Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Locuri ........................... 69
(pre)texteritorn.................. .......7I
DINCOLO: Acasi .................89
Vom uita metropo1e1e1.................... ..............g4
Colpl chi1ii1or................. ......"."97
Gridinile ca topos sacru............. ..................99
Cappadochia.................... .......I02
llristos la Nessebar. ..............10B
Fatima.......... ......111
De vorbd .....................1q2
Un in care te simgi deopotrivi acasi gi stiin..........................195
spagiu
tn orice ,tati irvlltzati, cotidienel e au, rnd.car o datd
pe siptimAnd,, o pagind de arhitecturi serioasi, de cdticl ...... .........205
A construi impreuni o biserici sudeazd, comunitatea........................220
Argumentul cd, maj bine casi de bitrini decit catedrali
este prostesc .....229
O altd, profesiune
Terirenos
nu cu multd. vrefire in urnrd, ptesa britanicd a relatat cum Lrn bun arhitect
tehnicist a pierdut o comandd din cauzaintervendei contrare a pringului, ceea
ce este o eroare nu din pafiiea iubitorului de athitecturi veche, ci din partca
Pdnprlui cle rWales, succesor 1a tron.
B lugustin Ioan
Temenos
cini, ASR a trebuit si igi intre;ini ceilalti cigiva oaspegi rcimin| dinrre carer cei rcgimului comunist. vicireptri. mai cu seanri. au inceput a fr cu deosebire
mai ptoemincngi erau Ptincipesa h,{argareta ;i pdncipele Radu. Ir,Iasa a avut plinpi. $tim acum, clupi cloisprezece ani cle la primele intilniri organizate cle
loc ln trapcza ministirii pi am avuir privilcgiul de a sta chiar in faga prinplui UAR pe acerasti teini, cd s-a r.orbit,,mult gi rr's-a ficut nirnic. in schimb,
charles, car:e ii a'ea cle-a clrerpta gi cle-a sl."4nga sa pe principesa Romi.niei au exploclat numericeste ficaguril.e noi de parohie, inciiferent de confesiunea
gi pe Principele ltadu. Acesra din urr'L i-a povestit'izita Regelui Ntihai I la
r:eJigioasi. Pe post. de bilant, nu e rdu ci ele au apitut, dar este apisitoar:e
festivitdflle de la tr4oscova dedicate momenrlrlui 19,15, unde regele, ser parel con;tiinla utiEerriei incalificabile a majoriti$ covit?iroare. Bunir.'oinla a ;inur
fuscse cxtre1l1 de binr: pdmit, ca singur ,sef dc stat din accra vrerme inci in viagi.
[<rc c{e pdccpcre, de experizd rcali, iar rnunca impro'izati * de capacitatc cle
tn fine. Nu an ficut nici o fbtografie, nu am nici o ,,clovadi" ci rrr-arrr intalnit a cclifica. Chiat acolo unde proiectele erau peste meclie, cxecutia le-a ccil:orit
cu Prinlr,Ll charles. cred ci e o fiin1l speciald; ptingr nici nu pot fi aitfel" la loc, in indistincgie gi, convers, absenga dorinlei de a edifica a blocat accesul
Fkrrern de cult ;i de pasionat de cele ale arhitecllri.i, patr.imoniului, tracligiei, la fiingi al rnultor proiect.e de excepr;ie. Desigrrr, liudind ir:rstinchrl nat.ural
ASR este inspiratorul, uneod finanlatorul unot proiecte care sunt extrern de care i-a indrumat pe credinciopi in a construi, trebuie si deplingem absenfa
interesante in Rominia. abiJitnfli de a zidt frumos, locuri in carc si glodficim frumusctca creagici
cazul viscri este bi'ecu^oscut, in acest se.s. Nu stiu de ce, aceste clivine. Care sunt cauzele gi ce e de frcut pentru remeclierea, micar in ceastrl
exemple nlr s*au con$tituit, inci, in masi critici de natlri sd declangeze o
;renr-rltirrr (pentru ci deja s-a proclus o sat.uratie a ,,pie;ei cle biserici") a acesrei
acqiune proprie de intr:ospecfie asupra modului in care privirn patrimoniul, nemulEumitoare stiri de lucruril
al ,.nostr'" sau al ,,altora" (sagi, maghiari). Cted ci ideea cea mai importanti Prima cauzi, pe care deja arn sugerat-q este intreruperea tradiqiei
dindiritul acestor proiecte estc: aceea de communitv builcling: comuniratea dc me"r1s1 sau, apoi, athitect de biserici. Pentrr-r citeva dccenii pline * cele
insSgi rebuie si priceapi de ce sunt valoroase casele vechi (unele, nu toale), conruniste - s-a pierdut ptiinla, apoi mr:;tegugul inchipuidi qi ziclirii de spalii
de ce trebuie ele pistrate, rru neaprrat aduse la zi (dar nici ginute cu orice chip sacte. I lnii istotici i.'orbesc despre o inci mai timpur'ie ctizi.in ceea ce priveste
in starea ,,originali') gi de ce patrirnoniul trebuie si der.ini nu doar motiv de tisdl'itrrl cel pufln. care ipi are rddicinile in occidentalizarea bisericii ruse sub
mAndrie individuald 9i colectivi, ci ;i gr:ocl business. Petru I, momellt de la care incepind, neoclasicul gi ulterior eclectismul r.'c.rr
cxclucie tacligia bizantini clc ia fala oragelor celor noi. i. .".o ce pdr-cptcr
spafiul autohton, lucrurile $rlnr nuantate, N{oldova si. oarecum parndoxal,
clar din pricrni difedte, Dobtogea, fiind mdt mai expuse uiririi tradifiei cele
O altd,profesiune bizantine decit lara Romineasci, in yrefire ce ortodoxia din tansilvania nu a
putut, din raliuni politice mai dcgrabi decit cstetice, si surmonteze prcsiunca
in mornentul in carc lucruriie a* inceput sli se clesrugeascr, clipi 1990, ccntral-europcani in ccea ce prive;tc adritectura sa dc cult.
cu plivite la stacliul in care se afli arhitectura romi.neasci, prtrtre rnul.tiplele 9i Momentul intctbelic este unul feticit, cr-i experirrrente nu lipsite de for,ti,
grar.ele carente lisafe mo;tenir:e mediului construit autohton era gi reprimarea precum curnarile cal.eclale orlodoxeimplantate,,colon.izator"in
Ei Trarrsilvania
indelungi a constructiei de biserici. h,Iai mult, mosrenirea era apisitoare din q;iflanat. I)ar, deopotrivi. este de observat o,,imbi-qericire'" a capitalei, cu
pdcirra deinolSrii - prea pulin erficient pteveniti a unui numir cie llcaguri Licagud de parohie der nici dimensiuni 1ii cu mati biserici deopottir.'i, cate
-
dc cult care stitear-i in calea faraonicclor ,,grancls projects" bucrrerstene ale: ciipitasc substanli expresivr si cantitativi. in deceniul de clomnie al lui
12 Augustin Ioan Temenos l)
carol II. clele cite'a lica;uri tidicate dupi rdzboi nu pot fi consiclerate ca
indreptarea spre est
fiincl, singurc, in stare si intregini o tradife. Rest:lutirile, rnai cu seami celer
cle clupi episodul stal-inist, suflt cu sigumng'i importante, chiar atunci cAnd
Profesor:ul meu de ia Oxfotd, sp'ecialist in istoria secolului al douizecilea
ne apar criticabile (nordr-rl Nlolclovei); o oarecare derzi de agresivitate a la
('ufopeafl, spunea urmitorul lucru: ,,Nu existX istorie europeani. F,xisti doar
\rioilet I-e I)uc a intenengiilor e-ste astizi trai evidenti decit la momentul
g,crmani inaintAncl $prc est gi rui;i inaintind sptc sud". Nu ptiu claci este o
comiterii ei {vezi inr.entatea acoperigurilor, demolarea ,,prisoaselor" baroce,
ziccrc crriginali sau pataftazarea alteia; mi se pare insi cd pot invoca spuseie
austricce cate ,"parazitau" chipurile i:iserica cle la l\,lAndstireu Neam;). Estc urr
1rt<.r[es<;rului7,. 7.ernn (atit de dureros verificafe chiar cle secolul ftecut)
fel de inten en;ie prea rationaust-arhitecturali gi prea pu1in, cum se spune in
<lrept nrotto al modesfului text care t.Lllireazd. L,l este rnenit, mai degrabi,
jargonr"rl respect.ir',,,induhovniciti".
sir rccapituleze (ciin punctui cle vedere al unci istorii filosoficer a spaEiului,
Pe scurt, nu se (mai) stie cum se fac bisedcile. Nu se mai clrlrosc tainele,
tnai cu -"eami a ceh.ri adritectural), chcstiunca tensodlor, adicd a dkecgiilor
tnegte gugurile,subtilitdfle care se transnrit hr descerndengA directi, neintterupti,
de la un loca; la altul pi de la o echipi la a7ta. E sre nruir prea er,"ident cleficitul Privilegiate de articr,rlare ale zisului spaliu. Disculia despre centti gi per-i.ferie,
clc:spre orientarea caselor ;i, mai cu seami, a templelor este una despre ceea
de stiinli ptoprie arhitectului cle biserici in aproape rot ce s-a ficut clupi 1989.
cc face dintotdeauna buna arhitecturi, confetind sens existenfei noasfle de,
Nu este doar: chestrtrnea sir-r-rbolicd, teoretic asirnilabili in cAteva cursud, ci
mai cu searni ptactica epifaniei acestor simbolud in materie edificatI. IJiserica lrrinttc nrulte altelc, utilizatoti ai spaiului.
nu proiecteazd,la fel ca o banci. E vorba despre o anumiti Iinele, lucrlrdle
ser
ftebuie calibrate cu ,,acordul iifi", iat nu cu violen;a gesnrlui egoist, cic mega, Drnncprrn
arhitect. spafr:l sacru esre despre ltirtin,i qi despre propt.:r,tii, atlic,i d.espre ])entu:u o directje, este nevoie de un punct de pornire gi de unul
^ ^\-ea
ceea cer din ce in ce nrai putin, este r,'izibil din r:rrdinea gi armonia lumii; prin cle destinalie; direcqia le unegte. N{ai ar.em nevoie de
o tindere (r'ector, sens),
urlnare, experimefltul dezagtegator nu i$i are loc aici. l)ar tensiunea altedtdEii la conjuncfia tuturor acestor elementc aflAnclu-se sensul al doilca, adici
tebuie si fie prezenti - suntem pe teritor'iul celuilalt radical prin urmare, nici scmnifica,tia.
-
clomesticitatea apterr a pastigei nu e de cclcbrat, ca scuzi pentru incapacitatea Banal; cu toate acesleA, r-om r:bserva ci,
intocmai precum in fizica,
de a revizita crearor tr:adi;ia. Nr-r exist.x nirnic, dar nirnic absolut in istoria r.'isteineanX, avem nevoie de sisteme de refennld pelrtru a putea vorbi despre
arhitecturii bizanline care si invite la preluare mimeticd pi necritici a formelor or"icntare in spa,tir-r. Avem, adicX, nevoie c1e centri. Spagiul este orientat relativ
celor vechi. I)irnpotrivi, al'ern arAtea tradrEii, atAt pe verticala timpului istoric, l;r ccva mai mult sau mai pufn fix: corp propriu cel mai adcseori (la rindul
cit gi pe oizontala choral5, incit este o bucurie sr lc pogi rcacluce la lumini, siirr acesta extinzindu-qi irrolileratea ln raprott cu propriul omphalos, gheizer
altfel, acum. irl t:rcgtcrii ;si centru), sau reperc extcrioarc corpului. Orientirile in raport
r:u corpnl sunt insi nroleculate: existi gase duecty/grade de libertate, care.
rrcfiinci relative la ceva fix ln sine, sunt imprecise.
I{eperele insele pot fi temporare, circumstangale (un copac, un hotar de
oltj()r sau de patrie), sau cvasipermanente la scara r.'iegii umane (Calea Robilor,
Stcatra Polari, Pol-ii inpipi, formele majorc dc reiief). Firegte, asttofizica
14 Augustin Ioan Temenos L5
a tlezvtdjit pi calitatea ulumi a acestor repere uolare, cle r,-reme ce toate 1i cleschide pi citte lumirri. I)aci. lemnul este un material de constructie cu
corpurile ceregti igi schirnbd in permanenlXpozit;a- atAt cea relat'ivli r-rmrl fagX
lrrcclilccfe flordic, iat pXmintul * unul cu deosebke sudic, r'om putea oare
de celilalt. cit gi cea, si zicem, absoluti, in raport cu ,,momernt-locul" originar, slrccula asuFra faptului ci primtil este clispus astfel incit si intimpine lumina
al f3ig-llnng-r-rlur. rlc sud, iar cel d*al doilea. si infrunte miazinoapteai'Probabil ci. nu la aceasti
La limit'i, orientarea este riguros imposibili. La aceasti scard,, kovno-r-vl
- s(-arii a lucnrril,.>r. cel pu;in.
chintesenfi, imagine a ordinii - este gi el un spaliu neted, al wgabondajului qi al l)ar mai existi una, cu muit mai ampii. gi mai general-cultr-rrali. la scara
dez-orientidi, de vreme ce nu existi un .,orient" absolur. $i, cu toate zlcestea, istotiei europc:ne iudeo-cregtine. r\lan Colquhclun a ddicat intrebarea daci
chiar acolo unde nr: este posibild clecAt orientarea moleculari, in spa,tiul neted nll crlm\,'a rnodernismul postbelic recupereazi. deliberat sau incongtient
- - cr
(deqeri, spagiu al ghe,tii pidure), caravanele i-rmb)d, iar qterge'ea pi scrie cle structui si rnoclele exernpJare (arhetipr-rn) athaice. Dupi Collin Rorve.
'egnice,
tescdctea micto-repertelot nu inseamni trirnitcrea in clcrivi vegnici a cerlor cc ;tim ci modernigtii nu erau in intregirne striini de rnodele compozitionaJe
s-au fcrlosit de ele pentrri a face doar pasul utrnitor, in deplini certitudine. lirlosite de athitecgii dinaintea lot, in ciuda manifestelor antitradigionaliste.
Acei ,,piles in the s\r.'arnp" kuhnieni ser\resc pefltru o clip5, apoi clispar. ( )omparafa sa ciinil:e Palladio pi Le Corbusier a fost reievanti in
accst scns.
Ituhn r,'orbea despre o scari mai mare a lucrur'iloq aceea epistenologici; <lar ( ioetheanum-ul lui Steinu gi spaEiile sacre ale lui Aaltc, pun strb sernnul
metafcrra micro-orientirii riimAne validl sr in sensul siu propriu, al ptrcrrrgerii intrebdrii falia dinte modernitate 9i tradigie. I)ar un srrat inci mai aclinc trebuie
spa,trului. inl.erogat ca situindu-se prinlre posibilele surse ale arhitecturii rnoderne: cel al
ttrthi-tectonicii (concept fonnulat prin analogie cu archti--scriitura lui Deuida).
() atare ontologic a modernismului a fost pe rAnd .,descoper-iti", negati cu
Mt,+zAzt gr Miaz,tNoaprE. PANTANT $r LEMN
N{ai intai, citeva c'r.'inte despre casi. ,''\..em la dispoziEie un mic fragment
vchen-ren!5 sau ingicluiti in subtext de cercetdtori" Cti sigr"rran{I insl intrebarea
nreriti pr-rs5.
heideggeriarl, care ne serve$te Ei aici. AdritecEri il i'besc incr pe Ileidegger
pentru c,i acesta pa.te a Je Ii oferit ar'gprrrente dintre cele mai inalte pentnr luclarea
O paralel5 cu adritectuta anljor tretzecl meriti invocati aici, intrucit
lrrr; cle fapt, filosofia attei si a spagiului heideggedene ffanscencl, tbiosinclu-l, lroate inspita analogf f-ertile. in Ce/<i/a/t fulodernisn (1995) am analtzat attto-
cclcbratclc origini ale arhitcctur-ilor tegimurilor totalitare interbel-icc. in joc cra
limbaiul ptoptiu cdi{icirii. Locuirea ilu ester, br"rrrXoari, (cloar) locuire in sensul
atunci iderntitatea
- de ras,i, de ideologie, na-tionali. Identitatea in ar-hitecturile
comun, ci atril:uire, sau infiingar:e de locuri, prin efectul instituirii de Lirnite tari,
oficiale gennani ;i itaiiani e au condi4iona{.e de na;innalism ra ideolcigie.
esenliale @eru.). Templul, casa, sratuia zeului, construiea insipi, sunt figr-rri
irr acelaqi timp. realisrnul socialist se vedea unic prin narura ,,progresist" a
filosofice, tipuri (qvpes) nu exemple concrete (tokens) de t'elul celor pe care le
ideologiei sale. Abia incepAnd cu rI.zboiul, nagionalismul este gi el inr.ocat cie
cclebrarn la ist<,ria arhirccrurii.
propagandi. z\ se intoarce la acclc presupuse origini nalionalc, rasiale, sau
La fel ,"i aici, in aparent modesnrl exempl' al casei
firdnegti. Ce face casa iclecrlogice era inci o clatI (clupi revoiu,tia {nncezd) o m.igcare curlturall in care
ditr Pidurea Neagri, orientatd spre sud curn se aRi, privind spre vale? penttu
arlritectura avea de jucat un rol esential. F,ava R devetrit. astfel ,,mai pr-rri".
c5. si rre reamintim, opera zd, ii
fnce uti]-izaterrului sir-r ceva: locuirea
h-rcrea
in nazism, exis tau crngiri,,ariefl e ",. athaic- es tjce, ale arhitectutii, celebrate
este Lln proces 2s1ft', biuni'oc, iar nu o sirnplX ,,luare de loc,,. Casa piept
'tine pe dncl de Rosenbertg pi Speer, recte stilul cloric pi (rmplicrt) structura ttilttici.
vAnturilor', inchizirrd*se citre miazi.noapte prin zid opac ;ii bine ferit; dar se
[-)aci trei:r"riau celebrati dotienii ca strXmosi ai adenilor germani, de buni
1.6 Augustin Ioan
Temenos 17