Sclavia n antichitate diferenia de la o regiune la alta, precum i situaia sclavilor.

De
exemplu n Grecia antic, sclavia era privit ca pe un fapt firesc, grecii anitici considerau c munca
manual era nu era demn de condiia lor social. Confecionarea obiectelor, fie ele i de art,
pentru ei era un lucru njositor i trebuia ndeplinit de ctre sclavi. Din aceast cauz grecii nu
puteau deveni sclavi, grecii erau nscui pentru a deveni intelectuali i pentru a conduce statul.
ntreaga activitate economic a polisurilor greceti de baza pe munca sclavilor, pn i comerul.
Principalele izvoare ale sclaviei sunt rzboiul i naterea.
Prima surs de sclavi este rzboiul. Sclavia apare mai nti orict de paradoxal ar fi aceasta ca
un progres. n perioada arhaic triburile greceti primitive nu aveau sclavi. Prizonierii luai n urma
rzboaielor dintre triburi erau ucii. Sclavia apare atunci cnd oamenii prefer s-i lase n via
pe prizonieri, nu din omenie, ci pentru c aduceau ctig prin munca la care erau pui sau prin
vinderea lor pe bani sau pe altceva.
n societatea greac, cea mai mare parte a sclavilor sunt foti prizonieri de rzboi.
Rzboinicul nvins cruia i se cru viaa devine sclavul nvingtorului lui i rmne n stpnirea
acestuia dac familia lui nu poate plti o rscumprare potrivit. Cei care nu pot s se rscumpere
ei nii sunt vndui. Dup un asalt, oamenii dintr-un ora cucerit sunt, n general, trecui prin
tiul sabiei. Femeile i copiii sunt trai la sori ntre nvingtori i pstrai sau vndui ca sclavi.
Au existat mai multe categorii de sclavi, n funcie de munca prestat:
sclavii de cas - se ocupau cu serviciile domestice
sclavii lucrtori - munceau n ateliere meteugreti sau n artizanat
sclavii publici - erau angajai de stat n munca administrativ sau n instituiile statului
(arcaii pari au devenit ofierii de poliie ai oraului)
sclavii minieri - (ex. minele de argint din Laurion) aveau condiiile de munc inumane
ceea ce sigur ridica rata de mortalitate a sclavilor de aici.
Sclavul nu numai c nu face parte din cetate, dar nu este nici considerat o persoan
omeneasc. Att sclavii, cei publici ct i cei care aparineau particularilor, erau lipsii de orice
drept. Din punct de vedere juridic, el nu este dect un obiect de proprietate, obiect de vnzare, de
testare, de nchiriere, de donare.
Aristotel spunnd c sclavul este un unealt nsufleit vede n acesta un fel de main, care
ar oferi avantajul c nelege i execut ordinele ce i s-ar da. Sclavul este un instrument, care
aparine unui alt om: el este bunul su. Filozoful i sftuiete pe stpnii de sclavi s aib grij s
nu-i strice unealta: De unealt trebuie s avem grij, n msura n care aceasta este n interesul
lucrului. Cnd deci sclavul este un bun instrument de lucru, este nelept s-l hrneti suficient,
s-l mbraci mai bine, s-i lai timp liber, s-i dai voie s-i creeze o familie, s-l lai s ntrevad
acea recompens suprem, rarisim libertatea, eliberarea.
Ei nu au deloc personalitate juridic i nici mcar nu pot depune mrturie n faa tribunalelor,
dar adesea stpnul de sclavi implicat ntr-un proces cerea s fie torturai sclavii lui pentru ca
mrturisirile lor s confirme spusele sale. n fapt, el n-are nici nume, ci poart numele locului de
unde vine, sau un fel de porecl, bun la toate.
Legturile dintre sclavi n-au nici un caracter juridic. Cstoria lor nu este legal. Pentru ca
doi sclavi s poat tri mpreun trebuie s primeasc ncuviinarea stpnului care rmne apoi
proprietarul copiilor sau face i expune dac socotete de cuviin. Stpnul poate vinde brbatul
i femeia separat.
Eu sunt de prere c sclavia n Grecia Antic reprezint o form de manifestare a
supremaiei grecilor fa de alte popoare. Sclavii ndeplineau toat munca manual, asigurau baza
economic a polisului i erau considerai creai pentru condiia n care se aflau.