FAPTELE BUNE - ROADE ALE VIRTUILOR Clasa: a VII-a Disciplina: Religie Ortodox Subiectul (titlul leciei): Faptele bune

- roade ale virtuilor Tipul leciei: mixt Durata leciei: 50 min. Obiective operaionale: La sfritul leciei, elevii vor fi capabili s: O1: s explice etimologia cuvntului virtute"; O2: s indice mai multe definiii ale virtuii (cel puin dou); O3: s precizeze modelele noastre de virtute; O4: s arate felurile virtuilor n raport cu Dumnezeu i cu semenii; O5: s motiveze necesitatea virtuii pentru mntuire. Obiective formativ-educative: - s neleag faptul c virtutea se obine treptat, prin lupt i rbdare, i c se pornete de la virtutea opus pcatului nostru principal (cel mai mare). Strategia didactic: mijloacele de nvmnt folosite la lecie: Sfnta Scriptur, icoane ale Sfinilor i ale Mntuitorului nostru Iisus Hristos. metodele de nvmnt folosite la lecie: conversaia, expunerea, exerciiul, problematizarea, argumentarea, lectura din crile sfinte. formele de organizare a clasei: frontal, individual. Bibliografia: Duhul Adevrului, I. V. Felea, Editura Arhiepiscopiei ortodoxe a Alba-Iuliei, 1999; Credina ortodox, Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1996; Liturghia: Cerul pe Pmnt, Sfntul Ioan din Krontadt, Editura Deisis, Sibiu, 1996; Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B. O. R., Bucureti, 1995; Manualul de moral cretin pentru Institutele teologice; Proloagele, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1991 (volumul II); Filocalia 12.

2 Desfurarea leciei: I Moment organizatoric - salutul; - rugciunea; - prezena. II. Verificarea cunotinelor verificarea cunotinelor predate anterior, frontal, cu notare III. Pregtirea pentru lecia nou Ce poate face un om pentru a se mntui? (discuie) IV. Anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse - se anun titlul leciei noi: Faptele bune - roade ale virtuilor"; - Vom discuta despre ce nseamn virtute", despre modelele noastre de virtute, despre necesitatea ajutorului harului Duhului Sfnt pentru a fi virtuoi, dar i despre scopul virtuii. V. Comunicarea noilor cunotine - a. Cuvntul virtute" provine din cuvntul latinesc vir", care nseamn brbat". Demult, cuvntul virtute" nsemna curaj fizic, brbie; mai apoi a nsemnat rezisten la ispite i practicare obinuit a binelui. Pentru cretini, virtutea este nzuina continu a credinciosului spre mplinirea faptelor bune, ajutat de harul Duhului Sfnt (de puterea i de lucrarea dumnezeiasc). Sfntul Apostol Pavel ne spune: Prin harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt" (I Corinteni XV, 10). Aceasta nseamn c virtutea e nscut n om de har, dar este i o lucrare a libertii omului. Dumnezeu nu ne silete s fim buni, dar fr buntate nu motenim mpria cerurilor. Purtai grij de cele bune naintea tuturor oamenilor" (Romani XII, 17).

- b. Virtutea cuprinde intenia bun i ndeplinirea acestei intenii, cu ajutorul nevzut al lui Dumnezeu. Virtutea nseamn c ne face plcere s facem numai bine, nu i ru. Cel care pornete pe drumul virtuii simte la nceput o lupt cu pornirile sale rele din suflet. n limba greac, de altfel, la virtute se spune areti", de la numele zeului rzboiului, Ares. Cu ct nvingem mai mult n aceast lupt, pornirile rele dispar. Oricnd cel care a pornit pe drumul virtuii poate s cad: Celui ce i se pare c st, s ia aminte s nu cad" (I Corinteni X, 12); de aceea pn la moarte trebuie s ne luptm pentru a fi buni. Sfinii sunt singurii care nu mai simt virtutea ca pe o lupt continu, ci ca pe o pace care li s-a cobort n inim. - c. Iisus Hristos e modelul nostru de virtute. El a fost ntotdeauna virtuos, fiind i Dumnezeu, i om. Sfinii sunt alte modele de virtute pentru noi, care ne arat cum poate fi cineva ajutat de harul divin i cum se poate schimba. - d. Orice cretin are harul de la Botez. Atunci cretinul s-a nscut la o via nou, a virtuii, a tririi mpreun cu Hristos. Dar nu eti i nu ai fost obligat s fii bun. Acest har nu te oblig. E nevoie i de voina ta bun, de bun-plcerea ta de a fi bun, de alegerea ta liber. Omul vechi e omul supus pcatului. E omul care, orict s-ar strdui s fie bun, greete. Aa erau oamenii pn la venirea lui Hristos i pn la Pogorrea Duhului Sfnt. Hristos, prin Crucea i nvierea Sa, ne d puterea de a fi din ce n ce mai buni, pn acolo nct s ne asemnm cu El nsui i s fim mpreun cu El nsui. Atenie ns: harul se poate pierde, dac cel care l primete (cel botezat) nu lucreaz mpreun cu el spre bine, ci face faptele cele rele. - e. E o singur virtute, care nseamn facerea binelui din dragoste fa de Dumnezeu i fa de oameni. Dar pentru c facerea noastr de bine se arat n diferite situaii i fa de diferite persoane, putem spune c virtutea are nfiri diferite. Sunt virtui care sunt ndreptate direct ctre Dumnezeu, apropiindu-l pe credincios de Acesta: credina, ndejdea i dragostea, sdite de Dumnezeu n suflet, i fr de care nimeni nu se poate mntui. Dar sunt i virtui artate fa de propria persoan i fa de ceilali oameni, care sunt sdite n firea omului de la crearea lumii i care au fost slbite de pcatul strmoesc. Ele sunt ntrite prin har, pentru a rodi n fapte bune: nelepciunea, dreptatea, cumptarea, brbia. VI. Fixarea noilor cunotine - ntrebri i discuii: Ce nseamn virtute"? Dai ct mai multe definiii ale cuvntului. Cine este Modelul nostru de virtute?

Ce alte modele de virtute avem? Putem fi buni numai cu puterile noastre? De ce? Cnd primim harul pentru a merge pe calea virtuii? Ce forme poate mbrca virtutea? Ce ne nva Sfnta Scriptur despre virtute? (Analizai citatele biblice din lecie. Putei cuta i altele n acest sens.) Ce folos avem din trirea n virtute? - Cum se poate schimba un om ntr-o zi, nite tlhari au venit n chilia unui clugr i i-au zis: - Toate cele ce sunt n chilia ta, am venit s le lum. Iar clugrul a zis: - Toate cte vei voi, fiilor, s le luai. Atunci tlharii au luat toate i au plecat. Dar au uitat o hain ce atrna ntr-un cui. Iar clugrul, lund-o i pe aceea, a alergat n urma lor, strignd: - Fiilor, luai i pe aceasta, pe care ai uitat-o n chilia mea! Tlharii, minunndu-se de nerutatea stareului, i-au adus tot ce furaser napoi i, pocindu-se, au zis unul ctre altul: Cu adevrat om al lui Dumnezeu este acesta." (dup Proloage) VII. Aprecierea, asocierea, generalizarea - Cuvntul Sfntului Ioan Gur de Aur: De vei vedea pe vreun om nedrept i ru trind n ndestulare i sntate, s nu te minunezi de el. A fcut i el puin bine vreodat pe pmnt, i pentru aceasta i ia plata aici, iar pe lumea cealalt, va auzi ca i bogatul din Evanghelie: Tu i-ai luat cele bune n viaa ta, pentru acel bine fcut de tine". Iar de vei vedea pe cel drept suferind multe primejdii i necazuri, s-l fericeti i s-i doreti s fii ca el, pentru c aici unul ca acela se curete de pcate, iar pe lumea cealalt, la mult bucurie merge; cci pe cel pe care l iubete, Dumnezeu l i ceart. (dup Proloage, la luna martie n 16 zile") - Sfntul Ioan din Krontadt ne nva: i ne d nou cu o gur i o inim a slvi i a cnta prea cinstitul i de mare cuviin numele Tu" - astfel ne cheam preotul la rugciune la Sfnta Liturghie, nainte de a rosti Tatl nostru". Iat c suntem chemai s fim unii: cu o singur inim i un singur suflet. Orice slujb a Bisericii ne ndeamn la aceast unitate, n care preoii sunt mijlocitori ntre Dumnezeu i oameni, prin harul lui Dumnezeu dat lor. - Concluzia leciei: A fi virtuos nseamn a face binele n orice mprejurare, nesilit, cu ajutorul harului Sfntului Duh. VIII. Evaluarea - Exerciiu: Colegii ti i cer ajutorul cu un sfat. ncearc s i ajui. Pentru aceasta, gndete-te la faptul c este cel mai bine s te vindeci de un pcat, fcnd virtutea opus lui. Urmrii i exemplul de mai jos:

5 a) Ionel sufer de nfumurare. Ce s fac s fie mai bun? Sfat: S nu se mai laude cu ceea ce tie sau cu ce face bun; s se roage spunnd rugciunea vameului: Doamne, milostiv fii mie, pctosului." S rabde orice cuvnt de mustrare primete. b) Marius sufer de lene. Nu-i place s fac nimic. Sfat: ..................................................................................................... c) Marta nu are rbdare cu nimeni, se enerveaz din orice. Sfat: ..................................................................................................... d) Aneta, cnd greete, d vina pe altcineva. Nu poate recunoate ce a fcut. Sfat: ..................................................................................................... e) Liviu e harnic; pune mna la orice treab. Dar nu are interes s citeasc i s nvee deloc. Sfat: ..................................................................................................... IX. Activitatea suplimentar - Gndii-v fiecare la virtutea care v lipsete cel mai mult. ncercai s o dobndii, ncetul cu ncetul! X. ncheierea - Rugciunea, salutul.