STĂPÂNIND

PORŢILE

VRĂJMAŞULUI

de

Cindy Jacobs

Alfa O m e g a P u b l i s h i n g
!'ul>li< ;iU'i in original în limba engleză sub titlul:
/ 'ir.xiw.sjny, the Gates of the Enemy
i lioscn Hooks, a division of Baker Book House Company,
Grand Rapids, MI

C o p y r i g h t © 1991, 1994 by Cindy Jacobs

Tradusă şi publicată cu permisiune.

Toate versetele sunt luate din traducerea Cornileseu a Bibliei Dedicată

Traducerea: Hilde Barta soţului meu iubit, Mike,
Corectura: Mirela Peţan, Simona Luca fiicei mele, Mary
Tehnoredactarea: Nataşa Fabry
Prelucrarea grafică: Andreea Bădiţă
şi fiului meu, Daniel.

Descrierea C I P a Bibliotecii Naţionale a R o m â n i e i

JACOBS, CINDY
Stăpânind porţile v r ă j m a ş u l u i / Cindy Jacobs ;
trad.: Hi Ide Barta. - T i m i ş o a r a : Alfa O m e g a P u b l i s h i n g ,
2009

ISBN 978-973-1734-13-2

I. Barta H i l d e (trad.)
266

Versiunea în limba română: Stăpânind Porţile Vrăjmaşului

Copyright © 2009 Alfa Omega Publishing

Editura: Alfa Omega Publishing

C P . 1141 O.P. 8
300890 Timişoara, România
Tel./Fax.: +40-256-284.912

E-mail: editura@alfanet.ro
Comenzi online: www.libraria-crestina.ro

ISBN: 978-973-1734-13-2
 MULŢUMIM

A c e a s t ă carte a putut fi scrisă datorită dragostei, rugăciunilor şi

susţinerii m o r a l e a m u l t o r prieteni dragi. M a i întâi, vreau să-I
m u l ţ u m e s c D o m n u l u i p e n t r u că m-a ajutat să fac un lucru care c r e d e a m
că-mi este imposibil - să scriu această c a r t e !
D o m n u l a folosit p e r s o a n e foarte speciale pentru a mă învăţa să scriu
"Stăpânind Porţile Vrăjmaşului". P e t e r W a g n e r a fost m e n t o r u l m e u .
S u n t c o n v i n s ă că această carte nu ar fi fost scrisă fără înţelepciunea şi
sfatul său. D o r i s W a g n e r , p r i e t e n a m e a , a fost m e r e u p r e z e n t ă pentru a-
mi oferi sfaturi practice şi sprijinul pe c â m p u l de luptă.
D e s i g u r , soţul m e u a fost o m a r e încurajare pentru m i n e . C â n d
s i m ţ e a m că nu pot d u c e la c a p ă t această însărcinare, el se aşeza lângă
m i n e , se r u g a şi vorbea cu m i n e dându-mi m u l t ă înţelepciune.
O b i ş n u i a m să g l u m i m deseori despre scriitori care le m u l ţ u m e s c
familiilor lor p e n t r u situaţiile în c a r e nu au pregătit m a s a ( M i k e , nu-i aşa
că citeşti aceasta?).
Şi copiilor mei, M a r y şi D a n i e l , trebuie să le m u l ţ u m e s c pentru
iubirea pe care au oferit-o m a m e i lor în t i m p u l scrierii acestei cărţi. Ei
sunt unii dintre cei m a i b u n i parteneri de r u g ă c i u n e ai m e i şi m-au
încurajat deseori să nu renunţ.
M a m a m e a , E l e a n o r L i n d s e y a transcris cu credincioşie m a n u s c r i s u l
şi a petrecut ore întregi citind şi editând. M u l ţ u m e s c , m a m ă ! Ai făcut cu
m u l t m a i m u l t d e c â t m ă aşteptam. î i m u l ţ u m e s c d e a s e m e n e a lui
T h o m a s L i n d s e y pentru corectură.
Becky W a g n e r m e r i t ă m u l ţ u m i r i speciale pentru că a introdus
m a n u s c r i s u l în calculator. A p r e c i e z b l â n d e ţ e a ei creştinească în m u n c a
pe care a depus-o ca asistent administrativ.
Nu pot să-mi e x p r i m suficient recunoştinţa faţă de partenerii de
r u g ă c i u n e de la G e n e r a l s of Intercession care au postit, s-au rugat şi m-
au iubit atunci când îmi s p u n e a m n e v o i l e în scrisoarea de r u g ă c i u n e
pentru această carte. M u l ţ u m e s c de a s e m e n e a bisericii c a r e a p r o g r a m a t
un t i m p de rugăciune s ă p t ă m â n a l ă pentru ca eu să termin cartea p â n ă la
data limită.
J a n e C a m p b e l l , editoarea d e l a C b o s e n B o o k s m-a ascultat c u
răbdare atunci c â n d d e v e n e a m foarte frustrată. Faptul că am scris o
carte Iară nici o pregătire prealabilă m-a c o n d u s la învăţare forţată. Ea a

5
 lăspuns c u răbdare m u l t e l o r m e l e întrebări.
M u l ţ u m e s c lui A n n M c M a t h p e n t r u abilităţile de editare pe care le-a
p u s D u m n e z e u în ea. Eşti o b u c u r i e .
Aş dori să îi m u l ţ u m e s c prietenei mele, J a n e R u m p h pentru scrierea
ghidului de studiu p e n t r u a c e a s t ă n o u ă ediţie. J a n e , eşti specială.
în sfârşit, aş dori să le m u l ţ u m e s c m e m b r i l o r fostei m e l e biserici,
N e w Life of W e a t h e r f o r d din T e x a s şi păstorului lor, D o n n C o n n e l l . S-
au rugat pentru m i n e , au adus m â n c a r e şi au fost un sprijin extraordinar.
Vă m u l ţ u m e s c , A n n şi M ă r g ă r i t a p e n t r u că aţi t ă c u t c u r ă ţ e n i e în casa Cuprins
noastră. A fost m i n u n a t să m e r g la o biserică u n d e rareori t r e c e a o
d u m i n i c a t a r ă c a cineva s ă m ă î n t r e b e " C i n d y , c u m m e r g e cartea? N e
r u g ă m p e n t r u t i n e ! " î i m u l ţ u m e s c D o m n u l u i pentru grupul m i n u n a t d e Cuvânt înainte 9
credincioşi care au stat lângă m i n e pe m ă s u r ă ce am scris "Stăpânind
Introducere 13
Porţile Vrăjmaşului".
1. C h e m a r e a la mijlocire 17
2. Generali pentru mijlocire 27
3. Principiul inimii curate 33
4. împlinitorii 41
5. Lucrarea de mijlocire 51
6. Darul mijlocirii 59
7. Lideri de rugăciune 69
8. Limbajul mijlocirii 77
9. Manifestarea mijlocirii 97
10. Mijlocirea greşită 109
11. Mijlocirea profetică 127
12. P a r t e n e r i i p e r s o n a l i d e r u g ă c i u n e 137
13. Mijlocirea prin laudă 151
14. M i j l o c i r e a c o r p o r a t i v ă 169
15. L a n ţ u r i d e r u g ă c i u n e ş i p l i m b ă r i d e r u g ă c i u n e
16. S t ă p â n i n d p o r ţ i l e v r ă j m a ş u l u i 197
Ghid de studiu 221

6
 Cuvânt înainte
N u m a i ştiu v r e o carte c a aceasta.
în anii în care am făcut cercetări despre r u g ă c i u n e , ani format încet,
încet o bibliografie de cărţi clasice şi c o n t e m p o r a n e pe acest subiect.
N i c i u n a dintre cele 39 de cărţi de pe lista m e a nu are legătură cu
subiectul cărţii "StăpânindPorţile Vrăjmaşului".
P o a t e că nu a fost posibilă scrierea u n e i astfel de cărţi înainte. M u l ţ i
creştini şi p o a t e chiar s e g m e n t e întregi din T r u p u l lui Cristos nu au fost
pregătite p e n t r u aşa ceva. A c e s t a nu este lapte din Cuvânt, ci este c a r n e ,
şi e n e v o i e de o a n u m i t ă m a t u r i t a t e creştină p e n t r u a p u t e a fi digerată în
m o d adecvat. D a r D u m n e z e u a tăcut lucruri extraordinare în u l t i m u l
t i m p în diferitele tradiţii ecleziastice, lucru care p r o d u c e o maturitate
n o u ă şi p r o a s p ă t ă în rugăciune.
într-adevăr, n e g ă s i m î n c e a m a i m a r e m i ş c a r e d e r u g ă c i u n e care
ştim să fi existat v r e o d a t ă de-a lungul secolelor. A început, atât cât pot
eu să-mi dau seama, în j u r u l anului 1970. De atunci, s-au înmulţit
incredibil mişcările de r u g ă c i u n e , lucrările de rugăciune, liderii de
rugăciune, rugăciunile p e n t r u oraşe, conferinţele de rugăciune, orele de
r u g ă c i u n e la biserici, şi cărţile d e s p r e r u g ă c i u n e . Există o intensificare şi
o creştere cantitativă a rugăciunii în t o a t e z o n e l e şi în t o a t e confesiunile,
c e e a ce este un m o t i v de u i m i r e p e n t r u c o n d u c ă t o r i i creştini.
D e a c e e a simt c ă u n m a r e n u m ă r d e creştini sunt pregătiţi pentru
învăţătura lui C i n d y J a c o b s d e s p r e mijlocire.
C i n d y J a c o b s a fost una dintre cei 50 de mijlocitori din l u m e care au
fost aleşi cu grijă p e n t r u a participa la r u g ă c i u n e a neîntreruptă (24 de
orc din 24) în t i m p u l celui de al doilea C o n g r e s L a u s a n n e de
E v a n g h e l i z a r e M o n d i a l ă , care a avut loc la M a n i l a în vara lui 1989. A
fost un c o n g r e s deosebit datorită în special puternicei mijlociri care a
avut loc în acel a p a r t a m e n t de la h o t e l . A fost foarte semnificativă
d e s c h i d e r e a vizibilă faţă de penticostali şi carismatici a mişcării, în
principal evanghelice, de la L a u s a n n e . E c h i p a de r u g ă c i u n e era
constituită pe j u m ă t a t e din p e r s o a n e de tradiţie e v a n g h e l i c ă şi j u m ă t a t e
din credincioşi de tradiţie c a r i s m a t i c ă . D u p ă c u m e r a de aşteptat, au avut
temeri în privinţa interacţiunii, dar, spre b u c u r i a tuturor, o d a t ă strânşi la
t r o n u l lui D u m n e z e u , nu au m a i existat diferenţe vizibile. Toţi ştiau c u m
s ă vorbească c u D u m n e z e u , c u m să-L a u d ă p e D u m n e z e u , c u m s ă s e
încurajeze reciproc, c u m să se î n t ă r e a s c ă unii pe alţii şi c u m să se

9
bucure atunci când D u m n e z e u le r ă s p u n d e a la rugăciuni.
creştine, r u g ă c i u n e a este u n a d i n t r e cele m a i plictisitoare. Citind această
C i n d y a fost una dintre reprezentanţii carismaticilor, dar m a i ales de
carte veţi observa o d i m e n s i u n e a rugăciunii care vă va m o t i v a să treceţi
la acea conferinţă de la M a n i l a , o b u n ă parte din lucrarea ei s-a
la acţiune. S-ar p u t e a să începeţi să vă rugaţi c u m nu v-aţi rugat înainte.
desfăşurat printre evanghelici. Ea a c o n d u s grupul de mijlocire la
A c e a s t a mi s-a întâmplat şi m i e . Prin C i n d y J a c o b s atât eu cât şi
C o n v e n ţ i a M i s i o n a r ă InterVarsiţy C h r i s t i a n F e l l o w s h i p din U r b a n a din
D o r i s am d e v e n i t deschişi la a-I î n g ă d u i lui D u m n e z e u să facă c e v a n o u
1990; s-a alăturat echipei El Siivoso H a r v e s t E v a n g e l i s m din Argentina,
p r i n n o i , lucruri pe c a r e nu le-am c r e z u t posibile. "Stăpânind Porţile
şi este u n a dintre cele m a i v a l o r o a s e m e m b r e ale grupului de i 8
Vrăjmaşului" nu este o carte pe c a r e o r e c o m a n d d o a r tuturor prietenilor
parteneri de r u g ă c i u n e cu care eu şi soţia m e a , D o r i s ne r u g ă m
mei, ci este literatură obligatorie pentru toţi studenţii mei de la
î m p r e u n ă . Faptul că o c u n o s c atât de b i n e pe C i n d y mă asigură că
S e m i n a r u l Fuller.
"Stăpânind Porţile Vrăjmaşului" este un mesaj care p o a r t ă ungerea lui
D u m n e z e u pentru întreg T r u p u l lui Cristos.
C. Peter Wagner
Şapte caracteristici ridică a c e a s t ă carte m a i presus de m u l t e altele: Seminarul T e o l o g i c F u ! I e r
Este personală. C i n d y J a c o b s este o femeie remarcabilă, soţie, P a s a d e n a , California
m a m ă , interesată de învăţare, de p r e d i c a r e şi de mijlocire. Eu şi D o r i s
c o n s i d e r ă m că este o o n o a r e să o a v e m printre prietenii noştri personali.
Pe m ă s u r ă ce veţi citi această carte veţi constata că C i n d y este o
p e r s o a n ă nepretenţioasă, care îşi mărturiseşte cu t r a n s p a r e n ţ ă şi
onestitate atât bucuriile cât şi n e c a z u r i l e , victoriile şi înfrângerile.
liste biblică. D e ş i nu este o serie de predici sau de studii biblice,
C i n d y se străduieşte să relaţioneze c e e a ce ne s p u n e cu învăţătura
Scripturii. Ea doreşte cu a r d o a r e să testeze c e e a ce s p u n e şi face.
c o m p a r â n d cu C u v â n t u l lui D u m n e z e u .
Este informată. C i n d y J a c o b s călătoreşte mult în ţară şi peste hotare,
are contacte cu m u l t e confesiuni religioase şi cu multe lucrări active de
m i s i u n e . Ştie bine ce se î n t â m p l ă astăzi în lume d u p ă c u m veţi v e d e a din
n u m e l e şi locurile pe care le m e n ţ i o n e a z ă şi din cărţile la care se referă.
Este plină de milă. M u l t e dintre subiectele tratate în această carte
sunt de a v a n g a r d ă aşa că mulţi s-ar p u t e a să aibă p r o b l e m e în a le ajusta
felului lor tradiţional de gândire. C i n d y ştie acest lucru şi este m a i
d e g r a b ă blândă decât d o g m a t i c ă în felul în care tratează aceste subiecte.
Este analitică. Nu doresc să-i discreditez în nici un fel, dar mulţi
mijlocitori sunt aşa de convinşi de c e e a ce fac încât Ii se p a r e a p r o a p e
imposibil să analizeze şi să explice ceva. C i n d y este u n a dintre puţinele
p e r s o a n e care î m b i n ă intuiţia cu înţelegerea în aşa un fel încât poate să
explice altora c e e a ce face D u m n e z e u prin şi în ea.
Este practică. Acesta este un m a n u a l . E s t e g e n u l de carte care nu
d o a r îţi spune ce trebuie făcut, d a r şi care sunt paşii spre realizarea
scopului.
Este motivatoare. Poate că aţi crezut că dintre toate activităţile

10 11
 Introducere
" S t ă p â n i n d Porţile V r ă j m a ş u l u i " ar p u t e a p ă r e a un titlu neobişnuit
p e n t r u o carte de mijlocire. P r o v i n e d i n G e n e z a 22:17-18: " T e voi
b i n e c u v â n t a foarte m u l t şi-ţi voi înmulţi foarte m u l t s ă m â n ţ a , şi a n u m e :
ca stelele cerului şi ca nisipul de pe ţ ă r m u l m ă r i i ; şi s ă m â n ţ a ta va
stăpâni cetăţile vrăjmaşilor ei. T o a t e n e a m u r i l e p ă m â n t u l u i vor fi
b i n e c u v â n t a t e în s ă m â n ţ a ta, pentru că ai ascultat de p o r u n c a M e a ! "
A c e a s t ă p o r u n c ă p u t e r n i c ă i-a fost d a t ă lui A v r a a m pentru urmaşii
lui. N o i , biserica, s u n t e m s ă m â n ţ a spirituală a lui Avraam, aşa că
această p r o m i s i u n e de a stăpâni cetăţile vrăjmaşilor ne revine şi n o u ă .
Porţile iadului nu vor avea p u t e r e în faţa unei biserici care se roagă.
Biserica de astăzi se ridică în r u g ă c i u n e pentru a lua în posesie ţara
p r o m i s ă p o p o a r e l o r n o a s t r e . " S t ă p â n i n d Porţile V r ă j m a ş u l u i " este u n
m a n u a l practic pentru a r m a t a de r u g ă c i u n e a lui D u m n e z e u . E s t e nevoie
de acest m a n u a l p e n t r u că a fost dat un puternic d u h de rugăciune în
t o a t ă l u m e a . A p a r m e r e u grupuri d e r u g ă c i u n e mijlocitoare î n toate
naţiunile. G e n e r a l s of întercession (Generalii Mijlocirii), lucrarea pe
c a r e D u m n e z e u ne-a dat-o m i e şi soţului m e u funcţionează m a i degrabă
ca o reţea de n o i strategii de mijlocire. S u n t e m informaţi despre
mij locitori care fac lucruri ca a m e r g e în centrele bancare din lume
p e n t r u a se ruga. U n i i m e r g în m o d regulat în instituţiile de c o n d u c e r e
din ţările lor p e n t r u a se ruga. Alţii au m e r s în n o r d cât de departe au
putut. Au fost grupuri care s-au a d u n a t pe Wall Street p e n t r u a se ruga
p e n t r u e c o n o m i a Amcricii.
Această m i ş c a r e de mijlocire este e n t u z i a s m a n t ă , plină de p u t e r e !
A t u n c i c â n d D u m n e z e u întreprinde c e v a nou, este m a r c n e v o i e d e
învăţătură. Studiind trezirile de r u g ă c i u n e din trecut, văd n e v o i a de a ne
p ă z i de greşeli şi înşelări.
Prcgătindu-mă p e n t r u a scrie această carte am m e r s prin câteva
librării c ă u t â n d material de cercetare cât m a i practic. M u l t e dintre cărţi
conţineau o m a r e secţiune d e s p r e rugăciune, dar foarte puţin despre
mijlocire. Cărţile pe care le-am găsit totuşi d e s p r e r u g ă c i u n e erau lipsite,
din p ă c a t e , de indicaţii practice.
Iniţial mă g â n d i s e m să scriu d o a r pentru a face un avertisment despre
practicile ciudate şi dezechilibrate care îşi fac locul în grupurile de
mijlocire. Totuşi Peter W a g n e r m-a a d u s în biroul lui din Altadena, în
California şi m-a p r o v o c a t să-mi lărgesc scopul cărţii i n c l u z â n d toate

13
 d o m e n i i l e mijlocirii. D i n a c e a discuţie a a p ă r u t v i z i u n e a cărţii
" S t ă p â n i n d Porţile V r ă j m a ş u l u i " a ş a c u m este e a î n m o m e n t u l actual.
C i n e va beneficia din citirea acestei cărţi? " S t ă p â n i n d Porţile
V r ă j m a ş u l u i " este scrisă pentru o arie largă de o a m e n i . î n c e p â n d de la
mijlocitorii începători p â n ă ia liderii m a t u r i . Pastorii şi conducătorii de
lucrări vor p u t e a culege m u l t e informaţii studiind secţiunile practice
scrise p e n t r u ei.
U n a dintre m a r i l e m e l e frustrări c â n d eram mijlocitoare î n c e p ă t o a r e
era că nu a v e a m cu cine vorbi d e s p r e lucrurile practice ale mijlocirii. Nu
e r a m sigură d a c ă m ă r u g a m l a obiect sau d a c ă m ă aflam într-o z o n ă
pustie. " S t ă p â n i n d Porţile V r ă j m a ş u l u i " î n c e p e cu nişte capitole p e n t r u
cei care au aceeaşi frustrare. Am î n c e r c a t să-rai î m p ă r t ă ş e s c i n i m a cu cei
care sunt interesaţi de c h e m a r e a de mijlocire în primele capitole. Am
încercat să-mi a m i n t e s c n u m e r o a s e l e întrebări cu care îi b o m b a r d a m pe
luptătorii m a i vechi în r u g ă c i u n e care îşi făceau t i m p să mă asculte. Din
m o m e n t ce nu p o t să vă v o r b e s c p e r s o n a l , am încercat să vă vorbesc ca
şi când am fi stat î m p r e u n ă în j u r u l m e s e i şi mi-aţi fi p u s întrebări
despre rugăciunea d e mijlocire.
Pentru că această carte a fost scrisă din experienţe personale, veţi
v e d e a o tranziţie din capitol în capitol pe m ă s u r ă ce am crescut şi m - a m
maturizat în acest d o m e n i u . Ca să s p u n adevărul, a fost foarte greu (şi
asta e puţin spus) să încerc să analizez procesul prin care m-a purtat
D o m n u l de la mijlocitoare, la lider de rugăciune. D u p ă c u m s p u n e a şi
P e t e r Wagner, nu stă în o b i ş n u i n ţ a mijlocitorilor să analizeze ce face
D u m n e z e u în viaţa lor; sunt p r e a o c u p a ţ i cu rugăciunea. în timp ce
scriam această carte, o b i ş n u i a m să stau la m a ş i n a de scris şi să mă r o g "
D o a m n e , arată-mi căile T a l e în viaţa unui mijlocitor. C a r e sunt
c a p c a n e l e pe care le p u n e d u ş m a n u l în calea celor care mijlocesc? Ce aş
p u t e a să le spun ca să-i ferească de d e z a m ă g i r i d u r e r o a s e ? "
P e n t r u capitolele despre limbaj şi manifestarea mijlocirii, am
discutat cu n u m e r o ş i mijlocitori ca să văd ce înţeleg ei prin t e r m e n i ca
legare, dezlegare şi travaliu. în plus, m u l ţ i m-au sunat să-mi s p u n ă
istorisiri triste despre greşeli grave şi p r o b l e m e în grupurile de mijlocire.
In capitolul despre mijlocirea de g r u p veţi găsi m u l t e idei practice
a d u n a t e de la generalii lui D u m n e z e u c a r e c o n d u c mijlocirea. M u l t e
grupuri sunt slabe şi ineficiente din c a u z a lipsei unei conduceri clare.
Am inclus de a s e m e n e a sfaturi p e n t r u pastori şi lideri de lucrări. M u l t e
dintre aceste p e r s o a n e sunt ei înşişi mijlocitori puternici şi se află în
avangarda mişcării de rugăciune. I n i m a m e a este în special pentru
14
pastorii naţiunilor şi sper că a c e a s t ă secţiune le va fi de ajutor în m u n c a
pe care o au cu liderii lor de r u g ă c i u n e . în p l u s . liderii de r u g ă c i u n e vor
găsi idei pe care să le î m p ă r t ă ş e a s c ă grupurilor lor de r u g ă c i u n e şi care
vor a d u c e ordine şi p a c e la întâlniri.
Interesul pentru mijlocirea profetică este în creştere. Capitolul care
vorbeşte despre aceasta dă sfaturi despre c u m să profeţeşti în rugăciune
şi include materiale pentru cei care profeţesc deja în mijlocire.
L a u d a de mijlocire este o t e m ă actuală în grupurile de rugăciune.
M u l ţ i sunt cei care înţeleg n e v o i a de a purta război în cer prin laudă şi
î n c h i n a r e . Am încercat să includ e x e m p l e c o n t e m p o r a n e , ca şi e x e m p l e
din m a r i l e i m n u r i ale Bisericii.
U i t â n d u - m ă în u r m ă la anii care au trecut de c â n d am scris
" S t ă p â n i n d Porţile V r ă j m a ş u l u i " , sunt u i m i t ă să văd ce s-a întâmplat în
m i ş c a r e a de rugăciune. D u m n e z e u a folosit această carte, în felul Lui,
p e n t r u a porni grupuri de r u g ă c i u n e în toată lumea. î n t o t d e a u n a mă
e m o ţ i o n e a z ă s ă aud mijlocitori s p u n â n d : " A m început grupul d e
r u g ă c i u n e d u p ă c e a m citit cartea t a . " M ă s m e r e ş t e atât d e m u l t ş i m ă
face să fiu atât de r e c u n o s c ă t o a r e ! De m u l t e ori mă g â n d e s c la lucrurile
prin care t r e c e a m în t i m p ce scriam a c e a s t ă carte. P a r c ă diavolul a stat
tot t i m p u l pe u m ă r u l m e u s p u n â n d u - m i lucruri de genul: Nimeni nu va
citi cartea aceasta. Cine te crezi să scrii o carte pe care nimeni nu va
voi să o citească?
P e n t r u aceia care iau în m â n ă această carte pentru p r i m a dată, vreau
să vă spun că aceste principii funcţionează cu adevărat! Sunt încercate şi
testate. Mă rog să fiţi încurajaţi pe m ă s u r ă ce îi citiţi conţinutul.
Mijlocitorii m i a u s p u s din n o u ş i din n o u : " N - a m crezut c ă mai este
c i n e v a ca m i n e . C r e d e a m că eu sunt c i u d a t . " Prietene, nu eşti singur.
Sunt mii de mijlocitori ca t i n e în t o a t ă lumea.
S p e r a n ţ a şi r u g ă c i u n e a m e a sunt ca să învăţaţi atât de multe din ceea
ce citiţi, încât să mişcaţi l u m e a p e n t r u D o m n u l Isus Cristos.
A voastră în lupta spirituală,
Cindy Jacobs
15
 1
Chemarea la mijlocire

începutul u n u i nou d e c e n i u - g â n d u r i l e curgeau u n u l după altul în

t i m p ce î n c e r c a m să a d o r m într-o c a m e r ă de hotel din Bradenton,
Florida. Soţul m e u , M i k e şi cu m i n e t o c m a i v e n i s e r ă m cu avionul de-
acasă, din T e x a s p e n t r u a ne întâlni cu nişte lideri de rugăciune şi pentru
a participa la o sesiune de r u g ă c i u n e pe care noi o n u m e a m " 9 0 de ore
d e r u g ă c i u n e pentru anii ' 9 0 " . C u toţii a v e a m sentimentul c ă D u m n e z e u
se m i ş c ă şi că era i m i n e n t ă o revărsare a D u h u l u i Sfânt. Pe m ă s u r ă ce
î n c e p e a m s ă m ă relaxez, m ă g â n d e a m l a e v e n i m e n t e l e anilor ' 8 0 .
D u m n e z e u fusese atât de milostiv! Cinci din acei ani mi i-axn p e t r e c u t
a d u n â n d lideri de r u g ă c i u n e din diferite naţiuni pentru a fi î m p r e u n ă în
c e e a ce s-a n u m i t G e n e r a l s of I n t e r c e s s i o n ( G e n e r a l i ai Mijlocirii). M i k e
şi cu m i n e î n v ă ţ a s e m m u l t e pe c â m p u l de luptă al rugăciunii despre
d o b o r â r e a întăriturilor d u ş m a n u l u i şi d o r e a m să aflăm care vor fi noile
însărcinări pe care ni le va da D u m n e z e u .
La ora 2 noaptea, m - a m trezit b r u s c . S e m n e l e î m i erau familiare:
simţeam un pericol şi e r a m agitată. Am î n c e p u t să mă rog a d â n c :
" D o a m n e , c a r e e p r o b l e m a ? E s t e c i n e v a în n e c a z ? " A p r o a p e imediat am
v ă z u t în m i n t e i m a g i n e a u n o r prieteni dragi, D a v e şi C h e r y ! Barton.
C o n d u c e a u m a ş i n a dinspre D a l l a s , u n d e locuiau, înspre locul nostru d e
întâlnire cu cei trei copii ai îor cuibăriţi pe b a n c h e t a din spate. Dintr-
odată, în v i z i u n e a m e a , roata din faţă d r e a p t a s-a desprins şi m a ş i n a a
intrat într-un accident oribil.
Am ştiut imediat că e r a u într-un p e r i c o l serios şi D u m n e z e u voia să
mă rog ca p r e z o a n e l e roţilor să ţ i n ă p â n ă c â n d îi v o m v e d e a şi îi v o m
p u t e a avertiza. D a v e făcea o lucrare p u t e r n i c ă pentru D u m n e z e u cu
cartea sa „ A m e r i c a : a te r u g a sau a nu te r u g a ? " şi era ţinta unui atac
spiritual. A u trecut ore întregi ş i e u m ă r u g a m f i e r b i n t e c a D u m n e z e u s ă
ţină la locul ei acea roată şi să-i protejeze. î n t r e a g a n o a p t e am simţit o
luptă teribilă în ceruri.
A d o u a zi m - a m învârtit m u l t pe la recepţie p â n ă când am aflat că
sosiseră. Am alergat la c a m e r a lor şt i-am întrebat pe nerăsuflate:
" S u n t e ţ i b i n e ? S-a î n t â m p l a t c e v a cu m a ş i n a ? " î n t r e îmbrăţişări mi-au
spus că totul e r a în regulă. D u p ă ce le-am p o v e s t i t despre n o a p t e a m e a
de r u g ă c i u n e , Cheryl a spus că auzise un z g o m o t ciudat în maşină, dar
pe care D a v e nu-1 r e m a r c a s e . I-am. rugat să verifice p r e z o a n e l e roţii din

17
 drcîipl:». !)avc .şi cu Cheryl mă c u n o s c destul de b i n e ca să ştie că nu aş
spun;: aceasta fără m o t i v ; aşa că î n a i n t e de a porni iarăşi la drum, D a v e
şi cu M i k e au d u s m a ş i n a la un service a u t o .
C â n d s-au întors în cele din u r m ă la hotel z â m b e a u cu g u r a până la
urechi, M i k e a v e a o g e a n t ă m i c ă în m â n ă . „Trofeele mijlocirii", s p u n e a
el. înăuntru erau p r e z o a n e l e roţii cu pricina.
Ascuitându-le povestea, n e - a m m i n u n a t de m i l a şi grija lui
D u m n e z e u p e n t r u familia B a r t o n . M e c a n i c u l a desfăcut mai întâi
p r e z o a n e l e roţii din stânga şi a e x c l a m a t " N u înţeleg c u m aţi p u t u t
c o n d u c e fără să aveţi p r o b l e m e . " D u p ă ce a verificat roata din d r e a p t a a
fost şi mai şocat: " A c e a s t a e m a i ş u b r e d ă decât c e a l a l t ă ! " A zis că nu era
posibil să c o n d u c ă m a ş i n a fără ca roţile să se desprindă. A continuat să
explice că osia, care ar fi trebuit să fie c o m p l e t distrusă, nu a fost deloc
afectată.
D a v e a z â m b i t şi ne-a spus: " N u p u t e a m s c ă p a ocazia de a vorbi
despre D u m n e z e u , aşa că am s p u s 'ştiţi de ce am venit să verificăm
r o ţ i l e ? ' " U r m ă t o a r e l e 30 de m i n u t e cei doi bărbaţi au mărturisit despre
D o m n u l acestui m e c a n i c uimit şi l-am m u l ţ u m i t D o m n u l u i în inima m e a
pentru că m-a trezit în miezul nopţii să mă rog.
P o a t e aţi avut o experienţă în care v-aţi simţit î n d e m n a ţ i să vă rugaţi
pentru o nevoie urgentă. Sau p o a t e aţi auzit povestiri de la alţi
mijlocitori şi aveţi întrebări: De u n d e ştii dacă cineva are nevoie de
rugăciunile tale? C u m să te r o g i ? R u g ă c i u n i l e n o a s t r e c h i a r îl înving pe
diavol? P u t e m să înlăturăm planurile de distrugere?
E nevoie de curaj şi de p e r s e v e r e n ţ ă pentru a fi genul de mijlocitor
care să p r o d u c ă o s c h i m b a r e . Nu este î n t o t d e a u n a uşor. D a r dacă vă
interesează să puneţi în aplicare v o i a D o m n u l u i şi d a c ă sunteţi luptători
în rugăciune, Sider de rugăciune, p a s t o r sau pur şi simplu un creştin care
se roagă, puteţi r e c u n o a ş t e c h e m a r e a lui D u m n e z e u la mijlocire şi ia a
purta un război sfânt împotriva d u ş m a n u l u i .
înainte de a intra în A B C - u l mijlocirii militante vreau să vă
povestesc despre cele trei faze sau a d â n c i m i p r i n c a r e m-a purtat
D u m n e z e u , care sper să vă ajute să înţelegeţi ce s-ar p u t e a să facă El în
viaţa voastră. P e n t r u m i n e a fost o cu totul n o u ă experienţă. De fapt,
atunci c â n d D o m n u l m-a î n d e m n a t l a rugăciune, c u m a i m u l t d e u n
d e c e n i u în urmă, nu ştiam ce se î n t â m p l a . V e d e a m d o a r că mi se
î n t â m p l a ceva neobişnuit. î n a i n t e de asta fusesem un creştin „ n o r m a l " ,
m a m ă şi profesoară. Ştiam că am o c h e m a r e de la D u m n e z e u pentru
viaţa m e a . dar nu ştiam care e r a aceasta sau c u m trebuia să se
împlinească.
P e m ă s u r ă c e treceau s ă p t ă m â n i l e , a m î n c e p u t s ă m ă trezesc n o a p t e a
în m o d regulat. M o d e l u l era m e r e u acelaşi: mă t r e z e a m brusc, a v e a m
m i n t e a foarte clară şi mă î n t r e b a m de ce. D u p ă ce mi s-a î n t â m p l a t acest
lucru c a m o s ă p t ă m â n ă , mi-am dat în sfârşit s e a m a că mă t r e z e a m
p r o b a b i l c u u n m o t i v . M - a m gândit c ă p o a t e a r trebui să-L întreb p e
D u m n e z e u d e s p r e asta. Ca r ă s p u n s la întrebarea mea, D u m n e z e u a
î n c e p u t să-mi arate începutul m i n u n a t e i aventuri de a-L sluji pe Regele
regilor ca mijlocitoare. D o m n u l mi-a s p u s foarte clar că în aceste
m o m e n t e de trezie trebuia să mă rog. U n e o r i mă t r e z e a m exact ia ora 3
t i m p de o s ă p t ă m â n ă sau m a i b i n e (ceasul deşteptător al lui Dumîv/eu
este incredibil), şi apoi la ora 2 t i m p de câteva zile. în t i m p ce î n c e r c a m
să caut călăuzire, îmi v e n e a u n u m e şi g â n d u r i specifice pentru care să
m ă rog.
î m i a m i n t e s c că mă g â n d e a m : Nu e nimeni prin jur care să creadă
că am înnebunit. Restul familiei doarme, aşa că suni doar cu cu
Dumnezeu. A ş a c ă m ă r u g a m p e t e m a a c e l o r g â n d u r i care îmi v e n e a u .
M - a m rugat a ş a o v r e m e fără să s p u n n i m ă n u i despre asta. E r a m
sigură că ei vor s p u n e că sunt n e b u n ă .
într-o n o a p t e friguroasă m - a m simţit î n d e m n a t ă să mă rog pentru un
p a s t o r pe n u m e T o d d pe care-I ştiam d o a r tangenţial de la biserica
noastră. Mi-am tras p l a p u m a p e s t e c a p şi am î n c e p u t să şoptesc
g â n d u r i l e care îmi v e n e a u . " D o a m n e , T o d d are nevoie de vindecare şi se
simte singur şi îi e frică. Mă r o g ca Tu să-1 mângâi, să-1 vindeci şi să-1
faci să ştie că nu e singur." Apoi am m a i a d ă u g a t un post scriptum :
" D o a m n e , aş dori m u l t să am o c o n f i r m a r e că aceste rugăciuni î n s e a m n ă
c e v a . " Acest strigăt mi-a ieşit din i n i m ă p e n t r u că în a c e a n o a p t e de
iarnă am avut senzaţia că era o prostie c e e a ce făceam. Am văzut că
ceasul arăta ora 3:10.
R ă s p u n s u l mi-a venit rapid. în seara u r m ă t o a r e la serviciul de seară
T o d d m-a oprit înainte să ies pe u ş ă şi m-a întrebat d a c ă poate să
vorbească, cu m i n e . El a spus: " C i n d y , nu mulţi ştiu asta, dar eu am
cancer. Ieri n o a p t e m - a m trezit de d u r e r e . M - a m simţit singur si am
strigat spre D u m n e z e u „ D o a m n e , n i m ă n u i nu-i p a s ă ? " T o d d a spus că
D u m n e z e u i-a vorbit chiar în acel m o m e n t şi i-a spus: „ C i n d y l a c o b s
este t r e a z ă şi se r o a g ă pentru t i n e " . E r a 3:10. Nu m a i e n e v o i e să spun că
a m r ă m a s perplexă. T o t t i m p u l cât e u m ă r u g a m lucrurile acelea ciudate
p e n t r u o a m e n i din t o a t ă lumea, î n s e m n a într-adevăr ceva! M a i târzii! a m
aflat că T o d d fusese vindecat de cancer.
19
 Am fost foarte încurajată de această experienţă, aşa că, atunci c â n d
D u m n e z e u m-a trezit c a m pe la o r a 4 să mă rog p e n t r u ca un bătrân din
biserica noastră să nu se r ă n e a s c ă la serviciu, m - a m rugat cu m a r e
convingere. P ă r e a că D u m n e z e u a vorbit a ş a de clar încât m-am d u s la
B u s t e r şi i-am s p u s că D u m n e z e u îl va proteja de orice rău la m u n c ă .
I a s ă p t ă m â n a u r m ă t o a r e , Buster lucra sus p e botul u n u i B o e i n g 767.
A făcut un pas, şi-a pierdut echilibrul, şi s-a p o m e n i t căzând de la 3,6
metri, cu faţa pe c i m e n t . A r ă m a s a c o l o câteva clipe sub şocul căderii,
a p o i a început încet să se verifice în t i m p ce colegii lui v e n e a u alergând.
Spre surprinderea tuturor, a v e a c e v a dureri uşoare, dar, în rest n i m i c .
Protecţia lui D u m n e z e u a fost o m ă r t u r i e p u t e r n i c ă p e n t r u colegii lui de
serviciu.
în d i m i n e a ţ a u r m ă t o a r e i d u m i n i c i , B u s t e r m-a luat pe d u p ă u m e r i şi
mi-a spus incredibila p o v e s t e d e s p r e m i l a lui D u m n e z e u . F a p t u l de a fi
ferit de accidentare a î n s e m n a t mult pentru Buster. D a r şi în sufletul
m e u a î n s e m n a t mult. Am înţeles ceva - r u g ă c i u n e a de mijlocire
funcţionează într-adevăr!
Trezirea în m i e z de n o a p t e nu a fost singurul l u c r a care mi s-a
întâmplat în p r i m a fază a antrenării m e l e în mijlocire. într-o zi e r a m la
un serviciu de v i n d e c a r e şi o m a m ă şi-a a d u s băieţelul grav b o l n a v la
rugăciune. U r m ă r i n d pastorul p u n â n d u - ş i m â i n i l e peste copil, au început
să-mi curgă lacrimi pe faţă. Am înţeles că mi se rupea inima p e n t r u
copil, ca şi când ar fi fost al m e u . D u p ă câteva m i n u t e nii-am p u s capul
pe genunchi şi am încercat să fiu cât m a i discretă. M i k e î n c e r c a să mă
m â n g â i e . N i c i u n u l dintre noi nu î n ţ e l e g e a m exact ce se întâmpla.
Dintr-odată, plânsul a dispărut tot aşa de repede pe c u m a p ă r u s e ! Am
luat nişte şerveţele, mi-am şters ochii, mi-am suflat nasul şi m - a m uitat
în jur să văd d a c ă îmi observase c i n e v a ieşirea. Se p ă r e a că nu văzuse
nimeni. A p o i am realizat că. a v e a m a d â n c în suflet un sentiment de p a c e
şi de încântare; ştiam că D u m n e z e u făcuse c e v a pentru copilul acela.
Ştiam că va fi bine. M a i târziu am citit că Charles S p u r g e o n n u m e a
lacrimile, " r u g ă c i u n i l i c h i d e . "
Alte întâmplări remarcabile mi s-au întâmplat, care erau noi p e n t r u
m i n e . Intr-o zi, în cursul u n e i întâlniri de rugăciune în c a s a noastră, ne
r u g a m p e n t r u un serviciu pentru M i k e . F u s e s e concediat de la o
c o m p a n i e de z b o r şi a v e a m n e v o i e disperată să găsească altceva. Dintr-o
dată am început să râd t a r e ! Cu cât râdeam m a i tare cu atât mai mult
vroiam s ă m ă opresc. R â s u l n u p ă r e a u n lucru potrivit atunci, b a m a i
mult, ceilalţi se uitau lung la m i n e . M u l t mai târziu am găsit versetul
20
care s p u n e ( P s a l m 126:1-2):
Când a adus Domnul înapoi pe prinşii de război ai Sionuîui, parcă
visam. Atunci gura ne era plină de strigăte de bucurie, şi limba de
cântări de veselie. Atunci se spunea printre neamuri: "Domnul a tăcut
mari lucruri pentru ei!"
Sunt c o n v i n s ă că noul serviciu i-a fost dat lui M i k e chiar în acel
m o m e n t în locurile cereşti, deşi de-abia peste d o u ă luni s-a materializat
c e e a ce s-a î n t â m p l a t atunci în d u h .
De ce mi se î n t â m p l a u aceste lucruri? Se pare că D u m n e z e u mi-a
luat în serios nişte rugăciuni pe care le-am făcut p r e a pripit, înainte de a
î n c e p e aceste experienţe. D u m n e z e u a î n c e p u t să-mi r e a m i n t e a s c ă că
anterior acestor experienţe n e o b i ş n u i t e s p u s e s e m : " D o a m n e , foloseşte-
mă c u m crezi Tu de cuviinţă. V o i face tot ce-mi vei cere să fac, mă voi
d u c e o r i u n d e î m i vei s p u n e să m e r g , o r i c u m . " Un a n u m i t verset m-a
atins în m o d deosebit în t i m p ce c i t e a m Scriptura pentru a găsi
călăuzire: " C a u t printre ei un om c a r e . . . să stea în mijlocul spărturii
înaintea M e a pentru ţ a r ă . . . " (Ezeehiel 2 2 : 3 0 ) . Atunci a m văzut c ă
D u m n e z e u mă alesese să fiu o mijlocitoare.
T i m p de câţiva ani m-am rugat aşa c u m îmi arăta D u h u l Sfânt. Nu
ştiam de ce mă r u g a m aşa c u m o făceam, însă e r a m m u l ţ u m i t ă că a d u c e
rezultate pentru î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u .
Pe m ă s u r ă ce îmi creştea î n c r e d e r e a că pot fi folosită de D o m n u l
pentru a sta în spărtură, p ă r e a că o a m e n i i î n c e p e a u să-şi s p u n ă unul
altuia despre răspunsuri u i m i t o a r e la rugăciuni, de felul celor î n t â m p l a t e
cu Buster şi T o d d . Câteva biserici m-au rugat să vorbesc despre
mijlocire şi am căutat în C u v â n t să văd c u m aş p u t e a să-i învăţ şi pe alţii
să mijlocească. Mă b u c u r a m că lucrarea m e a creştea şi că se deschideau
m u l t e uşi, c â n d . într-o zi, D u m n e z e u mi-a spus: „Cindy, vreau să laşi
lucrarea de-o parte şi să înveţi să mijloceşti." B i n e , mă g â n d e a m eu, dar
asta am şi făcut p â n ă a c u m , d a r dintr-odată m-a copleşit sentimentul că,
d e fapt, n u ştiam d e l o c s ă m ă rog. D u p ă u n t i m p d e luptă î n inima m e a
a m spus: „ D a , D o a m n e . "
A ş a a î n c e p u t faza a doua, care este b a z a învăţăturii din această
carte. D u m n e z e u mi-a c o n t i n u a t e d u c a ţ i a p r e z e n t â n d u - m i u n i i dintre cei
m a i m a r i mijlocitori ai Săi - l e g e n d e vii ale rugăciunii. U n i i dintre ei s-
au dus a c a s ă la D o m n u l . Alţii sunt î n c ă la lucru pentru î m p ă r ă ţ i e . Am
petrecut m o m e n t e m i n u n a t e d e r u g ă c i u n e . A m învăţat u n principiu î n
21
 acest t i m p , şi a n u m e că mijlocirea nu se învaţă, pe cât se p r i n d e . A c e a s t a
î n s e a m n ă c ă a m crescut m a i m u l t e x p e r i m e n t â n d p u t e r e a D u h u l u i Sfânt
la lucru şi d o r i n d să am şi eu parte de El, d e c â t studiind sistematic
d e s p r e aceste lucruri. Mijlocitorilor li se p a r e g r e u să a n a l i z e z e c e e a ce
fac p e n t r u că s-au obişnuit să se lase Ia o parte pe ei înşişi şi să se
c o n c e n t r e z e p e voia lui D u m n e z e u p e n t r u viaţa lor d e r u g ă c i u n e . A ş a c ă
ani o b s e r v a t şi am învăţat.
Mulţi giganţi ai rugăciunii sunt cei m a i smeriţi slujitori ai lui
D u m n e z e u pe care îi poţi găsi. Unu] dintre aceştia este d o m n u l B. J.
Wilihite. E l găseşte c ă t e r m e n u l d e mijlocitor î i i n t i m i d e a z ă p e o a m e n i ,
dar oricine p o a t e fi un" " r u g ă t o r " . B o b a p r i m i t o m o ş t e n i r e de la astfel
de rugători din viaţa sa. M a m a Iui a fost o p u t e r n i c ă luptătoare în
r u g ă c i u n e şi a şi p l e c a t la D o m n u l în t i m p ce era în g e n u n c h i , r u g â n d u -
se. La puţin t i m p d u p ă aceasta, m ă t u ş a sa a î n g e n u n c h e a t în r u g ă c i u n e şi
a păşii în eternitate. Eu n u m e s c a c e a s t a a m e r g e din slavă în slavă !
La 19 ani B o b a î n c e p u t să--! c a u t e pe D o m n u l cu insistenţă. în
timpul acela m e r g e a l a biserica Glad Tidings Tabernacle din Sau
Francisco şi se strecura în sala lor de r u g ă c i u n e . Nu n u m a i că L-a
întâlnit pe D u m n e z e u acolo, d a r zi de zi asculta c u m o femeie agoniza în
mijlocire. P l â n g e a şi iarăşi p l â n g e a . El a fost foarte m i ş c a t a u z i n d - o c u m
ii i L u m n c / e u p e n t r u p o p o r u l indian. " P e v r e m e a a c e e a nu p u t e a m
L
ml^it a
d ^ u n d e există atâtea lacrimi î n o c h i . " D u m n e z e u a avut u n
h
>»- [/m '-eca ce l-a făcut să audă, pentru că, c u m am m a i spus deja,
>'.,.. <<i m-.a m u l t se p r i n d e d e c â t se învaţă. Pe c â n d a c e a femeie
P I I t v IK f c u a l i u pentru o n a ţ i u n e pe care p o a t e nu a v e a o c a z i a să o
\ ' i 1
in f a(a. D u m n e z e u a d e s c h i s a d â n c i m i l e mijlocirii în B o b
i*/ii:lrK::. s t r i g â n d c ă t r e D o m n u l , el a fost u m p l u t cu p u t e r e a D u h u l u i
ot u.ţi' o d o r i n ţ ă p u t e r n i c ă de a se a p r o p i a de D u m n e z e u .
>riv i _ d e s p r e e x p e r i e n ţ a sa în cartea sa „ D e ce să ne r u g ă m ? " :
Până atunci nu mai auzisem pe nimeni rugându-se ca un popor să fie
salvat. Dar, studiind Cuvântul am observat că în Psalmul 2:8 Tatăl li
vorbeşte Fiului: "Cere-Mi, şi-Ţi voi da neamurile de moştenire, şi
marginile pământului în stăpânire!"
D u m n e z e u l-a luat pe acel t â n ă r de 19 ani şi l-a î n v ă ţ a t c u m să se
roage. B o b este singura p e r s o a n ă care a p r i m i t v r e o d a t ă titlul de D o c t o r
ai Universităţii Oral R o b e r t s ca " a p o s t o l ai r u g ă c i u n i i " . Astăzi c o n d u c e
A m b a s a d a N a ţ i o n a l ă a R u g ă c i u n i i de la W a s h i n g t o n D . C . , care trimite
zilnic mesaje de r u g ă c i u n e în t o a t ă A m e r i c a .
U n alt mijlocitor c a r e mi-a atins p u t e r n i c viaţa este D i c k Eastman.
Ca şi B o b Wilihite, m o ş t e n i r e a spirituală a lui D i c k este b o g a t ă în
mijlocire. D i c k este p r e ş e d i n t e l e u n e i organizaţii n u m i t e Fiecare. Casă
P e n t r u Cristos (fostă W o r l d Literature C r u s a d e ) . M i s i u n e a lor este ca
Mesajul Evangheliei să fie distribuit în fiecare casă din iume.
O r g a n i z a ţ i a aceasta a primit p â n ă ia 160.000 de scrisori pe lună, de pe
tot globul, de Ia p e r s o a n e c a r e s-au hotărât să II u r m e z e pe Cristos. D i c k
a m a i î n c o r p o r a t o lucrare de r u g ă c i u n e cu n u m e l e C h a n g e t h e W o r l d
Ministries ( S c h i m b a ţ i L u m e a ) l a trustul E H C . C r e d c ă a c e a s t ă î m b i n a r e
de rugăciune şi e v a n g h e l i z a r e este e l e m e n t u l cheie în strategia Iui
D u m n e z e u p e n t r u atingerea întregii l u m i .
într-un interviu recent cu Dick şi soţia lui, D e e , l-am întrebat:
" D i c k , c e e v e n i m e n t d i n viaţa t a ţi-a influenţat m a i m u l t c h e m a r e a spre
r u g ă c i u n e ? " El a z â m b i t larg r ă s p u n z a n d u - m i : " N - a m avut niciodată
n e v o i e de un c e a s deşteptător în copilărie. In fiecare d i m i n e a ţ ă mă
t r e z e a m la a u z u l vocii m a m e i m e l e , care se ruga." M a m a Sui Dick,
Lorraine, a mijlocit cu conştiinciozitate pentru fiul ei. De a s e m e n e a şi~a
investit t i m p u l în a se ruga pentru naţiuni, iar D u m n e z e u i-a r ă s p u n s
acestor rugăciuni prin fiul ei.
în m o d surprinzător, D i c k nu a avut o tinereţe m o d e l . De fapt, era
destul de rebel. EI povesteşte în cartea sa „ D r a g o s t e a pe g e n u n c h i " :
Pe când eram un tânăr rebel, implicat în furturi şi hoţii grave deja la
17 ani, mama mea stătea în rugăciune împotriva întunericului care mă
împresura, cerând ca lumina lui Isus Cristos să-mi pătrundă în inimă.
îmi amintesc în special ziua în care, rugăciunile mamei parcă mă
ajungeau din urmă. Vorbeam la telefon cu Mike, partenerul meu de
prostii, care mă chema să mergem la o piscină mare din apropiere.
Pusesem noi la cale o şmecherie pe care o puneam în aplicare prin
locurile unde cei care înotau, îşi lăsau prosoape, genţi de plajă, chiar
poşete şi portmonee. Când oamenii intrau în apă, noi ne plimbam ca
din întâmplare pe acolo, alegeam un prosop uitat sau o poşetă sau un
portmoneu, şi ne aşezam pătura deasupra. După ce ne jucam câteva
minute cu o minge, ne luam pătura, cu poşeta sau portmoneu; care era
acum dedesubt, şi plecam de acolo cu toată inocenţa.
Totuşi, în duminica aceea în care a sunat Mike, mi-a venit să fac
ceva ciudat. Nu doar că l-am refuzat, dar i-am spus că niciodată nu voi
mai face aşa ceva. Nu am putut să-i explic de ce. Tot ce i-am putut
spune era că viaţa mea se schimba.
Mike s-a hotărât să meargă singur în acea zi, şi nu şi-a dat seama
23
 că un bărbat necunoscut care stătea pe dealul de lângă piscină, 1-a credincioşi u m p l u ţ i de Duhul Sfânt."
văzut şi a chemat poliţia. Mike a fost arestat şi dus la închisoare. în D u m n e z e u m a i avea m u l t e să-mi a r a t e d e s p r e mijlocire. F a z a a treia
seara aceea, pentru că era duminică, m-am dus la biserică. Dumnezeu
c o i n c i d e cu fondarea organizaţiei G e n e r a l s of Intercession. A t u n c i am
începuse să răspundă rugăciunilor mamei mele.
învăţat d e s p r e porţile d u ş m a n u l u i şi c u m p u t e m intra în stăpânirea lor,
ceea ce vă voi povesti şi v o u ă .
R u g ă c i u n i l e lui L o r r a i n e E a s t m a n s-au înmulţit a t u n c i când fiul ei a
plecat la facultate. în t i m p ce L o r r a i n e se r u g a cu a r d o a r e p e n t r u fiul ei.
D u m n e z e u a î n c e p u t să-i v o r b e a s c ă lui D i c k într-un loc n e o b i ş n u i t -
vestiarul c ă m i n u l u i u n d e locuia. A c e l vestiar m a r e a fost p i s t a de lansare
pentru o lucrare de r u g ă c i u n e de d i m e n s i u n i m o n d i a l e .
Ne v o m mai întâlni, cu aceştia şi cu alţi luptători în r u g ă c i u n e pe
m ă s u r ă ce voi povesti lucruri u i m i t o a r e pe c a r e Dumnezeu le-a făcut
prin ei. F a p t u l de a-i c u n o a ş t e a avut o n e s p u s ă i m p o r t a n ţ ă pentru m i n e .
Am ascultat şi le-am observat m e t o d e l e şi am r ă m a s î n m ă r m u r i t ă de
răspunsurile pe care le-au p r o d u s rugăciunile lor. Au avut r ă b d a r e cu
min Î r.uid Je p u n e a m o m u l ţ i m e de întrebări: " D e ce te-ai rugat a ş a ? A r e
acela ,i ^ z u l t a t de fiecare d a t ă când te rogi în felul acesta? De u n d e să
şti'! c- t d< mult să mă r o g ? " . A c e a s t ă carte este în p r i m u l rând o
cotiipniifî;. a c o m o r i l o r extrase d i n a d â n c u r i l e rugăciunilor unora dintre
gii/»iH'. lîigăciunii. Ştiu că d o r i n ţ a lor ar fi să transmit viitorilor luptători
ai iin îi iuim învăţătura pe care mi-au dat-o m i e şi altora în şcoala
rm> i' vu>. Sunt lecţii care t r e b u i e aplicate î n c o n t i n u u pentru a sta în
inîjK L aşa c u m ne vrea D u m n e z e u . P e n t r u a p u t e a lupta eficient,
trcbî'v ne ascuţim constant sabia în C u v â n t u l Său şi în prezenţa Sa.
I )ii -.dl aspect al antrenării m e l e în t i m p u l acestei a d o u a faze, au fost
cărţile trestor o a m e n i şi ale altor autori ca E . M . B o u n d s şi Andrevv
M u r u ' . D u m n e z e u mi-a vorbit p u t e r n i c prin cartea iui N o r m a u G r u b b ,
„Rec Howells, mijlocitorul". A m fost atât d e m i ş c a t ă d e viaţa acelui
galez <k- Ia începutul secolului, î n c â t o b i ş n u i a m să citesc un capitol şi să
plâng, apoi să aştept o s ă p t ă m â n ă p â n ă a p u t e a să continui, p e n t r u că
fiecare capitol m ă î n d e m n a ş i m a i m u l t s ă m ă a d â n c e s c î n lucrarea p e
c a r e a m început-o. C a rezultat a l u n e i p u t e r n i c e întâlniri c u D u m n e z e u ,
el a fost pregătit, ales şi e c h i p a t de D u h u l Sfânt în t i m p u l trezirii
spirituale din T a r a Galilor.
D u m n e z e u a î n c e p u t să-Şi ridice o a m e n i ca şi R e e s H o w e l l s în
timpul m a r i i treziri p e n t r u a-i face mijlocitori şi învăţători, să poarte
p o v a r a c e l o r n o u - n ă s c u ţ i , să se r o a g e pentru ei şi să-i conducă. Aceşti
tineri mijlocitori au aflat c u r â n d cât e r a de m a r e p u t e r e a vrăjmaşului
sufletelor. C u m a s p u s şi R e e s H o w e l l s m a i târziu: " M i j l o c i r e a p r i n
D u h u l Sfânt p e n t r u sfinţi în actuala lume p ă c ă t o a s ă , trebuie făcută prin
24 25
 2
Generali pentru mijlocire

F a z a a treia din pregătirea m e a ca mijlocitor a început într-o zi

liniştită din 1985. M i k e m u n c e a c e v a în c a s ă când eu am simţit dintr-o
dată că trebuie să stau cu D o m n u l şi să mă rog. Soţul m e u a fost de
acord să vadă de copii şi şi-a v ă z u t m a i departe de lucru.
C â n d am ajuns în c a m e r a n o a s t r ă de r u g ă c i u n e (adică dormitorul),
am î n g e n u n c h e a t lângă pat. P o s t i s e m şi mă r u g a s e m t i m p de trei zile
pentru că eram foarte îngrijorată de starea naţiunii noastre. In cele din
urm ă lucrurile au î n c e p u t să mi se clarifice.
C â n d am î n g e n u n c h e a t mi s-a n ă s c u t o întrebare: " T a t ă , din m o m e n t
ce Satan nu este nici o m n i p r e z e n t , nici omniscient, c u m reuşeşte să d u c ă
un război atât de eficient î m p o t r i v a n a ţ i u n i l o r ? " în tăcere îmi vorbea o
v o c e blândă, tăcută. Nu era audibilă, dar era felul lui D u m n e z e u de a-mi
vorbi. P o a t e că ştiţi c u m e. Ştii dintr-o d a t ă ce spune şi cuvintele îţi
pătrund a d â n c în suflet. D o m n u l mi-a spus acest cuvânt: strategie. A
devenit clar că d u ş m a n u l are o strategie pentru fiecare popor şi lucrare.
Am mai înţeles că a r m a t a lui nu se odihneşte d u p ă bătălie.
Aţi r e m a r c a t v r e o d a t ă că atunci c â n d veniţi la D o m n u l cu o
p r o b l e m ă , El vă cere deseori să vă alăturaţi soluţionării ei? T i m p de
şapte ani mă pregătise D o m n u l , m a i întâi în ascunzişul locului meu de
rugăciune, a p o i a d u c â n d u - m ă lângă o a m e n i care erau zeloşi în
r u g ă c i u n e . N - a m ştiut de ce acele stadii au trebuit să fie aşa de intense.
U i t â n d u - m ă în u r m ă , văd că p r i m e l e experienţe trebuiau să mă înveţe
principiul inimii curate pe care-1 v o m studia în capitolul următor. A c u m
u r m a o experienţă şi o lucrare total n o u ă , aceea de lider de rugăciune.
Ca r ă s p u n s la î n t r e b a r e a m e a d e s p r e intruziunile lui Satan, Doinind
mi-a p u s în i n i m ă să-i a d u n î m p r e u n ă pe " g e n e r a l i i " sau liderii Lui de
mijlocire. E! vroia să ies din spaţiul m e u a s c u n s de pregătire. Stând
lângă D o m n u l , El mi-a d a t o strategie care să aducă toate lucrările
î m p r e u n ă , pe un c â m p de luptă c o m u n , de dragul naţiunilor lumii şi a
Statelor U n i t e .
Generalii î n t o c m e s c planurile de bătaie în t i m p de război. D o m n u l a
vrut să ne întâlnim pentru a auzi planul L u i strategic, aşa c u m 1-a revelat
prin diversele lucrări, şi să v e d e m c u m p u t e m să îl p u n e m în aplicare. In
acest t i m p m i - a m dat s e a m a cu claritate că T r u p u l Său făcea rugăciuni
ca gloanţele, î n s ă d o a r pentru lucrări disparate, cu efect m i n o r asupra
altora şi a s u p r a A m e r i c i i ; şi asta în t i m p ce D u m n e z e u d o r e a ca T r u p u l
L u i de mijlocitori să se roage în unitate. El mi-a indicat cinci aspecte
majore:
1• N i c i u n a dintre lucrări nu p o s e d ă întreaga descoperire necesară
p e n t r u a p u n e la p u n c t o strategie p e n t r u p o p o a r e .
2. Este nevoie ca Trupul Său să se a d u n e pentru ca planurile de
luptă să fíe descoperite.
3. A t u n c i când fiecare lucrare s-ar alătura celorlalte şi fiecare şi-ar
a d u c e contribuţia strategică. D u m n e z e u îşi va revela planul
tuturor.
4. întâlnirile ar d ă r â m a barierele dintre diferitele lucrări, şi am
p u t e a să l u p t ă m uniţi.
5. A c e i a cărora li s-ar încredinţa poziţia de general ar trebui să fie
creştini implicaţi în lucrări i m p o r t a n t e ca şi coordonatori de
rugăciune.
Sarcinile de b a z ă ale întâlnirilor trebuiau să fie u r m ă t o a r e l e :
1. Trebuia să ne r u g ă m p e n t r u păcatele naţiunii n o a s t r e de la
începuturile ei. E r a v o r b a d e s p r e păcatele de sclavie, felul c u m
au fost trataţi indienii, luptele şi separarea din timpul războiului
civil, distrugerea j a p o n e z i l o r în cel de-al doilea R ă z b o i
Mondial, şi alte păcate a s e m ă n ă t o a r e .
2. Trebuia să folosim l o a n 2 0 : 2 3 ca m o d e l : " C e l o r ce le veţi ierta
păcatele, vor fi iertate; şi c e l o r ce le veţi ţine vor fi ţ i n u t e . "
U n e l e dintre păcatele cu care a v e a m de-a face erau
prejudecăţile, materialismul, satanismul, crima, idolatria.
3. D u p ă ce n e - a m pocăit de aceste păcate, D u m n e z e u ne-a arătat
care erau conducătorii împărăţiei lui Satan pentru care ar trebui
să ne r u g ă m să fie coborâţi din înaltele lor poziţii şi al căror
drept de d o m n i e ar trebui luat. Făcând aceste lucruri distrugeam
întăriturile lui Satan.
28
4. T r e b u i a să l u ă m I e r e m i a 1:10 drept m o d e i : " I a t ă , astăzi te p u n
p e s t e neamuri şi peste împărăţii, ca să smulgi şt să tai, să
d ă r â m i , şi să nimiceşti, să zideşti şi să s ă d e ş t i " T r e b u i a nu
n u m a i să d ă r â m ă m , ci şi să. clădim şi să p l a n t ă m . U r m ă t o r u l pas
era să ne r u g ă m ca Statele U n i t e să se î n t o a r c ă la m o ş t e n i r e a lor
de credinţă. P l a n t a r e a t r e b u i a să se facă în aşa fel încât " i n i m i l e
copiilor să se întoarcă spre părinţii lor".
5. D u m n e z e u u r m a să a d a p t e z e şi să folosească acest m o d e l în
funcţie de fiecare n a ţ i u n e u n d e u r m a să m e r g e m .
D u m n e z e u a dat această. însărcinare în t i m p u l rugăciunii şi postului
pe care l-am ţinut în septembrie 1985. C â n d ara ieşit din c ă m ă r u ţ a de
rugăciune, l-am găsit pe M i k e . L-am întrebat: " M i k e , mă ajuţi să strâng
g e n e r a l i i ? " El s-a uitat la m i n e o clipă şi a spus: " D a , dragă, te ajut."
D u p ă opt ani de căsătorie nu se mai mira de n i m i c din cele ce-i s p u n e a m
când ieşeam din r u g ă c i u n e .
Daţi-mi voie să. vă mai spun că eu, ca m e m b r u al clerului feminin, nu
am suficiente cuvinte p e n t r u a-1 descrie pe soţul m e u . Este un om bun şi
credincios. Mă susţine total în lucrare şi este cel mai bun prieten şi
sfătuitor al meu. Ştiu că n-aş fi realizat tot ce am realizat în anii de
lucrare d a c ă nu era M i k e să mă ţină în r u g ă c i u n e , să mă. încurajeze să nu
renunţ, râzând cu m i n e şi ştergându-mi lacrimile când mă copleşea
descurajarea. Sincer, deşi D u m n e z e u m i e î m i d ă d e a viziunile, credinţa
lui M i k e , puternică ca ' s t â n c a G i b r a l t a r ' le făcea să devină realitate.
A d o u a zi d u p ă ce am primit această n o u ă însărcinare de la D o m n u l
am vorbit cu câteva p e r s o a n e în legătură cu modalităţile în care să
p r o c e d e z . M-a ajutat m u l t o luptătoare p u t e r n i c ă în rugăciune, M a r g a r e t
M o b e r l y . Ea a vorbit cu pastorul nostru şi cu alţii despre care ştia că ar
p u t e a fi de folos. N e - a m întâlnit şi ne-am rugat c ă u t â n d înţelepciunea iui
D u m n e z e u . In timpul acestor rugăciuni, v i z i u n e a a prins a m p l o a r e .
T r e b u i a să î n c e p e m în D a i las, să m e r g e m la Tulsa, la L o s Angeles, la
W a s h i n g t o n D . C . , în C a n a d a . în A n g l i a şi Australia, îegându-le în
rugăciune p e f i e c a r e u n a d e alta.
Este ceva interesant în faptul de a fi vizionar. C â n d apare p r i m a o a r ă
viziunea, este m u l t ă credinţă şi bucurie. î n s ă apoi vine m u n c a c e a grea,
t i m p u r i de grea încercare, c â n d ai vrea să te întorci şi să a b a n d o n e z i
viziunea. în a c e a perioadă diavolul îşi bate j o c s p u n â n d : " C h i a r ţi-a
29
 vorbii D u m n e z e u ? " A c e s t e lupte trebuie câştigate prin post şi r u g ă c i u n e
- r u g ă c i u n e pentru legături cu p e r s o a n e l e potrivite, de e x e m p l u , ca
locurile d e întâlnire s ă f i e spaţioase, c a o a m e n i i s ă n u s e supere d i n
c a u z a diferenţelor de doctrine.
P r i m a întâlnire a generalilor s-a ţinut în n o i e m b r i e 1985 la biserica
C h u r c h O n T h e R o c k din R o c k w a l l î n T e x a s , ş i a f o s t p r e z i d a t ă d e B o b
Willhite. In seara aceea, stând în clasele centrului de instruire al
bisericii, a v e a m s e n t i m e n t u l destinului. M a i s i m ţ e a m şi alte lucruri.
V e n i s e m din m e d i i diferite şi a v e a m d o c t r i n e diferite. U n i i se îndoiseră
chiar d a c ă este posibil să v e n i m uniţi în r u g ă c i u n e .
ÎK t i m p ce m e r g e a m p r i n sală făcând c u n o ş t i n ţ ă unii cu alţii şi
s p u n â n d c e lucrări r e p r e z e n t a m , a m simţit c ă D u m n e z e u era m u l ţ u m i t
de ceea ce făceam. A p o i , un d o m n , B o b H e n n i n g , şi-a împărtăşit inima
şî iniiua lui D u m n e z e u pentru noi. El a rostit cu o v o c e a d â n c ă şi
liniştiră: " D u m n e z e u ne-a c h e m a t să fim î m p r e u n ă pentru un s c o p mai
puternic decât diferenţele n o a s t r e de doctrină; există c e v a mai m a r e
decât unitatea d o c t r i n a r ă în a c e a s t ă întâlnire. T r e b u i e să ne a d u n ă m în
juru" crăcii iui. Isus Cristos. Toţi suntem de acord că poporul nostru are
nevoie de rugăciune şi că trebuie ca Isus să fie D o m n al America."
D u m n e z e u vorbise în mijlocul nostru. Era ca şi când fiecare dintre noi
am fi oftat uşuraţi şi p a r c ă zidurile ar fi fost d ă r â m a t e . A dispărut
tensiunea, şi sentimentul p r e z e n ţ e i lui D u m n e z e u a u m p l u t sala. într-
adevăr, Isus Cristos este D o m n p e s t e sciziuni şi p o a t e r e p a r a separările
dintre o a m e n i .
De ia a c e a s t ă întâlnire am m e r s de la o lucrare la alta în r e g i u n e a
Daîlas-ului. De fiecare d a t ă c â n d ne î n t â l n e a m era o legătură t o t m a i
puternică şi o mai m a r e înţelegere. întâlnirile se desfăşurau în felul
u r m ă t o r : ne concentram pe rugăciune cam o jumătate de oră, şi apoi era
un t i m p în care D u m n e z e u îşi folosea fiecare lucrare pentru a a d u c e câte
o bucăţică din strategia Lui. A c e a s t ă u n g e r e corporativă era m i n u n a t ă !
D u m n e z e u a folosit aceste întâlniri p e n t r u a-şi dezvălui strategia
pentru A m e r i c a şi v i n d e c a r e a p e n t r u p o p o a r e . U n i t a t e a dintre lucrări
aducea bucurie inimii lui D u m n e z e u şi p a c e a L u i c o b o r a între noi d u p ă
t i m p i i d e rugăciune.
Generalii au plecat din Dallas şi s-au răspândit în t o a t ă A m e r i c a şi în
alte p o p o a r e . Părea că de fiecare dată c â n d ne întâlneam apărea o nevoie
mm «j>e rugăciune pe care D u m n e z e u n e - o t r a n s m i t e a . U n e o r i ş t i a m că
D u s n p s z e u vroia să v i n d e c e anumite situaţii apărute între m i s i u n i sau
vreuti aspect special al naţiunii.
Un astfel de e x e m p l u a fost p r i m a noastră întâlnire din Pasadena, în
California. I n t i m p c e D i c k E a s t m a n îşi î n c h e i a discursul. D o m n u l rai-a
reamintit d e ideea p e care mi-o d ă d u s e î n a i n t e a începerii întâlnirii. î n
t i m p c e m ă r u g a m pentru întâlnire, a m înţeles c ă trebuia iertat.păcătui
împotriva j a p o n e z i l o r americani, p e n t r u ca D u m n e z e u să le poată m i ş c a
inimile şi să p r i m e a s c ă E v a n g h e l i a . D u p ă ce am vorbit despre această
nevoie, am văzut un pastor de la T o r r a n c e v e n i n d în faţă şi s p u n â n d :
" D i n acest motiv nu p o t să ajung la J a p o n e z i i americani din c o m u n i t a t e a
m e a . î m i daţi m i e v o i e să mă r o g ? " A c ă z u t în g e n u n c h i şi a î n c e p u t să-
L roage pe D u m n e z e u să ierte p o p o r u l a m e r i c a n pentru distrugerea
caselor, a p ă m â n t u r i l o r şi p e n t r u atacurile î m p o t r i v a s e m e n i l o r noştri
a m e r i c a n i . N u ştiam c e s e î n t â m p l a î n D u h , dar s i m ţ e a m c ă D o m n u l v a
face ceva în m o d supranatural.
L u n i mai târziu, îmi citeam j u r n a l u l de r u g ă c i u n e - adică ziarul
cotidian - c â n d am dat p e s t e un articol din data de 21 aprilie 1988. Titlul
articolului era: " S e n a t u l votează c o m p e n s a ţ i i pentru americanii de
origine j a p o n e z ă " . M a i d e p a r t e scria că Senatul votase cu o zi înainte să
c o m p e n s e z e d a u n e l e suferite cu 20.000 de dolari p e n t r u fiecare din cele
câteva inii de j a p o n e z i a m e r i c a n i care au fost forţaţi să iasă din casele
lor şi trimişi în lagăre în cel de-al D o i l e a R ă z b o i M o n d i a l . O a r e în ce
m ă s u r ă fusese această lege influenţată de rugăciunile noastre? Cu
siguranţă că se rugau şi alţii. T o t u ş i eu am c o n v i n g e r e a că rugăciunile
puternice care au fost înălţate lui D u m n e z e u în ziua aceea în P a s a d e n a
au avut un efect direct asupra votului Senatului.
Vreau să clarific faptul că nu cred că noi s u n t e m singurii c a r e ne
r u g ă m ! N o i suntem d o a r o parte a strategiei lui D u m n e z e u . C u v â n t u l lui
D u m n e z e u s p u n e d e s p r e faptul că D u m n e z e u c a u t ă pe cineva care să
stea în spărtură. Cu cât m a i m u l t noi, ca mijlocitori, folosim aceste
t i m p u r i de r u g ă c i u n e b i n e c u v â n t a t e pentru a ne ruga î m p o t r i v a u n o r
lucruri specifice, cu atât va fi m a i m a r e j u g u l c a r e se va r u p e .
C â n d v e n e a t i m p u l să d e s c h i d e m alte o r a ş e pentru întâlniri ale
Generalilor, o b i ş n u i a m să m e r g a c o l o şi să mă r o g p â n ă c â n d D u m n e z e u
deschidea o u ş ă la v r e o lucrare. De m u l t e ori nu c u n o ş t e a m pe n i m e n i
acolo, d a r D o m n u l s p u n e a t o t u ş i : „ D u - t e ! " E l era credincios d e fiecare
dată. D o m n u l ne-a b i n e c u v â n t a t şi cu grupuri de mijlocire care ne
susţineau rugându-se ca uşile să se d e s c h i d ă .
O p i e d i c ă în a fi primiţi era faptul că mulţi lideri creştini s-au " a r s "
cu mijlocirea şi cu mijlocitorii. Au v ă z u t atâtea abuzuri, încât nu m a i
vroiau să aibă de-a face cu nici o întâlnire de mijlocire. î n t â l n i n d u - m ă
31
 cu aceşti lideri am auzit poveşti d e s p r e rugăciuni dezechilibrate care i-
au îndepărtat cu totul de r u g ă c i u n e a de mijlocire. Ştiau că au n e v o i e de
3
acest fel de rugăciune, d a r erau sătui de grupurile care ţineau întâlniri. Principiul inimii curate
A p r o a p e în fiecare c a z am reuşit să le s c h i m b ă m i d e e a d e s p r e mijlocire.
Datorită naturii misiunii G e n e r a l i P e n t r u Mijlocire, am devenit un fel înainte ca El (Mântuitorul) să poată conduce un vas ales într-
d e reţea pentru o a m e n i c u p r o b l e m e ş i c u nevoi. A m învăţat m u l t d e s p r e o astfel de viaţă de mijlocire, trebuie să se ocupe mai întâi de
c u m să ne r a p o r t ă m la greşelile şi a m ă g i r i l e d i n vieţile o a m e n i l o r . M u l t e tot ce este natural, de la rădăcină.
v e n e a u din simpla ignoranţă; c â n d o a m e n i i implicaţi p r i m e a u informaţii
Rees Howells (Norman Grub, „Rees Howells, Mijlocitorul")
clare, se s c h i m b a u imediat. Aiţii î n s ă n-au vrut să se s c h i m b e , şi nu e r a u
interesaţi în n i m i c altceva decât să r ă m â n ă „călăreţi singuratici". Pentru
C â n d e r a m mică, tăticul m e u p r e d i c a t o r mi-a spus ceva ce mi-a
noi a (est greu să a c c e p t ă m acest lucru şi ne-a îndurerat n e s p u s de m u i t .
r ă m a s m e r e u în m i n t e : " I u b i t o , ţine m i n t e că D u h u l Sfânt este un
Pe m ă s u r ă ce călătoream d i n oraş în oraş, d e v e n e a din ce în ce mai
g e n t l e m a n ; nu va veni decât d a c ă îl p r i m i m . " A c e s t adevăr simplu
clar că aceste p r o b l e m e trebuie tratate cu C u v â n t u l lui D u m n e z e u - nu să
trebuie înţeles pentru a p u t e a d e v e n i mijlocitor. Un mijlocitor este un
n e g ă m realitatea, ci să ne î n t o a r c e m iarăşi la C u v â n t u l lui D u m n e z e u
om căruia D u m n e z e u îi î m p ă r t ă ş e ş t e secretele Sale pentru a fi purtate în
p e n t r u H afla d e s p r e un subiect d r a g lui Dumnezeu: mijlocirea.
r u g ă c i u n e . Cu cât s u n t m a i c u r a t e inimile n o a s t r e , cu atât îl putem face
D o r i n ţ a m e a de a scrie a venit din întâlnirile cu generalii. Mulţi au
să se s i m t ă mai b i n e primit. Şi cu cât î m p ă r t ă ş e ş t e El mai mult, cu atât
întrebat c ă u t â n d informaţii d e s p r e mijlocire şi, deşi s-au scris cărţi
vor fi mai eficiente rugăciunile n o a s t r e .
excelente despre rugăciune, sunt foarte rare cărţile d e s p r e mijlocire.
C u v â n t u l lui D u m n e z e u s p u n e că în i n i m a n o a s t r ă există lucruri
A c u m este o p e r i o a d ă critică în istoria lumii. C r e d că va v e n i trezirea
incredibil de rele. D u m n e z e u va a d u c e încercări a s u p r a noastră pentru a
şi că D u m n e z e u doreşte foarte m u l t să ridice mijlocitori în toată lumea.
schimba acele lucruri, însă noi trebuie să d e s c h i d e m uşa credinţei şi să
Isaia 56:7 s p u n e : „ C a s a M e a se va n u m i o c a s ă de r u g ă c i u n e pentru
spunem: "Intră, D o a m n e . Pune în mine o inimă curată." Pe masară ce
toate p o p o a r e l e . " Eu cred că m u l ţ i , mulţi o a m e n i v o r fi născuţi în
d e s c h i d e m uşile tuturor părţilor î n t u n e c a t e ale inimii noastre, Duhul
î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u şi că se p o a t e auzi un strigăt din i n i m a lui
Sfânt, G e n t l e m a n - u l divin, va intra şi, a ş a cum a spus R e e s H o w e l l s , va
D u m n e z e u : " U n d e sunt a c e i a care vor fi ' c a s e ' de r u g ă c i u n e pentru
rezolva de Ia r ă d ă c i n ă t o a t e lucrurile firii.
toate n a ţ i u n i l e ? "
P r i m u l p a s în a te ruga a c e a s t ă r u g ă c i u n e davidică, " P u n e în m i n e o
Dacă nu r ă s p u n d e m a c u m şi d a c ă nu ne p r e g ă t i m şi nu ne e c h i p ă m
i n i m ă curată, D u m n e z e u l e " ( P s a l m u l 51:10), este a realiza că avem
ca mijlocitori, ne v o m p o m e n i că m u l ţ i se v o r naşte la credinţă, dar nu
n e v o i e să ne r u g ă m pentru aceasta. O d a t ă , într-o r u g ă c i u n e , am simţit că
va fi n i m e n i care să stea în spărtură lângă ei pentru a-i ajuta să devină
D u m n e z e u m ă î n d e a m n ă s ă m ă d ă r u i e s c Lui î n întregime. S e pare c ă
m a t u r i . N u v o m participa l a î m p l i n i r e a p l a n u l u i lui D u m n e z e u , c a p o p o r
d o r e a să se atingă de d o m e n i i ale vieţii m e l e care îl împiedicau să mă
d u p ă p o p o r să v i n ă la lumina p l i n ă de slavă a E v a n g h e l i e i . Sper ca
folosească pentru a mijloci. D u p ă un t i m p de g â n d i r e am putut să spun:
D u m n e z e u să nu s p u n ă despre n o i : " A m căutat un om c a r e să stea în
" D a , D o a m n e . V i n o ş i o c u p ă - T e d e a c e l e lucruri care t e împiedică s ă
spărtură, dar nu am găsit nici u n u l " ( E z e c h i e l 2 2 : 3 0 ) .
deţii controlul c o m p l e t al vieţii m e l e . "
Haideţi să ne p r e g ă t i m de luptă.
R e e s H o w e l l s , v o r b i n d d e s p r e lucrarea D u h u l u i Sfânt în viaţa sa, a
explicat propriile lui lupte în a c e s t d o m e n i u . D u m n e z e u îi ceruse să se
d e a pe sine însuşi în întregime în s c h i m b u l plinătăţii în D u h u l Sfânt.

Nu de păcat trebuia să se ocupe, ci de şinele meu, acel lucra care

venea de la cădere. Şi-a pus degetul pe fiecare aspect al vieţii mele
care era atins de sine şi a trebuit să hotărăsc cu sânge rece pentru că El
33
 niciodată nu ia un lucru până când nu-mi dau şi cu consimţământul Şi
în momentul în care mi l-am dat, a avut loc curăţirea.
La sfârşitul săptămânii, R e e s H o w e l l s a e x p e r i m e n t a t o m i n u n a t ă
u m p l e r e cu D u h u l Sfânt. D o m n u l scosese afară rădăcinile de
a m ă r ă c i u n e şi îi dăduse în acelaşi t i m p o i n i m ă curată. P e n t r u unii
o a m e n i , ca şi pentru H o w e l l s , curăţirea v i n e într-un fel de zăbovire în
faţa D o m n u l u i . P e n t r u alţii, D u h u l Sfânt vine şi începe să cureţe i n i m a
imediat. M-am întrebat deseori d a c ă nu luăm u m p l e r e a cu D u h u l Sfânt
cu prea m a r e uşurinţă. D u m n e z e u vrea să ne d e a o i n i m ă curată.
Al doilea p a s în a-I c e r e lui D u m n e z e u să creeze în noi o inimă
curată, p r e s u p u n e a-L lăsa să facă schimbările necesare.
D u p ă ce L-am rugat pe D u m n e z e u să mă u m p l e în întregime cu
D u h u l Său, am p r e s u p u s că inima m e a c e a rea fusese s c h i m b a t ă şi că
a c u m era a u t o m a t sub controlul Său. Probabil c r e d e a m că este uşor să fii
sub controlul D u h u l u i , că voi deveni imediat ca şi Isus, cu inima şi cu
atitudinile Lui. Ce a m a r n i c g r e ş e a m ! Se p ă r e a că, din a c e a zi, fiecare
lucru pe care îl făcusem greşit îmi defila prin faţa ochilor. în plus, în loc
să devin ca şi Cristos, parcă mă p u r t a m m a i rău decât înainte. Diferenţa
era că ia câteva clipe, d u p ă ce săvârşeam păcatul, s i m ţ e a m o mustrare
a d â n c ă a Duhului Sfânt şi inima m e a d e v e n e a din ce în ce m a i sensibilă
şi mai doritoare să se plieze în faţa voii lui D u m n e z e u .
O p r o b l e m ă importantă cu care a v e a m de luptat era m â n d r i a . Este
nostim că înaintea rugăciunii m e l e de s u p u n e r e , m â n d r i a nu se găsea pe
lista m e a de păcate. N u - m i d ă d e a m s e a m a de acest m a r e p ă c a t din viaţa
m e a . A v e a m n e v o i e s ă înţeleg c ă n u s e g ă s e a n i m i c b u n î n m i n e !
Neprifiănirea m e a nu era altceva decât cârpe m u r d a r e . în t i m p u l acestei
predări a tuturor d o m e n i i l o r vieţii m e l e , mi-a fost de m a r e preţ povestea
lui losif. Ce legătură există între p o v e s t e a lui l o s i f şi viaţa de mijlocire?
losif a fost ales de D u m n e z e u p e n t r u a a d u c e intervenţia divină în viaţa
unei naţiuni. Astfel, losif a fost un m o d e l de mijlocitor. Şi sigur că
D u m n e z e u s-a o c u p a t de atitudinile greşite din inima lui.
P o v e s t e a lui losif î n c e p e în G e n e z a 37. în versetul 2 v e d e m că losif
era u n adolescent m â n d r u :
Iată istoria lui lacov. losif, la vârsta de şaptesprezece ani, păştea oile
cu fraţii lui; băiatul acesta era cu fiii Bilhei şi cu fiii Zilpei, nevestele
tatălui său. Şi losif spunea tatălui lor vorbele lor cele rele.
fotă păunul cel m â n d r u pe care a vrut D u m n e z e u să-i folosească
34
pentru a s c h i m b a cursul u n e i naţiuni. D a r înainte trebuiau îndreptate
câteva defecte caracteriale.
Ca tineri mijlocitori, eu şi losif e r a m plini de m â n d r i e . D u m n e z e u
î m i arăta c e v a despre cineva şi eu alergam la acea p e r s o a n ă şi îi
spuneam "Dumnezeu mi-a arătat în rugăciune că eşti plin de
a m ă r ă c i u n e . " Pentru că nu am aşteptat ca D u m n e z e u să-i d e s c o p e r e
acelei p e r s o a n e păcatul, rezultatul intervenţiei m e l e a fost că acea
p e r s o a n ă s-a simţit foarte ofensată. în a c e a v r e m e c r e d e a m că p e r s o a n a
era d o a r rebelă şi că refuza să privească p r o b l e m e l e pe care le are în
viaţă.
U r m ă t o r u l lucru pe care 1-a făcut losif a fost să se învelească în
m a n t a u a sa m u l t i c o l o r ă (simbol al u n g e r i i ) şi să-şi arate astfel poziţia în
m o d ostentativ, vulgar şi arogant. E s t e o p r o b l e m ă serioasă astăzi, când
D u m n e z e u varsă un duh de r u g ă c i u n e şi mulţi cred că sunt "super-
s p e c i a l i " pentru că sunt mijlocitori.
C â n d D u m n e z e u ne î n c r e d i n ţ e a z ă rugăciunea, trebuie m a i întâi să ne
cureţe inima pentru ca ceea ce s p u n e m în r u g ă c i u n e să nu fie alterat sau
t e n d e n ţ i o s . El vrea să ne înveţe să ne r u g ă m d u p ă voia Lui, sui d u p ă a.
noastră. Datorită inimii Tatălui, v r e a să ne d e z b r a c e de " u n g e r e a noastră
" •• dorinţe egoiste, a m ă r ă c i u n e , respingere, doctrine, păreri greşite.
C u m am văzut deja, losif povestise cel puţin o dată despre lucrurile
rele pe care !e t ă c e a u fraţii lui. A c u m , c â n d ei l-au văzut pe acest frate
m a i m i c î n v e ş m â n t a t în favoritismul tatălui său, n-au mai putut răbda.
" C â n d a ajuns losif la fraţii săi, aceştia l-au dezbrăcat de haina lui, de
h a i n a c e a pestriţă pe care o a v e a pe e l " ( G e n e z a 3 7 : 2 3 ) .
U r m ă t o r u l verset este foarte interesant datorită simbolismului său:
" R i d i c â n d u - ş i ochii, au v ă z u t o c e a t ă de Ismaeliţi v e n i n d din G a l a a d ;
cămilele lor erau încărcate cu tămâie, cu leac alinător şi smirnă pe care
le d u c e a u în E g i p t " ( G e n e z a 3 7 : 2 5 ) .
M i r o d e n i i l e pe c a r e le d u c e a u e r a u folosite pe timpul lui losif p e n t r u
î n g r o p a r e . D u m n e z e u a folosit e v e n i m e n t e l e d i n lungii ani care au u r m a t
p e n t r u a d u c e la m o a r t e m â n d r i a şi ambiţiile p e r s o n a l e ale acestui tânăr,
c a r e îl î m p i e d i c a u să î m p l i n e a s c ă înalta c h e m a r e din viaţa sa. Există un
principiu care, de m u l t e ori, este foarte n e p l ă c u t pentru mijlocitorii tineri
şi plini de zel: D u m n e z e u nu se grăbeşte. îşi ia tot timpul de care are
n e v o i e p e n t r u a-şi clădi caracterul în viaţa noastră. Va curăţa cu m u l t ă
r ă b d a r e şi m e t o d i c inimile n o a s t r e p e n t r u a ajunge să ne rugăm d u p ă
v o i a L u i î n p r o b l e m e l e u m a n e . C e i m a i m u l ţ i dintre noi v r e m c a
lucrurile să se î n t â m p l e imediat, d a r lui D u m n e z e u Ii place să
35
 „ m a r i n e z e " . El doreşte inimi b l â n d e în jertfele Sale vii. P r o b l e m a
acestor jertfe vii este că v o r să sară j o s de pe altar. Stau acolo pentru o
v r e m e şi apoi î n c e p să pufnească. D u p ă încă un t i m p , îşi d a u s e a m a că
uneori doare să fii transformat d u p ă c h i p u l lui Isus. Acesta este p u n c t u l
în care unii hotărăsc că este p r e a m a r e preţul de a-L sluji pe Cristos în
rugăciune.
D u m n e z e u m a i avea de făcut m u l t e schimbări în l o s i f în t i m p ce îi
curăţa i n i m a de m â n d r i e . A î n c e p u t să-i arate b u n ă v o i n ţ a Lui, şi pentru o
v r e m e , toate au m e r s bine p e n t r u losif, c u l m i n â n d cu poziţia sa de
supraveghetor p e s t e casa lui Potifar. A t u n c i degetul lui D u m n e z e u a
atins un alt d o m e n i u al vieţii lui - calităţile şi aptitudinile lui fizice,
"losif era frumos la statură şi plăcut la c h i p " ( G e n e z a 39:6).
Când î n c e p e m să a v e m s u c c e s , este uşor să c ă d e m în c a p c a n a de a
crede că D u m n e z e u ne-a pus m a i presus de semenii noştri datorită
abilităţilor noastre de a ne ruga cu m a i multă autoritate sau de a putea
auzi vocea L u i m a i bine. D u m n e z e u ne-a făcut m a i " f r u m o ş i " în
rugăciune decât pe ceilalţi bujori din g r ă d i n a rugăciunii.
C h i a r dacă losif a rezistat ispitei soţiei lui Potifar, tot mai a v e a o
m a r e p r o b l e m ă cu m â n d r i a . U n e o r i cuvintele ne t r ă d e a z ă atitudinea
inimii. Priviţi de câte ori foloseşte p r o n u m e l e personale şi vedeţi cine
este cel m a i bine cotat pe lista poziţiilor din casa stăpânului său:
El n-a voit, şi a zis nevestei stăpânului său: "Vezi că stăpânul meu nu­
mi cere socoteala de nimic din casă, şi mi-a dat pe mână tot ce are. El
nu este mai mare decât mine în casa aceasta, şi nu mi-a oprit nimic,
afară de tine, pentru că eşti nevasta lui. Cum aş putea să fac eu un rău
atât de mare şi să păcătuiesc împotriva lui Dumnezeu?" (Geneza 39 •
8-9).
Observaţi că ultimul lucru pe c a r e 1-a spus a fost "şi să păcătuiesc
î m p o t r i v a lui D u m n e z e u " . Am povestit într-o zi d e s p r e răspunsul
d r a m a t i c pe care l-am p r i m i t la o r u g ă c i u n e . în seara aceea, c â n d am
început să mă rog. am simţit că D u h u l Sfânt era îndurerat. Prin aceasta
vreau să spun că e r a m tristă şi nu ştiam de ce. Pe m ă s u r ă ce mă rugam,
D o m n u l mi-a arătat că eu p r e z e n t a s e m m ă r t u r i a rugăciunii împlinite ca
şi c u m eu aş fi făcut să se î n t â m p l e totul, şi D u m n e z e u n-ar fi fost
altceva decât o parte nesemnificativă a rugăciunii. M i - a m cercetat i n i m a
şi am văzut cât de deplasată îmi fusese mărturia. M - a m pocăit şi m - a m
simţit curată în faţa Tatălui ceresc.
C e e a ce este grozav la D u m n e z e u e că, d a c ă pici un test, îţi va da
36
altul. losif era greu de cap, a ş a că D u m n e z e u a găsit o soluţie: încă o
porţie în închisoare.
V r e m e a a trecut şi D u m n e z e u a decis că venise timpul p e n t r u o »«tă
sesiune de e x a m e n e . A d a t v i s e la doi slujitori ai regelui E g i p t u l u i care
erau cu el în închisoare. încrezându-se în faptul că D u m n e z e u îi va
revela înţelesul acelor vise, losif i-a rugat să i le povestească.
D u m n e z e u i-a dat într-adevăr interpretarea viselor şi îosif a văzut în
aceasta marea, lui şansă de a scăpa din î n c h i s o a r e . Afirmaţia lui arată ia
ce se gândea: „ D a r adu-ţi a m i n t e şi de m i n e , când vei fi fericit, şi arată,
rogu-te, b u n ă t a t e faţă de m i n e ; p u n e o v o r b ă b u n ă pentru m i n e la
Faraon, şi scoate-mă din casa a c e a s t a " ( G e n e z a 40:14).
losif a pierdut o m a r e o c a z i e de a vorbi despre D u m n e z e u l lui Israel
şi, din n o u , nu I-a dat slavă. Sentinţa: încă doi ani în focul purificării.
D u p ă acei doi ani, D u m n e z e u i-a dat faraonului un vis şi mai marele
paharnicilor şi-a a d u s imediat a m i n t e de losif. Să ne uităm la răspunsul
pe c a r e losif 1-a dat de această dată: " l o s i f a răspuns lui F a r a o n : „ N u e u !
D u m n e z e u este A c e l a care va da un r ă s p u n s prielnic lui F a r a o n ! "
(Geneza 41:16).
V e n i s e ziua absolvirii pentru losif: gloria s-a m u t a t de la el, la
D u m n e z e u ! D u m n e z e u a atins atunci i n i m a faraonului, care l-a pus pe
losif ai doilea în poziţie de autoritate peste toată ţara Egiptului. C â n d îl
lăsăm pe D u m n e z e u să scoată din inima n o a s t r ă acele lucruri care au
nevoie să fie schimbate, El ne va dezvălui cele m a i ascunse secrete ale
regilor şi ne va încredinţa slujba de a mijloci pentru naţiuni întregi. Şi,
între timp, D u m n e z e u va lucra î m p r e u n ă cu noi la ai treilea pas din
principiul inimii curate: a-I da voie să cureţe nu n u m a i păcatele inimii,
ci şi rănile inimii. " L u a ţ i s e a m a b i n e ca n i m e n i să nu se abată de la harul
lui D u m n e z e u , pentru ca nu c u m v a să d e a lăstari v r e o rădăcină de
a m ă r ă c i u n e , să vă a d u c ă tulburare, şi mulţi să fie întinaţi de e a " (Evrei
12:15).
N u c u n o s c p e n i m e n i care s ă treacă prin viaţă fără v r e o rană
sufletească. Câteodată, m a i d e g r a b ă facem un d u ş rapid la Calvar, decât
să-L lăsăm pe D u m n e z e u să taie a d â n c şi să spele rănile cu sângele Lui
r ă s c u m p ă r ă t o r . D e m u l t e ori n u s u n t e m conştienţi d e amploarea răului
p r o d u s în inima noastră, p â n ă c â n d nu intrăm într-o situaţie dificilă şi ni
se revarsă a m ă r ă c i u n e a prin cuvinte sau acţiuni. Rugăciunile noastre vor
fi p o l u a t e de rănile din inimile noastre dacă nu lăsăm D u h u l Sfânt să
strălucească asupra neiertării din v i a ţ a noastră.
Am învăţat şi eu această lecţie c â n d mi-a s p u s D u m n e z e u u n u l dintre
37
 ndărătelea şi au acoperit goliciunea tatălui îor; fiindcă feţe!<; Ic « a u
secretele Sale. U n p a s t o r p e c a r e î l voi n u m i G r e g a v e a m a r i p r o b l e m e . întoarse înapoi, n-au văzut goliciunea tatălui lor (Geneza 9:20- 22).
D a c ă nu-şi î n d r e p t a căile, era în pericolul de a face un infarct. î n ţ e l e g
?' u ¡ '\ D o m n u l mi-a spus acest l u c r u din d o u ă m o t i v e : voia ca Atitudinea celor doi fii ar trebui să fie şi atitudinea n o a s t r ă în
p£i il Sd-şi s c h i m b e viaţa p e n t r u a evita atacul de cord, dar m a i voia mijlocire - să o folosim ca pe o m a n t a p e n t r u a a c o p e r i goliciunea altuia.
s i i ii a m ă r ă c i u n e a pe c a r e o s i m ţ e a m p e n t r u Greg. Pe m ă s u r ă ce inimile noastre vor fi curăţate, v o m p u t e a discerne mai
, ui mea. era că acest pastor mă r ă n i s e greu cu câţiva ani în b i n e m o t i v e l e din spatele r u g ă c i u n i l o r pe care le facem.
tu n , t i s e m că l-am iertat şi că p r o b l e m a fusese rezolvată. Totuşi Vreau să fiu ca şi psalmistul c a r e s p u n e :
i n di i-a trădat pentru că p r i m u l g â n d c â n d am auzit acest secret a
e bine, asta o să-1 înveţe să nu m a i fie aşa de a r o g a n t şi să nu Doamne, Tu mă cercetezi de aproape şi mă cunoşti, ştii când stau jos
n i " s u i pe n i m e n i ! " Mi l-am i m a g i n a t în patul de spital şi mă şi când mă scol, şi de departe îmi pătrunzi gândul... Căci au-mi
g «i î i) (i mă voi ruga şi eu să-şi r e c a p e t e sănătatea d u p ă infarct. D i n ajunge cuvântul pe limbă, şi Tu, Doamne, îl şi cunoşti în totul (Psalm
fo u ii in a scuturat r e p e d e m u s t r a r e a D o m n u l u i . D u m n e z e u nu vroia 139:1-2,4).
ca pastorul să sufere atacul de cord şi eu trebuia să mă rog pentru a-1
îndepărta şi totul să fie rezolvat în secret. Ce inimă rea a v u s e s e m ! Rugăciunea noastră ca şi mijlocitori este: " D o a m n e , îneonjoară-mă
D u r e r e a pe care m i - o p r o v o c a s e r a n a se transformase în a m ă r ă c i u n e , şi pe dinainte şi pe dinapoi şi p u n e în m i n e curăţenie şi hotărâre ca să pot
am înţeles că t r e b u i a să-L las pe D u m n e z e u să-mi cureţe r a n a şi să-mi fi slujitorul T ă u , să pot sta în s p ă r t u r ă . "
ierte păcatul. D u p ă aceasta, mi-a fost uşor să-1 iert pe G r e g p e n t r u rana
pe care mi-a făcut-o, să c e r m i l a D o m n u l u i pentru el şi să mă rog să se
facă nişte schimbări în stilul lui de viaţă. în acest m o m e n t el este folosit
de D u m n e z e u şi nu a făcut atacul de cord.
Mulţi mijlocitori se roagă greşit p e n t r u că n u - ş i c u n o s c propria
inimă. Se roagă lucruri, care vin din rănile lor, nu din dorinţa Tatălui
ceresc. Aceasta li se î n t â m p l ă m a i ales celor care au avut de suferit din
pu ' dinarilor care sunt puşi în autoritate asupra, lor şi celor care au
fo t tc .pinşi de p e r s o a n e care sunt i m p o r t a n t e pentru ci.
' p 'Mijlocitori, datoria n o a s t r ă este să ne rugăm pentru acea
,jeo-t i t ste treaba lui D u m n e z e u să c o n d a m n e şi să vindece. U n e o r i
[ u onfruntăm păcatul, d a r d o a r d u p ă ce ne-am rugai, mult p e n t r u
p i l i Mulţi o a m e n i şi-au î n d r e p t a t viaţa ş i m u l t e situaţii disperate
o l v a t e d o a r pentru că o a m e n i i au învăţat s;i se roage.
JC «i.d. învaţă s ă câştige lupte î n cămăruţa d e r u g ă c i u n e . Atunci
(d "1 Migăm, D u m n e z e u face imposibilul în situaţii, mp cum n i c i nu
rir y ic ,)i imagina.
' í icneza v e d e m uit e x e m p l u de r u g ă c i u n e a l u n a «aud un mare om
iu ki • "•mnezeu a c ă z u t în beţie:

Noe a început să fie lucrător de pământ, şi :i :..i<ln <> vi.- A băut vin, s-a.
îmbătat şi s-a dezgolit în mijlocul coriuliu s.m I l.im. i.ii.il lui Canaan,
a văzut goliciunea tatălui său, şi a spus M-IOI <l<u h.ifi .ii lui afară.
Atunci Sem şi lafet au luat mantaua, an \»v. p« > -n. ;m mers de-a- 39
38
 4
împlinitorii

A v e m o responsabilitate e n o r m ă ca şi mijlocitori: D u m n e z e u ne va
folosi p e n t r u a-şi p u n e în aplicare voia pe p ă m â n t . Acest lucru se
î n t â m p l ă p e n t r u că, aşa cum a s p u s B o b Wilîhite, " l e g e a rugăciunii este
cea m a i m a r e lege a universului - ea p o a t e anihila celelalte legi c h e m â n d
intervenţia lui D u m n e z e u . " Astfel, D u m n e z e u p o a t e acţiona in mod
suveran într-o l u m e care se scaldă în dorinţe egoiste datorită "legii
r u g ă c i u n i i " a ş a cum s p u n e B o b , o lege m a i m a r e decât n e s u p u n e r e a şi
intenţiile negative. D u m n e z e u foloseşte modalităţi variate şi implică
deseori o serie întreagă de secvenţe de r u g ă c i u n e .
M a r k Bal lard, preşedinte al facultăţii M l . V e r n o n Bible Col lege m i a
povestit o î n t â m p l a r e d r a m a t i c ă d e s p r e nişte mijlocitori ai lui
D u m n e z e u , când eram o d a t ă la o întâlnire de la C a s a Albă, la.
W a s h i n g t o n D . C . Soţia lui, D o n n a , mi-a dat mai târziu m a i multe
detalii. Povestea î n c e p e într-un o r a ş din Virginia.
Locuitorii din C h r i s t i a n s b u r g au observat că în oraşul lor se
construiau clădiri noi. D u p ă un t i m p au v ă z u t că în centrul a ceea ce
păreau a fi c ă m i n e l e unei şcoli se înălţa un minaret. Câţiva creştini au
tăcut cercetări m a i atente şi au aflat că un m u s u l m a n obţinuse fonduri
pentru construcţia unei şcoli pentru studenţi din lumea a treia. Scopul
era să-i înveţe despre energia solară şi să-i trimită înapoi la poporul lor
cu c e e a ce au învăţat, lira totuşi e v i d e n t că m u s u l m a n i i aveau intenţii
ascunse cu această şcoală: clădeau o m o s c h e e şi plănuiseră să mute
nişte familii m u s u l m a n e în c o m u n i t a t e pentru a a d u c e Islamul în zonă.
O a m e n i i pe care D u m n e z e u i-a alertat cu privire la nevoia aceasta de
rugăciune erau diferiţi. D o i mijlocitori care lucrau la un magazin
alimentar au î n c e p u t să se r o a g e d u p ă ce au auzit ce se zvonea, ivi au
luat o Biblie şi s-au d u s la locul construcţiei şi i-au întrebat pe cei care
turnau în fundaţie d a c ă îi lasă să p u n ă c e v a în fundaţie. O a m e n i i aceia
au fost de a c o r d să îşi î n t o a r c ă capetele p â n ă c â n d aceştia vor planta o
Biblie pe proprietate şi o vor cere p e n t r u î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u . Fiica
unui doctor, o fetiţă de şapte ani, se ruga ca m o s c h e e a să nu se deschidă
niciodată, ori de câte ori o v e d e a . Bisericile locale s-au rugat pentru
intervenţia lui D u m n e z e u în grupurile lor de mijlocire.
D a t o r i t ă acestor o a m e n i pe care i-a c h e m a t D u m n e z e u să se roage
pentru împlinirea voii Sale, legea rugăciunii a împiedicat planurile
40

41
 grupului anti-creştin. în m o d uimitor, susţinătorii şcolii m u s u l m a n e au
r ă m a s fără fonduri şi terenul şi clădirile au trebuit î n a p o i a t e băncii. Z o n a
a r ă m a s părăsită şi creştinii L-au rugat pe D u m n e z e u să o folosească
p e n t r u slava Sa.
între t i m p , un alt grup de mijlocitori e r a u la lucru la un alt proiect
inspirat de D u m n e z e u . Colegiul B i b l i c M t . V e r n o n fusese în O h i o t i m p
de treizeci de ani. M e m b r i i senatului colegiului au simţit n e v o i a de a
m u t a colegiul în altă parte din c a u z a condiţiilor e c o n o m i c e ale
comunităţii locale. Ei s-au rugat î m p r e u n ă şi L-au întrebat pe D u m n e z e u
unde să m u t e şcoala. Răspunsul la această rugăciune a venit în t i m p ce
M a r k Ballard trecea cu m a ş i n a prin Virginia spre Carolina.
în t i m p ce m e r g e a pe autostrada 8 1 , atenţia i-a fost atrasă de nişte
clădiri din Christiansburg, deşi ele nu sc p u t e a u vedea uşor de pc şosea.
M a r k a aflat cu surprindere povestea d e s p r e m u s u l m a n i i care
construiseră şcoala şi c u m r ă m ă s e s e dintr-odată goală. D u m n e z e u l-a
c o n d u s chiar ia creştinii care se rugaseră ca D u m n e z e u să folosească
acele clădiri pentru gloria Sa. Singura piedică a c u m era c e a financiară.
Proprietatea a fost evaluată la 8 m i l i o a n e de dolari. Banca a fost de
acord să o vândă Colegiului Biblie Mt. V e r n o n pentru suma de 2,5
milioane de dolari, dar colegiul nu a v e a nici pe departe acea s u m ă .
A c a s ă în O h i o , studenţii au auzit d e s p r e această n e v o i e şi au sărit în
ajutor. Au început să se roage şi să postească de trei ori pe săptămână şi
au tăcut întâlniri de rugăciune d i m i n e a ţ a d e v r e m e . D u m n e z e u î n c e p u s e
să se mişte pentru ei! în cele din u r m ă , banca v â n z ă t o a r e a contactat
b a n c a c u m p ă r ă t o a r e s p u n â n d că ei vor p u n e o j u m ă t a t e de milion de
dolari în contul lor, astfel încât colegiul să aibă linia de credit n e c e s a r ă
pentru a finanţa şcoala. în timpul tranzacţiei, u n a dintre secretarele
băncii a venit la M a r k cu lacrimi în o c h i povestind c u m s-a rugat şi ea
p e n t r u ca această şcoală să fie v â n d u t ă unei organizaţii creştine.
D u m n e z e u şi-a c h e m a t mijlocitorii să se roage p â n ă când s-a făcut voia
Lui.
De ce vrea D u m n e z e u să ne folosească ca o a m e n i care p u n în
vigoare pe p ă m â n t voia L u i ? De ce t r e b u i e să mijlocim? P e n t r u a
r ă s p u n d e Ia aceste întrebări t r e b u i e să ne întoarcem Ia începuturi.
N e v o i a d u p ă un mijlocitor s-a simţit î n c ă din Grădina I elenului. P a r e
a fi un c â m p de luptă foarte n e o b i ş n u i t - senin, frumos, creat de un Tată
iubitor pentru copiii L u i , plin de relaţii iubitoare. Adam o iubea pe Eva
şi Eva îl iubea pe A d a m ; şi a m â n d o i îl iubeau pe T.-ilal Jor ceresc. Se
plimbau în răcoarea zilei râzând şi b u c u r â n d u - s c de c o m p a n i a Tatălui.
42
In timpul acestor plimbări, e r a c i n e v a c a r e privea cu m â n i e , gelozie
şi ură. In t o t acest t i m p , d u ş m a n u l spiona şi p u n e a la cale distrugerea
acelei relaţii. C â t de m u l t a urât Satan faptul că D u m n e z e u i-a dat lui
A d a m dreptul s ă s t ă p â n e a s c ă p e s t e t o a t e lucrurile! C h i a r d i n acel
m o m e n t a căutat printre făpturi le cărora A d a m le d ă d u s e n u m e un vas
pe care l-ar p u t e a folosi p e n t r u a s m u l g e din m â i n i l e o m u l u i c e e a ce
poftea pentru el însuşi: putere, autoritate, stăpânire, c o n d u c e r e peste
pământ.
în c ă u t a r e a lui, Satan l-a observat în cele din u r m ă pe şarpe. A privit
subtilitatea şarpelui şi i-a a d m i r a t frumuseţea. Celelalte creaturi
z â m b e a u şi ascultau atunci când acesta vorbea. Satan a aşteptat
m o m e n t u l potrivit şi, plin de viclenie, a luat în posesie splendida
creatură. O d a t ă stăpân pe şarpe, a î n c e p u t să îi atingă natura şi
abilităţile, pervertindu-i d a r u r i l e p e n t r u s c o p u r i l e lui rele.
Satan nu a trecut imediat la ispitirea creaţiei lui D u m n e z e u . A
aşteptat până când bărbatul şi femeia s-au simţit mai relaxaţi cu rolul lor
de sîăpânitori şi nu au mai fost vigilenţi. Ei cunoşteau Grădina în lung
şi-n lat şi se bucuraseră din plin de relaţia pc care o aveau. Sat;!;» s-a
gândit ce să spună şi c u m să spună. Le-a observat conversai iile şi a
văzut cc Ie p l a c e şi ce nu, şi într-o zi, a ştiut ce să facă. Pentru a-i amăgi,
a folosit chiar cuvintele pe care le spusese Tatăl copiilor Săi.
V e n i s e m o m e n t u l aşteptat. Eva o b s e r v a s e excepţionala frumuseţe a
şarpelui şi a c u m stăteau de vorbă şi el o impresiona cu înţelepciunea lui.
In mijlocul unei conversaţii î n c â n t ă t o a r e , el a pus întrebarea pc care o
făurise cu grijă: " O a r e a zis D u m n e z e u cu adevărat să nu m â n c a ţ i din
toţi pomii din G r ă d i n ă ? "
Şarpele, cu abilităţile sale v e r b a l e pervertite şi rafinate de către
Satan, a convins-o r e p e d e că D u m n e z e u Tatăl o a m ă g i s e . Ea a mâncat.
A d a m , care fusese bine instruit de către D u m n e z e u chiar înainte de
c r e a r e a Evei, nu a ripostat. Ba m a i m u l t , a primit fructul din m â n a ei, a
renunţat cu o singură m u ş c ă t u r ă la c o n d u c e r e şi a fost deposedat de
stăpânire. Satan s-a declarat atunci d u m n e z e u l acestei lumi (2. Corinfeni
4:4).
C o m u n i u n e a cu Tatăl fiind ruptă, o m e n i r e a avea n e v o i e de un
mijlocitor. R e z u l t a t u l Căderii a fost că o a m e n i i au intrat sub un blestem;
toate generaţiile c a r e u r m a u t r e c e a u s u b blestem.
Tatăl, care p r e v ă z u s e m o a r t e a rasei u m a n e , pregătise un antidot
pentru p ă c a t - Isus Cristos, M i e l u l lui D u m n e z e u , j u n g h i a t încă de la
î n c e p u t u r i l e l u m i i ( A p o c a l i p s a 13:8).

Fii vede că nu este nici un om, şi Se miră că nimeni nu mijloceşte.
Atunci braţul Lui îi vine în ajutor, şi neprihănirea Lui îl spriiineşte. Se
îmbracă cu neprihănire ca şi cu o platoşă, îşi pune pe cap coiful
mântuirii; ia răzbunarea ca o haină, şi Se acoperă cu gelozia ca şi cu o
manta (Isaia 59:16-17).
Isus a a d u s salvarea şi i-a s c o s pe o a m e n i din n e n o r o c i r e .
Satan nu ştia ce va face D u m n e z e u Tatăl, Creatorul universului
p e n t r u a-i s c h i m b a planurile necinstite, deşi i-a dat o ghicitoare. G e n e z a
3:15 spune: „Vrăjmăşie voi p u n e între t i n e şi femeie, între s ă m â n ţ a ta şi
s ă m â n ţ a ei. A c e a s t a îţi va z d r o b i c a p u l şi tu îi vei z d r o b i c ă l c â i u l . "
De-a lungul veacurilor D u m n e z e u se p r e g ă t e a să a d u c ă m â n t u i r e a
prin Fiul Său. Cu certitudine că a c e s t a este un r ă s p u n s la ghicitoare, dar
eu cred că se mai referă la o armă, una care fusese ascunsă, aşteptând să
fie descoperită d u p ă î n v i e r e . 1 C o r i n t e n i 2:8 s p u n e că este o a r m ă " p e
care n-a cunoscut-o nici unul din fruntaşii v e a c u l u i acestuia; căci, dacă
ar fi cunoscut-o, n-ar fi răstignit pe D o m n u l slavei." E s t e Biserica
D o m n u l u i Isus Cristos, o a r m a t ă de r u g ă c i u n e . A c e a s t ă taină este vie
astăzi pe pământ, distrugând lucrările celui rău.
U n u l dintre cele m a i i m p r e s i o n a n t e cazuri de mijlocitori a fost în
t i m p u ! celui de-al Doilea Război M o n d i a l şi face parte din istoria
britanică. Este descris în cartea lui K a t h e r i n e Pol lard Carter, Mâna pe
Cârmă.
Iii; septembrie 1940 Churchill a primit r a p o a r t e despre iminenţa unei
invazii naziste. D i n m o m e n t c e fabricile n a z i s t e fabricau a v i o a n e m a i
repede decât britanicii, nu prea erau şanse ca A r m a t a R e g a l ă să facă
faţă. Atacul a avut loc cu m a i m u l t de 2 0 0 de b o m b a r d i e r e naziste care
se îndreptau spre Anglia. D o a r 26 de e s c a d r o a n e britanice li s-au o p u s .
Apoi, inexplicabil, discurile de pe harta de perete au început să se
mişte spre est. Marea flotă nazistă se întorcea. Se întorceau cu 185 de
avioane în flăcări! în mod miraculos, în ciuda oricăror probabilităţi
logice, Armata Regală câştigase bătălia...
Piloţii nazişti au dat rapoarte uimitoare. Câţiva erau miraţi de ce se
întorseseră când erau atacaţi de doar două avioane. " D o u ă ! " exclamă
un pilot. "Erau sute!" Un alt ofiţer Lufivvaffe, i-a întrebat perplex: " D e
unde aţi făcut rost de toate avioanele acelea pe care le-aţi aruncat în
luptă?", interogatorii britanici au reuşit să-şi mascheze surpriza. De
fapt, puternica flotă aeriană nazistă se întâlnise cu doar o mână de
44
modele depăşite Spitfire şi Hurricane. Nici gând să fie plin cerul de
avioane ale Forţei Aeriene Regale!...
Un ofiţer nazist capturat ulterior a ajuns cel mai aproape de sursa
divină a mirajelor care îi puseseră în derută pe piloţii Luíhvaffe.
"Atunci când ceasul Big Ben bătea ora 9 în fiecare seară,' a spus
nazistul unui ofiţer britanic, foloseaţi o armă secretă, pe care noi r>.u o
înţelegeam. Era foarte puternică şi noi nu găseam ceva pe măsură
pentru a o putea înfrânge."
Avea dreptate! îu fiecare seară atunci când Big Ben bătea aci 9, se
punea în mişcare o forţă puternică. Era forţa puternică a rugăciunii din
inimă a unui popor, împotriva căreia nu era nici o putere capabilă si? se
ridice - un popor in rugăciune în faţa Dumnezeului atotputernic ol
creaţiei. In fiecare seară, atunci când ceasul Big Ben din turnul
Parlamentului bătea ora 9, poporul Insulelor Britanice şi ai Imperiului
Britanic de peste tot sc oprea pentru renumitul moment de Rugăciune
în Tăcere.
Rugăciunile mijlocitorilor lui Dumnezeu au protejat Insulele
B r i t a n i c e . Acest lucru a fost. posibil prin sacrificiul lui Cristos. Isus a
devenit o m u l care a îndeplinit pe pământ, voia lui D u m n e z e u prin
moartea, îngroparea şi învierea Sa. M o a r t e a Sa pe cruce, care a rupt
puterea pe c a r e o avea păcatul a s u p r a o a m e n i l o r , a îngăduit intervenţia
divină în p r o b l e m e l e lor. Nu n u m a i că. moartea, îngroparea şi învierea
Sa ne-a dat dreptul să fim copii al lui D u m n e z e u , adoptaţi în familia Iui
D u m n e z e u , ci ne-a dat şi autoritate ca prin N u m e l e lui Isus să avem
iarăşi stăpânirea. D u m n e z e u l nostru este D u m n e z e u l celei de-a d o u a
şanse. Isus a spus: " l a t ă că v-am dat p u t e r e să călcaţi peste şerpi şi peste
scorpii, şi p e s t e toată p u t e r e a vrăjmaşului şi n i m i c nu vă va p u t e a
v ă t ă m a " ( l . u e a 10:19).
Isus a plătit un preţ chiar înainte de a m e r g e la cruce. Am văzut mai
înainte că D u m n e z e u „ S e m i r ă că n i m e n i nu mijloceşte. A t u n c i braţul
L u i îi v i n e în ajutor, şi n e p r i h ă n i r e a Lui îl sprijineşte" (Isaia 59:16).
D u m n e z e u S-a mirat că nu era nici un mijlocitor; de aceea Isus a trebuit
să "se roage pentru preţul a c e l a " înainte de a-1 " p l ă t i " .
R. Artluir M a t t h e w s s p u n e şi el în c a r t e a sa „ N ă s c u t p e n t r u l u p t ă " :
Soldatul de la Cruce Şi-a învăţat ucenicii nevoia de a se ruga "Facă-se
voia ta precum în cer aşa şi pe pământ". Implicaţia evidentă este că
Dumnezeu Şi-a pus de-o parte unele activităţi ca răspuns doar la
rugăciunile poporului Său. EI nu va acţiona decât dacă ei se roagă.
Ceml poate dori ca unele lucruri să se întâmple, dar aşteaptă şi
45
 încurajează pământul să aibă iniţiativa şi să dorească acea voie şi să se
roage ca ea să se împlinească. Voia iui Dumnezeu nu este făcută pe
pământ de o torţă imuabilă, mastodontică, de undeva de sus, de o forţă
care ignoră şi trece peste voia oamenilor de rând. Din contră,
Dumnezeu doreşte să-şi ţină mâna înapoi până când va găsi un om, un
mijlocitor care să mijlocească "Facă-se voia Ta pe pământ", în cutare
•«•au cutare situaţie...
In liniştea singurătăţii din grădina Ghetsimani, Isus apare în rolul
Hau activ. Dacă la Golgota se acţionează asupra Lui, El este Cel care
f»4toncază în Ghetsimani. Aici este locul unde El se hotărăşte să
îndure chinurile rugăciunii de luptă, doreşte ca Dumnezeu să-şi
împlinească prin El voia, indiferent de costul pe care îl are de plătit.
Duhul Său tulburat se manifestă prin gemete, strigăte puternice şi
lacrimi. Se află în luptă. Intensitatea creşte. Legiuni de îngeri se adună
să II ajute, dar nu este câmpul lor de luptă; este lupta Lui. Voinţa îi
este atacată îi fiecare clipă. "A ajuns într-un chin ca de moarte, şi a
început să Se roage şi mai fierbinte; şi sudoarea I se tăcuse ca nişte
picături mari de sânge, care cădeau pe pământ" (Euca 22:44). lată
lucrarea Iui Dumnezeu făcându-se în felul lui Dumnezeu. Dumnezeu
doreşte un lucru în ceruri şi un om îl doreşte pc pământ. Jertfa de la
Calvar a avut loc pentru că, mai întâi, "Soldatul de la Cruce" a vrut
din tot adâncul sufletului Său ca voia lui Dumnezeu să se împlinească.
Iu lupta de la G h e t s i m a n i , Isus S-a dus special să facă război în
!• u>. • t< sli pentru a-şi pregăti triumful de la Calvar. Vă puteţi
• au ta lupta din ceruri în t i m p ce Isus se c h i n u i a în grădină?
' ' ' i d u m n e z e u venind cu p u t e r e pregătindu-se p e n t r u cea mai
m I ' ! «pi 1 1 a t e s e dusese v r e o d a t ă p e n t r u sufletele o a m e n i l o r . Agitaţie
s
> ' te I că Satan nu ştia de ce se strânseseră atâţia. P o a t e că i-a
t id prin m i n t e că v r o i a u să-L salveze pe Cristos de la
<» >' h ' t r e t i m p , în grădină, Isus câştiga victoria şi se întorcea cu
H I < dvHI
« ii n e s a n t de observat că, t o t aşa c u m p r i m a luptă pentru salvare
" gî"Cină, tot aşa, r u g ă c i u n e a cea m a i m a r e a avut loc t o t înlr-
< p in Isus, al doilea A d a m , a d u c e a înapoi o l u m e p i e r d u t ă la locul
i*. ai irt*
- <- - u c e , c e r e r e a Fiului lui D u m n e z e u - " T a t ă , facă-se nu voia m e a ,
ci a T a " - a fost împlinită pe deplin. T o t păcatul, boala, nefericirea,
ruşinea, durerea trupului şi d u r e r e a inimii, t o a t e au fost plătite şi au fost
şterse. Cu un ultim strigăt prin c a r e îşi v ă r s a inima, Isus a declarat "S-a
sfârşit!" R e c â ş t i g â n d autoritatea prin m o a r t e a şi învierea Sa, El a
46
alungat pentru t o t d e a u n a stăpânirile şi puterile rele, a luat înapoi cheile
morţii şi ale vieţii şi a obţinut victoria asupra tuturor. Aleluia! C â n d
ajung în rai vreau să văd faţa lui " S c a r a o ţ c h i " atunci când i s-au luat
înapoi cheile acelea!
D u p ă înviere Isus S-a întâlnit cu cei unsprezece apostoli şi ie-a spus:
Duceţi-vă în toată lumea, şi propovăduiţi Evanghelia la orice I S P I T I R Ă .
Cine va crede şi se va boteza, va fi mântuit; dar cine nu va crede, va fi
osândit. Iată semnele care vor însoţi pe cei ce vor crede: în Humele
Meu vor scoate draci; vor vorbi în limbi noi; vor lua în mâna şerpi;
dacă vor bea ceva de moarte, nu-i va vătăma; îşi vor pune mâinile
peste bolnavi, şi bolnavii se vor însănătoşi (Marcu 16:15-18).
Isus Cristos le-a dat dc fapt clicile atunci când S-a ridicat, spic locul
Lui de mijlocire şi le-a spus: " O r i c e veţi cere în N u m e l e M e u voi face".
Iii nc-a dat cheile dc la porţile închisorii pământului - cheile pentru
eliberarea prizonierilor, oricare ar fi d o m e n i u l captivităţii lor. Noi
suntem împlinitorii voii Sale pe pământ chiar astăzi d a c ă folosim
Mumele Său şi ne rugăm după voia Lui prin C u v â n t u l Lui. fiinţele
u m a n e pot să-şi î m p l i n e a s c ă astăzi responsabilitatea dată de D u m n e z e u
în Grădina liden, responsabilitatea de a s u p u n e pământul şi dc a a v e a
stăpânire a s u p r a lui în N u m e l e C a m p i o n u l u i înviat, dacă discern şi se
r o a g ă după voia Lui. Prin faptul că luăm în stăpânire lucrările lui Satan
care sunt în lume şi prin faptul că ne rugăm în n u m e l e Regelui nostru,
noi stabilim voia Lui pc p ă m â n t aşa cum este în cer. Prin actul
mijlocirii, s u n t e m a m b a s a d o r i i Săi plenipotenţiari, adică am primit toată
autoritatea de a ne ruga în n u m e l e uimitorului şi puternicului D u m n e z e u
al universului.
li timpul ca mijlocitorii din A m e r i c a să se ridice şi să înfăptuiască
v o i n ţ a lui D u m n e z e u pentru ţara noastră. Biserica trebuie să m e a r g ă în
c ă m ă r u ţ a de r u g ă c i u n e şi să p o a r t e război pentru a stăvili valul de păcat
şi de distrugere care a venit peste poporul nostru. A v e m nevoie cu
disperare de acest lucru.
U r g e n ţ a nevoii de r u g ă c i u n e pentru ţara noastră ne-a lovit pe mulţi în
t i m p u l lucrării de r u g ă c i u n e din 1985. De atunci, mulţi au î n c e p u t să
ceară în r u g ă c i u n e curăţirea ţării şi m i l ă pentru A m e r i c a . Ni s-au dat
m u l t e chei ca să înţelegem starea actuală a naţiunii noastre. U n a este că
la î n c e p u t u l anilor ' 6 0 D u m n e z e u şi-a revărsat D u h u l peste Biserică, d a r
e r a m aşa de ocupaţi cu m i n u n a t a renaştere, încât ne-arn retras din
guvern. Am d a t guvernul pe m â n a u m a n i ş t i l o r şi a ateilor. In 1962, de
47
 e x e m p l u , am d o r m i t când C u r t e a S u p r e m ă a s c o s r u g ă c i u n e a şi Biblia
din şcolile noastre. î n m o m e n t u l actual c u l e g e m r o a d e l e lipsei n o a s t r e
1
t!f c>, ie.
' * ' Atmnezeu ne arată cum să l u ă m înapoi ceea ce am pierdut. Să
fu ni» > o h i c m a rugăciunii în şcoli. în 1988, organizaţia Generais of
I n t r u (ssfon a sponsorizat în z o n a P h o e n i x , A r i z o n a un s e m i n a r al cărui
scop era să a d u c ă statul î n a p o i la D u m n e z e u . Ţ i n t a era să d o b o a r e în
mod sistematic întăriturile care au î m p i e d i c a t a c ţ i u n e a lui D u m n e z e u în
Arizona. D a v i d B a r t o n era vorbitorul de dimineaţă. El a povestit c u m
d o a r în a n u l 1962, 39 de m i l i o a n e de elevi şi m a i m u l t de d o u ă m i l i o a n e
de profesori au fost opriţi de la c e e a ce s-a făcut in şcolile noastre î n c ă
de ia fondarea ţării - c e l e câteva m o m e n t e de rugăciune. David s p u n e a
că „teribila" rugăciune era: " D u m n e z e u l e a t o t p u t e r n i c , ştim că
d e p i n d e m de T i n e şi cerem b i n e c u v â n t a r e a Ta asupra noastră, asupra
părinţilor noştri, a s u p r a profesorilor noştri şi asupra ţării n o a s t r e . "
Ascultându-1 vorbind, ne-am dat s c a m a de un lucru uimitor: din
eauzn indiferenţei noastre în privinţa guvernului, ţara noastră şi copiii
erau într-o stare jalnică. El a s p u s că cifrele T e s t u l u i de Aptitudini
şcolare a coborât vertiginos în toată ţara d u p ă 1962. Din 1963 activitatea
sexuală prcmarttalâ a crescut la m a i m u l t de 2 0 0 la sută; sarcinile în
nino'i cusătoriei au c r e s c u t cu a p r o a p e 4 0 0 la sută; cazurile dc gonorec Ia
mai mult de 2 0 0 la sută şi sinuciderile au crescut la mai mult de 4 0 0 ia
SlStiti
Stvrisiicile acestea nc-au s t r ă p u n s inimile. B o b Willhite, vorbitorul
din boam respectivă, e r a unul dintre cei mai afectaţi. M a i târziu ne-a
poverii» câ s-a întors la hotel şi a c ă z u t în g e n u n c h i în rugăciune. A
simţit atât de puternic c o n d a m n a r e a generaţiei sale pentru faptul că
rugăcinnea şi Biblia au fost s c o a s e din şcoli, încât a p l â n s şi s-a rugat,
toata după-masa.
in seara aceea, în t i m p ce vorbea, i-am simţit cu toţii gravitatea din
v o c e . B o b este un bărbat înalt şi plin de d e m n i t a t e , cu un d u h smerit în
faţa D o m n u l u i . Vorbea încet: "în u l t i m e l e câteva ore am stat în faţa
D o m n u l u i p o c ă i n d u - m ă din t o a t ă inima. Auzîndu-1 v o r b i n d p e D a v e î n
d i m i n e a ţ a aceasta, păcatul generaţiei m e l e mi-a a p ă r u t în toată
gravitatea lui." S-a oprit. S i m ţ e a m şi noi p u t e r e a c o n d a m n ă r i i lui
D u m n e z e u pe care o simţea el. " A m venit aici în seara aceasta să mă
p o c ă i e s c î n faţa d u m n e a v o a s t r ă d e p ă c a t u l m e u ş i d e p ă c a t u l celor din
generaţia m e a . A ţ i p u t e a sa vă ridicaţi în p i c i o a r e cei c a r e aveţi 50 de
ani sau mai m u l t ? " Bărbaţi şi femei din t o a t ă sala au î n c e p u t să se ridice
în picioare. F i e c a r e din ei p ă r e a să a i b ă acelaşi s e n t i m e n t al c o n d a m n ă r i i
lui D u m n e z e u pe care-1 a v e a şi B o b . Pe obrajii m u l t o r a c u r g e a u lacrimi.
B o b a continuat: " T r e b u i e să ne p o c ă i m în faţa generaţiei u r m ă t o a r e
pentru m o ş t e n i r e a pe care le-o d ă m , pentru această n a ţ i u n e d e c ă z u t ă şi
plină de p ă c a t . " Pe m ă s u r ă ce vorbea, o a m e n i i au î n c e p u t să plângă.
Unii şi-au acoperit faţa în t i m p ce p u t e r e a D u h u l u i Sfânt curăţa inimile
din sală.
C r e d că în ziua a c e e a s-a î n t â m p l a t c e v a care a l a c u l ca într-o
a n u m i t ă măsură inima unei generaţii să se întoarcă spre cealaltă. Cu alte
cuvinte, zidul dintre cele doviă generaţii s-a rupt. Biblia vorbeşte despre
aceasta în M a l e a h i 4:6: " E l va întoarce i n i m a părinţilor spre copii, şi
inima copiilor spre părinţii lor, ca nu c u m v a , la venirea Mea, sa lovesc
ţara cu b l e s t e m ! "
Voia Iui D u m n e z e u s-a î m p l i n i t în seara aceea. înfăptuitorii au reuşit
să facă acest lucru cu una din cele mai puternice a r m e ale Iui
D u m n e z e u : iertarea.
Mai sunt multe alte e x e m p l e de oameni c a i c pun în faptă voia lui
D u m n e z e u în zilele noastre. Un astfel de grup s-a ridicat în Brazilia în
anul 1961. Era vorba despre nişte femei care a d u c e a u în înfăptuire voia
Iui Dumnezeu, femei ca D c b o r a şi listera, c h e m a t e să stea în .spărtură
pentru ţara lor. Fie şi-au spus Liga F e m e i l o r Democrate, şi s-au format
sub a m e n i n ţ a r e a ocupaţiei c o m u n i s t e .
Atunci când propagandiştii din Cuba, Rusia şi C h i n a au început să
m u n c e a s c ă Iară oboseală în Brazilia, hrănind poporul cu minciuni şi
p r o m i s i u n i false, aceste brazilicnce c r e d i n c i o a s e şi-au luat " a r m e l e " şi
au pornit la luptă. Nu d o a r că s-au rugat, dar au pus şi picioare
rugăciunilor lor. Auzind d e s p r e un miting p o p u l a r care era p r o g r a m a t la
S a o P a u l o avându-i pe d o i lideri c o m u n i ş t i din Rusia ea vorbi lori
principali, ele au telegrafia! oficialităţilor avertizându-i că atunci când
va sosi avionul, vor fi sute de femei care vor sta pe pista de aterizare
p e n t r u a î m p i e d i c a aterizarea avionului.
C â n d a ajuns avionul, femeile e r a u a c o l o , cântând, rugându-sc,
refuzând să se mişte. A v i o a n e l e au c o b o r â t foarte a p r o a p e deasupra lor,
dar ele au r ă m a s n e m i ş c a t e . F i i n d astfel împiedicaţi, organizatorii nu au
m a i reuşit să aterizeze.
C â n d liderul c o m u n i s t a ajuns totuşi să vorbească, femeile au u m p l u t
holul şi s-au rugat cu atâta fervoare încât nu se m a i a u z e a vorbitorul din
c a u z a g r u p u l u i care se ruga. L i d e r u l c o m u n i s t a părăsit sala frustrat.
I m p u l s i o n a t e d e aceste f e m e i curajoase ş i d e alte grupuri d e
49
 rezistenţă, armata şi m a r i n a militară a Braziliei s-au ridicat, i-au atacat
pe comunişti şi liderul lor a p l e c a t pe furiş, în mijlocul nopţii.
Mulţi dintre noi se roagă ca astfel de femei să se ridice în multe ţări
ale lumii, femei c a r e să se r o a g e a s e m e n e a D e b o r e i , c a r e să strige la
D u m n e z e u p e n t r u dreptate în ţara lor.
Cei care cer înfăptuirea voii lui D u m n e z e u pot a c ţ i o n a pe m a i m u l t e
nivele, local, dar şi naţional.
O modalitate este folosirea informaţiilor scoase de m a s s - m e d i a ca
material de b a z ă pentru mijlocire. M u l t e grupuri de r u g ă c i u n e se roagă
a c u m puternic pentru media, ca D u m n e z e u să scoată ştiri b u n e despre
ţara noastră.
S-a spus deseori că ziarul este raportul creştinului. P u t e m verifica
d a c ă ne facem datoria de mijlocitori uitându-nc la ce scrie în ziarul
l o c a l Eu îi încurajez deseori pe o a m e n i să. "se roage cu ştirile în faţă".
Uneori, mijlocitorii din oraşele mici r u p foile din cărţile de telefon şi
le împart între ei în grupurile de r u g ă c i u n e . în W a s h i n g t o n D . C . , pastori
ca Jeff Wright c o n d u c " m i c r o b u z e de r u g ă c i u n e " şi se r o a g ă în fiecare
lună peste oraş folosind C u v â n t u l Iui D u m n e z e u . Alţii se p l i m b ă în jurul
cartierelor lor, tot aşa c u m î n c e p u s e m şi cu să fac. Puteţi folosi şi alte
idei.
Recent, în oraşul m e u natal, Wcathcrford, T e x a s , am aflat despre
votarea care trebuia să aibă loc în micului oraş vecin, W i l î o w Park.
Judeţul în care locuim a fost multă v r e m e o z o n ă uscată, adică nu era
îngăduită c o n s u m a r e a alcoolului. La a l i m e n t a r ă nu se v i n d e bere şi nu
există baruri. La alegerile din W i l l o w Park, nişte grupări încercau să
introducă o lege pentru permiterea comercializării de băuturi alcoolice.
Nu vreau să-i j u d e c pe cei care au dorit această lege, d a r atmosfera care
ar fi rezultat din existenţa barurilor nu ar fi fost plăcută m u l t o r a dintre
noi. (înainte aveam şase baruri ( s a l o o n ) în j u r u l pieţei oraşului. Un oraş
western autentic!) Am c h e m a t pe câţiva dintre prietenii mei şi am postit
şi ne-am rugat t i m p de trei zile. La sfârşitul celor trei zile ne am dus
î m p r e u n ă cu d o u ă prietene, K u r t şi cu Laurie, la o bisericuţă de unde se
poate v e d e a W i l l o w Park şi n e - a m rugat î m p r e u n ă cu soţia pastorului,
M a r y G e n e . Sunt sigură că D u m n e z e u i-a c h e m a t şi pe alţii la rugăciune.
Ne-am rugat î m p o t r i v a legăturii pe care o c r e e a z ă dependenţa şi pentru
ca oamenii să v o t e z e împotriva p r o p u n e r i i . Nu a mai l'osl o surpriză că
legea a fost respinsă cu o majoritate zdrobitoare de voturi. Adinei c â n d
D u m n e z e u îşi p u n e o a m e n i i să se r o a g e p e n t r u ca voia I .ui sa se facă, El
le va auzi cu siguranţă rugăciunile.
50
Lucrarea de mijlocire
Un mijlocitor este un bărbat sau o femeie - sau un copil - care
se luptă pentru alţii. Astfel, mijlocirea este activitatea care ne
face să ne asemănăm ce) mai mult cu Cristos. A fi un
mijlocitor înseamnă să fii ca şi Isus pentru că astfel este.Isus.
El trăieşte veşnic pentru a mijloci.
Dick Eastman („Dragostea pe Genunchi")
Există o c o n t r o v e r s ă astăzi în legătură cu mişcarea de mijlocire. Unii
spun că nu există un dar al mijlocirii - că D u m n e z e u c h e a m ă întreaga
Biserică să mijlocească. Alţii, care simt o c h e m a r e specială de la
D u m n e z e u pentru a mijloci sunt dezorientaţi şi se întreabă: " U n d e este
locul m e u în T r u p u l lui Cristos d a c ă nu există un dar al mijlocirii? Eu
ştiu că am o c h e m a r e specială dc la D u m n e z e u de a sta în spărtură.
Petrec în fiecare zi o r c întregi r u g â n d u - m ă pentru naţiunile lumii, pentru
biserica mea, pentru ţara mea, pentru c o n d u c ă t o r i i e i . "
C i n e arc dreptate? A m b e l e părţi. Toţi trebuie să nc rugăm şi să
mijlocim ca şi Isus, e x e m p l u l nostru. D a r din punctul de vedere al
darurilor, un m a r e n u m ă r dc o a m e n i sunt c h e m a ţ i la a fi mijlocitori.
Diferenţa este că primul nivel al mijlocirii este responsabilitatea fiecărui
creştin, iar al doilea este un dar pe care Dumnezeu îl a c o r d ă ca p:ute a
lucrării biblice de ajutorare. Unii care p r i m e s c darul mijlocirii au şi o
dăruire viitoare de a deveni lideri de rugăciune. D u m n e z e u nu îi
foloseşte doar pentru a mijloci, ci şi pentru a-i învăţa, pe alţii cum să
mijlocească.
Eu personal, am e x p e r i m e n t a t toate cele trei faze, aşa c u m am
povestit şi m a i d e v r e m e . M a i întâi, m - a m rugat zilnic o bucată de
vreme, d u p ă c u m v e d e a m că se î n m u l ţ e s c nevoile, iar a g e n d a m e a era
încă u m p l u t ă de datoria de g o s p o d i n ă şi de cea de profesoară. Apoi,
D u m n e z e u m-a c o n d u s să p e t r e c mai m u l t t i m p din zi în rugăciune, m a i
ales atunci c â n d mi-am a b a n d o n a t profesia. M ă simţeam atrasă d e
r u g ă c i u n e şi mă aflam pe g e n u n c h i m a i ales în miezul nopţii, d i m i n e a ţ a
d e v r e m e , sau atunci c â n d copiii m e i d o r m e a u sau c â n d erau la şcoală. A
treia fază a vieţii m e l e este cea de lider de r u g ă c i u n e şi c o n d u c ă t o r de
lucrare, deşi nu am încetat a fi g o s p o d i n ă . Cu toate acestea, nu toată
l u m e a va fi c h e m a t ă să mijlocească î n c o n t i n u u .
Felul c u m funcţionează a c e s t e diferite aspecte ale mijlocirii ne
51
reamintesc faptul că Biserica se p o a t e a s e m ă n a cu o a r m a t ă . Fiecare
grad este i m p o r t a n t şi folositor. D e ş i există m a i m u l ţ i soldaţi decât
generali, fiecare este i m p o r t a n t la locul lui p e n t r u câştigarea victoriei.
Acelaşi lucru se poate s p u n e d e s p r e a r m a t a lui Cristos. îl u r m ă m cu toţii
pe Isus, C ă p i t a n u l oştii, m a r e l e S o l d a t al crucii. Nu este important să ne
uităm la gradul nostru; d a r este i m p o r t a n t să fim în locul în care nc-a
chemat Dumnezeu.
Fiecare credincios este c h e m a t să facă parte din armata de
mijlocitori. Cu toţii ne v o m ruga şi vom mijloci. P e n t r u unii aceasta va
fi o lucrare p e r m a n e n t ă ; pentru alţii va fi o parte i m p o r t a n t ă dintr-o zi pe
care o p e t r e c folosindu-şi darurile mai e v i d e n t e decât mijlocirea. Este o
chestiune vitală să găsim care este locul nostru în T r u p u l lui Cristos în
aceste timpuri din u r m ă şi să ne î m p l i n i m c h e m a r e a şi alegerea.
Pentru a înţelege lucrarea de mijlocire, d a c ă este o parte a lucrării
Bisericii, trebuie să înţelegem l u c r a r e a lui Isus, cel m a i m a r e mijlocitor.
isus a spus " c â t este ziuă, t r e b u i e să lucrez lucrările Celui ce M-a
trimis; vine noaptea, când n i m e n i nu m a i p o a t e să l u c r e z e " (loan 9:4).
Dick Eastman, în cartea sa „ D r a g o s t e a pe G e n u n c h i " ( „ L o v e On Its
K n e e s " ) s p u n e despre acest pasaj: " C u v â n t u l trebuie mi-a atras atenţia.
Isus nu a spus ' s p e r ' sau ' i n t e n ţ i o n e z să î n c e r c ' . D i m p o t r i v ă , El a
declarat cu toată puterea 'Trebuie'.
Isus a înţeles cu claritate că există lucruri pe care trebuie să le facă.
Ca şi creştini, noi trebuie să fim ' m i c i C r i s t o ş i ' sau imitatori ai lui
Cristos. V e d e m mereu în Scriptură că Isus S-a dus să se roage toată
n o a p t e a într-un loc pustiu. De fapt, î n t r e a g a Lui viaţă a fost o viaţă de
mijlocire. D a c ă Isus a simţit că era important să mijlocească atâta t i m p
cât a fost pe p ă m â n t , cu atât m a i m u l t ar trebui să c o n s i d e r ă m noi
mijlocirea ca fiind o prioritate. T r e b u i e să î n v ă ţ ă m să mijlocim ca să
devenim ca şi Cristos. Trebuie să mijlocim!
Este important să facem d e o s e b i r e între r u g ă c i u n e şi mijlocire. Nu
orice r u g ă c i u n e este o mijlocire. De fapt, puţini o a m e n i mijlocesc cu
adevărat. Mulţi trimit doar petiţii Iui D u m n e z e u rugându-L să le
î m p l i n e a s c ă unele nevoi. A d e v ă r a t a mijlocire are d o u ă aspecte. P r i m u l
aspect p r e s u p u n e cererea intervenţiei divine a lui D u m n e z e u ; al doilea
p r e s u p u n e distrugerea lucrărilor lui Satan. Acest lucru este ilustrat în
pasajul care ne este de a c u m familiar, E z e c h i e l 2 2 : 3 0 : " C a u t printre ei
un om care să înalţe un zid, şi să stea în mijlocul spărturii înaintea M e a
pentru ţară, ca să n-o n i m i c e s c ; d a r nu găsesc nici u n u l ! "
Un lucru i m p o r t a n t pe carc-1 p r e s u p u n e acest verset este a te înfăţişa
52
în faţa lui D u m n e z e u c u o cerere specifică, inspirată de EL Celălalt H K X U
important, descoperit în cuvintele " s ă stea în mijlocul spărturii înaintea
M e a " implică distrugerea strategiilor pe care Ie-a c o n c e p u t d u ş m a n u l .
D i n p ă c a t e însă, c e a m a i m a r e parte T r u p u l u i lui Cristos^ ptă în
defensivă, în t i m p ce Satan se luptă în c â m p deschis cu guvernele, cu
Biserica şi cu familiile noastre.
Satan este un strateg m a e s t r u . Mulţi oameni vorbesc despre cât de
prost este diavolul. Eu mă c u t r e m u r când îi aud. U n a dintre cele mai
i m p o r t a n t e lecţii care t r e b u i e învăţate pentru ziua luptei este că niciodată
nu trebuie să-ţi subestimezi d u ş m a n u l . Satan se ocupă de lucrurile
acestea de multă v r e m e şi, credeţi-mă că v r e a să credeţi că este prost. Şi
mai v r e a ca oamenii să creadă că el nu există sau că nu are nici o putere,
î n s ă noi suntem atenţi la cuvintele lui Pavel: " c a să nu lăsăm pe Satana
să aibă un câştig de la noi; căci nu S u n t e m în neştiinţă despre planurile
lui" (2 Corinteni 2:11).
De ce ar vorbi Pavel despre planurile lui, d a c ă acesta nu ar avea nici
un plan? Satan mai are legiuni întregi de îngeri bine antrenaţi care-şi
slujesc stăpânul cu frică. Pavel 1-a descris pe d u ş m a n u l nostru în felul
acesta:
Căci noi n-avem de luptat împotriva cărnii şi .sângelui, ci împotriva
căpeteniilor, împotriva domniilor, împotriva stăpânitorilor
întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutăţii care Sunt în
locurile cereşti (Efeseni 6:12).
M a n i e r a de luptă la greci era p â n ă la m o a r t e . Războiul nostru este o
luptă corp la corp cu un d u ş m a n c a r e v r e a să ne distrugă.
Efeseni 6:11 s p u n e : " î m b r ă c a ţ i - v ă cu t o a t ă armătura lui D u m n e z e u ,
ca să puteţi ţinea piept împotriva uneltirilor diavolului." Cuvântul
" u n e l t i r i " în limba greacă are sensul de " m e t o d e " . în t e r m e n i militari am
p u t e a s p u n e că planul său este să c o n t r o l e z e p ă m â n t u l .
D e aceea, u n mijlocitor este u n m e d i a t o r . Evrei 7:25 afirmă că: " D e
a c e e a şi p o a t e să m â n t u i a s c ă în chip desăvârşit pe cei ce se apropie de
D u m n e z e u p r i n El, pentru că trăieşte p u r u r e a ca să mijlocească pentru
e i . " P e n t r u cine? P e n t r u cei c a r e vin la D u m n e z e u prin El. Isus a plătit
preţul p e n t r u ca noi să p u t e m veni cu îndrăzneală la tronul de h a r pentru
a p r i m i î n d u r a r e a în t i m p de n e v o i e .
P u t e m să ilustrăm în felul u r m ă t o r . C i n e v a vine la D u m n e z e u cu o
r u g ă m i n t e d u p ă voia Lui. Isus, care stă la d r e a p t a Tatălui, s p u n e : " T a t ă ,
53
fă-o p e n t r u E l " . I m p r e s i o n a ţ i de n e v o i a care li se prezintă, Tatăl şi Fiul 4. Roagă-te ca D u m n e z e u să-ţi arate care sunt timpul şi locul
trimit D u h u l Sfânt să î n d e m n e u n u l dintre m e m b r i Trupului Său să stea potrivite pentru a suna alarma. Dumnezeu descoperă
în spărtură, în r u g ă c i u n e . De m u l t e ori ni se va î n t â m p l a să ne p o m e n i m mijlocitorilor n e v o i l e i n t i m e ale acelora p e n t r u care m i j l o c i m
gândindu-ne iarăşi şi iarăşi la c i n e v a fără să ştim de ce. D u p ă un t i m p , A c e a s t a este o î n c r e d e r e de valoare. Lucrurile pe care D u m n e z e u
î n c e p e m să ne r u g ă m pentru a c e a p e r s o a n ă . P u t e m să simţim un pericol ni le împărtăşeşte nu trebuie împărtăşite cu alţii. M u l t e grupuri
sau o m a r e întristare c â n d ne g â n d i m la o persoană. Este D u h u l Sfânt de r u g ă c i u n e nu sunt altceva d e c â t întâlniri de bârfă, spirituală.
care ne î n d e a m n ă să facem ceva. A c e s t a este m o m e n t u l în care stăm în D a c ă D u m n e z e u îţi d e s c o p e r ă slăbiciunea altcuiva, trebuie să
spărtură, m o m e n t u l în care inima lui D u m n e z e u se e x p r i m ă în mijlocire. faci următoarele lucruri:
D u m n e z e u î n c e p e apoi să se m i ş t e pentru p e r s o a n a pentru care n e - a m • C e r e m a i întâi o confirmare ca să vezi d a c ă ai înţeles corect
rugat; î m p ă r ă ţ i a Lui a intrat în v i a ţ a acelei p e r s o a n e şi voia Lui se face. nevoia. Nu vrei să te rogi greşit.
• D a c ă eşti sigur că te rogi bine, trebuie să-L rogi pe
Pentru a fi- mijlocitori adevăraţi, trebuie să fim străjeri lângă zid. "Pe Dumnezeu să-ţi spună dacă trebuie sau nu să-i spui
zidurile tale, lerusalimc, am pus nişte străjeri, care nu vor tăcea p e r s o a n e i respective c e e a ce ai aflat.
niciodată, nici zi nici noapte! Voi care aduceţi aminte Domnului de el,
• D a c ă trebuie să-i spui acelei persoane, roagă-te ca EL să-î
»u vă odihniţi de loc!" (Isaia 62:6-7)
pregătească inima să fie receptivă.
• De m u l t e ori nu trebuie să-i spui nimic persoanei pentru
ierusalimul este un oraş cu ziduri şi încă este posibil să te plimbi pc
care te rogi. D u m n e z e u îi va vorbi la timpul Său şi îu felul
aceste ziduri. Străjerii obişnuiau să se p l i m b e pe ele în sus şi în j o s să
Său. Acesta este modul cel mai eficient de a trata,
priv&iscă în noapte şi să le p ă z e a s c ă de eventualele atacuri ale
slăbiciunile celor pentru care ne rugăm. Când D u m n e z e u le
d u ş m a n u l u i împotriva oraşului. în a c e s t e versete, D u m n e z e u ne spune
spune că trebuie să se s c h i m b e , ei nu se vor mai simţi
să ne uităm în depărtare prin r u g ă c i u n e încercând să v e d e m răul
ruşinaţi, respinşi sau răniţi.
potenţial care poate ti făcut oraşelor noastre, bisericilor, familiilor
• Uneori e timpul să suni alarma celor din grupul de
noastre. D u m n e z e u a. făcut ca poporul Său să fie un p o p o r de străjeri
r u g ă c i u n e atunci c â n d vezi un pericol iminent în biserica,
care să nu se o d i h n e a s c ă p â n ă c â n d nu va veni î m p ă r ă ţ i a Lui pe tot
locală. D a c ă se î n t â m p l ă acest lucru, mergi la cineva c a r e
pământul. Iată câteva lucruri pe care le puteţi face pentru a avea un ochi
de străjer: este într-o poziţie spirituală superioară şi împărtăşeşte-i
îngrijorarea p e n t r u care v-aţi rugat. Lasă-1 pe el sau pe ea
să decidă dacă trebuie să m a i spună cuiva.
î. înscrie-te în a r m a t ă ! Spune-I D o m n u l u i că eşti gata să fii străjer.

5. N u - ţ i fie t e a m ă să spui rugăciuni care-ţi par neobişnuite. S-ar

2. Păstrează-ţi inima curată pentru ca să poţi discerne corect care
p u t e a ca în t i m p ce te rogi să te p o m e n e ş t i rugându-te p e n t r u un
sunt domeniile pentru care v r e a D u m n e z e u să te rogi.
p a s t o r din A m e r i c a de Sud pe care nici nu-1 cunoşti. Mulţi
mijlocitori au împiedicat dezastre care s-ar fi putut întâmpla u n o r
:î. invaţă să devii conştient de p r e z e n ţ a lui D u m n e z e u în viaţa ta!
o a m e n i pe care nu i-au întâlnit niciodată. Un bun e x e m p l u de
Fii conştient în fiecare m o m e n t că eşti Ia datorie. A fi un străjer
străjer se găseşte în L u c a 22:31-32:
s e a m ă n ă foarte mult cu a li un m e d i c c a r e are un beeper. în orice
clipă poarte fi c h e m a t p e n t r u o urgenţă. Indiferent de c e e a ce
Domnul a zis: "Simone, Simone, Satana v-a cerut să vă cearnă ca
faci, s-ar p u t e a ca D u m n e z e u să te c h e m e să-ţi schimbi planurile,
grâul. Dar Eu M-am rugat pentru tine, ca să nu se piardă credinţa ta; şi
să te rogi şi să suni alarma p e n t r u a opri atacurile d u ş m a n u l u i .
după ce te vei întoarce la Dumnezeu, să întăreşti pe fraţii tăi."

55
 O mijlocitoare pe n u m e V i n i t a C o p e l a n d a stat în spărtură ca m a n t a u a de p a c e , H a y s e e d a putut să treacă prin m u l ţ i m e a înfuriată; s-au
veghetoare pentru mulţi " c o p i i s p i r i t u a l i " ai ei. într-o zi, D o m n u l i-a despărţit ca şi M a r e a R o ş i e . A c e s t e v e n i m e n t i-a amintit de Luca 4:28-
spus că unul dintre aceşti copii, Beth, suferă un atac şi că Satan vrea să 30:
o cearnă ca pe grâu. Vinita i-a spus soţului ei să nu lase pe n i m e n i să o
deranjeze, şi a plecat în c ă m ă r u ţ a ei de r u g ă c i u n e ca să se lupte pentru foţi cei din sinagogă, când au auzit aceste lucruri, s-au umplut de
B e t h . A. trecut o zi, apoi î n c ă u n a . Soţul a î n c e p u t să se îngrijoreze mânie. Şi s-au sculat, L-au scos afară din cetate, şi L-au dus până în
p e n t r u binele Vinitei şi a c h e m a t mijlocitori să se roage pentru această sprânceana muntelui pe care era zidită cetatea lor, ca să-L arunce jos
în prăpastie. Dar Isus a trecut prin mijlocul lor, şi a plecat de acolo.
mijlocitoare, p â n ă când, în a treia zi, a fost ruptă p u t e r e a d u ş m a n u l u i
care îi ataca fiica spirituală. îi m u l ţ u m e s c D o m n u l u i pentru
mijlocitoarea care a fost gata să facă un sacrificiu prelungit. B e t h are N u - i a ş a că ar fi m i n u n a t să v e d e m ce se î n t â m p l ă în tărâmul nevăzut
a c u m o lucrare internaţională n ă s c u t ă şi scăldată în rugăciunile Vinitei. u n d e ne protejează D u m n e z e u în m o d atât de supranatural?
r w a , m Ne aflăm într-un t i m p profetic în privinţa mijlocirii. D u p ă 1990 va fi
* ' i n văzut, D u m n e z e u c h e a m ă uneori străjeri l a rugăciune
strânsă o m a r e recoltă. Datorită acestui lucru este turnat asupra Trupului
d noapte. O luptătoare în r u g ă c i u n e din Fort Worlh, pe n u m e
lui Cristos un d u h de r u g ă c i u n e . T r e b u i e să ne r u g ă m ca D o m n u l
N" M I b i k h D u P u i s s-a trezit b r u s c într-o n o a p t e având o p u t e r n i c ă
1 u secerişului să trimită secerători la secerişul Său. Mulţi dintre cei care nu
, " > i de a se ruga p e n t r u un evanghelist, Hayseed S t e p h e n s .
au a o c h e m a r e specială pentru mijlocire sunt chemaţi sa se roage.
F « fu i irs I n d o n e z i a şi predicile sale stârneau o m a r e t u l b u r a r e în
D u m n e z e u îşi c h e a m ă trupele de rezervă.
'i patroana bordelului din localitate şi " f e t e l e " ei erau
lu D u h u l de rugăciune care vine asupra naţiunilor şi popoarelor
nlc iar agentul c a r e v i n d e a droguri în cartier a intrat în
semnalează naşterea unei treziri spirituale. D o u g l a s Thorson scrie
b " hn U u m n e z c u î m p r e u n ă cu capul afacerilor cu j o c u r i de
despre Jeremiah Lamphicr într-o lucrare interesantă adresată
organizaţiei Mijlocitori Pentru A m e r i c a . Lamphicr este un e x e m p l u a
luis-o dimineaţă, pc la ora 4, Dulcii s-a trezit brusc şi a avut o
ceea ce poate să facă D u m n e z e u cu o a m e n i i obişnuiţi care r ă c n i n d
^ nu u l l a y t ed. Era în pericolul de a fi ucis de sătenii m â n i o ş i . M a i
c h e m ă r i i la r u g ă c i u n e a pentru trezire. î n t â m p l a r e a s-a petrecut Ja New
c i n i i spus ca ea ştia m a i m u l t e d e s p r e c e e a ce i se î n t â m p l a decât
Y o r k în jurul a n u l u i 1857.
yiir ' [ 'isuşi. Aceasta nu e s t e o î n t â m p l a r e n e o b i ş n u i t ă celor care au
da ui 'iijlocirii. Lamphier m e r g e a pe străzi î m p ă r ţ i n d fluturaşi despre o întâlnire de
r u g ă c i u n e de a m i a z ă care u r m a să se ţină la Biserica Reformată
'n i . timp, în Indonezia, (acolo e r a o r a 4 d u p ă m a s a ) H a y s e e d t o c m a i
O l a n d e z ă de la colţul străzii Fulton, în cartierul M a n h a t t a n . A aşteptat
K\H<I dipir-o c a s ă în care se r u g a s e pentru unul dintre diaconii bisericii
acolo singur t i m p de 25 de m i n u t e şi credinţa îi era încercată. In sfârşii,
li I «I aştepta o privelişte î n s p ă i m â n t ă t o a r e : v r e o şase sute de bărbaţi
la 12:30 au intrat şase bărbaţi, u n u l d u p ă altul. în s ă p t ă m â n a u r m ă t o a r e
eu , pt- şi greble. Erau m u s u l m a n i , şi erau furioşi p e n t r u că o a m e n i i se
au venit 2 0 . Nu peste m u l t ă v r e m e au hotărât să se întâlnească zilnic, nu
i i l o u - i u la creştinism. Sătenii, convinşi că el era aducător de
săptămânal.
n^ii< n ca i, vroiau să-S vadă mort.
în şase luni, m a i m u l t de z e c e mii de o a m e n i de afaceri se întâlneau
Hd v seed a descris ce a u r m a t : " M a i întâi m-a lovit un val de t e a m ă ,
zilnic p e n t r u r u g ă c i u n e în m a g a z i n e şi în clădiri ale companiilor.
- .irigat la D o m n u l d u p ă ajutor." C r e d că a c e a s t ă flacără de
Bisericile lucrau î m p r e u n ă a p r o a p e fără excepţie, Iută nici un gând de
• a tăcut-o pe prietena lui din T e x a s , D u t c h , să sară în spărtura
gelozie, (n.tr. în cartea lui D o u g l a s T h o r s o n „ P r a y e r and Revival: T h e
<\>, t »in pentru ca D u m n e z e u să-i protejeze pe H a y s e e d şi să-i d e a
R o l e of Prayer a n d R e f o r m a t i o n Societies in A m e r i c a n H i s t o r y " -
sîacea.
„ R u g ă c i u n e şi Trezire: R o l u l R u g ă c i u n i i şi a Societăţilor R e f o r m a t o a r e
<\id a continuat: " D u p ă ce am strigat d u p ă ajutor am simţit ca şi
în istoria A m e r i c i i " . )
coborât p e s t e m i n e o m a n t a de p a c e . Am păşit înainte şi am
C r e d că este un lucra esenţial p e n t r u Biserica de astăzi să se
<p >a cânt încetişor despre N u m e l e lui isus. înfăşurat fiind în
pregătească de trezire învăţând d e s p r e r u g ă c i u n e şi mijlocire. C i n e ştie
câţi o a m e n i ca şi L a m p h i e r există prin birouri şi prin clase, împlinind cu
supunere scopul lui D u m n e z e u p â n ă c â n d El îi va c h e m a să fie lideri de
rugăciune care vor s c h i m b a d r a m a t i c ţara prinţr-o trezire.
în aceeaşi lucrare există un citat din M a t in Lloyd- J o n e s . El spune:
Istoria trezirilor spirituale descriu cu claritate faptul că Dumnezeu
acţionează deseori în modul cel mai neobişnuit şi produce trezire, o
amplifică şi o susţine nu neapărat prin pastori, ci poate prin oameni
care s-au văzut pe ei înşişi ca membri foarte nevrednici şi
neimportanţi ai Bisericii creştine.
C h e m a r e a ne este trimisă fiecăruia dintre n o i . Capitolul următor vă
va ajuta să descoperiţi dacă aveţi darul rugăciunii de mijlocire, liste
m i n u n a t să vezi ce poate să facă D u m n e z e u cu un vas care I se
dăruieşte!
58
6
Darul mijlocirii
Mi se pare că anumiţi creştini au o capacitate specială de a se
ruga perioade lungi de timp, în mod regulat şi de a vedea
frecvent răspunsuri specifice la rugăciunile lor, şi aceasta cu
mult mai mult decât se poate aştepta de Ia un creştin obişnuit.
C. Peter Wagner (în cartea: „Your Spiritual Gifts can Help
Your Church Grow" - „Darurile tale Spirituale pot ajuta la
Creşterea Bisericii")
Darul mijlocirii este un subiect controversat pentru că Biblia nu
vorbeşte în mod explicit despre el. D a r nu vorbeşte nici despre uşieri,
despre trupe de î n c h i n a r e sau d e s p r e cei care se o c u p ă de sonorizare;
mijlocitorii au un loc în biserică î m p r e u n ă cu acei o a m e n i care an dărui
de ajutorare. Diferenţa dintre mijlocitori şi cei cu darul întrajutorării este
că mijlocitorii slujesc într-un mod spiritual, în "locurile c e r e ş t i " dacă
putem s p u n e aşa.
în Biblie există referinţe indirecte la darul mijlocirii. Luca 2:37
relatează c u m văduva Ana îl slujea pe D u m n e z e u la T e m p l u postind şi
rugându-se zi şi n o a p t e . De fapt, postind şi rugându-se zi şi noapte este
un bun m o d de a descrie viaţa unui om c h e m a t să mijlocească (deşi este
posibilă apariţia unui dezechilibru în privinţa postului şi a rugăciunii,
ceea ce v o m discuta mai târziu).
P o v e s t e a lui A a r o n şi l l u r care ridicau braţele lui Moise (atunci c â n d
Israel era mai puternic în lupta cu amaleciţii) vorbeşte despre un tip de
dar de mijlocire în acţiune:
Mâinile lui Moise fiind trudite, ei au luat o piatră, au pus-o sub el, şi el
a şezut pe ea. Aaron şi llur îi sprijineau mâinile, unul deoparte, iar
altul de alta; şi mâinile lui au rămas întinse până la asfinţitul soarelui.
(Exod 17:12)
Observaţi că Aaron şi Mur sprijineau braţele lui M o i s e , dar nu au luat
în m â n ă toiagul pe carc-1 ţinea el. Observaţi de a s e m e n e a că ei nu au
c o b o r â t pe c â m p u l de luptă aşa c u m a făcut îosua. O a m e n i l o r care au
darul mijlocirii le p l a c e să se r o a g e . Preferă să-şi petreacă timpul aşa
decât să facă altceva. C â n d sunt întrebată cât t i m p mă rog pe zi,
59
r ă s p u n d : " C â t m a i m u l t p o s i b i l ! " D i n c a u z a deselor m e l e călătorii, n u
pot în unele zile să petrec la fel de m u l t e ore în r u g ă c i u n e ca şi în alte
zile, dar ori de câte ori îmi p u n d e o p a r t e o zi cu D o m n u l , scot telefonul
din furcă ş i î m i p u n u n semn p e uşă: " R u g ă c i u n e . N u d e r a n j a ţ i ! " A c e l e
zile sunt o a d e v ă r a t ă bucurie p e n t r u m i n e ! Am aflat că a ş a simt şi alţi
oameni care au darul mijlocirii.
Am vorbit mai d e v r e m e d e s p r e întâlnirea de r u g ă c i u n e " 9 0 de ore de
R u g ă c i u n e Pentru Anii ' 9 0 " care s-a ţ i n u t în Florida. într-o d i m i n e a ţ ă în
j u r u l orei două, am e x p e r i m e n t a t nişte clipe m i n u n a t e de rugăciune
p e n t r u Biserica din Rusia. U n u l dinte mijlocitori s-a aplecat în faţă şi a
spus cu î n c â n t a r e : " N u - i aşa că s u n t e m ca în p a r a d i s ? " Am fost de acord
cu ei. Pentru aceia care sunt c h e m a ţ i la r u g ă c i u n e , acesta este locul cel
m a i b u n u n d e se pot afla.
Deseori mijlocitorii au o v i a ţ ă neobişnuită. U n e o r i p a r c ă ar fi
pustnici. î n capitolul p r e c e d e n t a m descris-o p e Vivita C o p e l a n d stând
ca un străjer pentru fiica ei spirituală, B e t h , rugându-se t i m p de trei zile
întregi, fără să m ă n â n c e şi d o r m i n d foarte puţin, p â n ă c â n d D u m n e z e u i-
a dat pacea, s e m n că r u g ă c i u n e a a răzbit. A c e s t a nu este un lucru
neobişnuit la mijlocitori. Nu se î n t â m p l ă în fiecare zi, însă se întâmplă.
E x e m p l u l nostru este D a n i e l , care şi-a p u s în gând să-L c a u t e pe
D o m n u l prin post şi r u g ă c i u n e :
în vremea aceea, eu, Daniel, trei săptămâni am fost în jale. N-am
mâncat deloc bucate alese, nu mi-a intrat în gură nici carne, nici vin, şi
nici nu nv am uns deloc, până s-au împlinit cele trei săptămâni (Daniel
10:2-3).
Probabil că d u p ă trei săptămâni de p o s t şi rugăciune D a n i e l nu arăta
p r e a bine, dar lui nu-i păsa. D u m n e z e u îi d ă d u s e o sarcină: să se roage
ca să înţeleagă o vedenie. Rugăciunile lui au stârnit un război m a r e în
ceruri, dar îngerul pe care 1-a t r i m i s D u m n e z e u la el a biruit în cele din
u r m ă . Daniel 10:12-14 spune:
El (Gabriel) mi-a zis: „Daniele, nu te teme de nimic! Căci cuvintele
tale au fost ascultate din cea dintâi zi, când ţi-ai pus inima ca să
înţelegi, şi să te smereşti înaintea Dumnezeului tău, şi tocmai din
pricina cuvintelor tale vin eu acum! Dar căpetenia împărăţiei Persiei
mi-a stat împotrivă douăzeci şi una de zile; şi iată că Mihail, una din
căpeteniile cele mai de seamă, mi-a venit în ajutor, şi am ieşit biruitor
acolo lângă împăraţii Persiei. Acum vin să-ţi fac cunoscut ce are să se
60
întâmple poporului tău în vremurile de apoi, căci vedenia *r-tc cu
privire tot la acele vremuri îndepărtate.
D o m n u l a trimis un înger la D a n i e l datorită rugăciunilor iirj • şi 1-a
însărcinat să-1 facă pe acest om să înţeleagă.
De obicei, celor cu darul mijlocirii li se va da de la D u m n e z e u o
atenţie specială, pentru o a n u m i t ă lucrare sau pentru un lucrător. In
fiecare zi, ei vor fi străjeri pentru cei care îe-au fost încredinţaţi de
D u m n e z e u . V o m d i s c u t a m a i m u l t e d e s p r e acestea î n capitolul despre
parteneri personali de r u g ă c i u n e .
Nu toţi mijlocitorii se pot ruga tot t i m p u l . Totuşi, atunci c â n d nu
m u n c e s c , ei v o r da ore întregi din timpul lor liber pentru a se ruga.
M u l ţ i c o n s i d e r ă că r u g ă c i u n e a este t i m p u l lor de recreare. Nu mă
înţelegeţi greşit. R u g ă c i u n e a este o treabă serioasă şi a v e m nevoie
uneori de o pauză, d a r pentru mulţi, este o plăcere să petreacă timpul
mijlocind pentru alţii.
Cei care au darul mijlocirii p o t să a i b ă atenţia concentrată asupra
unui lucru toată viaţa, dar nu neapărat. F e m e i a pe care a auzit-o B o b
Willhite rugându-se la biserica G l a d Tidings T a b e r n a c l c era. c h e m a t ă să
se roage pentru o n a ţ i u n e . Mulţi mijlocitori sunt chemaţi să se roage
p e n t r u toate naţiunile. O astfel de mijlocitoare este Preda Lindsay de la
Institutul Cristos Pentru Naţiuni din Dai las. în Texas. Cristos Pentru
Naţiuni este o şcoală biblică cu 1500 de studenţi şi o m a r e organizaţie
misionară. Ei au ajutat la construirea a mai m u l t de 8700 de biserici în
întreaga lume.
F r e d a L i n d s a y a vorbit la o întâlnire a G e n e r a l i l o r pentru Mijlocire
din septembrie 1986. D o a m n a L i n d s a y sau "manii" c u m îi spun
studenţii, este o femeie m i g n o n ă , d a r un gigant pentru D u m n e z e u . E s t e
o experienţă nemaiîntâlnită să o auzi c u m strigă D o m n u l u i pentru toate
naţiunile lumii, u n a d u p ă alta, fără a se opri p â n ă când nu le-a adus pe
toate în faţa tronului de har al lui D u m n e z e u . A c e a s t ă sfântă s c u m p ă
înaintea D o m n u l u i ne-a împărtăşit despre viaţa de rugăciune a soţului ei,
G o r d o n Lindsay. Pastorul L i n d s a y a p l e c a t a c u m la D o m n u l , d a r
efectele r u g ă c i u n i l o r lui se mai simt încă în lume. Ea p o v e s t e a că
G o r d o n s p u n e a u r m ă t o r u l lucru despre r u g ă c i u n e : " F i e c a r e o m a r trebui
să s p u n ă cel puţin o dată pe zi o r u g ă c i u n e violentă", "şi c r e d " , a
adăugat el deţine recordul m o n d i a l pentru rugăciunile cele mai
v i o l e n t e ! " Ea ne-a citat un verset din M a t e i 11:12: "Din zilele lui l o a n
Botezătorul p â n ă acum, î m p ă r ă ţ i a cerurilor se ia cu năvală, şi cei ce dau
61
năvală, p u n m â n a p e e a " .
F r e d a ne-a spus a p o i u r m ă t o a r e a p o v e s t e :
Nu voi uita niciodată când locuiam la Shreveport, în Louisiana şi eu
arn dat un anunţ în ziar căutând o persoană care să mă ajute în casă. A
răspuns o negresă micuţă de statură. Eram în bucătărie şi eu îi
spuneam ce este de făcut, când, deodată, ea m-a întrebat: "Ce se aude,
ce se aude? Vocea aceea, un bărbat!"
I-am răspuns: "Este soţul meu. Primul lucru pe care-1 face în
fiecare dimineaţă când se trezeşte este să se roage, şi sună ca explozia
unei bombe".
Ea a întrebat: "El a fost în Shreveport acum trei ani la cutare hotel
în cutare zi?"
I-am răspuns că el călătoreşte atât de mult încât nu-mi mai
amintesc, dar că îl voi întreba când vine.
Când a ieşit din cameră l-am întrebat: "Ai fost la Shreveport acum
trei ani la cutare hotel?" Creierul lui Gordon este ca un calculator care
nu uită niciodată datele şi locurile.
"Da, mi-a răspuns el, am fost la cutare întâlnire şi am ţinut un
studiu."
Femeia a exclamat: "Ştiam eu, ştiam eu! Stăteam afară la uşă când
aţi început să vă rugaţi pentru că niciodată n-am mai auzit pe cineva să
se roage aşa cum vă rugaţi dumneavoastră!"
N-ar fi grozav d a c ă oamenii şi-ar a m i n t i de noi pentru rugăciunile
n o a s t r e , m a i degrabă decât pentru alte lucruri?! Iată ce a lăsat G o r d o n
Lindsay în u r m a lui! Eu cred că a c e l e rugăciuni, î m p r e u n ă cu cele ale
soţiei iisi au constituit naşterea unei treziri. Rugăciunile ior au t ă c u t ca
mii de studenţi să v i n ă la Cristos Pentru N a ţ i u n i ca să înveţe şi să se
p r e g ă t e a s c ă pentru câmpul de misiune.
C o r d o n şi F r e d a Lindsay au c r e z u t c u v â n t u l scris ia M a t e i 9:37-38:
" A t u n c i a zis ucenicilor Săi: „ M a r e este secerişul, dar puţini Sunt
lucrătorii! Rugaţi, deci, pe D o m n u l secerişului să s c o a t ă lucrători la
secerişul. L u i . "
Mijlocitorii n u m e s c acest lucru „ r u g ă c i u n e la seceriş". D u m n e z e u îşi
aşează în fiecare loc mijlocitori care se r o a g ă pentru p o p o a r e .
A c e a s t ă p o v e s t e m a i arată faptul că m e t o d e l e pe care le folosesc cei
care mijlocesc sunt variate. E s t e m a i i m p o r t a n t să ne u i t ă m la rodul
rugăciunii, nu la formule. D u m n e z e u are m u l ţ i mijlocitori care se r o a g ă
în diferite feluri. U n i i se roagă. în linişte, în c ă m ă r u ţ e de r u g ă c i u n e , alţii
cântă, u n o r a li se a u d e v o c e a de d e p a r t e . E s t e important să te rogi a ş a
c u m ţi-a arătat D u m n e z e u fără să îţi imaginezi că şi ceilalţi trebuie să se
r o a g e ca şi t i n e .
M u l ţ i dintre cei care simt c h e m a r e a spre mijlocire î n c e p să. se roage
organizat sau disciplinându-şi r u g ă c i u n e a a ş a cum scrie D i c k E a s t m a n
în cartea sa, „ O r a care s c h i m b ă l u m e a " ( „ T h e H o u r that C h a o g e s the
W o r l d " ) sau Larry L e a în „ N u aţi p u t u t v e g h e a o o r ă ? " („Coutd. Y o u
N o t Tarry O n e H o u r ? " ) . U n e o r i r u g ă c i u n e a este o disciplină şi pentru
cei c h e m a ţ i de D u m n e z e u să mijlocească. Sunt zile c â n d cerni pare
î n t u n e c a t şi te întrebi dacă această, r u g ă c i u n e de la ora 5 dimineaţa poate
să înfăptuiască ceva.
Un alt grup de mijlocitori sunt mijlocitorii profetici. Voi detalia acest
lucru m a i târziu, dar c e e a ce fac ei este să se trezească d e v r e m e în
fiecare dimineaţă p e n t r u a afla de la D o m n u l care este însărcinarea de
r u g ă c i u n e p e n t r u ziua. respectivă (şi aceasta d a c ă nu c u m v a au stat toată
n o a p t e a pentru a se ruga pentru însărcinare lui D u m n e z e u din ziua
p r e c e d e n t ă ! ) . Poate să varieze felul c u m î n c e p să se roage. Mulţi îl laudă
pe D o m n u l , apoi stau nemişcaţi şi ascultă până c â n d le vine un n u m e
sau un verset din Scriptură sau o situaţie pentru care este nevoie de
rugăciune. Şi eu mă r o g de obicei în felul acesta în fiecare zi. Este bine
totuşi să fii flexibil. U n e o r i , în timpul meu de părtăşie mă trezesc
rugându-mă pentru R o m â n i a , iar apoi, după mai m u l t e ore, mă întorc la
închinare.
Deşi am pentru ce să mă r o g zilnic, D u m n e z e u îmi p u n e pe buze
uneori cereri pentru cei din inima Lui. Am aflat că nevoile de rugăciune
pe care mi le dă D u m n e z e u pot să fie sau nu pe lista m e a p e r s o n a l ă de
r u g ă c i u n e . A fi un mijlocitor cere destul de m u l t ă disciplină emoţională,
pentru că prefer de m u l t e ori să mă rog pentru propriile m e l e griji decât
pentru cele pe care mi le dă D u m n e z e u . Acesta e m o m e n t u l când trebuie
să caut mai întâi î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u şi nu soluţionarea propriilor
m e l e p o v e r i . Un lucru m i n u n a t pe care l-am aflat este că în aceste
m o m e n t e , D u m n e z e u îi c h e a m ă pe alţii să se roage pentru nevoile
familiei m e l e . în felul acesta sunt împlinite nevoile, d a c ă eu sunt
ascultătoare faţă de a g e n d a de r u g ă c i u n e a lui D u m n e z e u .
D a c ă aveţi darul mijlocirii veţi afla că D u m n e z e u dezvăluie în
m o d u r i diferite p e n t r u cine sau pentru ce să mijlociţi în cursul zilei.
U n e o r i văd pe cineva care îmi a m i n t e ş t e de altcineva şi î m i d a u s e a m a
că trebuie să mă r o g p e n t r u el sau ea. Altădată s-ar p u t e a să văd n u m e l e
cuiva pe care îl c u n o s c sau un n u m e a s e m ă n ă t o r , şi mă o p r e s c să caut
călăuzire, să văd c u m t r e b u i e să mă rog p e n t r u acea p e r s o a n ă . Ori de
63
câte ori rai se î n d r e a p t ă g â n d u l spre c i n e v a pe c a r e nu l-am v ă z u t de
câţiva ani, m ă r o g p e n t r u a c e a p e r s o a n ă . Sunt c o n v i n s ă c ă D u m n e z e u
c h e a m ă mulţi o a m e n i să se r o a g e în acest fel, d a r ei nu r e c u n o s c
semnalele. D a c ă în cursul unei zile mă p o m e n e s c gândindu-mă iarăşi şi
iarăşi îa cineva din biserica m e a , î n ţ e l e g că acesta este m o d u l lui
D u m n e z e u de a-mi s p u n e să mă r o g . şi atunci c â n d îi c e r să-mi arate
cura să mă rog în acele clipe. El îmi a d u c e în m i n t e a n u m i t e versete din
Scriptură. De a c e e a este atât de i m p o r t a n t ca mijlocitorii să c u n o a s c ă
S , , p u i l ' i i ca D u m n e z e u , prin D u h u l Său, să poată scoate din
i/t n i 1 o d o r vii din noi pentru scopurile L u i în r u g ă c i u n e .
sl
i c( creşteţi în darul mijlocirii veţi învăţa să umblaţi şi să
) ^ Cr >tos. r ă m â n â n d m e r e u atenţi p e n t r u a v e d e a mesajul
I i i iu d a c a cineva are o n e v o i e importantă. Unii n u m e s c acest
1» <P tti sa r ă m â i în Cristos. N o i a v e m o legătură directă prin
E I K o ' m i m a lui D u m n e z e u . A b i a atunci v o m înţelege inima lui
1
' i m mijlocire când v o m înţelege că î n t o t d e a u n a s u n t e m de
serviciu.
Un aii tel prin care D u h u l Sfânt ne atrage atenţia pentru rugăciune
este prin vise. Biblia are m u l t e de spus despre vise şi î n s e m n ă t a t e a lor.
D o m n u l i-a apărut lui lacov într-un vis atunci c â n d fugea de Esau.
D u m n e z e u a folosit visele p e n t r u a-şi desfăşura slava şi pentru a-1 ridica
pe losif în ochii faraonului, aşa cum am văzut mai înainte. E x e m p l e l e
a b u n d ă şi în N o u l T e s t a m e n t . D u m n e z e u a folosit un vis ca să-1.
avertizeze pe un alt losif să o ia pe M ă r i a şi pe Copilul M e s i a ca să fugă
de irod. Pentru mijlocitori nu este un lucru neobişnuit să aibă "vise
spirituale". Visele spirituale sunt diferite de visele de pizza care a p a r la
cei care m ă n â n c ă p r e a m u l t şi prea t â r z i u ! Un a r g u m e n t ar fi că sunt
toarte vii şi par foarte reale. Sunt acele vise care te fac să te gândeşti la
cíe un ttinp. Uneori te întrebi d a c ă erai treaz sau d o r m e a i atunci c â n d au
apărut, atât de reale par. A c e s t e vise sunt gravate imediat în m e m o r i e ,
totuşi este b i n e să notezi imediat detaliile. Observaţi din povestirile
b î b h c c ă o a m e n i i îşi p u t e a u aminti foarte b i n e visele şi îe p u t e a u
p o v ^ i i î n detaliu. D e m u l t e ori D u m n e z e u n e v a vorbi sau n e v a
avertiza îrar-un vis într-un fel pe care nu ni l-am putea închipui atunci
când suntem treji.
Âtuix;;, c â n d a v e m un vis spiritual, el poate fi clar sau t r e b u i e să fie
interpretai. D a c ă este un vis despre un d e z a s t r u , trebuie să înţelegem că
este doar o avertizare şi nu soarta. T r e b u i e să ne r u g ă m să p u t e m
elimina, m i n i m a l i z a sau s c h i m b a c e e a c e n e avertizează D u m n e z e u c ă
64
vrea să facă.
A c e s t lucru se î n t â m p l ă deseori în familia m e a . M i k e visează mult
m a i m u l t decât m i n e . A n i de zile a visat despre un uragan c a r e vine spre
c a s a noastră, c e e a ce ne avertiza d e s p r e atacuri care urmau din partea lui
Satan. Am învăţat să fim foarte atenţi la o a m e n i i din vise, să ne rugăm
pentru protecţia lor şi împotriva uneltirilor lui Satan.
într-o dimineaţă, M i k e s-a trezit şi a spus că a visat că cinci t o r n a d e
v e n e a u în clipa aceea spre c a s a noastră. în ziua a c e e a n e - a m rugat destul
de mult. îi m u l ţ u m i m lui D u m n e z e u că ne-a avertizat să ne rugăm,
pentru că am rezolvat cu uşurinţă c e e a ce a venit.
A n u l trecut a avut loc u n a dintre î n t â m p l ă r i l e cele mai interesante în
care a fost vorba d e s p r e un vis spiritual. Mă aflam la P h o e n i x pentru a
vorbi îa o conferinţă. î n a i n t e de a p l e c a din c a m e r ă spre activităţile zilei
am simţit că trebuie să-l sun pe M i k e . V o c e a lui era ciudată aşa că ara
insistat să-mi s p u n ă ce nu era în regulă. A ezitat, dar apoi mi-a spus:
" C i n d y , azi n o a p t e am visat că e r a m pe autostradă cu m a ş i n a şi
c o n d u c e a m în spatele a d o u ă c a m i o n e t e . în fiecare era câte un cuplu
tânăr şi una dintre femei era însărcinată. Dinlr-odată s-a oprit circulaţia.
Am apăsat pe frână, dar nu se î n t â m p l a n i m i c ; v e d e a m totul de parcă
m i ş c a r e a s-ar fi derulat cu încetinitorul. în clipa u r m ă t o a r e am intrat în
camioneta din spate î m p i n g â n d - o în cea din faţă. C â n d ne-am oprit am
sărit din m a ş i n ă să văd d a c ă au păţit ceva. E r a m îngrijorat în special
pentru femeia însărcinată şi am alergat şi m - a m rugat pentru e a . "
D u p ă ce mi-a povestit M i k e visul ne-am rugat î m p r e u n ă pentru
siguranţa c e l o r care c o n d u c e a u pe autostradă şi pentru siguranţa lui
personală. N e - a m rugat lui D u m n e z e u să-i d e a înţelepciune în t i m p ce
c o n d u c e a spre serviciu în z i u a aceea.
Nu e n e v o i e să mai spun că l-am sunat imediat ce am ajuns în
c a m e r ă în seara aceea, ca să aflu ce se î n t â m p l a s e în drum spre serviciu
şi d a c ă păţise ceva. (Cu un an înainte fusese lovit de un c a m i o n cu 18
roţi. Atunci nu a fost rănit, dar îmi puteţi înţelege îngrijorarea.) M i k e era
foarte e m o ţ i o n a t în t i m p ce-mi povestea î n t â m p l a r e a din acea dimineaţă.
" C i n d y , a s p u s el, D u m n e z e u este m i n u n a t ! Am fost foarte atent pe
d r u m . Am avut grijă să stau d e p a r t e de alte m a ş i n i şi mai ales departe de
c a m i o n e t e . Apoi, c â n d e r a m deja a p r o a p e de lucru, o m a ş i n ă din faţa
m e a s-a lovit de m a ş i n a din faţă. D a c ă nu aş fi păstrat distanţa din c a u z a
visului, aş fi fost implicat şi eu în a c c i d e n t . "
M a ş i n i l e implicate nu erau c a m i o n e t e , şi nu a existat nici o femeie
însărcinată. M ă face s ă m ă g â n d e s c d a c ă n u i-a protejat D u m n e z e u p e
ceilalţi din vis a ş a cura 1-a protejat pe M i k e , aşa încât n i m e n i să nu fie nu ştia. D a r vă p o t s p u n e cu siguranţă un lucru: îi va c u n o a ş t e în cer.
accidentat. Pot să garantez că atunci când se ruga ea, porţile iadului erau date Ia o
D a c ă aţi avut ceva care p ă r e a un vis spiritual, întrebaţi-L pe parte şi înşelăciunile lui Satan nu p u t e a u să biruiască în vieţile lor.
D u m n e z e u d a c ă a fost sau nu de la E l . D a c ă da, întrebaţi-L ce vrea să vă D a r u l mijlocirii este a c e a p a r t e a Trupului lui Cristos care, deşi
rugaţi în legătură cu acel vis. D a c ă nu înţelegeţi visul, rugaţi-vă ca ascunsă, este p u t e r n i c ă şi p r o d u c e lucruri m a r i pentru D u m n e z e u .
D u m n e z e u să a d u c ă pe cineva care să-1 p o a t ă interpreta. Fiţi atenţi căci U n e o r i , c â n d trec printr-o î n c e r c a r e m a i grea, strig către D o m n u l :
Satan poate trimite vise tulburătoare c a r e nu sunt n i m i c m a i m u l t d e c â t " D o a m n e , ridică mijlocitorii!" C â n d cer acest lucru obişnuiesc să n o t e z
coşmaruri. Acest vise p r o d u c t e a m ă , şi nu certitudinea plină de p a c e pe şi. ora, pentru că c i n e v a va s u n a m a i târziu întrebându-mă: " C e ţi s-a
care o a d u c avertizările lui D u m n e z e u . D e s i g u r că vă puteţi ruga şi întâmplat la cutare o r ă ? " O mijlocitoare pe n u m e Kay obişnuieşte să mă
pentru protecţie î m p o t r i v a oricărui lucru pe care l-aţi v ă z u t în coşmar. sune ori de câte ori mi se p a r e că toate hoardele iadului s-au năpustit
D u m n e z e u îi c h e a m ă azi pe cei cu darul mijlocirii să facă o reţea spre mine. A u d d o a r că sună. telefonul şi K a y mă întreabă: " C i n d y , ce se
imensă pentru secerişul Lui. N i c i c â n d nu au m a i fost atâţia mijlocitori î n t â m p l ă ? A d i n e a u r i m-am rugat p e n t r u tine să nu te descurajezi."
care să se roage î m p r e u n ă . D u m n e z e u a d u n ă pentru lupta de ia sfârşitul C â t este de încurajator să văd că D u m n e z e u dă darul mijlocirii unui
timpurilor mulţi o a m e n i a s e m e n i lui Rut, N a o m i , Estera, M a r d o h e u , p o p o r care este doritor să îl p r i m e a s c ă ! Fie ca toţi să ne d o v e d i m
D e b o r a şi Barac. vrednici de acest dar preţios.
U n a dintre cele m a i speciale p e r s o a n e pentru m i n e a fost. Vinita
C o p e l a n d , despre care am vorbit, deja. într-o zi, u n a dintre rudele ei a
privit în j o s şi a. spus: "Vinita, ce s-a întâmplat cu genunchii tăi? Parcă
ar fi genunchi de c ă m i l ă . " A spus că se roagă pentru fiul ei. Pe v r e m e a
aceea el fugea cât p u t e a mai tare de D u m n e z e u . R u d a aceea a. spus: " D a r
nu poţi să te rogi în p i c i o a r e ? "
Ea a continuat să î n g e n u n c h e z e în rugăciune, şi făcând aşa, aceasta
puternică luptătoare a stat în spărtură pentru mii de m e m b r i ai Trupului
lui Cristos în cursul vieţii sale. Se scula în fiecare d i m i n e a ţ ă la ora 4 şi
c o b o r a în pivniţă pentru a se ruga. La sfârşitul vieţii c â n d a intrat prin
porţile raiului, trupul ei era cu totul m u n c i t de anii de mijlocire.
într-o zi, când am vizitat-o acasă, n e - a m dus j o s în pivniţa în care se
ruga. Am observat o m i c ă rogojină şi o cutie de pantofi lângă ea. Am
întrebat-o: " N o n n i e (porecla ei), ce e cu rogojina aceasta a i c i ? " Ea mi-a
răspuns: " A c o l o m ă r o g eu, d r ă g u ţ o . "
C â n d a m î n g e n u n c h e a t p e rogojină a m simţit c ă m ă învăluie p r e z e n ţ a
D o m n u l u i . Am ridicat de j o s cutia de pantofi din care au î n c e p u t să se
reverse m u l t e poze. " N o n n i e " , a m întrebat-o, „ce sunt a c e s t e a ? "
" S u n t pozele d e r u g ă c i u n e . "
" C i n e sunt o a m e n i i a c e ş t i a ? "
" P e majoritatea dintre ei nu-i c u n o s c , a r ă s p u n s ea. O a m e n i i îmi
trimit p o z e cu cei dragi ai lor ca să mă rog pentru e i . " Mi-a m a i spus că
se ruga pentru ei p â n ă atunci c â n d D u m n e z e u îi s p u n e a : „S-a făcut", şi
atunci se oprea. Erau u r m e de lacrimi pe p o z e l e acelea şi ea nici m ă c a r

66 67
 Lideri de rugăciune

D a c ă unii vor c o n s t a t a că sunt chemaţi să stea în D m r * ^ de

r u g ă c i u n e p e n t r u a-şi folosi darul în mijlocire, alţii voi r" <<- v« că
timpul petrecut în c ă m ă r u ţ ă a fost d o a r terenul de a n t r e n a m •< * r i rx e
n e v o i e să d e v i n ă lideri de r u g ă c i u n e .
Liderii de r u g ă c i u n e sunt aceia, care au m a i m u l t e daruri. Darul
mijlocirii se î m b i n ă cu darurile pentru o lucrare dedicată total bisericii,
aşa c u m se regăsesc în Efeseni 4:11 - apostoli, profeţi, evanghelist],
păstori, învăţători. Conform pasajului din Efeseni 4:12-13, darurile au
fost date

pentru desăvârşirea sfinţilor, în vederea lucrării dc slujire, pentru

zidirea trupului lui Hristos, până vom ajunge toţi la unirea credinţei şi
a cunoştinţei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la înălţimea
staturii plinătăţii lui Hristos.

Astfel, liderii de rugăciune sunt aceia care îi învaţă pe sfinţi cele

privitoare la r u g ă c i u n e şi mijlocire. Esenţa lucrării va d e p i n d e de darul
specific care se asociază darului mijlocirii. Deşi astăzi funcţionează
m u l t e lucrări de mijlocire, voi vorbi despre câteva care c o m b i n ă diferite
daruri în m o d clar. Majoritatea acestor lideri î n c e p prin a se ruga în
biserica locală. Unii r ă m â n ; alţii călătoresc; iar alţi îşi găsesc organizaţii
centrate pe r u g ă c i u n e şi mijlocire.
Pericolul în a povesti despre daruri c o m b i n a t e şi tipuri de lideri de
rugăciune este că o a m e n i i vor î n c e r c a să se m o d e l e z e d u p ă e x e m p l u l
a n u m i t o r lucrări sau să devină ca p e r s o a n a pe care o a d m i r ă , mai
degrabă decât să c a u t e voia lui D u m n e z e u p e n t r u darul lor. Este bine să
avem m o d e l e , bineînţeles, dar trebuie să ne asigurăm că a v e m
c h e m a r e a şi dotarea din partea lui D u m n e z e u .
î n a i n t e de a da e x e m p l e d e s p r e diferiţi lideri de rugăciune, aş dori să
m e n ţ i o n e z câteva lucruri în ajutorul rezolvării p r o b l e m e l o r de c o n d u c e r e
a mijlocirii p e n t r u cei care se o c u p ă de lucrări cu un focus specific.
Un lider de rugăciune trebuie să-L î n t r e b e pe D u m n e z e u care va fi
exact sfera lui de responsabilitate. A c e a s t a este o adevărată p r o b l e m ă
pentru că liderii de r u g ă c i u n e sunt p u r şi simplu b o m b a r d a ţ i cu cereri de
rugăciune. Cu cât trece timpul de c â n d liderul de rugăciune îşi

69
 A t u n c i c â n d D u m n e z e u i-a c h e m a t pe copiii lui Israel să m e a r g ă
desfăşoară activitatea, cu atât m e r g e v e s t e a despre faptul că D u m n e z e u
1-a c h e m a t la mijlocire; şi nu p e s t e m u l t t i m p , e copleşit de nevoile pentru a intra în posesia ţării F ă g ă d u i t e , fiecare a primit o însărcinare
oamenilor. precisă în privinţa locului u n d e trebuia să se aşeze şi să c o n d u c ă .
Şi în N o u l T e s t a m e n t există m o d e l e de sarcini specifice. Isus. ie-a
Rare sunt zilele c â n d nu p r i m e s c liste de rugăciuni de la p e r s o a n e
spus ucenicilor în Fapte 1:8: " C i voi veţi primi o putere, c â n d Se va
individuale sau de la organizaţii. D a c ă liderul nu este atent, acest lucru
pogorî D u h u l Sfânt peste voi, şi-Mi veţi fi martori în Ierusalim, în toată
p o a t e deveni o p o v a r ă care va c o n d u c e la frustrare. M u l ţ i mijlocitori au
ludea, în Samaria, şi p â n ă la marginile p ă m â n t u l u i . " Aceste instrucţiuni
trăit experienţa epuizării fiindcă nu l-au cerut lui D u m n e z e u să le spună
erau precise: mai întâi, Ierusalim; apoi, ludea şi Samaria; şi după aceea,
pentru ce d o m e n i u să se roage.
p â n ă la marginile p ă m â n t u l u i . Aceasta. î n s e a m n ă că liderul de rugăciune
1. îna dintre cele m a i mari lecţii în acest d o m e n i u am învăţat-o de la o
începe acasă, în Ierusalimul său.
m a r e luptătoare în r u g ă c i u n e care a plecat a c u m la D o m n u l . într-o zi, eu
Mulţi ar vrea să sară peste partea aceasta. Sunt multe cauzele pentru
şi cu M i k e am vizitat-o acasă. Ca să vă spun adevărul, a u z i s e m despre
care se î n t â m p l ă acest lucru, dar mai ales pentru că acesta este locul
ea nişte povestiri atât de u i m i t o a r e d e s p r e cum o folosise D o m n u l în
u n d e ne m o d e l e a z ă D u m n e z e u a r m u r a . Este bine spus în Matei 13:57:
rugăciune, încât o v e n e r a m puţin. Aţi întâlnit vreodată pe c i n e v a pe care
"Şi găseau astfel în El o pricină, de poticnire. D a r Isus lc-a zis: „Nicăieri
îl respectaţi atât de m u l t încât vă t e m e a ţ i să nu spuneţi c e v a prostesc în
nu este preţuit un prooroc mai puţin decât în patria şi în casa L u i . "
faţa lui? Nu că am fi idolatrizat-o pe această femeie, dar îi respectam
foarte mult părerile. D o r e a m cu a r d o a r e să luăm din înţelepciunea ei. D u m n e z e u doreşte să învăţăm să ne s u p u n e m conducerii altcuiva, să
ne p u n e m firea sub control, să învăţăm să fim slujitori. Cel mai bun loc
'!Vapui a trecut repede şi ni s-a dat multă învăţătură b u n ă despre
pentru a î n c e p e acest lucru este în Ierusalim pentru că acolo suntem
m*|!oi,ue. in t i m p ce ne îndreptam spre uşă am îmbrăţişat-o şi i-am spus:
ţinuţi minte pentru toate greşelile şi alunecările pe care le-am avut. în
" M u voi ruga pentru d u m n e a v o a s t r ă . " Ea mi-a răspuns cu înţelepciunea
t i m p ce creştem în D o m n u l . Priviţi în felul acesta: cu cât. intrăm mai
car.-: vine din mulţi ani de u m b l a r e cu D o m n u l : " C i n d y , ţi-a cerut
repede în cuptor, cu atât ieşim mai repede de acolo. Dacă Ii vom da
D u m n e z e u să te rogi pentru m i n e ? " Ca să vă spun adevărul, am fost
voia lui D u m n e z e u să ne şlefuiască pe noi şi armura noastră, vom
puţin surprinsă. A c e a s t ă ofertă îmi v e n i s e din inimă, dar chiar îmi
deveni vase de cinste în casa D o m n u l u i . V o m privi înapoi şi v o m v e d e a
d ă d u s e D o m n u l această însărcinare? Nu e r a m sigură.
aceste lucruri ca un timp de m a r e învăţătură şi binecuvântare.
După ce ara plecat de la ea, am î n c e p u t să mă rog p e n t r u a-l. cere
D o m n u l u i să-mi spună ce să fac în privinţa rugăciunii p e n t r u ea. în cele Cu ani în urmă, atunci când eram în mijlocul teribilei m e l e
din u r m ă răspunsul a venit. T r e b u i a să mă rog pentru ea atunci când mi- experienţe din „ I e r u s a l i m " , o femeie înţeleaptă s-a uitat la m i n e mi-a
o va a d u c e D u h u l Sfânt în m i n t e , dar nu era u n a dintre cei p e n t r u care spus: " C i n d y , îl vei binecuvânta pe D u m n e z e u pentru această perioadă
D u m n e z e u îmi c e r e a să mijlocesc în fiecare zi. îi m u l ţ u m e s c D o m n u l u i din viaţa t a . " Aş vrea să pot s p u n e că am avut o atitudine de m u l ţ u m i r e
pentru m a r e a ei înţelepciune. A c e a s t ă lecţie mi-a folosit m u l t atunci faţă de c o m e n t a r i u l pe care I-a făcut atunci, dar din inima m e a rea a ieşit
c â n d nevoile de r u g ă c i u n e au î n c e p u t să mă copleşească. gândul: „ C r e d că g l u m e ş t i ! " D a r ştiţi, avea dreptate!

Este uşor să găsim b a z ă biblică p e n t r u sferele de autoritate - m a i ales

în domeniul stăpânirilor. D u m n e z e u 1-a c h e m a t pe A d a m să a i b ă grijă de Lideri de rugăciune locali
G r ă d i n a E d e n . D u m n e z e u nu i-a s p u s : " A d a m , Eu am creat m u l t e
P e n t r u unii, S-ar p u t e a ca Ierusalimul să nu fie numai terenul de
p ă m â n t u r i şi continente şi tu t r e b u i e să călătoreşti şi să ai grijă de e l e . "
antrenament, ci locul în care îi cheamă Dumnezeu să rămână.
I-& dai lui A d a m o sarcină specifică.
A m e s t e c u l lor de daruri p o a t e fi pastor-mij locitor. Deşi se poate să nu
l'n &ît e x e m p l u al faptului că D u m n e z e u a c o r d ă o responsabilitate
fie recunoscuţi ca pastori sau să nu a i b ă titlul de pastor, ei au dorinţa de
aaei persoane individuale este A v r a m . în G e n e z a 12:1 aflăm: " D o m n u l
a p u r t a de grijă oilor în r u g ă c i u n e . N i m i c nu-i face mai fericiţi decât să
z i s e ? . 3 tui Avram: „Ieşi din ţara ta, din r u d e n i a ta şi din casa tatălui tău şi
vadă cum creşte un mieluşel şi d e v i n e în puternic luptător în r u g ă c i u n e .
vhu> în ţara pe care ţi-o v o i a r ă t a . "
S-ar p u t e a ca astfel de o a m e n i să-şi p e t r e a c ă m u l t e nopţi stăruind pentru
71
 g r i n d d e r u g ă c i u n e p e care l-au p r i m i t s p r e păstorire d e î a D u m n e z e u .
A
c^şti pastori ai rugăciunii îşi vor da s e a m a că rugăciunile lor zilnice
d> , >)lo:ire se c o n c e n t r e a z ă asupra bisericii pe care o frecventează.
Dd n n î n d e a m n ă pe o a m e n i i din biserică să petreacă m a i m u l t t i m p
în <La< nine
< pieile de mijlocire pe care le c o n d u c ei sunt inima adunării
kv " n i p u l u i lui Cristos. Nu există cuvinte pentru a e x p r i m a nevoia
di | «»I I de grupuri de r u g ă c i u n e .
- i"j urile de r u g ă c i u n e c o n d u s e de păstori de rugăciune, atenţia se
Vi
' ^ «i a s u p r a n e v o i l o r fizice ale m e m b r i l o r bisericii, a s u p r a
n« b n a n c i a r e , a s u p r a pastorilor şi diaconilor, p e n t r u viziunea
bisericii şi implicarea în c o m u n i t a t e . E s t e posibil să se roage şi pentru
popoarele globului, d a r nu pe acest lucru se va c o n c e n t r a atenţia lor.
Unii lideri de r u g ă c i u n e locali dau şi învăţătură, alţii n u . M u l ţ i îi învaţă
pe o a m e n i în t i m p ce se roagă, oprindu-.se pentru a da din c â n d în când
explicaţii.
Eu cred că în anii 90 tot mai m u l t e biserici îşi vor da s e a m a de
importanţa mijlocirii pe plan local şi vor p u n e în funcţii de c o n d u c e r e
oameni, cu darul mijlocirii. Astfel se va împlini dorinţa D o m n u l u i ca
biserica să devină o " c a s ă a rugăciunii pentru p o p o a r e " . Pe lângă faptul
de a pune păstori de r u g ă c i u n e în funcţii de c o n d u c e r e , în zilele care vor
veni vom vedea biserici care îşi c o n s t r u i e s c c a m e r e de r u g ă c i u n e pentru
ca oamenii să p o a t ă fi singuri cu D u m n e z e u . M u l t e biserici şi-au
construit săîi pentru d i n e u r i , pentru recreare şi altele a s e m e n e a , dar
puţine au un loc de r u g ă c i u n e - c o l o a n a vertebrală a î m p ă r ă ţ i e i lui
Dumnezeu.
Majoritatea bisericilor şi a lucrărilor nu au o a m e n i care să se o c u p e
de nevoile de r u g ă c i u n e . A c e a s t a este de obicei înghiţită de consiliere.
Atunci, c â n d eu şi M i k e am planificat o întâlnire a G e n e r a l i l o r Pentru
Mijlocire, am sunat la m a i m u l t e m i s i u n i şi am cerut să vorbim cu
p e r s o a n a care se o c u p ă de r u g ă c i u n e . Am fost foarte trişti să c o n s t a t ă m
că puţini au ştiut pe cine să ne d e a la telefon. Am aflat că mulţi dintre
cei c a r e au venit nu se o c u p a u în m o d special de rugăciune, dar au fost
motivaţi puternic de D u m n e z e u să se î n d r e p t e spre mijlocire.
L i d e r i de rugăciune care călătoresc
D a c ă cei care a u darul d e pastori d e r u g ă c i u n e r ă m â n p e c â m p u l d e
bătălie local, a c e i a care au alte daruri intră în lucrări care necesită
călătorii. Mulţi dintre ei sunt mijlocitori evanghelişti, şi rugăciunile lor
72
se c o n c e n t r e a z ă a s u p r a câştigării celor pierduţi. Un prim e x e m p l u al
acestui a m e s t e c de daruri este D i c k E a s t m a n de la Fiecare C a s ă Pentru
Cristos. P r i m a c h e m a r e sau p r i m a d r a g o s t e a lui D i c k era cea de
mijlocitor; apoi a c o n d u s grupuri de r u g ă c i u n e p e n t r u tineri şi a stabilit
o casă de rugăciune c o n t i n u ă . A p o i a înfiinţat m i s i u n e a Schimbaţi
L u m e a , c a r e are scopul de a-i câştiga pe cei pierduţi din fiecare casă din
l u m e cu ajutorul literaturii creştine.
Liderii de r u g ă c i u n e care c ă l ă t o r e s c fac parte de obicei dintr-o
biserică locală. Este posibil să aibă un birou la biserică şi să fie trimişi
ca o extensie a bisericii locale. S a u este posibil să fie angajaţi cu n o r m ă
întreagă şi să considere biserica ca şi a c o p e r ă m â n t u l spiritual sub care i-
a p u s D u m n e z e u . A m b e l e situaţii sunt valide şi biserica de acasă este de
ajutor prin faptul că stă în spărtură p e n t r u familiile lor şi îi sprijină
financiar.
A sta sub protecţia unei biserici oferă un m a r e sprijin mijlocitorilor
în privinţa dării de socoteală. M e m b r i i bisericii pot avea grijă ca liderii
de rugăciune care călătoresc să nu intre în z o n e gri în privinţa misiunii
lor. Z o n e l e gri au de-a face cu ideile nescripturalc sau care nu au un
suport biblic clar. Acesta este un aspect esenţial pentru mijlocitori
datorită naturii lucrării noastre. în mijlocire, noi ascultăm v o c e a lui
D u m n e z e u prin Duhul Sfânt şi a ş t e p t ă m de la EI călăuzire pentru
r u g ă c i u n e . î n s ă este posibil să a u z i m în afară de vocea lui D u m n e z e u şi
alte voci, care vor î n c e r c a să ne a m ă g e a s c ă . Un mijlocitor a explicat
lucrurile în felul u r m ă t o r : " A t u n c i c â n d vrem să ascultăm D u h u l lui
D u m n e z e u este ca şi c u m am porni televizorul. Sunt m u l t e canale la
televizor, d a r nu t o a t e vin de la D u h u l Sfânt. D o a r pentru că am dat
peste un canal şi a u z i m o voce, a c e a s t a nu î n s e a m n ă că este v o c e a lui
D u m n e z e u . Avem cu toţii n e v o i e dc consiliere spirituală pentru a
distinge şi a putea j u d e c a direcţia pe care o p r i m i m în viaţa n o a s t r ă . "
Biserica locală este un loc bun p e n t r u a verifica o viziune n o u ă .
U n e l e lucrări d e r u g ă c i u n e m a i m a r i a u u n consiliu d e directori care
au grijă ca m i s i u n e a să r ă m â n ă c e n t r a t ă pe a x a lui D u m n e z e u , dar
mijlocitorii trebuie să r ă m â n ă totuşi în biserica locală. D u m n e z e u a fost
c r e d i n c i o s să ne d e a m i e şi lui M i k e un p a s t o r care să ne d e a sfaturi, dar
şi un g r u p de lideri dedicaţi în G e n e r a l i P e n t r u Mijlocire.
O altă varietate de a m e s t e c de daruri este a c e e a de mijlocitor-profet.
A c e i a care au un d a r profetic pot o b s e r v a cu uşurinţă întăriturile
spirituale care sunt peste o a m e n i , şi î n s ă r c i n a r e a lor spirituală poate fi
a s e m ă n a t ă c u grupurile d e c o m a n d o . D o r i s W a g n e r l e n u m e ş t e grupurile
73
 de A r m e Spirituale şi Strategii ale lui D u m n e z e u .
D u m n e z e u va da acestor mijlocitori profetici dorinţa de a se ruga şi
de a m e r g e în " l o c u r i l e fierbinţi*'. Ei d o b o a r ă mtăriturile spirituale şi se
luptă cu d o m n i i l e şi stăpânirile c a r e sunt peste naţiuni. F a c spărturi în
apărarea d u ş m a n u l u i astfel încât D u m n e z e u p o a t e să intre, să a d u c ă
trezire şi să trimită misionari. Ca şi în strategiile militare din ziua de
astăzi, ei m e r g primii pentru a pregăti t e r e n u l p e n t r u scopurile
D o m n u l u i în a c e a zonă. V o i m a i vorbi despre acest lucru în capitolul
despre mijlocire profetică.
A c e i a care au darul m i x t de învăţători-mijlocitori p o t deveni
învăţători biblici r e n u m i ţ i în t o a t ă lumea. Ei pot învăţa despre m u l t e
lucruri, dar p r i m a p r e o c u p a r e din v i a ţ a lor va fi r u g ă c i u n e a şi mijlocirea.
Un a m e s t e c de daruri care va fi tot m a i r e m a r c a t în anii 90 este darul
de apostol-mijlocitor. Cu siguranţă că spre acest lucru se mişcă B o b
Wi II hi te cu lucrarea lui. Iniţiind o m i ş c a r e care se n u m e ş t e Fiecare C a s ă
- O C a s ă de Rugăciune, el face o p r o v o c a r e bisericilor să transforme
r u g ă c i u n e a într-o prioritate în c a s a D o m n u l u i .
Anotimpurile lucrării
C u m ştim d a c ă trebuie să facem o s c h i m b a r e de la lucrarea locală Ia
o lucrare care necesită călătorie? î n c e p e ţ i prin a realiza că anotimpurile
pot şi chiar se schimbă. Este simplu să ne b l o c ă m într-o a n u m i t ă viziune
şi să nu înţelegem că D u m n e z e u vrea să intrăm într-un alt a n o t i m p al
vieţii noastre.
Atunci când D u m n e z e u doreşte să schimbaţi tipul de lucrare în care
sunteţi implicaţi, î n c e p să se î n t â m p l e câteva lucruri. T o t u l î n c e p e cu o
perioadă de tranziţie. Lucrurile care arată că sunteţi într-o tranziţie pot fi
multe şi diverse, dar, ca o regulă generală, nu m a i simţiţi aceeaşi p o v a r ă
pentru a vă ruga pentru situaţia în care vă aflaţi. A p r o a p e că trebuie să
faceţi eforturi pentru a vă aminti să vă rugaţi pentru lucrarea în care
sunteţi implicaţi. De m u l t e ori a p a r e o stare de nelinişte în p e r i o a d a de
tranziţie.
Trebuie să fim, însă, atenţi la un lucru. Este posibil să experimentaţi
aceste senzaţii nu pentru că D o m n u l v r e a să faceţi o schimbare, ci
pentru că aţi fost răniţi şi nu m a i aveţi aceeaşi dorinţă de a vă ruga.
Trebuie să aflaţi m o t i v u l din spatele acestei lipse a dorinţei de r u g ă c i u n e
pentru situaţia curentă. S-ar p u t e a să survină un sentiment de înstrăinare
cauzat de o rană emoţională, d a r care p o a t e s e m ă n a m u l t cu un î n d e m n
din partea D o m n u l u i de a pleca.
74
De obicei, majoritatea o a m e n i l o r fac alegeri greşite în privinţa
implicării în t i m p u l acestei p e r i o a d e de tranziţie. Ei simt că vine o
s c h i m b a r e şi sunt vulnerabili la a a c c e p t a c e v a fals, contrafăcut. Ceea ce
se întâmplă de obicei este că, chiar înainte ca D u m n e z e u să a d u c ă ceea
ce are El cel mai b u n , Satan aruncă pe s c e n ă o p r o p u n e r e care arată
incredibil de b u n ă . Acesta este un alt m o t i v pentru care liderii de
r u g ă c i u n e trebuie să se înconjure de pastori şi mijlocitori care se vor
r u g a p e n t r u ei.
Ţineţi m i n t e , Tatăl v o s t r u ceresc p o a t e să vă arate cu claritate faptul
că trebuie să faceţi o s c h i m b a r e . Nu faceţi nici o mişcare p â n ă când nu
vă dă El p a c e a într-o n o u ă direcţie.
A c e a s t ă tranziţie ţine de obicei între u n u şi doi ani. Eu am trăit recent
această experienţă d u p ă ce am slujit într-o organizaţie ca director de
mijlocire t i m p de şapte ani. Am î n c e p u t să simt că va interveni o
s c h i m b a r e în viaţa m e a . Pe v r e m e a a c e e a nu exista v r e u n m o t i v aparte
pentru a face o s c h i m b a r e . Totuşi, am r e m a r c a t că oamenii au î n c e p u t să
v i n ă la m i n e şi să-mi s p u n ă că simţeau că voi d e m i s i o n a din organizaţie,
că D u m n e z e u avea alte lucruri de făcut cu m i n e .
D u p ă un t i m p am înţeles cu adevărat că D u m n e z e u îmi
redirecţionează viaţa. M-am d u s la m e m b r i consiliului de c o n d u c e r e şi
le-am împărtăşit gândurile m e l e . Majoritatea au fost de acord că v e n e a o
s c h i m b a r e ; u n u l nu a fost d e l o c de acord. Pentru că eu c ă u t a m
u n a n i m i t a t e a , m-am întors la D o m n u l în r u g ă c i u n e î n c e r c â n d să văd
d a c ă vroiam s ă plec din c a u z ă c ă inima m e a n u e r a î n regulă. C a r ă s p u n s
la r u g ă c i u n e a m e a , D o m n u l mi-a arătat că într-adevăr a v e a m ceva
î m p o t r i v a u n u i m e m b r u al consiliului. M - a m dus la acea persoană şi am
clarificat p r o b l e m a .
Un t i m p ara simţit că D u m n e z e u î n c e r c a s e să-mi arate p r o b l e m a din
inima m e a şi că p â n ă la u r m ă nu trebuia să părăsesc organizaţia. I u b e a m
şi organizaţia şi o a m e n i i c a r e o c o n d u c e a u . E r a u ca o familie pentru
m i n e şi m u n c i s e m din greu î m p r e u n ă p e n t r u a face o m i s i u n e
internaţională. Au m a i trecut şase luni în cursul cărora m-am c o n v i n s că
t r e b u i a s ă plec. A m m a i a d u s p r o b l e m a î n discuţie d e câteva ori, dar
consiliul t o t nu a ajuns la o soluţie u n a n i m ă . Apoi, D o m n u l mi-a arătat
m i e şi consiliului cine era p e r s o a n a c a r e trebuia să mă înlocuiască. Z i u a
în care ea a intrat în consiliu a fost ziua în care eu am d e m i s i o n a t , cu
acordul tuturor membrilor.
în s ă p t ă m â n a u r m ă t o a r e am p r i m i t un telefon de la o altă organizaţie
internaţională care mă ruga să mă a l ă t u r lor. M - a m b u c u r a t la g â n d u l că.
75
datorită faptului că am aşteptat p â n ă c â n d a fost voia D o m n u l u i să plec,
El mi-a deschis o uşă spre o n o u ă direcţie în viaţa m e a .
Dacă Satan nu p o a t e să c o n v i n g ă un lider de r u g ă c i u n e să p l e c e prea
repede, atunci probabil că-î va c o n v i n g e că, de fapt, D u m n e z e u nu v r e a
nici o s c h i m b a r e . U n e o r i , D u m n e z e u va da viziuni n o i u n o r mijlocitori
care vor s p u n e : " N u , D u m n e z e u in-a c h e m a t să fac c e e a ce fac." Se
p o a t e ca acesta să fie cazul, însă t r e b u i e să fiţi deschişi la schimbări.
Gândiţi-vă la p o v e s t e a lui Avram şi Isaac. D u m n e z e u i-a cerut lui
A v r a m să-şi sacrifice fiul. Apoi D u m n e z e u a spus să-şi cruţe fiul şi să
jertfească b e r b e c u l din tufiş. î n t r e b a r e a spinoasă este: "şi d a c ă A v r a a m
n-ar fi auzit al doilea cuvânt la lui D u m n e z e u ? " Mulţi o a m e n i au viziuni
m o a r t e pentru că se agaţă de nişte viziuni pe care D u m n e z e u vrea să le
schimbe.
Un lucru b u n este ca în t i m p u l p e r i o a d e i de tranziţie să vă asiguraţi
că auziţi v o c e a lui D u m n e z e u şi nu a unei alte p e r s o a n e . O a m e n i i care
îţi spun să m e r g i aici sau acolo p o t a v e a u n g e r e , dar este posibil să nu-şi
c u n o a s c ă inima. In luarea deciziilor este i m p o r t a n t să nu vă lăsaţi
influenţaţi de emoţii. Supuneţi-vă iui D u m n e z e u şi nu unui o m .
Liderii de r u g ă c i u n e care călătoresc se confruntă deseori cu m u l t e
schimbări în vieţile şi în lucrările lor, de aceea, trebuie să fie şi mai
sensibili p e n t r u a v e d e a c â n d D o m n u l v r e a să s c h i m b e ceva. S-ar p u t e a
ca D o m n u l să facă o schimbare şi să îi c h e m e de ia o lucrare de călătorie
la păstorirea locală.
C r e d că în viitor v o m v e d e a noi organizaţii care se vor ridica şi vor
intra în război spiritual pentru a pregăti calea D o m n u l u i , c a r e se va
m i ş c a în m o d d e o s e b i t în naţiuni. D u m n e z e u are deja „ g e n e r a l i " în
m u l t e locuri, care sunt sensibili la El şi se r o a g ă pentru a deschide calea
altor lucrători ai Evangheliei, ca de e x e m p l u evangheliştilor, care să
v i n ă şi să strângă recolta.
Oricare ar fi direcţia pe care ar v r e a să o d e a D u m n e z e u , liderii de
r u g ă c i u n e trebuie să fie deschişi p e n t r u schimbări. C o m b i n a ţ i a de daruri
pe care le au îi p u n e într-o poziţie u n i c ă de a ridica n e v o i l e lumii în
r u g ă c i u n e . Ei v o r a v e a c e a m a i m a r e eficienţă în c h e m a r e a pe care o au
d a c ă vor fi în locurile u n d e îi v r e a D u m n e z e u .
76
Q
O
Limbajul mijlocirii
Duminică dimineaţa - ce timp minunat pentru un nou credincios!
S u s a n este entuziasmată de ceea ce face D u m n e z e u în viaţa ei şi de
lucrurile pe care le învaţă zilnic. D u p ă ce ia loc, se uită pe buletinul
d u m i n i c a l la rubrica de anunţuri şi se opreşte la rândul u n d e scrie:
„ M a r ţ i d i m i n e a ţ a - grupul de mijlocire al femeilor! Veniţi să vă alăturaţi
pentru a vă r u g a pentru familia d u m n e a v o a s t r ă , pentru biserică, p e n t r u
oraş."
Susan îşi simţi inima răscolită. O a r e ar p u t e a să se roage pentru
nevoile altora? îşi p u s e buletinul în poşetă, n e r ă b d ă t o a r e să v i n ă ziua de
marţi.
Marţi d i m i n e a ţ a vine la biserică, îşi d u c e băieţelul la grupa de copii
şi se strecoară în sala u n d e se ţine r u g ă c i u n e a .
Liderul de r u g ă c i u n e î n c e p e să vorbească şi Susan aşteaptă
n e r ă b d ă t o a r e să v a d ă ce se va î n t â m p l a . E s t e d e s c h i s ă pentru a învăţa.
D a r a u d e derutată c e v a care s u n ă c a m aşa: „Pastorul T o d d mi-a scris un
bileţel în d i m i n e a ţ a aceasta d e s p r e o întărit ură puternică care se ridică
î m p o t r i v a finanţelor bisericii. Acest j u g financiar a sugrumat biserica
t o a t ă v a r a şi trebuie să legăm p u t e r e a d u ş m a n u l u i pentru că ţine în
control fondurile pentru plata facturilor. Haideţi să facem o r u g ă c i u n e
de învoială, să declanşăm voia lui D u m n e z e u şi să mijlocim p â n ă c â n d
r u g ă c i u n e a va răzbi şi p â n ă când p u t e r e a d u ş m a n u l u i va fi zdrobită."
D a r înainte ca liderul să î n c e a p ă să se roage, Susan intră deja în
panică. „ C e mi-o fi venit să mă g â n d e s c că sunt o m i j l o c i t o a r e ? " se
întrebă. „Nu înţeleg nici m ă c a r j u m ă t a t e din c e e a ce s-a s p u s . "
A c e s t a nu este un scenariu neobişnuit în bisericile de astăzi. în cele
din u r m ă , dacă nu c u m v a r e n u n ţ ă , Susan va sparge codul limbajului de
mijlocire şi va reuşi să înţeleagă ce î n s e a m n ă cuvinte ca rugăciune de
învoială şi a lega şi a dezlega. D i n p ă c a t e , de m u l t e ori, aceste cuvinte
nu vor fi m a i mult decât nişte incantaţii, nişte a u t o m a t i s m e , pentru că nu
sunt înţelese decât foarte vag. M u l t o r grupuri de r u g ă c i u n e le lipseşte
autoritatea p e n t r u că nu au învăţătură corectă despre sensul biblic al
acestor cuvinte pe care le folosesc în r u g ă c i u n e . Atunci când r u g ă c i u n e a
se t r a n s f o r m ă în j a r g o n , rezultatele sunt înţelegerea greşită, interpretarea
greşită şi confuzia.
I C o r i n t e n i 1:10 ne imploră:
77

Vă îndemn, fraţilor, pentru Numele Domnului nostru lsus Hristos, să
aveţi toţi acelaşi fel de vorbire, să n-aveţi dezbinări între voi, ci să fiţi
uniţi în chip desăvârşit într-un gând şi o simţire.
Acest capitol a fost scris cu s c o p u l de a defini t e r m e n i i pentru ca
mijlocitorii să p o a t ă vorbi aceeaşi l i m b ă şi pentru a se p u t e a ruga cu mai
m u l t ă înţelegere şi autoritate.
Rugăciunea de învoială
Vă mai spun iarăşi, că, dacă doi dintre voi se învoiesc pe
pământ să ceară un lucru oarecare, le va fi dat de Tatăl Meu
care este în ceruri. (Matei î 8:19)
L u m e a întreagă avea ochii aţintiţi asupra Zidului Berlinului. Se
î n t â m p l a u lucruri n e m a i p o m e n i t e şi jurnaliştii din t o a t ă lumea îşi
exprimau surpriza în faţa e v e n i m e n t e l o r care construiau istoria
G e r m a n i e i . Se p ă r e a că această d ă r â m a r e a Z i d u l u i Berlinului era un
e v e n i m e n t cu totul imprevizibil. Şi totuşi, pentru un grup de o a m e n i ,
d ă r â m a r e a Zidului Berlinului era nu n u m a i un lucru profeţit, ci şi
aşteptat. Mijlocitorii lui D u m n e z e u din toată l u m e a se r u g a s e r ă în acord
pentru acest lucru. B ă n u i e s c că majoritatea luptătorilor în r u g ă c i u n e nu
aveau idee că şi altcuiva i se d ă d u s e această însărcinare de a se ruga
pentru d ă r â m a r e a zidului politic. Ei s-au rugat d o a r c e e a ce le d ă d u s e
D u m n e z e u să se roage.
U n u l dintre cei m a i de s e a m ă lideri de r u g ă c i u n e din lume a venit la
Pasadena, în California, la o întâlnire r e c e n t ă a R e ţ e l e i de L u p t ă
Spirituală. în grupul de treizeci de p e r s o a n e din c a r e făceam eu parte a
apărut o discuţie despre Z i d u l Berlinului şi a fost foarte interesant să
a u d povestirile m u l t o r a care s-au rugat p e n t r u distragerea lui.
D i c k E a s t m a n a spus de p i l d ă că el s-a rugat la Z i d într-o zi
friguroasă, punându-şi mâinile pe el şi rugându-se să fie doborât. A spus
că nu credea că va c ă d e a imediat ca şi zidurile lerihonului, dar că în cele
din u r m ă va fi doborât. Un alt lider de r u g ă c i u n e . G w e n S h a w de la
Fecioarele de la Sfârşitul T i m p u r i l o r ( E n d - T i m e H a n d m a i d e n s ) fusese
la Berlin cu un grup de mijlocitori cu doi ani înainte de c ă d e r e a Z i d u l u i
Berlinului. Şi ea s-a oprit şi s-a rugat ca Z i d u l să cadă. Cu m a i mult de
un an înaintea căderii lui, m - a m rugat pentru un misionar pe care îl
trimitea biserica n o a s t r ă în G e r m a n i a de Est. Am fost mirată să aud ce
78
spun: „Şi Eu voi despărţi porţile de a r a m ă şi barele de fier şi zidul va lî
desfăcut b u c a t ă cu b u c a t ă şi c ă r ă m i d ă cu cărămidă, şi îmi voi elibera
p o p o r u l . " Ş t i a m că probabil şi alţii p r i m e s c o revelaţie a s e m ă n ă t o a r e ,
dar atunci nu ştiam c i n e erau aceştia.
D i n altă parte ini s-a povestit că studenţii de la Cristos Pentru
N a ţ i u n i din G e r m a n i a s-au rugat în m o d c o n s t a n t ca zidul să se d e s c h i d ă
şi să p ă t r u n d ă Evanghelia. A c e i studenţi au o credinţă foarte specială de
a crede în miracole. Clădirea care g ă z d u i a şcoala lor biblică fusese
construită pentru antrenarea trupelor speciale SS ale lui I litler! A c e s t
lucru mă face să mă întreb cine o fi fost acolo pe v r e m e a lui Hitler ca să
se roage ca a c e a clădire să fie folosită într-o zi p e n t r u gloria lui
Dumnezeu.
T o a t e acestea au fost e x e m p l e de rugăciuni în acord, în învoială. în
situaţia acesta D o m n u l a cerut copiilor L u i din toată l u m e a să se roage
pentru ca să se facă voia L u i în privinţa p o p o r u l u i g e r m a n . A c e s t a nu
este d e l o c un lucru neobişnuit. De fapt. eu personal cred că de fiecare
dată c â n d se face istoria d u p ă dorinţa lui D u m n e z e u , acolo m a i întâi au
fost mijlocitorii. Acest lucru funcţionează şi la scară mai mică, atunci
când doi sau trei mijlocitori se învoiesc să ceară ceva î m p r e u n ă . Un
principiu interesant s e găseşte î n A m o s 3:7: " N u , D o m n u l D u m n e z e u n u
face n i m i c fără să- Şi d e s c o p e r e t a i n a Sa slujitorilor Săi p r o o r o c i . "
Citind ce schimbări p o a t e p r o d u c e r u g ă c i u n e a de învoială asupra
naţiunilor şi popoarelor, se ridică câteva întrebări.
M a i întâi, Ce este rugăciunea de învoială şi cu ce se aseamănă?
R u g ă c i u n e a în acord sau de învoială este u n a dintre cele m a i
puternice a r m e care p o t fi folosite în r u g ă c i u n e . în l i m b a greacă
c u v â n t u l acord (înţelegere, învoială) î n s e a m n ă "a fi în a r m o n i e " . Acest
lucru p o a t e fi ilustrat folosind ilustraţia simfoniei. într-o simfonie cântă
m u l t e instrumente, f i e c a r e a d ă u g â n d u - ş i p r o p r i a calitate a n s a m b l u l u i p e
c a r e îl a u d e c o m p o z i t o r u l . în acelaşi fel Scriptura ne s p u n e că
D u m n e z e u foloseşte m u l t e tipuri de rugăciune şi o a m e n i diferiţi pentru
a-Şi o r c h e s t r a divina m e l o d i e de r u g ă c i u n e . D u m n e z e u nu-Şi aşează
responsabilitatea p e n t r u împlinirea voii Sale asupra u n u i singur
credincios. A c e s t lucru ne arată cât este de important să ne luăm locul în
r u g ă c i u n e . P u t e m să sprijinim o p o v a r ă care p o a t e lî p r e a mult p e n t r u ca
c i n e v a să o p o a r t e singur.
A c o r d u l m a i p o a t e fi a s e m ă n a t şi cu u m p l e r e a unei sticle cu apă. Un
om t o a r n ă înăuntru d o u ă z e c i la sută, o altă p e r s o a n ă toarnă treizeci la
sută şi alta z e c e la sută, p â n ă c â n d se u m p l e sticla. A t u n c i când sticla
79

este plină şi dă pe dinafară a c o r d u l este c o m p l e t şi sarcina este
împlinită. Este bine de c u n o s c u t acest principiu p e n t r u că unii cred că
rugăciunile lor sunt p r e a miei şi nu vor î n s e m n a p r e a mult. A d e v ă r u l
este că acele m i c i rugăciuni p o t să î m p l i n e a s c ă procentajul care lipseşte
pentru că sticla să fie plină.
Un alt lucru bine de ştiut în privinţa umplerii sticlei este că niciodată
nu poţi şti câţi alţi o a m e n i se mai r o a g ă .
Unii o a m e n i se pot scuza s p u n â n d că mulţi alţii se r o a g ă şi de aceea
nu mai este nevoie să. se roage şi ei. Ţineţi m i n t e că în simfonia lui
D u m n e z e u fiecare instrument este o p a r t e integrantă a întregului. Mi-a
plăcut ce a spus odată' un pastor bisericii sale: „ V r e a u să te rogi ca şi
când tu ai li singurul care te-ai ruga şi ca şi c â n d răspunsul la rugăciune
ar depinde de credincioşia t a . " D a c ă nu vă rugaţi atunci c â n d este timpul
d u m n e a v o a s t r ă să vă rugaţi, atunci D u m n e z e u va găsi pe altcineva să se
roage, dar acest lucru va întârzia m o m e n t u l împlinirii scopurilor Lui.
E s t e interesant că atunci c â n d se a d u n ă mijlocitorii, ei află că D u m n e z e u
i-a făcut să se c o n c e n t r e z e în r u g ă c i u n e a s u p r a aceloraşi d o m e n i i .
O altă întrebare d e s p r e rugăciunea. în acord este: De ce simt o
presiune atât de mare când se roagă şi alţii?
Uneori aceasta se î n t â m p l ă pentru că vă rugaţi u m p l â n d sticla cu
ultima picătură de viaţă, o r u g ă c i u n e pe care D u m n e z e u o foloseşte
pentru a rupe ultima rezistenţă care se o p u n e împlinirii voii Sale. Uneori
aceasta se întâmplă prinţr-o r u g ă c i u n e de stăruinţă (pe care o voi descrie
în capitolul u r m ă t o r ) sau p o a t e prin i m p l o r a r e . P e r s o a n a implicată în
ultima parte a procesului p o a t e a v e a o u n g e r e specială în timp ce se
roagă pentru stoparea sau p r e v e n i r e a u n u i dezastru. U n e o r i , în astfel de
situaţii, D u m n e z e u face c u n o s c u t pericolul persoanei care se roagă. Un
astfel de e x e m p l u este rugăciunea lui N e e m i a pentru copiii lui Israel din
N e e m i a 1.
O altă întrebare i m p o r t a n t ă d e s p r e r u g ă c i u n e a în învoială este: De
câţi oameni este nevoie până când se împlineşte o rugăciune?
Sunt m a i mulţi factorii care d e t e r m i n ă câţi oameni va c h e m a
D u m n e z e u la r u g ă c i u n e :
1. Cu ce fel de întăritură aveţi de-a face (vezi explicaţia
cuvântului în c o n t i n u a r e a acestui capitol)? Situaţia priveşte
un individ sau o putere care se împotriveşte unui grup de
o a m e n i ? C u cât este m a i p u t e r n i c ă rezistenţa sau p u t e r e a
teritorială, cu atât va fi n e v o i e de m a i mulţi o a m e n i pentru a
80
distruge întăritură.
2. Ce nivel de autoritate în D u h u l are persoana care se roagă?
Nu vreau să spun că o r u g ă c i u n e c o n t e a z ă şi alta nu, şi nici că
u n u l este m a i i m p o r t a n t d e c â t altul, dar am v ă z u t l u p t ă t o r i
veterani în r u g ă c i u n e , a c e i a care au experimentat de m u l t e ori
răspunsul lui D u m n e z e u la rugăciuni şi care răzbat curând
atunci când stau în spărtură p e n t r u diferite situaţii. A c e s t
lucru se î n t â m p l ă p e n t r u că ei cred din toată inima că
D u m n e z e u va interveni d a c ă se r o a g ă conform voii Lui.
A c e s t fel de r u g ă c i u n e are o a n u m i t ă autoritate şi d u ş m a n i i
lui D u m n e z e u ştiu că trebuie să se t e a m ă atunci când se spun
rugăciuni cu astfel de autoritate.
O altă c o m p o n e n t ă importantă a n u m ă r u l u i de rugăciuni de care este
n e v o i e pentru ca să se facă voia lui D u m n e z e u este postul care se
a d ă u g ă rugăciunii. Postul m u l t i p l i c ă efectele rugăciunii de câteva ori.
A c e s t a este motivul p e n t r u care c e r e m lanţuri de post pe lângă cererile
de r u g ă c i u n e pentru cauzele mai speciale. Postul va atinge unele zone pe
care simpla r u g ă c i u n e nu le poate afecta.
O întrebare finală este: Cum pot să mă rog în acord cu cineva care
vine la mine cu o «evo/e?Atunci c â n d vă rugaţi în a c o r d cu cineva
trebuie să luaţi în considerare u r m ă t o a r e l e p u n c t e :
1. C u m vă veţi ruga cu privire la acea nevoie? S-ar putea să vă
rugaţi pentru o r u d ă bolnavă cerându-1 D o m n u l u i să facă o
m i n u n e . Cu t o a t e acestea, p e r s o a n a cu care vă rugaţi în acord
p o a t e să-J c e a r ă D o m n u l u i doar ca acea p e r s o a n ă să fie
m â n g â i a t ă . Eu îi întreb de obicei pe o a m e n i i care vin la mine
cu o r u g ă m i n t e : „ C u m te-a călăuzit D o m n u l să te rogi în
a c e a s t ă s i t u a ţ i e ? " P o a t e că voi fi de acord cu c e e a ce se roagă
sau p o a t e că nu voi fi.
2. D a c ă nu sunt de a c o r d cu felul în care se roagă, în loc să le
spun acest lucru, m a i d e g r a b ă prefer să le m e n ţ i o n e z felul în
c a r e m ă simt e u călăuzită s ă m ă rog. D a c ă sunt d e acord c u
felul m e u de a b o r d a r e , mă voi r u g a imediat cu ei. In felul
acesta nu trebuie să-mi a m i n t e s c m a i târziu despre aceasta
sau să mă simt copleşită de atâtea n e v o i .
81
 3. V-a dat D u m n e z e u v r e u n verset cu privire la acea n e v o i e ? dându-ne de ştire că p r o b l e m a a p r i m i t atenţie şi că LI sc
Sunteţi în a r m o n i c cu cealaltă p e r s o a n ă în această privinţă? o c u p ă de c e e a ce este n e c e s a r - de pildă, că persoana este
v i n d e c a t ă sau restaurată.

4. D a c ă sunteţi în a c o r d vă puteţi ruga în felul u r m ă t o r :

O ilustraţie b u n ă despre o situaţie în care rugăciunea p e n t r u o
Tată, sunt de acord cu ceea ce s-a rugat prietenul meu astăzi. îţi a n u m i t ă p r o b l e m ă a răzbătut p â n ă la D u m n e z e u şi cum am primit
mulţumesc pentru faptul că în Cuvântul Tău scrie că dacă doi sau trei confirmarea, fără nici o u m b r ă de îndoială, că s-a soluţionat în locurile
se învoesc pe pământ să îţi ceară ceva le va fi dat de Tatăl care este în cereşti, mi-a venit în t i m p ce c o n d u c e a m m a ş i n a într-o zi. M a i m u l t
ceruri. Deci, conform Cuvântului Tău, îţi mulţumesc Doamne pentru o t i m p am fost p r e o c u p a t ă , î m p r e u n ă cu mulţi alţii, de necesitatea ca
rugăciune la care primim răspuns. Cuvântul Tău afirmă că Credinţa rugăciunea şi cluburile biblice să p o a t ă iarăşi p ă t r u n d e în şcolile publice
este împlinirea lucrurilor sperate, o încredere nestrămutată în lucrurile din sistemul de î n v ă ţ ă m â n t . Am simţit o p o v a r ă deosebită pentru acest
care nu se văd. Mă rog deci cu credinţă rugându-Te să faci acest lucru lucru datorită îngrozitorului declin moral al adolescenţilor din şcoli, şi
acum. In numele lui Isus. Amin.
ne-am rugat ca D u m n e z e u să s c h i m b e situaţia prin legislaţie. Este
interesant c u m mi-a d a t D o m n u l de ştire că acest lucru a fost rezolvat
Rugăciunea care răzbate din punctul L u i de vedere, într-un m o m e n t în care nici nu mă g â n d e a m
la r u g ă c i u n e a din şcoli, ci c ă u t a m voia Lui în privinţa lucrării m e l e de
R u g ă c i u n e a care răzbate este p e r s e v e r e n ţ a în r u g ă c i u n e p â n ă când
călătorie.
a v e m încredinţarea de la D u m n e z e u că v o i a Lui s-a împlinit pe p ă m â n t .
U n a dinte cele m a i frecvente întrebări ale celor care au început de in t i m p ce c o n d u c e a m , p r e z e n ţ a lui D u m n e z e u a u m p l u t maşina. Aţi
observat vreodată în timpul cu D o m n u l că deseori El alege să r ă s p u n d ă
curând să mijlocească este: „De unde să ştiu dacă m-am mgat
la rugăciuni anterioare şi nu la cele la care credeţi că este nevoie urgentă
î n d e a j u n s ? " Există mai multe m o d u r i de a şti dacă a venit răspunsul la o
de răspuns? Căile Lui sunt misterioase, d a r niciodată plictisitoare!
rugăciune:
Dinţi o d a t ă am văzut o imagine a avocatului Jay S e k u l o w aşa c u m
stătea în faţa Curţii S u p r e m e din W a s h i n g t o n D.C. Acesta nu a fost un
1. Atunci c â n d D u h u l Sfânt nu ne m a i a d u c e a m i n t e în m o d
lucru neobişnuit pentru că ştiam că el a d u s e s e în faţa Curţii un caz,
repetat să ne rugăm. D u m n e z e u va c o n t i n u a să ne î n d e m n e
Evreii pentru Isus, şi că îl şi câştigase. D a r nu-1 c u n o ş t e a m personal pe
făcându-ne să ne g â n d i m la a c e a persoană sau situaţie p â n ă
Jay şi nu a v e a m motiv să mă g â n d e s c la el. în vedenie, l-am auzit
când voia L u i se împlineşte.
p l e d â n d pentru ca r u g ă c i u n e a să fie reintrodusă în şcoli şi să le fie
îngăduit elevilor să se roage. P u t e r e a acestei vedenii m-a u m p l u t de
2. A t u n c i c â n d î n c e r c ă m să ne r u g ă m pentru o a n u m i t ă
atâta bucurie şi uimire încât am î n c e p u t să plâng. P l â n g e a m atât de tare
chestiune şi nu a v e m nici o d o r i n ţ ă de a ne ruga. Nu pot
încât c r e d e a m că va trebui să trag pe d r e a p t a pentru că de-abia p u t e a m
descrie m a i bine acest lucru decât s p u n â n d că nu mai există
v e d e a din pricina lacrimilor.
ungere d i n partea Duhului Sfânt pentru a c o n t i n u a rugăciunea
în acea chestiune. Fie că v e d e m rezultatul, fíe că nu, în c e e a M a i târziu în cursul aceleiaşi zile l-am sunat pe D a v i d Barton. I-am
cc-L priveşte pe D u m n e z e u p r o b l e m a este soluţionată. spus vestea cea b u n ă . E r a m aşa de e m o ţ i o n a t ă ca şi c â n d aş fi citit
a n u n ţ u l în ziar. D u m n e z e u îmi r ă s p u n s e s e deja m i e şi se împlinise în
locurile cereşti. Bineînţeles că erau încă m u l t e de făcut p e n t r u a câştiga
3. Atunci c â n d D u m n e z e u ne î n d r e a p t ă spre v e r s e t e care spun
cazul pe p ă m â n t , d a r D u m n e z e u r ă s p u n s e s e deja şi îşi e x p r i m a s e deja
că victoria a fost câştigată.
voia.
E r a m în v a c a n ţ ă cu familia în iunie 1990 când am lua ziarul şi am
4. Atunci când Dumnezeu ne vorbeşte prin circumstanţe,
citit că Jay a câştigat cazul care p e r m i t e a reînfiinţarea cluburilor biblice
82
83
în şcoli. C e e a ce era câştigat în locurile cereşti d e v e n i s e realitate şi la
cunoscut. M a i m u l ţ i o a m e n i se angajează să postească în zile
C u r t e a S u p r e m ă a Statelor U n i t e ale A m e r i c i i .
diferite sau la m e s e diferite p â n ă c â n d întreaga p e r i o a d ă este
F r â n g e r e a unui j u g acoperită de post. F i e c a r e p e r s o a n ă trebuie să înţeleagă exact
Vei trăi din sabia ta şi vei sluji fratelui tău; dar când te vei de ce posteşte pentru a fi cu toţii în acord.
răscula, vei scutura jugul lui de pe gâtul tău! (Geneza 27:40).
2. L e g a r e a şi dezlegarea. Spuneţi rugăciuni de legare a puterii
Jugurile sunt oprimări spirituale şi p o v e r i grele pe care le p u n e Satan
păcatului din viaţa u n u i o m , a legalismului, a practicilor
pe umerii o a m e n i l o r p e n t r u a-i ţine legaţi. Nu ne este străin termenul
oculte şi aşa m a i departe. Interziceţi-i lui Satan să m a i ţină
frângerea jugului, care se foloseşte în majoritatea întâlnirilor de
captivă a c e a persoană.
mijlocire. P e n t r u a înţelege c o r e c t ce î n s e a m n ă acest lucru trebuie să
v e d e m felul j u g u r i l o r din timpurile biblice. De obicei erau j u g u r i d u b l e
făcute pentru doi boi. A n i m a l u l m a i p u t e r n i c lua partea c e a m a i mare, 3. Porunciţi-i lui Satan să nu m a i orbească acea p e r s o a n ă încât
iar cel m a i m i c sau m a i slab lua p a r t e a m a i m i c ă . M u n c i n d astfel, boul să nu vadă lumina m ă r e a ţ ă a Evanghelici (vezi 2 Corinteni
m a i slab t r e b u i a să t r a g ă î m p r e u n ă cu cel mai p u t e r n i c . De a c e e a ni se 4:4).
pare n o u ă credincioşilor, atât de frumos pasajul din M a t e i 11:29-30:
" L u a ţ i j u g u l M e u asupra voastră, şi învăţaţi de la M i n e , căci Eu sunt 4. D a c ă este vorba despre o relaţie de atracţie sexuală sau
blând şi smerit cu inima; şi veţi găsi o d i h n ă p e n t r u sufletele voastre. adulter, rugaţi-vă ca legătura să fie ruptă. Kugaţi-vâ ca cei
C ă c i j u g u l M e u este b u n , şi sarcina M e a este u ş o a r ă . " implicaţi să fie eliberaţi din această relaţie greşită. Un pasaj
interesant, Ezcchiel 13: 18-23, descrie femeile care v â n e a z ă
Atunci c â n d s u n t e m în j u g cu Cristos, p o v a r a este u ş o a r ă pentru că
sufletele o a m e n i l o r prin vrăjitorie. Şi astăzi se mai î n t â m p l ă
El trage greutatea şi deschide d r u m u l ca fiind cel m a i puternic. Satan a
acest lucru; dacă acesta este cazul şi o a m e n i i sunt amăgiţi ca
falsificat acest principiu p u n â n d j u g u r i grele o a m e n i l o r p e n t r u a-i chinui
şi Samson, va fi n e v o i e de post şi rugăciune pentru a rupe
şi pentru a-i ţine legaţi în păcat, în legalism, în stăpâniri oculte şi relaţii
j u g u l de pe u m e r i i lor.
greşite.
S a m s o n este un e x e m p l u bun p e n t r u a descrie un om c a r e avea j u g u l
5. L a u d a . Lauda îi eliberează pe captivi din prizonieratul lor aşa
lui Satan pe u m e r i . El era un om p u t e r n i c , dar a devenit " l e g a t " prin
c u m s p u n e psalmul 149; îi leagă pe împăraţi cu lanţuri şi pe
relaţia pe care o avea cu o femeie n u m i t ă Dalila. Acest j u g i-a adus o
nobili cu cătuşe de fier. V o m d e z b a t e m a i pe larg despre
m a r e orbire spirituală lui S a m s o n şi nu a putut să scape din înlănţuirea
acest lucru într-un capitol viitor.
ei. Acest lucru li se întâmplă pastorilor şi liderilor din zilele noastre.
Biblia spune cu claritate că nu trebuie să ne înjugăm la un j u g nepotrivit
cu cei necredincioşi: „ N u vă înjugaţi la un j u g nepotrivit cu cei 6. Primirea ungerii. U n a dintre cele m a i p u t e r n i c e a r m e p e n t r u a
necredincioşi. C ă c i ce legătură este între neprihănire şi fărădelege? Sau rupe j u g u l este u n g e r e a însăşi. D u h u l Sfânt se va m i ş c a prin
c u m poate sta î m p r e u n ă lumina cu î n t u n e r i c u l ? " (2 Corinteni 6:14). n o i în timpul mijlocirii şi va distruge j u g u r i l e lui Satan. Isaia
10:27 s p u n e : " I n ziua aceea, se va lua p o v a r a lui de pe
C u m să ne r u g ă m pentru cei c a r e au fost prinşi în j u g u r i l e lui Satan?
u m ă r u l tău, şi j u g u l lui de pe gâtul tău, ba încă j u g u l va c r ă p a
Există mai m u l t e a r m e eficiente:
de grăsime (în limba engleză: „ d i n c a u z a u n g e r i i " , n . t r . ) " .

1. Postul. Isaia 58:6 s p u n e : " I a t ă postul p l ă c u t M i e : dezleagă

U n e x e m p l u d e rugăciune pentru ruperea j u g u l u i este următorul:
lanţurile răutăţii, d e z n o a d ă legăturile robiei, dă d r u m u l celor
asupriţi, şi rupe orice fel de j u g " . De obicei sugerez un lanţ
In numele lui Isus Iţi mulţumesc, Tată, că orice jug pe care duşmanul
de post de 21 de zile p e n t r u liderii implicaţi într-un p ă c a t
1-a pus pe (nume) este rupt. Satan, nu vei mai face ca el să participe la

84
85
 păcat. Tată, îţi mulţumesc că îi deschizi ochii în ceea ce priveşte
păcatul acesta, chiar în această clipă şi că minunata lumină şi adevărul
Cuvântului Tău i se descoperă lui (nume).
D o b o r â r e a întăriturilor
întăriturile sunt locuri fortificate pe c a r e şi le construieşte Satan
pentru a se înălţa pe sine î m p o t r i v a cunoştinţei şi planurilor lui
D u m n e z e u : " C ă c i armele cu care ne l u p t ă m n o i . nu sunt supuse firii
pământeşti, ci sunt puternice, întărite de D u m n e z e u ca să surpe
întăriturile" (2 C o r i n t e n i 10:4).
Vechiul oraş Pergam a fost o întărit ură a d u ş m a n u l u i în timpurile
biblice. Iată ce s p u n e A p o c a l i p s a 2:13 d e s p r e P e r g a m :
Ştiu unde locuieşti: acolo unde este scaunul de domnie al Satanei. Tu
ţii Numele Meu, şi n-ai lepădat credinţa Mea nici chiar în zilele acelea
când Antipa, martorul Meu credincios, a fost ucis la voi, acolo unde
locuieşte Satana."
Dicţionarul Biblic al lui U n g e r s p u n e următorul lucru despre acest oraş:
Oraşul (Pergam) era dedat în mare parte idolatriei, şi pădurea lui - una
dintre minunile locului - era umplută de statui şi de altare. Era în
acelaşi timp un oraş al religiilor păgâne, un centru universitar, o
rezidenţă regală, înfrumuseţat de-a lungul anilor de regi cărora le-a
plăcut să cheltuiască. După credinţa popoarelor păgâne era un loc
sacru, un oraş al templelor, orientat spre închinarea senzuală.
Se poate observa cu uşurinţă că P e r g a m era un oraş rău, un loc u n d e
Satan îşi p u t e a instala stăpânirea.
Există m a i multe feluri de întărituri. G a r y K i n n a m a n defineşte
excelent trei tipuri de întărituri în cartea sa „ î n f r â n g e r e a stăpânirii
î n t u n e r i c u l u i " . lată-le parafrazate:
1. întărituri teritoriale: A c e s t e a reprezintă ierarhia fiinţelor
întunericului, care sunt r e p a r t i z a t e strategic de însuşi Satan
pentru a influenţa şi c o n t r o l a naţiuni, c o m u n i t ă ţ i sau chiar
familii. Forţele d e m o n i c e se p o t a d u n a în n u m ă r mai m a r e în
a n u m i t e regiuni p e n t r u a întări a n u m i t e tipuri de p ă c a t e .
Unele oraşe vor fi întărituri ale idolatriei, ale p ă c a t e l o r
carnale sau ale a n u m i t o r spirite religioase.
86
2. întărituri ideologice: A c e s t e a p r i v e s c stăpânirea pe care o are
Satan a s u p r a lumii prin filosofii care influenţează cultura şi
societatea. Teoria e v o l u ţ i o n i s m u l u i a. lui Charles I)ar.\vin, de
pildă, care se o p u n e creaţiei biblice, este considerată'un astfel
de e x e m p l u . A c e s t e întărituri sunt descrise în 2 Corinteni
10:5: " N o i r ă s t u r n ă m izvodirile minţii şi orice înălţime, care
se ridică î m p o t r i v a cunoştinţei lui D u m n e z e u ; şi orice gând îl
facem rob ascultării de H r i s t o s . "
3. întărituri personale: Este vorba despre lucruri pe care le
clădeşte Satan pentru a ne influenţa viaţa personală - p ă c a t e
personale, sentimente, atitudini şi c o m p o r t a m e n t e .
E d g a r d o Silvoso de la Harvest E v a n g e l i s m dă o altă definiţie a
îutărittirii: "O întări tură este un m o d de gândire impregnat de disperare
care îl face pe credincios să a c c e p t e ca fiind de neschimbat un lucru
despre care ştie că este î m p o t r i v a voii lui D u m n e z e u . "
în oraşul M a r de la Plata din A r g e n t i n a a avut loc o d ă r â m a r e
d r a m a t i c ă a întăriturilor d u ş m a n u l u i de peste oraş prin mijlocire şi luptă
spirituală, în septembrie 1990, când G e n e r a l i i de Mijlocire s-au întâlnit
cu un grup de mijlocitori din oraşul acela. Am putut discerne patru
d u h u r i teritoriale majore, care d o m n e a u asupra oraşului, cu un „om t a r e "
sau d e m o n c o n d u c ă t o r care stăpânea peste ele. Mijlocitorii postiseră şi
se rugaseră şi î n j u r de trei sute de o a m e n i se adunaseră în piaţa oraşului
pentru a se ruga pentru oraşul lor. î m p r e u n ă cu pastorii din oraş am
î n c e p u t să ne p o c ă i m şi să ne r u g ă m . C a m în j u r u l orei 4 d u p ă - m a s a am
î n c e p u t să ne r u g ă m î m p o t r i v a d u h u l u i c o n d u c ă t o r - vrăjitoria. Exact la
ora p a t r a au î n c e p u t să b a t ă clopotele catedralei şi noi am continuat să
n e r u g ă m î m p o t r i v a vrăjitoriei.
M a i târziu, d u p ă t i m p u l nostru d e rugăciune, unul dintre pastorii
locali a primit un telefon şi a fost întrebat ce făcusem noi la ora patru.
Se p a r e că era o vrăjitoare M a c u m b a care se alăturase celorlalte
vrăjitoare p e n t r u a se ruga î m p o t r i v a pastorilor oraşului t i m p de doi ani,
şi exact la ora patru a murit subit.
Am fost uimiţi c â n d am auzit a c e a s t ă poveste. D e ş i nu ne p ă r e a bine
că m u r i s e femeia, n e - a m d a t b i n e s e a m a că D u m n e z e u a trimis un mesaj
clar de j u d e c a t ă împotriva vrăjitorici. D o m n u l cel Preaînalt trăsese o
linie în nisip şi spusese " P â n ă aici, S a t a n ! " Atunci când sunt distruse
87
întăriturile lui Satan, î m p ă r ă ţ i a lui nu poate dăinui. Aceasta îmi
aminteşte de Luca 11:21 -22:
Când omul cel tare şi bine înarmat îşi păzeşte casa, averile îi sunt la
adăpost. Dar dacă vine peste el unul mai tare decât el şi-1 biruieşte,
atunci îi ia cu sila toate armele în care se încredea, şi împarte prăzi le
luate de la el.
V o m discuta particularităţile d ă r â m ă r i i întăriturilor în ultimul capitol
intitulat " S t ă p â n i n d Porţile V r ă j m a ş u l u i " .
Implorarea
I m p l o r a r e a este un m o d onest de a-L c ă u t a pe D u m n e z e u p â n ă la
punctul de a cerşi. De fapt, d u p ă C o n c o r d a n ţ a Biblică a lui Strong
c u v â n t u l implorare î n s e a m n ă "a c e r ş i " . Nu s-a vorbit p r e a m u l t despre
acest fel de mijlocire. E s t e tipul de r u g ă c i u n e care a avut loc înainte de
Rusalii şi se găseşte în Faptele Apostolilor 1:14: " T o ţ i aceştia stăruiau
cu un cuget în r u g ă c i u n e şi în cereri, î m p r e u n ă cu femeile, şi cu Măria,
m a m a lui Isus, şi cu fraţii L u i . "
I m p l o r a r e a şi travaliul (despre care v o m d i s c u t a mai târziu) sunt
foarte a s e m ă n ă t o a r e . I m p l o r a r e a p o a t e fi a s e m ă n a t ă cu o m a m ă care este
pe punctul de a naşte; nu este posibil să opreşti naşterea. Este o
rugăciune d e tipul " D o a m n e , a c e a s t a trebuie s ă s e î n t â m p l e a c u m ! "
Astfel de rugăciuni se spun, de obicei, pentru o a m e n i i în situaţii de viaţă
şi m o a r t e . E s t e posibil ca D o m n u l să o p r e a s c ă pe c i n e v a din drum
pentru a spune o r u g ă c i u n e S.O.S. M i e îmi dă astfel de rugăciuni
imperative în miezul nopţii, c â n d mă trezeşte şi încep să mă rog pentru
o p e r s o a n ă al cărui c h i p îl văd dintr-odată în faţa m e a .
Personal, mi se î n t â m p l ă destul de regulat acest lucru, şi deseori
apare atunci când cineva se află într-o situaţie gravă şi este n e v o i e de o
intervenţie divină. D u m n e z e u caută pe c i n e v a care să stea în spărtură şi
eu I-arn dat lui D u m n e z e u libertatea totală de a mă trezi oricând pentru
acest scop. De fapt, d a c ă vă amintiţi, rugăciunile de i m p l o r a r e au fost
indiciile datorită c ă r o r a am d e d u s că D u m n e z e u mi-a dat darul
mijlocirii.
Legarea şi dezlegarea
Adevărat vă spun, că orice veţi lega pe pământ, va fi legat în
88
cer; şi orice veţi dezlega pe pământ, va fi dezlegat în cer. Vă
mai spun iarăşi, că, dacă doi dintre voi se învoiesc pe pământ
să ceară un lucru oarecare, le va fi dat de Tatăl Meu care este
în ceruri (Matei 18:18-19).
D o u ă dintre cele m a i p u t e r n i c e a r m e ale războiului spiritual sunt
legarea si dezlegarea sau interzicerea şi p e r m i s i u n e a . A existat confuzie
d e s p r e c e e a ce î n s e a m n ă legarea şi dezlegarea şi despre precedentele
biblice ale acestora. Flaideţi să ne uităm m a i întâi la ce î n s e a m n ă acestea
şi apoi să dăm câteva exemple practice. Gary Kinnaman oferă
u r m ă t o a r e l e b a z e teologice p e n t r u legare şi dezlegare:
Cuvintele legare şi dezlegare nu au fost folosite de Domnul Isus. Era
o expresie frecventă în dialectul rabinic evreiesc din primul secol.
După Alcxander Bruce în „The Expositor's Greek New Testament", a
lega şi a dezlega (greacă: deo şi luo) înseamnă pur şi simplu "a
interzice şi a permite", adică, a decide (Voi. 1, p. 225). Autorităţile
religioase ale iudeilor de pe vremea aceea puteau lua decizii în
privinţa practicilor religioase sau a interacţiunilor sociale.
Dar deo (a lega) mai înseamnă şi control supranatural. în Luca
13:15-16, Isus i-a certat pe conducătorii iudei: "Făţarnicilor! Oare în
ziua Sabatului nu-şi dezleagă (greacă: luo, a dezlega) fiecare dintre voi
boul sau măgarul de la iesle şi-1 duce de-1 adapă? Dar femeia aceasta,
care este o fiică a lui Avraam, şi pe care Satan o ţinea legată (greacă:
deo, a lega) de optsprezece ani, nu trebuia oare să fie dezlegată
(greacă: luo, a dezlega) de legătura aceasta în ziua Sabatului?"
C o n d u c ă t o r i i iudei din t i m p u l lui Isus nu înţelegeau decât partea
naturală a legării şi dezlegării şi El le-a arătat, prin întâlnirea cu femeia
infirmă, că legarea şi d e z l e g a r e a au şi un aspect supranatural. Observaţi
că Isus a s p u s clar că Satan era cel care o legase pe femeie.
E s t e un lucru de înţeles că liderii iudei erau furioşi pe Isus pentru că
le-a spus ucenicilor că aveau autoritatea de lega şi dezlega, pentru că
aceştia nu făceau parte din sistemul politico-religios prestabilit. Ei
simţeau că El d ă d e a o autoritate a s u p r a căreia nu a v e a nici un drept. Nu
au înţeles că le d ă d e a autoritate în l u m e a nevăzută, în locurile cereşti.
A c e s t a este locul u n d e are loc cu a d e v ă r a t legarea şi dezlegarea, şi de
u n d e se p o t lega şi d e z l e g a toate lucrurile de pe p ă m â n t , p o t fi îngăduite
sau interzise.
Legarea
E x i s t ă d o u ă tipuri de legare - pozitivă şi negativă. A m b e l e sunt
89
importante în războiul spiritual. Să ne uităm m a i întâi la legarea
negativă.
Legarea negativă
U n a dintre cele simple modalităţi de a înţelege legarea negativă este
să folosesc o ilustraţie din oraşul m e u natal. Weatherford este plin de
toate lucrurile la care vă puteţi aştepta de la un orăşel din T e x a s . De
exemplu, în fiecare an se ţine un r o d e o . Cow-boy-ii v i n de p e s t e tot din
ţară pentru a c o n c u r a în activităţi tipice ca legarea funiei tip lasou,
călărirea u n u i cal sălbatic şi legarea viţelului. I m a g i n e a care ilustrează
cel m a i b i n e legarea sunt înfăşurarea şi legarea viţelului. Un c o w - b o y
u r m ă r e ş t e viţelul călare, îl prinde cu lasoul, apoi îl d o b o a r ă şi îi leagă
picioarele p e n t r u ca să nu se m a i p o a t ă mişca. D u p ă ce a făcut toate
aceste lucruri îşi ridică mâinile în aer în semn de victorie.
Acesta este tabloul lucrurilor care se î n t â m p l ă în lumea spirituală
atunci c â n d ne rugăm şi îl legăm pe Satan pentru a nu interveni într-o
situaţie. C u m funcţionează acest lucru?
M a i întâi, ne d ă m seama de situaţia în care î n c e a r c ă S a t a n să creeze
p r o b l e m e . Voi folosi lipsa de unitate ca e x e m p l u . Satan încearcă să intre
în mijlocul bisericii şi să ş o p t e a s c ă în urechile o a m e n i l o r lucruri c a :
"Pastorul tău nu te iubeşte, de fapt. îţi aminteşti când ai fost bolnav şi
nu a venit să te v a d ă ? " sau " O r g a n i s t u l nu a vorbit astăzi cu t i n e .
Probabil că te-a vorbit pe la s p a t e . " El î n c e p e să î m p r o a ş t e cu noroi în
j u r şi, dacă o a m e n i i nu-şi dau s e a m a ce se întâmplă, î n c e p să nu mai
a i b ă încredere unul în altul şi devin distanţi.
în al doilea rând, ca mijlocitori, ne d ă m s e a m a de lipsa aceasta de
unitate şi m e r g e m la r u g ă c i u n e . Folosind ilustraţia cow-boy-uîui, l u ă m
funia care este C u v â n t u l lui D u m n e z e u şi î n c e p e m să ne r u g ă m pentru a
opri lucrarea lui Satan.
în al treilea rând, d ă m d r u m u l lasoului rostind Cuvântul lui
D u m n e z e u : " S a t a n , te leg în n u m e l e lui I s u s ! C u v â n t u l lui D u m n e z e u
spune că orice am legat pe p ă m â n t va fi legat în ceruri şi că orice voi
dezlega p e p ă m â n t v a f i dezlegat î n ceruri. N u vei m a i a d u c e d e z b i n a r e
în această al b i s e r i c ă ! " P u t e m s p u n e cu acurateţe biblică: " S a t a n ,
conform C u v â n t u l u i lui D u m n e z e u , îţi interzic să m a i c a u z e z i conflicte,
în n u m e l e lui Isus Cristos din N a z a r e t ! "
In u n e l e situaţii este nevoie de m a i m u l t e p e r s o a n e p e n t r u a face
legarea, şi a r m a legării trebuie î m b i n a t ă cu arma rugăciunii în învoială,
f o l o s i n d tot ilustraţia anterioară, am p u t e a s p u n e că un viţel p o a t e fi
90
uşor de s u p u s , pe când un t a u r furios ar putea să-1 tragă pe cow-boy prin
t o a t ă arena. R u g ă c i u n e a p o a t e fi făcută de un grup care se adună cu
acest scop sau de către o a m e n i avertizaţi din t i m p să se roage în acelaşi
t i m p , ca un lant de rugăciune. F i e c a r e p e r s o a n ă care se r o a g ă a r u n c ă o
funie, p â n ă când funiile v o r opri taurul dezlănţuit sau atacul lui Satan.
A r m a legării este tot aşa de eficientă la m a r e distanţă pe cât este de
eficientă de a p r o a p e p e n t r u că în l u m e a spirituală nu există distanţă. Cu
alte cuvinte nu trebuie să fim cu p e r s o a n a atacată pentru ca r u g ă c i u n e a
de legare să o p r e a s c ă lucrările d u ş m a n u l u i .
Cu câţiva ani în u r m ă ara fost trezită de un telefon urgent d i m i n e a ţ a
d e v r e m e ; e r a o femeie care p l â n g e a cu suspine. în cele din u r m ă nii-am
dat s e a m a cine era şi ce se î n t â m p l a s e . Mi-a r ă s p u n s printre sughiţuri că
c i n e v a apropiat a fost d u s la un spital de boli mintale şi mă ruga să mă
rog. M-am trezit imediat şi am început să mă r o g cu putere şi să leg
d u ş m a n u l din mintea prietenei ei. Am " s i m ţ i t " ceva, ca şi când s-ar fi
rupt un lanţ puternic de pe m i n t e a prietenei ei şi a m â n d o u ă am fost
cuprinse de o p a c e m a r e . C a m d u p ă o s ă p t ă m â n ă mi-a telefonat p e n t r u
a-mi s p u n e că prietena ei îşi revenise c o m p l e t în n o a p t e a a c e e a şi ieşise
din spital în dimineaţa u r m ă t o a r e . M â i n i l e d u ş m a n u l u i au fost legate ca
să nu îi m a i tulbure m i n t e a şi ea a fost eliberată.
Legarea pozitivă
D e s e o r i , mijlocitorii trec cu v e d e r e a un aspect interesant al puterii de
legare. Este puterea legării pozitive. L e g a r e a pozitivă are loc atunci
când r o s t i m C u v â n t u l lui D u m n e z e u a s u p r a unei a n u m i t e situaţii.
Cuvintele rostite sunt puternice. S u n t e m creaţi după chipul Tatălui
nostru, iar El a creat L u m e a p r i n C u v â n t u l rostit. P r o v e r b e 18:21 spune:
" M o a r t e a şi viaţa sunt în p u t e r e a limbii; oricine o iubeşte, îi va m â n c a
roadele."
L e g a r e a pozitivă prin rostirea C u v â n t u l u i lui D u m n e z e u îl face pe
d u ş m a n m a i slab şi m a i puţin capabil să o p u n ă rezistenţă scopurilor lui
Dumnezeu.
Cel m a i puternic e x e m p l u de legare pozitivă a fost dat de Isus însuşi
c â n d S-a luptat cu Satan în pustie. Isus a rostit iarăşi şi iarăşi Cuvântul
lui D u m n e z e u î m p o t r i v a d u ş m a n u l u i p â n ă c â n d acesta a fost atât de slab
încât p u t e r e a lui de a-L ispiti pe Isus a fost înfrântă.
Să o b s e r v ă m un aspect al legării pozitive. Nu îl va opri întotdeauna
imediat pe d u ş m a n . De m u l t e ori lupta va fi intensă şi va d u r a m u l t ă
vreme, a ş a c u m a fost atunci c â n d D o m n u l S-a luptat t i m p de 40 de zile
91
c u Satan î n pustiu. V o m discuta m a i î n a d â n c i m e a c e s t e lucruri m a i
târziu.
D a c ă ne î n t o a r c e m la ilustraţia n o a s t r ă cu biserica dezbinată, p u t e m
folosi legarea pozitivă citând P s a l m u l 1 3 3 : 1 : " I a t ă , ce p l ă c u t şi ce d u l c e
este să locuiască fraţii î m p r e u n ă ! "
D a c ă vă rugaţi p e n t r u cei dragi, p e n t r u răzvrătiţi, pentru cei care au
n e v o i e de D o m n u l , Scriptura va î n c e p e să vorbească inimii lor.
Cuvântul lui D u m n e z e u va î n c e p e să locuiască în inimile lor şi să se
lupte cu vorbele tovarăşilor nepotriviţi şi cu lucrurile care îi ridică
împotriva cunoaşterii lui D u m n e z e u .
P r o v e r b e 6:20-22 s p u n e nişte lucruri foarte interesante despre
cuvinte: " F i u l e , păzeşte sfaturile tatălui tău, şi nu l e p ă d a învăţătura
m a m e i tale: leagă-le n e c u r m a t la inimă, atârnă-le de gât. E l e te vor
însoţi în mersul tău, te vor păzi în pat, şi îţi vor vorbi la d e ş t e p t a r e ! "
Este interesant că un tată şi o m a m ă pot rosti cuvinte care leagă inima
copilului.
Ori de câte ori folosim legarea n e g a t i v ă pentru a opri incursiunea lui
Satan în viaţa cuiva şi s p u n e m cuvinte ca " S a t a n , te leg şi îţi interzic să
m a i intri în viaţa copilului m e u " , este n e v o i e să facem şi o legare
pozitivă şi să p l a n t ă m C u v â n t u l lui D u m n e z e u î n a p o i în viaţa acelei
persoane, leremia 1:10 spune: „lată, astăzi te pun peste n e a m u r i şi peste
împărăţii, ca să smulgi şi să tai, să d ă r â m i , şi să nimiceşti, să zideşti şi să
sădeşti!"
Atunci c â n d Isus a intrat în T e m p l u p e n t r u a-i da afară pe
schimbătorii de bani. El a rostit C u v â n t u l care a avut efectul legării
pozitive: "Şi le-a zis: „Este scris: „ C a s a M e a va fi o casă de rugăciune.
D a r voi aţi tăcut din ea o p e ş t e r ă de t â l h a r i " ( L u c a 19:46). Isus avea
m u l t e m o t i v e pentru care a spus acest verset în acel m o m e n t , d a r unul
dintre ele a fost să lege sau să r o s t e a s c ă C u v â n t u l lui D u m n e z e u a s u p r a
T e m p l u l u i şi să-1 transforme iarăşi într-o c a s ă de r u g ă c i u n e .
Dezlegarea
D e z l e g a r e a în r u g ă c i u n e este un tip de mijlocire care eliberează
prizonierul din m â i n i l e d u ş m a n u l u i . Vă voi da un e x e m p l u de mijlocire
de acest gen şi voi î n c h e i a e x a m i n â n d tehnicile folosite.
G r u p u l de mijlocitori de la C o n g r e s u l al 2-lea de la L a u s a n n e p e n t r u
E v a n g h e l i z a r e M o n d i a l ă , care s-a ţinut la M a n i l a în iulie 1989, s-a
a d u n a t pentru r u g ă c i u n e de v e g h e . L u p t ă t o r i în r u g ă c i u n e ca Robert
Birch, B e n J e n n i n g s de la C r u c i a d a de R u g ă c i u n e pentru M a r e a
92
î n s ă r c i n a r e şi J o y D a w s o n s-au rugat î m p r e u n ă cu alţi giganţi ai
rugăciunii care se a d u n a s e r ă acolo şi care, cu săbiile ascuţite d u p ă atâţia
ani de rugăciune, au tăiat rapid în maşinaţiunile lui Satan. Ne r u g a m
p e n t r u câteva cereri care ni se făcuseră atunci c â n d a venit u n a .specială
p r i n m i s i o n a r u l B r u c e Olson. P e n t r u a înţelege i m p o r t a n ţ a acestei cereri,
trebuie să ştim r a z a de a c ţ i u n e în care 1-a folosit D u m n e z e u .
B r u c e O l s o n este m i s i o n a r între indienii M o t i l o n e din C o l u m b i a .
V i a ţ a lui a fost o a d e v ă r a t ă încurajare pentru cei pe care i-a c h e m a t
D u m n e z e u pe c â m p u l de m i s i u n e . A pornit în m i s i u n e pe c â n d avea
d o a r 19 ani, fără altă e x p e r i e n ţ ă decât c h e m a r e a a d â n c ă a lui D u m n e z e u .
P r i m e l e lui tentative de a ajunge la indieni a p r o a p e î-au costat viaţa
pentru că M o t i l o n e aveau obiceiul să-i u c i d ă pe toţi cei care încercau să
se a p r o p i e de ei.
D u p ă ani de zile, c â n d le-a învăţat limba, refuzând să se d e a bătut,
B r u c e a v ă z u t mulţi indieni venind la D o m n u l ; a a d u s şi m u l t e
îmbunătăţiri în agricultură, în îngrijirea m e d i c a l ă şi în educaţie.
Noi ştiam toată jertfa lui atunci când ascultam cererea de r u g ă c i u n e
pentru el: Bruce Olson fusese luat prizonier cu nouă luni înainte de
grupările de gherilă d u ş m a n e , care vroiau să se folosească de el
î m p o t r i v a indienilor. Grupările a c e s t e a de gherilă au anunţat că B r u c e
O l s o n va fi ucis.
Am primit această veste cu m u l t ă gravitate. Ştiam că nu este o
a m e n i n ţ a r e de formă pentru că şi alţii m a i fuseseră ucişi de aceste
grupări. M a i ştiam şi că B r u c e îl va întâlni pe D o m n u l , dar nu părea că
a c e s t a era m o m e n t u l pregătit de D u m n e z e u ca el să m e a r g ă acasă. în
t i m p ce ne rugam, fiecare dintre noi a simţit că D o m n u l vroia să
o p r e a s c ă gherila şi să-1 mai folosească pe B r u c e în lucrare. D u ş m a n u l
t r e b u i a oprit şi prizonierul eliberat.
E r a m i e r c u r i după-masa, 12 iulie 1989. Joy D a w s o n a fost rugată să
c o n d u c ă grupul în r u g ă c i u n e p e n t r u B r u c e . J o y este un adevărat general
în armata lui D u m n e z e u şi c u n o a ş t e b i n e mijlocirea. E s t e o d o a m n ă
m i c u ţ ă din N o u a Z e e l a n d ă cu ochi verzi expresivi. J o y a stat în p i c i o a r e
şi a aşteptat un c u v â n t de la D u m n e z e u înainte de a spune ceva. în acele
clipe am simţit că D o m n u l era pregătit p e n t r u acţiune şi că noi e r a m pe
p u n c t u l de a participa.
A început l ă u d â n d u - L şi mulţiimindu-I lui D u m n e z e u pentru
controlul suveran şi c o m p l e t a s u p r a întregii situaţii. D u p ă aceea, 1-a
încredinţat pe Bruce în m â i n i l e L u i şi şi-a mărturisit î n c r e d e r e a în faptul
că Ei va acţiona în favoarea lui B r u c e . Apoi, L-a rugat pe D u m n e z e u să
93
facă ceva p e n t r u a a d u c e c e a m a i m a r e slavă posibilă D o m n u l u i Isus în
această situaţie prin care t r e c e a B r u c e şi răpitorii lui, şi a spus că are 4. P o a t e face ca D u m n e z e u să intervină şi să s c h i m b e situaţii.
credinţă c ă r u g ă c i u n e a v a primi r ă s p u n s . C u v â n t u l lui D u m n e z e u s p u n e , de e x e m p l u , că El a ales să
Apoi, L-a rugat pe D u m n e z e u să trimită îngerii L u i la B r u c e şi să intervină în cazul u n o r nevoi pe care noi I le-am p r e z e n t a t prin
p u n ă multă p a c e în m i n t e a lui. Joy a stat în spărtură între B r u c e Olson şi r u g ă c i u n e : " E l vede că nu este nici un o m , şi Se m i r ă că n i m e n i
forţele satanice. Mijlocitorii erau cu toţii în acord în t i m p ce ea se lupta nu mijloceşte. Atunci braţul Lui îi vine în ajutor, şi neprihănirea
în locurile cereşti cu autoritatea ce vine din cunoaşterea faptului că avea Lui îl sprijină" (Isaia 59:16); „ V o i poftiţi, şi nu aveţi; ucideţi,
dreptul dat de C o m a n d a n t u l şef să facă aceasta. pizmuiţi, şi nu izbutiţi să căpătaţi; vă certaţi, şi vă luptaţi; şi nu
Ea s-a luptat cu î n d r ă z n e a l ă folosind sabia D u h u l u i , legând forţele aveţi, pentru că nu c e r e ţ i " (lacov 4:2).
întunericului care îl atacaseră pe B r u c e Olson şi a procedai aşa c u m
spune Matei 18:18: " A d e v ă r a t vă spun, că orice veţi lega pe p ă m â n t , va R e z u m â n d legarea şi dezlegarea, p u t e m s p u n e u r m ă t o a r e l e lucruri:
fi legat în cer; şi orice veţi d e z l e g a pe p ă m â n t , va li dezlegat în c e r . " Ea
a invocat apoi sângele jertfit de D o m n u l Isus pentru înfrângerea totală a 1. Legarea opreşte atacurile d u ş m a n u l u i .
lui Satan şi a vorbit cu credinţa. în n u m e l e lui Isus Cristos, credinţă care
putea să-l elibereze pe B r u c e din p u t e r e a şi planurile lui Satan. A 2. Dezlegarea declanşează sau p e r m i t e voii lui D u m n e z e u să intre
încheiat lăudându-L pe D u m n e z e u pentru atotputernicia Lui şi pentru într-o situaţie pentru că D u m n e z e u doreşte ca planurile Lui să
planurile pe care şi le-a p u s în practică. fie împlinite prin rugăciunile noastre.
Nu am auzit povestea eliberării lui B r u c e Olson decât d u p ă ce m-am
întors din Manila, când am p r i m i t o revistă creştină care conţinea Sper ca aceste precedente scripturale şi aceste e x e m p l e să vă ajute să
povestirea a ceea ce se î n t â m p l a s e . Citind articolul şi văzând data înţelegeţi mai bine limba mijlocirii şi să vă gândiţi la împlinirea ei. Să
eliberării Sui, am fost foarte e m o ţ i o n a t ă să constat că a avut loc ia exact ne uităm a c u m la un alt aspect al rugăciunii dc mijlocire care este înţeles
o s ă p t ă m â n ă după ce am mijlocit în c a m e r a aceea de r u g ă c i u n e din în mod greşit, unul care poate părea să iasă dintr-o gândire raţională
Manila. Ştim că mulţi, m u l ţ i o a m e n i se rugaseră în acele n o u ă luni pentru că arc de-a face cu emoţii.
p e n t r u eliberarea lui, d a r am simţit că mijlocirea, din a c e a zi a ajutat la
eliberarea prizonierului, p e n t r u a împlini p l a n u l pe c a r e îl a v e a
D u m n e z e u cu viaţa lui.
Acesta este un exemplu de folosire a legării şi a dezlegării p e n t r u
împlinirea răspunsului dorit. Mijlocirea a interzis m a i întâi gherilei să-l
u c i d ă pe Bruce, căruia i s-a p e r m i s mai apoi să plece liber, datorită
rugăciunii.
O rugăciune de dezlegare p o a t e a v e a u r m ă t o a r e l e efecte:

1. Poate c a u z a eliberarea fizică a unui prizonier aşa c u m a fost cu

B r u c e Olson.

2. P o a t e elibera o p e r s o a n ă de b o a l ă ca în cazul femeii pe care o

ţinea Satan legată printr-o infirmitate.

3. Poate declanşa voia lui D u m n e z e u într-o a n u m i t ă situaţie.

94 95
 9
Manifestarea mijlocirii

A m v ă z u t c ă rugăciunile n o a s t r e a u u n impact m a r e atunci când sunt

inspirate şi c o n d u s e de D u h u l Sfânt. U n u l dintre m o d u r i l e în care El se
manifestă în mijlocire este prin emoţiile n o a s t r e . A c e a s t ă d o v a d ă a
puterii Sale la lucru a fost înţeleasă în m o d greşit. M u l ţ i creştini
dispreţuiesc sentimentele, de t e a m ă că ele pot fi însoţite de o pierdere a
controlului. Totuşi, dacă n e g ă m s e n t i m e n t e l e care a p a r în timpul
rugăciunii, p i e r d e m din a d â n c i m e a mijlocirii, căci nu p u t e m să ne r u g ă m
d u p ă inima Iui D u m n e z e u d a c ă nu ne alăturăm la c e e a ce simte şi
e x p r i m ă ea.
Atunci când mijlocim se poate î n t â m p l a să simţim şi să ne
identificăm cu d u r e r e a persoanei pentru care ne rugăm sau poate v o m
c u n o a ş t e suferinţa D u h u l u i Sfânt pentru păcatul unei persoane. Atunci
când intrăm în acest tip de r u g ă c i u n e vom e x p e r i m e n t a emoţii ca
suferinţa, plânsul sau râsul. U n e o r i , aceste emoţii puternice î! iau pe
mijlocitor prin surprindere, file nu pot fi provocate, ci vin atunci c â n d le
dă Duhul Sfânt.
Vă mai amintiţi că în primul capitol am povestit despre situaţia a c e e a
în care se rugau pentru un copil şi eu am p l â n s ca şi când copilul ar fi
fost al m e u ? P o a t e vă mai amintiţi şi c â n d am râs tare şi m-am întrebat
de ce făcusem aceasta. în a c e s t capitol v o m afla d e s p r e m o d u r i l e diferite
în care ne poate afecta D u h u l lui D u m n e z e u atunci când ne r u g ă m . Vă
va ajuta să înţelegeţi d a c ă emoţiile pe care le puteţi e x p e r i m e n t a vin de
la D u m n e z e u , de la Satan sau sunt pur şi simplu propriile voastre
emoţii.

Travaliul

Pe la mijlocul anilor 50, un tânăr englez care se n u m e a John White

se pregătea pentru a intra în lucrarea D o m n u l u i la T a b ă r a M i s i o n a r ă
P e n t r u N o i l e Triburi, din P e n n s y l v a n i a . Participanţii au primit pliante
care c o n ţ i n e a u scrisori de r u g ă c i u n e de la diferiţi misionari. La ora 7
d i m i n e a ţ a trebuiau să se roage p e n t r u n u m e l e care li se dăduseră.
într-o a n u m i t ă d i m i n e a ţ ă J o h n a d e s c h i s pliantul şi a găsit o scrisoare
de la o m i s i o n a r ă din Fiîipine, pe care o c h e m a Loretta O ' H a r a .
N i c i o d a t ă nu o întâlnise J o h n pe Loretta, şi nici nu ştia n i m i c despre ea

96 97
personal. Scrisoarea din m â n a lui c o n ţ i n e a o cerere de rugăciune de
viaţă şi m o a r t e . Ea scrisese de la un spital din M a n i l a u n d e doctorii i-au
s p u s că avea fie cancer, fie t u b e r c u l o z ă la coloana cervicală.
C e v a s-a î n t â m p l a t în t i m p ce J o h n citea scrisoarea, şi a început să se
roage ca D u m n e z e u să o v i n d e c e pe L o r e t t a . De fapt, nu n u m a i că a
cerut să o vindece, dar a insistat foarte m u l t ca D o m n u l să facă acest
lucra. La sfârşitul rugăciunii, J o h n a stat j o s şi s-a m i n u n a t de ceea ce
spusese. M a i întâi a simţit o m a r e p a c e , dar apoi a început să se
g â n d e a s c ă la felul c u m îi vorbise lui D u m n e z e u . A n t e r i o r acestei
experienţe, nu spusese decât r u g ă c i u n i cuviincioase, şi cuvintele pe care
t o c m a i le rostise nu se potriveau cu convingerile sale t e o l o g i c e sau cu
c o n c e p ţ i a lui despre respectul care 1 se cuvine lui D u m n e z e u . Această
perspectivă era în m a r e parte datorată educaţiei pe care o p r i m i s e în
Anglia. F ă r ă să ştie, J o h n intrase într-o rugăciune de travaliu, care
p r o d u c e în m o d m i r a c u l o s voia lui D u m n e z e u într-o a n u m i t ă situaţie.
Această rugăciune de travaliu a a d u s rezultate d r a m a t i c e în viaţa
Lorettei ( F I lata. în m o m e n t u l în care John se ruga, L o r e t t a se alia în
N o v a Scoţia. Călătorea spre un sanatoriu de t u b e r c u l o z ă pentru că
doctorul a concluzionat că suferea de t u b e r c u l o z ă cervicală. Cu toate
acestea, D o m n u l avea alte planuri pentru ea. S-a î n t â m p l a t că un grup
creştin a aflat că ea u r m a să treacă prin localitatea lor, şi au rugat-o să le
vorbească despre misiuni înainte de a pleca la sanatoriu. Datorită
condiţiei sănătăţii sale, Lorettei i se p ă r e a că i-ar fi imposibil să facă
acest lucru, dar ei au insistat spunându-i că îi vor da un scaun m o a l e şi
confortabil din care să se adreseze grupului.
La insistenţele lor, a acceptat să vorbească. în t i m p ce stătea j o s
vorbind despre misiuni, şi-a dat s e a m a că nu era bine să se adreseze în
felul acesta grupului. S-a prins de o m a s ă ca să se p u n ă pe picioare. Deşi
nu ştia în acea clipă, Loretta t o c m a i păşise în puterea supranaturală de
v i n d e c a r e a lui D u m n e z e u .
Stând în picioare, Loretta s-a simţit m a i puternică. Nu m a i simţea
nici o durere în t r u p . Nu peste m u l t t i m p şi-a dat s e a m a că ceva minunat
se petrecuse în trupul ei. în loc să m e a r g ă la sanatoriu, s-a întors la
doctorul care îi p u s e s e diagnosticul. C â n d acesta a văziit-o, s-a supărat
pentru că se străduise m u l t să-i p r o c u r e un pat la sanatoriu, dar ea a
insistat să-i facă nişte teste pentru a v e d e a d a c ă m a i avea tuberculoză.
M e d i c u l s-a împotrivit, dar în cele din u r m ă a acceptat. Testele au arătat
că era c o m p l e t vindecată. Loretta nu s-a bucurat numai pentru
v i n d e c a r e a ei, ci şi p e n t r u că a c u m se p u t e a întoarce pe câmpul de
98
misiune.
Atunci c â n d s-a hotărât să viziteze T a b ă r a de M i s i u n e P e n t r u Noile
Triburi, L o r e t t a nu ştia că D u m n e z e u îi va da o n o u ă însărcinare alături
de o m u l care se r u g a s e p e n t r u ea.
Atunci când a ajuns L o r e t t a în Tabără, J o h n nu ştia că ea era
m i s i o n a r a pentru care se rugase, însă a observat foarte bine că era o
femeie atrăgătoare! J o h n a înţeles de la D o m n u l că u r m a să o c u n o a s c ă
pe femeia cu care se va căsători exact în această Tabără, şi p â n ă atunci
nici o fată nu-i păruse o c a n d i d a t ă la căsătorie. Nu peste m u l t ă v r e m e ,
a m â n d o i şi-au dat seama că D u m n e z e u i-a a d u s î m p r e u n ă pentru un
angajament de o viaţă. C u n o s c â n d u - s e m a i bine, Loretta şi John s-au
m i n u n a t de intervenţia lui D u m n e z e u în vieţile lor. John a cerut-o în
căsătorie şi i-a dat n u m e l e d u p ă care este c u n o s c u t ă p â n ă în ziua de
astăzi, f o n i e W h i t e .
Ce s-a întâmplat de fapt atunci c â n d s-a rugat J o h n ? F u s e s e o decizie
p e r s o n a l ă sau fusese o însărcinare de la D u m n e z e u pentru viaţa Lorettei
O ' I l a r a ? De ce s-a rugat cu atâta p a s i u n e şi intensitate? A c e s t e întrebări
îşi primesc răspunsul atunci când înţelegem tipul de rugăciune de
mijlocire n u m i t travaliu.
In G a l a t e m 4:19 Pavel vorbeşte despre durerile naşterii (travaliu) pe
care le simţea până când îl va vedea pe Cristos luând chip în copiii Lui
spirituali. C u v â n t u l grecesc t r a d u s „ t r a v a l i u " este odino, cere î n s e a m n ă
a e x p e r i m e n t a durerile naşterii. Uneori, suntem chemaţi de D u m n e z e u
să ne r u g ă m p u t e r n i c şi să ajutăm ca voia Lui să se nască într-un a n u m i t
loc. D e obicei r ă m â n e m c u u n s e n t i m e n t d e reverenţă d u p ă rugăciune,
cu sentimentul că D u m n e z e u a făcut ceva.
D e s i g u r că veţi vrea să ştiţi că D u m n e z e u a fost Cel care a lucrat prin
voi, că nu a fost un travaliu fals, contrafăcut. Iată patru p u n c t e d u p ă care
puteţi r e c u n o a ş t e lucrarea D u h u l u i Sfânt.
1. Travaliul este dat de D u m n e z e u , nu este un lucru pe care îl
p u t e m n o i p r o d u c e . D e s e o r i este u n g e a m ă t a d â n c î n interior
c a r e se p o a t e auzi sau care nu poate fi rostit, aşa cum este
descris în R o m a n i 8:26. E x i s t ă unii care încearcă să intre în
travaliu şi g e m şi se vaită forţat, cu v o c e tare. D a r c e e a ce face
D u m n e z e u în n o i în t i m p u l travaliului nu p o a t e fi oprit sau
pornit a s e m e n e a u n u i robinet.
2. Travaliul apare uneori atunci c â n d vă rugaţi pentru un subiect
99
 p e n t r u care s-au m a i rugat şi alţii. D u m n e z e u vă alege să fiţi
u n u l dintre ultimii care se r o a g ă înainte ca p r o b l e m a să fie
soluţionată. Sunteţi acela care dă n a ş t e r e răspunsului.
3. Aceia care au darul mijlocirii se v o r ruga m a i des rugăciuni în
travaliu decât cei care nu sunt deschişi ca D o m n u l să-i
folosească în felul acesta. î n s ă , ca şi în cazul lui John White,
D u m n e z e u p o a t e cere oricărui credincios să se r o a g e în travaliu
p e n t r u scopurile Sale.
4. Se p o a t e ca travaliul să fie scurt sau lung. U n e l e rugăciuni îşi
pot v e d e a răspunsul în scurt t i m p , dar altele p o t fi ca şi
contracţiile naşterii la intervale de t i m p , p â n ă c â n d va fi născut
răspunsul.
Vechiul T e s t a m e n t vorbeşte profetic despre chinurile lui Ssus pentru
n o i : " V a v e d e a rodul m u n c i i sufletului L u i şi se va î n v i o r a " (Isaia
53:11).
î n N o u l T e s t a m e n t p u t e m Să-L v e d e m p e Isus r u g â n d u - S e î n
travaliu. O d a t ă s-a î n t â m p l a t în g r ă d i n a G h e t s i m a n i c â n d tulburarea îi
era aşa de m a r e încât îi curgeau stropi de sânge în loc de sudoare. Un alt
loc a fost la m o r m â n t u l lui Lazăr. l o a n 11:33 spune: " I s u s , când a
văzut-o plângând, pe ea şi pe Iudeii c a r e veniseră cu ea, S-a înfiorat (în
l i m b a engleza „a g e m u t " , n.tr.) în d u h u l Lui, şi S-a t u l b u r a t . " Mulţi au
crezut că g e a m ă t u l L u i era datorat d o a r supărării şi morţii prietenului
Său. Eu sunt sigură că e r a îndurerat de planşetele din j u r u l Lui, dar m a i
c r e d şi că s-a întâmplat ceva în D u h u l , în mijlocire, în t i m p ce gemea.
De m u l t e ori, travaliul p o a t e fi atât de puternic încât îl copleşeşte pe
mijlocitor. C e i care sunt pe a p r o a p e t r e b u i e să se r o a g e p e n t r u cel în
travaliu, dacă aceasta se î n t â m p l ă în cadrul u n u i grup. T r e b u i e să ajutăm
la purtarea poverii în rugăciune. Amintiţi-vă că travaliul se a s e a m ă n ă cu
durerile naşterii şi, într-un fel, trebuie să ne p u r t ă m ca nişte m o a ş e ,
ajutându-l pe mijlocitor în travaliu. De a s e m e n e a , t r e b u i e să v e g h e m
asupra persoanei în travaliu şi să l e g ă m d u ş m a n u l , interzicându-i să
interfereze.
Un cuvânt de avertizare. D u h u l Sfânt va c o n d u c e emoţiile n o a s t r e în
timpul travaliului. T r e b u i e să ne a s i g u r ă m că nu ne lăsăm emoţiile să o
ia razna. Mijlocitorii trebuie să aibă autocontrol.
100
Plânsul
în august 1990, P e t e r W a g n e r se adresa C o n g r e s u l u i N o r d - A m e r i c a n
de R e î n n o i r e din Indianapolis, I n d i a n a . A î n c e p u t să vorbească' despre
p o v a r a de r u g ă c i u n e pe care o simţea p e n t r u Japonia. Apoi a cerut un
m o m e n t de rugăciune căci a d o u a zi pleca spre J a p o n i a p e n t r u a vorbi la
o conferinţă de lideri. U n u l dintre conducătorii seminarului, Jim Bevis,
m-a rugat p e m i n e s ă c o n d u c r u g ă c i u n e a pentru Peter. î n t i m p c e m ă
rugam, dintr-odată am fost copleşită de durerea si disperarea cauzate de
b o m b a de la H i r o s i m a . M - a m rugat ca Peter să fie folosit ca o b o m b ă
spirituală pentru a d e s t r ă m a întunericul în care Satan învăluise J a p o n i a
şi p o p o r u l j a p o n e z .
La sfârşitul seminarului, P e t e r a plecat din Indianapolis spre Los
A n g e l e s pentru a se pregăti p e n t r u plecarea în Japonia. Z i u a u r m ă t o a r e
era d u m i n i c ă . Peter era în timpul de r u g ă c i u n e de d i m i n e a ţ ă şi a î n c e p u t
să se g â n d e a s c ă la poporul j a p o n e z şi la chinul prin care trecuseră la
H i r o s i m a şi N a g a s a k i . Dintr-odată, a î n c e p u t să plângă şi nu se m a i
p u t e a opri. A c e s t lucru 1-a m i r a t pentru că el nu avea d e c â t 15 ani atunci
c â n d acele b o m b e a u fost lansate a s u p r a celor d o u ă oraşe. N u
participase la lansarea b o m b e l o r şi nici nu avea nimic de-a face cu
luarea deciziei de a b o m b a r d a J a p o n i a . D u m n e z e u i-a arătat totuşi că la
vârsta de 15 ani el îi urase pe j a p o n e z i şi că fuseseră băieţi japonezi de
15 ani care m u r i s e r ă în timpul b o m b a r d a m e n t e l o r . Din c a u z a urii sale,
era la fel de vinovat ca şi cei care a r u n c a s e r ă b o m b e l e . Mai târziu şi-a
dat s e a m a că prin acel plânset, D u m n e z e u îl p u s e s e într-o mai p u t e r n i c ă
mijlocire p e n t r u acest p o p o r decât fusese înainte.
C â n d soţia lui, D o r i s , 1-a s u n a t în a c e a dimineaţă, el i-a povestit ce s-
a întâmplat. D o r i s i-a spus: " P e t e r , p o a t e că D o m n u l vrea să-ţi ceri
iertare p e n t r u H i r o s i m a şi N a g a s a k i . " I m e d i a t ce a spus D o r i s aceste
cuvinte, Peter a înţeles că exact acesta era lucrul la care îl c h e m a s e
Domnul.
Ajungând în Japonia, a vorbit cu organizatorii conferinţei şi i-a rugat
să a d u n e un grup de o a m e n i ale căror r u d e m u r i s e r ă atunci c â n d au fost
aruncate b o m b e l e a s u p r a oraşelor H i r o s i m a şi N a g a s a k i . Ei s-au străduit
să facă acest lucru şi au p r o g r a m a t un t i m p c â n d el va p u t e a face c e e a ce
i-a spus D o m n u l să facă - să-şi c e a r ă iertare în m o d public pentru acest
păcat.
C â n d a venit t i m p u l p e n t r u pocăinţă, P e t e r a petrecut ceva t i m p
pregătindu-i pe o a m e n i - spunându-le d e s p r e versetele care vorbesc
101
despre iertare pentru p o p o a r e , pasaje din D a n i e i 10 şi N e e m i a 1. Atât
D a n i e l cât şi N e e m i a s-au p o c ă i t în n u m e l e poporului şi pentru păcatul
lor personal, şi el a explicat că acesta era lucrul pe c a r e el se pregătea
să-! facă în faţa lor. Intenţiona, ca şi D a n i e l să spună: " T a t ă , am
p ă c ă t u i t . " Nu vroia să se p r o n u n ţ e d a c ă b o m b e l e ar fi trebuit lansate sau
nu, ci vroia să se lase folosit de D u m n e z e u ca un instrument pentru a
a d u c e v i n d e c a r e unor o a m e n i distraşi, disperaţi.
Peter i-a rugat pe cei care p i e r d u s e r ă pe c i n e v a drag în t i m p u l
b o m b a r d a m e n t u l u i să vină în faţă. A t u n c i slujitorul D o m n u l u i a
î n g e n u n c h e a t pentru a-şi cere iertare p e n t r u păcat şi a plâns cu lacrimi
m a r i rugându-L p e D u m n e z e u s ă v i n d e c e p o p o r u l j a p o n e z . D u h u l Sfânt
a trecut de la inimă la i n i m ă şi a c e a sală care c u p r i n d e a o m i e de o a m e n i
s-a u m p l u t de sunetul plânsului - unii p l â n g e a u tare şi chinuitor. D u r e r e a
acelor oameni era eliberată şi spălată de lacrimi.
Când Peter a t e r m i n a t şi s-a ridicat în picioare, un reprezentant
j a p o n e z a luat cuvântul şi a declarat că păcatul lor, ca p o p o r era cu m u l t
mai m a r e decât cel al a m e r i c a n i l o r şi i-a cerut D o m n u l u i să îi ierte
pentru păcatele lor împotriva Statelor U n i t e în timpul celui de-al D o i l e a
Război M o n d i a l . D u h u l Sfânt a mişcat inima unui p o p o r prin acea
experienţă pentru a a d u c e vindecare şi regenerare.
Atunci când plângem în mijlocire, intră viaţa în situaţiile pe care
D u m n e z e u vrea să le schimbe şi să le întregească.
Obişnuiam să îl n u m e s c pe soţul m e u " D o m n u l S p ö c k " (un personaj
extrateiestru de la televizor) pentru că nu-şi arăta niciodată emoţiile.
Intr-o zi, p l â n g e a m pentru o biserică în care nu a p ă r e a trezirea.
Rugăciunea suna c a m aşa: " D o a m n e , d a c ă ei ar şti c u m să se trezească,
s-ar trezi; arată-le c u m să o facă. R e v a r s ă D u h u l T ă u şi reînnoieşte-i şi
înmoaie-lc inimile întărite."
Mike a intrat în c a m e r ă în t i m p ce p l â n g e a m , s-a pus j o s şi s-a rugat
şi el. D u p ă un t i m p m-am d u s la el, m i - a m p u s mâinile pe el şi m - a m
rugat. Ei spune că m-am rugat: "Atinge-1, D o a m n e " , d a r c e e a ce am
spus cu adevărat era: " D o a m n e , dă-i m i l a şi lacrimile T a l e . "
In n o a p t e a aceea s-a trezit p l â n g â n d cu putere. C r e d că a fost o
rugăciune căreia i-a trebuit timp să-şi facă efectul. A plâns toată
d i m i n e a ţ a u r m ă t o a r e când le-a vorbit bărbaţilor despre datoria de tată.
Am filmat t o t u l ! Astăzi, M i k e este liber să p l â n g ă atunci c â n d îl m i ş c ă
D u h u l Sfânt.
Intr-o zi. D i c k E a s t m a n v o r b e a la Cristos pentru Naţiuni în Dallas
când a anunţat că D u m n e z e u vroia să arate studenţilor ceva foarte
102
personal. A băgat m â n a în b u z u n a r şi a scos o cutiuţă rotundă. Ţinând-o
în m â n ă , le-a spus că era alifie p e n t r u o c h i . F u s e s e nevoit să m e a r g ă la
d o c t o r pentru că ochii lui erau foarte uscaţi tot t i m p u l . Dându-şi s e a m a
care era cauza, doctorul i-a spus: " D i c k , este din c a u z ă că plângi p r e a
m u l t în r u g ă c i u n e . "
D i c k nu se lăuda cu faptul că p l â n g e în r u g ă c i u n e şi nici nu vroia să
sugereze ca studenţii să plângă t o t t i m p u l . D o m n u l a vrut să folosească
cutiuţa de alifie pentru ochi ca să le arate studenţilor că nu este nici o
p r o b l e m ă să plângi.
în a n u m i t e culturi, bărbaţilor ie este foarte greu să plângă în faţa
D o m n u l u i . în cultura a m e r i c a n ă de exemplu, lumea se încruntă atunci
când v e d e un bărbat plângând. Principiul încetăţenit este: "Bărbaţii
adevăraţi nu p l â n g . " î m i a m i n t e s c că l-am întrebat într-o zi pe tatăl m e u
de ce nu plânge niciodată. M i - a r ă s p u n s : " S c u m p o , bărbaţii nu p l â n g . "
Fiul m e u i-a spus d e u n ă z i fiicei m e l e că bărbaţii îşi ascund sentimentele.
C â t spirit de observaţie la un copil de nouă a n i ! l-am explicat că
D o m n u l este stăpân pe sentimentele lui şi că nu este nevoie să le
a s c u n d ă într-un m o d nesănătos.
Cu siguranţă că Isus a fost un bărbat puternic şi cel mai m a r e
mijlocitor al tuturor timpurilor. " I s u s p l â n g e a " (Ioan 1 1:35) este cel mai
scurt verset din Biblie şi totuşi este u n u l dintre cele mai puternice.
Plânsul Lui a rupt j u g u l morţii care-1 ţinea încătuşat pe Lazăr şi a
pregătit calea pentru p o r u n c a învierii: " L a z ă r e , v i n o a f a r ă ! " De
a s e m e n e a II v e d e m pe Isus p l â n g â n d pentru oraşul Israel în Luca 19:41:
" C â n d S-a apropiat de cetate şi a văzut-o, Isus a p l â n s pentru e a " .
U n e o r i , plânsul în mijlocire p o a t e surveni şi asupra u n o r grupuri de
o a m e n i , nu n u m a i asupra u n o r p e r s o a n e individuale. A c e s t lucru s-a
întâmplat în biserica m e a , Trinity C h u r c h din Weatherford în 1990.
N i m e n i nu p r o g r a m a s e biserica să plângă, însă D u m n e z e u însuşi a creat
acest m o m e n t sfânt şi unic.
L i n d a Gossett, învăţătoarea de copii a bisericii noastre, făcea p r i m a
excursie în Rusia. Pentru ea era un lucru emoţionant pentru că D o m n u l
îi arătase cu 12 ani înainte că era c h e m a t ă să m e a r g ă în Rusia să lucreze
pentru El, şi aceasta era p r i m a dată că se deschisese o u ş ă în această
direcţie. C h e m a r e a ei era să lucreze cu copiii, şi ea petrecuse m u l t e ore
rugându-se pentru micuţii din depărtare, pe care nu-i văzuse n i c i o d a t ă
cu proprii ochi, dar pe care îi vizitase de m u l t e ori în g e n u n c h i .
L i n d a este o femeie drăguţă, m i g n o n ă ; arată ca o p ă p u ş ă
chinezească. C u n o a ş t e bine C u v â n t u l şi îi place să râdă. Pastorul nostru.
103
D o n C o n n c l , a rugat-o să v o r b e a s c ă în d i m i n e a ţ a a c e e a de d u m i n i c ă
bisericii pentru ca să ştim cu toţii c u m să ne r u g ă m p e n t r u ea. L â n g ă
L i n d a era o valiză m a r o plină de " m a r f ă sfântă", c u m s p u n e a ea. Marfa
sfântă u m p l e a valiza p â n ă la refuz cu Biblii, m a t e r i a l e pentru copii şi
daruri. La sfârşitul serviciului. Fratele D o n a rugat-o să d e s c h i d ă valiza
pentru ca să ne p u t e m ruga p e n t r u fiecare obiect pe care îl d u c e a în
U n i u n e a Sovietică.
In timp ce a î n c e p u t să v o r b e a s c ă despre nevoia Lindei pentru
susţinere în r u g ă c i u n e , a î n c e p u t să se î n t â m p l e c e v a n e o b i ş n u i t în sală.
La început era a p r o a p e imperceptibil - ca un m u r m u r - iar solemnitatea
învăluia sala, de la b u n i c i p â n ă la cel m a i m i c copil. A c e s t sentiment a
crescut pe m ă s u r ă ce se pregăteau darurile de bunăvoie.
Coşurile pentru colectă au trecut de la o p e r s o a n ă la alta şi de la copil
la copil, iar atunci c â n d diaconii au a d u s coşurile în faţă, unul dintre ei a
î n c e p u t să plângă. Pastorul a luat u n u l dintre coşuri şi a scos un borcan
care avea o c r ă p ă t u r ă în partea de sus, plin de m o n e z i , şi apoi altul şi
altul. Copiii dăruiau pentru S o r a L i n d a . La vederea acelui sacrificiu al
copiilor peste biserică a venit un d u h de mijlocire şi de plâns. O a m e n i i
au venit în faţă şi au p u s m â n a pe fiecare Biblie din valiză şi s-au rugat
pentru ele. Au ţinut în m â n ă materialele pentru copii şi s-au rugat ca
D o m n u l să-i b i n e c u v â n t e z e pe cei care le vor folosi. Copilaşi de doi-trei
ani plângeau în t i m p ce ţineau în m â n u ţ e obiectele pentru copii.
D u m n e z e u a c h e m a t o întreagă biserică la r u g ă c i u n e ; şi atunci când
duhul de plâns şi de mijlocire a i n u n d a t sala, ne-a atins şi ne-a mişcat
pentru copiii unei naţiuni. M a i târziu, când a m e r s în U n i u n e a Sovietică,
Linda a putut să treacă prin v a m ă fără nici o t e a m ă p e n t r u "marfa
sfântă". Lacrimile au spălat orice m a ş i n a ţ i u n i pe care d u ş m a n u l le-ar fi
putut folosi pentru a ţine la distanţă C u v â n t u l lui D u m n e z e u , şi astfel
seminţele vieţii au fost plantate în inimile celor din generaţia u r m ă t o a r e
a Rusiei.
Râsul
Râsul în r u g ă c i u n e este un s e m n că v o i a lui D u m n e z e u s-a împlinit,
că răspunsul este pe d r u m sau că planul d u ş m a n u l u i a fost împiedicat.
" C e l c e şade î n ceruri r â d e , D o m n u l î ş i b a t e j o c d e e i " ( P s a l m 2:4).
Am citit de m u l t e ori acest verset şi î n t o t d e a u n a a fost o m a r e
b i n e c u v â n t a r e pentru m i n e . D a r recent a devenit o sursă şi m a i m a r e de
m i r a r e , d u p ă o c a m p a n i e de luptă spirituală în Argentina.
în iunie 1990 am m e r s î m p r e u n ă cu Doris W a g n e r , D a v e şi J a n e
104
R u m p h s ă ajutăm " P l a n u l R e s i s t e n c i a " . A m z b u r a t î n A m e r i c a d e Sud.
d u p ă ce Peter şi D o r i s W a g n e r fuseseră în luna aprilie la nişte întâlniri
în oraşul Resistencia. Translatoarea n o a s t r ă era M a r í a Cabrera, o
p u t e r n i c ă femeie a lui D u m n e z e u . Marfa şi soţul ei. Ornar, păstoresc
biserica V i s i o n d e F u t u r o care are 9 0 d e mii d e m e m b r i . Doris simţea c ă
t r e b u i a să fie m a i m u l t ă mijlocire pentru Resistencia care era ţinta unei
strategii strălucite de creştere a bisericii şi evanghelizare, elaborate de
Edgardo Silvoso, preşedintele organizaţiei Harvest Evangelism.
Planul Resistencia intenţionează să modifice oraşul în aspecte care
vor afecta nivelele spirituale, e m o ţ i o n a l e şi fizice ale o a m e n i l o r săi.
N e c e s i t ă unitatea c o m p l e t ă a pastorilor evanghelici, carismatici şi
penticostali. D o r e ş t e plantarea a şase sute de " f a r u r i " în case particulare
cu scopul de a fi mărturii în cartierele respective. U r m e a z ă
evanghelizări masive. în cele din u r m ă , " f a r u r i l e " se transformă în
biserici şi o a m e n i i care 1. p r i m e s c pe Isus sunt îndreptaţi către acele
biserici. Aceasta este schiţa planului.
Am petrecut s ă p t ă m â n a învăţându-i pe cei 7 5 0 de lideri despre lupta
spirituală. în plus, am petrecut c â t v a t i m p luplându ne în d u h cu
spiritele c a r e a v e a u stăpânire peste oraş. După această luptă a venit un
t i m p de m a r e eliberare. U n e l e d u h u r i au fost p u t e r n i c e - m a i ales unul
n u m i t San la M u e r t e sau d u h u l morţii. Se pare că unii o a m e n i se
închinau acestui d u h al " m o r ţ i i b u n e " c u m îi s p u n e a u ei.
D u p ă ce ne-am făcut partea noastră din plan, ne r e l a x a m în a v i o n pe
d r u m î n a p o i spre casă. Z b u r a m cu un avion al unei agenţii argentiniene
şi acesta a v e a o hartă care arăta ruta zborului şi punctul u n d e se afla
avionul pe această rută. S u b h a r t ă a p a r e n u m e l e oraşului cel mai
apropiat de locaţia c u r e n t ă a avionului.
D o r i s şi cu m i n e am privit cu interes harta, însă am abandonat-o
atunci c â n d s-a servit m a s a . Dintr-odată, avionul a început să facă
m i ş c ă r i bruşte în sus şi în j o s ca şi c â n d ar fi trecut printr-o z o n ă de
t u r b u l e n ţ e grave. D o r i s s-a uitat la m i n e şi a î n c e p u t să r â d ă t a r e ! Am
spus: " A r trebui să ne r u g ă m " şi m-a a p u c a t şi pe m i n e râsul. N e - a m
uitat u n a la cealaltă şi ne-a venit un g â n d ciudat. O a r e s u n t e m d e a s u p r a
o r a ş u l u i R e s i s t e n c i a ? O privire r a p i d ă a explicat totul: în acel m o m e n t a
a p ă r u t p e hartă oraşul C o r r i e n t e s , u n oraş m a r e d e lângă Resistencia.
D u p ă z e c e m i n u t e turbulenţa s-a sfârşit din senin. Restul zborului spre
c a s ă a fost cât se poate de liniştit.
C o i n c i d e n ţ ă ? Posibil. D a r ştiind c ă e r a m e x a c t d e a s u p r a oraşului
u n d e ne l u p t a s e r ă m î m p o t r i v a d u h u r i l o r teritoriale ne-a făcut să ne
105
m i r ă m . O a r e râsul nostru a avut de-a face cu faptul că zborul avionului a
pe plac lui D u m n e z e u . " Alţii au spus cu b u c u r i e : " T r e b u i e să m e r g e m
redevenit liniştit? Şi d a c ă da, ce rol are râsul în mijlocire şi în lupta
acasă şi să s p u n e m bisericilor şi grupurilor noastre de rugăciune că
spirituală?
p u t e m fi bucuroşi c â n d facem cereri. Nu e de m i r a r e că suntem aşa de
C â n d am devenit conştientă de a c e s t e întrebări, versetul care mi-a
plictisiţi c â n d n e r u g ă m ! " A u învăţat m i n u n a t u l adevăr p e care toţi
vorbit cel mai clar a fost P s a l m u l 2:4, pe care l-am p o m e n i t mai
mijlocitorii trebuie să-1 extragă din viaţă: " b u c u r i a D o m n u l u i va li tăria
d e v r e m e . îl prezintă pe D o m n u l r â z â n d de d u ş m a n şi bătându-şi j o c de
v o a s t r ă " ( N e e m i a 8:10).
el. C â n d eu şi D o r i s am râs pe avion, de fapt D o m n u l r â d e a prin noi,
A c e s t e manifestări e m o ţ i o n a l e , travaliul, plânsul şi râsul sunt
bătându-şi j o c de faptul că d u ş m a n u l c r e d e a că p o a t e să ne facă rău în
inspirate de D u m n e z e u şi direcţionale către El. D a c ă îl lăsăm să
t i m p ce t r e c e m prin locurile înalte. R â s u l a fost un s e m n că nu a v e a m de
c o n d u c ă , ne va d u c e la un n o u m o d de e x p r i m a r e . De fapt, a-L lăsa să
ce să ne t e m e m de planurile lui Satan şi că îngerii D o m n u l u i ne
c o n d u c ă este î n t o t d e a u n a cheia mijlocirii. în capitolul u r m ă t o r v o m
înconjurau. A c e s t gen de luptă în mijlocire îl fac pe Satan să vadă cine
discuta ce se î n t â m p l ă atunci când luăm p r o b l e m a în mâinile noastre.
este de fapt stăpânul vieţii noastre. E s t e un s e m n că nu a v e m de ce să ne
t e m e m d e el.
Alte două versete vorbesc d e s p r e a r â d e în faţa d u ş m a n u l u i în
contextul batjocurii. P s a l m u l 37:12-13 s p u n e : " C e l rău face la planuri
î m p o t r i v a celui neprihănit, şi scrâşneşte din dinţi î m p o t r i v a lui. D o m n u l
r â d e de cel rău, căci v e d e că-i vine şi lui ziua."
Al doilea este P s a l m u l 59:7-8: " D a , din gura lor ţâşneşte răul, pe
buzele lor Sunt săbii; căci zic: „ C i n e a u d e ? " Dar Tu, D o a m n e , râzi de ei,
Tu îţi baţi j o c de toate n e a m u r i l e . "
Alte versete i m p o r t a n t e p e n t r u m i n e în acest context sunt Psalmul
126:1-2:

Când a adus Domnul înapoi pe prinşii de război ai Sionului, parcă

visam. Atunci gura ne era plină de strigăte de bucurie, şi limba de
cântări de veselie. Atunci se spunea printre neamuri: "Domnul a făcut
mari lucruri pentru ei!"

(ivven Sliavv s p u n e în cartea ei „ P l a n u l de luptă al lui D u m n e z e u

pentru sfârşitul v r e m u r i l o r " că există un t i m p când t r e b u i e să lăsăm ca
râsul lui D u m n e z e u să ne u m p l e inima. Ea oferă Eclesiastul 3:4 -
" p l â n s u l îşi are vremea lui, şi râsul îşi are v r e m e a lui; bocitul îşi are
vremea lui, şi j u c a t u l îşi are v r e m e a l u i " - p e n t r u a exemplifica acest
lucru. Ea spune: " D a c ă v r e m să-I î n g ă d u i m lui D u m n e z e u să râdă,
atunci trebuie să râdă prin noi, tot a ş a c u m vorbeşte prin n o i . "
O a m e n i i care nu au e x p e r i m e n t a t acest lucru sunt destul de surprinşi
să ne a u d ă atât de bucuroşi în r u g ă c i u n e . Nu o dată şi-au exprimat
sentimentele: " N u a m ştiut c ă r u g ă c i u n e a p o a t e f i atât d e înviorătoare.
Am crezut că î n t o t d e a u n a t r e b u i e să fim solemni sau altfel nu-I v o m fi

106
107
 10
Mijlocirea greşită („Flaky")

flaky, adj.: Comportament excentric, dezechilibrat sau iraţional.

într-o luni d i m i n e a ţ a telefonul a sunat d e v r e m e . La celălalt capăt al

firului era o t â n ă r ă studentă la şcoala biblică, pe care o voi n u m i P a m .
î m i spusese m a i d e m u l t că m e r g e a la o biserică m a r e care se c o n c e n t r a
asupra rugăciunii.
" C i n d y , a spus ea, nu vreau să critic pe nedrept, dar ceva nu m e r g e
bine în grupul meu de r u g ă c i u n e . " Auzind povestea lui Pani, mi ani dat
s e a m a că avea de-a face cu mijlocitori dezechilibraţi.
Ce s-a î n t â m p l a t ? Ce îl face pe un mijlocitor să devină dezechilibrat?
într-o d u m i n i c ă dimineaţa, la biserică, o femeie pe care o voi n u m i
Est el le a venit la Pani cu un " c u v â n t de la D u m n e z e u " spunându-i că
trebuia să se alăture unui grup select de r u g ă c i u n e şi să mijlocească
pentru pastorul lor. Estelle a a d ă u g a t cu entuziasm că, fiind grupul
personal de mijlocire al pastorului, era de aşteptat ca grupul să meargă
î m p r e u n ă cu el atunci când era în călătorie.
Estelle nu i-a spus totuşi lui P a m că nici pastorul şi nici liderii
bisericii nu ştiau nimic despre acest g r u p select. Pam a descoperit m a i
târziu că Estelle se aştepta ca D u m n e z e u să îi dezvăluie acest lucru
pastorului în m o d supranatural.
Fără a verifica validitatea acestui grup, Pam a hotărât să se i alăture.
La î n c e p u t totul a m e r s bine, dar d u p ă câteva întâlniri au început să se
r o a g e într-o direcţie total opusă, viziunii bisericii.
Au î n c e p u t să se roage p u t e r n i c ca D u m n e z e u să facă în aşa fel ca
pastorul " s ă v a d ă l u m i n a şi să se î n d r e p t e d u p ă voia lui D u m n e z e u " -
c e e a ce î n s e m n a să se îndrepte d u p ă voia lor. S-au mai rugat ca
D u m n e z e u să-î facă să se c o n s u l t e cu ei în privinţa orientării bisericii.
A c e s t lucru a tăcut-o pe P a m să nu se s i m t ă bine şi a îndemnat-o să mă
sune.
I-am r e c o m a n d a t să p ă r ă s e a s c ă imediat grupul lui Estelle şi să se
alăture u n u i a din grupurile de mijlocire ale bisericii din unele m o t i v e pe
care le voi discuta mai târziu.
Situaţia lui P a m este foarte similară p r o b l e m e l o r despre care a u z i m
frecvent eu şi M i k e ca lideri ai G e n e r a l i l o r P e n t r u Mijlocire. Ea a fost
atrasă într-un grup de mijlocitori rătăciţi - bărbaţi şi femei, care din
diferite motive, se îndepărtează de Biblie în zelul lor pentru rugăciune.

108 109
Ei a d u c ruşine lucrării şi p r o d u c neînţelegeri şi dezbinări în biserică.
Mijlocirea dezechilibrată p o a t e d e v e n i o p r o b l e m ă foarte r ă s p â n d i t ă în
anii ' 9 0 , de v r e m e ce m u l t e voci profetice p r o c l a m ă faptul că D u m n e z e u
c h e a m ă biserica la r u g ă c i u n e p u t e r n i c ă ca preludiu al unei treziri.
Studiile trezirilor din trecut arată că ele au fost n ă s c u t e şi scăldate în
rugăciune, dar că m i ş c a r e a D u h u l u i Sfânt a fost scurtcircuitată de
incapacitatea de a susţine o mijlocire eficientă. De m u l t e ori, mijlocirea
dezechilibrată a fost cea care a s u b m i n a t adevărata r u g ă c i u n e şi a
c o n d u s ia d i s t r a g e r e a trezirii.
într-o întâlnire recentă de planificare a Reţelei de L u p t ă Spirituală (o
consultanţă în p r o b l e m a luptei spirituale care a u r m a t C o n g r e s u l u i al 2-
lea de la L a u s a n n e ) , am simţit că D o m n u l îmi i m p r i m a ideea că, în
timpul lui Luther, strigătul c a r e c h e m a o a m e n i i la p o c ă i n ţ ă era: " C e l
neprihănit va trăi prin c r e d i n ţ ă " , iar cuvântul care va sta la baza
reformei care u r m e a z ă va fi: " N o i nu ne luptăm împotriva cărnii şi
sângelui, şi a r m e l e luptei noastre nu sunt t r u p e ş t i " .
Satan, şarpele rău şi şiret, ştie să s u b m i n e z e trezirea prin una dintre
cele mai eficiente a r m e - a m ă g i r e a . Prin m i n c i u n i inteligente,
atrăgătoare pentru fire, î n d e p ă r t e a z ă credincioşii de la scopul pe care îl
are D u m n e z e u cu rugăciunea de trezire. Cu alte cuvinte, m u n c e ş t e peste
p r o g r a m pentru a c r e a mijlocitori dezechilibraţi. Şi atunci c u m p u t e m
evita mijlocirea dezechilibrată, iraţională, e x c e n t r i c ă ?
De fapt, răspunsul este destul de simplu: folosiţi principii biblice
clare ca ancoră pentru mijlocire. Acest capitol va explora p r o b l e m e l e
care apar la mijlocitori şi la grupurile de rugăciune, p r o b l e m e care
cauzează confuzie şi dau un n u m e rău rugăciunii de mijlocire. Este un
lucra foarte trist pentru că, adevăraţii mijlocitori sunt slujitori ai lui
D u m n e z e u care se sacrifică zilnic pentru alţii. C e i care o iau pe un d r u m
greşit şi ajung să fie dezechilibraţi, fac acest lucru dintr-o lipsă de
învăţătură curată sau pentru că î n v a ţ ă de la alţii care sunt dezechilibraţi.
Majoritatea o a m e n i l o r se c o r e c t e a z ă imediat ce înţeleg care sunt
aspectele în care au m e r s p â n ă la e x t r e m ă .
Exista d o u ă modalităţi de a p r e v e n i aceste p r o b l e m e . C e a m a i b u n ă
este de a r ă s p u n d e în faţa cuiva în p r o b l e m e l e spirituale. D a c ă
mijlocitorilor le este teamă, să le fie cântărite rugăciunile şi ceea ce c r e d
ei că Ie-a fost arătat de D u m n e z e u , atunci se află pe un t e r e n spiritual
greşit, aşa c u m am v ă z u t în cazul grupului Estellei.
Daţi-mi voie să a d a u g că atunci când mijlocitorii se r o a g ă p e n t r u
lucrări care nu aparţin bisericii lor locale, trebuie să fie supuşi celorlalte
110
lucrări pentru care mijlocesc. D a c ă nu au o legătură foarte apropiată,
atunci ar trebui să găsească o m o d a l i t a t e de a se asigura că rugăciunile
lor sunt în conformitate cu v i z i u n e a lucrării. Mijlocitorii care se roagă
p e n t r u lucrări para-bisericeşti, t r e b u i e totuşi să a i b ă a c o p e r ă m â n t u l pe
care îl oferă biserica locală.
A d o u a modalitate de prevenire a mijlocirii dezechilibrate este să ne
c o n d u c e m d u p ă principiul inimii curate pe care l-am discutat în
capitolul 3. Psalmul 51:10 spune: " Z i d e ş t e în m i n e o i n i m ă curată,
D u m n e z e u l e , p u n e în m i n e un duh nou şi s t a t o r n i c ! "
Estelle, n e c u n o s c â n d u - ş i inima, a violat acest principiu în mai m u l t e
aspecte. în primul rând, era m â n d r ă . E r a convinsă că trebuie să fie o
c o n d u c ă t o a r e , nu să se s u p u n ă conducerii grupurilor de rugăciune ale
bisericii. Ea simţea că. " r e v e l a ţ i i l e " ei sunt superioare faţă de ceea ce
puteau să a u d ă pastorul şi prezbiterii bisericii de la D u m n e z e u . A c e a s t a
este o c a p c a n ă c o m u n ă pentru cei cărora D u m n e z e u a început să-Şi
dezvăluie secretele în rugăciune.
Pe lângă acestea, Estelle avea un spirit critic, care este înfrăţit cu
m â n d r i a . Avea. o atitudine critică faţă de felul c u m a organizat pastorul
grupurile de mijlocire, mai ales pentru că ca nu fusese rugată să c o n d u c ă
nici unul dintre aceste grupuri, aşa că a creat unul propriu. Ar fi trebuit
să se implice într-un grup de r u g ă c i u n e existent deja în biserică, să se
d o v e d e a s c ă vrednică de încredere şi să îl lase pe D u m n e z e u să o
p r o m o v e z e (sau să nu o p r o m o v e z e ) spre c o n d u c e r e .
Ca mijlocitori, trebuie să-L rugăm pe D u m n e z e u să ne arate m o t i v e l e
inimii noastre. Am observat că mulţi care aspiră să devină mijlocitori o
fac din a m ă r ă c i u n e şi din răni sufleteşti. C e e a ce consider de subliniat
este că ei înşişi nu sunt conştienţi de starea inimii lor. Sunt atraşi spre
mijlocire datorită puterii acesteia şi, în subconştient, pentru că văd că în
acest fel ar p u t e a să p u n ă lucrurile la p u n c t aşa c u m v o r ei. D o a r D u h u l
lui D u m n e z e u poate să ne dezvăluie adevărata stare a inimii noastre. De
a c e e a o r u g ă c i u n e b u n ă p e n t r u mijlocitori este " D o a m n e , arată-mi ce
este în inima m e a pentru a p u t e a r ă m â n e m e r e u neprihănit în faţa T a . "
Estelle se afla în pericolul de a viola principiul inimii curate şi prin
faptul că dezvolta o atitudine care p o a t e fi n u m i t ă " d u h u l lui A b s a l o m " .
A c e a s t a se î n t â m p l ă atunci c â n d un mijlocitor î n c e p e să se poarte cu
ceilalţi aşa c u m s-a purtat A b s a l o m cu tatăl său, regele David. A b s a l o m
a fost supărat pentru că atunci c â n d s-a î n t o r s din exil, tatăl său nu a
dorit să îi vorbească. A ş a că, A b s a l o m a î n c e p u t să s u b m i n e z e d o m n i a
tatălui său. Acţiunile lui p ă r e a u să fie b u n e , chiar îi ajuta pe o a m e n i ,
111
î n s ă atitudinea inimii lui era rea. A b s a l o m d o r e a să atragă atenţia tatălui
său chiar d a c ă ar fi fost pentru un lucru rău. A recurs la r ă z b u n a r e
p e n t r u a forţa c o m u n i c a r e a .
C u m p u t e m r e c u n o a ş t e duhul lui A b s a l o m în cineva sau în noi
înşine? M a i întâi, el sau ea î n c e p e să s p u n ă lucruri care îî discreditează
pe pastor: " Ş t i u că v r e a n u m a i b i n e , d a r m-am rugat şi cred că pur şi
simplu n u p o a t e v e d e a care este lucrul d e care a u n e v o i e o a m e n i i . "
Apoi. în timpul conversaţiei î n c e p e să-şi s p u n ă propria părere. S-ar
p u t e a chiar să spună: " D a c ă aş fi eu p a s t o r aş face cutare şi cutare
lucru", iară să-şi d e a s e a m a că v o r b e ş t e ca şi A b s a l o m care a spus
p o p o r u l u i : " D a c ă a ş f i e u rege, v-ar m e r g e m a i b i n e . " Mijlocitorii
t r e b u i e să-şi cerceteze t o t t i m p u l i n i m a p e n t r u a înţelege de ce spun c e e a
ce spun, de ce se r o a g ă pentru lucrurile pentru care se r o a g ă şi de ce
reacţionează în felul în care o fac.
Un duh al lui Absalom, r ă m a s n e c e r c e t a t şi necorectat, poate c a u z a
m u l t e dezbinări în biserici p e n t r u că o a m e n i i î n c e p să caute călăuzire şi
viziune ia acea p e r s o a n ă şi nu la pastor. De obicei p e r s o a n a afectată de
d u h u l lui A b s a l o m are o u m b l a r e creştină sinceră şi nu are idee despre
ceea ce se întâmplă. D a c ă în cele din u r m ă este respins, p l e a c ă rănit şi
biserica are de suferit. Nu î n s e a m n ă că fiecare p e r s o a n ă care are o
filosofie diferită d e s p r e lucrare şi face schimbări în biserică este un
Absalom, însă i n i m a trebuie să fie c e r c e t a t ă înainte de a se face sugestii
pentru schimbări.
Unii dintre voi, lideri de r u g ă c i u n e , p o a t e vă spuneţi chiar a c u m :
" C i n d y , păstorul m e u niciodată nu vorbeşte cu m i n e şi nu ascultă ce
t r a n s m i t e D u m n e z e u grupului d e r u g ă c i u n e . Sunt e x t r e m d e frustrat!"
V o m discuta această chestiune în capitolele d e s p r e c o n d u c e r e a mijlocirii
c o m u n e şi despre partenerii personali de r u g ă c i u n e . A c e a s t a este o
p r o b l e m ă reală şi d u c e deseori la m u l t ă suferinţă din p a r t e a c e l o r care se
dăruiesc pentru a mijloci pentru bisericile lor.
G a r y G r e e n w a l d are î n cartea s a „ S e d u c t i o n s E x p o s e d " ( D e z v ă l u i r e a
amăgirii) o secţiune despre mijlocitorii m a n i p u l a t o r i , care sunt un
e x e m p l u clasic al duhului lui A b s a l o m . El scrie:
Am observat că mijlocitorii au obiceiul să îşi împărtăşească revelaţiile
între ei atunci când se întâlnesc şi nu peste mult timp ajung să fie de
acord unii cu alţii. Cu câtva timp în urmă, un grup de mijlocitori din
biserica mea a manifestat acest adevăr într-un mod dăunător. Cuibul
Vulturului trecuse prin nişte necazuri şi mulţi oameni împreună cu o
mare parte a echipei pastorale au părăsit biserica.
1.12
Unul dintre mijlocitori primise o descoperire care afirma că va
cădea peste mine judecata lui Dumnezeu din cauza presupusei mele
neascultări în a conduce biserica într-o anumită direcţie. După ce şi-a
împărtăşit părerile cu alţi câţiva, au fost cu toţii de acord că dacă nu
mă pocăiesc, voi fi judecat ca şi regele Nebucadneţar căruia i-a'crescut
păr ca şi animalelor şi a ajuns să mănânce iarbă pe câmp.
Pentru că acei mijlocitori şi-au depăşit atribuţiile de susţinători şi
luptători în rugăciune, au fost amăgiţi să creadă că aveau mai multă
viziune pentru biserică decât păstorul lor. Mândria lor i-a făcut
vulnerabili unui duh care i-a indus în eroare. Rolul mijlocitorilor este
să ajute prin rugăciune la naşterea viziunii primite de lideri - nu să
discute cu alţii ceea ce văd ei în lumea spirituală. Acei mijlocitori
încercau să mă manipuleze cu avertismentele lor şi, făcând acest lucru
au căzut în manipulare firească. Când m-au confruntat, le-am spus că
s-au rătăcit de la chemarea pe care o au. Un mijlocitor puternic i-a dus
în amăgire. Majoritatea au părăsit biserica după acest incident.
Nu d o r e s c să fac nici un fel de afirmaţii despre ce a n u m e a d u s la
a c e a s t ă confruntare, ci doar să c o m e n t e z acţiunile mijlocitorilor.
M a i întâi, cuvântul de corecţie pe care grupul i 1-a dat pastorului a
fost foarte aspru. N e b u c a d n e ţ a r a fost un rege care şi-a c o n d u s p o p o r u l
în cel m a i j o s n i c păcat. C h i a r d a c ă G r e e n w a l d ar fi căzut în m â n d r i e , ar
fi fost o p e d e a p s ă p r e a d u r ă p e n t r u acest păcat. Nu vreau să spun că
D u m n e z e u nu-i c o r e c t e a z ă pe pastori. Totuşi, câteodată, j u d e c a t a
mijlocitorilor este afectată de viaţa lor particulară. Cei care p r i m e s c în
m o d c o n s t a n t cuvinte dure d e l a D u m n e z e u vin d e obicei d i n familii
c a r e sunt m e r e u în criză. A c e s t lucru c o n t a m i n e a z ă mesajul pe care îl
a u d de la D u m n e z e u şi d u c e la m o d u r i legaliste de a înţelege şi de a
aplica voia D o m n u l u i .
In al doilea rând, d a c ă într-adevăr D u m n e z e u le-a spus că avea de
gând să-1 j u d e c e pe G r e e n w a l d , atitudinea lor ar fi trebuit să fie una de
durere, ca şi a lui D a n i e l atunci c â n d a interpretat visele regelui: " O ,
D o a m n e , mă rog ca a c e a s t a să nu fie pentru tine, ci pentru un altul." Vă
m a i amintiţi c â n d L-am auzit p e D o m n u l s p u n â n d c ă u n pastor era î n
pericol de a a v e a un atac de c o r d ? Am t r e m u r a t şi mi-am dorit ca
a c e a s t ă j u d e c a t ă să c a d ă a s u p r a lui. I n i m a m e a a fost a m ă g i t ă spre
răutate şi p ă c a t u l m e u a fost m a i grav d e c â t al lui.
In al treilea rând, d a c ă ar fi auzit clar v o c e a D o m n u l u i , în loc să le
vorbească altora despre m u s t r a r e a pe care o pregătea D o m n u l , ar fi
trebuit să d u c ă p r o b l e m a în c ă m ă r u ţ e l e lor de r u g ă c i u n e şi să strige
D o m n u l u i să-1 avertizeze pe pastor. Scriptura s p u n e că nu se cade să-i
113
m u s t r a m pe prezbiteri (1 Timotei 5:1).
Un mijlocitor nu t r e b u i e să-1 m u s t r e pe pastor, ci să se roage pentru
el, să-L roage pe D u m n e z e u să-i trimită pe cei care sunt în stare să-1
îndrepte cu înţelepciune. De m u l t e ori, D u h u l Sfânt va vorbi r e p e d e
pastorilor despre lucrurile care sunt a d u s e în r u g ă c i u n e cu o i n i m ă
curată.
în al patrulea rând, d u p ă ce au făcut aceste lucruri, mijlocitorii care
î n c ă îşi fac p r o b l e m e îl p o t î n t r e b a pe D o m n u l d a c ă le-a dat dezlegarea.
Totuşi, nu trebuie n i c i o d a t ă să v o r b e a s c ă împotriva pastorului în faţa
altor m e m b r i ai adunării. A c e s t lucru c a u z e a z ă neînţelegeri şi conflicte.
Un mijlocitor şi m a i ales un lider de rugăciune este responsabil să
poarte în rugăciune slăbiciunile şi atitudinile inimii pe care D u m n e z e u
vrea să le corecteze în c o n d u c e r e a unei biserici. Este de la sine înţeles că
păcatul sexual şi alte c o m p o r t a m e n t e deviate trebuie să fie împărtăşite
prezbiterilor bisericii.
î n c ă un lucru de reţinut. Este posibil ca pastorul să v r e a să se
a d â n c e a s c ă în c u n o a ş t e r e a lui D u m n e z e u , d a r simte că enoriaşii nu sunt
pregătiţi să fie c o n d u ş i în acea direcţie. D a c ă veţi da socoteală altora şi
dacă veţi u r m a principiul inimii curate, nu-1 veţi presa să o ia prea
repede sau să m e a r g ă într-o direcţie greşită.
Rugăciunile de tipul "Loveşte-i, D o a m n e "
Cu câţiva ani în u r m ă mă aflam printre n u m e r o ş i i mijlocitori de la o
întâlnire de rugăciune. Liderul s-a ridicat pentru a se ruga pentru situaţia
politică şi a început să dea detalii d e s p r e un politician care avea un
c o m p o r t a m e n t deplasat. D u p ă ce a e x p u s n e v o i a pentru care trebuia să
ne rugăm, ea ne-a rugat să ne p l e c ă m capetele şi să ne r u g ă m .
Rugăciunea ei pentru politician a luat un ton de c o m p a s i u n e , dar în
câteva m o m e n t e am fost uimită să o a u d zicând u r m ă t o a r e l e cuvinte:
" D o a m n e , mântuieşte-1 sau scoate-1 din funcţie sau ia-i v i a ţ a ! " N u - m i
v e n e a să cred ce a u z e a m . E r a o femeie credincioasă. C u m p u t e a să se
roage aşa ceva?
Apoi am început să aud alţi mijlocitori rugându-se în acelaşi mod
peste tot în ţară. Ei blestemau m a g a z i n e l e cu reviste pornografice şi îi
cereau D o m n u l u i să le ardă. îl r u g a u pe D u m n e z e u să distrugă
cinematografele care proiectează filme de acest gen şi să-i lovească pe
aceia care nu se vor p o c ă i pentru faptul că le difuzează. Alteori a u z e a m
mijlocitori care foloseau psalmii lui David şi citeau părţile în care el se
ruga ca d u ş m a n i i săi să m o a r ă m â n c a ţ i de viermi.
114
Am auzit chiar d e s p r e vrăjitoare care îi b l e s t e m ă pe creştini crezând
că altfel creştinii le v o r b l e s t e m a şi ele vor m u r i .
P r i m a o a r ă când am auzit acest tip de rugăciune, am simţit că nu
aveau n i m i c de a face cu m o d e l u l n o u - t e s t a m e n t a r de mijlocire. Studiind
mai mult, m i - a m întărit c o n v i n g e r e a . C â t e v a e x e m p l e din C u v â n t u l lui
D u m n e z e u mi-au vorbit în m o d special, ca de pildă următorul:
Ucenicii Săi, lacov şi loan, când au văzut lucrul acesta, au zis:
„Doamne, vrei să poruncim să se pogoare foc din cer şi să-i mistuie,
cum a făcut Ilie?" Isus S-a întors spre ei, i-a certat, şi le-a zis: „Nu ştiţi
de ce duh Sunteţi însufleţiţi! Căci Fiul omului a venit nu ca să piardă
sufletele oamenilor, ci să le mântuiască." Şi au plecat într-alt sat (
Luca 9:54-56).
De multe ori noi, ca mijlocitori, nu ştim care sunt lucrurile care ne
influenţează. Se poate să fim acaparaţi de un d u h de putere şi să c ă d e m
într-un tip de mijlocire care este d e p a r t e de inima lui Cristos. De aceea
trebuie să ne e x a m i n ă m motivaţia. Iată câteva motive pentru care să nu
p r a c t i c ă m r u g ă c i u n e a d e tipul "Loveşte-i, D o a m n e ! " .
1. R u g ă c i u n e a de acest tip este o mărturie proastă pentru
necreştini. Am o prietenă care a v e a un bar înainte de a deveni
creştină. S-a simţit rănită atunci c â n d creştinii îi blestemau barul
sperând să ardă din temelii. Ea s p u n e a ulterior: " Era posibil ca
eu sau un alt m e m b r u al familiei mele să a r d e m în incendiu. De
ce nu s-au rugat ca eu să fiu m â n t u i t ă şi să vând proprietatea
pentru ca să fie de folos î m p ă r ă ţ i e i lui D u m n e z e u ? "
2. R u g ă c i u n e a aceasta violează principiul milei, care este e m b l e m a
oricărui mijlocitor. P r i n definiţie, un mijlocitor este un om care
stă în spărtură pentru altcineva.
A c e s t al doilea p u n c t a fost extras din înţeleptele învăţături ale lui B o b
Willhite. A fost u n a dintre cele m a i g r o z a v e lecţii învăţate vreodată în
timpul unei întâlniri a Generalilor P e n t r u Mijlocire. M-a ajutat să înţeleg
c u m ar trebui să r ă s p u n d ă mijlocitorii atunci c â n d D u m n e z e u le dă un
mesaj de j u d e c a t ă a s u p r a unui p o p o r sau a s u p r a unei naţiuni.
Bob a explicat că D u m n e z e u nu-şi s c h i m b ă n i c i o d a t ă caracterul şi
natura, însă p o a t e să îşi s c h i m b e gândurile. Şi p e n t r u că nu doreşte să
a d u c ă j u d e c a t a , îi caută pe aceia care să stea în spărtură.
Bob a arătat c u m se p o a t e î n t â m p l a acest lucru d â n d un e x e m p l u .
115
 I e r e m i a a fost unul dintre cei m a i mari mijlocitori din Biblie şi s-a rugat
neîncetat pentru Israel. însă, la un m o m e n t dat. D u m n e z e u i-a spus lui
I e r e m i a să nu se m a i roage p e n t r u Israel fiindcă avea de gând să îl
j u d e c e . C a r e a fost r ă s p u n s u l lui I e r e m i a ? S-a rugat ca D o m n u l să-şi
r e v e r s e mila p e s t e poporul Său. Z e c e capitole m a i târziu Ieremia încă se
mai ruga p e n t r u mila D o m n u l u i şi m â n i a lui D u m n e z e u a fost î n m u i a t ă
şi îndepărtată. Ca mijlocitori, ar trebui să stăm în faţa lui D u m n e z e u
atunci când p r i m i m un cuvânt de p e d e a p s ă , şi să ne rugăm ca în
H a b a c u c 3:2: „în m â n i a Ta, adu-ţi a m i n t e d e îndurările T a l e ! "
A c e a s t ă învăţătură mi-a s c h i m b a t viaţa şi m o d u l în care mă rog
atunci când văd pe cineva în p ă c a t sau c â n d D u m n e z e u s p u n e că va
a d u c e o corecţie severă unei p e r s o a n e sau unei lucrări. De câte ori am
intrat în spărtură pentru p e r s o a n a care era pe punctul de a fi j u d e c a t ă , L-
am văzut pe D u m n e z e u la lucru, j u d e c a t a a r ă m a s pe loc şi p e r s o a n a în
c a u z ă s-a schimbat complet.
Ştiu că uneori vă aflaţi în situaţii u r g e n t e şi pare o idee b u n ă ca
D u m n e z e u să distrugă d u ş m a n u l - d a c ă un hoţ ar fi pe punctul de a vă
î m p u ş c a copiii, de e x e m p l u . Totuşi, c e e a ce d o r e s c să spun este că, deşi
avem voie să îl certăm pe Satan pentru că a luat în stăpânire pe cineva,
nu trebuie să îi b l e s t e m ă m pe acei o a m e n i . T r e b u i e să strigăm doar Ia
D u m n e z e u şi să îl l ă s ă m pe El să j u d e c e .
Ideea este următoarea: să îl lăsăm pe D u m n e z e u să j u d e c e ! Dacă ne
r u g ă m pentru cei din funcţii politice, nu este nici o p r o b l e m ă dacă
s p u n e m : " D o a m n e , mântuieşte-i; îndrcaptă-i sau d a c ă nu, dă-i la o
p a r t e . " Cu toate acestea trebuie să îl lăsăm pe D u m n e z e u să d e c i d ă c u m
îi va înlătura.
Purtarea bolilor altora
De-a lungul u l t i m i l o r ani am p r i m i t din toată ţara veşti triste de la
credincioşii care se r o a g ă asiduu. U n a dintre cele m a i tulburătoare se
referea la o c o n d u c ă t o a r e a unui g r u p de mijlocire care s-a îmbolnăvit.
Rugându-se, şi-a dat s e a m a că a c e a s t ă b o a l ă nu era a ei, ci o purta
pentru o prietenă. A spus în public că a c e a s t ă b o a l ă nu o p u t e a atinge
pentru că nu era reală, ci d o a r o p o v a r ă pe care o p u r t a p e n t r u p e r s o a n a
mai slabă. Totuşi, cu trecerea t i m p u l u i , ea s-a îmbolnăvit tot mai tare.
C â n d s-a h o t ă r â t în sfârşit să m e a r g ă la doctor, a aflat că avea o formă
avansată de diabet. Era într-un stadiu atât de grav încât m e d i c i i nu au
m a i putut să o ajute, şi a murit. A c e a s t ă femeie a luat a s u p r a ei o p o v a r ă
greşită, a păşit într-o z o n ă de s u p r a e s t i m a r e şi a m ă g i r e care au dus-o la
116
moarte.
Dorind să studiez a c e a s t ă p r o b l e m ă am recitit o secţiune din cartea
lui N o r m a n G r u b b s despre R e e s H o w e l l s , şi astfel mi s-a făcut l u m i n ă
asupra ideii pe care o au unii mijlocitori că ei trebuie să-şi poarte unul
altuia bolile. Nu doresc să îl atac pe cel care cred eu că este unul dintre
cei m a i m a r i mijlocitori care au trăit vreodată, ci să fac specificarea că,
deşi R e e s H o w e l l s a fost un pionier în mijlocire, explicaţia lui poate să
nu fie interpretarea corectă a c e e a ce a vrut D o m n u l să s p u n ă atunci
când i-a vorbit despre " i d e n t i f i c a r e " .
Domnul Howells cunoscuse deja în suflet gemetele Duhului pentru
nevoiaşi şi pentru suferinzi... Dar ce înseamnă să mijloceşti pentru un
tuberculos? Ca mijlocitor, trebuie să intre în acea suferinţă şi să ia
locul celui pentru care se roagă. Ştia că un tuberculos în stare gravă nu
putea să aibă o viaţă de familie normală, trebuia să stea în cameră, şi
era izolat de tot ce putea să însemne interesele şi plăcerile vieţii. în
timpul acestei experienţe Duhul Sfânt a mers mai adânc în a-1
identifica cu suferinţele altora. Ascultând voia Duhului, el nu a purtat
doar povara acestei temei tuberculoase, ci a tuturor celor care sufereau
de această boală în întreaga lume.
Domnul Howells nu înaintase prea mult pe această cale când a
căpătat convingerea, puternică a faptului că Domnul va îngădui ca
această boală să vină peste el deoarece n-ar fi putut mijloci cu
adevărat pentru tuberculoşi decât dacă era ca ei. Se va vedea mai
târziu în viaţa lui că aceasta nu era doar imaginaţia Iui bogată, ci o
posibilitate practică. Asumându-şi riscuri mari pentru a avea grijă de
un tuberculos se pare că a contactat şi el boala. Ba mai mult, de fiecare
dată când a mijlocit înainte de acest moment, a trebuit să ia locul şi să
trăiască ca şi cei pentru care a mijlocit.
A c e s t pasaj d e s c h i d e câteva idei p e r i c u l o a s e pentru mijlocitori
d e o a r e c e ideea identificării p o a t e fi extinsă şi scoasă din context p â n ă
când mijlocitorii vor crede că ei sunt cei care a d u c salvare şi schimbare,
şi că faptele lor a d u c v i n d e c a r e şi refacere.
C u v â n t u l lui D u m n e z e u n e s p u n e c ă Isus ne-a purtat păcatele î n
trupul Lui răstignit pe c r u c e şi că s u n t e m v i n d e c a ţ i prin rănile L u i (1
P e t r u 2 : 2 4 ) . Noi n u p u t e m a d u c e v i n d e c a r e p u r t â n d boli. D o a r lucrarea
lui Cristos, pe care ne-o î n s u ş i m atunci c â n d ne r u g ă m , p o a t e face acest
lucru. A s p u n e că p u r t ă m în m o d fizic boala cuiva în mijlocire este o
falsă împărtăşire a suferinţei. E s t e adevărat că a v e m de suferit a n u m i t e
lucruri atunci c â n d mijlocim, de pildă f o a m e a postului. Isaia 53 s p u n e
că postul chinuieşte sufletul şi eu cred acest lucru; cu siguranţă că îl
117
 California şi care-mi s p u n e a exact aceeaşi veste - despre sine. Relatarea
chinuieşte pe al m e u . Cu alte ocazii p o a t e î n s e m n a să daţi ore din t i m p u l
lui P h o e b e era ciudat de similară. D u p ă ce Leslie s-a oprit din turuit am
p e r s o n a l c â n d aţi dori să faceţi altceva. P e n t r u m u l ţ i mijlocitori a
îndreptat o r u g ă c i u n e r a p i d ă către D u m n e z e u ca să-mi d e a cuvintele
î n s e m n a t să fie înţeleşi greşit, ca l u m e a să-i c r e a d ă puţin n e b u n i .
potrivite aşa încât să nu o r ă n e s c pe Leslie şi nici să nu o discreditez pe
Sunt sigură c ă m u l ţ i mijlocitori v o r s p u n e a c u m : " D a r aceeaşi boală
cealaltă prietenă a m e a . C r e z â n d că t ă c e r e a m e a se datora încântării pe
pe care o avea p e r s o a n a p e n t r u care mă r u g a m m-a lovit şi pe m i n e . "
care a produs-o şocul, Leslie a e x c l a m a t : " C i n d y , aş vrea să. te rogi în
U n i i se vor gândi: " U n e o r i nici nu ştiam că o a m e n i i pentru care mă
acord cu m i n e să mă întâlnesc cu el şi să u r m e z e cât m a i curând
r u g a m aveau aceeaşi boală pe care o a v e a m şi eu. De ce s-a întâmplat
căsătoria."
lucrai acesta d a c ă nu le p u r t a m b o a l a ? "
Vă rog să ţineţi m i n t e că atunci c â n d staţi în spărtură pentru cineva, Mă aflam într-un adevărat i m p a s ! Ştiam că nu mă pot ruga să. se
vă aşezaţi în r u g ă c i u n e între p e r s o a n a p e n t r u care mijlociţi şl c e e a ce înfăptuiască ceea ce-mi cerea ea, din m a i m u l t e motive:
încearcă diavolul să facă pentru a o distruge. Astfel, b o a l a care loveşte 1. D u m n e z e u nu-mi confirmase şi mie că ei urmau să se
a c e a p e r s o a n ă poate uneori să vă lovească şi pe d u m n e a v o a s t r ă . Cel mai căsătorească.
important lucru este să opuneţi rezistenţă loviturilor pe care Satan le dă
nu n u m a i acelei persoane, ci şi d u m n e a v o a s t r ă . D a c ă vrăjmaşul nu 2. C h i a r m a i important, D u m n e z e u nu-i vorbise şi evanghelistului
reuşeşte să lovească o m u l pe care 1-a ţintit, atunci nu se va supăra să îl despre această căsătorie.
lovească pe mijlocitor. Ţineţi m i n t e , Satan vine să fure, să o m o a r e şi să
distrugă (Ioan 10:10). 3. C h i a r dacă aş lăsa de-o parte primele două puncte şi m-aş
Este posibil ca uneori să nici nu ştiţi că persoana pentru care decide să. mă rog în acord cu Leslie, ar însemna că intru în z o n a
mijlociţi este bolnavă, şi să descoperiţi m a i târziu că s i m p t o m e l e pe care rugăciunilor vrăjitoreşti, rugându-rnă într-o manieră
le aveaţi erau exact aceleaşi ca ale ei. Se poate ca D u m n e z e u să ne p u n ă manipulativă.
în spărtură şi să nu fim conştienţi, la început, de ceea ce s-a întâmplat.
Iată un alt motiv pentru care trebuie să vă o p u n e ţ i săgeţilor arzătoare ale Iată ce am putut face:
lui Satan şi să -l, întrebaţi pe D o m n u l d a c ă acele săgeţi vă erau destinate
direct sau erau destinate persoanei pentru care vă rugaţi. 1. I-am spus că şi eu d o r e a m ca ea să găsească un soţ credincios.

2. b a i u spus că eu nu auzisem nici un c u v â n t de la D u m n e z e u cu

Rugăciunile vrăjitoreşti
privire la faptul că ea se va căsători cu acest evanghelist, dar că
Şi faptele firii pământeşti sunt cunoscute, şi sunt acestea: m-aş bucura să mă rog î m p r e u n ă cu ea ca D o m n u l să a d u c ă c e e a
preacurvia, curvia, necurăţia, desfrânarea, închinarea ia idoli, ce are El m a i b u n pentru ea, şi d a c ă acest evanghelist era
vrăj itoria... (Galateni 5:19-20).
pregătit pentru ea, eram g a t a să mă rog ca El să-i facă să se
întâlnească.
Cu mulţi ani în urmă, într-o frumoasă zi de primăvară, e r a m acasă
c â n d m-a sunat la telefon Leslie (nu e n u m e l e ei adevărat). Mi-a povestit 3. I-ani spus despre telefonul din California. Ştia şi ea că
cu entuziasm că o prietenă i-a confirmat în t i m p u l unei rugăciuni de
D u m n e z e u nu a c c e p t ă poligamia, deci u n a dintre ele trebuia să
mijlocire că u r m a să se căsătorească cu un foarte bine c u n o s c u t tele-
greşească.
evanghelist. E r a în extaz în t i m p ce-mi p o v e s t e a " m e s a j u l " detaliat al
prietenei ei.
4. M - a m rugat în acord cu Leslie ca D u m n e z e u să a d u c ă acel soţ în
Cu cât v o r b e a Leslie m a i mult, cu atât c e r e a m cu m a i m u l t ă viaţa ei care va î m p l i n i cel m a i bine scopurile şi darurile Lui
înţelepciune. C e e a ce nu ştia Leslie era că exact în a c e a d i m i n e a ţ ă pentru amândoi.
p r i m i s e m un telefon de la P h o e b e (e un n u m e fals) care locuia în

118 119
De ce se afla Leslie în pericolul de a face rugăciuni vrăjitoreşti? Nu
aceasta era dorinţa ei, însă, din c a u z a singurătăţii, păşise într-un t ă r â m al
manipulării şi al controlului în r u g ă c i u n e . A c e s t lucru îl fac vrăjitoarele
în mijlocirile lor p ă g â n e : ele p r o d u c b l e s t e m e şi legături false a s u p r a
celor pentru care se roagă. A c e s t a este m o t i v u l p e n t r u care vrăjitoria
a p a r e pe lista faptelor firii p ă m â n t e ş t i în Galateni 5:20. A c e s t e a nu sunt,
de fapt, altceva d e c â t rugăciuni vrăjitoreşti, care ies d i n m i n t e a
o m e n e a s c ă şi nu din m i n t e a lui Cristos. M e d i u m - u r i l e şi vrăjitoarele
deseori n u m e s c acest lucru conlrolul minţii.
D e - a lungul anilor de lucrare în G e n e r a l i Pentru Mijlocire eu şi cu
M i k e am văzut m u l t e feluri de rugăciuni vrăjitoreşti. Unii se
aventurează să " c e a r ă " case şi proprietăţi p u n â n d în acest fel legături
peste proprietăţile altor o a m e n i . Am c u n o s c u t o a m e n i care nu au putut
să vândă o proprietate pentru foarte m u l t t i m p d e o a r e c e un creştin a
hotărât că o vroia pentru sine şi s-a rugat în conformitate. N o i s u g e r ă m
î n t o t d e a u n a o a m e n i l o r care se r o a g ă pentru o proprietate (sau oricare ar
fi lucrul pe care speră ei să îl d o b â n d e a s c ă ) să se roage în felul următor:
Doamne, eu cred că Tu mi-ai vorbit în inimă că aceasta va fi
proprietatea mea. Dacă este într-adevăr pământul pe care l-ai pus de-o
parte pentru ca eu să îl folosesc, te rog păstrează-1 pentru mine şi
binecuvântează-i pe oamenii care îl deţin până când eu voi putea să îl
cumpăr.
într-o zi m-a sunat un bărbat şi mi-a spus că D u m n e z e u i-a arătat că
soţia lui nu avea o ungere suficient de p u t e r n i c ă pentru a se potrivi cu
c h e m a r e a vieţii lui. De aceea, spunea el, ea urma să m o a r ă şi D u m n e z e u
u r m a să îi dea o altă soţie. Şi mai ş o c a n t era că reuşise să o c o n v i n g ă şi
pe soţia lui că acest lucru era adevărat. Din fericire, el a fost deschis
spre învăţătură şi a văzut greşeala în c a r e căzuse, l-am spus: " D e v r e m e
ce D u m n e z e u p o a t e face totul, de ce nu te rogi să-i c r e a s c ă şi ei
u n g e r e a ? " Mi-a m u l ţ u m i t şi a închis telefonul fericit de această idee.
( r e d e ţ i - m â , astfel de poveşti sunt obişnuite în cercurile de
mijlocitori. Am auzit m u l t e variaţii în d e c u r s u l anilor, a ş a c u m au auzit
şi alţi lideri de r u g ă c i u n e . V r e a u să vă explic ce se î n t â m p l ă atunci c â n d
cineva s p u n e rugăciuni manipulative.
Atunci c â n d c i n e v a face o r u g ă c i u n e din mintea, voinţa sau emoţiile
lui, poate să elibereze incredibile puteri psihice (şi de m u l t e ori
d e m o n i c e ) , puteri care vor lucra î m p o t r i v a celui pentru care se roagă.
Proverbe 18: 21 s p u n e : " M o a r t e a şi v i a ţ a sunt în p u t e r e a limbii..."
Cuvintele sunt puternice. Uitaţi-vă la cuvintele spionilor evrei din cartea
N u m e r i . Veştile rele aduse de către spioni au î n s p ă i m â n t a t întreaga
tabără. C u v i n t e l e pe care le s p u n e m în r u g ă c i u n e pot lucra în acelaşi fel;
d a c ă c e e a ce doriţi pentru alţii nu este voia lui D u m n e z e u p e n t r u vieţile
lor. se poate ca acest lucru să le facă rău.
G r u p u r i l e de r u g ă c i u n e care a c ţ i o n e a z ă în d u h u l lui Absalom se
r o a g ă de m u l t e ori în acest fel: " D o a m n e , pastorul nostru a stat la a m v o n
m a i m u l t decât trebuie. Te r u g ă m să îl îndepărtezi şi să aduci în locul iui
p e altcineva care v a b i n e c u v â n t a p o p o r u l T ă u . "
D a c ă ceea ce se r o a g ă ei nu este voia lui D u m n e z e u , atunci
r u g ă c i u n e a lor d e s c h i d e o u ş ă pentru Satan şi pastorul va fi atacat nar
biserica va intra în criză. C h i a r d a c ă pastorul a simţit c â n d v a c h e m a r e a
să slujească în a c e a biserică, se va simţi dintr-odată apăsat şi nu va putea
să predice liber sau va întâlni piedici în slujirea nevoilor o a m e n i l o r .
Faptele firii sau vrăjitoria îl vor afecta pe pastor, dar se vor întoarcv şi
î m p o t r i v a persoanei care s-a rugat. Biblia s p u n e în Galateni 6: 7 că v o m
secera c e e a ce am s e m ă n a t .
D a c ă aţi spus rugăciuni greşite, pocăiţi-vă şi rugaţi-L pe D u m n e z e u
să alunge a m ă g i r e a din m i n t e a voastră. Rugaţi-L pe D u m n e z e u să scoată
la iveală orice r u g ă c i u n e greşită pe care aţi spus-o vreodată. Apoi, în
n u m e l e lui Isus, eliberaţi fiecare p e r s o a n ă pentru care v-aţi rugat într-un
m o d greşit sau pe care l-aţi m a n i p u l a t în rugăciune.
D a c ă simţiţi că unii mijlocitori au s p u s rugăciuni manipulative
pentru d u m n e a v o a s t r ă , gândiţi-vă la u r m ă t o r u l lucru: sunteţi într-o stare
de confuzie şi de apăsare, fără v r e u n motiv a p a r e n t ? Dacă p r o b l e m a nu
este fizică şi nu se datorează păcatului sau efortului, rugaţi-vă aşa:
Tată, în numele lui Isus, rup acum puterea oricărei rugăciuni care a
fost rostită pentru mine şi care este contrară voii Tale pentru viaţa
mea. îţi mulţumesc acum că orice legătură a rugăciunilor manipulative
a fost ruptă.
C a m e r a nupţială
Se î n t â m p l ă unele lucruri foarte deplasate în grupurile de mijlocire -
î m p u ş c a r e a diavolului cu pistoale artificiale şi ş o c a r e a vizitatorilor (să
n u mai v o r b i m d e p a s t o r i ! ) prin ţipete î n t i m p u l serviciului d e d i m i n e a ţ ă
şi g e m e t e ca la n a ş t e r e . ( C u m am s p u s m a i d e v r e m e , majoritatea
mijlocitorilor sunt slujitori ai lui D u m n e z e u echilibraţi şi smeriţi; însă
puţinii mijlocitori deplasaţi d a u mijlocirii un n u m e rău.) Mijlocitorii
dezechilibraţi s e pot a s e m ă n a c u c e e a c e e u n u m e s c " e x p e r i e n ţ a camerei
121
n u p ţ i a l e " . A c e a s t a se referă la o relaţie fizică cu fiinţe spirituale.
înainte de a scrie acest capitol am stat m u l t pe gânduri d a c ă este bine
sau nu să abordez acest subiect. P u ţ i n s-a vorbit în ultimii ani d e s p r e
relaţiile sexuale cu spiritele rele, deşi am î n c e p u t să a u z i m m a i m u l t e de
c â n d au î n c e p u t să ia a m p l o a r e curentele N e w Age şi satanismul. Cu
toate acestea, nu este ceva n o u nici printre creştini. Sfântul Au gust in şi
T o m a de A q u i n o au discutat acest subiect. Printre altele, ci s-au luptat
m a i ales cu înţelesul cuvintelor din G e n e z a 6: 1-4, u n d e scrie că "fiii lui
D u m n e z e u " au avut copii cu "fiicele o a m e n i l o r " . In Evul M e d i u , acesta
era un subiect obişnuit între c o n d u c ă t o r i i bisericii. Insă, d u p ă
Iluminism, discuţia s-a m u t a t ajungând la întrebarea " O a r e m a i există
d e m o n i ? " Investigarea activităţii lor a p i e r d u t din interes.
A d m i ţ â n d că unii vor zice: " S e pare că C i n d y s-a alăturat
mijlocitorilor rătăciţi pe care îi d e s c r i e " , cred totuşi că merită să
discutăm acest subiect. Poate nu ne va p l ă c e a ( m i e cu siguranţă nu îmi
place), însă nu p u t e m să n e g ă m faptul că, fie se î n t â m p l ă cu adevărat
ceva, fie a n u m i t o r indivizi li se p a r e atât de adevărat încât nu m a i
discern realul de ireal. Nu d o r e s c să fiu lugubră, î n s ă vreau să atrag
atenţia asupra faptului că există o p r o b l e m ă care trebuie dezvăluită. Şi
a c u m , daţi-mi voie să descriu cât pot de discret f e n o m e n u l .
Prima oară când am p e r c e p u t existenţa acestei p r o b l e m e a fost în
urina unei discuţii cu o mijlocitoare. V o r b e a m d e s p r e cu totul altceva
când Louise (este un n u m e fals) a î n c e p u t să vorbească cu e m o ţ i e
spunând că D u m n e z e u îi b i n e c u v â n t e a z ă pe mijlocitorii maturi cu o
intimitate specială cu Sine. C u v â n t u l intimitate mi-a tras un semnal de
alarmă. S-a ridicat un steguleţ roşu. R u g â n d - o să-mi povestească mai
nm\\ despre această intimitate, mi-a descris c u m v e n e a Isus la ea
noaptea şi o d u c e a în c a m e r a nupţială. C â n d a spus " I s u s v i n e n o a p t e a " ,
trei steguleţe roşii s-au ridicat. G â n d i n d u - m ă că înţeleg greşit ceea ce
sugera, am zis: " L o u i s e , vrei să spui că D o m n u l îţi s p u n e în inimă că te
i u b e ş t e ? " In acel m o m e n t L o u i s e a î n c e p u t să ezite.
C â n d a ieşit ia iveală întreaga p o v e s t e , a fost evident că se afla într-o
amăgire gravă, în care sunt fericită să s p u n că astăzi nu m a i este
implicată. Evident că acele e x p e r i e n ţ e se întâmplau n o a p t e a când era
trează şi c â n d simţea că fiecare parte a corpului este activă şi o v o c e îi
s p u n e a că Isus v e n e a să o d u c ă în c a m e r a nupţială. î n c e p e a să freamete
într-un fel care nu este dat de D u h u l Sfânt, ci care v i n e direct de la
d e m o n i . însă, p e n t r u că v o c e a era atât de frumoasă şi s p u n e a că este
Isus, ea a simţit că probabil avea o experienţă unică în care D o m n u l o
iubea într-un m o d special.
în realitate, L o u i s e era atacată de d u h u r i rele care vin n o a p t e a în
general, deşi apar uneori şi în t i m p u l zilei, a d u c â n d vise sexuale
chinuitoare. A c e l e d u h u r i se n u m e s c incubus şi succubus. Dicţionarul
Webster dă u r m ă t o a r e a definiţie pentru c u v â n t u l incubus: " u n spirit sau
d e m o n d e s p r e care se c r e d e a în v r e m u r i l e m e d i e v a l e că vine a s u p r a
p e r s o a n e l o r a d o r m i t e , m a i ales a s u p r a femeilor, căutând să aibă contact
sexual cu ele; vezi s u c c u b u s . "
D u p ă ce am avut această întâlnire cu Louise, am î n c e p u t să-i întreb
şi pe alţi mijlocitori d a c ă au avut de-a face cu p e r s o a n e cu poveşti
similare şi mi s-a spus iarăşi şi iarăşi că a ş a era cum bănuiam. Mulşi nu
ştiau c u m să-i spună, însă vedeau bine că era o experienţă d e m o n i c ă
C u m am slujit-o pe L o u i s e ? M a i întâi am rugat-o să d e n u n ţ e ca fiind
păcat acţiunile la care participa î m p r e u n ă cu spiritele d e m o n i c e . Ea ! -a
rugat pe D u m n e z e u să o ierte pentru că a crezut o m i n c i u n ă de-a iui
Satan şi I-a atribuit lui Isus c e e a ce v e n e a de la Satan.
In al doilea r â n d , ne-am rugat ca D o m n u l să ne arate ce uşă fusese
deschisă amăgirii şi atacului î m p o t r i v a ei. Louise a spus că soţul ei nu-i
oferea ceea ce avea ea nevoie în relaţie şi că era plină de a m ă r ă c i u n e din
c a u z a lipsei lui de atenţie. A c e s t lucru a făcut-o o ţintă uşoară pentru
duşman.
In al treilea rând, ne-am uitat la precedentele biblice ale intimităţii cu
D u m n e z e u şi am văzut că aceasta a d u c e o bucurie profundă a spiritului
şi nu excitare fizică.
In al p a t r u l e a rând, în rugăciune, am luat autoritatea împotriva
duhului d e m o n i c i n c u b u s p o r u n c i n d u - i să nu o mai viziteze noaptea. Ea
a făcut acelaşi lucru şi i-a s p u s d u h u l u i incubus că vroia să o lase în
pace.
Intr-o zi, a apărut acest subiect într-un grup de mijlocitori şi prieteni.
Mă întrebau despre grijile pe care le am cu scrierea acestei cărţi şi le-am
povestit despre g â n d u r i l e pe c a r e le a v e a m referitor la experienţa falsei
c a m e r e nupţiale. O mijlocitoare mi-a spus p o v e s t e a u n e i femei pe care a
consiliat-o şi care fusese înşelată de d u h u l incubus.
O t â n ă r ă pe care o v o m n u m i G l o r i a şi care era lider de închinase era
foarte îndrăgostită de un t â n ă r atrăgător. E r a u logodiţi şi aşteptau să se
căsătorească însă, brusc, el a murit. B i n e î n ţ e l e s că inima fetei a fost
frântă, şi îi simţea lipsa cu disperare. într-o zi, în t i m p ce c â n t a ia chitară
şi se î n c h i n a D o m n u l u i , a simţit că se m a i afla cineva în c a m e r ă
î m p r e u n ă cu ea. A r ă m a s şocată şi î n c â n t a t ă să v a d ă un spirit care arăta
123
exact ca şi logodnicul ei intrând în c a m e r ă . La început, i s-a p ă r u t un face.
hem de necrezut, însă era aşa de m i n u n a t să fie cu el, încât a c o b o r â t
A c e s t a este un lucru greu de înţeles. T r e b u i e să învăţăm să ne .rugăm
garda. La u r m a u r m e i , se g â n d e a ea, a venit în t i m p ce se închina
cu C u v â n t u l viu al lui D u m n e z e u . Unii o a m e n i se r o a g ă într-un stil de
D o n m u l u i . P o a t e c ă D o m n u l î n g ă d u i a acest lucru datorită suferinţei e i
cofetărie: caută prin C u v â n t u l lui D u m n e z e u c e e a ce li se pare că Se
puternice.
p o a t e satisface apetitul. " D o a m n e , se r o a g ă ei, vreau o casă n o u ă , vecina
Cu timpul, a m ă g i r e a s-a adâncit. Ea a povestit această experienţă de lângă să-mi fie viitoarea soţie şi fii, te rog, generos şi dă-mi şi o
unei prietene care a î n c e p u t să se r o a g e . P r i e t e n a 1-a rugat pe D u m n e z e u maşină nouă."
să-i arate Gloriei c i n e era acest spirit în realitate ca să se p o a t ă elibera de
C u v â n t u l lui D u m n e z e u este plin de promisiuni şi binecuvântări, şi
sub influenţa lui.
de m u l t e ori este posibil ca El să d o r e a s c ă să ne d e a o casă, urs tovarăş
D u p ă o v r e m e , G l o r i a cânta din n o u şi se î n c h i n a D o m n u l u i c â n d a de viaţă sau o m a ş i n ă ; însă a p r e s u p u n e că tot ce vrem noi este voia lui
simţit p r e z e n ţ a în sufragerie. M e r g â n d în c a m e r ă , 1-a văzut aşezat pe D u m n e z e u nu este acelaşi lucru cu a te r u g a după C u v â n t u l Lui...
canapea, însă, spre m a r e l e ei şoc, forma lui era îngrozitoare şi
D a c ă î n c e r c ă m să ascultăm cu atenţie la felul c u m ne c o n d u c e
dezgustătoare. D o a r ochii îi a v e a ca şi cei ai logodnicului ei. D o m n u l D u m n e z e u în mijlocire, dacă ştim care sunt modalităţile prin care va
dezvăluise cine era cu adevărat acest spirit incubus. Fata a intrat într-un vrea diavolul să ne ducă în rătăcire, v o m continua să m i j l o c i m cu
p r o g r a m de consiliere spirituală pentru a fi eliberată de sub influenţa încredere, siguri de faptul că. mijlocirea greşită nu va face parte
acelui duh. niciodată din viaţa noastră.

Mijloacele de protecţie î m p o t r i v a mijlocirii greşite

Cei m a i sigur m o d de a evita c ă d e r e a într-unui dintre aspectele

mijlocirii greşite este să ne c o n c e n t r ă m a s u p r a C u v â n t u l u i viu al Iui
Dumnezeu.
Când am învăţat p r i m a oară să mă r o g cu cuvintele Scripturii, a v e a m
o cărticică cu titluri pe subiecte şi care c o n ţ i n e a u versete pentru a p r o a p e
orice situaţie. D a c ă a v e a c i n e v a o n e v o i e , d e s c h i d e a m cartea la
secţiunea respectivă şi mă r u g a m direct de a c o l o .
într-o zi m-a s u n a t o femeie cu o n e v o i e financiară serioasă. N-aş
vrea. sâ mă rog? B a , c u m să n u ! M-arn rugat cu fiecare verset despre
prosperitate pe care l-am găsit în cărticică şi cu alte versete care mi-au
venit în m i n t e . în p l u s , i-am spus diavolului să-şi ia m â i n i l e de pe
finanţele ei. M - a m simţit destul de b i n e spiritual.
Insă, d u p ă ce am închis receptorul am simţit că D u h u l Sfânt era
mâhnit; aşa că m-am rugat iarăşi. D u m n e z e u a î n c e p u t să îmi arate că El
o î n d e m n a pe acea femeie să-şi c a u t e o slujbă, dar că ea se î m p o t r i v e a
din c a u z a lenei. N e v o i a ei financiară era rezultatul neascultării.
Mi-am dat s e a m a că ea nu v r o i a să se p o c ă i a s c ă şi că mă r u g a s e m
împotriva voii lui D u m n e z e u p e n t r u viaţa e i ! Am fost m u s t r a t ă şi l-am.
cerut repede iertare D o m n u l u i . D e atunci, a m căutat c a D o m n u l să-mi
dea cuvântul L u i viu sau rhema p e n t r u fiecare situaţie cu care am de a

124
 11
Mijlocirea profetică

C â n d o echipă de ia F r o n t l i n e Ministries a aterizat în oraşul

G u a t e m a l a , u n d e u r m a u să p e t r e a c ă o n o a p t e , erau nerăbdători să-şi
îndeplinească m i s i u n e a pentru care veniseră. Printre m e m b r i echipei se
afla un b u n prieten de-al nostru, D u t c h Sheets. V e n i s e r ă pentru a
construi u n centru d e m i s i u n e î n J u n g l a P e n t e n d e p e râul Passion. N i c i
nu le trecea prin m i n t e că intraseră într-o situaţie în care vieţile lor
d e p i n d e a u d e ascultarea unei mijlocitoare din O h i o p e n u m e Linda
Snclling, care ştia despre această călătorie.
G r u p u l a sosit într-o vineri n o a p t e a şi planificaseră să plece cu
avionul spre destinaţia lor din j u n g l ă a doua zi, sâmbăta. In acea
dimineaţă, D u t c h şi grupul lui au m e r s la aeroport şi au aflat că zborul
lor fusese anulat. Nu este un lucru nemaiîntâlnit în A m e r i c a Centrală.
Autorităţile le-au spus p u r şi simplu că trebuiau să se întoarcă duminica.
E c h i p a s-a pus pe rugăciune pentru a cere călăuzire Domnului.. Satan
era cel care îi reţinea sau D u m n e z e u însuşi vroia să îi m a i ţină în oraş
încă. o n o a p t e ?
în cele din urmă grupul din G u a t e m a l a a simţit că trebuiau să plece
şi au început să n e g o c i e z e cu reprezentanţii aeroportului guatemalez,
între timp, în Ohio, L i n d a Snelling era pe g e n u n c h i .
Mai b i n e de trei ore s-a m u n c i t ea în rugăciune pentru cei din echipă.
S-a rugat şi s-a rugat p â n ă când, în cele din u r m ă , a primit eliberare de
la D u m n e z e u . A c e a s t ă rugăciune a transformat inima celor de la liniile
aeriene; dintr-odată, p a r c ă fără nici un motiv, d u p ă trei ore de discuţii,
a u spus "Urcaţi-vă î n avion. V ă d u c e m a c u m ! "
A d o u a zi, pe la ora trei din n o a p t e , oraşul G u a t e m a l a a fost lovit de
u n u l dintre cele m a i m a r i c u t r e m u r e din istoria ţării. 30.000 de o a m e n i
au fost ucişi şi un milion au r ă m a s t a r ă locuinţă. A t u n c i c â n d echipa s-a
întors din j u n g l ă au m e r s p â n ă la hotelul u n d e stătuseră în noaptea
p r e c e d e n t ă zborului lor şi u n d e ar fi trebuit să r ă m â n ă şi în n o a p t e a de
sâmbătă. Au fost şocaţi să d e s c o p e r e că mulţi dintre ei ar fi fost zdrobiţi
d a c ă ar li r ă m a s şi în n o a p t e a u r m ă t o a r e c â n d tavanele au c ă z u t peste
o a m e n i şi grinzile au aterizat d e a s u p r a fiecărui pat în care ar fi trebuit să
d o a r m ă . C u m l-au m a i mulţumit lui D u m n e z e u pentru intervenţia şi
pentru harul Lui!
C â n d s-au întors în ţară, D u t c h a auzit despre mijlocirea profetică a

126 127
 L i n d e : Snelîing p e n t r u ei, şi i n i m a i s-a u m p l u t de m i r a r e şi de
recunoştinţă. U i m i r e a lui a crescut aflând că ea se rugase exact în cursul
celor ţj-ej ore c â n d ei negociau cu reprezentanţii liniilor aeriene
guaterj.aieze.
Slavă D o m n u l u i pentru î n c ă un m e m b r u al echipei Frontline, u n u l
trimis de D u m n e z e u ! Şi slavă D o m n u l u i pentru o luptătoare
credincioasă în r u g ă c i u n e care a spus "Iată-mă, D o a m n e , trimite-mă;
voi merge şi eu pe g e n u n c h i . " P o a t e n i c i o d a t ă nu v o m şti câtă lucrare
pentru î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u a fost afectată de rugăciunile ei.
Ce înseamnă cu exactitate mijlocirea profetică şi c u m poţi simţi c â n d
te c h e a m ă D u m n e z e u !a-aşa o r u g ă c i u n e ? Este evident că L i n d a a simţit
cu putere că trebuia să se roage p e n t r u echipă. De u n d e a ştiut c u m să se
roage?
Mijlocirea profetică este un î n d e m n dat de D u h u l Sfânt pentru
situaţii şi circumstanţe despre care nu se prea ştie n i m i c în l u m e a
naturală. Este o rugăciune pentru c e r e r e a din inima lui D u m n e z e u . El vă
î n d e a m n ă să vă rugaţi p e n t r u a p u t e a interveni. Vă mai amintiţi capitolul
despre împlinitorii voii lui D u m n e z e u ? D o m n u l vă va arăta c u m să vă
rugaţi pentru ca El să-şi p o a t ă împlini voia pe p ă m â n t aşa c u m este în
cer.
1
î' nuiSte tipuri de mijlocire profetică, şi nu toate sunt tăcute de
1
laiul profeţiei. D u m n e z e u va c h e m a pe oricine din trupul Sui
K
' * >mmc rugăciuni care m e r g dincolo de c u n o a ş t e r e a naturală
t >i'şi D u h u l Sfânt vrea. să îi implice pe toţi credincioşii în
" i *™t totuşi unii care vor s p u n e tot t i m p u l astfel de rugăciuni.
A meni care spun rugăciuni profetice sunt de regulă cei care
T< doririi.
pito! va discuta d o u ă aspecte ale mijlocirii profetice: rolul
CI
uhu în mijlocirea profetică şi rolul celor care au darul
nu i mijlocitorii profetici.
Rolul credinciosului
Care este rolul credinciosului în r u g ă c i u n e a profetică şi c u m p u t e m
auzi î n d e m n u r i l e D u h u l u i Sfânt?
î n c e p e ţ i prin a-I s p u n e D o m n u l u i că vreţi să vă rugaţi pentru
lucrurile care sunt în i n i m a L u i . E s t e util şi să u r m a ţ i paşii ungerii
străjeruhii (vezi paginile 65-66).
In timpul vostru de rugăciune, cereţi-I lui Dumnezeu să vă
c a p a c d e z e să vă rugaţi d i n c o l o de c u n o a ş t e r e a naturală, pentru situaţii
128
care vă vin în m i n t e sau p e n t r u cereri de r u g ă c i u n e .
Petreceţi t i m p î n c h i n â n d u - v ă D o m n u l u i . EI va sfinţi gândirea voastră
naturală în t i m p ce II lăudaţi.
D e s c h i d e ţ i C u v â n t u l lui D u m n e z e u şi rugaţi-L să vă d e a un cuvânt
viu p e n t r u cererea de rugăciune. Uneori vi se va p ă r e a că un verset vă
sare în ochi sau veţi citi un p a r a g r a f devoţional care se va potrivi foarte
b i n e cu situaţia pentru care vă rugaţi.
Ascultaţi-L pe D u m n e z e u şi încredeţi-vă în D u h u l Sfânt care vă va
u m p l e g â n d u r i l e c u cuvintele Sale.
D a c ă sunteţi deschişi, veţi observa că vă vin gânduri despre alţii.
E s t e posibil să vă amintiţi iarăşi şi iarăşi acelaşi n u m e , sau să vă
p o m e n i ţ i c u gânduri d e genul: " m ă rog pentru p r o t e c ţ i e " sau " D o a m n e ,
păzeşte-1 pe cutare..." A c e s t e g â n d u r i vor veni parcă din interiorul
vostru.
P o a t e că uneori vă veţi identifica sau veţi simţi emoţiile persoanei
p e n t r u care vă rugaţi. D u h u l Sfânt vă p o a t e m i ş c a prin sentimentele
despre care am discutat în capitolul despre manifestarea mijlocirii.
Se p o a t e să plângeţi sau să fiţi trişti. Uneori o a m e n i i se simt agitaţi,
şi nu asimilează acest sentiment cu n e v o i a de a se ruga pentru altcineva
decât pentru ei înşişi. D a c ă sunteţi agitaţi, rugaţi-L pe D u m n e z e u să vă
s p u n ă de ce nu vă simţiţi b i n e şi încredeţi-vă în faptul că El va vorbi. 1
Ioan 2: 20 s p u n e : " D a r voi aţi primit u n g e r e a din partea Celui Sfânt, şi
ştiţi orice lucru." D i c k E a s t m a n povesteşte despre astfel de mijlociri în
cartea sa „ D r a g o s t e a pe g e n u n c h i " . EI auzise că 153 de şcolari olandezi
erau sechestraţi de terorişti în O l a n d a . Teroriştii au a m e n i n ţ a t să îi
e x e c u t e pe copii unul câte u n u l d a c ă nu li se î m p l i n e a u cererile. C â n d a
î n c e p u t D i c k să se roage, m i n t e a lui nu a văzut doar copiii olandezi, ci şi
proprii lui copii î m p r e u n ă cu aceştia. Iată explicaţia pe care a dat-o el:
Ştiam că acest lucru nu este posibil în lumea naturală. Ambele mele
fete erau aproape de mine, adormite în pătuţurile lor. însă eu uitasem
acest lucru. Alunecasem în rolul de identificare a mijlocitorului şi
Duhul Sfânt mă dusese într-o intensitate de rugăciune pe care nu o mai
cunoscusem niciodată.
M-a cuprins indignarea şi am început să le poruncesc teroriştilor să
le dea drumul copiilor. în timp ce mă rugam m-am lovit cu pumnul în
palmă. I-am ameninţat cu degetul, mişcându-1 în mod repetat spre
terorişti şi le-am cerut să îi elibereze pe copii. Am plâns. Am strigat.
Am tremurat. Şi dintr-odată am simţit victoria. Rugăciunea s-a
încheiat tot aşa de repede cum şi începuse.
D i c k auzi m a i târziu că toţi copiii fuseseră eliberaţi.
129
Ce s-ar fi întâmplat d a c ă D i c k ar fi respins acele s e n t i m e n t e ? P o a t e ar fii
putut să spună că a v e a lucruri m a i i m p o r t a n t e de făcut decât să se roage
p e n t r u nişte copii olandezi pe care nici m ă c a r nu-i cunoştea. în z i u a de
astăzi, există 153 de copii în viaţă p e n t r u că el a plătit preţul de a se
identifica cu suferinţa părinţilor dintr-o ţară îndepărtată.
Ar fi o idee b u n ă să vă scrieţi rugăciunile d u p ă ce le-aţi spus într-un
j u r n a l şi î m p r e u n ă cu ele să scrieţi d a t a şi ora la care v-aţi rugat. Rugaţi-
L pe D u m n e z e u să vă confirme r u g ă c i u n e a arătându-vă răspunsul. D a c ă
vi se pare că cererile pe care le primiţi sunt ciudate, nu vă rugaţi până
c â n d nu Ic-a j u d e c a t cineva m a i m a t u r în r u g ă c i u n e decât voi.
C h i a r şi un copil p o a t e fi învăţat să s p u n ă rugăciuni profetice. Acest
lucru s-a întâmplat deseori cu proprii noştri copii, M a r y şi D a n i e l . Unul
dintre cele m a i d r a m a t i c e e x e m p l e s-a î n t â m p l a t într-o zi î n m i r e s m a t ă de
primăvară. D a n i e l a v e a doar şase ani pe atunci. Dintr-odată l-am văzut
intrând val-vârtej pe uşă. Eu eram o c u p a t ă cu pregătirea cinei când a
venit la m i n e . " M ă m i c o , m ă m i c o , simt ceva ciudat în burtică", a zis el.
M -am uitat la el şi d e o d a t ă m i - a m dat s e a m a că c e e a ce se î n t â m p l a cu
Daniel nu era c e e a ce părea.
" D a n i e l , i-am răspuns, e v o r b a de burtică sau D u m n e z e u î n c e a r c ă să
îţi spună c e v a ? " Biblia spune că din inimă vor curge râuri de apă vie
(loan 7:38), şi mi-am dat s e a m a că de m u l t e ori copiii arată spre burtă
atunci când D u m n e z e u le dă n e v o i a de a se ruga. (Bineînţeles că uneori
p u r şi simplu îi d o a r e ! )
Daniel a spus: " M ă m i c o , se întâmplă ceva rău cuiva. "
N e - a m aşezat î m p r e u n ă şi am s p u s : " S c u m p u l e , h a i d e să-L r u g ă m pe
D u m n e z e u să îţi arate care este p r o b l e m a şi cine are n e c a z u r i . B i n e ? "
A fost de acord şi ne-am rugat î m p r e u n ă un t i m p . în c e l e din urmă a
spus: " M ă m i c o , a r p u t e a cineva s ă f i e o m o r â t ? " I-am s p u s : " D a , dragule.
Roagă-L pe D u m n e z e u să îţi arate cine este în p e r i c o l . " N e - a m rugat
iarăşi şi I-am cerut D o m n u l u i să îi arate, când, dintr-o dată, el a
exclamat: " M ă m i c o , oare se p o a t e ca preşedintele Statelor Unite să fie
ucis?"
I-am explicat că acest lucru s-ar n u m i asasinare şi că trebuia să-L
rugăm pe D u m n e z e u să nu se î n t â m p l e . El s-a rugat să înceteze crimele
şi preşedintele să fie protejat. D u p ă r u g ă c i u n e a sărit în sus de b u c u r i e şi
a ieşit iarăşi la j o a c ă .
în s ă p t ă m â n a u r m ă t o a r e am primit un telefon de la o prietenă care
locuieşte în W a s h i n g t o n D C . Mi-a s p u s d e s p r e un c o m p l o t descoperit în
săptămâna aceea de FBI, pentru asasinarea preşedintelui Reagan.
130
D o m n u l t r i m i s e s e un detectiv în locurile cereşti î n c ă înainte ca totul să
fie descoperit pe p ă m â n t , şi prin ascultarea de care a dat dovadă un
băieţel, a fost răsturnat p l a n u l d u ş m a n u l u i . I-am explicat lui Daniel că
D u m n e z e u îi atinge pe mulţi o a m e n i p e n t r u r u g ă c i u n e şi probabil că el a
fost unul dintre mulţii care s-au rugat în a c e l m o m e n t p e n t r u protecţia
preşedintelui. Cu această ocazie a crescut m u l t credinţa lui D a n i e l că
r u g ă c i u n e a funcţionează într-adevăr.
Copiii p o t fi folosiţi de D u m n e z e u în special pentru rugăciunile
profetice pentru că se încred în El cu uşurinţă. Nu au aceleaşi inhibiţii ca
şi adulţii în t i m p ce ascultă şi se încred în ceea ce aud. Atunci când
copiilor li se descriu caracterul şi acţiunile lui D u m n e z e u din C u v â n t u l
Său, le este foarte u ş o r să intre în acest tip de rugăciune.
C â t e o d a t ă o a m e n i i spun rugăciuni profetice fără să îşi d e a s e a m a ce
t a c . Acest lucru i s-a î n t â m p l a t lui P e t e r W a g n e r într-o întâlnire de
r u g ă c i u n e la 6:30 d i m i n e a ţ a . E r a l i a l l o w e e n . Mi-a povestit acest lucru
când discutam despre mijlocirea profetică.
Se pare că Peter î n c e p u s e să c o n d u c ă o rugăciune pentru cei care, de
l i a l l o w e e n fac lucruri atât de rele încât nici nu t r e b u i e p o m e n i t e . în timp
ce se ruga, D o m n u l a î n c e p u t să a d a u g e rugăciunii lui Peter câteva
lucruri specifice. Mai întâi, Peter a spus " D o a m n e , mă rog pentru cineva
care este un prigonitor al bisericii ca şi apostolul Pavel". El a continuat
întrcbându-se de ce se ruga în felul acela. " M ă rog ca acest om să
p r i m e a s c ă l u m i n a lui D u m n e z e u şi să se î n t o a r c ă cu 180 de grade şi să
d e v i n ă un p r o p o v ă d u i t o r al E v a n g h e l i e i . "
R u g ă c i u n e a lui a primit r ă s p u n s în a c e a seară fiindcă cel m a i m a r e
vrăjitor W i c c a din San F r a n c i s c o s-a n ă s c u t din nou şi a cerut d e m o l a r e a
t e m p l u l u i satanic. în t i m p ce P e t e r se ruga, D u h u l Sfânt a intrat în
acţiune şi el a făcut cereri profetice. D u m n e z e u 1-a îndreptat de la o
r u g ă c i u n e g e n e r a l ă la o r u g ă c i u n e m a i specifică, aşa încât să îl p o a t ă
a d u c e p e acel o m l a m â n t u i r e .
E s t e interesant faptul că Peter W a g n e r afirmă că el nu are darul
mijlocirii, ci D u m n e z e u a ales să îl folosească cu a c e a ocazie pentru
r u g ă c i u n e a profetică, indiferent dacă a v e a darul sau n u .
F i e c a r e credincios p o a t e v e d e a r ă s p u n s u r i la rugăciuni d a c ă este
deschis să u r m e z e direcţia pe care o arată D u m n e z e u . A c e i a care au
darul mijlocirii ştiu că deseori se î n t â m p l ă acest lucru.
 Rolul mijlocitorului
Cei care au darul mijlocirii v o r găsi că r u g ă c i u n e a profetică este
parte a c h e m ă r i i lui D u m n e z e u p e n t r u viaţa lor. Ca mijlocitori profetici,
ei de fapt p r o o r o c e s c în t i m p ce se roagă. M u l ţ i s-au împiedicat de acest
tip de rugăciune şi nu ştiu de ce se r o a g ă aşa c u m o fac. T o t ce ştiu ei
este că sunt capabili să se r o a g e p e n t r u p e r i o a d e m a r i de t i m p şi văd
rezultatele rugăciunilor lor.
Peter W a g n e r dă u r m ă t o a r e a definiţie profeţiei în cartea sa „Darurile
tale spirituale pot face ca biserica ta să c r e a s c ă " :
Darul profeţiei este o abilitate specială pe care o dă Dumnezeu
anumitor membri ai Trupului lui Cristos pentru a percepe şi comunica
un mesaj urgent de la Dumnezeu pentru poporul Său într-o vorbire
transmisă divin.
Am p u t e a adapta această afirmaţie pentru a spune că darul mijlocirii
este abilitatea de a p r i m i o cerere i m e d i a t ă de r u g ă c i u n e de ia D u m n e z e u
şi de a te ruga pentru ea printr-o vorbire t r a n s m i s ă divin.
Daniel era un mijlocitor profetic şi rugăciunile lui sunt foarte
interesante. Ei era un profet al g u v e r n e l o r şi rugăciunile lui au schimbat
istoria. Priviţi ce se î n t â m p l ă în D a n i e l 9:2. D o m n u l a vrut să îşi
elibereze poporul din captivitatea b a b i l o n i a n ă şi 1-a atins pe D a n i e l să se
roage pentru a-I a m i n t i despre C u v â n t u l Său, dat prin profetul Ieremia:
în anul dintâi al domniei lui, eu, Daniel, am văzut din cărţi că trebuiau
să treacă şaptezeci de ani pentru dărâmăturile Ierusalimului, după
numărul anilor, despre care vorbise Domnul către proorocul Ieremia.
D a n i e l a crezut p r o m i s i u n e a lui D u m n e z e u şi a pornit la luptă în locurile
preaînalte pentru ca Israelul să fie eliberat din robia de 70 de ani. D a n i e l
9:3 spune: " Ş i m i - a m întors faţa spre D o m n u l D u m n e z e u , ca să-L caut
cu rugăciune şi cereri, postind în sac şi c e n u ş ă . "
Aceasta ne arată că mijlocirea profetică nu vine n u m a i când
D u m n e z e u dă unui mijlocitor c u n o ş t i n ţ a despre o p r o b l e m ă ca să se
poată ruga pentru ea, ci şi atunci c â n d D u m n e z e u dă sentimentul de
urgenţă unor cuvinte date anterior prin gura unui profet. I T i m o t e i 1:18
spune: " P o r u n c a pe care ţi-o dau, fiule T i m o t e i , d u p ă proorocii le făcute
m a i înainte despre tine, este ca, prin e l e să te lupţi lupta c e a b u n ă " .
M a r g a r e t M o b e r l y , o luptătoare înţeleaptă în rugăciune, a spus odată:
" N u toţi mijlocitorii sunt profeţi, î n s ă toţi profeţii sunt mijlocitori."
Mijlocirea este terenul de a n t r e n a m e n t p e n t r u o a m e n i i pe care îi va
folosi D u m n e z e u p e n t r u a rosti în m o d regulat cuvinte profetice.
Cu ani în u r m ă , v o r b e a m la o conferinţă în H e m e t , California. Se
afla acolo şi soţia unui pastor. în t i m p ce mă r u g a m p e n t r u ea, D o m n u l a
î n c e p u t să îi v o r b e a s c ă d e s p r e situaţia ei familială: "Ai o fiică Care este
c a m a ş a de înaltă ( a m arătat în dreptul u m ă r u l u i ei), şi D o m n u l s p u n e că
este a t a . "
A u z i n d aceste cuvinte ieşindu-mi din gură mi s-au părut şi m i e c a m
bizare. De ce i-ar s p u n e D o m n u l unei m a m e că fiica ei este a ei? A r a
înţeles de ce, descoperind m a i târziu că soţia pastorului era, de fapt,
m a m a vitregă a unei fiice care îi ajungea p â n ă la umăr. F a t a vroia să
locuiască cu o r u d ă într-o situaţie cu care cuplul nu era de acord, şi erau
implicaţi într-un p r o c e s p e n t r u a decide cui îi r e v e n e a custodia. C u p l u l a
folosit cuvântul profetic p e n t r u a se lupta în mijlocire. I-au amintit lui
D u m n e z e u că spusese că fiica era a lor, şi au p r o c l a m a t că Satan nu avea
dreptul să se a m e s t e c e . Aveau o p r o m i s i u n e dată de un cuvânt viu că
fata u r m a să v i n ă să stea cu ei.
U r m ă t o a r e a dată când au intrat în sala de tribunal, fiica a spus: " N u
vreau să vin să locuiesc cu tine, tată. V r e a u să stau acolo u n d e sunt."
Totuşi, c a m pe la mijlocul audierilor, a. spus că s-a răzgândit şi că vroia
să locuiască cu tatăl ei. Astăzi ea îl slujeşte pe D o m n u l .
C ă m ă r u ţ a de rugăciune este locul u n d e învaţă profetul să a u d ă v o c e a
lui D u m n e z e u . Ieremia 2 7 : 1 8 s p u n e : " D a c ă sunt ei proroci şi d a c ă este
cu ei Cuvântul D o m n u l u i , să mijlocească la D o m n u l oştirilor."
Fiecare dintre profeţii din Biblie a fost un mijlocitor. A v r a a m a
mijlocit pentru oraşul S o d o m a . Isaia, Ieremia, Ezechiel - e lungă lista
profeţilor care au mijlocit pentru Israel în Vechiul T e s t a m e n t .
E x e m p l e l e din N o u l T e s t a m e n t îi includ pe S i m e o n şi pe A n a . Nu mă
îndoiesc de faptul că D u m n e z e u le-a spus să mijlocească, pentru că era
timpul să se n a s c ă F i u l Său.
Şi iată că în Ierusalim era un om numit Simeon. Omul acesta ducea o
viaţă Sfântă, şi era cu frica lui Dumnezeu. Ei aştepta mângâierea lui
Israel, şi Duhul Sfânt era peste el. Duhul Sfânt îl înştiinţase că nu va
muri înainte ca să vadă pe Ffristosul Domnului (Luca 2:25-26).
A n a îl slujea pe D u m n e z e u zi şi n o a p t e cu post şi rugăciune, şi a
r e c u n o s c u t şi ea Copilul (Luca 2:36-38).
Un cuvânt profetic poate fi o formă de mijlocire pentru că p r e s u p u n e
intervenţia divină în viaţa celui care îl p r i m e ş t e - exact ceea ce se
întâmplă atunci când stăm în spărtură. A p o c a l i p s a 19:10 s p u n e : „Lui
D u m n e z e u închină-te! (Căci m ă r t u r i a lui Isus este duhul p r o o r o c iei.)"
133
 Ajungem la o c h e s t i u n e interesantă. V-aţi întrebat v r e o d a t ă cum se A fost greu să aştept momentul Lui potrivit începusem să w o d că
face că Isus " t r ă i e ş t e p u r u r e a ca să m i j l o c e a s c ă " p e n t r u n o i (Evrei aşteaptă este cuvântul preferat al lui Dumnezeu. Intr-o zi, c â n d ini sc
7:25)? L u c r a r e a L u i de la c r u c e a fost mijlocire, bineînţeles, însă poate părea că niciodată n u - m i va spune lucrurile pe care mi Se arăta în
că o altă cale ar fi prin c u v â n t u l profetic sau prin mijlocirea profetică. r u g ă c i u n e . L-am auzit s p u n â n d : „ C i n d y , Eu nu î m i irosesc ungerea. Voi
Este posibil ca a t u n c i când Isus v e d e o n e v o i e să atingă pe c i n e v a d e s c h i d e uşile p e n t r u tine a t u n c i c â n d v a f i t i m p u l . "
care să mijlocească, şi prin p u t e r e a D u h u l u i Sfânt El se r o a g ă prin a c e a A t u n c i c â n d D u m n e z e u a c o n s i d e r a t că. e r a m suficient de t e m p e r a t ă
p e r s o a n ă pentru ca v o i a Sa să se facă pe p ă m â n t ca şi în cer. pentru a s p u n e lucrurile aşa c u m t r e b u i a u spuse, a deschis larg uşile
Odată, în t i m p ce c ă l ă t o r e a m spre c a s ă d u p ă o lucrare pe care am pentru lucrare. Va face acelaşi lucru pentru cei care simt c h e m a r e a iui
avut-G în Ierusalim, mă r u g a m p e n t r u A m e r i c a . Dintr-odată am simţit o D u m n e z e u de a sluji prin c u v â n t u l profetic.
m a r ş povară p e n t r u e c o n o m i a Statelor Unite. Şi cuvintele mi-au venit
brusc: Vreau să posteşti imediat ce picioarele tale vor atinge solul
Statelor Unite pentru că bursa se va prăbuşi. Acest lucru nu poate fi
evitai, dar poate fi. micşorat. Nu m a i e nevoie să spun că am î n c e p u t un
post prelungit imediat ce am ajuns acasă. E adevărat că b u r s a a căzut,
însă cred că efectele au fost m i c ş o r a t e prin r u g ă c i u n i l e mijlocitorilor.
Ce ar trebui să faceţi d a c ă credeţi că aveţi c h e m a r e a de a profeţi în
rugăciune în m o d r e g u l a t ? M a i întâi, să nu vă n u m i ţ i singuri profeţi.
D o a r D u m n e z e u s p u n e cine este profet în Trupul lui Cristos. Spuneţi
d o a r rugăciunile pe care vi le dă El şi lăsaţi-vă j u d e c a ţ i de cineva care
este în autoritate peste voi. D a c ă primiţi v r e o d e s c o p e r i r e în rugăciune,
împărtăşiţi-o d a c ă este posibil. In t i m p , cei care sunt în c o n d u c e r e v o r
observa ungerea pe care o aveţi şi vă v o r ajuta să vă dezvoltaţi darul.
Dacă biserica sau pastorul nu acceptă existenţa profeţiei sau
mijlocirea profetică, nu încercaţi să îi forţaţi să p r i m e a s c ă descoperirea
pe care v-a dat-o D u m n e z e u . Rugaţi-vă şi aveţi răbdare ca D o m n u l să vă
d e s c h i d ă o uşă pentru a vorbi.
Dacă II rugaţi pe D o m n u l să vă c o n d u c ă , El va crea un m o d de a
p u t e a spune c e e a c e aveţi p e inimă. D u m n e z e u este u n D u m n e z e u m a r e ;
dacă va 'vrea să spuneţi c e e a ce v-a descoperit El, va d e s c h i d e o cale să
puteţi face acest lucru. Proverbe 18:16 spune: "Darurile unui om îi fac
loc, şl s deschid intrarea î n a i n t e a celor m a r i . "
Cu câţiva ani în u r m ă e r a m foarte frustrată pentru că p r i m e a m multe
descoperiri şi se părea că nu am cu cine să le împărtăşesc. In cele din
urmă am a v u t impresia că versetul de mai sus mi se aplica mie. L-am
p u s pe frigider şi am încercat să aştept, dar nu mai aveam răbdare. Atâta
t i m p cât am încercat să II î m p i n g pe D o m n u l de la spate, El m-a lăsat să
aştept. Cu siguranţă că m a i erau şi alţii prin care să vorbească în afară
de m i n e ! Pe El 11 interesa m u l t m a i m u l t ca eu să învăţ să fiu răbdătoare
şi să am un d u h liniştit.

134 135
 Partenerii personali de rugăciune

Cu a p r o a p e 2 0 0 de ani în u r m ă , un pantofar din Anglia a început să

s e p r e o c u p e d e păgânii acestei lumi. î n t i m p c e b o c ă n e a pantofii
uitându-se la harta pe care şi-o p u s e s e d e a s u p r a m e s e i de lucru şi u n d e
scrisese p u ţ i n e l e informaţii pe care le a d u n a s e din Călătoriile
C ă p i t a n u l u i C o o k şi din alte cărţi, o b i ş n u i a să se r o a g e pentru m â n t u i r e a
o a m e n i l o r din ţări îndepărtate.
William Carey, c a r e s-a caracterizat ca un autodidact, un trudnic
lipsit de talent, a devenit p â n ă la u r m ă tatăl misiunilor m o d e r n e . Prin
influenţa lui a fost formată p r i m a societate m i s i o n a r ă în A n g l i a - î n s ă
n u m a i d u p ă ce C a r e y a depăşit împotrivirea fraţilor săi baptişti. C u r â n d
d u p ă a c e e a a plecat el însuşi ca m i s i o n a r în India u n d e a petrecut 42 de
ani. C a r e y şi tovarăşii săi au t r a d u s întreaga Biblie în 26 de limbi
indiene şi N o u l T e s t a m e n t sau părţi din el, în alte 25 de limbi.
M u l t e cărţi s-au scris d e s p r e William C a r e y , însă nici una din câte
ştiu eu nu s-a scris d e s p r e s o r a Iui infirmă, c o n d a m n a t ă la pat toată
viaţa. C a r e y avea o relaţie a p r o p i a t ă cu sora lui şi îi scria din India
povestindu-i toate detaliile şi p r o b l e m e l e m u n c i i sale. Apoi, oră d u p ă
oră, s ă p t ă m â n ă d u p ă s ă p t ă m â n ă , ea ridica acele cereri la D o m n u l în
r u g ă c i u n e . Mă întreb cine era responsabil de succesul lucrării lui
William C a r e y !
C a r e y şi sora lui au sorbit dintr-un izvor de p u t e r e spirituală de care
sunt conştienţi tot m a i mulţi lucrători: partenerii personali de rugăciune.
C u m a repartizat D u m n e z e u influenţa în această e c h i p ă ? Aparent
a m â n d o i au avut aceeaşi responsabilitate şi răsplătire în lucrare şi în
viaţa trăită pentru Cristos. A ş a c u m e x p l i c ă 1 S a m u e l 3 0 : 2 4 : " P a r t e a
trebuie să fie aceeaşi atât p e n t r u cel ce s-a p o g o r â t pe c â m p u l de bătaie
cât şi p e n t r u cel ce a r ă m a s la calabalâcuri; s-o î m p a r t ă d e o p o t r i v ă . "
Se pare că astăzi lucrătorii e x p e r i m e n t e a z ă atacuri serioase şi trec
prin m u l t e necazuri. A c e s t e a sunt a d e s e a subiectele d e conversaţie
atunci c â n d se întâlnesc p e n t r u părtaş ie şi m u l ţ i o a m e n i respectaţi ca
m e n t o r i , a u a c u m p r o b l e m e serioase. U n a dintre c e l e m a i serioase
întrebări p e care l e p u n este: " C e s ă fac s ă n u m i s e î n t â m p l e aceste
lucruri?"
Ori de câte ori mă s u n ă c i n e v a dintr-o lucrare, cu o p o v a r ă m a r e pe
u m e r i , u n a dintre p r i m e l e întrebări pe c a r e i-o pun este; "Aveţi un
136
137
partener personal d e r u g ă c i u n e ? " întotdeauna mi se spune "Există
o a m e n i care mi-au spus că se r o a g ă p e n t r u m i n e în m o d r e g u l a t . " Şi le
spun: " D a r v ă c u n o s c nevoile într-un m o d m a i I n t i m ? " D o a r câţiva s-au
gândit să introducă mijlocirea p e r s o n a l ă .
Este biblic să a v e m mijlocitori personali? P a v e l a scris bisericii din
Efes c e r â n d mijlocire p e r s o n a l ă şi a afirmat că îl trimite pe T i h i c t o c m a i
cu motivul de a-i informa d e s p r e p r o b l e m e l e sale (vezi Efeseni 6 : 2 1 -
2 2 ) . Din n o u şi din nou, la sfârşitul scrisorilor sale către biserici le cerea
să se roage pentru el şi le s p u n e a c a r e îi erau nevoile.
Ezitaţi să începeţi sau să deveniţi parte a unui parteneriat de
r u g ă c i u n e ? Nu este nevoie să fiţi într-o lucrare publică pentru, a avea
n e v o i e de r u g ă c i u n e ! Fiecare mijlocitor are nevoie de susţinerea pe care
o poate oferi un p a r t e n e r de r u g ă c i u n e , şi m u l t e lucrări sunt doritoare să
îi găsească pe cei care doresc să îi susţină în rugăciune.
Peter W a g n e r are mulţi parteneri de r u g ă c i u n e şi are m u l t e m o t i v e
pentru aceasta. El crede că nu ar m a i fi astăzi în viaţă d a c ă nu. era
mijlocirea lui C a t h y Schaller. De fapt, în 25 martie a fiecărui an, Peter şi
D o r i s W a g n e r se întâlnesc cu C a t h y şi soţul ci, Mike, pentru a lua o cină
aniversară cu ocazia "sărbătorii c ă d e r i i " .
în 25 m a r t i e 1983, C a t h y Schaller era la un c o n c e r t în Biserica
T e m p l e City din California. E x a c t la ora 8:30, a avut sentimentul
puternic că se î n t â m p l ă un lucru rău. A î n c e p u t să se roage şi 1 -a
întrebat pe D o m n u l ce era. în t i m p ce se ruga a simţit că cineva apropiat
- totuşi nu unul dintre copiii ei - era atacat de m o a r t e şi distrugere, şi ea
trebuia să se roage ca acea p e r s o a n ă să fie protejată de legiuni de îngeri,
în timp ce mijlocea, a început să o d o a r ă spatele atât de tare, încât M i k e
a trebuit să p u n ă m â n a acolo p e n t r u a se ruga împotriva durerii. C a t h y s-
a rugat a p r o a p e 20 de m i n u t e înainte de a simţi o eliberare. Sentimentul
întunericului s-a ridicat. Ea a plecat simtindu-se bine, însă
neştiind care e r a lucrul care fusese î m p i e d i c a t de mijlocirea ei.
C a t h y nu ştia că Peter fusese în grav pericol exact la ora 8:30 atunci
c â n d D o m n u l a chemat-o pe ea la mijlocire. El se căţărase pe o scară de
trei metri p e n t r u a lua ceva din podul garajului. C a p u l lui era la patru
metri d e a s u p r a p ă m â n t u l u i . U r c a s e de m u l t e ori pe scară şi ştia că era
sigură. Cu toate acestea, exact la o r a 8:30, ceva a î m p i n s scara de sub
picioarele lui Peter şi el a căzut pe cimentul garajului lovindu-se la c a p
şi la gât. A strigat-o pe soţia lui, D o r i s , c a r e a venit alergând şi a sunat la
ambulanţă. Ajungând la spital, nu i s-au găsit o a s e rupte sau alte răni
interne, decât nişte vânătăi serioase. L-au m a i d u r u t câteva luni, î n s ă şi-a
revenit c o m p l e t . Este c o n v i n s că fără rugăciunile partenerei lui
p e r s o n a l e de r u g ă c i u n e , S a t a n i-ar fi oprit lucrarea.
D a c ă c o n d u c e ţ i o lucrare, vreau să vă încurajez să începeţi un
parteneriat de r u g ă c i u n e . V o i avea câteva sfaturi şi pentru cei care ar
dori să d e v i n ă parteneri de r u g ă c i u n e .
Partenerii de r u g ă c i u n e ai G e n e r a l i l o r P e n t r u Mijlocire sunt cu toţii
nişte mijlocitori excelenţi şi s u n t e m foarte impresionaţi de lucrarea de
dragoste pe care o fac pentru noi. De c â n d se roagă ei pentru noi,
lucrarea s-a extins mult, iar eu şi M i k e ştim de ce - partenerii noştri de
r u g ă c i u n e se r o a g ă ca D u m n e z e u să. ne d e a u n g e r e să p u t e m vorbi aşa
c u m v r e a El şi să a v e m î n ţ e l e p c i u n e în lucrare.
în m o m e n t u l în care faceţi un a n g a j a m e n t cu partenerul de r u g ă c i u n e
şi îi cereţi să se angajeze faţă de d u m n e a v o a s t r ă , să ştiţi că D u m n e z e u îi
va arăta care vă sunt slăbiciunile. C â t e o d a t ă , ridic receptorul şi vreunul
dintre partenerii mei s p u n e : " C i n d y , de ce eşti neliniştită? Toată ziua m-
am rugat pentru alungarea t e m e i şi neliniştii t a l e ! "
Partenerii de r u g ă c i u n e ne pot ţine bine socoteala şi sunt o adevărată
m â n g â i e r e atunci când a v e m n e v o i e disperată de călăuzirea D o m n u l u i .
Recent, pe biroul m e u s-au a d u n a t foarte m u l t e invitaţii de a vorbi;
unele dintre ele se referă la z o n e chinuite din lumea aceasta. De m u l t e
ori le scriu şi le trimit, partenerilor mei de r u g ă c i u n e întrebându-i: " C e
c r e d e ţ i ? " De cele mai m u l t e ori, trei sau patru dintre ei vor suna să îmi
s p u n ă acelaşi mesaj de la D o m n u l - să nu m e r g în acel m o m e n t sau să
accept invitaţia.
Nu î n t o t d e a u n a au avut G e n e r a l i i Pentru Mijlocire parteneri de
rugăciune. Sincer să spun, Peter W a g n e r m-a învăţat c u m să m o b i l i z e z
partenerii de r u g ă c i u n e din î n v ă ţ ă t u r a lui despre mijlocirea pentru liderii
creştini. î n a i n t e de a avea parteneri de r u g ă c i u n e e r a m epuizaţi de
călătoriile m i s i o n a r e în alte ţări. Nu v r e a u să spun că nu am cerut
o a m e n i l o r să se roage p e n t r u n o i , am făcut a c e s t lucru. Totuşi, după ce
le-am cerut să facă un a n g a j a m e n t că se v o r ruga aşa c u m voi descrie
m a i departe, am început să v e d e m nişte schimbări majore în vieţile
noastre şi în lucrare.
De ce au n e v o i e liderii creştini de parteneri de r u g ă c i u n e ? Cu ani în
u r m ă am auzit explicaţia că o a m e n i i care sunt în centrul atenţiei sunt
ţinte clare p e n t r u Satan pentru că el ştie că d a c ă p o a t e să-i facă să cadă,
mulţi alţii vor c ă d e a î m p r e u n ă cu ei, ca într-un j o c de d o m i n o . Satan îi
caută pe aceştia cu m a i m u l t ă dorinţă de r ă z b u n a r e decât pe creştinul
obişnuit din bancă. Ţineţi m i n t e că însăşi c ă p e t e n i a Persiei s-a
139
împotrivit ca mesajul lui D u m n e z e u să ajungă la D a n i e l .
A ş a cum s p u n e şi J o h n M a x w e l l în m a n u a l u l său de r u g ă c i u n e
„Partenerii de r u g ă c i u n e ai p a s t o r u l u i " : " o r i c e bătălie care m e r i t ă să lie
purtată necesită mai m u l t e resurse d e c â t p o a t e oferi c o n d u c ă t o r u l " .
A c e s t lucru a fost adevărat în cazul lui M o i s e . în lupta cu amaleciţii
armata lui losua era m a i p u t e r n i c ă atâta t i m p cât M o i s e a stat pe dealul
de d e a s u p r a şi îşi ţinea m â i n i l e ridicate. î n s ă m â i n i l e i-au obosit, aşa că
Aaron şi H u r l-au ajutat să le ţină ridicate, l o t aşa, m u l ţ i creştini nu p o t
să t e r m i n e cursa pe care le-a dat-o D u m n e z e u p e n t r u că nu au suficientă
acoperire în r u g ă c i u n e . D u ş m a n u l îi apasă, sunt distraşi de la scop, vin
persecuţii şi ei vor a b a n d o n a cursa. Este a d e v ă r a t şi trist că pastorii îşi
a b a n d o n e a z ă lucrările. O r i c a r e v-ar fi slujirea în faţa lui D u m n e z e u ,
aveţi nevoie de cineva c a r e să vă ajute şi să strige la D o m n u l pentru voi.
Un alt m o t i v pentru care liderii creştini au n e v o i e de mijlocire
personală este că strategia de r ă z b o i a d u ş m a n u l u i a devenit mai
sofisticată. P o p o r u l lui D u m n e z e u s-a implicat în posturi şi mijlociri
c a r e nu au n i m i c de-a face cu EL Iată un fragment dintr-o scrisoare
scrisă lui Peter W a g n e r de un lider creştin baptist:
în timpul unui zbor de la Detroit, lângă mine stătea un bărbat care nu
prea era interesat de conversaţie. Când trecusem deja de jumătatea
călătoriei, şi-a plecat capul ca şi când ar II stat în rugăciune. După ce
buzele lui au încetat să se mai mişte şi după ce şi-a ridicat capul, l-am
întrebat: "Sunteţi creştin?" Nu-i dădusem nici un indiciu că aş fi
pastor baptist şi profesor la universitate.
A părut şocat de întrebarea mea şi a comentat: " O , nu. M-aţi
înţeles complet greşit. Nu sunt creştin... De fapt, sunt satanist." L-am
întrebat pentru ce s-a rugat ca şi satanist. El mi-a răspuns: "Chiar vreţi
să ştiţi?" După ce l-am asigurat că într-adevăr mă interesa, el mi-a
spus: "Atenţia mea principală este pentru căderea pastorilor creştini şi
a familiilor lor care trăiesc în Noua Anglie." El îşi luase foarte în
serios misiunea şi nu era dispus să mai discute.
Au vreo p u t e r e aceste posturi şi r u g ă c i u n i nesfinte? Biblia s p u n e că au.
i z a b e l a a vestit un p o s t nesfânt împotriva neprihănitului N a b o t :
lată ce a scris în aceste scrisori: „Vestiţi un post; puneţi pe Nabot
fruntea poporului, şi puneţi-i în faţă doi oameni de nimic, care
mărturisească astfel împotriva lui: „Tu ai blestemat pe Dumnezeu
pe împăratul!" Apoi scoateţi-1 afară. împroşcaţi-1 cu pietre, şi
moară." ' (1 împăraţi 21:9-10)
140
N a b o t , un bărbat credincios, a fost acuzat şi ucis. Bătrânii cetăţii au
preferat să îi c r e a d ă pe calomniatori şi nu pe cel neprihănit. A c e s t gen
de atac p a r e să se r ă s p â n d e a s c ă tot m a i m u l t în zilele noastre pentru că
t o t m a i m u l ţ i lideri creştini sunt acuzaţi şi purtaţi la procese» de către
fraţii lor. Liderii creştini t r e b u i e să r e c u n o a s c ă existenţa atacului satanic
direct, care p o a t e fi oprit de către partenerii de r u g ă c i u n e care se roagă
î n m o d regulat.
Începutul
M u l t o r lideri le-ar p l ă c e a să a i b ă mijlocitori personali însă nu ştiu c u m
să îi mobilizeze sau, d u p ă ce au fost a d u n a ţ i , c u m să c o m u n i c e cu ei în
m o d regulat. U r m ă t o a r e a parte a capitolului tratează câţiva paşi practici
pentru implicarea mijlocitorilor, pentru c o m u n i c a r e a cu ei şi pentru
ferirea de posibilele c a p c a n e c a r e pot a p ă r e a prin mijlocirea lor. Am
inclus şi o secţiune care vă va ajuta să vedeţi d a c ă aveţi suficientă
acoperire în rugăciune. Să ne u i t ă m m a i întâi la tipurile de parteneri de
rugăciune.
1. Cercul intim. E s t e v o r b a d e s p r e un grup m i c pe care D u m n e z e u îl
a d u c e lângă d u m n e a v o a s t r ă . M o i s e îi avea pe A a r o n şi pe Hur.
Isus părea mai intim cu Petru, l a c o v şi l o a n . Unii mijlocitori se
r o a g ă şi se interesează de cel pentru care se roagă cu m a r e
regularitate. A c e ş t i a vor fi grupul cercului intim. Ei vă vor susţine.
2. Cercul exterior. Aceşti mijlocitori se a s e a m ă n ă cu cercul celorlalţi
n o u ă ucenici ai lui Cristos. Nu se vor ruga la fel de des însă se vor
r u g a î n m o d regulat.
3. Biserica. A c e ş t i a sunt m e m b r i ai bisericii sau o a m e n i care vă spun
că se r o a g ă pentru v o i în fiecare zi, însă cu care nu aveţi contact
p e r s o n a l . Totuşi este i m p o r t a n t să îi implicaţi şi pe ei. C e r e r e a de
r u g ă c i u n e nu se face prin scrisoare, de obicei, ci descriind propriile
n e v o i de la a m v o n sau de pe scenă.
în
să 4. Mijlocitori de Rusalii sau de criză. E x i s t ă ocazii c â n d aveţi de
şi îndeplinit o sarcină spirituală mai g r e a sau care cere m u l t ă luptă
să spirituală. D u m n e z e u îi va c h e m a pe aceşti o a m e n i la rugăciune
până c â n d se î m p l i n e ş t e sarcina. P o t fi mobilizaţi prin scrisori de
ştiri, p r i n apel m e d i a sau prin alte feluri de anunţuri.
141
 Lucrătorii care călătoresc pot să-şi dezvolte acest gen de
C â n d am auzit p r i m a oară d e s p r e implicarea u n o r parteneri personali de
mijlocire de v r e m e ce nu au de o b i c e i o c o m u n i t a t e de o a m e n i c a r e
r u g ă c i u n e , eu şi M i k e treceam p r i m nişte p r o b l e m e m a i grave. Şeful iui
să se roage pentru ei. D i c k E a s t m a n a implicat astfel de mijlocitori
îl a m e n i n ţ a m e r e u că îl c o n c e d i a z ă ; copiii noştri erau hărţuiţi .din toate
t i m p de ani de zile oprindu-se la sfârşitul seminarelor „ Ş c o a l a de
părţile; şi se p ă r e a că o r i u n d e m e r g e m , intram în v r e u n conflict. IE cele
R u g ă c i u n e Schimbaţi L u m e a " şi c e r â n d r u g ă c i u n e pentru fiecare
din u r m ă am spus: "A fost destul! M-am săturat de acest a t a c ! " M-am
m e m b r u al familiei sale. El dă n u m e l e fiecăruia şi le cere să se
aşezat şi am cerut voia D o m n u l u i în a ne da mijlocitori personali.
roage pentru ei d u p ă plecare.
D u p ă ce am făcut o listă de mijlocitori, următorul pas a fost să le
Un alt fel de a mobiliza o a m e n i pentru lucrările itinerante este
scriu o scrisoare cerându-le un angajament de a se ruga p e n t r u noi.
să transmiteţi nevoile d u m n e a v o a s t r ă de r u g ă c i u n e prinţr-o
C e r e a m confidenţialitate pentru cererile pe care le adresam. Am explicat
scrisoare de ştiri regulată. A c e s t e a nu sunt atât de intime, însă îi vor
că u r m a să împărtăşim detalii p e r s o n a l e pe care nu le împărtăşim cu
î n d e m n a pe o a m e n i să se roage.
altcineva decât cu partenerii noştri de r u g ă c i u n e . In ace! m o m e n t , nu am
Şi un alt m o d de a c o m u n i c a este să spuneţi de la a m v o n care vă cerut să se roage pentru noi zilnic, deşi cel mai indicat ar fi să se
sunt nevoile p e r s o n a l e şi cele ale familiei. Unora nu le place să se î n t â m p l e aşa. în schimb, le-am cerut să se roage aşa cum le arăta D u h u l
tacă atât de vulnerabili în public, însă pe m i n e m-a ajutat Sfânt.
î n t o t d e a u n a acest lucru, nu mi-a creat p r o b l e m e . La u r m a u r m e i ,
Răspunsul a fost uimitor. C a m la o s ă p t ă m â n ă d u p ă ce am trimis
oamenii cărora le vorbesc sunt în c e a m a i m a r e parte fraţii şi
scrisoarea care explica care ne erau nevoile, viaţa noastră a început să se
surorile m e l e în Cristos. îi tratez ca şi când ar fi din familia m e a
s c h i m b e . Şeful lui Mike a încetat cu ameninţările. Printr-o serie de
pentru că aşa şi sunt.
e v e n i m e n t e surprinzătoare, am p r i m i i călăuzire clară de la D o m n u l şi
copiii noştri au fost lăsaţi în p a c e .
M o b i l i z a r e a partenerilor d e r u g ă c i u n e C a r e sunt cele mai importante trăsături pe care trebuie să ie căutaţi
Mai întâi, să ne uităm la Luca 11:9: " D e a c e e a şi Eu vă spun: Cereţi, şi atunci când căutaţi parteneri personali de rugăciune?
vi se va da: căutaţi, şi veţi găsi; bateţi şi vi se va d e s c h i d e . "
1. A n g a j a m e n t u l de a se ruga.
1. Cereţi. Primul pas este să vă rugaţi şi să-1 cereţi D o m n u l u i să vă
p u n ă deoparte parteneri personali de rugăciune. 2. Confidenţialitate.

2. Căutaţi. Faceţi o listă cu acei o a m e n i despre care credeţi că se vor 3. Capacitatea de a asculta călăuzirea lui D u m n e z e u şi de a o
ruga pentru voi în mod regulat. Ascultaţi ce spun o a m e n i i atunci împărtăşi într-un m o d care nu intimidează.
când ies pe uşa bisericii sau d u p ă ce vorbiţi. Unii vor s p u n e în m o d
repetat: " M ă rog pentru tine şi familia ta în fiecare z i . " Luaţi-vă
4. O c h e m a r e de la D o m n u l de a se ruga pentru voi şi pentru
t i m p să-i întrebaţi ce a u d de la D u m n e z e u atunci c â n d se r o a g ă
lucrarea pe care o faceţi.
pentru voi. D a c ă sunteţi în lucrare, D u m n e z e u a p u s deja deoparte
pe cineva care să se roage p e n t r u voi. M o b i l i z a r e a lor efectivă în
Comunicarea cu partenerii de rugăciune
mijlocire este, de obicei, d o a r un act de r e c u n o a ş t e r e a ceea ce a
O r g a n i z a ţ i a G e n e r a l i P e n t r u Mijlocire trimite în fiecare lună un
făcut deja D u m n e z e u .
p a c h e t de r u g ă c i u n e . A c e s t a i n c l u d e itinerarul nostru, o scrisoare
p e r s o n a l ă şi cereri de r u g ă c i u n e şi laudă. Atunci c â n d participăm la o
3. Băieţi. Scrieţi o scrisoare celor pe c a r e D o m n u l vi i-a p u s pe i n i m ă
conferinţă trimitem un r a p o r t detaliat al călătoriei sau al întâlnirii.
sn-i chemaţi la a fi mijlocitori personali. Pe unii, poate doriţi să îi P a c h e t u l m a i include toate articolele scrise despre m i s i u n e a respectivă
sunaţi personal la telefon.
143
142
sau despre m i s i u n e a n o a s t r ă î n g e n e r a l
Modalitatea de a interacţiona cu mijlocitorii voştri d e p i n d e de tipul
lucrării. Pastorii, de pildă, v o r d e z v o l t a relaţii diferite de cele ale
lucrătorilor itineranţi.
D;r. John M a x w e l l c o m u n i c ă cu partenerii personali de r u g ă c i u n e pe
m a i -multe nivele diferite. în acest m o m e n t are 100 de parteneri de
rugăciune, toţi bărbaţi, care se întâlnesc trimestrial pentru a lua micul
d e j u n i'mpreună şi comunică prin scrisori sau prin telefon. De asemenea,
se re*xag a n u a l într-un loc liniştit pentru a petrece timp împreună,
m ă n â n c ă î m p r e u n ă , se distrează, dar poartă şi conversaţii de la inimă la
i n i m ă şi se roagă unii pentru alţii. A c e s t a este un mod bun de a avea o
legătură sănătoasă cu partenerii de rugăciune.
Peter Wagner dă u r m ă t o r u l sfat legat de partenerii de rugăciune:
accesibilitate totală! El s p u n e că partenerii săi de r u g ă c i u n e pot să îl
c o n t a c t e z e oricând, fie zi, fie noapte. El mai accentuează ideea de a fi
deschis şi vulnerabil în faţa partenerilor şi de a le îngădui să se roage
p e n t r u nevoile n o a s t r e adânci. A c e s t lucru este e x t r e m de important.
Partenerii voştri nu se vor p u t e a r u g a cu eficienţă pentru voi d a c ă nu le
dezvăluiţi cele mai intime nevoi. N i c i o d a t ă n u m i s a întâmplat c a u n
partener de r u g ă c i u n e să îmi trădeze încrederea.
Un alt lucru pe care îl scot în evidenţă atât M a x w e l l cât şi Wagner,
este importanţa recunoştinţei. 1 ilipeni 1:3-4 e x p r i m ă bine acest lucru:
" M u l ţ u m e s c D u m n e z e u l u i m e u pentru t o a t ă a d u c e r e a a m i n t e pe care o
păstrez despre voi. în toate rugăciunile m e l e mă rog pentru voi toţi, cu
bucurie."
Este b i n e să m u l ţ u m i m des celor c a r e fac sacrificiul rugăciunii. Se
străduiesc mult.
C â i c v a m ă s u r i de prevedere
T r e b u i e să ştiţi că există pericole potenţiale în relaţiile cu partenerii
personali de rugăciune. Vă voi p r e z e n t a p a t r u dintre ele:
1. Falsă dependenţă emoţională. Partenerii se p o t a t a ş a emoţional de
voi sau voi de ei, într-un m o d n e s ă n ă t o s . R u g ă c i u n i l e lor nu ar
trebui să oprească ascultarea voastră, ca lider, a vocii lui
D u m n e z e u . Şi nici nu trebuie folosită existenţa partenerilor ca o
scuză î m p o t r i v a creşterii propriei vieţi de r u g ă c i u n e .
2. Controlul prin mijlocire şi profeţie. Puteţi deveni prea dependenţi
144
de partenerii de r u g ă c i u n e şi să îi ascultaţi d o a r pe ei. Ţineţi m i n t e
că trebuie să daţi socoteală celor în autoritate a s u p r a voastră,
p e n t r u a p u t e a m e n ţ i n e echilibrul.
3. Adulter spiritual. E s t e v o r b a de o relaţie cu un p a r t e n e r de
r u g ă c i u n e de s e x o p u s cu c a r e se înfiripă legături afective. D a c ă
sunteţi căsătoriţi şi petreceţi m u l t e ore vorbind intim cu unul sau
m a i mulţi mijlocitori de sex o p u s , atunci veţi avea necazuri.
Adulterul spiritual are loc a t u n c i c â n d orientaţi mai m u l t e gânduri
şi energie spre acea persoană d e c â t spre partenerul de viaţă. Aveţi
grijă la î m p ă r t ă ş i r e a lucrurilor intime. Conversaţiile intime pot
d u c e la a t a ş a m e n t e m o ţ i o n a l .
Acesta este motivul p e n t r u care unii lideri au parteneri de
r u g ă c i u n e de acelaşi sex. Vă r e c o m a n d să vă lăsaţi îndrumaţi de
D o m n u l în aceasta privinţă. în orice caz, nu vă întâlniţi cu o
p e r s o a n ă de sex o p u s pentru r u g ă c i u n e decât d a c ă mai este prezent
cineva. Majoritatea contactelor cu parteneri de sex o p u s ar trebui să
se facă prin scrisori sau prin telefon.
O p a z ă bună este să vă puneţi această întrebare: " D e ce sun
a c e a s t ă persoană? Este voia lui D u m n e z e u sau sunt atras în m o d
p e r s o n a l ? " Unii cred că ei nu pot fi înşelaţi în acest d o m e n i u .
P e r s o n a l , simt că dacă credeţi că nu puteţi fi înşelaţi, atunci sunteţi
deja înşelaţi!
4. Alegeri neînţelepte. A c e s t a este un lucru dificil pentru pastorii
locali. Mulţi mi-au spus că au d e v e n i t subiect de bârfa pentru că au
spus un lucru nepotrivit unei p e r s o a n e nepotrivite. Fiţi atenţi la
alegerile pe care le faceţi.
De c â t ă mijlocire este n e v o i e ?
S u n t ocazii c â n d m a i t r e b u i e să a d ă u g ă m listei noastre de parteneri
de r u g ă c i u n e . Iată câteva indicii care s e m n a l e a z ă faptul că nu aveţi
suficientă a c o p e r i r e în r u g ă c i u n e şi trebuie să m a i implicaţi mijlocitori:
î. Voi sau/şi familia sunteţi loviţi cu suferinţe fizice sau m e n t a l e în
m o d regulat.
2. Mijlocitorii vă s p u n că î n c e p să fie atacaţi în m o d frecvent şi încep
să p i a r d ă destul de m u l t din n o a p t e p e n t r u a reuşi să vă a c o p e r e în
145
 rugăciune. De v r e m e ce ei sunt cei care absorb flăcările lui Satan
în locul vostru, se pare că lupta a crescut şi trebuie să m a i adăugaţi
p u t e r e acoperirii în r u g ă c i u n e a d ă u g â n d m a i mulţi mijlocitori.
3. Situaţiile din viaţa voastră se s c h i m b ă atunci c â n d sunteţi sub atac,
însă numai d u p ă lupte lungi şi îndârjite. Aveţi nevoie de m a i m u l t ă
mijlocire care să s t r ă p u n g ă întunericul care vine î m p o t r i v a voastră.
O m a r C a b r e r a din A r g e n t i n a a m o b i l i z a t într-un m o d u n i c întreaga sa
biserică de 90.000 de o a m e n i să se r o a g e p e n t r u el. 1-a rugat să se roage
pentru el de fiecare dată c â n d iau m a s a în familie. Imaginaţi-vă p u t e r e a
de rugăciune a acestora - chiar d a c ă doar o t r e i m e şi-ar aminti să se
r o a g e pentru el în fiecare zi! A c e a s t a este într-adevăr o puternică
acoperire de rugăciune mijlocitoare!
Sfaturi p e n t r u a fi un p a r t e n e r de r u g ă c i u n e eficient
O m a r e p a r t e a acestui capitol s-a adresat creştinului care se află în
funcţii de c o n d u c e r e . A c u m aş dori să mă adresez chiar partenerilor de
rugăciune. C a r e este răsplata faptului de a fi un partener de r u g ă c i u n e ?
Şi eu simt un partener de r u g ă c i u n e pentru câţiva prieteni care sunt în
lucrare. Apostolul Pavel a scris un pasaj m i n u n a t p e n t r u c i n e v a care
cred că era unul dintre partenerii săi de r u g ă c i u n e : " E p a f r a , care este
dintr-ai voştri, vă trimite sănătate. El, rob al lui Hristos, t o t d e a u n a se
luptă pentru voi în rugăciunile sale, p e n t r u ca, desăvârşiţi şi deplin
încredinţaţi, să stăruiţi în voia lui D u m n e z e u " ( Coloseni 4:12).
Cuvântul se luptă are echivalentul grecesc agonizomai, ceea ce
î n s e a m n ă a te strădui să capeţi victoria la j o c u r i l e publice. A început să
î n s e m n e a te lupta într-un concurs, î n c o r d â n d la m a x i m fiecare nerv
pentru câştigarea victoriei. Epafra era, printre altele, unul care se lupta
în rugăciune.
Deşi ştiu că mulţi dintre voi nici m ă c a r nu se gândesc la răsplata pe
care o vor p r i m i pentru că mijlocesc p e r s o n a l pentru cineva, D o m n u l
este credincios şi îşi va aminti jertfa voastră. Atunci c â n d m-a c h e m a t
D o m n u l p e n t r u p r i m a oară să mijlocesc am făcut o listă cu lucrările care
aveau n e v o i e de mijlocire, şi mi-am p r o m i s să mă rog pentru ele în
fiecare zi. în v r e m e a aceea mi-au vorbit clar nişte versete:
Nu vă strângeţi comori pe pământ, unde le mănâncă moliile şi rugina,
şi unde le sapă şi le fură hoţii; ci strângeţi-vă comori în cer, unde nu le
146
mănâncă moliile şi rugina şi unde hoţii nu le sapă, nici nu le tură
(Matei 6:19-20).
î m p r e u n ă cu acestea am p r i m i t şi p r o m i s i u n e a lui D u m n e z e u : Cindy,
dacă îţi vei dedica viaţa pentru a mijloci acum pentru alţii, îţi vei aduna
de fapt mijlocire pentru tine însăţi în banca Mea cerească. Atunci când
eşti în lucrare mulţi parteneri de rugăciune vor mijloci pentru ane.
Acest lucru s-a întâmplat. Pe v r e m e a a c e e a partenerii nu ştiau că eu mă
r u g a m zilnic pentru ei, însă în fiecare zi, când copiii m e i d o r m e a u de
amiază, eu petreceam 2 sau 3 ore de r u g ă c i u n e pentru cei despre care
D o m n u l îmi spusese că au n e v o i e de mijlocire. A c u m acestea sunt
comori dc slujire care au fost depozitate în locurile cereşti.
D a c ă eşti mijlocitor şi te-ai rugat cu credincioşie pentru familia unui
lider creştin, p o a t e că se va ivi o situaţie când vei spune: " D o a m n e , am
s p u s m u l t e rugăciuni pentru familiile altor o a m e n i . Vrei să ridici acum
şi pentru m i n e oameni care să-mi poarte familia în r u g ă c i u n e ? " El va fi
credincios şi va atinge inima altor luptători în rugăciune pentru tine.
Un alt avantaj al partenerului de rugăciune este că devine un
misionar de rugăciune. M a n d a t u l de a " m e r g e în toată l u m e a " devine o
realitate atunci când te rogi pentru liderul creştin care m e r g e acolo.
C u m poţi d e v e n i un partener de rugăciune care este o binecuvântate
şi nu o p o v a r ă ?
1. Fii un slujitor pentru lideri. înţelege că ci nu sunt puşi acolo pentru
a-ţi împlini ţie nevoile p e r s o n a l e şi nevoile de rugăciune ale
familiei tale. Deşi se r o a g ă pentru partenerii lor, nu abuzaţi de ei.
V o r aprecia a c e a calitate la voi de v r e m e ce majoritatea o a m e n i l o r
nu vor decât să ia ceva de la ei. Rareori ei sunt cei care primesc
ceva.
2. A t u n c i când vorbiţi la telefon, spuneţi repede ceea ce v-a dat
D o m n u l , şi într-un m o d c o n c i s . Ei sunt deseori extrem de ocupaţi
şi p o a t e că se vor simţi obligaţi să v o r b e a s c ă deşi vor fi presaţi de
t i m p din această c a u z ă tot restul zilei. O idee b u n ă este să întrebi
d a c ă sunt ocupaţi sau d a c ă nu ar fi b i n e să sunaţi altă dată.
3. Să nu vă simţiţi j i g n i ţ i d a c ă ei nu vă vorbesc personal. Poate că nu
p o t face acest lucru în clipa aceea. Nu î n s e a m n ă că nu le pasă.
4. Fiţi atenţi să nu încărcaţi e m o ţ i o n a l persoana pentru care vă rugaţi.
D a c ă aveţi un a v e r t i s m e n t d u r de la D u m n e z e u p e n t r u ei, fiţi atenţi
147
 să vedeţi d a c ă pot să asculte fără să fíe copleşiţi. fost solicitaţi m u l t t i m p . Satan ştie acest lucru. Observaţi câ îngerii
au venit să îi slujească lui Isus d u p ă timpul pe care 1-a petrecut în
5. D a c ă aveţi un vis sau o viziune, cereţi-I D o m n u l u i să t ă l m ă c e a s c ă
pustie.
c e e a ce aţi văzut. A c e a s t a este p a r t e a voastră, nu a lor. D a c ă nu
D i n a n u m i t e m o t i v e se p a r e că predicatorii itineranţi
sunteţi siguri că c e e a ce primiţi este de la D o m n u l , staţi m a i m u l t
e x p e r i m e n t e a z ă lupta cam d o u ă s ă p t ă m â n i d u p ă ce au avut o
în rugăciune.
călătorie m a i îndelungată. U n e o r i este v o r b a de un atac fizic,
6. E n e v o i e de t i m p p e n t r u a vă d o v e d i d e m n i de încredere în alteori financiar. A p a r e deseori atunci c â n d sunt obosiţi şi au cea
mijlocire. Fiţi credincioşi în r u g ă c i u n e şi va veni şi relaţia. m a i m a r e n e v o i e de î m p r o s p ă t a r e . Partenerii de rugăciune nu ar
trebui să se o p r e a s c ă din rugăciuni p â n ă c â n d nu le dă D o m n u l
7. Nu abuzaţi de relaţia pe care o aveţi cu liderii creştini. Vă vor eliberare că totul este b i n e pe frontul de acasă. Aşa va fi oprită sau
preţui atât ca mijlocitor cât şi ca om dacă nu povestiţi detalii m i c ş o r a t ă ofensiva d u ş m a n u l u i .
personale sau d a c ă nu faceţi c a z că sunteţi partenerul lor personal
de rugăciune. E s t e v o r b a de î n c r e d e r e confidenţială. 12. Rugaţi-vă ca propria familie să fie protejată în t i m p u l mijlocirii.
Vă sugerez să citiţi cu v o c e tare psalmul 91 în fiecare zi.
8. Nu uitaţi să vă rugaţi p e n t r u familiile liderilor. Este important să
faceţi acest lucru pentru că şi ele v o r suferi atacul d u ş m a n u l u i . O r g a n i z a ţ i a intercession International a scris un b u n m a n u a l pentru cei
care se r o a g ă pentru lucrătorii creştini. Este un m a n u a l de rugăciune
9. D o m n u l p o a t e să vă orienteze r u g ă c i u n e a spre ceva a n u m e . Cu alte creat special pentru "străjerii în r u g ă c i u n e " , cum sunt numiţi, care se
cuvinte, puteţi deveni „ s p e c i a l i s t " în a n u m i t e p r o b l e m e . Am aflat r o a g ă pentru cei care sunt. implicaţi în vreo lucrare. Este inclus şi un orar
că unii dintre partenerii m e i se r o a g ă exclusiv pentru copiii m e i . Ei dc rugăciune:
îmi spun: " F o a r t e puţin mă rog pentru c e e a ce faci tu în l u c r a r e . "
Alţii se roagă pentru soţul meu m a i m u l t decât p e n t r u m i n e . Unii Duminica: F a v o a r e în faţa D o m n u l u i
se roagă să fiu eliberată de orice tentaţii m o r a l e . Luni: Favoare în faţa o a m e n i l o r
Marţi: Viziune curată
10. Spuneţi liderilor în m o d regulat ce vă spune D o m n u l . Sunaţi sau Miercuri: Duh, suflet şi trup
scrieţi cel puţin la câteva luni. Joi: L u p t ă spirituală şi protecţie
Vineri: Priorităţi
1 1 . Există d o u ă m o m e n t e c â n d n e v o i l e celor care fac o lucrare sunt
Sâmbătă: Familie
m a i m a r i : în seara dinaintea predicii şi în timpul de d u p ă predică.
în seara de dinainte se î n t â m p l ă deseori ca m e m b r i familiei să
aibă p r o b l e m e şi m u l t e alte lucruri vin să d ist ragă m i n t e a liderului
de la pregătirea p e n t r u predică. C e v a se sparge; apar conflicte;
copiii sunt îndisciplinaţi. Ca şi Isus în grădina G h e t s i m a n i , liderul
pentru care vă rugaţi are m a r e n e v o i e de r u g ă c i u n e în perioada
timpului din G h e t s i m a n i .
în t i m p u l c â n d predicatorul şi-a încheiat .sarcina el este de
a s e m e n e a foarte vulnerabil. P e n t r u pastori este ziua de luni de d u p ă
o d u m i n i c ă în care a predicat E v a n g h e l i a . Mulţi mi-au spus că
devin d e p r i m a ţ i . E s t e de obicei timpul c â n d o a m e n i i îşi e x p r i m ă
criticile. Liderii sunt foarte sensibili la critici m a i ales d u p ă ce au

148
149
 13
Mijlocirea prin laudă

Cetate puternică este Dumnezeul nostru

Un turn care nu poate fi doborât;
El, ajutorul nostru când nenorocirile ne inundă.
Căci duşmanul nostru încă ne mai caută motiv de ceartă;
Şiretenia şi puterea-i sunt mari
Şi înarmat cu este ură crudă
Nu are pereche pe pământ.
Martin Luther (1483 - 1546)

E r a sfârşitul unei întâlniri a femeilor. Seminarul era pe sfârşite când

o femeie a venit să c e a r ă rugăciune. Ii c u r g e a u lacrimi pe faţă în t i m p ce
povestea despre p r o b l e m a serioasă pe care o avea în legătură cu
spitalizarea şi d e p r i m a r e a . P ă r e a să fie în pragul unei depresii.
Predicatorii s-au a d u n a t în j u r u l ei şi au î n c e p u t să se roage. S-au tot
rugat, însă eliberarea nu venea. F e m e i a î n c ă m a i simţea o a p ă s a r e
extraordinară peste m i n t e a ei. Dintr-odată, şeful organizaţiei a trimis
d u p ă un închinător. î n c h i n ă t o r u l a început să c o n d u c ă grupul în
mijlocire de la udă - sau luptă în laudă, c u m îi spun unii. M-am dus la
pian şi am î n c e p u t un tip de luptă care devine din ce în ce m a i frecvent
astăzi - lupta împotriva lucrărilor lui Satan prin lăudarea D o m n u l u i .
D e s i g u r că aceasta nu este o m o d a l i t a t e n o u ă de mijlocire, fiindcă există
m ulte p r e c e d e n t e biblice, î n s ă este o modalitate frecvent trecută cu
v e d e r e a în cercurile de rugăciune.
F e m e i l e de la s e m i n a r au stat în picioare. Au cântat; au bătut din
p a l m e ; au strigat p â n ă c â n d femeia pentru care ne r u g a m a î n c e p u t dintr-
odată să p l â n g ă şi să s p u n ă că a p ă s a r e a dispăruse cu totul ca şi c â n d s-a
fi ridicat un n o r şi, pentru p r i m a oară în ani de zile gândurile i s-au
limpezit. Cât ne-am mai bucurat de b u n ă t a t e a pe care i-a arătat-o
Domnul!
M e d i t â n d la această relatare se ridică m u l t e întrebări. Ce are a face
r u g ă c i u n e a cu lau da? Ce are de-a face l au da cu lupta spirituală? în cele
din u r m ă , d a c ă este un instrument atât de puternic, c u m pot să o
î n c o r p o r e z în grupul m e u de r u g ă c i u n e ?

150 151
 Rugăciune şi laudă
Pentru a r ă s p u n d e la î n t r e b a r e a ce a r e de-a face r u g ă c i u n e a cu lauda,
haideţi să ne u i t ă m Ia un pasaj de b a z ă legat de r u g ă c i u n e . Isaia 56:7
spune: " I i voi a d u c e la m u n t e l e M e u cel Sfânt, şi-i voi u m p l e a de
veselie în C a s a M e a de r u g ă c i u n e . . . căci C a s a M e a se va n u m i o c a s ă de
rugăciune pentru toate p o p o a r e l e . "
Ce legătură este între aceasta şi l a u d a de mijlocire? Pentru a da un
răspuns ia această întrebare daţi-mi v o i e să vă p o v e s t e s c despre un
seminar pe această t e m ă pe care l-am ţinut la W a s h i n g t o n D . C . în 1986.
Titlul seminarului era " î m b i n a r e a rugăciunii cu l a u d a " . Scopul era să
a d u c e m î m p r e u n ă închinători şi mijlocitori într-o luptă de laudă c o m u n ă
pentru ţară. Ştiam că mulţi o a m e n i se c o n s i d e r ă închinători, iar alţii
mijlocitori, închinătorii nu se c o n s i d e r ă mijlocitori, iar mijlocitorii nu se
consideră închinători. R u g â n d u - n e , eu şi M i k e am simţit că d a c ă cele
d o u ă grupuri s-ar uni, ei ar deveni lăudători ( " r u g ă t o r i " ) şi că mulţi ar
dobândi viziunea laudei de mijlocire în grupurile lor de r u g ă c i u n e şi în
echipele de î n c h i n a r e , pe tot cuprinsul Statelor U n i t e . Şi speram ca ei să
folosească c e e a ce vor învăţa ca o u n e a l t ă de mijlocire pentru A m e r i c a .
U n u i dintre vorbitorii de la conferinţă era un m i s i o n a r închinător,
Jim Gilbert, care a scris m u l t e c â n t e c e de î n c h i n a r e . Jim a explicat că
D u m n e z e u i-a descoperit că t r e b u i a să înveţe m a i m u l t e despre
mijlocire. " E u c r e d e a m că mijlocirea î n s e m n a a sta izolat şi a avea
dureri de b u r t ă " a spus el râzând. Ca î n c h i n ă t o r a simţit că mulţi dintre
mijlocitorii pe care îi c u n o ş t e a nu aveau b u c u r i e . E r a u m e r e u atât de
deprimaţi, încât el nu p r e a vroia să aibă de a face cu mijlocirea. î n s ă a
descoperit lauda de mijlocire şi a aflat că Isaia 56:7 - „ C a s a M e a se va
numi o casă de rugăciune pentru t o a t e p o p o a r e l e " - î n s e a m n ă de fapt
cântec de mijlocire.
Aceasta era cheia. M-am. întors a c a s ă d o r n i c ă de a studia m a i m u l t
versetul acela şi am aflat lucruri interesante: cuvintele de rugăciune din
Isaia 56:7, tephillah, denotă o r u g ă c i u n e p u s ă pe m u z i c ă şi cântată în
închinarea obişnuită. C u v â n t u l tephillah apare de 77 de ori în V e c h i u l
Testament.
Cu uşurinţă se p o a t e inteipreta acest verset în felul u r m ă t o r : „ C a s a
M e a va fi o casă de r u g ă c i u n e şi de l a u d ă " . în cea m a i m a r e parte a
V e c i n u l u i T e s t a m e n t , m u z i c a nu p o a t e fi separată de r u g ă c i u n e .
Pasajul din N o u l T e s t a m e n t în care Isus curăţă T e m p l u l şi citează
acel verset, are şi c o n o t a ţ i a de î n c h i n a r e . I d e e a este că D u m n e z e u ne va
face sa fim b u c u r o ş i în casa de r u g ă c i u n e . M u l ţ i mijlocitori u m b l ă cu
faţa trasă. D a c ă mijlocirea n o a s t r ă nu va a v e a bucurie, duşmanul nc va
lua puterea. N e e m i a 8:10 s p u n e că " b u c u r i a D o m n u l u i va ii tăria
voastră."
L u i Satan îi p l a c e să îi z d r o b e a s c ă pe mijlocitori cu d u r e r e a şi
a m ă r ă c i u n e a p r o b l e m e l o r pentru care se roagă. Ei devin purtători răniţi
de poveri, şi mulţi se î m b o l n ă v e s c . Am auzit o d a t ă o întâmplare
adevărată despre o femeie care a intrat în rugăciune puternică pentru o
p r o b l e m ă . Soţul ei o tot r u g a să se oprească, să se o d i h n e a s c ă şi să
m ă n â n c e . Ea a refuzat, neştiind că travaliul prin care trecea nu era
altceva decât durere silită. E r a forţată de Satan să se roage, în loc să se
roage c o n d u s ă de D u m n e z e u . Atât de m u l t a avut de suferit sănătatea ei
din c a u z a durerii pe care şi-o i m p u s e s e , încât nu şi a m a i putut-o
r e c ă p ă t a şi a murit. C h i a r şi în mijlocul bătăliei trebuie să ne m e n ţ i n e m
bucuria, altfel îi v o m a d u c e glorie lui Satan.
L a u d ă şi luptă
Din m o m e n t ce r u g ă c i u n e a şi l a u d a sunt legate în Cuvântul lui
D u m n e z e u , ce au ele a face cu lupta spirituală? Psalmul 149 vorbeşte
despre laudă în lupta spirituală:
Lăudaţi pe Domnul! Cântaţi Domnului o cântare nouă, cântaţi laudele
Lui în adunarea credincioşilor Lui!... Să laude Numele Lui cu jocuri,
să-L laude cu toba şi cu arfa!... Laudele lui Dumnezeu să fie în gura
lor, şi sabia cu două tăişuri în mâna lor, ca să facă răzbunare asupra
neamurilor, şi să pedepsească popoarele; să lege pe împăraţii lor cu
lanţuri, şi pe mai marii lor cu obezi de fier, ca să aducă la îndeplinire
împotriva lor judecata scrisă! Aceasta este o cinste pentru toţi
credincioşii Lui. Lăudaţi pe Domnul! (versetele 1, 3, 6-9).
în pasajul de m a i sus l a u d a D o m n u l u i a d u c e r ă z b u n a r e asupra celor
răi. îi leagă pe împăraţi cu lanţuri şi pe m a i m a r i i lor cu obezi de fier
p e n t r u î m p l i n i r e a j u d e c ă ţ i i . Iată o mijlocire destul de p u t e r n i c ă ! C r e d cu
sinceritate că î n c h i n a r e a în faţa D o m n u l u i în biserică este un tip de luptă
spirituală, î n s ă credincioşii nu au înţeles pe deplin ce se î n t â m p l a în
t i m p ce ei c â n t a u şi îi m u l ţ u m e a u lui D u m n e z e u . V o m discuta m a i m u l t
acest subiect în secţiunea legată de receptivitatea la Evanghelie.
O î n t â m p l a r e incredibilă privitoare Ia l a u d a care leagă lucrarea
d u ş m a n u l u i a venit de la Shiloh Christian F e î l o w s h i p din O a k l a n d , în
California, u n d e D r . V iolet Kiteley era p a s t o r în v r e m e a aceea.
Shiloh Christian Feîlowship era recunoscută ca o biserica a
închinării, şi credincioşii c r e d e a u cu a d e v ă r a t în p u t e r e a închinării de a-1
lega pe d u ş m a n . Nu şi-au dat s e a m a cât de departe a ajuns v e s t e a despre
închinarea lor p â n ă când, într-o zi, au p r i m i t o invitaţie de la poliţia din
Oakland. Era o invitaţie să m e a r g ă pe Pleitner Avenue şi să v a d ă ce se
p u t e a face in z o n a aceea. Pleitner A v e n u e e r a infestat în v r e m e a a c e e a
de vânzători de droguri, p r o x e n e ţ i şi prostituate, o z o n ă d u r ă şi
periculoasă a oraşului Oakland.
D u p ă ce şi-au revenit din surpriza pe c a r e le-a p r o v o c a t - o invitaţia,
au spus că sunt b u c u r o ş i să m e a r g ă . S-au rugat şi au p u s ia punct un
plan. î m p r e u n ă cu poliţia au ales un loc u n d e să ţină o întâlnire de
cartier. S-au hotărât să î m p a r t ă h a i n e , să gătească hot-dog, să se î n c h i n e
D o m n u l u i ca în P s a l m u l 149 şi să s p u n ă un mesaj evangheiistic.
Biserica a continuat să facă acest lucru t i m p de trei s â m b e t e consecutiv.
Rezultatul a fost incredibil. De fapt, poliţia a informat m a s - m e d i a
despre aceste întâlniri şi rezultatele au fost c o m u n i c a t e în ziare.
C o n f o r m rapoartelor poliţiei, 70 la sută dintre vânzătorii de droguri au
plecat de pe Pleitner A v e n u e d u p ă acele întâlniri.
L-am întrebat pe pastorul K i t e l e y d a c ă îl lăudau pe D u m n e z e u pentru
a alunga d o m n i i l e şi stăpânirile din z o n a aceea atunci când spuneau
psalmul ! 49. El a r ă s p u n s r e p e d e : " B i n e î n ţ e l e s că aşa făceam. D o a r nu
iie-am dus acolo să ne distrăm şi să c â n t ă m ! "
Biserica Shiloh lucrează cu poliţia deja de cinci ani. Poliţia le s p u n e
u n d e sunt locurile cele m a i p r o b l e m a t i c e din oraş şi u n d e se aşteaptă să
aibă ioc cele m a i m u l t e crime; Biserica m e r g e acolo şi îl înfrânge pe
d u ş m a n prin laudă de mijlocire. D u p ă spusele pastorului Kiteley astfel
de întâlniri de cartier se d e z v o l t ă p e s t e tot în A m e r i c a în u r m a
răspândirii veştii despre Pleitner A v e n u e .
Pe lângă legarea d u ş m a n u l u i , lauda ne p e r m i t e să p u t e m sta în
spărtură pentru alţii, pentru eliberarea lor. A c e s t lucru s-a î n t â m p l a t la
seminarul despre care v-am povestit mai d e v r e m e , în care s-a ridicat
norul de apăsare de pe m i n t e a acelei femei. Există un m o d e l biblic al
acestui lucru atunci c â n d tânărul D a v i d îi cânta regelui Saul: " Ş i c â n d
d u h u l trimis de D u m n e z e u v e n e a p e s t e Saul, D a v i d lua arfa şi c â n t a cu
m â n a lui; Saul răsufla atunci m a i uşor, se simţea uşurat, şi d u h u l cel rău
pleca de la e l " (1 S a m u e l 16:23).
Cu m u l ţ i ani în urmă, eu şi M i k e am fost treziţi de telefonul unei
m a m e disperate. N e - a trebuit u n m i n u t s ă înţelegem c e s p u n e p e n t r u c ă
era ora d o u ă d i m i n e a ţ a ! " V ă rog să veniţi imediat, s p u n e a ea. Fiica
n o a s t r ă este într-o stare groaznică. A încercat să ne o m o a r e cu un cuţit
154
de b u c ă t ă r i e ! " Am întrebat-o d a c ă îl sunase pe pastor. Ea a spus: " A m
încercat la toţi; nu r ă s p u n d e n i m e n i în afară de v o i . " M i k e şi cu m i n e
nc-am î m b r ă c a t r e p e d e , am găsit pe cineva care să stea cu copiii noştri
micuţi, şi apoi am m e r s cu m a ş i n a 45 de km p â n ă u n d e locuia acea
femeie.
I n t r â n d pe uşă am fost întâmpinaţi de o privelişte îngrozitoare. O fată
de 14 ani era ţinută la p ă m â n t de tatăl ei. Scotea nişte sunete ca nişte
m â r â i t u r i . S-a uitat la noi cu ochi imploratori şi a spus: "O ţin de trei
ore, dar este atât de p u t e r n i c ă încât sunt e x t e n u a t . " în t i m p ce vorbea,
fata a reuşit să îşi elibereze o m â n ă şi fără a m a i sta pe gânduri şi-a
băgat unghiile în gâtul tatălui ei. M i k e a venit spre m i n e şi am stat o
clipă pe gânduri. A p o i , fără să ne s p u n e m ceva u n u l altuia, am î n c e p u t
să ne î n c h i n ă m lui D u m n e z e u . Am stat în picioare şi L-am lăudat pe
D o m n u l t i m p de v r e o d o u ă ore. în final, d u p ă tot acest t i m p , fata şi-a
revenit în minţi, a stat în picioare, a vorbit cu noi ca să p u t e m vedea ce a
adus-o în starea a c e e a . A c e a s t a este d o a r u n a dintre modalităţile prin
care c e r e m eliberare, însă este eficientă şi în n o a p t e a aceea a fost
m o d a l i t a t e a pe care ne-a indicat-o D u m n e z e u . T o t aşa cum muzica lui
David a scos d u h u l cel rău din Saul, d u h u r i l e din fetiţa aceea au fost
scoase prin laudă de mijlocire.
De ce este atât de afectat Satan atunci când îl l ă u d ă m pe D u m n e z e u ?
M a i întâi, a fost şi el o d a t ă în cer şi c u n o a ş t e p u t e r e a închinării. De fapt,
unii cred că el a fost odată liderul de î n c h i n a r e din cer. Ezechiel 28:13
spune: " . . . t i m p a n e l e şi flautele erau în slujba ta, pregătite p e n t r u ziua
când ai fost t ă c u t . "
L a M a r B o s c h m a n c r e d e aceste lucruri şi le explică în felul u r m ă t o r
în cartea sa „ R e n a ş t e r e a m u z i c i i " :
Lucifer are tamburine şi flaute create în trupul său şi poate să cânte
foarte bine Ia aceste instrumente. Este clar că Lucifer excela în muzică
şi că aceasta era parte din el. Biblia spune flaute, ceea ce înseamnă că
erau mai multe.
Lucifer mai avea şi timpane, tobe care tăceau parte din înzestrarea
lui, dând ritm muzicii pe care o cânta. Cred că Lucifer purta toate
instrumentele pe care le ştim noi astăzi. Isaia 14: 11 spune:
"Strălucirea ta s-a pogorât şi ea în locuinţa morţilor, cu sunetul
alăutelor taie..."
Alăuta este un instrument muzical cu 6 corzi şi este reprezentativă
pentru toate instrumentele muzicale. Deci, întregul spectru de
instrumente la care cântăm noi astăzi, cu excepţia instrumentelor
electronice, erau puse în trupul lui Lucifer. Ştia să cânte la toate.
155
 Un alt nume al lui Lucifcr este "Heruvimul care a primit ungerea".
Lucifer a primit o ungere clară pentru slujirea prin muzică.
în al doilea r â n d . el ştie că a t u n c i c â n d folosim puterea lui
D u m n e z e u în î n c h i n a r e î m p o t r i v a lui, p r i n laudă de mijlocire, p u t e r e a
lui este neutralizată.
în al treilea rând, şi cel m a i important, urăşte c e e a ce se î n t â m p l ă
p e n t r u că ştie că atunci c â n d folosim P s a l m u l 149 ca a r m ă de închinare,
d o m n i a lui este legată şi încătuşată de l a u d a de mijlocire.
Iată ce s p u n e C u v â n t u l lui D u m n e z e u în P s a l m u l 2 2 : 3 : " T o t u ş i Tu
eşti Cel Sfânt, şi Tu locuieşti în mijlocul laudelor lui Israel." Atunci
c â n d îl l ă u d ă m pe D u m n e z e u El intră şi locuieşte în mijlocul laudelor
noastre, şi puterea Lui copleşeşte p u t e r e a d u ş m a n u l u i . El este un
D u m n e z e u p u t e r n i c şi Satan nu-I p o a t e egala puterea. P r e z e n ţ a lui
D u m n e z e u în lauda noastră va face ca l u m i n a să disperseze întunericul.
A c e s t aspect al închinării i-a eliberat pe Pavel şi Sila de d u ş m a n
dispersându-i puterea. Faptele Apostolilor 16:25 s p u n e : " P e la m i e z u l
nopţii, Pavel şi Sila se rugau, şi cântau cântări de laudă lui D u m n e z e u ;
iar cei închişi îi a s c u l t a u . "
V-aţi întrebat vreodată ce i-a m o t i v a t pe Pavel şi Sila să cânte laude
aşa de puternic? P o a t e că stăteau în î n c h i s o a r e întrebându-sc ce se va
întâmpla cu ei când Sila a spus ceva de genul acesta: " F r a t e Pavel, c u m
p u t e m ieşi din această s i t u a ţ i e ? " P o a t e că Pavel s-a gândit o clipă şi a
spus: " A c e a s t a nu este p r i m a dată c â n d un israelit a întâlnit opoziţia
zidurilor. îţi m a i aduci a m i n t e de I e r i h o n ? "
" N u p u t e m să ne p l i m b ă m în j u r u l acestei închisori cu picioarele în
lanţuri."
" C e spui tu este adevărat, a replicat Pavel, însă putem să strigăm şi
poate că zidurile acestei închisori vor c ă d e a - sau m ă c a r u ş a se va
deschide."
" A i dreptate. Ar trebui să îl l ă u d ă m pe D o m n u l " a fost de acord şi
Sila. " C u losafat a m e r s c â n d i-a î n d e m n a t pe o a m e n i să îl laude pe
D o m n u l şi să îşi facă drum spre victorie p r i n c â n t e c e . "
Nu ştiu d a c ă cei doi bărbaţi s-au simţit ridicol atunci când au
început, însă probabil că au lăudat cu v o c e tare d e o a r e c e Biblia s p u n e că
şi ceilalţi prizonieri i-au auzit. Şi în t i m p ce cântau, închisoarea a
î n c e p u t să se c u t r e m u r e ! A fost un c u t r e m u r m a r e şi porţile închisorii s-
au deschis larg.
în luna septembrie a anului trecut am fost în Argentina să v o r b e s c
despre lupta spirituală. M e m b r i i e c h i p e i care au fost la a c e a conferinţă
156
se aflau î m p r e u n ă într-un lift când, dintr-odată, acesta s-a op-i'i î»ire
etaje. M a i întâi am râs, crezând că e r a amuzant, până când nc--:uu dat
seama de gravitatea situaţiei. Ne b l o c a s e m în lift!
în t i m p ce a ş t e p t a m î n t r e b â n d u - n e ce să facem, mi-a venit o,idee: era
un m o m e n t b u n să aplicăm C u v â n t u l lui D u m n e z e u ! D a c ă lauda i-a scos
pe P a v e l şi pe Sila din închisoare, t r e b u i a să ne scoată şi pe noi din lift.
î m p r e u n ă cu acest: gând, inima mi s-a u m p l u t de e m o ţ i e şi din g a r ă au
î n c e p u t să îmi iasă laude d u p ă laude. în câteva clipe liftul a început
iarăşi să funcţioneze. O simplă c o i n c i d e n ţ ă ? P o a t e . C r e d însă că a fost
mai d e g r a b ă o lecţie practică despre puterea de eliberare a rugăciunii.
Psalmul 8:2 s p u n e : " D i n g u r a copiilor şi a celor ce sug la. ţâţă, Ţi-ai
scos o întărîtură de apărare (sau, c u m s p u n e Isus în M a t e i 21:16, „ai
scos l a u d e " ) împotriva potrivnicilor tăi, ca să astupi gura vrăjmaşului şi
o m u l u i cu dor de r ă z b u n a r e . "
L u p t a prin laudă sau lauda de mijlocire nu d o a r îl imobilizează pe
cel rău, ci a d u c e şi receptivitate la E v a n g h e l i e . Observaţi că t e m n i c e r u l
şi întreaga lui familie au fost mântuiţi d u p ă ce Pavel şi Sila L-au lăudat
pe D u m n e z e u în închisoare. Lauda de mijlocire este o armă puternică
pentru a-l î m p i e d i c a pe " o m u l cel t a r e " să lege ochii celor care au
nevoie să p r i m e a s c ă Evanghelia lui Isus Cristos (2 Corintcni 4:4).
Terry Law povesteşte d e s p r e un astfel de incident în cartea sa
„Puterea laudei şi î n c h i n ă r i i " . Slujea în Rusia î m p r e u n ă cu grupul, lui de
închinare în 1972. G r u p u l era p r o g r a m a t să cânte într-un club de n o a p t e
în care erau c a m 2 0 0 de membri, tineri ai Partidului C o m u n i s t . I se
interzisese categoric să s p u n ă ceva legat de E v a n g h e l i e . Law a fost de
acord, şi stătea în spate în t i m p ce t r u p a lui începea concertul. Pe la
j u m ă t a t e a concertului, cântăreţii au î n c e p u t să se închine lui D u m n e z e u
cu mâinile ridicate pentru laudă. Câţiva p l â n g e a u stând în prezenţa lui
D u m n e z e u . D u m n e z e u a acţionat cu putere ca rezultat al închinării lor,
şi la sfârşitul concertului au stat p â n ă la 3:30 d i m i n e a ţ a c o n d u c â n d u - i pe
mulţi la o relaţie p e r s o n a l ă cu Isus Cristos.
L a w ştia că fusese m a r t o r la u n u l dintre cele m a i i m p o r t a n t e
e v e n i m e n t e din viaţa lui. Iată ce povesteşte:
Am descoperit că dacă îl lăudăm pe Domul în faţa publicului,
indiferent cât sunt de ostili, prin laudă şi închinare putem să legăm
forţele şi puterile care îi apasă. Atunci oamenii devin sensibili faţă
Evanghelie şi ungerea Duhului Sfânt care a fost asupra noastră în
timpul laudei şi al închinării.
157

M u l t e din marile imnuri ale bisericii p o a r t ă u n g e r e a de a elibera
prizonieri din m â n a lui Satan. U n a dintre cele m a i iubite c o m p o z i t o a r e
de imnuri din toate timpurile a fost F a n n y C r o s b y . D e ş i era oarbă,
imnurile ei au deschis şi î n c ă m a i d e s c h i d m i i de ochi la nevoia de a
avea un Mântuitor. In cartea pe c a r e a scris-o despre viaţa ei, B e m a r d
Ruffin povesteşte m u l t e întâmplări d e s p r e convertiri care au rezultat în
u r m a imnurilor lui F a n n y C r o s b y . Iată ce s p u n e ea însăşi d e s p r e motivul
pentru care imnurile ei p r o d u c un efect atât de p u t e r n i c asupra celor
pierduţi:
Fanny a explicat că era acţiunea Duhului Sfânt. Ori de câte ori scria un
imn, se ruga ca Dumnezeu să-1 folosească pentru a aduce multe
suflete la El. S-a rugat ca prin intermediul imnurilor ei să fie mântuiţi
un milion de oameni. Aşa că atunci când auzea despre convertiri
numeroase întâmplate aparent datorită imnurilor sale, ea atribuia acest
lucru împlinirii rugăciunii ei faţă de Dumnezeu. Ea spunea că
Dumnezeu a ales să facă miracole prin aceste imnuri tocmai pentru că
au fost consacrate câştigării de suflete.
Cuvintele imnurilor scrise de F a n n y Crosby, C h a r l e s Wcsley, M a r t i n
Luthcr şi alţii p o a r t ă încă şi astăzi o u n g e r e puternică. Mi-au atins şi m i c
viaţa recent, când mă confruntam cu o p r o b l e m ă . C ă u t â n d imnuri pe
care să le includ în acest capitol am deschis o carte dc imnuri şi am
început să citesc versuri din c â n t e c e ca " D o m n u l îţi va p u r t a de grijă" şi
nu a durat mult p â n ă c â n d i n i m a mi s-a î n m u i a t şi ara î n c e p u t să plâng
în timp cc apăsarea pe care o s i m ţ i s e m îmi dispărea.
Închinarea este mijlocitoare. N u c o n t e a z ă d a c ă este u n cântec
c o n t e m p o r a n sau un imn din anii 1500; el are p u t e r e a să d ă r â m e
întăritiiriJe lui Satan din inimile şi din minţile o a m e n i l o r .
Biblia oferă m u l t e m o d u r i de a i n c o r p o r a lauda de mijlocire în
grupurile noastre de r u g ă c i u n e şi în timpul nostru p e r s o n a l de r u g ă c i u n e .
Să ne uităm la câteva a r m e pe care le folosim în lauda de luptă şi apoi
v o m v e d e a c u m p u t e m să integrăm aceste lucruri în întâlnirile noastre
de rugăciune.
1. Halal. A se lăuda, a fi e m o ţ i o n a t ; o explozie m a r e de e n t u z i a s m în
actul închinării (cuvântul aleluia v i n e de la c u v â n t u l halal). T a l m u d u l şi
M i d r a c h u l atrag atenţia a s u p r a faptului că are legătură cu d o b o r â r e a
celor răi (Psalmul 117:1)
2. Yadah. A m u l ţ u m i , a da r e c u n o a ş t e r e publică, a î n t i n d e m â n a , a se
158
închina cu m â i n i l e ridicate (2 C r o n i c i 20:19-20).
3. Barak. A binecuvânta, a se pleca, a î n g e n u n c h e a în a d o r a r e (Psalmul
103:1-2).
4. Zamar. A atinge corzile, a face m u z i c ă p e n t r u D u m n e z e u . A c e s t a este
verbul m u z i c a l pentru laudă.
5. Shabach. A vorbi de b i n e pe cineva, a-i a d u c e laude. Implică faptul
de a se adresa cu v o c e tare, a striga, a p o r u n c i triumful (Psalmul 117:1).
6. Tephillah. Mijlocire pentru cineva, implorare, un i m n (Isaia 56:7).
7. Towdah. M u l ţ u m i r e , recunoştinţă; implică ridicarea mâinilor în s e m n
de m u l ţ u m i r e ; a da o jertfă de m u l ţ u m i r e ( P s a l m u l 50:23).
M a i sunt şi alte a r m e de laudă, inclusiv u r m ă t o a r e l e :
A u m b l a şi a m ă r ş ă l u i
Orice loc pe care-l va călca talpa piciorului vostru, vi-1 dau,
cum am spus lui Moise (losua 1:3).
Marşul pe care l-au l a c u l l o s u a şi a r m a t a lui în j u r u l oraşului Icrihon
a fost un tip de mijlocire. Este vorba şi despre perseverenţa în mijlocire.
Câţi dintre noi ne-am oprit din r u g ă c i u n e atunci când poate că un singur
înconjur în plus al Ierihonului ar fi adus biruinţa în a c e a circumstanţă?
A c e s t tip de u m b l a r e , marşul, p r o d u c e astăzi eliberare tot aşa c u m a
a d u s şi israeliţilor. Un bărbat pe n u m e Rick s-a dus la o întâlnire pe care
o ţinea Joy T o w e în Dai las. T e x a s . J o y era o pionieră în lauda de
mijlocire şi ea slujeşte în p r i m a linie a frontului spiritual prin acest tip
de mijlocire. R i c k era p r o d u c ă t o r de televiziune şi a v e a o m a r e
p r o b l e m ă . îl aştepta un angajament, însă nu avea e c h i p a m e n t u l de
televiziune. N i c i m ă c a r n u p u t e a s ă î m p r u m u t e d e undeva.
J o y 1-a p u s pe R i c k în mijlocul u n u i cerc şi au mărşăluit în j u r u l lui
d u p ă ce au căutat în r u g ă c i u n e voia D o m n u l u i . Cuvintele lui Rick au
fost: " A m fost agresivi în r u g ă c i u n e - d e v e n i s e m m i l i t a n ţ i ! "
D u p ă ce a plecat R i c k de la întâlnire, a dat peste cineva de ia o
c o m p a n i e d e p r o d u c ţ i e T V c a r e căuta u n director. Aveau echipamentul
de care avea el n e v o i e şi mai aveau şi birouri. A ajuns să facă bani
pentru ei, şi a reuşit să îşi î m p l i n e a s c ă şi n e v o i a p r o p r i e .
Un alt verset care se referă la m a r ş este P s a l m u l 4 8 : 1 2 : "Străbateţi
159
Sionul, şi ocoliţi-!".
A c ă l c a în p i c i o a r e
Cu Dumnezeu vom face mari isprăvi; El va zdrobi pe vrăjmaşii noştri
(Psalmul 108: 13).
Iată că v-am dat putere să călcaţi peste şerpi şi peste scorpii, şi peste
toată puterea vrăjmaşului: şi nimic nu vă va putea vătăma (Luca
10:19).
A călca s e a m ă n ă cu a mărşălui, însă implică m a i m u l t ă forţă. D a c ă
mărş'i'sju'ea p u n e limite prin r u g ă c i u n e , călcarea include oprirea puterii
vrăjmaşului. La întâlnirea de rugăciune a lui Joy T o w e , ceea ce făceau
ei era atât călcare, cât şi m ă r ş ă l u i r e . P s a l m u l 44:5 s p u n e : " C u T i n e
d o b o . â u i p e vrăjmaşii noştri, c u N u m e l e T ă u z d r o b i m (în limba engleză:
„ c ă l c ă m în p i c i o a r e " , n.tr.) pe potrivnicii noştri."
A cânta
Voi însă veţi cânta ca în noaptea când se prăznuieşte sărbătoarea, veţi
fi cu inima veselă, ca cel ce merge în sunetul flautului, ca să se ducă la
muntele Domnului, spre Stânca lui Israel. Şi Domnul va face să răsune
glasul Lui măreţ, îşi va arăta braţul gata să lovească, în mânia Lui
aprinsă, în mijlocul flăcării unui foc mistuitor, în mijlocul înecului,
furtunii şi pietrelor de grindină (Isaia 30:29-30).
Fini nostru, D a n i e l , s-a n ă s c u t cu un p i c i o r deformai, nu se putea îndoi.
D o c t o r u l a spus că nu p u t e a să îl flexeze mai mult, de a c e e a nu va p u t e a
să meargă b i n e . într-o n o a p t e , în t i m p ce îl ţ i n e a m în braţe pe Daniel mi-
a venit în m i n t e un refren:
Satan m-a legat, Isus m-a eliberat.
D a , Satan m-a legat, Isus m-a eliberat.
Satan m-a legat, Isus m-a eliberat;
Ii cânt glorii, Aleluia, Isus m-a eliberat!
Am cântat aşa din n o u şi din n o u m a i b i n e de o oră şi apoi l-am p u s
p e D a n i e l î n pat. î n d i m i n e a ţ a u r m ă t o a r e , î n t i m p c e î i s c h i m b a m
scutecul, am observat că piciorul lui e r a flexibil. P a p u c e l u l i-a intrat
uşor pe picior. C e v a s-a î n t â m p l a t cu piciorul lui D a n i e l în t i m p ce am
cântat d e a s u p r a lui - p u t e r e a d u ş m a n u l u i a fost zdrobită şi D u m n e z e u i-a
atins piciorul.
A bate din palme
Bateţi din palme, toate popoarele! înălţaţi lui Dumnezeu strigăte de
bucurie! (Psalmul 47:1).
C u v â n t u l "bateţi din p a l m e " din acest pasaj este teqae: a suna, a lovi,
a izbi.
Ezechiel 6:11 spune: " A ş a vorbeşte D o m n u l , D u m n e z e u : B a t e din mâni,
dă din p i c i o a r e . " Bătutul din p a l m e în Biblie este asociat nu n u m a i cu
închinarea, ci şi cu lupta. A bate din p a l m e este un m o d de a rupe jugul.
A striga
Scoateţi din toate părţile un strigăt de război împotriva iui
(Babilonului)!... temeliile i se prăbuşesc, zidurile i se surpă... (Ieremia
50:15).
Oamenii, lui Iuda au scos un strigăt de război şi, la strigătul de război
al oamenilor lui Iuda, Domnul a lovit, pe Ieroboam şi pe tot Israelul
dinaintea lui Abia şi a lui Iuda (2 Cronici 13:15).
în iunie 1990 o e c h i p ă de la H a r v e s t Evangheîism era în oraşul
Resistencia implicaţi fiind într-o luptă spirituală. Studiind oraşul, am
înţeles că " o m u l t a r e " al spiritului San La M u e r t e , sau moartea, d o r e a
î n c h i n a r e prin m u z i c ă . Imaginile pictate în oraş îl arătau c â n t â n d la
i n s t r u m e n t e m u z i c a l e . Un verset c a r e ne-a venit în timp ce ne p r e g ă t e a m
să ne r u g ă m p e n t r u oraş a fost P s a l m u l 3 2 : 7 : " T u eşti ocrotirea mea, Tu
mă scoţi din necaz, Tu mă înconjuri cu cântări de izbăvire."
C ă u t â n d u - L pe D o m n u l p e n t r u o strategie de a cuceri oraşul, am
simţit cu tărie că t r e b u i a să folosim l a u d a de luptă de v r e m e ce spiritele
stăpâne pe oraş foloseau m u z i c a în î n c h i n a r e a lor. L u m i n a D o m n u l u i va
birui întunericul prin î n c h i n a r e . Am folosit m u l t e din a r m e l e de luptă
descrise în acest capitol - am cântat, am bătut din p a l m e , am mărşăluit şi
am strigat. Strigatul a venit la sfârşitul celor cinci ore de rugăciune.
D u p ă ce a ieşit un strigăt p u t e r n i c de victorie am simţit o bucurie m a r e .
D e ş i nu p u t e a m v e d e a n i m i c cu ochii noştri naturali, ştiam în duhurile
n o a s t r e că rădăcina care î n g ă d u i a î n c h i n a r e a la spiritul San La M u e r t e în
oraşul R e s i s t e n c i a fusese tăiată.
A şaptea oară, pe când preoţii sunau din trâmbiţe, losua a zis
poporului: „Strigaţi, căci Domnul v-a dat cetatea în mână!" (losua
6:16).
101
 Ce s-ar fi întâmplat d a c ă o a m e n i i rut ar fi strigat? P o a t e că zidurile nu s-
ar fi d ă r â m a t şi nu ar fi fost câştigată victoria.
A râde
Arma râsului este extrem de p u t e r n i c ă şi chiar necesară ca
manifestare a mijlocirii. Ca mijlocitori, n o i a u z i m atât de des p r o b l e m e
grave, şi atâtea nevoi într-o singură zi, încât p u t e m fi copleşiţi. Râsul
p o a t e 11 utilizat în d o u ă m o d u r i în lauda de mijlocire: 1. Protecţie
personală şi sănătate e m o ţ i o n a l ă ; 2. L u p t ă directă î m p o t r i v a lui Satan şi
forţele lui. C h i a r d a c ă aceste lucruri au fost discutate m a i d e v r e m e , aş
dori să m a i a d a u g câte ceva.
1. Protecţie personală şi sănătate emoţională.
Mijlocitorii mi-au povestit că sunt copleşiţi uneori şi împovăraţi de
cererile de r u g ă c i u n e pe c a r e le p r i m e s c . Râsul este o m ă s u r ă de
protecţie importantă împotriva poverii în mijlocire.
P o a t e că va s u n a ciudat, dar cred că D o m n u l rn-a înzestrat cu
capacitatea de a râde în mijlocul celei m a i grave crize pentru ca situaţia
să nu mă d o b o a r e . De m u l t e ori, eu şi soţul meu citim glumele din
revista Reader's Digest sau m e r g la chioşcul de ilustrate şi caut
ilustratele m a i n o s t i m e d o a r pentru că în Proverbe 15:13 scrie că "o
inimă veselă înseninează faţa; d a r c â n d inima este tristă, duhul este
mâhnit."
Ce are a face râsul cu l a u d a de mijlocire? Z d r o b e ş t e puterea
d u ş m a n u l u i de a vă d e p r i m a şi de a vă apăsa în mijlocul luptei.
D e p r i m a r e a vă r e d u c e p u t e r e a spiritului. Studii ştiinţifice arată că râsul
funcţionează ca un m e d i c a m e n t . R â s u l p u t e r n i c oxigenează sângele şi
favorizează modificări fizice pozitive.
2. Luptă directă împotriva lui Satan şi a forţelor lui.
R â s u l în luptă î n s e a m n ă bătaie de j o c la adresa d u ş m a n u l u i . P s a l m u l
37:12-13 spune: " C e l rău face la p l a n u r i î m p o t r i v a celui neprihănit, şi
scrâşneşte din dinţi împotriva lui. D o m n u l r â d e de cel rău, căci v e d e că-i
vine şi lui ziua."
Ca ilustraţie, p o t să vă s p u n o î n t â m p l a r e din timpul scrierii acestei
cărţi. Aveam m u l t e p r o b l e m e cu e c h i p a m e n t e l e în timp ce încercam să
scriu. Se întâmplau m e r e u lucruri supărătoare la aparatele noastre de la
birou. M a ş i n a m e a de scris s-a stricat de v r e o şase ori. C o m p u t e r e l e au
înnebunit şi fax-ul nu m a i funcţiona. C â n d în sfârşit s-au reparat toate şi
m-ara aşezat să scriu, m a ş i n a de scris s-a blocat. N i m i c din ce făceam
162
nu a v e a efect p â n ă când, dintr-odată am î n c e p u t să râd din toată inima.
R â d e a m atât de tare, încât a trebuit să îmi pun capul j o s . D u p ă c e a r a
reuşit în sfârşit să mă opresc, maşina de scris mergea perfect.
C o i n c i d e n ţ ă ? Poate, d a r vreau să vă spun un lucru: n i m i c nu s-a mai
întâmplat d u p ă aceea cu m a ş i n a de scris şi m - a m simţit cu m u l t m a i
bine!
Bucuria
Deseori există o relaţie de i n t e r d e p e n d e n ţ ă între râs şi bucurie în
cadrul mijlocirii. C u m am afirmat m a i înainte, bucuria este o parte
i m p o r t a n t ă a mijlocirii pentru că este p u t e r e a noastră în luptă. Psalmul
149:2 s p u n e : " S ă se b u c u r e Israel de Cel ce La făcut, să se înveselească
fiii Sionuiui de î m p ă r a t u l l o r ! "
D u p ă spusele lui Joy T o w e în cartea ei „ C e este L a u d a " (engl.
„Praise Î s " ) , cuvântul bucuros are următorul s e n s în limba ebraică:
în acest pasaj, echivalentul ebraic pentru bucuros este guwl, care
înseamnă a se învârti (sub influenţa unei emoţii foarte intense).
Cuvântul guwl se mai găseşte şi în Ţefania 3:1.7: "Domnul Dumnezeul
tău este în mijlocul tău, ca un viteaz care poate ajuta; se va bucura de
tine cu mare bucurie, va tăcea în dragostea Lui, şi nu va mai putea de
veselie pentru tine."
T r a d u c e r e a versetului " E l se va (guwl) de tine cu m a r e b u c u r i e " este
că El se va învârti sub influenţa unei emoţii puternice.
Se pare că ideea noastră d e s p r e bucurie nu este şi c e a care a fost
t r a d u s ă în acest pasaj. Ne este m a i familiară bucuria tăcută pe care o
avem în u m b l a r e a de fiecare zi cu D o m n u l . Totuşi, bucuria care apare în
mijlocire p o a t e cuprinde toată g a m a , de la râs la e m o ţ i e puternică, p â n ă
la p a c e a liniştită.
Isus S-a b u c u r a t în duh atunci când ucenicii au stăpânit d e m o n i i : " I n
ceasul acela, Isus S-a bucurat în D u h u l S f â n t . . . " ( L u c a 10:21). A c e a s t ă
b u c u r i e î n s e a m n ă a sări de b u c u r i e sau a exulta. Bucuria alungă
a p ă s a r e a şi povara.
Să vă d a u un e x e m p l u de b u c u r i e în luptă. în 1989, D o m n u l mi-a p u s
pe i n i m ă să m e r g la conferinţa internaţională a femeilor A g l o w din San
A n t o n i o în T e x a s , cu un cuvânt profetic. M e s a j u l a fost dat prin efortul
c o m u n al lui B e t h Alves şi al m e u c a r e am profeţit înainte de conferinţă.
U l t i m e l e c u v i n t e ale profeţiei erau despre luptă spirituală şi o n o u ă
orientare d e r u g ă c i u n e î n organizaţia A g l o w . A m spus: "Ridicaţi-vă,
femei ale lui D u m n e z e u , este t i m p u l de r ă z b o i ! " I m e d i a t ce mi-au ieşit
1.63
din gură acele c u v i n t e s-a auzit sunetul bucuriei p r i n t r e femei. A p r o a p e
că p ă r e a răgetul u n u i leu uriaş z g o m o t u l a c e l a al celor 8 m i i de femei
din 60 de p o p o a r e , care strigau şi II l ă u d a u pe D o m n u l p e n t r u î n d e m n u l
pe care ni î-a dat.
Din acea b u c u r i e s-a n ă s c u t o m i ş c a r e de r u g ă c i u n e care a atins
A g l o w International din toată l u m e a , în 130 de n a ţ i u n i . D e s e o r i se
întâmplă lucruri pe care nu le c o n s i d e r ă m mijlocire, deşi ele d o b o a r ă
întărituri în locurile cereşti. M i ş c a r e a de r u g ă c i u n e din A g l o w s-a n ă s c u t
prin profeţie, strigare, bucurie şi bătut din p a l m e .
B u c u r i a în mijlocire p o a t e include săritul, săltatul şi manifestarea
bucuriei aşa c u m Ţefania 3:17 s p u n e că face D u m n e z e u . A d e s e a ea se
manifestă ca dans. A c e s t lucru p o a t e p ă r e a ciudat p e n t r u cultura noastră
occidentală, î n s ă nu este d e l o c un lucru straniu în cultura ebraică, care
este plină de dansuri în care o a m e n i i se rotesc, sar şi se bucură.
Un astfel de e x e m p l u a avut loc recent în c a m e r a de r u g ă c i u n e de la
R e ţ e a u a de L u p t ă Spirituală. Mijlocitorii se rugau p e n t r u M i k e şi pentru
mine din c a u z a unei încercări prin c a r e t r e c e a m . U n a dintre luptătoarele
în rugăciune, Jane, a sărit în picioare şi a î n c e p u t să d a n s e z e de bucurie.
J a n e este destul de talentată în acest d o m e n i u ; făcuse balet. Ceilalţi
mijlocitori au î n c e p u t să râdă privind dansul pentru că era atât de plin de
bucurie. M i k e şi cu m i n e ştim că acest d a n s avea caracter mijlocitor, şi
forma acestui dans ne-a ajutat să m e r g e m m a i d e p a r t e cu voioşie printr-
o perioadă grea.
Aplicaţii practice
C u m p o a t e fi inclusă lauda de mijlocire în întâlnirile de r u g ă c i u n e ?
U n u l dintre p r i m e l e lucruri care trebuie ţ i n u t e m i n t e este că D u h u l Sfânt
are modalităţile L u i specifice prin care se manifestă. T r e b u i e să
r ă m â n e m deschişi la dorinţele L u i p e n t r u felul în care să mijlocim.
Un alt lucru care trebuie luat în c o n s i d e r a r e este că D u m n e z e u
lucrează în cultura n o a s t r ă şi, adesea, în sistemul nostru de credinţe. Nu
încercaţi să forţaţi v r e u n tip de mijlocire. Lăsaţi ca D u m n e z e u să
stabilească care este acesta în grupul vostru. C e e a ce se potriveşte într-o
biserică, poate fi foarte deplasat în alta.
C u m pot veni î m p r e u n ă aceste modalităţi diferite de mijlocire?
Diferenţele sunt acceptabile atâta t i m p c â t ele vin în contact într-o
întâlnire de mijlocire care se c e n t r e a z ă pe închinare.
E s t e bine să începeţi cu î n c h i n a r e a p e n t r u că mulţi o a m e n i vin la
rugăciune cu i n i m a grea.
164
"Veniţi la Mine, toţi cei trudiţi şi împovăraţi, şi Eu vă voi da odihnă.
Luaţi jugul Meu asupra voastră, şi învăţaţi de la Mine, căci Eu Sunt
blând şi smerit cu inima; şi veţi găsi odihnă pentru sufletele voastre.
Căci jugul Meu este bun, şi sarcina Mea este uşoară" (Matei .11:28-
30).
î n t i m p c e n e î n c h i n ă m , D o m n u l v a p u n e a s u p r a noastră j u g u l ş i
poverile Sale pentru rugăciune, nu pe ale n o a s t r e . M u l ţ i o a m e n i sunt
incapabili să mijlocească p e n t r u nevoile din a g e n d a lui D u m n e z e u
p e n t r u că sunt prea încărcaţi cu propriile p r o b l e m e . Ei sfârşesc prin a se
r u g a din emoţiile lor, nu prin puterea D u h u l u i Sfânt. M a t e i 6:33 ne
î n d e a m n ă să c ă u t ă m „ m a i întâi î m p ă r ă ţ i a iui D u m n e z e u şi neprihănirea
Lui, şi toate aceste lucruri ni se vor da pe d e a s u p r a " (Matei 6:33).
E s t e b i n e să începeţi î n c h i n a r e a prin c â n t e c e . Unii vor folosi imnuri,
iar alţii refrenuri c o n t e m p o r a n e . O r i c u m ar fi, este un bun început pentru
întâlnirile de rugăciune. P s a l m u l 100:4 s p u n e : "Intraţi cu laude pe
porţile Lui, intraţi cu cântări în curţile L u i ! Lăudaţi-L şi binecuvântaţi-I
Numele."
în N o u l T e s t a m e n t , porţile erau părţi importante ale oraşului. Acolo
stăteau bătrânii ca să h o t ă r a s c ă chestiunile legale. Porţile D o m n u l u i sunt
locurile u n d e sunt puse ia p u n c t strategiile Lui. D a c ă începeţi întâlnirile
de mijlocire prin m u l ţ u m i r e şi laudă, veţi primi descoperirea voii Sale.
în timpul închinării practicaţi cele şapte cuvinte ebraice care definesc
lauda şi pe care le-am e n u m e r a t mai înainte. Atunci când D o m n u l
orchestrează mijlocirea, întregul grup se va m i ş c a î m p r e u n ă d u p ă voia
D u h u l u i Sfânt. Poate că va fi un t i m p de barak, c â n d îl veţi a d o r a pe
D u m n e z e u în tăcere. Altă d a t ă p o a t e că veţi ridica mâinile şi veţi bate
din palme.
Apoi puteţi să aveţi un t i m p de p r o c l a m a r e : " N u se va mai auzi
vorbindu-se de silnicie în ţara ta, nici de pustiire şi prăpăd în ţinutul tău,
ci vei n u m i zidurile tale „ M â n t u i r e " şi porţile tale „ L a u d ă " (Isaia 60:18).
P r o c l a m a r e a î n s e a m n ă rostirea atributelor lui D u m n e z e u - n u m e l e Sale,
caracterul şi natura Sa.
într-o zi, m e d i t a m la motivul pentru care îi s p u n e m lui D u m n e z e u
cât de bun este. îl l ă u d ă m , ştiu, pentru că este vrednic de laudă şi pentru
că ne p o r u n c e ş t e să ÎS l ă u d ă m . C h i a r în mijlocul gândurilor m e l e au
venit cuvintele: Crezi că sunt egoist? Am simţit că această întrebare
venea de la Dumnezeu.
A m r ă s p u n s imediat: " N u , D o a m n e , T u n u eşti niciodată egoist. Este
imposibil ca Tu să fii egoist."
165
 Atunci de ce crezi că doresc să fiu lăudat?
Am stat pe g â n d u r i un t i m p . î n a i n t e să p o t r ă s p u n d e a continuat:
Cindy, vreau să mă lauzi pentru că atunci când faci acest lucru devin
pentru tine aşa cum M-ai lăudat că sunt. Atunci când ai o problemă
financiară şi mă lauzi pentru că sunt Jehovah-Jireh, Eu vin în situaţia
în care eşti, şi îţi împlinesc nevoia. Vreau să Mă lauzi pentru binele tău,
nu peniru al Meu. A c e a s t a a fost o m a r e revelaţie pentru m i n e şi m-a
făcut să îi respect şi m a i m u l t pe D o m n u l pentru b u n ă t a t e a Lui.
De multe ori, atunci c â n d un grup se închină, în m i n t e a cuiva apare
un câjiiec. Liderul p o a t e hotărî d a c ă este potrivit. P o a t e fi chiar c e e a ce
va fi o binecuvântare şi- o m â n g â i e r e pentru cineva, o mulţumire adusă
D o m n u l u i sau zdrobirea puterii d u ş m a n u l u i în situaţia pentru care
grupul a d u c e cereri.
Intrând în t i m p u l de mijlocire, grupul p o a t e folosi şi celelalte
e x e m p l e de laudă de mijlocire pe care le-am discutat m a i d e v r e m e .
Poate că veţi î n c e p e cu toţii să bateţi din p a l m e , de pildă.
Mă g â n d e a m la un m o d mai p u t e r n i c de a bate din palme. Se face cu
intenţia de a opri eforturile lui Satan în situaţia pentru care vă luptaţi.
Veţi şti când s-a împlinit pentru că toată lumea se va opri brusc. Duhul
Sfânt este dirijorul divin. Este uimitor c u m se întâmplă acest lucru.
In unele cazuri poate că veţi mărşălui pentru vreo situaţie mai gravă
şi poate că veţi tropăi sau veţi c ă l c a în picioare. Am folosit acest tip dc
rugăciune în c a m e r a de rugăciune de la C o n g r e s u l de R e î n n o i r e a
Americii de N o r d , de la I n d i a n a p o l i s în A u g u s t 1990. G r u p u l sc afla în
rugăciune la ora 1 d i m i n e a ţ a c â n d unul dintre liderii congresului de
reînnoire a intrat în c a m e r a de r u g ă c i u n e . C â n d ne-am dat s e a m a că
aveam un vizitator, ne-am oprit şi am întrebat care era nevoia. El a
explicat că congresul se afla în p r o b l e m e financiare foarte grave. Aveau
nevoie de un m i r a c o l de 3 0 0 . 0 0 0 de dolari p â n ă la sfârşitul zilei
următoare. Venise într-un m o m e n t potrivit pentru că ne r u g a s e m atât de
mult încât n i m i c nu ni se p ă r e a imposibil prin D u m n e z e u .
Ua mijlocitor a scos nişte b a n i din b u z u n a r . O a m e n i care aveau
foarte puţin au dăruit într-un m o d sacrificial cu această ocazie. O
călugăriţă catolică care lucra într-un sanatoriu p e n t r u leproşi şi care trăia
prin credinţă, a dat tot ce avea. C â n d banii s-au a d u n a t pe p o d e a am
î n c e p u t să s p u n e m o r u g ă c i u n e de mijlocire. Am barak-at, am
î n g e n u n c h e a t şi L-am adorat pe D o m n u l m u l ţ u m i n d u - I pentru c e e a ce
avea pus deoparte. A m spus: " D o a m n e , v a f i n e v o i e d o a r d e u n peşte
pentru a satisface această n e v o i e " (vezi Matei 17:27). Am spus:
166
" H a i d e ţ i să m e r g e m la pescuit în r u g ă c i u n e pentru acel p e ş t e " l-am
scris un mesaj lui Satan şi l-am p u s pe tălpile picioarelor n o a s t r e . 1-a.m
dat de ştire că nu va p u n e congresul de r e î n n o i r e în datorii şi că nu va
stigmatiza n u m e l e acelei organizaţii. A p o i mijlocitorii au călcat în
picioare d u ş m a n u l . Ani m ă r ş ă l u i t şi ne-am bucurat în D o m n u i pentru
ceea ce pregătise El. în cele din u r m ă am simţit cu toţii o pătrundere
incredibilă în d o m e n i u l spiritual şi b u c u r i a D o m n u l u i ne a u m p l u t
inima. Ştiam că răspunsul era pe d r u m .
In seara u r m ă t o a r e , u l t i m a sesiune a luat sfârşit şi oamenii se
pregăteau de plecare. C o l e c t a din seara a c e e a a totalizat 150.000 de
dolari - o s u m ă mare, însă cu 150.000 de dolari m a i puţin. Cu toate
acestea, seara încă nu se t e r m i n a s e . Unii dintre noi stăteau pe s c e n ă când
o femeie m ă r u n t ă şi m o d e s t ă a venit spre d o m u l Vinson Synan.
" S c u z a ţ i - m ă , dar aş vrea să ştiu cât de m a r e este deficitul. D o m n u l
S y n a n i-a spus că era de 150.000 de dolari. Ea a spus apoi, " A ş vrea să
a c o p ă r eu acel deficit, f u n d a ţ i a m e a vă va trimite un cec s ă p t ă m â n a
viitoare." N e - a m bucurat cu toţii de ceea ce pregătise D u m n e z e u în
această situaţie. D o m n u l a avut grijă.
Şi El va continua să aibă grijă de noi dându-ne sănătate, siguranţă,
împlinirea nevoilor financiare, protecţie. Pe m ă s u r a ce î n v ă ţ ă m mai m u l t
despre dorinţele Lui pentru noi şi ne a p r o p i e m de Bl într-o atitudine de
laudă de mijlocire, v o m vedea victorii pc care nici nu am fi putut să ni le
i m a g i n ă m vreodată. A v e m la dispoziţie unelte puternice. T o t ce trebuie
să facem este să î n v ă ţ ă m de la El c u m să le folosim.
167
 14
Mijlocirea corporativă

Mijlocirea corporativă, r u g ă c i u n e a în grup a d u c e o forţă sporită

mijlocirii, şi rezultate spectaculoase din m â n a lui D u m n e z e u . Ea a d u c e o
siguranţă mai m a r e a prezenţei Sale în evanghelizare şi trezire. In cartea
sa, „ L u p t a r u g ă c i u n i i " , D o n a l d B l o e s c h descrie această scenă a
acordului în r u g ă c i u n e a pentru e v a n g h e l i z a r e :

Se spune că rugăciunea de mijlocire a fost cheia uimitorului succes pe

care 1-a avut China înland Mission, cel puţin în primii ei ani. La o
conferinţă care s-a ţinut în China în 1886, puţinii membri ai misiunii
au fost de acord că era nevoie presantă de nu mai puţin de 100 de noi
misionari. Discutând despre această necesitate aproape imposibil de
îndeplinit, unul dintre ei a întrebat: "Există vreun lucru prea mare
pentru Dumnezeu?" Atunci întreaga adunare s-a întors spre mijlocire
adevărată şi plină de pasiune. Continuând în rugăciune, au fost
cuprinşi, la un moment dat, de convingerea că rugăciunile lor vor
primi un răspuns afirmativ. întâlnirea s-a terminat cu mulţumiri şi cu
laude pentru cei 100 de misionari pe care urma să îi trimită Domnul.
In acel an s-a observat o creştere uimitoare a celor care s-au angajat ca
voluntari în China Înland Missions şi, încă înainte de sfârşitul anului,
au fost trimişi 100 de noi misionari.

întrebarea " E x i s t ă v r e u n lucru p r e a greu pentru D u m n e z e u ? " este cea

care r ă s u n ă cel m a i tare în mijlocirea de grup. A v e m într-adevăr
p r o m i s i u n e a lui D u m n e z e u că d a c ă doi sau trei se înţeleg să c e a r ă ceva,
le va fi dat de Tatăl nostru din cer. M a i adăugaţi p r o m i s i u n e a din
Levitic 26:8 c a r e s p u n e că: " C i n c i din voi v o r u r m ă r i o sută, şi o sută
din voi vor u r m ă r i z e c e mii, şi vrăjmaşii voştri v o r c ă d e a ucişi de sabie
înaintea voastră", şi veţi v e d e a că se n a ş t e în inimă şi în m i n t e o
î n d r ă z n e a l ă de a cere fără a ne î n d o i .
A u z i m u n sunet d e t r â m b i ţ ă care c h e a m ă l u m e a întreagă l a r u g ă c i u n e
unită, la a striga la D u m n e z e u p e n t r u p ă c a t u l grav şi nelegiuirile
p o p o a r e l o r . î n t u n e r i c u l c a d e d e p e ochii credincioşilor îndureraţi v ă z â n d
l u m e a pierdută, care se u n e s c în r u g ă c i u n i p e n t r u naţiuni. Principiul care
se aplică în aceste întâlniri e s t e cel din 2 C r o n i c i 7:14: " d a c ă p o p o r u l
M e u peste c a r e este c h e m a t N u m e l e M e u se va smeri, se va ruga, şi va
c ă u t a F a ţ a M e a , şi se va abate de la căile lui rele, îl voi asculta din
ceruri, îi voi ierta păcatul, şi-i voi t ă m ă d u i ţ a r a . "

169
 Un n u m ă r m a r e de creştini din toate confesiunile se a d u n ă p e n t r u a
se ruga pentru oraşele şi naţiunile lor. Iată care sunt trăsăturile c o m u n e
mijlocirii corporative:
- S m e r e n i e a d â n c ă înaintea D o m n u l u i .
- P o c ă i n ţ ă pentru păcatul p e r s o n a l şi pentru cel c o m u n i t a r .
- C e r e r e a ca D u m n e z e u să le v i n d e c e oraşele şi naţiunile.
- Luptă spirituală împotriva domniilor care stăpânesc asupra
a n u m i t o r regiuni geografice.
Există vreun rezultat în aceste grupuri de r u g ă c i u n e ? Luaţi în
considerare e x e m p l u l următor.
D e e Jepsen s i m ţ e a că D u m n e z e u îi arată că trebuia să organizeze un
" c o r t de laudă şi r u g ă c i u n e " de 24 de ore, la un mall din W a s h i n g t o n
D.C. şi aceasta pentru o p e r i o a d ă de şapte zile d u p ă conferinţa din 1988,
Isus p e n t r u W a s h i n g t o n . In acest t i m p s-au făcut în m o d continuu
rugăciuni pentru n a ţ i u n e şi capitală şi D u m n e z e u a fost lăudat. Unul
dintre rezultatele cele m a i r e m a r c a b i l e a fost că, în t i m p u l celor şapte
zile de rugăciune, nu s-a înregistrat nici o c r i m ă în acest oraş care este
considerat capitala crimelor din întreaga l u m e ! D o m n u l a p r o m i s că ne
va v i n d e c a ţara d a c ă ne rugăm.
S-a r e m a r c a t efectul mijlocirii c o m u n e în procesul de trezire şi
creştere a bisericii. Se poate observa acest lucru în biserica Y o i d o Full
G o s p e l Central C h u r c h din Seul, în C o r e e a de Sud, biserică păstorită de
Paul Yonggi C h o . în cartea sa „ R u g ă c i u n e a : cheia trezirii", el afirmă:
Datorită rugăciunii a crescut atât de mult biserica noastră. Oamenii
bisericii se roagă fără încetare. La fiecare sfârşit de săptămână, la
Muntele Rugăciunii se adună câte 10.000 de oameni pentru a mijloci
în rugăciune ca sufletele să fie aduse în împărăţia lui Dumnezeu. Ei se
mai roagă pentru biserica noastră şi pentru ei înşişi. Rugăciunea este
ceea ce motivează această mare corabie care este Full Gospel Central
Church.
V e s t e a cea b u n ă este din C o r e e a este că m u n t e l e de r u g ă c i u n e al lui
C h o nu este singurul unde o a m e n i i se r o a g ă 24 ore din zi. Nu ar fi
m i n u n a t ca să se î n t â m p l e la fel în Statele U n i t e ?
Nu e greu de p r e s u p u s că D u m n e z e u îşi c h e a m ă p o p o r u l la rugăciuni
corporative atât în cadrul bisericii cât şi în întâlniri de r u g ă c i u n e
orăşeneşti ca, de e x e m p l u , c o n c e r t e l e de r u g ă c i u n e organizate de Da vid
Bryant. E s t e nevoie să discutăm c â t e v a chestiuni practice în legătură cu
aceste întâlniri de rugăciune.
170
A c e s t capitol oferă câteva indicaţii şi aplicaţii practice pentru
alegerea unui lider de r u g ă c i u n e , pentru r e d a c t a r e a pachetului de
r u g ă c i u n e aî liderului şi p e n t r u o b u n ă c o m u n i c a r e între pastor sau
c o n d u c ă t o r u l organizaţiei şi liderul de r u g ă c i u n e . A c e s t e informaţii vă
vor ajuta să vă stabiliţi p a r a m e t r i de activitate şi să vă luaţi m ă s u r i de
protecţie care vă vor feri de m u l t e p r o b l e m e .
Alegerea unui lider de rugăciune
P r i m u l lucru care t r e b u i e tăcut este alegerea u n u i lider de r u g ă c i u n e .
C u m alege biserica sau organizaţia un astfel de lider? Nu m a i e n e v o i e
să spun că această p e r s o a n ă trebuie să aibă o u m b l a r e profundă cu
D u m n e z e u şi c h e m a t e pentru lucrarea de mijlocire. M a i sunt totuşi
câteva idei care trebuie să fie luate în c o n s i d e r a r e :
1. Este o p e r s o a n ă discretă?
2. C â t de constant şi d e m n de î n c r e d e r e s-a dovedit în lucrare şi în
întâlnirile care au avut loc?
3. A r c o i n i m ă slujitoare? C a r e îi sunt aspiraţiile în lucrare? Doreşte
această p e r s o a n ă să c o n d u c ă un grup de mijlocire sau să îşi ridice o
poziţie sau o lucrare pentru el însuşi?
4. Manifestă p e r s o a n a n e v o i a de a-i controla pe alţii? U n e l e grupuri de
r u g ă c i u n e sunt disfuncţionale din p u n c t de v e d e r e emoţional pentru că
îşi dezvoltă o d e p e n d e n ţ ă excesivă faţă de opiniile liderului. Uneori,
liderul de r u g ă c i u n e i m p u n e aceasta prin profeţii false sau ameninţări că
grupul trebuie să facă aşa c u m indică liderul de rugăciune, altfel
D u m n e z e u nu va fi m u l ţ u m i t de ei. Alteori, liderul c o n s t r â n g e oamenii
să se r o a g e şi îi face să se s i m t ă vinovaţi d a c ă nu se roagă. Nu îşi dau
s e a m a că D u h u l Sfânt este cel care îi c o n v i n g e pe o a m e n i să se roage.
5. P o a t e a c e a p e r s o a n ă să fie învăţată? U n i i au un duh de superioritate,
deşi nu este cazul în majoritatea mijlocitorilor.
6. E s t e un om stabil din p u n c t de v e d e r e e m o ţ i o n a l ? C ă m i n u l liderului
d e r u g ă c i u n e trebuie s ă f i e î n b u n ă o r d i n e . N u î n s e a m n ă c ă cineva n u
p o a t e fi lider de r u g ă c i u n e d a c ă soţul sau soţia nu este n ă s c u t din nou.
Fiţi atenţi la s e m n e l e de a m ă r ă c i u n e sau de m â n i e m a i ales în
conversaţiile despre alte biserici sau lucrări. R ă n i l e v e c h i pot să
sângereze şi să afecteze m o d u l de c o n d u c e r e sau relaţia cu pastorul sau
cu liderul lucrării pentru care mijloceşte.
171
7. A r e a c e a persoană un t i m p zilnic de r u g ă c i u n e şi de citire a Bibliei?
8. Este capabilă să c o r e c t e z e într-un m o d b l â n d şi plin de dragoste? Dă
d o v a d a u n u i stil de c o n d u c e r e autocratic şi dur?
9. îşi dă zeciuiala? Eu personal cred că acesta este un lucru important,
deşi m u l t e grupuri îl consideră o p ţ i o n a l . Există cazuri în care soţul sau
soţia liderului nu îi dă voie să d e a zeciuiala în bani c o n s i d e r â n d timpul
investit în lucrare ca zeciuiala.
Pachetul liderului de rugăciune
Un lider de r u g ă c i u n e t r e b u i e să înţeleagă cu claritate şi să susţină
v i z i u n e a bisericii sau a organizaţiei. H a b a c u c 2:2 s p u n e : „ . . . S c r i e
proorocia, şi sap-o pe table, ca să se poată citi u ş o r ! "
De multe ori se î n t â m p l ă că pastorul să n u m e a s c ă un lider de
rugăciune care nu are nici o idee de stilul de rugăciune care va împlini
nevoile bisericii şi nu are nici un obiectiv în d e z v o l t a r e a vieţii de
rugăciune a bisericii. Ba chiar m a i rău, pastorul p o a t e p r e s u p u n e că
liderul căruia i s-a dat sarcina conducerii mijlocirii o va face exact în
acelaşi fel ca el. Nu î n t o t d e a u n a se î n t â m p l ă aşa. Liderul de rugăciune
nu trebuie să copieze un stil de c o n d u c e r e , însă este important să fie de
acord cu pastorul în lucrurile privitoare la d o c t r i n ă şi la ţeluri.
C e e a ce u r m e a z ă s e a m ă n ă cu descrierea unei fişe a postului. Biserica
sau respectiva organizaţie ar trebui să aibă o astfel de caracterizare care
să facă parte din p a c h e t u l liderului de r u g ă c i u n e :
Crezul şi doctrina bisericii.
1. A n g a j a m e n t u l . E s t e v o r b a d e s p r e un angajament de loialitate
faţă de pastor sau c o n d u c e r e a organizaţiei şi d o c t r i n a bisericii
sau a organizaţiei.
2. Declaraţia de autoritate. A c e a s t a ar trebui să clarifice limitele de
autoritate în care trebuie să a c ţ i o n e z e liderul de rugăciune. Este
sarcina liderului să se o c u p e de întreaga lucrare de r u g ă c i u n e
sau d o a r d e u n singur grup? V a trebui s ă d e a învăţătură acelui
grup? Să invite alţi vorbitori? De câte ori pe s ă p t ă m â n ă trebuie
să se întâlnească? C â t de m u l t va d u r a fiecare întâlnire de
rugăciune?
3. Orarul întâlnirilor cu pastorul sau cu c o n d u c e r e a lucrării pentru
a se consulta.
172
4. R a p o r t u l liderului de r u g ă c i u n e . U n e l e organizaţii cer rapoarte
scrise ale întâlnirilor de r u g ă c i u n e sau cer ţinerea unui j u r n a l .
Altele nu cer atâtea formalităţi. (Vezi secţiunea u r m ă t o a r e
despre comunicare.)
5. Mărturia scrisă şi filosofía de rugăciune a liderului de
rugăciune. A c e s t d o c u m e n t ar trebui să includă informaţii ca:
cine au fost mentorii personali şi cărţile care l-au ajutat pe
liderul de r u g ă c i u n e să îşi dezvolte stilul de c o n d u c e r e .
Este un lucru înţelept să scrieţi cerinţele şi aşteptările pe care le aveţi.
D a c ă liderul de rugăciune d e v i a z ă de la înţelegerea tăcută, puteţi să îl
confruntaţi cu acest a n g a j a m e n t şi să aduceţi corecţia necesară. De
a s e m e n e a îl protejează pe liderul de r u g ă c i u n e de neînţelegeri.
Comunicarea
Daţi-mi voie să insist asupra comunicării clare dintre c o n d u c ă t o r u l
lucrării şi liderul de rugăciune. Este important să tratăm în detaliu acest
subiect pentru că poate deveni o m a r e sursă de frustrare - m a i ales
pentru mijlocitor. Există o mentalitate veche între conducătorii de
lucrări şi a n u m e că tot ce trebuie să facă mijlocitorii este să se roage şi
să II lase pe D u m n e z e u să le spună care sunt nevoile bisericii sau ale
lucrării, tară a c o m u n i c a cu cei din c o n d u c e r e . Poate că acest lucru se
î n t â m p l ă pentru că pastorilor le e t e a m ă de ceea ce ar putea auzi în
r u g ă c i u n e liderii de rugăciune. Sau ie e t e a m ă să se facă vulnerabili în
faţa cuiva care poate sau nu să fie d e m n de î n c r e d e r e . A c e s t a este
motivul pentru care liderul de r u g ă c i u n e trebuie să fie un om în care
liderii bisericii se pot încrede.
Am c u n o s c u t situaţii în care c o n d u c ă t o r u l de lucrare şi liderul de
r u g ă c i u n e î n c e r c a u să c o m u n i c e prin cuvinte subtile şi prin limbajul
corpului crezând că celălalt va înţelege c e e a ce a fost t r a n s m i s .
C o m u n i c a r e a indirectă nu p o a t e da r o a d e şi p o a t e s u b m i n a relaţia.
De m u l t e ori, la sfârşitul unei întâlniri, când mă p r e g ă t e s c de plecare,
întâlnesc un mijlocitor şi îmi s p u n e p l â n g â n d : " C i n d y , aud un
avertisment pentru biserica şi p e n t r u pastorul m e u . Ce să f a c ? "
Mijlocitorii au n e v o i e de cineva cu care să p o a t ă vorbi despre ceea ce
aud în r u g ă c i u n e pentru a-şi păstra echilibrul. Ar trebui să fie liberi să-şi
î m p ă r t ă ş e a s c ă îngrijorările pe care le au faţă de biserică într-o atmosferă
n e a m e n i n ţ ă t o a r e şi fără t e a m a de a fi puşi la colţ. Pe de altă parte,
173
mijlocitorul nu ar trebui să vină la cei din conducerea lucrării
a m e n i n ţ â n d c u degetul: " D u m n e z e u s p u n e . . . " C e e a c e a u d e e l poate c ă
are nevoie de clarificare în l u m i n a u n o r informaţii pe care el nu le
cunoaşte. M u l ţ i conducători de organizaţii şi biserici se străduiesc m u l t să
Este deosebit de i m p o r t a n t ă c o m u n i c a r e a deschisă şi r u g ă c i u n e a îşi cinstească partenerii de r u g ă c i u n e . La conferinţa de m i s i u n e din
U r b a n a ' 9 0 u n d e a m c o o r d o n a t e c h i p a d e mijlocire d e 2 4 d e ore,
ambelor părţi, în m o d regulat. Cu toate că va fi foarte greu să includeţi
mijlocitorii au fost trataţi regeşte. N e - a u m u l ţ u m i t de m u l t e ori de pe
acest t i m p special în p r o g r a m e l e d u m n e a v o a s t r ă obişnuite, făcând totuşi
s c e n ă şi ne-au mărturisit faptul că au simţit puterea mijlocirii. Acest
astfel, veţi evita multă frustrare şi neînţelegeri. Poate că mulţi
lucru i-a atins şi pe participanţii la conferinţă ( c a m 20.000), care de
mijlocitori nu ar fi devenit n i c i o d a t ă A b s a l o m i d a c ă ar fi c o m u n i c a t m a i
m u l t e ori ne-au oprit pentru a ne m u l ţ u m i pentru rugăciuni, u r m â n d
b i n e cu cei din c o n d u c e r e .
astfel m o d e l u l celor care au vorbit pe scenă. Nu ne vine greu să ne
O femeie înţeleaptă mi-a spus într-o zi: " L o i a l i t a t e a rezultă dintr-o
oferim viaţa atunci c â n d vedem atâta recunoştinţă, şi din fericire
relaţie b u n ă . " Principiul acestui proverb a fost practicat de unii dintre
acest lucra se întâmplă în m u l t e biserici şi organizaţii.
cei m a i mari conducători, lată c u m a fost descris Alexandru cel M a r e :
D a c ă liderul de lucrare îşi va lua t i m p să c o m u n i c e personal cu
Alexandru a condus o bătălie împotriva duşmanului pe câmpiile de la mijlocitorii, rezultatele se vor v e d e a ! V e d e m din epistole că Pavel le
Issus, unde aceştia erau de şase ori mai mulţi. A fost rănit la fiecare
spunea tot timpul ucenicilor săi că se ruga pentru ei, şi le arăta m u l t ă
membru al trupului şi cavaleria lui a căpătat curaj văzându-i vitejia.
dragoste în scrisorile sale.
După luptă, Alexandru şi-a vizitat soldaţii răniţi şi Arrian (un cronicar
grec) ne spune că se uita la rănile lor, îi întreba cum le-au căpătat,
încurajându-i pe toţi să povestească despre faptele lor de vitejie şi Sfaturi pentru grupurile de mijlocire
chiar să sc laude cu ele. Alexandru a organizat nişte funeralii speciale
D o r e s c să vă dau câteva indicaţii practice pentru păstrarea ordinii
celor 25 de călăreţi căzuţi, le-a iertat familiile de impozite şi lc-a
în întâlnirile grupurilor de mijlocire. Vă r e c o m a n d să folosiţi aceste
turnat chipurile în bronz.
sfaturi sau altele a s e m ă n ă t o a r e atunci când vă formaţi propriul grup.
Conducerea nu este o poziţie, ci o relaţie. Aşa cum a arătat şi Daţi câte o copie fiecărui m e m b r u al grupului de rugăciune şi
povestea despre Alexandru, relaţia cere îi inspiră pe oameni la
asiguraţi-vă că toată lumea a înţeles fiecare punct de pe listă.
sacrificiu este o legătură intimă şi plină de grijă. HI era cunoscut
pentru timpul pc care îl petrecea consultându-se cu ofiţerii săi înaintea 1. Urmaţi-I pe l i d e r .
bătăliilor.
Acceptaţi faptul că acea p e r s o a n ă care c o n d u c e timpul de mijlocire
Fără îndoială, lucrarea de mijlocire necesită m u l t spirit de sacrificiu. are autoritatea spirituală de a face acest lucru. Nu încercaţi să
Totuşi, de multe ori se î n t â m p l ă că mijlocitorii care p e t r e c ore întregi în deveniţi lider chiar d a c ă simţiţi că ştiţi mai m u l t e decât cealaltă
post rugăciune pentru c o n d u c ă t o r i nu simt că ar fi consideraţi parte din persoană.
echipă. R o m a n i 13:7 spune: " D a ţ i t u t u r o r ce Sunteţi datori să d a ţ i . . . cui
2. C â n d nu puteţi să îl urmaţi pe lider...
datoraţi cinstea, daţi-i cinstea."
D a c ă aveţi un sentiment p u t e r n i c că liderului de rugăciune îi lipseşte
călăuzirea lui D u m n e z e u , tot nu trebuie să încercaţi să conduceţi.
Rugaţi-vă în schimb, ca liderul să primească gândurile lui
D u m n e z e u . Legaţi p u t e r e a d u ş m a n u l u i de a a d u c e confuzie şi rugaţi-
vă p e n t r u împlinirea voii lui D u m n e z e u în acel t i m p de rugăciune.

3. U r m a ţ i cursul pe c a r e îl ia r u g ă c i u n e a .
D u h u l Sfânt se va mişca în valuri a d u c â n d ba linişte, ba e m o ţ i e , ba

174 175

plâns. Nu este n o r m a l ca o p e r s o a n ă să trăiască e m o ţ i i diferite de cele
ale grupului - de e x e m p l u să p l â n g ă şi să se c h i n u i a s c ă atunci când
restul grupului se b u c u r ă . D a c ă simţiţi că D o m u l vă c o n d u c e cu
adevărat pe un alt curs, părăsiţi grupul în linişte şi găsiţi-vă un alt loc
pentru a vă ruga în acel fel.
4 . N u întrcrupcţi r u g ă c i u n e a p e n t r u a ţ i n e o s e s i u n e d e e l i b e r a r e .
Ţ i n e m i n t e care este scopul p e n t r u care v-aţi a d u n a t : să vă rugaţi şi să
staţi în spărtură. Se p o a t e ca Satan să perturbe scopurile Iui
D u m n e z e u manifestându-se p r i n c i n e v a care se află la întâlnire. D a c ă
cineva î n c e p e să deranjeze întâlnirea, d e s e m n a ţ i pe cineva să se
o c u p e de acea p e r s o a n ă şi să o d u c ă în altă parte pentru a-i sluji,
astfel ca r u g ă c i u n e a să p o a t ă c o n t i n u a . D a c ă este nevoie de mai
m u l t ă rugăciune pentru a c e a persoană, este mai bine să faceţi o
p r o g r a m a r e pentru un alt m o m e n t decât respectivul timp de
rugăciune. Astfel veţi reuşi să r ă m â n e ţ i fideli scopurilor pentru care
v-aţi adunat.
5. Kugaţi-vă într-uit m o d pozitiv.
Puteţi face acest lucru rugându-vă cu cuvintele Scripturii. M u l t e
grupuri de r u g ă c i u n e nu sunt altceva decât întâlniri de bârfă cu ochii
închişi. N u scoateţi l a iveală rufele m u r d a r e ale altcuiva. N u
descoperiţi decât c e e a ce este necesar.
6 . N u folosiţi t i m p u l d e r u g ă c i u n e p e n t r u a v ă p r o r o c i « n u l
altuia.
D a c ă simţiţi că primiţi un c u v â n t p e r s o n a l pentru cineva din grup,
spuneţi-i d u p ă ce s-a sfârşit întâlnirea. D a c ă simţiţi că p o a t e să
zidească întregul grup dacă s p u n e ţ i mesajul cu v o c e tare, vorbiţi m a i
întâi cu liderul şi j u d e c a ţ i acel mesaj î m p r e u n ă .
7. Fiţi s e n s i b i l la n e v o i l e g r u p u l u i .
A c e s t lucru se p o a t e face în m a i m u l t e feluri: nu m o n o p o l i z a ţ i grupul
s p u n â n d rugăciuni lungi. Rugaţi-vă c o n c i s şi la obiect. Nu vă rugaţi
pentru un lucru care reprezintă o n e v o i e personală. Ascultaţi ce se
roagă alţii şi fiţi de acord cu ei. Fiţi sensibili la v o l u m u l vocii cu care
se roagă ceilalţi. D a c ă ei se r o a g ă încet, nu strigaţi cu t o a t ă p u t e r e a
176
p l ă m â n i l o r şi nu bateţi din p a l m e .
A c e s t e indicii trebuie să fie date de liderul de rugăciune. D a c ă
liderul î n c e p e să crească v o l u m u l sau d a c ă întregul grup se roagă mai
tare, atunci nu este nici o p r o b l e m ă . Fiţi atent la cine vine la grup în
a c e a zi. O a r e îl va jigni ceva din c e e a ce spuneţi? De e x e m p l u , se
î n t â m p l ă să discriminaţi şi să criticaţi convingerile altor confesiuni?
Astfel de lucruri v o r c a u z a certuri şi v o r distruge unitatea rugăciunii.
8. Daţi p r i o r i t a t e nevoilor a l t o r a , nu p r o p r i i l o r nevoi.
Mijlocirea î n s e a m n ă a sta în spărtură p e n t r u nevoile altora şi pentru
propriile nevoi. Fiţi dispuşi să daţi prioritate celorlalţi în dragoste, să
vă dăruiţi lor în r u g ă c i u n e .
9. Pă/.iţi-vă b i n e i n i m a .
Verificaţi-vă bine motivele în r u g ă c i u n e . Vă rugaţi cu spirit critic sau
dintr-o dorinţă personală de r ă z b u n a r e ? Uitaţi-vă dacă r u g ă c i u n e a nu
porneşte din a m ă r ă c i u n e sau dintr-un s e n t i m e n t de respingere. Aflaţi
de ce vă rugaţi aşa c u m o faceţi.
10. N u v o r b i ţ i d e s p r e l i d e r p e l a s p a t e .
D a c ă aveţi o p r o b l e m ă cu liderul, alegeţi un m o m e n t şi un loc
potrivit pentru a discuta cu el/ea, î n s ă altul decât timpul de
r u g ă c i u n e . Puteţi p r o v o c a conflicte şi dezbinări, şi veţi deveni un
A b s a l o m d a c ă nu aveţi grijă.
Sfaturi p e n t r u lideri
E x i s t ă m u l t e feluri de a c o n d u c e r u g ă c i u n e a în grup şi toate
necesită m u l t ă sensibilitate. Aici sunt c â t e v a lucruri pe care le-am
triat de-a lungul anilor şi c a r e p a r a fi de ajutor în c o n d u c e r e a u n o r
grupuri de mijlocire.
Pregătirea
1. Cereţi-I D o m n u l u i să vă s p u n ă pe ce să vă concentraţi în timpul de
rugăciune.
2. Cereţi voia D o m n u l u i în privinţa m o d u l u i în care vrea El să
implementaţi lucrurile pentru care vă rugaţi. Aceasta poate să
177
 includă:
• rugăciuni de cerere ( a-I c e r e lui D u m n e z e u rezolvarea
nevoilor)
• rugăciuni de p r o c l a m a r e ( p r o c l a m a r e a atributelor
D u m n e z e u în legătură cu acele nevoi)
• l a u d a de mijlocire
• mijlocirea profetică
• rugăciunea scripturală (rugaţi-L pe D u m n e z e u să d e a fiecărui
mijlocitor un verset sau alegeţi chiar d u m n e a v o a s t r ă pasajele
şi spuneţi-le să îşi b a z e z e rugăciunile pe acele pasaje)
3. Petreceţi t i m p personal cu D o m n u l şi asigurati-vă că nu aveţi
neiertare faţă de cei din grupul de r u g ă c i u n e sau faţă de biserică.
Rugaţi-L pe D o m n u l să vă arate orice a m ă r ă c i u n e ascunsă.
4. Vorbiţi cu pastorul sau cu liderul organizaţiei şi interesaţi-vă
despre cererile de r u g ă c i u n e care se ivesc şi cereţi călăuzire.
I n t i m p u l rugăciunii
Care sunt responsabilităţile liderului în timpul întâlnirilor de
rugăciune în g r u p ? M u l t e din ele sunt îndeplinite în m o d natural de
cei care au b u n e abilităţi de c o n d u c e r e . V r e a u să vă dau d o u ă sugestii
pentru a le d u c e cu bine la capăt.
M a i întâi, asiguraţi-vă că v-aţi rugat pentru fiecare cerere p â n ă
când D o m n u l a dat un răspuns. A t u n c i c â n d primiţi pacea, s e m n că
p r o b l e m a s-a rezolvat, puteţi să îi întrebaţi pe mijlocitori d a c ă m a i au
v r e u n lucru pentru care să se roage sau d a c ă au primit v r e u n verset
de la D o m n u l pentru rugăciune.
In al doilea rând, ţineţi în m i ş c a r e spiritul grupului. Iată câteva
sugestii:
1. Nu lăsaţi pe n i m e n i să m o n o p o l i z e z e rugăciunea. A v e m d o u ă
perspective ale u n o r giganţi ai rugăciunii:
T o m a de A q u i n o susţinea că nu l u n g i m e a , ci frecventa este cheia în
178
r u g ă c i u n e . El c r e d e a că rugăciunile scurte şi frecvente v a l o r e a z ă m a i
m u l t d e c â t câteva rugăciuni lungi. D w i g h t L. M o o d y • încuraja
rugăciunile scurte în public, deşi susţinea n e v o i a unei rugăciuni
c o n s t a n t e în intimitate. " U n om care se r o a g ă m u l t în intimitate va
lui s p u n e rugăciuni scurte în p u b l i c " s p u n e a el. M o o d y privea
rugăciunile lungi în public ca făţărnicie religioasă.
Un alt m o t i v în sprijinul rugăciunilor scurte este faptul că tinerii nu
prea au r ă b d a r e a să aştepte d u p ă cei care spun rugăciuni lungi - îşi
pierd puterea de c o n c e n t r a r e . Sau pot fi atât de intimidaţi de
l u n g i m e a rugăciunii cuiva încât s-ar p u t e a să nici nu se m a i roage.
Un lider b u n îi integrează pe toţi în t i m p u l de rugăciune.
2. învăţaţi-i pe mijlocitori să îl asculte pe D u m n e z e u cu o ureche, iar
cu cealaltă să asculte rugăciunile celorlalţi. C o n c e n t r a r e a atenţiei în
acest fel îi va î m p i e d i c a pe mijlocitori să piardă călăuzirea D u h u l u i
Sfânt. A c e a s t ă idee ani cules-o de la J o y D a w s o n atunci c â n d ea a
c o n d u s rugăciunea d e v e g h e d e l a U r b a n a ' 9 0 .
3. Observaţi dacă unii mijlocitori au o p r o b l e m ă de auz. D a c ă în grup
există astfel de persoane, ele ar trebui să stea lângă liderul de
r u g ă c i u n e pentru a putea auzi instrucţiunile şi să se asigure cu
privirea că nu se m a i r o a g ă şi altcineva, înainte de a î n c e p e să se
roage cu voce tare.
Am c u n o s c u t o astfel de p r o b l e m ă la u n a dintre rugăciunile de
v e g h e de 24 de o r e cu câtva t i m p în u r m ă . E r a a c o l o un m i s i o n a r care
nu se alinia n i c i o d a t ă cererii de r u g ă c i u n e pentru c a r e mijloceau
ceilalţi. El se ruga î n t o t d e a u n a p e n t r u poporul lui, indiferent de
celelalte cereri d e r u g ă c i u n e . î n cele din u r m ă ne-am dat s e a m a c ă
avea o p r o b l e m ă de auz, şi i s-a spus despre situaţia pe care o cauza.
D u p ă ce i s-a atras atenţia, el a luat m ă s u r i ca să se p o a t ă alătura
grupului. M a i este i m p o r t a n t să îi rugaţi pe cei cu v o c e a slabă să nu
se roage cu c a p u l p l e c a t p e n t r u că cei cu p r o b l e m e de a u z se chinuie
să a u d ă şi de m u l t e ori se simt lăsaţi pe dinafară, şi se supără. Puteţi
să întrebaţi deschis d a c ă are cineva p r o b l e m e de auz ca să puteţi lua
î n c o n s i d e r a r e aceste aspecte.
4. M e n ţ i n e ţ i obiectivul rugăciunii. R u g ă c i u n i l e trebuie să se facă pe
acelaşi subiect p â n ă c â n d liderul h o t ă r ă ş t e să îl s c h i m b e . D a c ă cineva
179

are o cerere urgentă, ceea ce eu n u m e s c un S O S , t r e b u i e să vă întrebe
d a c ă este un t i m p potrivit p e n t r u o astfel de r u g ă c i u n e . D a c ă liderul
s p u n e că nu e un t i m p potrivit, a c e a p e r s o a n ă se p o a t e r u g a în linişte
pentru p r o b l e m a respectivă. Ca lider, s-ar p u t e a să fie n e v o i e să
amintiţi grupului care este obiectivul rugăciunii.
C r e d că ori de câte ori veţi intra într-un grup de mijlocire ca lider sau
ca m e m b r u al echipei, veţi fi b u c u r o ş i să vedeţi p u t e r e a rugăciunii de
grup. P o a t e că va 11 n e v o i e de puţin t i m p ca să faceţi ca grupul să
m e a r g ă uniform, î n s ă cu r ă b d a r e şi o i n i m ă pentru rugăciune,' grupul
d u m n e a v o a s t r ă va avea un impact considerabil pentru î m p ă r ă ţ i e .

5. Corectaţi d a c ă este n e v o i e . Evitaţi să corectaţi pe cineva în

p r e z e n ţ a grupului pentru că s-ar p u t e a ca a c e a p e r s o a n ă să se simtă
umilită. Intâlniţi-vă cu ea d u p ă t i m p u l alocat rugăciunii. P o a t e că veţi
întâlni o a m e n i care vor refuza în m o d ostentativ să se s u p u n ă
conducerii voastre. D a c ă aţi confruntat această p e r s o a n ă şi nu vrea să
vă asculte, consultaţi-vă cu pastorul sau cu cel care se află în
autoritate p e s t e d u m n e a v o a s t r ă . Nu uitaţi să vă rugaţi mai întâi şi să
vedeţi d a c ă nu c u m v a p e r s o a n a va auzi corecţia direct de la D o m n u l ,
înainte de a vorbi cu ea despre acest lucru. Nu recurgeţi la a b o r d a r e a
directă decât d a c ă este o atitudine distructivă pentru grup. Aşa vă veţi
uşura sarcina.

6. Stabiliţi maturitatea spirituală a grupului vostru. Faceţi remarci

pozitive despre cei care sunt în g r u p şi faţă de cei cu nevoi speciale.
Puteţi s p u n e : " N e bucurăm că astăzi ne vizitează cutare şi cutare.
Este p r i m a o a r ă că participă ia un g r u p ca al n o s t r u . " G r u p u l va
înţelege că trebuie să aibă grijă să nu îl sperie pe cel c a r e este n o u .
Atenţionaţi-i pe mijlocitori în particular să asculte remarcile şi
aluziile pe care le faceţi.
Unele biserici au grupuri de mijlocire pe d o u ă nivele. Un nivel îi
instruieşte pe cei care sunt noi în d o m e n i u l rugăciunii şi au n e v o i e de
învăţătură şi ucenicizare. Celălalt nivel îi p o a t e găzdui pe mijlocitorii
mai experimentaţi printre c a r e manifestările de genul p l â n s u l u i şi al
travaliului sunt mai frecvente. Am v ă z u t credincioşi noi fugind
înspăimântaţi din grupurile de r u g ă c i u n e în m o m e n t u l c â n d cineva a
început să intre în travaliu, şi a c e a s t a p e n t r u că liderul de rugăciune
nu a ştiut să discearnă m a t u r i t a t e a celor prezenţi. D a c ă a apărut un
caz de travaliu şi d a c ă sunteţi sigur că vine de la D o m n u l , explicaţi
ce s-a întâmplat. Poate că va fi de ajutor să aveţi un pliant care să
explice sensul plânsului, al travaliului, al râsului, etc.

180
 15
Lanţuri de rugăciune şi plimbări de rugăciune

„ Străjeriile, cât mai este din noapte? "

Isaia 21:11

D e - a lungul istoriei trezirilor spirituale au avut loc m a i m u l t e

lanţuri de rugăciune (rugăciuni de v e g h e ) . A c e s t e a sunt rugăciuni
intense, c o n c e n t r a t e , p e n t r u u n t i m p sau pentru u n scop specific.
R e e s H o w e l l s a c o n d u s m u l t e astfel de rugăciuni în t i m p u l celui de-al
D o i l e a Război M o n d i a l . Moravienii din v e c h e a Saxonie ( G e r m a n i a )
au ţinut un lanţ de rugăciune de 100 de ani. In timpul acesteia, care a
fost rugăciunea de v e g h e de cea mai m a r e a m p l o a r e , 24 de bărbaţi şi
24 de femei mijloceau în fiecare oră.
în cartea sa, „ R u g ă c i u n e şi trezire", D o u g l a s Thorson descrie un
alt lanţ de rugăciune interesant ţinut de indieni în 1600. J o h n Eliot a
antrenat aproximativ 3 0 0 0 de creştini care trăiau în 14 sate " s ă p u n ă
d e o p a r t e zile întregi pentru a m u l ţ u m i şi a a d u c e laude lui D u m n e z e u
sau pentru a posti şi a se ruga cu m a r c fervoare şi evlavie".
R u g ă c i u n e a de veghe poate fi foarte variată în lungime şi formă.
U n e l e biserici au grupuri care stau în clădirea bisericii şi se roagă
toată noaptea. în alte biserici, oamenii s-au organizat p e n t r u a se r u g a
c o n t i n u u t i m p de 24 de ore.
V a l o a r e a mijlocirii corporative în rugăciunile de v e g h e este că
D u m n e z e u p o a t e să folosească toate darurile şi strigătele inimilor
pentru a e x p r i m a nevoile inimii Sale. î n t o t d e a u n a îmi place să ascult
o a m e n i i atunci c â n d se roagă în t i m p u l de veghere. R u g ă c i u n i l e lor
p o r n e s c din propriile interese şi dorinţe. Am o p r i e t e n ă care este
implicată m u l t în guvern. N e v o i a pe care o v e d e ea m e r e u este aceea
de a ridica lideri buni în guvern şi se r o a g ă î n t o t d e a u n a pentru acest
scop. Pastorii se r o a g ă m e r e u p e n t r u b u n u l m e r s al bisericii.
Evangheliştii se r o a g ă pentru cei pierduţi.
Mijlocirea corporativă este î m p l i n i r e a m a n d a t u l u i din 1
T e s a l o n i c e n i 5:17 de a ne r u g a neîncetat. N i c i un om nu se p o a t e
r u g a 24 de ore pe zi, dar un grup p o a t e ! Imaginaţi-vă p u t e r e a unei
e c h i p e de mijlocitori care se r o a g ă aşa c u m D o m n u l îi c h e a m ă , în
orice m o m e n t al zilei. C â t de m i n u n a t ă este r u g ă c i u n e a în a c o r d şi

182 183
mijlocirea n e î n c e t a t ă !
Am m e n ţ i o n a t m a i d e v r e m e r u g ă c i u n e a de v e g h e care a avut loc
la al II-lea C o n g r e s L a u s a n n e d e s p r e E v a n g h e l i s m u l M o n d i a l , care a
avut loc la M a n i l a . A fost un privilegiu p e n t r u m i n e să p o t face parte
din a c e a e c h i p ă şi am trăit o e x p e r i e n ţ ă care mi-a s c h i m b a t viaţa.
Peter Wagner, care a instituit a c e a r u g ă c i u n e de v e g h e r e a numit-o "o
u z i n ă n u c l e a r ă de ordin spiritual". M e m b r i i echipei v e n e a u din m e d i i
diferite în c e e a ce priveşte confesiunile şi filosofii le de lucrare, însă
e r a m u n a în r u g ă c i u n e . Am aflat că, deşi a v e a m c r e d i n ţ e diferite,
o d a t ă ce î n c e p e a m să. ne r u g ă m , nu p r e a se m a i v e d e a u diferenţele
dintre noi. De fapt, ele nu păreau altceva decât chestiuni s e m a n t i c e .
P â n ă Sa sfârşitul celor 10 zile, D u m n e z e u crease între noi legături
puternice.
Vă voi oferi imediat idei practice pentru o r g a n i z a r e a unei
rugăciuni de veghe, însă aş vrea m a i întâi să vă s p u n câte c e v a despre
rezultatele rugăciunilor de v e g h e r e de la congresul L a u s a n n e .
U n a dintre primele sarcini pentru care trebuia, să ne rugăm era
echipa de 70 de ruşi credincioşi. G u v e r n u l sovietic le d ă d u s e
p e r m i s i u n e a de a. veni, însă autorităţile din Filipine nu le dădeau viza.
Ruşii erau blocaţi în aeroport aşteptând să. primească viza.
Sn camera de rugăciune, p e r s e v e r a m în această cerere. în cele din
urmă, un mijlocitor n u m i t Paul ne-a spus că. el c r e d e a că guvernul
filipinez nu vroia să le dea vizele din c a u z a temerii şi supărării pe
care o avea. faţă. de U n i u n e a Sovietică. Nu vroiau să aibă nici un rus
pe teritoriul lor! I m e d i a t ce a. spus el acest lucru ne-am uitat unii la
alţii şi l-am aprobat. A c e a s t a era! C o m u n i ş t i i c a u z a s e r ă m u l t e
neplăceri în Filipine; Satan le aţâţa d u r e r e a p e n t r u a-i ţine la
depărtare pe pastorii şi liderii ruşi.
In timp ce P a u l vorbea, D o m n u l ne-a arătat care era strategia Lui
de a înlătura planul lui Satan de a ţine ruşii d e p a r t e de c o n g r e s . U n a
dintre mijlocitoarele n o a s t r e era rusoaică. Ea p u t e a să 11 r o a g e pe
D u m n e z e u şi p o p o r u l filipinez să îi ierte pe c o m u n i ş t i p e n t r u păcatele
lor şi putea să se p o c ă i a s c ă se c e e a ce făcuse c o m u n i s m u l . A p o i u n u l
dintre mijlocitorii lîlipinezi u r m a să îşi reprezinte p o p o r u l şi să
acorde iertarea. In t i m p ce se s p u n e a u aceste lucruri e r a o atmosferă
incredibilă. Au fost m u l t e lacrimi c â n d cele d o u ă naţiuni s-au rugat şi
s-au îmbrăţişat. A p o i întregul g r u p a certat d u h u l de frică al
reprezentanţilor filipinezi şi a p r o c l a m a t că D o m n u l va d e s c h i d e o
u ş ă pentru E v a n g h e l i e în Rusia.
184
A d o u a zi am aflat că li se d ă d u s e viza. C â t ne-am mai bucurat
c â n d au ajuns în c a m e r a de r u g ă c i u n e şi am povestit despre bunătatea
cu care a răspuns D u m n e z e u rugăciunilor n o a s t r e ! D u p ă congres,
grupul din Rusia a d u s în U n i u n e a Sovietică 60 de copii din .filmul
Isus şi proiectoare. Astăzi aceste filme au un m a r e impact p e n t r u
Evanghelie.
Ce s-ar fi î n t â m p l a t d a c ă nu am fi ţinut a c e a rugăciune de veghe
de 24 de ore? Trei zile n e - a m rugat să li se dea v o i e ruşilor să intre în
ţară. D a c ă n u n e - a m f i rugat, p o a t e c ă niciodată n u a r f i p r i m i t vizele
necesare. R u g ă c i u n i l e de v e g h e sunt un m o d esenţial de a v e d e a
împlinirea voii lui D u m n e z e u pe p ă m â n t .
D u p ă câteva cuvinte d e s p r e s e g m e n t e l e de t i m p şi m e m b r i
echipei, aş vrea să subliniez c â t e v a a s p e c t e practice ale organizării
unei rugăciuni de v e g h e . Principiile pe care le-am dezvoltat vin din
participarea la patru rugăciuni de v e g h e de 24 de ore care au avut loc
din 1989 şi p â n ă în prezent şi din diferite alte tipuri de rugăciuni de
veghe pe care le-am practicat m a i înainte.
Segmentele de timp şi membri grupului
în cazul acelor trei rugăciuni de v e g h e r e s-au împărţit s e g m e n t e l e
de t i m p mijlocitorilor. Am întâlnit v e g h e r i de 24 de ore împărţite pe
bucăţi de 2, 3 şi 4 ore. Un s e g m e n t de 2 ore p a r e p r e a m i c . De-abia
aveţi t i m p să stabiliţi o legătură între mijlocitori şi vi sa şi t e r m i n a t
t i m p u l . Patru ore sunt p r e a m u l t e ; devine un chin şi o a m e n i i se
forţează să c o n t i n u e r u g ă c i u n e a p â n ă Ia t e r m i n a r e a timpului de
veghe. C e a m a i b u n ă p e r i o a d ă p a r e a fi c e a de trei ore. A c e s t a este şi
m o d e l u l biblic pentru că p o p o r u l evreu se r u g a tot la trei ore - la 9, la
12, o r a amiezii şi la 15. Ei c r e d e a u că A v r a a m a instituit p r i m a
v e g h e r e , Isaac pe a d o u a şi l a c o v pe a treia. A n o u a o r ă (15) a fost
m o m e n t u l c â n d a m u r i t Cristos pe cruce şi c â n d s-a r u p t p e r d e a u a
t e m p l u l u i ( M a t e i 27:45-51). M ă r i m e a grupului poate varia. Peter
W a g n e r mi-a s p u s câteva lucruri interesante în privinţa m e m b r i l o r :
Fiecare schimb ar trebui să aibă opt sau mai mulţi mijlocitori.
Pentru ca totul să decurgă bine ar trebui să aveţi de la 32 până la 50
de persoane în echipă. Este posibil ca unii să renunţe dintr-un
motiv sau altul. Fiecare mijlocitor ar trebui să se roage trei
segmente a câte trei ore într-un interval de 24 de ore.
La u n a dintre rugăciunile de v e g h e r e nu am avut d e c â t 24 de
185
mijlocitori şi, deşi a fost bine pentru d i n a m i c a grupului, mulţi dintre
ei au petrecut trei astfel de s e g m e n t e de r u g ă c i u n e pe zi şi au plecat
acasă extenuaţi din p u n c t de v e d e r e fizic. Ţineţi m i n t e , aceşti
mijlocitori stau treji zi şi n o a p t e în r u g ă c i u n e intensă. U n i i dintre ei
nu pot dormi bine atunci când îşi t e r m i n ă s c h i m b u l . E r a atât de
extraordinar ce se î n t â m p l a în r u g ă c i u n e la congresul L a u s a n n e II că
am făcut greşeala să stau în r u g ă c i u n e 24 de ore î n c o n t i n u u şi
rezultatul a fost că m - a m îmbolnăvit. O femeie foarte înţeleaptă mi-a
spus odată: " C i n d y , atunci cânt tu încâlci legile fizice pe care le-a
instituit D u m n e z e u în acest univers, corpul tău fizic cedează. U n e o r i ,
c e ! mai spiritual lucru pe care poţi să îl faci este să te o d i h n e ş t i . "
Pe lângă împărţirea timpului şi planificarea m ă r i m i i echipei, mai
trebuie să vă gândiţi la diversele responsabilităţi de c o n d u c e r e şi la
un plan general pentru rugăciunea de v e g h e . Iată câteva sugestii.
Conducerea
Administratorul grupului
E s t e p e r s o a n a care îl ajută pe c o o r d o n a t o r în aspectele practice ale
organizării unei rugăciuni de v e g h e . Responsabilitatea ei este:
Să trimită scrisorile de invitaţie
- Să asigure materialele auxiliare cerute de c o o r d o n a t o r
- Să distribuie formularele de înscriere pentru schimburile de
rugăciune (schimburi de 2-3 o r e pe zi)
Să facă aranjamentele de călătorie pentru grup
Să a d u c ă cele necesare în c a m e r a de rugăciune, c u m ar fi a p a
şi sucul. (Deshidratarea este o a d e v ă r a t ă p r o b l e m ă în timpul
orelor lungi de rugăciune. C o r p u l nostru pierde lichide c â n d
vorbim. Aşa se î n t â m p l ă şi când ne rugăm t i m p de multe
ore.)

Este esenţială o c o o r d o n a r e bună. C o n d u c e r e a unei rugăciuni tic D a c ă rugăciunea de veghe este parte a unei conferinţe:
veghe c o n s t ă dintr-un c o o r d o n a t o r de echipă, un administrator al - Să stabilească legătura între organizatorii conferinţei şi
grupului, o p e r s o a n ă de legătură şi un căpitan de r u g ă c i u n e . Haideţi
grupul de rugăciune.
să ne uităm la fiecare în parte.
Să întocmească o listă de rugăciune şi laudă pentru
c o o r d o n a r e a activităţilor conferinţei.
Coordonatorul grupului
Este vorba de persoana care organizează veghea.
Responsabilitatea ei este: Legătura
A c e a s t ă p e r s o a n ă este legătura dintre conferinţă şi c a m e r a de
Să aleagă m e m b r i echipei de r u g ă c i u n e
r u g ă c i u n e . P o a t e fi sau nu aceeaşi p e r s o a n ă ca şi administratorul de
S ă n u m e a s c ă u n căpitan d e r u g ă c i u n e pentru f i e c a r e s c h i m b
grup. Preocuparea ei este:
Să caute materiale auxiliare
- Să d u c ă r a p o a r t e de ta mijlocitori la cei din c o n d u c e r e a
Să facă planul general al s c h i m b u r i l o r conferinţei
Să fie disponibil pentru consultare d a c ă apar p r o b l e m e - Să d u c ă rapoarte de la liderii conferinţei la mijlocitori - tot ce
Să a d u c ă nevoile urgente la c u n o ş t i n ţ a grupului de r u g ă c i u n e priveşte n e v o i l e de r u g ă c i u n e şi răspunsurile la rugăciuni.
întrunit în acel m o m e n t
Să c o n d u c ă schimbul sau să n u m e a s c ă pe altcineva să se Căpitanul de rugăciune
o c u p e de acest lucru, atunci c â n d căpitanul de rugăciune E s t e acela care c o n d u c e t i m p u l de r u g ă c i u n e de-a lungul u n u i
trebuie să plece schimb. Vreau să vă d a u c â t e v a sfaturi pentru alegerea acestei
Să ofere în m o d regulat cereri de r u g ă c i u n e p e n t r u conferinţă p e r s o a n e şi să înşir responsabilităţile care îi revin:
înainte de începerea ei. - A l e g e r e a unui căpitan de r u g ă c i u n e este similară alegerii unui
lider de rugăciune (vezi paginile referitoare Ia acest subiect).
186
187
 C o o r d o n a t o r u l echipei ar trebui să folosească aceleaşi indicaţii şi, c u m am s p u s şi mai d e v r e m e , c ă p i t a n u l trebuie să îl c u n o a s c ă
de bază. foarte bine. Iată câteva sugestii:

D u p ă ce au fost aleşi căpitanii de r u g ă c i u n e , c o o r d o n a t o r u l începeţi fiecare tură cu un t i m p de laudă şi î n c h i n a r e

grupului ar trebui să o r g a n i z e z e o întâlnire de instruire privind
felul în care ar trebui c o n d u s e schimburile, obiectivele de
r u g ă c i u n e , etc.
Căpitanii de r u g ă c i u n e p o t să-şi aleagă asistenţi pentru
c o o r d o n a r e a t i m p u l u i d e r u g ă c i u n e . Totuşi, d a c ă n u vor putea
să c o n d u c ă r u g ă c i u n e a în t i m p u l c a r e le-a fost repartizat, vor
trebui să facă s c h i m b cu un alt c ă p i t a n .
Căpitanii de r u g ă c i u n e t r e b u i e să aibă c e e a ce eu n u m e s c
elasticitate şi flexibilitate divină!
Poate că veţi v r e a să studiaţi puţin din Scriptură. D a c ă da.
limitaţi acest t i m p la nu m a i m u l t de 15 m i n u t e . Scopul
întâlnirii este rugăciunea, nu studiul. Studiul care se face ar
trebui să aibă legătură directă cu r u g ă c i u n e a de v e g h e sau
m o t i v e l e pentru care v ă rugaţi.
Prezentaţi toţi m e m b r i noi ai grupului şi daţi-le voie să spună
câteva cuvinte despre ei înşişi.
Puteţi să vă rugaţi " î n jurul lumii pe g e n u n c h i " , folosind ca
sursă „ O p e r a ţ i u n e a l u m e a "

Sfaturi practice Includeţi închinarea în toate schimburile,

Aspecte fizice
Iată câteva chestiuni logistice care trebuie să fie luate în închegarea spiritului de echipă
considerare: C h e i a oricărui succes în r u g ă c i u n e a de veghe este sentimentul
D a c ă r u g ă c i u n e a de v e g h e are loc în timpul unei conferinţe, unităţii dintre mijlocitori. D o r e s c să vă ofer câteva sugestii care să va
atunci mijlocitorii şi c a m e r a lor de r u g ă c i u n e t r e b u i e să fie în ajute să creaţi spiritul de echipă.
acelaşi hotel cu vorbitorii. Astfel, va li mai uşor ca vorbitorii Este bine să aveţi un t i m p de iniţiere pentru a stabili care sunt
să p r i m e a s c ă rugăciune î n a i n t e a prelegerii, d a c ă d o r e s c . parametri grupului ca întreg; ar trebui să se sublinieze şi cine
are voie şi cine nu în sala de r u g ă c i u n e .
Ar trebui să existe un telefon disponibil pentru cei care vor să
Ar trebui organizate şi m o m e n t e speciale de întâlnire a
adreseze cereri de r u g ă c i u n e . E b i n e să n u m i ţ i pe c i n e v a care
echipelor. Atunci c â n d r u g ă c i u n e a are loc la o conferinţă, la
să se o c u p e de răspunsul la telefon, de e x e m p l u p e r s o a n a de
primul s c h i m b de r u g ă c i u n e ar trebui să se întâlnească întreaga
legătură, pentru ca grupul de rugăciune să nu fie întrerupt.
e c h i p ă p e n t r u a stabili obiectivele rugăciunii. De a s e m e n e a ,
D a c ă e posibil, încercaţi să nu puneţi telefonul în aceeaşi
toţi ar trebui să se r e u n e a s c ă şi la ultimul schimb, pentru a se
c a m e r ă cu mijlocitorii p e n t r u că este foarte deranjant.
p u t e a bucura de c e e a ce a făcut D u m n e z e u în timpul
Atârnaţi pe p e r e t e o tăbliţă pe care să puteţi scrie cereri de rugăciunii.
rugăciune şi anunţuri. Includeţi în t i m p u l de iniţiere un t i m p în care m e m b r i i echipei
Puneţi o hartă a lumii să p o v e s t e a s c ă d e s p r e ei înşişi şi să î m p ă r t ă ş e a s c ă altora
d e s p r e c e e a ce le-a spus D u m n e z e u referitor la acea conferinţă.
Să aveţi câteva e x e m p l a r e ale cărţii „Operaţiunea lumea"
(„Operation World") de Patrick Johnstone. Oferiţi Cina D o m n u l u i ( d a c ă este posibil).

Serviţi m a s a î m p r e u n ă pe la sfârşitul conferinţei pentru a

p e t r e c e u n t i m p d e apreciere reciprocă. A c e a s t a î n s e a m n ă c ă
Obiectivele rugăciunii d e v e g h e
m e m b r i i echipei v o r p r e z e n t a calităţile pe care le-au apreciat la
Este important să stabiliţi un obiectiv pentru r u g ă c i u n e a de veghe,

188 189

alţi m e m b r i ai grupului în t i m p u l mijlocirii la care au participat
împreună.
M e s e l e c o m u n e sunt b i n e v e n i t e p e n t r u crearea unui bun spirit
de echipă. E s t e b i n e să luaţi m a s a şi cu vorbitorii şi o a m e n i i
p e n t r u care vă rugaţi pentru a vă p u t e a c u n o a ş t e m a i b i n e .
Alte gânduri despre rugăciunile de veghe
în p r i m a zi, r u g ă c i u n e a se a x e a z ă în special a s u p r a e l e m e n t e l o r de
logistică fizică ale întâlnirilor. E b i n e să trimiteţi un mijlocitor să se
roage pentru recepţie. La U r b a n a ' 9 0 am văzut rezultate remarcabile
atunci când cei 20.000 de studenţi au fost înregistraţi fără nici un fel
de incidente. A c e l a a fost un a d e v ă r a t m i r a c o l !
Sunt ocazii c â n d va trebui p o a t e să vă rugaţi p e n t r u v r e m e . Este
bine să vă rugaţi pentru acest lucru înainte ca întâlnirea să aibă loc.
Am purtat d o u ă lupte m a i i m p o r t a n t e cu v r e m e a în t i m p u l
rugăciunilor de v e g h e . O d a t ă a fost cu un taifun care se îndrepta
direct spre noi, spre M a n i l a . A d o u a a fost î m p o t r i v a unei furtuni de
z ă p a d ă care fusese anunţată în U r b a n a . Taifunul a fost domolit în
m a r e parte şi furtuna de z ă p a d ă nu a mai apărut deloc.
Să vă povestesc puţin despre rugăciunea î m p o t r i v a zăpezii. Intr-
unul din schimburile de n o a p t e ale rugăciunii de v e g h e s-a primit o
cerere urgentă în legătură cu v r e m e a . Previziunile m e t e o anunţau o
zăpadă între 15 şi 20 de centimetri. D a c ă ar ti căzut atâta zăpadă,
studenţii nu ar m a i fi putut ajunge la întâlnire şi multe zboruri ar fi
fost anulate. Eu c o o r d o n a m în n o a p t e a a c e e a rugăciunea şi am simţit
că trebuia să îl întrebăm pe D o m n u l c u m să ne r u g ă m pentru situaţia
respectivă.
î n timp c e n e r u g a m încet cerându-I călăuzire D o m n u l u i , u n a
dintre mijlocitoare, S a n d y G r a d y a avut o viziune. Ea s p u n e a că era o
hartă m e t e o r o l o g i c ă care arăta cu claritate că un curent de aer cald
î m p i n g e a z ă p a d a departe d e U r b a n a , Illinois, u n d e avea loc
conferinţa. P r i m i n d această călăuzire de la D o m n u l , am rugat-o pe ea
să se roage. S a n d y s-a rugat şi noi am susţinut-o, ca acel curent de
aer cald să î m p i n g ă z ă p a d a din Illinois. A d o u a zi nu a căzut nici un
pic de z ă p a d ă - d o a r ploaie. Nu am fost foarte surprinşi c â n d am
văzut la ştiţi previziunile m e t e o şi am r e c u n o s c u t i m a g i n e a pe care o
primise Sandy.
190
în cazul tuturor rugăciunilor de v e g h e legate de conferinţe,
vorbitorii au fost binecuvântaţi din plin prin faptul că au venit în
c a m e r a de rugăciune pentru a ne ruga p e n t r u ei - m a i ales cei care
vorbeau despre subiecte sensibile. M u l ţ i dintre vorbitorii de la
L a u s a n n e au primit rugăciuni profetice p e n t r u prima oară în viaţa lor
şi au fost atinşi de detaliile despre care n u m a i D u m n e z e u ştia că le
p r o d u s e s e r ă nelinişte. S-a dus vorba d e s p r e binecuvântările din sala
de r u g ă c i u n e şi e r a m puşi la treabă pentru că o a m e n i i veneau, unul
d u p ă altul, pentru a se î m p r o s p ă t a prin r u g ă c i u n e a de mijlocire.
Revenirea
- Această secţiune poate fi n u m i t ă " C u m să cobori de pe m u n t e fără
să c a z i " . Mă refer la timpul de după experienţa rugăciunii de veghe.
Sunt câteva lucruri care vă vor ajuta atunci c â n d plecaţi de la
rugăciunea de veghe.
- Gândiţi-vă că poate nu m a i sunteţi aceeaşi persoană ca înainte de
această experienţă. D u m n e z e u v-a m o d e l a t , v-a schimbat şi poate că
v-a dat o n o u ă direcţie de u r m a t în privinţa lucrării.
- Nu vă aşteptaţi ca toţi să înţeleagă prin ce aţi trecut. Majoritatea nu
vor înţelege. întrebaţi-1 pe D o m n u l ce puteţi împărtăşi. M a t e i 7:6
spune: " S ă nu daţi câinilor lucrurile sfinte, şi să nu aruncaţi
mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu c u m v a să le calce în
picioare, şi să se întoarcă să vă r u p ă . " Nu doresc să n u m e s c pe
n i m e n i p o r c ; totuşi principiul se aplică. U n e l e dintre lucrurile care vi
s-au î n t â m p l a t sunt sfinte şi nu veţi putea vorbi despre ele decât cu
câţiva o a m e n i . De multe ori nu se poate explica c e e a ce s-a
întâmplat. P o a t e că veţi avea chiar voi nevoie de t i m p să înţelegeţi.
- Nu vă lăsaţi în voia s e n t i m e n t e l o r de tristeţe. Poate că aţi fost într-
un m e d i u foarte intim şi plin de dragoste. P o a t e că t r e b u i e să vă
întoarceţi într-o situaţie grea şi nu chiar aşa de plăcută. V r e a u să vă
avertizez c ă sentimentele pot s ă v ă t r a g ă î n j o s . R ă m â n e ţ i î n C u v â n t
şi supuneţi-I lui D u m n e z e u fiecare g â n d .
- M i k e a e x p e r i m e n t a t nişte oscilaţii e m o ţ i o n a l e atunci când s-a
întors din Argentina. F u s e s e la c r u c i a d e u n d e sute de o a m e n i se
năşteau din n o u , se făceau m u l t e m i n u n i şi era eliberare la fiecare
191
p a s . în p r i m a zi d u p ă ce s-a î n t o r s la lucru, m e r g e a de colo-colo cu o
faţă tristă. C â n d l-am întrebai ce nu m e r g e a bine, el mi-a r ă s p u n s
suspinând: " C e mai z i ! N i m e n i nu a fost m â n t u i t , n i m e n i nu a fost
eliberat, n i m e n i nu a fost v i n d e c a t ! " D i n fericire, şi-a dat s e a m a ce i
se î n t â m p l a şi şi-a revenit r e p e d e .
- Fiţi atenţi la contraatacul lui Satan. Rugaţi câţiva mijlocitori să se
roage p e n t r u d u m n e a v o a s t r ă în c e l e d o u ă s ă p t ă m â n i de d u p ă ce v-aţi
întors. Unii sunt atacaţi atât de t a r e şi de r e p e d e , încât nici nu ştiu ce
i-a lovit. Folosiţi m e d i c a m e n t u l preventiv al rugăciunii. Aveţi grijă să
trăiţi o viaţă de laudă în t i m p u l a c e s t a şi gând iţi-vă la lucrurile b u n e
pe care le-a făcut D u m n e z e u .
Plimbările de rugăciune
Plimbările de r u g ă c i u n e sunt o f o r m ă de mijlocire corporativă
care îi d u c e pe mijlocitori direct pe c â m p u l de luptă, de obicei o casă
sau un cartier. J o h n D a w s o n v o r b e ş t e despre lupta în rugăciune
p e n t r u cartier în cartea sa, Să luăm oraşele pentru Cristos. J o h n s-a
m u t a t într-un cartier etnic din L o s Angcles, un loc plin de b a n d e
agresive şi de droguri. El povesteşte:
Cu câţiva ani în urmă eu şi colegii mei am făcut o plimbare de
rugăciune în jurul cartierului nostru. Am stat în faţa fiecărei case,
am certat lucrările lui Satan în numele lui Isus şi ne-am rugat ca El
să Se descopere în viaţa fiecărei familii. încă ne mai rugăm. Mai
este cale lungă; dar este evident că s-a petrecut o schimbare
socială, economică şi spirituală. Erau vremuri când apăsarea
demonică aproape că îmi zdrobea sufletul. Am primit o ameninţare
cu moartea. Cauciucurile maşinii mele au fost sfâşiate. De multe
ori am fost deprimat să văd case distruse, tineretul în şomaj,
familiile destrămate, însă mă hotărâsem să nu fug. Astăzi sunt cel
puţin nouă familii creştine în blocul în care locuiesc eu şi se simte
clar pacea lui Dumnezeu. Cartierul nu se mai autodistruge.
Oamenii îşi renovează casele şi se înfiripă un sentiment al
comunităţii în jurul familiilor creştine.
Plimbările de r u g ă c i u n e au fost introduse în m u l t e naţiuni.
G r a h a m K e n d r i c k s a reuşit să i m p l i c e m a i m u l t de 150.000 de
o a m e n i în astfel de m a r ş u r i în Anglia. U n e l e biserici ca de e x e m p l u
Dwelling P l a c e din H e m e t , California se i m p l i c ă în paradele de
C r ă c i u n din oraşul lor p e n t r u a face e v a n g h e l i z a r e şi a împărţi
192
tractate. l o s u a 1:3 s p u n e : " O r i c e loc pe care-1 va călca talpa
piciorului vostru, vi-1 dau, c u m am s p u s lui M o i s e . " în plimbările de
r u g ă c i u n e se ia în stăpânire un t e r e n p e n t r u Evanghelie sau se
m a r c h e a z ă graniţele oraşului. U m b l â n d , luaţi înapoi în stăpânire
p ă m â n t u l din ghearele d u ş m a n u l u i .
P l i m b ă r i l e de rugăciune nu se limitează la a u m b l a fizic într-o
a n u m i t ă regiune; puteţi p a r c u r g e un ţinut în rugăciune, afirmând că
a n u m i t e regiuni geografice sunt p u s e s u b autoritatea d o m n i e i lui Isus
Cristos. A ş a a făcut un grup de pastori şi lideri din z o n a San
Nicolás/Rosario din A r g e n t i n a a t u n c i c â n d s-au întâlnit la Centrul de
Instruire Harvest E v a n g e l i s m d i n Villa C o n s t i t u c i ó n :
Subiectul era lupta spirituală. Faptul că, în cele 109 oraşe care se
aflau într-o zonă de 160 de km în jurul Centrului de Instruire, nu a
fost niciodată prezentat Cristos, mobiliza şi mai mult adunarea.
Studiile preliminare au subliniat faptul că oraşul Arroyo Seco părea
să fie "tronul lui Satan" în acea regiune. Cu ani în urmă, în acel
oraş opera un vrăjitor cu numele de dl. Meregildo. Era atât de
renumit şi remediile Iui atât de puternice, încât era căutat de mulţi
oameni de peste ocean. După ce a murit, şi-a lăsat moştenire
puterile celor 12 discipoli ai săi. De trei ori s-a deschis o biserică în
Arroyo Seco şi tot de trei ori a trebuit să se închidă din cauza
puternicei opoziţii spirituale.
După câteva zile de studiu biblic şi rugăciune, pastorii şi liderii s-
au întâlnit şi au aşezat întreaga regiune sub autoritatea spirituală a
Domnului. Câţiva dintre ei au mers la Arroyo Seco. Stând pe
străzile unde erau reşedinţele discipolilor lui Meregildo, ei au
proclamat extirparea tuturor forţelor răului din regiune. Au anunţat
că aduceau înfrângerea şi că Isus Cristos va chema pe mulţi la Sine
acum că biserica era unită şi hotărâtă să îl proclame.
După nici trei ani, 82 de oraşe aveau biserici evanghelice. O
statistică încă neverificată spune că astăzi toate au o biserică sau
un martor al lui Cristos.
V o i scrie m a i pe larg d e s p r e lupta spirituală în capitolul următor.
D e o c a m d a t ă , s ă n e c o n c e n t r ă m a s u p r a c â t o r v a aspecte ale u n e i
p l i m b ă r i d e r u g ă c i u n e p e n t r u cartier. E l e p o t f i adaptate p e n t r u
mijlocirea individuală sau de g r u p .
î n a i n t e de a î n c e p e p l i m b a r e a de r u g ă c i u n e , este i m p o r t a n t să vă
îmbrăcaţi spiritual pentru luptă, t o t aşa c u m vă îmbrăcaţi pentru alte
ocazii speciale. Opriţi-vă să vă rugaţi atunci când ieşiţi pe u ş ă şi
193
îmbrăcaţi-vă în a r m u r a lui D u m n e z e u . Rugaţi-vă p e n t r u protecţia
voastră, a c ă m i n u l u i şi a familiei voastre d u p ă Psalmul 9 1 . Cereţi să
aveţi gândurile D o m n u l u i în t i m p ce m e r g e ţ i pe d r u m . Aveţi nevoie
de exerciţiu spiritual în fiecare zi t o t a ş a c u m aveţi n e v o i e de
exerciţiu fizic. De fapt, aceste plimbări vor îndeplini a m b e l e cerinţe:
vă vor antrena atât d u h u l cât şi trupul fizic.
A c e s t fel de rugăciune se b a z e a z ă pe libertatea de acţiune, nu pe
v r e o tradiţie rigidă. Incredeţi-vă în D u h u l Sfânt că vă va călăuzi pe
m ă s u r ă ce vă p l i m b a ţ i şi vă rugaţi. î n c e p e ţ i cu o r u g ă c i u n e de felul
acesta:
Tată, îţi mulţumesc că acest cartier a fost revendicat pentru Tine.
Astăzi ridic steagul Tău, Doamne, stindardul Tău. deasupra
cartierului meu şi îl cer pentru împărăţia Ta. Ca şi Iosua, cer ca
fiecare loc pe care calcă talpa piciorului meu să intre sub
autoritatea împărăţiei lui Dumnezeu. Pun sângele Domnului peste
acest cartier tot aşa cum copiii lui Israel au pus sângele pascal pe
uşiorii uşilor lor.
Doamne Isuse, te rog să ierţi păcatele celor din cartierul meu. Tu
spui în Cuvântul Tău că "Celor ce le veţi ierta păcatele, vor fi
iertate; şi celor ce le veţi ţine vor fi ţinute" (Ioan 20:23). Aşa că
acum te rog să ierţi păcatele celor din cartierul meu. (Dacă este
vreun păcat cunoscut ca lăcomia, cearta, crima, dragostea de
Mamona, religii false, droguri e t c , rugaţi-vă specific ca Domnul să
le ierte.) Doamne, te rog să-i vindeci pe oamenii din cartierul meu
de sentimentul de respingere, de durere, de suferinţele pe care le
produc aceste lucruri. Iartă-i, Doamne, pentru că nu Te urmează pe
Tine, pentru orice formă de egoism, pentru prejudecăţile rasiale pe
care le au etc. (După ce aţi îndepărtat păcatul proclamaţi cu
îndrăzneală domnia lui Isus Cristos peste cartier.)
în cazul în care cunoaşteţi zone specifice ale activităţilor
d e m o n i c e , nu încercaţi să le atacaţi singuri, ci cereţi şi altora să vi se
alăture în rugăciune. Asiguraţi-vă că nu există v r e u n p ă c a t c u n o s c u t
în viaţa voastră atunci c â n d m e r g e ţ i să vă rugaţi. Rugaţi-L pe
D u m n e z e u să va arate păcatele specifice care d a u d e m o n i l o r dreptul
să îşi stabilească întărituri. D a c ă este o întăritură de vrăjitorie, poate
că ar fi b i n e să postiţi m a i întâi; la fel şi cu N e w A g e . U n e o r i p o a t e
că va fi n e v o i e de rugăciuni repetate şi p r o c l a m a r e a C u v â n t u l u i a ş a
c u m a făcut Isus în pustie. D a c ă există o clădire, de e x e m p l u un loc
u n d e se vând articole de vrăjitorie, nu uitaţi să vă rugaţi să li se
194
d e s c h i d ă ochii celor care deţin acel m a g a z i n şi celor care intră în
magazin. Legaţi d u h u l de vrăjitorie care o p e r e a z ă în şi prin aceşti
o a m e n i , şi cereţi-i p e n t r u î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u . Nu uitaţi că noi
luptăm împotriva domniilor şi puterilor, nu împotriva oamenilor
care sunt stăpânii acestor proprietăţi. Nu m ă s u r a ţ i rezultatele prin
c e e a ce vedeţi sau auziţi. F i e c a r e rugăciune pe care o spuneţi este
eficientă şi este ca o s ă m â n ţ ă p u s ă în p ă m â n t . C o n t i n u a ţ i să o udaţi în
r u g ă c i u n e şi cu siguranţă că va a d u c e rod. Continuaţi să cereţi
î m p l i n i r e a promisiunii că nici o a r m ă care se va ridica î m p o t r i v a
cartierului vostru nu va p u t e a să biruiască. Puneţi graniţe în jurul
caselor o a m e n i l o r şi a casei voastre prin sângele Mielului şi spuneţi-i
iui Satan că locul a c e l a nu îi aparţine.
Rugaţi-L pe D u m n e z e u să vă dezvăluie scopul Lui sau planul de
r ă s c u m p ă r a r e pe care îl are pentru cartierul vostru. D a c ă este m u l t ă
bogăţie, spuneţi cu î n d r ă z n e a l ă că bogăţiile celor păcătoşi vor fi
folosite de cei neprihăniţi şi porunciţi-i lui Satan să nu-i m a i lege la
ochi şi, bineînţeles, să nu-i mai î m p i e d i c e să se n a s c ă din nou. U n e l e
cartiere par să m o a r ă şi se p a r e că în acele locuri stăpâneşte un duh
de m o a r t e . Duceţi în acele locuri versete a d u c ă t o a r e de viaţă ca de
e x e m p l u Psalmul 1. înfrângeri p u t e r e a morţii şi proclamaţi că
învierea lui Isus Cristos va v e n i în cartierul vostru.
Rugaţi-L pe D o m n u l să vă d e a versete pe care să le spuneţi în
rugăciune pentru fiecare casă. Căutaţi să împliniţi prin credinţă voia
D o m n u l u i cu un verset diferit pentru fiecare casă. Întrebaţi-L pe
D o m n u l pentru ce blocuri sunteţi responsabili să vă rugaţi în m o d
special. D a c ă acolo locuiesc o a m e n i bătrâni, probabil că se simt
singuri. Rugaţi-vă ca D u m n e z e u să le dea p a c e şi să-i b i n e c u v â n t e z e
cu p r e z e n ţ a şi iubirea Sa; şi încercaţi chiar voi să îi vizitaţi. D a c ă
z o n a a c e e a se află într-o stare de revoltă, interziceţi revoltei să m a i
acţioneze în cartier. L e g a ţ i d u ş m a n u l şi nu îi permiteţi să m a i o p e r e z e
prin droguri, pornografie sau prostituţie, şi rugaţi-vă ca orice lucru
ascuns şi secret să fie dezvăluit. D a c ă o a m e n i i sunt izolaţi, rugati-L
pe D u m n e z e u să le d e a dragoste unul p e n t r u celălalt. M a i m u l t decât
atât, rugaţi-vă p e n t r u m â n t u i r e a o a m e n i l o r din absolut fiecare casă.
D u m n e z e u vă p o a t e c h e m a să luaţi parte la o rugăciune de v e g h e sau
la o p l i m b a r e de r u g ă c i u n e . Ţineţi m i n t e că El v-a p u s , ca şi pe
A d a m , în cartierul şi în ţ a r a în c a r e sunteţi p e n t r u a le supraveghea, a
le da apă şi a le îngriji. E l e v o r înflori şi se vor dezvolta a r m o n i o s sub
înrâurirea Cuvântului lui D u m n e z e u .
195
 16
Stăpânind porţile vrăjmaşului

Biserica deţine echilibrai puterii în evenimentele din

lume... Chiar şi acum, în acest moment palpitant, prin
puterea ei de rugăciune şi în măsura în care o foloseşte,
biserica decide de fapt cursul evenimentelor umane.
Paul Billheimer

1 una iulie a anului 1990 a a d u s prăbuşirea zidurilor dintre naţiuni,

adică un t i m p în care rugăciunile o a m e n i l o r au fost ascultate iară
precedent. E v a n g h e l i a lui Cristos era p r e d i c a t ă în m o d liber în
naţiuni şi acest lucru constituia o uimire c h i a r şi pentru cei m a i
puternici luptători în r u g ă c i u n e . De aceea, şapte femei c ă r o r a le
plăcea să u m b l e în mijlocul e v e n i m e n t e l o r (printre care eram şi eu),
au fost trimise de Consiliul Strategic de R u g ă c i u n e de la A g l o w
International în U . R . S . S . Scopul nostru era să ne întâlnim cu femei
sovietice, să mijlocim pentru ele şi să atingem vieţile acelora care
aveau v r e o lucrare cât de mică.
într-una dintre ultimele zile pe care le-am petrecut în M o s c o v a ,
B o b b y e Byerly, M a r y L a a n c c Sisk şi cu m i n e î m p ă r ţ e a m puţinele
tractate care ne m a i r ă m ă s e s e r ă înainte de a ne întoarce în Statele
Unite. D i n când în când, ne trecea prin m i n t e gândul uluitor că c e e a
ce făceam era că ne r u g a m şi î m p ă r ţ e a m E v a n g h e l i a în U n i u n e a
Sovietică. Bobbye şi cu M a r y L a n c e s-au dus în Piaţa Roşie.
C â n d le-am ajuns din urină, ele au spus: " C i n d y , n i m e n i nu vrea
să ia tractate de la n o i . " M-a surprins acest lucru p e n t r u că oriunde
fusesem înainte, o a m e n i i le luau r e p e d e din mâinile noastre. N i c i
u n u l nu a fost v r e o d a t ă aruncat pe j o s . G â n d i n d u - m ă că aceste lucruri
sunt ciudate, m - a m hotărât să încerc să le î m p a r t pe cele pe care le
aveam. S p r e m a r e a m e a m i r a r e , n i m e n i n u vroia s ă l e a c c e p t e . D e
fapt, toată l u m e a mă ignora privind înainte ca şi c â n d nici m ă c a r nu
m-ar fi v ă z u t sau auzit. O p r i n d u - m ă , am crezut că trebuie să mă rog:
" D o a m n e , ce se î n t â m p l ă ? " Imediat mi-a venit în m i n t e 2 Corinteni
4:4: "a căror m i n t e n e c r e d i n c i o a s ă a orbit-o d u m n e z e u l veacului
acestuia, ca să nu v a d ă strălucind l u m i n a Evangheliei slavei lui
Hristos, care este chipul lui D u m n e z e u . "
E r a posibil ca acesta să fie lucrul care se î n t â m p l a in Piaţa R o ş i e ? Era

196 197

posibil ca noi să fi intrat pe un teritoriu care era sub stăpânirea unui
duh d e m o n i c şi care orbea ochii o a m e n i l o r ? Cu acest g â n d . ra-am
grăbit să le cer lui M a r y L a n c e şi B o b b y e să ne î n v o i m t o a t e trei în
rugăciune pentru ca Satan să nu îi o r b e a s c ă pe cei din P i a ţ a R o ş i e la
lumina slăvită a Evangheliei. M i c u l nostru grup de r u g ă c i u n e a pus în
mişcare raiul chiar acolo pentru că noi am crezut că D u m n e z e u va
acţiona deschizând uşa pentru E v a n g h e l i e . N e - a m rugat şi i-am
poruncit orbirii să c a d ă de pe ochii acelora c a r e ar p r i m i un tractat.
D u p ă ce ne-am rugat ne-am despărţit şi peste câteva clipe toate
tractatele dispăruseră din mâinile noastre. G r u p u l de care ra-am
apropiat le-au primit şi încă au mai cerut. D u p ă r u g ă c i u n e a noastră,
Satan nu a mai putut să le o r b e a s c ă ochii. Luasem în posesie
teritoriul pe care d o r e a să îl c o n t r o l e z e Satan.
Meditând la această istorisire se ridică m u l t e întrebări. Este
nevoie să luăm o atitudine ofensivă î m p o t r i v a d u ş m a n u l u i ? Nu ar
trebui să aşteptăm d o a r ca el să vină la noi?Are N o u l T e s t a m e n t c e v a
de spus în legătură cu lupta împotriva d o m n i i l o r şi stăpânirilor? Ce
sunt de fapt duhurile teritoriale? S-a luptat v r e o d a t ă Isus cu
căpeteniile duhurilor rele? A v e m suport biblic pentru a construi un
argument pentru mişcarea mondială. în creştere în ceea ce priveşte
lupta spirituală şi distrugerea întăriturilor d u ş m a n u l u i ? D a c ă da, cine
ar trebui să participe şi c u m p r o c e d ă m pentru a face acest lucru într-
un mod echilibrat şi în siguranţă?
Cu aceste întrebări şi cu altele m-ain luptat în ultimii cinci ani de
când D o m n u l m-a c h e m a t să fiu lider în lupta strategică de rugăciune
pentru popoare. întrebările sunt legitime şi trebuie p u s e . în p r i m u l
rând, când vorbim despre război spiritual, trebuie să ne a m i n t i m că
suntem în stadiile de început în procesul de învăţare a felului în care
putem să luăm în posesie oraşele, statele şi p o p o a r e l e n o a s t r e pentru
D u m n e z e u . D e ş i îi învăţ pe alţii şi c o n d u c grupuri în r u g ă c i u n e
pentru ţările lor deja de mulţi ani, nu pretind că am aflat tot c e e a ce
este de ştiut despre lupta spirituală.
Cu toate acestea, un lucra ştiu sigur, şi a n u m e că lupta spirituală
este un subiect fragil. L u i Satan nu îi place ca acest subiect să fie
discutat, dar o a m e n i i sunt interesaţi să îl studieze. D i n t r e o a m e n i i
care se roagă pentru oraşele, satele, j u d e ţ e l e şi ţările lor, unii fac o
lucrare foarte r o d n i c ă pentru D o m n u l în t i m p ce alţii d a u n u m a i de
necazuri. Eu mă rog ca acest capitol să îi ajute pe aceia care simt o
c h e m a r e a d â n c ă de la D u m n e z e u să se roage pentru oraşele şi ţările
198
lor. P s a l m u l 2:8 este un strigăt de a d u n a r e p e n t r u cei care ascultă
această c h e m a r e : " C e r e - M i , şi-Ţi voi da n e a m u r i l e de m o ş t e n i r e , şi
marginile p ă m â n t u l u i î n s t ă p â n i r e ! "
S u n t e m în mijlocul unui război sfânt pentru sufletele bărbaţilor şi
ale femeilor. Ne luptăm în locurile cereşti cu un d u ş m a n a cărui
dorinţă necruţătoare este să fure, să o m o a r e şi să distrugă. El este un
strateg priceput în a modifica p l a n u l lui D u m n e z e u pentru p o p o a r e .
El a s u b m i n a t î m p ă r ă ţ i a luminii şi şi-a instituit propriile tronuri şi
stăpâniri. Şi u n a dintre cele m a i m a r i a r m e este pasivitatea pe care a
inspirat-o credincioşilor. în t i m p ce noi am fost ocupaţi cu bisericile,
el şi-a p u s d o m n i a asupra p o p o a r e l o r lumii.
A c u m , când tot mai mulţi credincioşi îşi dau s e a m a că trebuie să
ne î n d r e p t ă m cu E v a n g h e l i a spre cei la care nu a ajuns vreodată,
această m a r e a r m a t ă de r u g ă c i u n e foloseşte termeni care au un t o n
militant. Pastorul S.D.Gordon a vorbit despre acest limbaj milităresc:
Cea mai mare posibilitate de acţiune care îi este dată omului este
rugăciunea. Şi pentru a defini rugăciunea trebuie să folosim
limbajul războiului. Limbajul păcii nu se potriveşte situaţiei.
Pământul se află în stare de război şi este asediat cu violenţă. De
aceea trebuie să folosim cuvinte de război pentru a atinge realităţile
cu care are dc-a face rugăciunea.
Rugăciunea, din partea lui Dumnezeu, este o comunicare între El
şi aliaţii Săi în ţara duşmanului. Rugăciunea adevărată se mişcă în
cerc. începe în inima lui Dumnezeu, coboară în inima omului,
intersectând astfel cercul pământului care este câmpul de luptă al
rugăciunii, şi se întoarce apoi la punctul de pornire după ce şi-a
îndeplinit scopul aici jos.
A c e s t capitol este dedicat a încuraja trupele „ m i l i t a n t e " să înveţe c u m
să d ă r â m e întăriturile care înconjoară naţiunile, pentru ca E v a n g h e l i a
să înainteze. Există m u l t e aspecte diferite în p r o b l e m a luptei
spirituale şi s-au scris m u l t e cărţi b u n e d e s p r e u n e l e dintre ele. Eu m-
am simţit c o n d u s ă să scriu d e s p r e războiul spiritual la nivel înalt care
are loc în locurile cereşti şi c a r e contribuie la cucerirea u n u i oraş sau
a u n e i naţiuni pentru Cristos.
L u p t a spirituală este descrisă în 2 Corinteni 10:3-4: " M ă c a r că
trăim în firea p ă m â n t e a s c ă , totuşi nu ne luptăm călăuziţi de firea
p ă m â n t e a s c ă . Căci a r m e l e cu care ne l u p t ă m noi. nu sunt supuse firii
p ă m â n t e ş t i , ci sunt puternice, întărite de D u m n e z e u ca să surpe
199
 întăriturile."
A t u n c i când câştigăm c o n t r o l u l a s u p r a oraşelor noastre, câştigăm,
de fapt, controlul a s u p r a arenelor lor politice, fizice şi spirituale. Şi
acest lucru se d a t o r e a z ă faptului că a c e s t e locuri nu sunt c o n d u s e de
pe p ă m â n t , aşa c u m am p u t e a p r e s u p u n e , ci din locurile cereşti. Dacă
străpungem întunericul de d e a s u p r a oraşelor noastre, tot m a i m u l t din
l u m i n a şi slava lui D u m n e z e u se va revărsa peste ele. Efeseni 3:10
spune: " p e n t r u ca domniile şi stăpânirile din locurile cereşti să
c u n o a s c ă azi, prin Biserică, î n ţ e l e p c i u n e a n e s p u s de felurită a lui
Dumnezeu."
N o i , biserica, trebuie să facem c u n o s c u t ă felurita înţelepciune a
lui D u m n e z e u acestor d o m n i i şi puteri care a c ţ i o n e a z ă asupra
oraşelor noastre!
Ce sunt de fapt aceste d o m n i i şi stăpâniri? Biblia nu ne dă decât
câteva licăriri despre c e e a ce sunt ele şi despre felul c u m operează.
S-a spus că acest fapt se d a t o r e a z ă grijii de a nu deveni fascinaţi de
duhurile rele înalte. T r e b u i e să lîu de acord că există un adevărat,
pericol în a deveni preocupaţi de a c e s t e forţe d e m o n i c e p â n ă acolo că
ne vor a c a p a r a t o a t e gândurile. Vă voi oferi câteva sfaturi de
prevedere, însă daţi-mi voie să a d a u g că nu ar trebui să d e v e n i m p r e a
interesaţi, dar nici să ne fie t e a m ă . N i m i c nu trebuie să ne o p r e a s c ă să
luăm cu n ă v a l ă î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u pentru R e g e l e nostru ceresc
(Matei 11:12).
Există şi vor m a i fi încă diferenţe în învăţătura despre conflictul
spiritual la nivel înalt. A c u m este t i m p u l să ne u i t ă m la c e e a ce s-a
înfăptuit şi nu să î n c e p e m să j u d e c ă m interpretarea altcuiva pentru că
nu se potriveşte cu a noastră. M a r c u 9:38 spune: "învăţătorule, noi
am văzut pe un om scoţând draci în N u m e l e T ă u ; şi l-am oprit,
pentru c ă n u v e n e a d u p ă n o i . " D u ş m a n u l a d o r ă s ă polarizeze creştinii
în j u r u l neînţelegerilor a s u p r a m e t o d e l o r lor.
Ierarhia nevăzută
Bibi ia vorbeşte despre d o u ă î m p ă r ă ţ i i care sunt în conflict. P r i m a
este î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u şi c e a l a l t ă este î m p ă r ă ţ i a c e a rea a lui
Satan, împărăţia întunericului. în î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u , îngerii
sunt mesagerii trimişi celor care vor p r i m i m â n t u i r e a (Evrei 1:14)
p e n t r u a p u n e în practică scopurile lui D u m n e z e u ca stăpân al
universului. Emisarii lui Satan, îngerii căzuţi, sunt trimişi p e n t r u a
200
instala î m p ă r ă ţ i a întunericului. C u m v o r î n c e r c a d u h u r i l e rele să facă
acest lucru şi ce drepturi legale a u ?
Reprezentanţii lui Satan g u v e r n e a z ă a n u m i t e teritorii geografice
sub c o m a n d a acestuia. Ei stăpânesc în m o d ilegal şi au un efect direct
a s u p r a o a m e n i l o r c a r e locuiesc în acele z o n e . Majoritatea oamenilor,
n e c u n o s c â n d maşinaţiunile lui Satan, cad pradă, într-o a n u m i t ă
m ă s u r ă , influenţei acestor d u h u r i teritoriale. D u h u r i l e rele folosesc
diferite m e t o d e de a lua în stăpânire p o p u l a ţ i a regiunii lor, ca de
e x e m p l u , d e c ă d e r e a m o r a l ă şi d e p e n d e n ţ e l e . D u h u r i l e teritoriale se
străduiesc din greu să „spele c r e i e r u l " oamenilor, ca ei să nu poată
avea m i n t e a lui Cristos şi neutralizează astfel puterea î m p ă r ă ţ i e i lui
Dumnezeu.
U n a dintre strategiile majore a lui Satan este să n u m e a s c ă spirite
c o n d u c ă t o a r e care să influenţeze liderii guvernelor. O d a t ă ce liderii
au fost cuceriţi, d u h u r i l e rele îi fac să p u n ă în aplicare legi care vor
opri a v a n s a r e a î m p ă r ă ţ i e i lui D u m n e z e u .
C a r e sunt d o v e z i l e biblice ale existenţei acestor căpetenii
teritoriale? Pentru a înţelege felul de a acţiona al acestor fiinţe este
bine să î n ţ e l e g e m " l e g e a dublei referinţe". C o n f o r m Bibliei cu
Referinţe a lui D a k e , această lege apare când este implicată o
p e r s o a n ă vizibilă, însă a n u m i t e afirmaţii se referă şi la o p e r s o a n ă
invizibilă care foloseşte persoana vizibilă ca pe un instrument.
D o u ă pasaje din Biblie se referă la un c o n d u c ă t o r u m a n şi la
Satan, în acelaşi timp. Se găsesc în Ezechiel 28:11-19 şi Isaia 14:3-
2 7 . î n c e p u t u l se a d r e s e a z ă c o n d u c ă t o r i l o r fizici, p r i m u l fiind prinţul
Tirului şi al doilea regele B a b i l o n u l u i . Pe la mijlocul capitolelor
a m b e l e pasaje se adresează u n e i fiinţe c a r e are nişte atribute care
d e p ă ş e s c c u m u l t capacităţile u n e i f i i n ţ e u m a n e . D e pildă, î n Ezechiel
28:14-15:
"Erai un heruvim ocrotitor, cu aripile întinse; te pusesem pe
muntele cel Sfânt al lui Dumnezeu, şi umblai prin mijlocul
pietrelor scânteietoare. Ai fost fără prihană în căile tale, din ziua,
când ai fost tăcut, până în ziua când s-a găsit nelegiuirea în tine."
Şi alţi c o n d u c ă t o r i din Biblie au fost afectaţi de căpeteniile teritoriale
care influenţau împărăţiile lor. N e b u c a d n e ţ a r a fost atât de afectat de
prinţul Persiei încât şi-a făcut un c h i p de a u r şi a p o r u n c i t tuturor să
se p l e c e şi să i se î n c h i n e ca unui d u m n e z e u . Prinţul Persiei 1-a folosit
pe N e b u c a d n e ţ a r ca un p i o n p e n t r u a i n t r o d u c e închinarea la forţele
201
d e m o n i c e . D u m n e z e u a distras p u t e r e a d u h u r i l o r teritoriale atunci
c â n d Şi-a arătat slava în cuptorul de foc în chipul celui de-al patrulea
bărbat din foc. L u m i n a slavei Sale a risipit întunericul lui Satan.
Acelaşi prinţ al Persiei a încercat să îl o m o a r e pe D a n i e l . De
această dată, a încercat să îl înşele pe Darius cu tactica pe care o
folosise cu N e b u c a d n e ţ a r şi i-a stârnit pe guvernatorii împărăţiei, pe
administratori, pe consilieri şi pe sfetnici. Situaţia p ă r e a destul de
s u m b r ă pentru D a n i e l . Se părea că prinţul Persiei îşi făcuse treaba
bine. Insă D u m n e z e u î-a salvat pe D a n i e l din g r o a p a leilor şi puterea
prinţului Persiei a fost sfărâmată iarăşi p e n t r u o v r e m e .
Sunt şi astăzi naţiunile afectate de duhurile teritoriale?
Bineînţeles! Gândiţi-vă la pofta lui S a d d a m H u s s e i n de a lua în
posesie tot p ă m â n t u l guvernat o d i n i o a r ă de N e b u c a d n e ţ a r ! Prinţul
Persiei încearcă să îşi r e d o b â n d e a s c ă teritoriul.
Există multe alte locuri în Biblie care descriu c u m duhurile rele,
care stăpânesc a n u m i t e teritorii, î n c e a r c ă să distrugă copiii lui
D u m n e z e u . Vă m a i amintiţi de Estera? Şi uitaţi-vă în N o u l
T e s t a m e n t acolo u n d e se povesteşte c u m erau câştigate noi teritorii
cu Evanghelia. în F a p t e 19 duhurile teritoriale ale zeiţei D i a n a au
stârnit răscoala argintarilor. F a p t e 19:27 s p u n e : " P r i m e j d i a , care vine
din acest fapt, nu este n u m a i că m e s e r i a noastră c a d e în dispreţ; dar şi
că templul marii zeiţe D i a n a este socotit ca o n i m i c a , şi chiar măreţia
aceleia, care este cinstită în toată Asia şi în toată lumea, este
nimicită."
Efeseni 6:12 ne învaţă despre ierarhia acestor duhuri stăpânitoare:
" C ă c i noi n-avem de luptat împotriva cărnii şi sângelui, ci î m p o t r i v a
căpeteniilor, împotriva domniilor, împotriva stâpânitorilor
întunericului acestui veac, î m p o t r i v a duhurilor răutăţii care sunt în
locurile cereşti."
T o m White caracterizează acest pasaj în cartea sa ..Ghidul
Credinciosului în L u p t a S p i r i t u a l ă " ca fiind descrierea sediului
central al iadului. Iată ce are el de s p u s despre ierarhie:
Pavel a făcut lumină asupra acestui subiect prin descrierea puterilor
care sunt organizate într-o ierarhie de căpetenii (archai), domnii
(exhousia), puteri (dunamis) şi duhuri ale răutăţii (kosmokratoms).
Presupunem, în mod raţional, că structura de autoritate care este
desfăşurată aici este în ordine descrescătoare. Daniel 10:13 şi 20
dezvăluie identitatea archai-Xox ca fiind prinţi satanici de înalt
rang, aşezaţi peste naţiuni şi peste regiunile pământului. Cuvântul
202
exhousia poartă o conotaţie legată de un guvern atât natural cât şi
supranatural. în înţelegerea apostolului, erau forţe supranaturale
care "stăteau în spatele" structurilor umane. Nu este nici o îndoială
că Pavel dă glas viziunii apocaliptice a evreilor despre fiinţe
cosmice care au primit de la Dumnezeu puterea să arbitreze
problemele oamenilor. Probabil că dunamis operează în ţări şi
civilizaţii pentru a influenţa anumite aspecte ale vieţii. Duhurile
kosmokratoms sunt cele care chinuie oamenii în mod obişnuit ca,
de exemplu, duhuri de amăgire, ghicire, poftă, revoltă, teamă şi
neputinţă. Acestea sunt, în general, duhurile confruntate şi alungate
în majoritatea şedinţelor de eliberare. Chiar şi între acestea există o
ierarhie, duhurile mai slabe fiind supuse celor mai tari.
Unul dintre t e r m e n i i folosiţi pentru a d e n u m i ierarhia duhurilor rele
este " d u h u r i teritoriale". C h i a r d a c ă acesta nu este un n u m e biblic,
descrie b i n e lista de duhuri c o n d u c ă t o a r e din Efeseni 6:12.
Ce se înţelege exact prin termenul de duhuri teritorialei Un d u h
teritorial este un d u h care stăpâneşte peste o zonă geografică. Se pare
că există un " p r i n ţ al P e r s i e i " . în Daniel 10:13 scrie: " D a r căpetenia
împărăţiei Persiei mi-a stat î m p o t r i v ă d o u ă z e c i şi u n a de zile; şi iată
că M i h a i l , u n a din căpeteniile cele m a i de seamă, mi-a venit în
ajutor, şi am ieşit biruitor a c o l o lângă împăraţii Persiei."
D u h u r i l e rele nu sunt singurii stăpânitori asupra teritoriilor. Se
p a r e că şi îngerii lui D u m n e z e u au sarcina să se o c u p e de p o p o a r e .
V e r s i u n e a Septuaginta a N o u l u i T e s t a m e n t traduce pasajul din
D e u t e r o n o m 32:8 în felul u r m ă t o r : " C â n d Cel Prcaînalt a dat o
m o ş t e n i r e neamurilor, c â n d a despărţit pe copiii oamenilor, a p u s
hotare p o p o a r e l o r d u p ă n u m ă r u l copiilor lui I s r a e l . . . "
F.F.Bruce, c a r e sugerează că Septuaginta reprezintă textui
original al Scripturii, s p u n e :
Fragmentul implică ideea că administrarea popoarelor a fost
împărţită corespunzător numărului de puteri angelice... într-un
număr de locuri, cel puţin câteva dintre aceste puteri, sunt
caracterizate a fi puteri şi stăpâniri ostile - "stăpânitorii
întunericului acestui veac" din Efeseni 6:12.
( U n material b u n p e n t r u u n studiu m a i aprofundat a l subiectului
duhurilor teritoriale este eseul lui C.Peter W a g n e r în cartea pe care
au scos-o el şi F . D o u g l a s P e n n o y e r , carte intitulată „ L u p t a cu îngerii
î n t u n e r i c u l u i " - „ W r e s t l i n g With Dark A n g e l s " )
P o a t e că unii dintre voi vor s p u n e : " B i n e , cred că ierarhia iui
203
Satan există, î n s ă nu este biblic să îi a t a c i . " Vorbind d e s p r e a r m u r a
lui D u m n e z e u din Efeseni 6 se p o a t e c o n s t a t a că ea este m a i degrabă
defensivă în natura ei. Există v r e u n indiciu nou t e s t a m e n t a r despre
lupta împotriva d o m n i i l o r şi stăpânirilor?
R ă s p u n s u l este da. U n u l dintre cele m a i b u n e e x e m p l e v i n e din
pasajul din M a t e i 4 despre ispitirea D o m n u l u i Isus. P r i m a lucrare pe
care a tăcu t-o Isus d u p ă ce a fost b o t e z a t a fost o întâlnire cu Satan
însuşi în pustie. Cristos nu era o fiinţă p l ă p â n d ă şi, d u p ă p ă r e r e a m e a ,
nu îi era deloc frică să îşi î n t â l n e a s c ă adversarul. Nu s-a a s c u n s într-o
peşteră sperând că Satan nu îl va deranja, cu alte cuvinte, nu a fost
d o a r în defensivă.
F i i n d d u s de D u h u l Sfânt în pustie, El s-a luptat cu duhul care
pretindea stăpânirea peste p ă m â n t . V o m discuta imediat diferitele
strategii pe care le-a folosit în lupta spirituală. Să v e d e m m a i întâi
planul de luptă al lui Satan.
De obicei, Satan îşi d e m a s c ă strategiile din prea multă m â n d r i e ,
în pustie, el a arătat care sunt cele trei z o n e principale de luptă. Isus a
doborât aceste atacuri p r i n p u t e r e a C u v â n t u l u i .
1. Planul fizic
" D a c ă eşti Fiul lui D u m n e z e u , p o r u n c e ş t e ca pietrele acestea să
se facă p â i n i . "
D a r Isus a răspuns: " E s t e scris, o m u l nu trăieşte n u m a i cu pâine,
ci cu orice c u v â n t care iese din gura lui D u m n e z e u . "
2. Planul spiritual
" D a c ă eşti Fiul lui D u m n e z e u a r u n c ă - T e j o s ; căci este scris:" El
va porunci îngerilor Săi să v e g h e z e a s u p r a Ta, ei te vor lua pe
mâini ca nu c u m v a să Te loveşti cu piciorul de v r e o piatră."
Isus i-a r ă s p u n s : " D e a s e m e n e a este scris: să nu ispiteşti pe
Domnul Dumnezeu tău."
3. Planul politic
Diavolul L-a d u s apoi pe un m u n t e foarte înalt, I-a arătat toate
împărăţiile lumii şi strălucirea lor. Şi I-a z i s : " T o a t e aceste
lucruri Ţi le voi da Ţie d a c ă Te vei a r u n c a cu faţa la p ă m â n t şi Te
vei închina m i e . " A t u n c i Isus i-a r ă s p u n s : " P l e a c ă , S a t a n o ! Căci
este scris: D o m n u l u i D u m n e z e u l u i tău să te închini şi n u m a i Lui
să îi slujeşti."
204
E s t e interesant de notat faptul că, o d a t ă ce Isus a răsturnat planul
lui Satan în pustie, lucrarea L u i a început să crească cu rapiditate.
U c e n i c i i îl u r m a u , o a m e n i i erau m â n t u i ţ i , eliberaţi şi vindecaţi.
P u t e r e a lui Satan a fost oprită pentru o v r e m e . Eu cred că 'Isus a
folosit m e t o d e de luptă spirituală în pustie pentru a ne da un
m o d e l despre c u m t r e b u i e să p r o c e d ă m pentru a doborî
mtărituriie.
Există cinci principii în strategia de luptă pe care a adoptat-o Isus
în pustie. Adesea, primul principiu nu este băgat în seamă: este vorba
de pregătirea pentru luptă. El S-a smerit în faţa lui D u m n e z e u ,
s u p u n â n d u - S e b o t e z u l u i . l a c o v 4:6-7 s p u n e : " D a r , în schimb, ne dă
un har şi m a i m a r e . De a c e e a zice Scriptura: , D u m n e z e u stă
î m p o t r i v a celor m â n d r i , dar dă har celor smeriţi. Supuneţi-vă, deci,
lui D u m n e z e u . împotriviţi-vă diavolului, şi el va fugi de la v o i . ' "
C â t de diferit a fost începutul lucrării lui Cristos faţă de cel al
m u l t o r a din ziua de azi! El S-a smerit, atitudine opusă anunţului
m â n d r u că el era Mesia.
J o h n D a w s o n vorbeşte d e s p r e s m e r e n i e ca plan de luptă pentru
luarea unui oraş în cartea sa, „ L u a r e a în Stăpânire A Oraşelor Pentru
D u m n e z e u " . El a fost în C o r d o b a , Argentina cu o echipă de la Y o u t h
Wilh A M i s s i o n (Tineri P e n t r u M i s i u n e ) pentru a face e v a n g h e l i z a r e
cu ocazia finalelor c u p e i m o n d i a l e de fotbal. Grupul nu avea nici un
succes spiritual, până când şi-au dat seama că oraşul era a c a p a r a t de
un d u h de m â n d r i e . D o m n u l i-a c o n d u s să î n g e n u n c h e z e şi să se
roage în mjlocul frumosului, dar m â n d r u l u i oraş. Iată ce povesteşte
el: " î m i a m i n t e s c foarte clar c u m m-a întărit Cristos când mi-am lăsat
la o parte d e m n i t a t e a şi am î n g e n u n c h e a t pe stradă. I n t i m i d a r e a
d u ş m a n u l u i a fost înfrântă în acelaşi t i m p cu m â n d r i a n o a s t r ă . "
D o m n u l a dat grupului o m a r e izbândă în z i u a aceea. D u h u l de
m â n d r i e al acelor o a m e n i a fost zdrobit de a r m a smereniei.
A d o u a m e t o d ă strategică a lui Cristos a fost postul. în M a t e i 4:2
scrie: " A c o l o a postit patruzeci de zile şi patruzeci de nopţi; la u r m ă
a flămânzit." Postul este un e l e m e n t i m p o r t a n t pentru d o b o r â r e a
întăriturilor. în cartea sa „Trezirile religioase", Charles F i n n e y îl
citează pe J o n a t h a n E d w a r d s în privinţa acestui subiect:
Dacă nu ne putem aştepta ca diavolul să iasă dintr-o persoană (pe
care o ţine fizic în stăpânire) tară multe rugăciuni, sau post şi
rugăciune, cu cât mai puţin ar trebui să ne aşteptăm ca el să
părăsească pământul şi lumea fără rugăciune!
205
 A treia m e t o d ă este u n a dintre cele m a i grele. A c u r a t e ţ e a de
neclintit a C u v â n t u l u i lui D u m n e z e u a fost scrisă pe tăbliţele inimii
lui Cristos. Mulţi dintre cei c a r e intră în lupta spirituală sunt amăgiţi
de j u m ă t ă ţ i de adevăr. P e n t r u a p u t e a să ne luptăm eficient, trebuie să
c u n o a ş t e m foarte bine C u v â n t u l lui D u m n e z e u şi să 11 folosim ca pe
o sabie ascuţită î m p o t r i v a d u ş m a n u l u i sufletelor.
A patra m e t o d ă este p e r s e v e r e n ţ a . Bătălia nu a fost câştigată într-
o singură zi. Isus petrecuse 40 de zile în post şi r u g ă c i u n e . U n e o r i , ne
descurajăm dacă trebuie să p e r s e v e r ă m o zi sau două. Unii dintre voi
v-aţi luptat de atâta timp pentru oraşul în c a r e locuiţi încât vă vine să
renunţaţi. Nu renunţaţi! într-o zi, d u ş m a n u l îşi va pierde influenţa
asupra oraşului şi va veni trezirea. Nu obosiţi în facerea de b i n e .
U l t i m a m e t o d ă a fost deseori criticată. Este vorba de adresarea
directă duhurilor teritoriale p o r u n c i n d u - i e să p ă r ă s e a s c ă zonele
respective. C â t e o d a t ă t r e c e m cu v e d e r e a puţinele dar puternicele
cuvinte folosite de Cristos în pustie. La sfârşitul luptei, El a spus cu
multă autoritate: " P l e a c ă , Sata.no!" ( M a t e i 4:10). Biblia spune că,
într-adevăr, Satan L-a lăsat în p a c e iar apoi au venit îngerii şi au
început să Ii slujească.
Un gând interesant: Isus s-a luptat fără ca cineva să mijlocească
pentru El. Nu exista nici un creştin născut din nou şi totuşi LI a
câştigat victoria prin realităţile din Viatei 3 şi 4: smerenie,
cunoaşterea Cuvântului, post, perseverenţă şi p o r u n c ă autoritară.
Intrarea în luptă
Călătorind şi învăţând pe alţii d e s p r e lupta spirituală m i - a m dat
s e a m a că există mulţi teoreticieni, d a r puţini practicieni în acest
d o m e n i u . M u l ţ i dintre cei care îi învaţă pe alţii despre acest subiect
nu s-au implicat, de fapt, n i c i o d a t ă într-o luptă efectivă şi au o
m u l ţ i m e d e întrebări. U n a dintre cele m a i frecvente este: " C u m pot s ă
îmi dau s e a m a care sunt întăriturile d u ş m a n u l u i ? "
D a r înainte de a r ă s p u n d e la această întrebare trebuie să vă
avertizez despre pericolele acestei lupte şi să vă indic câteva
modalităţi de protecţie. în t i m p ce scriam această carte am simţit că
ar trebui să p u n o etichetă m a r e : Pericol, folosiţi cu rugăciune! L u p t a
spirituală nu este pentru cei imaturi spiritual.
Eu personal nu aş fi ales să devin o specialistă în lupta spirituală.
C h e m a r e a vieţii m e l e este p e n t r u mijlocirea profetică şi aceasta
206
a d u c e cu sine autoritatea de a distruge întăriturile puse asupra
popoarelor. Nu î n s e a m n ă că ceilalţi credincioşi nu se pot implica în
lupta spirituală, însă acest lucru trebuie făcut cu m a r e grijă.
M e t o d a de protecţie 1
Sunt d o u ă m e t o d e de protecţie care trebuie luate în calcul atunci
când participaţi la lupta de rugăciune p e n t r u oraşul vostru. M a i întâi,
această bătălie la nivel înalt nu trebuie făcută decât în grup şi de către
p e r s o a n e care ştiu ce fac. Niciodată să nu porniţi la luptă fără b ă g a r e
de seamă. Nu vă subapreciaţi d u ş m a n u l . T r e b u i e să aveţi un respect
sănătos faţă de capacităţile sale, dar să nu deveniţi fascinaţi de
abilităţile şi p u t e r e a iui.
în „ L u p t a cu îngerii î n t u n e r i c u l u i " , Peter W a g n e r povesteşte
despre doi misionari prezbiterieni din G h a n a care şi-au subapreciat
duşmanul:
Unul dintre ei a poruncit, în ciuda avertismentelor oamenilor din
zonă, să se taie un copac ce fusese consacrat de preoţii satanici. în
ziua în care a fost tăiată ultima creangă a copacului, pastorul a
căzut şi a murit. Al doilea misionar a poruncit demolarea unui altar
păgân. Când acest lucru a fost dus la bun sfârşit, a suferit un atac
de cord.
W a g n e r continuă:
Aşa cum a spus şi Timothy Wagner recent la Seminarul Fuller prin
expresia " B i n e aţi venit la război!", scopul evanghelizării cu putere
este să îl glorifice pe Dumnezeu prin demonstrarea unei puteri
divine. însă, dacă este subestimată puterea duşmanului, se poate
întâmpla exact contrariul.
Există unii o a m e n i , ca O m a r C a b r e r a din Argentina, de pildă, pe
care i-a c h e m a t D u m n e z e u să se izoleze într-o c a m e r ă de hotel, să
postească, să se roage şi să se lupte cu duhurile teritoriale care
stăpânesc regiunea în care u r m e a z ă să se ţină vreo c a m p a n i e de
evanghelizare. A c e a s t a nu este o reţetă. C a b r e r a a fost uns de
D o m n u l să facă acest lucru, tot aşa c u m a fost ales şi G h e d e o n să
distrugă altarele lui Baal, sub o u n g e r e specială.
M e t o d a de protecţie 2
In al d o i l e a rând, r ă m â n e ţ i sub autoritate spirituală şi folosiţi
înţelepciunea lui D u m n e z e u . H u g h e n o ţ i i din Franţa au primit o
207
puternică u m p l e r e cu D u h u l Sfânt, d a r au procedat fără înţelepciune
atunci c â n d au intrat în bisericile catolice şi au d ă r â m a t statuile
sfinţilor. Atât de m u l t 1-a înfuriat pe regele catolic această acţiune,
încât a ordonat m a s a c r a r e a lor.
Există m u l t e grupuri de r u g ă c i u n e pe care le c o n d u c e , într-adevăr,
D u m n e z e u p e n t r u a distruge întăriturile din a n u m i t e z o n e , şi nu vreau
să vă î m p i e d i c să faceţi acest lucru. Atât t i m p cât veţi fi prudenţi, nu
vi se va î n t â m p l a n i m i c .
U n e l e lucrări se c o n c e n t r e a z ă m a i ales asupra c h e m ă r i i la lupta
spirituală şi trimit echipele de luptă spirituală d e s p r e care am vorbit
m a i d e v r e m e . U n e x e m p l u este sora G w e n S h a w d e i a E n d - i inie
H a n d m a i d e n s . R e c e n t , ea a trimis o e c h i p ă să se roage î m p o t r i v a
cutremurului care fusese a n u n ţ a t în z o n a faliei N e w Madrid din
Arkansas. A c e a s t ă falie se întinde pe 120 de mile, trece prin cinci
state, traversează de trei ori fluviul Mississippi şi de d o u ă ori fluviul
Ohio.
D o m n u l Iben B r o w n i n g a prevestit că acel c u t r e m u r va lovi în 3
decembrie 1990. El prevestise şi c u t r e m u r u l din M e x i c o City din
1985 şi pe cel din Sau F r a n c i s c o la o zi înaintea izbucnirii lui, în
1989. T o t aşa au fost a n u n ţ a t e erupţiile vulcanului C o l u m b i a n şi a
M u n t e l u i Sfânta Elena d o a r cu o s ă p t ă m â n ă înaintea e v e n i m e n t u l u i .
Mulţi iau luat în serios previziunile, printre care au fost şi
credincioasele de la E n d - T i m e H a n d m a i d e n s . O e c h i p ă de cinci
mijlocitori de frunte au plecat în cinci z o n e p e n t r u a se ruga p e n t r u
p ă m â n t şi pentru falie, şi î m p o t r i v a c u t r e m u r u l u i . Sora S h a w s p u n e
că lupta a fost grea.
A sosit şi ziua de 3 d e c e m b r i e şi nu a venit nici un cutremur.
Redactorii de ştiri erau uimiţi şi s p u n e a u că se p u t e a ca B r o w n i n g să
fi greşit previziunea. Se pare că nu v o m şti n i c i o d a t ă câte dezastre au
fost evitate prin lupta spirituală puternică.
Cum se pot discerne întăriturile care se află peste o zonă
geografică? De u n d e au ştiut acei mijlocitori c u m să se roage pentru
a preveni c u t r e m u r u l ? A c e s t a este un subiect despre care ţin lecţii o p t
o r e pe zi t i m p de m a i m u l t e zile atunci c â n d se pregăteşte plecarea
vreunei echipe în oraşe. Nu veţi avea în c o n t i n u a r e decât o m i c ă
schiţă a m o d u l u i de a discerne întăriturile.
Punctul d e d i s c e r n ă m â n t 1
P r i m u l lucru care trebuie ţinut m i n t e este că D u h u l Sfânt este cel
208
care va c o n d u c e la găsirea întăriturilor u n u i oraş. D u m n e z e u arc un
plan p e n t r u fiecare oraş. Nu se p o a t e r e p e t a p u r şi simplu ceea ce s-a
făcut în altă parte. Strategia pe care a pregătit-o D u m n e z e u pentru
oraşul vostru p o a t e fi o b ţ i n u t ă n u m a i prin post şi rugăciune. C e e a ce
m a i trebuie să determinaţi sunt căile de a c c e s legal pe care le-a găsit
Satan atunci când şi-a stabilit întărituri în oraş. A c e s t e a p o t fi n u m i t e
porţile oraşului.
Aşa c u m am m e n ţ i o n a t m a i d e v r e m e , porţile erau strategice
pentru b u n ă s t a r e a oraşelor din timpurile biblice. Porţile cetăţii erau
simboluri ale autorităţii. A c o l o se întâlneau bătrânii pentru a discuta
p r o b l e m e l e de guvernare şi de luptă ale oraşului. Satan se străduieşte
din răsputeri să intre în cetate. D a c ă sunt porţi care i se deschid,
aceasta este din cauza păcatului o a m e n i l o r din oraş. O d a t ă ce p o a t e
să intre legal prin păcat sau "o poartă a iadului", el are libertate de
mişcare.
Să nu credeţi că oraşul este pierdut pentru t o t d e a u n a . Matei 16:18
ne face o m i n u n a t ă p r o m i s i u n e în această privinţă: "şi pe această
piatră voi zidi Biserica M e a , şi porţile Locuinţei morţilor nu o vor
birui." Atunci când fondăm oraşele pe legea lui D u m n e z e u şi c â n d le
c e r e m înapoi lot conform voii lui D u m n e z e u , porţile iadului nu vor
putea rezista.
Mai sunt şi alte promisiuni frumoase privitoare la porţi. U n a
dintre ele este Isa ia 2 8 : 6 : " . . . şi o p u t e r e pentru cei ce d a u pe vrăjmaş
înapoi p â n ă la porţile lui." D o m n u l va fi tăria noastră atunci c â n d ne
luptăm cu d u ş m a n u l la porţile cetăţii n o a s t r e . O altă p r o m i s i u n e se
găseşte în G e n e z a 2 2 : 1 7 : " . . . ş i s ă m â n ţ a ta va stăpâni cetăţile
vrăjmaşilor e i . " D a c ă îi suntem credincioşi D o m n u l u i , El ne va ridica
urmaşi sau „o s ă m â n ţ ă " c u m spun u n e l e traduceri, care vor stăpâni
porţile d u ş m a n u l u i .
P u n c t u l de d i s c e r n ă m â n t 2
P e n t r u a p u t e a î n c h i d e porţile de intrare a lui Satan în oraş, trebuie
să d e p i s t ă m păcatele oraşului, apoi t r e b u i e să ne p o c ă i m pentru
aceste păcate, oprind astfel d o m n i a împărăţiei întunericului.
M ă r t u r i s i r e a păcatului t r e b u i e să se facă în grup pentru că păcatul a
fost făcut de mulţi o a m e n i . Nu le este uşor americanilor să facă acest
lucru. S-ar p u t e a să puneţi întrebarea: " D a r nu este păcatul meu. Nu
t r e b u i e ca o a m e n i i aceia să fie răspunzători în faţa lui D u m n e z e u
p e n t r u ceea c e a u f ă c u t ? " B a da, t r e b u i e . însă, D u m n e z e u j u d e c ă
209
oraşele în întregime. Priviţi j u d e c a t a lui D u m n e z e u p e n t r u oraşul cu ei?
Babilon şi pentru alte oraşe rele. O r a ş e l e nu au un suflet veşnic. A ş a
că trebuie să îşi p r i m e a s c ă p e d e a p s a aici şi a c u m . 3. Ce s p u n e oraşul despre el însuşi? Există v r e u n slogan sau v r e u n
N o i , ca mijlocitori, stăm în spărtură p e n t r u oraşele noastre şi motto?
strigăm: „ î n j u d e c a t ă , aminteşte- fi de î n d u r a r e .
M e r i t ă m j u d e c a t a , însă t e r u g ă m s ă n e c r u ţ i . " F i e c a r e p e r s o a n ă din 4. Pe ce principii a fost construit oraşul? C e i care au organizat
oraş va sta în faţa lui D u m n e z e u p e n t r u păcatul personal, d a r totuşi c o n d u c e r e a lui erau credincioşi sau corupţi?
n o i putem să ne p o c ă i m în n u m e l e u n u i oraş sau al unui popor şi să-l
c e r e m lui D u m n e z e u iertare p e n t r u el ca întreg. 5. C i n e a introdus creştinismul în zonă? Este vreo d o v a d ă de
Amintiţi-vă că D a n i e l a stat în spărtură pentru păcatele poporului înşelăciune religioasă?
său chiar d a c ă el personal era neprihănit: " N o i am păcătuit, am
săvârşit nelegiuire, am fost răi şi îndărătnici, ne-am abătut de la 6. A suferit v r e o d a t ă oraşul sau o a m e n i i săi vreun dezastru fizic?
poruncile şi orânduirile T a l e " ( D a n i e l 9:5). Şi N e e m i a s-a p o c ă i t de Există urmele vreunor t r a u m e c a r e să fi afectat întreaga c o m u n i t a t e ?
păcatele p o p o r u l u i său: " T e - a m supărat, şi n-am păzit p o r u n c i l e Tale,
legile şi orânduirile pe care le-ai dat robului T ă u M o i s e " ( N e e m i a 7. E x i s t ă v r e o d o v a d ă de lăcomie în sistemul e c o n o m i c ?
1:7).
O m e n i r e a are, de fapt, stăpânirea teritorială. Lui A d a m i s-a spus Mai puteţi găsi dovezi de influenţă d e m o n i c ă studiind m u z i c a ,
să îngrijească G r ă d i n a Eden chiar dacă exista încă o lume întreagă în cultura, arhitectura şi arta. De m u l t e ori, lucrurile vizibile sunt indicii
afară de aceasta. Ucenicilor li s-au dat indicaţii specifice despre despre lucrurile invizibile.
strategia răspândirii împărăţiei. Şi noi suntem într-un a n u m i t sens
"în adevăr, însuşirile nevăzute ale Lui, puterea Lui veşnică şi
" d u h u r i teritoriale" pentru că D u m n e z e u este Cel care alege când
dumnezeirea Lui, se văd lămurit, de la facerea lumii, când te uiţi cu
trebuie să ne naştem şi, dacă îl v o m u r m a , u n d e v o m locui. El ne-a
băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de El. Aşa că nu se pot
destinat să fim în a n u m i t e spaţii geografice pentru a intra în
dezvinovăţi; fiindcă, cu toate că au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-
stăpânirea porţilor vrăjmaşului, din acel loc. au proslăvit ca Dumnezeu, nici nu f-au mulţumit; ci s-au dedat la
C u m puteţi descoperi păcatele din oraşul vostru? î n c e p e ţ i prin a gândiri deşarte, şi inima lor fără pricepere s-a întunecat. S-au falit
studia cele trei d o m e n i i în care îşi stabileşte Satan d o m n i a : fizic, că Sunt înţelepţi, şi au înnebunit; şi au schimbat slava
spiritual şi politic. Puteţi să descoperiţi lipsa de evlavie care se Dumnezeului nemuritor într-o icoană care seamănă cu omul
manifestă în fiecare din aceste d o m e n i i . M e r g e ţ i la bibliotecă şi muritor, păsări, dobitoace cu patru picioare şi târâtoare."
studiaţi cărţi care s-au scris d e s p r e oraşul sau ţara în care locuiţi. (Romani 1:20-23)
Vorbiţi cu istoricii locali sau cu o a m e n i i care au locuit m u l t t i m p în
zonă. Sunt sigură că D u m n e z e u a p u s deoparte o a m e n i care se o c u p ă î n câteva oraşe a m d e s c o p e r i t d u h u r i stăpânitoare care controlau
de cercetarea istoriei oraşului, fie că ei îşi d a u s e a m a sau n u . Iată o arta folclorică. în Resistencia am găsit trei panouri pictate cu
listă de întrebări pe care le folosim atunci când cercetăm oraşele simboluri ale duhului morţii. U n e o r i tablourile sunt senzuale şi indică
p e n t r u Generalii P e n t r u Mijlocire: existenţe unui d u h de desfrânare şi senzualitate. Nu este un lucru
surprinzător că acele oraşe au o rată m a r e de delicte sexuale.
1. De ce a fost întemeiat oraşul? Există v r e o indicaţie d e s p r e corupţie în A m e r i c a nu este greu să discerni duhurile stăpânitoare din
în c o n d u c e r e a lui? u n e l e din marile oraşe prin observarea arhitecturii. Atunci c â n d
intraţi în z o n a de centru a oraşului cele m a i m a r i clădiri vor fi în m o d
2. Cine au fost primii oameni care au trăit în zonă şi ce s-a întâmplat invariabil băncile. Altădată, cea m a i m a r e clădire dintr-un oraş sau

210 211
sat ar fi fost biserica. De fapt, au î n c e p u t să se pună turle pe biserici
chiar din acest motiv, p e n t r u ea să fie cele m a i înalte construcţii din
localitate.
C a m cu cinci ani în urmă p r e d a m nişte cursuri de luptă spirituală
î n San A n t o n i o , T e x a s . C h i a r p e l a mijlocul prelegerii m i - a m dat
s e a m a de ce era un d u h atât de p u t e r n i c de c r i m ă şi violenţă în oraş.
La nici 1,5 km de locul u n d e se ţinea conferinţa se afla A lamo,
leagănul de libertate al T e x a s u l u i . M u l t sânge s-a vărsat între
m e x i c a n i şi texani la A l a m o . A c e s t lucru a dat intrare liberă duhului
de c r i m ă şi violenţă.
D ă r â m a r e a întăriturilor
Odată ce descoperiţi care sunt duhurile care apasă asupra
oraşelor, c u m procedaţi pentru a distruge întăriturile vrăjmaşe? Dati­
nii voie să vă r e a m i n t e s c că acest capitol nu este decât un r e z u m a t al
unui p r o c e s mult m a i a m p l u .
Nivelul p e r s o n a !
Primul nivel pentru care trebuie pornit la luptă este nivelul
personal. Este important să vă căptuşiţi toate găurile din a r m u r ă
pentru ca d u ş m a n u l să nu poată intra şi lovi. Putem să p r o c l a m ă m în
fiecare zi: " C u m sare vrabia î n c o a c e şi încolo şi c u m z b o a r ă
rândunica, aşa nu nimereşte b l e s t e m u l n e î n t e m e i a t " (Proverbe 26:2),
însă nu ne d ă m s e a m a că întăriturile din propriile n o a s t r e vieţi sunt
porţi deschise pentru d u ş m a n .
La o întâlnire a Reţelei de Luptă Spirituale, Ed Silvoso a făcut o
afirmaţie care mi-a s c h i m b a t viaţa. El a spus: " M i - a m dat s e a m a că
în fiecare loc u n d e Biblia vorbeşte despre lupta spirituală, este în
conjunctura învăţăturilor despre relaţii".
D u p ă întâlnire am făcut un studiu al b i n e c u n o s c u t e l o r pasaje
despre luptă. C e e a ce am aflat mi-a d e s c h i s o c h i i ! î n c e r c a s e m să
u r m ă m î n d e m n u l din Efeseni 6:10, de e x e m p l u , - " î n c o l o , fraţilor,
întăriţi-vă în D o m n u l " - fără să împlinim lucrurile care preced
expresia " î n c o l o " . C e a m a i m a r e parte a Epistolei către Efeseni se
o c u p ă de relaţii - în familie, în căsătorie şi în biserică. D a c ă
d u ş m a n u l are o p u n t e d e s c h i s ă în oricare din aceste locuri, trebuie să
vă ocupaţi de aceste d o m e n i i înainte de a intra în luptă î m p o t r i v a
domniilor şi stăpânirilor.
212
O altă întăritură Ia nivel p e r s o n a l este cea a sinelui. Orice drept pe
c a r e ni-1 p ă s t r ă m p o a t e fi exploatat de d u ş m a n u l sufletelor în timpul
luptei. Unele din drepturile la care t r e b u i e să r e n u n ţ ă m pentru a p u t e a
d ă r â m a întăriturile s u n t :
dreptul de a ne simţi jigniţi
dreptul la t i m p u l p e r s o n a l
dreptul de a face ce v r e m cu b u n u r i l e n o a s t r e materiale
dreptul la a u t o - c o m p ă t i m i r e
dreptul la autojustificare
dreptul al a fi înţeles
dreptul de a critica.
Păzindu-vă de aceste lucruri, veţi ţine uşa închisă şi vă veţi păzi de
diavol.
Nu toate întăriturile vor fi depăşite peste noapte, dar simplul fapt
că vă aflaţi în p r o c e s nu trebuie să vă o p r e a s c ă de la a intra în război.
Duhul Sfânt vă va arăta toate lucrurile din viaţa d u m n e a v o a s t r ă care
nu îi sunt. pe plac.
U n e l e vor părea greu de îndeplinit. Totuşi, dacă vă înscrieţi în
armata de r u g ă c i u n e a lui D u m n e z e u , e ca şi pe front. Vi se taie părul
până la lungimea pe care o vor ei, vi se fac vaccinuri, vi se spune
când să vă treziţi şi u n d e să mergeţi. D u m n e z e u ştie c u m să facă din
noi soldaţi buni.
Nivelul m e n t a !
O altă întăritură care trebuie d e m o l a t ă atunci c â n d ne h o t ă r â m să
cucerim u n oraş pentru D u m n e z e u este m i n t e a credincioşilor. D e
p r e a m u l t e ori, Satan îi c o n v i n g e pe credincioşi că oraşul nu p o a t e fi
câştigat p e n t r u Cristos. A n i întregi a lucrat Satan p e n t r u a p u n e limite
credinţei voastre în cele privitoare la o r a ş . El a indus g â n d u l că se
p o a t e ca unii să fie câştigaţi pentru Cristos, dar că o trezire generală,
e imposibilă. EI i n s i n u e a z ă iarăşi şi iarăşi că unii o a m e n i sunt pur şi
simplu p r e a împietriţi faşă de E v a n g h e l i e şi că nu are rost să c r e d e m
că pot fi mântuiţi. Amintiţi-vă definiţia pe care E d g a r d o Silvoso a
dat-o întăriturilor: " î n t ă r i t u r ă este o m e n t a l i t a t e i m p r e g n a t ă de lipsă
de speranţă, care face ca un om credincios să a c c e p t e ca
neschimbabile lucruri despre care ştie că sunt î m p o t r i v a lui
Dumnezeu".
213
 C ă u t a r e a unităţii
D u p ă c u m am mai învăţat de la Ed Silvoso, şi întăriturile
î m p o t r i v a unităţii trebuie să fie î n d e p ă r t a t e din n u n t e a pastorilor şi
apoi a credincioşilor pentru ca un oraş să p o a t ă fi câştigat. Pastorii
trebuie să fie primii care să c r e a d ă că D u m n e z e u p o a t e doborî
întăriturile ideologice dintre creştini - dintre confesiuni şi grupuri de
credincioşi. Ei trebuie să înţeleagă că sunt cu toţii un singur T r u p şi
că oraşul nu va p u t e a niciodată să fie câştigat d a c ă n u m a i o parte a
T r u p u l u i este la lucru. F i e c a r e î n c h e i e t u r ă t r e b u i e să d e p u n ă efort
pentru a câştiga oraşul pentru Cristos. A ş a c u m a fost n e v o i e de toate
triburile lui Israel p e n t r u a cuceri Ţ a r a p r o m i s ă - Canaan, este n e v o i e
de toate părţile T r u p u l u i lui Cristos p e n t r u a m o ş t e n i teritoriul promis
al unui oraş.
C u m poate 11 realizată această unitate? De m u l t e ori. D u m n e z e u
va unge un lider care să fie losua acelui oraş. Acest losua va primi
binecuvântarea de la D u m n e z e u de a a d u c e î m p r e u n ă pastorii şi
liderii bisericilor din oraş. Alţi lideri chemaţi dc D u m n e z e u sc vor
uni într-un legământ dc r u g ă c i u n e pentru unitate.
Smerenia are un efect devastator asupra dezbinării religioase.
Atunci când pastorii şi liderii dintr-o z o n ă se b i n e c u v â n t e a z ă reciproc
în loc să mai ridice ziduri de despărţire, dacă vor înţelege că deseori
devin excesiv de protectori cu oile „ l o r " , va coborî unitatea lui
D u m n e z e u şi întăriturile ideologice vor 11 d ă r â m a t e . U n e o r i , aceste
întăritori sunt d ă r â m a t e atunci c â n d o biserică a c o r d ă ajutor unei alte
biserici. Nu aţi lî surprinşi d a c ă un pastor al unei biserici din
apropiere s-ar oferi să vă ajute la curăţenie în j u r u l bisericii voastre?
C r i z a ş i lupta
Un alt m o d în care sunt distruse întăriturile ideologice este
situaţia de criză. Ivirea unei crize înlătură a r o g a n ţ a şi a d u c e oamenii
înapoi la credinţa de b a z ă - d o m n i a lui Isus Cristos şi n e v o i a de a-L
face cunoscut tuturor.
Atunci c â n d suferă, o a m e n i i sunt flămânzi d u p ă p u t e r e a Iui
D u m n e z e u . De m u l t e ori s-au d ă r â m a t ziduri p e n t r u că, în timpul
unei crize, creştinii î-au cerut m i n u n i lui D u m n e z e u .
Opoziţia
O altă a r m ă p u t e r n i c ă în lupta spirituală este a acţiona într-un spirit
o p u s celui cu care luptăm. P e n t r u p r i m a oară am aflat despre această
214
a r m ă de la John Davvson. D a c ă doriţi să învingeţi un duh de lăcomie,
dăruiţi. Dacă luptaţi împotriva unui duh religios de izolare şi
aroganţă, smeriti-vă şi fiţi o b i n e c u v â n t a r e .
Asaltul frontal
U l t i m u l aspect al luptei spirituale ia care mă voi referi în acest
capitol este lupta î m p o t r i v a duhurilor teritoriale care se află peste
oraşe şi naţiuni, printr-un atac frontal. Celelalte tipuri pe care le-am
discutat sunt eficiente, însă m a i indirecte prin n a t u r a lor.
V r e a u să m e r g puţin m a i în profunzime şi să vă arăt în această
secţiune c u m c o n d u c e organizaţia G e n e r a l i ai Mijlocirii grupurile de
rugăciune pentru a d ă r â m a întăriturile de peste oraşele lor. Nu vreau
să spun că acesta este singurul m o d sau cel m a i bun, însă este foarte
eficient. Ţineţi m i n t e că trebuie să urmaţi î n d r u m a r e a D u h u l u i Sfânt
şi că fiecare situaţie este diferită. Poate că această trecere în revistă
vă va ajuta să creaţi un m o d e l pentru oraşul vostru.
î n a i n t e ca Generalii Mijlocirii să intre într-un oraş, mai m u l t e
lucruri trebuie să se î n t â m p l e şi aceasta pentru că lucrarea noastră
este aceea dc a-i învăţa c u m să confrunte căpeteniile:
1. Pastorii trebuie să fie uniţi. Aceasta înseamnă că majoritatea
pastorilor din z o n ă trebuie să fie de acord că este nevoie de luptă
spirituală şi să dorească să participe la distrugerea întăriturilor.
Altfel, tot cc vom putea face va fi d o a r să îndepărtăm întăriturile
locale personale şi ideologice.
2. Trebuie să fie timpul hotărât de D u m n e z e u , kairos (timpul
strategic), p e n t r u a intra în acţiune şi a t r e c e la asaltul căpeteniilor.
A c e s t lucru poate fi făcut d o a r d u p ă ce li s-a slăbit puterea prin
unitatea bisericilor şi înlăturarea întăriturilor personale. De
a s e m e n e a , şi lucrările de m a r e a n v e r g u r ă de eliberare p e r s o n a l ă de
d e m o n i , slăbesc p u t e r e a d u h u r i l o r teritoriale.
Acelaşi lucru s-a î n t â m p l a t când I s u s şi-a trimis înainte grupurile de
r u g ă c i u n e în fiecare oraş şi loc în care u r m a să meargă. Atunci c â n d
s-au întors plini de bucurie şi au spus: „ D o a m n e , chiar şi dracii ne
sunt supuşi în N u m e l e Tău" ( L u c a 10:17). Isus le-a r ă s p u n s : „ A m
văzut pe Satana căzând ca un fulger din c e r " ( L u c a 10:18). C r e d că
Isus v o r b e a d e s p r e distrugerea puterii d u h u r i l o r teritoriale prin faptul
că ucenicii au scos d e m o n i , au făcut vindecări şi au vestit
215
Evanghelia.
3. Liderii locali v o r trebui să se p u n ă de a c o r d să postească şi să
mijlocească atâta t i m p cât le va s p u n e D o m n u l .
4. Liderii ar trebui să se p u n ă de a c o r d a d u c â n d o a m e n i i la un
seminar despre lupta spirituală p e n t r u a-şi reînnoi m i n t e a în acest
d o m e n i u şi pentru a primi învăţătură. în Argentina, Harvest
E v a n g e l i s m c o n d u s de Ed Silvoso, a a d u n a t liderii în m a i m u l t e
oraşe. Cu cât au primit m a i m u l t ă învăţătură, cu atât au fost m a i uşor
eliberate oraşele. C e l e m a i lungi seminarii de învăţătură pe care le-
am ţinut în A r g e n t i n a au fost de 4 zile c o n s e c u t i v câte 8 ore pe zi.
5. Liderii locali ar trebui să fie de a c o r d să participe la rugăciunea
pentru oraş. Un misionar a e x p r i m a t acest lucru în telul următor:
„Atunci când israeliţii au intrat în C a n a a n , preoţii au intrat primii şi
au stat în apa Iordanului pentru ca restul poporului să poată trece' 1 .
6. Cercetarea d e s p r e istoria oraşului ar trebui să fie completă (vezi
întrebările ajutătoare m e n ţ i o n a t e anterior).
7. Această cercetare trebuie să ajungă la un grup de pastori şi lideri.
8. Liderii ar trebui să îl întrebe pe D o m n u l care sunt n u m e l e
întăritorilor din zonă.
9. C â t e v a copii ale acestui studiu ar trebui trimise biroului nostru
pentru a ne ruga şi căuta, strategia potrivită pentru zona respectivă.
10. D a c ă este posibil, ar fi b i n e ca liderii locali să se întâlnească
înainte de întrunirea întregului grup.
31. Pastorii şi liderii ar trebui să facă o p l i m b a r e de cercetare a
mtăriturilor oraşului.
D u p ă ce s-au î n c h e i a t pregătirile, v o m ţine seminarii p r i n care v o m
ajuta oamenii să înţeleagă validitatea scripturală a c e e a ce v o m face.
La sfârşitul seminarilor le c e r e m să se r o a g e şi să îl întrebe pe
D u m n e z e u d a c ă trebuie să ni se alăture la r u g ă c i u n e a p e n t r u oraş.
Celorlalţi le c e r e m să mijlocească în t i m p u l în care m e r g e m în
acţiune cu echipa, care include pastorii şi liderii care constituie
grupul de luptă şi tactici spirituale, grup care va da asaltul. Este bine
să faceţi acest lucru când sunteţi odihniţi fizic, însă, de m u l t e ori, este
necesar un „ m a r ş forţat" din c a u z a crizei de t i m p şi atunci va trebui
216
să faceţi un efort să mergeţi înainte.
Iată calificările pe care le s u g e r ă m p e n t r u e c h i p a de luptă şi tactici
spirituale. F i e c a r e m e m b r u î n p a r t e a r t r e b u i :
• Să v i n ă la r u g ă c i u n e la î n d e m n u l u i D o m n u l u i , •
• Să fie m a t u r în D u h u l
• Să nu fie implicat în vreun p ă c a t în m o d conştient
• Să nu îi fie t e a m ă
• Să fie s u b o r d o n a t u n e i biserici locale.
C i n e se roagă, de fapt, atunci c â n d vă adresaţi duhurilor teritoriale?
A c e s t lucru p o a t e fi făcut de cei care au autoritatea n e c e s a r ă prin
ungere sau prin dreptul de naştere. Se p o a t e împlini şi prin alţii, însă
s-a dovedit m u l t mai eficient atunci c â n d este făcută de liderii locali.
A c e s t a este u n u l dintre m o t i v e l e p e n t r u care D u m n e z e u i-a p u s în
acel oraş. Cred din toată inima că D u m n e z e u vrea ca fiecare
generaţie să înveţe să lupte, pentru că toţi v o r trebui să se confrunte
cu proprii giganţi. Nici o întăritură nu p o a t e fi distrusă c o m p l e t p â n ă
nu vine Isus şi îl aruncă pe Satan în abis, o dată pentru t o t d e a u n a .
Fiecare generaţie îi va frânge p u t e r e a şi îl va lega pentru „o v r e m e "
de pe teritoriul ci. Judecători 3:1-2 s p u n e :
Iată neamurile pe care lc-a lăsat Domnul ca să încerce pe Israel
prin ele, pc toţi cei ce nu cunoscuseră toate războaiele Canaanului.
El voia numai ca vârstele de oameni ale copiilor lui Israel să
cunoască şi să înveţe războiul, şi anume cei ce nu-1 cunoscuseră
mai înainte.
A c e a s t a a fost pregătirea generală. Cum ne rugăm împotriva
duhurilor teritoriale?
Nu uitaţi să vă rugaţi pentru protecţia fiecărei p e r s o a n e şi a
fiecărui m e m b r u al familiilor lor, p e n t r u cei dragi, p e n t r u biserici şi
mijlocitorii care se r o a g ă p e n t r u ei. De m u l t e ori, citim P s a l m u l 91 cu
v o c e tare, sau alte texte din Biblie care vorbesc despre protecţie. De
m u l t e ori, ne o p r i m p e n t r u a ne î m b r ă c a cu a r m u r a lui D u m n e z e u din
Efeseni 6 şi de m u l t e ori î n g e n u n c h e m şi ne s m e r i m s u b m â n a
atotputernicului D u m n e z e u , î n ţ e l e g â n d că nu a v e m nici o putere sau
autoritate decât cea c a r e v i n e de la El.
A p o i , î n c e p e m să ne r u g ă m p e n t r u iertarea păcatelor. Se pare că
în m o d special este de ajutor ca r u g ă c i u n e a să fie făcută de o
p e r s o a n ă care reprezintă d o m e n i u l pentru care cereţi iertarea
217
păcatelor. De e x e m p l u , d a c ă g u v e r n u l a dat v r e o lege care sfidează
împotrivi diavolului, aşa că n u m e l e R e s i s t e n c i a (rezistenţă) este chiar
legile lui D u m n e z e u , un ora al legii ar trebui să c e a r ă iertare pentru
potrivit. Am „ e l i b e r a t " aceste daruri p e n t r u a-şi împlini m e n i r e a .
acest păcat in n u m e l e întregului oraş.
A c e s t a este m o d u l în care am fost călăuziţi să ne r u g ă m pentru
O d a t ă ce grupul s-a pocăit de p ă c a t e , eu le cer de obicei pastorilor
oraşe la G e n e r a l i ai Mijlocirii. Uneori, atunci c â n d vorbesc -cu liderii
care au o u n g e r e puternică şi autoritate să c o n d u c ă r u g ă c i u n e a
d e s p r e lupta spirituală, am i m p r e s i a că aud proverbiala p o v e s t e a
î m p o t r i v a duhurilor teritoriale şi să c o m a n d e d ă r â m a r e a lor. Nu
orbilor care î n c e a r c ă să descrie un elefant. Vă amintiţi că în poveste,
t r e b u i e să faceţi acest lucru p â n ă nu v-aţi pocăit de păcate, pentru că
o p e r s o a n ă atinge c o a d a elefantului şi îl descrie ca s e m ă n â n d cu o
nu vor fi zdrobite întăriturile. A c e s t a este un d o m e n i u în care trebuie
frânghie. A l t u l îi atinge trupul şi îl a s e a m ă n ă cu un zid, şi aşa m a i
să vă lăsaţi cu grijă c o n d u ş i de D u h u l Sfânt. Liderii au o m a r e
departe.
responsabilitate faţă de cei pe care i-au luat cu ei la luptă. Poate fi
T o t aşa, p e n t r u că D u m n e z e u face ca anumiţi lideri să fie
dezastruos să porniţi la atac î m p o t r i v a duhurilor teritoriale atunci
specializaţi în d o b o r â r e a a n u m i t o r tipuri de întărituri, fiecare dintre ei
c â n d nu este t i m p u l . D u m n e z e u p u n e o p a c e şi o credinţă m a r e în
simte că d o m e n i u l lui sau al ei este cel mai important. Unii vor
inima pastorilor şi a liderilor atunci c â n d este t i m p u l potrivit să se
a c ţ i o n a la nivelul întăriturilor p e r s o n a l e şi vor s p u n e : „Trebuie să fim
roage împotriva duhurilor.
sfinţi". Alţii declară: „ C â n d vom fi cu toţii în unitate, atunci toate
Partea finală a acestui tip de luptă spirituală este „ p l a n t a r e a "
întăriturile vor fi d o b o r â t e " , iar alţii: „ D a c ă nu vă adresaţi în m o d
Cuvântului lui D u m n e z e u în oraş, în d o u ă m o d u r i .
direct căpeteniilor care se află d e a s u p r a unui a n u m i t oraş, nimic nu
Primul m o d este u m p l e r e a golului lăsat d u p ă plecarea spiritelor
se va î n t â m p l a " . Fiecare dintre acestea p r o c l a m ă o parte, dar fiecare
rele, înlocumdu-le cu C u v â n t u l lui D u m n e z e u . De exemplu, atunci
parte singură nu va avea un efect de durată. Părerea m e a este că este
când ne-am rugat î m p o t r i v a d u h u l u i Sau La M u e r t e (duhul morţii),
n e v o i e de toţi într-o a n u m i t ă m ă s u r ă pentru a câştiga oraşul.
am proclamat „Isus este v i a ţ a " . în u n a din parabolele sale, îsus a
Fie ca D u m n e z e u să vă b i n e c u v â n t e z e atunci când luaţi în
spus:
stăpânire porţile d u ş m a n u l u i şi să folosească inimile mijlocitorilor
Atunci (duhul necurat) zice: "Mă voi întoarce în casa mea, de unde voştri pentru a-Şi lărgi î m p ă r ă ţ i a . Mă r o g ca principiile din această
am ieşit. Şi, când vine în ea, o găseşte goală, măturată şi carte să vă folosească ca ghid şi încurajare în împlinirea acestei
împodobită. Atunci se duce şi ia cu el alte şapte duhuri mai rele c h e m ă r i . Este un privilegiu să ne r u g ă m pentru lucrurile care sunt în
decât el: intră în casă, locuiesc acolo, şi starea din urmă a omului
i n i m a lui D u m n e z e u .
acestuia ajunge mai rea decât cea dintâi. Tocmai aşa se va întâmpla
Fie ca toţi să îl slujim cu c r e d i n c i o ş i e !
şi cu acest neam viclean." (Matei 12:44-45)

în al doilea rând, vorbiţi restaurare peste oraş în acord cu c h e m a r e a

sa iniţială. D u m n e z e u a h o t ă r â t un scop pentru fiecare oraş, chiar
d a c ă ar părea că d u ş m a n u l a preluat c o m a n d a . E s t e important să îl
întrebaţi pe D o m n u l care a fost m o t i v u l p e n t r u care a întemeiat
oraşul.
Oraşul Resistencia a fost fondat iniţial ca z o n ă t a m p o n pentru a
proteja oraşul Corientes de p e s t e râu de v r e u n atac d u ş m a n , însă
darul său r ă s c u m p ă r a t era destul de diferit de aceasta. R u g â n d u - n e ,
am aflat că oraşul avea un d a r p e n t r u arte şi m u z i c ă pe care
D u m n e z e u vroia să le folosească pentru scopurile î m p ă r ă ţ i e i Sale.
Darul m u z i c a l este folosit în mijlocirea prin laudă p e n t r u a se

218
2\{>
 Ghid de studiu

Versete cheie

Isaia 14-12 2 Comiterii 2:11

I e r e m i a 1-10 2 C o r i n t e n i 10:4
E z e c h i e l 28:11-19 Efeseni 1:21
D a n i e l 10:12-13 Efeseni 3:10
M a t e i 11:12 Efeseni 6:11-12
M a t e i 16:18 C o l o s e n i 2: 15
L u c a 11:17-22

C a p i t o l u l 1: C h e m a r e a la mijlocire

1. V-aţi trezit vreodată noaptea cu nevoia imperioasă de a vă ruga?

De u n d e aţi ştiut pentru ce să vă rugaţi? Aţi aflat c u m v a d a c ă
rugăciunile voastre a v e a u v r e u n efect?

2. Ce înseamnă ca o r u g ă c i u n e să p r i m e a s c ă r ă s p u n s în cer înainte ca

ea să fie împlinită în lumea vizibilă? Sunteţi de acord cu această
idee?

3. Ce părere aveţi despre a c e a s t ă r u g ă c i u n e : " D o a m n e , voi face orice

vei v r e a Tu să fac; voi m e r g e o r i u n d e vei v r e a Tu să m e r g ; şi în
orice condiţii mi-ai c e r e - o " ? D a c ă aţi s p u n e o astfel de r u g ă c i u n e , la
ce v-ar p u t e a c h e m a D u m n e z e u ? O a r e ce v-ar cere El să sacrificaţi?

4. Credeţi că puteţi fi u n u l dintre cei aleşi de D u m n e z e u p e n t r u

mijlocire? Daţi a r g u m e n t e .

5. D a c ă "mijlocirea nu se p o a t e învăţa, ci m a i m u l t se p r i n d e din

z b o r " , aveţi ocazia să observaţi şi să experimentaţi p u t e r e a lui
D u m n e z e u la lucru în vieţile u n o r mijlocitori maturi? N u m i ţ i câţiva
" g i g a n ţ i ai r u g ă c i u n i i " cu care aţi p u t e a petrece t i m p şi de la care aţi
p u t e a învăţa î n m o d p e r s o n a l .

221
6, Ce cărţi v-au p r o v o c a t la mijlocire sau v-au dat de gândit în
această privinţă?
Capitolul 2; G e n e r a l i ai mijlocirii
1. De ce este importantă unitatea în r u g ă c i u n e pentru rugăciunea
eficientă? în ce mod diferă acest tip de unitate de unitatea doctrinară?
2. Ce ici de strategii de mijlocire p o a t e oferi biserica sau confesiunea
din care faceţi parte'Crupului lui Cristos?
3. C a r e este legătura dintre pocăinţă, iertarea de păcate şi distrugerea
întărilurilor lui Satan?
4. V-a dat vreodată D u m n e z e u o viziune care a intrat ulterior pe un
drum cu obstacole? Aţi început să vă îndoiţi de ceea ce v-a spus
D u m n e z e u ? Descrieţi lupta pe care aţi dus-o.
5. V-aţi gândit: vreodată că ziarul ar putea îi un bun j u r n a l de
rugăciune? C u m ar putea fi folosit pentru acest scop?
6. Cunoaşteţi cumva mijlocitori dezechilibraţi sau grupuri
mijlocire care i a u lacul pc alţii să dispreţuiască mijlocirea? C u m
puteţi să îi ajutaţi pe liderii creştini pc care îi cunoaşteţi să devină
mai descinşi la mijlocirea de care au nevoie?
7. Ca t e m p l u al Duhului Sfânt, v-aţi privit vreodată pe voi înşivă ca
"o casă de rugăciune pentru toate p o p o a r e l e " ? Discutaţi.
C a p i t o l u l 3 : Principiul inimii c u r a t e
1. Atunci când D u m n e z e u îţi arată ceva d e s p r e o altă p e r s o a n ă , care
este primul impuls? Ce s p u n e acest lucru despre m o t i v e l e inimii tale?
2. Simţiţi vreodată m a i m u l t r e s p e c t p e n t r u un mijlocitor eficient
decât pentru D u m n e z e u care r ă s p u n d e rugăciunilor? V-aţi felicitat
v r e o d a t ă atunci când rugăciunile v-au fost ascultate?
3. Se î n t â m p l ă uneori ca rugăciunile să vă fie î m p i e d i c a t e de propria
v o i n ţ ă sau dorinţe?
222
4. Se î n t â m p l ă v r e o d a t ă ca rugăciunile să vă fie pătate de v r e o r a n ă
m a i veche din inimă, de a m ă r ă c i u n e sau de neiertare?
5. Există v r e u n m o t i v pentru care ar fi n e v o i e ca D u m n e z e i i să vă
cureţe inima chiar a c u m ? Rugaţi-L să vă arate i n i m a şi m o t i v e l e ei.
6. Poate că uneori mijlocirile noastre vor preîntâmpina v r e u n
dezastru n e c u n o s c u t sau vor acoperi cu b l â n d e ţ e păcate ţinute în
secret. Ce părere aveţi de faptul că. nici noi, nici alţii nu v o m şti sigur
ce au făcut rugăciunile noastre p â n ă când v o m ajunge în cer?
Capitolul 4 : î m p l i n i t o r i i
1. Dacă " l e g e a rugăciunii este c e a mai m a r e lege din u n i v e r s " , ce
legătură este între acest lucru şi faptul că D u m n e z e u nu vrea răul, ci
îl îngăduie din cauza stării d e c ă z u t e a lumii?
2. Sunteţi de acord cu ideea că uneori D u m n e z e u nu intervine până
când nu se roagă un mijlocitor ca voia Lui să se facă pe p ă m â n t ? De
c e sau d e c e n u ?
de
3. Ce părere aveţi de faptul că noi, ca T r u p al lui Cristos, avem
responsabilitatea ca printr-o mijlocire activă să aducem pe p ă m â n t
voia lui D u m n e z e u ? Ce se întâmplă d a c ă nu ne r u g ă m ?
4. C u n o a ş t e ţ i v r e u n c a z în care r u g ă c i u n e a pentru o persoană, p e n t r u
un oraş sau o ţară a schimbat cursul istoriei?
5. Ce s-ar fi î n t â m p l a t dacă Isus nu ar fi câştigat victoria în
G h e t s i m a n i rugându-Se pentru preţul supunerii pe care trebuia să îl
plătească şi mijlocind să se facă voia lui D u m n e z e u ? Credeţi că
D u m n e z e u şi-ar fi continuat planul de m â n t u i r e de la Calvar?
6. Identificaţi câteva situaţii din c o m u n i t a t e a în care locuiţi în care nu
este glorificat D u m n e z e u . C u m se p o a t e implica T r u p u l lui Cristos
p e n t r u a se r u g a p e n t r u î m p l i n i r e a voii lui D u m n e z e u în acele
situaţii?
223
7. Aţi recurge p e r s o n a l la v r e u n a dintre acţiunile de mijlocire violentă"?
m e n ţ i o n a t e în acest capitol: p l a n t a r e a unei Biblii în p ă m â n t , postul,
p o c ă i n ţ a pentru păcatele generaţiilor, o c u p a r e a unei piste de zbor, 4. C u m reacţionaţi faţă de oameni care se roagă altfel decât
r u g ă c i u n e a pentru ştiri, r u g ă c i u n e a făcută pe b a z a n u m e l o r dintr-o d u m n e a v o a s t r ă ? E s t e posibil ca mijlocitorii cu stiluri diferite de
carte de telefoane, c o n d u s u l maşinii sau p l i m b a r e a printr-un cartier în r u g ă c i u n e să se r o a g e totuşi în acelaşi grup?
timpul rugăciunii de mijlocire...?
5. C a r e ar fi câteva discipline spirituale care vă pot ajuta să
Capitolul 5 : L u c r a r e a d e mijlocire perseveraţi şi să creşteţi în r u g ă c i u n e (fie că aveţi darul mijlocirii, fie

1. In ce m o d p o a t e fi mijlocirea o luptă: defensivă sau ofensivă? că nu)?

6. Vi se p a r e o p o v a r ă să aveţi o listă de r u g ă c i u n e sau acest lucru vă

2. Ce poziţie credeţi că ocupaţi a c t u a l m e n t e în a r m a t a lui Cristos?
este de ajutor? Dacă folosiţi o astfel de listă, mai petreceţi t i m p
ascultându-L pe D u m n e z e u p e n t r u a v e d e a d a c ă are vreo prioritate?
3. Descrieţi câteva posibile strategii ale lui Satan împotriva T r u p u l u i
lui Cristos. (Gântliţi-vă Ia aspecte militare ale luptei de guerila, de
7. C â t de des folosiţi versete c â n d vă rugaţi pentru alţii? Descrieţi
e x e m p l u . ) Puteţi să vă gândiţi la o contra-strategie pe care o p o a t e
care sunt beneficiile unei astfel de rugăciuni.
folosi biserica p e n t r u fiecare dintre ele?

8. Aţi avut vreodată vise care păreau să aibă o semnificaţie

4. Sunteţi un "străjer pe z i d " pentru familie, biserică, c o m u n i t a t e sau
spirituală? C u m le-aţi interpretat?
n a ţ i u n e ? Pentru ce vrea D u m n e z e u să vă rugaţi?

9. C u m reacţionaţi de obicei la un vis d e s p r e un dezastru? C u m vrea

5. D a c ă sunteţi într-un grup de mijlocire, cum puteţi face ca
D u m n e z e u să r e a c ţ i o n ă m ?
întâlnirile la care participaţi să nu se transforme în sesiuni de bârfă?

Capitolul 7: Lideri de rugăciune

6. Ce s-ar fi î n t â m p l a t dacă D u t c h D u P u i s s-ar fi trezit, dar nu ar fi
ştiut pentru ce? C u m poate să înveţe mijlocitorul să îl asculte cu 1. C u m p o a t e fi p r e v e n i t ă e p u i z a r e a mijlocitorilor în rugăciune din
claritate p e D u m n e z e u ? c a u z a c o m p a s i u n i i lor pentru ceilalţi?

7. C a r e este relaţia dintre r u g ă c i u n e şi trezire? C u m puteţi pregăti 2. Gândiţi-vă la câţiva lideri de r u g ă c i u n e pe care îi cunoaşteţi (chiar
trezirea în oraşul sau ţara în care locuiţi? şi la voi, d a c ă intraţi în a c e a s t ă categorie). C a r e credeţi că este darul
f i e c ă r e i p e r s o a n e ? D e ce?
C a p i t o l u l 6: D a r u l mijlocirii
3. Biserica din care faceţi parte are un lider de r u g ă c i u n e ? In ce m o d
1. Vă place să vă petreceţi t i m p u l liber în r u g ă c i u n e ? D a c ă nu, aţi
aţi p u t e a ajuta biserica să dea prioritate acestei lucrări?
v r e a să vă p l a c ă ?

4. C u m vi se p a r e , ca mijlocitor, să primiţi călăuzire şi să daţi

2. Aţi primit de la D u m n e z e u un obiectiv p e n t r u care să vă rugaţi?
socoteală unei biserici locale? C i n e vă sfătuieşte şi cine se roagă
C a r e este acesta?
p e n t r u v o i ? C i n e vă este suficient de a p r o a p e ca să vă corecteze
atunci c â n d este n e v o i e ?
3. Ce credeţi că a vrut să s p u n ă C o r d o n Lindsay p r i n " r u g ă c i u n e
224 225

5. C â n d L-aţi întrebat ultima o a r ă pe D u m n e z e u d a c ă vrea să faceţi
v r e o s c h i m b a r e în lucrare?
6. Aţi trecut v r e o d a t ă prin vreo p e r i o a d ă de nelinişte în lucrare? E r a
v o r b a de un t i m p de tranziţie şi de s c h i m b a r e sau d o a r rezultatul
rănilor şi al descurajării?
loc nici o s c h i m b a r e , î n s e a m n ă că a c e a p e r s o a n ă s-a rugat greşit sau
cu infatuare?
10. De ce este important ca mijlocitorii să înţeleagă care este
autoritatea noastră în Cristos?
C a p i t o l u l 9: M a n i f e s t a r e a mijlocirii

1. D u m n e z e u are s e n t i m e n t e ? în ce m o d ar fi afectată relaţia noastră

C a p i t o l u l 8: L i m b a j u l mijlocirii
personală cu El d a c ă am şti că nu are?
1. Aţi fost v r e o d a t ă implicat într-un g r u p de mijlocire care folosea un
limbaj pe care nu îl înţelegeaţi? Descrieţi ceea ce aţi simţit şi c u m aţi 2. A cere ca D u m n e z e u să ne r ă s p u n d ă la rugăciuni poate fi un lucru
reacţionat. periculos. Cum putem şti că am făcut o rugăciune de travaliu
legitimă?
2. D a c ă folosiţi c â t e o d a t ă t e r m e n i specializaţi în mijlocire, puteţi să
daţi o definiţie biblică şi concisă pentru fiecare dintre ei? 3. Aţi văzut pe cineva intrând în travaliu atunci când aţi fost într-un
grup de r u g ă c i u n e ? Şi-a m e n ţ i n u t a c e a p e r s o a n ă controlul de sine?
3. C a r e este rolul rugăciunii de învoială în a reduce şi a a c c e n t u a C u m aţi reacţionat voi şi ceilalţi mijlocitori?
rolul şi responsabilitatea unui mijlocitor?
4. Vă este greu să vă manifestaţi emoţiile, ca de e x e m p l u să plângeţi,
4. De ce credeţi că postul măreşte eficienţa rugăciunii? chiar şi în particular? în ce mod ar putea fi acest lucru o piedică în
mijlocire?
5. Aţi simţit vreodată siguranţa că aţi primit răspuns la r u g ă c i u n e
chiar înainte de a v e d e a vreo s c h i m b a r e în lumea naturală? De unde 5. D a c ă aveţi t e n d i n ţ a să vă e x p r i m a ţ i liber emoţiile, v-aţi p o m e n i t
aţi ştiut că rugăciunea a primii: r ă s p u n s ? râzând în r u g ă c i u n e la fel de d e s ca şi p l â n g â n d ? D u m n e z e u p l â n g e
mai m u l t decât râde? Explicaţi.
6. Daţi câteva e x e m p l e de întărituri - teritoriale, ideologice şi
p e r s o n a l e - în ţara, oraşul sau familia voastră. 6. C a r e este diferenţa dintre a r â d e sau a vă bate j o c de d u ş m a n în
r u g ă c i u n e şi a-1 ironiza?
7. Recitiţi definiţia lui E d g a r d o Silvoso despre întărituri şi încercaţi
să identificaţi câteva situaţii " I a r ă s p e r a n ţ ă " din familia voastră, din 7. G r u p u l de r u g ă c i u n e al bisericii din care faceţi parte este de obicei
oraş, din naţiune sau din l u m e . C h i a r sunt ele de n e s c h i m b a t ? D a c ă s o l e m n ? C u m a r putea c u n o a ş t e mijlocitorii m a i mult din b u c u r i a
aţi avea toată credinţa din lume, pentru ce lucra " i m p o s i b i l " aţi v r e a Domnului în rugăciune?
să aveţi credinţă că D u m n e z e u îl va înfăptui?
Capitolul 1 0 : M i j l o c i r e a g r e ş i t ă
8. Ce părere aveţi despre ideea că uneori mijlocirea este o c h e s t i u n e
1. V-aţi r e c u n o s c u t c u m v a în vreo p a r t e a acestui capitol? Pocăiţi-vă
de viaţă şi de m o a r t e ?
chiar a c u m şi rugaţi-L pe D u m n e z e u să vă arate motivele inimii şi
dorinţa Lui.
9. D a c ă cineva se roagă pentru a-I lega pe d u ş m a n şi nu p a r e să aibă

226 227
2. Cât t i m p petreceţi m e d i t â n d la C u v â n t u l lui D u m n e z e u ? Vă lăsaţi
călăuziţi de cei pe care i-a p u s D u m n e z e u în autoritate p e s t e voi? Ce
altceva ar p u t e a ajuta la p ă s t r a r e a integrităţii rugăciunilor voastre?
3. Ce aţi face d a c ă D o m n u l v-ar înştiinţa că pastorul greşeşte? D a r
d a c ă un alt mijlocitor din biserica voastră ar î n c e p e să vorbească
despre acelaşi lucru?
4. C u n o a ş t e ţ i mijlocitori care p a r să p r i m e a s c ă cuvinte dure de
j u d e c a t ă p e n t r u alţii? O a r e există răni din trecutul lor care au nevoie
de vindecare?
5. Se răzgândeşte vreodată D u m n e z e u ? A d u c e ţ i a r g u m e n t e biblice
pentru a vă susţine răspunsul.
6. D a c ă D u m n e z e u v-a arătat că va a d u c e j u d e c a t a în a n u m i t e
situaţii, în ce mod aţi putea mijloci ca El să arate î n d u r a r e ?
7. Mijlocitorii care stau ca „scuturi de r u g ă c i u n e " pentru alţii, vor
descoperi că au intrat într-o linie de foc. Ce ar trebui să faceţi dacă v-
aţi p o m e n i că sunteţi lovit?
8. Sunteţi de acord că rugăciunile de m a n i p u l a r e şi de control sunt
similare vrăjitoriei? în ce m o d ?
9. Vi s-a întâmplat v r e o d a t ă să găsiţi singuri o soluţie la o p r o b l e m ă
şi să îl rugaţi apoi pe D u m n e z e u să o î m p l i n e a s c ă ? C u m p u t e m să ne
d ă m s e a m a d a c ă n e - a m rugat î m p o t r i v a voii lui D u m n e z e u şi c u m
p u t e m să ne p ă z i m de acest lucru?
Capitolul 1 1 : Mijlocirea profetică
1. Vă nelinişteşte c u m v a ideea mijlocirii profetice? De u n d e p u t e m
şti dacă a n u m i t e rugăciuni vin de la D u m n e z e u atâta t i m p cât a v e m
p r e a puţine informaţii din l u m e a vizibilă care ne-ar p u t e a ajuta?
2. Aţi ezitat să spuneţi rugăciunile î n d r ă z n e ţ e care vă p o r n e a u din
inimă de t e a m a de a nu greşi?
228
3. C u m ne poate ajuta un j u r n a l de r u g ă c i u n e să v e d e m dacii II auzim
corect pe D u m n e z e u ? Ce alte beneficii m a i p o a t e avea un jurnal de
rugăciune?
4. L u a ţ i în serios ideea că este posibil ca copiii să mijlocească
profetic? C u m p u t e m să îi p r e g ă t i m şi să îi încurajăm în a c e a s t ă
privinţă?
5. Aţi avut v r e o d a t ă sentimentul urgenţei în rugăciune? Este oare
posibil să li fost mijlocire profetică? De ce sau de ce nu?
6. D a c ă M a r g a r e t M o b e r l y are dreptate, atunci de ce sunt toţi profeţii
mijlocitori?
7. Un mesaj profetic indică întotdeauna o concluzie dinainte
stabilită? De ce s-au luptat în mijlocire acei părinţi din t î e m e t .
California pentru fata lor d u p ă ce au primit mesajul profetic?
8. Ce spuneţi de ideea că mijlocirea lui Isus pentru noi din Evrei 7:25
se p o a t e realiza prin rugăciunile poporului Său?
9. C u i i-aţi putea împărtăşi gândurile şi informaţiile pe care le primiţi
în rugăciune, şi care ar p u t e a să vă ajute să le cântăriţi? Sunteţi
dispus să aşteptaţi p â n ă când vă va da D u m n e z e u voie să rostiţi
cuvintele pe care vi le-a dat El în r u g ă c i u n e ?
C a p i t o l u l 1 2 : P a r t e n e r i i personali d e r u g ă c i u n e
1. D a c ă sunteţi lider de r u g ă c i u n e sau aveţi darul mijlocirii, există
cineva care se roagă î n d e - a p r o a p e p e n t r u d u m n e a v o a s t r ă ? îi spuneţi
în m o d regulat nevoile specifice pe care le aveţi?
2. D a c ă î n c ă nu aveţi parteneri de r u g ă c i u n e angajaţi la a vă susţine
în m o d c o n s t a n t în acest d o m e n i u , care ar fi o a m e n i i spre care vă
î n d r e a p t ă D o m n u l p e n t r u a-i î n s ă r c i n a eu această responsabilitate?
3. Din ce m o t i v e credeţi că liderii ezită să aibă parteneri de
rugăciune?
229
4. C a r e sunt riscurile de a avea o relaţie apropiată cu un p a r t e n e r de
rugăciune, în afară de cele m e n ţ i o n a t e în acest capitol? C u m pot
liderii găsi o a m e n i i potriviţi şi c u m p o t fi evitate surprizele?
5. Descrieţi pericolele care îl p â n d e s c pe liderul sau predicatorul care
nu primeşte mijlocire regulată.
6. Credeţi că vrăjitoarele şi sataniştii se r o a g ă şi postesc împotriva
liderilor creştini? D a c ă este aşa, de ce credeţi că b l e s t e m e l e lor îşi
ating ţinta?
7. D a c ă într-adevăr se roagă c i n e v a pentru d u m n e a v o a s t r ă , c u m vă
simţiţi ştiind că D o m n u l ar putea să le arate mijlocitorilor slăbiciunile
d u m n e a v o a s t r ă ? Vă displace g â n d u l de a le da acces în viaţa
d u m n e a v o a s t r ă şi de a le împărtăşi n e v o i l e intime? Există limite în a
face acest lucru?
8. Sunteţi de a c o r d că mijlocitorii u n u i lider î m p a r t în m o d egal
responsabilitatea şi r e c o m p e n s e l e lucrării? în ce condiţii ar putea fi
adevărat acest lucru?
9. Ştiţi c u m v a d a c ă pastorul, liderul organizaţiei sau o altă persoană
pentru care mijlociţi are parteneri de r u g ă c i u n e ? C u m îl puteţi
încuraja să intre în acest gen de relaţie?
Capitolul! 13: M i j l o c i r e a p r i n laudă
1. V-aţi gândit la bătălia spirituală ca la o responsabilitate
apăsătoare? De ce este important să includeţi lauda şi b u c u r i a ?
2. V-aţi gândit v r e o d a t ă că lauda şi c â n t e c u l sunt "exerciţii de a te
simţi b i n e " care zidesc T r u p u l ? De ce este i m p o r t a n t să r e c u n o a ş t e m
cât de m u l t urăşte diavolul să îl l ă u d ă m pe D u m n e z e u ?
3. C a r e sunt cântecele de l a u d ă şi î n c h i n a r e preferate? în ce m ă s u r ă
implică ele o formă de mijlocire? A r e acest lucru vreo legătură cu
ţinta pe care v-a dat-o D u m n e z e u în r u g ă c i u n e ?
4. Gândiţi-vă la nişte cartiere din c o m u n i t a t e a în care locuiţi care ar
230
fi la fel de d u b i o a s e ca şi Bulevardul Pleitner. Ar putea să organizeze
biserica voastră o petrecere de bloc în a c e a zonă, care să includă
lupta de mijlocire prin laudă?
5. Aţi intrai in contact cu v r e u n grup care a practicat aceste acţiuni de
mijlocire: u m b l a r e a , mărşăluirea, tropăitul, cântatuî, aplauzele,
strigătele, râsul? A c e s t e acţiuni au fost c o m p o n e n t e eficiente şi
potrivite ale mijlocirii?
6. Ce forma de mijlocire prin laudă ar 11 potrivite pentru grupul
vostru? D a r în întâlnirile bisericii?
7. De ce se întâmplă să nu v e d e m răspunsul la rugăciuni până când
nu recunoaştem în laudă a n u m i t e atribute ale lui D u m n e z e u care pot
împlini acele nevoi?
C a p i t o l u l 14: Mijlocirea c o r p o r a t i v ă
1. Există o limită m a x i m ă pentru grupul dc mijlocire? Ce adaptări ale
sugestiilor din acest capitol ar fi utile în cazul grupurilor mari (prea
mare ca rugăciunile unui om să fie auzite de toţi)?
2. Descrieţi cum poate creşte credinţa celor care se roagă în
mij locirea de grup?
3. S-a reunit biserica voastră cu vreo altă biserică pentru a se ruga
pentru c o m u n i t a t e ? C a r e ar fi câteva beneficii ale unui astfel de
parteneriat?
4. Există în biserică sau în organizaţia din care faceţi parte o b u n ă
c o m u n i c a r e şi d e s c h i d e r e ? Identificaţi care sunt slăbiciunile şi tăriile
pe care le cunoaşteţi în acea relaţie.
5. Există o a m e n i în g r u p u l de mijlocire din care faceţi p a r t e cărora le
este greu să îl u r m ă r e a s c ă pe lider şi cursul întâlnirii? Ce este de
făcut pentru a-i ajuta?
6. De ce este important să îi stimulaţi pe cei care au m a i m u l t e daruri
în cadrul u n u i grup de mijlocire? N u m i ţ i a n u m i t e daruri care s-ar
231
p u t e a d o v e d i folositoare î n g r u p .
7. C â t de des foloseşte grupul vostru de r u g ă c i u n e u r m ă t o a r e l e forme
de mijlocire: rugăciunile de cerere, cele de p r o c l a m a r e , lauda de
mijlocire, mijlocirea profetică, r u g ă c i u n e a pe b a z a versetelor? Aveţi
nevoie de mai m u l t ă varietate sau de echilibru?
Capitolul 1 5 : L a n ţ u r i d e r u g ă c i u n e ş i p l i m b ă r i d e r u g ă c i u n e
1. Aţi luat vreodată parte la o r u g ă c i u n e de v e g h e (lanţ de r u g ă c i u n e )
sau aţi fost la o conferinţă în care s-a făcut a ş a ceva? De ce unii
oameni călătoresc pe cheltuiala p r o p r i e la o conferinţă pentru a nu
face altceva decât a mijloci pentru e a ?
2. Dacă aţi luat parte la o r u g ă c i u n e de veghe, c u m v-aţi simţit?
Descrieţi experienţa şi s e n t i m e n t e l e pe care le-aţi avut atât în timpul
cât şi d u p ă timpul de r u g ă c i u n e ? Aţi avut p r o b l e m e de r e a c o m o d a r e ?
3. In ce alte situaţii sau scopuri, în afară de conferinţe, ar mai li
nevoie de rugăciune de veghe?
4. Cunoaşteţi v r e o biserică c a r e are c a m e r e de r u g ă c i u n e deschise
t i m p de 24 de ore pentru mijlocire c o n t i n u ă ? Ce ar î n s e m n a să
începeţi o astfel de c a m e r ă de r u g ă c i u n e în biserica d u m n e a v o a s t r ă ?
5. Ce avantaje ar a v e a r u g ă c i u n e a la faţa locului?
6. Descrieţi diferitele scopuri şi efecte ale unei plimbări de r u g ă c i u n e
făcute de un individ sau un g r u p faţă de un m a r ş public de laudă de
genul Marşului Pentru lsus?
7. C â t de des trebuie să aibă loc plimbările de r u g ă c i u n e ? C â t de m u l t
t i m p trebuie să treacă p e n t r u a o b s e r v a schimbări vizibile într-un
a n u m i t cartier?
Capitolul 1 6 : S t ă p â n i n d p o r ţ i l e v r ă j m a ş u l u i
1. Sunteţi de acord cu S . D . G o r d o n că " p e n t r u a defini r u g ă c i u n e a
trebuie să foloseşti limbajul r ă z b o i u l u i " ? C u m reacţionaţi faţă de
232
o a m e n i i c a r e nu se simt confortabil cu v o c a b u l a r u l militant al Iu pici
spirituale?
2. Care sunt câteva a r m e carnale pe care s u n t e m tentaţi să le folosim
î m p o t r i v a întăriturilor răului? Ce efect ar p u t e a să aibă folosirea lor?
3. De ce a lăsat D o m n u l ca biserica să p o a r t e responsabilitatea luptei
spirituale?
4. D a c ă îngerii lui D u m n e z e u au stăpânire teritorială aşa c u m au şi
spiritele d e m o n i c e , atunci care sunt implicaţiile pentru strategiile de
mijlocire şi luptă?
5. C a r e sunt u n e l e păcate c o n t e m p o r a n e sau istorice din c o m u n i t a t e a
voastră care i-ar fi putut deschide lui Satan o u ş ă (o poartă a iadului)?
6. De ce sunt relaţiile u m a n e p r i m a ţintă a atacului d u ş m a n ?
7. în ce m ă s u r ă este micşorată puterea d u h u r i l o r teritoriale dintr-un
loc prin eliberarea persoanelor d e m o n i z a t e care se află acolo?
8. D u p ă ce a fost distrusă o întăritură de ce, de obicei, nu sunt
permanente efectele? Care este responsabilitatea constantă a
Trupului iui Cristos în acel oraş sau în a c e a regiune?
9. C a r e credeţi că este darul r ă s c u m p ă r ă t o r al oraşului vostru? C u m a
încercat diavolul să e o r u p ă acest scop al lui D u m n e z e u ?
10. Alături de cine vă î n d r u m ă D o m n u l să vă rugaţi p e n t r u
c o m u n i t a t e aşa încât t o a t e darurile şi strategiile Sale să lucreze
î m p r e u n ă p e n t r u instaurarea î m p ă r ă ţ i e i lui D u m n e z e u în mijlocul
vostru?
233