Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
[1]
Acestă lucrare a fost alcătuită sub îndrumarea Pr. prof.dr. Nicolae Chifăr, care şi-a dat acordul pentru
publicare, în cadrul cursurilor doctorale din cadrul Facultăţii de Teologie „Andrei Şaguna” din Sibiu.
[2] Slujbă pentru cel între sfinţi Părintelui nostru Grigorie Palama, arhiepiscopul Tesalonicului, Făcătorul de
minuni şi Noul Teolog în Grigorie Palama, Tomosuri dogmatice. Viaţa. Slujba. Scrieri I, Editura Deisis, Sibiu,
2009, p. 668. Această slujbă a fost alcătuită de patriarhul Filotei Kokkinos.
[3] Ibidem, p. 669.
[4] Patriarhul Filotei Kokkinos, Cuvânt despre viaţa Sfântului Grigorie Palama, în Grigorie Palama, Tomosuri
dogmatice…, p. 469.
[5] Martin Jugie, Palamas, în „ Dictionnaire de théologie catolique”, tom. XI/2, Paris, 1932, col. 1735.
[6] O abordare remarcabilă şi exhaustivă a raportului dintre isihaşti şi bogomili sau mesalieni vom găsi în: A.
Rigo, Monaci esicasti e monaci bogomili, Firenze, 1987.
[7] Martin Jugie, Palamas, în „ Dictionnaire de théologie catolique”…,col. 1736.
[8] J. Meyendorff, Introduction à ľ étude de Grégoire Palamas (Patristica Sobornensia 3), Paris, Les Ėditions
du Seuil, 1959, p. 51.
[9] Patriarhul Filotei Kokkinos, Cuvânt despre viaţa Sfântului Grigorie Palama, în Grigorie Palama, Tomosuri
dogmatice…, p. 482.
[10] Tradusă în româneşte de diac. Ioan I. Ică jr., în Grigorie Palama, Fecioara Maria şi Petru Athonitul –
prototipuri ale vieţii isihaste şi alte scrieri duhovniceşti, Scrieri II, Editura Deisis, Sibiu, 2005, p. 289-322.
[11] Ibidem, p. 173-216.
[12] Despre Varlaam a se vedea studiul lui A. Fyrigos, Dalla controversia palamitica alla polemica
esicastica (con un edizione critica delle Epistole greche di Barlaam), Roma, Antonianum, 2005.
[13] Barlaam Calabro, Opere contra I latini I-II (Studia e Testi 347-348), introduzione, storia dei testi edizione
critica, traduzione e indici a cura di Antonio Fyrigos, Città del Vaticano, 1998.
[14] Robert Sinkewicz, A new interpretation for the first episode in the Controversy between Barlaam the
Calabrian and Gregory Palamas, în „The Journal of Theological Studies”, 31, 1980, p. 494.
[15] Traducere în româneşte: Sfântul Grigorie Palama, Opera completă I, Cuvintele doveditoare despre
purcederea Duhului Sfânt, traducere, note, studiu introductiv de Pr. Cristian Chivu, Editura Patristică, 2005.
[16] Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu, Patrologie şi literatură postpatristică, vol. III, Editura Basilica a
Patriarhiei Române, Bucureşti, 2010, p. 301.
[17] Ultimele două tratate ale Triadei I sunt traduse de părintele D. Stăniloae (Pr. Prof. Dumitru
Stăniloae, Viaţa şi învăţătura Sfântului Grigorie Palama, EIBMBOR, Bucureşti, 2006, p. 263-333).
[18] Ultimele două tratate ale Triadei III sunt traduse de părintele D. Stăniloae (Pr. Prof. Dumitru
Stăniloae, Filocalia VII, EIBMBOR, Bucureşti, 1977, p. 223-373).
[19] Traducere în română: Tomosul Aghioritic, în Filocalia VII…, p. 412-423; Tomosul Aghioritic în apărarea
isihaştilor(august 1340), în Grigorie Palama, Tomosuri dogmatice…, p. 155-164.
[20] J. Darrouzès, Les regestes de 1310 à 1376,(Les regestes des actes du patriarcat de Constantinopole I,
Les actes des patriarches, fasc. V), Paris, Institute Français ď Ėtudes Byzantines, 1977, n° 2233, p. 183.
[21] Unul din cele şapte Antirretice a fost tradus de părintele Stăniloae: Antireticul al cincilea contra celor
scrise de Achindin împotriva luminii harului şi a harismelor duhovniceşti, în Pr. Prof. Dumitru
Stăniloae, Viaţa şi învăţătura Sfântului Grigorie Palama…, p. 373-452.
[22] Tomosul Sinodului constantinopolitan din mai-august 1351 împotriva lui Nichifor Gregoras, în Grigorie
Palama, Tomosuri dogmatice…, p. 271-332.
[23] Despre captivitatea lui Palama: J. Meyendorff, Introduction…, p. 157-164; Arhid. Conf. Univ. Dr. Ioan I.
Ică jr., Violenţă şi dialog interreligios în captivitatea otomană a Sfântului Grigorie Palama, în Violenţa „în
numele lui Dumnezeu – un răspuns creştin”, Simpozion internaţional, Alba Iulia, 2002, p. 156-205.
[24] Discuţia este consemnată de N. Gregoras în varianta sa în : Byzantinœ Historiœ, lib. XXIV, P.G. 149, col.
232 ABC şi lib. XXX, P.G. 149, 233 AB.
[25] Bizantinologul A. Rigo într-un studiu propune ca an al morţii Sfântului Grigorie Palama anul 1357: A.
Rigo, La canonizzazione di Gregorio Palama (1368) ed alcune altre questioni, în „Rivista de studi bizantini e
neoellenici” 30/1993, p. 155-202, nota 9: p. 159-161.
[26] Ediţia critică a acestui Tomos a fost publicată şi prezentată de bizantinologul A. Rigo : Il Tomo Sinodale
del 1368, în Gregorio Palamas e ottre. Studi documenti sulle controversie teologiche del XIV secolo
bizantino, (Orientalia Veneziana 16), a cura de Antonie Rigo, Firenze, 2004, p. 55-134. Tomosul a fost
tradus şi în limba română de Diac. Ioan I. Ică jr.: Tomosul sinodal (1368) împotriva monahului Prohor
Kydones care gândea cele ale lui Varlaam şi Akindynos, din care se arată nu numai sfinţenia lui Palamas,
dar şi că pomenirea lui anuală în Biserică a fost definită sinodal, în Grigorie Palama.Tomosuri
dogmatice…, p. 409-446.
[27] Cf. Pr. prof. Dumitru Stăniloae, Ascetica şi Mistica Bisericii Ortodoxe, EIBMBOR, Bucureşti, 2002, p. 292-
293.
[28] Idem, Viaţa şi învăţătura Sfântului Grigorie Palama…, p. 40.
[29] Sfântul Grigorie Palama, Triada a II-a, tratatul III: Despre sfânta lumină, 35, în Filocalia VII…, p. 310.
[30] Ierom. drd. Vichentie Punguţă, Cunoaşterea lui Dumnezeu şi rugăciunea la Sf. Grigorie Palama, în „R.T.”,
serie nouă, anul I, 1991, nr. 5, p. 20.
[31] Jonathan Hill, Istoria Gândirii Creştine, traducere Timotei Manta, Editura Casa Cărţii, Oradea, 2007, p.
122.
[32] Sfântul Grigorie Palama, Triada a II-a, tratatul II: Despre rugăciune, 4, în Filocalia VII…, p. 226.
[33] Ibidem, 12, p. 237.
[34] Ibidem, 10, p. 234.
[35] Sfântul Grigorie Palama, Triada a II-a, tratatul II: Despre rugăciune, 5, în Filocalia VII…, p. 227-228.
[36] Pr. prof. Dumitru Stăniloae, Natură şi har în teologia bizantină, în „Ort.”, anul XXVI, 1974, nr. 3, p. 428.
[37] J. Meyendorff, Sfântul Grigorie Palamas şi Mistica Ortodoxă, traducere din franceză de Angela Pagu,
Editura Humanitas, Bucureşti, 2007, p. 63.
[38] Ibidem, p. 112.
[39] Sfântul Grigorie Palama, Triada I, tratatul II, în Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Viaţa şi învăţătura Sfântului
Grigorie Palama…, p. 270.
[40] Idem, Triada a II-a, tratatul III: Despre sfânta lumină, 35, în Filocalia VII…, p. 309-310.
[41] Vladimir Lossky, Vederea lui Dumnezeu, trad. din lb. franceză de Prof. Dr. Remus Rus, EIBMBOR,
Bucureşti, 1995, p. 137.
[42] Vezi: Jaques Lison, La divinisation selon Grégoire Palamas: un sommet de la théologie orthodoxe, în
„Istina” 67(1)/1994, p. 59-70; Pr. prof. Dumitru Stăniloae, Ascetica şi Mistica Bisericii Ortodoxe, EIBMBOR,
Bucureşti, 2002, p. 425-440.
[43] Grégoire Palamas, Défense des saints hésychastes (Spicilegium Sacrum Lovaniense 30 ), introduction,
text critique, traduction et notes par Jean Meyendorff, 1959, p. 626 [Combaterea absurdităţilor din rândul
al doilea de scrieri ale filosofului Varlaam sau despre îndumnezeire. Cuvântul întâi împotriva celor din
rândul al doilea].
[44] Sfântul Grigorie de Nyssa, Viaţa lui Moise, trad. de Pr. Ioan Buga în vol. Scrieri I, partea întâia, col.
„PSB”, nr. 29, EIBMBOR, Bucureşti, 1982, p. 22.
[45] Pr. Georges Florovsky, Biblie, Biserică, Tradiţie-O viziune ortodoxă, trad. de Radu Teodorescu, Editura
Reîntregirea, 2006, p. 217.