Almjana

.
DESPRE ARA ALMJULUI (I)
Puin etimologie
Etimologia Almjului din maghiarul mr, dei
n Craina exist slavul Iablania, mi se pare incorect;
n limbile germanice exist alm cu sensul de pune
alpin, izlaz. Dup prerea mea, zona de jos a Almjului,
lunca Nergniului, a fost mai curnd o mlatin, respectiv,
o zon inundabil, justifcat prin toponime ca Moceri
(Mocherus lat, mlatin i locul unde se punea cnepa
la murat), irimonic sau Muscal, inclusiv pornul de
pe malul Miniului de lng cazarma de la Bozovici ( n
germanporn dig); mai mult, n materialele publicate
de Moise Groza, apar documente referitoare la canalizarea
prului Lpunic, mare generator de inundaii. n concluzie,
odinioar, zona era locuit n muni i nu n vetrele actuale.
Afrmaia c majoritatea denumirilor din Almj sunt
de origine slav o pot considera ca adevrat n msura n
care se admite c acestea, de regul, sunt calcuri. Nu cred
c pot f contestate unele denumiri latine, ca: Mocherus
Moceri, Castellum Costol, Reunescio Runece
(singurul loc din Almj pe care l cunosc unde se reunesc 5
drumuri!), dar i Callis Extirbimus Calea cirbimii (drum
realizat prin extragerea copacilor, dei noiunea de cale
nu exist n Almj dect n dou toponime la Bozovici
i Lpunicul Mare Calea Mare), Lichidus Lighigie,
Coram (n fa) Coranie etc.
Ca exemple de calcuri, cred c reprezentative sunt
Zgrage Za Grade, adic dup cetate Craiece,
Zbl Za Beli (Stanki), adic dup stncile albe
Stnuri, dar i multe alte toponime cu acelai caracter.
Pstrarea unor cuvinte arhaice din latin ca lioarf
larva = masc, purtat de Ziua Cornilor (cei care
poart coarne adic nebuni!), dar i convei, mai, prlu,
pcurar sau GiaSomogia Dea Samos Dea, nume care
apare ntrun bocet celebru i multe altele, sunt o dovad a
continuitii romane pe aceste meleaguri.
Urmele lsate de carele ce trec peste un pmnt moale
dau natere unor epauri, iar, n cazul ploilor, pe acestea,
unor priae numite bighiuri, de la care este doar un
pas pn la cele 6 izbucuri existente n zon, numite bigre
(substantiv comun, Bozoviciul avnd vreo 4!), dar bnuiesc
c i Begheiul are aceeai
origine (exist i n Craina i
pe clisur acelai termen)!
Dac nu am avut la
ndemn cuvinte pe care s
le motenim sau s le lum
din alt limb, leam inventat!
Probabil suntem singurii care
avem termenul de morrie!
Referitor la toponimia
localitilor, mie mi se
pare verosimil prerea c
denumirea de Bnia provine
din maghiar (furnal de fer),
localitate unde sau gsit urmele unui furnal din epoca
ferului; ntruct n zon nu exist ap n permanen, cei
care fceau prelucrarea ferului rudarii au fost nevoii
s se aeze dincolo de un deal, acolo unde era ap cu
debitul aproape constant, Rudrica. O alt remarc se refer
la localitatea Jidovini (jidov uria, n slav), n apropierea
creia se gsete anul Uriailor un canal fcut de uriai ca
s devieze izvorul Triei spre Poneasca pentru ai pedepsi pe
locuitorii din Tria; n zona Bozovici exist o serie de legende
referitoare la uriai, ori istoriografa maghiar consemneaz
c, la strmutarea satului cu 12 case la Bozovici, sau fcut
nite spturi n curtea bisericii de acolo i au fost descoperite
cteva schelete de peste 2 metri lungime!
Localizare i infrastructur
Revenind la ara Almjului mi place s folosesc
acest termen atestat istoric, ntruct este una dintre cele
8 ri din Romnia (dup unii autori) imaginaiv o
carli orientat estvest, lung de vreo 30 km i lat de
cel mult 10 km, mrginit de munii care, pentru copii i
mai nainte, i pentru muieri, preau impenetrabili. n afara
crestelor munilor Semenicului, Almjului, Aninei i Locvei,
doar n zilele senine se zresc munii Cornerevei (arcului i
Cernei) i, evident, care nteau ntrebarea: oare ce exist n
spatele acestor muni?
Ca i copil, nu muntele era cel ce ne speria, ci pdurea
secular nesfrit, fric imprimat de prinii notri pentru
un motiv foarte simplu! Nu era frica de joavine, ci de
rtcire, ntruct pdurea se reproduce n form la fecare
pas evident, pentru unul neavizat noiunea de rtcire
folosit odinioar la propriu, iar acum deosebit de actual la
fgurat! Dorina de aventur, ns, a condus de multe ori la
neascultare i, de aici, la evadarea din zon!
ara Almjului (Valea, depresiunea Almjului sau
Bozovici), aparintoare de Banatul Severinului, distinct
de Craina i cu att mai mult de gugulani i creni,
cunoscut n ultima vreme mai mult ca polul frigului din
Romnia datorit fenomenului de inversiune termic (acolo
nu bat vnturi i doamne ferete de o industrie poluant!),
spre deosebire de vecinii notri de la Oravia sau Valea
Boneagului, unde exist
fenomenul de foen, este
situat n sudul Banatului,
la 40 km de calea ferat
(Iablania, ca s nu vorbim
de pitoreasca cale ferat de
la Anina 33 km), sau 50 km
(Oravia), sau 65 km de gri
mai serioase ca Reia sau
Bile Herculane, respectiv, 25
km fa de Dunre, distana
minim de la opotul Vechi
peste Valea Oreaviei.
Se pare c n zon a
. Almjana
fost un drum strategic roman, construit pe partea solid,
nemltinoas i plin de vegetaie a Nergniului; pe traseu,
romanii au fcut un castru, o vila rustica i oare mai ce
relicve, nc nedescoperite?
n Almj, tradiional, sunt foarte puine drumuri
de creast i de coast i multe drumuri de vale, chiar pe
albia unor pruri care doar pentru cteva ore, excepional
cteva zile, puteau avea debite importante. Ori eternitatea
sa nscut la sat, spunea un flozof, aa c puin ateptare
pn la retragerea apelor nu avea importan!
n Evul Mediu, confguraia infrastructurii din zon
era legat de importana comunicaiei cu localitile de
interes; din Almj, se putea iei spre Orova pe un drum
pe Valea Rudriei, spre Megia pe un drum ce trecea peste
Brcelcova, pe lng Putna i ajungeai la Lpunicel i
apoi la Iablania. Dac doreai s ajungi la Caransebe, o
luai prin Borloveniul Vechi ca s ajungi la Craina i, de la
intrarea pe cheile Globului, era un drum care te ducea spre
Megica, apoi Teregova.
Pentru Oravia, erau mai multe drumuri: de exemplu,
cei din est, treceau prin Bozovici, o luau spre Tria, unde
i acum se mai vd serpentinele drumului Orviii, drum
ce se continua spre Craiece, apoi Poneasca de unde,
mergnd pe drumul Pemilor, ajungeai la Brdet, de aici
puteai cobor fr probleme ctre pusta Caraului. Cei din
vest aveau un drum pe la Lpunic, Valea Scocului, apoi
Ciclova i, n fnal, la Oravia.
Mutarea regimentului de grani (desfinat),
la Biserica Alb, a condus la reconsiderarea parial a
drumului roman, astfel nct almjenii nrolai erau obligai
s mearg pn la Buceaua, apoi s urce munii Locvei pe
drumul de creast cu foatr construit de Maria Terezia,
dup care s coboare din nou pe Valea Nergniului, pentru
a ajunge la destinaie. Se spune c un grup de tineri care
mergeau la regiment la nceputul primului rzboi mondial,
sau ntlnit n zona Buceaua cu o roat de foc care lear f
spus c nici unul nu se mai ntoarce acas i aa a i fost.
Modernizarea infrastructurii din zon o fac austriecii
(dar lucrul efectiv, realizarea, aparine almjenilor!). Astfel,
apare actuala osea naional 57B, ca urmare a construirii
drumului pe cheile Prigorului, respectiv, cheile Miniului
ntre Bozovici i taier. Dar s dm Cezarului ce este al
Cezarului; variantele actuale, care include cheia Globului
(nefnalizat de Carol
Robert de Anjou, din
cauza nfrngerii suferite
la Posada localizat
dup unii pe cheia
Globului), respectiv,
drumul pe creast pe la
Crivina care ocolete
taierul (considerat
odinioar Perla turistic
a Banatului) cei
drept mai lung cu vreo
5 km, aparin regimului
comunist.
Scurt istoric
Din punct de vedere istoric, exist descoperiri
arheologice nc din neolitic; sau afat urme dacice i
romane, drumuri romane care treceau prin Almj i alte
vestigii. Din pcate, urmele dacice sunt mai puin frecvente
dei eu am convingerea c ele exist, dar nu sunt cunoscute
i studiate.
Primele informaii scrise despre zon apar din
perioada cavalerilor ioanii, amintinduse de cetatea
Almjului, nelocalizat nc, i apoi de o serie de localiti,
unele atestate nainte de a f amintite n Dicionarul istoric
al localitilor din Transilvania. Administraia austriac,
pe motive de centralizare, a desfinat o serie de localiti,
obligndule s coboare n vale Aceasta a condus la
faptul c, n jur de 1820, perimetrul, cu localiti din Valea
Almjului, era un ptrat cu latura de circa 10 km, cuprins
ntre zona Putna, Prigor, Borlovenii Vechi i respectiv,
Dalboe, Moceri; n total 13 localiti! n anii 1828, 1829
apar i localitile Borlovenii Noi (Breazova) i opotul
Nou (Buceaua), astfel nct lungimea locuit a vii devine
de circa 30 km.
Cei circa 100 de ani de rzboaie dintre austrieci i
turci, duse i pe teritoriul Almjului, au condus la instaurarea,
nu fr opoziie, a dominaiei austriece; reacia almjenilor,
la propunerea lui Iosif al IIlea de a deveni ctane
austriece, este bine redat de martorul i participantul la
aceste rzboaie i la eveniment: Nicolae Stoica de Haeg.
Evident c aceast opoziie a strnit nencredere n ceea
ce privete nrolarea almjenilor n armata imperial, dar
este mai puin cunoscut faptul c, dup cucerirea Banatului
de ctre austrieci, sa pus problema formrii unui regiment
grniceresc format din coloniti germani ce trebuiau a f
adui pe locul a 33 de sate romneti (inclusiv din Almj),
care urmau a f strmutate. Un consilier imperial, Anton
Koczian, nainteaz din Caransebe, la 3 septembrie
1768, Consiliului de rzboi de la Viena, un raport n care,
printre altele, afrm despre romnii bneni din zon:
Ei sunt dotai cu o inteligen nativ din care cauz ei pot
f, n general, de preferat unei alte naiuni. Cei mai muli
sunt oameni sntoi i voinici. Viaa lor aspr i face
ndemnatici i pot suporta greutile unui soldat mai uor
dect alte naiuni. i se pare c acel consilier austriac a
avut dreptate, din regimentul grniceresc al celebrelor
ctane negre care sau
rzboit cu Napoleon,
undeva n zona Salzburg
Mnchen de unde
nu voiau s se retrag,
ntro perioad relativ
scurt, sau ridicat
20 de generali, dar
i un mare numr de
intelectuali deosebit de
valoroi printre care l
putem cita i pe Eftimie
Murgu. Poate nu este
lipsit de interes faptul c
ponderea Almjului n
Almjana
.
regimentul grniceresc era de 15 localiti din totalul de
94, iar contribuia zonei este de 6 generali, ajuni n aceste
funcii fr pile i intervenii nu de alta, dar, sracii de
ei, nu aveau de unde (n total, din fostul raion Bozovici,
sau ridicat 11 generali, dintre care: 2 n armata turc, 7 n
armata austroungar i 2 n armata romn).
Dei includerea Almjului n zona regimentului de
grani nr. 13 a fost benefc din multe puncte de vedere,
almjenii au avut de pltit cu multe viei apartenena la armata
imperial. Astfel, numai n primul rzboi mondial, au murit
818 tineri almjeni, dintre care 108 erau din Bozovici.
Nici cel deal doilea rzboi mondial nu nea ocolit;
n afara jertfelor de pe cele dou fronturi, de est i de vest,
la Bozovici au avut loc cele mai mari lupte din Banat,
soldate cu moartea a peste 200 de rui, a ntregului efectiv
al militarilor nemi/austrieci i a 6 militari romni. n
amintirea tuturor celor care iau gsit sfritul n Almj,
nu demult, la Bozovici, a fost ridicat un monument.
Populaie
Dei populaia din zon avea colibe rspndite n
ntreg arealul, deoarece una dintre ndeletniciri era pstoritul
fr transhuman, faptul c Almjul sa afat sute de ani la
graniele a diferitelor imperii, a fcut ca zona s prezinte
o anumit nesiguran, ceea ce a produs, de multe ori, i
depopularea ei. Almjul a fost de mai multe ori repopulat
cu populaii aduse din Oltenia (vezi cartierul Dubaucea
din Bozovici i o localitate cu acelai nume n Oltenia sau
Ptaul) i aromnii adui din Albania, populaii asimilate
astfel nct a permis pstrarea caracteristicilor locale.
O ciudenie local const n vorbirea diferit n
partea de est i de vest a Almjului, cu d, respectiv cu
ge, delimitarea fcnduse pe linia Bozovici Bnia; o
legend spune c erau n zon doi boieri unul n est i
altul n vest (de unde explicaia), care ntlninduse odat
iau pus problema s adune pe toi rufctorii din zon
ntrun sat; acetia se numeau prlii i de acolo Prlip
(denumirea provine din slav i nseamn crng de tei).
Merit a f menionat i faptul c n Almj, find parte
a zonei regimentului de grani, nu sa permis stabilirea
altor etnii cu excepia administraiei austriece (unii asimilai
ulterior ca romni ex. DIsele maor italian adus pentru
construcia cazrmii, cstorit cu o romnc, devine Dizela
Gizl) i respectiv,
iganii auriferi (biei),
adui din Oltenia prin
1800 (n Bozovici aveau
dou cartiere). Se pare
c acestora li sa impus
s nu mai foloseasc
limba rrom, iau uitat
limba, au trecut la portul
romnesc; bunicul meu
mi spunea c n perioada
anilor 1900, mai erau
unii igani care vorbeau
o limb ciudat i aveau
buliba.
n prezent, cei care se consider rromi, numii n
zon liei, sau stabilit n Almj dup 1870 i provin, n
special, din zona Mudaua (Moldova Veche) i Oravia (n
Bozovici aveau 3 cartiere).
Prin anii 1820 sa ncercat popularea cu cehi
(provenii din Boemia pemi), stabilii iniial la Poneasca
(unde mai exist nc toponimul Drumul Pemilor, care
face legtura cu Anina), apoi lng Bnia, de unde, din
cauza unor incidente cu localnicii, sau deplasat n munii
Almjului unde au format satul Ravensca.
Referitor la terminoligia folosit, doresc s fac
urmtoarele precizri: despre rrom, am auzit prima dat
cnd eram n clasa a 9a, cu ocazia rstlmcirii glumee
a unuia dintre cronicari c, noi de la rom ne tragem! n
Romnia, exist nemi sau germani, unguri sau maghiari,
cehi sau pemi (dei pemii de pe Semenic erau nemi),
caraoveni sau croai, aholi, lipoveni sau rui respectiv,
ucraineni i cred c exemplele ar putea continua!
Dea lungul vremii, a ptruns noul cu cele bune i cu
cele rele; mai nou, a aprut curentul electric i televizorul
a disprut zborul i junii ce cntau seara pe pia, banda i
lutarii; au aprut camioanele i autoturismele iar carele
i coiile au nceput s se retrag, n cel mai fericit caz, sub
vreo up; ne mbrcm cu haine nemci iar cputul,
laibrul, pracia, brul, chimea i izmenele slobozce,
mnecariul, poalele, iupagul, cotrena, targa sau opregul,
le mai regsim doar n unele cufere, uitate n tovria
moliilor Cte dintre meseriile cu nume nemesc, de altfel
necesare odinioar traiului de zi cu zi, se mai pot regsi
azi: maor, cilr, morman, voacnr, pinter, cloanfr, utr,
uter, naidr, urmoakr, moalr,
Dac trenul nc mai este ateptat de unii almjeni,
fr nici o ans de apariie, lipsa acestuia a nsemnat o
ntrziere n alterarea zonei, dar alte elemente ale noului
au produs dezastre; spre exemplu, apariia trotuarelor pe
sub prece, a betoanelor din oboare n locul fatrului, a
scpat lumea de imal, dar a adus igrasia
Poate cea mai sensibil problem este depopularea
actual a zonei; dac n 1940, populaia Almjului se apropia
de 30.000 de locuitori, azi cred c a cobort sub 15.000. Nu
cred c putem da vina pe coal i pe dorina freasc spre
evadare i aventur a strnepoilor de grniceri, dorin pe
care eu o consider mai curnd de autodepire, n sensul
c eti n competiie cu
tine nsui i mai puin
cu alii, ci mai curnd pe
lipsa de perspectiv din
contextul ultimilor
muli, muli ani.
coala
Do c u me n t e l e
consemneaz nfinarea,
n anul 1777, a colii
triviale de la Bozovici,
coal coordonat de
compania grnicereasc
, Almjana
nr. 2 a regimentului de grani nr.13, ns se pare c o
coal romneasc exista anterior acesteia. Detalii asupra
funcionrii acestor coli se pot gsi n crile profesorului
Liviu Smeu (n.n.: Contribuii la istoria Almjului i
Almjul grniceresc).
Merit a f menionat c prima coal pentru
surdomui de pe teritoriul Banatului sa nfinat la
Bozovici, n 1838.
Poate ar trebui amintit i modul n care se asigura
frecventarea colii: duminica, dup liturghie, venea
comandantul companiei i ddea citire elevilor care au
absentat de la coal. Nu copilul absent era pedepsit, ci
tatl care primea 25 de vergi pe spinare n vzul ntregii
comuniti!
n perioada interbelic au existat la Bozovici:
gimnaziu i coala de arte i meserii, desfinate din cauza
lipsei fondurilor.
Detalii despre istoria liceului de la Bozovici al
crui produs, ca muli alii m consider, se pot gsi n
lucrarea: 50 DE ANI DE NVMNT LICEAL LA
BOZOVICI.
O meniune special pentru revista editat la Liceul
din Bozovici Almjana, sub conducerea distinsului
profesor Iosif Bcil.
(Continuare n numrul viitor)
Prof. dr. ing. ALIMPIE IGNEA
Latinii spuneau c toate drumurile antichitii
duceau spre Roma, eterna cetate. Prin analogie cu ceea
ce spuneau strmoii notri, putem spune i noi c, n
perioada 2426 martie 2011, toate drumurile i privirile
almjenilor i ale bnenilor sau ndreptat spre Bozovici,
capitala Vii Almjului eterna cetate a dorului, cntecului
i miracolului, care timp de trei zile a devenit i capitala
cultural i spiritual a Banatului.
Activitile au debutat joi, 24 martie 2011, cnd
sub auspiciile Liceului Teoretic Eftimie Murgu i a
partenerilor acestuia, sa desfurat, la Bozovici, prima
ediie a Simpozionului internaional intitulat Istorie,
tradiie, spiritualitate i cultur n Valea Almjului, cu
dou ateliere de lucru:
1. Istorie, Geografe i Etnografe local;
2. Religie, Cultur i Civilizaie.
n cadrul celor dou seciuni, care ia avut ca
moderatori pe profesorii: Iosif Bcil, Lazr Anton, pr.
Petric Zamela i Ana Bcil, au fost susinute comunicri
cu un bogat coninut tiinifc
i informativ, de ctre cadre
didactice universitare,
preuniversitare, cercettori,
istorici, scriitori, publiciti
etc.
Tot n cadrul lucrri
lor simpozionului au fost
lansate: Nr. 2/2010 al revis
tei de cultur Almjana
(redactoref: prof. Iosif
Bcil), volumul Religie
i dezvoltare n Munii
Banatului al prof dr. Lazr
Anton i documentarul nvtorul Vasile Popovici
dascl i om model coordonator ediie prof. Pavel
Panduru.
Festivitile au continuat vineri, 25 martie 2011,
ncepnd cu orele 10, la Capela Liceului Teoretic Eftimie
Murgu din Bozovici, unde a fost ofciat Sfnta Liturghie
de ctre pr. prof. Petric Zamela, la sfritul creia
Conducerea liceului a nmnat diplome de recunotin
cadrelor didactice pensionate sau celor care urmeaz s
se pensioneze n cursul acestui an i care au slujit catedra
n aceast instituie de nvmnt. De asemenea au fost
nmnate diplome de cinstire i recunotin celor care
sau implicat n amenajarea i dotarea capelei liceului, ce
ia srbtorit astfel primul hram festiv. Dup ofcierea
serviciului religios, au fost jurizate lucrrile trimise din
toat ara, n cadrul proiectului naional intitulat Lumin
din Lumina nvierii coordonat de ctre inst. Claudia
Cherescu, prof. Ana Bcil i prof. Vidosava Surulescu.
Manifestarea culturalartistic i spiritual,
dedicat zilelor liceului, sa
ncheiat smbt, 26 martie
2011, cu ofcierea n parcul
din centrul Bozoviciului
a unei Liturghii solemne,
la care au participat patru
episcopi ai Bisericii Ortodoxe
Romne: Preasfnitul Lucian
Episcopul Caransebeului,
Preasfnitul Nicodim
Episcopul Severinului
i Strehaiei, Preasfnitul
Gurie Episcopul Devei i
Hunedoarei i Preasfnitul
ZILELE CULTURII I
SPIRITUALITII LICEULUI TEORETIC
EFTIMIE MURGU BOZOVICI
Almjana
.
Siluan Episcopul
romnilor din Ungaria.
Au asistat la serviciul
divin, alturi de cadrele
didactice i elevii liceului,
ofcialitile din localitile
Vii Almjului, invitai de
onoare i muli credincioi
din tot Almjul. Momentul
a fost unul deosebit, avnd
nu doar conotaii spirituale
i culturale, ci i istorice
pentru comuna Bozovici i
pentru ntreaga zon.
n dupmasa ace
leiai zile cei patru episcopi, alturi de preoii almjeni,
au fost ntmpinai de ctre Conducerea liceului i de
ctre corpul profesoral, efectunduse o vizit la Capela
din curtea instituiei. Aici au fost aduse felicitri de ctre
ierarhi celor care sau
implicat la amenajarea
spaiului sacru, ndeosebi
Domnului Prof. Univ. Dr.
Dumitru Popovici, fu al
Almjului i fost elev al
acestui liceu, dar i cel mai
important ctitor al Capelei,
cruia i aducem mulumiri
i pe aceast cale..
Manifestarea cultu
ralartistic i spiritual
sa dorit a f un impuls
pentru revigorarea vieii
culturale a Bozoviciului i
nu numai. Sperm ca acest nceput s fe unul de bun augur,
iar ediiile viitoare s fe la fel de reuite.
A
n luna Octombrie 2010, am avut cinstea s fu
invitat i s iau parte la Simpozionul de pomenire a eroului
almjan i titanului Generaiei
romneti de la 48, Eftimie
Murgu.
Lucrrile simpozionului,
inut n incinta Liceului Teoretic din
Bozovici, au fost duse cu elegan
i exemplar spirit tiinifc i cu
siguran acest simpozion va duce la
nc mai buna cunoatere a marelui
Eftimie Murgu. Dar cu acest prilej
am avut fericita ocazie s vd, pentru
mine ntia dat, capela ortodox a
renumitei coli din Almj.
Capela a fost aezat n ceea ce fusese vechiul
podrum (pivnia) al Liceului. Un spaiu care nu mai
era folosit i care fusese lsat n prsire. n acest spaiu
a fost aezat capela ortodox a binecunoscutei coli
almjene. Concepia de amenajare
a fost efectiv binecuvntat.
Spaiile fostului podrum au fost
transformate i capela, modest n
dimensiuni, dar impresionant n
duh, sa alctuit.
n acel spaiu sunt toate cele
necesare unei Biserici ortodoxe,
dar cumva mai mici, n miniatur.
Aceasta ajut enorm pe cel care se
roag acolo.
Faptul c va trebui, cel care se roag, s coboare
cteva trepte i s intre ntro penumbr solemn i tcere
impuntoare, va spori atmosfera de
evlavie. n plus icoanele capelei,
fcute de amatori credincioi,
sunt de o frumusee i elegan
efectiv sfietoare.
Atmosfera din capel te
poart cu duhul la frescele bizantine
de la Ravenna, la evlavia de la
Assisi i, fr ndoial, la petera
din Bethlehem.
mprejurarea c n acest
moment Liceul Teoretic Eftimie
Murgu din Bozovici efectiv se af aezat pe o capel,
pe un spaiu sfnt, este mai mult dect simbolic. Aceast
aezare este semn de trire n Credin i n Tradiie. Iar
prezena acestui spaiu sacru va impune nc mai mult, va
ndemna nc mai mult, la seriozitate i struin n buna
cuviin i nvtur.
Conducerea Liceului i
ntregul corp profesoral i de elevi
care, cot la cot, au muncit pentru
a face cu putin, pentru a aduce
n existen capela, merit toat
lauda.
Un cuvnt special de laud
merit ns Preotul, Profesor
Doctor, Petric Zamela, una dintre
cele mai remarcabile personaliti
CAPELA LICEULUI TEORETIC EFTIMIE MURGU
DIN BOZOVICI
. Almjana
ale generaiei tinere de intelectuali din Almj i o mare
promisiune pentru viitorul culturii Banatului Montan i a
celei romneti n general. El a fost esenial n ntocmirea
capelei i tot el este cel care o slujete cu vrednicie spre
binele elevilor, al Liceului i al tuturor acelora care se
roag n acest nou monument de credin i tradiie vie.
ALEXANDRU NEMOIANU
Jackson, Michigan, USA
I. Pe 19 februarie 1865, zorii zilei vestesc rudrenilor
naterea celui deal cincilea copil, din cei unsprezece, pe
care ia avut preotul Iacob Srbu din Rudria.
Fructul dragostei dintre pstorul credincioilor
ortodoci, Iacob i Floarea, nscut n cuibul Grlitenilor,
a pornit pe drumul vieii, ce nu va f lipsit de piedici i
greuti.
Sa nscut, n zona mulinologic, unul dintre cei mai
rbdtori i contiincioi oameni care au trudit s descopere
pnn amnunt trecutul plin de exemple i fgduine al
poporului romn.
Ion Srbu sa ivit pe lume la Rudria, care avea
ncrctura istoric cea mai mare dintre satele almjene.
Plutea istoria n jurul ei cu vuietul prezentului ce btea
la poarta viitorului. Sa nscut n acest loc cu oameni
surztori i deschii, cu o limb mai
arhaic dect a celorlali bneni. Aici va
gsi Ion Srbu lumina i calmul n a gndi
spre folosul obtii.
Rdcinile neamului lui Ion Srbu
se trag de la popa Emanoil Manoilea din
Valea Timocului, care a trecut n ara
Romneasc i sa aezat la Vnju Mare.
Unul din urmaii lui se stabilete n Rudria,
unde se cstorete. Iar unul din urmaii si
este Iacob Srbu, tatl viitorului istoric.
Din cele nou fete i doi biei
ai preotului Iacob Srbu, doar Amalia
Mali (18611935), Ion (18651922),
Ecaterina Rua (18711941) i Petra
(18751957)iau tiat drum prin roca dur
a timpului, trecnd n secolul al XXlea. Ceilali copii:
Mriua, Antua, Floarea, Elena, Maria, Elena i Dionisie
trec n nefin la vrste foarte fragede.
Rudria este o adevrat carte de istorie ce
plutete n topografa rii Almjului. Aici a urmat Ion
coala primar (18721876), n mijlocul unei naturi carei
va marca ntreaga via. Aici, n strlucirea venic vie a
naturii, n Rudria, cu farmecul ei de factur particular,
a fcut Ion Srbu primii pai. Aici, sub supravegherea
tainic a prinilor i a nvtorului Antonie Craia, lng
frul sclipitor de ap al Rudriei, a buchisit primele litere
i cifre.
ntrun ungher al inimii sale a pstrat Ion Srbu
imaginea nceperii studiilor la coala Confesional
Superioar din trgul Bozoviciului (18761880), deoarece
mai trziu va elogia dragostea almjanului pentru frumos
i locul unde triete.
Cursurile liceale de la Debrein, Bratislava i Braov
dovedesc hrnicia lui dat de energia Munilor Almjului i
de aceast vraj care se numete Rudria.
Dup ce n 1886 se nscrie la Universitatea din Jena,
lipsit find de mijloace materiale, ntro scrisoare trimis
pe adresa Societii Transilvania din Bucureti, el scrie c
mi voi continua studiile cu riscul de a pieri de foame.
Urmeaz, din anul 1888, cursurile de istorie i
flozofe ale Universitii din Viena.
n peregrinrile fcute n Cheile Rudriei, Ion a
descifrat c nimic nu este mai reconfortant dect adevrul
i lumea concret. Urcnd dealul Socoloului, n tezaurul
de frumusee i echilibru ale strungii de
la Rtchinecea, a desluit btile inimii
umane.
De acolo, de sus, din vrful decupat
al Socoloului, a vzut casa printeasc
i pe muma Floarea, care nsufeea i
nnobila locurile pe unde trecea. De acolo
a vzut covorul de grdini ale rudrenilor
in zare proflurile colorate ale celor
15 sate almjene, adevrate tezaure de
frumusee.
Fiind un erudit, vorbind fuent
ase limbi strine germana, franceza,
maghiara, italiana, latina i greaca dup
o lung documentare n bibliotecile din
Viena, Budapesta i Bucureti, Ion Srbu
se ntoarce la Rudria, unde n linite a pus cap la cap
evenimentele petrecute n ara Romneasc i Europa,
tlmcind politica extern a lui Matei Basarab.
Cutnd n adncuri de timp, a descoperit c Matei
Basarab a fost unul dintre cele mai nobile caractere din
istoria romneasc. Citind mii de pagini a descoperit
sub liter slavon c Matei Basarab sa dovedit n stare
s domine stihiile politice i s aeze lucrurile rii cele
stricate i drpnate de alii i cu bun socoteal s se
aeze i cu vecinii ca s aib odihn i pace.
Iarna, n plimbrile fcute n cheile Rudriei, printre
stnci ncremenite de urletul vntului, unde GLOBUL
aprea ca o ngemnare ntre via i moarte, acolo ntre
pereii cenuii i galei, a notat Ion Srbu, n carnetul
DR. ION SRBU
UN ISTORIC DE TEMEINIC FORMAIE
Almjana
-
minii, c Matei Basarab a fost alesul rii n competiiile
pentru domnie ntreinute de sultan. Matei Vod subliniaz
Ion Srbu a artat cu sabia c voina poporului este mai
puternic dect o nvestitur a sultanului.
Primvara, trecnd de ultima cas, pe partea
stng, izbucnete brusc n razele de foc ale soarelui zidul
nalt de isturi cristaline al santinelei PIATRA UCII.
Crndune pe aceast stncrie, am dat de poteca colorat
n verdele pdurii de stejar i molid, pe care de multe ori o
strbtea Srbu pentru a ajunge n vrful Gunite (Rudina),
unde aerul, lumina i linitea au avut darul si dea n
imagine pe almjeni, ducnduse la Cornea i intrnd n
oastea comandat de Vaida Bona, pentru al nscuna pe
Matei Basarab ca domn n ara Romneasc. De multe ori
a ngenuncheat Ion Srbu pe fruntea de piatr a Vrfului
Gunite, nu pentru iertarea pcatelor, fcute de voie sau
fr de voie, cin faa mreiei rii cneazului Almj.
Mergnd la Viena, n anul 1899 i susine teza de
doctorat intitulat Matei Vod Basarab, politica extern
ntre anii 16321654. n acelai an lucrarea de doctorat
este publicat la Leipzig, n limba german.
Ion Srbu este al doilea rudrean, dup Eftimie
Murgu, care obine titlul de doctor n tiine.
La apariia lucrrii sale, el a declarat c am
cutat numai adevrul i vreau din partea criticii numai
dreptate.
n lucrarea Oameni cari au fost, marele istoric
Nicolae Iorga a scris c lucrarea este deo isteime freasc i
un dar care strbate domnia lui Matei Basarab, pn la ultima
expresie a perfeciunii, dup care a continuat: Nu poate
f o carte mai obiectiv i mai perfect informat ca aceasta
despre un domn romn care a avut tactul i nelepciunea
politic, asigurnd mai bine de dou decenii pacea n ara sa
i a ferit Transilvania de incursiuni turceti.
Academicianul tefan tefnescu
menioneaz n prefaa lucrrii Relaiile
externe ale lui Matei Vod Basarab, din
anii 16321654, tradus n limba romn
de Rudy Graff, de la Muzeul de Istorie
din Reia, c alegerea pentru teza de
doctorat a unei teme de istorie romneasc
cu implicaii largi n context european
exprim nu numai o opiune tiinifc,
ci i un puternic sentiment naional. Tot
el menioneaz c publicarea lucrrii n
vemnt romnesc constituie un veritabil
act de cultur.
Ion Srbu, susinut de Gr.
Tocilescu, obine de la Ministerul
Instruciunii Publice un ajutor cu scopul
de a cerceta documentele interne despre
Mihai Viteazul.
n plin maturitate de gndire
i concepie se ntoarce la nceputul
anului1904 la Rudria pentru terminarea
lucrrii despre Mihai Viteazul.
De pe foarea de piatr a
Vrfului Gunite (Rudina), care vegheaz
sursul vntului izvodit dinspre pdurile care nconjoar
ara Almjului, ia imaginat copleitoarea personalitate a
lui Mihai Viteazul brzdnd vzduhul Carpailor, cu barda
cu dou tiuri, mpotriva celor care stteau n calea unirii
celor trei RI ROMNE.
ncepnd din ceasul de amoreal al asfnitului,
noapte de noapte, la lumina lmpii de petrol, vegheat
de luna sprijinit pe coama casei, Ion Srbu a terminat
lucrarea despre viaa, istoria i felul de a gndi al lui Mihai
Viteazul.
n acelai an, 1904, vede lumina tiparului primul
volum ce cuprinde perioada 15931598.
Dup ce am citit pentru prima dat acest volum
despre Istoria lui Mihai Vod Viteazul, miam dat seama
c lucrarea este puternic colorat de graiul bnean. Prin
aceast lucrare, Ion Srbu a evideniat puterea moral a
istoriei, artnd lumii ntregi unitatea bnenilor cu ntreg
poporul romn hruit timp de optsprezece secole.
Raportul comisiei istorice, prezentat de Gr.
Tocilescu, spunea, printre altele c cel care sa
ncumetat s ia asuprai sarcina de a scrie o istorie special
a lui Mihai Viteazul este desigur cel mai pregtit dintre
tinerii notri istorici n continuare, raportul scoate
n eviden hrnicia lui Ion Srbu n studiul tiinifc al
izvoarelor istorice. n acest raport se menioneaz c
expunerea faptelor dup nlnuirea lor logic i adevrat
merit toat lauda.
Pe data de 6 aprilie 1905, n sesiune general find,
Academia Romn ia acordat lui Ion Srbu Marele Premiu
Nsturel, n valoare de 12.000 lei aur, pentru Istoria lui
Mihai Vod Viteazul, domn al rii Romneti.
Dup Vasile Alecsandri, Alexandru Odobescu i
George Cobuc, istoricul Ion Srbu este a patra personalitate
care a primit Premiul Nsturel.
Pentru c a abordat un subiect
pe care Nicolae Iorga l tratase cu
temperamentul su de mare feudal, a
scris Constantin C. Giurescu, n volumul
Amintiri,, marele savant la atacat
att pe Ion Srbu, ct i pe G. Bogdan
Duic. El urmrea ca tot ce a scris s fe
aprobat de toat lumea.
Dulcele grai bnean care
coloreaz Istoria lui Mihai Vod
Viteazul la fcut pe N. Iorga s scrie
c Ion Srbu nu cunoate limba romn
literar. ns, tot el a afrmat c rostirea
bnenilor cu sunete fugtoare le
d dreptul s spun c tot Banatui
FRUNCEA!
n anul 1986, find la pregtire
pentru obinerea gradului didactic II, am
audiat, n sala Nicolae Iorga a Facultii
de Istorie din Bucureti, prelegerea
academicianului tefan tefnescu,
despre faptele lui Mihai Vod Viteazul.
Vorbind despre Ion Srbu a spus c
lucrarea lui despre marele voievod a
. Almjana
nsemnat un pas nainte. El considera istoria scris de Ion
Srbu mult mai documentat dect a predecesorilor si.
Dup cteva secunde de tcere, a continuat: Srbu a
adugat importante precizri n desfurarea evenimentelor
istorice, a operaiunilor militare mpotriva dumanilor rii,
impunndul pe Mihai ateniei lumii contemporane prin
abila sa activitate diplomatic.
Ion Srbu a amplifcat i aprofundat istoria clasic
a lui Nicolae Blcescu.
Legtura dintre istoricul almjan i locul unde a
copilrit a fost att de adnc i de trainic nct, dup
terminarea n anul 1908 a facultii de Teologie din
Cernui, sa ntors pe plaiul natal.
Este hirotonisit ca preot n Rudria, n anul 1908,
imediat dup ce a terminat facultatea. Avea o privire
inteligent, cuvintele lui erau de o mare fnee, era deo
mare generozitate, avea un sufet pe carel puteai deschide
cu un surs, mi spunea btrnul Iosif Ghimboa, n primii
mei ani de dsclie.
Etica i morala muntelui sub care a crescut, ataarea
lui de glie o desprindem din vorbele nui ora, dar eu, uite
c m mpac i cu acest sat ca i cu Bucuretii i Viena,
pentru c acesta este satul meu.
Ct dragoste i simire romneasc n cuvintele
este satul meu!
El a demonstrat c acest sat mic cu oameni mari,
pitulat la poalele munilor, indiferent de dramele pe care
lea gzduit dea lungul timpului, acest nume, Rudria,
a rmas nluntrul sufetului su ca un izvor pururea
rennoitor.
*
II. Norii grei plutesc deasupra
Europei, ncepnd cu secolul XX,
datorit contradiciilor dintre marile
puteri, care urmreau remprirea
lumii i a sferelor de infuen.
Toate acestea declaneaz, n anul
1914, primul rzboi mondial. Sau
adeverit previziunile lui Ion Srbu,
care a spus almjenilor cu mult timp
nainte despre btaia cea mare, care
va zgudui ri i neamuri.
Fiind unul din cei care nu
a semnat declaraia de loialitate
fa de statul maghiar, au nceput
persecuiile mpotriva lui.
Din Amintirile Petrei
Srbu, sora mai mic a istoricului,
scrise n anul 1954, la ndemnul
strnepotului ei, regretatul Petru
Creia, afm felul cum a fost
persecutat dr. Ion Srbu n timpul
rzboiului. n tot timpul rzboiului,
casa noastr a fost mereu controlat.
Nenea era obligat s se prezinte
zilnic la comun, dimineaa i seara
la ora 8, ca dovad c nu a disprut.
Jandarmii ungureti erau toat ziua, toat noaptea i toat
dimineaa naintea casei. Nimeni nu avea voie s intre la
noi.
Dup ce pleca de la jandarmi, sear de sear, lng
rul Rudrica, care strbtea vistor satul, privea istoricul
nostru munii ce iau ocrotit fina i bolta cereasc.
Acolo, lng moara Popeasca, le arta rudrenilor
locul unde plutete Steaua Polar i drumul pe care se
prelinge Carul Mare, Carul Mic, locul undei are cuibul
Cloa cu pui (Constelaia Taurul). Acolo lng ru, le
spunea oamenilor cum va f vremea a doua zi.
El considera Strminecea ca un pol meteorologic
al Almjului, deoarece prevestea ploaia atunci cnd capul
ei acoperit cu plrie de piatr era nvluit n neguri
nesfrite.
Cu ajutorul barometrului, n multe zile senine
de var, Ion Srbu tlmcea duhul muntelui, grbindui
pe rudreni la strnsul fnului sau trifoiului, deoarece
din vzduh, mai dup amiaz, se vor dezlnui fulgere
i trsnete, urmate de o puternic revrsare de ap, din
ochii negri ai nuverilor.
Din aceste preziceri i se trage lui Ion Srbu
denumirea de cititor n stele.
Dialogul dintre Srbu i natur a fost permanent. Era
convins c spaiul geografc al copilriei sale, ca produs al
timpului, a fost locuit din timpuri care cu greu se defnesc.
Mai toat ziua, n timp de var, paii si tulburau
clipocitul apelor din Cheile Rudriei.
Aici, n chei, a descifrat structura plantelor,
adevrate uzine n miniatur i ntreaga scar a
organismelor vegetale, att din punct de vedere morfologic
ct i genetic.
Cheile Rudriei ofer, prin
vegetaie i faun, o adevrat
originalitate, din care Ion Srbu ia
nvat pe rudreni s foloseasc
ceaiul de scumpin (Cottinus
coggygria), n tratarea unor afeciuni
ale tubului digestiv in vindecarea
rnilor la animale. Ia nvat s
descifreze rodul pmntului
(Arum maculatum),pentru ai da
seama de bogia roadelor cmpului
din acel an, s foloseasc ceaiul de
pducel (Cartaegus monogina),
bun pentru bolile de inim, s
aplice frunza de arnic (Mycelis
muralis), mixat n ap cald, pentru
arsuri, pentru a grbi vindecarea lor
i s foloseasc sucul de crin de
ap(Hosta plantagynea) n cazul
insomniilor.
n aceste plimbri, ntre
trufile de piatr ale cheilor, jocul
razelor de soare, admira Ion Srbu
sgetrile pstrvilor la iazurile de
la Bulea, ndrtnica din Mijloc i
Poanea.
Almjana
,
Dup nceperea primului rzboi mondial, locuitorii
Almjului au fost mobilizai n armata austroungar.
Almjenii, n numr de 6.614 sufete, au fost
ncadrai n Regimentul 43 Infanterie i trimii s lupte pe
fronturile din Serbia, Galiia i Bucovina.
Dou batalioane ale Regimentului 43 infanterie, din
care fceau parte almjenii, au fost trimii la Braov. Aici
au trecut de partea romnilor.
i prizonierii din Italia au cerut s lupte n armata
romn. Ei au constituit Legiunea Voluntarilor din care
fceau parte i rudrenii: Didraga Vasile, Popovici Ion, uta
tefan, Didraga Iacob, Sitariu Ilie (bunicul autorului acestor
rnduri),Ignat Lazr, Murgu Anton, Vldia Gheorghe,
Imbrescu tefan (Tribuna Voluntarilor 1937). Muli
almjeni au fost luai prizonieri de ctre rui, printre care
i pe Gheorghe Imbrescu (Dri), care, n anul 1917, lucra
ca prizonier la spitalul din localitatea Sorcinsk. Almjanul
din Rudria sa nscris primul i a contribuit la constituirea
grupului de voluntari care a plecat spre Romnia.
Voluntarii din Rusia i Italia au luptat la Mreti.
Din totalul de 6.614 almjeni plecai spre front, 818
au rmas pe cmpul de lupt, dintre care 91 au fost rudreni.
n memoria celor czui pe front Societatea Cultul Eroilor
a ridicat monumente n fecare sat din Valea Almjului.
Rudria este a patra localitate din Almj care a
ridicat un asemenea monument. Ptrunznd n puritatea
adevrului, istoricul Ion Srbu a ntrezrit la Rudria
apropierea izbnzii lui Mihai Viteazul.
Dreptate a avut Aurel C. Popovici, cnd a spus
c e o datorie pentru bneni s scoat pe acest om de
extraordinar valoare la iveal.
nfrngerea Puterilor centrale, n toamna anului
1918, l gsete pe Ion Srbu participnd activ la realizarea
marelui eveniment.
O activitate deosebit pentru aprarea satelor din
Valea Almjului a avuto cpitanul Mihai Popiti din
Bozovici. A adus o contribuie deosebit la nfinarea
i organizarea grzilor de aprare comunal, care vor
veghea la alegerea sfaturilor comunale naionale din toate
localitile Almjului.
Sfatul Naional Romn din Rudria, al crui
prezident a fost ales dr. Ion Srbu, a luat natere pe data de
12 noiembrie 1918.
Istoricul Ion Srbu reprezint Almjul la Adunarea
care a avut loc la Caransebe, pe data de 14/27 noiembrie
1918, unde va f ales ca delegat la Marea Adunare Naional
de la Alba Iulia. Face parte din cei 1.228 delegai care, la 1
Decembrie 1918, n cetatea istoric a neamului, au votat
Unirea Transilvaniei, Banatului, Crianei i Maramureului
cu Romnia.
Semnifcaia plin de substan a actului politic de
la 1 Decembrie1918 m face s m ntorc spre momentul
plin de adevr pe care la trit Ion Srbu atunci cnd la
Adunarea de la Rudria i se nmneaz un steag alb
cu chipul brodat al lui Mihai Viteazul. Din povestirile
bunicului meu, Nicolae Popovici (Irug), am reinut c n
acel moment din ochii istoricului curgeau lacrimi.
Actul de la 1 Decembrie 1918 spunea dr. Ion
Srbu este rodul luptei mai multor generaii, care,
cu nelepciunea nzestrat de DUMNEZEU, au creat
STATUL NAIONAL UNITAR ROMN. Fcnd parte
din MARELE SFAT NAIONAL, a strns aspiraiile
bnenilor, mirosind a parfum ca forile de liliac, i lea
dus la Conferina de Pace de la Paris. mbrcnd simirea
cu gndirea, mbinnd cldura sentimentului cu vigoarea
pmntului, a descris Banatul ca cea mai perfect unitate
geografc, istoric i naional, cuvinte ce au intrat n
tezaurul gndirii umane.
Nicolae Irimia redactor al ziarului Timpul
din Reia a scris, n primul numr din 1999 al revistei
Almjul, c a neles srbtoarea rentoarcerii lui
Ion Srbu de la Paris. A fost primit de rudreni cu atta
frumusee i entuziasm, nct iau dezlegat caii de la cocie
i sau nhmat ei nii ca sl readuc n mijlocul lor.
Este ales deputat n Parlamentul Romniei Mari, n
anul 1919, ca n urmtoarele alegeri s nu mai fe ales. Ca
istoric i om politic sa ridicat mpotriva acelora care trec
cu picioarele peste tot meritul i bunacuviin.
Patru etape bine defnite au infuenat viaa istoricului
almjan: prima a fost copilria n locurile natale, care ia
marcat puternic viaa; a doua este truda prin bibliotecile
din ar i din Europa; a treia este primirea Premiului
Nsturel, iar a patra vorba profesorului Vasile Nemi
este dezamgirea ca om politic.
Trece n lumea celor drepi, la 15 mai 1922, n
urma unui tifos intestinal.
Privind fotografa de pe crucea de la mormntul din
avlia Bisericii Ortodoxe din comuna Eftimie Murgu, ai
impresia c stai n faa eroului din cartea sa de cpti.
n scrisoarea Petrei Srbu, lipit pe coperta
Evangheliei de care sa servit Ion Srbu ca preot, ea
spune: Aceast sfnt Evanghelie a fost proprietatea
istoricului dr. Ion Srbu, pe care o doneaz sora lui mai
mic Bisericii Ortodoxe din Rudria, s se tie c aceast
familie a servit biserica noastr 250 de ani cu sfnenie i
s se tie c fondatorul acestei biserici a fost strbunicul
nostru, Chiril Srbu.
Cu toate c a trecut de marginile vieii pmnteti
de mai bine de 29 de ani, ajuni la putere, zeloii regimului
comunist iau smuls cu fora crile din biblioteca personal,
leau ngrmdit n piaa din faa primriei i leau dat foc.
i n anul 1951 mai credeau c Ion Srbu este un obstacol
n calea ateismului. Trist nceput de er comunist pentru
cultura romneasc!
Socrate a fost obligat s bea sucul otrvit, dar nici
unul din dumanii si nau ndrznit si ard opera scris
pe papirus.
n aceste locuri nsufeite de mreia pdurilor i
energia munilor care nconjoar ara Almjului, Ion Srbu
a desvrit trecutul lui Matei Basarab i Mihai Viteazul,
pentru a rmne ca izvod pentru viitor.
Prof. DNIL SITARIU
. Almjana
Nume de referin pentru spiritul de jertf i
druire exemplar de care a dat dovad, de lupttor pentru
drepturile politicenaionale ale neamului romnesc, de
eliberare de sub jugul stpnirilor strine
1
, istoricul doctor
preot Ion Srbu a lsat n urma sa o amintire vie.
Aniversat i comemorat de toate generaiile, nscris
n dicionare! Un omagiu adus omului care nea lsat un
mod de via n dragoste de neam i ar.
Am s v readuc n minte evenimente, fapte, cuvinte,
ale sau despre crturarul patriot Ion Srbu, strmoul i
contemporanul rudrenilor.
Spre exemplu, la Rudria (Eftimie Murgu) n
19.03.2009, a fost organizat manifestarea cultural Preot
Dr. Ion Srbu
2
, care a inclus vizitarea casei memoriale, un
parastas la mormntul su i o susinere de 4 referate:
coala n trecut i astzi, de dl. Ion Popovici
(directorul colii);
Aspecte ale vieii i operei Dr. Ion Srbu, de dl.
prof. Pavel Panduru (Prigor);
Preotul Dr. Ion Srbu, de pr. paroh Cristian
Mokesch;
Premiul Nsturel , de dl. prof. Mihai Vldia.
Metaforic, Ion Srbu reprezint latura triunghiului
spiritual de lupttori pentru ideea bnean, debutat
de revoluionarul paoptist Eftimie Murgu i urmat de
generalul Traian Doda:
chiar dac n vremuri diferite, ctetrei au vzut
lumina zilei sub crugul cerului rudrean;
au fost condamnai la ani de temni ctetrei
pentru acelai vis: nfptuirea ideii bnene i dezrobirea
unui neam de sub obrocul strin.
Visul lor e i visul nostru, l mplinim la fecare
bal al almjenilor, l mplinim prin fecare reuniune
omagial dedicat acestor strbuni, cci nu exist mijloc
s nul f folosit bnenii pentru cinstirea i glorifcarea
naintailor lor: organizarea de simpozioane, de conferine,
de spectacole tradiionale, editarea de cri memoriale,
dezvelirea busturilor, a
plcuelor comemorati
ve, amenajarea unor case
memoriale, nsemne,
medalii, distincii, semne
materiale vizibile, dar
mai ales spirituale, care
arat c ei, bnenii, sunt
un popor care nu uit,
care tiu s preuiasc tot
ce e valoros n trecutul
zbuciumat, n istoria
lor nscris cu jertfe
pentru pstrarea vetrelor
strbune.
Cei face pe
bneni si ntoarc mereu faa spre trecut i s priveasc
totodat i nainte? Ei tiu c Istoria, fe ea prezent sau
viitoare, nu se ofer, nu se d peste geam de poman, nu
se dobndete pe bani verzi i, mai ales, nu se vinde, ea
trebuie ctigat din greu, cu sudoare i snge i trebuie
pstrat ca averea cea mai de pre. i cei care au fost i au
rmas pietre vii, la Altarul Istoriei Neamului, nu trebuie
uitai cu nici un chip
3
.
Identitatea spiritual a unui popor se msoar
n abnegaia, jertfa i biruina oamenilor din care el este
alctuit. Dar, mai cu seam, n cinstirea istoriei, a naintailor
eroi i crturari, n oamenii de seam care au rmas nscrii
cu litere roii n Cartea Neamului. O trstur de caracter
pregnant a locuitorilor Banatului Montan este, fr doar i
poate, pe lng dragostea fa de istorie i neam, cinstirea
celor care au ales s fe, n ntreaga lor via, fclii, Lumini
nestinse pentru urmai, prin aportul lor la ntregirea acestei
contiine colective.
Dicionarul
4
teologilor

romni la defnit pe Ion
Srbu ca preot, istoric.
Ignornd politica, a spune chiar ferinduse de
ea, marelui sufet ia rmas istoria i preoia atunci cnd
preocuprile i cunotinele sale au devenit deranjante.
Autor al unei monografi
5
rezistente despre
primul dintre unifcatorii Romniei, a contribuit cu
noile informaii, oferite de sursele strine, la adncirea
cunoaterii semnifcaiei europene a aciunii politice a
principelui romn.
Se cuvine s amintesc aici pe Ioachim Crciun,
apreciat pentru demersul su istoriografc asupra lui Mihai
Viteazul
6
. n cercetarea sa, a apelat la surse preponderent
maghiare, dar ia citat adesea pe Nicolae Iorga, A. D.
Xenopol sau Ion Srbu.
Pus alturi de Nicolae Iorga de ctre istorici, trebuie
s i iertm rudreanului faptul de a nu l f apreciat pe
savant. Cei doi au n comun patriotismul i moartea n
condiii ciudate, dar primul a fost caracterizat de patim i
lupta mpotriva asupririi,
n timp ce almjanul sa
manifestat ca preot, cu
mult iubire de semeni
i pacifst, evitnd
confictele
De fapt, au fost
foarte puini aceia pe
care savantul ia tolerat
i foarte muli pe care
ia urt. Pentru c va
consemna n Memoriile
sale Eugen Lovinescu
7

( unul dintre nvceii
marelui crturar):
Iritabil, autoritar,
DR. ION SRBU FIU AL RUDRIEI ALMJENE
Almjana
..
dominator, dl. Iorga nu rabd n jurul su nici talentul,
nici independena caracterului, nici mcar demnitatea
omeneasc. E ceea ce cinci ani n urm afrmase, n alte
cuvinte, istoriograful BogdanDuic: aproape toi
autorii ies sczui, calomniai (e vorba de critica
fcut de istoriograf despre Istoria literaturii secolului
XIX, n care autorul N. Iorga susine BogdanDuic a
revrsat puhoi de informaii strine de literatur i unde
aa de crud cu literatura romneasc, ca dl Iorga, nimeni
nu a fost).
Un mare aprtor al acestuia sublinia: Superbele
cadene continu n acest fel, convingndune de faptul c
G. Clinescu na fcut dreptate marelui crturar, n timp ce
naintai ca Lovinescu, Dragomirescu, A.C. Cuza, Octavian
Goga, S. Mehedini, G. BogdanDuic, Alex. Hodo, Al.
Tzigara Samurca, Lazr ineanu, Nae Ionescu, Ion
Bianu, Tudor Arghezi, Panait Istrati ( i lista ar putea s se
dezvolte pe pagini ntregi) au creat o imagine incredibil,
n care epitetul de nebun apare cel mai cuviincios
(Ne permitem noi s adugm o nou serie de nume
proeminente din cultura romneasc pe lista celor ce au
fost n rzbel cu marele crturar: Vasile Prvan (despre
care N. Iorga susinea c are o nemrginit ambiie de a
domina
8
), istoricul C. Giurescu i ful acestuia, Constantin
C. Giurescu, I. Srbu, P.P. Panaitescu, Al. Rosetti, Nechifor
Crainic, Iona Grditeanu, C. Gane, I.E. Torouiu, Mircea
Eliade, O. Densuianu, Ilarie Chendi, G.Ibrileanu, I.
Gvnescul, V. Bncil .a.
Cu cteva opinii despre Iorga antitiinifc, feudal
n cultur, vom ncheia pasajul din capitolul de fa, pasaj
menit s prezinte, n cuvintele unor epigoni ai savantului,
rolul jucat de acest alt Iorga n cultura romneasc i
despre IorgaOmul.
tim cu toii viaa lui Ion Srbu, dar ne amintim mai
puin despre cea a lui Iorga. Pentru a nelege confictul
dintre cei doi voi trece n revist date importante din viaa
marelui savant.
Ieirea n arena politic a lui Nicolae Iorga a avut
loc n 1906. Avea 35 de ani, funciona ca profesor de
istorie la Universitatea din Capitala rii i, n concuren
cu profesorul A.C. Cuza de la Iai, dar n alian cu acesta,
devenise un fel de idol al studenimii bucuretene ceea
ce la Iai se ntmplase cu A.C. Cuza. Teoretic, dar i
practic, apariia lui Iorga n politica Romniei de atunci
sa bazat pe ideea luptei mpotriva primejdiei evreieti,
mpotriva oricrei infuene strine n cultura romneasc
ajungnd, n aciunile sale exacerbate, pn la a denatura
sensul real al romnismului preconizat de Vasile Conta
i Mihai Eminescu. Lansarea lui sa fcut pe o ramp
a unor violene ce aveau s fe primele violene de
amploare petrecute ntro cetate universitar. E vorba de
sngeroasele manifestaii studeneti, din primvara anului
1906, iniiate i patronate de apostolul neamului, n piaa
Teatrului Naional, mpotriva unui spectacol organizat
de Societatea de binefacere Obolul. Mai n amnunt:
N. Iorga, n xenofobia lui exagerat, ca s arate c este
omul zilelor decisive, a inut un discurs fulminant n
faa studenilor, cernd s fe oprit spectacolul n care urma
s fe reprezentat pe scena Teatrului Naional o pies n
limba francez. Pentru ful Zulniei de la Botoani, vorbirea
limbii franceze, pe scena unui teatru naional, constituia o
crim de less naiune. Studenii iau ascultat dasclul,
au trecut la aciune. Adevrate btlii sau ncins ntre
tineretul universitar iorghist, poliie i armat, cu numeroi
rnii, cu geamurile prvliilor czute n ndri, cu baricade
pe strzi, cu capete sparte, cu zeci de arestri (profesorul
instigator va completa gama huliganismelor cu urmtoarea
fraz: se va vorbi a doua zi i de doi mori care nu au
existat niciodat.
n opinia savantului, sngele vrsat n Piaa
Teatrului, mpreun cu tot ce sa petrecut atunci pe strzile
Bucuretilor, a fost cuprins n autobiografa
9
sa n cteva
cuvinte: Era ntia oar cnd o credin, nu o pasiune
politic, cnd o credin ieea n strad i sttea n faa
baionetelor, rspunznd cu lovituri loviturilor i nfruntnd
moartea
Aceasta a fost ntia ieire n arena politicii
romneti a lui N. Iorga: cu capete i geamuri sparte,
cu baricade pe strzi, cu piepturile studenilor n faa
baionetelor, rspunznd cu lovituri loviturilor, nfruntnd
moartea. Tineretului studios i se da o lecie, unic n felul
ei, de cum va trebui s procedeze n viitor.
Un an mai trziu, o a doua ieire n arena politic a
marelui istoric: Rscoalele rneti din martie 1907.
Prima rscoal se aprinde n comuna Flmnzi din
judeul lui Iorga, Botoani. Cum? Ne explic savantul n
opera citat: Pentru nu tiu ce nensemnate ciocniri cu
evreii, arendai i crciumari, pe un domeniu asupra cruia
se ntindea atotputernicia economic a lui Mochi Fiser,
ciudat presupus al capitalurilor galiiene (), se puse
armata n faa unor oameni care nu se temuser niciodat
de nimeni. Sa tras asupra nenorociilor a cror durere
gsise o clip glasul pentru a se exprima
10
.
Sunt ucii primii patru rani i Iorga, condamnnd
recurgerea la fora armat, scria la nceputul lunii martie
1907 faimosul articol Dumnezeu si ierte: Cu nemrginit
indignare pentru acest act slbatic am scris acel Dumnezeu
si ierte, blstm contra unei ntregi clase parazitare, care
va deveni, rspndit larg de mini nevzute, mpreun cu
Noi vrem pmnt al lui Cobuc, unul din strigtele unei
teribile revolte, care a cuprins ara de la un capt la altul
(ibidem).
Dm mai jos coninutul acestui blstm,
rspnditor de nelegiuiri i moarte: Dumnezeu si ierte
pe cei patru rani romni mpucai n oraul romnesc
Botoani de oastea romneasc n ziua de 5 martie 1907.
Si ierte Dumnezeu pentru ct munc de robi
au muncit, pentru ce trai de dobitoace au dus, pentru ct
nelare au suferit, pentru ct jignire au ndurat, si ierte
pentru viaa lor de suferin, si ierte pentru clipa de
disperare cnd sau ridicat
Si ierte Dumnezeu pe otenii notri care de frica
poruncii au mpucat pe fraii lor, cel mai greu pcat ce
poate mpovra o mirn romneasc.
n vecii vecilor ct va dinui sufarea romneasc
pe acest pmnt, s nui ierte Dumnezeu pe netrebnicii
.. Almjana
i fctorii de rele. S fe n casa lor atta belug ca n
bordeiele celor care au murit de gloane, s fe atta cinste
i demnitate ct li sa lsat acestor srmani ce sau dus ca
nite pri venici naintea scaunului judectorilor celor
mari; s mntuie ca dnii vrsndui sngele n rn
i pe urma lor s rmie, ca pe urma mpucailor, copii s
moar de foame
Aa s dea Dumnezeu.
11
De altfel, la procesele intentate rsculailor, N. Iorga
fgura printre principalii instigatori ai ranilor. Preoii i
nvtorii au declarat la proces c sau rsculat urmnd
ndemnul lui N. Iorga. Din vol. 66, fla 11, rezult c,
armata plnuise asasinarea profesorului, deoarece numai
astfel sar f putut potoli studenii i rscoala
12
.
Nici timpul nu a temperat personalitatea savantului,
astfel c i micarea legionar a favorizat manifestarea
violenei
Revenind la consteanul nostru, acesta a avut o
via la fel de zbuciumat, dar n care violena a venit din
exterior, manifestarea lui interioar find de drzenie.
Elev find la liceul reformat din Debrein, la ora de
geografe, profesorul i cere s arate pe hart inutul locuit
de romni, elevul Ion Srbu rspunde prompt, fr ezitare,
el poart mna roat pe spaiul romnesc dintre Nistru,
Dunre i Tisa, demonstrnd prin aceast cutezan aflierea
sa spiritual la ideea de neam i spaiu legitim. n urma
acestui gest cu ncrctur naional, Ion Srbu sa vzut
nevoit s se transfere la liceul ortodox din Braov, pe care
l absolv cu cea mai nalt distincie: ex ibio modo.
Urmeaz studii superioare la Universitatea din
Jena, apoi la cea din Viena, preocupat de istoria antic,
medie i modern, apoi de studii de flozofe. Arhivele din
Viena i stau la dispoziie, ele cuprind cele mai vechi acte
de valoare istoric pentru trecutul Europei, inclusiv pentru
trecutul rilor Romne. Este preocupat i de cercetarea
trecutului Banatului istoric.
Concepia sa tiinifc modern pe care ia
formato despre scrierea istoriei, pe baz de izvoare
autentice, rezultat dintro mrturisire suigeneris: Merg
n istorie ca pe un drum: la fecare cotitur i se desfoar
alte priveliti, la care nu te ateptai. Totui aici st partea de
frumos a muncii tale
13
.
Teza de doctorat, magna cum laude, intitulat
MateiuVod Basarabas Ausswartige Bezichungen
(16321654), a fost ludat cu superlative de savanii si
profesori, publicat i primit cu cldur de critica german
de specialitate, la apariia sa n 1899.
Aceast lucrare despre relaiile externe ale
domnitorului Matei Basarab, prea puin cunoscut de
istoriografa romneasc, nefind tradus n limba romn,
a atras atenia istoricului i omului politic Dimitrie Sturdza,
pe atunci primministru al Romniei. Sturdza la chemat
pe Srbu la Bucureti i ia cerut s scrie la acelai nivel
tiinifc o lucrare despre Mihai Viteazul. Srbu avea o
sumedenie de documente cercetate i adunate n perioada
vienez.
n perioada ederii la Viena, Ion Srbu sa implicat
n micarea memorandist pentru drepturile naionale ale
romnilor, bucurnduse de sprijinul moral i de prietenia
crturarului flozof romn A.C. Popovici, cunoscutul
ideolog naionalist.
Ion Srbu particip la elaborarea colectiv i la
publicarea crii cu rsunet european: Cestiunea Romn
n Transilvania i Ungaria. Replica Junimii academice
Romne din Transilvania i Ungaria la Rspunsul dat de
Junimea Academic Maghiar Memoriului studenilor
universitari din Romnia (Sibiu, Institutul Tipografc, 1892.
Cu o hart etnografc a AustroUngariei i Romniei n
numele studenilor romni din Viena, Gratz, Budapesta i
Cluj).
n numele studenimii romne, A.C. Popovici
denun nedreptile suportate de romni prin politica
de deznaionalizare i maghiarizare practicat de statul
maghiar i cerea acordarea de drepturi naionalitilor. A.C.
Popovici l folosise pe Srbu n redactarea capitolului: n
care sunt expuse cestiuni istorice
14
, n citarea celor mai
autentice izvoare, acte i documente.
n perioada 19011905, ct st la Bucureti, Ion Srbu
ocup un post de primcustode la Fundaia Universitar
Carol I i apoi de profesor la Seminarul Central. n acest
timp urmeaz studii teologice. Aspir la o catedr de Istorie
Universal a Universitii din Bucureti. Nu izbutete. I se
ofer o catedr similar la Universitatea din Iai. Refuz
i revine acas, la Rudria, i continu Istoria lui Mihai
Viteazul.
Revine la Bucureti, este preocupat de gsirea de
fonduri pentru ai tipri lucrarea. Nu gsete nelegere.
Surorile sale, Ecaterina i Petra, l scot din impas, oferindui
zestrea lor. Aa apare primul volum al lucrrii (1904).
n anul 1905, n baza referatului elogios al lui
Grigore Tocilescu, Academia Romn, n plenul ei din 6
aprilie 1905, i acord Premiul Nsturel pentru Istoria lui
Mihai Vod Viteazul, premiu pe care l primiser doar trei
din naintaii si: Alecsandri, Odobescu i George Cobuc
(Analele Academiei Romne, tomul 26, 19041905, p.
3.569).
Revine acas, devine preot pe lng tatl su, Iacob
Srbu, n parohia Rudria. A fost ales deputat n congresul
naional bisericesc, deputat, n prealabil, n adunarea
eparhial din Caransebe. ntre anii 1910 i 1920 a fost
protopresbiter n Mehadia.
n 1906 au loc alegeri generale. Partidul Naional
Romn particip de pe poziiile activismului parlamentar.
Ion Srbu este desemnat s candideze n districtul
Caransebe, unde obine confrmarea de tribun al naiunii
sale. Adunarea popular din Bozovici, la 16 aprilie, i
propune candidatura ntrun entuziasm general
15
.
n anul 1914 se declaneaz confagraia primului
rzboi mondial. Era supravegheat de jandarmi, find obligat
s se prezinte la post de dou ori pe zi pentru eviden i
control.
n perioada neutralitii Romniei, generalul
Mackensen l trimite cu un mesaj la Regele Carol I.
Jandarmii sunt pe urma lui, scap graie ajutorului primit
de la preotul din Prigor. I se face percheziie la domiciliu,
i se confsc nsemnri, considerate incriminatorii, este
Almjana
..
acionat n justiie, condamnat la un an de nchisoare i la
o amend de 3.000 de coroane imperiale. Urmrirea sa de
jandarmi persist i dup ispirea pedepsei
16
.
Dup intrarea Romniei n rzboi (1916), guvernul
Tisza cere intelectualilor romni, fruntailor Partidului
Naional, declaraie de fdelitate, tip, redactat n deplin
neconcordan cu idealul lor politic. Acetia (Vasile Goldi,
tefan CicioPop, Iuliu Maniu, Valeriu Branite, Ion Srbu
.a.) refuz categoric semnarea unor asemenea declaraii.
Ion Srbu cu aceast ocazie a declarat: prefer s mor n
temni dect smi ptez numele i s nmormntez un
ideal pentru care mam zbuciumat att de mult. (Vasile
Munteanu: op. cit., p. 233).
Prbuirea Imperiului austroungar era inevitabil.
Partidul Naional Romn lanseaz Manifestul ctre
popoarele lumii prin care aduce la cunotin hotrrea
naiunii romne dea iei din acest imperiu i de a se
integra Romniei. Se nfineaz consilii locale i se
hotrte Adunarea Naional pentru
1 Decembrie 1918, la AlbaIulia.
Armata de ocupaie srb
mpiedic deplasarea delegailor
romni la AlbaIulia. Totui ajung
la Marea Adunare Naional. Din
1.228 de delegai un numr de 369
erau delegai bneni cu drept de
reprezentare (Romnul, Arad, 21
nov. 4 dec. 1918).
n fruntea delegaiei din Banat
se afa i preotul dr. Ion Srbu, delegat
al rii Almjului. La AlbaIulia,
Srbu a fost ales deputat n Marele
Sfat i n Comitetul de redactare a
Rezoluiei de Unire Adeptul ideii
bnene, lansat de Eftimie Murgu,
n 1848, Ion Srbu este decis s lupte
pn la capt pentru nfptuirea ei n
plan politic i diplomatic. tiinduse
urmrit, nu se ntoarce la Rudria,
rmne la Sibiu pentru a susine
Comitetul Dirigent, cu competena
sa tiinifc recunoscut. Era vorba de alipirea Banatului
ntreg, fr condiii, la Romnia Patriamum.
Aceast competen i drzenie sunt apreciate de
omul politic Ionel I.C. Brtianu, primministrul Romniei.
Brtianu l coopteaz n delegaia romn pentru Conferina
de pace de la Paris. Cooptarea sa n acest for politic i
diplomatic a provocat invidia.
Ion Srbu pleac la Paris cu un geamantan de
documente pentru a susine pe baze istorice drepturile
Romniei asupra ntregului Banat istoric n faa naltului
areopag. ntre alte documente erau i nsemnrile cu
privire la volumul III Istoria lui Mihai Vod Viteazul
i traducerea n limba romn a lucrrii sale de doctorat,
aprut doar n german. Ambele materiale erau documente
probatorii n ceea ce privete legitimitatea cererii ca Banatul
ntreg s se uneasc cu Romnia.
tia c misiunea delegaiei romne nu va f deloc
uoar, c, nc de la 24 iunie 1918, Wilson, preedintele
Americii, lansase circularadocument Memorandum
asupra politicii Statelor Unite fa de naionalitile din
cadrul imperiului AustroUngar. Se recunotea necesitatea
nfinrii unui stat iugoslav independent. Apoi, aspiraiile
iugoslavilor se bucurau de simpatia expres a liderilor
prezeni la Conferina de Pace: Clemenceau, Orlanda i
Loyd George, aspect transparent n procesul dezbaterilor
de la Versailles, din 19 ianuarie 1919.
Om politic i iscusit diplomat, Ion I. M. Brtianu
semnase, n prealabil, cu reprezentanii Angliei, Franei,
Italiei i Rusiei, la Bucureti, la 4(17) august 1916, tratatul
mpotriva puterilor centrale, prin care se stipula garantarea
alipirii la Romnia a Banatului, Transilvaniei i Bucovinei.
Brtianu vznd ambiguitatea poziiilor marilor puteri i
difcultatea delegaiei romne, neclintit n hotrrea sa, de
unde i porecla de Sfnxul, a prsit lucrrile Conferinei.
n fnal, se ajunge la un compromis privind stabilirea
graniei dintre Romnia i Iugoslavia,
se iau n seam criteriul demografc, se
fac msurtori n teren. Romnia obine
75 la sut din Banatul istoric.
La ntoarcerea de la Paris a
preotului dr. Ion Srbu, care depusese
mari eforturi pentru cauza naional a
romnilor, ntre Timioara i Lugoj, n
tren, suport un atac mielesc. Scap
cu via, dar i se fur geamantanul
cu documente, care nu au mai fost
recuperate nici pn n ziua de astzi.
n scurt timp dup acest atentat
misterios, Ion Srbu moare, la 15 mai
1922, n mprejurri rmase nenelese,
n etate de 57 de ani. A fost nmormntat
n avlia (curtea) bisericii din Rudria pe
care o slujise cu credin i demnitate.
(Un alt martir al neamului!)
Nici dup moarte nu a scpat
uor Comunitii au atentat, involuntar,
la un obiect care ia aparinut. V relatez
aceast ntmplare, ca un fapt inedit.
Tatl meu, Dumitru Popovici, decedat n anul 2008,
la 90 de ani, la ntlnit i cunoscut pe acest mare om la
vrsta de 4 ani, att ct s i lase o amintire neafectat
de timp. Prin soacra sa i bunica mea, Maria uta, tatl
meu a fost, prin alian, verior cu Ion Srbu. Cu ocazia
cstoriei cu domnioara uta IustinaVioara, mama mea,
n mai 1938, tatl meu a primit de la domnioara Rua
Srbu, sora preotului i nvtorului omagiat astzi, drept
cadou de nunt un Mont Blanc, stilou cu peni de aur cu
care acesta scrisese Istoria lui Mihai Vod Viteazul, domnul
rii Romneti
17
.
Concluzionm c almjanul Ion Srbu, prin tot
ce a fcut, a luptat pentru libertate i pentru drepturile
politicenaionale ale neamului romnesc.
Prof. univ. dr. DUMITRU POPOVICI
preedintele Societii Culturale ara Almjului
., Almjana
NOTE
1
Nicolae Danciu Petniceanu, Tribunul din Almj;
http://vestea. wordpress.com/2009/01/; ianuarie 27, 2009
2
http://parohiaeftimiemurgu. ro/evenimente
parohiale. php
3
Cezarina Adamescu, Angero: Sufet din sufetul
Almjului, om pentru istorie, om pentru Dumnezeu, om
pentru oameni Iosif Coriolan Buracu o legend vie,
colecia Mrturii de neters, Editura Tim, Reia, 2008;
// http: //www.agerostuttgart de/REVISTA/AGERO/
CULTURA/Iosif%20Coriolan20%Buracu%20%200%20l
egenda%20vie%20de%20CA.html
4
http://www.crestinortodox.ro/dictionarulteologi
lorromani/ionsirbu84408.html
5
Ion Srbu, Istoria lui Mihai Viteazul, domnul rii
Romneti, Bucureti, 19041907, alturi de Nicolae Iorga,
Istoria lui Mihai Viteazul, vol III, Bucureti, 1935 i Petre
P. Panaitescu, Mihai Viteazul, Bucureti, 1936
6
Ioachim Crciun, Cronicarul Szamoskozy i
nsemnrile lui privitoare la romni 15661608, Cluj,
Ardealul
7
Vasile BlnaruFlamur, Cuvnt introductiv
Adevrul despre moartea savantului, Blstmele lui
Iorga, Editura SEPCO S.R.L (Colecia ICONAR),
n colaborare cu Fundaia Cultural BUNA VESTIRE,
Reeditare: Romanian Historical Studies, Traian Golea,
Hallandale, USA, http: //www.agerostuttgart de/REVISTA/
AGERO/CULTURA/Iosif%20Coriolan20%Buracu%20%
200%20legenda%20vie%20de%20CA.html
8
Nicolae Iorga, O via de om aa cum a fost
(autobiografe), Editura Minerva, 1976, p. 599. (955p.)
9
Nicolae Iorga, O via de om aa cum a fost
(autobiografe), p. 403404
10
Id. p. 125.
11
Blstmul lui Iorga din Almanahul Tribuna,
1977Cluj
12
Almanah Tribuna, p. 31
13
Dumitru Imbrescu, Popasuri bnene, Editura
Cercul bnenilor, Bucureti, 1936, p. 316
14
Vasile Munteanu, Contribuii la istoria Banatului,
Timioara, 1990, p. 229
15
Drapelul, nr. 58 din 25mai 1906 i Tribuna
Graniei, nr 12 din 1905.
16
Dumitru Imbrescu, Popasuri bnene, op. cit. p.
1314
17
Nicolae DanciuPetniceanu, Rapsodul din ara
Almjului, Editura Gordian, Timioara, 2005, p. 100101
(223p).
Iat c brbatul tnr,
ascuns spimos n stufriul
brbii, lsnd vederii fruntea
nalt, aristotelic, ochii
negri, privirea scruttoare
aruncat provocator peste
ochelari, dup ce a strbtut
vmi i puni, a ajuns n pragul
vrstei creia i se spune, nu
tiu dac pe drept sau doar
aa, din convenien, vrsta
nelepciunii. Pe tnrul al
crui chip lam nfiat mai
nainte lam cunoscut n redacia revistei Luceafrul,
revist literar cu un program care nu fusese infestat nici de
academism i nici de aerul pariv al elitismului. Luceafrul
nu se ruina i nici nu avea indispoziii atunci cnd erau
rostite sau scrise cuvinte mari, precum: patrie, patriotism,
iubirea fa de strbuni, fe ei getodaci, fe romani. La acel
program al Luceafrului, n paginile cruia scriitorii, mai
ales cei tineri, ncercau si spun cuvntul mai voalat, mai
cifrat, despre lumea n care triau, am aderat amndoi, eu de
pe poziia prozatorului, dnsul de pe cea a criticului literar.
Neam ntlnit, n acel timp, la cteva manifestri literare, la
Timioara, unde Artur Silvestri, cci despre el este vorba,
ma surprins plcut lundumi deschis aprarea n faa unui
perpetuu inamic, la Chiineu Cri sau n alte locuri. Apoi,
un timp, legturile noastre sau ntrerupt, ca sl regsesc
dup 1990, desigur cu chipul nsemnat de trecerea anilor
i cu o carier de excepie, nsumnd doctorate la mari
universiti, studii, cri de istorie a civilizaiilor, aprute
n englez, german, rus, spaniol, chinez. Activitatea
laborioas a crturarului, scriitorului i enciclopedistului
Artur Silvestri cuprinde o
uluitor de larg palet de
preocupri. De la critica i
istoria literar, cultural,
la cea de editor, creator i
conductor al unor reviste
online, precum: Luceaf
rul romnesc, Neamul
romnesc, Ecoul, Epoca,
Floarea darurilor, Monitor
cultural, Tnrul scriitor,
O carte pe zi, Analize i
fapte etc., unele dintre ele
amintind de publicaii mari,
glorioase, create i conduse de
NTRU VENICIA CUVNTULUI SCRIS I BIRUINA FAPTEI
Cteva gnduri prieteneti despre
crturarul i scriitorul Artur Silvestri
Almjana
..
personaliti de prim rang ale culturii romne. Toate aceste
publicaii sunt puse sub egida Asociaiei Romne pentru
Patrimoniu, ea nsi nscocire a lui Artur Silvestri. nirate
astfel, toate acestea par seci, de o importan oarecare.
Privite n miezul lor, ele sunt acte extraordinare, de mare
importan pentru existena, continuitatea i vizibilitatea
culturii romne, n Europa i n lume.
Scriitori de limba romn din toat lumea:
din Australia, Canada, America de Nord, din
Europa, Asia, Africa, simt nevoia s se adune
n albia acestor reviste, si exprime liber,
dup propria voin, opiniile, si publice
creaiile, simind n matca limbii mame
bucuria fraternitii, apartenenei la btrnul
lor neam. i, nu n ultimul rnd, srind n
aprarea patrimoniului cultural i spiritual
romnesc, mpotriva tuturor denigratorilor,
demolatorilor, strmbtorilor de gust i de
moral.
Patronnd aceste publicaii,
nviorndule cu spiritul lui cartezian,
angajndui condeiul n polemici i n
btliile pentru vestejirea ticloiilor celor
fr de neam i fr de ar, Artur Silvestri
rmne, pn la urm, omul tainic, cu rdcinile ntro
lume arhaic, lumea Bizanului, a primilor scriitori cretini,
a strprinilor. Cci, Artur Silvestri este un documentat i
pasionat aprtor al strvechimii: ntiul i cel mai profund
sentiment, scrie el n Revolta fondului neconsumat
(prefa la volumul Cazul Zaharia Stancu, eseu datat
Bucureti, 1986), ce trebuie a se confgura va f deci acela al
strvechimii, artnd conservri nu doar antropologice, i o
continuitate, din toate punctele de vedere, impuntoare, ci i
puteri de a regenera periodic o civilizaie alctuit demult
i transmis fr preschimbri eseniale pn la noi. Aceast
formul de strvechime ce continu n cadrele geografce
tradiionale i a crei iradiaie este, pentru aceste pri ale
lumii, hotrtoare, pare a f ns, deopotriv, o formul de
civilizaie european, afat, ca i altele ce contribuir n
felul lor la procese de cristalizare diverse i nrudite, ntro
contemporaneitate impresionant cu obriile Europei.
Aceast Europ a obriilor cuprinde, prin getodaci i
pe romni, avnd n compoziia ei pe eleni, pe celi, pe
germanici i pe iberi, popoare vechi, adic, a cror aezare
pe teritorii de acum tradiionale sa fcut de timpuriu i
nu sa mai tulburat oricte modifcri vremelnice ar f fost
posibile i ce amestecuri sar f produs.
Opera de prozator a lui Artur Silvestri
este restrns, dar nu lipsit de profunzime
i frumusee artistic. n Apocalypsis cum
fguris, de pild, cele apte nuvele fantastice,
i un epilog, adunate n volumul publicat n
2005, sunt, ca sl citez pe A. I. Brumaru:
parabolele finrii la ultima frontier
aceea a disoluiei i pierderii lor fatale n
fina care, poate fr de vrere, numai lea
nscocit. n realitate, doar n aparen, opera
de creaie a lui Artur Silvestri pare att de
restrns, cci fecare din eseurile publicate
conin n ele fina creatorului pentru care
singura raiune dea f, singura realitate
necontestabil este realitatea operei noastre,
unde timpul se oprete (Coperi de cri
posibile, prefa la volumul Intermundi).
Dac timpul se oprete n realitatea
operei noaste, intrnd n ncremenire, poate n venicia
cuvntului scris, timpul nostru biologic este condus dup
alte legi ce in de voina bunului Dumnezeu. Cum prietenul
Artur Silvestri se af abia la marginea dintre maturitate i
senectute, i doresc din tot sufetul s se bucure de roadele
i tihna acesteia din urm, pe msura zbaterilor i creaiilor
sale att de preioase, de importante pentru cultura romn,
si continue, n acelai timp, opera, s rmn, cu aceeai
vigoare, pe baricadele luptei pentru supravieuirea finei
romne, n btlia neamurilor cu neantul globalizrii.
ION MARIN ALMJAN
Timioara, 26 nov. 2008
Post scriptum: Scriam aceste gnduri cu sperana
c se va produce o minune, c timpul va mai avea rbdare
.. Almjana
cu Artur Silvestri. Astzi (30 noiembrie, de Sf. Andrei)
vestea trecerii sale n nefin ma izbit cu o putere de
neimaginat. Pierd nu un prieten, ci un frate de gnd i de
fapt. El a dat o ans Romniei tainice si dezvluie
virtuile reale, si spun cuvntul, artnd lumii valorile
i frumuseile ei, strvechimea nobil i seva proaspt a
generaiei de mine. Artur Silvestri i iubea ara, cum i
iubea prinii i strprinii. Cu iubire adnc, sfnt, ca i
iubirea de Dumnezeu.
Contient de pierderea ireparabil, de golul imens
pe care dispariia sa neateptat l creeaz, m rog Celui
Prea nalt si ocroteasc sufetul i sl primeasc n
lumea celor drepi. Cci el, Artur, a fost unul dintre drepii
neamului.
n vara anului 2002, Artur Silvestri, care dispruse
din publicistic de mult vreme, i despre care, afat la
o mare deprtare, nu mai tiam nimic, m cinstea cu o
circular n totul neobinuit.
Din acea scrisoare (despre care, mai apoi, Artur
Silvestri zicea c unii o numeau enciclic), am neles c
el, Artur Silvestri, ndrznea s porneasc i s fnaneze un
proiect absolut eroic: continuitatea romneasc.
n acest fel lam ntlnit, prin corespondena
electronic, pe Artur Silvestri. Nu lam ntlnit niciodat
faa n fa, dar de atunci i pn azi el a devenit i
rmne prietenul venic.
Singurtatea n care se afau i se chinuiau oameni
curai la sufet i care agonizau pentru gndul bun a ncetat.
n preajma i sub acoperirea lui Artur Silvestri, lenea
pierztoare de sufet i dezndejdea nu aveau loc.
Artur Silvestri a nsufeit voine i brae care se
credeau osndite la nfrngere. Artur Silvestri a inut drepi
pe cei care credeau c menirea lor este doar s cad. Artur
Silvestri a artat celor dezndjduii c nu sunt singuri.
Din 2002 i pn n noiembrie 2008, am schimbat cu
Artur Silvestri efectiv mii de mesaje, scrisori electronice.
Pe unele dintre ele a avut ngduirea s le publice. Dar la
toate, absolut la toate, a rspuns cu o blndee, generozitate
sufeteasc, smerenie, buntate i nelepciune copleitoare.
Pentru mine acela a fost glasul veniciei, izvorul viu care
mi rcorea aria, glasul care nvia pustiul.
Artur Silvestri a avut rbdarea s asculte toate
nevoile vieii i la toate a tiut s dea sfat bun i rspuns
cuminte.
Artur Silvestri a fost de o generozitate care, dup
tiina mea, este fr egal n cultura romneasc. Pe
cheltuiala i prin truda lui sau tiprit sute de autori i sa
putut face cunoscut gndul a mii de oameni.
S avem tria de a mulumi c
ARTUR SILVESTRI a fost, o vreme, cu noi.
ntrun rnd, Artur Silvestri spunea sunt Ortodox
cci sunt Get. La moarte, la plecarea din aceast vale
a plngerii, strmoii notri se bucurau, cci treceau n
venicie, ntotdeauna. n aceast clip crncen, n care de
fapt noi suntem prsii, s nu facem altfel.
Plecarea lui ne las singuri i fr pstor, fr baci.
Dac ns am crezut n el i dac ndrznim s credem c
am fost vrednici de el, atunci singurul lucru pe care l putem
face este s mrturisim ct de pustie este valea plngerii
fr el i ct de orfani am devenit toi.
Mai ales nu lacrimi care sunt ale milei de sine i ale
superfcialitii.
S avem tria de a mulumi c el a fost cu noi, o
vreme, s avem tria s fm recunosctori c aceast vreme
PRIETENUL VENIC
Aspecte de la festivitile de decernare a premiilor
Asociaiei Romne pentru Patrimoniu. n primplan: dr.
Artur Silvestri, iar n planul secund: Ionel Bota i Adrian
Dinu Rachieru, prezene bnene la aceast reuniune
Bucureti, 2005
Almjana
.-
nea fost dat, sub un semn a crui lungime sau puin durat
cu noi suntem chemai s o judecm. S fm mulumitori c
ni sa artat ct de frumos i ct de fr egal, cnd i cnd,
biruitau gndul.
Mai ales s fm ncredinai, c dac vom f ntrii
cu darul de a mrturisi i pentru cele pe care Artur Silvestri
lea mplinit, atunci el va f cu noi totdeauna. i s nu avem
ndoial.
Dumnezeu s l ierte i s l odihneasc n pace!
ALEXANDRU NEMOIANU
Vatra Romneasc
CRI DE NEUITAT
(Despre Artur Silvestri)
Crticica Bizan nainte de Bizan. Mitropolitul
Nestor Vornicescu i ideea de literatur strromn,
Carpathia Press, 2006, este o carte mare. Concentrarea
de idei pe un numr redus de pagini exprim un efort
de profunzime, de valoare sintetic prin elogiul adus
mentorului, prezentndui gndurile legate de o idee
istoric eretic epoca strromn, dup o incursiune
scurt n cercetarea de aspect benedictin a lui G.
Coman.
nsemnrile despre Nestor Vornicescu, nu se putea
altfel, trebuie s scoat la iveal concluziile la care a ajuns
Artur Silvestri sub o povuire clduroas i neleapt.
De ce numi pot opri entuziasmul? Mai nti
datorit punctelor de vedere comune,
apoi nvestirea cu putere a cuvntului
n dezlegarea cu acuratee a adevrului
dintro perioad obscur. Ignorarea
adevrului are aceleai urmri ca
falsifcarea lui.
mi amintesc de formularea
Bizan dup Bizan din opul Arhetipul
clugrilor scii. Eseuri despre Bizanul
paralel.
Nu poi gndi dup scheme fr
s pierzi. Uneori chiar esena. Dogma
propune un model. ntro schem
teoretic, exist limite rigide. Tocmai pe
acestea se mizeaz. Dac avem posibilitatea operrii cu
un canon ca produs fexibil, care s accepte i excepia,
atunci ce mai rmne? Rmne valoarea universalitii. La
aceast valoare ajungi simplu, refuznd orice canon. Artur
Silvestri refuz orice schem. E un risc asumat de la nceput.
tie acest bine cunoscut adevr. Spiritul cosmopolit face,
nu e ceva nou, carier. i Artur Silvestri nu nelege cum
ar suporta asemenea carier. Cu idei afrmate obsedant nu
se poate mpca. Nu ar f EL. Cultivarea i dezvoltarea
spiritualitii noastre autentice e temelia evalurii unei istorii
necunoscute pentru muli, sursa i puterea de convingere a
aciunii, ceea ce face s fi cucerit de claritatea ideilor, de
etica slujirii adevrului.
Cea mai trist experien din viaa romnilor este
c accept uor idei strine naturii lor. A
cunoate cine eti nseamn totul. Nimic
nu exist care s te ntreasc, cum o
face credina, istoria. Poate pmntul,
mai mult.
Cel mai simplu lucru de pe lume
e s priveti la tine. Nu ai garania c
privind la alii, prin idei false, te descoperi.
S priveti la alii prin tine e gndirea
corect. i Artur Silvestri privete la sine
n primul rnd, apoi la alii, exemplifcnd
cu vecinii notri (srbi, bulgari, rui),
care nau prejudeci. i place s
ndrzneti. E mai mult dect cutezan
.. Almjana
ceea ce fac grecii. Un cuvnt de respiraie istoric e parte
din motenirea lor cultural, dei macedonienii antici nu
au fost elini. Orfeu e poetul lor. De ce nu ar f i al nostru?
Limba i cultura greac la salvat de uitare.
Cei care triesc asemenea lui Artur Silvestri cunosc
indignarea sau suport loviturile, deoarece ideile lui
strlucesc nepreuit ntrun spirit insurgent, iconoclast.
Nu surprind raionamentele, ci ndrzneala i
sigurana afrmaiilor. Artur Silvestri i exprim n mod
plcut convingerile ( sugerm legtura cu verbul a
nvinge) printro construcie pe un schelet tiinifc solid
despre Ioan Cassian i Dionisyus Exiguus, despre Niceta
de Remessiana, Laureniu de Novae i Aethicus Histricus.
Modelul de gndire i tiparul cultural se gsesc
ntro relaie strns. Gndirea a emanat tiparul cultural,
simirea i expresia sa, limba veche i neleapt. Tiparul
cultural a modelat, a limpezit gndirea, dndui fexibilitate
i subtilitate.
La cei doi termeni de origine trac (beacach i
zotychin) din alfabetul lui Aethicus Histricus i comentai de
Artur Silvestri se poate aduga i un cuvnt din strromn,
cuvnt ce denumete o alt liter, fomethu (foame).
n concluzie, prin Artur Silvestri i ali civa
temerari, are loc renaterea unor elemente de spiritualitate
romneasc ntrun spaiu etnic multisecular.
CONSTANTIN TEODORESCU
KitchenerOntario, Canada
Gndurile acestea erau aternute pe hrtie
nainte de dispariia dureroas a lui Artur Silvestri.
Le nchipuisem pentru revista Almjana. Rmn
aa cum leam simit, ca pe un pios omagiu. Viaa
ortodox romneasc a suferit o grea pierdere n
rndul mirenilor. Moartea a fost necrutoare cu
un om de care cultura noastr avea nevoie. Cred c
spiritul su va nvinge prin minile celor angajai n
btlia atipic pentru cultura i istoria romneasc,
pentru dreptatea universal.
n perioada 59 mai 2010 a avut loc Trgul de carte
Gaudeamus, n cetatea culturii bnene Timioara; n
cadrul pavilionului expoziional din Piaa Unirii, alturi
de zecile de edituri din ar, a avut un stand i Editura
Carpathia de la Bucureti. n ziua de 8 mai, la ora 17
00
,
la standul Editurii Carpathia au fost prezentate crile
doctorului Artur Silvestri savant enciclopedist.
Acum, Piaa Unirii a unit sufetele participanilor
ntru lumina lsat de dr. Artur Silvestri prin opera i
faptele sale, devenind Altar al Crii.
ntlnirea, dedicat n ntregime scriitorului Artur
Silvestri, a fost organizat de distinsa doamn Mariana
Brescu Silvestri, soia regretatului savant, find nsoit
de doamnele Georgeta Dencu i Maria Anghel. La reuita
manifestrii iau adus
contribuia reprezentanii
Radioului Timioara.
La ntlnire au participat
civa zeci de scriitori, istorici,
profesori, ziariti i preoi din
Timioara, de la Focani a venit
poetul Ionel Marin, iar din
CaraSeverin Vlaicu Costel
i Pavel Panduru. Despre
calitatea spiritual a crilor
lui Artur Silvestri a vorbit
scriitoarea Mariana Brescu,
artnd c ele lumineaz totul cu lumina din lumina
strmoilor i a marilor duhovnici, buni prieteni ai lui Artur
Silvestri, scond n eviden energia potenializat, energia
de Creaie, pn la Forma Heratic. Despre lumintoarele
lui fapte de cultur i despre cri au vorbit scriitorii Ion
Marin Almjan, Adrian Dinu Rachieru, Mariana Gurza,
Veronica Balaj i Florin Contrea. Discursurile au nforat
auditoriul, fcnd s triasc momente divine, au creat n
sufetele asculttorilor o stare de tensiune spiritual, fcnd
s intre n rezonan sufetele lor cu ale vorbitorilor i,
mpreun, cu al lui Silvestri. Ei au fost un glas, o tain din
Romnia tainic, trimind iubire pentru autor, pentru
neam i mndria de a f romn n acest spaiu sacru.
Sa evideniat faptul c Artur Silvestri era posesorul
unei solide culturi, find
capabil s perceap i s
explice cele mai recente
i complexe fenomene din
viaa cultural i social. Cu
prietenia sa iubitoare, nea
purtat de grij permanent i
continu s o fac de dincolo
de stele. A fost un Mecena,
protector i sprijinitor al
literaturii i artelor, cel care
cu cuvntul ori cu fapta a
stimulat i animat activitatea
ACIUNE OMAGIAL ARTUR SILVESTRI
Almjana
.,
de luminare a satului, unul dintre cei
mai buni dintre adevraii apostoli
ai neamului. El a ptruns n venicie
graie harului su i continu s triasc
n lumea creia ia aparinut, devenind
pentru cei care lau cunoscut un
simbol al spiritualizrii, al demnitii
i iubirii, crend armonia dintre minte
i sufet ca cea din nlimea Cerului.
A ars ca o lumnare pn ceara sa
topit, rmnnd facra lumintoare
n venicie.
Cred c Dumnezeu la vrut la El, dei prea devreme.
Probabil c este demn s stea acolo sus. A fost omul care a
druit totul pentru ceilali i, poate, nu a primit ct merita.
A trit ct pentru trei viei, astfel c se poate vorbi despre
spiritul Silvestri.
Noi, cei care lam cunoscut i iubit, am dori si
ducem munca mai departe, la nivelul nostru, bineneles,
ca, din planul superior n care sa ridicat, acum, s vad
continuitatea visului su. Binele pe
care la fcut supravieuiete, acest
bine este etern. Azi, noi culegem
forile faptelor mntuitoare ale
Omului Mare Artur Silvestri.
Crile Editurii Carpathia au
fost distribuite gratuit i au strnit
interesul participanilor, epuiznduse
rapid.
Mulumim doamnei scriitoare
Mariana Brescu Silvestri i o
felicitm n acelai timp pentru efortul
cel face cu astfel de aciuni care consolideaz i mai mult
renumele i prestigiul lui Artur Silvestri ca reprezentant
autentic al culturii romneti n lume.
Pentru viaa exemplar i pentru faptele de cultur
i iubire se cuvine s ne rugm Bunului Dumnezeu pentru
spiritul celui ce a fost pe Pmnt prof. dr. Artur Silvestri.
Prof. PAVEL PANDURU
Scrisoare deschis ctre Iosif Bcil
(n.n.: fragmente)
Drag frate,
La 17. II. 2010
am mplinit 60 de ani de
carier artistic i 60 de ani
de carier de redactor la
radio. Am fost srbtorit la
Uniunea Compozitorilor i
Muzicologilor, la Filarmonica
George Enescu din Bucureti
i la Uniunea Scriitorilor
din Capital, mpreun cu
distinsa scriitoare, Ana Maria
Sireteanu, care muli ani
dea rndul, n calitate de
ntistttoare a Canalului
muzical, a pus Societatea Romn de Radiodifuziune n
dialog cu ETERNITATEA! Din nefericire, dup pensionarea
colegei mele, noile efe susin cu trie c Radioul naional
trebuie s nlture elitismul, amintindumi de criminalul
culturnic sovietic, Jdanov cel care accentua faptul c
Elititii sunt dumanii realismului socialist Mai l cita,
trunchiat pe Glinka: Poporul a creat muzica, toi marii
compozitori doar au aranjato. La mai mare
i, n acest fel, dup ce, n nsngeratul decembrie
1989, au murit peste 1.000 de romni, nevinovai (!),
asistm la o jignire, greu condamnabil, a lui Dumnezeu,
a Mntuitorului, Domnul nostru Iisus Christos, A Sfntei
Fecioare Maria, a sutelor de creatori de venicie, n frunte
cu Sfntul Mihai Eminescu
n acest climat, satanic, scriu, ca posedat, n sens
dostoievskian, volumul meu, Omagiu Sfntului Mihai
Eminescu, care cuprinde seciunile: Eminescu i muzica,
Articolele politice, Poetul nostru naional n amintirile
contemporanilor si i Corespondenele cu Veronica
Micle, marea poet din Romnia, cea care nea lsat
motenire emoionante poeme, dedicate iubitului su,
nemuritorul bard de la Junimea
*
Frate Iosif Bcil, ndrznesc s v spun frate
deoarece opera voastr ar putea avea ca motto, cuvintele
sculptoruluipoet, Pavel Mercescu:
EMINESCU ESTE NUMELE CU CARE
SE ISCLETE ROMNIA
NTRO LIMB PE NELESUL TUTUROR
*
n ceea ce privete srbtorirea mea miai
fcut minunatul cadou, revista Almjana, nr. 3334,
iuliedecembrie 2009, n care mai rsfat, publicndumi
trei materiale, scrise de mine, din adncul codrilor inimii
mele, identifcate cu o risip de luceferi :
1) Emisiunea radio Matinal de weekend, despre
revista Almjana din 26 aprilie 2009, programul II,
(Cultural), orele 7
15
dimineaa.
2) Volumul ntlnire cu Almjana de FlorinaMaria
Bcil, distinsa voastr fic, o scriitoare cu vocaia
cuvintelor care cnt i
SCRISORI CU I DESPRE A L M J A N A
Bucureti, 2 aprilie 2010
. Almjana
3) Poemul Omagiu pentru revista Almjana
V mulumesc, cu sinceritatea, uneori incomod
ce m defnete
Cum s numi fac fe de creaie, cnd mau
impresionat, opusurile unor autori, mult dotai, precum
Nicolae Irimia, prof. dr. Alimpie Ignea, Ion Marin
Almjan, Gheorghe Jurma, Ionel Bota, Nicolae Magiar
i IoanNicolae Cenda.
Lor leam dedicat poemul:
Frailor, iubii spiritualitatea Banatului
Montan i frumuseile unei naturi paradisiace
E un nceput de primvar
Cu teiul sfnt, iubirea
n vis sa preschimbat
i parc o revd pe orphica scriitoare,
FlorinaMaria Bcil
Pentru opera creia,
Dorul devine cntec,
De dorul altui dor
n timp ce voi,
Filobneni,
Cu sufetul mare,
Ct o arn srbtoare,
Dai natere la noi opusuri,
Profunde, ca un poem hindus,
n acest Aprilie, aromitor,
Cntecul culorii
Nembien ritm de fori
Dar, din nefericire,
Eu nu mai am viitor, ca voi, fraii mei dragi,
Ci doar trecut
Ce ru mi pare c
Nu putem omagia, mpreun,
Cpiele de fn,
n eufonia concordiei ntre bneni
Limpid ca o sonat de Haydn,
n distonan cu sensul trist al versului,
Unui ultim poet neoromantic:
Fiorul de durere
Alearg netiut
ntro ar debusolat,
Unde
Economicul strivete
Spiritul,
Iar Sfntul Mihai Eminescui
Pus la stlpul infamiei,
De netrebnici
Ai forei oculte,
Care, de la Marea Revoluie Francez
Loveten statele naionale,
n economiile lor
in preceptele
Christice
Cum suntem n Sptmna Mare
Snlturm din inimile noastre,
Elegiace, precum codrul ntrun
Plumburiu tomnatic,
Cu ploi i moin,
Snlturm pesimismul,
Can poeziile lui George Bacovia,
i s adncim semnifcaia solar
A cuvintelor, generate
De profetul de la Lancrm
Doinitorul Lucian Blaga,:
Inima, cu btile ei regulate,
Aplaud
EXISTENA
Omului pe
Pmnt
V iubesc, dragi scriitori flobneni,
Pentru care,
Cantrun madrigal deal meu,
Conceput cu o ardent druire
Unde ncepe Patria
ncepe cntecul,
Unde moare Patria,
Moare i cntecul!
Iat de ce
S ne bucurm
De srbtoarea nvierii,
Mntuitorului,
Almjana
..
Domnul nostru Iisus Christos,
i s melodiem pe cuvintele::
Virtuile sunt pentru om,
Tot attea pretexte,
Pentru a mbtrni
Fr regret
*
ndemn pentru scriitoarea
FlorinaMaria Bcil,
Cu prilejul vieuirii mele,
Limpide,
n Duminica Floriilor
O FlorinaMaria Bcil,
De cte ori suntei trist,
Ulcerat sufetete de urciunile
Lumii noastre
Un bazar de perversiti
Nu uitai c omagiai flologia noastr
i reinei microeseul,
Nemuritorului Lucian Blaga:
Orice limb strin poate s devin frumoas
pentru auzul nostru orict de strident ori de hurducit
near prea la nceput.
O limb ctig n frumusee pe dou ci: nti,
prin aceea c ncepem so nelegem prin poezia ce sa
creat n ea; i al doilea, prin aceea c o auzim pronunat
de femeile frumoase ale poporului care vorbete aceast
limb.
O limb se pare c are darul de a absorbi n sine
frumuseea poeziei pe care ea o prilejuiete i frumuseea
femeilor care o vorbesc
*
M bucur c, n revista Almjana, Florina Maria
Bcil a reliefat, mictor, coninutul opusului generat de
distinsa doamn, Floare Nicola, autoarea amplului eseu
Vocaia sacrului, legat aere perennius de genialul
Mihail Sadoveanu.
i eu, pe plan muzical, iam dedicat compoziia
Omagiul lui Mihail Sadoveanu pentru cello i pian
(orchestr), ulterior prezentat n multe concerte din ar i
din strintate, culminnd cu tlmcirea lucrrii, la Atena,
fosta cetate a sublimului Pericle.
n acest sens, m leag, de doamna FlorinaMaria
Bcil i de profunda profesoar, doamna Floare Nicola,
un drum, o simire i o lege ().
Cu att mai mult cu ct prestigioasa revist Almjana
se nscrie, mpreun cu ai si distini colaboratori, n lupta
mpotriva antiromnismului i a denaturaiei!
DORU POPOVICI
scriitor, compozitor i muzicolog
Iniiativa omagierii compozitorului, muzicologului,
scriitorului, poetului i, nu n ultimul rnd, a realizatorului
de emisiuni radiofonice Doru Popovici, cu prilejul zilei sale
de natere (17 februarie 1932) i a complexei sale implicri,
vreme de peste 60 de ani, n demersul activ al culturii
naionale, n ansamblul su, se nscrie n ordinea freasc
i necesar a evenimentelor de prim ordin ale vieii noastre
culturale. Voi sublinia, aadar, din capul locului meritul
conducerilor Uniunii Compozitorilor i Muzicologilor din
Romnia i a Muzeului Naional George Enescu pentru
ideea de al omagia pe Doru Popovici chiar n seara zilei de
17 februarie, oferind unui important numr
de personaliti ale culturii, prezente n Aula
Palatului Cantacuzino, o sear de neuitat.
De neuitat datorit att expunerile rostite
de lexicograful, istoricul i criticul muzical
Viorel Cosma i de criticul i muzicologul
Petre Codreanu, ct i superbului recital de
lieduri susinut de sopranele Irina Ionescu i
Mirela Zafri, ambele acompaniate la pian de
Ana Maria Ciornei.
Asupra acestui recital voi reveni.
Ceea ce mi se pare de reinut n primul
rnd este portretul srbtoritului Doru
Popovici, personalitate impresionant
prin multiplele sale valene intelectuale
n mediile culturale i, de asemenea, printro putere de
munc extraordinar. Voi preciza totodat c, n contiina
publicului romnesc, Doru Popovici sa nscris drept una
dintre efgiile desvririi artistice. Cu fecare prilej pe care
efervescena vieii noastre artistice il ofer, Doru Popovici
ntruchipeaz plenar ceea ce exegeii muzicii contemporane
i ai culturii, n general, cred c reprezint idealul pentru
orice intelectual responsabil de destinul civilizaiei umane.
n acest sens, revznd compoziiile sale muzicale n
ntreaga lor complexitate de genuri i forme, precum i
scrierile sale literare, istorice, poetice i muzicologice, am
realizat pentru a nu tiu cta oar c Doru
Popovici, pe care am avut prilejul sl cunosc
bine nc de pe bncile Conservatorului de
Stat din Bucureti, la nceputul anilor 50 ai
veacului trecut, ntrunete calitile unicitii
cu strlucirile de geniu n cel mai deplin
neles al acestui cuvnt. Pentru el, contiina
responsabilitii fa de destinul rii i
al poporului su este mai presus de orice
ntmplare cotidian, iar calitatea relaiilor
interumane este determinat, cu precdere, de
convergena opiunilor fa de idealul estetic,
moral i naional comun.
Asemenea virtui au fost subliniate,
n moduri diferite de Viorel Cosma i Petre
ANIVERSARE DORU POPOVICI
.. Almjana
Codreanu, i au fost ilustrate strlucit de recitalul de lieduri
de Doru Popovici. Frumuseea i cldura comunicativ
a glasurilor celor dou soprane Irina Ionescu i Mirela
Zafri , acurateea n redarea lirismului profund al
mesajului stilistic specifc compoziiilor lui Doru Popovici
au caracterizat acest recital ce a conturat cum am mai
spus o atmosfer de maxim cldur i emoionalitate
pentru un auditoriu foarte select.
VASILE DONOSE
Revista Actualitatea Muzical, Nr. 3 / martie 2010, p. 4
care utilizeaz o expresiv cantabilitate, amintindune de
stilul lui Dallapiccola, i are rdcinile n muzica lui Paul
Constantinescu i n studiile bizantine ale lui I.D. Petrescu;
el scrie de muli ani lucrri inspirate din muzica bizantin
( Music and Musicians, Londra, mai 1970); Gsesc
n creaiile sale ecouri sublime ale melancolicei doine
romneti (The Evening Star, Washington, Irving Lowens,
13 martie 1971); Doru Popovici este un compozitor de
reputaie n principalele centre din Europa i America
(Diario Popular, Lisabona, Luis Cajo, 31ianuarie
1970); Doru Popovici este una dintre fgurile cele mai
interesante ale muzicii romneti (RevueCles pour la
musique, Bruxelles, martie 1973;) Aceast lucrare de
Doru Popovici Muzic funebr n memoria victimelor
de la Auschwitz pentru violin i pian mia aprut dens
i emoionant, sub aspectul coninutului(E! Comercio,
F. Vizoso, Dijon 7 iunie 1974); Doru Popovici este un
neoromantic, cu un talent mai mult dect neobinuit
(Washington Star, SUA, autor: Irwin Lowens, unul dintre
cei mai renumii critici muzicali din SUA).
ncheiem cu consemnrile mult regretatului
compozitor Tiberiu Olah: Despre Doru
Popovici () e greu s scrii, pentru c o
caracteristic esenial a muzicii sale e
transparena. De aceea te ntrebi: E, oare, nevoie
s mai explici ceva ce se impune de la sine?
Da, e nevoie! Dup ceai intrat n secretele
microstructurilor muzicii sale, vei descoperi
c aceast simplitate exterioar rezult
dintro voin interioar, ce vrea s supun
materialul sonor, i reuete sl reduc la o
esen ce se autotransmite, comunic prin ea
nsi. Aceast voin creatoare ordonatoare
e prezent chiar i n aceste lucrri expansive
i vizionare, ca Marea trecere, Porumbeii
morii, compoziii care, prin lirismul lor
sublimat, rmn unicate de nentrecut ale
muzicii romneti contemporane, opere ce
prefgureaz, ns, inefabilul expresiilor
ulterioare, spiritul doinit al opusurilor
actuale. Doru Popovici () rmne un
liric ncpnat, dominat de propria
personalitate. Poate e vulcanul n ferbere
continu, ce mblnzete lava din interiorul
su, pentru ca ea s nu se rostogoleasc, sau
poate e izvorul blnd, ce nu seac niciodat,
pentru c i nnoiete forele cu apele din
adncurile sale i se ndreapt, apoi, spre
plaiurile mirifce ale Mioriei!
A
Colaboratorul nostru, compozitorul, muzicolo
gul, scriitorul i profesorul DORU POPOVICI fu
al Banatului Montan a mplinit 60 de ani de carier
creatoare i 60 de ani de activitate radiofonic!
Sa nscut la Reia, la 17 februarie 1932. ia
nceput studiile muzicale la Timioara, sub ndrumarea
muzicologului Liviu Rusu, i a absolvit Conservatorul din
Bucureti, la clasa maetrilor Mihail Jora i Mihail Andricu,
obinnd califcativul Foarte bine. Sa specializat n fosta
Republic Federal Germania, la Darmstadt, o Mecc a
muzicii de avangard n anul 1968, a fost angajat, ca
redactor de emisiuni culturale, la Societatea Romn de
Radiodifuziune. Compoziiile sale pot f grupate n trei
perioade: postimpresionist, postexpresionist dup
ziarul Le Monde, a fost primul compozitor dodecafonic din
Romnia i neobizantin. De peste 30 de ani, compune
numai muzic de cult, n stil neobizantin. A creat 176 de
opusuri: muzic de camer, simfonic, vocalsimfonic,
de oper, de balet, coral. De asemenea, 8 opere, 4
simfonii i peste 100 de lieduri. I sau conferit numeroase
distincii: peste 20 de premii ale Uniunii Compozitorilor
i Muzicologilor, Marele Premiu al Breslei,
Premiul Academiei Romne, 5 premii ale
Radiodifuziunii Romne, Premiul Pro Musica
al Radiodifuziunii din Budapesta, Premiul
Uniunii Compozitorilor din Iugoslavia
(perioada Tito), Medalia pe linie UNESCO
Tristan Tzara, Titlul de Comandor al Italiei.
A scris 5.000 de articole, peste 40 de cri,
poeme n proz i 3 romane. Specialitatea:
muzica Evului Mediu i a Renaterii. A
realizat peste 5.000 de emisiuni la Radio i
Televiziune. I sa acordat titlul de Cetean de
Onoare al Braovului i al Reiei. A fost editat
la Paris, Tokio, Leipzig i Stockholm. Iau
fost prezentate compoziii n Europa i SUA.
Continu s desfoare o bogat activitate
muzical i literar, precum i ca profesor
universitar i redactor de Radio.
n continuare, redm referiri din presa
mondial: Am putea, fr ndoial, s
gsim cteva trsturi etnice i originale.
Astfel, ne referim la frescele corale dense ale lui
Doru Popovici (1932) ( Jacques Lonchampt,
n Le Monde, Paris, 16 februarie 1968);
Poemul n marea trecere (dup Lucian Blaga)
este o concis i emoionant lucrare cu
frumoase aspecte punctualistice, acompaniate
de o orchestr de camer. (Times, Londra, 12
februarie 1970); Doru Popovici, unul dintre
primii compozitori dodecafoniti din Romnia,
*
Almjana
..
Dup mam, distins Dn Mihilescu, avei
rdcini n Valea Almjului. A vrea s v ntreb ce
nseamn pentru Dvs. acest inut.
Pentru mine, Almjul nseamn vacanele
copilriei, reprezint spaiul n care mia fost sdit n sufet
credina, de ctre bunicii mei, Vioara i Iosif Cmpeanu
(Ticu), cu care mergeam la liturghiile de duminic i la
marile srbtori ale anului... nseamn peisajul vii largi
i generoase care ma fascinat ntotdeauna i n care mam
simit liber i aproape de Dumnezeu.
Almjenii, tritori n Vale, sunt cununai
cu doina, cu melismele ei inegalabile. Spuneine ceva
despre tnguirea lor.
Da, mi pare ru c nu am avut efectiv n familia
mamei cntrei ai doinei cu care s aprofundez formele ei
diverse i trirea special a acestei manifestri a tnguirii,
cum spunei. M surprinde ns, de fecare dat cnd ascult
doinele almjene, felul n care suferina se exteriorizeaz
fr patetism i cu un dor ascuns dup un soi de Absolut,
dup forme perfecte ale comuniunii cu semenii i cu
natura. Am fost uimit s gsesc n muzica cult, n unele
lucrri ale lui Claude Debussy, ntrun Epigraf antic, de
pild, forme melismatice ale tnguirii i leam comparat cu
doinele i bocetele noastre populare. Forma este poate mai
stilizat la Debussy, dar trirea i are izvoarele, adnc, n
acelai loc...
Lam ascultat de cteva ori pe tatl Dvs., dr.
Gheorghe Iana, cntnd. Iai motenit darul acesta
pe care lai cultivat dea lungul anilor?
Da, pentru tata cntatul a rmas o mare pasiune,
sa bucurat toat viaa de acest dar pe care la primit vocea
frumoas de baritonbas. Pentru mine, talentul pe care
se pare c lam motenit a fost talantul ce lam folosit i
nmulit ct am putut mai bine, construindumi prin munc
i preocupare continu existena. Da, efectiv viaa mea, pe
acest fundament. Nu a fost i nu este uor, dar e tot ce poate
f mai frumos pentru mine.
Slile de spectacole n care susinei concerte de
pian singur sau mpreun (la patru mini) cu soul
Dvs., Drago Mihilescu sunt arhipline, iar spectatorii
recepteaz entuziasmai desfurarea momentului
artistic propus. Amintii cteva scene (din ar i de
peste hotare) pe care ai cntat...
Avem, ntradevr, nite amintiri minunate att
de la concertele din Timioara oraul n care locuim ,
ct i de pe scene din ar sau strintate. n Timioara
avem, de obicei, un public numeros i aceasta ne bucur,
findc ncercm s i oferim programe ct mai diverse i
captivante. n Germania, n zona Heidelberg i Stuttgart,
unde cntm anual, avem, de asemenea, un public constant
care ne preuiete. O sal care nea gzduit de mai multe ori
i pe care o respectm n mod deosebit este Sala Ateneului
Romn din Bucureti. Nea fcut plcere s cntm i
la Paris, la sediul Ambasadei Romniei n Frana, sau la
Florena, n cadrul Festivalului Pianorama. n Spania, la
Granada, am susinut de mai multe ori recitaluri n cadrul
Conservatorului de Musica Victoria Eugenia, alturi de
cursuri de miestrie pianistic.
Suntei o desvrit interpret a creaiilor
pianistice, n acelai timp mam, soie, un pasionat
ndrumtor al unor tineri talentai, membr n juriile
unor concursuri naionale i internaionale de profl
i, nu n cele din urm, un cadru didactic de ndejde
al Facultii de Muzic din Timioara. Cum reuii s
mplinii la superlativ toate rosturile activitii Dvs.?
De multe ori, viaa i cere lucruri pe care nu te
gndeai c le poi ndeplini, lucruri pe care mai apoi reueti
s le realizezi. E important s fi pregtit s druieti
ntrun fel sau altul cele de trebuin celor din jurul tu.
Dac doreti acest lucru, gseti timp i energie pentru tot
ce i se cere.
n vara anului 2008, ai inaugurat Festivalul
Zilele Muzicii la Oravia, care dup cronicile
aprute n presa cultural a crescut an de an,
aducnd pe scena Teatrului Vechi artiti i muzic de
calitate. Ce ne putei spune despre aceast original i
ludabil iniiativ?
A fost un vis care pot s spun c a devenit realitate
doar n vara anului 2010, la a IIIa ediie a festivalului,
findc deabia atunci sau vzut roadele anilor anteriori.
Atunci cnd doreti s revitalizezi o tradiie pierdut, dup
mult munc investit n acest sens, i dai seama c, practic,
ai creat o nou tradiie. Publicul actual trebuie format, atras
s guste, s ncerce i apoi s se conving c i place s
asculte muzic cult. Muzica apropie sufetele, muzica
MUZICA APROPIE SUFLETELE, MUZICA CUR
I PRIMENETE MENTALITILE...
De vorb cu Dna conf. univ. dr. MANUELA IANAMIHILESCU,
de la Facultatea de Muzic din Timioara
., Almjana
cur i primenete mentalitile i ne umple de acea
energie benefc de care avem atta nevoie n vremurile
zbuciumate n care trim... Oravia are potenial cultural,
am simit ntotdeauna aceasta i am suferit atunci cnd nu
se nelegea acest lucru. M voi strdui n continuare s
dovedesc c Oravia poate gzdui un important festival
internaional, la care s participe nume
rsuntoare din ntreaga lume.
Se poate, cred, vorbi de o
calitate a publicului ori de sintagme
precum public select, lume bun n
sala de concert. Oferiine, v rog, cteva
gnduri rostite pe aceast tem.
Publicul este, de fapt,
benefciarul produsului nostru spiritual.
Muzica a fost creat pentru toi oamenii
care doresc s o primeasc n sufet. Nu
pornim cu idei preconcepute despre
public, n momentul n care pim
pe scen, ci doar ne dorim ca el s
recepteze cu ct mai mult nesa ceea ce i
oferim. Poate c n slile flarmonicilor
publicul este mai avizat, dar aceasta nu
nseamn c nu vom accepta un concert
i ntro localitate mai mic, unde ni se
ofer un instrument civilizat pe care
s putem cnta. Avem un astfel de loc
n Germania, unde cntm cu mult
plcere pentru stenii care vin, cumini
i doritori, de fecare dat, s ne asculte.
Proverbul spune c achia nu sare departe
de bucium. Cu puin fal, specifc, de altfel,
bneanului, n cazul nostru achia a srit mai...
departe! Daine cteva detalii despre fii Dvs., Dinu i
Ioan Mihilescu tinere sperane ale pianului.
Dinu este ful nostru cel mare. Se numete astfel
n memoria pianistului Dinu Lipatti, care a fost ntotdeauna
pentru mine un model, ca artist i ca om. Dinu al nostru
studiaz acum pianul la Geneva, n acel Conservator de
Muzic n care a predat Dinu Lipatti. Este un student foarte
preocupat de ceea ce are de fcut, de perfecionarea sa pe
trm pianistic i muzical. ia ctigat deja un renume
acolo, printre studeni i profesori, i sperm s poat
realiza ceea ce i dorete. La noi n ar, Dinu Mihilescu
este un nume cunoscut, findc a ctigat multe premii
naionale: toat lumea la vzut pe posturile de televiziune
ca laureat al primei ediii a Concursului Se caut un
Enescu sau amintit la radio cu premiile de la concursurile
Jeunesse Musicale (Bucureti) i Carl Filtsch (Sibiu).
Are un frumos palmares i ca solist, a susinut numeroase
recitaluri i concerte cu orchestra. n decembrie 2010,
Ioan, ful nostru de 12 ani, ia fcut debutul pe scena
Filarmonicii Banatul din Timioara, n cadrul concertului
familiei noastre. Ioan este elev la Colegiul
de Art Ion Vidu din Timioara i, de
curnd, a obinut Premiul I la pian, pe ar,
la olimpiada colar. Suntem mulumii
de el, este foarte talentat i simim c are
i el ceva de spus pe trm artistic, chiar
dac i place i matematica, spre mndria
bunicii lui, profesoara Floarea Iana (nscut
Cmpeanu, n Dalboe).
Ai citit, apoi ai colaborat la
revista Almjana. Astzi ne sunt
colaboratori unii dintre studenii
Dvs., talentai i n ale scrisului, de la
Facultatea de Muzic. Cum e perceput
revista Almjana n spaiul muzical
timiorean?
Almjana este o revist de
cultur foarte apreciat de colegii mei
timioreni! Mam bucurat atunci cnd am
putut s public i eu, integrndum ca
tematic n problematica larg a revistei.
Mam bucurat s citesc articolele studenilor
de la Facultatea de Muzic din Timioara,
chiar o cronic foarte bun a Festivalului Zilele Muzicii la
Oravia 2010. Suntei sufetul acestei dovezi de cultur
din spaiul almjan i v felicit pentru energia pe care o
depunei ca s o pstrai vie!
Ce ai dori s transmitei, pe aceast cale,
tinerilor liceeni din sudul Banatului ori studenilor
originari de aici, cititori ai revistei Almjana?
A dori s le spun s nu renune la tradiiile culturale
ale locurilor natale. S duc mai departe, nepoluat cultural,
tot ce este i a fost frumos n folclorul Almjului, ca s nu
se piard acele comori de trire adevrat i de unicitate
a spiritului populaiei din acest spaiu geografc minunat.
Sunt fericit c am putut s mi petrec vacanele copilriei
n Valea Almjului, peisajul cnt el nsui ntrun anume
fel acolo... Le doresc celor tineri s i dea seama i ei de
acest lucru i s l preuiasc. V mulumesc!
A consemnat IOSIF BCIL
primvara 2011
MANUELA IANAMIHILESCU
Absolvent a Conservatorului Ciprian Porumbescu
din Bucureti (n anul 1984), Manuela IanaMihilescu
este actualmente confereniar universitar la catedra de pian
a Facultii de Muzic din cadrul Universitii de Vest din
Timioara.
Deine Premiul I la Concursul Dinu Lipatti
(Bucureti, 1983), Premiul I la Concursul Cntarea
Romniei (1979, 1985, 1987, 1989) i Meniune din partea
Conservatorului G. Dima la Concursul de interpretare
G. Dima, Cluj, 1989.
Posed o apreciat activitate solistic, susinnd
concerte cu orchestrele Filarmonicilor din Timioara, Arad,
Almjana
..
Oradea, Craiova, Constana, sub bagheta
dirijorilor: Nicolae Boboc, Emanuel
Elenescu, Remus Georgescu, Ludovic
Baci, Emil Simon, Ervin Acel, Bujor
Hoinic, Radu Ciorei, Tateo Nakajima,
Aurel Niculescu, Gheorghe Costin,
Cristian George Neagu, Florin Totan i
recitaluri n ar i peste hotare, ndeosebi
n duo pianistic cu Drago Mihilescu
(Germania, Suedia, Spania, Elveia,
Frana, Austria).
A efectuat o specializare n dome
niul interpretrii la Real Conservatorio
de Musica din Madrid (Spania), studiind
n mod special muzic spaniol pentru
pian cu profesorul i pianistul Guillermo
Gonzales. A integrat studiul i experiena
interpretativ a pieselor din suita Iberia,
de Isaac Albeniz, n lucrarea de doctorat fnalizat la
Universitatea de Muzic din Bucureti n noiembrie 2005.
n acelai an a editat crile Sugestii de
abordare a creaiei pentru pian a lui C.
Debussy, M. Ravel i I. Albeniz i Elemente
de limbaj muzical n creaia pentru pian
a lui C. Debussy, la Editura Universitii
de Vest din Timioara. n martie 2007 a
prezentat un material despre Dinu Lipatti
la Salisbury (Maryland) SUA.
n martie 2002 i aprilie 2005 a
fcut parte din juriul prestigiosului Concurs
internaional de pian de la Jan (Spania) i
al Concursului internaional Jos Roca
Valencia (Spania), din decembrie 2003.
A susinut recitaluri i a predat cursuri de
miestrie la Conservatorio Superior de
Musica Victoria Eugenia din Granada
n martie 2005, decembrie 2006 i martie
2011.
n august 2008, 2009 i 2010 a organizat primele
ediii ale festivalului Zilele Muzicii la Oravia
BANATICA
RELAIILE FAMILIEI CARAGIALE CU BANATUL
Scriitor complex,
unul din marile spirite care,
la fnele veacului XIX, au pus
fundamente solide literaturii
noastre moderne, I.L.
Caragiale este i singurul
autor trind i azi prin opera
sa, mpreun cu noi, ntro
deplin actualitate. Snobul
i semidoctul, prostia i
demagogia, politicianismul
corupt i intelectualul
decrepit fac cas bun, astzi,
cu sfnta ignoran, risipa
de ideal, goana dup banul nemuncit i tupeul miliardarilor
de carton, vorbria ca la moara frnt din televizatele
talkshowuri, obrznicia concupiscent a moderatoarelor
care apar n vzul naiunii mai mult dezbrcate dect
mbrcate, politicieni de azi cu creierul atrofat n cutarea
amvonului i aplaudacilor de serviciu dup ce nau gsit la
timp izvoarele adevratei cunoateri n crile bibliotecii
toi i toate se regsesc n portretularhetip al unui Mitic
flosofnd n rspr: ine calea, neamule!
Destinul familiei Caragiale a fost cu deosebire
unul european, sudest european, rdcinile ei se af n
comunitile romneti de macedoromni i aromni,
iar reprezentantul cel mai ilustru, Ion Luca Caragiale,
a desvrit exprimarea acestui destin n i din spaiul
romnesc, n numele literaturii romne pentru istoria
continentului. Dar puini mai tiu azi c revenirea familiei
Caragiale la adevratele rdcini se realizeaz dinspre Banat,
provincie unde prima oar sunt pomenii, cu biografa lor
i ca titulari de activiti economicocomerciale, strmoii
si direci.
Un Mihai Alexe Grecu, nscut la 1720, ntrun sat
de munte din preajma faimoasei Moscopole, se stabilete,
dup distrugerea aezrii de ctre turcii lui AliPaa de
Ianina, mai nti la Varadin (Petrovaradin),apoi n Lugoj.
Aici e foarte cunoscut pentru afacerile cu rozol, importndul
prin intermediari de la Timioara, ca sl valorifce pe
pieele din Braov, Sibiu ori Cluj
1
. n diverse acte el este
numit adesea, comersant ori comerciant grecesc,
n realitate find macedoromn. Faptul c sa stabilit la
Lugoj se explic prin crearea unor puternice comuniti
de romni suddunreni n Banat (cum sa ntmplat i la
Oravia, unde macedoromnii Ion Niuni, Ion i Dimitrie
Constantini, coordonau ridicarea, la 1817, a edifciului celui
mai vechi teatru din spaiul romnesc), dup facilitile de
colonizare acordate de ofcialitatea imperial, interesat s
ofere comunitilor locale un model economic. La vremea
respectiv, macedoromnii i aromnii erau socotii, n
virtutea unor tradiii anterioare, cruii i negustorii
Europei. C acest Mihai Alexe Grecu (porecla e atribuit
n epoc, prin extensie, celor care, venind din sudul Dunrii,
aveau ca ocupaie principal negoul) era un personaj
important n Lugojul acelui timp, st mrturie protocolul
.. Almjana
din anul 1759 al Bisericii Ortodoxe din Lugoj, realizat pe
baza donaiilor pentru ridicarea edifciului. O poziie din
acest document consemneaz c M. Grecu a contribuit
cu 21 forini, iar Pavel Nicolae i N. Lnaru din Varadin
(aadar Petrovaradin), vrul i unchiul, au donat ali 10
forini
2
. Mihai Alexe Grecu a murit n Lugoj, la 1789. n
1751 i se ntea ful, Mihai Alexievici, strbunicul lui Ion
Luca Caragiale, decedat tot la Lugoj, n anul 1811. El se
cstorea cu Ecaterina, strbunica autorului, iar copiii lor
(numai fete) au fost, n ordine cronologic, Eufrosina, Sofa,
Elena, Anastasia, Catarina i Maria. Anastasia sa mritat
cu Luca Caramba, negustor aromn, iar Sofa are o csnicie
cu lugojeanul Rudolf Ioanovici, zis Zugravu. Eu am
ntlnit numele unui Rudi moaler de Logos n matricola
Bisericii romanocatolice din Sasca Montan, document
afat acum n fondul documentar al Arhiepiscopiei de
CenadTimioara. Se prea poate s fe acest Zugravu.
Maria ia unit destinul cu Timotei Gheorghevici din Braov,
desigur negustor din comunitatea macedoromn, zis i
Chir din Cetate sau Gheorghiu. Catarina la luat de so
pe un medic itinerant,doftorul Zaharis. Este, deci, prima
care ncalc regulile familiei i ia de so un grec pe care,
mai trziu, Anton Pann l i numea grecoteiul Zacharis,
zefemeaua lui Pann i denominativul find folosite, mai
apoi, i de inamicii marelui Caragiale, carel porecleau
adesea tot grecoteiul, n realitate scriitorul find jumtate
aromn, jumtate macedoromn dar, desigur, n ntregime
romn!
n fne, Elena, bunica lui I.L. Caragiale, se va
cstori chiar n 1811, anul n care moare tatl lor, Mihail
Alexievici, cu negustorul Luca Chiriac, bunicul scriitorului
i cel ce apare n actele familiei fe Lucas Kyriaco, fe
Caraboa. Porecla era demult generalizat, iar n prile
bnene (Timi, Cara) cuvntul va dobndi, treptat,
noi leciuni precum Carabou, Carabeu, Crba, Caraba
(Crba), Caraba, Careba .a. Fiica Elenei i a lui Luca
Chiriac va f Ecaterina, mama scriitorului, care, n actul
de natere al lui I.L. Caragiale, va f menionat Karaboa.
Ea se cstorete cu Luca Caragiale, tata Conului
Iancu, i vor pleca din Braov, n vremea evenimentelor
de la 184849, stabilinduse n ctunul Haimanale, lng
Ploieti. Aici, cum se tie, se va nate, la 30 ianuarie 1852,
Ion Luca Caragiale.
n perioada exilului berlinez, se scrie o alt
pagin important a relaiilor familiei Caragiale cu
bnenii. Scriitorul va f adesea prezent n Budapesta,
la prietenul su, editorul i tipograful Dimitrie Biruiu,
bneanul care se af n coresponden nentrerupt
cu I.L. Caragiale, n intervalul 19061912. Rupt de
realitile romneti, dup scandalul Caion, dezgustat de
politicianismul corupt din Vechiul Regat, Caragiale se
va identifca, n compensaie, cu idealurile culturale ale
comunitii romneti din Budapesta, acolo unde Dimitrie
Biruiu edita Foaia Poporului, Lupta, brouri, cri,
almanahuri, calendare. Cu Biruiu, Caragiale proiecta s
scoat o revist literar. Ea urma s aib titlul Momente
libere, scriitorul concepnd grafa, coperta i asumndui
toate responsabilitile. Dou scrisori i macheta copertei
sunt date publicitii n Calendarul Poporului Romn pe
anul 1913, o restituireomagiu, la ideea lui Biruiu, omagiu
adus scriitorului care trecuse n eternitate, n noaptea de 8
pe 9 iunie 1912
3
. Astfel sa ntrerupt brutal i iremediabil
posibilitatea de a f avut, n istoria presei literare romneti,
o revist romneasc realizat de bneni i purtnd girul
marelui Caragiale.
IONEL BOTA
NOTE
1
Cf. M. Bucur, O biografe a lui Caragiale,
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1989,p. 19.
2
Vezi consemnarea 1. Anul 1759. Protocolul
bisericii pentru toi care au dat la Sf(nta)/biseric,
dup cum sau milostivit, anume n volumul Cum sa
zidit biserica ort(odox) rom(n) din Lugoj, Temisiora,
cu tipariul lui M. Hazay i fiul Wilhelmu, 1859, p. 714.
Textul, n chirilic la ediia princeps, va f retiprit, n 1936,
prin grija Societii Armonia a femeilor ortodoxe
romne, pentru nfrumusearea bisericii din Lugoj.
3
Scrisorile, reproduse n facsimil, n Clindarul
Poporului Romn, anul XI, anul comun 1913, Budapesta,
Editura Tipografei Foaia Poporului Romn, D. Biruiu,
1912, p. 6466. Tot aici proiectul de copert al revistei
Momente libere; cf. i Al. BRSESCU, Corespondena
lui Caragiale n Studii de limb, literatur i folclor,
1979, p. 1754.
SEMNIFICAIA COSTUMULUI NAIONAL ROMNESC
Noi, romnii, trebuie s avem o imagine clar a
trecutului, a felului cum tria, cum arta neamul nostru
nainte vreme. E o datorie sfnt a noastr s descifrm
corect mesajul strmoesc formulat dea lungul veacurilor,
evideniindui trsturile defnitorii ca setea de a descoperi
frumosul, de al furi i de al cultiva cu ajutorul virtuilor
primordiale dragostea de glie, vitejia, aspiraia de libertate
i neastmprul creaiei.
n procesul creaiei un loc de frunte l ocup
meteugul confecionrii hainelor, o ocupaie a femeilor.
Purtate de oameni n vzul tuturor, ele atrag atenia prin
miestrie i diversitate, find mrci de recunoatere a membrilor
comunitii i mijloace de apreciere a vrstei, a strii sociale.
Hainele mbrcmintea au aprut odat cu omul.
Dup neascultarea de porunca lui Dumnezeu
de a nu mnca din pomul cunotinei binelui i a rului,
Almjana
.-
Adam i Eva i dau seama c sunt goi
(dezbrcai), devin contieni de greeala
i de starea lor n decdere. Acum apar
frica de Dumnezeu pentru neascultare
i ruinea pentru goliciunea lor. Msura
pe care au luato a fost si coase
laolalt frunze de smochin i iau fcut
cingtori, nvelitori (orturi) pentru ai
acoperi parial, ct se putea acoperi cu o
cingtoare, organele sexuale (goliciunea),
ceea ce nu era sufcient.
Dumnezeu lea fcut tunici
haine de piele nsi pielea corpului
pe care a esuto omului la izgonirea din
Rai. Tunica este o hain lung, cmaa,
o mbrcminte care se poart direct pe
piele i acoper tot trupul. Deci, amndoi
aveau mbrcminte pentru a le acoperi
ct mai complet corpul.
Aadar, cu omul apare i contiina
de sine a acestuia, ca i dorina de relevare a universului,
de contemplare a existenei. n acest sens apare cultura
ca act al creaiei omului, ea este nsi esena omului,
iar semnifcaia metafzic a culturii (port, folclor, dans,
muzic) ine de destinul creator al omului. Deci, omul
este om doar dac creeaz ceva (Lucian Blaga).
Structurile de autoritate i reprezentare n creaia
lui Dumnezeu sunt: Dumnezeu, Hristos, Brbatul (soul),
femeia (soia). i brbatul i femeia reprezentau pe
altcineva. Brbatul pe Hristos i femeia pe brbat (so)
(Geneza). Femeia este slava (gloria ) brbatului, partea
strlucitoare a brbatului. Acestea trebuie s se vad n
felul n care se roag, muncete i se mbrac.
La nceput brbaii i femeile aveau aceleai piese
ale mbrcminii tunica un fel de cma lung,
aproape ca o rochie i mantau, care ajungea pn la glezne
i acoperea tot corpul peste care era cingtoarea un bru
din piele, funie ori estur. Brul este deci simbol al
pcatului i al cinei.
Dea lungul istoriei, mbrcmin
tea a evoluat, nmulinduse piesele
componente i devine costum.
n spaiul mioritic, costumul
popular romnesc i gsete rdcinile
n portul strmoilor notri traci, gei i
daci, find supus unei continue evoluii,
dar ia pstrat nealterat caracteristicile
eseniale: unitatea i originalitatea sa.
Pornind de la realizrile artistice
fcute cu materii prime produse n
gospodriile ranilor, portul popular
romnesc a dovedit bogata miestrie a
ranului romn, att n ornarea esturilor
i a broderiilor, ct i n obinerea culorilor
vegetale. Portul popular se difereniaz n
funcie de anotimp, ocazii festive, vrst
i sex, adaptnduse ocupaiilor specifce
fecrei zone.
Femeia, cu pricepere i miestrie
artistic, a fcut hainele din tot sufetul ei,
nemuritor frete. A cusut fecare frunz,
foare, fgur. Avea n memorie fecare
etap a lucrturii de la ln brut la
fr, la estur. Fiecare mpunstur
de ac trecute prin zmbetul, lacrima,
dragostea ei. Custura descrie chiar
inta fnal lumea fr dor. Hainele
acestea erau adevrate arme spirituale,
asigurnd protecia purttorului fa de
demoni.
Prin mbrcarea acestor haine,
numite populare, ale ntregii populaii,
omul se mbrca cu ntregul univers
(lume) eu triesc n lume, dar i
ntreaga lume e n mine. Deci, portul
popular reprezint o recapitulare
simbolic a ntregii mitologii i
cosmogonii de nceput.
Folclorul era integrat n vechime ntrun context
sociocultural care cuprindea toate faptele de via din
lumea satului. Omul muncea i srbtorea n colectiv i n
acord cu lumea.
Tainele meteugului de a confeciona
mbrcmintea nu se nvau din cri, ci de la femeile
satului. Se transmiteau din generaie n generaie de la
mam la fic. Fetele nu se mritau pn nu tiau s toarc
i s eas.
n timpul lucrului, femeile spuneau o rugciune
pentru comunicarea cu divinitatea: Cmara Ta,
Mntuitorule, o vd mpodobit. i mbrcminte nu am
ca s intru ntrnsa. Lumineazmi haina taina sufetului
meu! i m mntuiete, Mntuitorul meu. Aadar,
costumul popular era taina sufetului femeii slav a
ntregii familii.
Portul romnesc, ca trsturi generale, are aceeai
asemnare pe tot cuprinsul rii, avnd desigur deosebiri
de amnunte, cu schimbri de form,
croial, ornamentaie i cromatic.
Aceast unitate i d caracter de popular
i naional.
Costumul naional romnesc
izvort din sufetul ranului romn are
ca semnifcaii:
1. Semnifcaia goliciunii adic
mbrcmintea are rolul de a acoperi
corpul uman ca o cerin divin i
apoi al apra de intemperiile vremii,
de aceea variaz n funcie de anotimp,
find mai groas iarna (estur de ln
i blan) i ct mai uoar vara (cnep,
in, bumbac). estura din cnep ine de
cald iarna i rcoare vara.
2. Semnifcaia social hainele
exprim starea social a celui care le
poart fa de ceilali. Diferena este dat
de ornamentaie, cromatic i punctul de
.. Almjana
custur. Unele haine indicau profesiile exemplu ciobanii,
lucrtorii la pdure, muncile agricole cnd costumul e
simplu fa de cel purtat la srbtori ori la nunt. Brul
cingtoarea avea rol de a ine strns abdomenul i
rinichii. El nseamn ns abnegaie i curenie sufeteasc,
precum i puterea de a nvinge cderea n ispit i alte rele.
Costumul popular indic i vrsta purttorului.
3. Semnifcaii magicoreligioase. Costumul naional
romnesc, prin lucrtur, ornamentaie i decoraiile de pe
haine, avea ca scop de ai apra pe cei care le poart de
finele malefce, duhurile rele, dar i de a le aduce noroc
i sntate avnd caracter apotropaic i n acelai timp
afrodisiac.
Deci, putem spune c n portul popular romnesc se
mbin utilul cu frumosul, realiznd echilibrul necesar ntre
sufet i trup, fr ca importana unuia s fe exacerbat
n detrimentul celuilalt, iar romnul cretin i ortodox,
creatorul i purttorul acestor haine, avea mereu n gnd
afrmaia Apostolului Pavel: trupul vostru este templu al
Duhului Sfnt.
Costumul popular, creaie a rncii noastre, ca
parte a Sfntei Tradiii, este martor al existenei noastre i
vorbete de sfnenia locurilor i a oamenilor ce locuiesc n
aceste spaii rmne ca un talisman al romnismului de
azi. El este pilon al identitii romneti. Este legitimaia
noastr aici. Este o msur pentru romnii ce vin din
transcendent.
Prof. PAVEL PANDURU
Crile de versuri pentru copii Cntarea ngerailor,
Cteo povestire mic i Osana, Osana
1
, precum i ciclul
Cntmi, mam
2
alctuiesc tomul al IVlea al coleciei
de poezii Cntri Nemuritoare, de Traian Dorz
3
. Crile
cuprinse n Osana, Osana au fost publicate, pentru prima
dat, ntrun singur volum i cu acelai titlu, nainte de
anul 1980, la o editur din strintate care tiprea scrieri
religioase. Textele sunt ilustrate de o desenatoare (rmas
anonim) dintro ar din Apus, care a predat editurii un
album de desene cu diverse scene din viaa
copiilor
4
. Cnd a aprut [...] Osana, Osana,
coninnd multe i variate poezii ndeosebi
pentru copii, mai mbogit i cu felurite
ilustraii colorate, nespus de frumoase, ea a
devenit cartea drag a tuturor copiilor.
5

Nu ne vom referi n continuare la
coninutul volumului Osana, Osana ori la
tematica sau la structura acestor creaii lirice
dedicate celor mici. Ne propunem, n cele
ce urmeaz, s ne oprim asupra valenelor
semantice ale unui element lexical din sfera
cromaticii, utilizat cu intenii expresive n
poeziile din volumul menionat: adjectivul
alb. Pornim de la premisa conform creia
creaia poetic imprim adesea, n contexte
fgurate, accepii noi termenilor obinuii
i realizeaz prin variatele forme stilistice
un nou relief al expresiei. Originalitatea limbii unui
scriitor nu const n particularitatea vocabularului, ci mai
ales n noutatea imaginilor nscute din asocierea inedit
a cuvintelor capabile s poteneze metaforic sfera de
nelesuri comune i s le nuaneze pe acestea printrun
spor de semnifcaii plastice, sugestive.
6

Dei aprecierile cromatice nu ocup un loc nsemnat
n sintaxa i semantica poeziilor din Osana, Osana, totui,
imaginile surprinztoare create de asemenea asocieri au,
nu o dat, funcie metaforic, participnd la confgurarea
unui univers liric de o complexitate i de o originalitate
remarcabile
7
.
*
Culoarea este nu numai una dintre nsuirile cele mai
pregnante ale obiectelor, ci i un fenomen psihic complex,
ceea ce justifc, de altfel, preocuprile multiple pentru
analiza termenilor cromatici, concretizate
n numeroase studii de medicin, biofzic,
biologie, psihologie, etnolingvistic,
psiholingvistic, semantic, semiotic etc.
n istoria culturii i a civilizaiei, culorile au
fascinat mereu prin prezena lor n natur,
n tehnic i n art: Percepia optic,
psihologia colectiv i fdelitatea fa de
o anumit tradiie cultural au fcut din
semnifcaiile diverse ale culorilor un limbaj
simbolic coerent i extrem de expresiv.
8
ntruct denumirile cromatice sunt
strns legate de realitatea concret, aceti
termeni se constituie ntrunul din cele
mai bogate cmpuri lexicosemantice, n
limba romn nregistrnduse peste 200
de adjective
9
ale cror sensuri se defnesc
prin apreciere cromatic + de un anumit
tip. Astfel, albul este considerat a f culoarea obinut
prin suprapunerea tuturor componentelor spectrului
luminii zilei. n contiina uman, albul a fost perceput,
nc din Antichitate, ca un element cu puternice valene
pozitive i a devenit, n timp, cea mai important culoare
a culturii cretine, n relaie direct cu Divinitatea, cu
lumina strlucitoare a harului lui Dumnezeu, cu puritatea
ADJECTIVUL ALB
N VOLUMUL OSANA, OSANA, DE TRAIAN DORZ
Almjana
.,
sufetului i a trupului, cu credina i bucuria existenei, cu
generozitatea i perfeciunea. ncepnd din Evul Mediu,
albul avea s fe asociat cu momentele importante din viaa
omului (botezul, prima mprtanie, cstoria); cultura
clasic l catalogheaz ca find o culoare festiv, vesel, de
bun augur. Dintotdeauna, hainele i accesoriile albe au avut
menirea de a simboliza renaterea moral, sinceritatea,
prospeimea, tinereea i elegana, sensibilitatea,
optimismul, sperana i pacea luntric.
Albul emblem a zorilor i a luminii solare
sugereaz, n concluzie, forele diurne, active, frumuseea
fr seamn, gingia, buntatea, caracterul integru,
triumful binelui i al adevrului, fericirea, eternitatea. Se
tie ns c una i aceeai culoare nu are n toate culturile
i n toate epocile aceeai valoare: de pild, n tradiia
popoarelor indoeuropene, albul ntruchipeaz nobleea,
aristocraia i sentimentul onoarei, pe cnd, n civilizaiile
orientale i n unele culturi africane, albul este culoarea
doliului i a morii, a spectrelor din lumea de dincolo
10
.
*
n lucrrile lexicografce, sensul propriu al
adjectivului romnesc alb (< lat. albus) se defnete, cel
mai adesea, prin intermediul unor comparaii precum: alb
ca laptele / ca spuma laptelui, alb ca zpada / ca neaua,
alb ca zahrul, alb ca marmura (cf. i alte structuri similare
de tipul alb cum e caul, alb cum e crinul, alb ca argintul,
alb ca lebda, alb colilie etc.)
11
. Majoritatea dicionarelor
explicative propun, n dreptul nelesului de baz al acestui
adjectiv, defniii ostensive (prin referina la un obiect
concret
12
): de culoarea zpezii sau a laptelui, (despre
culori) ca zpada sau ca laptele. Sigur c, n reprezentarea
prin obiect, pot aprea diferene (aproximri) ale
culorii (ntre lapte, zpad .a. exist distincii de nuan
a albului). Cnd un obiect este califcat ns ca alb,
detaliile concrete de manifestare a culorii nu mai sunt luate
n consideraie.
13

*
n poeziile din Osana, Osana, capitolul accepiilor
curente ale lui alb este ilustrat prin sintagme unde
adjectivul se af n vecintatea unor termeni din sfera
vegetalului, find aezat n faa substantivului determinat,
fapt ce poteneaz semnifcaia poetic a acestor grupuri
nominale constituite din elemente perceptibile vizual:
Prin frunzele czute, / de fag i de stejar, / de sub zpad,
veseli, / albi ghiocei rsar. (O 43, Martie
14
); [...] au
rsrit / doi cireei ngemnai, / cu albe fori ncununai
(O 281, Demult, odat, undeva...). n asemenea secvene
de evocare a naturii, n care cromatica e fdel obiectului
descris, alb se af n raport de coordonare copulativ cu
un alt adjectivatribut din acelai cmp semantic, textul
genernd veritabile sinestezii (versul al treilea conine
dou adjective cu rol de nume predicative, ce desemneaz
caliti ale unuia i aceluiai substantiv, dar trimit la o alt
zon senzorial gustativul): Se coc strugurii la vie, / albi
i roi, / ct de buni i dulci sunt, Doamne, / i frumoi!...
(O 105, Septembrie).
Asocierea binecunoscut a adjectivului alb cu
zpada este uor sesizabil n urmtorul fragment consacrat
descrierii unui peisaj hibernal, n care sugestia vizual a
albului din natur creeaz impresia de ntindere imens,
ntregit de intervenia, n ultimul vers, a unor forme ale
existenei umane: Suf vnt din MiazNoapte, / suf cu
zpad, / coperind cu hain alb / cas i ograd... (O 37,
Suf vnt). Privind ns lucrurile dintro alt perspectiv,
cea biblic, s nu ignorm, n contextul liricii dorziene,
faptul c expresia hain alb, ca i altele similare care
se refer, n general, la ideea de vemnt alb (sintagme, de
altfel, familiare autorului acestor poezii de factur mistic)
apar de mai multe ori n cartea Apocalipsei (3:45,18;
4:4; 6:11; 7:9,1314; 19:8,14; cf. i Apocalipsa 22:14), dar
i n alte pri ale Sfntei Scripturi (de exemplu, Daniel
7:9, Faptele Apostolilor 1:10), mai ales n scenele care
nfieaz lumea transcendent (inclusiv fine precum
Dumnezeu, ngerii, credincioii mntuii). n plus, episodul
biblic al Schimbrii la Fa a lui Iisus pe Muntele Taborului
(prezentat de trei dintre cei patru evangheliti: Matei n
capitolul 17, Marcu n capitolul 9, Luca n capitolul 9)
atest faptul c albul este i culoarea revelaiei divine, a
strii de graie, a transfgurrii care uluiete i, deopotriv,
anim ntregul univers.
n unele poezii din Osana, Osana, nelesul
fgurat al lui alb refect o component important a
simbolisticii sale: inocena, neprihnirea, candoarea.
Augmentarea valenelor pozitive ale albului, mutaia
semantic de la concret (culoarea zpezii sau a forilor)
la abstract (referirea frecvent n ansamblul operei lui
Traian Dorz la curia sufetului) se realizeaz, n text,
prin intermediul unor comparaii de egalitate subordonate
adjectivuluiatribut alb() i marcate, intrapropoziional,
prin ca sau interpropoziional, prin cum (de): i cum de
alb e zpada / cnd strlucete minunat, / fmi, Doamne,
sufetul din mine / aa de alb i de curat. (O 35, Ianuarie;
n aceste versuri, este de semnalat apariia adjectivului
nu numai n regent, ci i n propoziia comparativ, cu
rolul de a amplifca efectele stilistice); Iisuse, dmi i
mie / blndee ca de miel / i alba curie / cum areun
ghiocel. (O 43, Martie); Fm, Dumnezeul meu, / ca
pe foricele, / sufetul sl am mereu / alb i sfnt / ca ele.
(O 77, Cnt cmpul). n toate cele trei fragmente citate,
alb poate f substituit prin nevinovat, pur, imaculat iar, n
atari condiii, expresia poetic devine aproape pleonastic,
n virtutea asocierii a dou uniti lexicale (cvasi)sinonime,
din aceeai clas morfologic (aa de alb i de curat,
alb i sfnt) sau din cauza prezenei unui grup nominal n
structura cruia semnifcaia determinantului este cuprins
n aceea a determinatului (alba curie), fenomene
valorifcate de autor, n mod evident, cu intenii expresive
ori chiar prin adjective precum luminos, senin, fericit
15
.
Alteori, sintagmele formate din adjectivul alb i
regentul su genereaz adevrate anomalii semantice: n
noaptea asta cnd coboar / tcerea albn fulgi de nea, /
Iisus Iubit, ntia oar / eu i predau inima mea. (O 134,
n noaptea asta). Incompatibilitatea de sens n realizarea
raportului atributiv intervine din urmtoarele considerente:
alb exprim o nsuire improprie obiectului gramatical
denumit de substantivul respectiv (tcerea nu e susceptibil
. Almjana
de culoare, iar acest epitet atribuie, aici, o caracterizare
de tip cromatic unui fapt, perceput senzorial, din zona
auditivului)
16
. Neutralitatea epitetului fa de substantivul
pe carel determin realizeaz o disonan semantic
numai la nivelul sensului literal, denotativ al termenilor.
Semnifcaia distrus a acestor asocieri este restabilit pe
planul fgurativ sau conotativ al limbajului poetic.
17
Asocierea unui termen din sfera acusticului (prin
care se desemneaz absena oricrui sunet sau zgomot)
cu un epitet dintro sfer senzorial diferit (cromatica
este, prin defniie, apanajul vizualului
18
) confer textului
o putere de evocare superioar n descrierea naturii (care
nu e o lume nemicat, fr freamt, ci are aa cum se
tie manifestri sonore specifce). Alturarea celor dou
elemente are menirea de a intensifca sugestia de linite a
frii nconjurtoare n timpul ninsorii, corelat cu emoia
unic a fericitei clipe n care o fin uman decide, n chip
tainic, s se ncredineze, pentru tot restul vieii, n Mna
Creatorului, dup ce a neles, mai nti, rosturile reale ale
ntruprii Fiului lui Dumnezeu, ale jertfei Lui mntuitoare
i ale nvierii Sale din mori. n asemenea momente, omul
este invitat s fac tcere n sine [...] pentru a auzi un
discurs pe care discontinuitatea cuvintelor nu l mai poate
transmite
19
: tcerea traduce, astfel, fuziunea unor triri
continue pe care cuvintele ar f, probabil, incapabile s le
redea. S ne amintim, n acest sens, c tradiia cretin
cultiv gustul pentru tcere privit ca limbaj al
Cerului i, concomitent, ca rezerv inepuizabil de sens
20
, subliniind fora ei irezistibil n relaia cu Divinitatea.
i n zilele noastre, muli credincioi I se adreseaz lui
Dumnezeu, n rugciune, printro vorbire interioar al
crei statut aparent este tcerea, ns cu o intenie activ
21
;
n defnitiv, limbajul nsui nu exist fr scurtele tceri
care l fac inteligibil.
22
*
Dup cum se observ din cele de mai sus, dei
adjectivul alb nu apare cu o frecven ridicat n volumul
Osana, Osana, de Traian Dorz (iar semnifcaiile sale sunt,
n majoritate, cele uzuale), ocurena acestui epitet cromatic
genereaz, uneori, veritabile spaii de poeticitate
23
, a
cror abordare nu poate f epuizat ntro cercetare ca cea
de fa; scopul nostru a fost ca, la o prim semnalare i
analiz elementar, s evideniem faptul c sensurile
lui devin repere necesare n lunga cale a descifrrii
textului: Epitetul cromatic este acela care d poetului
modern posibilitatea distanrii de real, transfgurndul,
intensifcndul.
24

De reinut c adjectivul n discuie se ntlnete
mai ales n secvenele consacrate mirifcului din natur
sau n cele dedicate unor luni ale anului: cartea conine 12
poeme n care autorul surprinde, pe rnd, farmecul fecrui
anotimp, binecunoscutele lui frumusei i transpunerea
lor n plan spiritual. De altfel, creaiile lirice dorziene (fe
c sunt poeme pentru copii i tineri, coninnd precepte
cu caracter moralreligios, adecvate vrstei lor, fe c
sunt colinde sau psalmi versifcai, fe c sunt poezii
concepute ntrun registru apropiat pricesnelor etc.) i
nscriu mesajul vizionar n mod explicit sau indirect
pe aceste coordonate, centrnduse pe aspectele generale
sau particulare ale relaiei omului cu Dumnezeu, cu toate
implicaiile ei (inclusiv n viaa cotidian ori n perspectiva
veniciei). Eu nam vrut s scriu versuri, poeme i cntri
/ ce gdil urechea i inima onmoaie, / ciam vrut s rup
zvoare, am vrut s sparg crri / spre cer i libertate, din
iad i din noroaie. // [...] // ... O, dragi cntri a mele,
plecai cum vam dorit, / n linii largi de lupt pentins din
zaren zare / i nu mai stai din drumul viteaz i strlucit /
dect cnd o s sune Cereasca ncetare. // [...] // Plecaimi,
rnduri sfnte, mai multe an cu an, / mai ndrzne, mai
sigur, mai ager n micare, / cu fece sgeat snfrngei un
duman. / Aa s v gseasc Hristos pe fecare! scrie
Traian Dorz ntruna dintre artele sale poetice
25
. ntradevr
dup cum afrm Zoe Dumitrescu Buulenga , fora
mesajului su duhovnicesc depete valoarea expresiei
estetice, aezndul pe acest mptimit al credinei n
rndul poeilor religioi trecui prin cumplita gheen a
nchisorilor din anii negri ai ateismului comunist, dup
Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Radu Gyr i ceilali
care au nlat, asemenea lui, de dup gratii, ruga lor ctre
Domnul Izbvitorul.
26
FLORINAMARIA BCIL
Universitatea de Vest din Timioara
NOTE
1
Aceste trei cri au fost tiprite ntrun singur vo
lum cu titlul Osana, Osana, aprut la Sibiu, n Editura
Oastea Domnului, 2005.
2
Aprut tot la Sibiu, n Editura Oastea Domnului,
1998.
3
TRAIAN DORZ sa nscut la 25 decembrie
1914, n satul Rturi (azi, Livada Beiuului), judeul Bihor.
La vrsta de 16 ani, ader la Oastea Domnului, micare
religioas iniiat de preotul Iosif Trifa la Sibiu n 1923,
avnd drept scop renaterea spiritual a Bisericii noastre
[Ortodoxe n.n. F.M.B.] i saltul calitativ moral, cultu
ral i social, n Hristos, al poporului nostru (Traian Dorz,
Hristos, mrturia mea, Simeria, Editura Traian Dorz,
1993, p. 242). De prin 1933 ncepe s scrie poezii de factu
r mistic, pe care le trimite spre publicare la Centrul Oas
tei Domnului din Sibiu. ncepnd din 1934, Dorz devine
colaborator apropiat al preotului Trifa, iar un an mai trziu
i apare primul volum de versuri, intitulat La Golgota. Con
tinu s scrie i s publice n libertate pn la sfritul lui
1947, cnd este arestat de Securitate. Cu foarte puine n
treruperi, a petrecut 17 ani n nchisorile comuniste, acuzat
find pentru apartenena sa la micarea Oastea Domnului
(organizaie ce fusese scoas n afara legii), pentru activi
tatea intens i bogat n cadrul acesteia, pentru implicarea
n coordonarea ei la nivel naional, pentru scrierea, posesia
i rspndirea de materiale religioase neautorizate. n ciuda
condiiilor de detenie, a repetatelor arestri, anchete, per
Almjana
..
cheziii, ameninri, amenzi etc., Traian Dorz creeaz sute
i mii de poezii, deschiznd lunga serie a Cntrilor Nemu-
ritoare; cele mai multe au fost puse pe note i constituie un
veritabil tezaur muzical al asociaiei Oastea Domnului,
ns ele au ajuns s fe cunoscute i de ctre membrii altor
confesiuni cretine. n perioada regimului comunist, volu
mele sale au putut circula numai sub form dactilografat
sau copiate de mn, iar o parte dintre poezii au vzut lu
mina tiparului n strintate, prin bunvoina unor cretini
care au apreciat talentul creator, spiritul profund religios
i vocaia de misionar laic a acestui poet romn. Traian
Dorz a trecut la cele venice la 20 iunie 1989, n localita
tea natal. Dup 1990, multe dintre scrierile sale (poezii,
memorii sau meditaii) au fost publicate n ar, la edituri
precum Oastea Domnului din Sibiu sau Traian Dorz
din Simeria.
4
Vezi Not asupra ediiei, n Traian Dorz, Osana,
Osana, Sibiu, Editura Oastea Domnului, 2005, p. 45.
5
Traian Dorz, Istoria unei jertfe, vol. IV. Prga,
Sibiu, Editura Oastea Domnului, 2002, p. 69.
6
Gh. Bulgr, Despre sensurile lui adnc n poezia
lui Eminescu, n Limba romn, VII (1958), nr. 6, p. 51.
7
n acest sens, n lucrarea intitulat Poezie i semioz,
Timioara, Editura Marineasa, 1999, p. 117118, Ileana
Oancea face urmtoarele precizri: Epitetul cromatic
acord substantivului un sens prin excelen emoional.
Legat nu att de impresiile vizuale (de concreteea lui),
ci de aura subiectiv (conotativ) care scald toate aceste
impresii.
8
MirelaIoana Borchin, Paradigme ale comunic-
rii: limbaje i limbi, Timioara, Editura Excelsior, 2001,
p. 53.
9
Vezi Ion Coteanu, Narcisa Forscu, Angela Bidu
Vrnceanu, Limba romn contemporan. Vocabularul,
ediie revizuit i adugit, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic, 1985, p. 138 .u.
10
Pentru discuia despre simbolismul acestei culori,
vezi, de pild, Ivan Evseev, Enciclopedia semnelor i sim-
bolurilor culturale, Timioara, Editura Amarcord, 1999, p.
15, s.v.; MirelaIoana Borchin, op. cit., p. 5355 passim.
11
Pentru defnirea sensurilor adjectivului alb, vezi
* * *, Dicionarul limbii romne, tomul I, partea I (AB),
Bucureti, 1913, s.v.; * * *, Micul dicionar academic,
volumul I, literele AC, Bucureti, Editura Univers Enci
clopedic, 2001, s.v.; * * *, Dicionarul explicativ al limbii
romne, ediia a IIa, Bucureti, Editura Univers Enciclo
pedic, 1996, s.v.; * * *, Dicionarul limbii romne literare
contemporane, volumul I (AC), Bucureti, Editura Acade
miei, 1955, s.v.; * * *, Dicionarul limbii romne moderne,
Bucureti, Editura Academiei, 1958, s.v.; Lazr ineanu,
Dicionar universal al limbei romne, ediia a Va, revzu
t i adugit, Craiova, Editura Scrisul Romnesc, [1925],
s.v.; I.A. Candrea, Gh. Adamescu, Dicionarul enciclope-
dic ilustrat. Partea I: Dicionarul limbii romne din trecut
i de astzi, de I.A. Candrea. Partea a IIa: Dicionarul
istoric i geografc universal, de Gh. Adamescu, Bucureti,
Editura Cartea Romneasc, [19261931], s.v.; August
Scriban, Dicionaru (sic!) limbii romneti, Iai, 1939, s.v.;
* * *, Mic dicionar enciclopedic, ediia a IIIa, revzut
i adugit, Bucureti, Editura tiinifc i Enciclopedic,
1986, s.v.; Ioan Oprea, CarmenGabriela Pamfl, Rodica
Radu, Victoria Zstroiu, Noul dicionar universal al limbii
romne, ediia a IIa, Bucureti Chiinu, Editura Litera
Internaional, 2007, s.v.; cf. i Alexandru Ciornescu, Dic-
ionarul etimologic al limbii romne. Ediie ngrijit i tra
ducere din limba spaniol de Tudora andru Mehedini i
Magdalena PopescuMarin, Bucureti, Editura Saeculum
I.O., 2001, s.v.; * * *, Dicionarul limbii poetice a lui Emi-
nescu, sub redacia acad. Tudor Vianu, Bucureti, Editura
Academiei, 1968, s.v.
12
Vezi i Silvia Pitiriciu, Din terminologia croma-
tic: verde n limba romn, n Analele Universitii de
Vest din Timioara. Seria tiine flologice, XLVII (2009),
p. 115: Defniiile termenilor cromatici includ reprezenta
rea unui obiect concret, a crui caracteristic este culoarea
respectiv. De aceea aspectul referenial este foarte impor
tant n descrierea numelor de culori. El este i cel care faci
liteaz nvarea termenilor cromatici.
13
Ion Coteanu, Narcisa Forscu, Angela BiduVrn
ceanu, op. cit., p. 140; cf. i Marius Sala, Aventurile unor
cuvinte romneti, Bucureti, Editura Univers Enciclope
dic, 2005, p. 70, unde se arat c, dei lat. albus este un cu
vnt motenit de toate limbile romanice, numai n romn
i n alte dou limbi surori (ntrun dialect al retoromanei
vorbite n Elveia i ntrunul al sardei) se folosete pentru
a denumi culoarea zpezii i a laptelui. n celelalte limbi
romanice (fr. blanc, sp. blanco, it. bianco) se folosete pen
tru numele acestei culori un cuvnt germanic: *blank. [...]
albus sa transmis tuturor limbilor romanice, dar n celelal
te limbi romanice are alt semnifcaie, nseamn zori: fr.
aube, it., sp. alba.
14
Spre a nu ngreuna parcurgerea notelor, am optat,
n studiul de fa, pentru notarea, n text, a trimiterilor la
volumul Osana, Osana prin abrevierea O, urmat de nu
mrul paginii la care se af fragmentul respectiv. Toate
sublinierile din versurile citate ne aparin.
15
Vezi Lazr ineanu, op. cit., s.v.; Ioan Oprea,
CarmenGabriela Pamfl, Rodica Radu, Victoria Zstroiu,
op. cit., s.v.; cf. i Alexandru Ciornescu, op. cit., s.v.
16
n studiul intitulat Epitetul n poezia romn mo-
dern (I), aprut n Studii i cercetri lingvistice, XXIII
(1972), nr. 2, p. 145, Paula Diaconescu semnaleaz exis
tena a dou tipuri fundamentale de anomalii semantice
n care poate f implicat un epitet: improprietate de gradul
I (categorie n care se ncadreaz i exemplul discutat de
noi) i improprietate de gradul II (improprietatea nsuirii
pe care epitetul o atribuie obiectului exprimat de substan
tivul determinat se realizeaz la nivelul membrilor clasei
acelei nsuiri; de exemplu, lapte albastru laptele are cu
loare, dar nu culoarea albastr).
17
Id., ibid., p. 146.
18
Pentru aceast idee, vezi Angela BiduVrncea
nu, Structura vocabularului limbii romne contemporane.
Probleme teoretice i aplicaii practice, Bucureti, Editura
tiinifc i Enciclopedic, 1986, p. 154.
19
David Le Breton, Despre tcere. Traducere de
.. Almjana
Constantin Zaharia, Bucureti, Editura ALL, 2001, p. 186.
20
Id., ibid., p. 186.
21
Id., ibid., p. 187.
22
Id., ibid., p. 28; vezi i id., ibid., p. 26: Tcerea
nu este niciodat vidul, ci suful dintre cuvinte.
23
Ileana Oancea, op. cit., p. 118, precizeaz c epi
tetul este un indice revelator al capacitii afectivimagi
native a creatorului de poezie.
24
Id., ibid., p. 113.
25
Este vorba despre poezia Cntri lupttoare, pu
blicat n volumul cu acelai titlu, aprut la Sibiu, n Edi
tura Oastea Domnului (seria Cntri Nemuritoare),
2005, p. 67.
26
Zoe Dumitrescu Buulenga, Cteva cuvinte..., n
Traian Dorz, Din pragul veniciei, Sibiu, Editura Oastea
Domnului, 1999, p. 5.
POVESTEA UNUI... PORTATIV
pentru cei mici... i pentru cei mari
Ua veche, ubrezit, se deschide cu greu, scrind
la ncuietori. mpovrat, btrnul dulgher intr n cmrua
joas. Astzi, ca i ieri, ca deo vremencoace, cei de lng
el fine cu sufet prea mic brzdaser adnc n palma
de pmnt din spatele csuei lui. Ar f ateptat s plece
ct mai repede, oriunde, s lase i puinul pe carel avea,
pentru ai mri multul lor. Trecuser o brum de ani
peste fpturai mrea, iar acum nu mai folosea nimnui.
ntristat, se retrase neputincios n odaia de lucru, aici unde
ia trit bucuriile i poverile dea lungul vieii.
O durere surd n piept l fcu s se prbueasc pe
scaunul de lemn scorojit. Privirea i se umplu de ap limpede.
Sufarea i se ngreun. Aipi... i, de undeva deaproape,
prinse a auzi un glas viu, ptrunztor. Nedumerit, privi de
jur mprejur. Ascult mai cu luareaminte. Auzi din nou
glasul. Apoi un altul i altul. i ntoarse ochii nspre masa
de lucru i zri cele cinci linii subiri, negre... Se dumiri:
sttuser linitite pn azi, dar uite c au prins grai! Se
certau ntre ele, cci nui mai gseau locul una lng alta:
Eu sunt mai subiric!, Eu sunt mai dreapt!, Ba eu
sunt mai frumoas!... Le plsmuise cndva ca s le aeze
pe tblia alb, atunci cnd i nva pe cei mici s atearn
notele pe ele, pn deprindeau meteugul...
Iubise muzica dintotdeauna. i findc ai lui
fuseser prea lipsii pentru al putea trimite la coli nalte
ori pentru ai lua vreo minunie de instrument, nvase
lucrul cu lemnul. Mai trziu, gsise prilejul de a se apropia
din nou de cntec, pripinduse pe lng casa unui vestit
compozitor al vremii. Acesta prinsese drag de el il luase
copil de sufet. Aa dibuise el tainele portativului, pn n
cele mai ascunse unghere... Era ca o chemare neneleas,
ce o simea de cnd fcuse ochi, poate de la leagn, acolo
de unde auzise prima oar murmurnd glasul dulce al
mamei...
Cu acelai nesa cu care sorbise leciile dinti ale
dasclului su, sa aplecat i el asupra nvceilor care
iau trecut pragul. i pentru c lemnul l asculta, fcuse cu
migal aceste cinci liniisurori, frumos lcuite peste negrul
acela ca abanosul. Le unise la un capt, spre a nu se rtci
una de cealalt. Dac lear lsa aa, rzlee, ele nar ti s
spun nimic. Dar, ca s le nvredniceasc a f de folos, a
aternut pe ele felurite semne litere muzicale, care mai
de care mai nstrunice...
Acum, toate acestea prinser via: domni n frac cu
baston i joben, domnie gtite cu umbrelue sau beioare
fermecate, mbrcate n alb sau n negru, fecare cu un
loc bine rnduit. Cteva poart earf la plrie, altele,
mai cochete, i pun doutrei panglicue, prin care
suf vntul jucu. Unele se mai i mbrieaz: acestea
sunt ngemnatele. Doamna mare ( ) Contesa e
singura care nu poart beiorul fermecat. Cnd ea pleac
la odihn, un servitor credincios, sprijinit de linia a patra,
i ine locul. De altfel, oricare dintre ele are cte un
nlocuitor cnd se duc n inuturi deprtate.
n frunte, un sol (!) st s dea de tire sosirea lor.
Acesta nconjoar linia a doua, apoi le cuprinde frete pe
toate. Alteori, le ntmpin un falnic strjer sau o doamn
ncruntat . Aproape ntotdeauna, acestor crainici le
urmeaz unul sau mai muli maetri de ceremonie ( ),
valei ( ) sau majordomi ( ). Primii i ndrum pe unii
invitai s urce o treapt pentru a se aeza n lojele speciale;
tinerii valei nsoesc ali distini oaspei n sala de la parter,
cu fotolii viinii, cobornd pe treapta aurit. Se ntmpl
prea adesea ca domnilor onorabili sau gingaelor domnie
s nu le plac locurile. Atunci, majordomii sunt cei care le
sar n ajutor, mplinindule i acest capriciu. Chiar la
intrare, un orologiu i arat fecrui nouvenit timpul hrzit
n spectacolul ce st s nceap.
Pmntenii cunosc graiul lor: cnd ele se prind n
hor, chipurile se nsenineaz, iar cnd merg agale, civa
stropi curai de rou picur tcut peste aduceriaminte...
Acum, liniilesurori erau pregtite pentru un nou
cntec. Dar, dei erau aidoma, nu se mai nelegeau. Fiecare
i etala vocea:
Glasul meu e mai limpede! strig a cincea linie,
cea de sus.
Taci tu, c nu e chiar aa de curat ca al meu!! sri
a patra.
Almjana
..
Nu pot munci cu tine alturi. Nu eti cinstit!
izbucni alta.
Stai s ne gndim... Nu cred ci chiar aa. Pur
i simplu, sunt nevoit s triesc i eu cumva! rspunse a
treia.
Suntei surori... i e loc pentru toat lumea... oft
maestrul ntristat, tiind c le fcuse pe toate la fel.
Cearta ns nu conteni. Ba se aprinse i mai tare.
Parc nici nul auziser pe stpn... Suprat, le puse una
lng alta pe albul tbliei, aezndule, ca deattea ori, n
locul obinuit. Spre a le aminti c sunt surori, neleptul le
uni, cnd i cnd, cu o linie de msur; astfel le i rnduia
timpul, la aceeai deprtare bine cunoscut.
Cntecul porni nvalnic... i din nou rsunar
glasurile celor cinci. Btrnul privea nduioat. Dintre
toate, ultima, linia de sus, e cea mai falnic. Urmtoarea, a
patra, e regin: ea poruncete. Cnd se supr sau e obosit,
celelalte trebuie s atepte n tcere. Cea din mijloc, a treia,
e sincer i mpciuitoare pe fa, dar plin de iretenii n
ascuns: caut s triasc bine cu toate celelalte. A doua
linie, solidar din fre, st neclintit lng sora ei mai mic;
acestea din urm sunt mai sfoase, mai harnice, dar i mai
umile. ntotdeauna, cele cinci pot merge linitite la bra,
dou cte dou. De cltoresc cte trei, drumul devine mai
anevoios... spre nlimi.
Uneori, sunt nsoite de noi prietene: lng cele de
jos una n inut sobr, doctor de meserie, urmat
de altele cu glasul grav, iar alturi
de cele de sus cteva dichisite i
pline de ludroenie pentru trufaa
regin, al crei rang l socotesc att
de trebuincios.
Mgulit, a patra linie porni din nou sfada cu
celelalte:
Nu cred c suntei chiar bine... Nu cntai cum
trebuie!
Ar trebui s neascultai! Noi avem mai mult
nvtur!
Atingem culmi nevisate!... Sunetul nostru e mai
frumooos... Al vostru e greoi, nare strlucire, e fr putere,
e...
Poate... dar glasul nostru e mai cald, mai apropiat
sufetului. Cu noi cnt aproape toi oamenii, pe cnd la
voi nu ajunge oricine... La urma urmei, cntecul nostru e
cntecul... tuturor.
Tcur pentru o vreme. ns regina ddu iar tonul la
zarv, poruncind:
Trebuie s v schimbm!...
Pi... am fost create astfel, spuse linia mic.
Nui adevrat!! Privii la noi: cntnd aa
dintotdeauna, toate neau mers ca pe roate...
... i... ce s facem ca s ajungem... acolo sus?
zise mpciuitor ultima linie.
Uite, ncercai s cntai ca noi! chicoti ncrezut
faimoasa, etalndui strlucitoareai crinolin neagr.
Liniile de jos se supuser, strduinduse a f ca
surorile lor. Astfel, pentru a sengriji de noua inut, cerur
sfatul unei doamne octogenare, bine gtit, i ficelor ei, a
cror cale e luminat de un convoi de licurici. (8
va
) Dar
abia ncepuser cntecul, cnd au i fost oprite de cele dou
linii de sus, care, auzindule, le mustrar, pline de invidie:
Nu! Nu! Nu! Nu mai cntai! V ostenii degeaba!
Niciodat nu ne vei putea ajunge!... Se cade s rmnei
la locul vostru!
Dar... voi ai struit s ne schimbm...
Ai neles greit! sri faimoasa.
Noi nam spus asta! izbucni regina.
Dar mai nainte...
Vi sa prut!
Spunei numai nimicuri!...
... da...
Am spus NUUUUU! Nam zis! Ai neles?
i nu fi obraznice!!
Suprate, cele de jos o chemar ntrajutor pe cea
mai sincer:
Uite ce ni santmplat...
mi pare ru... le rspunse ea mieros, cu o privire
pe care iai f dorit s o poi crede. Chiar aa a fost?! Numi
prea vine s cred...
Dar de ce? Doar suntem surori...
i, ori de cte ori ncercau ele s se apere, cele de
sus i ridicau iuitor glasul. Atunci, umilite, liniile de jos se
retraser n tcere, cernd ajutorul stpnului. nvingtoare,
celelalte trei scoaser un sunet cumplit, nct... totul nghe
n jur.
Cu ochii umezi, btrnul privea neputincios
oarecum... Cu ct drag le aezase el, odat, spre a furi
cntri frumoase! Acum, paii lor rsun ns a pustiu...
Iar el eatt de singur... Pn i aceste mici fpturi pe care
lea creat nu se nvoiesc a merge mpreun. Simi nghe,
ur, nvrjbire chiar i aici, n lumea sunetelor, ntre liniile
unui... portativ.
Tresri... n cas se fcu rcoare dea binelea. Focul
se stinse n vechiul emineu. i durerea din piept lovi mai
aprig...
*
n odaia curat aternut, meterul se aez, din nou,
ndurerat. i azi, ca ieri, ca altdat... Lng masa de lucru,
n lumina plpind a lmpii, cearta se aprinse iar printre
surorile guree:
Hmm... Tot aa cntai! Ce si faci?!... Am crezut
c vai schimbat, dar vd cai rmas la aceleai lucruri de
nimic!... scrni regina.
Deh!... noi am vrut s vajutm... Dar numai
deatta suntei n stare... adug, rutcios, faimoasai
sor.
De data asta, liniile de jos nau mai rspuns... Au
prins a plnge n tcere... Atunci,
stul de glceav, dulgherul, cu mna
tremurnd, lu tblia alb de lemn i
pregti portativul. Apoi o rsuci. i
zmbi... printre lacrimi. Locurile se
schimbar. Fiecare cuta s se obinuiasc n noua inut.
Cele ce fuseser odat n frunte se credeau nedreptite,
., Almjana
cele de jos erau uimite de nlimea la care ajunseser.
Domniele i domnii i reluar contiincios munca.
Cntecul porni agale... ns linia falnic, cea care fusese
sus, ipa ntruna:
Eu nu trebuia s ajung aici!... Sigur e o greeal...
Am fost aleas mai mare peste voi!...
Nu poate f adevrat ce ni santmplat!! Noi eram
sus... Dintotdeauna am fost primele... Meritm s stm doar
acolo!!... se sfor a plnge trufaa regin.
Sfelnice, linia cea mic i sora ei ncepur s cnte
n oapt, cci le era team de sunetul nou il rosteau
cu grij: era att de nalt! ncetul cu ncetul, aveau s se
obinuiasc... Dar tot mai tnjeau dup viersul de altdat,
cald i limpede.
Melodia curge lin. Stpnul e mulumit. Aaz pe
o foaie curat unduirea noului cntec. Deasupra, penia mai
aterne cteva ndemnuri: Adagio... piano (p)... pianissimo
(pp)... i poate tumultul aplauzelor primite la sfrit va f
dovada unei lucrri desvrite...
Freamtul sunetelor de odinioar sa stins ntro
dulce i adnc linite. Tocmai ea d
frumuseea. O alt pagin alb ateapt
o nou alctuire a celor cinci surori...
Vezi, aa a furit el fecare creaie. Cnd
isprvea lucrul, le strngea mnunchi,
ntre coperi groase, cu nscrisuri mari, aurii, druindule
spre a prinde via pe orice coard... Acum ns zac prfuite,
ntrun col din odaie sau uitate prin podul casei... Se ncheie
astfel o fl de poveste. Povestea unui... portativ.
*
... Mireasma cntrii nvluie sala de concerte din
vechea cldire a Operei, care astzi e plin ochi. Bagheta
de argint i strlucete n mn. Btrnul maestru pare c
nu vede pe nimeni. Simte doar frenezia slii... i adierea
vntului printre brazi, oapta codrului, susurul izvoraului
de munte toate povestite fermector de domniele i
domnii n frac... Ultimul fragment... ultima not... al
Fine... Glasurile arcuurilor nau rsunat niciodat ca
azi... Aplauze furtunoase... Lumini... O ninsoare de fori...
Cortina cade pe neateptate... I se pru sau...? Pentru ntia
oar dori ca visul s f fost aievea...
Sunt prea departe anii tinereii, cnd, nconjurat de
mulimi, aplauzele erau i pentru el meterul iscusit, ale
crui mini de aur druiser attea simfonii, dar i dltuiser
negrit de frumos lemnul viorilor... Atunci nu agonisise
nimic pentru zile ca acestea. Ultimele care iau mai rmas
nspre... amurg. Deacum, ceavea s mai atepte? Poate c
o Mn binefctoare se vandura s ntoarc tblia...
cu portativul.
Morala:
... De cnd au fost aezate la aceeai deprtare una de
alta, liniile unui portativ simplu nu se ntlnesc niciodat,
ci numai cnd o peni mai grbit, jucnduse cu ele, le
pune strmb. Dar, de ndat, mna grijulie a printelui sau
a dasclului le ndreapt, tergnd locul unde sau ntretiat
furioase. Cci altfel domniele i domnii nui pot duce la
capt menirea. Cele cinci sunt unite prin liniile de msur,
la dorina stpnului. n ciuda deprtrii, ele rmn surori,
asemnate ntre ele. i, oriunde sar afa, fecare e gazd
primitoare pentru semnele nstrunice.
Cnd Cineva rotete tblia, tuturor li se schimb
locul... Se aterne o tcere scurt, urmat de un freamt...
Doar o clip... Apoi trece... i cntarea i urmeaz cursul
linitit...
... De pe orice culme se coboar uor. Dar nici
drumul dinspre vi ctre nlimi nu poate f prea ndelung,
prea fr sfrit. Vine o zi cnd se ntoarce tblia... i ca
prin minune! se ivete seninul sau sengrmdesc norii...
Iar Bucuria i Izbnda slluiesc n deplina armonie cu
cei deaproape. Numai aa acordul e desvrit...
De aceea, poate c mai ales de aceea, liniilesurori
ale unui portativ stau mpreun. Cci ele nar spune nimic,
nar avea nicio valoare dacar lipsi vreuna. n felul acesta,
literele muzicale lucreaz n tihn cuvinte de cntec.
i toate glsuiesc neobosite... pn cnd sunt stvilite
de cele dou linii de sfrit. Dar i atunci pentru o vreme,
spre a se ntlni n povestea unui alt portativ... Iar
i iar... C doar sunt surori... plsmuite de aceeai Mn
Miastr...
MARIA VTC
student, Facultatea de Muzic din Timioara
Almjana
..
Bozoviciul de altdat
.. Almjana
Ajungi s doreti s cunoti ara Almjului cnd
cunoti almjenii.... Glasul doamnei Camelia Duca e
impregnat de o vdit emoie, cci ntro dupamiaz ca
aceasta de 28 octombrie 2010, librria Semn de carte,
pe care o ndrum cu atta druire n oraul de pe Brzava,
e plin de iubitori ai poeziei i cuvntului scris; printre ei
prieteni de aproape sau de departe, profesori universitari,
scriitori, studeni, elevi, dar nu numai, venii aici spre a f
martori ai unui Dor mrturisit, o antologie liric (de curnd
ieit de sub tipar) ce poart semntura poetului Iosif Bcil,
sau la o ntlnire cu Almjana, cartea de popas a ficei
sale, FlorinaMaria Bcil, lector universitar la Facultatea
de Litere din Timioara.
ntru nceput, conf. univ. dr. Marcu Mihail Deleanu,
profesor la Universitatea Eftimie Murgu din Reia,
prezint volumul de debut al FlorineiMaria Bcil
Omonimia n limba romn. Privire monografc , o carte
a cunoaterii i a recunoaterii, o carte a izbnzilor, care
nar f fost posibil fr naintai (oameni ai locurilor din
Banatul Montan, almjeni de azi i de altdat), dup cum
o dovedesc mrturisirile autoarei aternute n paginile celui
deal doilea volum, ntlnire cu Almjana. Lexicologie
gramatic stilistic recenzii eseuri.
Cuvintele curg... se resfr..., dar n minte mi
struie: ... doreti s cunoti ara Almjului cnd cunoti
almjenii...
*
Februarie 2008. O iarn, aici, la cmpie, cu vnt
rece care suf puternic fr a se opri nicieri. Un nghe
ai crui fori ptrund adnc fina... Lacrimi stvilite ntro
amarnic nverunare de a mngia un chip mpietrit.
Atunci, nfrnt, ai dori s limpezeti, spre Cer, priviri
ndurerate... i numai fulgii mari de nea seatern ntro
tcere alb, ca o lacrim de dor...
mi rsar, una cte una, amintirile unor nechemate
despriri. n zarea trecutelor urme, gndul cat, fr
astmpr, locurile rmase pustii, rnd pe rnd... Revd
acea zi n care, din graba lor, civa pai se opresc aproape,
tot mai aproape... Un glas ce ntreab de dorul care m
frmnt, de tristeea ce strpunge pieptul, de nealinul
sufetului. i umrul ntins ntru odihnirea frunii ostenite.
Apoi, un plns zbuciumat, dar binefctor... O pictur
de ap eo frm de via n pribegiile dogoritoare ale
deertului. iontindere de mn cnd zaci fr putere /
e ct o izbvire, e ct o nviere.
1
Aa a fost ntlnirea mea cu Almjana... Atunci am
dorit s cunosc Almjul...
*
Reia oraul emoiilor mele... Locul unde
oamenii nu au uitat s rmn prieteni, n ciuda vremurilor
de la nceputul mileniului III... Locul unde am venit
s mprtim, astzi, cteva experiene de pe drumul
cuvntului scris.
Ceaa amintirii e risipit de mrturisirea de sufet
a FlorineiMaria Bcil. Reia e i locul unde, tot prin
strdania unor prieteni, n toamna lui 2007 ia lansat
primul volum. Viaa ia fost mereu legat de carte, de
oamenii crii, de prilejurile n care ei iau dat mna ntru
nfptuirea actului cultural. Autoarea prezint pe scurt
Omonimia n limba romn (cartea verde, aprut n
2007) i ntlnire cu Almjana (carteadomnioar, aa
cum o numesc recenzenii, publicat n 2009). Aceasta
din urm reunete studii, articole i eseuri gzduite, dea
lungul anilor, de revista Almjana o concretizare
a unei datorii morale, dar i o refectare a preocuprilor
de pe drumul scrisului, un fel de profesiune de credin;
Almjana reprezint o experien cultural modelatoare,
ntrind convingerea c un om de cultur nu se inventeaz
artifcial, ci se formeaz n timp: n defnitiv, drumul
pn n vrful muntelui ncepe de la poale, iar succesul
nu nseamn sclipiri trectoare, ci o sum de zbateri i
struine ncununate de biruin.
FlorinaMaria Bcil le mulumete tuturor celor
venii de aproape sau de departe pentru acest prilej de
mpreunbucurie; pentru ea, cartea rmne un semn al
DOR MRTURISIT...
LA NTLNIRE CU ALMJANA
Semn de carte... semn de aducere aminte
Pututau oareatta dor
n noapte s se stng,
Cnd valurile de izvor
Nau ncetat s plng...
(Mihai Eminescu, Cnd amintirile...)
Almjana
.-
legturii dintre generaii, o mirifc srbtoare a sufetului
ptruns de dorul veniciei: Nemurirea, / de cnd tim, /
neam trezit c neo suim / rost cinstit snvenicim.
2
*
i Dor(ul) mrturisit, i ntlnire(a) cu Almjana
miau fost imbold ntrale scrisului, ndemn de a porni pe
un nou drum, spre nainte, uitnd ce a rmas n urm,
nfruntnd amintirea, durerea, dorul... Mai apoi, aveam s
neleg c, dintre toate nlimile, Everestul e cel mai greu
de urcat
3
, dar, dac te ncumei sl cucereti, ie mai
uor cu cineva alturi...
Sentreab unii, zmbind, ce puni sor f aternnd
ntre morile de ap de la Rudria i tustrele Criurile,
izvorte din nlimi transilvane. ntre un condei deprins cu
lumea cuvntului, a leciei lui A, i povestea unui portativ
sau tcerea de la marginea unui cntec. Ce le unete pe
toate acestea? Muntele i Istoria... Cci Muntele [...] este
nlarea spre Viitor, Istoria [...] este adncirea n Trecut. [...]
Noi avem nite muni att de nali i o Istorie att de adnc!
Ei ne ntorc mereu spre ea, ea ne ntoarce mereu spre ei.
[...] Prin vrfuri respirm, prin rdcini ne hrnim.
4
... i
ara Almjului, i ara Apusenilor unde mie obria
pstreaz, cu prisosin, aceste dou mari i eterne valori.
Ne mai leag i scurtele popasuri la apele Nerei, ale
Mureului, rsritul de soare n Cetatea Marii Uniri sau
apusul pe Valea Frumoasei... Dragostea pentru poezie i
cntare. Ori licririle de stele ce poart n ele unduirile i
vuietele Dunrii, atunci cnd ne vegheaz cald i printesc
pe drumul ctre (i printre) nemuritoarele comori ale
neamului nostru.
*
La moar nu se macin doar semine de gru.
Acolo se macin i semine de gnduri... Iar librria
Semn de carte e, ntradevr, i loc de gnduri. Cu
aceste aprecieri, criticul literar Gheorghe Jurma prezint
volumul Dor mrturisit, referinduse la cteva simboluri
i motive poetice (dorul, moara, snzienele) ntlnite n
versurile lui Iosif Bcil.
Despre cei doi autori i crile lor au mai vorbit:
lect. univ. dr. Dorina ChiToia (Universitatea Eftimie
Murgu din Reia), prof. Nicolae Magiar (istoric) i prof.
Adela LunguSchindler (flolog).
Profesorulpoet Iosif Bcil amintete cele mai
recente apariii editoriale ale sale: Mai blnzi dect linitea
ochilor (2006), o antologie ce reunete creaii lirice ale
tinerilor talentai, publicate, iniial, n Almjana, cu
ndejdea c unii dintre ei vor ajunge autori de carte sau
cititori de poezie; Eftimie Murgu (18051870) Erudiie
i Fapt (2009), selecie a articolelor dedicate acestei
personaliti, aprute n aceeai revist; Dor mrturisit.
99 poeme de dragoste (2010), volum ce cuprinde
mrturisiri despre via, despre oameni, despre dorurile
lor nestvilite.
Poetul dezvluie galnic preferina pentru numrul
ales n titlul acestei cri. Aadar, de ce 99? Poate findc
al 100lea poem de dragoste nu sa scris nc... Sau poate
pentru a nu f aidoma lui Tudor Arghezi, care, n 1947
(anul naterii poetului almjan!), ia intitulat o carte Una
sut una poeme. Cei ce au scris, dea lungul anilor, despre
poezia lui Iosif Bcil au afrmat c exist afniti cu
Lucian Blaga, Ion Barbu, C. MiuLerca, Nichita Stnescu.
Autorul subliniaz ns cteva analogii ntre creaia sa i
lirica arghezian netiute legturi ntre versuri nscute
n Cmpia Vlsiei i cuvinte plsmuite undeva mai spre
captul lumii, n Valea Miracolelor. Astfel, i Tudor
Arghezi, i Iosif Bcil au debutat editorial mai trziu,
au avut preocupri comune, amndoi find redactorief
ai unor reviste i... apicultori (pasionai de strngerea
nectarului preschimbat n dulcea i... a cuvintelor n
vers), iar la btrnee au scris cele mai frumoase poeme de
dragoste din ntreaga lor creaie.
Au urmat scurte momente artistice susinute
de absolveni sau actuali elevi ai Liceului Teoretic
Eftimie Murgu din Bozovici: Nicoleta Giura i Ioneta
AlmjanuAnton (poezie), Ion Turnea (proz), precum i
popasuri muzicale n interpretarea lui Beniamin Marin
(Sara pe deal) i a Florentinei Puia (Cnd amintirile...).
Ceasurile se scurg... Gndurile se mistuie printre
versurile ce se ornduiesc unul cte unul: Cnd amintirilen
trecut / ncearc s m cheme, / Pe drumul lung i cunoscut
/ Mai trec din vremen vreme...
*
... Zbovind pe crarea clipelor de odinioar,
poposeti ntrebtor la un capt de vecie
5
: aici, cuvintele
toate duc ctre vers
6
. i totui... S mai fe, oare, astzi,
aa de iubit poezia? Mrturie st Semn(ul) de carte semn
de aducere aminte, aternut, ntrun sfrit de octombrie, pe
o nou fl scris... n cartea unor viei.
Penia st nedumerit, n cltoriai spre zaritea
alb, netiind... ncotro? Iar Dorul?... O mai f el aievea?...
Negreit, dincolo de toate, rmne bucuria vieii.
Curajul de a pi pe acele creste de unde, n fecare
diminea, soarele rsare ca o mplinire, iar seara, apune
ca o fgduin...
7
Restul?... E tcere... i linitire a
DoruluidedupDor... Sau zvcnire a Dorului ce arden
Dor?!... Dor mrturisit... acum, pe frunza toamnei
8
, (la
doi ani) dup ntlnire(a) cu Almjana...
MARIA VTC
NOTE
1
Traian Dorz, Cntarea Viitoare, Sibiu, Editura
Oastea Domnului, 2008, p. 52 .
2
Idem, Locurile noastre sfnte, ediia a IIa, Sibiu,
Editura Oastea Domnului, 2010, p. 32.
3
FlorinaMaria Bcil, ntlnire cu Almjana. Le-
xicologie gramatic stilistic recenzii eseuri, Timi
oara, Editura Excelsior Art, 2009, p. 46.
4
Traian Dorz, Locurile noastre sfnte, p. 18.
5
Iosif Bcil, Drumul unei srbtori, Reia, Editu
ra TIM, 2007, p. 128.
6
Idem, Dor mrturisit. 99 poeme de dragoste,
Timioara, Editura Excelsior Art, 2010, p. 81.
7
FlorinaMaria Bcil, op. cit., p. 48.
8
Idem, ibidem, p. 40.
.. Almjana
Peste tot pe unde
poposesc almjenii, cu
braele pline de cri, se face
srbtoare. i srbtoarea
primete o aur de noblee,
un fel de linite luminoas
i binefctoare ori de
cte ori ea se ntmpl sub
cupola Teatrului Vechi
Mihai Eminescu, din
Oravia, adevrat simbol
al spiritualitii romneti,
sfnit, dea lungul vremii,
de prezena unor nume
ilustre din Pantheonul nostru
cultural.
Srbtoare a fost luni, 22 noiembrie 2010, n Sala
Casino a teatrului, ncepnd cu ora 17, cnd iubitorii
de literatur orvieni lau avut ca invitat de onoare pe
profesorul i poetul Iosif Bcil, redactoref al revistei
Almjana, personalitate emblematic a Vii Almjului.
Au inut s participe la ntlnirea de la Oravia
scriitorul i istoricul Ionel Bota, directorul Teatrului
Vechi, Codru Anca, directorul Casei Culturale Cacova
i Vichentie Molin, parohul bisericii ortodoxe romne din
Grdinari, profesorii Cornelia Edioiu, Florica Stancovici,
IoanNicolae Cenda, Doru Ilana, publicistul Nicolae Ptru,
dr. Gheorghe Iana, Ionel Criniceanu, Dana Barbe, elevi
de la liceul General Dragalina din localitate.
n deschiderea manifestrii, prof. dr. Ionel Bota a
anunat c, ncepnd din acest an, Clubul Mitteleuropa,
de pe lng instituia orviean, a hotrt s decerneze
anual, pentru cele mai importante realizri din domeniul
culturii, Premiul Trifoiul crean. Laureaii din 2010
ai amintitului premiu au fost Cornelia Edioiu, Ileana
Sfercoci, Doru Ilana, IoanNicolae Cenda, Mihai Lazarov,
Nicolae Irimia, Vichentie Molin, Pavel Panduru, Gheorghe
Molin, Georgeta Ranga, Oana Prune, Georgeta Stoenescu,
Viorica i Sorin Chiru, Codru Anca i prof. univ.
dr.Tiberiu Nicola din Timioara. Marele Premiu pentru
Literatur ia fost oferit scriitorului Iosif Bcil, care
ia lansat cu aceast ocazie cel mai recent volum de
poezie Dor mrturisit 99 poeme de dragoste, aprut
la Editura Excelsior Art din Timioara.
Dup ce a vorbit despre personalitatea crturarului
din Almj, despre inconfundabila sa voce liric n peisajul
actual a literaturii din aceast parte de ar (i nu numai),
remarcat nc de la debutul su editorial din 1985,
Ionel Bota a evocat calitile de dascl i de flolog ale
invitatului i, nu n ultimul rnd, de om al crii, dedicat
pn la contopire cu istoria cultural i literar a Vii
Almjului, pe care a valorifcato cu har, cu mult rbdare,
sistematic. A readuso n actualitate prin intermediul
revistei Almjana, ajuns n 2011 n cel deal 12lea an
de apariie. Lau salutat pe poet i au exprimat puncte de
vedere despre universul liric i despre fora magic, despre
profunzimea i frumuseea versurilor sale Doru Ilana,
IoanNicolae Cenda, Cornelia Edioiu, Nicolae Irimia,
Gheorghe Iana i Nicolae Ptru.
Cu modestiai proverbial, poetul a evideniat,
n faa auditoriului, cteva din reperele care iau cluzit
existena: dragostea pentru limba moilor i strmoilor,
fa de locurile natale, uimirea n faa naturii, iubirea de
oameni i de neam, grija de a le transmite efcient i rodnic
generaiilor viitoare. Poetul sa referit, de asemenea, la
rolul pe care la avut revista Almjana n valorifcarea
motenirii culturale, a creaiei literarartistice i tradiiilor,
n formarea i afrmarea unor personaliti care s
gestioneze zestrea cultural a inutului. Demers nu lipsit
de sacrifcii intelectuale i chiar materiale.
n cadrul seratei, Iosif Bcil a citit din poemele
sale, apoi sa referit la cele mai recente cri ale scriitorilor
almjeni, menionnd c dou dintre ele Eftimie Murgu
(18051870) Erudiie i Fapt i ntlnire cu Almjana
sau alctuit editorial din texte publicate dea lungul
anilor n paginile acestei reviste.
Momente sublime i agreabile au oferit cu aceast
ocazie dr. Gheorghe Iana i dou tinere interprete de muzic
preclasic de la coala de Muzic din Oravia, precum i
Denisa Dinc i Andreea Novacovici, de la Liceul General
Dragalina, care au citit poezie din creaia proprie.
n sfrit, sau bucurat de o bun primire poemele
Ionetei Almjanu i proza lui Ion Turnea, ambii membri ai
Cercului literar de la Liceul Eftimie Murgu din Bozovici,
care i desfoar activitatea sub ndrumarea profesorului
Iosif Bcil, dar i rchia nmiresmat de dorurile attor
toamne care au rodit n Almjui natal.
NICOLAE IRIMIA
DOR MRTURISIT
sub cupola Teatrului Vechi din Oravia
Almjana
.,
Mari, 21 decembrie 2010, Casa Adam Mller
Guttenbrunn din Timioara a gzduit un moment aniversar
de excepie: Excelsior Art prima editur nfinat, n
1990, n oraul de pe Bega a srbtorit dou decenii de
activitate. Sala n care iau dat ntlnire oameni de litere,
de art, de tiin, dar i iubitori ai crii a primit, mai
nti, cu aplauze colindele strvechi interpretate de Grupul
vocalfolcloric al Liceului Traian Vuia din Fget.
n cuvntul de deschidere, Corina Victoria
Bdulescu directorul editurii a semnalat cteva repere
importante din aceast continu poveste a prieteniei ce
a debutat n 1990. Astfel, n urm cu 20 de ani, ncurajat
de prieteniiscriitori Emil ain, Ion Marin Almjan, Ion
Arieanu, Laureniu Cerne, Anghel Dumbrveanu, Aurel
Turcu, a decis s porneasc pe fascinantul drum al muncii
de editor, crend o punte necesar ntre cei ce scriu i
cei ce citesc, cu ncredinarea c dragostea pentru lumea
crii ne aaz laolalt pe toi: autori, editori, cititori. i
nu e deloc ntmpltor c sloganul editurii este: CARTEA
PRIETENUL CARE NU TRDEAZ!
n continuare, conf. univ. dr. MirelaIoana Borchin
(efa Catedrei de limba
romn a Facultii de Litere,
Istorie i Teologie din cadrul
Universitii de Vest din
Timioara) a prezentat siteul
editurii i coleciile nscute
n aceti ani rodnici de
creaie editorial, subliniind,
de asemenea, faptul c
Excelsior Art a avut n
vedere nu numai publicarea
a numeroase lucrri
elaborate de universitarii
timioreni (specialiti n
diverse domenii), ci i cartea
n limbile naionalitilor conlocuitoare din Banat ori
traducerile din literatura universal. n ochii oamenilor
a afrmat MirelaIoana Borchin se vd crile citite de
ei. i, cu ct au citit mai multe cri, cu att au mai mult
lumin n priviri...
La festivitatea de acordare a Diplomelor de
Excelen ale Editurii Excelsior Art n anul jubiliar 2010, au
fost rspltii urmtorii: Ion Marin Almjan, Ion Arieanu,
Iosif Bcil, Doina Benea, MirelaIoana Borchin, Ovidiu
Borchin, Livia Brnzan, Ion Climan, Vasile Fril,
Vladimir Jurscu, Alexandru Metea, Ioan Munteanu, Zsolt
Novac, Ileana Oancea, Coleta de Sabata, Emil ain, Aurel
Turcu i Anavi Adam (post mortem). Momentul a fost
urmat de un grupaj de piese din repertoriul internaional,
oferite de Alexandra Radu (elev la Colegiul Naional de
Art Ion Vidu din Timioara), acompaniat la chitar de
prof. dr. Adrian Mardan.
O pagin din povestea celor dou decenii a fost
ilustrat prin lansarea unor volume recent aprute la
Excelsior Art. Primul dintre ele, Prelegeri de lingvistic
(pe suport electronic, n format Ebook), este semnat de
MirelaIoana Borchin i aa cum a artat, n cuvntul su,
lect. univ. dr. Nadia Obrocea se situeaz pe aceeai linie
a lucrrilor de lingvistic pe care autoarea lea publicat aici
n ultimii 10 ani. Tot n colecia dedicat crilor de tiin,
au mai fost lansate trilogia intitulat Ceremonialul riturilor
de trecere (vol. I Naterea; vol. II Nunta; vol. III
nmormntarea), de Ion Climan (prezentat de scriitorul
i publicistul Aurel Turcu), i tratatul de fzic teoretic
Electron Energy Spectra, de Ovidiu Borchin, despre care a
vorbit prof. univ. dr. Gheorghe Drgnescu.
Din colecia Cartea de literatur, scriitorul Ion
Marin Almjan a prezentat volumul Dor mrturisit. 99
poeme de dragoste, de Iosif Bcil autor a opt cri de
poezie, dar i coordonator al unor antologii, profesor i
redactoref al revistei Almjana (publicaie cultural
editat de Cercul literarartistic al Liceului Teoretic
Eftimie Murgu i Centrul Zonal de nvmnt Bozovici,
CaraSeverin). Dup un
microrecital alctuit din
poeme selectate din aceast
carte i susinut de actorul
Vladimir Jurscu, poetul
Iosif Bcil a fcut cteva
mrturisiri legate de
activitile culturale pe care
le desfoar la ora actual,
mulumind celor ce lau
sprijinit constant n atari
demersuri i nsoindule
de un dar muzical: colinde
n interpretarea Mariei
Vtc, acompaniat la pian
de Ramona Crina amndou studente la Facultatea de
Muzic din Timioara.
Din colecia Cartea de umor, prof. univ. dr.
Adrian Dinu Rachieru a vorbit despre volumul lui Emil
ain Politicieni de mucava, cuprinznd portrete savuroase
de pe scena politicii romneti, creionate n epigrame i
texte umoristice. Manifestarea a continuat cu lansarea
unei alte apariii editoriale: Dincolo de durere, o carte de
versuri a aceluiai autor, impregnate dup cum a afrmat,
n prezentarea sa, conf. univ. dr. MirelaIoana Borchin
de suferin profund, de nsingurare i contientizare
a efemeritii vieii. Din lirica lui Emil ain au recitat
Vladimir Jurscu i Livia Brnzan, doctor n tiine
medicale i colaboratoare apropiat a Editurii Excelsior
Art.
Spre sfrit, a luat cuvntul profesorul Ion Climan
de la Fget, venit, la ceas de srbtoare, mpreun cu
EXCELSIOR ART 20
, Almjana
teologul Vasile Gondoci din
Lugoj, care a susinut un scurt
program de strvechi colinde
romneti.
Cu aceast ocazie, sa
lansat i un CALENDAR 2011:
Timioara credin i istorie.
ntregul program al manifestrii
a fost presrat cu epigrame,
minipamfete i madrigaluri,
ingenios concepute ad hoc de
umoristul Emil ain.
La fnalul acestei fle
de poveste, dup o asemenea
nfiare a impresionantei cri de vizit pe care
editura ia furito n cei 20 de ani de existen, Corina
Victoria Bdulescu lea mulumit tuturor prietenilor i
colaboratorilor, dorindule mult succes, putere de a scrie i
alte cri la fel de interesante, ntru statornicirea, o dat n
plus, a tradiiei instituite de Excelsior Art.
Evenimentul cultural
din 21 decembrie 2010 a fost,
ntradevr, o ntlnire de sufet,
un prilej de bucurie pe trmul
crii, n care colindele, lansrile
de volume i momentele de
lectur sau nlnuit n chip
minunat. Nutrim cu toii
sperana c Excelsior Art va f
mereu... excelsior, adic mai
sus, n deplin consonan cu
Ex librisul arghezian: Carte
frumoas, cinste cui tea
scris, / ncet gndit, ginga
cumpnit; / Eti ca o foare, anume nforit / Minilor
mele, care teau deschis. // Eti ca vioara, singur, ce cnt
/ Iubirea toat pe un fr de pr, / i paginile tale, adevr, /
Sau tiprit cu litera cea sfnt....

A
Am fost prima oar la Bozovici, n inima Almjului,
n urm cu mai bine de trei decenii i mam ndrgostit
de acest inut miraculos la prima vedere. Era un fel de vis
mplinit pentru c, nc de copil, mia rmas n memorie o
vecin care se cstorise n Socolariul meu natal i, find
venit tocmai de acolo, stenii o porecliser, pentru tot
restul vieii ei, Ana Almjana. Cnta rscolitor de frumos
i, de primvara pn toamna trziu, dimpreun cu brbatul
su, i pstorea oile la slaul din Pgina
Glvii, afat la civa kilometri de sat. De
fapt, n toate cntecele ei nu fcea dect si
osteneasc i s i ostoiasc dorul de Almj,
de acasa din departe.
Lam cunoscut, mai apoi, pe tnrul
poet de atunci, IOSIF BCIL, pe mai toi
scriitorii i intelectualii almjeni i am scris
cu dragoste despre crile lor, despre faptele i
srbtorile lor, pentru c, aa cum mrturisea
cndva un fu al locului, n Almj nu exist
lene cultural.
Dup ani, din cauza acaparantei meserii
de ziarist, constat cu surprindere c despre
poezia lui Iosif Bcil i a altor confrai (dei
leam citit toate crile) nu miam exprimat
niciun gnd. Poate c n cazul profesorului i poetului
din Valea Almjului nam fcuto findc poemele sale
se confundau cu propriami trire i simire poetic. Am
fost parc mai mult lng crturar, lng omul de cultur
ctitor al revistei Almjana i mai puin lng poet,
bucurndum n tcere de ale sale preuite izbnzi.
Cnd descind din ara lor, pe care poetul nsui a
denumito att de inspirat Valea Miracolelor i pe care o
port n sufet ca pe un talisman de mare pre, almjenii au
braele ncrcate de cri i reviste i seamn oriunde
sar afa semine de autentic srbtoare.
Aa sa ntmplat i cu aceast inefabil ntrupare
de cuvinte ce poart titlul Dor mrturisit (Editura Excelsior
Art, Timioara, 2010), 99 de ipostaze ce pot sta, cele mai
multe dintre ele, ntro mare carte de poezii de dragoste,
scris de romni. Mie team deci ca, vorbind despre
aceast nou apariie editorial a poetului, s
nu destram minunea.
De altfel, prin mottoul pe care l
aaz n deschidere, aparinnd flosofului
Constantin Noica, Iosif Bcil ine s ne
avertizeze despre intraductibila nfiare i
complexitate a acestui cuvnt dor zmislit
din doar trei litere: Eadevrat, virtuile lui
sunt deosebite, cuadevrat mprteti: e
un cuvnt tipic de contopire a sensurilor, iar
nu de simpl compunere a lor; e un cuvnt
al deschiderii i totodat nchiderii ntrun
orizont: unul al intimitii cu deprtrile, al
afrii i cutrii, al lui ce este i ce nu este;
al lui ce poate f i ce nu poate f; un cuvnt
al tiutului i netiutului, al limitaiei i
nelimitaiei, al concretului i abstractului, al atraciei de
ceva determinat i al pierderii n ceva indeterminat [...].
Cine citete poemele lui Iosif Bcil din aceast
carte va tri ntro continu reverie, ntrun spaiu al
binelui i iubirii fa de tot i de toate, poetul silabisind
pe optite frumusei fr seamn. Exist aici un lirism
generos, o vraj ce cuprinde oameni, natur, cer i pmnt,
cosmosul mare i cosmosul mic, fptur i gnd, la un loc:
REVERII LA CURILE DORULUI
Almjana
,.
Nebnuind nimic, / Mcar ci sear, / Rsfr luna / Fnul
/ Deastvar, / imi rod / Scluii / Roua din cuvinte,
/ Ca ochii ti / Aducerileaminte! (Dor mrturisit). Sau:
Na btut nimeni / la fereastr; // A czut o frunz / din
teiul ndrgostit! (Poem).
Exerciii de duioie jucu, foc mocnit iluminnd
nopi de visare, mrgritare rispite n cuvnt i n genele
fetelor din cer i de pe pmnt, versurile din Dor mrturisit
sunt ncrcate de prospeime i de profunzime i poart n
ele o tain a nceputurilor, a minunilor simple, dar i un
dramatism abia perceput n timp i spaiu: nspre mine, /
nspre ieri, / Strivind roua din tceri; // nspre azi / i nspre
mine, / Strivind lacrima cu tine! (Strivind o lacrim).
Versul lui Iosif Bcil se vrea cpti la Univers
i, prin urmare, e animat de sugestii mitice i de simboluri
eseniale precum apa, focul, piatra (piatra de moar),
dragostea i moartea, existena ntru cuvnt. El nsereaz
printre greieri, cnt asfniturile i rsriturile de zi, aburul
brazdelor proaspt rsturnate de plug i vruite cu lumin,
mugurii nemaivzui ai metaforelor memorabile. n
grdinile poeziei sale i scutur cu drnicie potirele forile
mirrii, ale smereniei i blndeii n toate anotimpurile
sufetului. El aude cum foarea de cire coboar n
poveste, i ntmpin ceremonios i tainic fina iubit
care i aduce veti dinspre cuvnt. O muzic subtil cu
adnci nelesuri se poate deslui aproape n fecare vers:
Suntem o poveste / izvoditn ochiul fntnii / n otava
unui cuvnt, / n mirrile lumii... Sau: Poetul / nu poate f
neles / totdeauna; / precum linitea / de dup srut...
Insensibil la mode literare trectoare, la experimente
infantile i sterile, Iosif Bcil ia descoperit i consolidat
drumul su liric cu nelepciune i talent, cu sinceritate i
modestie, dar i cu vocaia flologului ori, cum spune el
undeva, cu otav de cuvnt.
Fiind vorba lui Tudor Arghezi att deal locului
pe care la cntat i descntat ca nimeni altul, Iosif Bcil
e, de mult vreme, un poet de stirpe rar al Banatului i al
literaturii romne.
NICOLAE IRIMIA
Dor mrturisit e o culegere de 99 de texte poetice,
selectate din volumele pe care poetul lea publicat pn
acum. Dei aparin diverselor etape din viaa lui Iosif
Bcil, poemele sunt articulate de la primul pn la ultimul
de aceeai viziune. Autorul rmne constant crezului su,
egal cu sine nsui, unitatea de reprezentare a lumii find
surprinztoare.
Iosif Bcil scrie o poezie mprit ntre dou
tendine la prima vedere opuse, dar pe care reuete s
le concilieze admirabil. Prin sensibilitate i viziune, prin
claritatea exprimrii i linitea apolinic pe care o degaj
versurile, se nscrie pe un fga tradiionalist, neoclasic.
Pe de alt parte, Iosif Bcil e un modern prin tehnica
prozodic i modul n care cuvintele se combin uneori
n asociaii neateptate: i
se fcea c erai / Din ce n ce
mai frunz / (Fiindc frunzele
nu sau temut, / Niciodat,
de Sntoaderi). (Poemul
neterminat).
Dar, dincolo de orice
ncercare de clasifcare sau
mod literar, Iosif Bcil
rmne un poet al satului.
Poeziile lui, strbtute de un
puternic vizualism, poart
cu ele melancolia unei lumi
uitate. n poemul Prigoruia,
de exemplu, lumea arhaic
e ghidat de gesturi mitice care au puterea unor ritualuri
ntemeietoare. Citm spre exemplifcare: Din trziu /
nspre devreme, / Trecu vntul / S m cheme, / Sascultm
/ Cu ciutele / Apelealutele, / Stelelepoemele, / Trziul,
devremele. // Din devreme / Spre trziu, / Iaud calul
/ Armiu, / l in greierii / De fru; // Trec de mine, / i
de tine, / i de foarea / De mgrine, / i de vara / Care
vine...
Versurile sunt deosebit de muzicale, adeseori cu
sonoriti incantatorii, impunnd cteva simboluri recurente
care se conjug dezvoltnd semnifcaii proprii: dorul, taina,
cuvntul, lacrima, alturi de moar, curcubeu, foarea de
mgrin sau snzienele. Regionalismele specifce zonei
Almjului sunt ncorporate fr stridene, cu naturalee,
n corpusul poeziilor. Vorbim
despre o liric strbtut n linii
mari de un flon tradiionalist.
Chiar i cnd e vorba de
marile ntrebri ale existenei
umane (via, moarte, iubire),
ele sunt mai degrab ntrebri
retorice. Misterul existenei e
asumat dincolo de orice dubiu
cu calm i nelepciune. Sau,
poate, cu fora unui sentiment
integrator cum este dragostea.
Parafrazndul pe Blaga.
a iubi e a cunoate. n
afara oricrei mode poetice,
IOSIF BCIL, DOR MRTURISIT,
99 POEME DE DRAGOSTE,
TIMIOARA, EDITURA EXCELSIOR ART, 2010
,. Almjana
scriitorul pare c ia gsit un reper bine fxat n marile
valori umane, dragostea find una dintre ele.
Sugestia vizual i
auditiv fxeaz un univers
profund interiorizat. Imaginile
sunt de o mare for liric, unele
versuri find parc desprinse din
pictura naiv: Nici nu ninge,
/ Nici nu plou, / Taie coasa /
Cerun dou. // Taie fn, / Taie
trifoi, / Taie luni, / i mari, i
joi; // Taie iarb, / Foiofu, /
Pn smbt, / Trziu... // Pe
deal / Strlumin prunii, / Taie
coasa / Colul lunii, // Taie
gean / De pdure, / Nuni /
Pentinderileazure! // La o
margine / De gnd, / Vin nuntaii / Chiuind // Eu sunt
mire, / Tu mireas, / Pe tiul / De la coas! (Poem).
Limbajul e puternic metaforizat, iar cuvintele se
grupeaz deseori n versuri graioase, uneori adevrate
haikuuri: Na btut nimeni / la fereastr; // A czut o
frunz / din teiul ndrgostit! (Poem).
Nu n ultimul rnd, Iosif Bcil e preocupat de o
problem specifc paradigmei modernitii n literatur,
i anume cuvntul ca realitate
ntemeietoare. El ncearc s
aud dincolo de cuvnt
(Apocrif), s prind veti
aduse dinspre cuvnt (Poem),
i ascult prietenii n cuvnt
(Roman). Dincolo de latura
sa spiritual, cuvntul se
materializeaz, iubita e ateptat
n cuvnt, n poem, n cntec:
Te atept n poem, / Te atept
cantro cas (Ateptare); O,
dear f linite, / ct de bine sar
auzi / cum i doresc ateptarea,
/ timp de o lacrim, / aici,
aproape, n cuvnt!! ([O, dear f linite]).
Reinem n ncheiere un scurt poem, poate nu
ntmpltor, fr titlu: Poetul / nu poate f neles /
totdeauna; / precum linitea / de dup srut...
ADELA LUNGUSCHINDLER
Crainic R.R.: Realizatorul Alexandra Gorghiu
ntrun rezumat al unei Seri literare care a avut loc recent
ntrun loca de cultur reiean ne aduce n primplan
creaiile a doi autori: tatl i fica. S afm despre cine
este vorba.
A.G.: n ediia de astzi a Boemei reiene
difuzm cteva aspecte de la Serata literar desfurat,
n 28 octombrie a.c., la Librria Semn de carte din Reia,
avndui n centrul ateniei pe Iosif Bcil, profesor la Liceul
Eftimie Murgu din Bozovici, i pe fica sa, FlorinaMaria
Bcil, cadru universitar la Facultatea de Litere (n.n.:
Universitatea de Vest) din
Timioara. Doi autori care iau
lansat cele mai recente apariii
editoriale, respectiv volumul
de versuri Dor mrturisit de
Iosif Bcil, o selecie de 99
poeme de dragoste, realizat de
fica poetului, Florina Bcil, i
ntlnire cu Almjana, un set
de articole semnate i publicate
de FlorinaMaria Bcil, n
revista de cultur Almjana,
coordonat de profesorul Iosif
Bcil.
Desigur au fost prezentate i alte cri ale autorilor,
lucrarea de doctorat a Florinei Bcil despre Omonimia
n limba romn i un volum dedicat crturarului Eftimie
Murgu (n.n.: Eftimie Murgu [18051870] Erudiie i
Fapt), ediie ngrijit i coordonat de Iosif Bcil, cri
publicate la Editura Excelsior Art din Timioara.
Despre autori i despre crile acestora au vorbit
profesorul universitar Marcu Mihail Deleanu, scriitorul
Gheorghe Jurma, istoricul Nicolae Magiar i profesoarele
Dorina ChiToia i Adela Lungu Schindler.
Menionm, de asemenea, c au venit din Valea
Almjului i elevi care au dorit
s fe alturi de profesorul lor,
studeni de la Universitatea
de Vest din Timioara, de
la Universitatea Eftimie
Murgu din Reia, intelectuali
almjeni, directorul Liceului
din Bozovici, serata find
completat cu momente
artistice susinute de elevi
pe care intenionm s le
difuzm ntro alt ediie a
Boemei reiene ().
Iosif Bcil sa
RADIO REIA, EMISIUNEA BOEMA REIEAN
Mari, 9 noiembrie 2010, orele 21
30

Redactor: Alexandra Gorghiu
Almjana
,.
nscut, la 12 septembrie 1947, n comuna Dalboe,
judeul CaraSeverin; a absolvit Facultatea de Filologie
(Universitatea din Timioara), este profesor de limba i
literatura romn la Liceul Teoretic Eftimie Murgu din
Bozovici i mai putem spune despre acest autor c a debutat
n revista Orizont (1979) i are colaborri la Luceafrul,
Familia, Transilvania, Banatul, Semenicul, Anotimpuri
literare, Paralela 45, Revista noastr, Refex, Orient
latin, Eminescu, Foaia Diecezan, Confuene, Caraul,
Almjul, Almjana i multe alte reviste din Romnia, dar
i Floare de latinitate din Serbia, precum i Luceafrul
romnesc (online), o revist virtual.
Deine o serie de premii, diplome i distincii, att
pentru activitatea didactic, graie creia sa remarcat
mpreun cu elevii domniei sale, ct i pentru activitatea
cultural i de creaie. Menionm doar faptul, deloc
neglijabil, c este antologat n Dicionarul general al
literaturii romne, elaborat sub egida Academiei Romne,
n coordonarea academicianului Eugen
Simion, i a fost nominalizat Om
al anului 2005 de ctre Consiliul
Editorilor Institutului American de
Biografi i propus pentru a f cuprins
n unul din multiplele sale volume
biografce de referin (ABI). Iat,
spicuim din Scrisorile de intenie, din
4 februarie i 4 martie 2005, primite
sub semntura preedintelui Institutului
American de Biografi, J.M. Evans:
Ar trebui s fi mndru de realizrile
dumneavoastr, deoarece ai fost
nominalizat ca persoan proeminent
pentru unul sau mai multe volume
biografce recunoscute la nivel naional
sau internaional. Nu sunt muli cei alei
pentru o astfel de onoare. Este evident
pentru noi c ai muncit din greu s
obinei statutul pe care l avei astzi
().
Dar, poate, cel mai bine se recomand autorul
nsui, Iosif Bcil, n 28 octombrie, la Librria Semn de
carte din Reia.
I.B. : Vin dinto zon a Banatului de Sud,
Valea Almjului, numit fericit n scrierile mele Valea
Miracolelor, inegalabil n frumusei, bogat n tradiii
i folclor, cu o istorie zbuciumat, dar i cu o statornic
efervescen cultural i de nvmnt ().
Am adus mai multe cri, n principiu cele dou ale
FlorineiMaria Bcil (n.n.: Omonimia n limba romn
i ntlnire cu Almjana) i ultimele pe care leam ngrijit
sau leam publicat eu (Eftimie Murgu [18051870]
Erudiie i Fapt i Dor mrturisit).
Cea dedicat almjanului, bneanului i Romnului
Mare, Eftimie Murgu, a luat natere dup ce mam gndit
s selectez, n prima parte, din revista Almjana cele mai
bune articole, studii, eseuri publicate dea lungul timpului
despre Mentorul Generaiei de la 1848, apoi, n partea a
IIa, cteva texte literare, fragmente chiar, din ceea ce au
scris valoroi scriitori romni despre Eftimie Murgu, cu mai
mare aplecare asupra romanelor lui Ion Marin Almjan (n
afara gloriei) i Pavel Bellu (Fericita jale a Cumbriei).
Am trudit la apariia acestui forilegiu publicistic pentru
o mai bun cunoatere a vieii i operei marelui nainta, a
diverselor sale preocupri (flozofce, lingvistice, folclorice,
politice), dar i pentru a onora Srbtoarea spiritului
almjan, organizat la Bozovici, n primvara lui 2009:
80 de ani de la ridicarea Monumentului lui Eftimie
Murgu n Metropola Vii Almjului;
10 ani de la prima apariie a revistei Almjana.
Ultimele seciuni ale crii sunt rezervate unei
Bibliografi ilustrate Eftimie Murgu i unei Arhive
foto, nfind monumente ale lui Eftimie Murgu n Banat
i n ar ori aspecte de la diferite manifestri culturale
dedicate Figurii emblematice a Banatului, Almjului i a
Neamului ntreg Romnesc.
Cealalt, Dor mrturisit, a 8a mea carte de poezie,
adun n paginile ei cele mai bune
poezii de dragoste (99) pe care leam
scris dea lungul timpului, mrturisiri
lirice despre via i despre oameni,
despre dorurile lor nestvilite. Selecia
textelor i ngrijirea ediiei i aparin
FlorineiMaria Bcil, iar ilustraiile
sunt semnate de artistul plastic
timiorean Vasile Pintea.
Cei care au scris despre poezia
mea dea lungul anilor au spus c exist
afniti cu versurile lui Lucian Blaga,
ale lui Ion Barbu, Constantin MiuLerca,
Ion Pillat, Nichita Stnescu.
Astzi vreau s fac o
direcionare i nspre Tudor Arghezi,
pentru c exist nite apropieri mai mult
sau mai puin lirice. Le amintesc aici:
i Tudor Arghezi i Iosif Bcil
au debutat trziu ntro carte Arghezi
la 47 de ani, iar subsemnatul la 37;
Am avut preocupri comune: apicultori amndoi
i redactori ef de reviste, bineneles i poei Bcil mai
nspre captul lumii, spre Valea Almjului;
la btrnee, amndoi am scris cele mai frumoase
poezii de dragoste ale creaiei noastre;
i, altceva, anul apariiei volumului lui Tudor
Arghezi Una sut una poeme (1947) este anul naterii
mele.
Iat c, glumind puin, este i arghezian Iosif Bcil
nu numai blagian, barbian, stnescian, almjan!
A.G.: Poetul Iosif Bcil a debutat editorial
n volumul Afnitile izvoarelor, seciunea Lumina
lacrimii, Editura Facla, Timioara, 1985; public apoi
placheta de versuri Lumina cntecului, Editura Facla,
Timioara, 1986; Poeme, Editura Semenicul, Reia,
1993; PoemeSnziene, Editura Timpul, Reia, 1997;
ndestulare cu dor (selectiv), Editura Timpul, Reia,
1997; Oglinzi n inima pietrei, Editura Timpul, Reia,
2002; Drumul unei srbtori, Editura TIM, Reia,
,, Almjana
2007, i Dor mrturisit, Editura Excelsior Art, Timioara,
2010, cea dea 8a carte de versuri, pe care Iosif Bcil a
lansato la Librria Semn de carte din Reia, invitat n
cadrul Proiectului Metarsis.
Sl ascultm citind cteva poeme:
I.B.: POEMUL NETERMINAT
i se fcea c erai
Din ce n ce mai frunz
(Fiindc frunzele nu sau temut,
Niciodat, de Sntoaderi).
i a venit vntul!
Furiat pe lng moar,
Furiat pe lng ru
i se auzi o oapt devreme,
i se auzi un cntec trziu:
c nam pus
gean pe gean,
deo ispit
pmntean
POEM
Nu vrei s fm
Frasinii de deasupra fntnii?
S ne jucm dea pietrele
(Cu palmele lor de oglinzi),
S ne jucm dea izvoarele,
S ne jucm dea luna i soarele!?
Nu vrei s fm
Florile rsdite lng fereastr?
S nu tim
Dac venim
Dinspre o vran de lumin
(Ca mai toate culorile curcubeului)
Ori dinspre o noapte albastr?!
GEAN
Totul pare a f o poveste
Cu pduri i poteci,
Cu frunze de arar, de gorun
O poveste din Valea Miracolelor,
Pe care moara o optete,
Greierii o spun
clipocesc i scapr
rul
iun luceafr
scapr luceferi
i stele,
roua de pe viorele!
A.G.: i pentru c a fost o srbtoare a crilor n
familie, iam solicitat un interviu i autoarei ntlnire cu
Almjana, FLORINAMARIA BCIL.
F.M.B.: M ntorc la Reia, de fecare dat, cu
mult bucurie, e un loc care m emoioneaz nc din
copilrie, e un loc care m va emoiona i pe viitor, findc
am participat aici din totdeauna la activiti culturale de
calitate, ntotdeauna am gsit aici oameni cu care am putut
s ne dm mna, s nfptuim lucruri frumoase n sfera
culturii; m bucur c Reia na ntrziat niciodat s m
primeasc cu braele deschise atunci cnd am venit cu o
nou apariie editorial, iat n 2007 Reia mia organizat
prima lansare de carte din viaa mea, am venit la Reia i
cu volumul publicat n 2009, cuprinznd
A.G.: articole semnate n Almjana, revist
fondat de tatl tu, profesorul Iosif Bcil, articole i studii
care intereseaz, de altfel, pe toat lumea, sunt accesibile i
meritau s fe cuprinse ntrun volum.
F.M.B.: Am considerat c este de datoria
mea, findc Almjana ma format ntructva ca om al
condeiului, s mi dau ntlnire cu ea i, n felul acesta,
restituind cumva publicului ceea ce Almjana mia dat
cndva.
A.G.: Referitor la prima carte care este practic
opera ta de rezisten, Florina, cum ai ajuns la ideea de
a publica o asemenea carte, bineneles considernd c
este foarte necesar nu doar cadrelor didactice, elevilor,
studenilor, ci i publicului larg interesat de limba i
literatura romn, n general?
F.M.B.: A fost o ambiie personal, parcurgnd
bibliografa de specialitate, am gsit acuze la adresa
omonimelor, cum c ar f un defect major al unei limbi, i
am vrut s demonstrez tuturor, n primul rnd specialitilor
lingviti, i apoi tuturor celor interesai de limba romn,
Almjana
,.
chiar dac nu sunt specialiti, c omonimia este un dat
fresc al unei limbi, o valen semantic pe care o pot avea
cuvintele n orice limb natural, un fenomen normal n
evoluia limbii i n existena ei actual.
A.G.: Cred c bucuria a fost dublat, i de faptul
c la Reia tea copleit amintirea concursurilor de limba
i literatura romn, ai fost olimpic
F.M.B.: Da, Reia miamintete mereu emoiile
trite n preajma concursurilor colare, la care am participat
de la vrsta de nou ani i jumtate, pn la fnele liceului,
n fecare an, la Concursul de limba i literatura romn,
unde mereu mam clasat pe poziii fruntae, la concuren
cu muli elevi valoroi ai Banatului Montan, eu venind de
la o coal sau de la un liceu din mediul rural. Au fost ani
extraordinari, nam neles atunci ce mi sentmpl, dar mai
trziu am contientizat ct de important a fost pregtirea n
acei ani i ct de mult ma ajutat, inclusiv pe planul acesta
al timiditii, dac vrei, pentru ami nvinge emoiile mai
trziu i pentru a m dedica profesiei pe care o fac acum cu
maxim seriozitate i bucurie n acelai timp.
A.G.: Oamenii valoroi sunt ntotdeauna modeti,
nu este un compliment gratuit, pentru c iat rezultatul,
aa cum a remarcat i profesorul universitar Marcu
Mihail Deleanu, eti singurul universitar almjan doctor
la Facultatea de Limba i literatura romn din cadrul
Universitii timiorene. Felicitri i i dorim s ajungi ct
mai sus!
F.M.B.: Da, a vrea s v mai spun, tot aa ca o
picanterie, sunt prima femeie lector doctor din satul n care
am copilrit, Dalboe (CaraSeverin). i, cred c asta
spune sufcient, la mai puin de 30 de ani ca vrst!
A.G.: Boema reiean, ediie la fnal. Astzi
am difuzat aspecte de la Serata literar din 28 octombrie,
organizat la Librria Semn de carte din Reia, avndui
protagoniti pe lector dr. FlorinaMaria Bcil i pe poetul
Iosif Bcil, care iau prezentat cele mai recente apariii
editoriale: ntlnire cu Almjana, un set de articole i
studii, eseuri publicate n revista de cultur Almjana i
Dor mrturisit, 99 poeme de dragoste, semnate de Iosif
Bcil, ntro ediie ngrijit de fica sa, FlorinaMaria
Bcil, cri aprute n 2009 i 2010 la Editura Excelsior
Art din Timioara.
Transcriere de pe banda magnetic: IOSIF BCIL
Poetul NICOLAE IRIMIA a mai isprvit o
carte cu versuri (regsite). Boabe de rou strlimpezi,
sftoenii lirice care n rostul lor binevenit ncep s
scrie/O linie/ Un sunet/ Un cuvnt Autoportrete cu
miei, transmisiuni n direct, dinspre Cer, dinspre Pmnt,
ritualuri nepngrite ori preacurajul Sisifului (nelepit)
de a cere Luminii dezlegmnt!*
A
RITUALURI NEPNGRITE
LUMINA
Cea mai curat
Dintre lumile posibile
Nu e lacrima
Dei se spune curat ca lacrima;
Aceast corabie
Izgonit de ctre sunet
Din Rai
Cea mai curat
Dintre lumile posibile
Este lumina
Ca punct
Care ncepe s scrie
O linie
Un sunet
Un cuvnt
ROUA LUI GEO BOGZA
Ce tii voi despre Geo Bogza?
Pe care nu lai vzut,
Nu lai trit,
Nu lai ateptat, n fecare zi de
Vineri,
n faa chiocului de ziare,
S vin Luceafrul,
S vin precum venea muma
De la muncile cmpului,
Seara,
S mi spun poveti
Despre rou.
Ia ascultai:
nchipuiiv cum ar f artat lumea lipsit
NICOLAE IRIMIA
* Scrisoare de acas, Editura TIM, Reia, 2010
,. Almjana
De cel mai inefabil miracol al ei.
nchipuiiv cum ar f artat lumea fr rou.
Aa ar f artat sufetul nostru fr
Eminescu.
IMNUL DIN CUVINTE
V implor,
nvai pe de rost toate
Cuvintele Limbii Romne
iapoi, uitaile
La umbr nepmntean
De izvor!
Abia dup aceea,
Ca i cum vai f nscut
Din nou,
Scrieile, triile!
i v mai implor
Luai poziie de drepi
Cnd se intoneaz imnul lor:
Eminescu.
AUTOPORTRET CU MIEI
Mi se revolt mieii imbtrnesc n oi
ii fraged lumina pe dealuri, nenceput,
De parcar sta s ipe, prin ierburile moi
n carnea mea cuite pornesc s se ascut
Mi se revolt mieii sau poatemi cer iertare,
Cu sufetul pe buze Ah, mieii, preafrumoii!
Au roun cerul gurii, duc bruma n spinare
i poartn loc de lacrimi, la gt, mrgele roii
SCRISOARE DE ACAS
Muma mi trimite veti
De acas:
S tii c n iarba copilriei
A czut frigul,
Peste coama casei noastre vechi
Se scutur foarea vntului;
A ngenuncheat
Pn i ultima frunz
A ulmului, care ia dus dorul.
Tulbure apa ferestrelor,
Iar grinzile sunt tot mai subiate
De amintiri.
Ct despre mine,
Af c sunt sntoas i m neleg
Din ce n ce mai bine
Cu cenua
i cu fumul.
SATUL DIN MINE
Bunicii dinspre mam i
Dinspre tat
Au ncuiat n mine satul
i sau mutat n cimitir.
Tata i muma
Au ncuiat n mine satul
i sau mutat n cimitir.
Satul din vale,
Tot mai pustiu, tot mai pustiu
Satul din deal
Duce dor de viu.
Secer toamna iarba vntului
i vine iarna,
Vine neaua peste ruine.
Pierdut cheia.
Doamne, nvam ce s fac
Cu satul din mine!
DE CUVNT
Dorul de lumea de sus,
Unde vei vedea c nus
Dorul de lumea de jos,
i de drag i de frumos
Dorul de lumea ailalt,
Care e mult mai nalt,
Ce nu ade pre pmnt
Ci se nate din cuvnt
AUZIT DE INIMA MEA
S nengroape la un loc,
ntrun scrinel de soc,
S vad
Ziua i noaptea,
C dragosteai ca i
Moartea
Almjana
,-
Mari, 1 iunie 2010, la Casa de Cultur din Oravia,
a avut loc lansarea crii 3 X Oravia. Pictorul, poetul
i prozatorul reitereaz isprava din 2004 i ies la ramp
cu un alt jurnal n triplet. Aadar, dup 3 X Vara, 3 X
Oravia confrm c trioul IsacIlanaMoldovan deine
reeta succesului i, din combinarea notaiilor individuale
asupra aceluiai interval de timp, realizeaz o carte extrem de
interesant, cu lirism, pictur de cuvinte, umor, analiz lucid
i hipersensibil a lumii interioare i exterioare celor trei.
n prima parte, Igor Isac se dezlnuie i face tabloul
celor dou spaii ntre care se zbate. Proiectat n fundal, un
fundal al amintirilor, apare Basarabia carel cheam nc
prin vocea unui prieten cu care comunic epistolar. n planul
apropiat (nu i afectiv ns) Ciclova, cu casa i grdina n
care pictorul caut s prind rdcini. De altfel, grdina
e considerat (noua) carte de vizit, tabloul viu prin care
artistul se prezint constenilor, prietenilor (puini se pare).
Naraiunea se mbin armonios cu descrierea (a grdinii, a
Londrei), Igor cznd adesea n capcana lirismului sau a
observaiilor critice.
Eu mam nscut ntrun timp i o lume n care
oglinzile erau sigilate. i mult timp nici nu am tiut c
exist sau personal, n adncul tcerii arhetipale m
simt ca petele n ap i doar uneori simt necesitatea de
a m ridica spre oglinda strlucitoare a apei, unde se af
cuvintele i a m destinde n refectarea suav i metaforic
a luminii
M afu n piaa Trafalgar Squar dominat de
coloana nalt cu statuia lui Nelson. Jos, pe scri i pe iarb,
stau turiti sosii din patru pri ale lumii care, dup o baie
de capodopere efectuat prin slile somptuoase ale Galeriei
Naionale, fericii, mnnc cartof prjii i beau ceai.
Refeciile sale cu privire la Banat sau bneni
sunt obiective, dintro perspectiv exterioar, a strinului
(motivul cltorului strin), dar i a veneticului sentiment
pe care l triete acut.
Vasile e un ran modern, adic cu main
i termopane, iar cellalt chiria (din
apartamentul londonez), un timiorean
nalt, chipe i, ca mai toi bnenii, cam
ncrezut.
Impresioneaz nu numai refeciile
liricoflozofce ale pictorului, ntrebrile
existeniale, ci trimiterile pe care reuete s
le fac prin aluzii la sculptori, eseiti, date
din istorie.
Profesorul i poetul Doru Ilana,
cu dezinvoltur i mai ales cu umor, n
stilui obinuit (al jocurilor de cuvinte),
socoate i se socoate, asemenea btrnului
dascl, cutnd i descoperind (cu ajutorul
DEXului) legturi nebnuite ntre cuvinte,
oameni i locuri. Gndurile sale dau ocol
arcului i, mai cu o glum, un citat dintro carte, un
dialog auzit n autobuz, o consemnare a unui eveniment,
traversm i rememorm intervalul 1 mai 1 septembrie.
Notm un fragment cu pasaje i aprecieri despre
Almj i despre almjeni:
7 iunie, joi. Nam apucat s consemnez nimic, din
cauza plecrii, n grab, la SlatinaNera, i nici vineri, cnd
am plecat la Reia, la nunta lui Mircea cu Ionela
Astzi, la Nera, rsfoiesc impresiile de la ntlnirea
cu Iosif Bcil i sumerienii lui.
Acolo, n anticul Sumer, pentru prima dat n
istorie, elevii iau depit profesorii, ceea ce este un
compliment, att pentru elevi, ct i pentru profesori,
dup cum spune Voytech Zamarowsky n La nceput a
fost Sumerul
Et in ara Almjului ego!, dar numai trei sptmni
(1 septembrie 21 septembrie 1971). O soie a trebuit si
urmeze soul, ajuns ntro fundaie important la jude, i
am plecat eu n locul rmas liber, la Brdet (c. Gen. Nr. 4,
Anina), lsnd n locumi, la Bnia, pe proasptul prieten,
Nicolae Andrei. Pe atunci, student la f.f. la istoriegeografe
i mare iubitor de muzic popular
Izolarea almjnilor, nu numai geografc, dar i
intenionat, mi amintete de Japonia perioadei Edo, dar
i de situaia aromnilor aezai ntre greci i slavi aa i
almjnii, aezai ntre romni i bnni
Iosif Bcil este o instituie, iar fica lui merit, deja,
o monografe. i Pavel Panduru! i Nicolae Andrei!
Impresionant i impresionani, pe fundalul unei modestii
de culoarea prieteniei
Mihai Moldovan vine s reconfrme ideea c stilul
e nsui omul (Buffon). Cu sinceritate i lirism (funcia
emotiv dublat de cea expresiv) sunt consemnate triri,
dezamgiri, mpliniri. Din turnul de flde, prozatorul
privete lumea, o analizeaz prin raportare la sine.
Chiar dac cerul e mai pigmentat de nori, sa
instalat cldura lui Cuptor, neprielnic preocuprilor
creative, aerul tropical moleind tresrirea
ideatic. Drept urmare, peste zi mam simit
pleotit, indispus cumva de canicul sau
am convingerea c nu sunt pe placul celor
ce conduc vremelnic, tocmai pentru c
am un ochi n plus, cel al vizionarului, de
care nu au cum s se ascund. Jurnalul se
ncheie cu fraza:
M tenteaz, aproape la fecare
scriere, s introduc fantasticul, poate pentru
c n nsi existena mea atept aa ceva i
a putea spune c el i are loc, nu evident
i vizibil, ci cumva insernduse asemenea
unui liant ntre fragmente de realitate.
CORNELIA EDIOIU
3 X ORAVIA
de Igor Isac, Doru Ilana, Mihai Moldovan
,. Almjana
Preaprietenul (aa mia scris pe o carte, cndva,
I.F. Panduru) Iosif Bcil mia dat tem de cas un
articol despre Cornelia Edioiu.
A f putut rspunde imediat, reproducnd capitolul
IX(p. 5153) din cartea mea Domnului profesor, cu
dragoste
Voi ncerca s scriu cteva cuvinte despre Cornelia
Edioiu, n diferite ipostaze.
1. Profesoara de limba romn, Cornelia Edioiu
La Liceul Teoretic General Dragalina din
Oravia, n urm cu mine, poimine dou decenii, a
venit, prin concurs, o profesoar care i fcuse ucenicia
undeva, la ar, la o coal mare (pe vremuri cu sute de
elevi), Ciudanovia, locul unde astzi nu se mai ntmpl
nimic (doar ieri, pe aici a trecut Lenua Giukin,
profesoar universitar, cu mai multe doctorate n SUA,
Doina Ciobanu, profesoar n Arad, cu toate diplomele
de la Olimpiada naional de limba latin, Iacob Roman,
ef la Cultura Judeean, directori i profesori pe la
diverse coli, Viorica Surulescu, Anastasia Secheli, Viorel
Sperlea, Inge tefnescu, Bebe Dogaru,
Reistofer Marcel, Achim Cablea,
Natalia i Octavian Lala i lista poate
continua)
Catedra de limba i literatura
romn de la Dragalina are nscrise n
istoria sa nume grele: Mihai Novac,
Victoria Popa, Epure, Caminic, N.
Mrgeanu i de o via dascl ,
Domnica Berlogea.
Cornelia, dei frav la nfiare,
a vrut i a reuit si fac un nume n
tagma dasclilor din liceu, iar mai
trziu din jude.
A fcut totul la coal i, dintrun
prea mult bun sim, nu a spus niciodat
NU. Sa sincronizat cu toate metodele
de predare i, sigur, are kilograme de
adeverine, diplome, atestate, necesare
ntro punctiad a nvmntului
european. O cunosc din faza de
practic pedagogic i am spus c profesoara Edioiu are
talent (acesta e dat de Dumnezeu, dar i cultivat), este citit
(din pcate, astzi verbul se conjug mai rar la prezent i
viitor), tie litera manualului, este sincronizat cu noul
din psihopedagogie.
Toate acestea sunt atribute pentru eticheta de
profesoar foarte bun.
2. Cornelia Edioiu om de teatru
i n aceast ipostaz o cunosc bine. La nceput
mi era coleg de culise, pe la diverse spectacole, iar, mai
apoi, concurent, la premii. Sa bucurat de aplauze la
spectacolele regizate, de premii, dar i de gusturi amare.
Din pcate, uneori, i n lumea Thaliei, pila
primeaz n faa calitii. La AMFITEATRU, Reia, trupa
Corneliei a fost apreciat de criticul teatral Ion Parhon i
uitat la premii de unii, care nu au instruit i elevii din
Oravia. Au mai pito i alii!
Regizoarea a abordat un repertoriu variat de la
clasicii literaturii universale pn la I.N. Cenda.
Formaia de teatru a Liceului Teoretic General
Dragalina LICGEND a luat natere n anul colar
19971998, sub ndrumarea profesoarei Edioiu Cornelia,
cea care continu tradiia liceului de a avea trup de
artitiactori amatori i a profesorilor implicai n educaia
prin i pentru teatru (cf.Teatrul colar din CaraSeverin
n 2010, p. 65).
Notm cteva titluri din repertoriul trupei: O fat
de mritat de Eugen Ionescu, Psihilariada compus de
profesoar, nalta societate i Brbatul visurilor mele
de Ady Vrlan, Telefonul de Fred Firea, Chiria, Un
alt Romeo i o alt Juliet, Lumea lui
Ionu de IoanNicolae Cenda.
Se tie c pentru reuita unui
spectacol sunt necesare sute de ore de
munc, iar regizorul poate salva de
multe ori textul.
E greu s lucrezi cu o trup din
care fac parte eleviactori din clasa/
clasele unde predai. De ce se ajunge la
aceast situaie n multe coli?
Colegul/a de breasl, din
pcate, prea muli pestrii la mae, nu
vrea s vrea s priceap c succesul
unei trupe teatrale este, n primul rnd,
al colii, iar, n cel deal doilea rnd,
al actorilorelevi, i abia, mai apoi, al
profesorului, care ia pregtit. i, dac
el/ea nu face nimic, de ce nu ar da cu
piatra n cel care ncearc ceva? Este
aici invidie, rutate, ori prostie?! Au
mai pito i alii!
3. Cornelia Edioiu autoarea unor cri de poezii
n gara vieii, Temple, jertfri, sentimente,
Ascult bucuria din trilul psrilor, conin poeme
publicate la Clubul Mitteleuropa din Oravia. Criticul
literar Ionel Bota remarc o feminin a liricii crene,
noi teorii imaginative, o simfonie a sentimentelor
nsoit de ritualizarea atitudinilor lirice.
Cornelia Edioiu tie s lefuiasc versul, s aeze
unde trebuie, cuvntul ce exprim adevrul.
CORNELIA EDIOIU n cinci ipostaze
(tem de cas)
Almjana
,,
Poeta, cu lecturi serioase la baz, gsete metafora
potrivit n fecare volum. Dac sar aplica nite metode
comparatiste, sar afa c versurile prof. Edioiu trimit
spre motive din marii poei ai lumii,iar noi, romnii, din
Eminescu ne tragem:
Adumi o can cu Don Quijote si limpezesc
imaginea tinereii
i o felie din Decameron
ceea ce vezi nu e un bilet de avion, ci o rezervare n
ara cuvntului,
o viz de literat i o bibliotecn halat.
Urmele sunt bine trasate, semnele orientate, nu
trebuie dect s te decizi
la vremea potrivit care traseu e de urmat:
cel al lui Manole sau al Anei?
Gndetete, constructore amator, o clip, i la
domnitor
ntrun catren poeta se joac cu timpul pe care vrea
sl pclesc, i sl mituiesc:
Eu na vrea timpului s mai dau vam
Am vrut cndva sl pclesc,
Nam reuit, de bun seam
iacum ncerc sl mituiesc.
O und de tristee se simte n versurile poeziei Secet:
n zarea nepenit,
de piatrs paii mei;
sperana e strivit
de bolovanii grei.
Sa prbuit un munte,
iar rungndurat
m poart prin deerturi
cu sufetul uscat.
Nam mai simit o foare,
nam mai but un nor,
te rog, btrne soare,
usucm cu dor!
4. Cornelia Edioiu profesoara i regizoarea
sa ncumetat s scrie despre Tipologia uman a
comediilor lui I.L. Caragiale
Cartea ( aprut n 2010 la
Mitteleuropa, Oravia), iniial lucrare
pentru gradul I, este un act de curaj, deoarece
Caragiale este un examen greu, chiar i
pentru un dascl bun de flologie (cf. I. Bota)
pentru care trebuie s parcurgi o bibliografe
vast, n urma creia, parc i vine s zici nu
mai e nimic de adugat, totul sa spus
Tipologia uman a comediilor lui I.L.
Caragiale este structurat n patru capitole:
I. Date despre autor i oper
II. Personajul literar
III. Tipologia uman n comediile lui
Caragiale
IV. O abordare a textului dramatic din
perspectiva personajului
Ceea ce se poate remarca de la nceput
este puterea de sintez a informaiei, acel
multum in parvo!, dar i vocea celui care scrie, punctul
de vedere.
n capitolul III, autoarea se refer la zece tipuri de
comic cu exemplifcri din comediile lui I.L. Caragiale:
Tipul cochetei i adulterinei (Zoe Trahanache), tipul
mahalagioaicei cochete (Zia), tipul adulterinei de mahala
(Veta), tipul ncornoratului (Zaharia Trahanache, Jupn
Dumitrache), tipul juneluiprim (Ric Venturiano, tefan
Tiptescu), tipul politicianului demagog (Nae Caavencu),
tipul servitorului (Ghi Pristanda), tipul ceteanului
alegtor (Ceteanul turmentat),tipul politicianului demagog
i al prostului fudul (Farfuridi), tipul ramolitului, al prostului
ticlos i al candidatului ales (Agamemnon Dandanache).
Capitolul II, Personajul literar, este o sintez de
22 de lucrri pe aceast tem. Sunt prezentate diverse
teorii ale clasifcrii personajelor menionnduse c orice
clasifcare a personajelor literare este imposibil, cci
personajele ca i indivizii cu identitate istoric sunt nite
unicate(p. 25).
Dei Cornelia Edioiu a renunat n carte la partea
metodic, existent n lucrarea de grad, n capitolul O
abordare a textului dramatic din perspectiva personajului,
se refer la receptarea lui Caragiale n rndul elevilor. Sunt
pagini n care vorbete profesoara, cercettoarea i n
fnal regizoarea (am pus n scen un fragment, remarcnd
difcultile ntmpinate n transmiterea informaiilor
oferite de autor prin Didascalii, p. 107). n Argument,
C. Edioiu subliniaz c educaia tinerei generaii (trebuie)
s fe una sntoas(p. 56)
.................................................................................
Astzi, maestrul Caragiale este mai actual ca oricnd.
Descoperii pe Goe n coli, pe tnrul pentru
promovarea cruia, la moral, se face un lan al
slbiciunilor, vizitai familii suspuse i vei ntlni pe
maiorul de roiori, privii la televizor i v vor zmbi
Caavencu, Trahanache, Pristanda, Veta, i Zia, citii
n pres despre zeci de variante ale lui tefan Tiptescu,
observai canalii mai mari dect Caavencu i mai ramolii
ca Trahanache, pe Gagami Dandanache cu ftue
goale ca inut, dar i la minte, minunaiv de numele,
poreclele unor odrasle de ciocoi noi,
plngei pe umerii lui Ion, ale crui fonduri
europene sunt ppate de arendaii cei
noi, cu maini, pe care nu le au miliardarii de
dincolo, rdei amar de cadourile primite
de cucoane, findc tiu s traduc
Caragiale e mai actual ca n vremea sa?
5. Cornelia Edioiu mam
M numesc Vlad Edioiu
trsturi fzice
sunt slab
sunt nalt
am prul castaniu
preferine
jocuri pe calculator
sporturi extreme
. Almjana
jucriile
omul pianjen
roboii
trsturi morale
sunt bun
sunt milos
sunt fricos
sunt harnic
sunt detept
Cartea Toi au aplaudat autorul, Mitteleuropa,
Oravia, este jucria lui Vldu. E o mare cinste pentru
Vlad, dar i pentru Cornel i Cornelia, de a vedea un nume
adunat pe o carte.
Cred c vor urma i altele, dar nu uita motoul din
Puiul de AlexandruBrtescu Voineti Ct eti mic,
s asculi pe mmica!
Nu tiu dac prof. Cornelia are timp sufcient i
pentru Vlad?! Dac rspunsul e nu prea, te ndemn
si faci, findc Vlad ia scris o Ghicitoare:
Minunat, rbdtoare,
Are ochii de cicoare,
rde cnd iau not mare,
ip cnd fac prostioare,
inima mia cucerit,
este Mama(n)ai ghicit?
Vlad Edioiu a debutat n revista ar de dor, dar,
la vrsta zborului, a intrat i n Apollo, ca s ajung de
unde a plecat, la Oravia
..................................................................................
La Teatrul Vechi Mihai Eminescu din Oravia,
ntro dup amiaz de var, pe o ploaie de iunie, Cornelia
Edioiu ia lansat o carte. Ar f trebuit s vin muli cititori
/ asculttori, deoarece ea ia gsit timp i a participat la
toate ntlnirile, nu puine la numr, culturale i artistice
din urbe.
Mia jucat o pies i am avut emoii; publicul select
(format din elevi) nu a fuierat (Caragiale a fost fuierat) i,
aproape cumini, au ascultat piesa i iau aplaudat colegii,
semn c regia a fost bun, iar textulO.K.
.................................................................................
Miam fcut tema dat de profesorulpoet din
Valea Miracolelor. Reuitam oare?! Am lucrat o noapte la
aceast compunere (eseu, e prea pretenios, sta e termen
de liceu) i dintro obligaie, Postfaa crii mele
(citat) este semnat de Cornelia Edioiu i Iosif Bcil, iar
n cele scrise de ei, cu modestie recunosc c mau creionat
fain, can realitate. E minunat s ai prieteni, iar eu sunt
bogat la acest capitol.
IOANNICOLAE CENDA
ANTOLOGIA PROZEI
NERGNI
n amintirea almjenilor de mare omenie, dr. Iosif Olariu i prof. Dnil Andrei
Hai sorio, zu, cum putei f aa, s mutai nora
de la drumul mare. C stai voi n fundoane, treaba voastr.
O inei acolo can grajd i biata de ea st s fac. Ai ajuns
de mirul lumii!
Care lume? Mirse lumea de ea s se mire. Cum
eti parte din lume, af ci place i nam si stric voia
s stea unde vrea. Lumea nui d mncare, nici bucurie.
Spunemi de la cine ai auzit, tare a vrea s m cert i nam
cu cine. tii c am o gur s strig darurile de nunt.
Doamne, asta miar trebui, s
ajung la fi. No lua aa. Daci place,
nai ce face.
Ai vorbit ca o femeie btrn.
Las, cumnat, lucrurile n seama noastr.
Auzi vorbele ii veni s rd.
Gndul i frnge pornirea. Ochii se aburir
de lacrimi. Prea co doare privirea
De ct vreme curge Nera? Triete ct
izvoarele ei au via. Pn la aninul acela
btrn curge de parc sar rostogoli, de
acolo i schimb cursul, devine mai moale.
Niciodat nu mam gndit la asta. La var,
am s intru n albie s vd ce senzaie mi
d schimbarea. Care var? Nu mai prind
nici o var. Vzu pe mas fotografile de la nunt. Ce va
face mama cu ele? Va spune cui o ntreab. E fata mea. Nu
tii cam avut o fat? A murit tnr, cnd a nscut. Sau se
va ntoarce din drum, dac a plecat undeva. Ia s m duc
s vd copilul. n trecere, m abat i pe la mormnt, s mai
rup un fr de iarb care a dat de cnd nam fost.
i iari parc aude glasul igncii. Tu nu vrei si
ghicesc cu ghiocul? Eti mn strns. Las, numi dai
nimic. Te vei mrita din drag cu un om frumos. Vei muri
cnd faci!
Ct mai am de trit? Doutrei
sptmni. La moartea mea va veni lume
ca la nunt. Ce nunt am avut! Cu fanfara
de la Lpunicul Mare i orchestra de la
Oravia. Aa au vrut socrii. Na mai fost
nunt ca a ei.
n curte se auzi o voce necunoscut
de brbat, apoi glasul soului, care o striga.
Se ridic de la mas i simi, n pntece,
cum copilul se ntoarse, de parc ar f
czut.
La mas, sub umbra viei, doctorul
Olariu, n halat, ca la spital.
Ce surpriz!
Almjana
..
Am adus acas un prieten bun i am trecut pe la
voi. Cum te simi?
Domnu doctor, nu prea bine. Am simit c mia
czut sarcina.
Doctorul o privi n tcere.
Ai o nchipuire bogat. Viseaz i scrie. Dar nu
tri de dou ori ngrijorarea ntmplrii i ntmplarea.
ntmplarea las urme adnci dac e dureroas. ngrijorarea
continu s lase urme profunde. ngrijorarea e ca o boal.
Poate mai ru. Vindecarea vine de la tine. Ajutte! Vrei s
trieti sau s mori. Tu nai ales viaa. Alegeo! Ai motive
so faci. Eti la flologie?
Nu, la matematic!
Boala asta se trage de la profesorul Andrei. Nare
leac. El a avuto de mic. Ddea cu pietre pe luciul Nerei.
mi aduc bine aminte. A zis Am dat de trei ori. Un copil
mai mic dect noi a zis c a dat de patru ori, nu de trei ori.
La fcut s neleag cei cu trei ori trei. Cred c a fost
prima lui lecie. A molipsit ntreg Almjul...
Domnu doctor, iertaim c v ntrerup, am s
nasc un bieel ii pun numele Iosif. tii c i pe mama
soacr o cheam Iosefna.
M bucur! Bun ap avei i cu miere este
extraordinar. Peste dou zile, te atept la spital. Ca viitor
medic, Alimpie, neleg co aduci pregtit s nasc.
Gndiiv la botez!
CONSTANTIN TEODORESCU
Sora Maria se ducea la spat, cci soarele era rsrit
demult i era vremea Singur, ca aproape n fecare
primvar, muncea din greu. Ce era schimbat, totui, n
aceast primvar avea nor i o ajuta mult. Trist era c
propriul fu, Bujor, nu avea obiceiul ca n aceast perioad
a anului s fe treaz i s contribuie la muncile cmpului.
Ba mai mult, considera c femeilor din cas, mamei i
respectiv soiei, trebuie s le apliceconstituia, adic
s le snopeasc n btaie. Rupt, cic din Rai, btaia era
destinat i ficei lui din prima cstorie. Biata fat nu avea
nici o vin, poate doar aceea de a se f nscut ntro astfel
de familie.
Exista i un alt brbat, mai copt n familie, mo
Nicolae, soul Mariei, un om care iubea munca precum
mgarul fuga. Prin urmare, fora n cas erau muierile. Nu ar
f fost ru ns mcar de lear f tihnit. Munceau ct era ziua
de mare, iar seara, n loc de cin, btaie i alergtur prin
pdurea de lng cas, unde de altfel i petreceau noaptea.
Au trecut anii, mo Nicolae a murit, nu de lucru, de
boal. Bujor a continuat s i nece nemulumirile n beie.
Patima asta l mcina ncet, dar sigur. Fata a crescut, ns are
probleme de comportament. E i normal, cte a petrecut!
Nora Mariei a plecat ntro zi i sa promritat.
Bine a fcut, a rbdat destul, ziceau gurile satului. Numai
sora Mariei umbla ca o furnic i, se pare, a motenit ceva
de la Nicolae al ei iretenia i o oarecare rutate. Ct a
avut nor n cas, drumurile ei erau dese la ora sau n alte
pri, din diverse motive. Ca o preocupare de destindere,
i btea nora, era un fel de predare a tafetei, doar Bujor
le btea pe ele
Acum, ndatorat amintirii, gndesc aa: cnd stai
n preajma oamenilor destoinici, primeti din mreia lor,
iar, cnd te nconjoar vulturii, nvei s mnnci carne.
Ciudat cum se transform lumea Cred c e mai
greu s devii din ru bun dect din bun ru. Cine tie cum o
f, un lucru e sigur: lipsa comuniunii sufeteti ntre membrii
unei familii i nerespectarea unor legi nescrise ale bunului
sim duc la ce am povestit i chiar la alte nenorociri.
ANGELICA HERACSTANCIU
POVESTE DE MAI
DUHUL ALMJULUI
Sunt numeroase manifestrile care au drept scop
promovarea tradiiilor i valorilor din Valea Almjului, din
ara Almjului.
Unele dintre aceste manifestri au caracter memo
rialistic, comemorativ, dar, altele,
cum sunt nigeile, jocurile,
srbtorile religioase, sunt aciuni
vii i manifestri ale unei tradiii
care, la rndul ei, este vie i
pururea creatoare. Toate acestea la
un loc, cu nsui comportamentul
oamenilor, cu felul lor, fr egal de
a f, alctuiesc Almjul viu. n
acest ntreg viu se arat un loc
i Duhul su, raiunea care l face
s fe ntrun anume fel i nu altul, raiunea care la inut
n existen, l ine n existen i care este i fgduina
viitorului su.
Cred c pentru Almj i pentru Almjeni acest Duh
nseamn, n esena lui suprem,
dorina nesmintit, nebiruit i
total pentru libertate.
Cci liber a fost Almjul i
liberi au fost Almjenii n tot cursul
existenei lor. n Almj nu au fost
nici grof, nici seniori. n Almj
toi i fecare dintre Almjeni a
fost i este i domn i stpn.
n Almj, n fecare sat al su, se
pstreaz nc fina vie cu hotare
.. Almjana
comunale libere, cu ape, pduri, puni i muni, n care nici
un strin i nici un grof nu a cutezat s intre. Almjenii
au fost i sunt neam liber!
Dar s nu ne amgim!
Toate, i nc mai vrtos libertatea, au un pre. Iar
preul libertii este vigilena necontenit. Este mai lesne s
pstrezi libertatea dect s o capei napoi.
De aceea cu mare ngrijorare trebuie privit tentativa
de aservire insidioas, ascuns, mascat, fe i sub forma
concesionrilor ncercate spre nstrinarea hotarului
secular ().
Pmntul Almjului a fost liber i este liber prin
strdania strbunilor i prinilor notri. Avem obligaia de
a pstra aceast realitate i de a o drui netirbit copiilor
notri. Ca i ei s se bucure i s duc mai departe mndrul
Duh al Almjului care este libertatea.
ALEXANDRU NEMOIANU
Vatra Romneasc
Scriitorul Otto Alscher este un nume de referin
pentru literatura german din Europa Central, dar mai cu
seam pentru cea din spaiul Banatului. Cci reportajele sale
despre Ada Kaleh, Mehadia sau Turnu Severin au nsemnat
pentru cititorii revistelor i jurnalelor la care a colaborat
o cltorie prin mirajul unei lumi mai puin cunoscut lor,
dei cltoriile cu vaporul prin Cazanele Dunrii, spre insula
din preajma Orovei ori perioadele de cur la Herculane
deveniser destul de obinuite. Dar mai ales acest scriitor,
care tria retras ntro csu din pdurea ce mrginea spre
vest Orova, insera povestiri despre natur, vntoare i
animale cu perceperea psihologiei lor, pagini unice, carei
afau asemnri doar n Kipling ori Turgheniev.
Nscut la Perlass n Voivodina, la 8 ianuarie 1880,
familia sa tatl find un talentat fotograf, care sosise
la Orova odat cu lucrrile de regularizare a enalului
navigabil dunrean, lucrare mare, ce atrsese aici mult
mn de lucru califcat i, implicit, ctiguri importante
refectate n standardul de via al orelului de la
gura Cernei pentru muli ani avea s se stabileasc n
oraul port, unde micul Otto a trit, se pare, o copilrie
ncnttoare n mijlocul naturii, att pe malul fuviului, ct
i prin munii din jur. Abia la 20 de ani a plecat spre Viena
pentru a studia; acolo, n cenaclurile capitalei imperiale,
la prins ns pasiunea scrisului, pe care a dezvoltato n
amintita csu de pe Valea Graca pe care ia cldito
singur. Avea un vecin bun i cu preocupri fotografce
similare n vecinul Hutterer, cu Geza, unul dintre copiii
acelei familii, fcnd multe incursiuni n zona montan,
dar i prin Imperiul agoniznd.
La muli ani dup ce scriitorul sa stins (sfritul
la surprins n lagrul de la Trgu Jiu, n 29 decembrie
1944), n ianuarie 1980, cnd am organizat srbtorirea
centenarului naterii scriitorului care ntre concetenii si
rmsese un necunoscut (pe undeva ia pus pecetea pe
aceast uitare i totalitarismul, cu antigermanismul din
anii imediat postbelici), lam invitat s evoce amintiri ale
tririlor comune din tineree pe Geza Hutterer. Povestirile
sale neau surprins, un deceniu mai trziu relundule,
acum n faa benzii de magnetofon, inserarea lor n presa
german realizndo, cu sprijinul prof. dr.Horst Fassel, n
decembrie 1994, la 50 de ani de la decesul scriitorului.
Astfel, am retrit un episod pn acum necunoscut
tocmai nou, bnenilor, despre cltoriile pe care familii
de oroveni, ntre care familiile Alscher i Hutterer, le
efectuau n zona munilor Almjului. Era o recreare
obinuit n epoc, cu rucsacul n spate, cu rezerve de
alimente pentru cteva zile (rezerve care erau completate
cu produsele pdurii) i mult, mult linite Asemenea
excursii, este adevrat de durat mai mare, le fceau spre
muntele Pregeda, spre Tlva Boului, undeva ntre muntele
Micilep i Bozovici. O asemenea drumeie mai ndelungat
au realizat n vara lui 1904 spre acele locuri, unde cu ceva
timp nainte se descoperiser zcminte de crbune foarte
bun. Acolo exista o colonie restrns de apteopt case
ridicate pentru ingineri. Dar, cum costul transportului
acestui crbune era prea ridicat, sa renunat la exploatarea
sa. Au rmas ns csuele unde ei iau afat adpost pentru
cteva sptmni. Mai cu seam c btrnul Hutterer
ca i Hugo, fratele scriitorului, erau bolnavi din cauza
stresului i li se recomandase linite, ct mai mult linite
n mijlocul pdurii. Tratamentul n inima pdurii a durat
ase sptmni, perioad n care doar un cioban din prile
Rudriei i vizita uneori, aducndule alimente. La plecare,
btrnul Hutterer lea spus: Vom reface tratamentul in
anul viitor. i au revenit, dar abia n vara lui 1908.
Asemenea excursii, mai cu seam spre Micilep,
au mai fcut i dup primul rzboi mondial, pn prin
1938, acum Otto Alscher lundui cu el i pe cei doi copii
mezini: drumul dura o zi dus, o zi o petreceau culegnd
fructe de pdure, iar n cea de a treia zi reveneau acas.
De altfel, obiceiul era mult mai rspndit printre oroveni,
drumeiile dup fructe de pdure durnd pn n copilria
generaiei mele, stoparea lor datornduse schimbrilor
produse la nceputul instaurrii comunismului, atunci cnd
se infuzase artifciala team de partizanii anticomuniti:
orice drumeie spre pdurile mai deprtate erau urmrite i
vzute ca posibile legturi cu dumanul de clas. Aa sa
stins n zona Orovei dragostea de drumeii prin frumoii
notri muni bneni, ultimele lor ecouri constituindule
prin anii aizeci strbaterea defleului Nerei.
Frumoasele obiceiuri de ieri, nc frav, unii alii
ncearc s le revigoreze azi
Prof. CONSTANTIN JUANPETROI
Amintiri cu scriitorul german Otto ALSCHER:
CLTOR ACUM UN VEAC PRIN PDURILE ALMJULUI
Almjana
..
CUPRINS

Alimpie Ignea, Despre ara Almjului (I) ....................................................................................... 1
* Zilele Culturii i Spiritualitii Liceului Teoretic Eftimie Murgu Bozovici...................... 4
Alexandru Nemoianu, Capela Liceului Teoretic Eftimie Murgu din Bozovici ......................... 5
Dnil Sitariu, Dr. Ion Srbu un istoric de temeinic formaie ................................................. 6
Dumitru Popovici, Dr. Ion Srbu fu al Rudriei almjene ....................................................... 10
Ion Marin Almjan, ntru venicia cuvntului scris i biruina faptei ........................................ 14
Alexandru Nemoianu, Prietenul venic ........................................................................................... 16
Constantin Teodorescu, Cri de neuitat (Despre Artur Silvestri) ............................................... 17
Pavel Panduru, Aciune omagial Artur Silvestri .......................................................................... 18
Doru Popovici, Scrisoare deschis ctre Iosif Bcil (fragmente) ............................................... 19
Vasile Donose, Aniversare Doru Popovici ..................................................................................... 21
* Colaboratorul nostru, compozitorul, muzicologul, scriitorul i profesorul D. Popovici ....... 22
Iosif Bcil, De vorb cu Dna conf. dr. Manuela Iana Mihilescu .............................................. 23
* Manuela IanaMihilescu ............................................................................................................ 24
Ionel Bota, Relaiile familiei Caragiale cu Banatul ...................................................................... 25
Pavel Panduru, Semnifcaia costumului naional romnesc ........................................................ 26
FlorinaMaria Bcil, Adjectivul alb n volumul Osana, Osana, de Traian Dorz ........................ 28
Maria Vtc, Povestea unui portativ pentru cei mici... i pentru cei mari ........................... 32
Maria Vtc, Dor mrturisit la ntlnire cu Almjana .............................................................. 36
Nicolae Irimia, Dor mrturisit sub cupola Teatrului Vechi din Oravia ................................. 38
* Excelsior Art 20 ......................................................................................................................... 39
Nicolae Irimia, Reverii la curile dorului ................................................................................... 40
Adela LunguSchindler, Iosif Bcil Dor mrturisit, 99 poeme de dragoste .............................. 41
* Radio Reia, Emisiunea Boema reiean .................................................................................. 42
* Ritualuri nepngrite .................................................................................................................. 45
Nicolae Irimia, Scrisoare de acas poeme regsite ...................................................................... 45
Cornelia Edioiu, 3 X Oravia ........................................................................................................... 47
IoanNicolae Cenda, Cornelia Edioiu n cinci ipostaze ............................................................. 48
Constantin Teodorescu, Nergni ...................................................................................................... 50
Angelica HeracStanciu, Poveste de mai ......................................................................................... 51
Alexandru Nemoianu, Duhul Almjului ......................................................................................... 51
Constantin JuanPetroi, Amintiri cu scriitorul german Otto Alscher:
Cltor acum un veac prin pdurile Almjului ..................................... 52
Acest numr al revistei sa tiprit cu sprijinul Societii Culturale ara Almjului Timioara
(Preedinte: prof. dr. ec. DUMITRU POPOVICI)
., Almjana

[POVESTE]
Banatul de Sud este strbtut de 4 vi principale: Valea Almjului, Valea Berzavei,
Valea Caraului i Valea Dunrii.
Valea Almjului sau Almjul este una dintre cele mai caracteristice din aceste vi,
deosebinduse de toate celelalte nu numai prin conturul ei geografc, care defnete un
inut aparte, ara Almjului, ci i proflul ei sufetesc care defnete o lume aparte, lumea
almjenilor.
nchis ntre muni, ca ntre zidurile de piatr ale unei ceti, drumurile de fer nau
ptruns nc n aceast vale ncnttoare. De aceea, comorile ei de simire: limba, portul,
obiceiurile i cntecele iau pstrat originalitatea i frumuseea lor strbun.
Iat de ce n Valea Almjului poi ntlni i astzi o Floare, o An sau o Mrie cu
chimie de fuior, cu oprieg de ln cu ciucuri, cu obiele de pr i cu opinci, torcnd
din mers n urma ctorva oi sau viei, ca ntrun tablou de Grigorescu. Silueta lor mldie,
subire, nalt, mersul lor legnat, adeseori dup ritmul domol al unei doine btrneti,
gingia i graia lor freasc se desprind parc dintro poveste cu Ilene Cosnzene sau dintr
un poem necntat nc al almjenilor ().
NICOLAE URSU Cntece i jocuri din Valea Almjului (Banat),
Editura Muzical, Bucureti, 1958, p.9
ANUL XIII
Nr. 12 (3940 / ianuarieiunie 2011)
ISSN 14546639
Revist realizat prin
Editura Excelsior Art Timioara
Editor: Corina Victoria Bdulescu
Tehnoredactare computerizat
Coli tipografce:
Bun de tipar: 30.05.2011
Aprut n 2011
Tipar executat la SC Bistra SRL
REDACIA I ADMINISTRAIA
Liceul Teoretic EFTIMIE MURGU
strada Tudor Vladimirescu, nr. 826
327040 Bozovici, jud. CaraSeverin
telefon: 0255/242046, fax: 0255/242632
email: ltbozovici@yahoo.com
Directorul liceului: Dnil BERBENTIA
Director adjunct: Lazr Anton
Colegiul redacional:
Ileana Almjanu, FlorinaMaria Bcil (secretar de
redacie), dr. Iosif Bdescu, Ileana Craovan, Pavel
Panduru, FloareaAna unea, pr. prof. Petric Zamela
Redactoref: Iosif BCIL
Coperta I: O familie de artiti
Manuela, Dinu, Ioan i Drago Mihilescu
(decembrie 2010, Filarmonica Banatul)