Contactul sexual anal sau sexul anal, este o formă a activității sexuale umane care

constă în introducerea penisului erect al partenerului “activ” în anusul, și/sau

rectul partenerului “pasiv”, în scopul obținerii plăcerii sexuale.[1][2][3]
Partenerul pasiv poate fi o femeie, caz în care contactul sexual anal este de tip
heterosexual, sau un bărbat, caz în care este de tip homosexual.[4][5][6] Plăcerea
sexuală (orgasmul) este obținută prin excitarea directă a terminațiilor nervoase
din anus, și indirectă a punctului G, în primul caz, respectiv a prostatei, în cel
de-al doilea. De asemenea, penetrarea anală poate provoca în anumite condiții
disconfort fizic și psihic. Contactul sexual anal permite transmiterea de infecții
cu transmitere sexuală și reprezintă o formă a activității sexuale cu un potențial
de risc extrem de ridicat, datorită vulnerabilității ridicate a anusului și a
țesutului rectal. Contactul sexual anal neprotejat este considerat de către
Organizația Mondială a Sănătății (OMS) cea mai riscantă formă a activității
sexuale.[7] De-a lungul istoriei, sexul anal, cu precădere cel homosexual, a fost
interzis cu strictețe în multe culturi, tolerat sau acceptat în altele. Considerat
tabu sau un act contra legilor naturii, este considerat o crimă în unele țări,
chiar și atunci când este practicat de către cuplurile căsătorite. Marile religii,
creștinismul și islamismul, interzic categoric orice fel de relații sexuale anale.
Pornind de la premisa că sexul anal nu poate avea ca finalitate reproducerea,
Vechiul Testament condamnă categoric orice altă formă de activitate sexuală, cu
excepția contactului sexual normal dintre bărbat și femeie. Scopul primordial al
contactului sexual este procreația, și doar în subsidiar el poate procura plăcere
și armonie în cadrul cuplului. Orice altă formă de activitate sexuală este
categoric prohibită, Vechiul Testament fiind extrem de explicit, mai ales în ceea
ce privește contactul sexual anal homosexual. Leviticul precizează cu claritate:

Toate aceste comportamente sexuale (homosexualitate, bestialitate) la care face

referire extrem de precis Vechiul Testament, există din cele mai vechi timpuri.
Este posibil ca aceste activități sexuale să fi apărut din necesități obiective,
respectiv pentru restrângerea numărului de nașteri, în perioadele de restriște
precum războaie, asedii și foamete. Este absolut normal ca abuzul de astfel de
practici să devină pentru unii viciu, așa cum sunt descriși în Cartea Genezei unii
din locuitorii cetăților Sodoma și Gomora. Istoricii pomenesc și de altfel de
practici ce aveau același scop, limitarea numărului de nou-născuți, guri de hrănit
adică, precum prostituția sacră din cetățile vechiului Babilon. Apoi mai exista
obligația femeilor de a se prostitua în temple în anumite zile de sărbătoare
religioasă. Contactele sexuale multiple, normale și anale, cu un număr ridicat de
clienți, conduceau la o sterilitate temporară a femeii, dar și la răspândirea
acestor practici sexuale. La polul opus din acest punct de vedere se situau evreii,
care erau în expansiune, fiind în război pentru cucerirea Palestinei, în
consecință, activitatea sexuală trebuia să servească în primul rând la completarea
numărului de războinici căzuți în luptă, orice altfel de activitate sexuală fiind
strict prohibit.

Ca și în Babilon, și în Grecia antică, atât homosexualitatea cât și pederastia, cu

sclavi care se prostituau, dar și contactul sexual anal, atât cu soția, cât și cu
prostituate (hetaire și hierodule), puteau constitui ocazional o alternativă la
sexualitatea normală, în scopul limitării nașterilor, dar și pentru propria
plăcere, în special la nivelul claselor de jos. Termenul eufemistic de “plăceri
grecești” face referire la astfel de practici sexuale. Cert este că astfel de
practici sexuale nu erau sub nici o formă prohibite în Grecia antică. De asemenea,
în mediul aristocratic se practica un fel de inițiere a tinerilor de către un
maestru, despre care se presupune că puteau include anumite relații pederastice, cu
acordul tatălui, fără a exista însă dovezi clare în acest sens.[10] Informațiile
privind aceste practici sexuale ne-au parvenit prin textele dramatice, cele cîteva
zeci care s-au păstrat din cele cca. 2000 scrise, precum și câteva imagini de pe
vasele ceramice antice. Stilul batjocoritor în care sunt tratați homosexualii
pasivi în comediile lui Aristofan (europroktoi), ne sugerează mai degrabă că grecii
din popor detestau astfel de practici.[11] Platon, cu doi ani înainte să se stingă
din viață, deplânge amploarea pe care o luaseră aceste practici, pe care le socotea
nenaturale, fapte lipsite de rușine (tolmema).[12] Nu există nici un basorelief,
altorelief sau sculptură care să reprezinte în mod explicit vreun contact sexual
anal, heterosexual sau homosexual. În schimb, scenele pictate pe ceramica antică
greacă sunt extrem de explicite. Există și o anumită simbolistică cu caracter
sexual. În majoritatea zdrobitoare a cazurilor, bărbații sunt prezentați
dezbrăcați, chiar și în scenele de război, posibil datorită cultului pentru un
fizic armonios dezvoltat, dar și cultului falic. În timp ce femeile măritate sunt
prezentate invariabil îmbrăcate, prostituatele sunt întotdeauna dezbrăcate. Extrem
de puține lucrări de ceramică reprezintă contacte sexuale homosexuale între oameni
maturi și tineri. Majoritatea prezintă un soi de apropiere fizică, care poate avea
și un cu totul alt sens. În perioada romană a antichității grecești, deși astfel de
practici sunt amintite în scrierile antice, ca având loc între cetățeni maturi și
tineri proaspăt ieșiți din adolescență, ele sunt considerate degradante, mai ales
pentru cei tineri. Scenele de la orgii cu prostituate prezintă adesea bărbați
angajându-se în contact sexual anal, de multe ori având un penis supradimensionat.
Ele pot constitui eventual o satiră la adresa moravurilor epocii. Prostituatele
preferau contactul sexual anal și pentru a evita o sarcină ce le-ar fi împiedicat
eventual să profeseze. Dat fiindcă civilizația greacă a influențat țări și popoare
de pe trei continente și s-a întins în timp de-a lungul mai multor secole,
toleranța și/sau acceptarea acestor practice sexuale este de presupus că a variat
destul de mult de la țară la țară și de la o epocă la alta.