Sunteți pe pagina 1din 2

Povara buntii noastre

n prozele sale de ntindere , Povara buntii noastre, Biserica alb, Clopotnia, Ion Dru abordeaz teme i motive precum muca, continuitatea generaiilor, iubirea, sacrul i profanul, pmntul i ranul, relaiile dintre prini i copii, istoria, satul agresat de istorie etc. Povara buntii noastre este considerat o proz ntemeitoare. Prima parte a romanului, intitulat Balade din cmpie, apare n 1963, iar partea a doua- n 1968. Integral, n ediie complet, romanul apare n 1960. Criticul Vasile Coroban definete romanul drept o epopee liric a satului moldovenesc surprins n momentele sale cruciale. Aparent, romanul are trsturile unei epopei: aciunea cuprinde o perioad ntins de timp (de la primul rzboi mondial pn n anii 60 ai sec.XX), momentele istorice cruciale se deruleaz caleidoscopic, evideniind o galerie impuntoare de personaje, mai multe linii de subiect etc. n acest sens Onache Crbu, protagonistul, are un destin mplinit: va parcurge etapele fundamentale ale vieii-tinereea, maturitatea, btrneea i moartea. n opinia autorului, Povara buntii noastre este opera cu cel mai dramatic destin dintre operele sale: Din tot ce mi-a fost dat s scriu, acest roman a fost cartea cea mai persecutat, cea mai prigonit, cea mai nedreptit. De la apariia primelor capitole, cum au luat-o din urm, cei mari i tari, n-au mai lsat-o s rsufle ani i ani. Spaiul-cadru al aciunii din roman nu ine de harta unei geografii concrete. Instrumentnd viziuni panoramice, autorul ilustreaz un univers mito-poetic ncrcat de simboluri- Cmpia Sorocii. Satul Ciutura, suprapersonaj i spaiu securizant, ne ofer, de asemenea, o lume prin excelen ficional. Dei universul e ficional, Ion Du ilustreaz n roman evenimente concrete:primul rzboi mondial, perioada postbelic etc. Ion Dru utilizeaz n roman mai multe tehnici narative: retrospecia, stilul indirect, anticiparea, fluxul memoriei. Autorul tinde s construiasc un personaj cu o mare putere de reprezentare, care accept s poarte cu obidien povara buntii umane, asumndu-i riscurile, eecurile i izbnzile. Personaj memorabil, Onache Crbu se remarc prin caliti de gnditor, surprinzndu-ne deseori prin reflecii interesante despre rosturile existenei. Miruit de Dumnezeu ca i ciobanul din Toiagul pstoriei, onache Crbu mediteaz deseori asupra cosmosului, sufletului i turpului. Celelalte personaje ale romanului: Tincua, Haralambie, Nua, Mircea Moraru, Nic, Micu Miculescu, Safta, Nicolae i Grigore Moraru, Costache Mihai, Foca, nu au firete, profunzimea vizionarului Onache Crbu, dar fiecare este purttorul unei lumi aparte, plin de tain, iar toi mpreun alctuiesc cosmosul Ciuturei i al Cmpiei Sorocii. Onache e cel mai dezinteresat om dintre ciutureni. Nu caut s adune avuii, nu se supr pe cei care-l vorbesc de ru. Spre deosebire de constenii si bolnavi de pmnt, pentru Onache pmntul nu e o surs de mbogire, ci este un dar, o certitudine a dinuirii: rna era cea mai mare dragoste a lui Crbu, era cel mai frumos cntec al lui, un cntec ce se cerea cntatcu msur i trebuia inut minte cuvnt cu cuvnt." Ca i ciobanul din Toiagul pstoriei, Onache i construiete casa pe dealul cel mare al Ciuturei, putnd interpreta acest amnunt ca un semn de superioritate a lui Crbu fa de ceilali ciutureni. Onache are propriile sale concepii despre iubire, moarte, ur, demnitate. Debordanta vitalitate i voie bun, discursurile memorabile, replicile usturtoare, iretenia nativ, comportamentul neordinar ale lui Onache Crbu fac din el un personaj viu, spiritual, care se impune n ochii cititorului drept un model de etic i moral rneasc. Gienerelui lui Onache Crbu, Mircea Moraru, este personajul care se bucur mai puin de simpatia autorului, fiind caracterizat ca o natur rebel, ndrjit: Avea o fire ncpnat, ndrtnic,... la un moment dat, se rzvrtea, le ntorcea pe toate pe dos, fcnd tocmai ceea ce nu trebuia s fac. ns nici el nu rezist forei de atracie a lui Onache. Crbu este pentru el modelul pe care ar dori s -l urmeze: Oricte i oricum s-ar fi schimbat, n sufletul lui era un om care sttea ca un munte. Sttea ca un destin, sttea ani i ani, privindu-l molcom, nu att n ochi, ct n suflet. Era, firete, Onache Crbu. On harnic, Mircea va suferi de patima pmntului. Mai apoi va face carier exemplar n sat. Renunarea la valorile morale mprtite de Onache l va situa ntr-un conflict de nereparat cu acesta. Faptul c nu l-a invitat pe Onache la petrecerea biatului nou-nscut displace ntregii Ciuturi, care-i ntoarce spatele.

Dei st, de cele mai multe ori, n umbra lui Onache, soia lui Tincua nu-i cedeaz prin calitile cu care o nzestreaz autorul-narator. Aceste dou personaje formeaz un cuplu care se compelteaz reciproc, vieuind ntr-o armonie deplin. Tincua ntruchipeaz fidelitatea, dragostea feminin, demnitatea, hrnicia, cumsecdenia. Cu alte cuvinte, prin ea se realizeaz menirea femeii pe pmnt. Pe de alt parte, Nua i Mircea sunt cuplul care parcurge pn la un anume punct traseul existenial al familiei Crbu. Nua motenete de la prinii si frumuseea interioar i fizic, hrnicia, nelepciunea, dragostea pentru tradiii i datini. Ea va ncerca s corecteze firea lui Mircea, pe care l iubete mult. Dar ostilitatea dintre Onache i Mircea va avea impact i asupra ei i va deveni pragmatic i conformist, distanndu-se treptat de tatl su. n finalul romanului, Onache Crbu triete filozofic senzaia prbuirii lumii sale: O, scurta noastr, o nesfrita noastr via de om! Printre vi, printre dealuri se zbat noapte n lumini sate fcute de iznoav, sate cu lume nou, iar badea Onache, cu lumea lui, era de acum pe duc. ns Onache Crbu nu este un nvins, pentru c el i-a dus la bun sfrit rostul pmntesc, reuind s-i pstreze integritatea moral pe tot parcursul vieii sale: ...drumul a fost lung i viaa a fost mare. Dou rzboaie mondiale, o revoluie, un Nistru revrsat de primvar, un cmp trudit din primvar pn n toamn, an de an, o vrednic i cuminte femeie, trei copii,-i toate acestea n numai o singur via de om. Romanul Povara buntii noastre rmne a fi un valoros document artistic al unei epoci istorice triste, o tentativ de epopee basarabean n mare parte realizat.