitorul omenirii. Gheorghiu i uimi
asculttorii prin cunotina lui precis a vieii hamalului brilean,
cruia nu preget s-i adreseze aspre mustrri pentru moravurile
lui urte ce-l fcuser faimos n toat ara. Fondul cuvntrii lui
fu un atac viguros mpotriva inumanului progres al tehnicii
moderne, de care singuri capitalitii profitau, n paguba
muncitorilor, osndii s plteasc gloaba cu membrele lor
amputate, uneori cu viaa, sau rmai pe drumuri muritori de
foame.
Aa c, fcu el deodat, batjocoritor, tare m-am minunat
cnd am citit azi-diminea n ziarele locale, nu ecouri de
suferinele ce v ateapt, odat cu apariia elevatoarelor, ci
scncelile scribilor n solda burgheziei, plngnd soarta
armatorilor i pe aceea a vtafilor, att unii ct i ceilali
ameninai, dup ct se pare, n existena lor, de subversiva
voastr hotrre de a v apra pielea cu orice pre. Nu e mai
puin adevrat c aceti armatori i aceti vtafi ncep i ei s se
plng de greutatea vieii. Asta mi amintete fabula urmtoare:
ntr-o ograd rneasc, o cru i o sanie se plngeau, ca dou
cumetre, de trista lor soart: Toat viaa, zicea crua, trebuie s
alerg pe o cldur care mi usuc mdularele. Uneori simt c m
desfac n buci. M dor toate ncheieturile. Nu mai pot! M-am
sturat de viaa asta!. Dar eu? replic sania; deger de la un
capt la altul al iernii, trt, hrjit pe nite drumuri
ngrozitoare: Pot s spun c viaa mea e un iad! Dar o biat
rabl de cal, auzindu-le cum se vicreau, se ntoarse ctre ele:
Fir-ai ale dracului de pctoase! fcu el, v bocii c suntei
chinuite, una iarna, cealalt vara? Ce s mai zic eu, atunci, de
bietele mele oase, c trebuie s v trsc singur, pe amndou, i
iarna i vara?
Ai neles morala acestei fabule, prieteni? Crua, sunt
armatorii. Sania, vtafii. Iar venica gloab, suntei voi!
Toat sala n picioare aplaud, rznd cu lacrimi.
Surpriza cea mare, la ntrunirea aceasta, fu ns, pentru toat
asistena, corul compus de vreo cincizeci de tinere voci,
improvizat de Avramache n mai puin de trei zile i care apru
pe scen, spre mirarea general, la sfritul ntrunirii. Fete i
biei, cu privirile naiv suspendate pe buzele cizmarului,
intonar cu o nsufleire care ridic pe toat lumea n picioare,
Internaionala i Frailor soldai, nu ne mpucai! n entuziasmul
lor, hamalii erau gata s drme sala. Muli voiau s se precipite
pe scen, ca s-i srute copiii, pe care mamele sindicaliste,
confundnd manifestaia de acum cu 10 Mai sau cu ncoronarea
regelui, i mbrcaser copiii n costum naional.
Puin mai trziu, privindu-i traversnd centrul oraului, n
fruntea cortegiului care se formase singur n strad, primul
procuror zise prefectului de poliie:
Ei, spune-mi dac i d mna s comanzi soldailor s trag
asupra acestor internaionaliti, care se gtesc cu costum
naional i roag pe soldai s nu-i mpute!
Declaraia asta fu numaidect ilustrat de un mictor
incident. Un cpitan de artilerie, cu tmplele albe i purtnd
doliu la bra, prsi brusc terasa cafenelei unde se afla mpreun
cu ali camarazi, alerg la grupul de coriti i, lund n brae o
drgu feti de vreo ase ani, dispru cu ea ntr-o mare
cofetrie. Tot cortegiul se opri. Mama copilului prsi grupul de
manifestani i voi s urmeze pe rpitor, dar nu ndrzni s
ptrund n luxoasa prvlie, de unde ofierul iei, ducnd de
mn fetia care de-abia putea s ie sub bra o mare cutie cu
bomboane. Dup ce o acoperi de srutri, el o ddu mamei,
explicndu-i gestul prin faptul c avusese de curnd durerea s
piard singurul lui copil, o feti de aceeai etate.
Seamn att de mult cu a mea, zise cpitanul, reinndu-i
din greu lacrimile, nct mi s-a prut c revd pe Olgua mea, n
ziua cnd a venit, gtit ca a d-tale, s m felicite pentru cincizeci
de ani pe care i mplineam.
Femeia plnse, voind s srute minile nenorocitului tat.
Publicul care privea scena, plnse i el.
ntr-o sear din primele zile ale lui aprilie se duse n strada
Grdinii Publice, ca s-i ia adio de la bunii lui prieteni.
Am primit o scrisoare de la Mihail, care se ntoarce din
Manciuria, zise el. mi d ntlnire la Bucureti. Plec mine.
Iar noi, murmur Ana, cu ochii nroii de plns, noi vom fi
mine n strad. Ni s-au ridicat toate mobilele. Casa va fi ocupat
mine de noii chiriai.
Adrian fu copleit de durere.
Unde o s v ducei?
Deocamdat, la Lina. Ea ne va da adpost i hran pn
cnd Max va ocupa postul de la Galai. S sperm c aceasta nu
va ntrzia prea mult. Altfel
Adrian i mbri pe toi trei i plec.
n Piaa Sfinii Arhangheli, la lumina unui felinar, privirea i
czu asupra unui afi care anuna muncitorilor sosirea n ora a
lui Cristin propagandistul i conferina lui, chiar n seara aceea,
la sediul sindicatului. Adrian, curios, se duse s l asculte, dar n
faa slii de ntrunire, nesat de lume, de-abia putu s deschid
ua cnd, vocea strident a lui Cristin, l izbi cu acest crmpei de
fraz:
cci burghezia, lacom de mari beneficii i solid aprat
de baionete
Adrian ddu ndrt, nchiznd repede ua.
Da, burghezia e ceea ce spui, dar ea mai poate fi nc ceva de
care tu habar n-ai.
i se cufund n noapte.
BIROUL DE PLASARE
I
Doamne, s nu m omori,
C-am iubit dou surori
i-o soacr cu trei nurori.
II
*
Nu trebuia deloc s fie nceputul, ci, poate, sfritul hoinrelii
mele cu Musa, cci, odat banii mprii dnsul, patru lire, eu,
trei fiecare aveam s-o lum pe crri deosebite: nefericitul
printe se hotrse s plece n ar, unde-l ateptau soie i copii
n nevoie; iar eu, venic nehotrt, nu prea tiam ce aveam s
aleg, ntre Alexandria i Marsilia.
Dar nenduratul destin, mai tare ca voina oamenilor, puse la
dosar att hotrrea lui Musa, ct i nehotrrea mea i, dintr-o
smucitur de vsle, ne trimise, n aceeai barc, tocmai la Ghazir,
n munii Libani, adic acolo unde nu ne-am gndit niciodat s
punem piciorul!
Cu trei ceasuri nainte de-a lua trenul spre Alexandria i pe
cnd stam de vorb n crciuma lui Goldenberg, sosi
crciumarului o carte potal de la un anume Avramescu, din
Ghazir.
Cartea glsuia cam astfel.
Am auzit c Musa e la Cairo. l sftuiesc s vie numaidect
aici. E lucru mult n Libani. Am luat ntreprinderi de zugrveal
nsemnate. Dac cunoate acolo unul sau chiar dou ajutoare
destoinice, s le angajeze i s vie mpreun. Pltesc toate
cheltuielile.
Bietul Musa nvrtea cartea potal n mini, privea n pmnt
i-l treceau sudorile. Greu i venea s se deprteze i mai tare de
familia lui.
Dar eu, repede am srit:
Hai s-o facem i p-asta! La urma urmei, dac nu ne convine,
plecm n ar. Cheltuielile pn la Ghazir, el se declar gata s le
plteasc.
Da, dragul meu fcu Musa cu ntristare; s mergem, c
aa ne-o fi scris, dar mi-e team grozav s nu m nec i mai ru
ca n Egipt. Avramescu sta e un mare ticlos: a speculat i pe
sor-sa, pe nepoat-sa i chiar pe femeia cu care triete i care i-a
dat doi copii. Ce temei s pui pe cuvntul unui asemenea om? Cu
toate acestea, hai cu Dumnezeu nainte! Poate c n-o fi dracu aa
de negru cum l fac zugravii i m-oi ntoarce acas cu o pereche
de pantaloni mai buni dect tia de pe mine.
Am luat drumul n Port-Said, chiar n seara aceea: dou
giruete omeneti, ntoarse cu faa spre Libani, de vnturile
vieii!
Dup trei zile de cltorie nfrigurat, cnd ceasurilor de
sperane urmau ceasuri de dezndejde, ajunserm la Beirut, unde
Avramescu i avea domiciliul permanent. La ivirea noastr n
pragul casei, vzui o fa palid de anemic mbujorndu-se ca o
piersic. Doi ochi mici, lipsii de podoaba genelor i a
sprncenelor, ne cercetar la iueal, mai ales pe mine, apoi
clcar n lturi, aa cum le era firea. Omul ne strnse totui
mna cu oarecare cldur i ne prezent nevestei sale. Femeie
tnr, durdulie i cu mult vino-ncoace, care se ocupa cu doi
copilai drgui ca nite ngeri.
Luat pe de-a-ntregul, Avramescu mi plcu: era nalt, bine
turnat, chipe, cu toat figura lui searbd, i ndeosebi i stau
bine micrile-i domoale, care odihneau spiritul privitorului.
Bat-o pustia de inim! Dac nu ne-ar pune ea deasupra
nasului ochelarii ntngiei, multe sunt semnele care ne-ar ajuta
s descoperim, dintr-o privire, pe omul ru. i n cazul de fa,
mi-ar fi fost cu att mai uor s-l descopr, cu ct tiam de la
Musa ce trecut murdar avea omul cruia i strngeam mna. Dar
nu-i nimic de fcut cnd ai o fire prea nclinat spre iertarea
pcatelor i spre frie; poi fi sigur de mai nainte c vei cdea
prad balaurilor cu micri graioase.
Ct despre atitudinea lui Musa, care tia bine cu cine avea de-a
face, ea nu-mi fu de niciun ajutor, ba dimpotriv: de la primele
rachiae, de la primele urri de bun ntlnire, btrnul a rupt-o
la goan n domeniul declaraiilor de dragoste, iar eu, care n-
ateptam dect semnalul, m luai dup el!
i trage-o, biete, cu ce vom face i cu ce vom drege, i
promite-i lui Avramescu munc i generozitate mai mult dect
avea omul nevoie. n vremea asta, nici eu nici Musa, nu vedeam
ochiul rece care privea gale ntr-o parte, buzele subiri care
surdeau fr buntate i corpul acela imobil, de pa, elegant,
cu lan de aur la bru i cu numeroase inele n degete.
De altfel, cum am fi putut vedea ceva cu ochii prudenei, cnd,
n seara aceea, amfitrionul ne orbi cu masa copioas ce-o dete n
cinstea noastr, i cnd, dup mas cheltui o ntreag lir
turceasc plimbndu-ne prin Beirutul de noapte al beilor?
Ne-am culcat cu capetele huind de imbale turceti i cu
judecata ntoars pe dos ca o cma.
A doua zi, dis-de-diminea: cafele cu ciubuce de chihlimbar
pe o teras la mare ne-ar fi putut lua cineva drept nite viziri
dac n-am fi avut aer de biei cioflingari. Totui, mndru de
viitorul ce se deschidea naintea lui, Musa umfla pieptul radios,
smiorcia groaznic din ciubucul pe care-l plimba ca pe-un praz
ntre gingiile lipsite de dini i asculta cu o ureche complezent
expunerea lui Avramescu, care zicea, n rezumat:
Pe dumneata te tiu meseria bun. Dac i Panait i calc
pe urme, are s fie i mai bine. Aici e pinea i cuitul. Cu
oarecare rbdare i economie, v vei face un mic capital, apoi ne
prindem tovari
S ne pstrezi tu banii! rcni Musa, c eu sunt cheltuitor i
sta-i o sectur cu inima n palm!
Avramescu roti ochi mprejur i zise pe optite:
Vorbete mai ncet Dei suntem n Turcia, se poate s ne
neleag cineva. i nu e nevoie s tie toat lumea despre ce e
vorba.
Era de-ajuns s tie el cu ce gte avea a face.
n aceeai zi, pe la nou ceasuri, dup o gustare eapn, udat
i mai eapn cu rachiu, iat-ne pe toi ntr-o mare harabaie i,
mn birjar la Ghazir!
Urcuul a durat mai multe ceasuri i fericirea pe care am
simit-o atunci, n-am s-o uit ct voi tri i orict de greu ar apsa
n cumpna acelor zile necazurile cu care am rspltit, mai trziu,
ndrzneala de-a visa, fiind srac, i de-a iubi pe oameni chiar
atunci cnd i tii infami.
Cunosc Mediterana i coastele ei orientale aa cum puini
marinari le cunosc. Astzi ns tiu c nicieri, nici chiar pe
Coasta de Azur, nu exist o baie att de blnd i nite muni att
de slbatic-pitoreti, ca n micile golfuri pe care le formeaz
Libanii.
Se zice c mna omului a nfrumuseat natura. Se poate,
pentru cei care iubesc parcuri, unice n lume, ca cei de la Monte-
Carlo. n Libani, ns, din fericire, mna omului n-a nfrumuseat
nimic i tare bine a fcut, cci mna Creatorului a fost neasemuit
de meter. Nicio podoab pompoas; niciun fast; nicio
splendoare artificial. Un imens imperiu al singurtii pietroase,
nvrstat cu mari pete de verdea, plante, copaci i arbori
crescnd astzi aa cum au crescut acum o mie de ani. La poalele
lor, Mediterana prezint cerului albastru mici lacuri de safir i de
smarald. Pe ici, pe colo, fiina uman se ivete ca un animal de
prisos.
Nicieri, ca n acest inut al pcii, nu m-am simit mai departe
de om; nicieri nu l-am iubit mai mult.
La Ghazir, cas oriental. Odi joase, intim i sumar mobilate:
covoare peste tot; taburele i divanuri. Avramescu se aez
turcete. Fcurm i noi la fel. Un arbu ne servi erbeturi
rcoritoare, apoi o mas cu pilaf i chebab, iar la sfrit, cafea i
narghilea.
n dup-amiaza aceea, obosii de zdruncin i de ari, am fost
mai puin guralivi i am adormit cu ciubucele n mn.
Ne-am trezit pe la scptatul soarelui i am luat ctetrei,
drumul cafenelei. ntre noi doi, Avramescu pea ca un prin.
Arabii l salutau pn la pmnt. Musa le rspundea ducnd
mna la piept, la buze i la fes, cci am uitat s v spun c la
Port-Said, cherchelindu-ne din nou, ne-am cumprat cte un fes,
ca s adeverim vorba aceluia care a spus: Ce-i lipsete chelului?
Tichie de mrgritar!
Ghazirul n-are dect o singur pia, care nu e mai mare dect
o arie. Acolo e i o cafenea vesel i zgomotoas, dimineaa;
posomort, dup-prnz, cnd arabii sunt cu burile pline. Cum
ne aflam dup digestie, o gsirm n plin plvreal i joc de
table i cri.
Aci, Avramescu fcu un pas nainte pe terenul afacerii noastre,
cu care prilej remarcai c dnsul se ferea de orice convorbire
serioas n prezena nevestei sale. O trata ca pe o slujnic, iar
femeia, obinuit, nu se amesteca n nimic, i vedea de
gospodrie, pe care o ntreinea n perfect stare.
Iat, zise Avramescu, ce v propun eu la nceput. Aici nu
exist nici hoteluri, nici locande. Suntem ntr-un sat. Vei dormi
deci i vei mnca la mine
Cum vrei tu, cum vrei aa s faci! strig Musa.
Mai ncet, bre, l dojeni cellalt; ce dracu, nu sunt surd! Ct
despre plat, continu el, nu putem face nicio tocmeal acum,
cci vreau s v fiu frate, nu patron. Lucrai cu inim, ca i cum
ar fi lucrul vostru, i vom face socoteala dup merit i dup cum
vom iei cu cheltuielile. Ce zicei?
Mi frate, fcu Musa, avem toat ncrederea n tine; nu-i
aa, Panaite? Doar suntem cu toii pribegi, pe pmnt turcesc, i
ne tragem din aceeai ar; n-a crede s fii tu nedrept cu noi, la
naiba! Uite, eu bat laba!
Bturm labele Mai burm vreo cteva rachiuri ndoite
cu ap, dup obiceiul locului, apoi sfrirm seara cu mas
mbelugat, cu cafele, narghilele i cu vorbrie entuziast pn
la miezul nopii.
*
Timp de o lun, ct inu prima lucrare, ntinserm ca nite
ocnai, de la cinci dimineaa pn la apte seara. Dar n-avurm
nici mcar parte s ne pstrm iluziile asupra friei lui
Avramescu i deci s muncim cu inim vesel, cci intrigantul i
ddu arama pe fa chiar din primele zile, cutnd s ne dezbine
i apoi s ne nele pe amndoi. Astfel, i spuse lui Musa c
numai pe dnsul are de gnd s-l ia tovar, c fiind ovrei i
mpovrat de familie grea, pe cnd pe mine, ca cretin i om
fr cpti, are s m nlture. Pe de alt parte, mie mi cnta
alt cntec. Simindu-m ahtiat de cltorii mari, mi descrise cu
talent America de Sud i Cordilierii, inteniile lui de-a m lua
tovar numai pe mine i de-a se cotorosi de Musa, care e btrn
i va pleca s-i vad de srcie n ar. Avu grij s ne conjure
pe amndoi s nu ne trdm unul ctre cellalt. i cu asta crezu
c ne-a bgat n buzunar, pe cnd adevrul e c, sinceri cum
eram, ne-ar fi exploatat mai bine dac tcea i ne lsa s mergem
ca orbeii.
Iat care e toat inteligena omului iret: capabil s nvrteasc
pe deget mintea cea mai strlucit, el calc deodat n gol, atunci
cnd se ateapt la mai puin.
Din delicatee sufleteasc i poate din ruine de propria
noastr ntngie, nici Musa nici eu nu suflarm o vorb din ce
credea fiecare din noi c numai el tie. Simptomatic ns fu
tristeea care ne cuprinse pe amndoi, precum i o stingherire a
entuziasmului de pn atunci. Eram prieteni aa cum numai
suferina, srcia i generozitatea, unite mpreun, tiu s lege
doi oameni. O trdare, chiar dac Avramescu ar fi voit s fie
sincer cu unul dintre noi, ne era cu neputin. Totui, lsnd
buba s coac pn n momentul de-a o sparge, nu e mai puin
adevrat c ne priveam pe furi cu ochi de comptimire, fiecare
creznd pe cellalt sacrificat, spre marele haz ascuns al lui
Avramescu, care ne tia sacrificai pe amndoi!
De altfel, el se purta bine i nu ddea de bnuit ntreg rul
care-l mocnea n suflet. Masa era mbelugat: rachiu, vin, cafele,
ciubuce, iari n berechet, dar acum nu ne mai ardea de chef,
cci munca ne luase piuitul. Seara adormeam aproape cu
dumicatul n gur.
Ct despre plat, nu fcusem nc nicio socoteal. Musa
trimisese acas i la fata lui din Cairo tot ce-i rmsese din cele
patru lire cu care plecase din Egipt i mai luase vreo sut de
franci de la Avramescu n contul muncii; iar eu, s tot fi luat vreo
zece ori cincisprezece franci, cnd, iat c sosi ziua rfuielii.
Era ntr-o duminic. Lucrarea fiind sfrit n ajun, Avramescu
plecase de diminea la Beirut ca s comande vopsele pentru
binaua care urma s-o ncepem.
Rmai singuri, ne simirm bine, cci pn atunci nu fusese
chip s facem un pas fr ca tlharul s se vre ntre noi, chiar n
zilele de duminic. Inimile noastre de prieteni sinceri nu mai
puteau suferi, n intimitatea lor, pe un om care ncerca s le
despart n chip att de la, mai ales dup ce l absolviserm de
pcatele din trecut i-l consideram prieten.
Musa era mai trist dect mine. Nici rachiul vesel de altdat
nu ne mai nclzea acum. Fumam i priveam n gol, spre
Mediterana albastr.
Am presimiri rele, Panaite, mi zise Musa. Mi se pare c tot
oameni fr noroc suntem.
De ce Musa?
Crezi tu c Avramescu e un om cinstit?
Era ct p-aci s-i spun c eu am deja dovada c nu-i cinstit, dar
mi luai seama. mi fu team de scandal.
S ateptm socoteala, zisei. Vom vedea dac e cinstit ori
nu.
*
Am petrecut restul verii aceleia i toat toamna, la Damasc,
unde se tie ce scofal am fcut5.
Prin noiembrie m aflam din nou la Beirut, nhitat cu o trup
greceasc de pantomim, n care, pentru un franc, pe sear,
jucam roluri de clu, prin-imbecil, apa-cartofor i altele.
Iat cheia lui Barba Iani, acest personaj al meu din Chira
Chiralina, care a reuit s mite pn i pe recii anglo-americani,
de la care primesc scrisori entuziaste, referitoare la umanul
salepgiu.
Barba Iani e umplut cu sufletul lui Musa, dei am cunoscut un
grec cu numele acesta, un btrn orb, fost salepgiu, cu care am
locuit, pe la vrst de cincisprezece ani, n aceeai curte de pe
faimoasa strad a Unirii, din Brila, n parte, strada
prostituatelor.
Cu Musa am trit n Libani o via cu adevrat eroic, dac
prin eroism voim s nelegem bravarea tuturor relelor de care
existena omului e mpestriat.
Nu mai era acum Avramescu, care s ne otrveasc zilele.
Ticlosul se mutase la Beirut. i deodat, Ghazirul mizeriei
noastre ne pru mai puin funebru.
Omului i e greu atta timp ct refuz un ru pe care i-l trimite
soarta, ca de pild: boala, srcia crncen, pierderea libertii ori
a unei fiine scumpe, dar, de ndat ce admite rul, se obinuiete
cu noua stare, dac ea nu e mortal i triete din nou aa cum i-a
fost firea: vesel ori morocnos.
Noi eram veseli din fire i omul vesel e peste tot mai narmat
n via dect cel trist. Ghazirienii se obinuiser cu noi i cu
mizeria noastr fr leac, nu ne mai suspectau i eram binevenii,
ori de cte ori cdeam, pe nepoftite, la masa vreunuia dintre
negustorii cu care aveam de-a face. Ba chiar ni se deschiser i
mici credite pentru pine, rachiu, zahr, tumbac pentru narghilea
i mangal, articolele cele mai strict necesare veseliei noastre.
Din cnd n cnd, mai roboteam cte ceva pe la vreun arab
milostiv. Musa era neobosit n cutarea muncii i harnic cum rar
am mai vzut om. Graie puterii lui de convingere, de multe ori
gseam de lucru acolo unde era mai puin speran. De altfel, l
ajutau mult i cele trei limbi pe care le vorbea binior: turcete,
franuzete i spaniolete, toate trei uzuale n Libani, unde popii
catolici francezi troneaz ca nite paale i habar n-au ce
nseamn mila. Unul dintre ei, singurul care se crezu destul de
cretin, catadicsind s stea de vorb cu doi golani, ne purt vreo
trei luni cu fgduiala de lucru, ne fcu s batem de vreo
douzeci de ori acelai drum i, la urm, ne trnti ua n nas,
strigndu-ne rstit s-l lsm n pace.
E adevrat c, adesea, nevoia ne silea s pism ru pe cei care
voiau s ne asculte.
Mi-aduc aminte c odat, ngrozii de cele trei zile (obligatorii
n fiecare sptmn), petrecute fr pine, fr tutun, nici
mangal, ne hotrrm s batem la ua emirului de la Malmetain,
despre care se spunea mult bine. Riscam s rmnem desculi,
fcnd drumul acesta, dar foamea era i mai de temut.
Ajuni la poarta bogtaului, pierdurm tot curajul:
Mi Panaite, zise Musa, dar dac n loc s ne dea de lucru,
ne-o trimite n surghiun, cam ce-ai zice tu?!
A zice c udului nu trebuie s-i fie fric de ploaie!
rspunsei eu, ca s-l ndemn, dar n fond m temeam stranic s
dau ochii cu autoritile superioare.
Bturm la poart. Iei un servitor turc, care rcni ceva.
Ce spune turcu, Musa?
Spune s ne crm!
Eram gata s ntoarcem spatele. n clipa aceea, o mn ddu
perdeaua la o parte i ciocni n geam: emirul ddea ordin slugii
s ne introduc. Musa lu un aer grav, holb ochii lui sprncenai
i-mi zise dndu-mi cu cotul:
S faci temeneaua pn la pmnt, c dracu ne-a luat!
Intrarm n sala de ateptare i, de ndat ce apru emirul,
fcui o temenea care merita ea singur o mie de lire turceti, dar
Musa m ntrecu n elegan cnd duse mna la fes, la buze i la
piept, rostind, n acelai timp, un lung salut, care trebuie s fi fost
comic de mgulitor, cci emirul rse ironic.
Nu ddu nicio atenie la halul n care se afla biata noastr
mbrcminte. Ne pofti s lum loc. Refuzarm. Insist cu
gravitate i ne supuserm, dar vai de noi! Mai comod am fi stat
pe vrfuri de suli, dect pe pluul acela, cci eram tare jerpelii!
neleserm dintr-o privire c aveam de-a face cu un om
civilizat. De altfel, emirul era mbrcat europenete. Pe deasupra,
avea un halat de mtase verde, cu canaf la cingtoare. Era un
brbat de vreo patruzeci de ani; mustaa tuns scurt; cuttura
blnd, dar inteligent; figura obosit. Venise cu narghileaua.
edina asta fu memorabil n lunga mea experien de
oameni.
Cum vzuse ca avea cui vorbi, Musa o lu la goan ca un cal
de curse. Nu tiam turcete, totui pricepeam ndeajuns, c
btrnul povestea emirului, ca unui frate, toat odiseea noastr
n Libani. Cnd vorbea de Avramescu, ochii i scprau foc i
par. Emirul i holba pe ai lui nspimntat.
Dar cnd se puse s nareze, cu haz, decepiile, lipsa de lucru,
mizeria care dura de ase luni, vzui pe notabilul turc rmnnd
mpietrit, uitnd de narghilea i privind int la torentul acesta
de via care i permitea s glumeasc cu tragedia foamei, ca i
cum ar fi fost vorba de-o snoav din trecut.
Musa vorbea de un ceas. Faa i era aprins, voioas, galnic;
ai fi zis c e un om npdit de fericire, nu un flmnd. Emirul l
opri cu un semn plin de bun-cuviin, se ridic i dispru.
Dup un moment, un arab mohort intr cu doua feligeane de
cafea i dou narghilele! Ne fulger cu o privire dispreuitoare
i se retrase.
Btrnul nu vzu rutatea servitorului; el era n nori.
Am pledat, Panaite, ca un avocat tnr la Curtea cu jurai!
Ce zici tu, o s ias ceva?
Deocamdat vd c-a ieit o cinste mare, zisei eu, artndu-i
serviciul luxos; pcat c suntem nemncai de trei zile!
i-i amintii pania unui dansator romn la Cairo, care,
flmnd de dou zile, trebui ntr-o sear s joace Banul Mrcine
i s bea, la urm, ampanie cu maele goale.
Emirul ne ddu timp s ne facem tabietul nestingherii. Musa
bg narghileaua n draci i-o porni iar pe vise.
Mi! Ce-ar fi s ne dea sta o lucrare mare i s ieim n
primvar cu vreo treizeci de lirioare n buzunar? Hai? S ne
nolim i noi ca lumea, s ne cumprm cte o narghilea
frumoas ca astea i s ne ntoarcem cu cinste n ar Ajut-ne,
Doamne! i voi Christoase, Moise, Mahomed
Dar toate feele astea sfinte, invocate de Musa, nu ne putur
ajuta cu mai mult dect emirul avea de gnd s ne ajute, adic cu
o lir, pe care o pltirm cu o alt temenea pn la pmnt.
Nepreuit lir turceasc! Ca s-o dobndim, a trebuit s facem
pe lazaronii, aa cum rareori n vagabondajul meu am fost nevoit
s fac. Dar nu-mi pare ru.
i s nu-mi cear nimeni, niciodat, s tai un cap de om: m-a
teme c omul acela s nu fi fost, un ceas din viaa lui, emirul de la
Malmetain.
Pomana asta czu cam pe-aproape de Crciun. Rebeca avu
lacrimi n glas cnd se rug de noi s n-o risipim.
Zu, tat! Mai pstreaz mcar o megidie, ca s v fac de
Crciun o verzioar cu carne de purcel!
Sandu, dei romn, sri ars:
Da mai d-l dracului de Crciun, c m-am sturat de pine
goal! S facem Crciunul azi!
Nu l-am fcut n ziua aceea i nici n ziua de datin, cci Musa
mpri toi banii pe la datornici, i am rmas iar fr lecaie, dar
cel puin eram asigurai, pentru ctva timp, mpotriva
ramazanului absolut.
Cci acum trim cu dou case: la Set-Amra i la tinerii tia
fr minte.
Arboaica ne era o adevrat sor. O ducea i ea ca vai de
capul ei, singur, aproape uitat de ngmfata Selina, copila ei
din Venezuela, i totui plin de milostivire pentru nite biei
strini ca noi. Ne adpostea fr s ne cear un ban, dar n-avea
nici de unele. Aa c nu ne ndura inima s mbucm pe furi,
nici s fumm singuri. Aduceam, ce se gsea, la dnsa acas.
Cu tinerii, alt jale. Rebeca se nsntoise, dar btrnul se
opunea din rsputeri la viaa urt pe care apucase. Spunea c
mai bine o omoar.
i imputam lui Sandu ticloasa lui postur. El se apra:
Da ce, m, crezi c e din vina mea? E vina ei; vrea s
deschidem cofetrie mare, s ne mbogim.
ntr-adevr, fata era foarte ambiioas. Fusese crunt jignit c
n copilria ei o numeau prietenele jidoafc. Ea se simea
romnc i era cu adevrat, n vorb i n obiceiuri. Nu putea s
sufere cnd i se vorbea n jargon, pe care de-abia l cunotea, cci
vorbiser n cas mai mult romnete. Era de-o buntate
ngereasc. Dei ea nsi n mizerie, cnd auzea de suferina
cuiva, i se umpleau ochii de lacrimi i ddea ultimul gologan.
Sandu era un meteugar de mna nti, dar grozav de lene i
suprcios. Totui, foarte simpatic. Era ceea ce francezul numete
un pince-sans-rire. Avea ceva din Stavru6 al meu, care e un
personaj pe jumtate adevrat.
*
Asupra paginii acesteia n Libani, mi rmne s mai vorbesc
de un mic personaj, de care nc n-am pomenit, precum i de
ultimul mare castel n Spania pe care-l furisem.
Personajul e o btrnic arboaic, vnztoare de lipii, hrana
noastr capital. Pinea asta, dac se poate numi pine, era
grozav de rea: o mare bic umflat, aproape crud, se
dezumfla ca un burduf, cnd se rcea i o nghieam ca pe cltite,
dar ne cdea ca plumbul n stomac. Totui, eram bucuroi s-o
avem i pe-aia.
Dup ctva timp, ne nglodarm aa de tare n datorie la
brutreas, nct nu mai ndrznirm s dm pe la ea, cnd, iat-o
ntr-o zi la ua Set-Amrei. Credeam c vine s-i reclame banii.
Nu. Venea, s ne aduc un rothl de lipii (dou oca).
Nu! nimic, zise ea lui Musa pe spaniolete; mi vei plti
cnd vei avea.
Ne mirarm, ne crucirm, dar btrn i urma pomana; din
cnd n cnd, venea cu basmaua de lipii. Rmnea gale n prag,
se uita la noi cum stm ciotc aplecai peste mangal, deerta
basmaua i pleca. Nu mai tiam ce s credem.
Ce-o fi, mi, cu ngerul sta rebegit?! exclam Musa.
De la Set-Amra nu puturm afla dect c btrn se nscuse n
Cuba i venise copil, cu mama ei, care era din Libani.
Enigma rmase nedezlegat pn n primvar, aproape de
plecarea mea, dar ntr-o zi, aflndu-ne numai noi doi, i ciclit
de Musa mai mult ca de obicei, btrn ascui buzele i-l ntreb:
Nu-i aa c eti ovrei?
Da rspunse prietenul meu. Ei, i pentru asta ne dai pe
datorie?
Pentru asta! fcu btrna, cltinnd din cap. Daa daa!
Pentru asta i eu sunt ovreic, dup tat. El era ovrei spaniol
i, sracu, a rbdat mult de foame n viaa lui, umblnd dup o
bucat de pine. Apoi, cu un oftat adnc: Noi ovreii n-avem pe
nimeni s ne ajute cnd rbdm de foame! De-asta trebuie s ne
ajutm ntre noi.
Att i-a fost toat vorba. i a continuat s apar n prag cu cte
un rothl de lipii, s ne priveasc gale i s plece scuturnd fina
din basma.
S-i fie rna uoar!
I
O SERAT TEATRAL LA DAMASC
Vaporul pe care se mbarcase bietul meu prieten, Musa, prsi
Beyruth-ul ntr-un sfrit de septembrie, pe la amiaz. Plecase
lund cu dnsul i ceva din sufletul meu. De data asta
rmneam, singur de tot, fr Mihail, fr Musa. S rmn, aa,
lipsit de-o prietenie fr seamn, i nc printre strini, iat un
gnd cu care nu credeam c m pot obinui.
Luai, numaidect, trenul de Damasc.
Simeam o greutate de nenvins, deprtndu-m de
Mediterana, care-i i ea o bun parte din sufletul meu. Cci, ce
mai rmnea de mine, fr prieteni i fr Mediterana? Am spus-
o ntotdeauna: singur, nu fac doi bani. Eu trebuie s iubesc
nebunete pe cineva sau ceva, ca s nu m simt gol i fr rost, ca
un bostan uscat, uitat ntr-o porumbite, dup cules. Aa sunt eu
croit.
Cltorind nsingurat de la Beyruth la Damasc, suspinai tot
drumul. M gndeam cnd la Musa, pe care un vapor pctos l
blbnea n largul mrii, cnd la Mihail care se ruga, farnic, la
Muntele Athos, n vreme ce eu, trist, ca un cine alungat de
stpn, mi omoram oasele, trecnd prin muni i vi, ntr-o
artare de tren, care mai degrab se putea asemui cu un morman
de fiare i scnduri hodorogite. ntr-o dup-amiaz ajunsei la
Damasc, oraul cel mai prfuit din tot imperiul lui Abdul-Hamid.
A fost destul ca s dau o rait prin el, ca s m ncredinez c-i cel
mai urt i cel mai murdar.
Muream de necazul c trebuie s colind, fr un prieten, pe
meleagurile acelea ale Anatoliei. i cnd un om srac se simte
prea nenorocit, apoi el face lucrurile tocmai pe dos, de cum le-ar
povui nelepciunea. n halul sta eram eu. M-am descotorosit
de tot calabalcul la primul han, unde se vorbea grecete; apoi,
uitnd c o jumtate de lir turceasc era singurul mijloc pe care
cerul mi-l oferea ca s-mi potolesc foamea, cutai ndat s m
nveselesc sau, mai degrab, s m ameesc, s m tngui i s-mi
plng de mil, n faa unui phrel de rachiu i a unei narghilele
bune. Obiceiul sta a rmas i azi; e singura mngiere pe care o
mai are sentimentalul, dezndjduit i srac, cnd se vede
murind de alean.
M aflam n centrul oraului, ntr-o pia mare, unde
vrtejurile de praf urcau n jurul unei coloane monumentale de
bronz, care purta n vrf o mic moschee aurit. n afar de
bazarurile mari, bogate n culori i pline de micare, pe care de-
abia le zrisem n grab, totul mi prea un vis urt n oraul
acesta: de la strzile acelea ca nite tuneluri, casele drpnate,
cu intrri suspecte i pn la piaa aceea pustie, cu coloana sa
hidoas i cu praful care-mi intra n ochi. Noroc c era pe acolo o
cafenea turceasc, cu o teras ademenitoare, de unde puteai privi
acel du-te-vino al localnicilor prin faa Potei i a unui biet
teatru vecin, ale crui afie mari, scrise cu mna i pline de
caricaturi multicolore, vesteau nu tiu ce spectacol nveselitor.
Afiul acesta tmpit m atrgea grozav. Erau pe el oameni
caraghios mbrcai i sulemenii, iar femeile, numai n fuste
scurte, cu snii goi i picioare frumoase, i sreau n ochi prin
nfiarea lor provocatoare. Jos, n dreptul fiecreia, se ludau,
pe larg, farmecele i talentele feminine.
Grecii, turcii, arabii se opreau n loc, privind cu de-amnuntul
trupurile voluptuoase i plecau apoi scrpinndu-se.
Nici nu mai m gndeam la mizeria care m pndea. Golii
nc vreo cteva phrele, mi-am fumat narghileaua i dup ce
mi schimbai gulerul cu un altul mai curat din buzunar, m-am
dus nc de la apte i jumtate i m-am instalat n primul rnd al
fotoliilor de orchestr. Li se spuneau fotolii, dar nu erau n
realitate dect nite biete scaune. La fel ca i orchestra un
pian de rnd, n teatrul sta care semna mai repede cu o
panoram de la blci.
M aezasem chiar la mijloc, n spatele pianistului, ca s vd
mai bine toate acele bunturi zugrvite pe afi. mi curgeau
balele de plcere ca unui cel. i nu m ostenii degeaba, cci o
mulime de brbai foarte excitai, umplur sala ndat dup
sosirea mea. Aa c, nu trecu mult i nu mai rmase liber nici
mcar o strapontin. M hiritiseam c-am venit mai devreme, i
pofta mi se mri n faa acelei sli ticsite de fesuri armsari cu
nasurile coroiate, cu ochii strlucitori, aintii ca nite faruri, cu
gurile de cpcuni adulmecnd carnea.
Sala, destul de mare, n-avea dect un parter i un rnd de
loji care se umplur de familii bogate, n mare parte europene.
Desigur c lojile erau ca i restul: cutii de lemn mncat de carii
din care numai balustrada era mbrcat cu catifea roie i roas.
Ceea ce nu mpiedica publicul s se frmnte, cu nrile
dilatate, s cear ridicarea cortinei nainte de ora fixat i s
strige nume, s nscoceasc alintri, artnd dorine precise; mai
ales grecii.
Snii ti, mamiico!
Podarachi mu8, arat-te sau crp!
8 Picioruul meu.
Dar ateptarea noastr s-a prelungit, pn dup ora nou. i
cum toat lumea se uita mereu spre o loj din faa scenei,
singura care mai rmsese goal, am ntrebat pe vecinul meu din
dreapta, un grec, dac nu cumva era ateptat vreun personaj de
seam.
Cum, tu nu tii? Totdeauna pim aa, din cauza parivului
stuia de consul rus! Lepdturii i place s vie trziu, ca s ne
chinuiasc i s crape fierea n noi, de ncordare!
i teatrul ateapt sosirea lui, pentru ca s ridice cortina?
Negreit! A, acum, neleg! Habar n-ai; se vede c eti de
curnd picat pe aici! Pentru c el acoper toate cheltuielile i
aduce trupele cele mai bune, inndu-le ct mai mult, din cauza
asta i rbdm hachiele! Aa-i viaa: el cu ponosul, noi cu
folosul! Dar, pare-mi-se n seara asta s-a cam ntrecut cu
firea! O s ne scoat din srite cu ntrzierea lui! i rde de noi!
Uit-te n jur, toi crap de nerbdare!
i cu un gest larg, vecinul meu mi art un parter ntreg de
mutre caraghioase. Apoi ntinznd un deget, ce parc nu se mai
sfrea, spre mijlocul cortinei, unde era o gaur enorm, pe care
un ochi machiat o astupa din cnd n cnd, adug:
Vezi? nici actorii nu mai au astmpr. n seara asta, prinul
prea-i bate joc de noi!
Da ce, consulul rus e prin?
Da Un prin tnr, desfrnat, pe care ta-su a struit s-l
numeasc la Damasc, ca s-l pedepseasc. Dar n-o s rmn
mult pe aici, c prea i face de cap. Mai n fiecare zi d cu biciu-n
birjarii care nu se dau repede n lturi, cnd trece el cu trsura. E
znatec ru, croiete pn i pe sergeni
Un ropot de aplauze salut apariia, n loja consulului, a unui
adolescent foarte tnr, nalt, fin i frumos ca o femeie, dar prea
grav i prea palid n strlucitoarea-i uniform de ofier. Abia
catadicsi s rspund la salutul publicului i se aez mofluz, n
cuca lui de scnduri. Curnd, apoi, cortina se ridic cu
smucituri, n stare s drme tavanul.
Scena, la nceput goal, nfieaz o sal de judectorie.
Pianistul, cu spatele la mine, aproape atingndu-m, atac un
mar de atmosfer. Vreo ase judectori intrar, unul dup altul,
apoi acuzata, o femeie frumoas. Se joac o pantomin
plictisitoare, din fericire cam scurt.
Nu pricep nimic din drama care se desfoar prin gesturi i
strmbturi. Publicul, ns, nelege tot i vars lacrimile cu
duiumul. Dar actorii nu joac pentru public. Cnd vor s vad
efectul vreunei scene, privirile lor se ndreapt spre loja
princiar. Ceresc ntr-una o ct de mic ncurajare.
Nimic. Prinul st ca nlemnit, graios dar cam aspru, i
privete fix, cu capul rezemat pe mna dreapt. Gura lui
ptimae, fruntea-i nobil, ochii albatri, par ca de marmor. O
crare, fr cusur, desparte n mijlocul cretetului dou bucle
blonde, drglae. Orict l-ai privi, rmne venic acelai:
nemicat i sigur pe sine. Tot aa de mpietrit se arat i atunci
cnd cortina cade i se ridic, n cinstea lui, de cinci ori la rnd i
cnd actorii vin n grup s i se prosterneze n faa lojii.
Deodat pianistul se ntoarce spre mine i iat-m, fa n fa,
cu Bianchi! Da, da, cu bunul Bianchi, pianistul de la Cinema
Mignon din Cairo, unde, mulumit lui, fusesem mpritor de
afie, pe strad, vreo cteva sptmni.
Simii c revederea mea l bucur. i asta mi fcu nespus
plcere. Era un italian, cu inim de romn, cruia i plcea s-i
reaminteasc, cu duioie, de ara n care se nscuse i unde a
crescut pn dup moartea mamei lui, cnd taic-su l-a dus s-
i fac armata n Italia. Vorbea romnete, fr s se poticneasc.
De altfel, cred c tia multe limbi, ca mai toi vagabonzii
internaionali.
N-avurm timp s stm mai mult de vorb, cci cortina se
ridic, n program fiind o revist cu cntece. Degetele crnoase
ale lui Bianchi fac s rsune La Tonkinoise, n clipa n care o
femeie frumoas i oachee nvlete n scen, primit cu o
furtun de aplauze. Cnt n franuzete. Bianchi, fr s se simt
ctui de puin stingherit, n timp ce acompania pe cntrea,
mi sufl la ureche:
E puica mea! Ce zici, frumoas?
Recunoscui ntr-nsa pe una din femeile ndrcite, zugrvite pe
afi. l ntrebai:
E franuzoaic?
Nu! Napolitan.
mi place
Bianchi cnta cu ndemnare profesional, mi optete un
cuvnt, se strmb i strnete rsul cntreei, rotete ochii mari
ctre loji
i place? Ei poi s-o ai
Cum? Atunci n-o iubeti?!
S nu crezi, dragul meu, c ne-am nhitat pentru dragoste!
Am s-i explic eu
M uit la spatele acestui om curajos, cu faa brzdat de
necazurile unei viei la voia ntmplrii i m ntristez. La fiecare
pas, viaa se descoper i mai rea. Prob: acest Bianchi care se
complace n situaii ce nu-i fac prea mare cinste
Dup ce puica lui i sfri numrul, Bianchi se-ntoarse
spre mine:
i spuneam, deci, c nu-i vorba de dragoste. Marieta nu st
pe roze. Eu, la fel. Avem n schimb o frm de experien, care
ne nva s nu ne lsm dai la fund. Nu tiu dac m-nelegi
Ne ajutm, unul pe altul, cum putem. Datorit ei, ctig aici o lir
sterlin pe sear, pe cnd la Paris, pianiti, n faa crora mi-ar fi
ruine s art ce pot, cnta pentru cinci franci n cinematografele
de la mahala. La rndul ei, Marieta face mai bun impresie
asupra gogomanilor stora de prini, atunci cnd iese la bra cu
mine, dect dac ar iei singur. O femeie tnr i frumoas, din
lumea noastr artistic, nu cucerete dect n clipa cnd
trncnete, printre attea altele, i cuvintele: soul meu a
fcut soul meu a dres Cum vezi, nu e vorba de dragoste,
ci de pine. Haide! i nu mai face mutra asta de colar betelit.
Odat, cnd hoinreala i va fi mai drag dect morala
burghez, ai s fii i tu nevoit s faci ca toat lumea! i-acum
ascult: ceva numai pentru noi doi.
Pe octava cea mai de sus a pianului, cnta n surdin,
populara noastr Ciocrlie. Degetele lui gonesc nprasnic, ca
ciocanele pe o tob. Notele se-mbin. Parc ar fi o vioar. Trupul
i se frnge pasionat pe pian, pieptul acoper mna care ciripete
simfonia matinal a ciocrliei, obrazul i se mbujoreaz i ochii-i
m ntreab: Vezi? N-am uitat patria mamei mele!
E ciudat cum oamenii pot fi un amestec de iubire i de
laitate Acest Bianchi Adineauri, cnd mi gria ca un
Solomon Klein, pete priceput, aproape c-l dispreuiam. i
acum, iat-l gata s plng la un cntec ce-i amintete de
pmntul copilriei sale! Ce poi nelege din toate acestea?
Fr ndoial, c greim amarnic atunci cnd ridicm bariere, att
de mari, ntre bine i ru, ntre frumos i urt. Nu, nu! Iisus a
neles mai bine fiina omeneasc, sau, dac vrei, fptura lui
Dumnezeu i de aceea i-a iertat attea omului
Dup cntecele franuzeti, foarte aplaudate, dar nenelese de
mai bine de jumtate din spectatori, s-a jucat o mic fars n
turcete, care a plcut i europenilor. n urm apru pe scen
steaua trupei, soia directorului, o femeie drcoas, bine fcut,
dar urt, cu o voce slab, care ns n-o mpiedica s mite
ntreaga sal, cntndu-i cupletele n trei limbi: grecete,
italienete i arbete. Cheia succesului se datora jocului,
farmecului, vioiciunii, i mai ales cupletelor obscene.
inea pe bra un co plin de flori i n pauz, cnd numai
pianul mai repeta refrenurile, se apropia de spectatorul cel mai
jigrit i mai timid, i arunca o floare i cteva vorbe:
i-n seara asta, tot aici? N-ai fric de nevast-ta?
Nici prinul nu scpa de zeflemelele ei:
Ce stai aa bos? E caraghios, nu vezi?
i ntorcndu-se ctre public:
sta o fi creznd c i aici e consul i ne ia drept supui
rui.
Prinul nu nelegea o iot, cci ea l tachina n grecete. Se
mulumea s zmbeasc doar actrielor care-i plceau i numai
uneori le aplauda ncet. N-ai fi putut spune, dac acest om se
distra sau se plictisea, ci doar c era prezent de ochii lumii.
n pauza ce urm, Bianchi ducndu-se s-i vad amanta,
vecinul meu, grecul, ncepu s-mi vorbeasc despre prinul
acesta misterios i despre puterea lui:
Autoritile nu-i refuz nimic. Obine tot ce voiete:
pedepsete pe unul, ocrotete pe altul, dar niciodat pentru bani.
Nici n-are nevoie. Tatl su pltete totul. Singura lui pasiune
este s-i arate puterea. ncolo, e bun i milos pentru c
repatriaz pe toi nenorociii din ntreaga ortodoxie, care bat la
poarta consulatului. Unii au i abuzat de recomandaiile lui i s-
au mbogit, n chip necinstit. Bunoar, banda de ingineri i
antreprenori escroci ai construciei drumului de fier
Escroci?!
Chiar aa. Unii sunt aici, prin loji. Poart fes, pentru c aa
se cere cnd lucrezi pentru statul turcesc, dar sunt europeni. Ei
bine! hoii tia au abuzat de nalta lor protecie i au nelat
guvernul. Au obinut concesiuni, adic parcele de drum de fier n
construcie, spunnd c terenu-i peste tot neregulat i cheltuielile
de nivelare, uriae; au rnduit, apoi, expertize prin comisiuni
prtinitoare, care edeau la un kilometru de movila ce trebuia
aruncat cu dinamit: pif-paf ici, pif-paf colo, doborau colinele
de nisip, pe care dintr-o lovitur de trncop le-ai fi fcut harcea-
parcea. Aici e pungia. Desigur, turcii nu sunt ei aa de proti,
dar, de! sracii, trebuie s nchid ochii n ara lor, din cauza
mucosului de consul rus. i uite aa, aventurieri venii la Damasc
cu picioarele goale, s-au mbogit peste noapte. Acum s-a sfrit
i cu asta. Drumul de fier a ajuns la Medina i nu poate fi dus
mai departe; orice ghiaur ar fi tiat acolo, ca o varz. De la
Medina pn la Mecca este ara sfnt a musulmanilor i
constructorii, de la inginer pn la cel din urm lucrtor, trebuie
s fie musulmani. Altfel
Omul vorbea fr nicio ur; mai curnd, ca un revoltat
mpotriva nedreptii universale. Glasul lui era plcut i l-a fi
ascultat mai mult, dar Bianchi veni s-i reia locul su la pian i
cortina se ridic pentru ultima parte a programului.
Ce faci dup spectacol? m ntreb Bianchi.
Eh! m duc s m rzboiesc toat noaptea cu ploniele
Hai mai bine s iei masa cu noi!
Care noi?
Cu noi, artitii, care mncm i bem zdravn, pe socoteala
prinului.
Am s fiu, deci invitatul lui?
Nici n-are s te bage de seam. Aa facem n fiecare sear;
ne ducem, nti, la Leon, apoi prinul ne trte la el acas, i
cheful ine pn n zori. Mai n fiecare sear avem printre noi, cel
puin, un pripit ca tine, pe care-l ndopm cu icre negre i
ampanie. Prinul nici nu-l vede. El nu se uit dect la femei.
Brbaii nu exist pentru dnsul.
Ultimul act a fost o mobilizare a ntregii trupe pe scen i o
risip de veselie general, cum numai n Orient se poate ntlni.
Actorii asudau bisnd cupletele. Cea mai mare parte dintre
spectatori, n picioare, bei de plcere, repetau n cor refrenurile
preferate. Unii se mbriau. Numai consulul rmnea nemicat,
absent, cu toate glumele cu care l biciuia cntreaa greco-italo-
arab.
Ah! i spunea ea spre sfrit, tat-tu te-a nvat s iei mutra
asta de filosof? Sau aa te-a fcut m-ta?!
Apoi, dnd din umeri, i ntoarse spatele i strig publicului:
S nu v sperie fandoseala stuia! Cnd e singur c-o femeie,
nu mai face attea fasoane, tiu eu!
Minea. Nevast a directorului trupei i mama unui copila,
grecoaica era singura, dintre toate, care nu-i da poalele peste
cap. Am putut s m conving de asta, ori de cte ori am spionat-
o.
La Leon, unde ne-am dus nti, era un cabaret artos,
singurul local curat i cu adevrat european, din Damasc.
Stpnul, un evreu chiabur, de prin Rusia, curtenitor dar
rutcios, primi pe prin i pe actori, cu cinstea cuvenit unor
oaspei alei, iar pe mine, care rmsesem la coad, m msur
de sus pn jos. Bianchi l lmuri:
Domnul e cu noi.
Leon zmbi cu subneles i adug, deprtndu-se:
Tot artist?
Da! i nc omer! rspunse Bianchi, lundu-m de bra.
Numaidect ncepu s-i bage nasul ntr-o mulime de
bunti i s comande icre negre i pete afumat, produse cu
adevrat ruseti, proaspete, aromate, gustoase. Comandase ct
pentru ase.
Cine o s mnnce atta? l-am ntrebat.
Noi, ct om putea! Restul l trimitem la hotel, ca de obicei.
Prinul pltete fr s se uite. De-o sptmn, de cnd suntem
n Damasc, nu mnnc altceva dect specialiti ruseti i beau
numai ampanie. Da! un fraier ca sta, nu ntlneti la orice pas.
Negreit, c se despgubete cu femeile noastre, afar de-a
directorului. Dar ce are a face!
Trupa numra nou persoane, dintre care patru femei.
Consulul le aaz pe toate n jurul lui. i aa a stat tot timpul ct
am petrecut n cabaret. Habar n-avea de ceea ce fceau brbaii n
capul cellalt al mesei.
Ori, acetia turnau n ei, ca nite spari. Vinuri de Caucaz,
ampanie, lichioruri, una peste alta, ndeosebi comicul trupei
trgea cel mai mult la msea; era un om care-i strnea rsul, cum
l vedeai. Grec, de fel din Odesa, bea vodc de parc ar fi fost
ap. Doar cu el schimba prinul cte o vorb, pe rusete, cerndu-
i s nveseleasc pe femei. Comicul fcea atunci pe supratul i-i
rspundea c juca el destul pe scen pentru dobitoci. La
cabaret inea mori s fie un om ca toi oamenii. Dar cu ct
cuta s fie mai serios, cu atta strnea mai mult rsul. Cci era
mrunt ca un pitic i avea o mutr i un glas de coco. Se spunea
c nu mai rsese din ziua cnd i pierduse unicul fiu, ntr-un
naufragiu pe mare. Totui nu prea prea nenorocit; dar cine tie
ce ascunde sufletul omului?
Cred c era ceasul unu noaptea, cnd am prsit cabaretul.
Afar, n strada ntunecoas, grupul se adun ca s vad ce-i de
fcut. Pn i hainele dup noi duhneau a butur. M-am dat
puin la o parte, fiindc mi era ru. igarea m scrbea i-o
azvrlii. Imediat se desprinse o umbr din bezn i-o nha. Era
gardistul. Cur mucul, trase din el cu poft, zmbindu-mi
mulumit, apoi ndrug ceva din care nu nelesei nimic. Bianchi
i arunc un gologan.
Grupul se ndrept spre locuina prinului. Am vrut s m duc
acas. Tremuram de frig.
Nu! zise Bianchi, apucndu-mi braul; hai i tu cu noi. O s
te strici de rs!
M-am lsat trt, n halul n care eram; i dup o jumtate de
or de mers pe jos, notnd prin ntuneric i praf, o poart grea se
deschise, nghiindu-ne pe toi. n vestibul, doi vljgani de cazaci
se repezir la hainele cucoanelor i la paltoanele domnilor. Pe-al
meu, cam jerpelit i jegos, cutam s-l ascund de ochii voinicului
servitor, dar acesta mi-l smulse din mn. L-am vzut agndu-l
cu o strmbtur de dezgust, ntr-un col, la o parte de celelalte
haine.
Trecurm, apoi, cu toii, ntr-o camer mare, plin cu divane
moi, perne bogat brodate i covoare scumpe. n mijloc, o lamp
cu petrol ardea pe o mas rotund. Abajurul, verde-nchis,
ntuneca lumina. Abia dac ne mai vedeam. De altfel, conmesenii
moiau, bei i obosii. Numai prinul inea s mncm un bor
vestit, pregtit nadins. Actorii refuzar, cernd o cafea turceasc,
care ne fu servit la repezeal. Dar cu toat cafeaua, adormir
unul dup altul, lungii pe divane. Nu rmsese, ca s ie de urt
prinului, dect Bianchi i amanta lui. Tovrie mut. Din cnd
n cnd, fiecare csca pe furi.
Simeam c prinul ncepea s m observe i m ntrebam, ce
cutam eu acolo i unde era caraghioslcul, de care-mi
pomenise Bianchi. El mi nelese ncurctura i se aez lng
mine, n cealalt parte a odii.
n seara asta au but prea mult! Pcat! Prinul are un vultur
mblnzit, foarte hazliu, dar acum spectacolul e ratat
i ridicndu-se, btu din palme:
Hei! adormiilor! s mergem acas!
Toat lumea se ridic n picioare i nvli, buimcit. Am zrit
cum prinul lua de mn pe Marieta i o silea s stea n colul cel
mai dosnic al salonului.
Nu, nu! protesta napolitana, mi-e somn!
Mai stai puin! o rug diplomatul.
Cnd ultimul actor iei pe u, Bianchi mi fcu semn cu cotul.
Pare-mi-se c rusul vrea s se culce cu puica mea! S ne
facem c plecm.
Din partea mea, a vrea s plec Am rmas numai noi trei
i prinul i va da n curnd seama c sunt aici. A fi foarte
ncurcat, dac m-ar ntreba, pe neateptate, cine sunt
I-a rspunde eu.
Da, dar locul meu nu-i aici. N-am obiceiul s m vr printre
fee simandicoase i m simt stngaci, ntr-o cas ca asta.
M-am ridicat. Bianchi m opri:
Ia privete! spuse el artndu-mi perechea. Au nceput un
ecart. Rusului nu-i arde de dragoste, n ast-sear. Nu cumva i-e
sete? M duc s cer nite ampanie.
Nici n-apucase s deschid bine gura i intrar doi servitori,
aducnd o mas cu gustri i buturi; o aezar lng prin, care
se i grbi s-i serveasc frumoasa italianc.
S mergem s vedem ce-au adus, spuse pianistul.
Eu nu m mic de-aici!
Am mai rbdat o jumtate de ceas, apoi n-am mai putut sta
locului. Nu-mi era somn, dar m plictiseam ntr-un hal fr hal,
sau poate c m molipsise plictiseala celorlali. Jocul de cri dur
ct ai fuma o igar i prinul arunc pachetul de cri,
rsturnndu-se pe perne. Nu prea deloc obosit. Privirea sa, dei
nehotrt i mintea-i mereu absent, nu l artau mai puin vioi
i dornic de-o tovrie sau de prezena cuiva.
Nu cred c se plictisea, iar firea lui indiferent nu prea ostil
flecrelii i frmntrilor celorlali. Era o fptur interesant,
prinul sta exilat. ncepea s-mi fie simpatic i m nduioam
vzndu-l cum se silea din rsputeri s nu plece italianca, el
care cunoscuse lume strlucit i prietenii mari. Figura lui
deschis, m ctigase. Prea c nu are nimic de ascuns pe lume:
alb, neted i atrgtoare, ca un nufr. De ase ceasuri, de cnd
l studiam, niciun pic de contrazicere n purtare sau nfiare.
Ah! cum era cu putin ca omul acesta s cravaeze birjarii, pe
strad!
M gndeam la toate astea, cufundat ntr-o toropeal
plicticoas, cnd un cazac intr pe neateptate, se plec n faa
stpnului i-i opti ceva la ureche. Prinul fcu ochii mari, apoi,
uitndu-se la ceas, zise:
Uite, de opt ore, o femeie cu ochii n lacrimi, venit s-mi
cear audien, m ateapt n sala consulatului. A fost uitat
acolo i a adormit.
Fu adus. Era o grecoaic frumoas tare, cam de vreo treizeci
de ani, care nu tia dect grecete. Hainele de pe ea, curate dar
destul de modeste, erau n neregul, ca i prul. Ca s le pun n
rnduial, pipia cu minile totul, de la cap pn la poalele
fustei, nvrtindu-se ca o moric. Se vedea ct de colo, c
servitorii o cam repeziser, furioi c cineva sun la ora trei
dimineaa, silindu-i s vesteasc stpnului lor prezena unei
strine la consulat, la o or imposibil.
Nu se ntmpl nimic ru. Cci prinul mirat, inea s tie ce
spunea nepoftita i iat cum m trezii tlmaci. Traduceam lui
Bianchi cuvintele tinerei femei, iar pianistul le lmurea, n
franuzete, gazdei noastre.
Prinul, om binecrescut, mai presus de toate, dar i Don Juan,
pofti pe strin nti la mas, ca s guste ceva. i pentru c
grecoaica se codea, slbatic i cochet totodat, prinul i veni
ntr-ajutor i-i scoase cu ndemnare plria uria, pe care nite
ace lungi o fixau n prul ei de abanos.
Spunei, v rog, acestei femei, zise prinul, c aici nu sunt
consul, ci amfitrion.
ntmplarea ne amuza pe toi. ncepurm din nou s mncm
i s bem, iar tnr femeie tot povestindu-i necazurile,
manifesta o foame nepotolit. Prinul urmrea povestirea, cu un
ochi de cunosctor, dar se vedea bine c grecoaica nu minea.
Venea din Alep. Brbatul ei, supus turc, o prsise de cteva
luni i nu mai da niciun semn de via. l credea plecat n Grecia,
cci traiul lor nu prea fusese bun, din pricina brbatului, care
toca banii la jocuri de noroc.
Acum, cnd economiile erau reduse la cteva zeci de lire
turceti, ea se strduia s deschid o prvlioar n Damasc, dar
autoritile o icanau fr mil. i ruga n genunchi pe Excelena
Sa, s-i vie n ajutor.
Excelena sa o ntreb:
Asta-i tot?
Tot.
Bun. Mine ai s ai autorizaia.
Grecoaica ddu un strigt de bucurie i voi s srute mna
consulului. Acesta o trase spre el i fcu un semn cazacului, care
dispru.
Acuma-i, acum! opti Bianchi. Ai s vezi vulturul!
i ntr-adevr. O bufni, mthloas ct un vultur, fu aezat
pe mas lng singura lamp ce lumina ncperea. Pasrea sta
linitit. La lumina lmpii, ochii ei de culoare galben-
chihlimbarie, priveau n gol cu o ciudat fixitate. Din cnd n
cnd, pleoapa interioar, albstruie, i acoperea ochii sticloi.
Tocmai cnd voiam s-i observ mai bine, prinul uier, deodat,
ascuit. Pasrea btu o singur dat, din aripi, i stinse lampa. n
clipa aceea, un srut se auzi n ntunericul de neptruns.
Acum, s mergem, spuse Bianchi. Suntem de prisos, aici
II
CINE E AUTORUL LUI HAMLET?
Doamne, ct de nesuferit este viaa fr o prietenie, fie ea
orict de prpdit! Cnd soarta ne copleete cu attea
sentimente prieteneti, noi alergm, ca nite nesimii, dup
lucruri de nimic i suntem totdeodat gata s rnim inima
sensibil, care n-a putut ghici dedesubturile mndriei noastre.
Dar e de-ajuns ca norocul s ne arate spatele, ca s lepdm
numaidect aceast iubire de noi nine i s ne simim, tot aa de
fr cpti, ca i acei biei orfani, care rtcesc printre
drmturi, a doua zi dup o catastrof, care le-a ucis tot ce
aveau mai scump. Aa suntem noi, oamenii, i aa rmnem
pn la sfrit. Ne ine de cald mai mult iubirea altora i
cteodat chiar a acelora pe care i dispreuim.
Reflectam asupra acestor scderi ale sufletului omenesc, a
doua zi de la plecarea lui Bianchi i a trupei sale. Petrecusem, n
tovria lor, primele patru zile de cnd venisem n Damasc, fr
s am rgazul de-a m mai gndi la singurtatea mea sau la ceea
ce a fi putut deveni pe aceste meleaguri asiatice. Talentatul
pianist mi fusese un binevoitor tovar, de-o clip, prea stricat i
prea simplu ca s-l pot uita pe Musa sau fria cu Mihail. i
totui, plecarea lui Bianchi mi lsase un gol de nedescris; ceea ce
m ncredin c viaa, fr prietenii, e grea chiar pentru un
suflet ca al meu, obinuit cu deprtrile. Da, da! Bianchi,
amrtul vntur-lume, mi lipsea.
Rtceam prin cafenele i bteam toate strzile, cercetnd
figurile, cutnd mai repede un om dect de lucru.
Observasem c la Damasc firmele frumoase erau rare. Numai
la prvliile lui Cook i Leon. Celelalte, nite monstruoziti. Un
vopsitor de firme ar fi mncat pine bun, prin meleagurile astea.
i-mi ziceam c n-ar strica, dac a fi chiar eu acela, cu toate c
habar n-aveam de desen.
Dar cum s convingi pe cineva, ca s-i dea de lucru, cnd tu
n-ai un atelier, un ban i nici mcar un acoperi? Ah?
hoinreala O fi ea bun asta am s-o spun pn voi crpa
dar viaa social, cu legile ei nedrepte, este mai puternic i se
impune majoritii oamenilor. Va da ea dreptate, ntr-o zi, setei
mele, nnscute, dup libertate? Va face din mine unul din
aprtorii ei? Sau poate libertatea nu poate fi neleas dect n
mijlocul unei solidariti sociale?
Cugetam, mergnd cu nasul n vnt. i deodat, ochii mi
picar pe-o firm, al crei cuprins fcu s-mi tresar inima:
SIMON HERDAN
Tinichigiu-nvelitor de case
*
M aflu n clipa asta pe cale de-a pi pragul unei case sfinte:
m nfiez cititorilor mei din Romnia.
Dup treizeci de ani de credin neclintit ntr-o idee i de
dureri ngrmdite, iat-m gata s-mi spun cuvntul. Viaa mi-a
ngduit, n sfrit, s mi-l spun. I-am smuls vieii aceast
ngduin. I-am smuls-o cu preul unor jertfe pe care numai eu
singur le cunosc.
Dar, mai nti de toate, cine sunt cititorii mei? Cui m adresez
eu?
Cititorii mei nu sunt, i nici nu vreau s fie, acea categorie de
nsetai care alearg dup aa-zisa literatur senzaional. Eu nu
sunt un negustor de emoii fabricate cu meteug ntre patru
perei i nu scriu cu scopul de-a transforma pe lector ntr-un
sclav sentimental al dramelor cu deznodmnt, marf ordinar a
unei lumi ordinare, produs otrvitor de suflete, opium literar,
destinat s acaparez minile i s le ntunece i mai mult dect
sunt de ntunecate cnd vin pe lume.
Eu m adresez omului pentru care viaa e o lupt aprig, din
ziua cnd a ieit de pe bncile colii primare, aa cum s-a
ntmplat cu mine, omului care se zbate n ghearele acestei viei
i care caut scpare.
Lupta aceasta e de dou ori aprig, cci ea e dus, n acelai
timp, cu legile firii i cu cele create de om.
mpotriva celor dinti nu putem aproape nimic. Cnd mo
Anghel se aprinde de-o femeie care trebuia s-l duc la dezastru,
cnd bunurile agonisite i se nruiesc, cnd copiii pier unul dup
altul i cnd alcoolismul i boala l doboar, el se las trt ca de
un uvoi nprasnic. Cnd cele dou Chire ale mele, precum i
micul Dragomir-Stavru, i dau fru liber patimii de-a tri viaa,
aa cum o simeau zvcnind n carnea lor i cnd aceast patim
se izbete cumplit n zidul altor patimi i-i duce pe toi la
pierzare, ei se las dui; nicio for nu le-a putut veni n ajutor.
Cnd Cosma, frate bun cu cele dou Chire, nu ascult dect vocea
sngelui su clocotitor, triete dup legea lui i cade rpus de
aceast lege, el nu e victima nimnui dect a firii.
Pn aici, am inut s pun sub ochii lui Adrian mai mult
problemele de nerezolvat ale vieii, dect cele care se pot rezolva.
n lucrri lturalnice ca Pescuitorul de burei, Sotir, Codin, am fcut
un pas spre problema social, sentimentele personajelor se
mpiedic de organizaia economic de azi i ei se rzvrtesc. Se
rzvrtesc n felul lor, aa cum vreau eu.
Dar iat c mine nvlesc Haiducii. Simirilor omeneti de
totdeauna li se adaug revolta de totdeauna a lupttorului
pentru dreptate. Patimi oarbe i nzuini contiente sunt nchise
n acelai cuptor i arse pn la topire. Aci, nedreptatea venic a
omului e luat de piept i intuit n vzul tuturor.
Nu dau problemei nicio soluie spireasc, nu consfinesc
nicio metod n dauna alteia, cci, pentru mine, nedreptatea
venic a omului nu e o arad pe care o rezolvi petrecnd dar
consfinesc n schimb lupta etern a fiinei umane cu semenul
su, nscut lup.
Aci, cmpul de prit e fr margini, iar leacul bolii, n minile
noastre, dac vrem ca aceste mini s fureasc o lume nou sau
o lume care s tind mcar spre acea nnoire dorit de toate
sufletele nsetate de dreptate.
i acum, iat, mi scot cciula n faa sutelor de anonimi care
mi-au scris i-mi scriu mereu, precum i n faa miilor care m
citesc, care nu mi-au scris i nu-mi vor scrie niciodat.
M descopr n faa mulimii de jos, n faa acestei Sahare
cotropitoare de valori umane, Sahar fecund, nesecat n
energii, ocean social n care am fost pescuit eu nsumi i de unde
rsar mai toi acei care s-au impus omenirii.
Cu aceast mulime vreau s stau de vorb aci, cu ea, care mi
se spovedete zilnic i-mi cere s fiu sincer. Pentru a sta de vorb
cu dnsa trebuie s m spovedesc mie nsumi.
Dintre sutele de chestiuni, sentimente, idei, care mi-au fost
puse sub ochi n aceste trei sferturi de an de cnd sunt n
coresponden cu Romnia anonim, o singur ntrebare, o
singur chestiune, pe care mi-a trntit-o n sac un lucrtor de la
Brila, mi st dinainte cu litere de foc. Pe ea o vd, de cte ori
pun mna pe condei. Cu ea, n gnd, m culc seara, cu ea m scol
dimineaa.
Lucrtorul acesta (care nu-i semneaz scrisoarea), dup ce m
acoper cu laude, termin ntrebndu-m: Ei, ia spune, neic
Panaite: Ce-ai de gnd s faci acuma?
ntrebarea aceasta mi-am pus-o eu n ceasul cnd Romain
Rolland, judecnd dup scrisorile pe care le primea el, mi-a scris:
Nu cunosc un succes mai complet i mai rapid dect al d-tale.
ntrebarea asta rezum i chestiunile dezbtute de mai toi aceia
care mi-au scris, fie ntr-o doar, fie n glum, fie scrnind din
dini.
Ce-ai de gnd s faci acuma?
Apoi de neic, ce s fac acuma, cnd am reuit s-mi
smulg piciorul din lanul care m fereca sorii voastre? Vrei s
urmez calea a aproape tuturor acelora care se ridic de jos pentru
a cdea n mocirla celor de sus? Vrei s v fabric i s v vnd
basamac, cocain, morfin ori tmie? S scriu pe placul vreunui
bancher, puternic al zilei din prostia noastr? Sau s tmiez pe
vreun ministru cu fonduri secrete, pe vreo cucoan cu influen
n lumea mare? S aduc ap la moara vreunui partid cu nume
falnic, care se blcete n zoaiele combinaiilor politice i v
vinde pielea ntre dou discuii de principii? Ori lsnd la o
parte toate aceste fapte nedemne i trecnd de partea voastr s
cnt osanale clasei din care am ieit? S spun c voi suntei, noi
suntem, cei fr vin i fr prihan n marele ru care bntuie
omenirea?
Spunei-mi, mi Stane, mi Ioane, cu cine s m leg? Din cine
s-mi fac tovar, eu care am cutreierat pmntul aproape fr
tovar?
Tovar de via i de drum mi-a fost mai nti blestemul unei
lumi mnat de egoism, acea cumplit lege care-mi arta la
fiecare pas pe frate despuindu-i fratele n folosul su. Eu n-am
trecut prin via mirosind un trandafir i ctnd gale la stele.
Tovria unei mame care venea seara acas cu minile crpate
de ger i de leie, care punea petec peste petec, care se lipsea de
pinea ei ca s-mi cumpere mie haine i cri, aceast prim
tovrie m-a nvrjbit pentru totdeauna cu o lume pgn care a
fcut din viaa mamelor noastre un iad pmntesc
Tovare mi-au fost, apoi, toate acele umbre rzvrtite din
nscare, pe care destinul mi le-a presrat de-a lungul
nesfritelor mele drumuri.
Umbre, fantome, eroi nebnuii de nimeni, fiine venite de pe
alte pmnturi! Pe toi i pe toate le-am pierdut, dar toi triesc
aievea n sufletul meu. i n clipa cnd pun mna pe condei i m
aplec peste hrtia alb, eu n-am nevoie s scornesc prpstii cu
efect melodramatic, nici s speculez nerozia uman, care nu cere
dect s-o distrezi; ochii scruttori ai tovarilor mei de visuri
rsar din ntunericul trecutului ca licuricii noaptea i ei mi cer s
fiu om nainte de-a fi literat. Ei nu s-au amuzat. Viaa pentru ei a
fost nprasnic.
Cum a putea eu, deci, s scriu pe placul unei lumi care nu
caut dect senzaii?
Vd privirea bun a spltoresei care mi-a dat via i pe care
rutatea omeneasc a dus-o la mormnt, lundu-i pn i
mngierea de a-i sruta odrasla n ceasul morii, odrasla pentru
care a splat murdria altora timp de patruzeci de ani, cu
sperana s m vad om cu cpti.
Vd figura aprins de ftizie galopant a lui Mihail Kazanski,
eroul prieteniei mele, creier enciclopedic i inim nobil,
descoperit de mine la aptesprezece ani, n plcintria lui Kir
Nicola din Brila, unde citea cri franuzeti, pe cnd pduchii i
umblau agale pe umr. Nou ani de prietenie eroic, de srcie
eroic, de vagabondaj eroic, de lecturi i discuii, pentru ca ntr-o
bun zi s-i dea sufletul n cine tie ce col al imensei Rusii,
neavnd nc etatea de treizeci de ani.
Vd aprnd din negura unui trecut de vis figura
nvemntat de revolt sincer a lui tefan Gheorghiu, alt fa
aprins de ftizie galopant, dar ct de deosebit de cea dinti!
Unul se poticnete de bolovanul ignoranei omeneti, cade, se
ridic numai pe jumtate i se retrage n lumea gndirii neptate
i nestvilite. Cellalt, cu i mai mult avnt, ridic pumnul
mpotriva zidului prostiei universale, i d seama de grosimea
lui i, n loc s dispereze, el alearg dup artileriti, i cheam la
lupt, nu se ndoiete o clip de rsunetul glasului su, dar
amuete ntr-o zi de martie, n sanatoriul de la Filaret, singur n
odaia lui, singur cu credina sa neclintit n viitorul unei lumi
furit de cei care vor trebui s aleag ntre lupt i ftizie.
Vd pe zidarul pictor Samoil Petrov, luptnd voinicete cu
truda-i zilnic de muncitor, n vreme ce mintea-i cuta s
ptrund legile culorilor, n vreme ce inima-i se avnta cu
generozitate n lumea prieteniei ideale. S-a dus i el. Valurile de
nisip ale Saharei cotropitoare l-au prins n vrtejul lor i l-au
nmormntat acolo unde nu s-a gndit niciodat s pun
piciorul: sufletul lui, doritor de mreie, a zburat ntre patru
perei ai unei camere de spital din Odesa.
Mai vd ali eroi rsrind aievea din negura unor vremuri
neuitate i ntruchipndu-se n personaje de roman trit. Iat pe
Isac Perlmutter i pe sora sa Estera, purtnd prin lumea larg
crucea crimei de-a fi iubit prea mult viaa, i strbunul lor Iisus.
Primul un mo Anghel aproape imberb se rupe ca un vlstar
de pe butucul uscat de sev i pleac s-i caute alt pmnt, dar
niciun pmnt nu-i convine, se vetejete de dorul ntielor
adieri, i moare la Cairo, rpus de amintiri prea vii i de rachiu
prea tare. Dei tnr, el tie c n-a murit beiv din vina nimnui, ci
dintr-o mare vin: Isac tie mai mult dect mo Anghel. Mai mult
dect Isac tie mndra lui sor Estera, care, tronnd ca o regin n
somptuosu-i bar de la Singapor, ngenunche pe umilitori i cade
umilit de propriile ei victorii.
Urmeaz acestora o ntreag legiune strin de oameni fr
cpti i fr nume. Pe unul, l mai aud i astzi cum mi vorbea
pe ntuneric n azilul de noapte din Lausanne, de unde, ieii a
doua zi, n-am mai putut gsi de lucru, fiindc tampila
milostivului azil, aplicat pe hrtiile noastre, ne-a indicat
vindictei burgheze ca nite ciumai ai ornduielii moderne. Un
altul pe o noapte ploioas i neagr ca lumea n care trim d
peste mine pe cnd m adposteam printre stncile unui port
mediteranean. Nu puteam s-i disting chipul. i nici una-nici
dou, n huietul valurilor care se sprgeau, mi spune pe
nersuflate: Bine Tu eti cretin. Eu sunt ovrei. Dar am s te
iau judector. Uite: mi-a murit nevasta i am rmas cu trei copii
mici, la Marsilia, unde-mi ctig pinea. Am fcut cum am putut
i am plecat cu ei la Ierusalim, s-i depun ntr-o comunitate
anume creat pentru aa ceva. Acolo, n loc s fiu comptimit,
sunt luat din scurt: mi se reproeaz c de ce nu port perciuni, c
cum am ndrznit s viu la ei fr perciuni. Auzi, domnule! Mie
mi arde casa i femeia, nu tiu ce s fac cu copiii, nu mai am
niciun rost pe pmnt i ei m ntreab de ce nu port perciuni
la Marsilia! Apoi s-i spun drept: nu mai cred n Dumnezeu!
Un al treilea
Dar, de ce s mai ntind pomelnicul?
*
Aceste chipuri, i altele la fel, fac parte din viaa mea de ieri.
Tot ele mi vor umple i literatura pe care voi scri-o, tot cu ele voi
tri i de azi nainte.
Nu tiu dac scrisul meu va avea darul s fac dintr-un om
ru unul bun, nu tiu dac va reui s schimbe cu o iot mersul
crncen al vieii nemiloase. Ceea ce tiu, ns, e c arta mea nu va
fi arta acelora care transform suferinele omeneti n moned
bine cotat la bursa literelor de tarab.
Orele mele de lucru sunt ore de peniten
Multe uurini, multe abateri mi ngdui i azi, aa cum mi-
am ngduit ieri, dar s iau n deert ce mi-a fost sfnt
ntotdeauna, la asta s nu se atepte cititorul meu: nu-i voi
specula prostia.
Scriitorul de profesie, ca i cititorul de profesie, blcesc astzi
amndoi n aceeai mocirl a artei fr umanitate, chiar atunci
cnd o nuvel, un roman, o pies sunt n stare s smulg lacrimi
fierbini. Cnd arta va reui s fac pe oameni mai buni, numai
atunci vom avea dreptul s vorbim de art. Teatrele sunt pline de
cucoane care plng n loji la Dama cu camelii, plng n toaletele lor
scumpe, plng n diamantele lor, plng suferinele nchipuite ale
unei artiste care dup cderea cortinei redevine ceea ce este: o
adulat, pentru orele de digestie ale lumii stule. Dar cnd aceste
cucoane inimoase sfresc de plns n loji, i terg lacrimile cu
ruine, se urc n automobile i, n drumul lor spre culcuul
voluptuos, nu au nicio lacrim pentru acele dame fr camelii,
care apar pe la rspntii i trag pe trector de mnec pentru o
bucat de pine i un culcu.
Murillo a pictat pe Micul ceretor care se pduche n vzul
tuturor, iar Millet, pe ranii lui deelai de munc. Vereaghin
pltete cu viaa nobilul gest de a se duce s se conving cu ochii
de grozviile rzboiului ruso-japonez, el care a creat, ntre altele,
Santinela i Piramida de cpni. Aceste tablouri, menite s sfie
inima omului, nu sfie nimic. Copiii ceretori umplu drumurile:
nimenea nu-i vede, dar toat lumea cult admir celebrul
tablou al lui Murillo.
Cu ranii lui Millet se mndrete Luvrul, dar nimeni nu se
gndete c fiii i nepoii ranilor pictai de Millet au rmas i
azi tot robi ai pmntului, tot deelai, tot stlcii de munc. i s
nu vin niciun boiera s-mi spun c ranul francez de azi
cumpr bonuri ale aprrii naionale; eu am trit prin satele
franuzeti i am vzut c toi ranii triesc cu faimoasa lor
sup, care nu e altceva dect ciorba noastr de fasole; iar
pinea, fcut odat pentru o lun, e mai rea dect mmliga
romnului, cci o taie cu toporul timp de cincisprezece zile, cnd
e uscat ca lemnul.
Pentru ranul acesta, ca pentru ntreaga omenire trudit, nu
s-a nscut nc artistul care s-i fie Mesie, nu s-a nscut nc
opera de art care s rstoarne fundamentele unei alctuiri
bazate pe cruzime i care s ntroneze dreptatea pe pmnt. i se
vor mai scurge poate multe secole, n care timp suferina uman
va rmnea tot numai un obiect de inspiraie pentru artiti, i
lumea, cu toat oroarea ce insufl piramida de cranii a lui
Vereaghin, va continua s se mcelreasc, dup cum continu
s fie egoist, cu toat generozitatea capodoperelor universale.
Acestei suferini, ns, a noroadelor, eu, care am pornit de la
opinc i am ptimit mai mult dect Christ, i voi nchina toate
forele mele ca s contribui la micorarea ei, att ct poate
contribui un suflet ngrozit de suferina lumii obidite.
Din eroii mei, eu nu voi face o int a literaturii mele, ci numai
un mijloc. Un prieten intim mi-a remarcat c aproape toate
titlurile bucilor mele, publicate ori nepublicate nc, poart un
nume propriu de om sau de femeie. E adevrat; i nu din
ntmplare. Toate aceste figuri, toi aceti eroi, sunt trimiii mei
autorizai s vorbeasc, cu zeci de mii de glasuri, maselor din
care mi trag obria, cci inta scrisului meu e chemarea acestor
mase la lupt.
Iat de ce am spus c eu nu scriu ca s ajut cititorului s
adoarm seara, cnd intr n pat, ori s uurez digestia de dup-
amiaza a stuilor.
Martor i prta, din frageda-mi copilrie, al trudei
popoarelor, eu port mereu n inim rana durerilor lor.
Eu aud i azi tnguirile muncitorului de la ora, ca i pe acelea
ale iobagului de la sate, iobag mproprietrit, dup fiecare rzboi
i devenit iari iobag dup treizeci de ani de pace. Eu scrnesc
din dini, cu scrnetul mult prigonitului popor evreu, parie a
Romniei mici de ieri, parie a Romniei mari de azi i ap
ispitor al tuturor Romniilor imense de mine, patrie doar a
huliganilor din toate vremurile. n ar ori afar din ar, eu am
trit cu acest popor, cruia omenirea i datorete o parte din
progresul ei, eu i-am cunoscut mila i am avut deseori prilejul s-
i aprecieze buntatea. Dac n-ar exista pentru mine dect singur
exemplul btrnului Herman Binder, crmarul de la Alexandria,
care se ruina care s-a i ruinat! ca s ie grtar romnesc, cu
fleici i cu mititei, cu uic i cu vin romnesc, cu jurnale
romneti, cu portretele romneti ale majestilor lor, i mai ales
crm cu poveti glene i cu amintiri care aduceau lacrimi n
ochii att ai povestitorului jidan, ct i n ai asculttorului
romn neao dac n-ar exista n mintea mea dect bunul,
inimosul, umanul Herman Binder, ca singurul evreu persecutat,
btut, ruinat de huliganismul naional romn, i nc mi-a lega
soarta mea personal de soarta poporului evreu, nc a face din
lupta lui pentru dreptate, lupta mea personal, lupta tuturor
persecutailor de pe pmnt.
Dar eu nu dau ntietate suferinei unui neam n dauna altuia.
N-am nicio preferin n materie de durere. Cnd vd c un om
cade n strad, eu nu-l ntreb crui Dumnezeu se nchin, ci i sr
n ajutor. i fiindc am trit n dousprezece ri de pe pmntul
acesta blestemat, fiindc am ascultat pe oameni tnguindu-se cu
acelai fel de lacrimi n ochi, eu voi adresa cuvntul meu de lupt
i emoia artistic tuturor neamurilor care gem sub jugul apsrii
internaionale, mulimilor anonime care ascund n snul lor
dureri tiute doar de ele i eroi nebnuii de nimeni.
Iat ce am s scriu. Iat pentru cine scriu.
Martie, 1925.
CUM AM DEBUTAT EU
*
Cnd am nceput s scriu?
De mult: din ziua cnd dl. Petre Moisescu profesorul meu,
fost director al coalei primare nr. 3 din Brila m-a nvat cu
printeasc dragoste s citesc desluit i s nir slovele cu rost.
S-mi fie permis s aduc aci o cald mrturie de recunotin
memoriei acestui blnd apostol al nvmntului nostru primar,
nvmnt din care m-am nfruptat i eu. (Zic memoriei, cci, dei
l-am lsat n via cnd am prsit Brila pentru ca s n-o mai
revd, nu cred s mai triasc azi, fiind de atunci foarte naintat
n vrst.) i mrturia mea, ndrznesc s-o ofer spre meditare
umililor dascli care nva pe copii carte: dac am reuit s termin
cele patru clase primare, buntii acestui dascl se datorete, n primul
rnd, apoi aceleia a mamei mele.
Am fost un copil ru i un colar mediocru. Crescut pn la
etatea de apte ani ntre unchii mei Anghel i Dumitru, la
Baldovineti, brusca mea strmutare dintr-o libertate deplin
ntre pereii ostili ai unei coli, mi s-a prut un act de dumnie
nemaipomenit. Din anul nti, n-am mers la coal dect vreo
trei luni i, natural, am rmas repetent. Din al doilea, vreo ase i
iar am czut, sau, mai bine zis, n-am czut deloc ci m-au trntit,
cci nu m-am prezentat la niciun examen.
Plecam de-acas regulat, dar, n loc s m duc la coal, o
luam razna peste cmpii, la mo Dumitric. De-acolo nu m
scotea nici cu boii. Venea biata mama, duminica urmtoare,
plngnd i rupt de trud, s m ia la coal. i rspundeam
rstit c mai bine m duc la prins pete, ori la adunat gozuri.
Cauza acestei rzvrtiri era severitatea profesorilor Vasiliu i
Grigorescu, peste care am dat n aceti doi ani de eec. Cum ns
fiecare profesor trecea cu clasa lui mai departe, iat c n al treilea
an m simt prins de buntatea d-lui Moisescu, care, ducndu-i
turma pn la capt, se ntoarce dintr-a patra la a ntia, ca s ia
de cpstru un nou contingent. M-a luat i pe mine cu vorbe
calde, cu mustrri printeti i m-a dus pn la capt, fr s mai
rmn repetent. Din cnd n cnd, vrjit de frumuseea blilor
ori de nostalgia crmei lui mo Anghel, mi mai ddeam n
petec, cu toat buntatea lui, i o tuleam. ntotdeauna gseam la
dnsul iertare.
Iertate s-i fie pcatele, c mult a iubit! Lui i datoresc scrisul i
cititul, singurele materii n care am fost atunci nentrecut. i a
tiut s le vad, cci aproape regulat mi punea nota zece i se
mndrea cu mine la toate inspeciile colare.
De calitile de bun cititor i bun scriitor, au profitat mult
cumetrele mahalalelor de pe vremea colritului meu. Cte nopi
de veghe, petrecute cu Ghenoveva i cu haiducii, cte lacrimi
sincere smulse acestor suflete simple, dar nesecate n emoie! i
pe ci ibovnici certai din iubire n-au mpcat scrisorile mele,
care mergeau la inim ca mmliga cu unt i erau rspltite cu un
cinci i cu srutri nfocate pe obrjori! Plngea i mama de
bucurie.
Iat un debut precoce.
Servitori i servitoare,
Din birouri de plasare,
Noi, aceti ageni de rnd,
V servim din cnd n cnd.
*
Patru ani mai trziu, cam n primvara lui 1908, iat c am i
eu bucuria oricrui muritor cnd i vede slova tiprit. Era
primul articol trimis unei publicaii, n specie: Romnia
muncitoare11.
M aflam portar de noapte la Hotel Bobescu, din Lacu-Srat.
Titlul articolului (dac nu m-nel): Un om cu scaun la cap. i cine
credei c era acest om cu scaun la cap, pe care-l atacam?
Curioas coinciden! Era domnul Nicolae Iorga! (Atacam pe
omul politic, comparsul huliganului Cuza.)
Articolul e semnat: P. Istr.
Acest debut i alte articolae n organul socialist mi-au i atras
simpatia Dimineii. Nu mai trziu dect n anul urmtor, 1909,
public n acest ziar o anchet de nou articole, cu titlul general:
Lipitorile porturilor. Ele au fost anunate pe mii de afie, ntre
Sulina i Turnu-Severin, unde numele meu sta scris cu litere de-
o chioap, vorba d-lui Cazaban.
Cteva luni dup publicarea lor, cade marea grev a hamalilor
de la Brila, pe care o conducem mpreun cu tefan Gheorghiu
cea mai reprezentativ figur de apostol ieit din rndurile
lucrtorilor notri, pe care-mi propun s-o aez pe primul plan
ntr-o viitoare lucrare a mea, epopeea muncitorimii romne.
*
Cu acestea, am ajuns la marele debut.
n mai 1922, vin de la Nisa la Paris, unde, regsind pe Ionescu,
i art corespondena mea cu Romain Rolland.
Prieten din 1913, Ionescu se aprinde ca un vulcan i-mi ofer
(se va ti ntr-o zi cu cte jertfe!) pensiunea pe ase luni. n acest
timp, scriu dou volume, ntre care Chira, pe care o purtasem ani
de-a rndul n cap. Apoi mi reiau meseria de fotograf, lsnd pe
Rolland s se aprind la rndu-i i s ncerce, n Elveia, lansarea
volumelor mele ntr-o Bibliotec Mondial, tentativ care nu
izbutete, din mai multe pricini. Se decide ns publicarea Chirei
n revista Europe. Data apariiei: 15 august 1923.
La aceast dat m aflam la Saint-Malo, de trist i duioas
amintire. Fotografia mergea prost. Nu mai aveam cu ce cumpra
furnituri, nici cu ce pleca. Nevasta plngea. Dintr-o lucrtoare
croitoreas, cu via regulat i demn, o transformasem ntr-o
zltri de apte hotare, cu hainele ptate de acizi, cu prul
vlvoi n vnt, cu braele rnite de soare. n seara de 14 august,
de mult amrciune, ne-am culcat nemncai, dei mai aveam
vreo zece franci, plata odii pe nc o noapte. Speram s fac a
doua zi civa clieni pe malul mrii i s mai lungesc agonia.
Dar n ziua cnd dousprezece mii de exemplare din revista
Europe plecau s anune un nou nume n literatura francez,
autorul Chirei Chiralina dumnezeiete prefaat de Rolland, pe
dou pagini din fruntea revistei se ntorcea acas doar cu
cincisprezece franci n buzunar, cnd ntreinerea noastr, a
amndurora pe o zi, costa de patru ori suma asta!
Acum era dezastru Eu, nvat cu necazurile, m ineam
drept i scuipam soarta n obraz, ca mo Anghel. Femeia ns nu
se mai potolea din tnguieli. Dezgustat, ies n ora s-mi vnd
aparatele, cnd, n vitrina unei librrii, zresc revista cu numele
lui Rolland n frunte, urmat de al meu. Am dat patru franci i-am
cumprat-o. i am citit prefaa lui Rolland, plngnd cu hohote
pe meterezurile uriae zidite de Vauban, de unde mi venea s
m arunc n mare, ca s nu mai existe, pentru mine, nici prefee
scrise de oameni mari, nici fotografie cu drame nebnuite i nici
omenire nesimitoare.
*
Dar seria debuturilor mele tot nu e sfrit.
in s mai scot n relief i activitatea mea din ultimul timp la
Adevrul literar, att de aprig combtut de unii, dar care a avut
un astfel de rsunet n masele populare, nct satisfacia
sufleteasc pe care mi-a procurat-o a ntrecut pe nsi cea adus
de succesul scrierilor mele n streintate.
Am spus i o repet: n Romnia, nu criticile sentenioase m
intereseaz, ci credina profund a lumii obidite n steaua unui
obidit, care s-a ridicat victorios din neantul venicelor nfrngeri.
i pentru ca victoria mea s devie a tuturora, voi relua n
curnd acest ultim debut al meu.
Doresc s spun direct cititorilor de la noi, cte ceva din cele ce-
mi stau pe inim. Cci din articolele tiate de prin ziarele ce mi se
trimet, am vzut c n curnd o confuzie se va produce.
Nu vreau s spun c-mi arde tare de-a fi profet n ara mea,
nici c iu mult de-a rmne bun prieten cu toat lumea, sau de a
deveni. Din contra, sunt mulumit c voi avea i neprieteni, ca s
nu zic dumani. Eu n-am umblat la coala complezenei sociale,
care i face reputaia distribuind sursuri ieftine, care triete
din cumpneala cuvntului i moare din lips de oxigen. Ba chiar
mi place rfuiala, am destul venin ca s mnuiesc ironia i mult
umanitate ca s-o ncasez.
Dar mult mai drag mi-e buntatea neleapt!
S ne risipim aceste srmane dou zile ce le avem de trit,
scuipnd pe oameni, s uii c un soare arde pe cer, c ruri curg
pe pmnt, c atta desftare cuprinde o pdure rcoroas, ori
un cmp plin de flori; s uii ceea ce nu uit niciun vierme c
avem tot ce ne trebuie ca s sorbim viaa, toat viaa, atta timp
ct ochii ne sunt deschii; i s ne trecem vremea dnd palme
oriicui, cnd e mult mai sntos s te dovedeti prieten chiar i
aceluia care caut n tine un duman nu e asta un adevrat
blestem al lumii?
Dac ar fi s msor pe om cu msura aceasta, apoi s se tie c
din parte-mi, att de mare mi fu poria amrciunilor vieii, nct
a avea dreptul s tai capul la o mie de oameni, partea mea de
cruzime sfnt. Eu, ns, dup ce am secat fntn durerilor
(toate durerile i toate bucuriile mi sunt cunoscute, afar de
acelea de-a drui via unui copil ba chiar i pe acelea le cunosc
de cnd scriu!), eu am descoperit n fundul acestei fntni un nou
strat de buntate, i ce buntate! Un om la o sut de mii poate c
o cunoate.
i acum iat c dou sulie noi-nouoare se ndreapt spre
biata mea coni trupeasc: prieteni vechi mi imput c scrisul
meu nu e pe placul lor. Aceasta din fa. Din dos, neamici noi vor
s-mi ia dreptul de-a fi ngropat lng mama. Cei dinti, stranici
n a dumni, pretind c-mi voi uita originea modest; cei din
urm, c Chira nu e romneasc. Cu acetia m voi nvoi repede,
spunndu-le c puin mi pas de ce e romnesc i de ce e
ignesc. M intereseaz, nu ceea ce poart un drapel, ci numai ce
e umanitar, cci mama mea, mai romnc dect muli pretini
romni, a uitat s-mi vorbeasc cu mrinimie de ara n care
garditii voiau s-o aresteze seara, ca fiind beat, cnd ea
mthia de trud cum numai poporul cunoate dar n-a uitat
niciodat s-mi spuie c omului i face cinste s fie bun i drept.
Prietenilor vechi, ns, care au umplut pucriile naionale i
cu care am suferit, a vrea s le spun c niciodat drumul lor n-a
fost cu totul al meu, nici predileciile lor, cu totul ale mele. C
niciodat n-am putut s m mpac cu un partid; c nu e n firea
mea s m supun unei hotrri, cnd aceast hotrre nu-mi
convine; i c dac a avea n mini puterea lumii n-a ti ce s
fac cu ea, convins fiind c omului poi s-i iei, dar nu s-i dai cu
sila. Nici chiar libertatea nu poi s i-o dai cu sila. A vrea s le
mai spun c pentru ei lumea e mprit numai n sraci i bogai,
s mi se ngduiasc s cred c pentru mine lumea e mprit i
n oameni ce se nasc liberi i oameni ce se nasc robi. Robul srac
rmne rob i atunci cnd se mbogete, cci eu nu reduc
crncen problem a vieii la o farfurie cu fasole; iar omul liber
rmne liber i n pucrie. C nu acolo e locul lui, o tiu i eu
dar mai tiu c multe Bastilii vor trebui s fie luate cu asalt,
nainte de-a nu se mai zidi Bastilii. Totui fr s-mi fac iluzii, i
dac n-ar fi dect s smulg crmida care m-a separat un ceas de
soarele vieii eu sunt gata s m amestec n toate hoardele care
vor s drme Jilavele internaionale, s drme mereu i mereu,
dar cu o condiie: s nu mi se cear apoi s viu i eu cu noi
crmizi ca s zidim noi Jilave.
Iat crezul meu.
Drag prietene12,
mi aduci vestea c luna asta vei expune, la Bucureti, ceva din
lucrrile tale.
Sunt mhnit c nu pot lua o parte activ la bucuria ta, aa cum
speram mpreun, nevoit fiind s ntrziez venirea mea n ar,
din cauza muncii care devine din zi n zi mai istovitoare.
i urez ns, din toat inima, deplin izbnd; iar n caz de
nemulumire sufleteasc, i amintesc c artistul proletar trebuie
s se narmeze cu convingerea c nimic nu se poate atepta de la
o lume care se mparte n nvini i nvingtori.
Tu eti, ca i mine, un fiu al plebei. nc de pe vremea cnd, n
odaia ta devenit han al nesplailor, mncam brnz cu pine
i beam ceai n tovria bunului tefan Gheorghiu, te cunosc fire
de boem i viteaz la ndurare.
Ai visat i ai creat, aa cum am fcut i eu ntotdeauna, fr
speran de rsplat, ci numai din pornire nenfrnt. Ei bine: s
nu te crezi astzi un nfrnt, iar pe mine un triumftor.
Niciun artist-proletar orict ar fi el de rspltit de o societate
nedreapt nu va fi triumftor, atta timp ct succesele sale vor fi
rezultatul unei ntmplri, aa cum e cazul meu, aa cum sunt alte
cteva cazuri.
Nu datorit unei ntmplri, societatea uman trebuie s
recunoasc meritele unui om artist ori simplu muncitor i s
le rsplteasc. Aceast nenorocit stare de lucruri, lupttorii
pentru dreptate trebuie s-o fac s nceteze, iar cnd ea vine s
favorizeze pe vreunul dintre noi, s ne ferim de a o considera ca
un triumf.
*
Acestea sunt versurile uriaului ntre uriai: ale lui
Michelangelo.
Un contemporan al su, poetul Giovanni Strozzi privind cele
patru statui alegorice: Ziua, Noaptea, Aurora i Crepusculul, care
nconjurau soclul mausoleului Mediciilor scrise urmtoarele,
admirnd Noaptea:
Noaptea, pe care o vezi dormind aa de graios, a fost
sculptat de un nger n stnca asta; i, din moment ce doarme,
triete. Dac nu crezi, deteapt-o i i va vorbi.
Michelangello i rspunse cu versurile de mai sus:
Scump mi-e somnul. mi e i mai scump s fiu de piatr, astzi, cnd
domnesc crima i ruinea. Nimic s nu vd, nimic s nu aud, mi-e
marea fericire: iat de ce (te-a ruga) s nu m detepi, ah, vorbete
ncet!13
Uriaul cerea s fie lsat s doarm, ntr-o vreme n care
domneau crima i ruinea. Nu voia nimic s vad; nu voia nimic
s aud.
*
Pacea de a o prsi
S ne prosternm n faa oricrei pci, i mai ales n faa aceleia
de a prsi viaa dup ce ai gustat din bucuriile i din durerile ei.
Am simit i eu odat pacea asta.
Pe atunci, ns, eram un nvins al propriilor mele neliniti, mai
mult dect un nvins al oamenilor. Astzi nu mai sunt; m-am
liberat; am fost liberat dar eu, singur!
Ce ne facem cu aceia care ateapt i ei ceasul libertii, care se
ndoiesc i sper?
Pentru acetia, noi, care n-am gustat poate toat bucuria i tot
amarul existentei, avem datoria s nu nchidem ochii nici asupra
morii i nici asupra vieii. Noi trebuie s vorbim tare, nu ncet, s
vedem toate ororile i s ascultm toate suspinele.
De mii de ani se glorific numai cei victorioi. Ajunge!
S rsturnm cumpna milenar a prejudecii i a egoismului
i s ne declarm solidari cu nvinii. S fim nvini pn n-o mai
exista cuvntul nvingere i nici nvingtori.
Artistul, mai ales, trebuie s se afle n fruntea nvinilor i s
fac din arta sa o arm, din succesul su o nfrngere i din
bucuria sa o suferin. Nu exist art mai mare dect aceea care
lupt s ntroneze dreptatea pe pmnt, s fac pe oameni mai
August 1934
Luna asta, pe la 10 sau 11, mplinesc cincizeci de ani.
Mrturisesc c am inut mult, n timpul din urm, s ating
aceast jumtate de secol de existen. Am inut, tocmai fiindc
de trei ani sunt greu bolnav.
Exact acum trei ani, n august 1931, pe cnd m plimbam ntr-
o zi pe malul mrii, la Menton, am simit, brusc, un gol n inim,
apoi imediat mi s-au nmuiat picioarele i a trebuit s m aez pe
o banc, spunnd soiei mele care m ntovrea: Iat ceva
nou!
Era ceva nou n sensul c, dei m simeam din ce n ce mai
slbit, de la ntoarcerea mea din Rusia, n februarie 1929, nc nu
m considerasem, pn atunci, un om cu adevrat bolnav, ci
numai aa cum fusesem totdeauna: un debil, un slbnog pe
picioare, consecina unei grave pneumonii, urmat de un nceput
de tuberculoz, de care suferisem pe la vrst de optsprezece ani.
Aceast debilitate ns nu m mpiedicase, timp de treizeci de
ani, s fiu un om rezistent, s cutreier o bun parte a pmntului
i s execut adesea muncile cele mai grele, trind, mai n toat
vremea, ru hrnit i ru adpostit.
i, deodat, iat-m cznd din picioare, n ziua aceea la
Menton, tocmai cnd opt ani de via scriitoriceasc, adic de
autor cu succes, cum se spune, mi-ar fi dat dreptul s m
atept la cu totul altceva, poate chiar la mai mult sntate.
Din acea zi de august 1931, am nceput s suflu greu i n-am
mai putut s urc o scar, dect fcnd popas la fiecare treapt.
Cteva luni mai trziu am czut la pat, de unde i azi nu m ridic
dect atunci cnd nevoile m oblig, ceea ce e o mare tristee
pentru un om a crui prim pasiune din copilrie a fost s
hoinreasc din zori i pn n noapte, pe drumuri fr sfrit.
Dac n-ar fi fost dect aceast suferin trei ani de zcere la pat,
cu ochii n tavan i cu rni la olduri! i nc ar fi fost de-ajuns
s-mi doresc moartea i chiar s mi-o dau.
De ce, atunci, aceast nebnuit i nejustificat dorin de-a
tri, de-a continua?
Zic dorin, dar cuvntul e greoi. Era, nu o dorin, erau dou
brae descrnate ce implorau, n singurtatea lor, pe cineva pe care-l
bnuiau tot att de singur.
i-acum, iat-m n miezul acestei spovedanii sau profesiune
de credin.
Mai nti, de ce voiam s se realizeze aceast epoc a existenei
mele: august 1844august 1934? Ce avea s se ntmple la
mplinirea acestor cincizeci de ani ai mei?
De remarcat c nu voiam s triesc, ci numai s ating pe august
1934. i mai ales n zilele de grea ncercare, trite la Mnstirea
Neamului (iunie 1932ianuarie 1933), cnd nu mai puteam nici
s m spl fr ajutorul soiei mele, mult au ntins de nimeni
nevzutele mele brae ctre nevzutul meu cineva, cruia nu-i
ceream nimic!
Trebuie s spun numaidect c acest cineva nu era niciunul din
Dumnezeii pe care oamenii i-au nchis ntre pereii unui templu,
fcnd din ei cnd o teroare, cnd nite nedrepi distribuitori de
bunuri pmnteti i cereti.
Nu. Credina ntr-un Dumnezeu am pierdut-o nc din
copilrie, cnd vedeam zilnic n juru-mi preoi, nou din zece
rugndu-se fr pietate i trind ntr-o nepotrivit mbelugare,
fr mil de aproapele lor. De-atunci am trit, vid de orice
Dumnezeu tlmcit de preoi, dar imediat am simit n mine
aprinzndu-se o lumin nou. i aci a vrea s insist, chiar dac a
ti (ceea ce nu cred s fie cazul) c niciun om pe pmnt n-are
urechi s m aud.
Eram pe la nceputul adolescenei, citeam tot ce-mi cdea n
mn, fcnd mahalaua s cread c-am s devin pop, lucru ce
bucura mult pe necjita mea mam, dar i o ntrista, n acelai
timp, cci fugeam des de la stpn, ca i de-acas, hoinream
prin judeele vecine, nu puteam fi statornic la nicio treab,
eram adic o haimana, cum spunea aceeai mahala. Ceva i
mai grav pentru mama, care era o femeie econoam: banul ce-l
ctigm nu inea n mna mea nici ct ine un bulgre de ghea
i nici nu-l ddeam pe lucruri folositoare, ci numai pe cri i
pe tutun, lsnd n grija mamei s m mbrace i s m ncale.
Ba, uneori, schimbam chiar i aceast mbrcminte nou, pe una
jerpelit, numai ca s-mi pot procura, cu diferena, cri i tutun.
Ct despre mncare, puteam tri luni ntregi cu pine i tomate
ori varz acr, ca s nu mai vorbesc de zilele n cari flmnzeam
cu totul.
Acestea se petreceau ntre paisprezece i aptesprezece ani,
epoca cea mai agitat a vieii mele. Singur, fr un prieten i
nendrumat de nimeni, descoperisem cartea, sau, mai bine zis,
mreia lecturilor bune i odat cu ele socialismul.
Despre socialism nu citisem nc nimic, dar, n urma unor
mari micri muncitoreti n portul nostru, auzisem c el
nseamn dreptate pentru cei obidii i vzusem un om ucis n
btaie la poliie, fiindc fusese socialist. Puin dup aceasta, am
asistat la cteva ntruniri socialiste i am neles c socialismul
cuprinde n snul lui toate virtuile, pe care n zadar le cutam n
faptele servitorilor lui Dumnezeu: dreptate, buntate, cinste,
cumptare, cultul frumosului i, mai presus de orice, o adevrat
nfrire cu cel nvins de via.
Iat care avea s fie, de-acum ncolo, noua mea religie,
singurul meu Dumnezeu: nzuina spre dezrobire a omului
ngenucheat de om.
i deodat m-a lovit un orgoliu nemsurat: m simeam
chemat s fiu un apostol al acestei religii, poate chiar un martir,
ca acel muncitor ucis n btaie. Aveam s-mi rzbun mama
umilit i clasa din care m trgeam, dei aceast clas nu era alta
dect mahalaua mea brfitoare, pe care o dispreuiam. M
consideram superior tuturor celor din jurul meu, fiindc toi,
chiar i mama, nu erau preocupai dect de interesele lor
personale, nzuiau spre o via ct mai apropiat de a burgheziei
asupritoare i nimeni, nimeni din ct lume cunoteam, nu citea
i nu gndea ca mine, afar doar de acei apostoli socialiti pe care
i auzisem vorbind i le invidiam cultura, atribuindu-le toate
generozitile.
M-am ncredinat c omenirea e o gloat lipsit de calitate, un
rezervor uman din care nu apare la suprafa i nu se impune
dect geniul ru: asupritorul. Geniul bun, gnditorul generos, e
venic nvins i nu-l susin nici chiar acei crora el le nchin
viaa.
La etatea de douzeci de ani, eram complet format n chipul
acesta. Lumea socialist nsi, pe care o cunoteam din ce n ce
mai bine, mi dovedea c nu toi cei care reclam dreptate sunt
capabili s fie drepi. Chiar i acolo, numai o mic elit simea i
gndea ca mine. Ct despre cultul frumosului, care era o alt
latur a dezrobirii, nu ajungeau pn la el dect prea puine
individualiti. Imensa majoritate l caricaturiza.
Ceva mai trziu, descoperindu-mi i unele aptitudini literare,
am nutrit un i mai mare dispre fa de tot ce nu se ridic prin
nicio virtute moral deasupra comunului.
Totui, nicio mndrie n-a putut s m deprteze de nevoia
profund ce-o aveam de-a lupta pentru binele omenirii, fr a
crei dezrobire mi ddeam seama c toate valorile vieii sunt
moarte n ochii omului nscut s nu se poat bucura de nimic, n
mijlocul unei universale suferini.
Iat n ce chip am fost ptruns de acea lumin nou, a
Frumosului i a Binelui. Ea avea s m nale n propriii mei ochi,
fcndu-m s-mi dau seama c puini oameni sunt atini de
harul ei. Ea avea s dea un sens vieii mele, care nu era avid de
bunuri pmnteti. Ea avea s m susie n nenumratele mele
ceasuri de grea cumpn, cnd, ncolit de mizerie i sfrit de
puteri, adesea m-am ntrebat dac Binele i Frumosul merit
attea jertfe chinuitoare.
Ea avea s-mi ie loc de dumnezeire.
Apoi, mult mai trziu dup un sfert de veac de practic
contient a noii mele religii viaa avea s-mi dovedeasc cu
cruzime c credina n Dumnezeu nu poate fi nlocuit cu nimic
pmntesc, orict ar fi de sublim, c omul murdrete cu minile
tot ce creeaz cu sufletul, ba chiar c e nevrednic i de
Dumnezeu, adic: nimic nu-l poate salva i ridica deasupra multelor
i deertelor nevoi trupeti.
Ca s ajung la aceast convingere, drumul calvarului meu a
fost presrat la tot pasul, n chip aproape egal, de zdrelitoare
cioburi, ca i de strlucitoare cristale, pe care eu le luam drept
autentice diamante.
La nceput, numrul cristalelor a fost covritor. Nu auzeam
dect cuvntul eroilor. Nu vedeam dect litera rmas dup
trecerea martirilor. De pe nlimea catedrelor de moral i din
inima bibliotecilor, filosofia pozitiv, predica dezrobitoare,
precum i literatura marilor credine, formau un singur cor divin,
ce umplea vzduhul: Glorie omului ce cultiv Binele i Frumosul!
Chiar i marii reprezentani ai religiilor i uneau uneori glasul
la acest imn, ceea ce m mica profund i m ajuta s nu cad cu
totul n pcatul acelor lupttori pentru dreptate care excludeau
cu desvrire biserica din snul nzuinelor spre un mai bine
pmntesc.
ntreb: ce mai putea dori un om ca mine, mai ales atunci cnd,
dispensat de orice efort, te simi fcut pentru a urma aceast
cale? Cugetarea cea mai nalt venea s confirme o simire
nnscut i s-o cluzeasc. Savantul, tribunul i poetul
ntindeau mna adolescentului venit pe lume i crescut n acel
iad al vieii unde domnesc toate relele: mizeria endemic,
ignorana, superstiiile, brutalitatea, calomnia, crima. mi era
peste putin s cred c puterea ntunericului e mai mare dect
aceea a luminii; c Binele ar putea s ias nvins din lupta cu
Rul, mai ales c cel dinti era mbriat de tot ce omenirea avea
mai distins, ba deinea uneori chiar i frnele de conducere a
popoarelor, pe cnd cel din urm constituia o ruine pentru orice
om luminat.
E drept c oamenii luminai erau foarte puin numeroi i c
slava ridicat Frumosului i Binelui rsuna cele mai adesea n
pustiu. Ce importan ns putea avea pentru mine? Nu tiam eu,
de mic copil, c nobleea sufleteasc este apanajul unei elite?
Esenialul era s m tiu susinut de aceast elit a omenirii; i de
un astfel de sprijin m ncredinam de cte ori deschideam o
carte, de cte ori ascultam un tribun.
i ce mndru, ce fericit n mizeria mea m simeam de aceast
tovrie! Unde mai pui c ncepeam s mnuiesc condeiul, i
competente ndemnuri m fceau s ntrevd posibilitatea de-a
urca nc o treapt, cea mai grea, pe scara valorilor intelectuale:
treapta pe care stau creatorii de opere literare. Era deci ngduit
fostului biat de prvlie, cu patru clase primare, nu numai de-a
nelege perfect pe aceti creatori, dar chiar i s ocupe un colior
n templul artei lor att de admirate. Nu era deci exclus s ajung
ntr-o zi s-mi unesc i glasul meu la nobilul cor al celor destinai
de providen s ridice omenirea dintr-o ticloie pe care eu o
cunoteam, cum prea puini gnditori o cunosc din proprie
experien. Ah, atunci, cu ct sinceritate am s clamez, la rndu-
mi, mreia rolului de apostol al umanitii.
Ce nevoie mai aveam de Dumnezeu? Nu eram eu oare un
grunte de dumnezeieti nzuini?
Chiar i sfnta mea mam mi pru, atunci, mic i meschin
n toate ale ei mrunte preocupri, pe cnd eu pluteam, flmnd
i zdrenuros, n sfera lumilor ce avea s vie. La cldirea primei
lumi noi, liberat de materialism, eu nsumi poate aveam s fiu
fanatic salahor.
i ntr-adevr, ntr-o zi minunea s-a nfptuit, dincolo de cele
mai absurde ale mele ateptri.
Romain Rolland, ca un alt Moise, cernd stncii s izvoreasc
ap, m-a lovit n frunte cu bagheta-i magic, i mi-a cerut s fac
ceva i mai greu dect ce-a fcut stnca lui Moise: mi-a cerut s
scriu ntr-o limb n care de-abia biguiam de civa ani i ale
crei legi nu le-am nvat, nici n-am ncercat s le nv
vreodat, ci numai le-am ghicit, pe ct mi-a fost cu putin.
Ce a urmat, se tie. Dintr-odat am fost azvrlit n sfera de
cugetare i de aciune a unei lumi pe care, la nceput, nici nu
ndrzneam s-o privesc n fa. Din noroiul existenei omeneti,
cu un singur salt, m-am pomenit stnd de vorb, de la egal la
egal, deseori ntr-o nltoare intimitate, cu unele din acele rare
exemplare umane ctre care veneraia oamenilor se ndreapt
neprecupeit.
Atunci, o clip, speriat de rspunderea ce mi se arunca pe
umeri, am simit mna providenei tergndu-mi sudoarea de pe
frunte. Acum era momentul s dovedesc celor nsetai de Bine,
de Frumos, de Dreptate, dac sunt un om ori un simplu parvenit.
Cci dou ci mi se deschideau n clipa aceea: una larg,
semnat cu flori, sursuri i belug; cealalt, ngust, plin de
posibile, probabile dezndejdi.
Fr nicio ovire, am apucat pe aceasta din urm, care m-a
dus ntr-o prpastie mult mai nfiortoare dect tot ce puteam
bnui, cci ea m-a desprit de toat lumea i de cei mai nobili
prieteni ai mei, chiar i de acela cruia i datoram noua mea
via.
De ce? Rspunsul e simplu: fiindc, de la nceput, am neles
ru legile existenei pmnteti.
Omul, chiar i cel de bun credin, fgduiete mai mult
dect poate s ie. Avntul lui spre mai bine i pune un nimb pe
frunte, dar el uit c picioarele i sunt condamnate s rmie n
tin, cci, probabil, nu-i este ngduit s se identifice cu
dumnezeirea, atta timp ct rna i mpovreaz sufletul,
aceast scnteie misterioas care e venic n lupt cu rsuflarea
infect a existenei materiale.
Da, astzi cred n suflet, cum n-am crezut niciodat i iert
fratelui meu, omul, totul, dezlegndu-l de divinele promisiuni pe
care mi le-a fcut atunci cnd l vedeam de departe, atunci cnd
l auzeam vorbindu-mi din sferele cereti, cnd nici nu bnuiam
c lutul din care e zidit este tot att de scrnav ca i al celui mai
din urm pctos din suburbia n care am vzut lumina zilei.
Dar ca s ajung la aceast uman nelegere, a trebuit mai nti
s trec eu nsumi prin acele grele ncercri din care nici sfinii nu
ies triumftori dect svrind cruzimi, mpotriva lor nile i
mai ales mpotriva aproapelui. Da, cred c pentru a te devota n
ntregime dumnezeirii, trebuie s ntorci spatele pmntetilor
nevoi ale omului i s-i astupi urechile la strigtele lui de ajutor.
N-o tiam pe atunci. Credeam c putem servi pe Domnul,
tocmai devotndu-ne umilei lui creaturi. i nepenindu-m n
postura de judector al omului superior, i-am cerut s-i ie
cuvntul dat. El a rspuns prin a-i ntoarce faa de la mine. i
lsndu-m singur, redus la propriile mele puteri, mi-a dovedit
c nici eu nu sunt mai bun dect dnsul.
Mi-a dovedit c aceeai nemernicie ne pate pe toi: c unul i
calc cuvntul fiindc e mpresurat de nevoi materiale, iar altul
fiindc l roade viermele ambiiei, dorina de strlucire. i ntr-un
caz i ntr-altul, dovada e fcut, c existena nu e posibil dect
cu preul unor nesfrite abdicri.
N-am tiut. Eu am luat drept liter de evanghelie toate
idealurile pe care omul le-a proclamat cu cuvinte de foc,
asigurndu-m c ele pot nlocui chiar i pe Dumnezeu.
De ce se minte omenirea cu atta neruinare? De ce se
divinizeaz nemernica fptur de lut, atribuindu-i-se aptitudini
care nu se pot numra printre facultile sortite existenei
terestre.
Ct dreptate a avut Eclesiastul s spun c totul e vanitate!
M uit la ce a rmas din mine, care am parcurs o cale att de
lung; un biet om, nvins de boal i strivit de nevoi, dup ce
ajunsesem acolo unde nu atrna dect voina mea, ca s deviu i
eu nc un om stul.
M ridic ns cu restul de puteri, de care mai sunt capabil,
mpotriva materiei robitoare, distrugtoare de suflete.
Dei astzi sclav, prizonier al nevoii de pine i de adpost, ca
cel din urm dintre nemernici, afirm n acest ceas de suprem
sinceritate, c viaa nu e posibil fr o credin.
Dar care ne mai poate fi azi credina, din moment ce noi le-am
distrus pe toate, substituindu-ne luminii ce singur era n stare s
ne apere de-a cdea n acest abject materialism?
Ce-a mai rmas din nzuinele care aveau s fac din oameni
nite sfini? Cei din alte vremuri se temeau de Dumnezeu i asta
era de-ajuns ca s nbue n ei o parte din egoismul care ar fi
putut s-i fac s uite c, fr practica sentimentului de dreptate
i de mil, o comunitate omeneasc se transform ntr-o
comunitate de lupi. Contemporanii notri, ns, nu numai c au
suprimat aceast fraz i au redus pe Dumnezeu la o simpl
parodie bisericeasc, dar, n mai puin de o jumtate de veac, au
nimicit toate valorile morale i estetice pe care cu atta emfaz le
decretaser valori eterne i le impuseser generaiilor noi.
Astzi nu mai poate mnca pine ntr-un stat, nici omul care
n-are dect palmele sale, nici acela care n-are dect creierul su,
ci numai vicleanul narmat cu gur mare i obrznicie. Acestuia
trebuie s ne robim cu toii. Pe el trebuie s-l servim i s-l
linguim. El este distribuitorul de pine i de aa-zisele onoruri.
Am avut prilejul s-l cunosc i eu i s-l privesc n ochi, dup
ce boala i mizeria literar m-au rpus. i atunci mi-am dat
seama c mai amar pine dect aceea pe care am mncat-o ntre
doisprezece i patruzeci de ani, robind prin porturi i ateliere, e
pinea pe care o solicii omului de stat modern, oricare ar fi
valoarea ta intelectual i moral. El nu tie s te estimeze dect
dup numrul voturilor pe care i le aduci, dup capacitatea ta de
a-l servi personal, nu ara al crui ru servitor este el sau ideea al
crei motor eti tu.
Am cunoscut i aceast umilin, mult mai ucigtoare de suflet
dect aceea care mi-atingea obrazul cnd, oferind serviciile mele
de fotograf ambulant plimbreilor de pe Promenade des Anglais, o
mn parfumat m respingea dispreuitor.
Nu e ru c sunt att de ngenuncheat n clipa n care mi
privesc viaa de pe muchea unei jumti de veac.
Consider aceast ngenunchere ca pe cel mai viu document pe
care mi-l putea trimite cel neptruns, ca s-mi dovedeasc
uurina cu care m-am condus n via. Cci, dup ce am fost
unul din avizii ucenici ai creatorilor de false religii, am devenit
eu nsumi unul din aprigii susintori ai mincinoaselor valori
morale, intelectuale i estetice, ba chiar am aprobat, un moment,
i am glorificat violena, creznd c disperaii vieii vor fi mai
buni n ziua n care nimic nu-i va mai mpiedica s se
gospodreasc singuri, n toat dreptatea.
Nu sunt mai buni, fiindc nu se poate face o lume nou cu
oameni vechi. i vina mea e cu att mai mare, cu ct tiam de
mult c aceti pretini aspirani la o via moral erau n imensa
lor majoritate tot att de imorali, tot att de lacomi de bunuri
pmnteti ca i vechii stpnitori.
Aceasta nu m-a mpiedicat s m mint pe mine nsumi i s
urlu n cor cu lupii flmnzi contra celor stui. Pedeapsa, iat-o: n
ziua n care am rcnit adevrul c numai lupi se ridic la
conducerea lumii, de ambele pri ale baricadei, golul cel mai
complet s-a fcut n jurul sufletului meu, nemairmnndu-mi
alt mngiere dect cuvintele simplei mele mame, care-mi
spunea: Maic, nimeni nu vine s-i ung buzele, cnd i sunt
amare, afar doar de bunul Dumnezeu.
Am crezut n posibilitatea nfririi ntre oameni, i nu mai
cred. Am crezut apoi n minunile progresului tehnic, i azi vd c
tiina e nc o arm mpotriva sufletului. Iar la urm am crezut
n atotputernicia binefctoare a unui singur om, lsat s fie
stpnul unui stat, dar am vzut c stpnul nu se nconjoar
dect de slugi.
Astzi nu mai e loc pentru gndirea mea la niciuna din
extremele aciunii sociale, i nici la mijloc, unde apologitii
tuturor libertilor fac o marf din drepturile omului, nchiznd
ochii asupra datoriilor lui.
Aa c toat pregtirea sufleteasc pe care mi-am fcut-o de-a
lungul ntregii mele viei, n vederea momentului n care destinul
mi-ar fi dat putina s fiu folositor aproapelui meu, se prbuete
azi ca un castel de cri. Nu numai c niciun fel de ordine social
de azi nu are nevoie de-a astfel de pregtire, dar toate o
consider periculoas lor, cci n toate guverneaz acelai om,
omul care lucreaz numai n sensul intereselor sale personale,
trdndu-le pe ale aproapelui.
Iar dac felul cum neleg eu Frumosul i Binele, e o gndire
caduc pentru timpul meu, o gndire care nu poate s se traduc
prin fapte, atunci ce mai rmne din tot ce am aternut pe hrtie,
sau, mai bine-zis, dintr-o via pe care am condus-o n aa fel
nct nici altora i nici mie n-a putut fi folositoare?
*
Niciodat n-am fost aa de singur, aa de prsit. i doar atta
am crezut n iubirea omului de ctre om!
Acum ctre cine s-mi ndrept privirile? Nimic nu m mai
poate ntoarce la credina mamei mele, dar i lipsit de orice
credin m simt incapabil de-a lupta cu moartea sufletului meu,
care bjbie ntr-un ntuneric de neptruns.
MANUSCRISE PUBLICATE POSTUM
AMINTIRI DIN BRILA
MO POPA
I
A mon ami D. B.
Enigmaticul btrn despre care i-am vorbit n treact la
Lausanne i asupra cruia tu-mi ceri cu struin s reviu mai pe
larg, nu e, poate, tipul potrivit gustului literar de astzi.
Rousseau spune n Confesiunile sale c cititorul nu va gsi
demn de luare-aminte, tot ce-l intereseaz pe dnsul; c multe
icoane din trecut, scumpe lui, vor prea lipsite de sens lectorului,
dar c aceasta nu-l va mpiedica s retriasc clipele de altdat
cu toat mictoarea lor ntindere, cci autorul scrie pentru
propria-i mulumire, nu pentru lector.
Observaia asta a lui Rousseau e adevrat, ori de cte ori e
vorba de un fapt din via pe care tu vrei s-l redai, aa cum l-ai
vzut cu ochii ti, cu temperamentul tu, i nu cu ochii i
temperamentul altora. Cu alte cuvinte, cnd vrei s te abii de la
orice intrig, orice mpodobire; s descrii numai adevrul.
Or, crezi tu c a fcut vreun scriitor aa ceva pn n zilele
noastre? i mai crezi c o asemenea descripie se poate numi
literatur? E viaa, literatur? Paul Bourget a rspuns: nu,
n procesul doamnei Caillaux, cnd aprtorul acesteia i-a
ngduit s atrag martorului luarea-aminte c principiile sale
de la bara martorilor sunt n contrazicere cu cele expuse n
ultimul su roman psihologic, Dmon du Midi.
Viaa nu e literatur! a declarat autorul Discipolului.
Dar atunci nici literatura nu e via, cci dac ntre dou
oglinzi nu se reflecteaz acelai adevr, dou adevruri nu pot s
existe. Totui, lumea se prpdete dup ceea ce vede n oglinda
cea fals, dispreuind pe cea adevrat Cauza? Se tie: omul
caut emoiuni, deosebitul, extraordinarul; iar poporul iubete
extravagantul, supranaturalul.
Iat de ce m ntreb adesea: S spun i eu un cuvnt, ori mai
bine s tac? Dar ce s spun? Basme? Cci eu n-am ntlnit n
via ceea ce pretind literaii; iar dac am ntlnit, totui, ceva
deosebit, apoi aceasta e ceva prea omenesc pentru a fi numit
literatur
15 Alecu Constantinescu.
aa cum ne nelesesem cnd l-am luat pe tefan cu mine n
Egipt, n 1912, el gsise acum destul energie ca s strng bani
pentru pictori, sculptori i tipografi. El mi cere s scriu ceva
asupra lui Gheorghiu pentru ziarul nostru, eu i spun ce
gndesc despre el, tapajul lui i idealismul negustoresc al
micrii. O rceal intervine i ncetez de-a mai trimete i ce
bruma trimeteam, din Mari n Pate, la ziar. n schimb, profit de
prilejul comemorrii unui an de la moartea marelui prieten i-
mi vrs tot veninul pe ase pagini din Tribuna transporturilor,
organ al muncitorimii brilene, ntemeiat de tefan. Al. C. profit
de inaugurarea bustului la Ploieti, cteva sptmni mai apoi,
i declar c noi trebuie s vedem un mijloc bun de propagand
socialist chiar n moartea unui revoluionar, cci nu suntem doctori
s-i scpm viaa! Atta lips de bun sim chiar i la omul cel
mai instruit, cel mai subtil i mai prietenos din micare, m-a
exasperat, i dac n-am devenit nc un urs, e c pasiunea mea
pentru prietenie e prea nesecat.
(Manuscris neterminat)
PAGINI DIN CLTORII
FRAII SRACI
ABESALON DRAGOMANUL
Arbescul, era pentru Kedivial Mail Linie Compagnie, Germanul, era pentru
Norddeutscherloyd, Francezul, pentru Messageries Martimes etc.
acosteaz Germanul. Dar, puturoii dracului de arabi, cu
main nainte main napoi, de-abia au debarcat la nou n
loc de apte. Pe bord mi-a picat o familie numeroas de greci, de
care eram bucuros c pot s-o aduc bietului Nicoli. Nu pot s
tgduiesc, m-au pltit bine, dar cu catrafusele lor fr sfrit de-
abia am reuit s-i descarc la unsprezece, aa c am pierdut
Germanul. Acuma spune i tu: e vina mea c m-am ales cu trei
taleri17, cnd la Nemescul m atepta poate ceva mai bun?
Sfrind vorba, el o relu repede cu o micare de nemulumire:
Dar, uite, nu-mi pare ru. Cel puin te-am gsit pe tine
tii, dup ce ne-am desprit la gar, cnd ai plecat la Cairo, m-
am gndit de multe ori la tine. Dar de ce nu mi-ai spus atunci c
eti socialist, houle! Am citit acum doi ani prin jurnalele
romneti c v-ai btut la Bucureti cu poliia, c ai fost arestat
cu C., M., i F.18 i c v-au schingiuit n beciurile poliiei E
adevrat? Te-a btut ru?
Ne-au btut destul de bine.
El fcu o min grav, imprimat de sinceritate i zise cu
ncredinare:
Ei, vezi, iac-te, de-aia m-am gndit deseori la tine i-mi
prea ru c nu te-am mai ntlnit: tu eti un om, ai un scop n
via, ai o idee Eu cred c o idee trebuie s fie mare lucru, cnd o
nelegi bine Trebuie s-i ie de multe ori loc de pine, cnd i-
e foame. Eu am cunoscut pe unul de-ai notri, un rus care a fost
extrdat de-aci; el era mai tare ca mine la rbdare. Cnd
rmneam amndoi nemncai eu m plngeam, dar el tcea;
dac l ntrebam de-i e foame, mi rspundea c nu i rdea!
Am nvat multe lucruri de la el, dar ce vrei, eu sunt om de fapte
mrunte, n-am focul lui, trebuie s fii nscut pentru aa ceva,
(Manuscris neterminat)
*
Dup un timp oarecare, l revzui cobornd mpreun cu tot
Comitetul nostru de ajutor, doamne i domni, i fiindc era
amiaz, ni se fcu cinstea de-a fi poftii s lum masa mpreun.
Cum eram curios s-i aflu odiseea, tbri pe el cu ntrebrile,
dar el mi rspundea rar, cu greutate i privea mereu pmntul.
Recunoteam, pe ranul romn, gnditor, econom la vorb i
linitit n micri, aa cum l descrie cu mult competen
domnul Eugne Pittard.
La restaurant dans le fracas dune pouvantable vaisselle20 i
pierdu cumptul, bineneles, dar fr ridicul. Nu tia numai ce
s fac cu attea tacmuri i, profitnd de un moment prielnic,
mi opti privind mereu n jos:
Pe masa asta sunt mai multe farfurii dect n toat
Sltioara!
Fu servit, apoi copleit cu ntrebrile. Era i firesc. A trebuit
omenirii catastrofa de azi21, pentru ca s ajung un ran romn
s nfrunte not valurile Rhinului. i s ne fie iertat, dac
ndrznim s umplem o coloan sau dou de ziar elveian,
mprtind i altora cte ceva din impresia produs asupra
noastr de acest umil erou, frntur deprtat a unui dezastru
fr semn, poate, chiar n rzboiul de astzi.
Fost-a povestea lui mai mictoare, mai eroic sau mai
zguduitoare dect a celorlalte mii de evadai sau internai care
umplu azi solul Elveiei? Nu voim s spunem aa ceva. A fost
ns mai dureroas, fiindc era vorba de o ran spat adnc,
mortal, pe corpul nostru. i aceast durere devenea cu att mai
simitoare cu ct ea era descris, nu de un ofier de elit i cu
cuvinte alese, nici chiar de un lucrtor orean, dar de unul
dintre acei cumptai rani a cror profund simire sufleteasc
nu se trdeaz dect spectatorului psiholog, cltorului avizat n
arta de a bnui ce se ascunde sub o hain de piele de oaie.
Durerea lui Hamlet e mai uor de neles dect zbuciumul intern,
ascuns i stpnit al acestui slbatic ran.
i el rmne neptruns, nu fiindc nu v crede demni de a-i
mprti necazul, aa cum o fac blazaii palizi de pe strzile
marilor orae, ci fiindc aa i-e firea, pur i simplu; fiindc, n sat
la dnsul, el e neles numai dup chipul cum d bun-ziua, cum
22 Rhinul.
adpostit i ne-au nclzit, cci tremuram aa de tare, nct ne
mucam limba n gur cnd voiam s scoatem o vorb. Apoi ne-
au cptuit cu cte o hain, pantaloni i ne-au artat jandarmeria,
care ne-a trimes pe toi la Lausanne, de unde am venit aici.
*
Ne-am desprit de domnii din Comitet i el se simi, n
strad, ceva mai la largul lui, dar tot nu vorbea. Privea mereu
spre vrful ghetelor i prea c nimic nu-l intereseaz. Lumea lui
nu era aici, era departe, aa de departe i omenirea aa de
rscolit, nct mintea lui refuza de-a concepe ceasul ntoarcerii
printre ai si. E om de treizeci i patru de ani, are nevast i patru
copii, i un ran romn nu se simte bine dect acas la el, sau n
mormnt.
l ntrebai:
Te gndeti acas?
A vrea s nu m mai gndesc! mi rspunse fr s m
priveasc. Apoi desfcu braele ntr-un gest de nedumerire i
adug: S-au mai btut ai notri i altdat. La 77 s-a dus i taica
i ali oameni din satul nostru, dar ei au isprvit-o repede i, ori
sau ntors, ori au murit. Ca s lncezeti ns prin ri streine,
atta amar de vreme asta n-o pricep!
Se nserase. El arunc o privire spre vitrinele luminate i,
oprindu-se brusc, m fix drept n ochi. Faa-i era aprins i
pieptul i se ridica sub o lung trstur de aer. mi zise aproape
fr voce:
Dac a avea mcar un fluier A mai zice cte o doin de
pe la noi i mi-ar trece.
Un fluier? tii s cni din fluier? exclamai.
El m privi cu mirare. Prea c se ndoiete c a fi romn.
Dac tiu s cnt din fluier? S pzeti oile i s nu zici
doina din fluier Nu i se pare pmntul pustiu?!
i el m privea, m privea mereu, dar nu se uita la mine,
desigur, nici nu mai era lng mine dect cu corpul: inima,
sufletul, trebuie s-i fi fost la el, la Sltioara. Fusei att de micat
de disperarea lui nbuit, nct mi se umezir ochii i m grbii
s-i spun:
Vrei s-i cumpr un fluier?
S-mi cumperi un fluier? i cltin din cap, cu un zmbet
de dezndejde: Un fluier de tinichea. Mie mi trebuie Valea
Oltului, cuitul cu care njunghiam mieii i o ramur de soc
Atunci o s am fluier! Doina nu se cnta dect la noi i cu fluier
fcut de mna ciobanului
Eram ptruns pn la lacrimi de stpnitul zbucium sufletesc
al bietului om, transplantat cu brutalitate n nite regiuni unde
viaa lui se va topi ca o lumnare.
Autorul acestor modeste linii a avut norocul s vad, jucnd
pe mari scene, artiti de mare renume, dar ntre profunda
sinceritate n durere ce se degaja din toat atitudinea omului ce-l
avea n fa i ntre aceea simulat pe scen, el nu poate face o
apropiere. Pentru ca s-i gseasc egal, a trebuit fr voie s
dezgroape din amintiri pe sfiosul cioban tesalian care-i plnge
dorul pe dou coarde, cu meteug atinse, sau i mai departe, pe
beduinul temtor din mprejurimile Damascului, czut n
contemplarea religioas a unui amurg de purpur roie, ori pe
felahul Egiptului de Sus, rechemnd n lacrimi o dragoste
pierdut de-a lungul Nilului bogat n legende.
(numele patronului).
conveneau deloc. Inconvenientele erau mai mari dect
avantajele; i muli lucrtori, din legiunea adevrailor meseriai
de altdat, judecau la fel ca mine.
Mai nti, nu totdeauna poi trnti pensula i pleca, aa,
fiindc a btut ora trei; se ntmpl s ai n mn un lucru care
trebuie musai isprvit: un panou, o jumtate de u, un fragment
de perete, ceva care i cere nc cinci minute de lucru. Cnd e
vorba de prnz ori de sfritul zilei, ei bine! e permis s te
aranjezi, s nu ncepi o bucat prea mare, s-o lai mai domol,
dup cum uneori eti obligat s dai mai iute. Dar s ai grija asta
i pentru sfertul de ceas de la raccord, mai mare daraua dect
ocaua.
n al doilea rnd, e cunoscut c patronul, n genere, e un om
avid de ctig, gata s-i scoat ochii pentru cea mai mic
concesie pe care i-o face. i ia s fim drepi! Nu tie oare
patronul c sfertul de ceas de la raccord nu e sfert, ci jumtate?
cci lucrtorul mai pierde un sfert preparndu-se pentru
raccord i trnd piciorul la reluarea lucrului dup
raccord. De asemenea, nu tia oare patronul c dimineaa i
seara, la intrare i la ieire, se mai pierd alte dou sferturi? Or, un
ceas din zece, pierdut de fiecare lucrtor, nsemneaz pentru
patron s piard un om la fiecare echip de zece.
Mi se va spune c, judecnd astfel, apr foarte bine interesele
patronului. tiu s le apr i pe-ale lucrtorului.
Bouvet i rsuci pe ndelete o igare, tcnd tot timpul, o
aprinse i relu cu un fel de amrciune n grai:
Da, tiu s le apr i pe ale lucrtorului. Pe lucrtorul acesta
luminat, care vede n mine un contrometru, a vrea s-l ntreb
dac interesul lui e s ciupeasc pe patron, ori s-i reclame un
drept sfnt: dreptul muncii sale? Dar mai nainte de orice
reclamaie: exist oare un drept sfnt al muncii, un drept
universal? Eu nu cunosc dect un drept individual, care e sfnt:
acela al omului contiincios. Restul nu m intereseaz; restul e o
cohort slbatic, inuman, trind n chip parazitar. i nu tiu pe
cine s dispreuiesc mai mult: pe patronul care se mbogete pe
spinarea lucrtorului cinstit, ori pe camaradul lipsit de contiin,
care compromite cauza celui drept.
De treizeci de ani m aflu cu minile n vopsele. La vrst de
paisprezece ani, la Lyon, aduceam tatlui meu, btrn paralitic,
cei civa gologani, un franc i zece centime pe care i ctigm
curnd oale, frecnd culori, transportnd unelte, de la ase
dimineaa la apte seara. Apoi, pe la douzeci de ani, am devenit
lucrtor bun; era o ambiie pe vremea aceea, o chestiune de
demnitate, de amor propriu, s fii lucrtor bun, altfel, cei dinti
care te dispreuiau erau camarazii ti. Patronii fiind mai puin
bogai erau i ei mai omenoi, recunoteau pe omul merituos i-l
rsplteau.
De-atunci i pn azi, nu tiu dac, n afar de duminici i
srbtori, am pierdut mai mult de douzeci de zile pe an. M-am
nsurat, m-am nhmat la cru i-am tras din rsputeri. Am mai
ndrznit s visez la lucruri frumoase. Rezultatul a fost c
lucrurile frumoase m-au privat de lucrurile strict necesare; nu
e permis s visezi, cnd eti srac.
Sute de cldiri, mii de apartamente, nenumrate butoaie de
ceruz i de ulei au trecut prin aceste dou mini. Ei bine, tii cu
ce m rspltete societatea? Cu douzeci i cinci de centime pe
or mai mult de ct ai d-ta, lucrtor de categoria nti. i doar, de
cincisprezece ani, eu port n acest cap grija conducerii, de care
m achit cum nu se poate mai bine. Eu sunt aici inginer, nu
lucrtor. Conducnd o uzin, a ctiga cu o sut la sut mai
mult dect un muncitor de sub ordinele mele; conducnd un
antier de vopsitorie care are tot atta rspundere i cere tot
atta competin nu ctig dect cu zece la sut mai mult dect
camaradul meu.
Camaradul meu.
Ce camaraderie poate s existe ntre omul contiincios i cel
fr contiin? Camaraderia adevrat este sforarea comun pe care o
face o parte din omenire ca s se elibereze de sclavia milenar a
exploatrii omului de ctre om. Or, din experiena mea, pot s afirm cu
precizie, c trei sferturi din lumea exploatat nu aspir s se elibereze
prin munc i contiinciozitate, ci prin iretlic, exact cum fac
patronii; n orice antier, majoritatea lucrtorilor sunt gata s
devie patroni, neputnd-o face i bat joc de munc. Cu chipul
acesta se saboteaz efortul spre liberare al idealitilor.
Idealist e numai omul capabil i cinstit. El e i revoluionar.
Dreptatea pe pmnt se va nfptui cnd lumea muncitoare va
deveni, n majoritate, capabil i cinstit. Singure munca i
cinstea pot drm exploatarea. ntreg eafodajul de silnicie al
tuturor societilor de pn azi a fost i e bazat pe incapacitatea
exploatailor. Acest eafodaj e construit de cei capabili i de cei
irei. ireii i capabilii fr contiin i-au dat mna ca s
stpneasc lumea. Banul le servete de prghie celor dinti;
capacitatea neonest, celor din urm. Ca s-i drmm, noi,
lumea exploatat, trebuie s fim capabili i drepi.
Proletariatul care pe zi ce trece devine o prad sngeroasa a
exploatrii i a masacrelor trebuie s fie cea dinti ptur social n
istoria omenirii, care s vorbeasc n numele unei morale publice. Noi
trebuie s proclamm ca o ruine public supravegherea omului
de ctre om. Atta timp ct omul va avea ns nevoie s fie
supravegheat, dreptate social nu poate exista.
Privete acest antier: din cincizeci de lucrtori, am exact ase
oameni care n-au nevoie s fie nici condui, nici supravegheai. Din
ceilali patruzeci i patru, cam vreo jumtate sunt oameni de
treab, aproape cinstii, dar au nevoie s fie condui. Restul e o
turm slbatic, incapabil, lene, ireat. Acestora nu le lipsete
dect banul, pentru a deveni patroni feroci.
Ce vrei d-ta s fac o mn de idealiti, cu o hoard condus de
instincte barbare? Omenirea nu e de-o calitate egal. Unii oameni
sunt mai napoiai dect o vit. Majoritatea nici nu tie ce
nseamn s fii bun, drept, priceput. Cum ne-am putea, deci,
atepta ca o astfel de lume, s-i aleag conductori, cnd ea nu-i
n stare s-i recunoasc? Conducere, n sens revoluionar, trebuie
s nsemneze: dragoste, dreptate, capacitate. Or, lumea se las
cucerit de fraze i de interese personale, nu de idealism. Azi i se
nchin lui Robespierre, mine lui Napoleon, poimine celui care
drm pe Napoleon.
Omenirea a fost ntotdeauna i este, nu condus, ci stpnit;
totul e barbarie i haos. Chiar i libertile de care ne bucurm
sunt haotice; unele dintre ele se ntorc mpotriva vieii i o
distrug.
Nu libertate absolut i trebuie omenirii, ci conducere, adic:
dragoste i pricepere n funcie public. Aceste caliti sunt astzi
necate ntr-un ocean de barbarie. Pentru ca s ne impunem
lumii, lupta trebuie dus nu att ca s drmm ceea ce este, ci ca s
construim ce va fi.
Dou fore se opun astzi la aceast construire: aviditatea
societii capitaliste i ineria lumii muncitoare. Cea dinti, ca s
dinuiasc, are nevoie de haos i-l creeaz prin toate mijloacele
pe care le are la ndemn. Cea de-a doua, ca s se mite i s ias
din haos, are nevoie de timp.
ntr-o ameliorare a vieii prin evoluie, nu se mai poate spera,
cci forele obscurantiste sunt mai puternice dect voina
puinilor idealiti. Se vor scurge multe secole pn n ziua cnd
idealitii vor deveni majoritate.
Rmne ca cinstea i capacitatea s fie impuse prin for, aa cum
necinstea i incapacitatea guverneaz astzi graie forei. Asta e o
sarcin mai grea dect aceea de-a voi s ridicm cte o piramid
egiptean n fiecare an.
i nimeni nu ne vine n ajutor.
Un ajutor eficace am avea dreptul s-l ateptm n numele
civilizaiei de mine de la breasla artisticeasc. Artistul e omul
care se bucur de cea mai durabil notorietate, cci el face s
vibreze cel mai delicat motor al vieii: emoia aceast prghie
care poate s se msoare cu puterea Banului. Ua care se nchide
aroganei Banului, se deschide larg majestii Frumosului, i
creierul cel mai refractar progresului uman se las nduplecat n
urma unei simitoare pledoarii ce vine de la inim. Arta a putut
s ridice monumente pe care toate armatele barbare ale
veacurilor n-au putut s le drme. Tot ea are datoria s nale
singurul monument binefctor, pe care-l ateapt umanitatea:
Dezrobirea omului de sub jugul omului.
Aici st nvinuirea pe care o aduc eu, n special oamenilor de
litere, arta cea mai pe nelesul tuturor. Literaii ne cer s ne
sacrificm timpul i economiile ca s le ascultm spusele; n afar
de foarte rare excepii, spusele lor, ingenios ticluite, nu fac (cnd
o fac) dect s ne distreze. Or, adevrata art trebuie s fie
revoluionar, adic: pe lng distracie, ea mai trebuie s ne i
instruiasc, s ne civilizeze, s ne deschid ochii asupra
metehnelor unei lumi care bjbie orbete, lume mai mult
proast dect rea, i care-i vatm existena, i suprim
propriile ei valori, mai mult din netiin dect din rutate.
Artistul, dac nu tie s fie un factor de progres, un preot
voluptuos al bucuriilor de mine, se reduce el singur la rolul de
zbrnitoare sentimental.
Omenirea se va dezrobi ntr-o zi, cu sau fr concursul
artitilor, cci forele vieii sunt mai puternice dect ale morii. n
ziua aceea, ns, istoria va spune contemporanilor: n vremurile
de urgie uman, cnd omul tortura i umilea pe om, nimeni nu voia
s vie n ajutorul idealitilor, care credeau n dezrobire, nici chiar
artitii, aceti posesori ai unei fore care putea s se msoare cu nsi
puterea Banului.
Atunci, scobortorilor din prini artiti au s le fie ruine de
strmoii lor care nu i-au neles timpul.
Srcie crncen n toat ara; oameni demni de mil bat la ua mea i nu-i pot
refuza, ct vreme pe masa mea se afl o bucat de pine. (Scrisoare ctre
poetul elveian Francois Franzoni, datat: Brila, 11 februarie 1931.)
rscoal mpotriva intrusului. Un lung interogatoriu, la
jandarmerie, vrea s m scoat dezertor. Instanele superioare se
preteaz mascaradei i iat-m n mai 1931, om n vrst de
patruzeci i apte de ani, recrutnd cu tinerii acestei clase, n
faa consiliului de revizie. Din fericire, nu sunt dect un slbnog
tuberculos, cu care nu au ce face: dispens medical28.
Adio ferm i vis de via rneasc!
Retras la Brila, trebuie s rencep scrisul, n timp ce creanele
plou cu nemiluita.
Aici am ajuns.
Din vina mea!
M-am lsat prins n capcana existenei, construit pe bani, nu
pe pine (chiar dac nu e zilnic), cum o fcusem totdeauna. Ori,
nu poi ctiga bani i s-i pstrezi sufletul. Cu ct ctigi mai
mult, cu att i-e fric s nu-i lipseasc. i atunci, cine cedeaz?
Bineneles, sufletul.
Trim n secolul unde, din acest punct de vedere, sufletul
cedeaz pn i la contiinele cele mai curate. Omul nu mai are
ncredere n aproapele su, nici n viitorul omenirii. Fiecare se
zvorete n sinea sa sau n mijlocul alor si i devine
circumspect, tot flindu-se cu o probitate moral ce nu mai nal
pe nimeni, tot vorbind ca i cum ar fi plin de ncredere.
Aceast nfiare nu mai poate nela pe nimeni. A devenit un
meteug, un mijloc de a-i ctiga viaa, pe picior mare.
29n decembrie 1931, Panait Istrati a scris la Brila, Prefaa la Adrian Zografi
sau mrturisirile unui scriitor din vremea noastr, care se afl anexat
manuscrisului La Maison Thuringer.
Partea final a acestei prefee, pe care o reproducem mai sus (n traducerea
noastr), nu figureaz n volumul La Maison Thuringer, editions Rieder, 1933.
Ea a fost nlocuit printr-un alt text, scris la Mnstirea Neam, n vara lui
1932. Prefaa la Adrian Zografi, din volum, poart dealtfel data: Mnstirea
Neam, iulie 1932.
Din noua serie a operei sale Panait Istrati n-a scris dect
patru cri: La Maison Thuringer, Le Bureau de placement,
Mditerrane lever du soleil i Mditerrane coucher du soleil, care
au aprut la editura Rieder, n colecia Prozatori francezi
contemporani.
n romnete, el n-a transpus dect trei cri: Casa Thuringer,
Biroul de plasare i n lumea Mediteranei apus de soare, aprute la
editura Cartea romneasc.
Despre ceea ce trebuia s fie n continuare seria Viaa lui Adrian
Zografi, exist o scrisoare a autorului, trimis de la Mnstirea
Neam (10 februarie 1933), adresat editorului francez:
Aflndu-m ntr-o stare moral mai bun i oarecum chiar
fizic30, am o poft nebun de lucru. Este adevrat, c nu o dat
am spus c m voi omor n ziua cnd tuberculoza m va pironi
ase luni la pat.
Cele ase luni au trecut i iat c n-am poft s mor. De ce?
Pur i simplu, pentru c la fel cu toi imbecilii de artiti mi
nchipui c am o oper de ftat. Este o stupiditate, dar nu-mi d
pace. M obsedeaz. i nu de-acum. Din totdeauna.
n clipa de fa, trei cri sunt gata n capul meu i care m
hruiesc: Mditerrane, volumul 3 (Adrian i Mihail
vagabondeaz timp de cinci ani pe malurile Mediteranei. O feerie
ce va fi povestit de nsui Adrian Zografi); volumul 4 Drive
(Mihail murind, Adrian devine o epav ntre 19091919, cnd i
Prima carte care deschide seria Viaa lui Adrian Zografi este
Casa Thuringer (La Maison Thuringer).
Manuscrisul ediiei originale a fost nceput la Brila
(decembrie 1931) i terminat la Mnstirea Neam (sfritul
anului 1932).
Versiunea n limba romn, de autor, a fost fcut la Nisa
(octombrienoiembrie 1933), avnd o introducere care-l prezint
pe erou cititorului din ara noastr. Aceast versiune este
indicat de autor ca un model de traducere pentru restul operei
sale, cnd nu va mai fi n via.
Prface Adrian Zografi ou les aveux dun crivain de notre
temps precede textul francez al Casei Thuringer.
Ca ntr-un film aievea se desfoar pe dinaintea ochilor notri
secvenele vieii sale de om i de artist tot att de pasionant ca
i opera sa. De-o frumusee antologic n evocare, cu o luciditate
i profunzime de gndire n analiza drumului su n literatur,
vizionar n ce privete rolul artelor i artitilor cinstii, n furirea
unei omeniri asemenea, fr exploatare i guvernata de inim
aceast prefa a avut un puternic ecou n epoc, provocnd vii
dispute i comentarii. Presa francez a apreciat-o drept una din
cele cteva profesiuni de credin, de rscruce ale literaturii
universale.
O prezentm, n traducerea noastr, convini fiind c cititorul
romn va fi ajutat s-i ntregeasc imaginea acestui scriitor
cinstit i de geniu, care onoreaz brazda noastr n
universalitate.
Dar toate aceste lucruri s-au mai rostit i att de bine nct
mulimile, totdeauna nsetate de dreptate, se dau n vnt dup
ele. i din toi iconoclatii, ele i-au furit noi idoli.
Ce-a ieit din toate astea? Nimic.
Sau, mai degrab, da! a aprut o nou meserie, cea mai oribil,
dintre toate: meseria, destul de bnoas a artistului sau
moralistului care se hrnete cu sngele sfintei revolte a
nvinilor.
Acum, s-a sfrit!
Vd aprnd n strad un om nou, un golan. Un golan care nu
mai crede n nimic, dar care are ncredere total n forele vieii,
i de pe patul meu de suferin care mi poate deveni n toamna
asta un sicriu eu i spun acestui golan ceea ce Adrian Zografi n-
o s mai aibe timpul necesar. i spun urmtoarele:
Dup ce am crezut n toate democraiile, n toate dictaturile i
n toate tiinele, i dup ce am fost pretutindeni dezamgit,
ultima ndejde de dreptate social mi-am cluzit-o spre arte i
artiti. Dat fiind marea lor influen asupra maselor, m
ateptam, gndindu-m la ceea ce nete din crile lor de
uriai revoltai, ca toi s coboare n strad n fruntea cruciadei
mpotriva civilizaiei bestiale, demascnd toate ipocriziile:
democratice, dictatoriale, religioase, tiinifice, pacifiste sau
moralizatoare.
Nu s-a vzut nimic din toate acestea, dup cum tii. Arta e o
escrocherie, la fel ca toate celelalte pretinse valori. Eu nsumi am
fcut art i n-am brodit-o ru, deci am tot dreptul s spun: nc
o escrocherie. Artistul face la fel ca omul bisericii: predic
sublimul, dar adun la gologani, ct poate mai muli; te
abandoneaz n gura lupului i se retrage s-i ronie
agoniseala, perfect aprat de chiar acele mitraliere ce-i cere ca
tu singur s le distrugi.
Iat ce sunt artele i artitii care-i rscolesc mruntaiele. Nite
arlatani!33
38 Casa Thuringer.
39 Prefa la Adrian Zografi.
Iat-l, de pild, pe Hasan, un alt musulman care a murit.
ngerul morii l ntreab:
Unde ai vrea, Hasan, s te duc?
Unde? n rai!
Dar, tu n-ai mngiat niciodat snii Zuleici?
Da da
Srmane Hasan, nu exist alt rai!
S iertm, drag Panaitaki, totul femeilor, fiindc ne las, din
cnd n cnd, s le mngiem snii. (Scrisoare din 15 martie
1933.)
Repere bibliografice
PROFESIUNI DE CREDIN
AUTOBIOGRAFICE
TRECUT I VIITOR
Mihai,
Eu n-am s pot la Iai, nu vorbi, dar nici mcar citi ceva. Aa
c am s te rog pe tine s citeti n locul meu paginile acestea,
care mi par a fi potrivite momentului.
PAGINI DE CLTORII
FRAII SRACI
48Vezi vol. Panait Istrati: Cum am devenit scriitor, Scrisul romnesc, Craiova,
1981, (pag. 143164: Dram cu un prieten revoluionar).
Dar cartea Agitatorul, ca i Mama mereu prezente n
proiectele sale au rmas nescrise, din cauza morii sale
premature.
LA UN RACCORD
Apariiei Chirei Chiralina n revista Europe (15 august 1923) nu
schimb condiia social a lui Panait Istrati, obligat s continue
lupta pentru existen. n toamna aceluiai an i n pofida
felicitrilor din partea unor oameni, demni de stim, el practic
meseria de zugrav la Paris.
ntr-o scrisoare adresat lui Romain Rolland (28 august 1923),
el reconstituie mprejurarea:
de cnd m-am napoiat, acum zece zile la Paris49, eu nu
ncetez s m urc zilnic pe o scar de zugrav, nalt de opt metri.
i n fiecare zi, timp de zece ore n ir, crpcesc i spoiesc pereii
liceului Saint-Louis, din bulevardul Saint-Germain nr. 44, ca
s-mi ctig cei treizeci i doi de franci i cincizeci de centime.
Tovarii mei de lucru habar n-au de dubla mea identitate.
Dimpotriv, sunt ndreptit s cred c ei m dispreuiesc,
vzndu-m la birtul nostru, mulumindu-m cu o zeam de
douzeci i cinci de centime i o bucic de carne de vac (mai
degrab de drac mpieliat), de un franc, i att de tare c toat
dup-amiaza suflu ca un arpe-boa, care ar fi nghiit un crocodil.
Tovarii mei m dispreuiesc, dar i iert; ei nu cunosc de ce fac
I. N LIMBA FRANCEZ
A. La editura Rieder, colecia Prozatori francezi
contemporani:
Les rcits dAdrien Zograffi.
Kyra Kyralina, Paris, 1924 (Prefa: Un Gorki balcanique de
Romain Rolland).
Oncle Anghel, Paris, 1924.
Les Haidoucs: I. Prsentations des Haidoucs, Paris, 1925.
Les Haidoucs: II. Domnitza de Snagov, Paris, 1926.
B. La alte edituri:
La Famille Perlmutter, Paris, Librairie Gallimard-NRF, 1927, (n
colaborare cu Josu Jhouda).
Isaac, le tresseur de fil de fer, Strasbourg, Joseph Heissler
librairie, 1927.
Le refrain de la Fosse (Nerrantsoula), Paris, Grasset, 1927,
(Prezentare: Apostolis Monastirioty).
Mes Dparts, (pages autobiographiques), Paris, Librairie
Gallimard-NRF, 1928.
Les Chardons du Brgan, Paris, Bernard Grasset editeur, 1928.
Paur avoir aim la terre, Paris, Editions Denel et Steele, 1930.
(Cu un frontispiciu de Jean Texcier.)
En Egypte, Paris, Editions des Cahiers libres, 1931.
C. Retipriri (19681983):
Oeuvres de Panat Istrati. II. La jeunesse dAdrien Zograffi (Kyra
Kyralina, Oncle Anghel, Prsentations des Hadoucs, Domnitza de
Snagov), Paris, Gallimard, 1968, (Prefa: Joseph Kessel); ediia a
II-a, 1978.
Oeuvres de Panat Istrati. II. La jeunesse dAdrien Zograffi (Codine,
Mikhail, Mes Dparts, Le Pcheur dponges), Paris, Gallimard, 1968;
ediia a II-a, 1978.
Oeuvres de Panat Istrati. III. Vie dAdrien Zograffi (La Maison
Thuringer, Le Bureau de Placement, Mditerrane lever du soleil,
Mditerrane coucher du soleil), Paris, Gallimard, 1969.
Oeuvres de Panat Istrati. IV. Les Chardons du Baragan (Tsatsa
Minnka, Nerrantsoula, La Familie Perlmutter, Pour avoir aim la terre,
Confiance), Paris, Gallimard, 1970.
Les Chardons du Baragan, Paris, editions Grasset-Fasquelle,
collection Diamant, 1972.
Les Chardons du Baragan, Paris-Genve, Editions Famot-
Francois Beuval, 1974.
Vers lautre flamme. Apres seize mois dans lURSS, Paris, Union
gnrale deditions, collection 10/18, 1980.
Kyra Kyralina, Paris, Gallimard, 1980, collection Folio.
Oncle Anghel, Paris, Gallimard, 1981, collection Folio.
Prsentations des Hadoucs, Paris, 1983, collection Folio.
Domnitza de Snagov, Paris, Gallimard, 1983, collection Folio.
B. Retipriri (19431982)
Pescuitorul de burei, Bucureti, editura Dacia (f. a.).
Chira Chiralina, Bucureti, editura Vremea, 1943.
Chira Chiralina, i alte povestiri, Bucureti, Editura pentru
literatur, 1957. (Prefa: Un artist pasionat Panait Istrati de Ion
Roman.)
Chira Chiralina (Mo Anghel, Ciulinii Brganului), Bucureti,
Editura pentru literatur, 1962, (Prefa: Al. Oprea.)
aa Minca, n vol. Neranula, Bucureti, Editura Eminescu,
1971, colecia Romanul de dragoste, (pag. 161199).
Mo Anghel, n vol. Ciulinii Brganului, Bucureti, Editura Ion
Creang, 1972, Biblioteca colarului. (Antologie i prefaa de Al.
Han.)
Cpitan Mavromati, Bucureti, Editura Ion Creang, 1974,
colecia Biblioteca pentru toi copiii. (Cuvnt nainte de Boris
Buzil.)
Cum am devenit scriitor (Reconstituire pe baz de texte
autobiografice, alese, traduse i adnotate de Alexandru Talex),
Craiova, editura Scrisul romnesc, 1981.
Chira Chiralina (Mo Anghel, La stpn, Codin, Pescuitorul de
burei, aa Minca), Bucureti, Editura Minerva, 1982.
ALEXANDRU TALEX