DEACELAIAUTOR:

O scrisoare despre autenticitate Integrarea de tranziie Cosau la 80 de ani? Uite c se poate! Cine pe cine betelete?

Andrei PLEU |niciaa,nicialtminteri

Dilema veche, nr. 353, 18 24 noiembrie 2010

Ce nu aduc banii
Se spune, cu un licr romantic n ochi, c banii naduc fericirea. Nu prea snt de acord. Dac banii aduc ceva, apoi tocmai asta aduc: un fel de fericire. Fie una direct, material, care nu e chiar de lep dat, fie una mai subtil, n funcie de calitatea posesorului (fericirea de a drui, de a aduce bucurii alto ra, de a face opere de binefacere, de a crea instituii, pe scurt de ai face fericii pe alii). C banii nu i umbl, neaprat, la sufleel, c faptul de a avea bani nu garanteaz nici linitea luntric, nici csnicia ideal, nici buna dispoziie, nici sntatea, nici nelegerea superioar a lucrurilor, e adevrat. Dar exist vreo surs lumeasc a unor astfel de bunuri? E srcia mai productiv? E obligatoriu ca omul cu bani s fie o otreap sau un melancolic nevindecabil? Tot ce se poate spune e c fericirea nu depinde de bani. C drumul spre ea are alte repere, alte determinri, ba chiar c obsesia de a o cuta, cu buzunarul plin sau gol, e un mod aproape sigur de a nu o gsi. Snt alte lucruri pe care averea ntradevr nu le aduce, dar pe care cei cu bani cred c le au i anume tocmai pentru c dispun de bani. Toi, sau mai toi, i nchipuie c banii aduc nzestrri, drepturi, puteri i virtui pe care srntocii nu le au. Acesta e, de multe ori, derapajul major al bogatului: o fals contiin de sine. Unii cred, de pild, c banii snt un atestat de personalitate. Pentru c se ntmpl s ai ceva, ncepi s crezi c eti cineva. Capei un aer fudul, de vedet rzgiat, i afiezi portretul ca pe o efigie, priveti n jur suficient i dominator. Ari c eti mare, superinfluent, invulnerabil i capricios. Nu i se poate refuza nimic, tii, poi i faci. Ai mereu n preajm o curte slugarnic. Plteti pe cine vrei, cu ce sum vrei, cnd vrei, pentru orice ai chef. ntruct eti solvabil, te socoteti o autoritate. Dar banii, chiar dac pot aduce o form de putere, nu presupun, n mod necesar, o form de autoritate. n mod frecvent, bog taii de azi au o anumit putere, dar le lipsete, de regul, iradierea autoritii morale, intelectuale, pro fesionale, umane. Snt o periferie care se ia drept centru. Banii nu produc automat bun sim, bun cuviin, bungust. mbogitul contemporan se poart, adesea, ca un mitocan, vorbete golnete i se mbrac, mai ntotdeauna, ca o oap. E obraznic, agre siv, prepotent. Cnd e amabil, sau modest o face demonstrativ, patronizing, de foarte sus. i arat, la o adic, faa lui uman, subteranele lui de biat de comitet. Uneori are veleiti culturale: i trntete cte un citat fin, invoc, vag plictisit, cte o carte la mod. De fapt, are un dispre suveran pen tru intelectuali: i manevreaz, i momete, i cumpr. Noii mbogii cred, de asemenea, c banii snt o justificare suficient pentru orice tip de licen. Cred, aadar, c i pot permite ceea ce alii, mai peti cii, nu i pot permite. Au, de partea lor, toate ndreptirile. Pot impune direcii de opinie, pot dirija intriga politic, pot fraieri pe proti, pot grdinri destine. i, din pcate, li se ngduie so fac. Compor tamentul lor capt, cu timpul, o tent demiurgic. Ambiana imediat devine nencptoare pentru eul lor dilatat pn la nebuloas. Modelul lor existenial este ceea ce li se pare a fi un soi de boierie nona lant. Aspir la sublimiti, cum rvnete arendaul la statura stpnului. Snt vor s fie domni, adi c ce nau apucat niciodat s fie. Iar a fi domn nseamn, din punctul lor de vedere, a lovi nerbdtor cu biciul n cizm, a ciupi galant posteriorul slujnicuelor, a te lsa servit cu o ciocoiasc nesimire, a chema la ordin pe toat lumea i a vorbi radical, plimbnd prin gur gingii ugubee, menite s seduc asis tena. n realitate, nu reuesc aproape niciodat si camufleze trivialitatea de fond, parvenitismul, in stinctele primare. Sar putea salva prin discreie i cumsecdenie. Dar asta li se pare o slbiciune, un moft. Prefer ncrunttura de vtaf sau bclia discreionar. Banii aduc, cred, cum spuneam la nceput, fericirea. Un fel de fericire. Cea rvnit de toat lumea. (De altfel, oamenii cu bani nu prea au timp i nclinaie s se simt nefericii.) Trebuie spus mai degrab c banii nu aduc dect fericirea. Tot restul, tot ce face valoarea i sensul unei viei, vin pe alte ci, cu alte mijloace. Sau nu vin. Dar, n orice caz, nu li se poate plti contravaloarea n bani.