Ce spune Biblia despre mantuire?

Este o intrebare pe care toti oamenii si-au pus-o macar o data in viata. Daca exista viata de dupa moarte si rai, cine nu si-ar dori sa ajunga acolo. In toata lumea, oamenii de diferite religii incearca sa faca tot posibilul pentru a ajunge in Rai, Nirvana, Cer, Viata de dincolo. Unii extremisti religiosi chiar isi sacrifica viata aruncandu-se in aer impreuna cu bombele lor in speranta de a-si asigura in loc in rai. Dar este asta oare calea spre cer? Ce spune Biblia despre asta. Adevarul este ca mantuirea in Biblie este simpla si complexa in acelasi timp. Totul incepe cu Dumnezeu. Biblia ne spune ca Dumnezeu a creat lumea pentru a avea asupra cui sa-si reverse dragostea, si ca ne iubeste foarte mult. El si-a dorit intotdeauna ca noi sa fim impreuna cu El. Exista insa o mare problema. Problema este ca omenirea este intr-o stare de rebeliune fata de Dumnezeu. Omenirea a respins legile pe care le-a dat Dumnezeu pentru binele lor, si au ajuns sa il urasca cu totul pe Datatorul acestora si Creatorul lor. Cu toate acestea oamenii se considera a fi buni, dar adevarul este ca nu suntem deloc asa. Fiecare dintre noi a calcat legile lui Dumnezeu de nenumarate ori si continuam sa facem asta de cate ori avem chef. In fata lui Dumnezeu suntem vinovati, suntem neleguiti si criminali. Poate ca si tu crezi ca esti o persoana buna si ca Dumnezeu ar trebui sa te lase sa intri in rai pe baza faptelor tale bune. Oare tu ai calcat legile lui Dumnezeu? Ai calcat vreodata poruncile? Sa vedem: 1. Sa nu ai alti Dumnezei in afara de mine. Intotdeauna l-ai iubit pe Dumnezeu mai mult decat orice pe lumea aceasta bani, familie, faima, lucruri? Intotdeauna i-ai acordat primul loc in viata ta? 2. Sa nu-ti faci idoli. Ti-ai creat cumva o imagine in mintea ta a unui Dumnezeu mai confortabil, mai bland si mai bun decat este descris in Biblie. Unul care trece cu vederea pacatelele? Atunci ti-ai creat un idol. 3. Sa nu iei numele Domnului Dumnezeului tau in desert. Ai folosit oare vreodata Numele lui Dumnezeu intr-o injuratura sau expresie frivola? Daca da, atunci esti un blasfemiator. 4. Adu-ti aminte de ziua de odihna sa o sfintesti. Oare este cineva care nu a incalcat porunca aceasta? 5. Cinsteste-i pe tatal tau si pe mama ta. Te-ai purtat vreodata lipsit de respect fata de parintii tai? 6. Sa nu ucizi. Biblia spune ca daca ai numit vreodata pe cineva prost, este ca si cum l-ai omorat 7. Sa nu comiti adulter. Isus spune ca daca te-ai uitat vreodata la cineva si ai poftit dupa ea/el, ai comis adulter in inima ta. Daca da, atunci esti un curvar. 8. Sa nu furi. Ai furat vreodata ceva cat de mic? Un pix, un biscuite sau chiar timpul cuiva. Daca da, atunci esti un hot 9. Sa nu minti. Ai spus vreodata vreo minciuna cat de mica sau de alba? Daca da, atunci esti mincinos. 10. Sa nu invidiezi si sa nu doresti vreun lucru al aproapelui tau. Deci daca esti un blasfemiator, mincinos, ucigas, curvar si hot, si Dumnezeu te-ar judeca dupa cele 10 porunci, unde ai ajunge in rai sau in iad? Nu conteaza cate fapte bune ai facut. Daca un ucigas ar 1

spune judecatorului: Da, este adevarat ca am omorat toata familia acuzatului si am dat foc la casa, dar dupa ce am plecat de acolo am ajutat o batrana sa treaca strada si am dat bani unui cersetor! Ar schimba asta oare pedeapsa? Tot va trebui sa plateasca pentru faptele facute. Iar daca judecatorul lar ierta pur si simplu, atunci am spune ca este nedrept sau corupt. Si atunci? Adevarul este ca suntem cu totii vinovati ca am calcat poruncile lui Dumnezeu. Si daca ne uitam cu atentie la unde ne situam, ar trebui sa fim inspaimantati. Ia imaginati-va daca o retea de TV ar face un documentar de 2 ore despre tine. Suna bine? Doar ca in loc sa iti dea tie ocazia sa te prezinti asa cum ai dori tu, documentarul ar fi inregistrari alte tuturor gandurilor si fanteziilor tale, sau lucrurilor pe care le-ai facut si despre care nu ti-ai dori sa afle nimeni niciodata. Si ar fi difuzat la ora de audienta maxima. Ce ai face daca s-ar intampla asta? Probabil ca ai fugi, te-ai ascunde si nu te-ai mai arata vreodata cunoscutilor. DE CE? Pentru ca uneori facem lucruri sau gandim lucruri de o rautate negraita! Si chiar daca semenii nostri nu le afla niciodata, exista cineva care le stie pe toate. In ochii lui Dumnezeu cu totii suntem pacatosi. Romani 3
10

dup cum este scris: ,,Nu este nici un om neprihnit, niciunul mcar.
11

Nu este nici unul care s aib pricepere. Nu este nici unul care s caute cu tot dinadinsul pe Dumnezeu. Toi s'au abtut, i au ajuns nite netrebnici. Nu este niciunul care s fac binele, nici unul mcar. Gtlejul lor este un mormnt deschis; se slujesc de limbile lor ca s nele; supt buze au venin de aspid;
14 15 16 17 18 19 13 12

gura le este plin de blestem i de amrciune; au picioarele grabnice s verse snge; prpdul i pustiirea snt pe drumul lor; nu cunosc calea pcii; frica de Dumnezeu nu este naintea ochilor lor.``

tim ns c tot ce spune Legea, spune celor ce snt supt Lege, pentruca orice gur s fie astupat, i toat lumea s fie gsit vinovat naintea lui Dumnezeu. 23 Caci toti au pacatuit si sunt lipsiti de slava lui Dumnezeu
20

Cci nimeni nu va fi socotit neprihnit naintea Lui, prin faptele Legii, deoarece prin Lege vine cunotina deplin a pcatului. Cu totii am fost creati pentru a avea partasie cu Dumnezeu, dar am ales sa-l respingem in momentul in care am calcat in mod repetat legile lui. In acest fel am ales sa facem voia noastra, inaintea voi lui Dumnezeu, ne-am facut pe noi Dumnezeu mai presus decat pe El, ne-am prefacut in idoli. Aceasta inseamna pacat. Si Biblia ne spune ca rezultatul pacatului este moartea. Fiindc plata pcatului este moartea (Romans 6:23). Si moartea se refera la moartea vesnica, separarea de Dumnezeu, iadul. Vedeti voi, severitatea pacatului depinde de persoana impotriva caruia a fost comis: cersetor, muncitor, politician, presedinte, Dumnezeu. Si greseala ramane atata timp cat persoana traieste. Dumnezeu este vesnic, deci si pacatele noastre sunt vesnice. De aceea, si pedeapsa noastra trebuie sa fie infinita, vesnica. Si fiindca Dumnezeu este drept, trebuie sa o aplice. Din cauza pacatelor noastre, cu totii meritam iadul. 2

Si atunci? Exista speranta pentru noi? (Romani 5:8-21). " 6Cci, pe cnd eram noi nc fr putere, Hristos, la vremea cuvenit a murit pentru cei nelegiuii. Pentru un om neprihnit cu greu ar muri cineva; dar pentru binefctorul lui, poate c s'ar gsi cineva s moar. Dar Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi. Deci, cu att mai mult acum, cnd sntem socotii neprihnii, prin sngele Lui, vom fi mntuii prin El de mnia lui Dumnezeu. Cci, dac atunci cnd eram vrjmai, am fost mpcai cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su, cu mult mai mult acum, cnd sntem mpcai cu El, vom fi mntuii prin viaa Lui. i nu numai att, dar ne i bucurm n Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos, prin care am cptat mpcarea. De aceea, dup cum printr'un singur om a intrat pcatul n lume, i prin pcat a intrat moartea, i astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricin c toi au pctuit... (Cci nainte de Lege pcatul era n lume. Dar pcatul nu este inut n seam ct vreme nu este o lege. Totu moartea a domnit, dela Adam pn la Moise, chiar peste ceice nu pctuiser printr'o clcare de lege asemntoare cu a lui Adam, care este o icoan prenchipuitoare a Celuice avea s vin. Dar cu darul fr plat nu este ca i cu greala; cci, dac prin greala unuia singur, cei muli au fost lovii cu moartea, apoi cu mult mai mult harul lui Dumnezeu i darul, pe care ni l -a fcut harul acesta ntr'un singur om, adic n Isus Hristos, s'au dat din belug celor muli. i darul fr plat nu vine ca printr'acel unul care a pctuit; cci judecata venit dela unul, a adus osnda; dar darul fr plat venit n urma multor greeli a adus o hotrre de iertare. Dac deci, prin greala unuia singur, moartea a domnit prin el singur, cu mult mai mult ceice primesc, n toat plintatea, harul i darul neprihnirii, vor domni n via prin acel unul singur, care este Isus Hristos!) ...Astfel dar, dup cum printr'o singur greal, a venit o osnd, care a lovit pe toi oamenii, tot aa, printr'o singur hotrre de iertare a venit pentru toi oamenii o hotrre de neprihnire care d viaa. Cci, dup cum prin neascultarea unui singur om, cei muli au fost fcui pctoi, tot aa, prin ascultarea unui singur om, cei muli vor fi fcui neprihnii. Ba nc i Legea a venit pentruca s se nmuleasc greala; dar unde s'a nmulit pcatul, acolo harul s'a nmulit i mai mult; pentruca, dup cum pcatul a stpnit dnd moartea, tot aa i harul s stpneasc dnd neprihnirea, ca s dea viaa vecinic, prin Isus Hristos, Domnul nostru." Isus Hristos a fost pedepsit in locul nostru cu pedeapsa suprema: moartea Sa pe cruce. Fiindca era OM, Isus a murit pentru pacatele oamenilor. El a platit pedeapsa pacatelor noastre, pentru ca noi sa putem avea din nou partasie cu Dumnezeu. Fiindca era Dumnezeu, Isus a putut sa plateasca pentru un numar infinit de pacate. Si si-a dovedit Dumnezeirea inviind din morti a treia zi. "Hristos a murit pentru pcatele noastre, dup Scripturi;
4 5 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7

c a fost ngropat i a nviat a treia zi, dup Scripturi; i c S'a artat lui Chifa, apoi celor doisprezece. 3

Dup aceea S'a artat la peste cinci sute de frai deodat, dintre cari cei mai muli snt nc n via, iar unii au adormit. (1 Corinthians 15:3-6). Vedeti, daca ar fi fost orice alta posibilitate ca noi sa fim impacati cu Dumnezeu, atunci Isus nu ar fi murit pe cruce. Daca Dumnezeu in infinita intelepciune a Lui ar fi putut sa gaseasca o modalitate de a-si scuti Fiul de chin, durere si moarte, ar fi facut-o. Probabil ca daca am fi putut sa platim pacatele noastre am fi facut-o. Dar fiindca El a vazut ca nu puteam plati o datorie atat de mare, si am fi fost despartiti de El pentru vesnicie, din dragoste pentru noi, a ales sa-si jertfeasca propriul Fiu. Va puteti imagina acea dragoste care determina un parinte sa te iubeasca mai mult ca pe propriul copil? Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentruca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa vecinic. Dumnezeu, n adevr, n'a trimes pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin El. Oricine crede n El, nu este judecat; dar cine nu crede, a i fost judecat, pentruc n'a crezut n Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu. (Ioan 3) Moartea lui Isus, perfect si neprihanit, Mielul lui Dumnezeu, a fost singurul mod de a plati pacatele infinite ale noastre si este usa noastra spre cer. In Biblie, Isus a spus: "Isus i -a zis: ,,Eu snt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine. " (Ioan 14:6). Toate acestea inseamna ca noi trebuie sa venim in fata lui Dumnezeu: Ca un pacatos ce-si recunoaste pacatele Ca un pacatos care realizeaza ca nu-si poate plati singur infinitatea pacatelor (desi asta nu inseamna ca nu le va suporta consecintele) Ca un pacatos care isi pune increderea in Hristos si in moartea si invierea Lui, in darul fara plata al lui:
18 17 16

Romani 6:23 Fiindc plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa vecinic n Isus Hristos, Domnul nostru. Trebuie sa acceptam darul fara plata al lui Hristos, asa cum a facut Pavel, apoi sa ne luam crucea si sa-l urmam pe Hristos. Am fost rstignit mpreun cu Hristos, i triesc... dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa, pe care o triesc acum n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m'a iubit i S'a dat pe Sine nsu pentru mine. Nu vreau s fac zdarnic harul lui Dumnezeu; cci dac neprihnirea se capt prin Lege, degeaba a murit Hristos. (Galateni 2) Si atunci cum ramane cu faptele noastre bune? Putem sa ne incredem in Hristos si sa traim asa cum dorim, si sa fim mantuiti? Nicidecum! Faptele bune isi au rolul lor. Atunci sa lasam apostolii sa recapituleze: La ce foloseste Legea? Iacov: Dac mplinii Legea mprteasc, potrivit Scripturii: ,,S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui``, bine facei. Dar dac avei n vedere faa omului, facei un pcat, i sntei osndii de Lege ca nite clctori de lege.
10 9 8 21 20

Cci, cine pzete toat Legea, i greete ntr'o singur porunc, se face vinovat de toate.

Cci, Cel ce a zis: ,,S nu preacurveti``, a zis i: ,,S nu ucizi``. Acum, dac nu preacurveti, dar ucizi, te faci clctor al Legii. Legea este oglinda in care ne uitam ca sa putem realiza starea in care suntem. La ce foloseste credinta? Pavel in Galateni 2:
16

11

Totu, fiindc tim c omul nu este socotit neprihnit, prin faptele Legii, ci numai prin credina n Isus Hristos, am crezut i noi n Hristos Isus, ca s fim socotii neprihnii prin credina n Hristos, iar nu prin faptele Legii; pentruc nimeni nu va fi socotit neprihnit prin faptele Legii. Pavel: (Efeseni 2)
1

Voi erai mori n greelile i n pcatele voastre,

n cari triai odinioar, dup mersul lumii acesteia, dup domnul puterii vzduhului, a duhului care lucreaz acum n fiii neascultrii. ntre ei eram i noi toi odinioar, cnd triam n poftele firii noastre pmnteti, cnd fceam voile firii pmnteti i ale gndurilor noastre, i eram din fire copii ai mniei, ca i ceilali.
4 5 3

Dar Dumnezeu, care este bogat n ndurare, pentru dragostea cea mare cu care ne -a iubit,

mcar c eram mori n greelile noastre, ne -a adus la via mpreun cu Hristos (prin har sntei mntuii).
6 7

El ne -a nviat mpreun, i ne -a pus s edem mpreun n locurile cereti, n Hristos Isus,

ca s arate n veacurile viitoare nemrginita bogie a harului Su, n buntatea Lui fa de noi n Hristos Isus. Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine dela voi; ci este darul lui Dumnezeu.
9 8

Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni.

Credinta este apa cu care ne spalam pentru a fi curatati. Si faptele au rolul lor: Iacov
19

Tu crezi c Dumnezeu este unul, i bine faci; dar i dracii cred... i se nfioar!
20

Vrei dar s nelegi, om nesocotit, c credina fr fapte este zdarnic?

Fraii mei, ce -i folosete cuiva s spun c are credin, dac n'are fapte? Poate oare credina aceasta s -l mntuiasc?
15 16

14

Dac un frate sau o sor snt goi i lipsii de hrana de toate zilele,

i unul dintre voi le zice: ,,Ducei-v n pace, nclzii-v i sturai-v!`` fr s le dea cele trebuincioase trupului, la ce i-ar folosi?
17 18

Tot aa i credina: dac n'are fapte, este moart n ea nsa.

Dar va zice cineva: ,,Tu ai credina, i eu am faptele.`` ,,Arat-mi credina ta fr fapte, i eu i voi arta credina mea din faptele mele.`` Matei 25: ,,Cnd va veni Fiul omului n slava Sa, cu toi sfinii ngeri, va edea pe scaunul de domnie al slavei Sale. Toate neamurile vor fi adunate naintea Lui. El i va despri pe unii de alii cum desparte pstorul oile de capre; 5
32 31

33 34

i va pune oile la dreapta, iar caprele la stnga Lui.

Atunci mpratul va zice celor dela dreapta Lui: ,Venii binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria, care v'a fost pregtit dela ntemeierea lumii. Cci am fost flmnd, i Mi-ai dat de mncat; Mi -a fost sete, i Mi-ai dat de but; am fost strin, i M'ai primit; am fost gol, i M'ai mbrcat; am fost bolnav, i ai venit s M vedei; am fost n temni, i ai venit pe la Mine.` Atunci cei neprihnii i vor rspunde: ,Doamne, cnd Te-am vzut noi flmnd, i i-am dat s mnnci? Sau fiindu-i sete, i i-am dat de ai but?
38 39 40 37 36 35

Cnd Te-am vzut noi strin, i Te-am primit? Sau gol, i Te-am mbrcat? Cnd Te-am vzut noi bolnav sau n temni, i am venit pe la Tine?`

Drept rspuns, mpratul le va zice: ,Adevrat v spun c, oridecteori ai fcut aceste lucruri unuia din aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie mi le-ai fcut.` Faptele sunt expresia vizibila a credintei si a nasterii din nou si dovada existentei ei. Ele vin dintr-o inima transformata si care a inteles iertarea pe care o da Dumnezeu. Ele nu pot asigura intrarea in cer, fiindca chiar daca am incerca sa punem in balanta toate faptele noastre bune, ele nu ar reusi sa incline balanta in defavoarea marelui numar de pacate pe care le facem zilnic, pacate comise fata de Creatorul nostru, Dumnezeu infinit. Faptele vorbesc despre credinta noastra, arata dragostea pe care Dumnezeu a revarsat-o spre noi si ne-a indemnat sa o revarsam la randul nostru spre semenii nostri. V dau o porunc nou: S v iubii unii pe alii; cum v-am iubit Eu, aa s v iubii i voi unii pe alii. Prin aceasta vor cunoate toi c sntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii.`` (Ioan 13)
35 34