Universitatea Transilvania Braov Facultatea : Sociologie i Comunicare Disciplina : Estetic i Societate

Opera de art

Student : Anton Melania Oana Specializarea : Sociologie , Anul I Profesor coordonator : Romulus Chiri

Opera de art are o viaa proprie

Arta este o activitate a omului care are drept scop producerea unor valori estetice i care folosete mijloace de exprimare cu caracter specific; totalitatea operelor (dintr-o epoc, dintr-o ar etc.) care aparin acestei activiti. ndemnare deosebit ntr-o activitate; pricepere, miestrie. ndeletnicire care cere mult ndemnare i anumite cunotine. n primul rnd, o oper estetic izvorte din sensibilitatea artistic a creatorului su, fiind rodul talentului, dar i al efortului depus. Imaginarul artistic este modul de percepie a lumii nconjurtoare de ctre orice artist, fie n literatur, fie n pictur, fie n cinematografie, nsemnnd c realitatea este transpus imaginativ, iar respectiva creaie este doar reprezentarea frumoas a acelei realiti. De asemenea, arta trebuie s impresioneze receptorul, s-i transmit o stare, o emoie, o reflecie, n funcie de opera respectiv. Astfel, o creaie trebuie s ating sensibilitatea celui ce o vizualizeaz, emoionndu-l, crendu-i o nlare, o bogie spiritual. Opera de art e legat de frumos i iubire. Cred c artistul are o relaie personal cu opera sa, ii mprtete emoiile prin aciunea sa creatoare. Frumosul i iubirea se ntreptrund n creaiile sale. Atunci cnd stai n preajma unui artist simi armonia ce te nvluie cnd coboar mna cu pensula pe pnz ntr-o dulce simfonie a culorilor. Observi imediat cum o linie devine sentiment, trire tragic, moarte, iubire, via. Aadar opera de art este ceva frumos. Dar cum rmne cu acel lucru grotesc care e numit de unii art. Filosofic opera de art este ceva ce ne ajut s strbatem transcendentul i s ne ridicm spre absolut. Spre acest lucru ne ajut n mod special imaginea. ns i celelalte simuri ne ajut. De exemplul muzica este art. Aristotel spunea undeva c muzica este exprimarea sentimentului. Filosofia este o art, de fapt arta artelor, opera de art fiind cugetarea filosofilor, filosofi artiti. O idee puin cam forat, ns verosimil. n istorie exist chiar i o disciplin, istoria artei, n filosofie estetic sau filosofia artei. Exist art religioas. Este prezent peste tot. Se vorbete de arte mariale, arta discursului, arta de a cucerii. n cadrul istoriei artei, exist o mprire a operelor de art pe curente, genuri i perioade istorice. Un popor are o art aparte. Exist art popular, opere de art popular sau comun, opere de art culte. Un element al operei de art este frumosul. Heidegger n Originea operei de art spune c: frumuseea este o modalitatea n care adevrul fiineaz ca neascundere. Astfel adevrul iese la iveal prin frumos. De aceea avem nevoie de opera de art. ns ajungem la o problem. Dac doar prin frumos adevrul iese la iveal, ce facem, cum ne dm seama de frumos ca s nu ne nelm. Arta este o experin a unui creator spre o oper de art. Exist art vizual n pictur, desen, sculptur, imprimate i arte decorative, fotografie i instalaii. Aceste arte pot avea menirea de a fi simplu doar cu scop estetic sau pot fi i utilitare.
2

Mai exist art abstract sau nonobiectiv sau art nonreprezentaional. Aceasta a aprut cnd a fost abandonat concepia cum c arta este imitaia naturii. Arta brut este un produs al persoanelor din afara mediului artistic consacrat. n aceast epoc avem parte de arta computerizat. Aceasta este manifestat prin prelucrarea diferitelor imagini pe computer n diverse programe pentru a le finaliza. Se folosesc instrumente cum ar fi soft, camere digitale, scanere, creioane digitale, tblie electronice. La nceputul secolului XX apare arta conceptual care se definete prin faptul c, conceptul artistic este mai important dect produsul finit. Scopul este de a atrage atenia asupra ideilor pe care arta le exprim. O subdiviziune a artelor plastice este arta grafic care include orice form de expresie artistic vizual pe suprafee plane. Cei care resping educaia artistic formal au creat arta naiv. Este bogat n detalii, se folosesc culori strlucitoare. Arta popular este folosit la toate civilizaiile. Este forma de manifestare a ranilor, artitii populari fr studii de specialitate. Reflect elemente ale culturii tradiionale. Personal cred c este cea mai pur art. Din cele mai vechi timpuri ne-a rmas arta rupestr. Omul nceputurilor a realizat desene pe piatr sau unele sculpturi, gravuri. Arta preistoric a jucat un rol foarte important n religia oamenilor din acea perioad. ncepnd cu anii 1920 se contureaz Art Deco sau stilul modern. Este o micare n arta i arhitectur. Se manifest ca o admiraie pentru modernitate. Artele decorative se ocup cu aranjarea estetic a lucrurilor utile pentru noi. Enumerarea artelor este necesar pentru a vedea ce reprezint fiecare i totodat pentru a vedea utilitatea pentru propirea spiritual a omului. Opera de art poate fi chiar un moment din viaa noastr, o micare n jurul nostru sau doar simplul fapt de a admirare a naturii. Simim cteodat c o oper de art consacrat nu trezete n noi nimic, pe cnd un lucru simplu ne face sa tresrim i poate chiar de avea parte de o revelaie. nsi creaia are nevoie de o finalitatea. Se creaz ceva spre ceva. Intersant e faptul c inspiraia creatorului spre opera de art vine din lucrurile obinuite care sunt apoi nsoite ntr-o lume a ideilor absolute. Frumosul creatorului ca inspiraie este vzut doar de contemplatori ai operei de art. Mesajul trasmis de o oper de art este diferit de la spirit la spirit. n antichitate filosofii, n special Platon pun n legtur opera de art cu mythos-ul i logosul. Se ncerca prin mijlocirea artei s se ajung la esena uman. Putem concluziona c opera de art ar putea reprezenta i ncercarea de a ne descoperi adevratele origini i valori. Arta oratoric la fel, n antichitate era la mare cinste. Oratorul avea menirea de a vorbi despre te miri ce i s conving auditoriul. Erau coli speciale i abia dup o pregtire de lung durat ajungeau s fie lsai s practice retorica. Platon considera c opera de art nu e fcut din exactiti pe care s le regseti tiinific, ci din urma Ideii. Frumosul poate fi explicat, opera de art sau creaia n general nu. Fiecare oper de art are o Idee, ns nu se tie dac toate pot avea aceiai Idee. Pentru Platon orice lucru este frumos dac este folosit n scopul crerii sale. Ne putem da seama de o trstur a operei de art, adecvaia. Mai apoi frumosul trebuie s induc
3

plcere, aa c opera de art trebuie s induc privitorului o stare asemntoare. Opera exist n deplin legtur cu creatorul ei. Opera apare atunci cnd creatorul simte c a trecut o barier i nu mai poate adug nimic. Opera, produsul finalul este atins conformnd un material. Materialul depinde de natura creatorului. Pictorul folosete culori, pnze; filosoful cugetri si exemplele pot continua. n actul de creaie cunoaterea apare ca parte constitutiv. n faa operei de art cunoaterea este vzut ca o contemplare. Concluzionnd, opera este expresia artistului. Este o cale de cunoatere. Este i o cale spre a ajunge la arhetip, rolul artei fiind de a sensibiliza sufletele oamenilor prin reprezentarea artistic a unui lucru, de a mbogi spiritual i nu de a reda efectiv un obiect ce nu reuete s transmit nimic sau s emoioneze. Kitsch-ul simptom al devalorizrii artei Termenul kitsch provine din limba german, este intraductibil i a intrat ca atare n terminologia universal. El desemneaz arta-surogat i toate produsele cu pretenii artistice care solicit ostentativ doar unul sau unele dintre grupurile de stimuli ce determin n unitatea i interdependena lor satisfacia estetic: stimulii biologici (cu precdere, erotici), psihologici (mila, groaza, ura etc.), etici (triumful binelui, sentimentalismul etc.), de ordin magic (nevoia de supranatural) sau ludic (reducerea la joc a oricrui fapt sau eveniment). Kitsch-ul se nate, deci, prin simplificarea i denaturarea fenomenului artistic, prin ignorarea sau nclcarea legitilor sale, prin imitarea, serializarea i banalizarea unor teme i motive artistice, prin mimarea unor tehnici sau procedee artistice etc. Kitsch-ul se adreseaz, de obicei, receptorului mediu, ale crui ateptri le satisface fr s l solicite intelectual sau moral, i legitimeaz gusturile artistice incoerente, i propune o filosofie confortabil de via, i sublimeaz frustrrile, i ofer o identitate social i cultural pe care el o consider onorabil. Ceea ce este grav n fenomenul kitsch este faptul c el ridic minciuna estetic la rangul de adevr estetic. El este, din acest punct de vedere, o mistificare, de care, de cele mai multe ori, cei care-i cad victim nici nu sunt contieni. Ei sunt ncredinai c pseudocreaiile care le produc att de mare plcere sunt art autentic i nu se mai mulumesc s le recepteze n spaiul lor privat, ci polueaz cu ele ntregul spaiu public. Pe strad, n mijloacele de transport, n instituii, n cartiere, chiar i n natur eti bombardat de kitsch, fie sub forma manelelor sau muzicii de cartier, difuzate la maximum, a artei graffiti, care decoreaz zidurile cldirilor, a revistelor porno i de scandal, care-i etaleaz pe tarabe imaginile obscene sau groteti, a vilelor kitsch ale noilor mbogii pe care le ntlneti unde te-ai atepta mai puin etc. Nici n spaiul privat n-ai scpare, cci este suficient s deschizi televizorul pentru a fi invadat de telenovele latino-americane ori seriale lacrimogene indiene sau turceti, de filme de groaz sau porno, de spectacole de divertisment n care vulgaritatea i prostul gust asigur reiting-uri ridicate etc., etc.! Liderii mediatici i formatorii de opinie sunt, cel mai adesea, indivizi agramai, dar dezinvoli, dac nu chiar impertineni, care pot vorbi oricnd, oriunde i despre orice, maculnd i cobornd la nivelul nelegerii i sensibilitii lor primare orice problem sau
4

creaie, n timp ce intelectualii autentici sau marii actori sunt lsai n cel mai deplin anonimat. i totui, fiecare individ are dreptul, n limitele legalitii i ale bunului sim, s adere la orice creaie care i procur satisfacii. Dac el nsui nu-i dorete i nu face efortul s se ridice la nivelul artei, orice msur educativ sau administrativ este de prisos. Se poate tri foarte bine, chiar pn la adnci btrnei, i fr art. Este ns pcat!

Bibliografie:
1. Chiri, Romulus, Estetic & Societate, Braov, 2013 2. Enciclopedia Universal Britanica, Vol. I, Ed. Litera, Bucureti, 2010 3. Vianu, Tudor, Tezele unei filosofii a operei, Ed. Univers, Bucureti, 1999 4. www.citatepedia.ro