ROMII

Rromii sau tiganii, cum mai sunt numiti, reprezinta un grup etnic originar din
India Evului Mediu, majoritatea dintre acestia traiesc raspanditi prin Europa, cele mai
importante grupuri traind in Romania, Bulgaria, Macedonia, Ungaria, Slovacia, Cehia,
Serbia, Spania sau Grecia. Pentru a intelege mai bine problemele pe care le intampina in
momentul integrarii in societatea europeana, trebuie sa incercam sa le intelegem istoria,
cultura si traditiile, de care, dupa cum putem observa sunt foarte atasati, chiar si acum in
secolul XXI.
Problema pe care o intampinam consta in vaga cunoastere a inceputurilor istoriei
tiganilor, datorata faptului ca exista documente scrise in aceasta privinta, ceea ce se stie,
se deduce din marturiile rromilor care s-au transmis pe cale orala,din generatie in
generatie, aceste marturii fiind deseori exagerate, avand caracter de legenda, de exemplu,
relatarea unui rrom din Bulgaria, Ali Ceausev despre “Tara Rromilor”, in care exista
unitate etnica sub un singur padisah, Maramengro Dev, care mai avea doi frati afiliati la
conducere, Romano si Singan, numele acestei tari fiind Sindh, pe care o descrie ca fiind
imbelsugata, pana intr-o zi, cand musulmanii le-au invadat tara si cei trei frati au purtat
populatia in trei parti ale lumii, catre Arabia, Armenia si Bizant, si in aceste tari au
devenit saraci1.
Sunt multe asemenea povesti, care relateaza lucruri interesante despre rromi, dar
nu trebuie uitat faptul ca sunt legende. Foarte important este faptul ca tara de origine a
rromilor este India, iar limba lor este neoindiana, inrudita cu dialectele indiene(hindi,
bhili, pundjabi, rajasthani), iar automat, cultura lor nu era una deloc asemanatoare cu
cultura europeana.
Obisnuiti cu sistemul castelor, unii istorici aproximeaza ca ar proveni majoritatea
din casta mestesugarilor si negustorilor(vaysia), meserii pe care cei conservatori le mai
practica si astazi(lingurari, caldarari, spoitori, aurari, fierari,cantareti etc), sau cel putin
onomastica si-au mostenit-o din ocupatia stramosilor pe cand, alti istorici sunt de parere
ca dorinta pe care o au de a supune oameni, de a-si etala bogatiile, de a conduce sunt
reminiscente ale originii lor in casta luptatorilor(ksatryia), promoveaza alte standarde de
viata, traiesc in triburi (cuvantul “satra” poate proveni de la numele castei de mai sus 2),
au o alta fizionomie,pastreaza traditia casatoriilor doar in interiorul grupului etnic(unii
chiar si numai in interiorul neamului, neamul fiind reprezentat de familii unite de legaturi
de sange si grupari dupa meserie, un fel de bresle), iar ocupatiile lor sunt altele decat cele
europene, din aceste cauze, societatea europeana are tendinta de a-i marginaliza, sau de a-
i trata ca pe niste sclavi, fapt ce se va si intampla dupa ajungerea lor in Europa.
Primul european care studiaza originile rromilor este maghiarul Wali Istvan, care
observa prin 1753-1754, student fiind in Olanda, ca limba colegilor sai proveniti din
India seamana foarte mult cu limba vorbita de tiganii din Ungaria, pe atunci inca se
credea ca rromii provin din Egipt(“aegyptus” din care provine denumirile lor in diferitele
limbi, gypsey,gitano, gitan). Din acest moment, au urmat si alti cercetatori care au
confirmat ipoteza lui Wali Istvan. Sunt atrasi pe rand de Imperiul Persan, in care se
infiltreaza ca mestesugari sau dansatori si cantareti la curtea regala, incepand cu secolul
III d.Chr. cand nordul Indiei devine colonie a Imperiului Persan, apoi incep sa se
deplaseze catre Imperiul Bizantin, prin secolul XI, unde s-au si asezat. Denumirile de
tigan, zingaro, zingeuner, cigani, se presupune ca ar deriva din confuzia rromilor cu
membrii unei secte izolationiste “athiganoy” din Bizant. Din acest spatiu, rromii au
migrat catre Europa, intre secolele XIV-XVI, aceasta migratie incepand o data cu
cucerirea portului grecesc Gallipoli de catre turci. De altfel, ascensiunea triburilor
nomade indiene a fost strict legata de ascensiunea Imperiului Otoman, rromii prosperand
in interiorul lui, iar din acest loc, au migrat catre Europa Apuseana.
Interesant este faptul ca una dintre problemele pe care le intampina rromii in
Europa este dupa cum am mai spus, marginalizarea, putem spune ca omul se teme de
ceea ce nu cunoaste, si din aceasta teama s-au luat anumite masuri, de exemplu rromii au
devenit sclavi pe la biserici, manastiri, sau pe la curtile boieresti(pastrandu-si ocupatiile),
in tarile romane de prin secolul XIV pana cand, o data cu Revolutia Romana de la 1848,
oamenii au fost declarati egali intre ei, dar rromii vor ramane in continuare, neoficial, cu
statut de sclavi pana in 1856, cand robia este abolita o data cu reformele lui Alexandru
Ioan Cuza si Mihail Kogalniceanu, in Europa Centrala le-au fost acordate anumite
libertati si o oarecare autonomie, iar in Vest au fost persecutati si discriminati.
Modul de viata pe care il duc, cel semi-nomad, deriva din meseriile pe care le
practica, faurind obiecte iarna, in locuri mai putin friguroase si mai usor de incalzit, cum
ar fi campia, iar vara le vand peregrinand prin satele cele mai indepartate, putem spune ca
practica un fel de “transhumanta”3. Din cauza acestor deplasari ale lor, erau perceputi ca
destabilizatori ai ordinii interne si a sigurantei statelor respective. Asa s-a ajuns sa fie
adoptata o legislatie represiva in toate statele monarhice si in republicile italiene, dar
dupa emanciparea sub ideile liberale, rromilor le-au fost acordate o serie de drepturi si
libertati, care dupa cum stim le-au fost dur incalcate in perioada celui de-al Doilea Razboi
Mondial cand impreuna cu evreii, rromii au fost persecutati de regimul nazist din
Germania si de statele cu regimuri asemanatoare si simpatizante ale ideilor naziste,
fenomenul bine-cunoscut sub numele de Holocaust. Averile le-au fost confiscate, mai
ales aurul pe care dupa legea lor, il mostenesc, au drept de folosire, dar cand il transmit
urmasilor trebuie sa fie neaparat mai mult decat cantitatea primita 4. Desi parerea mea este ca
nu ar fi trebuit ucisi atatia oameni, problema trebuie privita din mai multe puncte de vedere,
specula cu care se ocupau tiganii si profiturile pe care le obtineau din acte de
camatarie nu erau neaparat ocupatii legale si care sa sustina economia statului, deci
averile pe care le-au acumulat, poate jumatate din ele reveneau, de drept, statului in
interiorul caruia isi desfasurau activitatea. La fel au patit si in momentul in care s-au
instalat la conducere guvernele comuniste, fiindu-le confiscat aurul sau de exemplu, in
Romania, au fost obligati in anii ‘50 sa se mute in jurul micilor orase sau in sate din
Baragan, pentru “curatarea” oraselor. Desi in trecut erau socotiti drept buni mesteri,
averile strangandu-si-le din vanzarea obiectelor confectionate, cu timpul si-au schimbat
metodele de obtinere a profitului, ocupandu-se dupa cum am spus cu camataria, specula
cu cai(in tarile romane se numesc geambasi), extorcare de bani, talharii, fiind mai multe
motivele pentru care au inceput sa practice aceste ocupatii, unul dintre ele fiind traiul in
saracie si marginalizarea sociala, persecutiile, viata in robie, acestea indreptandu-i catre o
o “politica” revansarda, prin care “sclavul devine stapan”5.
O mare problema este faptul ca aceste moduri de a obtine profituri aduc mari
prejudicii statului, si as dori sa prezint mai in detaliu problema crimei organizate din
Romania, a carei elemente constitutive importante sunt reprezentate tocmai de aceste
neamuri de etnie rroma. Problema despre care vorbesc este foarte cunoscuta dupa anul
1989, cand s-au creat conditii de dezvoltare propice a mediului infractional printr-o serie
de drepturi si libertati, care inlesneau organizarea unor retele infractionale(de exemplu
coruptia cu care era obisnuita populatia Romaniei, activistii de partid cu functii
importante nu puteau fi judecati decat cu acordul primului secretar, in unele cazuri se
cerea acordul Comitetului Central).
O alta amenintare sub aspectul criminalitatii pentru societatea romaneasca o
reprezinta "mafia tiganeasca". Parerile despre tigani formate in lipsa cunoasterii vietii si
comportamentului lor creeaza imagini contrastante.
Se vorbeste adesea despre existenta unor structuri organizate, bine conturate, despre precepte
cu privire la "judecata tiganeasca", despre existenta unor lideri denumiti "Bulibasa" cu o
mare autoritate in randul grupurilor pe care le reprezinta. Alteori acestia sunt considerati o
plaga pentru societate, incapabili sa socializeze, sa se adapteze la o societate civilizata.
Pentru conturarea unei imagini reale trebuie sa tinem cont de istoria, obiceiurile, interesele,
aspiratiile, motivatiile comportamentului lor, multitudinea manifestarilor si diversitatea
problemelor cu care se confrunta tiganii si nu in ultimul rand de valorile sociale proprii.
Tocmai datorita acestui lucru nu poate fi ignorata starea infractionala si
contraventionala in randul tiganilor care constituie o realitate sociala. Implicarea tot mai
profunda in sfera criminalitatii si a infractiunilor de mare violenta a tiganilor reprezinta o
amenintare pentru societatea romaneasca.
O buna parte din membrii acestei etnii afiseaza
un dispret suveran fata de lege avand tendinte spre parazitism, neincadrandu-se in
activitati utile si manifestandu-se violent.
Multi indivizi din aceasta etnie, desi detin o
inteligenta peste media populatiei majoritare sunt sireti, nestatornici, au un temperament
vulcanic manifestand un instinct agresiv pronuntat. O parte din ei poarta in permanenta
asupra lor arme albe (cutite, sabii) atat pentru atac, cat si dintr-un sentiment general de
frica. "Situatia actuala a etniei tiganilor se datoreaza si unor aspecte sociale negative cum
ar fi marginalizarea acestora de catre colectivitatile de romani mergand pana la
stigmatizarea comportamentului lor prin separarea de restul populatiei. Desi detin traditii
si obiceiuri placute, un remarcabil tezaur folcloric, marea majoritate a tiganilor nu stie
carte, modelul de viata comportamental fiind reprezentat de parinti, frati, surori si batrani.
Un loc aparte il detin in randul modelelor comportamentale "modelele criminale " , cei
mai respectati membri fiind cei care au cei mai multi ani de puscarie, cei care au comis
omoruri, batausii care devin idoli pentru tinerii colectivitatii. Daca adaugam la toate
acestea saracia si mizeria in care traieste marea masa a etniei tiganesti, starea precara de
sanatate si de aici media de varsta foarte scazuta putem usor creiona comportamentul
infractional al grupurilor criminale de tigani"6. De cealalta parte se poate vorbi despre o
"elita tiganeasca" formata din presedinti de partide, regi, imparati a caror singura
preocupare este inavutirea rapida, fara scrupule si patrunderea acestora in patura celor
mai bogati oameni din Romania.
Modul de actiune al "mafiei tiganesti" este tipic mafiot si se remarca si prin alte
metode decat cele pe care le-am mentionat mai sus, de exemplu, prin jafuri cu mana
armata, trafic de carne vie, sechestrari de persoane, santaj, taxa de protectie si chiar
spalarea banilor proveniti din aceste infractiuni.
Sumele mari de bani obtinute pe cai ilicite ii fac sa iasa in evidenta prin etalarea
unui nivel de trai iesit din comun incepand cu autoturisme de lux, adevarate palate
construite peste noapte, ceasuri si bijuterii scumpe. O parte din castigurile imense se
pierd la jocurile de noroc (barbut) unde se cheltuiesc intr-o singura zi zeci si sute de mii
de dolari.
Prezenta grupurilor constituite pe principii mafiote (clanul Duduianu Petrisor,
clanul Camatarilor, cazul Stoica Gheorghe zis "Gigi Ursaru", celebrii Ion Titisor zis
"Fane Spoitoru" sau Constantinescu Gheorghe zis "Gigi Boieru", clanul Sportivilor etc.)
demonstreaza existenta mafiei tiganesti, modul ei de organizare si manifestare, a
influentelor si legaturilor create in randul inaltilor functionari din administratie. Unii
dintre marii mafioti sprijiniti de unele cadre din politie, de unii procurori, judecatori,
medici au fost pusi in libertate ignorandu-se astfel toate eforturile pentru prinderea si
arestarea lor.
Desi exista aceste grupari mafiote, a delincventilor, infractorilor, in randul etniei
rrome, nu putem generaliza si stigmatiza fiecare rrom din cauza unora, asta ar insemna
sa-i asemanam pe toti italienii cu Salvatore “Toto” Riina, ceea ce nu putem face. Totusi
putem aminti si de alte exemple de oameni care isi reprezinta cu mandrie etnia rroma, de
exemplu: Anton Pann(compozitorul melodiei imnului de stat al Romaniei “Desteapta-te
romane!”), actorii Jean Constantin, Stefan Banica si altii.
Printre rromi sunt oameni cinstiti, care isi castiga painea la fel cum o fac si altii,
rromi care se dezvolta intelectual mergand la scoala, problema lor este insa
constientizarea ca lumea a evoluat, ca traditiile pot functiona dar numai ca “legi
secundare” valabile doar in interiorul comunitatii, “aparatul legislativ” al lor fiind
invechit fata de legislatia spatiului european in care traiesc. Dupa ce am adus argumente
si contraargumente, ma intreb care ar putea fi solutia pe care sa o abordeze Europa pentru
a-i face sa constientizeze faptul ca aceasta cale pe care merg ei este una eronata. Eu cred
ca din interiorul comunitatii lor ar trebui sa se nasca cineva care sa fie destul de abil incat
sa-i orienteze catre dezvoltare, deoarece mecanismele supranationale, in opinia mea nu ar
rezolva nimic in incercarea de a-i controla.

Bibliografie:

Gheorghe Sarau – Rromii, India si limba rromani, Editura Kriterion, Bucuresti 1998, pag.17
Ion Pitulescu – Al 3-lea razboi mondial-crima organizata, Editura National, Bucuresti 1996,
pag. 32