Secretele medicinei chineze

Tema, cu punctele aferente menionate n continuare, a fost discutat la ntlnirea din 30.05.2012 a ciclului de conferine despre tiina de a tri, se bazeaz pe informaiile din cartea cu acelai titlu a lui Henry B. Lyn. ntlnirile vor fi reluate dup 15 septembrie 2012, la Biblioteca Judeean Ion Heliade Rdulescu din Trgovite, tematica fiind anunat n timp util pe site-ul bibliotecii, pe scribd i pe blog. Iniiator, prof. Rodica Stnil, profesoar de chimie, astrolog, biosinergetician - Bolile civilizaiei: afeciunile cardiace, atacul cerebral, cancerul, diabetul, i astmul, apar atunci cnd modernizarea merge mpotriva naturii - Medicamentele au mai multe efecte secundare nocive, dect efecte benefice pentru sntate, de aceea nu sunt incluse n sistemul medicinei chineze - Plantele medicinale nu sunt incluse n sistem. Dei cresc i sunt prelucrate natural, majoritatea nu sunt potrivite pentru corpul omenesc, de aceea nu pot fi consumate regulat fr s apar efecte secundare. - Termenul natural se refer doar la activitile i substanele i metodele care fac parte n mod firesc din via: alimentaia, igiena, odihna, exerciiile fizice i mediul ambiant (hrana, respiraia, somnul, exerciiile fizice, activitatea sexual, mediul ambiant, igiena fizic i disciplina mental). - Cnd merge la medic, un chinez ntreab: ce trebuie s mnnc? Alimentele potrivite pot declana singure vindecarea, fiind deseori mai eficiente dect medicamentele. Ei consider c trupul nsui este un mare vindector. Aa cum majoritatea lucrurilor se remediaz de la sine, nici corpul omenesc nu face excepie. - Ia n considerare ntregul organism, nu doar un organ, elimin cauzele, nu simptomele. - Sistemul chinez de ngrijire natural a sntii este o filozofie de via, folosete mijloace naturale, punnd accent pe prevenire, ngrijirea sntii fiind treaba noastr. - Are la baz principiile yin-yang (feminin-masculin) care, n ciuda polaritii lor, sunt n armonie, spre deosebire de principiile duale occidentale, aflate ntr-un conflict perpetuu. - Pleac de la ideea c oamenii sunt refleciile microcosmice ale universului, ale macrocosmosului. - Trinitatea macrocosmic implic: Cerul - echilibrul universal, general Pmntul - echilibrul social sau relativ Omul - echilibrul individual sau particular - Trinitatea microcosmic implic: Trupul armonia fizic sau fiziologic Mintea armonia mental sau psihic Sufletul armonia spiritual sau estetic

mpreun, aceste dou triniti formeaz o trinitate a armoniei, voinei i scopului, fiind interdependente, integrate ca mod de gndire i de aciune unic n sistemul de ngrijire natural a sntii i n filosofia tradiional chinez de via, pe baza crora funcioneaz i interpretrile din Yi Ching (Cartea Schimbrilor), a celor opt trigrame aranjate intenionat pe un cerc, fr nceput i fr sfrit, doar una fiind yin pur i una fiind yang pur, toate celelalte coninnd, n proporii variabile, i yin i yang, fiecare putndu-se transforma n cellalt, abandonndu-i identitile distincte, pentru a putea crea miraculoasa ordine natural. Concretizarea filosofiei chineze de via este n Dao (Tao), Calea firii i sursa tuturor armoniilor. - Hrana i butura sunt folosite pentru ntreinerea vieii, dar trebuie tiut c unele alimente sunt antagoniste, nu se potrivesc, iar consumarea lor simultan provoac dezechilibre n organism. i alimentele conin principii yin sau yang, asocierea lor i proporia dintre ele trebuie s fie echilibrat pentru a ne pstra sntatea. - Yin se refer la esuturile organelor iar yang la funcionarea lor. Cnd exist deficit de yin, organul nu are destul materia prim pentru a funciona normal. Cnd yang este insuficient, organul nu funcioneaz cum trebuie. - Qi-ul este energia universal i se afl n toate lucrurile i fiinele. Este de dou feluri: o parte este nnscut, primit de la prini n momentul naterii, care determin forma fizic, imunitatea, funcionarea sistemelor: digestiv, secretor, respirator, i circulator; o alt parte este cel dobndit dup natere, prin respiraie i consum de alimente, prin aerul pe care l respir (Qi ceresc) i prin alimente (Qi pmntesc). Toate tipurile de Qi sunt eseniale pentru via i sntate, fiind complementare i interdependente. Qi-ul circul prin corp pe anumite ci numite meridiane energetice. Dintre acestea, dousprezece au trasee fixe, iar dou, numite meridiane curioase, au trasee care se modific n timp. Cnd apare un blocaj pe aceste trasee, apare boala n corp. - Qi-ul poate fi primordial, al sngelui, de aprare i de hrnire, fiecare form vine din alt surs i are alt scop n via. - Metodele de ntreinere i alimentare a Qi-ului includ o diet potrivit, odihn, activitate sexual disciplinat, respiraie regulat, exerciii fizice de meninere n form i curenia mediului ambiant. - Cele trei comori ale vieii sunt esena, qi-ul i spiritul, concretizate n cele trei niveluri ale existenei umane: fizic, energetic i spiritual. - Una dintre credinele fundamentale ale sistemului chinez de ngrijire este c imunitatea i capacitatea de refacere a sntii sunt inerente trupului omenesc. Luai lucrurile aa cum vin i renunai la dorine. Dac putei pstra n trup esena i spiritul, cum ar putea aprea boala?
-

ntreg sistemul chinez de ngrijire natural a sntii se ocup de hrnirea i ntrirea celor trei comori, iar principiul dependenei reciproce i al importanei relative a celor trei comori este aplicat ntotdeauna att n diagnosticare ct i n tratament. Conform medicinei chineze, energia vital este aceea de care depinde capacitatea organismului de a se apra, adic imunitatea, deci ea determin i starea de sntate. Ea lupt cu bacteriile, cu viruii, cu toxinele care ptrund n corp. Se caut ntotdeauna cauza care a determinat efectul de mbolnvire, nu se trateaz doar simptomele, aa cum face medicina occidental. Relaiile dintre organele interne sunt evaluate pe baza hrnirii i guvernrii reciproce dintre cele cinci elemente: Astfel, rinichii (ap) hrnesc ficatul (lemn), ficatul (lemn) hrnete inima (foc), inima (foc) nclzete splina (pmnt), splina (pmnt) alimenteaz plmnii (metal), plmnii (metal) ntresc rinichii (apa). Concret, un ficat sntos regleaz splina, aceasta poate absorbi surplusul de ap din rinichi, rinichii puternici pot mpiedica focul inimii s ard plmnii etc. interaciunea inimii cu rinichii se bazeaz pe principiul apa i focul sunt n armonie Ce mncm i cum mncm ne face ce suntem Gura este una dintre principalele ci de contact cu mediul, prima linie de aprare mpotriva bolii, dac nu i a nenorocirii. Un vechi proverb chinezesc spune c prin gur intr boala, din gur nete nenorocirea. America este cea mai bogat i mai educat naiune de pe pmnt, dar felul n care triesc i se hrnesc cei mai muli dintre americani aproape c garanteaz apariia unu mare numr de boli degenerative, avnd cele mai mari i mai ineficiente cheltuieli cu sntatea, datorit mediei de 3400 kcal consumate zilnic pe persoan, n condiiile n care n Japonia, al doilea stat ntre rile bogate ale lumii, dar care i pstreaz tradiiile culturale, consumul mediu este de 2600 kcal, cel mai mic din rile industrializate, iar frecvena bolilor degenerative este cu mult mai mic dect n America. Ideal ar fi ca, n alimentaie consumul de grsimi s fie sub 25%, iar n rest s predomine fructele i legumele ct mai puin prelucrate. Un studiu clinic semnaleaz c modificarea alimentaiei poate reduce tensiunea arterial la fel ca un tratament medicamentos, dar fr efecte secundare. S-a folosit un regim alimentar cu zece porii de fructe i legume pe zi i dou porii de lactate mbogite cu calciu. Unul dintre principiile legate de alimentaie este s mncm ncet i s mestecm bine alimentele, pentru c, atunci cnd hrana intr n corp, crete glicemia, la un anumit nivel al ei sistemul nervos central trimite stomacului semnalul de oprire, mpiedicndu-ne s mncm peste msur. Dac mncm rapid stomacul nu are timp s rspund la semnalul de

oprire. Un experiment bazat pe aceste date arat c, dup 20 de sptmni de mncat lent, obezii au slbit n medie cte cinci kilograme. - Chinezii din vechime tiau c pentru hrnire nu avem nevoie dect de semine, legume, ap curat i aer proaspt, plus soare suficient. Hrana vine din pmnt, din lumina soarelui, din aer i din ap. %0 de grame de carne pe zi sunt suficiente, excesul de proteine de origine animal submineaz sistemul imunitar i prelungete viaa radicalilor liberi, implicai n scderea duratei de via. - Chinezii au observat c alimentele difer prin energie, deci difer i prin efectele pe care le eu asupra organismului. Astfel, alimentele calde i iui ( carnea de capr, de pui, nuci, alune, curmale, piper, usturoi, vinul) au caracteristici yang fiind capabile s nclzeasc corpul, s creasc vitalitatea i s stimuleze circulaia sanguin. Ele sunt excelente iarna i sunt foarte bune leacuri pentru cei ce sufer de rceli sau boli de tip yin. Alimentele yin (pere, mere, ciree, viine, pepeni, miere, dovlecei, varz) sunt reci. Ele pot s hrneasc rinichii i s calmeze att spiritul ct organele corpului, se recomand folosirea lor n lunile de var. Ele vindec insomnia, constipaia, hemoragia nazal, tulburrile vederii.