Manifestul lui Georges Manciunas

Dup cel de-al doilea Rzboi Mondial, centrul cultural s-a mutat din Europa in Statele Unite ale Americii, unde se contureaza postmodernismul. Practicarea artei n aceast perioad, eliberat de scopul ei utilitar, i gsea valorile n respingerea conveniilor afirmate n trecut de grupul dadaitilor. Apariia performance-ului i interesul ulterior pentru documentare, cercetare i proces, contest rspndirea larg a artei comercializate, cauzat de tendina curent de cumprare a artei sub form de investiie. Arta conceptual pune obiectivul sub semnul ntrebrii, se distinge de orice alt mediu. In timp ce arta instituionalizat era n dezvoltare, arta conceptual o contest prin sustragerea de la sistemul muzeugalerie-pia de art i caut s gseasc artei un loc in viaa de zi cu zi. Cu originile n muzica experimental a lui John Cage i denumit "Fluxus" de ctre artistul de origine lituanian Geoges Maciunas, micarea s-a constituit pe de-o parte ntr-o comunitate mondial de artiti, muzicieni, poei, oameni de teatru, iar pe de alt parte ntr-o suit de evenimente artistice pentru descrierea crora compozitorul i poetul Dick Higgins creeaz termenul de intermedia". Concepte ca anti-art, anti-poezie, anti-muzic, anti-literatur, anti-comercialism au fcut ca "Fluxus" s fie asemnat deseori cu micarea "Dada". La sfritul anilor '50, influenai de "Dada", de teoriile lui John Cage i de filosofia Zen, o seam de creatori manifest o respingere sistematic a instituiilor i a noiunii de oper de art. ntre ei se detaeaz personalitatea lui Georges Manciunas, care creeaz n 1961 o galerie i organizeaz concerte de muzic contemporan i expoziii ale prietenilor si John Cage, Dick Higgins sau La Monte Young, nainte de a se instala n Germania. n 1962, primul concert, "Fluxus Internationale Festpiele Neuester Musik", marcheaz adevratul debut al micrii. Zeci de artiti de pe cinci continente i se asociaz, ntr-o practic vesel i iconoclast, un spaiu al libertii. Acest concert propune o "muzic foarte nou", o viziune radical, parodie a concertului clasic, n sensul c folosete instrumentele, ritualurile i costumele specifice, dar cu un mod foarte concret de producere a sunetelor: clapele pianului sunt btute n cuie, vioara este frecat de o mas, etc. Grupul ncepe apoi s creeze opere de art diversificate, sub forma unor cutii coninnd sculpturi efemere i jocuri absurde. Tot artitii acestei micri inventeaz "Mail Art", creeaz arta video, al crei precursor este artistul de origine coreean Nam June Paik, editeaz cri de teorie a artei, se ocup de poezia concret i inventeaz happeningul de strad.

Fluxus este folosit pentru prima dat n Octombrie 1960 i desemna numele unei reviste redactate de ctre Maciunas pentru Centrul Cultural Lituanian din New York.. Revista oferea o prezentare interesant a acestui flux de cultur , iar Maciunas plnuia s includ articole despre muzica electronic, anarhism, filme experimentale, nihilism, happening-uri, lettrism, avnd ca preocupri principale cultura european, american i chiar asiatic(Japonia). Astfel are loc publicarea primului numr al revistei precursoare a ideilor grupului Fluxus, ce coninea articolele ce reflectau sensibilitatea contemporan. Cnd George Maciunas a consultat dicionarul a constatat c acest termen de flux nu numai c exista sub forma de substantiv, verb i adjectiv dar avea i aptisprezece nelesuri diferite. Astfel, el scrie un dicionar format dintr-o list care cuprindea cinci definiii ce explicau termenul Fluxus, atrgnd atenia asupra ideii de purificare, epurare ( i asocierea ei cu intestinele). Totui, definiiile nu puteau descrie inteniile termenului Fluxus, i Maciunas a promovat trei semnificaii particulare ale cuvntului : purificare, maree i curent de particule ( electricitate). Aceste trei sensuri au cptat noi definiii , noi explicaii i au fost adaptate toate ntr-un Manifest alctuit din trei pri, mai exact un colaj cu fotocopii ale unor 8 definiii din dicionar. Obiectivele Fluxus, aa cum sunt prevzute n Manifestul din 1963 sunt conectate cu ideile radicale din perioada respectiv. Textul sugereaz legturi cu ideile promovate pe Henry Flynt i conexiuni cu anumite grupri de la nceputul secolului. Prima din cele 3 seciuni ale manifestului, demonstreaz, scoate la iveal inteniile Fluxus aceea de a cura, purifica lumea de arta moart, arta abstract i iluzionistic. Ceea ce va mai rmne dup aceast purificare ar fi arta concreta, pe care Maciunas a echivalat-o cu ready-madeurile. El a explicat originile artei concrete , a definit-o pornind de la Marcel Duchamp i John Cage, dar i George Brecht i Ben Vautier. De asemenea, tot n aceast prim parte, Manciunas afirm c Fluxus intenioneaz s curee lumea, s o purifice de simptone, cum ar fi boala burghezilor neleas ca form de cultur comercializat i intelectualitate. ntr-una dintr-o serie de scrisori de informare ctre Tomas Schmit, cea mai mare parte 1963-1964, Maciunas declar c "Fluxus este anti-profesionist", "Fluxus ar trebui s devin un mod de via i nu este o profesie", iar oamenii Fluxus trebuie s obin experiena artei din exprienele din via.a de zi cu zi, mncarea, lucrul, etc, jobul. Maciunas este pentru redirecionarea resurselor umane ctre sfrituri sociale constructive, aa cum i artele aplicate sunt considerate arte frumoase, inclusiv desenul industrial, tehnic, jurnalism, arhitectur, inginerie, arte grafice-tipografice, imprimri. n privina comercializarii, Fluxus este

mpotriva obiectului-art care este vndut pentru ca artistul s se ntrein. Maciunas face totui o concesie obiectului-art ar putea avea ,temporar, funcia pedagogic de a arta oamenilor inutilitatea artei. Purific lumea de europeism, de caracterul su european! "Prin aceasta Maciunas a vrut s anulee ideile rspndite n Europa i deschiderea ctre alte culturi. Componena grupului de oameni Fluxus era excepional, fceau parte mai muli asiatici, cum ar fi Ay-O, Mieko Shiomi, Nam June Paik, i Yoko Ono, precum i americanul de culoare Ben Patterson. Interesul pentru o mai bun cunoatere a culturii orientale a fost n cretere n Occident n acele timpuri i n acext context, sunt evideniate tentativele lui Manciunas din 61 pentru o problem , o preocupare legat de arta japonez, de Zen, Hakuin, haiku i grupul Gutai, la fel ca i studiile bazate pe experimente ale artei contemporane japoneze. Cea de-a doua seciune se raporteaz la flux ca un val, maree i este opusul primei semnificaii : Promovai un potop revoluionar i un val al artei. Promovati arta vie, anti-arta, promovati realitatea non arta s fie neleas de toate popoarele, nu doar de critici , diletani i profesioniti. Ultima seceven este descris astfel : FUSE the cadres of cultural, social & political revolutionaries into united front & action. Maciunas era pentru un spirit colectiv, anonimitate i anti-individualism, astfel c n cele din urm am distruge auctoralitatea pieselor i le vom face anonime astfel eliminnd , renunnd la ego-ul artistului autorul va fi numit fluxus. Artistul aspira la un statut nonprofesional, nonparazitar, nonelit n societate. Vrea s demonsreze c orice poate fi substituit artei i poate fi fcut de oricine. Abordarea artistic era simpl: orice orice fel de materiale, orice fel de colaborare, orice simte artistul c dorete s trasmit. Filosofia era de ncurajare a esteticii lucrului propriu (do-it-yourself) i a simplicitii contra complexitii. Aceasta era marcat de patru factori-cheie: Fluxus este o atitudine, nu este o micare sau un stil; Fluxus este un inter-mediator, creatorilor le place s vad ce se ntmpl cnd diferite medii se intersecteaz i folosesc obiecte cotidiene, sunete, imagini i texte pentru a crea o nou combinaie de obiecte, sunete, imagini i texte; Lucrrile Fluxus sunt simple, arta este mic, textele sunt scurte iar performana este concis; Fluxus este distractiv, umorul este esenial. La fel ca i Dada, curentul milita mpotriva comercialismului i consumismului i propovduia o sensibilitate n faa anti-artei. Cele mai populare forme de expresie au fost evenimentul cu partitur (score event) i cutiile Fluxus (sau Fluxkits). Un eveniment cu partitur este o prestaie pe care o poate face oricine dac are la ndemn o partitur, i se mbin cu do-it-yourself. Membrii Fluxus

fceau o diferen ntre evenimentul cu partitur i happening-ul. n timp ce happening-ul era o prestaie complicat menit s tearg grania dintre prestator i audien, evenimentul (cu sau fr partitur) cuta s dea valoare banalului, s aduc n prim plan cotidianul lumesc i s irite cultura elitist academic pe care o renega. Mijloacele de exprimare artistic erau sunetul, colajul, muzica, video, poezia vizual i poezia concret. Se pornea de la ideea c orice persoan poate crea o lucrare doar fcnd-o. Se muta atenia de la opera de art la artist. De aceea, artistul era n centrul ateniei i fcea orice putea s atrag atenia. n perioada cea mai activ, n anii 60-70, Fluxus s-a implicat i n politic. Includerea unui numr mare de femei a fost o reacie fireasc la misoginismul evident din cadrul micrii expresionismului abstract. Ceea ce revoluioneaz concepia artistic a "Fluxus" este contiina c fiecare individ reprezint, n sine, o oper de art, i c ansamblul vieii poate fi perceput ca o oper de art global. n acest sens, aciunile micrii trebuiau s aib efecte psihologice i sociologice asupra societii i s constituie un element de comunicare. Decizia lor de a reintroduce viaa n art genereaz performance-uri, poezii sonore, instalaii. Primele manifestri ale micrii sunt marcate de sculptorul Marcel Duchamp, cu celebrele sale "ready made" i de compozitorul John Cage, care afirm "indeterminarea" n muzic. Primul care folosete numele "Fluxus", ce cuprinde ideea de curgere, de trecere, este lituanianul Manciunas, pentru a sublinia aspectul fluid al operelor care, practic, se nasc i mor chiar n momentul crerii lor. Fluxus este mai nti de toate o reea multi-dimensional de ntlniri, performance-uri, idei i obiective, extins pe o lung perioad de timp, n multe ri. Este un fenomen de amploare sau, n traducere liber dup Lewis Caroll, o poveste lung cu multe noduri", scria galeristul Ren Block.

Bibliografie : 1. www.georgemaciunas.com 2. www.wikipedia.com 3. www.cotidianul.ro 4. www.moma.org