UNIVERSITATEA AL.I.

CUZA
FACULTATEA DE ISTORIE - MASTER
SPECIALIZAREA : Relatii, institutii si organizatii internationale

LUCRARE DE SEMINAR

Relaii ale instituiilor culturale

internaionale

Identitatea romilor. Construct istoric i mediatic

Studiu de caz
Imaginea romilor n mass-media
Cu toate c n prezent vorbim tot mai mult de Uniune European, dup 1960
asistm la o cretere spectaculoas a numrului grupurilor etnice (etnoculturale) care au
nceput s se mobilizeze pentru a obine recunoaterea drepturilor lor. Conflictele etnice
au schimbat fa Europei la sfritul secolului XX, i nici acum nu putem spune c nu
mai pot aprea surprize. Diferenele noi ceilali sunt prezente n discursurile politice
(mai ales cele electorale) pentru c rmn o moned forte n ceea ce privete mobilizarea
populaiei n situaii de criz i nu numai (cazul Austriei).
Termenul etnic provine din grecescul ethnos i se referea la o gam ntreag de
situaii n care un colectiv de oameni triesc i acioneaz npreun, fiind tradus astzi
prin conceptul de popor, folosirea lui a atins apogeul n secolul XX.
Situaia actual este ntr-adevr schimbat fa de cea de acum cteva secole. Au
disprut metodele brutale de nfierare, masacrare acelor care nu ne seamn n modul de
a merge, a vedea lumea, a se nfia privirii. Se ncerc o trecere de la acele manifestri
barbare, pe care azi le condamnm la nivele ct mai nalte, continentale i globale, la
acceptarea diferenelor, protejarea lor, i chiar considerarea acestora ca o resurs
valoroas, sau poate ca o posibil soluie n calea uniformizrii, ameninarea despre
care se discut att.
Reglementrile internaionale, ale Naiunilor Unite i cele ale Uniunii Europene,
ncep s fie aplicate la nivelul din ce n ce mai multor state, se ncearc schimbarea
mentalitilor, programatic, clar i rspicat tocmai pentru a oferi o ans celor diferii. Se
face apel la reglementrile legale tocmai pentru a schimba comportamentele, atitudinile,
opiniile, spernd - toate acestea pentru a putea accepta diferenele. Acceptarea diversitii,
a faptului c cellalt este i poate deveni vecinul, prietenul, partenerul de via, colegul
nostru de munc ncepe s devin o valoare social pentru muli indivizi.

n cadrul unui asemenea context se discut la nivelul Uniunii Europene, la nivel

mondial, despre problematica romilor. Se pare c n limba romn se formuleaz din
start categoria discriminatorie problem cu semnificaiile pe care le presupune acest
cuvnt. Chiar i utilizarea termenului de situaie lng denominaia (denumirea) de
igan, des folosit, fiind asociat constant cu comportamente deviante, nu poate
schimba n bine categorizarea temei, deci, discriminarea apare nestingherit nc de la
nceput.
Se discut n mediul academic despre romi, despre obiceiurile i tradiiile lor,
despre modul n care au rezistat ncercrilor istorice. Se descoper, n interiorul societii,
comuniti i indivizi, care au existat i pn acum, dar care au fost tratai de cnd e
lumea i pmntul n acelai fel: sclavi, marginalizai, discriminai, criminali, hoi,
murdari, lenei. n ciuda tuturor acestor vicisitudini, romii exist, i pstreaz, n mare
parte, obiceiurile, tradiiile i modul de raportare la lume, iar acum ncearc s i fac loc
n societate, ca egali.
Romii sau rromii (termenul din grecescul rhomaios, fiind denumii astfel
locuitorii Imperiului Roman de Rsrit, iar dup cretinare, pn la prbuirea Imperiului,
cretinii Bizanului), alturi de sinti (rromii din spaiul germanic) i kale (rromii din
spaiul hispanic, gitanii) sunt o comunitate etnic transfrontalier, avnd limb i cultur
comun. Muli dintre ei triesc n Balcani i n Europe de Est, cel mai numeros grup fiind
n Romnia, dar sunt rspndii i n rile Europei de Vest, precum i n Africa i
America.
n Evul Mediu, schimbrile sociale survenite au influenat tratamentul aplicat
romilor i celorlalte popoare din regiune. Legile votate n acea perioad fceau sclavia i
mai nenduplecat; pedeapsa cu moartea fiind tot mai des ntlnit. Furtul era crunt
pedepsit i, conform unei legi din 1652, un sclav care viola o femeie trebuia condamnat
s fie ars de viu (Crowe, 1995). Legislaia era astfel conceput nct s previn comerul
ilegal cu sclavi, cei de etnie roma fiind valoroi datorit faptului c stpneau meteugul
prelucrrii lemnului (Crowe, 1991). Pn n sec. XVI, termenii de rob i igan erau
sinonimi cu sclav, dei ultimul a fost la origine un etnonim neutru aplicat de europeni
primilor indivizi de etnie roma.

La nceputul secolului XIX s-a nregistrat o schimbare de atitudine, printre acestea a

fost i cea care susinea c sclavia este un act de barbarism i c trebuia stopat. Pe la
mijlocul secolului, n 1842, civa proprietari de sclavi din Moldova au dat un exemplu,
eliberndu-i pe acetia . Dar doar n 1864 a avut loc eliberarea complet legal, cnd
domnitorul Ioan Cuza, conductorul celor dou principate unite, i-a eliberat pe romi,
dndu-le dreptul s locuiasc n zonele n care lucraser pn atunci. Se estimeaz c la
vremea respectiv existau aproximativ 600.000 de sclavi .
O dat ce sclavia a fost abolit, muli romi au prsit Romnia pentru a se ndrepta
spre vestul Europei sau spre America de Nord. Cei care au rmas i-au dat seama curnd
c situaia lor nu se mbuntise n mod simitor - fuseser eliberai ntr-adevr, dar nu li
se dduse nici o bucat de pmnt. Lipsa resurselor precum i a unei elite care s aduc n
atenia factorilor de putere i a opiniei publice interesele acestei etnii s-a soldat cu
neicluderea acestora n cadrul politicilor publice. Aceast situaie, precum i
marginalizarea, excluderea i izolarea comunitilor la periferia localitilor, au
determinat creterea decalajului socio-cultural, dar i material, rezultnd meninerea
condiiei lor de srcie i discriminare.
Primul rzboi mondial i tratatele de pace ncheiate postbelic au dus la creterea
populaiei minoritare din Romnia cu peste 18%, fapt ce a necesitat adoptarea unei
atitudini de respectare ntr-o oarecare msur a drepturilor i libertilor cetenilor de
alte etnii. n 1933 a fost fondat Societatea General a Romilor, n Bucureti, urmnd ca
n acelai an s ia natere un ziar, Glasul Romilor, ce avea s apar timp de ase ani,
ulterior au aprut i alte ziare, precum i alte organizaii. n 1934 s-a inut o conferin
pentru a nfiina Uniunea General a Romilor din Romnia. Pn n 1939 aceasta a
ncercat s promoveze drepturi egale pentru romii de naionalitate romn, dar amploarea
fascismului i consecinele rzboiului au pus capt acestei lupte.
A urmat perioada celui de al doilea rzboi mondial, soldat cu mari pierderi n
rndul populaiei de etnie rom. n Romnia, guvernul pro-nazist al marealului Ion
Antonescu s-a manifestat vehement mpotriva minoritilor i mai ales mpotriva romilor.
A nceput deportarea n mas a acestora din urm, mai ales a romilor nomazi despre care
se credea n primul rnd c sunt criminali. n acest context, n 1942, un numr mare de
romi au fost trimii n Transnistria, teritoriu capturat de la Uniunea Sovietic. Comisia

romn pentru crime de rzboi a recunoscut oficial c 36.000 de rromi au decedat n

Transnistria, dar, dup cum menioneaz Vasile Ionescu, alte estimri propun o cifr mult
mai mare.
n timpul regimului comunist, naionalismul a devenit o unealt ideologic
primordial, fiind folosit ca strategie de contraatac mpotriva politicii de la Kremlin, dar
i ca o dovad a independenei acestui regim. Romii erau considerai elemente strine ce
trebuiau romnizate, cultura lor fiind considerat a subdezvoltrii i a srciei. Din
aceast cauz trebuia s se fac ceva pentru a distruge cultura specific romilor, precum
i modul lor de via distinct cel mai important element care i-a caracterizat de-a lungul
secolelor. La nceputul anilor 60, regimul comunist, pentru a asimila populaia roma, a
abordat o serie de politici cu privire la acetia cum ar fi stabilirea forat n localiti,
urmat de ignorarea existenei lor. Spre deosebire de maghiari i de germani, ei nu aveau
dreptul de a fi reprezentai ca minoritate etnic, nu erau liberi s-i promoveze tradiiile
culturale.
Execuia lui Ceauescu n 1989 a adus speran pentru cetenii Romniei, dar, ca i
n cazul abolirii sclaviei, romii i-au dat seama c situaia lor nu s-a mbuntit prea mult
sau chiar deloc i c, n multe cazuri, chiar s-a nrutit. Ei au fost cei mai afectai de
tranziia la o economie de pia (Pons, 1999).
n prezent, legile din Romnia le permit s i formeze asociaii, partide, s aib
reprezentant n parlament i s publice ziare, dar, n acelai timp, ei sunt din nou apii
ispitori, ntr-o perioad n care ara se lupt cu procesul de tranziie. Actele de violen
colectiv mpotriva romilor, care nu caracterizau Romnia comunist, au devenit mult
mai larg rspndite, fiind chiar tolerate.
Identitatea etnic rom nu este o construcie recent tocmai pentru c sentimentul
diferenei a existat n cadrul acestor comuniti nc din timpul primelor migraii. Acesta
se datoreaz caracteristicilor culturale specifice, dar i marginalizrii, discriminrii i
opresiunii la care au fost supui. Datorit acestora, romii i-au dezvoltat propriile lor
strategii de supravieuire, care i fac diferii fa de indivizii de alt etnie. Experiena
Porrajamos-ului echivalentul Holocaustului n limba romani a conferit romilor sensul
apartenenei la aceeai comunitate, indiferent unde triesc.

n cadrul acestui proces romii ncep s i manifeste afirmarea cultural, prin

mobilizarea resurselor din cadrul comunitilor, prin ncurajarea i constituirea unei elite
intelectuale i politice care s participe activ n cadrul acestui proces de etnogenez, de
construire a unei noi identiti etnice de grup rome, aa cum alte grupuri au fcut-o n
decursul secolului al XIX-lea (Gheorghe, N. 1997). N. Gheorghe susine c scopul
prezent, mai ales n Romnia, este acela de a ridica statutul de membru al comunitii de
la cel de igan la cel de rom. Cu alte cuvinte, se ncearc realizarea unei schimbri
simbolice de la statutul de sclav la un status egal cu cel de cetean ntr-un stat
constituional, cu dreptul de a se autoidentifica drept membru al minoritii rome.
Conform recensmntului din ianuarie 1992 (Populaie. Structur Demografic) n
Romnia triesc 409.723 romi, reprezentnd 1.8% din populaia Romniei, sitund
aceast minoritate pe locul doi, dup minoritatea maghiar, n ceea ce privete numrul
de indivizi. Aceast cifr a fost contestat, fr a se putea aduce reprouri tehnice
recensmntului, tocmai pentru faptul c problema se situa la nivelul fiecrui individ
recenzat, care avea dreptul s i declare apartenena etnic. n aceste condiii, muli romi
s-au declarat romni, maghiari, turci, etc., fapt ce a denaturat rezultatele. n acelai an,
sub auspiciile Institutului de Cercetare a Calitii Vieii, (1993) a organizat i condus o
cercetare la nivel naional viznd comunitile de romi, ncercnd s obin cu aceast
ocazie o cifr estimativ a acestei populaii. S-a luat n considerare, pe lng
autoidentificare (declaraia subiectului referitoare la propria apartenen etnic), i
posibilitatea heteroidentificrii (procesul de identificare de ctre ceilali a apartenenei
etnice a respondentului), ajungndu-se n final la o cifr estimativ de 1.010.000, ceea ce
reprezenta 4,6% din populaia Romniei la acel moment. ase ani mai trziu, o cercetare
similar desfurat de ctre acelai institut ajunge, folosindu-se n parte de aceeai
metodologie, la o cifr estimativ de 1.580.000, ceea ce reprezenta 6,6% din totalul
populaiei Romniei (Institutul de Cercetare a Calitii Vieii 2001). Liderii romi
avanseaz cifre mult mai mari, cuprinse ntre 2 i 5 milioane, dar, n opinia cercettorilor
din acest domeniu, acestea par exagerate.
ntotdeauna au existat preri contradictorii cu privire la numrul romilor din
Romnia. Conform rezultatelor cercetrii efectuate n 1998 de Institutul de Cercetare a
Calitii Vieii, numrul romilor din Romnia este:

1930:

242.656 (1,70%)

1956:

104.216 (0,60%)

1966:

64.197 (0,37%)

1977:

227.398 (1,05%)

1992:

409.723 (1,76%)

1998: 1.452.700 1.588.552 heteroidentificai; dintre acetia ntre 922.465 i 1.002.381

s-au autodeclarat ca aparinnd minoritii roma.
Romii sunt prezeni n toate regiunile din Romnia. Conform recensmntului din 1992:
-

n Transilvania unde reprezint 2,8% din populaie;

n Criana-Maramure, n nordul rii, (2,6% din populaie);

in vest, n Banat, romii reprezint 2,1%;

n Valahia, sud-estul Transilvaniei i n Oltenia, n sudul Romniei, ei reprezint

1,9% din populaie, respectiv 1,5%;

n nord-estul Moldovei (0,8%);

n Dobrogea, la Marea Neagr (0,7%);

Dac lum n considerare populaia urban i cea rural ca ntreg, atunci putem

spune c n 1992 romii reprezentau 1,4% din prima, respectiv 2,3% din a doua . ntr-un
studiu realizat n 1998 de Institutul de Cercetare a Calitii Vieii, s-au obinut
urmtoarele rezultate: populaia roma este o populaie tnr (media de vrst a
populaiei din eantion este de 25,1 ani; de asemenea, 33,9% din populaie are vrsta
cuprins ntre 0-14 ani; 4,3% din populaie are vrsta de 65 de ani i peste), iar rata de
fertilitate este dubl fa de cea a populaiei majoritare (Institutul de Cercetare a Calitii
Vieii, 2000). Romnia a semnat i ratificat Convenia Cadru pentru Protecia
Minoritilor Naionale n 1995 (Art. 10, 11 i 14) n care se stipuleaz c fiecare
persoan care aparine unei minoriti naionale are dreptul de a folosi n mod liber i fr
ingerin limba sa minoritar, n privat i n public, oral sau n scris. Limba romani se
pred n unele clase, numrul colilor n care se pred fiind n continu cretere.
Populaia acestor comuniti n alte ri din Europa Central sau de Sud-Est-datele de
mai jos provin din Ghidul Minoritilor Lumii.
Albania se estimeaz c ar fi pn la 100.000 (2,9%);
Bosnia-Heregovina nr. estimat nainte de 1992 era de 100.000;

 Bulgaria (recensmntul din 1992) -312.000 (3,7%);

Cipru 500-1.000 (0,7 0,13%);
Croaia se crede c sunt 18.000 (0,37%);
Grecia estimrile oficiale: 160.000200.000 (1,51,9%);
Macedonia - estimri: 200.000 (10,3%);
Republica Ceh 33.500 (0,3%). Alte estimri: pn la 300.000 (2,9%);
Republica Federal Iugoslavia 137.265 (1,3%).
Republica Moldova 20.000-25.000;
Polonia 15.000 (0,03%);
Slovacia 80.600 (1,5%). Alte estimri: pn la 350.000 (6,6%);
Slovenia 2.293 (0,11%). O estimare neoficial: 7.000 (0,35%);
Turcia - aproximativ 50.000 (0,08%).
Ungaria (recensmntul din 1990) 143.000 (1,3%). Alte estimri: 250.000800.000 (2,4-7,8%);
Situaia romilor n Romnia nu este dintre cele mai bune, n ciuda faptului c sunt a
doua minoritate naional, puine se tiu la nivel de mas despre cultura i tradiiile
comunitilor de romi care triesc pe aceste meleaguri de cteva sute de ani. Cu toate c
nu exist surse documentare sigure despre modul n care au ajuns n aceast parte a
Europei, se poate deduce, dup unul din documentele vremii - datat 1387, semnat de
Mircea cel Btrn - c romii au ajuns n Valahia cu cel puin un secol nainte de acea dat.
Un alt document, datat 1385, menioneaz, sub forma unei note de recepie, c 40 de
familii de igani sclavi au fost oferii ca dar (Hancock, 1999).
n timpul scurs de la revoluie i pn n prezent, gradul discriminrii populaiei
roma s-a accentuat tot mai mult, n numeroase ocazii ajungndu-se pn la violen fizic
din partea comunitii. Li s-au ars casele pn la temelii, dup care au fost forai s
prseasc satele n care locuiau, unele atacuri soldndu-se chiar i cu mori n rndurile
romilor. Centrul European pentru Drepturile Romilor a fcut n 1996 o cercetare menit
s identifice faptele ce au avut loc n Romnia, descoperind c acest model se afla ntr-un
proces de schimbare i c raidurile poliiei n comunitile de romi nlocuiau, treptat,
actele de violen comise de comuniti mpotriva romilor.

Problema rasismului n societatea romneasc nu poate fi minimalizat tocmai pentru

c exist numeroase cazuri recente de violen comunitar, prin care comunitile de romi
au fost victimele unui numr considerabil de incidente, n care unii i-au pierdut vieile,
n vreme ce casele multora au fost incendiate.
Doar n cteva cazuri din cele amintite s-au emis acuzaii, fiind adui n instan
doar unii dintre cei despre care se credea c au fost implicai, puini dintre ei fiind i
condamnai (Hdreni, Valea Larg, Turulung, Cainul Nou, Cuza Vod, Mihail
Koglniceanu, Bolintinu Deal, Ogrezeni, Plieii de Sus, Crpini). Raportarea populaiei
majoritare romne, dar i a maghiarilor la romi indic un grad de intoleran semnificativ.
Astfel, la ntrebrile puse n cadrul Barometrelor de Opinie Public (mai i noiembrie
2001) dac v-ar deranja s avei vecini rromi/igani? 45% i respectiv 42% dintre
subieci au rspuns pozitiv. Cu toate c aceast ntrebare, dup cum remarc Cristian
Prvulescu (Barometrul de Opinie Public, Noiembrie 2001), nu este suficient pentru a fi
considerat n sine un indicator al rasismului, permite totui conturarea unor ipoteze
referitoare la relaiile dintre ceilali (romni, maghiari,) i romi. Diferenele culturale,
sociale i stilul de via pot explica atitudinea antirom din cadrul societii romneti.
Mass media i efectele sale
Media are un rol major n definirea cadrului n care se desfoar discursul public.
De cele mai multe ori, presa este cea care stabilete termenii n care un discurs public se
desfoar, i, contient sau nu, poate promova diverse stereotipuri. De exemplu, n ceea
ce privete prezena i imaginea minoritii rome n pres, stereotipurile cel mai des
utilizate sunt cele cu conotaie negativ. Utilizarea stereotipurilor ca modalitate de
prezentare a minoritilor naionale reprezint un mod de asociere i generalizare extrem
de simplist, un mod de construcie monoton i stearp a unei imagini sociale a celor
care provin dintr-o minoritate etnic.
Media joaca un rol important n procesul de integrare al minoritilor etnice. De
felul n care aceasta prezint diverse evenimente ai cror actori principali sunt
reprezentani ai minoritilor naionale depinde mesajul transmis opiniei publice i
modalitile prin care publicul larg i percepe pe etnicii minoritari. Cazurile prezentate de

mass media - unele clare i detaliate, altele mai puin , stereotipurile i clieele culturale
duc adesea la confirmarea sau ntrirea unor prejudeci deja existente, care pot provoca
sau exacerba comportamente exclusive, discriminatorii i rasiste n cadrul societii.
Punctul de plecare al acestei analize l-au constituit articolele de pres aprute n
perioada august octombrie 2002 avnd ca subiect migraia ilegal urmrindu-se
imaginea pe care o au n acest context romii n presa romneasc. n primul rnd, am
msurat, atitudinea mass media fa de persoanele repatriate, n special din ri cu care
Romnia a ncheiat acorduri de readmisie. Un element nou n metodologia folosit n
realizarea acestui studiu a fost introducerea unui parametru menionarea inutil a
etniei. Acesta ne-a ajutat s identificm cazurile n care jurnalitii fac trimitere explicit
la etnia celor repatriai, tiut fiind c n cuprinsul acestor acorduri bilaterale etnia nu
reprezint un element de interes, singura specificaie fiind cea referitoare la cetenie.
n perioada 1 august 15 octombrie 2002 au fost monitorizate 12 cotidiane
(Adevrul, Cronica Romn, Curierul Naional, Evenimentul Zilei, Independent, Jurnalul
Naional, Libertatea, Monitorul de Bucureti, Naional, Romnia Liber, Ultima Or,
Ziua) n care au fost identificate 45 de articole relevante pentru subiectul acestei analize
de pres.
Interesul presei fa de acest subiect i implicit amplificarea spaiului editorialistic
fa de acesta, poate fi explicat att prin numeroasele expulzri ale unor ceteni romni
care au emigrat ilegal n ri europene acorduri bilaterale de readmisie, ct i datorit
poziiilor oficiale ale autoritilor franceze, olandeze i spaniole fa de cetenii romni
privind reintroducerea vizelor.
n ceea ce privete Elveia, cei care au creat probleme, sunt pedepsii n funcie de
gravitatea faptelor. n conformitate cu Acordul de readmisie ncheiat ntre Elveia i
Romnia, persoanele expulzate vor pierde dreptul de folosin a paaportului, acesta
urmnd s fie suspendat pentru o perioad de maxim 5 ani. Astfel, cetenilor romni
expulzai din Elveia li se vor ntocmi dosare penale n cazul n care se dovedete c
acetia au trecut fraudulos grania n Elveia, pedeapsa prevazut de lege fiind nchisoarea
de la 3 luni la 2 ani. Dac se va dovedi c au racolat alte persoane n scopul trecerii
ilegale a frontierei, pedeapsa va fi nchisoarea de la 2 la 7 ani.

10

Pe de alta parte, dei ntre Romnia i Spania a fost semnat un Acord de readmisie,
transportatorii iberici au cerut Guvernului de la Madrid, ca la rndul su, s cear
forurilor europene reintroducerea vizelor pentru romni, pe motiv c nmulirea
numrului de imigrani ilegali care intr n Spania cu microbuze i autocare-pirat din
Romnia le creeaz mari prejudicii materiale.
n Frana, Le Monde afirm ca la Bruxelles au loc demersuri ale autoritilor
franceze, speriate de valurile de ceretori romni de etnie rom, de a introduce vizele
pentru cetenii romni. Acest cotidian aloc spaii ample materialelor privind problema
imigranilor romni din Frana. Imigranii ilegali din Frana vor fi sancionai prin
confiscarea averilor/bunurilor din Romnia. Frana este hotrt s ajute Romnia s
controleze eficient frontierele, iar Romnia este decis s aib o aciune ferm mpotriva
mafiei, att n Frana ct i n Romnia Nicolas Sarkozy, Ministrul de Interne al
Franei.
n Olanda, o alt ar asaltat de imigranii de origine romn, liderul liberalilor va
cere Parlamentului s dezbat reintroducerea vizelor pentru cetenii din Europa de Est,
n special pentru romni i bulgari datorit creterii ngrijortoare a numrului de
prostituate i criminali din Olanda.
Toate aceste semnale venite din partea autoritilor europene au determinat i presa
romneasc s ia poziie fa de fenomenul migraiei ilegale. Aceast luare de poziie n
cazul mediei romneti poate fi tradus prin articole tendenioase la adresa cetenilor
expulzai, n mare majoritate de etnie rom.
Atitudinea presei fata de etnia roma
0

pozitiva

37.77

neutra

62.22

negativa
0

10

20

30

Majoritatea evenimentelor care i au ca protagoniti pe romi sunt conflictuale, acestea

fiind evenimente n care actorii implicai se afl pui n situaii contradictorii, ei
nereacionnd n conformitate cu ateptrile noastre.
11

Evenimente conflictuale vs Evenimente

neconflictuale
40.00

Evenimente neconflictuale

60.00

Evenimente conflictuale
-

20.00

40.00

60.00

Dei 60% dintre evenimentele relatate sunt conflictuale, n aproximativ 70% dintre
acestea romii sunt fie inte ale atacurilor altor actori participani la evenimente autoriti
strine, autoriti romne, lideri locali ai romilor - fie au un comportament neutru.
Tipul de comportament al romilor in evenimentele
in care sunt implicati

35.55

Tinta a agresiunilor

44.44

Comportament neutru

20.00

Sursa a agresiunilor

10.00

20.00

30.00

40.00

50.00

Iat cteva dintre opiniile liderilor romi cu privire la fenomenul migaiei ilegale i a
urmrilor pe care aceasta le produce:

12

Tipul actiunilor in care romii sunt actori

principali
57.78

Actiuni negative
42.22

Actiuni neutre
Actiuni pozitive 0
0

20

40

60

Dei liderii romilor consider c nu este vina etnicilor romi, c nu ei sunt

principalii vinovai de ce se petrece n rile europene cu aceti azilani, tendina presei
este aceea de a prezenta aciuni negative care i au ca protagoniti pe romi.
O atenie deosebit am acordat-o n aceast analiz felului n care presa romneasc
se exprim cu privire la cetenii romni expulzai din Elveia i Spania n urma
acordurilor de readmisie.
Mentiunea inutila a etniei

Etnia nu este
mentionata

28.89

Etnia este
mentionata

71.11

20

40

60

80

Dei elementul de identificare al imigranilor ilegali este cetenia, presa, att cea romn
ct i cea internaional are tendina de a scoate n eviden etnia acestor persoane. n
peste 70% dintre articolele monitorizate, jurnalitii menioneaz c cei expulzai din
diverse ri europene sunt romi.
n aceast perioad, presa a alimentat imaginarul colectiv cu stereotipuri negative
precum: igani ceretori, igani fr ocupaie i igani nomazi. Dintre cotidianele supuse
acestui studiu, podiumul, n funcie de interesul publicistic acordat acestui eveniment se
prezint n felul urmtor:

13

DENUMIRE

NUMR ARTICOLE NEUTRALITATE

TENDIN NEGATIV

ZIAR
Independent
Romnia

(RELATIV)
10
7

(%)
60.00
14.28

(%)
40.00
85.71

Liber
Ultima Or

33.33

66.66

Celelalte cotidiane, dei au acordat mai puin spaiu publicistic evenimentelor legate de
imigraia ilegal, pstreaz o tendin negativ a discursului fa de romi. Acelai lucru lam putea spune i despre statele europene care au avut probleme cu imigranii ilegali.
Dei exist o serie de acorduri de readmisie i foarte muli dintre aceti imigrani au
revenit n Romnia, msurile statelor europene sunt tot mai numeroase i eficiente.
n Frana un nou proiect de lege pentru orientarea i programarea privind securitatea
intern a acestei ri prevede o ntrire a sanciunilor pentru infraciunile i delictele
comise de nomazi. n Marea Britanie, solicitanii de azil care triesc deja aici i doresc s
i depun dosarele trebuie s explice cum au intrat pe teritoriul acestei ri i de ce nu au
formulat o cerere de azil prin intermediul autoritilor portuare sau aeroportuare.
Ministrul britanic de Interne recunoate c imigraia economic legal este bun pentru
Marea Britanie, anunnd mai multe msuri menite s simplifice recrutarea minii de
lucru sezoniere din afara Marii Britanii.
Mass-media este o surs activ de stereotipuri anti-roma. O serie de titluri aprute
n dou dintre ziarele naionale n perioada mai-iulie 1998, demonstreaz foarte clar
aceast atitudine. O lichidare de conturi sngeroas ntre doi igani (Adevrul, 20 mai
1998), Procesul lui Fane Cpn Confruntare ntre mafiile igneti (Adevrul, 24
iunie 1998), iganii din Czneti se bat pentru aluminiul furat (Adevrul, 13 iulie
1998), Luptele dintre mafiile igneti iau o pauz Vinovaii asaltului de la Struleti
au fost arestai (Ziua, 14 iulie 1998), Dou cete de igani narmai cu bte de baseball sau btut n zona trandului Tineretului (Ziua, 29 iulie 1998). Departe de a fi integrai,
marea majoritate a romilor din Romnia sunt considerai paria societii. Stereotipurile
abund, iar mass media nu face nimic pentru a stvili actele de discriminare.

14

Rolul mass-mediei n modelarea, construirea i deconstruirea percepiilor,

atitudinilor i modurilor de a nelege realitatea este bine cunoscut. Ea impune
semnificaii, impune realiti, impune anumite informaii n detrimentul altora. Massmedia ne ofer o lume, sau mai multe lumi, pe care noi putem s le alegem (sau ni se las
impresia c putem face acest lucru). Are cel puin trei relevane diferite pentru audien:
este o surs de informaii i un mijloc de supraveghere a contextului social, sugernd un
curs al aciunii, sau cel puin o pregtire pentru; este o surs de identitate social sau
auto-legitimare, asigurnd un sens de apartenen la comunitate, cultur sau ordine
politic; este un mijloc de distracie, oferind o scpare de anxietate i de plictiseal.
Ca surs de identitate social i exercit influena prin portretizarea ntr-un anumit
mod a indivizilor sau a grupurilor, prin ton, atribute, prezentarea aciunilor la care
particip acetia, avnd un rol important n modelarea relaiilor interetnice. Mai ales n
cazul minoritilor i a celor care ncearc s depeasc istoria nenelegerilor nscut
din miturile i legendele stereotipice negative, mass media este un spaiu (public) unde
este nevoie de o comunicare deschis i cinstit.
Acesta este un deziderat n ce privete societatea romneasc pentru c se
vehiculeaz n continuare imagini negative ale romilor, informaiile (tirile) sunt
prezentate discriminator. Monitorizrile, ncepnd cu anul 1991, urmresc s ofere o
diagnosticare a modului n care este prezentat minoritate rom n media romneasc.
Analiza fcut pe relatrile n pres ale conflictelor dintre romi i membrii
comunitilor majoritare semnaleaz faptul c romii sunt prezentai prin atribute negative,
n timp ce aciunile celorlali, dintre cei implicai n conflicte, sunt categorizate n termeni
pozitivi. La primele incidente (conflicte violente) accentul a fost pus pe proasta
funcionare a sistemului de justiie care a euat n a pedepsi pretinsul comportament
criminal al romilor, precum i pe inabilitatea societii de a i asimila pe acetia. n cazul
incidentelor mai recente comportamentul romilor a fost considerat ca fiind ilegal, dar
societatea nu a mai fost considerat ca fiind responsabil pentru incidente, ci romii nii
erau vzui ca fiind cauza tuturor problemelor, precum i a lipsei de integrare n societate
datorit atitudinii lor de complacere n aceast stare.
O alt observaie a aceluiai studiu accentueaz faptul c ziaritii foloseau un
jargon al poliiei, adesea reproducnd textual termenii prezeni n informrile de pres ale

15

inspectorilor de poliie igan, fr ocupaie, cu sau fr antecedente penale, cu sau

fr domiciliu stabil, criminal cunoscut,
Monitorizarea pe presa scris (ase ziare/cotidiane naionale) efectuat n 1997 pe
perioada 19 mai 25 mai i 2 iunie 7 iunie a evideniat faptul c majoritatea articolelor
referitoare la minoritatea rom, conineau referiri, ntr-un fel sau altul, la criminalitate.
Un alt studiu realizat de ctre Institutul Intercultural Timioara (Image and Issues, 1997),
ca parte a unui proiect ce avea ca obiectiv analiza rolului presei n ceea ce privete
armonizarea relaiilor interetnice, a surprins frecvena cu care variatele categorii de
cuvinte cheie sunt folosite n articolele despre romi n cadrul a trei ziare din trei orae din
Romnia (perioada fiind mai 1995 aprilie 1996). Pentru dou dintre ziarele din
Timioara, categoria care aprea cel mai frecvent se referea la culoarea pielii, a doua
categorie fiind infracionalitatea. n unul dintre ziarele bucuretene i n cele dou din
Constana, categoriile cele mai frecvente erau etnici romi i infracionalitate.
Analiza, tot pe presa scris, realizat n perioada februarie-august 2000 pe 5
cotidiane naionale i unul local (din Bucureti) gsete c din totalul de 343 articole
analizate, n 184 (41,35%) apare explicit referirea la actorul rom, n celelalte fcnduse doar referiri indirecte la aceast etnie. n ceea ce privete tipul evenimentelor relatate,
predominante sunt cele conflictuale 57,14% fa de cele neconflictuale 42,86%, aceste
evenimente conflictuale fiind de natur criminal n 31,46% (din cazuri) i economic
17,65%. Referitor la tipul de aciune exercitat de ctre romi, majoritatea sunt negative
(71%), doar 29% fiind pozitive. Atitudinea articolelor fa de indivizi aparinnd grupului
etnic rom este negativ n 31,78% din totalul referirilor, atitudinea pozitiv fiind ntlnit
doar n proporie de 2,04% din cazuri. n cadrul articolelor analizate au fost studiate 14
stereotipuri dintre care 11 au conotaie negativ, cele mai frecvente fiind: igani
infractori-33,33%, igani violeni-38,38%.
Se remarc astfel c ziarele practic n mare parte un discurs impregnat de
atitudinea negativ fa de romi, prezentnd tendenios aciunile acestei etnii precum i
diferitele evenimente n care este implicat, accentund partea negativ i conflictual,
putnd fi astfel considerate surse de stereotipuri. Din cuvintele prin care sunt identificai
romii n articolele analizate iese n eviden o trstur dominant a imaginii romilor aa
cum este prezentat de ziare - agresivitatea.

16

A l judeca pe cellalt servete, n principal, la a comunica cu el (Bourhis, Leyens,

1997:122), depinde ns de efectele pe care aceast definiie/judecat l are asupra relaiei
dintre eu/noi i cellalt/ceilali.
Procesul de construire a identitii celuilalt (diferiii, indivizii de lng noi,
grupurile sociale) se realizeaz n decursul vieii individului, pornind de la socializarea
primar i trecnd prin socializarea secundar. n tot acest rstimp, o via de om,
individul primete i dobndete, asimileaz i caut informaii pentru a putea s i
modeleze (construiasc/deconstruiasc) categoriile sociale - primite sau dobndite.
Aceste informaii i sunt furnizate n cadrul relaiilor interumane (familie, grup de
prieteni, vecini, etc.), de cultura n care exist (modelele culturale, istorie, literatura, arta,
teatrul, etc.), de formele de comunicare n mas, individul construindu-i judecile
(categorizrile sociale) despre cellalt pe baza contactului direct cu acesta, i/sau prin
ceea ce i-au furnizat indivizii din mediul lui social. n tot acest proces mass media i
aduce

aportul,

ntr-o

oarecare

msur,

variabil

n funcie

de

individ,

la

construirea/deconstruirea categoriilor sociale, a stereotipurilor pozitive i negative prin

intermediul crora oamenii se raporteaz la lume i la cellalt.
n cazul populaiei de etnie rom mass media poate fi considerat culpabil de
reproducerea i transmiterea prejudecilor i stereotipiilor negative fa de acetia,
ntreinnd o imagine peiorativ n rndul populaiei. Din pcate mass media din
Romnia contribuie prea puin la schimbarea acestei atitudini de respingere manifestat
att de romni ct i de maghiari referitor la romi, ignornd semnalele de atenie aduse n
vizorul public prin monitorizrile presei scrise, dar i a programelor de tiri efectuate
ncepnd cu 1991.

17

BIBLIOGRAFIE
1. Abraham, Bdescu, Ilie and Chelcea, Septimiu (1995). Relaiile interetnice n
Romnia: Diagnoze sociologice i evaluarea tendinelor. (Cluj-Napoca: Editura
Carpatica).
2. Andreescu,

Gabriel

(2000).

Romnia.

Shadow

Raport:

ianuarie

2000

www.greekhelsinki.gr/pdf/fcnm-reports-romania-ngo.PDF.
3. Blescu, Alexandru (1997). Romii - Construcie identitar. Cazul Cristian,
Judeul Sibiu. n Revista de Cercetri Sociale Nr. 3/1997 (Bucureti: IMAS-SA).
4. Burtea, Vasile (1996). Marginalizare istoric i cooperare social n cazul
populaiei de rromi n Revista de Cercetri Sociale Nr. 3/1996 (Bucureti:
IMAS-SA).
5. Consiliul pentru Minoritile Naionale (Guvernul Romniei) (1994). Cadru
Legislativ i Instituional pentru Minoritile Naionale din Romnia. (Bucureti:
Institutul Romn pentru Drepturile Omului).
6. Consiliul pentru Minoritile Naionale (Guvernul Romniei) (1997). Sistemul
educaional din Romnia: nvmnt cu predare n limba matern a minoritilor
naionale. (Bucureti).
7. Convenia Cadru pentru Protecia Minoritilor Naionale (1995, Strasbourg),
www.coe.fr/eng/legaltext/157e.html
8. Deletant, Dennis (1998). Romnia sub regimul comunist. (Bucureti: Fundaia
Academiei Civice).
9. Fundaia pentru o Societate Deschis, Raport anual (1999).
10. Guvernul Romniei (1991). Constituia Romniei. Adoptat n 21 noiembrie,
1991, (Bucureti), http://www.domino.kappa.ro/guvern/constitutia-e.html
11. Institutul de Cercetare a Calitii Vieii. Cercetarea fcut n 1998 Centrul de
Resurse pentru Aciune Social. (Datele i articolele folosite fac parte din raportul
intermediar. Raportul final va fi disponibil doar n noiembrie).

18

12. Institutul Romn pentru Drepturile Omului (1993). Drepturile indivizilor

aparinnd minoritilor naionale. (Bucureti: Regia Autonom Monitorul
Oficial).
13. Ministerul Educaiei Naionale (1998). Ordinul Ministerului Educatiei Nationale
Nr. 4150/13.07.1998. (Bucureti: Buletinul Informativ Nr. 19).
14. Ministerul Educaiei Naionale (pagina de web): www.edu.ro
15. Moisa, Florin (2000). Experiene, Realizri i Perspective asupra Programelor
pentru Romi - Cluj Napoca, Seminar internaional avnd ca tem problematica
romilor, ianuarie 2000.
16. Moisa, Florin, (2000). Interviu cu cercettorul CRDE pe tema raportului despre
romii din Romnia, Cluj-Napoca, 07.04.2000.
17. Pons, Emmanuelle (1999). iganii din Romnia o minoritate n tranziie.
(Bucureti: Compania).
18. Populaie. Structur Demografic (1994) Recensmntul din 1992. Comisia
Naional de Statistic (Bucureti, Editura Comisiei Naionale de Statistic)
19. Rosta, Iulius (1998). Problemele sociale ale romilor din Romnia. (Bucureti:
Biroul Naional pentru Romi).
20. Zamfir, Elena i Zamfir, Katalin (coordonatori) (1993). iganii. ntre ignorare i
ngrijorare. (Bucureti: Universitatea Bucureti).

19