Concepțiile etice ale lui

Moise
(Unitate de curs: Etica și deontologia
profesională)

A elaborat:
studenta grupei PS11Z
Lilia Rotaru

Titular de curs:
lect. univ.
Natalia Guţu 1
Motto:
" Comportamentul
este o oglindă în care
fiecare afișează
propria sa imagine.”

J. W. Goethe.
 Cuprins:
• Personalitatea lui Moise
• Legea lui Moise, document al epocii...
• Cele 10 porunci...
• Particularităţile celor 10 porunci ale lui
Moise
• Scopul tuturor eforturilor lui Moise
• Opinii referitor la concepțiile etice și
morale ale lui Moise
• Poruncile pierdute de către Moise...
• Concluzie
• Bibliografie 3
 Personalitatea lui Moise:

este un personaj istoric;

s-a născut în sec. XIV- XIII î.H.;
scriitor de excepţie, narator
istoric, legiuitor, poet, lider
politic şi religios;
personalitate puternică, aspră,
mistică;
organizator social, conducător
înțelept al poporului;
Personalitatea lui Moise:
calităţi morale înalte;
a făcut dintr-o colonie de
sclavi - un popor curajos,
liber şi mîndru, unit cu
Dumnezeu şi ascultînd de
propria lege;
 Personalitatea lui Moise:
îndoiala lui Moise
referitoare la
drepturile şi la
capacităţile sale de
a fi un conducător
al poporului ne
vorbesc în mod
elocvent de
calităţile sale
morale înalte.
6
 Personalitatea lui Moise:

Moise este calificat în biblie

drept „omul cel mai blînd”. Acest
lucru nu intră în contradicţie cu
faptul că el se răfuia destul de dur
cu răzvrătiţii. Blîndeţea lui se
exprimă nu prin jale şi iertare, ci
prin caracterul pedepsei – prin faptul
că mînia lui are anumite limite, este
în concordanţă cu normele echităţii.
 Legea lui Moise, document al
epocii...
...reprezintă un document al
epocii, cînd conştiinţa socială era
sincretică (fazele
( primitive de
dezvoltare a culturii, cînd artele nu
erau încă diferențiate) şi nu se
diviza în forme specifice – religie,
morală, drept. Cerinţele morale
din Lege, sînt date prin
fundamentarea lor religioasă şi
efectele juridice.
 Legea lui Moise, document al
epocii...

...reprezintă de fapt
sumarul a 600 de porunci
conţinute în Legea
Vechiul Testament.

Primele patru porunci

vizează relaţia noastră cu
Dumnezeu și următoarele
şase vizează relaţiile
inter-umane.
 Legea lui Moise, document al
epocii...

... reglementează
toate sferele vieţii
poporului –
începînd cu
comportamentul
religios plin de
respect profund și
recunoștință, şi
terminînd cu igiena
individuală.
10
Legea lui Moise, document al
epocii...
...a devenit o parte
componentă destul
de importantă a
canoanelor morale
ale creştinismului,
islamului şi au
devenit o bază a
valorilor morale
general umane.

11
 Cele 10 porunci conţin cele mai generale
principii de comportare religioase, morale şi
juridice
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul Tău; sa nu ai
alți dumnezei afară de Mine
2. Să nu-ți faci chip cioplit, nici alta
asemănare, nici să te închini lor
3. Să nu iei numele Domnului Dumnezeului
tău în deșert
4. Adu-ți aminte de ziua Domnului și o
cinstește
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca
bine să-ți fie și mulți ani să trăiești pe
pămînt
Cele 10 porunci...

6. Să nu ucizi
7. Să nu fii desfrînat
8. Să nu furi
9. Să nu ridici mărturie mincinoasă
împotriva aproapelui tău
10. Să nu poftești nimic din ce este al
aproapelui tău
Particularităţile celor 10 porunci ale lui
Moise
a) el concentrează atenţia asupra acţiunilor externe
ale omului, rămînînd indiferent faţă de ceea ce
poate fi numit chipul moral al gîndurilor; el se
interesa mai ales de fapte şi nu de starea
spiritului uman;

b)în el răsplata şi pedeapsa sînt separate de faptele

proprii şi se răspîndesc asupra urmaşilor
îndepărtaţi, ceea ce contravine ideii responsabilităţii
morale individuale;
Particularităţile celor 10 porunci ale
lui Moise
c)în el nu există ideea răsplăţii după
moarte sau o
altă perspectivă menită să garanteze o
distincţie pentru comportarea
virtuoasă.

d)ideea milostenieeste exprimată în ea

destul de vag, iar dacă avem în vedere
milostenia în înţelesul evangheliei, apoi
ea lipseşte cu desăvîrşire la moise

15
Scopul tuturor eforturilor lui Moise:

organizarea statală a Israelului;

crearea unui spaţiu politic şi dezvoltarea
poporului său;
necesităţii de a trăi în mod echitabil;
"Domnul ne-a poruncit atunci să împlinim
toate aceste legi...ca să fim totdeauna
fericiţi ..."
Scopul tuturor eforturilor lui Moise:
Pentru a realiza acest scop, Moise extindea
responsabilitatea pentru faptele săvîrşite asupra
urmaşilor, pentru că din punctul de vedere politic
şi statal aceasta era mai raţional şi mai eficient.
De aceea el rămînea indiferent faţă de soarta de
după moarte a omului.
Legile lui Moise sînt legile Israelului.
Atitudinea faţă de alte popoare este departe de
canoanele Decalogului. Ele rămîn a fi
duşmănoase.
 Moise cerea mai mult de la
poporul său. I-a învăţat cum să
trăiască demn, cum să se
poarte unii cu alţii, să nu fie
laşi şi să se ajute între ei.
Lucruri care pentru ei
păreau dificile după atîţia ani
de robie.
 Respectul pentru cei bătrîni ,
dreptatea, cinstea le-au urmat şi alte
popoare mari ale istoriei (vechii
chinezi, grecii, daco-geţii etc), dar
Moise a fost unic, el s-a chinuit să
implementeze mai întîi în sufletele
celor de lîngă el, legile scrise pe table
de piatră, iar apoi i-a condus spre
libertate. Toţi legislatorii omenirii s-
au zbătut să le facă viaţa cît mai
uşoară semenilor, dar conceptul de
Libertate nu a existat pînă la Moise 19
 Moise a făcut tot posibilul ca să-i
conștientizeze că, de respectarea sau
nerespectarea acestora, depinde
viitorul lor și chiar viața. Astfel,
Moise a dovedit o fidelitate sublimă
în îndeplinirea misiunii și o
solidaritate cu poporul său.

20
Opinii referitor la concepțiile etice
și morale ale lui Moise
Dan C. Mihăilescu, scriitor și critic literar:
„Dumnezeu a trebuit să le dea aceste legi,
porunci, pentru că, înăuntrul nostru, primordial,
este fiara. Nu este învățat să dăruiască. Dăruitul,
disciplina, omenia, cumsecădenia, morala sunt
tot ce este mai departe de lumea animală. „
„ Dumnezeu, a trebuit să dea această matrițare,
această grilă, prin care tot ce înseamnă gîndire,
suflet, viață socială, să poată să ajungă la
oameni, într-o comuniune de neam. „

21
„Cred că peste tot în lume, toate legile eticii,
toată morala, toată omenia din noi trebuie să se
supună acestor legi. Cred că Decalogul este,
practic, Legea nr. 1 în etica de peste tot și de
pretutindeni. „

Adrian Cioroianu, istoric:

„Din momentul apariției lor, Cele 10
porunci - prezente în vechiul Testament - au
ajuns să definească umanitatea. Dar impunerea
unui set de reguli dure, religioase și morale, este
întotdeauna un proces anevoios. „

22
Andrei Oișteanu istoric al religiilor și al
mentalităților:

„Ele sunt atât de bine articulate,

formulate, atât de esențializate, încît toate
rămîn, pînă în ziua de astăzi, impecabile. Nu
trebuie nici amendate, nici multiplicate. Nu
trebuie aduse alte legi. Este suficient să le
respectăm pe acestea. Dacă ar trebui, să zicem,
adăugate, poate că aș adăuga una creștină:
poartă-te cu dușmanul tău așa cum te porți cu
aproapele tău. Deci o formă de nonviolență, de
înțelegere, de dialog."

23
...Poruncile pierdute de către Moise...
Săpăturile arheologice efectuate la baza
Muntelui Sinai au dus la descoperirea a încă trei
porunci, anterior necunoscute, ceea ce ridică la 13
numarul total al regulilor sfinte primite de la
Dumnezeu!
Două din cele trei noi porunci, abia
descoperite, se referă la unele din cele mai vechi
probleme ale omenirii: abuzul de droguri și
homosexualitatea. A treia este oarecum mai vagă,
apreciază experții.

24
• A 11-a poruncă - "să nu consumi ierburile
interzise";
• A 12-a poruncă - "să nu-l doresti pe propriul tău
frate"; consideră dr. Harfez.
• A 13-a poruncă - "să nu pui bucată de pînză sau
apă pe tine în ziua a șaptea - este puțin cam
ciudată, dar corespunde atitudinilor, cu privire la
îmbăiere în ziua respectivă", remarcă el. 

25
 Un alt teolog adaugă: "Este o
rușine că toate aceste trei porunci
sfinte au rămas necunoscute în toți
acești ani. Poate ca am fi putut fi
scutiți de epidemia SIDA și, în mare
parte, de plaga abuzului de droguri
ce afecteaza societatea noastră
astăzi, dacă acele legi sacre ar fi fost
incluse în cele zece porunci
originare".

26
 Concluzie:
Cele zece porunci ne denotă
faptul că nici mintea, nici şiretenia,
nici frumuseţea nu îl fac pe om să fie
om, ci numai faptul că el este în
stare să trăiască conform legilor date
de Dumnezeu, conform legilor
echităţii. Capacitatea de a fi
echitabil reprezintă o probă a minţii,
puterii şi frumuseţii omului.
 Legea lui
Dumnezeu ne
protejează de
impuritate, falsitate,
crimă, idolatrie,
hoţie şi multe alte
rele care ne distrug
viaţa, pacea şi
fericirea. Orice lege
care este bună -
protejează, iar Legea
lui Dumnezeu nu
face excepţie.

28
 Bibliografie:
1. Valeriu Capcelea "Etica juridică", editura tipografia Sirius,
Ch. 2004. ISBN: 9957-9791-9-X, p.240;
2. I.Aurelia Axentii "Etica pedagogica“, Cahul: USM “B. P.
Hasdeu” 2012;

3. https://ro.orthodoxwiki.org/Moise;
4. https://www.amazingfacts.org/media-library/study-
guide/e/5223/t/scris%C4%83-%C3%AEn-piatr%C4%83-
5. http://www.digi24.ro/magazin/timp-
liber/cultura/digicult-ar-trebui-imbunatatite-cele-10-
porunci-379153;

6. https://www.curierulnational.ro/Specializat/2002-11-
09/Profetul+Moise+nu+ne-a+spus+tot
%3A+cele+10+porunci+au+fost+13;

29
1. http://adevarul.ro/locale/constanta/cele-zece-
porunci-explicate-parintele-ilie-cleopa-pacat-sa-
sulemenesti-amesteci-vinul-apa-citesti-carti-
erotice-1_555f21f0cfbe376e357956ec/index.html;
2. http://www.monitorfg.ro/index.php?
option=com_content&view=article&id=1879:moise-
i-poruncile-sfinte&catid=52:reportaje&Itemid=73;
3. https://flamuraverde.wordpress.com/2011/05/26/
explicatia-celor-10-porunci/;
http://www.loribalogh.ro/2010/11/decalogul-
decalogul-si-legea-lui-moise-6/
4. http://daniel-profetul-
moise.blogspot.md/2007/05/viaa-i-
activitatea.html;

5. Deuteronomul, 19: 19-21.

30
Vă mulțumesc pentru
atenție...

31