data căderii imperiului Roman de Apus (anul 476) data ocupării Constantinopolului (capitală a Imperiului Bizantin) de către turci (1453).
limita superioara ar fi:
secolele XIV-XV (renaşterea) revoluţia Franceză (1789-1794), atunci când se încheie epoca feudală. Evul mediu reprezintă o perioadă de mari transformări în plan: politic economic cultural social medical Această perioadă este caracterizată prin: migraţiapopoarelor etnogeneză a popoarelor europene Acest fapt se va reflecta şi în medicină. Bizanţul a fost fondat ca o colonie din secolul VII î.Chr. a oraşului Megara din istmul Corintului, în Grecia, de către romani, fiind considerat ulterior ca şi continuatorul legitim al imperiului roman. În 330 Constantin mută capitala aici şi schimbă denumirea de Bizanţ în Constantinopole. Rectitoreşte oraşul, mărind suprafaţa, înfrumuseţându-l şi impunând religia lui Cristos drept religie de stat. Acest fapt a creat premiza că boala este o pedeapsă divină iar vindecarea este posibilă prin credinţă, determinând reîntoarcerea la medicina teurgică şi mistică. În Evanghelii se vorbeşte despre puterea vindecătoare a lui Isus Hristos. În unele cazuri era suficientă doar prezenţa acestuia, alteori trebuia să atingă bolnavul pentru a-l vindeca. Mitul lui Hristos a avut un rol important în dezvoltarea legăturii dintre bolnav şi biserică, şi crearea conceptului de caritate creştină. Apar astfel numeroase instituţii (tropii) pentru îngrijirea bolnavilor săraci (ptochia), orfelinate pentru copii părăsiţi (brephotropia), pentru orfani (orphanotropia), pentru bolnavi (nosotripia), etc. Elena, mama lui Constantin, fondează primul spital în Constantinopol rămânând în istorie ca Sfânta Elena. În anul 365 la Caesarea, Sfântul Vasile (episcop de Caesareea) pune bazele unui spital pentru săraci, Sfântul Ephraem construieşte un spital pentru epidemii în Edessa. Primul spital creştin din Europa este construit înainte de anul 394 de către Fabiola în Roma. Oribazius di Pergamo (325-403) elev al şcolii din Alexandria, mare filozof şi encicloped, a scris „Marea Sinagogă”, o enciclopedie medicală în care descrie semiologia leziunilor medicale la diferite nivele medulare. A scris 70 de lucrări cu conţinut despre terapie şi igienă, lucrarea sa „Europista” este un adevărat manual de urgenţe medicale în ce priveşte accidentele. Ca medic al împăratului Iulian, reuşeşte să-l influenţeze pe acesta, pentru a stabili obligativitatea deţineri unei licenţe pentru practica medicală. Primul medic creştin mai important este Actius din Amida (502-575), este considerat unul dintre cei mai buni scriitori, în cartea sa „Tetrabiblion”, formată din 16 volume, descrie bolile de gât, ochi, nas şi dinţi, precum şi descrierea tratamentelor de gută, hidrofobie, difterie sau unele tehnici chirurgicale ca uretrostomia şi tratamentul chirurgical al hemoroizilor. Alexandru din Tralles (525-605), a scris un tratat de Patologie din 12 volume, intitulat „Terapeutica babilonului”. A efectuat studii asupra sistemului nervos, emiţând ipoteza după care sediul epilepsiei este în creier. Deosebeşte edemul de alte hipertrofii – semnul godeului. Descrie diferitele febre, afecţiuni oculare, precum şi câteva noţiuni de patologie şi terapie a bolilor interne. Este adeptul teoriei umoraliste. Paul din Egina (600-650), a fost cel mai mare chirurg al Bizanţului, practica traheotomia, amigdalectomia, opera polipii nazali, herniile, fistulele anale, hemoroizii. opera prin excizie, nu cauteriza, folosind bisturiul. a studiat şi descris tumorile, fiind primul care face diferenţa dintre tumorile benigne şi maligne, introducând numele de cancer, pentru tumorile maligne. a scris mai multe cărţi, de fapt o compilare a operelor lui Galen, la care le aduce unele îmbunătăţiri. „Memoriul”, o enciclopedie medicală în şapte volume, descrie farmacologia, toxicologia, un volum despre bolile femeilor, un ghid medical, etc. Antilos, contemporan cu Oribazius, este autorul unei lucrari de chirurgie despre tratamentul anevrismelor arteriale. Nicolas Mepis – estedescris în literatură ca un mare farmacolog şi practician. Dintre personalităţile marcante ale secolului XI, se pot enumera: Michaelos Psellos (scrie un lexicon medical, îmbinând învăţămintele religioase cu recomandări terapeutice), Simeon Seth (redactează un index alfabetic despre puterea tămăduitoare a unor remedii naturale), Nicolaos Alexandrinos (supranumit „Myrepsos”, scrie „Dynameronul”, o vastă enciclopedie farmacologică, sintetizând cunoştinţele din acea vreme, având 48 de capitole). În această perioadă, pregătirea medicilor se efectua în şcoli medicale, care funcţionau pe lângă spitale, unde viitorii medici îşi desfăşurau practica la patul bolnavului, iar la ieşirea din şcoală dădeau examen. Medicina bizantină nu aduce descoperiri semnificative, ea mărginindu-se doar la punerea în practică a celor cunoscute în antichitate, având totuşi câţiva medici şi chirurgi de valoare, care au păstrat şi transmis posterităţii, operele marilor clasici Hippocrate şi Galen. Medicina arabă a dat mediciniei universale personalităţi, concepţii şi opere importante, influenţând puternic medicina europeană. În perioada de început a evului mediu, pe când arabii erau nomazi şi credeau în demoni, exista o medicină vrăjitorească, unde vrăjitorul deţinea o putere însemnată fiind a doua persoană importantă, după şeful de trib. Arabii se apărau de boli purtând diverse talismane sau amulete confecţionate în special din dinţi de şacal, labe de broaşte, ochi de pisică uscat. Punctul de plecare în medicina arabă tradiţională este considerat a fi în perioada lui Muhammad (sau Mahomed, „cel demn de laudă”), acesta fiind, conform tradiţiei, primul medic islamic. După secolul al VII-lea, când mahomedanismul a cuprins întreaga lume arabă, bolnavii nu se mai duceau la vrăjitor, acesta fiind înlocuit cu preotul musulman care utiliza citate din Coran pentru vindecarea bolii. În medicina cultă persista concepţia conform căreia exista tratament pentru fiecare afecţiune ceea ce a încurajat personalităţile vremii respective să efectueze cercetări medicale pentru a descoperi diverse remedii. O mare parte a metodelor utilizate erau spiritual religioase şi mai puţin ştiinţifice. Organizarea lumii arabe în califate a dus la instituirea unei ierarhii sociale foarte stricte. În evul mediu vastul imperiu arab era împărţit în două mari califate: Califatul de răsărit cu capitala iniţial la Damasc apoi la Bagdad Califatul de apus cu capitala la Cordoba. Califii au încurajat ştiinţa, literatura, artele, medicina. Se realizează traduceri după Hipocrate, Oribazius, Galen, Dioscoride, adunând cu mare grijă operele traduse în palate şi biblioteci. Medicii islamici au fondat printre cele mai vechi spitale, continuând tradiţia bizantină a spitalului, cel mai celebru spital fiind cel din Bagdad. Spitalele se aflau sub egida marilor universităţi medicale şi dispuneau de personal calificat care aveau rolul de a îngriji persoanele bolnave. Se deosebeau astfel de temple, ospicii, aziluri şi lazareturi, unde bolnavii erau mai degrabă izolaţi de restul societăţii decât trataţi. În spitale existau secţii speciale pentru bolnavii febrili, cazuri ginecologice, oftalmologice, psihiatrice, bolnavilor întocmindu-li-se foi de observaţie. Medicilor oficiali le revenea sarcina de a controla activitatea medicilor practicieni, farmaciştilor, şcolilor. Medicii lumii arabe erau creştini, însă numele acestora nu s-a păstrat, arabii dându-le nume noi. Patriarhul Nestor a fost medicul lui Mahomed, negând originea divină a lui Isus Cristos, a fost declarat eretic şi s- a refugiat în Iran la Edessa. Arabii au excelat şi în alte ştiinţe, fiind primii chimişti ai lumii, o serie de cuvinte ca: alcool, aldehidă, alcaloizi, provenind din limba greacă. Dezvoltarea chimiei a dus la apariţia farmacistului, medicul fiind obligat să delege această funcţie cuiva cu o pregătire specifică care să dea dovadă de responsabilitate morală şi intelectuală, ceea ce a dus la separarea profesiei de medic de cea de farmacist. Farmaciştii arabi au practicat metode care dăinuie şi azi: filtrarea, distilarea şi sublimarea. Limba arabă era considerată limba ştiinţei şi culturii. La cimentarea culturii Califatelor au contribuit şi alţi străini: sirieni, persani, evrei, spanioli, greci. Dintre personalităţile lumii arabe din Califatul de răsărit, care şi-au adus contribuţii remarcante în dezvoltarea medicinei se pot enumera: Rhazi, latinizat Rhazes (Abu Bakr Muhammed ibn Zakaria Al Rhazi), din sec. IX-X, medic persan de seamă, autor de cărţi medicale, cea mai de seama fiind enciclopedia Continentul (Kitab al hawi) scrisa în 24 de volume. a descris pentru prima oara în lume rujeola (pojarul). Al Rhazi este autorul a unor lucrări despre variola, varicela, descrie diagnosticul diferenţial în diverse afecţiuni, descrie tratamentul în bolile infecţioase, ca de exemplu spălături bucale, faringiene, oculare cu ape acidulate în bolile infecţioase ale copilăriei este considerat părintele pediatriei şi-a adus contribuţii importante şi în neurochirurgie şi oftalmologie. introduce testul de urină şi testul scaunului – coprocultura Ali Abas (Ali Al Bas) chirurg de seamă al vremii a practicat ligatura vaselor, până la acea vreme hemostaza făcându- se prin presiune, cauterizare şi cu substanţe hemostatice; a scris un tratat enciclopedic (Al Kitab Al Maliki – Sistemul Medical) în 20 de volume, tradus ulterior în Europa occidentala sub titlul Liber Regius; Ibn Sina Abu Ali (Avicenna, 980-1037), a fost un mare poet, filosof, teolog, un mare geograf şi geolog, muzician, părintele medicinei moderne, supranumit „princepes medicorum” a introdus în studiul fiziologiei experimentul sistematic şi cantitativ, aducând totodată contribuţii în examenul clinic (examinarea ritmului cardiac şi al pulsului arterial în special al celui de la încheietura mîinii), analiza factorilor de risc şi introduce noţiunea de sindrom. Este autorul a o serie de lucrări de seamă, „Canonul de medicină” conţinând o serie de teorii ale substanţelor medicamentoase, care stau la baza farmacologiei de astăzi, observaţii care vor duce mai târziu la realizarea sfigmografului. A stabilit diagnosticul diferenţial între paralizia centrală şi periferică, între meningită şi meningitism, descrie diabetul zaharat, stenoza pilorică, ulcerul gastric. Avicenna - portret (în stânga) şi pagină dintr- un manuscris al lui Avicenna (în dreapta) Abulcasis, Abulcasis chirurg, a scris un tratat de chirurgie „Al Tarsif” (Metoda) în 30 de volume, ce cuprinde descrieri de operaţii ca: litotomia, diferite amputaţii, imobilizarea fracturilor, operaţii de cancer uterin, cancer de sân, utilizarea forcepsului în extragerea fătului mort. Avenzoar, clinicianal lumii arabe din Spania este autorul unui tratat de medicină în care sunt descrise pericardita seroasă, abcesul mediastinal a practicat traheotomia şi este primul care a extras din piele parazitul râiei cu un bisturiu foarte ascuţit Averoes, medic, matematician, fizician, chimist, personalitate marcantă a lumii din Italia, este autorul tratatului de medicină „Colliget” (Reguli generale de medicină) în care sintetizează remarcabil cunoştinţele medicale de până atunci, fără însă prea multe contribuţii personale originale. Maimonide (1135-1204), medic, matematician şi astronom, provine din Egipt, fiind medic al sultanului. a lăsat numeroase opere, dintre care „Cartea cu sfaturi” conţine reguli de igienă şi dietă, „Aforismele lui Musa” conţin 1540 de sentinţe. Clerului (pătura superioară a societăţii) i-a revenit sarcina medicaţiei, o serie de preoţii vremii prestând activitate medicală şi chirurgicală, primele elemente de medicină apărând în mănăstiri. Au existat călugări specializaţi la nivelul medicinei populare. În secolul al XII-lea se interzice preoţilor practicarea medicinei. Medicina Occidentului european a progresat foarte lent în prima jumătate a evului mediu, datorită persistenţei ideii iudaice conform căreia boala era considerată pedeapsă divină, tratamentul universal fiind rugăciunea sau în unele cazuri administrarea unor preparate pe bază de plante (pe lângă mănăstiri existau grădini botanice, anumiţi călugări având în grijă cultivarea plantelor medicinale şi depozitul de medicamente). În apropierea mănăstirii Îngrijiri medicale la Şcoala Monte Casino a fost din Salerno înfiinţată prima şcoală de medicină propriu-zisă laică numită Școala medicală din Salerno (în anul 529). Aici, spre sfârşitul secolului al VIII –lea şi începutul secolului al IX -lea, călugărul Benedict, odată cu întemeierea primului spital din Occident, înfiinţează şi un ordin călugăresc pentru asistenţa bolnavilor. Alte spitale au fost Interiorul unui Spital din înfiinţate perioada Evului Mediu Elveţia la Saint-Gall (în 820) Paris – Hotel Dieu (829). În spitale se investigau cauzele bolii, anumite ordine călugăreşti specializându-se pe anumite categorii de bolnavi, cum ar fi lazarienii (ordinul Sfântului Lazăr) care se ocupau de leproşi. Igiena precară din marile oraşe a permis producerea marilor epidemii ale Evului Mediu, perioadă rămasă în istorie ca „epoca marilor flagele”. Ciuma omoară în anul 592 aproape 1/6 din populaţia Imperiului Roman de Răsărit, iar în 1347-1351 este răspunzătoare de moartea a peste 75 milioane de oameni, fiind considerată cea mai cruntă epidemie din istoria scrisă a omenirii, boală numită şi „moartea neagră” pentru că hemoragia dădea naştere unor pete negre ce afecta tot organismul. Istoricul medieval Froissart a estimat că aproape o treime din populaţia globului a murit de această boală, epidemia pornind din India, a cuprins Orientul mijlociu şi apropiat, Africa de Nord, apoi Europa. O altă epidemie care a afectat Europa Occidentală este cea de sifilis, boală adusă de marinarii lui Cristofor Columb din Tahiti, manifestată prin apariţia pe întreg corpul de plăgi purulente. Prima epidemie de sifilis în Europa a făcut ravagii în mijlocul trupelor franceze de mercenari în 1495, la doi ani după ce Columb s-a întors din călătoria sa. Alte boli ca variola, lepra şi tuberculoza, sunt răspunzătoare de un număr important de victime. Afectarea unui număr mare de Dansul trandafirului persoane prin diversele epidemii apărute, se poate vorbi şi de aşa numitele epidemii psihice, isterii colective. Bolnavii erau duşi la marginea satului, unde tremurau până la epuizare Alte ori se practica flagelarea colectivă în care mii de oameni se biciuiau reciproc pe străzi ca să-şi ispăşească păcatele Tot ca un remediu natural pe străzii aveau loc aşa numitele epidemii de dans. Medicii vremii nu au făcut faţă acestor epidemii, ei declarându-şi în public neputinţa, astfel că bolnavii spre retrăgeau spre locaţii neafectate de boli (migrând de la oraşe spre sate), pe străzile oraşelor se desfăşurau procesiuni religioase care implorau mila cerească. Sunt recomandate viaţa curată, postul, rugăciunile, regim alimentar (evitarea exceselor alimentare la marile ospeţe). Dintre „sfinţii doctori” sau Fraţii Cosma şi Damian protectorii care erau chemaţi în ajutor sunt fraţii „Cosma și Damian – numiţi doftorii fără de arginți”, educaţi şi formaţi ca doctori, având harul vindecării trupurilor şi sufletelor bolnave prin puterea rugăciunii. Alţi sfinţi invocaţi în vindecare au fost: Sfântul Anton pentru ciumă, Sfânta Lucia pentru bolile de ochi, Sfânta Apolonia pentru dureri de dinţi. ŞCOALA DE LA SALERNO fondată în anul 820, a avut ca maeştrii o serie de personalităţi ale vremii: Gariopontus a scris o enciclopedie în cinci volume despre suferinţe (Passionaris); Trotula, soţia unui medic, se ocupa de ginecologie şi obstetrică, a scris „De mulierum passionibus ante, in et post partum”, (despre suferinţele femeilor înainte, în timpul şi după naştere); Constantin Africanul (1020-1087), a tradus cărţile lui Hippocrate şi Galen în latină, după cărţi arabe; Nicolae Salernitanus, aduce contribuţii importante în farmacologie, a scris un tratat Antidotarium despre 39 de droguri, unele dintre ele orientale; Ruggiero Frugardi, chirurg, autorul unei importante cărţi de chirurgie „Praxis” (Practica), un manual după care s-a învăţat în următoarele două secole; Copho, anatomist, a făcut numeroase disecţii în special pe porc, corectând o parte a afirmaţiilor greşite făcute de Galen. ŞCOALA DIN MONTPELLIER, înfiinţată în secolul al IX –lea sau al X -lea, se afla la graniţa dintre lumea arabă şi cea latină. În 1220 este ridicată la grad de Universitate fiind în acel moment unica instituţie de învăţământ din Franţa. La Montpellier au predat medici evrei şi arabi, veniţi din Spania, precum şi medici formaţi la Şcoala de la Salerno. Se predau învăţăturile lui Galen, a lui Hippocrate şi Avicena. Majoritatea profesorilor au fost alchimişti pasionaţi, cercetările lor, îmbogăţind arsenalul de substanţe chimice în practica farmaceutică. Dintre aceştia amintim pe Arnold de Villanova (1235-1317) Raymond Lully (1235-1316), care au căutat aurul lichid considerat panaceu universal. Guy de Chauliac (1300-1368), chirurg celebru a scris „Chirurgia Magna”, carte de baza în secolul al XIV –lea şi al XV -lea, a pus accent deosebit pe anatomie, în volumul al VII-lea. UNIVERSITATEA DE LA BOLOGNA (1119), cea mai veche instituţie de învăţământ superior din Europa, şi-a câştigat o mare faimă prin anatomiştii şi chirurgii ei. Bartholomeo da Varignama, anatomist, este primul care a efectuat oficial disecţii, având încuviinţarea Sfântului Scaun de la Roma. Mondino de Luzzi (1275-1326), în 1315 primeşte o aprobare specială să disece două cadavre de femei, după care scrie şi publică „Anathomia Mindini”, în 1316, (retipărită în 1478) compendiu după care vor învăţa generaţii de studenţi, fiind o carte de căpătâi în domeniul anatomiei, până la apariţia cărţii lui Andrea Vesal, în 1543 „De humani corporis fabrica”. Greşelile lui Galen în ceea ce priveşte circulaţia sângelui sunt perpetuate. Gugliemo Salicetti (1210-1277), renumit chirurg, autor a două cărţi în care susţine importanţa cunoaşterii anatomiei în chirurgie. În 1275 scrie Chirurgia în care readuce bisturiul în locul cateterului. Dintre elevii lui cei mai faimoşi se remarcă Lanfranco da Milano, considerat unul din fondatorii şcolii medicale franceze, preocupat de igiena copiilor, şi femeilor gravide. Alte Universităţi din Europa Occidentală a Evului Mediu au fost: Universitatea: din Paris înfiinţată în 1150, Napoli (1225), Cambridge (1257), Padova (1228), Roma (1303), Praga (1349), Cracovia (1364), Heidelberg (1386). Universitatea din Paris este în ordine cronologică a doua Universitate din lume, după Universitatea din Bologna. Diverşi binefăcători au avut iniţiativa formării Colegiilor universitare de care să beneficieze şi cei săraci, astfel se fondează în 1257 de către Robert de Sorbon, colegiul care îi va purta numele. Scopul era de a oferi cazare şi resurse materiale pentru studenţii veniţi la Paris din lumea întreagă. Cu timpul numele colegiului ajunge să desemneze întreaga Universitate din Paris.