Testamentul lui Ion Antonescu face parte din lucrarea Indusmanitii au acelasi crez, autor dr.

Radu Mihai Crisan, aparuta la Editura Cartea Universitar, Bucuresti 2005.

Ion Antonescu. LUMINII DIN NOI (Testamentul politic al Marealului Ion Antonescu, redactat cu nsei cuvintele acestuia, prin asamblare logic de idei citate pentru fluidizarea lecturii, fr ghilimele din scrierile: ndemnuri romneti i Ctre romni) Romni, frai dragi i ncercai, Cugete risipite, vetre stinse i trdate, Romni smuli din glia sfinit cu sudoarea muncii strmoeti, Vou, v nchin toat durerea i toat ndejdea mea. De dou zeci de veacuri stm nfipi i neclintii n stncile Carpailor, dup cum de dou zeci de veacuri st Traian nfipt i neclintit n stnca Romei. Ca i columna lui Traian suntem unde am fost i ramnem unde suntem. Istoria noastr ofer un spectacol unic: am pstrat intacte trsturile caracteristice ale rasei latine. Acelai lucru se ntmpl i cu graiul nostru, care este unul i acelai din Maramure i pn la Timoci venic am rmas hotar i temelie de civilizaie n contra tuturor drmtorilor i a tuturor cotropitorilor. Aceasta a fost legea noastr. De aici vine mndria noastr tcut, n faa cotropirii ca i n faa prieteniei. N-am rspuns la slbticie cu violen. N-am urt niciodat. N-am privit cu trufie nchipuit i glgioas n jurul nostru ca s ne ascundem slbiciunile. nvingtori, nu am lovit n nvini. Viaa, drepturile i bunurile nvinsului au fost de noi totdeauna respectate. Omul a fost pentru noi om, chiar cnd am suferit de ura i de apsarea lui. De aceea nu ne-am nnecat durerea n mndrie, iar din revolt ne-am fcut noi temelii de via. N-am atacat niciodat pe nimeni. Poporul romnesc n-a lovit niciodat prin spate i nu i-a dezlnuit niciodat cuvntul sau fapta fr msur. Poporul romnesc n-a cotropit niciodat un pmnt strin i n-a atins nici o brazd fr drept i fr lupt. Pentru el, cuvntul a fost totdeauna sfinit. i el a tiut rspunde de veacuri la prietenie, cu frietate i la nelegere, cu recunotin.

Din cauza influenelor politicianismului, a ignorrii pericolului i a nepsrii care caracterizeaz naia, minoritarii au ptruns n tot aparatul statului i au reuit s se infiltreze, n cantitate considerabil, pe treptele cele mai nalte ale conducerii. De aici, fr s o arate i lucrnd ca nite adevrate termite, cu metod i ntotdeauna perfid, sap necontenit la temelia statului [1]. [1]. Este una dintre cele mai periculoase cauze, fiindc este invizibil i nepipibil, a dezorganizrii, a haosului i a regimului n care ne sbatem. Fiindc, de pild, cum putem s ne explicm faptul evident c instituii ca Pota, Cile Ferate, Finanele, care nainte constituiau nu numai fala noastr, dar serveau de multe ori drept exemplu rilor cu alt trecut i cu alt vechime, astzi sunt n halul n care sunt. Au pierdut Romnii, toi Romnii, dintr-o dat calitile de care au dat dovad cnd erau apreciai pe baza rezultatelor i aciunilor lor, ca buni organizatori, patrioi, energici, cinstii, pricepui, devotai serviciului etc. etc.? Este cu putin aceasta? Desigur c nu. Cercetnd ns structura organismului nostru de stat i meditnd profund asupra lui gsim deslegarea enigmei. Intr-o documentat lucrare ntocmit la Marele Stat Major, se poate vedea ct de mare este cangrena care roade organismul nostru n aceast privin. Sunt instituii i regiuni n care ne-am transformat, n ceea ce privete aparatul conductor, din majoritari n minoritari. Este cea mai bun arm pe care am dat-o pentru Geneva n mna Ungurilor, fiindc am fcut noi nine dovada sau c nu suntem majoritari sau c nu suntem, sub raportul culturii i pregtirii, n msur s administrm ceea ce am pretins c ni se cuvine. Aa se face c, n loc ca reformele sociale s nsemne nceputul unei ere a renaterii naionale, ele au fost folosite de guverne i partide numai pentru a crea o ptur superioar artificial. Patriotul, omul elitei i al cinstei, a fost nlocuit n viaa public prin demagogi superficiali i neltori. Ne-am frnt puterea, ne-am slbit cugetul i ne-am sleit minile n lupte fratricide pentru ideologii, n desbinri stupide, n brfeli odioase, n vrajbe dureroase i n apucturi neomenoase. De aceea, tiu c tu, stean trudit n-ai plug i n-ai haine; c fierul plugului e scump pentru punga ta goal i bumbacul nu-i ajunge ca s-i mbraci copiii, c pmntul i-a rodit puin i gurile casei tale sunt multe. tiu c tu meteugar chinuit nu-i poi ndestula nevoile cu greul muncii tale; c rvneti s nu-i mai vezi copiii ofilii i si vezi fruntea despovrat de griji i srcie. tiu c tu, bogatule, eti turburat fiindc ai voi pace i linite, pentru ca s ai sigurana bunurilor tale i mulumirea averii pentru urmaii ti [2]. [2]. Cci, s tii bogatule c averea ta ne e scump dac este curat fiindc e a rii; c lucrurile casei tale, pe care alii nu le au, ne ncredineaz c din propria ta contiin i nelegere ne vei ajuta s facem din bucuria ta, bucuria altora.

i tu, crturarule, care ai tcut ieri i taci i astzi, tiu c atepi ceasul cnd ara s-i cinsteasc mintea, Neamul s-i preuiasc sufletul i Statul s-i ntemeieze soarta pe rostul tu de crmaci al cugetelor i s nu te umileasc izgonindu-te de la lupt sau trudindu-i vieaa n umilirea srciei. Greutile n care se sbate neamul sunt mari i ncurcate. Neamul Romnesc popor de munc i nu parazitar vrea nnoire, vrea libertate i vrea s-i triasc adevratul Naionalism, prvlind pe toi cei care contient sau incontient i mpiedic drumul viitorului. Puterea unui Neam fa de el nsui i prezena unui Neam n lume i n Istorie se dovedete prin unitatea cu care, n ceasurile de ncercare tie s-i afirme cugetul i voina nestrmutat. n Romnia trebuie s triasc i s fie pui n valoare mai nti Romnii; ceilali, dac rmn locuri libere, vin dup ei. mpotriva tuturor piedicilor i intrigilor dumane, a clevetirilor i ameninrilor nemernice, trebuie s ducem ara n matca viitorului, n val de veac, ca s-i asigurm drepturile nepieritoare. Revoluiile naionale nu sunt acte de violen, revolte, ci idei n mar. Toate adevratele revoluii naionale s-au ntemeiat prin zidiri i nu prin prbuiri. Ele au folosit toate rezervele naiunii i au ntrebuinat toate generaiile, respectnd instituiile fundamentale ale vieii i ale scopurilor omului. De aceea, v chem pe toi, din toate generaiile i din toate clasele, ca s nfptuim marea chemare a istoriei noastre. Chem pe toi Romnii fr nici o deosebire de profesiune, pentru c expresia voinei naionale nu se poate opri n faa hainei sau rostului profesional de viea. Dai Patriei tot ce este mai bun n voi. Fiindc azi se toarce sub ochii votri soarta de veacuri a lumii. i la mplinirea ei fiecare trebuie s v simii chemarea. Ne trebuie mpcarea generaiilor, respectul trecutului, cinstirea a tot ce e bun i neptat n Neamul Romnesc, pentru ca s ne meritm motenirea strmoilor i slava urmailor. Ne trebuie respectul vieii i al averii, temeliile Neamurilor i ale Civilizaiilor, nu pentru a le lsa s triasc desfrnat i n afar de interesul naional i social, ci pentru a le supune toate din libera lor pornire marilor comandamente naionale. Un neam nu poate s-i in n mini lanul eternitii naionale, dect dac tie s cinsteasc, verig cu verig, tot ce e al lui. Romnia pe care voim s o furim va fi un Stat ntemeiat pe primatul romnesc n toate domeniile i se va ntemeia pe structura noastr agrar i rneasc. Naionalul i Socialul vor fi pietrele de temelie. La temelia Statului vor sta ntotdeauna muncitorul agricol de la ar i muncitorul de la orae funcionarul i lucrtorul. Acesta este drumul viitorului, la care chem tot ce e curat, ntreg, neptat, neobosit, pe ntregul cuprins al rii.

Pentru a ajunge la aceast nfptuire viitoare, se cer acum: ordine, disciplin i munc. Pe plan social, la temelia Statului st familia [3]. [3] Familia romneasc, cheia de bolt a rezistenei i a prosperitii neamului nostru. Iar la temelia familiei, v cer s fii voi femei romne de pretutindeni. Cci numai n familie putei cuprinde taina adnc a vieii; i numai prin familie putei fi nconjurate de adevrata dragoste i respectul ce vi se cuvine. Cel mai preios dar pe care Dumnezeu l aduce Neamului este copilul. Darurile Cerului, trebuie cinstite cu mare ngrijire. Oricum va fi: bogat sau srac, frumos sau urt, ngrijit sau prsit, dotat sau nedotat, paii lui trebui ndreptai pe acelai drum lupta continu ctre cinste. S fie cinstit n toate. Din cinste se nate: munca, bunacuviin, dragostea, cumptarea, voioia, senintatea, buntatea, jertfa i chiar eroismul. Sufletul unui copil este cea mai plpnd alctuire, n care impresiile capt ecouri uriae, ce se transform n nclinri pentru o via ntreag. S-i deprindei s cread n Dumnezeu i Biserica Lui. S se nchine cu tria cu care Biserica era iubit de strmoii notri. S se deprind s-i apropie sufletul de Dumnezeu i s-i ferii de trufia detertciunilor. S le spunei c Neamul Romnesc, n nelesul nesfrit al generaiilor, cuprinde toate sufletele morilor i mormintele strmoilor. C aceste morminte trebuie cinstite. Prin cultul morilor vor avea totdeauna sprijinul sufletelor care s-au jertfit pentru neam. Tot prin cultul morilor i mormintelor strmoilor i vei face s iubeasc pmntul rii. S le optii zilnic c prin ecoul i ndemnul care vine din morminte, a trit i triete neamul acesta. Cunoscnd orice limbi strine s iubeasc un singur grai, acela al strmoilor notri. Adncul firii romneti nu poate fi cuprins dect prin graiul romnesc. S-l cinsteasc, s-l pstreze i s-l lase motenire neptat. S-i cretei lupttori, dar s-i deprindei s fie blnzi. Blndeea este o podoab unic a sufletului romnesc. Blndeea, oriunde vor gsi germeni de via. S le ndreptai zilnic mna s ajute pe cel n nevoie. S le rspundei totdeauna i la toate ntrebrile. S le cetii i s ceteasc. Astfel i vei deprinde s aib pasiunea de a se cultiva. i mai ales, nvai-i s munceasc. Munca s o iubeasc i s o respecte, pentru c totdeauna nnobileaz. Facei-i s neleag ct de greu trece vieaa fr munc. E groaznic s te simi trind ceas cu ceas i s nu foloseti nimnui. Iar fa de copii, cstoria voastr s fie o tain. S nu lsai niciodat ca vlul s fie rupt de asprimea unor cuvinte sau fapte nesocotite. Certurile dintre prini arunc nesfrit uscciune n sufletele lor crude. Nenelegerile voastre, pstrai-le i ferii-le de ochii i urechile lor. n alt fel le pustiii sufletul pentru totdeauna. Gndii-v i nelegei c nu putei fi nlocuite i c nimeni nu ar putea face nimic din toate acestea n locul vostru. Pe plan spiritual credina [4].

[4] Nu exist putere n lume care s poat opri biruina lui Dumnezeu i a celor care au crezut i cred n El. Statul viitor va fi un Stat de disciplin, de ordine i de aciune creatoare. Tineretul va fi educat n duhul de jertf naional i de idealism cretin pentru care s-au trudit i s-au jertfit, veac de veac, Voievozii, vitejii i martirii notri. rnimea va fi ndrumat spre o via nou, Statul organiznd producia agricol, dnd unelte i maini ranului, crend o industrie alimentar i transformnd ordinea sanitar att de napoiat a satelor noastre. Muncitorimea va fi ridicat prin sporirea produciei i prin crearea de mari lucrri publice, ci de comunicaie, canale i irigaii. Funcionarii vor fi ntrebuinai n aceast mare aciune a Statului i li se va deschide drumul spre ntreprinderile private, pentru a asigura tuturor salarii demne de munca i rolul fiecruia. Crturarii i slujitorii Bisericii vor avea n acest Stat rolulcare li se cuvine despictorilor de drumuri i ziditorilor de suflete. Singura politic pe care trebuie s o facei este aceea a iubirii de Neam i a aprrii drepturilor lui sfinte prin munc, prin cinste, prin blndee, prin contiin i, mai ales, prin exemplul vostru n toate i fa de toi. Am pornit de la icoane i altare, s ne ntoarcem la ele [5]. [5] Biserica lui Cristos nu nseamn numai ziduri, icoane, coruri, lumnri, clopote, slujbe. Ea este dragoste, jertf, milostenie, trud, curenie sufleteasc. Oriunde triete un suflet curat, acolo este un altar al dumnezeirii. Fii om, fii drept, i recunoate c deasupra ambiiilor i intrigilor i urilor este Patria, este venicia Neamului; i c acolo trebuie s ne ntlnim totdeauna, chiar dac nu ne nelegem de fiecare dat. S ne unim n munc i n frie, n gndire i n simire, n dreptate i n lege, n disciplin i n cumptare, n ordine i n credin, pentru ca prin munc s ne ntrim, s prosperm i s fim gata pentru orice ceas, fiindc numai aa vom spori stima prietenilor i grija dumanilor. Trebuie s redm muncitorului puterea produciei, ca s putem ajunge la ieftintatea vieii; trebuie s dm ranului linitea ogorului, ca s poat munci; trebuie s dm oreanului sigurana vieii i a ordinei, crturarului puterea gndului. ntreaga ar trebuie s peasc la munc i la ordine. Pe deasupra tuturor frmntrilor i peste toate nenelegerile, avem datoria fa de strmoi i fa de urmai s ne pregtim Statul i Neamul pentru aprarea drepturilor lui venice. Prindei voinicete de umeri pe toi fraii notri [6] de pe ntreg cuprinsul romnesc, scuturai contiinele de toate ndoielile i de toate laitile trecutului, sfrmai ambiiile dearte i, sub

imboldul vostru i sub exemplul vostru, unii pe toi1 ntr-un singur gnd, ntr-o singur simire, ntr-o singur voin, ctre un singur el: izbnda Romniei. [6] Toi Romnii hotri, toi Romnii cinstii, toi Romnii srguincioi, toiRomnii ntregi. Astfel, legea credinei, legea dreptii, legea disciplinei, legea muncii, legea educaiei severe, legea tcerii, legea solidaritii naionale i a sprijinului reciproc i legea onoarei, vor fi legile de temelie ale Statului de mine. Trebuie cinste, trebuie dreptate i justiie. Romne! Mulumirea ta i a familiei tale mpovrate va veni prin nfrirea tuturor, prin munca noastr laolalt, prin nelegere i ascultare i nu pe cile urii sau ale prbuirii altuia. Fiindc munca i credina nal, pe cnd invidia i ura surp. Fii cretini, fii oameni, fii Romni ntregi. Luai aminte c aceea ce a prbuit pe alii, a fost goana dup bunuri i interese prea pmnteti. Nu uitai c aceea ce a drmat aezri i Tronuri, a fost mnuirea oarb i sngeroas a trufiei, a rzbunrii i a violenei. Dltuii n cugetele voastre piatra de ntemeiere nou a Neamului. Nu v risipii sbuciumul n fapte mrunte, n clocotiri nvrjbitoare i n rzboiri sterpe. Acestea v scoboar i amuesc poruncile morilor votri.