Vieile Sfinilor Vieile Sfinilor, publicate aici, au ca surs cele 12 volume "Vieile Sfinilor" aprute nt e anii 1991 i 1998

la Editura Episcopiei Romanului i Huilor (volumele consacrate lu nilor septembrie-aprilie) i apoi la Editura Episcopiei Romanului (volumele consac rate lunilor mai-august). Not: Luna septembrie apare la nceput pentru c anul bisericesc ncepe la 1 septembrie. Aceasta este i ordinea apariiei celor 12 volume menionate mai sus. Volumul II (octombrie) 1

Vieile Sfinilor pe luna octombrie Ziua nti Cuvnt la Acopermntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu Sfntul Apostol Anania Cuviosul R oman, fctorul de condace Ziua a doua Sfntul Mucenic Ciprian i Sfnta Muceni Iustina fecioara Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos Ziua a treia Sfntul Mucenic Dionisie Areopagitul Povestirea Sfntului Dionisie despre Sfntul Carp i ali doi pctoi Ziua a patra Sfntul Mucenic Ierotei, Episcopul Atenei Cuviosul Printe Ammun Cuviosul Printe Pave l cel Smerit Sfinii Prini Gurie, Arhiepiscopul Cazanului, i Varsanufie, Episcopul Tf erului Ziua a cincea

Sfnta Muceni Haritina Cuviosul Printe Damian Prezbiterul, tmduitorul Pecerski Cuviosul Printe Ieremia, naintevztorul de la Pecerska Cuviosul Printe Matei, naintevztorul Ziua a asea Sfntul Apostol Toma Ziua a aptea Sfinii Mucenici Serghie i Vah 2

Ziua a opta Cuvioasa Maica Pelaghia, care mai nainte a fost desfrnat Cuvioasa Taisia, care de a semenea a fost desfrnat Ziua a noua Sfntul Apostol Iacob al lui Alfeu Cuviosul Printe Andronic i Sfnta Atanasia, soia lui Ziua a zecea Sfinii Mucenici Evlampie i Evlampia Cuviosul Printe Teofil Mrturisitorul Sfntul Mucen ic Teotecn Ziua a unsprezecea Sfntul Apostol Filip, unul din cei apte diaconi Cuviosul Printe Teofan Mrturisitorul , fctorul de canoane Minunea ce s-a fcut de Icoana Domnului nostru Iisus Hristos Ziua a dousprezecea Sfinii Mucenici Tarah, Prov i Andronic Cuviosul Printe Cozma, Episcopul Maiumei, fcto rul de canoane Ziua a treisprezecea Sfinii Mucenici Carp, Papil, Agatodor i Agatonica, sora lui Papil Sfntul Mucenic Ve niamin diaconul Ziua a paisprezecea Cuvioasa Maica Parascheva de la Iai Sfinii Mucenici Nazarie, Ghervasie, Protasie i Chelesie Cuviosul Printe Nicoli Sviatoa, stpnitorul Cernigovului Ziua a cincisprezecea Cuviosul Mucenic Lucian, prezbiterul Antiohiei celei Mari Cuviosul Printe Eftimie cel Nou Ziua a aisprezecea Sfntul Mucenic Longhin sutaul, cel de la Crucea Domnului Ziua a aptesprezecea

Sfntul Prooroc Osea Sfntul Cuvios Mucenic Andrei Sfinii fr de argini i frai buni, Cos Damian, i cei mpreun cu dnii 3

Ziua a optsprezecea Sfntul Apostol i Evanghelist Luca Ziua a nousprezecea Sfntul Prooroc Ioil Sfntul Mucenic Uar Cuviosul Printe Ioan de la Rila Ziua a douzecea Sfntul Mucenic Artemie Ziua a douzeci i una Cuviosul Printe Ilarion cel Mare Cuviosul Printe Filotei, cel ce a pustnicit n Munt ele Atonului Sfntul Visarion Mrturisitorul Sfntul Sofronie Mrturisitorul de la Cioar a-Sebe Sfntul Mucenic Oprea Nicolae de la Slite Ziua a douzeci i doua Sfntul Printe Averchie, Episcopul Ierapolei Ziua a douzeci i treia Sfntul Apostol Iacob, fratele Domnului dup trup Sfntul i fericitul Iacob de la Borov ichi Ziua a douzeci i patra Sfntul Mucenic Areta i cei mpreun cu dnsul Cuviosul Printe Areta din Pecerska Ziua a douzeci i cincea Sfinii Mucenici notari Marcian i Martirie Ziua a douzeci i asea Sfntul Mare Mucenic al lui Hristos, Dimitrie Ziua a douzeci i aptea Sfntul Mucenic Nestor Cuviosul Printe Nestor, cronicar al Rusiei Preacuviosul Print e Dimitrie cel Nou, ale crui Sfinte Moate se afl n Bucureti Ziua a douzeci i opta 4

 Sfnta Mare Muceni Parascheva Sfinii Mucenici Terentie, Neonila i cei apte fii ai lor S fntul Printe Atanasie, Patriarhul Constantinopolului Sfantul Sfintit Dimitrie, Mit ropolitul Rostovului, Facatorul de minuni Ziua a douzeci i noua Sfnta Cuvioasa Muceni Anastasia Romana Cuviosul Printe Avramie Sihastrul i Fericita M aria, nepoata lui Cuviosul Printe Avramie, arhimandritul mnstirii Rostovului, noul fctor de minuni Ziua a treizecea Sfntul Mucenic Zenovie i sora sa Zenovia Ziua a treizeci i una Ptimirea Sfinilor Apostoli din cei aptezeci: Stahie, Amplie, Urban, Narcis, Apelie i Aristobul Sfntul Mucenic Epimah Viaa Cuvioilor Prini Spiridon i Nicodim, prescurari d e la Pecerska Sfantul Printe Simeon, noul cuvnttor de Dumnezeu 5

Cuvnt la Acopermntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu (1 octombrie) n vremurile cumplite cele mai de pe urm, cnd s-au nmulit pcatele noastre, s-au nmulit rimejdiile asupra noastr, nct s-au mplinit cuvintele Sfntului Pavel, care zicea: "Pri mejdii de la tlhari, primejdii de la rudenii, primejdii de la neamuri, primejdii n ceti, primejdii n pustiuri, primejdii pe mare, primejdii ntre fraii cei mincinoi" (2 Cor. XI, 26). Cnd cuvintele Domnului s-au mplinit: "C se va scula neam peste neam i m prie peste mprie i va fi foamete i cium i cutremure pe alocuri", cnd ne supr pe e de alt neam, rzboaiele cele dintre noi i rnile cele purttoare de moarte, atunci Pr ea Curata i prea Binecuvntata Fecioar Maria, Maica Domnului, ne d nou Acopermntul spre aprare, ca din toate primejdiile s ne scape pe noi de foamete, de cium i de cutremur e s ne apere, de rzboaie i de rni s ne acopere i s ne pzeasc pe noi sub Acopermntu Despre acest lucru s-a fcut ncredinare n Constantinopol n mpria lui Leon cel nele cel drept credincios, ntru prea slvita biseric a Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, cea din Vlaherna. Dup svrirea cntrii celei de toat noaptea, ntr-o zi de Duminic, n tombrie, ziua nti, fiind de fa i mulimea poporului la ceasul al patrulea din noapte, S fntul Andrei, cel ce era ntru totul al lui Hristos, i-a ridicat ochii n sus i a vzut-o pe mprteasa Cerului, pe Acoperitoarea a toat lumea, Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu, tnd n vzduh i rugndu-se, strlucind ca soarele i acoperind poporul cu cinstitul su Omo . Vznd aceasta Sfntul Andrei a zis ctre ucenicul su Epifanie: "Oare vezi, frate, pe mp easa i pe Doamna tuturor, care se roag pentru toat lumea?" Iar el a rspuns: "O vd, sf inte printe, i m nspimnt". 6

Precum odat Sfntul Ioan Cuvnttorul de Dumnezeu a vzut pe cer un semn mare, o femeie mb rcat n soare, aa i Sfntul Andrei din biserica Vlahernei, cea asemntoare cerului, a v pe Mireasa cea fr de mire mbrcat n porfir ca soarele. Semnul vzut de Sfntul Ioan Cu l de Dumnezeu nchipuia pe Acoperitoarea noastr cea preamilostiv, care s-a svrit n acea vreme cnd a artat tulburarea ntregii fpturi: "Se fcur fulgere, glasuri i tunete, cutre ur i grindin mare i un semn mare s-a artat pe cer - o femeie mbrcat n soare". Deci, p ru ce semnul acela care nainte nchipuia pe Prea Curata Fecioar Maria nu s-a artat ma i nainte de fulgere, de tunete, de glasuri, de cutremur i de grindin, cnd nc toate sti hiile erau n pace, ci numai atunci cnd s-a fcut tulburarea cea nfricoat a cerului i a tului? S-a fcut, pentru ca s se arate c Acoperitoarea noastr cea preabun, n vremea cea rea cnd nvlete nevoia asupra noastr, atunci vine n ajutorul nostru i ne ocrotete pe de fulgerele amgitoarei deertciuni lumeti, care nu strlucesc ndelung, de glasurile mn riei vieii i de cele ale slavei dearte, de tunetele npdirii nprasnice a vrjmaului, de tremurul patimilor i de grindina pedepsei celei de sus care nvlete asupra noastr pent ru pcate. Cci, atunci cnd toate aceste primejdii ne supr pe noi, ndat, ca un semn mare se arat Ajuttoarea cea grabnic a neamului cretinesc, pzindu-ne i acoperindu-ne pe noi . Acesta este semnul pe care l-a dat Domnul celor ce se tem de El, pentru ca ei s fug din faa arcului, cci n lumea aceasta sntem pui ca un semn spre sgetare i zboar a noastr sgeile din toate prile, unele din arcul vrjmailor celor vzui, care i nco asupra noastr i se laud ntru mndria lor, iar altele din arcul vrjmailor nevzui, nc jelim aa: "Nu putem s suferim sgetturile diavoleti". Altele vin de la firea cea care se lupt asupra duhului, iar altele de la arcul mniei i ngrozirii celei drepte a lui Dumnezeu, despre care David zicea: "De nu v vei ntoarce, sabia Sa o va luci, arcul Su l-a ncordat i l-a gtit pe el. i ntru dnsul a gtit vasele morii, sgeile Sale cel ard le-a lucrat ". (Psalm 7, 12) Cu toate sgeile acelea, ca s nu fim rnii de moarte, ni s-a artat nou acel semn, ca s fugim din faa arcului sub Acopermntul Preacuratei i P ea-binecuvntatei Fecioare, cu al crei Acopermnt, aprndune ca o pavz, ne ferim ntregi etri. Cci aceast aprtoare a noastr are o mie de paveze spre aprarea noastr, cum grie dnsa Duhul Sfnt: Ca turnul lui David grumajii ti: o mie de paveze spnzur pe dnsul, to ate sgeile celor puternici. A zidit odat David un turn al su prea frumos i prea nalt, tre Sionul cel ce st pe muntele nalt i ntre Ierusalim cel pus mai jos i fiic a Sionulu i l-a numit. i era turnul acela ntre dnii ca grumazul ntre trup i cap, cci cu nlime ecea Ierusalimul i ajungea Sionul. Iar pe turnul acela erau atrnate pavezele i toat e armele cele de rzboi i pentru aprarea Ierusalimului. Deci, aseamn Duhul Sfnt pe Prea Curata Fecioar Maria cu turnul lui David; cci aceasta, fiind fiica lui David, mij locete ntre Hristos, capul Bisericii, i ntre credincioii care snt trupul Bisericii Lui , ntrecnd Biserica ca ceea ce este cu adevrat mai nalt dect toi; iar pe Hristos ajung -L, ca cea care I-a dat trup, mijlocete i acum, cnd a stat n vzduh ntre cer i pmnt, umnezeu i ntre oameni, ntre Hristos i Biserica cea care se lupt, ca turnul lui David n tre Sion i ntre Ierusalimul cel plin de pavezele celor tari. Iar paveze snt rugciuni le ei pentru noi, cele ntru tot puternice ctre Dumnezeu, care s-au auzit de cei vr ednici n vremea cinstitului ei Acopermnt, pentru c se ruga cu umilin ca o maic ctre F i Fctorul su, grind cuvinte de rugciune milostivitoare i de ndurare, zicnd: "mpra , primete pe tot omul cel ce Te slvete pe Tine i cheam n tot locul Preasfnt numele Tu unde se face pomenirea numelui meu, pe acel loc l sfinete i preamrete pe cei ce Te pre amresc pe Tine. Iar celor ce cu dragoste m cinstesc pe mine, Maica Ta, primete-le t oate rugciunile i fgduinele i de toate nevoile i rutile i izbvete". Unele dintre estea ale ei oare nu snt paveze care apr Biserica? Cu adevrat snt paveze nebiruite, c u care vom putea s stingem toate sgeile cele aprinse. Sfntul Ambrozie zice despre tu rnul lui David c pentru dou pricini era zidit: spre aprarea cetii i pentru mpodobirea i. Zice el: "A zidit David un turn care s fie spre aprare i spre nfrumusearea cetii. S re aprare, c de departe privete pe vrjmai i i izgonete pe ei de la cetate, iar spre 7

nfrumuseare, c pe toate zidirile cele nalte ale Ierusalimului le ntrece cu nlimea sa" e aceea nu n zadar s-a asemnat cu turnul acela Acoperitoarea noastr, care ne este n ou turn de trie n faa vrjmaului, cci cu adevrat ne apr pe noi i ne mpodobete. Ne aii notri cei vzui i nevzui i izgonete de la noi departe, cnd pe cei robii din leg cnd pe cei chinuii de duhuri necurate i izbvete, cnd pe cei mhnii i mngie, pe cei pe cei flmnzi i hrnete, cnd celor nviforai le face adpost i pe bolnavi i cercetea obete pe noi acoperind naintea lui Dumnezeu goliciunea cea de ruine a sufletului no stru, iar cu slujirile sale prea nalte, asemeni unor prea scumpe podoabe i unor mu lte daruri, ca nite nesecate visterii, mplinind lipsa noastr, ne face bineprimii pe noi naintea ochilor Domnului. Ea mpodobete pe cei ce nu au mbrcminte de nunt i i mb aina sa i i face ca i cum nu s-ar vedea de ochiul cel atotvztor ruinea goliciunii lor sufleteti, lucru care se nchipuia nainte n pmntul cel nevzut i nempodobit, acoperit i de ape. Cci pmntul cel nempodobit i deert era chipul sufletului celui pctos, care erdut duhovniceasca sa frumusee i s-a fcut deert de lucruri bune i strin de darul lui Dumnezeu. Iar apele, care acopereau pmntul cel nenfrumuseat, nainte au nchipuit milost ivirea Sfintei Fecioare Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, ca pe o mare nesecat i ca nite ruri ce cu nelipsire spre toi se revars i pe toi i acoper. Cnd Duhul lui Dumnezeu se ta pe deasupra apelor, la fel se purta i pe deasupra pmntului celui nenfrumuseat i aco perit de ape, ca i cum, nevznd lipsa lui de frumusee, tinuit nchipuia aceea c sufletul cel acoperit prin milostivul Acopermnt al Fecioarei Nsctoare de Dumnezeu, chiar dac a r fi lipsit de frumusee, nu se va pgubi de darul Duhului Sfnt. Cci Acopermntul Preasfi ntei Nsctoare de Dumnezeu va acoperi lipsa lui de frumusee, ca o ap pe pmntul cel nenf umuseat i cu bun podoab a darului su l va nfrumusea i pe Sfntul Duh l va atrage la nfrumuseeaz pe noi Preacurata Fecioar, cnd pe cei pctoi i face drepi i pe cei nec curai. Fericitul Anastasie Sinaitul griete pentru dnsa aa: "Pe magi, i svrete apos e vamei, evangheliti, iar pe desfrnate mai cinstite dect pe fecioare le face. Aa pe M aria Egipteanca, care a fost desfrnat, a fcut-o acum mai cinstit dect pe multe fecioa re i cea care mai nainte era ntunecat i necurat, acum ca soarele strlucete n mpr s prin mijlocirea Preacuratei Fecioare Maria, care tuturor celor ce alearg la dnsa le este acopermnt i nfrumuseare". Ea mpodobete tot Ierusalimul duhovnicesc, adic Bis ca lui Hristos, care cnt astfel ctre dnsa n praznicul acesta de acum: "O, ce minunat n rumuseare a tuturor credincioilor eti, mplinirea proorocilor, slava apostolilor i pod oaba mucenicilor, lauda fecioarei i prea minunatul Acopermnt a toat lumea!" Pe turnu l lui David, mpreun cu pavezele, erau sgeile celor puternici. i acest nsufleit turn, P eacurata Fecioar Maria, are cu ea sgeile celor puternici, adic rugciunile sfinilor, ce i ce se roag mpreun cu dnsa. Cci nu singur s-a artat n biseric stnd n vzduh, ci c i i cu mulime de sfini, care n haine albe i cu cucernicie stteau mprejurul ei. Rugciu e cele ctre Dumnezeu ale tuturor sfinilor acelora snt ca sgeile celor puternici care pot s goneasc toate taberele vrjmaului. tie Doamna Preacurata Nsctoare de Dumnezeu c i este viaa noastr pe pmnt. Cci vrjmaul se rzboiete asupra noastr cu toate puterile pornind mpotriva noastr taberele sale i nconjurndu-ne pe noi cu toate legiunile sale: "nconjuratu-ne-au pe noi cini muli, adunarea celor vicleni ne-a cuprins, deschis-a u asupra noastr gura lor, ca un leu ce rpete i rcnete". Pentru aceea cereasca mprtea s ne ajute, a pornit asupra vrjmaului nostru pe toate ceretile puteri, a chemat pe prooroci, pe apostoli, a adunat pe mucenici, pe fecioare, pe cuvioi, pe cei drepi i cu acetia a venit s ne ajute nou i s se aeze mprejurul nostru, ca s ne dea nou biru ra vrjmaului. Cci printr-nsa se ridic biruinele, printr-nsa cad jos vrjmaii. A venit ereti oti, c este mai nainte vzut de Iacov ca o scar pe care mulimea ngereasc o nc menind aici de scara lui Iacov, poate s se ntrebe cineva: pentru ce ngerii pe dnsa n encetat se urcau i se coborau? nelegnd c scara aceea era nainte nchipuirea Fecioarei ia, dup cum spune cuvntul cel bisericesc despre dnsa: "Bucur-te, podul cel ce duci l a ceruri i scara cea nalt pe care a vzut-o 8

Iacov", se va ti pentru ce nu au odihn pe scar ngerii: C cea ntru rugciune neadormit, oarea de Dumnezeu, poruncete ngerilor ca, mpreun cu dnsa, nencetat s ajute oamenilor c , suindu-se, s nale la Dumnezeu rugciunile celor ce se roag: iar pogorndu-se, s aduc la Dumnezeu oamenilor ajutor i daruri. Aceast scar i acum a pogort cu sine din cer mu limea ngerilor, aducndu-ne nou de sus acoperire i aprare. A venit cu ngerii, ca ngeri si s le porunceasc s ne pzeasc pe noi n toate cile noastre. i pe soborul tuturor sf l-a adus cu sine, ca, fcnd pentru noi soborniceasc rugciune, pe ale noastre umile r ugciuni sobornicete s le aduc la Fiul su i Dumnezeul nostru. ntre toi sfinii ce s-au n biseric cu Preacurata Fecioar, doi erau mai alei: Sfntul Ioan Inaintemergtorul - al tul mai mare dect el nu s-a nscut ntre cei nscui din femeie - i Sfntul Ioan Cuvnttor Dumnezeu, pe care l iubea Iisus i care s-a rezemat pe pieptul Lui. Pe amndoi rugtoa rea noastr, Fecioara Maria, i-a luat cu ea la rugciunea cea pentru noi, ca pe cei ce au mult ndrzneal ctre Dumnezeu, ca prin ajutorul lor s plece mai degrab pe Dumnezeu spre mil, pentru c mult poate rugciunea ajutorndu-se. i a stat Preacurata Fecioar ntre aceti sfini precum chivotul ntre doi heruvimi, precum scaunul Domnului Savaot ntre s erafimi, precum Moise cu minile ntinse ntre Aaron i Or; iar Amalicul iadului cade cu toat stpnirea i puterea sa cea ntunecat. Deci s prznuim Acopermntul Preasfintei Fe Nsctoare de Dumnezeu, aducndu-ne aminte de acea preamrit artare a ei care a fost n bis rica Vlahernei, fiind vzut de Sfntul Andrei i de Epifanie. S prznuim, mulumind Acoperi oarei noastre pentru aceast prea mare milostenie artat spre neamul cretinesc, i cu to t dinadinsul s-o rugm pe ea ca, acum i ntotdeauna, cu milostivire s ne acopere pe no i, cei care avem nevoie de Acopermntul ei, de vreme ce fr de Acopermntul i sprijinul e nou, celor ce ntotdeauna mniem pe Dumnezeu, nu ne este cu putin a tri, pentru c, gre mult, cdem sub multe certri, dup cum zice Sfnta Scriptur: "Multe snt btile pctosul alm 31, 11). Acum am fi pierit pentru frdelegile noastre, de nu ne-ar fi acoperit pe noi preamilostiva Stpn; cci de nu ar fi stat nainte Sfnta Fecioar, rugndu-se pentr oi, cine ne-ar fi izbvit pe noi de attea nevoi sau cine ne-ar fi pzit pn acum liberi? Ne sftuiete Proorocul Isaia: "Ascundei-v ct de puin, pn ce va trece mnia Domnului". ia 26, 20) Unde vom putea s ne ascundem de mnia Domnului? Acopermnt nu ne-am agonisi t nicieri ca s scpm noi, ptimaii, n afar de Acopermntul Sfintei Fecioare Maria, St care pentru sine i prin gura Duhului Sfnt, griete: "Eu ca negura am acoperit pmntul". Deci sub Acopermntul acesta s ne ascundem, care acoper tot pmntul ca o negur. O, Prea Cinstit Fecioar Nsctoare de Dumnezeu, pentru ce te asemeni cu un lucru urt ca negura? Oare nu-i snt ie soarele, luna i stelele spre asemnare? Precum i cu mirare s-a zis de spre tine: "Cine este aceasta care se ivete ca o diminea, frumoas ca luna i aleas ca s oarele? Iar negura ce fel de frumusee are, c nu te scrbeti de asemnarea ei? Negura cnd cade pe pmnt se nmulete i l acoper; atunci toate fiarele scap de vntori, pentru c le poate vna". Aceasta este taina pentru care Preacurata Fecioar Maria s-a numit negur, cci i pe noi ne acoper din calea vntorilor. Noi, pctoii, pentru omenia noastr toace i fiare sntem, dup cuvintele Sfntului Ioan Gur de Aur. Pntecelui i plcem ca ur rupul l ngrm ca pe un cal, inem minte rul la fel ca i cmila, rpim la fel ca lupul, ca erpii, mucm ca scorpia, sntem vicleni ca vulpea i aruncm otrava rutii la fel ca a. Pe noi, care sntem astfel, ne ajung vntorii, ne ajunge dreapta mnie a lui Dumneze u, izbndind toate meteugurile noastre cele rele: "Dumnezeul izbnzilor, Domnul Dumnez eul izbnzilor cu ndrzneal a stat". Ne ajung pe noi i frdelegile noastre, nct grim f "Apucatu-m-au frdelegile mele i n-am putut s vd". Ne apuc pe noi vrjmaul cel nevzut tu-s-a c un urs vntor, pndindu-m pe mine ca leul n ascunziuri". Ne apuc pe noi i vr l vzut. A zis vrjmaul: "Gonind, voi prinde, voi ucide cu sabia mea. Stpni-va mna mea". Dar s ndrznim s avem negura cea gndit care ne acoper pe noi, pe Preasfnta Fecioar M spre care ndjduim s scpm, c sub Acopermntul ei nici un fir din capul nostru nu va pi . Numai cu umilin ctre dnsa s strigm, zicnd: "Acoper-ne pe noi cu Acopermntul tu, operitoarea noastr, Preasfnt Fecioar Maria. n ziua rutilor noastre, acoper-ne pe noi te zilele vieii noastre snt rele, precum odat Iacov cel din Legea Veche a zis: 9

"Puine i rele au fost zilele anilor vieii mele". Rele snt zilele noastre n care vedem numai rele i singuri ntr-nsele multe ruti facem, adunndu-ne nou mnie n ziua mniei toate zilele noastre cele rele, o, Sfnt Fecioar Maria, Nsctoare de Dumnezeu, de al tu milostiv Acopermnt avem trebuin i te rugm acoper-ne pe noi n toate zilele noastre, da ai ales n ziua cea rea, cnd sufletul se va despri de trup: de fa s stai nou n ajutor acoperi pe noi de duhurile rele din vzduh i n ziua nfricoatei judeci de apoi s ne ac ri pe noi ntru ascunsul Acopermntul tu. Amin.

Ptimirea Sfntului Apostol Anania (1 octombrie) Sfntul Apostol Anania, unul dintre cei aptezeci de apostoli, a fost episcop n cetat ea Damascului. Sfntul Apostol Anania l-a botezat pe Sfntul Apostol Pavel, pentru c Domnul i s-a artat n vedenie, poruncindu-i s mearg pe ulia care se cheam Dreapt i aco s caute n casa lui Iuda pe un oarecare Saul, supranumit i Tarsianul, care se ruga. n s Apostolul Anania s-a lepdat de aceasta, tiind cte ruti fcuse Saul sfinilor n Ieru cu ce gnd anume mersese n Damasc, ca s-i lege pe toi cei ce cheam numele Domnului. Ia r Domnul l ndemna pe el, zicnd: "Mergi, c vas ales mi este Mie acesta". i ndat Anania culndu-se dup porunca Domnului, a mers la Saul i, punndu-i minile pe el, i-a zis: "Sau le, frate, Domnul Cel ce i s-a artat ie pe cale m-a trimis ca s vezi i s te umpli de D uhul Sfnt". i ndat Saul a vzut iar Apostolul Anania l-a botezat. Dup cteva zile, cnd eii se sftuiser s-l ucid pe Pavel pentru o schimbare ca aceea a lui - c din gonaci sa fcut propovduitor al numelui lui Iisus atunci Anania, mpreun cu ceilali ucenici, lun du-l pe Pavel, l-au scos peste zid ntr-o coni. i, intrnd singur n adunarea iudeilor, p opovduia cu ndrzneal numele Domnului. Nu numai evreilor ci i celor de alte limbi, a b inevestit Evanghelia mpriei. S-a dus din Damasc n Elevteropol i acolo, artnd noroadel calea mntuirii i tmduind pe cei bolnavi i neputincioi, pe muli i-a adus la credina n tos. n zilele acelea era n Elevteropol ighemonul Lucian, care se nchina la idoli i n u la Dumnezeu. Pe Lucian l-a ridicat diavolul mpotriva cretinilor i l-a ndemnat s tri mit aceast scrisoare n toat stpnirea sa: "De s-ar afla cineva numind pe Hristos i nch u-se Celui rstignit, acela poruncim ca s fie dat la cumplite chinuri; iar care va jertfi zeilor celor fr de moarte, lepdndu-se de Hristos, acela se va nvrednici de dar uri i cinste de la noi". Scrisoarea aceasta, ieind cu ru vicleug, l-a aflat pe Sfntul Anania n acea ar pe care strbtnd-o, cu propoveduirea Evangheliei o lumina i tmduia bolile popoarelor, pentru c Domnul era cu dnsul, fcnd prin minile lui multe minuni. Nelegiuiii nchintori la idoli l-au prins pe Sfntul Anania i l-au dus naintea ighemonul ui Lucian, care l silea pe sfnt n multe feluri s jertfeasc idolilor. Sfntul Anania ns s-a supus i le-a rspuns, zicnd: "Nu m voi nchina mincinoilor idoli, ci Unuia, adevrat lui Domnului Dumnezeului meu Iisus Hristos m nchin, pe care ochii mei L-au vzut i gu r ctre gur am vorbit cu Dnsul, nu numai cnd era pe pmnt ca un om, ci i dup nlarea uri; cci, fiind eu n Damasc, mi S-a artat mie nsumi i m-a trimis s-l tmduiesc pe Saul e care, prin minunata sa nelepciune i putere, l-a ntors la cunotina cea adevrat i pe toi ne-a izbvit din diavoletile mini i ne-a adus la Printele Su. Deci, Acestuia m nc nu diavolilor celor ce voiesc s piard tot neamul omenesc". Lucian a nceput a-l ngroz i pe el cu chinuri de nu-i va ndeplini porunca, dar el sttea ca un stlp, nemicat ntru mrturisirea lui Hristos. Apoi, ridicndu-i spre cer minile, a zis: "Doamne, Iisuse H ristoase, Fiul lui Dumnezeu, ascult rugciunile mele i m f vrednic prii fericiilor apo li n veacul ce va s fie. Precum ai mntuit pe Saul prin adevrata lumin, mntuiete-m din ile acestui necurat ce se mpotrivete adevrului, ca s nu se fac voia lui asupra mea i s nu m vneze n cursele nelciunii sale. i s nu m lipseti pe mine de mpria cea cere it tuturor celor ce iubesc calea adevrului Tu i pzesc poruncile Tale". Lucian, nesufe rind s aud aceste cuvinte ale lui, a poruncit s fie ntins la pmnt i s fie btut. n t slujitorii l bteau, unul striga: "Ascult-l pe judector i nu fi potrivnic poruncii lui : jertfete zeilor 10

crora li se nchin toat lumea". Iar dup ce au ncetat btaia, i-a zis Lucian sfntului: " acum cru-i sufletul, ascult-m pe mine i leapd-te de Cel rstignit, ca s nu aduc mai te chinuri asupra ta". Atunci Anania a rspuns: "Ceea ce i-am spus ie la nceput, acee a i acum i griesc i nu ncetez a-i gri : c de Dumnezeul meu nu m voi lepda i nu m de cele fr de suflet, pietre i lemne, la care voi v nchinai i ca pe nite dumnezei le stii". Judectorul, vzndu-l pe el nenduplecat, a poruncit s-i fie strujite coastele cu crlige fier i cu lumnri aprinse s-i fie arse rnile. i sfntul, rbdnd, i ridica och i se ruga cu struin. Dup acele chinuri judectorul a zis: "Pn cnd vei petrece n nes ? Pn cnd nu te miluieti singur pe tine i nu te nchini zeilor? Oare mai plcut i este i toate acestea n zadar pentru un Hristos pe care L-au rstignit evreii, dect s fii nt reg i sntos? M jur c nu te voi slobozi viu dac vei fi nesupus aa mult timp". A rspuns tul: "F ce vrei, vrjmaule al lui Dumnezeu, prieten al diavolului, c ai auzit de la m ine de multe ori c nu m voi nchina zeilor ti, afar de Unuia Dumnezeu care este Tat al Unuia Nscut Fiul Lui i nceptor al Sfntului Duh, Care a fcut cerul i pmntul i toate snt ntrnsele, n care am crezut. Acela mi-a dat mie putere ca toat ziua s stau tare na ntea ta i cu brbie s sufr aceste chinuri. Pentru ce i faci mai multe osteneli, cci i la mine ai auzit c voii tale nu m voi supune. Deci, f nentrziat ce ai de gnd s faci". udectorul, umplndu-se de mnie, a poruncit poporului s-l ia pe Sfntul Anania i, scondu din cetate, s-l ucid cu pietre. i lundu-l acel norod frdelege, l-a dus la locul ucider ii i l-a ucis cu pietre ca pe Sfntul tefan, iar el, cu mare glas, zicea: "Doamne, I isuse Hristoase, n minile Tale mi dau duhul meu". i aa s-a sfrit, mplinindu-i muceni s-a dus la ceretile lcauri. Iar poporul, vznd c murise, l-a lsat nengropat i s-a du -a ntmplat atunci c pe acolo treceau nite oameni credincioi din Damasc. i acetia au lu t sfntul trup al Apostolului lui Hristos i cu cinste l-au dus n Damasc i l-au ngropat la moia lui.

Cuviosul Roman, fctorul de condace (1 octombrie) Sfntul Roman era de neam din Siria i era crescut n cetatea Emesiei. Din tineree a nce put s-I plac lui Dumnezeu, petrecnd n feciorie i n curie. Mai nti a fost paraclisia erica Veritului, apoi a mers la Constantinopol, n anii domniei mpratului Anastasie, i petrecea n Biserica Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, cea din Kiri, nevoindu-se la viaa cea mbuntit n post i rugciune i ostenindu-i trupul la multe nevoine i la e toat noaptea, pentru c mergea de cu sear n Vlaherna i toat noaptea sttea n rugciun ri se ntorcea n Kiri. Apoi a fost rnduit n biserica Sfnta Sofia la slujba paraclisiei. Nu tia carte, dar era nelept n lucrurile cele bune prin care i ntrecea pe crturarii ce nelepi; fiindc l cuta pe Dumnezeu, mai mult nelegere era ntru dnsul dect n cei unea veacului acestuia. Pentru c a fost ca unul dintre aceia despre care zicea Ap ostolul: "Pe cele nebune ale lumii le-a ales Dumnezeu, ca pe cele nelepte s le ruine ze". Roman era iubit de patriarhul Eftimie pentru viaa lui cea mbuntit i, vzndu-i os ile n biseric, cci cu toat osrdia se silea la ascultare, i ddea lui parte asemntoare lericii i din aceast cauz crteau clericii mpotriva patriarhului, zicnd: "Pe cel ce est e prost asemenea cu noi l-ai fcut". i l urau i mari suprri i fceau. Odat, la vecerni znicului Naterii lui Hristos, venind mpratul n biseric pe cnd Roman aeza lumnrile, l pucat ceilali clerici pe el i l-au tras la amvon, zicndu-i: "La parte cu noi eti nvre dnicit la fel; deci, suindu-te acum n amvon, s cni ca i noi asemenea dumnezeiasc cntar de laud". Aceasta o fceau spre ruinea lui, fiind cuprini de invidie, cci l tiau c nu carte i nu poate s fac aceasta. Iar Roman, fiind defimat de clerici naintea mpratului a tot norodul care era n biseric, s-a ruinat i a nceput a plnge. Dup sfritul slujbe toi au ieit din biseric, s-a aruncat singur naintea chipului Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, cu amar tnguindu-se i rugndu-se. Apoi, plngnd destul i rugndu-se, s-a ridica i a mers la casa sa i fr s mnnce din pricin c era mhnit, a adormit puin. i iat ui n vis Preasfnta Fecioar Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, care tuturor celor suprai le ste 11

mngiere, innd n mini o hrtie mic, i a zis cu glas lin ctre Roman: "Deschide-i gura el aceasta, Sfnta Fecioar i-a pus hrtia n gur, zicndu-i: "Mnnc aceast hrtie". Iar cat i a nghiit hrtia i ndat s-a deteptat i nu a vzut pe nimeni, cci nevzut se f i se artase. i s-a umplut inima lui de negrit bucurie i de mngiere duhovniceasc i s a asupra vedeniei. Apoi a simit n mintea sa nelegere de carte, pentru c i-a deschis l ui Fecioara Nsctoare de Dumnezeu mintea - precum odat Fiul ei apostolilor - ca s nelea g Scripturile. i s-a umplut inima lui de nelepciune mare i a nceput cu lacrimi a da mu lumit nvtoarei sale, c n aa de puin vreme l-a fcut pe el nelept i cu tiin d r nelege cineva nvnd muli ani. Si venind vremea slujbei celei de toat noaptea, a mers biseric bucurndu-se i veselindu-se de darul pe care i l-a dat Fecioara cea cu dumn ezeiesc dar druit. Cnd a sosit ceasul cntrii condacului, s-a urcat Sfntul Roman n amvo i a cntat cu dulce glas condacul su, pe care l-a alctuit n mintea sa zicnd: "Fecioara astzi pe Cel mai presus de fiin nate i pmntul petera celui neapropiat aduce" i cele . Toi, vznd i auzind aceasta, s-au minunat i cu mulumire au ascultat cntarea aceea, lu aminte la puterea cuvintelor celor ce se cntau. Iar dup cntare l-a ntrebat patriarh ul: "De unde i vine ie aceast nelepciune?" Iar el nu a trecut sub tcere puterea Nsct de Dumnezeu, ci a mrturisit darul ei preamrind pe nvtoarea cereasc cea care l-a fcut el nelept. Apoi s-au ruinat clericii care l-au mhnit i, pocindu-se, au czut la picioa ele lui Roman, cerndu-i iertare. Iar patriarhul l-a fcut pe el ndat diacon: i curgea d in gura lui un ru de nelepciune i cei ce mai nainte l batjocoreau pentru prostie i ne n de carte, aceia pe urm nvau de la dnsul. El a cntat i a fcut mulime de condace l ele mprteti i la ale Nsctoarei de Dumnezeu i la sfinii nsemnai. Condacele lui se n o mie i mai bine. Era cinstit de toi i foarte iubit. Deci, petrecndu-i vremea vieii sa le cu dumnezeiasc plcere i cu dreptate, s-a mutat la venicile lcauri i acum cu cetele ereti cnt lui Dumnezeu cntare ntreit i sfnt. Amin. n aceast zi se prznuiete i C Mihail, egumenul locaul Zoviei, care a fost prins de agareni pentru Iisus Hristo s n vremea mpratului Constantin i a Irinei. mpreun cu dnsul prin sabie sau sfrit tre i ase de cuvioi mucenici. Pomenim i pe Sfntul Mucenic Domnin, care a ptimit n cetatea Solun (Tesalonic) de la mpratul Maximian: apte zile s-a chinuit n faa cetii, avnd pic rele tiate, i aa, mulumind lui Dumnezeu, sa sfrit.

Viaa i ptimirea Sfntului Sfinitului Mucenic Ciprian i a Sfintei Mucenie Iustina fecioa a (2 octombrie) Pe vremea mpriei lui Deciu, era n Antiohia Siriei un filozof i vrjitor vestit, anume C prian, de neam din Cartagina, nscut dim prini necredincioi, care a fost dat n copilria sa spre slujba pgnescului i necuratului lor zeu, Apolon. n anul al aptelea al vrstei sale l ncredinar la vrjitori spre nvtura meteugului vrjitoriei i a drcetii n e ani de la naterea sa a fost trimis de prini spre svrirea jertfei n muntele Olimpului pe care pgnii l numeau locuin dumnezeiasc, cci acolo se afla nenumrat mulime de id care muli diavoli locuiau. Ciprian a nvat n acel munte nalt mult meteug diavolesc, c a felurite nluciri drceti; se deprinsese a schimba vzduhul, a porni vntul, a slobozi tunete i ploi, a tulbura valurile mrii, a face stricciune n rsaduri, grdini i cmpii, duce vtmri i rni asupra oamenilor i se nvase la nelepciunea cea pierztoare i pre diavoleasc. i a vzut acolo nenumrate plcuri drceti mpreun cu stpnul ntunericului cruia unii sltau, alii slujeau, alii chiuiau, ludnd pe stpnul su, iar alii erau tri t lumea spre nelarea popoarelor. 12

A vzut acolo pe toi zeii i zeiele pgne i felurite nluciri i vedenii, la care se nv zeci de zile n post; c mnca dup apusul soarelui nu pine, nici alt hran, ci numai ghind e stejar. Cnd era de cincisprezece ani avea ca dascli apte slujitori mari care sluj eau la cele apte planete. De la acei jerfitori a nvat multe taine diavoleti. Apoi s-a dus n cetatea Agra, unde, slujind ctva timp zeiei Ira, a nvat multe meteuguri de la jitorul care era acolo. i a petrecut i n Tauropoli slujind zeiei Artemis. De acolo s -a dus la Lachedemonia i a deprins s fac fel de fel de vrji i nluciri, ca aceea ca mor i din morminte s griasc. Avnd douzeci de ani, a mers n Egipt, n cetatea Memfis, la cap i rutilor i multe farmece i vrjitorii nva. La treizeci de ani a mers la caldei i ac s citeasc n stele. Si n Antiohia a mers, fiind atunci desvrit n toat rutatea: vrj mector, pierztor de suflete, mare prieten i credincioas slug a stpnitorului iadului, c care singur fa n fa a vorbit i de cinste mare de la dnsul s-a nvrednicit. De acest l u singur a mrturisit, zicnd: "S m credei pe mine c singur pe diavol l-am vzut, pentru prin jertfe l-am rugat i l-am srutat i am grit cu dnsul i cu aceia care snt la dnsul mari i m-au iubit i mi-au ludat nelegerea mea i naintea tuturor a zis: "Iat noul Amv , grabnic spre ascultarea noastr, vremelnic de mprtania noastr". i mi-au fgduit c a boier, dup ieirea mea din trup i ct timp eu am s petrec pe pmnt, n toate au s-mi aju i-au dat spre slujirea mea un grup de diavoli. Iar cnd ieeam de la dnsul a strigat ctre mine: "mbrbteaz-te, nevoitorule Cipriane" i, sculndu-se, m-a petrecut, nct i t arii diavolilor s-au mirat. De aceea toi boierii lor pe mine m ascultau, vznd cinste a ce mi se fcea de ctre dnsul. Era chipul lui ca o floare de iarb i capul i era ncunun t cu o coroan prefcut, nu adevrat, ci nlucire de aur i pietre luminoase, care lumina c ipul acela i hainele lui erau minunate. Iar cnd se ntorcea ncoace sau ncolo se cutrem ura tot locul acela i muli stteau lng scaunul lui cu fel de fel de rnduieli ale duhuri lor rutii, ntru mare supunere. Eu cu totul pe mine m ddusem atunci, supunndu-m la toa runca lui". Aceasta despre sine singur a spus-o Ciprian dup ntoarcerea sa la Dumne zeu. Este artat ce fel de om era: prieten al diavolilor, ale cror lucruri, toate, le fcea suprnd pe oameni i nelndu-i. n Antiohia a petrecut mult vreme i a adus pe m ni spre toat necurata frdelege, pe muli i-a ucis cu otrvurile i cu farmecele, pe copii i pe copile spre jertfa diavolilor i njunghia i pe muli i-a nvat la vrjile sale rel unii i nva s zboare prin vzduh, pe alii s pluteasc cu luntrea prin nori, pe alii i s umble pe ape. De toi pgnii era cinstit i slvit ca un mare jertfitor i preanelept s or al necurailor lor zei i muli alergau la dnsul pentru nevoile lor, pentru c i ajuta cu puterea diavoleasc de care era plin; unora le ajuta la desfrnare, altora la mnie , la vrajb i la izbndirea rutilor, iar altora n zavistie le ajuta. Acum era cu totul undul iadului i n gurile diavoleti, fiu al gheenei, prta al celor diavoleti i al pierz i celei venice. Iar Domnul, Cel ce nu voiete moartea pctosului, pentru negrita Sa bunt ate i pentru milostivirea cea nebiruit de pcatele omeneti, a vrut ca pe acest om s-l caute i pe cel afundat n adncul iadului din prpastie s-l scoat i s-l mntuiasc, spre milostivirii Sale, tuturor oamenilor, cci nu este pcat s biruiasc iubirea Lui de oa meni. i l-a mntuit pe Ciprian din pierzarea lui n acest chip: n acea vreme era n Anti ohia o fecioar cu numele de Iustina, care s-a nscut din prini pgni. Tatl ei se numea E esie i era slujitor idolesc, iar maica sa se numea Cleodonia. Fecioara Iustina cnd a ajuns la vrsta desvrit, eznd n casa sa la fereastr, a auzit din ntmplare un cuv re din gura unui diacon care trecea pe acolo, care se numea Prailie i care gria pe ntru ntruparea Domnului nostru Iisus Hristos "c S-a nscut din curata Fecioar Maria i, multe minuni fcnd, a voit a ptimi pentru mntuirea noastr i a nviat din mori i S-a eruri i a stat de-a dreapta Tatlui i mprete n veci". Aceast propoveduire a diaconul t pe pmnt bun n inima Iustinei, cci degrab a nceput a aduce rod i a dezrdcina din ea pinii necredinei. Iustina voia ca mai mult i mai desvrit s nvee de la acel diacon, n rznea s-l caute pe el, mpiedicnd-o feciorelnica ruine. ns mergea adeseori, n tain, l erica lui Hristos, ascultnd cuvintele lui Dumnezeu; i lucrnd n inima ei Duhul Sfnt, a crezut n Hristos. i n scurt vreme i pe maica ei a fcut-o s cread i dup aceea i pe tat l-a adus 13

la credin; el, vznd nelegerea fiicei sale i auzind cuvintele ei cele nelepte, socote ne c idolii, fiind fcui de mini omeneti, cum pot s fie ei dumnezei, neavnd nici suflet nici suflare? i o vedenie minunat a vzut el noaptea n vis, prin dumnezeiasc artare: a dic o tabr mare de ngeri purttori de lumin, iar n mijlocul lor era Mntuitorul lumii, us Hristos, i L-a auzit pe El grindu-i: "Venii la Mine i v voi da vou cereasc mpri deteptndu-se din somn, Edesie ndat a mers cu femeia i cu fiica sa la episcopul cretin esc pe care l chema Optat, rugndu-l pe el s-i nvee credina lui Hristos i s le dea lor tul Botez i i-a spus lui cuvintele fiicei sale i ngereasca vedenie pe care singur o vzuse. Auzind aceasta episcopul, s-a bucurat de ntoarcerea lor i, grindu-le mult de spre credina n Hristos, a botezat pe Edesie i pe Cleodonia, femeia sa i pe fiica lor Iustina i, mprtindu-i pe ei cu Sfintele Taine, i-a slobozit cu pace. Iar dup ce s-a n it Edesie n credina lui Hristos, vznd episcopul evlavia lui, l-a fcut preot; i petrecu n fapte bune i n fric de Dumnezeu un an i ase luni i aa, n sfnta credin, i-a sf stina bine s-a nevoit n poruncile Domnului, iubind pe Mirele su Hristos i slujinduI Lui n rugciuni, n feciorie i n curenie, n post i n mare nfrnare. Iar vrjmaul l omenesc, vznd o via ca aceasta a ei, a zavistuit faptele ei cele bune i a nceput a o supra, felurite nevoi i necazuri pornindu-i mpotriv. Era atunci n Antiohia un tnr sco astic, pe nume Aglaid, fiu de prini bogai i slvii, vieuind cu desftare ntru deertc ii acesteia. i acesta, ntr-o vreme oarecare, a vzut-o pe Iustina fecioara mergnd la biseric i s-a minunat de frumuseea ei. Iar diavolul a pus gnd ru n inima lui asupra ei i, aprinzndu-se de dorul ei, Aglaid a nceput a se gndi n toate chipurile, ca ntru cun otina i dragostea ei s vie i, nelnd-o, s aduc pe mielueaua cea curat a lui Hristo cea gndit de dnsul. i pndea calea ei, ori unde avea s mearg fecioara i, ntmpinndcu cuvinte desfrnate, ludndu-i frumuseea. Apoi, spunndu-i cuvinte de fericire i artn dragostea sa ctre dnsa, cu curse neltoare i meteugit mpletite o urmrea pe ea spre e. Iar fecioara se ntorcea i fugea de dnsul, nfricondu-se de el i nu voia s-i asculte arele i viclenele cuvinte. i tnrul, dorind frumuseile ei cele fecioreti, a trimis la d sa rugminte ca s voiasc s-i fie lui soie. Iar ea a rspuns ctre dnsul: "Am pe Mirele m Hristos cruia i slujesc i curia mea mi pstrez. Acela i sufletul i trupul meu mi pz t necuria". Un rspuns ca acesta al curatei fecioare auzindu-l Aglaid i mai mult a dor it-o, aprinzndu-l pe el diavol. Neputnd nicidecum s o amgeasc, a gndit ca s-o rpeasc; dunnd spre ajutor tineri fr de rnduial, asemenea lui, i-a pzit calea pe care obinuia f cioara s mearg spre biseric la rugciune. Acolo a ntmpinat-o i a prins-o, ducnd-o cu s spre casa lui. Iar ea a nceput a striga foarte tare, btndu-l pe el peste gur i scuipn d asupra lui. Auzind acea strigare, vecinii au ieit din casele lor i au alergat ca s-o scoat din minile tnrului cel neruinat ca din gura lupului i au reuit s o ia pe m ueaua cea fr prihan, pe Sfnta Iustina. i au fugit toi cei nelegiuii, iar Aglaid cu ru s-a dus la casa sa. Netiind ce s mai fac, nmulindu-se n el rutatea patimii, s-a ispiti cu nc un lucru ru: a mers la marele vrjitor i fermector, Ciprian, jertfitorul idolesc i acestuia, spunndu-i necazul su, i-a cerut ajutor, fgduind s-i dea mult aur i argint Ciprian, pe toate auzindu-le de la dnsul, l mngia fgduindu-i c toat dorina lui i-o plini. "Eu, a zis el, voi face ca aceast fecioar singur s cute dragostea ta i te va do ri pe tine mai mult dect tu pe ea". Aa, mngindu-l, i-a dat bun ndejde. Lund Ciprian c sale de nvtur a chemat pe unul din duhurile cele necurate pe care l tia c degrab po aprind cu necurat dorire inima Iustinei spre tnrul acela. Iar diavolul i-a fgduit cu s guin s-i ndeplineasc dorina i cu mndrie a zis: "Nu-mi este mie cu anevoie acest lucru e vreme ce eu de multe ori am cutremurat ceti, ziduri am surpat, case am desprit, vrsr i de snge i ucideri de tat am fcut; nvrjbiri i mnie mare ntre frai i ntre soi am ce voiau s petreac mult n feciorie i-am adus n necurie; pe clugrii cei ce se nevoiau n muni i la mult postire se deprindeau, negndindu-se niciodat la trup, n pofta desfrn i-am adus i i-am nvat s slujeasc patimilor trupeti, iar pe alii, care ntru pocin ea de toate veniser, iari i-am ntors la cele dinti 14

lucruri rele i pe muli din cei ce petreceau n curie, i-am aruncat n desfrnare. Deci, o re nu pot eu ca pe aceast fecioar spre dragostea lui Aglaid s o plec? Si ce s zic ma i mult? Cu lucrul voi arta puterea mea degrab. Deci, primete aceast doctorie - i i ddu un vas plin - i d-o tnrului aceluia ca s stropeasc locuina Iustinei i vei vedea ce va ". Acestea zicnd, s-a dus, iar Ciprian, chemndu-l pe Aglaid, l-a trimis pe el s str opeasc n tain casa Iustinei cu licoarea din vasul acela diavolesc. i fcndu-se aceasta, a intrat diavolul desfrnrii cu sgeile cele aprinse ale poftei trupeti, ca s rneasc p desfrnare inima cea fecioreasc i trupul ei i cu pofta cea necurat s-l aprind. Avea ob ceiul fecioara aceea ca n toate nopile s-i fac rugciunile sale ctre Domnul. i a fost obicei, cnd n ceasul al treilea din noapte, sculndu-se se ruga lui Dumnezeu, a simit ca de nprasn o tulburare n trupul ei i furtun rea de pofta cea trupeasc i aprinderea ocului gheenei. i a fost acea suprare i n acel vifor dinuntru mult vreme; i venea ntr omenire acel Aglaid, cci se ridicase n ea gndurile cele rele. Se mira fecioara i sin gur de sine se ruina, simindu-i sngele fierbnd ca ntr-o cldare i se gndea la lucrur re ntotdeauna, ca de nite necurenii, se scrbea. i cu bun cunotin fiind Iustina, a la diavol i s-a tras acest rzboi ntru dnsa i ndat, narmndu-se cu arma semnului crucii alergat ctre Dumnezeu cu fierbinte rugciune i a strigat din adncul inimii ctre Hrist os, Mirele su, zicnd: "Doamne, Dumnezeul meu, Iisuse Hristoase, iat, vrjmaii mei s-au ridicat asupra mea, curse au pregtit pentru picioarele mele i au smerit sufletul meu; iar eu mi-am adus aminte de numele Tu i m-am veselit i cnd m supr ei pe mine, eu a Tine scap i ndjduiesc, spre a nu se bucura vrjmaul meu de mine; cci tii, Doamne Dumn zeul meu, c eu snt roaba Ta i curia trupului meu pentru Tine o pzesc i sufletul meu i l-am ncredinat. Deci, pzete pe oaia Ta, Pstorule bun, nu m lsa ntru mncarea fiarelor r ce caut s m nghit pe mine, d-mi biruina poftei celei rele a trupului meu". Astfel, s ta fecioar, struind mult n rugciune, a ruinat pe vrjmaul care, fiind biruit de rugciu ei, a fugit de la dnsa cu ruine; i s-a ntors odihna n trupul i n inima Iustinei i stins vpaia poftei, iar rzboiul a ncetat i fierberea sngelui s-a potolit i Iustina a da t slav lui Dumnezeu, cntnd cntare de biruin. Diavolul s-a ntors la Ciprian cu veste re , c nu a reuit ntru nimic. Dar Ciprian l-a ntrebat pe el din care pricin nu a putut s -o supun pe acea fecioar. Iar el, cu toate c nu voia, i-a spus adevrul, zicnd: "Pentr u aceasta nu am reuit, pentru c am vzut pe ea un semn de care m-am nfricoat, i din ace ast cauz nu am putut ca s o biruiesc". Ciprian a chemat un diavol mai cumplit i l-a trimis pe acesta spre a o ispiti pe Iustina. i mergnd acesta, a fcut mai multe dect cel dinti, cci cu mare putere a nvlit asupra ei, iar fecioara cu mai fierbinte rugciu ne s-a narmat i mai mare nevoin a artat, pentru c s-a mbrcat n hain de pr i i c cu nfrnarea i cu postul, numai pine i ap mncnd. i aa, mblnzindu-i patimile trup t pe diavol i l-a gonit cu ruine, iar el, la fel ca i cel dinti, nesporind nimic, sa ntors la Ciprian. Iar Ciprian a chemat pe una dintre cpeteniile diavoleti i i-a sp us despre slbiciunea celorlali doi diavoli trimii care nu au putut s covreasc o fecioa a cerut de la dnsul ajutor. Iar el a ocrt pe diavolii cei dinti cu slbticie, ca pe ce i ce nu snt bine iscusii n acel lucru i ca pe cei ce nu tiau cum s ndulceasc desfrna inima fecioarei. i i-a dat bun ndejde lui Ciprian, fgduindu-i ca singur, n alt chip, s ispiteasc pe fecioar. Ducndu-se de la Ciprian, s-a prefcut pe sine n chip de femeie i aa a intrat la Iustina; i, eznd, a nceput a gri cu dnsa cuvintele cele dumnezeieti, c cum ar fi vrut s urmeze vieii i curiei ei; o ntreba ce fel de plat o s aib pentru ac ia sfnt i pentru fecioria ei. Iar Iustina a zis: "Mare i negrit este plata pentru cei vieuiesc n curie, i mhnire mare au oamenii care nu bag de seam o visterie mare ca ac ta a curiei ngereti". Iar diavolul, descoperindu-i neruinarea, cu meteug a nceput a , zicndu-i: "Apoi n ce chip ar putea s fie lumea i cum s-ar nate oamenii? De ar fi pzi t Eva curia, apoi de unde s-ar fi nmulit neamul omenesc? Cu adevrat, bun este nsoirea e care singur Dumnezeu a rnduit-o, i Sfnta Scriptur o laud, zicnd: "Cinstit este nunta tru toate i patul nespurcat. Muli sfini ai lui Dumnezeu oare nu au fost ntru nsoirea p e care a dat-o Dumnezeu spre mngierea omului, ca spre copiii si cutnd s se nveseleasc laude pe Dumnezeu?" Nite cuvinte ca acestea auzindu-le Iustina, a cunoscut pe mae strul diavol amgitor i mai bine dect Eva l-a biruit pe el; pentru c, neintrnd n mai mu lt vorb cu dnsul, a alergat degrab la limanul Crucii lui 15

Hristos. i a pus semnul cel cinstit pe fruntea ei i inima i-a ridicat-o spre Dumnez eu, Mirele su, i ndat a pierit diavolul, cu mai mare ruine ca cei dinti. Acel mare dia vol a venit i la Ciprian, tulburat; i cunoscnd Ciprian c nici acela nu a reuit nimic, a zis ctre diavol: "Oare nici tu pe fecioara aceea n-ai putut s-o biruieti, fiind diavol puternic i iscusit mai mult ca alii n acest lucru? Apoi care din voi va fac e ceva acelei nebiruite inimi fecioreti? Deci, spunei-mi mie: cu ce fel de arme vi se mpotrivete vou i cum puterea voastr cea tare neputincioas o face?" Iar diavolul, f iind silit de puterea lui Dumnezeu, dei nevrnd, a mrturisit: "Nu putem, a zis el, s privim spre semnul crucii, ci fugim de dnsul, cci ne arde precum focul i ne gonete d eparte". Ciprian s-a suprat foarte tare asupra diavolului, c l-a adus ntru ruine i se certa cu dnsul, zicndu-i: "Dar aa este puterea voastr, c o fecioar neputincioas v bi ete?" atunci diavolul, vrnd s-l mngie pe Ciprian, a ncercat s fac alt lucru, n acest s-a prefcut n chipul Iustinei i a mers la Aglaid, c aa prndu-i-se lui Aglaid c este tina cu adevrat i va mplini datoria sa i nu va fi artat neputina lor cea diavoleasc, Ciprian nu se va afla ntru ruine. Cnd a intrat diavolul la Aglaid n chipul Iustinei , Aglaid a srit de nespus bucurie i alergnd la ea, a cuprins-o i o sruta, zicnd: "Bine ai venit la mine, prea frumoas Iustina". i cum a zis tnrul cuvntul Iustina, ndat diavo ul s-a stins, neputnd nici numele Iustinei s-l rabde, iar tnrul s-a nspimntat foarte t re i, alergnd la Ciprian, i-a spus lui cele ce s-au ntmplat. Ciprian, cu ajutorul vrj ilor sale, a pus pe dnsul chip de pasre i fcndu-l ca s zboare prin vzduh, l-a trimis l casa Iustinei, ca prin fereastr s intre n camera ei. Iar el, fiind purtat de diavo l, zbura prin vzduh deasupra camerei Iustinei i voia s se aeze pe cas. S-a ntmplat atu ci ca Iustina s priveasc pe fereastr i vznd-o diavolul pe ea, l-a lsat pe Aglaid i a it. i a pierit de la Aglaid i acea nlucire, n care se arta ca o pasre i puin a lipsit a nu muri cznd jos, cci cu minile s-a apucat de vrful casei i, inndu-se, a rmas sp De nu ar fi fost cobort de acolo prin rugciunea Sfintei Iustina, ar fi czut ticlosu l i ar fi murit. i aa, nereuind nimic, s-a ntors tnrul la Ciprian, povestindu-i lui pr mejdia sa, iar Ciprian s-a necjit foarte tare, vzndu-se nfrnt i s-a hotrt ca singur s duc la Iustina, ndjduind n vrjitoriile sale. Mai nti s-a prefcut n femeie, apoi n p nu se apropia de uile casei ei, iar nlucirea i neltoarea asemnare cu cea de femeie i cea de pasre au pierit de la dnsul i s-a ntors ruinat. Dup aceasta, a nceput Ciprian a face izbndire ruinii sale, i a adus cu ajutorul vrjilor sale ispite asupra casei Ius tinei i asupra caselor tuturor rudeniilor, ale vecinilor i ale cunoscuilor ei, ca o dinioar diavolul asupra dreptului Iov: le omora dobitoacele, pe slugile lor le lo vea i cu rni i arunca pe dnii n necaz nemsurat. Apoi a lovit-o i pe Iustina cu o boal zcea la pat i plngea maica sa pentru dnsa. Iar ea o mngia pe maica sa, precum David, z icnd: "Nu voi muri, ci vie voi fi, i voi povesti lucrurile Domnului". ns nu numai as upra ei i asupra rudeniilor ei, ci i asupra cetii (Dumnezeu aa a voit), a adus Cipria n vtmare, din cauza mniei sale celei nemblnzite i din pricina ruinii celei mari. i er rni ntre dobitoace i multe boli ntre oameni. i prin lucrare diavoleasc a strbtut vest prin ntreaga cetate, c marele jertfitor Ciprian pedepsete cetatea pentru Iustina, c are i se mpotrivete. Adunndu-se nu puini dintre cinstiii ceteni, au mers la Iustina i mnie au sftuit-o pe dnsa ca s nu-l mai mhneasc pe Ciprian i s se mrite cu Aglaid, c ptimeasc toi mai mult suprare pentru dnsa. Iar ea pe toi i mngia, ncredinndu-i vtmturile acelea, care au fost aduse lor de Ciprian cu ajutorul diavolilor, vor pie ri, lucru care s-a i ntmplat. Pentru c dup ce Sfnta Iustina s-a rugat cu trie lui Dumn zeu, ndat toat puterea diavoleasc a pierit i toi s-au tmduit de boli i s-au vindecat i. Schimbndu-se lucrurile, popoarele l preamreau pe Hristos, iar de Ciprian i de meteu gul lui cel vrjitoresc i bteau joc, nct acum Ciprian nici ntre oameni nu se mai arta ruinea cea mare i chiar i de cei cunoscui se ruina. Apoi, ntiinndu-se bine c semnul i numele lui Hristos nimic nu poate s le biruiasc, i-a venit n fire i a zis ctre diav l: "Pierztorule i al tuturor neltorule, vistierule a toat necuria i nelciunea, ac scut neputina, c dac de umbra crucii te temi i de numele lui Hristos te cutremuri, a poi ce vei face cnd singur Hristos va veni asupra ta? Dac pe cei ce se nsemneaz cu c rucea nu-i poi birui, apoi pe cine vei scoate din minile lui Hristos? Acum am cuno scut c nu eti nimic i nu poi nimic i nu ai putere de izbndire. M-am nelat eu, ticlos scultndu-te pe tine i creznd n nelciunea ta; deci, deprteaz-te de la mine, blestemat deprteaz16

te, c de acum mi se cade mie s rog pe cretini ca s m miluiasc. Mi se cade mie s alerg a cei dreptcredincioi ca s m izbveasc i s se ngrijeasc pentru mntuirea mea. Du-te, elegiuitule, vrjma al adevrului i potrivnic i urtor a toat lumea!" Acestea auzindu-le, diavolul s-a repezit la Ciprian ca s-l ucid i, npdind asupra lui, a nceput a-l sugruma , btndu-l. i nu avea Ciprian ajutor de la nimeni i nu tia cum s-i ajute lui i s se i c din cumplitele mini diavoleti i, nc fiind viu, i-a adus aminte de semnul sfintei cru i prin care se mpotrivea Iustina la toat puterea diavoleasc i a zis: "Dumnezeul Iust inei, ajut-mi i mie!" Apoi, ridicndu-i mna, i-a fcut semnul crucii i ndat diavolul at ntins a pierit de la dnsul. Iar el, rcorindu-se i cptnd ndrzneal i chemnd nu s, se nsemna cu semnul crucii i n felul acesta se mpotrivea diavolului, ocrndu-l i ble temndu-l. Diavolul sttea departe de dnsul i nu ndrznea s se apropie, pentru semnul cru ii i pentru numele lui Hristos, care l nfricoau i l ngrozeau, zicndu-i: "Nu te va sco Hristos din ghearele mele!" i, mniindu-se asupra lui, a rcnit ca un leu i s-a dus. Ciprian, lund toate crile vrjitoriilor sale, a alergat la Antim, episcopul cretin, i, cznd la picioarele lui, se ruga s-l miluiasc pe el i s-i dea lui Sfntul Botez. Iar epi copul, tiindu-l pe el mare vrjitor i tuturor nfricoat, socotea c a venit la dnsul cu une i l ndeprta, zicndu-i: "Multe rele faci ntre pgni i s nu faci acestea i ntre s nu pieri degrab". Iar Ciprian, plngnd, i-a povestit episcopului toate rutile sale i e sale i le-a dat ca s le ard. Vznd episcopul smerenia lui, i-a artat i l-a nvat pe ta credin i i-a poruncit lui ca s se pregteasc s primeasc Sfntul Botez. Iar crile ars naintea tuturor cretinilor cetii. Apoi, ducndu-se Ciprian cu inima umilit, plngea entru pcatele sale, presrndu-i cenu pe cap i fcea pocin, strignd ctre adevratul a pentru curirea frdelegilor sale. A doua zi, intrnd n biseric, asculta cuvntul lui D ezeu cu mngiere i bucurie, stnd ntre cei credincioi. Iar cnd celor chemai diaconul le runcea s ias afar, zicndu-le: "Ci sntei chemai, ieii!", alii ieeau, iar Ciprian s, ci a zis ctre diacon: "Rob al lui Hristos snt, nu m goni pe mine de aici". Iar di aconul i-a zis lui: "De vreme ce nc nedesvrit eti ntru Sfntul Botez, pentru aceasta e ator s iei". Iar el a rspuns: "Viu este Hristos, Dumnezeul meu, Cel ce m-a pzit pe m ine de diavol i pe fecioara Iustina curat a pzit-o i m-a miluit pe mine; deci, nu m i zgoni din biseric pn ce voi fi cretin desvrit". Apoi diaconul i-a spus despre aceasta piscopului i episcopul, cunoscndu-i osrdia lui i cldura inimii pentru credina n Hristo , l-a chemat la sine i nentrziat l-a botezat n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntulu uh. Aflnd despre aceasta Sfnta Iustina mare mulumire a nlat ctre Dumnezeu i multe mil enii a dat sracilor i prinoase a fcut la biseric. Iar pe Ciprian, episcopul l-a fcut cite n a opta zi, n a douzecea zi l-a fcut ipodiacon i n a treizecea zi l-a fcut diac iar dup un an l-a hirotonit preot. Ciprian, schimbndu-i obiceiul, din zi n zi mai s trmt i fcea calea vieii, totdeauna plngnd pentru faptele sale cele rele de mai naint mers din putere n putere i din buntate n buntate. Apoi, curnd a fost numit episcop i cea dregtorie a artat o via asemntoare cu cea a multor sfini mari i bine a pstorit t lui Hristos. Iar pe sfnta Iustina fecioara a fcut-o diaconi i i-a ncredinat ei o mns de fecioare, fcnd-o pe ea stare asupra acelor fecioare cretine. i mult norod pgn, pri hipul i prin nvtura sa, de la nchinarea de idoli ntorcndu-i, i-a ctigat i i-a unit ica lui Hristos. i se mpuina slvirea idoleasc, iar slava lui Hristos se nmulea. Vznd olul o via ca aceasta a lui Ciprian i srguina sa pentru credina lui Hristos i pentru m uirea sufletelor omeneti, scrnea din dini mpotriva lui. i a ndemnat pe pgni s-l cle pe Ciprian naintea stpnitorilor prilor din rsrit, c pe idolii lor i-a defimat i mul dintre acetia a ntors la adevrata credin, iar pe Hristos, potrivnicul lor, l slvete. unndu-se necredincioii, au mers la Evtolmie ighemonul, care stpnea atunci n prile acel a i au clevetit pe Ciprian, mpreun cu Iustina, aducnd asupra lor multe pricini: prec um c i idolilor i mpratului i tuturor stpnitorilor potrivnici snt i tulbur poporul l i ducndu-l n urma lor spre nchinarea la Hristos cel rstignit. i pe stpnitor l-a rug ca amndoi, Ciprian i Iustina, cu moarte s fie pedepsii. Auzind de acestea, ighemonul Evtolmie a poruncit ca s fie prini i Ciprian i Iustina i n temni s-i arunce. i mer asc, i-a luat pe amndoi ca s-i judece. 17

Acolo, eznd la judecat, i-au adus de fa pe legaii lui Hristos, pe Ciprian i pe Iustina i judectorul a zis ctre Ciprian: "Pentru ce i-ai schimbat slava ta cea dinti, fiind mai nainte vestit slujitor al vechilor zei i pe muli oameni la dnii aducnd?" Iar Sfntu Ciprian i le-a spus lui toate pe rnd, aa cum a cunoscut neputina i nelciunea diavolea c i a cunoscut puterea lui Hristos, de care toi diavolii se tem i se cutremur i de sem nul cinstitei cruci se sting; i i-a spus toat pricina ntoarcerii sale ctre Hristos, p entru care se arat gata ndat a muri. Iar judectorul, neprimind cuvintele n inima lui i neputnd s rspund la cuvintele lui Ciprian, a poruncit ca sfntul s fie spnzurat i sstrunjit trupul, iar pe Sfnta Iustina s-o bat peste gur i peste ochi. i au fost chin uii mult vreme, dar nencetat l mrturiseau pe Hristos i rbdau toate chinurile cu mulum . Dup aceea i-au aruncat pe ei n temni; apoi cu mbunri i ndemna ctre nchinarea la i up ce n-a reuit s-i ntoarc de la credina lor, judectorul a poruncit s fie aruncai n at cu ap fiart; i cldarea aceea, dei fierbea ntruna, cu nimic nu i-a vtmat pe dnii o rcoreal l preamreau pe Dumnezeu. Vznd aceasta, un preot idolesc, cu numele Atanasie, a zis: "i eu aijderea n numele zeului Asclepie, n acest foc voi intra i pe vrjitorii acetia i voi ruina". Cnd acesta s-a atins de foc, ndat a murit. Judectorul, vznd ace cru, s-a nfricoat i, nemaivrnd s-i judece, i-a trimis la mpratul Claudiu care se afla Nicomidia i i-a scris despre toate cele fcute de dnii. Iar mpratul i-a judecat i i-a o dit la moarte prin tiere cu sabie. Dup ce i-au dus la locul unde trebuiau s fie omo ri, i-a cerut Ciprian vreme de rugciune, pentru ca mai nainte pe Iustina s-o omoare, cci se temea ca ea s nu se nfricoeze de moartea lui. Iar ea, bucuroas, i-a plecat capu l sub sabie i la Mirele su Hristos s-a dus. Vznd moartea cea nevinovat a lor, un om o arecare, pe care l chema Teoctist, a fost cuprins de o jale foarte mare pentru dnii , i, aprinzndu-se cu duhul ctre Dumnezeu, a czut n genunchi lng Sfntul Ciprian, srut mrturisindu-se pe sine cretin. ndat alturi de Ciprian i Teoctist a fost osndit la moa te prin tiere. i aa fiind omori ei, i-au dat sufletele lor n minile lui Dumnezeu. Tru ile lor au zcut ase zile nengropate i fiind acolo nite strini le-au luat n tain i le us la Roma, unde le-au dat unei femei cinstite pe care o chema Rufina, care era rudenia lui Claudie Cezarul. Acea femeie a ngropat cu cinste trupurile sfinilor lu i Hristos, mucenicii Ciprian, Iustina i Teoctist. La mormntul lor au nceput s se fac multe tmduiri ale celor bolnavi care alergau acolo. Cu ale lor rugciuni s tmduiasc Dom ul i bolile noastre cele trupeti i sufleteti, Amin.

Viaa Sfntului Andrei cel nebun pentru Hristos (2 octombrie) n vremea mpratului grec Leon cel nelept, fiul mpratului Vasile Macedon, era un brbat nstantinopol pe care l chema Teognost. Acesta a cumprat muli robi, mpreun cu care l-a cumprat i pe acest Andrei. Andrei era de neam slovean, fiind foarte tnr i era frumos la chip i cu obiceiuri bune. Stpnul su l-a pus s slujeasc naintea lui i pe el l iub i mult dect pe toi. Stpnul l-a dat pe Andrei la nvtura crilor sfinte, iar acesta de Sfnta Scriptur i umblnd adeseori la biserici, citea crile sfinte i se ruga lui Dumnez u. ntr-o noapte sttea la rugciune i vznd aceasta vrjmaul diavol a zavistuit nceptur celei bune i, venind, a nceput a bate tare n ua casei n care edea Andrei. Andrei s-a n pimntat de fric i, lsnd rugciunea s-a culcat degrab pe pat i s-a acoperit cu o piele apr. Vznd aceasta satana s-a bucurat i a zis ctre un altul: "Vezi oare pe acesta, c pn cum fapte urte a lucrat, iar acum el se narmeaz asupra noastr". i zicnd acestea au pie rit. De frica aceea adormind, fericitul a vzut n vis c era undeva la o privelite i de o parte stteau mulime de arapi, iar de cealalt parte mulime de ali sfini brbai mbr ne albe. i era ntre amndou prile ca o alergare de 18

cai i lupt; pentru c arapii aveau ntre ei pe un negru foarte mare, care zicea cu mndr ie ctre cei n haine albe ca s dea de la dnii un lupttor, care ar putea s lupte cu arap l cel negru. Arapul acela era dregtor al nesiosului legheon; i cnd cei cu chip negru se ludau cu puterea lor, cei cu haine albe nu le rspundeau nimic. Iar fericitul An drei sttea i privea, vrnd s vad cine se va lupta cu acel nfricoat potrivnic; i iat a pe un tnr foarte frumos pogorndu-se de sus i innd n mini trei cununi: una era mpodob aur curat i pietre scumpe, a doua cu mrgritar mare i scump, strlucind, iar a treia er a mai mare dect amndou, din toate florile roii i albe i din ramurile dumnezeiescului r ai mpletit i nevestejit niciodat. Astfel de frumusee aveau cununile acelea, nct minte meneasc nici nu putea a le ajunge i limba a le spune. Vznd aceasta, Andrei, gndea n ce chip ar putea s-i ia mcar una din cununile acelea i, apropiindu-se de tnrul ce se art se, i-a zis: "Te jur cu Hristos, s-mi spui, vinzi oare cununile acestea? C dei nu p ot s le cumpr, ns s m atepi puin, cci eu, mergnd, voi spune stpnului meu i-i v ununile acestea ct vei voi tu". Iar tnrul, cu faa vesel, i-a zis: "S m crezi, iubitule c de mi-ai aduce tot aurul din toat lumea nu-i voi da nici o floare din acestea, n ici altuia, nici celui ce i se pare ie stpn, pentru c acestea nu snt din lumea aceasta deart, ci din vistieriile cele cereti, cununi de la Hristos, cu care se ncununeaz ce i ce biruiesc pe acei negri arapi. Iar de voieti s iei nu una, ci chiar pe toate a ceste trei, mergi i lupt-te cu arapul cel negru i dac l vei birui pe el, apoi toate c ununile ce le vezi le vei lua de la mine". Acestea auzindu-le Andrei din cuvntul acestuia, a luat ndrzneal i a zis ctre dnsul: "S m crezi, c toate cte ai zis le voi numai s m nvei meteugul lui". A zis ctre dnsul tnrul: "Dar tu oare nu tii meteug i nu snt nfricotori i groaznici, ci neputincioi. Deci, nu te teme de nfricoata lui m de chip, cci ca o iarb uscat, aa este i acela, putred i neputincios". Acel frumos tn trindu-l pe Andrei, l nva pe el cum s se lupte cu arapul, i-i spuse: "Cnd te va apuca a ncepe s se ntoarc cu tine, s nu te nspimni, ci s-i mpiedici piciorul i vei vede lui Dumnezeu". ndat fericitul a ieit la lupt, zicnd cu mare glas ctre arap: "Vino aici , negrule, ca s ne luptm". i a venit arapul, nfricond i ngrozind, i apucndu-l pe An nceput a-l ntoarce pe el ncoace i ncolo mult vreme, nct ncepuser arapii a plesni d e, iar cei cu hainele albe nglbeniser, cci se temeau ca s nu-l trnteasc pe el arapul l pmnt. Apoi, dei fiind ostenit Andrei de arapul acela, totui s-a ntremat i a mpiedicat piciorul arapului, nct acesta, plecndu-se ntocmai ca un copac, a czut i a nimerit cu f runtea de o piatr i striga de acolo: "Vai i amar!" Iar cei cu haine albe s-au bucur at foarte mult i apucar pe Andrei n sus cu minile lor i au nceput a-l sruta pe el, ves linduse pentru biruina lui Andrei asupra arapului. Atunci negrii cei potrivnici s -au rspndit toi cu mare ruine, iar tnrul cel frumos i-a dat lui cununile acelea i sru -l pe el, i-a zis: "Mergi cu pace i de acum nainte s fii prietenul i fratele nostru. Deci, alearg spre nevoina cea bun, gol s fii i nebun pentru Mine i la multe bunti v prta n ziua mpriei Mele". Auzind acestea fericitul de la frumosul tnr, s-a detepta omn i se mira de acea mare vedenie; i din acel ceas s-a fcut nebun pentru Hristos. n cealalt noapte, sculndu-se, s-a rugat i, lundu-i cuitul, a mers la pu i dezbrcndude pe el a fcut-o pe ea buci, ca un nebun. Iar a doua zi diminea a mers buctarul s sco t ap i, vzndu-l pe Andrei nebun, s-a dus i i-a spus stpnului su. S-a mhnit stpnul rei i mergnd la dnsul l-a vzut pe el ca un nepriceput, nemaiputnd s griasc bine. Soco d c are pe diavol n el, l-a legat cu lanuri de fier i a poruncit ca s fie dus la bise rica Sfintei Anastasia. Iar el toat ziua ca un nebun se fcea, iar noaptea nencetat se ruga lui Dumnezeu i Sfintei Anastasia. ns gndea n inima sa: oare primit este de Du mnezeu lucrul pe care l-a nceput, sau nu? i voia s se ncredineze de aceasta. Gndind el aa, iat c cinci femei venir acolo i mpreun cu ele era i un btrn luminat i umblau e cei neputincioi i au mers i la Andrei, iar btrnul acela a zis ctre femeia cea mai n st: "Stpn Anastasio, dar nu tmduieti aici nimic?" i aceasta i-a rspuns lui: "Doamne, , Acela l-a tmduit pe el, care i-a zis lui: "s fii nebun pentru Mine i de multe bunti ei fi prta n ziua mpriei Mele"; i nu-i este cu putin lui de tmduire". Grind aces biseric, de unde nu 19

i-a mai vzut ieind pn la toaca de utrenie. Cunoscnd fericitul Andrei c este primit lui Dumnezeu lucrul lui, se bucura cu duhul i mai mult se nevoia noaptea la rugciune, iar ziua se fcea nebun. Trecnd ziua i iari noaptea sosind, fericitul, dup obicei, adu cea rugciuni i cereri n biserica cea ascuns a inimii sale, lui Dumnezeu i Sfintei Muc enie Anastasia. i a venit la dnsul, n vederea ochilor, arapul cu mai muli diavoli, inn o secure, alii avnd cuite, alii lemne, pari i sulie, ca s-l ucid pe fericit. Acel ar a nceput a rcni de departe - cci n acelai chip i s-a artat ca i atunci cnd s-a luptat dnsul; i s-au repezit asupra sfntului, vrnd s-l taie cu securea pe care o aveau n min i toi demonii care erau mpreun cu arapul au srit la dnsul. Iar el cu lacrimi a striga t ctre Domnul, ridicndu-i minile i zicnd: "S nu dai fiarelor sufletul meu, care se mr isete ie". Si a mai zis: "Sfinte Apostole Ioan, Cuvnttorule de Dumnezeu, ajut-m pe min e!". ndat s-a auzit un tunet i un sobor mare de oameni s-a artat i, iat, un btrn frum la chip a venit, avnd faa mai luminoas dect soarele i avea mare mulime de slujitori mp eun cu dnsul i a zis cu mnie ctre cei ce erau cu ei: "ncuiai uile ca s nu scape nici dintre acetia". i degrab au ncuiat uile i i-au prins pe toi arapii. Iar Andrei a auzi pe un diavol zicnd n tain ctre tovarul su: "Vai de ceasul acesta n care noi ne-am n cci Sfntul Apostol Ioan este cumplit i ru ne va chinui pe noi". i a poruncit Apostolu l Ioan celor cu haine albe ce veniser cu dnsul s scoat lanul cel de fier de pe grumaz ul lui Andrei i a stat n afara uii i a zis: "Aducei-mi cte unul". i l-au adus pe cel d nti diavol i l-au ntins la pmnt i lund Sfntul Apostol lanul, l-a fcut n trei, i i olului o sut de lovituri, nct acesta a nceput a striga la fel ca omul: "Miluiete-m". D up aceasta au adus pe alt demon i l-au btut i pe acesta la fel. Apoi l-au adus i pe a l treilea i acela iari tot attea rni a suferit, pentru c Dumnezeu i btea pe dnii cu e bti, de care diavolescul neam se istovete. Btndu-i la rnd pe toi, le-a zis lor: "Mer ei i artai-v tatlui vostru, satana, oare i va plcea lui aceasta?" Iar dup ce au plec i cu haine albe, diavolii s-au stins, iar cinstitul btrn a venit la robul lui Dumn ezeu, Andrei, i punndu-i lanul pe grumazul lui, a zis ctre dnsul: "Vezi c am grbit spr ajutorul tu, cci foarte m ngrijesc de tine, c mi-a poruncit Dumnezeu ca s port grij d tine; deci rabd, i degrab vei fi slobod i vei ncepe a umbla n voia ta, unde va fi plc t ochilor ti". i Andrei a zis: "Domnul meu, tu cine eti?" i a rspuns btrnul: "Eu snt n, cel ce m-am rezemat pe pieptul Domnului". i zicnd acestea s-a fcut ca un fulger i a disprut din ochii lui Andrei. Iar fericitul Andrei l slvea pe Dumnezeu c i-a trim is lui ajutor pe iubitul Su ucenic. Dup artarea Sfntului Apostol Ioan, Cuvnttorul de D umnezeu, dup ce a grit cu dnsul i dup chinuirea acelor diavoli, fericitul Andrei, fii nd legat, s-a culcat, vrnd s se odihneasc. i i s-a fcut lui vedenie: i se prea a fi ni e palate mprteti i mpratul edea pe scaun n slav mare i l-a chemat la dnsul i l-a e voieti s-mi slujeti Mie cu tot sufletul?" Iar Andrei a rspuns: "Vreau, Doamne". Ia r mpratul i-a dat lui s mnnce puin i ceea ce a mncat era mai amar ca pelinul, i i-a ui: "ntru acest chip este calea cea cu necazuri, pentru cei ce-mi slujesc Mie n lu mea aceasta". i dup aceea i-a dat lui Andrei ceva care era mai alb dect zpada i mai d ulce dect mana, iar el a mncat i s-a veselit i a uitat amrciunea cea dinti. i i-a zis i mpratul: "Astfel este hrana Mea pentru cei ce-mi slujesc Mie n lumea aceasta i brbte e rabd pn la sfrit. Deci, svrete i tu brbtete precum ai nceput, pentru c puin u viaa cea nesfrit vei petrece". Deteptndu-se din somn, Andrei se gndea c cea dinti re amar nchipuiete rbdarea din lumea aceasta, iar gustarea cea dulce de pe urm nchipui ete viaa cea venic. Iar dup aceea l-a mai inut stpnul su patru luni i l-a lsat lib ut el a alerga pe ulie, fcndu-se nebun. i umbla prin cetate lipsit, necjit i chinuit, ct nu-i era de folos toat lumea. Unii l batjocoreau pe el ca pe un nebun, alii l gone au, scrbindu-se de el ca de un cine mort, alii socoteau c este ndrcit, copiii i cei ti eri glumind, l bteau pe fericitul, iar el toate le rbda i se ruga pentru cei ce l supr au. Iar dac cineva din cei milostivi i iubitori de sraci i ddeau lui milostenie, la a li sraci o ddea, ns nu o ddea ca s fie cunoscut c d milostenie, ci ca un nebun, cert cu dnii; ca i cum vrnd a-i bate pe ei, le arunca n fa banii pe care i avea n mn dune de pe jos. Pine uneori nu gusta cte trei zile, iar alteori toat sptmna petrecea f lmnd i de nu era cineva ca s-i dea lui o bucat de pine, apoi cealalt sptmn fr hr Iar haina lui era o trean netrebnic, care abia putea s-i acopere 20

goliciunea trupului. Drept aceea, ziua alerga pe ulie ca un nebun, asemnndu-se ntru toate Sfntului Simeon cel nebun pentru Hristos, iar noaptea n rugciuni petrecea. ntr -o cetate att de mare vieuind, n mijlocul mulimii poporului, nu avea unde s-i plece ca pul, pentru c sracii l goneau din colibele lor, iar bogaii nu-l lsau n curile lor. Cn vea nevoie s doarm i s-i odihneasc puin trupul cel mult ostenit, cuta culcuurile ci tre dnii se culca, dar nici acetia nu-l primeau ntre dnii pe robul lui Dumnezeu, pentr u c unii mucndu-l, l goneau de la dnii, iar alii, lsndu-l singur, fugeau de dnsul. t nu s-a odihnit sub un acopermnt, ci ntotdeauna sttea n frig i n zduf i n gunoi, Lazr i n noroi se tvlea, fugind de oameni i de dobitoace. Aa ptimea cel de bunvoie ic i aa, nebunul, de toat lumea i btea joc; cci cei nebuni ai lui Dumnezeu snt mai n ect oamenii. i s-a slluit n el darul Sfntului Duh i avea darul vederii mai nainte pe c tia gndurile omeneti. Odinioar n Constantinopol a murit fiica unui boier, care i-a p trecut viaa n feciorie curat, iar cnd era pe moarte l-a rugat pe tati ei ca s o ngroap naintea cetii, n casa de sraci ce se afla n via lor. Si cnd a murit, au luat-o i au -o n acel loc i au ngropat-o dup obiceiul cretinesc. n acea vreme tria un oarecare jef itor de morminte, care i dezgropa pe mori i scotea hainele de pe ei. Acela, stnd n dr um, pndea s vad unde va fi ngropat acea fecioar i, vznd unde era mormntul ei, s-a g ducndu-se noaptea, s-o dezgroape i s ia de pe dnsa mbrcmintea. i s-a ntmplat s me Sfntul Andrei, fcnd el pentru Hristos obinuita sa nebunie, i cum l-a vzut pe acel jef uitor de morminte, ndat a cunoscut cu duhul gndul lui cel ru i vrnd s-l abat pe el de acel lucru (cci tia ce fel de nevoie avea s-i fie lui), cutnd spre dnsul cu chip slba ic i mniindu-se, i-a zis: "Aa griete duhul judecii, acelora ce fur hainele celor ce z morminte: de acum tu nu vei mai vedea soarele, de acum tu nu vei mai vedea ziua , nici faa omeneasc, pentru c se vor nchide uile casei tale i mai mult nu se vor desch ide i i se va ntuneca ie ziua i nu se va mai lumina n veci". Iar el, auzind acestea, n u a neles ce griete sfntul i, nebgnd de seam aceea, s-a dus. Apoi sfntul, vzndu-l ctre el: "Oare tot mergi? Nu fura, c m jur pe Iisus, c de vei face aceasta nu vei ma i vedea soarele". Iar el, nelegnd ce i-a zis sfntul, a nceput a se mira cum de i tie s tul gndurile i ntorcndu-se spre dnsul a nceput a-i zice: "Cu adevrat boleti tu, ndr de grieti cele netiute i ascunse, din tulburarea demonului? Dar eu tot m voi duce ac olo, ca s vd ct de adevrate snt cuvintele tale". Iar sfntul a plecat. Fcndu-se sear, ut vreme lesnicioas ticlosul acela i, ducndu-se, a prvlit piatra de pe mormnt i a int nuntru; i mai nti a luat haina cea de deasupra i toate podoabele, pentru c erau de ma e pre i dup ce le-a luat pe toate, cnd voia s se duc, i-a zis lui gndul: "Foarte bun e i cmaa, s o iau i pe ea". Lund cmaa de pe fecioar, i-a lsat trupul gol i voia s arta, prin porunca lui Dumnezeu, i-a ridicat mna cea dreapt i l-a lovit pe el peste obraz i ndat au orbit ochii lui. nspimntndu-se, ticlosul a nceput a se nfiora, nc aceea au nceput a-i tremura flcile, dinii, genunchii i toate oasele. Deschizndu-i gura fecioara cea moart, aa a grit ctre dnsul: "Ticlosule, nu te-ai temut de Dumnezeu, nic i nu te-ai gndit c eti i tu om? Se cdea ie s te ruinezi de goliciunea fecioreasc. De erau ie cele pe care mai nti le-ai luat, iar cmaa s o fi lsat srmanului meu trup. Ci, m-ai miluit i te-ai artat om cumplit i ai gndit s m faci de rs ntru a doua venire a nului, tuturor sfintelor fecioare. i acum te voi face s nu mai furi niciodat. S tii c viu este Dumnezeul Iisus Hristos i dup moarte este judecat, rspltire i pedeaps". Zicn cestea, fecioara s-a sculat i, lundu-i cmaa s-a mbrcat i toate podoabele i hainele pus pe ea i s-a culcat i a zis: "Tu, Doamne, pe mine una, spre ndejde m-ai slluit". i , cu pace a adormit. Iar ticlosul acela abia a putut iei din mormnt i a aflat gardul viei i dibuind cu minile gardul a ieit n calea care era aproape i s-a dus la poarta cetii. Iar celor care l ntrebau de pricina orbirii lui, el altceva le spunea, nu aa c um se ntmplase, dar mai pe urm le-a spus tot adevrul. De atunci a nceput a cere milos tenie i n felul acesta se hrnea. Odat, stnd singur, i zicea: "Blestemat s fii, gtule pentru tine am luat orbirea aceasta". i i aducea aminte de Sfntul Andrei i se mira c n inte a vzut i i-a proorocit toate cele ce aveau s se ntmple i cum s-a mplinit prooroci lui. 21

n alt vreme umblnd Sfntul Andrei prin cetate a vzut de departe un mort care era dus l a groap i omul acela era foarte bogat i mulime de popor mergea dup dnsul, cu multe lum i i cu tmie, iar clericii cntau pe lng el obinuitele cntri ale ngroprii i plnger i si se auzea. Iar sfntul vedea, ca nainte vztorii, ce se petrecea la mortul acela i a stat privind i, deodat, a nceput a nu se mai simi pe sine mult timp. i iat, a vzut o ulime de arapi mergnd naintea lumnrilor i strigau: "Amar lui, amar lui". i ineau nit i n mini i turnau cenu pe oamenii care mergeau mprejurul mortului. Iar alii de bucurie de veselie jucau i rdeau fr de ruine, ca nite neruinate desfrnate, alii urlau ca i iar alii guiau ca porcii, cci al lor era mortul acela. Alii mergeau n jurul lui i l st opeau pe mort cu ap ru mirositoare, iar alii prin vzduh zburau mprejurul mortului i mi ros urt ieea din trupul acelui pctos. Iar alii din urm mergeau plesnind cu minile i c icioarele i zgomot mare fceau, batjocorind pe cei ce cntau i aa griau ntre dnii: "S a vou Dumnezeu, nici unuia, ca s vedei lumina, ticloilor cretini, cci cntai unui ci sfinii odihnete sufletul lui" i nc robul lui Dumnezeu l numii pe acesta, care este vi ovat de toat rutatea". Privind sfntul, iari, a vzut pe unul din mai marii diavolilor, avnd ochii nvpiai, care inea n minile sale pucioas i smoal i mergea la mormntul aceluia ca s-i ard trupul. Svrindu-se ngropciunea, a vzut Sfntul Andrei c mergea hipul unui tnr frumos cuprins de mhnire i plngnd cu mare jale. i era aproape de Sfntu ndrei i, socotind Andrei c acesta era un tnr din cei de aproape ai omului mort i pent ru aceasta plnge, s-a apropiat de acel tnr care plngea i i-a zis lui: "Jurute pe tine pe Dumnezeul cerului i al pmntului c mi spui i mie care este pricina plngerii tale, c nu am vzut niciodat pe nimeni plngnd aa dup un mort cum plngi tu". i i-a rspuns ng Pricina plngerii mele este aceasta: eu am fost pzitorul mortului pe care l-ai vzut ducndu-l la mormnt i pe el la luat diavolul la sine i aceasta este pricina plngerii i mhnirii mele". i Sfntul Andrei a zis ctre dnsul: "Acum am neles cine eti tu; rogu-m , sfinte ngere, spune-mi care au fost pcatele lui pentru care l-au luat diavolii d in minile tale?" A rspuns ngerul: "De vreme ce vrei s tii aceasta, Andrei, alesule al lui Dumnezeu, nu voi tcea, ci i voi spune ie, pentru c vd frumuseea sufletului tu ce fnt strlucind ca aurul cel curat i vzndu-te pe tine m-am mngiat pentru necazul meu. Ac st om era un brbat cinstit de mprat, ns era foarte pctos i foarte cumplit n viaa sa ate mai era i desfrnat, neltor, nemilostiv, iubitor de argint, mincinos, urtor de oame ni, pe care i vorbea de ru i le lua camt i clctor de jurmnt. Pe sracile slugile sa nuia cu foame i cu btaie i i lsa fr mbrcminte i fr nclminte n zilele frigur cis i i-a ngropat sub pardoseala grajdului de cai. i astfel era pornit spre necurat aprindere i l ura pe Dumnezeu, nct a atras n curs cam la trei sute de suflete n acele rte i groaznice pcate de desfrnare. i a venit asupra lui seceriul i l-a aflat pe dnsu oartea nepocit i, negrite pcate avnd, i luar diavolii sufletul, iar necuratul lui trup sui ai vzut cu ce fel de batjocur era petrecut de duhurile necurailor. Pentru aceast a, o, sfinte suflete, eu m ntristez i de durere mare m cuprind plngnd, c cel pzit de e este acum de rsul demonilor". Acestea grindu-le ngerul lui Dumnezeu, a zis sfntul ctre dnsul: "Rogu-m ie, prietene, s ncetezi de a mai plnge, de vreme ce el a lucrat ce e necurate i la sfrit fr de pocin a venit. Deci, s se sature de lucrurile sale. Iar el n chipul vpii, plin de mari bunti, slujitor al Domnului Savaot Atotiitorul, vei fi ru buntile Dumnezeului tu, de acum pn n veci". Cu aceste vorbe s-a dus ngerul de la S l Andrei, fcndu-se nevzut. Iar cei ce mergeau pe ulia pe care Sfntul Andrei vorbea cu ngerul, vzndu-l pe el stnd i vorbind singur, iar pe nger nevzndu-l, nefiind vrednici aceasta, ziceau ntre ei: "l vedei pe nebunul acesta, cum aiureaz i cum vorbete n vnt epriceputul?!", i l mpungeau pe el i l goneau, zicndu-i: "Ce-i este ie, nebunule, nev nic fiind a vorbi cu oamenii, oare grieti cu vntul?" Iar sfntul tcnd i mergnd la un l ascuns, i aducea aminte de nenorocitul acela, pe care l-a vzut ducndu-l la mormnt i pl gea cu amar pierzarea lui. Altdat, umblnd Sfntul Andrei prin mijlocul poporului, n trg ul cel aproape de stlpul pe care a fost pus Sfntul mprat Constantin, unei femei pe n ume Varvara, luminndu-se cu Duhul lui Dumnezeu, i s-a fcut vedenie i a vzut pe feric itul Andrei umblnd prin mijlocul mulimii ca un stlp de vpaie strlucind. Iar unii nepr icepui cu clciul l mpingeau pe el, alii l bteau, iar muli, cutnd spre dnsul, 22

ziceau: "Este nebun omul acesta i-a pierdut mintea; o, s nu fie aa nici vrjmailor notr i". i iat diavolii, n chip de arapi negri, umblau dup dnsul i ziceau: "O! s nu dea Dum ezeu pe altul ca acesta pe pmnt, c nimeni altul nu a ars inima noastr ca acesta, car e nevrnd s slujeasc la locul stpnului su, s-a fcut nebun pe sine i-l batjocorete toa a". Apoi femeia aceea vedea c diavolii i nsemnau pe cei care l bteau pe Sfntul Andrei ziceau ntre ei: "Mcar asta ne este mngiere, c cei fr minte l bat pe acest sfnt i p ceast pricin osndii vor fi n ceasul morii lor, cci pe plcutul lui Dumnezeu l-au btut mil i fr s fi avut vreo vin i asta nu le este lor spre mntuire". Auzind aceasta feric l, cu duhul lui Dumnezeu ca o vpaie s-a repezit spre dnii i le-a risipit semnele lor cu puterea cea nfricoat i i nfrunta pe ei, zicndu-le: "Nu vi se cade vou s-i nsemn i care m bat pe mine, cci eu m rog Stpnului meu ca s nu le fie lor pcat aceasta, c n etiin fac acestea i pentru netiin vor lua iertare". Pe cnd le gria acestea sfntul, deschis cerul ca o poart i au ieit o mulime de rndunele frumoase care se ndreptau spr e sfnt i ntre dnsele era un porumbel mare, alb ca zpada i care avea n gur frunze de a de mslin i, vorbind omenete, a zis ctre dnsul: "Primete frunzele acestea, pe care Dom nul Atotiitorul i le-a trimis ie din rai, spre semnul darului Su, cci eti milostiv i i bitor de oameni, precum singur El este milostiv i te va binecuvnta i va mri mila Sa asupra ta, cci pe cei ce te bat i ieri i i miluieti i te rogi pentru dnii, ca s nu ru aceasta pcat". Acestea grindu-le, porumbelul s-a aezat pe capul sfntului. Toate a cestea vzndu-le acea dreptcredincioas femeie, se minuna i, dup vedenie, venindu-i n fi e, zicea: "Ci lumintori are Dumnezeu pe pmnt i nimeni nu-i tie pe ei!" De multe ori vo a s spun altora despre cele ce vzuse, dar dumnezeiasca putere o oprea pe dnsa. Iar d up aceea a ntmpinat-o pe ea undeva Sfntul Andrei i i-a zis: "Pzete-mi taina, Varvaro, a nimnui s nu spui ceea ce ai vzut pn ce voi trece n locul cortului celui minunat, pn casa lui Dumnezeu". Iar ea a zis ctre sfnt: "Chiar de a voi s spun cuiva, tot nu po t, cinstite lumintorule i sfntule al lui Dumnezeu, cci m oprete puterea cea nevzut a Dumnezeu". Altdat, umblnd, Sfntul Andrei a ntmpinat un boier i trecnd pe alturea de legndu-i viaa, a scuipat spre dnsul, zicndu-i: "Vicleanule desfrnat i batjocoritorule de biserici, care nu te prefaci c mergi la biseric i zici: "m duc la utrenie" i tu fa ci lucrurile cele spurcate ale satanei?! Nelegiuitule, care n miezul nopii te scol i i mnii pe Dumnezeu! Iat, acum a sosit vremea s-i primeti pedeaps dup faptele tale. e i se pare c te vei tinui de nfricoatul ochi al lui Dumnezeu, Cel ce pe toate le tie? " Iar acel boier, auzind acestea i-a mnat calul i s-a dus, ca s nu se ruineze mai mul t. Iar dup cteva zile s-a mbolnvit acel boier de o boal rea i a nceput cu ncetul carn a se usca pe el, iar cei din casa lui l purtau din biseric n biseric i de la doctor l a doctor, dar nimeni nu-l putea vindeca. Iar dup puin timp pctosul acela s-a dus la munca venic. ntr-o noapte a vzut sfntul aproape de curtea lui pe ngerul Domnului, veni nd dinspre apus. ngerul strlucea ca o vpaie de foc i inea un toiag mare de vpaie, iar dac a mers la acel bolnav, a auzit un glas de sus, zicnd: "Bate-l pe acel batjocor itor i urt desfrnat i cnd l bai s-i zici aa: oare voieti s mai faci pcate i s s Sau, prefcndu-te a merge la utrenie, oare vei mai merge la diavoleasca frdelege?" i a nceput ngerul a-l bate i cele poruncite a-i zice lui; i se auzea glasul celui ce gri a i btaia toiagului, iar cel ce btea era nevzut. Muncindu-se aa omul acela, a ieit duh ul din el. Venind Sfntul Andrei n trg, la o cruce a aflat pe un oarecare monah a cru i via o ludau toi ca fiind mbuntit; cci cu adevrat bine se nevoia, precum se cuvin or, ns era biruit de iubirea de argint fr de msur; muli dintre ceteni, mrturisindului pcatele, i ddeau lui mulime de aur ca s o mpart la sraci pentru mntuirea suflet lor, iar el, fiind cuprins de nesioasa patim a iubirii de argint, nimnui nu da, ci n punga sa punea totul i, vznd c argintul se nmulete, se bucura. Iar Fericitul Andrei, m rgnd pe calea aceea unde ticlosul monah i avea petrecerea sa, cu ochi prooroceti a vzu t un arpe nfricoat ncolcindu-se pe grumazul lui. i mergnd aproape de clugr privea la e acela. Iar clugrul, socotind c este unul din sraci i struie ca s ia milostenie, i-a is: "Dumnezeu s te miluiasc frate, c nu am ce s-i dau". Fericitul Andrei, deprtndu-se uin de dnsul, a vzut o hrtie n vzduh, deasupra arpelui, scris cu litere negre: "arpe birii de argint, rdcina a toat frdelegea". Apoi, uitndu-se napoi, a vzut doi 23

tineri certndu-se ntre dnii: unul era negru i avea ochii ntunecai, cci era diavol, ia ltul era alb ca o lumin cereasc, cci era ngerul lui Dumnezeu. i zicea tnrul cel negru: "Al meu este clugrul acesta, c voia mea face, cci nemilostiv i iubitor de argint este i cu Dumnezeu parte nu are, ci ca un al doilea slujitor de idoli mie mi slujete". Iar luminosul nger zicea: "Ba nu, al meu este de vreme ce postete i se roag i este sm erit i blnd". i se certau aa amndoi i nu era pace ntre dnii. Atunci s-a auzit un gla cer spre purttorul de lumin nger, zicnd: "Nu ine parte cu clugrul acela i las-l pe i lui Mamona slujete, iar nu lui Dumnezeu". ndat s-a deprtat ngerul Domnului de la dns ul. Vznd aceasta Fericitul Andrei s-a mirat cum potrivnicul demon a biruit pe ngeru l cel luminat. Odat a ntmpinat pe clugrul acela Sfntul Andrei n uli i, lundu-l de i-a zis: "Robule al lui Dumnezeu, fr de mnie s m asculi pe mine, robul tu, i cu mila primete smeritele mele cuvinte, c pentru tine mare necaz mi s-a fcut i nu pot de ac um s rabd mai mult; mai nti ai fost prieten al lui Dumnezeu, iar acum te-ai fcut pri eten i slug diavolului. Aripi ai avut ca i serafimii, deci, pentru ce teai dat sata nei, ca s le taie pe ele din rdcin? Chip ai avut ca de fulger i pentru ce te-ai fcut n unecat la chip? Vai, mie! de vreme ce ai avut vedere ca cei cu ochi muli, iar acu m te-a orbit pe tine arpele! Soare ai fost, acum ai apus n noaptea cea ntunecoas i re a. Pentru ce, frate, i-ai pierdut sufletul tu? Pentru ce te-ai nsoit cu diavolul iub irii de argint? Pentru ce i-ai dat lui odihn ntru tine? Pentru ce ai argintul? Oar e te vei ngropa cu el? Nu tii c dup moartea ta va rmne altora? Pentru ce ii pcate str vrei s te sugrumi cu scumpetea, iar alii snt flmnzi i nsetai i mor de frig, iar tu, ind la mulimea aurului, te veseleti? Acetia snt paii pocinei? Sau altfel este rnduial ugreasc i defimarea vieii celei dearte? Oare aa te-ai lepdat de lume i de cele ce s e? Oare aa te-ai rstignit lumii i tuturor deertciunilor? Oare nu ai auzit pe Domnul C are zice: "S nu agoniseti aur, nici argint, nici aram, nici dou haine?" Pentru ce ai uitat aceste porunci? Iat, astzi sau mine se sfrete viaa noastr i cele ce le-ai ago ale cui vor fi? Oare nu tii c ngerul Domnului, cel ce te pzete pe tine, s-a deprtat d e la tine plngnd, iar diavolul st aproape de tine i arpele iubirii de argint s-a ncolc t n jurul grumazului tu i tu nu-l simi pe el? Adevr zic ie, c alturi de tine trecnd, uzit pe Domnul Dumnezeu lepdndu-se de tine. Deci, m rog ie, ascult-m i-i mparte aver sraci, la vduve i la srmani i la cei scptai i la strinii cei ce nu au unde s-i p le i srguiete-te s fii iari prietenul lui Dumnezeu. Iar de nu m vei asculta pe mine, a oi ru vei muri. Aa m jur pe Iisus Hristos, mpratul nostru, c ndat vei vedea pe diavol i-a mai spus lui: "Oare l vezi pe dnsul?" i i s-au deschis clugrului ochii sufleteti l-a vzut pe diavol, ca pe un arap negru, n chip de fiar i buzat, stnd departe i nendr ind a se apropia de dnsul, de teama Sfntului Andrei. Iar clugrul a zis sfntului: "l vd pe el, robule al lui Dumnezeu i spaim mare m-a cuprins, deci spune-mi cele ce mi snt de trebuin spre mntuirea sufletului meu". Robul lui Dumnezeu Andrei a zis iari ctre d sul: "S m crezi pe mine, c de nu m vei asculta, l voi trimite pe el la tine ca s te ch inuiasc, ca toi s vad ruinea feei tale, nu numai cetenii acetia, ci toi oamenii din atru margini ale lumii. Deci, pzete-te i cele ce-i spun ie, f-le!" Auzind acestea clug l, s-a nfiorat i a fgduit ca s ndeplineasc toate poruncile. i ndat a vzut Sfntul enit de la rsrit un duh puternic, ca o vpaie de fulger i s-a atins de arpele acela, z drobindu-i puterea, iar arpele s-a prefcut n corb i s-a dus de acolo. La fel a pieri t i arapul cel negru i iari a luat putere ngerul lui Dumnezeu spre paza acelui clugr. eind de la el fericitul, i-a poruncit, zicndu-i: "Ferete-te, s nu spui cele fcute de mine la nimeni, iar eu voi ncepe a te pomeni ziua i noaptea n rugciunile mele, ca Do mnul Iisus Hristos s-i ndrepte calea spre bine". i, ducndu-se, clugrul a mprit tot e care-l avea la sraci. Iar el zicea astfel celor ce aduceau aurul ca s-l mpart cu mi nile sale: "Ce folos mi este ca s m ngrijesc de spinii strini?" Vieuind el aa precum s cade unui clugr, i s-a artat robul lui Dumnezeu n vedenie, cu faa vesel i i-a artat un cmp un pom luminos care avea floare de dulci roduri i i-a zis: "S-i mulumeti lui D umnezeu c te-a scos pe tine din gura arpelui i a fcut sufletul tu ca pe un pom purttor de floare; deci, srguiete-te ca pe acea floare s o faci rod dulce cci, iat, acest po m frumos pe care l vezi este nchipuirea sufletului tu". Apoi, deteptndu-se, clugrul ma mult s-a ntrit la lucrul duhovnicesc i 24

ntotdeauna aducea mulumit lui Dumnezeu i Sfntului Andrei, plcutul Su, prin care s-a po t la calea mntuirii. Att de bineplcut i iubit de Dumnezeu s-a artat acest Sfnt Andrei, nct, odat s-a rpit pn la al treilea cer, asemenea cu Sfntul Pavel i acolo a auzit cu te negrite i pe cele nevzute le-a privit, precum singur le-a mrturisit unui credinci os prieten al su, Nichifor, mai nainte de sfritul su: c ntr-o iarn mare cu nghe i it, fiind n Constantinopol timp de dou sptmni, toate casele erau pline de zpad i vnt la miaznoapte sufla i cdeau zidurile cele nalte i copacii de furtun i de vnt se prb toate psrile, neavnd ce s mnnce, cdeau moarte la pmnt, atunci toi scptaii i sr die se aflau, plngnd i suspinnd i tremurnd de frig, de lipsuri, de foame i de ger i m dintre dnii au murit. Atunci i fericitul Andrei, neavnd nicieri adpost, nici mbrcmin u puin a suferit din pricina frigului, cci atunci cnd se ducea la ali sraci, vrnd s se odihneasc i s se nclzeasc puin sub acelai acopermnt cu dnii, ei cu beele l gone , strignd la dnsul i zicndu-i: "Du-te, du-te, cine de aici!" i acum neavnd unde s se und de primejdia ce era i dezndjduindu-se de viaa sa, a zis n sine: "Bine este cuvntat Domnul Dumnezeu i de voi muri n iarna aceasta, pentru dragostea lui Dumnezeu s mor, ns puternic este Dumnezeu, ca, odat cu iarna aceasta, s-mi dea mie i rbdare". i intr tr-un col, a gsit un cine zcnd i s-a culcat lng dnsul, vrnd s se nclzeasc de el -l pe el, s-a sculat de acolo i s-a dus i a zis Andrei n sinea lui: "O!, ct de pctos e i, ticlosule, c nu numai oamenii, dar i cinii se scrbesc de tine". Aa zcnd i tremur e cumplitul ger i vnt i trupul lui nvineindu-se i tremurnd de frig, socotea c i-a ven cea de pe urm suflare i, ridicndu-i spre Dumnezeu ochii inimii sale, se ruga ca s-i p rimesc n pace sufletul su. Apoi, deodat, a simit n el oarecare cldur i deschiznd oc ut un tnr foarte frumos a crui fa strlucea ca soarele i avea n mn o stlpare nflor flori cu care cutnd spre Andrei, i-a zis: "Andrei, unde eti?" Iar Andrei a rspuns: "n ntuneric i n umbra morii snt acum". Iar acel tnr, care i se artase cu stlparea acee rit pe care o inea n mini, l-a lovit ncet peste fa pe Andrei, zicndu-i: "Primete ns trupului tu". i ndat Sfntul Andrei a mirosit frumoasa stlpare de flori, care, intrnd inima lui, l-a nclzit i l-a renviat. Dup aceasta a auzit un glas, zicnd: "Aducei-l pe l, ca s se mngie aici o vreme i iari se va ntoarce la locul lui". Odat cu cuvntul ac i-a venit lui un somn dulce i a vzut descoperirile cele negrite ale lui Dumnezeu pe care n amnunt singur i le-a spus lui Nichifor, mai sus pomenit, - zicnd aa: "Ce a fost, nu tiu, cci precum cineva toat noaptea doarme bine i dimineaa se trezete, aa i n acele dou sptmni am petrecut n acea dulce vedenie, precum dumnezeiasca voire a poru ncit. i m-am vzut pe mine ca n raiul cel frumos i minunat i mirndu-m cu duhul, gndeam e este aceasta? tiu c n Constantinopol este locuina mea, iar cum de m aflu aici, nu ti u. i nu mai tiu dac eram n trup, sau n afar de trup. Dumnezeu tie! Cci m vedeam mbr n luminoas, ca i cum era esut din fulger i aveam pe cap o cunun mpletit din flori ma ram ncins cu bru mprtesc i m bucuram foarte tare de acele frumusei i m minunam cu m cu inima de podoaba cea nespus a dumnezeiescului rai i umblnd pe acolo, m bucuram. i erau acolo livezi foarte multe cu pomi nali i cu multe flori mirositoare. Unii din acei pomi erau nflorii, alii mpodobii cu frunze de culoarea aurului, iar alii aveau mu lte feluri de roade, de nespus frumusee i gust, nct nu este cu putin a se asemna frum a acelor pomi cu nici un pom de pe pmnt, pentru c acel pom era sdit de mn dumnezeiasc nu de mn omeneasc. n acea livad erau psri fr de numr, unele cu aripi de aur, altele pi albe ca de zpad, iar altele cu pene pestrie n multe feluri. Toate edeau pe ramuril e pomilor raiului i cntau foarte frumos, nct, n glasul cel dulce al cntrilor nu mi ma duceau aminte de mine i aa se ndulcea inima mea i socoteam c glasul cntrii lor se aude pn la nlimea cerului. Acele livezi erau foarte frumoase, puse n rnd i, umblnd eu pri locul lor, n bucuria inimii, am vzut curgnd prin mijloc un ru mare care adpa livezile cele frumoase. n partea cealalt de ru erau nite vii, care i ntindeau viele lor cu fr e de aur, mpodobite cu struguri tot n chipul aurului. Acolo suflau vnturi line i bin e mirositoare n cele patru laturi i de a lor suflare se cltinau livezile care fceau un sunet minunat cu frunzele lor. 25

Dup aceasta, o spaim a czut peste mine i mi se prea c stau deasupra triei cerului, iar un tnr mbrcat n porfir, a crui fa era ca soarele, umbla naintea mea, iar eu socotea ste acela care m-a lovit cu stlparea cea de flori peste fa. Umblnd eu dup dnsul, am vz t o cruce mare i frumoas cu un curcubeu ceresc, iar mprejurul ei stteau cntrei n chip focului, ca o vpaie, i ntr-o cntare dulce l slveau pe Domnul, Care a fost rstignit pe ruce. Iar tnrul care mergea naintea mea, apropiindu-se de cruce, a srutat-o, apoi mi -a fcut semn ca i eu s-o srut. i am czut naintea Sfintei Cruci cu fric i cu bucurie m i am srutat-o cu osrdie, iar dup ce am srutat-o m-am umplut de o negrit dulcea i a un miros mai plcut dect al raiului. Dup ce am srutat crucea, m-am uitat n jos i am vzu sub mine un adnc mare i mi se prea c merg prin vzduh i mi-a fost fric, iar atunci am trigat ctre cei care m duceau pe mine, zicnd: "Doamne, mi este fric s nu cad n prpast . Iar ei, ntorcndu-se ctre mine, au zis: "Nu te teme, cci ni se cade s ne suim mai su s". i mi-au dat mie mna i mi se prea, cnd am luat mna lui, c ne aflm mai sus de a dou ie. Acolo am vzut brbai minunai, a cror fericire i bucurie este negrit de limba omene Dup aceasta am intrat ntr-o minunat vpaie, care nu ne ardea, ci numai ne lumina. i a m nceput s m nspimnt, i iari, ntorcndu-se cel ce m ducea mi-a dat mna, zicndu-m cade nou a ne urca". ndat, cu cuvntul, mai sus de al treilea cer ne-am aflat, unde am auzit i am vzut mulime de puteri cereti cntnd i slvind pe Dumnezeu. Apoi am mers ea unei perdele care strlucea ca fulgerul, naintea creia stteau nite tineri nali i n , cu chipul ca vpaia focului, avnd feele mai strlucitoare dect soarele i arme de foc a veau n minile lor. i am vzut mulime nenumrat de oaste cereasc, care cu fric sttea mi-a zis tnrul care m ducea: "Cnd perdeaua se va da la o parte, atunci l vei vedea pe Stpnul Hristos i s te nchini Scaunului slavei Lui". Iar eu, auzind acestea, m bucuram i tremuram, cci o negrit bucurie i spaim m-au cuprins pe mine i priveam, ateptnd p va ridica perdeaua. i iat c o mn de vpaie a ridicat perdeaua i am vzut pe Domnul meu recum odat proorocul Isaia - eznd pe un scaun nalt i strlucitor, iar serafimii stteau rejurul Lui. El era mbrcat ntr-o hain roie, avnd faa prealuminat i cu ochi buni se u pre mine. Si vzndu-L, am czut cu faa n jos naintea Lui, nchinndu-m prealuminatului s al slavei Lui. ns ce fel de bucurie m-a cuprins atunci la vederea Lui, nu pot gri; n ct i acum, aducndu-mi aminte de acea vedenie, m umplu de negrit dulcea. i zceam na lui meu cu cutremur, minunndu-m de marea milostivire a Lui, c m-a lsat pe mine, omul cel pctos i necurat, ca s vin naintea Lui i s-I vd dumnezeiasca podoab. Apoi m-am u de umilin, socotindu-mi nevrednicia mea i la mrirea Stpnului meu gndind, am zis cuvin ele lui Isaia proorocul: "O! ticlosul de mine, c om fiind i buze necurate avnd, m-am nvrednicit a vedea cu ochii pe Domnul meu". Apoi am auzit pe Milostivul i Fctorul m eu, zicnd ctre mine cu dulcea i preacurata Sa gur trei cuvinte dumnezeieti, care att m i-au ndulcit inima mea i cu dragostea Lui a aprins-o nct, cu totul, ca ceara m-am to pit de cldura cea duhovniceasc i s-a mplinit cuvntul proorocului David: "Fcutu-s-a ini ma mea ca ceara ce se topete n mijlocul pntecului meu". Apoi au cntat toate otile cer eti o cntare prea minunat. Dup aceasta, nu tiu cum, iari m-am aflat umblnd n rai i tru mine cum de nu am vzut-o pe Sfnta Fecioar, Nsctoarea de Dumnezeu. Apoi am vzut un brbat luminos ca un nor, purtnd o cruce i zicndu-mi: "Oare pe mprteasa cea preastrluc puterilor cereti ai vrut a o vedea aici? Nu este acum aici, cci s-a dus n lumea ce a ncercat de primejdii, ca s le ajute oamenilor i s-i mngie pe cei nenorocii. Si i-a at ie sfntul ei loc, dar nu este acum vreme, c, iat, se cade ie ca s te ntorci de unde ai venit, precum i poruncete Stpnul". Acestea zicnd ctre mine, mi s-a prut c am ador dup aceasta, deteptndum, m-am aflat n locul unde eram nti, n ungherul acela zcnd i at unde am fost n vedenie i ce m-am nvrednicit a vedea. i inima mea era plin de o neg rit bucurie i-am mulumit Stpnului meu, Care a binevoit a mi se arta mie". Sfntul Andr a spus acestea prietenului su Nichifor, mai nainte de moartea sa i cu jurmnt l-a lega t pe el ca s nu spun acestea nimnui, pn ce el se va dezlega de legturile trupeti. Iar ichifor l-a rugat pe el ca s-i spun mcar un cuvnt din acele trei cuvinte pe care Dom nul le-a grit ctre dnsul dar nu a voit s-i spun nicidecum. 26

Astfel, Sfntul Andrei, asemenea ca Sfntul Pavel fiind rpit la cer, a vzut cele ce oc hiul trupesc nu le-a vzut i a auzit cele ce urechea muritoare nu le-a auzit i s-a nd ulcit de podoabele cele cereti ce i s-au descoperit lui, care la inima omului nu s-au suit. Iar de vreme ce ntru descoperirea ceretilor Taine n-a vzut pe Preacurata Fecioar Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, s-a nvrednicit pe pmnt a o vedea pe dnsa, n bi ica Vlahernei, venind s ajute oamenilor, pentru care, rugndu-se Fiului ei i Dumneze u, n vzduh era cu proorocii i cu apostolii, cu ngeretile cete i cu cinstitul ei Omofor acoperea tot poporul. Vznd-o pe Sfnta Fecioar, fericitul a zis ctre Epifanie, ucenic ul su: "Oare o vezi pe mprteasa i Doamna tuturor?" Iar el a rspuns: "O vd, sfinte pri i m nspimnt". Petrecnd via minunat, Sfntul Andrei multe minuni a fcut i multe ba a rbdat, precum se scrie n cartea vieii lui, scris de Nichifor. i a proorocit cele ce vor fi i pe muli pctoi i-a ntors la pocin. Apoi a trecut la venicele acopermntur mai nainte a fost rpit, iar acum, ntru ele n veci slluindu-se, este la un loc cu nger st naintea lui Dumnezeu, unul n trei fee, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, cruia I se cuvine ava n veci. Amin.

Viaa Sfntului Sfinitului Mucenic Dionisie Areopagitul (3 octombrie) Sfntul acesta, Dionisie Areopagitul, s-a nscut din prini necredincioi, dar de neam bu n, i a crescut n preamrita cetate Atena. Apoi, din copilrie a fost dat la neleapt nv istic, n care att de mult a sporit, nct n douzeci i cinci de ani a ntrecut pe toi ici filozofi. ns vrnd s se tie desvrit, s-a dus n prile Egiptului, n cetatea ce s opol, pentru c acolo erau demult dascli nvai i de la dnii a deprins, mpreun cu pri Apolofan, meteugul citirii stelelor. ns a fost o zi n care soarele, nerbdnd s vad pe ul Iisus Hristos rstignit pe cruce, pentru mntuirea noastr, la amiaz s-a ntunecat i lu mina i-a ascuns-o vreme de trei ceasuri. Iar Dionisie, mirndu-se, a zis: "Sau Dumn ezeu, Ziditorul lumii, ptimete, sau lumea aceasta vzut se sfrete". Acestea le-a grit duhul lui Dumnezeu pentru patima Stpnului, iar nu dup nvtura nelepciunii veacului a . Apoi, ntorcndu-se n Atena, s-a cstorit i, ca primul dintre ai si, fiind de neam bun, crmuia cetatea i poporul cu mult pricepere i cinste. Cnd Sfntul Apostol Pavel a mers n mijlocul Areopagului, la Atena, propovduind pe Iisus Hristos cel rstignit pe cruce i nviat, naintea celor mari, atunci Dionisie, ascultnd cu luare aminte cuvintele Sfn tului Apostol Pavel, le-a pus pe ele n inima sa. Cei mai muli i ziceau lui Pavel c v or s aud a doua oar de la dnsul, mai bine, nvtura lui Hristos i atunci Dionisie, ca ai nelept dintre ceilali, a nceput un dialog cu Pavel, ntrebndu-se unul pe altul. Deci , Pavel l-a ntrebat: "Pe care Dumnezeu cinstii voi?". Iar Dionisie i art n cetate pe C ronos, pe Afrodita, pe Zeus, Hefest, Hermes, Dionisos, Artemis i pe ceilali zei. U mblnd Pavel cu Dionisie, a vzut o capite pe care era scris: "A necunoscutului Dumne zeu". i l-a ntrebat Pavel pe Dionisie: "Dar cine este necunoscutul Dumnezeu?" A rsp uns Dionisie: "Acela ntre dumnezei nc nu S-a artat, ns la vreme va veni, pentru c El e te Dumnezeul care va mpri cerul i pmntul i mpria Lui nu va avea sfrit". Auzind ul Pavel i lund aminte la cuvintele lui Dionisie, a nceput cu mult spor a semna pe pmn tul cel bun smna cuvntului lui Dumnezeu, spunnd c acum acel Dumnezeu a venit i S-a ns din Preacurata i pururea Fecioara Maria i pentru mntuirea oamenilor a rbdat pironir ea pe cruce; i a crui ptimire, soarele, neputnd s-o vad, s-a ntunecat i nu s-a mai vz lumina lui n lume vreme de trei ceasuri. Acest Dumnezeu a nviat din mori i S-a suit la ceruri. "Deci, ntru acesta s crezi Dionisie, pe acesta s-L cunoti, i s slujeti adev tului Dumnezeu, Iisus Hristos". Apoi, aducndu-i aminte Dionisie de ntunericul care a cuprins tot pmntul, despre care i-a spus i Sfntul Pavel, ndat a crezut c Mntuitorul -acea vreme a ptimit n trup omenesc i i-a deschis mintea i inima spre cunotina necunos utului Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, pentru c l-a luminat pe el lumina d arului lui Dumnezeu i a rugat pe Apostolul Pavel s se roage lui Dumnezeu pentru dns ul, ca s-i fie milostiv i s-l numere i pe el ntre robii Si. 27

Pe cnd Apostolul Pavel ieea din cetatea Atenei, un orb, pe care l tiau cu toii c de la natere nu vedea, l-a rugat pe Sfntul Apostol Pavel ca s-i druiasc vederea. Apostolul Pavel, fcnd semnul crucii pe ochii lui, i-a zis: "Domnul i nvtorul meu Iisus Hristos, Care din scuipat a fcut tin i a uns cu dnsa ochii orbului i i-a dat vedere, Acela s te lumineze i pe tine cu puterea Lui!" Minunea dumnezeiasc s-a ntmplat, pentru c ndat or ul a vzut. i i-a poruncit Pavel orbului ca, mergnd la Dionisie, s-i spun: "Pavel, slu ga lui Iisus Hristos, m-a trimis la tine ca, dup fgduina ta, s vii la dnsul i, botezn te, vei primi iertarea pcatelor". Orbul a mers la Dionisie i i-a spus cele porunci te; i propovduia facerea de bine dumnezeiasc care i s-a fcut prin Pavel. Iar Dionisi e s-a mirat foarte mult vznd c orbul iacptat lumina ochilor i acum vede i, nezbovind un cu Damar, femeia sa, cu fiii si i cu toat casa, au mers la Pavel i s-au botezat. D up aceasta i-a lsat femeia, copiii i casa i s-a alturat lui Pavel. Trei ani i-a urmat lui Pavel, oriunde mergea i de la el a nvat tainele lui Dumnezeu, ceea ce se dovedete din scrierile sale. Dup aceasta a fost aezat episcop de Sfntul Pavel i de la Tesalo nic a fost trimis la Atena, ca acolo s poarte grij de mntuirea omeneasc. Dionisie a ascultat nu numai de propovduirea lui Pavel, ci i de a celorlali apostoli cu care a fost mpreun la ngroparea Preacuratei Stpnei noastre, Nsctoarea de Dumnezeu. n cril scrie pentru sine, cum a fost cu Ierotei i cu Timotei i cu muli ali frai n cetatea Ier usalimului la Mormntul Mntuitorului, unde a vzut i a auzit pe Iacob, fratele Domnulu i, pe Petru verhovnicul i pe Ioan cuvnttorul de Dumnezeu, de la care a nvat el tainele credinei, aa cum mrturisesc acum toi cuvnttorii de Dumnezeu, pentru dumnezeirea Domnu lui nostru Iisus Hristos. Petrecnd mult vreme n Atena, a extins Biserica lui Dumnez eu, nceput de Sfntul Apostol Pavel i precum ceilali apostoli, tot aa i Sfntul Dionisi dorit s propovduiasc Sfnta Evanghelie i prin alte ri i s ptimeasc pn la snge p i Hristos, precum a ptimit i Apostolul Pavel, nvtorul su, care a suferit i a murit la ma, chinuit de Nero, pentru credina n Hristos. Aeznd alt episcop n locul su la Atena, el s-a dus la Roma unde Sfntul Clement, episcopul Romei, l-a primit cu bucurie. A ici a petrecut puin i a fost trimis de Clement n Galia, mpreun cu episcopul Luchian, cu preotul Rustic, cu diaconul Elefterie i cu ali frai, ca s propovduiasc acolo, la ne credincioi, cuvntul lui Dumnezeu. n Galia Sfntul Dionisie s-a fcut apostolul acelui in ut i a ntors ctre Dumnezeu mult popor care se nchina la idoli. La Paris, cum a putut , din milostenia ce o ddeau credincioii, a zidit o biseric n care svrea slujbele cele de snge, rugnd pe Dumnezeu s-i ajute s adune acolo multe oi cuvnttoare. Atunci cnd cuv ul lui Dumnezeu se nmulea, s-a ridicat, dup Nero, a doua prigoan asupra credincioilor , din partea lui Domiian Cezarul, care a trimis pe ighemonul Sisinie n Galia ca s-i chinuiasc pe cretini. Ajungnd acela n cetatea Parisului a poruncit ca nti s fie chinu t Dionisie, ca cel mai slvit ntru minuni i ntru nelepciunea lui Dumnezeu, mpreun cu R ic i cu Elefterie, cci ceilali frai se duseser pentru propovduire n alte pri. Sfntu sie era acum foarte btrn i prea obosit de propovduirea Evangheliei i fiind legat cu f rnghii, trt i adus mpreun cu cei doi naintea ighemonului, acesta i-a zis cu mnie: "Oa tu eti, ru btrn Dionisie, care, hulind pe zeii notri, le rstorni toate slujbele lor i e mpotriveti poruncii mprteti?" A rspuns sfntul: "Cu toate c acum am mbtrnit cu t um m vezi, totui credina mea nflorete ca tinereea i mrturisirea mea ntotdeauna va na Iisus Hristos fii noi". i fiind ntrebat de ighemon: "Pe care Dumnezeu cinsteti?", Dionisie a spus cuvntul adevrului i a mrturisit numele cel mare al Preasfintei Treim i, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Iar ighemonul, ca o viper surd, nevrnd s ulte mntuitoarele propovduiri, ntreba pe cei trei - pe Dionisie, pe Rustic i pe Elef terie: oare nu voiesc s se supun mpratului i s jertfeasc zeilor lor? ntr-un glas ei a puns: "Sntem cretini i un Dumnezeu avem, Care este n ceruri i pe Acela l cinstim; iar poruncii mpratului nu ne vom supune". Atunci ighemonul a poruncit ca, dezbrcnd pe Di onisie, s-l bat cu frnghii, fr de mil. Iar sfntul rbda, mulumind lui Hristos c i-a arte 28

rni pe trupul su. La fel a chinuit pe Rustic i pe Elefterie. Dar i acetia, fiind ntri e Dionisie i mai ales de Dumnezeu, rbdau, preamrind pe Hristos. Ighemonul, vznd c mai degrab ostenesc minile celor ce bat dect slbesc cei ce rabd, i-a aruncat pe toi n temn acea zi. Dar a doua zi, din porunca ighemonului, slujitorii l-au scos pe Dionisi e i l-au ntins pe un pat de fier i au aprins focul dedesubt, iar Dionisie cnta psalm ul: "Cu foc este lmurit cuvntul Tu i robul Tu l-a iubit pe El". Dup aceasta, lundu-l p Dionisie de pe pat, l-au aruncat spre mncarea fiarelor, dar Dumnezeu a nchis gura fiarelor i Dionisie a rmas nevtmat. Apoi l-au aruncat ntr-un foc mare, dar i de acolo a ieit nevtmat, cci nu s-a atins de el focul. Dup acestea l-au aruncat iari n temni de Rustic i de Elefterie. n vremea aceea muli credincioi mergeau n temni, pentru care Sfntul Dionisie svrea acolo dumnezeiasca Liturghie i i mprtea pe ei cu trupul i s ristos. Iar cnd slujea, cei credincioi vedeau o lumin mare deasupra fericitului Dio nisie i mpratul slavei, cu otile ngereti, Se arta i priveau la Dnsul cei vrednici, p uteau s cuprind cu ochii lor trupeti. Dup aceasta, ighemonul i-a scos iari pe Dionisie , pe Rustic i pe Elefterie i i-a ndemnat pe ei s jertfeasc idolilor, dar ei nu s-au s upus i l-au mrturisit pe Iisus Hristos, adevratul Dumnezeu. Mniindu-se, ighemonul a poruncit ca iari s-i bat fr cruare, iar dup aceasta i-a osndit la tiere cu sabia. C au pe sfini din cetate la muntele care se cheam al lui Arei, Dionisie se ruga, zicn d: "Dumnezeule, Dumnezeul meu, Care m-ai zidit i m-ai nvat venica Ta nelepciune, Care i-ai artat tainele Tale i pretutindeni unde am mers Tu cu mine ai fost, i mulumesc ie de toate care le-ai fcut prin mine, spre slava Sfntului Tu nume i pentru c ai cerceta t btrneele mele cele ostenite, care de acum nceteaz s te vad pe Tine, chemndu-m la T reun cu prietenii mei; deci, m rog ie, primete-m pe mine mpreun cu prietenii mei i mi tiv fii acelora pe care i-ai ctigat cu Sngele Tu i pe care i-ai fcut, prin a noastr sl jire, prietenii Ti; c a Ta este stpnirea i puterea, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh vecilor". Iar cnd a zis Amin, i-a plecat sfntul su cap, pentru preasfnt numele lui Ii sus Hristos i capul i-a fost tiat cu o secure neascuit. Aiderea, i sfinii Rustic i E rie, mpreun cu Dionisie i-au pus capetele lor sub sabie pentru Hristos. Dumnezeu a fcut opreamrit minune dup moartea plcutului su, Dionisie, pentru c trupul lui, fiind f ap, s-a sculat cu puterea lui Dumnezeu i, lundu-i n mini capul su, a mers dou stadii l o femeie dreptcredincioas, pe numele Catulia, creia, dndu-i capul, a czut la pmnt. n cul acela s-a zidit o biseric de cretini. Muli necredincioi, vznd aceast minune, au cr zut n Iisus Hristos, iar pe muli cretini i-a secerat atunci sabia ighemonului, ale cror nume numai singur Dumnezeu le tie, care i scrie pe robii Si n crile vieii. Iar C lia, lund capul sfntului, a vrut s-i ia i trupul, dar a fost oprit de cei necredincioi . ns ea a chemat pe strjeri n cas, i-a osptat i i inea acolo dndu-le daruri, iar cr lor le-a poruncit ca s ia comoara aceea, adic sfntul trup al lui Dionisie; cretinii l-au luat i lau ngropat n acel loc unde sfntul i-a dat capul Catuliei. Sfntul Dionisie a ptimit n al nouzecilea an al vieii sale, iar de la naterea lui Hristos n al nouzeci aselea an. Dup aceea, la mormntul lui se fceau multe minuni, ntru slava lui Hristos, Dumnezeul nostru, Cel slvit n veci, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh. Amin.

Povestirea Sfntului Dionisie despre Sfntul Carp i ali doi pctoi (3 octombrie) Marele Dionisie Areopagitul, scriind o scrisoare ctre monahul Demofil, care a izg onit un preot din biseric pentru c i nva pe credincioi blndeea i buntatea, i aduc un lucru ca acesta: fiind eu n Crit, m-a primit n casa sa fericitul Carp, ucenicu l Sfntului Apostol Pavel, om cu mult buntate, care, pentru mult luminare a minii sale , era foarte lesnicios spre dumnezeiasca vedenie i nu ncepea svrirea preacuratelor i d e via fctoarelor Taine mai nainte de a nu vedea din cer artndu29

se vreo dumnezeiasc vedenie. Pe acest sfnt brbat (precum singur mi-a istorisit) l-a necjit unul dintre cei necredincioi, iar pricina necazului a fost aceasta: acel n ecredincios a ntors de la biseric pe un om credincios i l-a dus la pgntatea sa i pentr aceasta fericitul Carp s-a mhnit foarte tare. El avea trebuin s fie rbdtor cu cei czu din credin i s-i nvee nencetat cu cuvinte folositoare, iar pe cei necredincioi s-i b sc cu buntatea sa. i pentru amndoi se ruga cu toat osrdia lui Dumnezeu, ca pe cel ce s e abtuse de la dreapta credin iari s-l ntoarc la sfnta sa biseric, iar pe cel orbit redin s-l lumineze cu lumina credinei; ns nu tiu cum, atunci (de vreme ce mai nainte acestea niciodat nu s-a artat nerbdtor) s-a amrt foarte tare n sufletul su. Cci, tr p ce s-a nserat i se apropia miezul nopii, s-a sculat ca s fac rugciune, pentru c ave biceiul ca ntotdeauna la miezul nopii s se scoale i s se roage. Stnd la rugciune, foar e tare se mhnea pentru cei doi oameni, de care s-a pomenit i zicea n sine c nu este drept ca s vieuiasc pe pmnt oamenii cei fr de lege, care se rzvrtesc mpotriva cilo i, care snt drepte i se rug lui Dumnezeu s cad peste dnii foc din cer care s sfreas ere viaa amndurora. Cnd se ruga el cu tot dinadinsul, ndat s-a cutremurat casa n care sttea i s-a desfcut n dou ncepnd de la vrf, nct lui i se prea c st afar i o v s-a cobort din cer naintea lui i, uitndu-se n sus, a vzut cerul deschis i pe Iisus e iar naintea lui stteau n chip omenesc mulime nenumrat de ngeri. i se minuna fericitu arp vznd n cer aceste minuni. Apoi, plecndu-i ochii n jos, a vzut pmntul desfcndustie adnc i ntunecoas se deschidea naintea lui, iar la gura acelei prpstii stteau ce oameni, asupra crora se mniase i le cerea de la Dumnezeu pieirea. i stteau acei oame ni cu umilin, cu mare fric i cutremur, cci acum erau gata s cad n prpastie, iar n a astiei era un balaur care, trezindu-se, scrnea din dini. Erau acolo i nite brbai care bteau, i mpingeau i i trgeau pe cei doi spre acel nfricotor balaur. Iar Carp, vznd e l-au mhnit pe el c erau gata s cad n prpastie i s fie mncai de balaur, se mngia att s priveasc la cerul cel deschis i la Iisus, care edea acolo, ct la pieirea celor d oi pctoi. Dar iari se ntrista i se mhnea c nc nu czuser i din nou se ruga lui D s piar. Apoi, abia i-a ridicat ochii spre cer, ca i mai nainte i a vzut pe Iisus scul u-Se de pe cerescul Su scaun i venind la acei oameni, care stteau lng gura prpastiei i le-a ntins mna Sa de ajutor. Iar ngerii, lund pe oamenii aceia, i sprijineau de amndou prile i i ntreau, ca apoi s-i scoat din prpastia aceea. i a grit Iisus ctre Carp: Mine de acum, cci gata snt, ca pentru mntuirea oamenilor iari s fiu rstignit; cci mi iubit acest lucru, numai oamenii de i-ar ur pcatele lor; ns, vezi, oare mai plcut est e a vieui cu balaurul n prpastie, dect cu Dumnezeu i cu ngerii Lui cei iubitori de oam eni?" Aceast povestire a pus-o Sfntul Dionisie n scrisoarea sa ctre monahul Demofil, cel mai nainte pomenit i nu numai pe el, dar i pe noi ne nva s nu ne artm aspri asu elor ce greesc, ci mai ales s le dorim ntoarcerea, iar nu pedeapsa; apoi s-i nvm pe e u dragoste i cu rbdare i s ateptm pocina lor; trebuie a ne ruga cu tot dinadinsul pen unii ca acetia lui Dumnezeu, care nu voiete moartea pctoilor, ca singur, cu a Sa bunt ate, s-i ntoarc i s-i miluiasc, cci Domnul iubete pe cei drepi i pe cei pctoi mi se cuvine slava n veci. Amin. n aceast zi mai facem i pomenirea cuviosului printelui nostru Ioan Hozevitul, episcopul Cezareei care, pentru Dumnezeu lsndu-i scaunul su, s-a dus n pustie. Pe acesta, pe cnd mergea s cerceteze pe nite frai cunoscui, l-a nt nat o femeie n cale i, cznd la picioarele lui, l-a rugat s nu o ocoleasc, ci s intre asa ei i s-o sfineasc cu rugciunea sa i cu binecuvntare. i, nduplecndu-se sfntul, a a intrat n cas i ndat acea femeie desfrnat i neltoare a ncuiat ua i i-a dezgol l pe cuvios la pcat. Iar el, smulgndu-se din minile ei i deschiznd ua, a fugit. Dup ce a fcut multe minuni, s-a odihnit n Domnul. Tot n aceast zi mai facem i pomenirea feri citului Isihie Horivitul, cel din linite, care vieuind mai nti n nebgare de seam, a c ntr-o boal i a murit, iar dup un ceas iari a nviat. i ua chiliei sale nchizndu-i ut doisprezece ani n linite, nevorbind nimic cu nici unul dintre frai i multe lacrim i vrsnd. Iar cnd era s se sfreasc, fraii au sfrmat ua nchisorii sale, au intrat mult pe el ca s le spun vreun cuvnt folositor. Dar el, numai aceasta le-a zis: "Ier tai-m! Fiecare gndind ntotdeauna la moarte nu poate s greeasc". Acestea zicndu-le, a rmit n Domnul. 30

Sfntul Sfinitul Mucenic Ierotei, Episcopul Atenei (4 octombrie) Sfntul Ierotei era unul din sfetnicii Areopagului, nvat n credin cretineasc i aeza de Sfntul Apostol Pavel. Apoi, la adormirea Preasfintei stpnei noastre, Nsctoarea de Dumnezeu, fiind n soborul apostolesc, s-a artat dumnezeiesc cuvnttor de cntri, petrec d spre mormnt primitorul de Dumnezeu trup al Maicii lui Dumnezeu; i toi, auzindu-l i vzndu-l, l-au cunoscut c este drept i cuvios. Vieuind bine, precum se cuvine unui sfn t i plcnd mult lui Dumnezeu prin viaa i prin crmuirea sa, precum i prin muceniceasca n voin, i-a sfrit alergarea.

Viaa Cuviosului Printelui nostru Ammun (4 octombrie) Cuviosul printele nostru Ammun era de neam egiptean. El, rmnnd srman din copilrie, a n dumnezeietile cri, cu frica lui Dumnezeu. Iar cnd a ajuns la vrst, unchiul su l sile se nsoare, iar el, neputnd s scape de struina unchiului su, se gndea n sine n ce chi putea ca i cununa fecioriei s-i pstreze i voia unchiului s fac i, cstorindu-se s p utatea acestui jug. Venind vremea nunii i ducndu-l pe el cu fecioara n camer, toi au i eit. ns el, nchiznd ua, a zis ctre acea fecioar: "Ascult-m pe mine, soro, i ia ami le ce-i voi spune ie: nsoirea aceasta n care am intrat nu este mai bun dect fecioria. eci, bine am face dac am ncepe a ne odihni, nu mpreun, ci desprii, ca fecioria noastr ne pzind-o, s i plcem lui Dumnezeu". Scond din snul su o crticic, i vorbi ei despr Hristos i a apostolilor, cuvinte folositoare de suflet, cci ea nu cunotea Scriptur a. Citind el, aduga i de la sine nvtur despre darul cel dat lui de la Dumnezeu i o sf i pe dnsa s petreac via curat i ngereasc. Iar ea, umilindu-se, a zis: "M nvoiesc e ce voieti, domnul meu, de vreme ce tu alegi viaa cea curat, iat, i eu aijderea o dor esc i snt gata ca tot ce-mi porunceti s fac". i a zis Ammun: "Voiesc, ndeosebi, ca s p trecem tu ntr-o cas, iar eu n alta". Iar fecioara, nevoind o desprire ca aceea, i-a z is: "Ba nu, domnul meu, ci vom petrece ntr-o cas, ns s ne odihnim n paturi diferite". Aa sftuindu-se i-au plnuit via curat, iar nsoirea lor a fost o grdin nflorit cu iei, cu curia pzindu-se i cu roua Duhului Sfnt rcorindu-se. n aceast nsoire au petr optsprezece ani, n mari nevoine, n post i n nfrnare, n privegheri i n rugciuni i trupeti. Pentru c fecioara lucra n cas i se ostenea, iar Ammun n toate zilele, de dimi nea pn seara spa pmntul n livezi i n grdin i l sdea i cu mult osteneal i venind acas, gusta puin pine cu sfnta sa soie, sau mai bine zis sora sa, ca apoi, n mi zul nopii amndoi s se scoale la rugciune; i foarte de diminea ieeau, iari, amndoi lor i petreceau n lucrarea lor pn seara. Astfel acea doime, n anii lor cei tineri, vi euind ca n foc, nu s-au ars, pentru c i-au omort mdularele cele de pe pmnt. Dup acei prezece ani, ajungnd ei ntr-o curie i sfinenie desvrit, a zis fecioara ctre Ammun, : "Domnul meu, de m vei asculta, din aceasta voi nelege c ntr-adevr pentru Dumnezeu m ubeti". Iar el a zis: "Spune-mi, soro i de va fi de folos, te voi asculta". Atunci a zis fecioara: "Ni se cade nou, domnule, ca deosebit s vieuim, c tu eti brbat sfnt, rept i curat, dar i eu, pe ct pot, urmez vieii tale, deci, s dm i altora pild i s v sprii; pentru c nu se cuvine ca fapta ta cea bun i att de mare, pentru petrecerea cea reun cu mine, s fie acoperit de la faa celor ce pot s se foloseasc i s urmeze curie . Iar Ammun, auzind acestea, a preamrit pe Dumnezeu care a plecat inima fecioarei spre viaa cea deosebit pe care o dorea att de mult i el. i i-a zis el: "Doamn, porunc ete ce este bineplcut ca s ne deosebim aceast petrecere mpreun, s-i rmn ie casa a eu m voi duce n alt loc". i, rugndu-se lui Dumnezeu, s-au desprit unul de altul: Ammu n s-a dus n muntele Nitriei i s-a fcut clugr, iar nepreuita lui femeie, rmnnd n cas puin vreme a 31

adunat mulime de fecioare i le-a logodit pe ele cu Mielul lui Dumnezeu, Iisus Hris tos, iar ea le-a fost egumen. Ammun ns, slluindu-se n muntele Nitriei, ducea via pus asc n aa fel de osteneli i nevoine, c numai singur Dumnezeu tie, cruia ziua i noapte u cldura Duhului, i slujea. i a petrecut n acea pustniceasc via douzeci i doi de ani evenit desvrit clugr. Apoi a preamrit Dumnezeu pe plcutul su, Ammun, i i-a dat lui d tmduirii. i vindeca sfntul diferite feluri de boli ale oamenilor care veneau la dnsul . Odat, i s-a adus un copil care, fiind mucat de un cine turbat att de mult l vtmase, copilul acesta i mnca singur carnea de pe dnsul, ca un ndrcit, iar prinii lui, czn cioarele lui Ammon, cereau mil, ca s tmduiasc pe fiul lor. Sfntul a zis: "De ce-mi fac ei suprare, cutnd la mine ceea ce covrete puterea mea? Cci n minile voastre este i uirea lui, de vreme ce voi ai furat de la vduva aceea srac (numele ei spunnd), n tain, boul pe care l-ai ucis i l-ai mncat. Deci, s-i dai napoi ei boul viu i fiul vostru se tmdui". Auzind acestea prinii copilului turbat s-au nspimntat, cci sfntul tia tain i, mrturisindu-i pcatul, au fgduit cu jurmnt s dea napoi boul furat, iar sfntul, le-a tmduit copilul i i-a liberat pe ei cu pace. Apoi prinii copilului, ntorcndu-se a as cu bucurie, au dat napoi boul vduvei n locul celui pe care l uciseser n tain i l Altdat au venit la dnsul doi oameni pentru binecuvntare i sfntul i-a rugat s aduc ap re trebuina celor care veneau la dnsul. Unul din aceia avea o cmil, iar altul un catr . i lund ei un vas mare, au cobort din munte dup ap. Iar dup ce au umplut vasul cu ap, a zis cel care avea cmila: "Mare este vasul i muntele este nalt, deci nu voiesc s-mi chinuiesc cmila mea cu greutatea aceasta"; i lsnd pe tovarul su singur, s-a dus n dr l su, nentorcndu-se la sfnt. Iar cellalt, care rmsese, a pus apa pe catrul su i cu teneal abia a putut urca muntele la cuviosul care l atepta. Cuviosul, vzndul pe el, i -a zis: "Fiule, Dumnezeu s-i dea ie darul Su pentru osteneala ta; i s tii c tovarul a i s-a prut greu s aduc ap pentru trebuina noastr, acum este n mhnire pentru c i-a t cmila". Apoi, s-a dus omul acela n urma prietenului su i l-a gsit plngnd, pentru c fost mncat cmila de lupi, dup proorocia cuviosului. Despre acest cuvios Ammun pomen ete Sfntul Atanasie Alexandrinul n viaa cuviosului Antonie, scriind acestea: "Cnd Amm un cu Teodor, ucenicul lui Antonie, mergeau la acesta, au ajuns la un ru foarte m are care se numea Licos, pe care nu puteau s-l treac dect numai notnd; atunci Ammon l -a rugat pe Teodor s se deprteze puin de dnsul, ca s nu-i vad goliciunea trupului. i d sprindu-se ei, se gndea Ammun cum ar putea s treac rul nedezbrcndu-se de haine, pentr se ruina chiar singur s-i vad goliciunea, pe care niciodat n-a vzut-o; att de ntreg l inte i curat era nct se ruina chiar de a sa goliciune, cci n toat viaa sa nu i-a dez trupul. Pe cnd gndea el acestea, ngerul Domnului l-a apucat i l-a trecut peste ru ntr -o clipit i l-a pus pe cellalt rm, iar Teodor, cu mare osteneal abia a trecut not. i pe Ammun stnd pe mal, s-a mirat cum aa degrab a putut ajunge dincolo de ru i cutnd la sul, a vzut c este fr nici o urm de umezeal. nspimntat, a czut la picioarele lui i t s-i spun cum a trecut cursul rului. Ammun, nduplecndu-se de rugmintea freasc, i-a c ngerul l-a trecut peste ru. Apoi i-a spus s nu spun la nimeni acestea, pn ce va trec din cele de aici. i mergnd cuviosul la Sfntul Antonie, a auzit de la dnsul aceste c uvinte: "Dumnezeu mi-a artat mie plecarea ta i pentru aceasta te-am chemat, ca s m mn gi nainte de a te duce la Dumnezeu i s ne rugm unul pentru altul". i vorbind mult ntre ei, s-a mngiat unul pe altul cu mngierea Sfntului Duh. Apoi, Ammun, lund binecuvntare, a plecat de la Sfntul Antonie. Dup puine zile, eznd odat marele Antonie pe deal, i-a r dicat ochii n sus i a vzut sufletul lui Ammun nlat de ngeri cu veselie spre cer i s-a curat foarte mult de aceasta. i l-au ntrebat ucenicii pe el: "Printe, care este pri cina veseliei tale?" Iar el a rspuns: "Astzi Avva Ammun s-a mutat de la noi i vd sfnt ul lui suflet ducndu-se cu ngerii spre cer". Apoi ucenicul a nsemnat ziua aceea, n c are Sfntul Antonie le-a spus despre mutarea lui Ammun i dup cteva zile au venit fraii de la Nitria i le-au spus c Sfntul Ammun s-a mutat ctre Domnul. Apoi numrnd zilele, a u aflat c ziua n care s-a mutat Ammun la Domnul era aceea n care a vzut Antonie sufl etul lui urcndu-se spre cer cu ngerii i l-au preamrit pe Dumnezeu. 32

Viaa Cuviosului Printelui nostru Pavel cel Smerit (4 octombrie) Acest Pavel, dintr-un sat oarecare, fiind lucrtor de pmnt, smerit, neiscusit i fr de r tate, s-a nsoit cu o femeie frumoas la fa i mult mai tnr, dar cu via urt i cu m era desfrnat i i-a nelat credina lui Pavel. Odat, venind el acas de la lucru, a afla e femeia sa cu altul i, zmbind puin, a zis ctre acel desfrnat: "Bine, bine, s tii c n i pas, dar m jur pe Iisus c nu voi mai tri mult cu dnsa, iar tu s-o iei pe ea i pe cop ii s-i hrneti, iar eu m voi duce i m voi face clugr". i, lsnd toate, ndat a iei n-a spus nimic, nici n-a clevetit despre acea femeie desfrnat, ci, tcnd, s-a dus n p ustie. Mergnd la cuviosul Antonie cel Mare, a btut la ua chiliei lui i la ntrebat Ant onie: "Ce voieti?" A rspuns Pavel: "Voiesc s m fac clugr". Iar Antonie, vzndu-l c es , i-a zis: "Acum tu, btrnule, fiind aproape de aizeci de ani, nu vei putea s fii clugr , ci te vei duce n sat s lucrezi, mulumind lui Dumnezeu, pentru c nu vei putea rbda o stenelile pustiei i suprrile". Iar Pavel i-a rspuns: "Orice m vei nva, printe, voi f Dar Antonie din nou i-a zis: "i-am spus c eti btrn i nu vei putea s fii clugr, deci te de aici, iar de voieti cu orice chip, mergi la o mnstire unde se afl mai muli frai, care vor putea s-i poarte slbiciunea ta; pentru c eu, aici, vieuiesc singur i cte cin i zile nu gust nimic; de aceea nu vei putea s vieuieti aici cu mine". Zicnd acestea, Antonie a nchis ua i trei zile n-a ieit din chilia lui pentru acest btrn, iar acesta nu s-a deprtat de acolo. Apoi, a patra zi, Antonie a deschis ua i a vzut c Pavel nu s e dusese de acolo i iari l-a gonit, zicndu-i: "Du-te de aici, btrnule, pentru ce m sup ri? Ti-am spus c nu vei putea s rmi aici". A rspuns btrnul: "Voi muri aici, dar nu m duce". Vznd Antonie c nu adusese cu sine nici pine, nici ap i de patru zile st fr d n, a gndit n sine: "Btrnul acesta, fiind neobinuit a posti aa de mult vreme, va muri foame i va fi asupra sufletului meu pcatul lui". i l-a primit pe el, zicndu-i: "Vei putea s te mntuieti de vei fi asculttor i de vei face ceea ce i voi porunci eu". A rs s Pavel: "Toate cele ce mi vei porunci, printe, snt gata s le fac". Antonie, ispitin du-l pe el, i-a zis: "Stai i te roag n locul acesta, pn ce voi veni i-i voi aduce ceva s lucrezi". Apoi a intrat Antonie n peter, lsndu-l pe Pavel, i n-a ieit la dnsul toa dar n tain privea prin ferestruic la dnsul i l-a vzut n toat acea vreme stnd nemic a i noaptea. Apoi, ieind, a adus ramuri de finic i, muindu-le n ap, i-a zis lui Pavel : "mpletete aa, btrnule, o funie, precum m vezi pe mine". i a mpletit Pavel la acea f e pn la al noulea ceas i a mpletit cincisprezece coi cu mare osteneal. Iar Antonie, v -l, a zis: "N-ai mpletit-o bine! Despletete-o i mpletete-o iari". Acum era a aptea zi cnd nu-i dduse lui Pavel s guste nimic. Ins Antonie fcea toate acestea pentru a-l go ni pe Pavel de la dnsul, pentru c socotea c, suprndu-se, el se va duce. Dar dac l-a vz t c despletea cu mare osteneal funia i iari o mpletea i, fiind flmnd i btrn, nici t sau tulburat, nici n-a crtit i nu s-a mniat, lui Antonie i-a fost mil de dnsul i, ap ucnd sforile, i-a zis: "Btrnule, vrei s mnnci puin pine?" Iar Pavel i-a rspuns: "Cu , tu, printe". i s-a umilit printele de acele cuvinte ale lui, cci fiind flmnd nu se g rbea la pine, ci s-a supus la voina lui. Apoi gustar mpreun puin pine cu ap i, scu u adus mulumire lui Dumnezeu. Sfntul ncerca pe Pavel i n rugciuni, nedormind toat noap ea, cntnd psalmi i fcnd multe nchinciuni i Pavel n toate s-a artat rbdtor i trea el odat, a poruncit Antonie ca Pavel s guste mai mult pine, fiindu-i mil de el pentru c nu era obinuit a posti mult. Dar Pavel a zis: "Printe, dac tu vei mnca mai mult, a tunci voi mnca i eu". Iar Antonie i-a zis: "Mie mi este destul, pentru c snt clugr". A rspuns Pavel: "Si mie mi este destul, c i eu voiesc s m fac clugr". i Pavel fcea to e ce i poruncea Antonie. Altdat i-a poruncit s coase o hain i dup ce Pavel a cusut-o, -a zis Antonie: "Ru ai cusut-o, s o descoi i s o coi iari". Apoi, dup ce o cususe, i runcit s o descoase i iari s o coase. Toate acestea le fcea acum ca s-i ncerce rbdar scultarea. Iar Pavel nu s-a mpotrivit la nimic, ci cu osrdie i cu supunere ndeplinea toate poruncile. Vzndu-l Antonie iscusit n toate, i-a zis: "n numele 33

Domnului Iisus Hristos, acum eti clugr". i i-a poruncit ca singur s vieuiasc, fcndulie, departe de sine, ca la patru aruncturi de piatr. i petrecea fericitul Pavel ap roape de Sfntul Antonie, n chilie separat, ostenindu-se ziua i noaptea n nevoinele mon ahiceti, lund de la Dumnezeu putere asupra duhurilor celor necurate, ca s le izgone asc i s tmduiasc neputinele oamenilor. Altdat aduser la Sfntul Antonie pe un tnr duh necurat foarte cumplit. Acesta era unul din boierii ntunericului care hulea pe Dumnezeu. i a zis Antonie: "Lucrul acesta nu este al meu, pentru c n-am luat pu tere de la Dumnezeu asupra diavolilor celor mari, ci Pavel smeritul are acel dar ". i a mers cu dnsul la Pavel, zicndu-i: "Avvo Pavele, izgonete duhul cel necurat di n acest tnr, ca s mearg sntos la casa lui, ludnd pe Dumnezeu". Iar Pavel a zis: "Dar printe, de ce nu l-ai izgonit?" A rspuns Antonie: "Am alt lucru de fcut i pentru ac easta l-am adus la tine". Lsndu-l pe tnrul ndrcit la Pavel, s-a dus. Iar Pavel, rugndu se lui Dumnezeu, a zis diavolului: "Printele Antonie i poruncete ie, diavole, s iei". ar diavolul, ocrndu-l i rcnind, a zis: "Nu voi iei, nrutitule i mincinosule btrn! , lund cojocul n care umbla, l btea, zicndu-i: "Iei, cci i-a poruncit Antonie". Dar d olul nu ieea. i i-a zis Pavel: "Ori tu s iei, ori eu voi merge i voi spune lui Hristo s i te va izgoni". Iar diavolul, batjocorindu-l i pe Hristos, zicea: "Nu voi iei". Atunci Pavel s-a mniat mpotriva diavolului i n miezul zilei, cnd n Egipt soarele arde precum cuptorul Babilonului, s-a urcat pe o piatr i sta ca un stlp nemicat, strignd ct re Hristos i zicnd: "Iisuse Hristoase, Care Te-ai rstignit pe cruce n vremea lui Pil at din Pont, iat, nu m voi cobor de pe piatra aceasta, chiar de voi muri, nu voi gu sta pine, nici ap, pn nu m vei auzi i vei izgoni pe diavol din tnrul acesta". Acestea cndu-le, diavolul ndat a nceput a striga: "Voi iei, voi iei i nu tiu unde voi fugi di aa ta". i, ieind, s-a prefcut ntrun balaur mare ca de aptezeci de coi i a intrat n M Roie. Aa a biruit Sfntul Pavel, cu smerenia sa, pe diavol. Pentru c pe dracii cei mi ci i izgonesc oamenii cei de bun credin, iar pe boierii cei mari drceti, i biruiesc ce smerii, ca Sfntul Pavel. Fericitul Pavel avea i duhul proorociei, pentru c odat, int rnd ntr-o mnstire i stnd lng biseric i privind, cunotea cu ce fel de gnd intra fi ric. i fiind vremea vecerniei, toi intrau cu fee luminoase i cu suflete strlucite, avn fiecare pe ngerul pzitor lng el. Atunci a vzut un frate mergnd n biseric, cu faa ne u sufletul ntunecat i nconjurat de diavoli i fiecare din draci l trgea la sine, iar sf tul nger pzitor l urma plngnd trist, de departe. Vznd acestea, sfntul s-a mhnit foar re i se tnguia pentru fratele cel pierdut; neintrnd nici n biseric din pricina mhnirii celei mari, ci edea afar plngnd. Apoi, sfrindu-se slujba bisericeasc, ieeau fraii fel n care intraser i lumina cea dumnezeiasc strlucea peste ei. i l-a vzut i pe cel e mai nainte era ntunecat; ns acum faa lui era ca de nger i darul Duhului Sfnt l nc iar ngerul pzitor, bucurndu-se, l inea sub aripa lui, iar diavolul se tnguia de depar te i nu se putea apropia. O schimbare grabnic ca aceasta vznd fericitul, s-a bucurat i, chemndu-l, l-a oprit naintea tuturor, spunndu-le cele vzute de dnsul; apoi l-a ntr bat de pricina schimbrii lui celei grabnice. Iar acela, vzndu-se descoperit prin du mnezeiasca lumin, a mrturisit pricina naintea tuturor, zicnd: "Eu, zicea el, snt foar te pctos, cci mi-am cheltuit pn astzi anii n necurenie, iar acum, intrnd n biseric citindu-se cuvintele Sfntului Prooroc Isaia, prin care Dumnezeu a vorbit mai ale s, zicnd: "Splaiv i curii-v; lepdai vicleniile din sufletele voastre naintea ochi a face bine i de vor fi pcatele voastre nnegurate ca mohorciunea, ca lna le voi albi" . Acestea auzindu-le eu, m-am umilit cu sufletul, pentru c mi s-au deschis ochii minii i cunoscndu-mi ticloia i pierderea, am zis, suspinnd n gndul meu, ctre Dumnez eti Dumnezeu Care ai venit n lume ca s mntuieti pe cei pctoi i precum ai grit atun proorocul Tu, acestea s le svreti i ntru mine, pctosul. Cci, iat, fgduiesc ca cu ajutorul Tu, s nu mai fac nici un ru; m lepd de toate frdelegile i de acum i voi e cu inima curat; ns numai Tu s m primeti pe mine, care m pociesc i nu m ndeprta re cad naintea Ta". Cu aceste fgduine am ieit din biseric, jurnd n inima mea ca s nu greesc naintea lui Dumnezeu". Auzind acestea toi, ntr-un glas, am preamrit pe Dumneze u, care primete pe toi cei ce vor s se ntoarc la Dnsul cu pocin. Astfel, Sfntul Pav ainte vztor, pentru c s-a umplut de darul lui Dumnezeu din pricina smereniei i a bunti sale. Cine este oare aa de primit de Dumnezeu ca cel fr de rutate? Cei fr de rutate, ice Domnul, i cei drepi s-au lipit de Mine. 34

i a trit cuviosul n aceast sfnt via ani ndelungai i, fcnd multe minuni, s-a muta Acela care era fr tiin i smerit pe pmnt, acum este mai nelept n ceruri dect toi mii acesteia i, cu nelepii heruvimi, vede pe Hristos prin puterea i nelepciunea lui Du nezeu. Pentru c aceasta este nelepciunea cea dreapt: adic a se teme de Dumnezeu; i ntr smerenia duhului i ntru buntatea inimii slujindu-I, bine va plcea Lui. Cu rugciunile plcutului Tu, Doamne, smeritul Pavel, d-ne nelepciune i nou, spre lucrarea poruncilor Tale. D-ne nou frica Ta, care este nceputul nelepciunii, ca prin frica Ta, abtndu-ne d la ru, s facem binele i s aflm mila Ta n veci. Amin.

Cei ntre Sfini Prinii notri Gurie, Arhiepiscopul Cazanului, i Varsanufie, Episcopul Tf erului, i aflarea moatelor lor (4 octombrie) Cuviosul Gurie s-a nscut i a crescut n cetatea Radonej. El provenea dintr-un neam d e boieri mici i numele lui a fost Grigorie, la fel ca al tatlui su, pe care l chema tot Grigorie. Porecla lui era Rugotin. i a vieuit fericitul copil mai nti la un boie r cu numele de Ion. El era din fire blnd i smerit, mergea la biseric adeseori i se n evoia n post, n rugciune i milostenie i n celelalte bunti, petrecndu-i viaa necs d obiceiurile lui bune, i-a ncredinat toat casa sa. Pentru aceasta a fost clevetit, din zavistie, la stpnul su de ctre prietenii si, care zicea c petrece n desfrnare cu meia lui. Iar stpnul, creznd pe cei care cleveteau mpotriva lui, a poruncit s-l ucid. Dar fiul stpnului, fiind nelept, a rugat pe tatl su s nu se grbeasc a crede pe cleve i i s nu aduc ruine casei. i, cercetnd cu de-amnuntul cele spuse i ntiinndu-se c at, l-a scpat de la moarte. ns tatl lui, orbit i biruit de mnie, l-a bgat pe cel nps tr-o groap adnc i doi ani a petrecut el n aceast groap, chinuindu-se cu foamea, cci h a ce i se ddea lui nu era hran omeneasc; la trei zile i se arunca cte un snop de ovz i puin ap. Dei un prieten al su i fgduise s-i aduc bucate, el nu voia, ci l-a rugat bine s-i aduc hrtie i cerneal i, eznd acolo n groap, scria cri pentru nvtura le vnd, iar preul lor era mprit la sraci. Dup doi ani, milostivul Dumnezeu, vznd r a mare a robului Su, care fr de vin ptimea unele ca acestea, a binevoit s-l elibereze din iadul acelei nchisori i i-a deschis, prin mna nevzut a puterii Sale, ua temniei. G igorie, vznd lumin la u, s-a nspimntat, prndu-i-se c este nlucirea vrjmaului, d ani nu se mai deschisese acea u i, sculndu-se, a nceput a se ruga. i iari s-a fcut l a u, mai mare dect prima oar. Apropiindu-se, Grigorie a atins ua cu mna i ndat ua s his i el a cunoscut c este voina lui Dumnezeu s fie liber din acea nchisoare i s-a rug at lui Dumnezeu cu rugciuni de mulumire. Apoi, lund icoana Preasfintei Nsctoare de Du mnezeu, pe care o avea cu el n temnia aceea, a ieit i, cu toate c era ziu, n-a fost vz t de nimeni. Plecnd din casa i din cetatea aceea, a mers la mnstirea Preasfintei Nscto are de Dumnezeu, a cinstitei i slvitei Adormiri. Acolo s-a clugrit i era clugr i pust mbuntit; mai pe urm a fost i egumenul acelui lca. Din pricina slbiciunii trupeti a oria acelei mnstiri, dar dup puin vreme iari a fost trimis la egumenie n mnstirea S lui. Dup ce a supus Dumnezeu cetatea Cazanului mpratului Ioan Vasilievici, atunci, cu sfatul prea sfinitului Mitropolit Macarie i cu al celorlali arhierei ai Mitropol iei Rusiei, a fost ales arhiepiscop al cetii Cazanului, n anul de la facerea lumii 7063 sau 1555 de la Hristos, februarie, ziua 7. L-a trimis mpratul la Cazan cu mar e cinste i i-a dat multe lucruri bisericeti scumpe i l-a petrecut cu cinstitul i de via fctorul lemn (Sfnta Cruce) i cu icoane. Apoi, Mitropolitul, cu tot sfinitul sobor cu toat mulimea poporului fcea rugciuni. Astfel a mers la cetatea Cazanului i a luat scaunul su, nerpind stpnirea, nici gonind cinstea, ci de la Dumnezeu fiind trimis. C uviosul vieuia cu dumnezeiasc plcere, pe sraci hrnind, pe cei necjii cu toate trebuin ndestulndu-i, pe nevoiai, pe vduve i pe srmani aprndu-i i scpndu-i de nevoi;petre e osteneli, n priveghere de toat noaptea i pururea n rugciuni, iar pe necredincioi i cunoasc i s cread n Sfnta Treime, n Tatl i n Fiul i n Sfntul Duh, ntru unul Dum -a 35

adus din necredin la credin i i-a botezat. Apoi a czut n boal i a zcut mult vreme, decum boala cea trupeasc nu a biruit nelepciunea cea sufleteasc din el, cci i atunci p oruncea s fie dus la biseric. i astfel, ostenindu-se vreme de trei ani i cunoscndu-i m utarea sa la Dumnezeu, a chemat pe arhimandritul Varsanufie i i-a poruncit s-l mbra ce n schim i n a patra zi a lunii decembrie, la ceasurile opt din noapte, n anul 7072 (sau anul 1564 de la Hristos), s-a dus ctre Dumnezeu, dup ce a pstorit biserica lu i Dumnezeu 8 ani i 9 luni. Trupul lui a fost pus n lcaul Mntuitorului, cu hramul Schi mbrii la fa, ngropndu-l la altarul bisericii celei mari, cu cinste, cu psalmi i cu cnt duhovniceti. Cuviosul Varsanufie era din cetatea Serpuhova, numele lui cel dinti fiind Ioan. Era fiul unui preot, pe nume Vasile, care l-a dat la nvtura gramaticii. Tnr fiind, a fost robit de ttarii din Crm. Acolo le slujea cu toat osrdia, dormind pui i cntnd psalmii pe care i inea minte, iar necredincioii, vzndu-l bun la fire, nefa merit, slujindu-le fr mpotrivire, se mirau de dnsul i i-au poruncit s petreac liber. D p trei ani a fost rscumprat de tatl su de la ttari i s-a dus la mprteasca cetate Mo S-a clugrit n mnstirea ce se cheam "a lui Andronic" i i petrecea viaa n fapte bune aceasta a fos ales egumen al mnstirii de la Pinoi i dup aceea a fost arhimandrit n cet tea Cazanului. Acolo a zidit o mnstire cu biseric i chilii, vieuind bine i fiind plcut lui Dumnezeu, cu nfrnare mult i cu priveghere, chinuindu-i trupul cu un lan pe care l urta n jurul trupului, netiindu-l nimeni. Era ntru toate pild frailor prin bunti i p necredincioi i-a ntors la Dumnezeu i i-a botezat. Pentru cuviosul arhiereu Gurie a vea dragoste nefarnic i i se supunea lui n toate. A fost ales episcop n cetatea Tferul i bine pstorind cuvnttoarea turm a oilor lui Hristos, s-a dat spre multe nevoine, cci petrecea ntotdeauna n post, n rugciuni i lacrimi i n priveghere de toat noaptea; i p bolnavi a tmduit, cci era iscusit n meteugul doctoricesc i nici un fel de plat nu lu e la nimeni, ci i tmduia din dragoste; dar, mai ales, tmduia patimi sufleteti cu darul Duhului Sfnt. Cu lucrul minilor lui fcea camilafce greceti, pe care le trimitea frai lor si, rugndu-i s se roage i ei lui Dumnezeu pentru dnsul. Cnd sfntul era la adnci b a lsat pstoria sa i s-a mutat iari n mnstirea zidit de dnsul, a dumnezeietii Schim Domnului, din cetatea Caucazului, i a luat pe sine marele chip (s-a fcut schimnic ). Apoi, fiind cuprins de btrnee i de slbiciune mare, nu i-a schimbat pravila sa, ci i atunci l duceau ucenicii si n biseric. Iar cnd a slbit de tot, cunoscndu-i mutarea sa n lumea aceasta, s-a mprtit cu preacuratele Taine ale lui Hristos i s-a dus ctre Domnu l pe care l-a iubit, n anul 7084 (l576 dup Hristos). A fost ngropat n acea mnstire, ap roape de Cuviosul Gurie. n anul 7104 (l596 dup Hristos), la porunca dreptcredincio sului domn a toat Rusia, mpratul Teodor Ivanovici, s-a zidit o biseric de piatr, Schi mbarea la Fa a Domnului. Cnd au nceput a fi spate anurile, s-au gsit mormintele sfin Gurie i Varsanufie, n ziua de 4 octombrie. Ermogen, fiind atunci mitropolit n cetat ea Cazanului i aflnd despre aceasta, a svrit Sfnta Liturghie cntnd panahida i a mers re cu tot soborul i, descoperind mormntul Sfntului Gurie, l-a aflat plin de mir mir ositor, iar trupul lui plutea deasupra mirului ca buretele, aproape ntreg, numai puin cuprins de stricciune deasupra buzei. La fel i vemintele lui erau ntregi i mai cu rate dect cele noi. Apoi au descoperit i mormntul lui Varsanufie i, de asemenea, afl ar moatele nestricate i ntregi, ca i ale sfntului Gurie, numai la picioare era atins p uin de stricciune. Au mutat cinstitele lor trupuri din mormnturi n racle noi i, fcnd s ujb deasupra gropii, au fost puse deasupra pmntului, ca toi cei care vor merge acolo s le vad i s srute cu credin cinstitele lor moate. l ntiinar apoi despre aceste toat Rusia, Teodor Ivanovici, i pe sfntul Patriarh Iov. Auzind acestea mpratul i prea sfinitul Patriarh i toat mprteasca lor suit i mulimea poporului au dat slav lui Dum are a preamrit pe sfinii si. Apoi mpratul dreptcredincios a poruncit s fie zidit un al tar n partea de miazzi la biserica cea mare i acolo s se pun la vedere moatele sfinilo arhierei, moate din care izvorau tmduiri credincioilor, ntru slava lui Dumnezeu, Cel ui n Treime nchinat, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. 36

Tot n aceast zi se face i pomenirea Cuviosului Mucenic Petru, prezbiterul Capitolie i, care a ptimit pentru Hristos n Damasc. Cnd chinuitorii i-au tiat limba, acest cuv ios mucenic a vorbit mai curat; apoi a rbdat tierea minii drepte i a piciorului i sco aterea ochilor, iar la urm i s-a tiat capul. n aceast zi se mai face i pomenirea Sfin tei Mucenie Domnina i a celor dou fiice ale ei, Verineia i Proscudia, care au fost p rinse de pgni n Edesa i au fost duse la Ierapol. Ajungnd n calea lor la un ru, pe cnd taii edeau i mncau pine, maica i fiicele sale, socotind c este mai bine s se nece pe dragostea lui Hristos i s fie curate naintea Lui, dect s cad victime n minile pgnil fcut degrab rugciune ctre Dumnezeu, ncredinnd Lui sufletele lor, apoi s-au aruncat n ul rului i au sfrit cu viaa. n aceast zi se mai face i pomenirea Sfntului Mucenic Au care era din Efesul Asiei, fiind duce i prefect al mpratului Maximin. Pgnul mprat a vr t s se cstoreasc cu fiica lui Callistena, dar tatl nu i-a dat-o, ca s nu fie batjocori t cretintatea ei prin omul cel necurat i urt de Dumnezeu. Pentru aceasta mpratul l-a l psit pe Audact de cinste i de bogie i l-a gonit n Meletina i acolo i-au tiat capul. Ca listena s-a ascuns mai nti n Nicomidia, apoi a mers n Tracia i a fost gzduit de o feme e pe a crei fiic, bolnav de ochi, a tmduit-o prin rugciune. Maximin a ncetat din via hinie a luat mpria. Atunci Callistena a mers la Constana, mprteasa lui Lichinie, care a sora marelui Constantin i era de credin cretineasc i aceleia i-a povestit toate desp re sine. mprteasa a primit-o cu dragoste i i-a ajutat ca s-i ia averea printeasc, jef de Maximin, pe care Callistena, lund-o, a mprit-o la sraci. Trupul tatlui su l-a adus in Asia i a zidit o biseric n numele lui, iar ea, petrecndu-i restul vieii apostoleti, s-a dus ctre Domnul. Tot n aceast zi se mai face i pomenirea sfinilor mucenici Gaie, Faust, Evsevie i Herimon, care erau sfini slujitori ai Domnului, preoi i diaconi, uc enici ai Sfntului Sfinit Mucenic Dionisie, episcopul Alexandriei, a crui pomenire v a fi mine. Acetia au nceput a ptimi pentru Hristos n vremea mpriei lui Deciu i i-a oina muceniciei n vremea mpriei lui Valerian.

Viaa Sfintei Mucenie Haritina (5 octombrie) Un om de neam bun i bogat, anume Claudie, cu obiceiuri bune i cu milostivire spre sraci, vznd o copili foarte mic al crei nume era Haritina - care rmsse orfan de p ncia ei - s-a milostivit de dnsa i, lund-o acas, a crescut-o ca pe fiica sa i a iubit -o ca pe fireasca lui copil, cci cu adevrat avea de ce s o iubeasc. Ajungnd n vrst, rtat nu numai de o frumusee deosebit a chipului, ci i cu podoaba obiceiurilor bune, fiind blnd, smerit, asculttoare, tcut, curat la suflet i neleapt. ns cel mai imp era credina ei n Hristos, a crui roab i mireas a devenit; creznd n El, s-a aprins cu t dragoste i s-a fcut mireasa Lui, pzindu-i fecioria i petrecnd la un loc deosebit n gurtate. Stpnul ei care a crescut-o n-o oprea de la un gnd bun ca acesta, ci se bucu ra de viaa ei cea curat i sfnt i de aceea i-a zidit o cas linitit n care vieuianv ea Legea Domnului. Pe credincioii care o cercetau i nva povuindu-i cu cuvinte folosito re, spre mntuire, iar pe cei necredincioi i aducea la credin, propovduindu-L pe Hristo s. Tuturor le-a fost pild de credin i de via plcut lui Dumnezeu. n vremea aceea Dioc necredinciosul mprat, a nceput prigoan mare mpotriva cretinilor de pretutindeni spre a-i chinui i mai ales pe aceia care aveau o via mbuntit. n acea vreme Sfnta Haritin t clevetit ctre Domiian comitele c este cretin i pe muli elini i ntorcea la credin ar comitele, auzind de acestea, a scris ndat stpnului ei, poruncindu-i s trimit la dns l pe Haritina. Stpnul ei, citind scrisoarea, s-a mhnit foarte mult i, mbrcndu-se n ha spr, plngea pentru dnsa, vznd c nu poate s se mpotriveasc puterii comitelui. Pe ct e mpotrivea ostailor care erau trimii dup dnsa i plngnd i, innd-o cu minile sale, a celor ce voiau s-o rpeasc, iar ostaii o trau spre dnii. Claudie, care i era ca un ta nelsnd-o din minile sale, i gonea 37

pe ostai, iar sfnta, inut de amndou picioarele, zicea ctre stpnul ei: "D-mi drumul, eu, i nu te mhni, ci bucur-te, cci pentru pcatele mele i ale tale voi fi jertf primit Dumnezeu". Iar ostaii, mniindu-se foarte tare, au rpit-o cu sila din minile stpnului ei precum lupii o oaie, i au dus-o la comite, iar Claudie o petrecea cu plngere i z icea: "Pomenete-m la Cerescul mprat, cnd vei sta naintea Lui, n ceata sfintelor muceni . Fiind dus Sfnta Haritina la comite, a stat naintea lui, chemnd cu inima sa pe Dumn ezeu n ajutor. Iar comitele a ntrebat-o: "Oare snt adevrate cele ce am auzit despre tine, fecioar: c eti cretin i neli pe muli, aducndu-i la credina necurat?" Iar Sf a rspuns cu ndrzneal, zicnd: "Adevrat este c snt cretin, iar ceea ce zici c nel este adevrat, pentru c de la nelciune i ntorc pe cei rtcii i i povuiesc la cal ucndu-i la Hristosul meu, ntru care credina nu este necurat, precum spui tu, ci este sfnt i dreapt. Toat credina voastr este plin de necurie, pentru c credei n necu diavoli i facei voia lor". Auzind acestea comitele s-a mniat foarte tare i a porunc it s fie btut fr cruare i apoi s fie pus un lan de fier pe grumazul ei i a trimis-o udecat de consul, judectorul cel nedrept. Judectorul i-a pus mai nti n fa toate unelt de schingiuire, apoi a grit ctre dnsa: "Miluiete-te pe tine singur, mai nainte de a n u fi pierdut cu munci cumplite. Primete sfatul cel bun i adu jertf zeilor nemuritori , pentru c n felul acesta vei afla trei mari lucruri folositoare ie: pe zei i vei mbln zi, de la mprat vei dobndi daruri i ie i vei pzi frumuseea cea nflorit a tinereil eag i nevetejit de muncile cele cumplite". Auzind acestea, mucenia i-a ridicat ochii s pre cer, cutnd ajutor de acolo, apoi fcndu-i semnul crucii a grit ctre judector: "Isc t, eti, o! judectorule viclean i nedrept, dar nimic nu va spori uneltirea ta, cci nu m vei prinde prin vicleug, nici nu m vei nfricoa, ngrozindu-m cu muncile, nici sftui -m nu m vei putea duce la pgntatea ta i nu vei schimba n mine hotrrea mea de a ptim u Hristos. Sftuiete-te pe tine cele ce i snt de folos i nu te mai nchina nensufleii li, ca s nu pieri vndut diavolilor pe care i cinsteti ca pe nite dumnezei". Judectorul , auzind aceste cuvinte, a nceput s-o batjocoreasc i a porunci ca s-i fie tuns capul . Iar ea, ca un mieluel fr glas, tcea naintea celui ce o tundea, vorbind numai n sine cu iubitul su Mire, rugnduL pe El s-i dea putere s suporte cu trie nevoina muceniciei. Apoi, dup ce au tuns-o, i-a crescut ndat prul pe cap, mai lung i mai frumos dect cel dinainte. Vznd acest lucru, judectorul s-a umplut de mnie i a poruncit s i se aduc cr i aprini, pe care, turnndu-i pe sfntul ei cap, a ars-o foarte tare. Apoi a turnat oe t peste trupul ars, nmulindu-i cumplitele dureri. Iar sfnta rbda i se ruga lui Dumnez eu, zicnd: "Doamne Iisuse Hristoase, ajutorule cel tare al celor ce ndjduiesc spre Tine, Acela care pe cei trei tineri i-ai pzit neari n mijlocul vpii celei arztoare, aj ut-mi s suport chinurile care pentru Tine le ndur, ntrete-m, ca nu cumva s-mi zic i l: "Unde este Dumnezeul tu?"". Dup rugciune, a simit o uurare n dureri i mulumea lui nezeu. ns schingiuitorul n-a ncetat a abate asupra ei chinuri i mai mari, cci, nfierbn d n foc epue de fier, i-a nfipt n pieptul ei, apoi i-a ars coastele cu lumnri aprinse. Iar ea, nelund n seam focul cel material, se aprindea mai mult cu vpaia dragostei du mnezeieti i nu nceta a mrturisi cu inima i cu gura numele lui Iisus Hristos. Dup acest ea chinuitorul a osndit-o s fie necat n mare. Lund-o slujitorii au dus-o la mare, iar sfnta, mergnd, striga ctre Dumnezeu aa:"Mulumesc ie, Doamne, Dumnezeul meu, c pentru n mele Tu cel sfnt, dup ce am fost ars de foc, voi trece prin apa mrii. Binevoiete s m urat n ziua nvierii. Arat acum, ca i de-a pururea, minunile Tale n mine, prin care mai mult se va putea proslvi numele Tu cel prea mare, n veci". i, ducnd-o la mare, i lega r o piatr grea de grumaz i o aruncar n adncul mrii. Fcndu-se aceasta, ndat piatra gat i s-a afundat n mare, iar sfnta, ntrindu-se cu puterea Celui Preanalt, n chip nev , sttea deasupra mrii mergnd n picioare pe ap, ca i cum marea ar fi fost un drum de pi atr i ieind la mal s-a dus naintea judectorului i i-a zis: "Uitai-v i vedei puterea sului meu i credei n El". Iar judectorul, vznd-o c a ieit vie din mare, s-a mirat i milit. Apoi, venindu-i n fire, judectorul zicea c este vrjitoare i cu ajutorul vrjilor a ieit vie din mare i a poruncit celor care erau de fa s-o apuce i s-o lege goal de o roat, iar sub roat au nfipt unelte de fier ascuite, cuite i sbii i au turnat mulime uni aprini, apoi a poruncit muncitorilor s ntoarc roata pe care era legat sfnta, ca n 8

felul acesta trupul ei s fie zdrobit de uneltele ascuite de sub roat i s fie ars de cr bunii cei aprini i astfel durerea s fie ndoit. ncepnd slujitorii a chinui pe sfnt, ta a stat nemicat i minile slujitorilor au slbit, iar crbunii aprini s-au stins i sf rmas nevtmat, pentru c ngerul Domnului apra i pzea pe mireasa lui Hristos. Judecto umplut de mai mare mnie i a poruncit s-i scoat unghiile minilor i picioarelor, apoi s i zdrobeasc toi dinii, iar ea a rbdat toate acestea cu mult brbie. Dup toate acestea gndit nelegiuitul s-i necinsteasc fecioria i a poruncit s fie chemat mulime de oameni eruinai i s fie dat lor spre necinstire. Iar ea, auzind ce plnuia nelegiuitul judector a zis: "Cu mine este Hristosul meu, care tot planul vostru viclean l va risipi i acum va lua la Sine sufletul meu fr de prihan". Zicnd acestea i-a nlat minile i iochii n sus, rugndu-se din toat inima lui Dumnezeu ca so izbveasc din minile necurail r. i, fiind acolo desfrnaii aceia, pe cnd voiau s-o ia, ndat ea i-a dat curatul i nev vatul su suflet n minile Dumnezeului ei i trupul ei cel fecioresc a rmas mort n mijloc ul acelor nelegiuii plini de poft necurat. Judectorul, vznd pe sfnta moart, a porunci a trupul ei s fie pus ntr-un sac i, umplndu-l cu nisip, s-l arunce n mare. Astfel, au ecat-o n adncul mrii pe sfnta moart, pe ea care, cnd era vie, umbla pe deasupra apelor . Iar dup trei zile, ridicndu-se valurile mrii, au scos-o la mal, neavnd nici o stri cciune din pricina apei. Claudie, care o crescuse pe sfnt ca pe fiica sa, lund cinst itul i prea chinuitul ei trup, cu plngere i cu bucurie, l-a dat cuvincioasei ngropri, slvind pe Mntuitorul Hristos, Care S-a nscut din Preacurata Fecioar, Cruia i de la no i s-I fie cinste i slav, n veci. Amin.

Viaa Cuviosului Printelui nostru Damian Prezbiterul, tmduitorul Pecerski (5 octombrie ) Cei cuprini de multe boli sufleteti i trupeti, de vor chema n ajutorul lor pe prezbit erii care ung cu untdelemn sfinit, dup cum zice Sfnta Scriptur, precum i pe acest pre zbiter tmduitor bine primit de Dumnezeu, adic pe fericitul Damian, - care cu dumnez eiasc plcere s-a nevoit n Sfnta Mnstire Pecerska, n vremea egumeniei cuviosului Teodos e - mult se vor folosi sufletete i trupete. Pentru c acest clugr vrednic de cinste a u rmat cu toat rvna viaa cea ngereasc a cuviosului printe i povuitor al su Teodosie, lucrurile cele bune. Muli au mrturisit despre viaa lui cea mbuntit, despre smerenia ultarea lui, nct toi i se supuneau. Dar mai ales cei ce vieuiau cu dnsul n chilie au v ut blndeea lui, nedormirea lui n toate nopile, citirea cu osrdie a crilor sfinte i sc rea lui adeseori la rugciune. Aceasta i multe altele se spuneau despre acest brbat: c postea mult i c era nfrnat, astfel nct n afar de pine i de ap nimic altceva nua morii sale. Drept aceea, s-a nvrednicit de la Domnul i cu facerea de minuni, dar , n mod deosebit, cu darul tmduirilor, dar pe care l-a avut mai nainte Damian, cel d e un nume cu el. De-i aducea cineva vreun copil cuprins de vreo boal sau un om vrs tnic, bolnav fiind, de era adus n mnstire la cuviosul Teodosie, apoi el poruncea ac elui fericit Damian s fac rugciune asupra acelui bolnav. Iar acesta, cu smerenie i c u adnc umilin, socotinduse nevrednic de darul tmduirii, fcea rugciuni asupra celui bo v i l ungea cu untdelemn sfinit, apoi, cu darul lui Dumnezeu, toi primeau tmduire i se sntoeau. Dup ce fericitul Damian a vieuit muli ani n osteneli clugreti cu dumnezeia i a svrit multe fapte spre folosul sufletesc, s-a fcut vrednic de venica via i ajun sfritul acestei vremelnice viei, a czut bolnav i, aproape de moarte fiind, se ruga l ui Dumnezeu cu lacrimi, zicnd: "Doamne Iisuse Hristoase, nvrednicete-m s fiu prta slav i sfinilor Ti i cu acetia s m mprtesc mpriei Tale; dar, rogu-te, Stpne, s nu intele i povuitorul meu, cuviosul Teodosie, ci mpreun cu el s m numeri ntru lumina Ta e care ai pregtit-o drepilor". 39

Aa rugndu-se, a venit ndat ngerul lng patul lui, n chipul cuviosului Teodosie, care, pe pieptul lui i srutndu-l cu dragoste, zicea ctre el: "Iat, o, fiule, fiindc te rogi, Domnul m-a trimis acum ca s te vestesc c dup cererea ta i va fi ie i cu sfinii Lui t a numra i cu aceia te vei sllui n mpria cereasc a Stpnului. Iar cnd Domnul Dumn ca s te mui din lumea aceasta i s te duci la El, atunci nu ne vom mai despri de tine mpreun vom fi ntru lumina aceea". Zicnd acestea, s-a fcut nevzut de la dnsul, iar fer citul Damian a neles c de la Dumnezeu i s-a fcut aceast descoperire, cci nu l-a vzut p cel care i-a grit nici intrnd pe u, nici ieind, ci n locul unde i s-a artat, tot n a loc s-a fcut nevzut. De aceea degrab a chemat pe omul care-i slujea i l-a trimis la cuviosul Teodosie ca s-l roage s vin la dnsul. Sfntul, venind ndat, fericitul Damian -a zis cu faa vesel: "Printe, va fi oare aa precum mi te-ai artat mie acum i mi-ai fg t?" Iar cuviosul, ca cel care nu tia despre ce este vorba, i-a rspuns: "Nu tiu, fiu le, ce este aceea ce i-am fgduit". Atunci fericitul Damian i-a spus cum singur s-a rugat i cum i s-a artat lui acela care i-a dat fgduina n chipul cuviosului. Auzind ace stea, insuflatul de Dumnezeu, Teodosie, a ludat pe Dumnezeu i lcrimnd, a zis: "Adevra t, fiule, aa va fi, precum i este fgduit, cci ngerul lui Dumnezeu i s-a artat n chi , iar eu, fiind pctos, cum pot s fiu astfel de fgduitor al slavei aceleia care este gt it drepilor?" Iar fericitul Damian, auzind aceast ntiinare, s-a bucurat i avea mult n e n Domnul. Dup aceasta sau adunat fraii i pe toi i-a srutat i n bun mrturisire iletul su cu pace n minile Domnului. i venind la dnsul ngerii, s-a luminat el la fa, a bucuria despririi sufletului de trup. Atunci cuviosul Teodosie a poruncit s bat toac a pentru ca s aud i ceilali frai i aa, cu cntare mare i cu mult cinstire, a fost n eter, cinstitul trup al plcutului lui Hristos, ntru cinstirea lui Dumnezeu celui slvi t n Sfnta Treime care, cu rugciunile tmduitorului Damian, s ne nvredniceasc i pe noi nu este durere i a fi prtai mpriei Sale, n vecii vecilor. Amin.

Viaa Cuviosului Printelui nostru Ieremia, naintevztorul de la Pecerska (5 octombrie) Prin Ieremia proorocul s-a cinstit i pmntul Rusiei, dar nu trebuie s-l confundm cu Ie remia cel din Legea veche; el este fericitul de demult, printele nostru Ieremia a l Pecerski, care a ajuns ntr-atta btrnee, nct el pomenea despre botezul poporului Rus , care a fost n zilele bine credinciosului, marelui cneaz Vladimir. Atunci, prin baia Sfntului Botez s-a luminat i acest fericit, iar nu dup mult vreme a mers la Sfnt a Mnstire Pecerska, la cuvioii prinii notri Antonie i Teodosie, i a luat marele chip esc al schimniciei, n care se nevoia cu dragoste dumnezeiasc, rvnind viaa sfinilor pri ni. Pentru buntatea lui cea mare i s-a dat de la Dumnezeu darul de a predica cele ce vor s fie, ba nc i de a cunoate gndurile omeneti. Dac vedea n cineva gnd viclean ra i l nva s se fereasc de sfatul diavolesc i mai ales dac vreun frate se gndea s mnstire, el ndat n tain i cunotea gndul i, mergnd la dnsul, l mngia pe acest s aib ndelung rbdare n nevoin i s se ntreasc i s lupte mpotriva vrjmaului n ratele su, nct acesta niciodat nu se mai gndea la aa ceva. Dac acest fericit i spunea iva ceva de bine sau de ru, ntotdeauna se mplinea cuvntul lui. i aa a vieuit muli ani e muli i-a ajutat cu nainte vederea sa i ntru adnci btrnee a rposat, iar sufletul s us la proorocii cei vechi, spre dovedirea cea descoperit a tainelor Celui venic, a lui Dumnezeu Tatl, cruia I se cuvine mrire, mpreun cu Unul nscut, Fiul Su i Celui de fiin cu El, Sfntul Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Viaa Cuviosului Printelui nostru Matei, naintevztorul (5 octombrie) Nu numai cu numele a rvnit primului evanghelist, fericitul printele nostru Matei a l Pecerski, ci, precum aceluia i s-a dat s vad ara Etiopiei i pe oameni s-i mustre pen tru necredin, aa i acest fericit, 40

nevoindu-se clugrete n Sfnta Mnstire Pecerska, n zilele sfinilor nceptori ai acelu pentru multele sale nevoine a luat darul acesta de la Dumnezeu: vedea aievea feele diavolilor de sub pmntul etiopienilor i mustra i descoperea meteugurile lor cele tinu te, pentru folosul cel mare al celor care voiau s se tmduiasc i s se mntuiasc. Odat, t fericit stare stnd n biseric la locul su, i-a ridicat ochii i a privit la fraii car tteau la amndou stranele cntnd i l-a vzut pe diavol n chip de osta umblnd pe lng e poalele hainei lui nite flori lipicioase. Apoi, vrsnd otrav n fiecare floricic, arun ca fiecruia cte una i dac se lipea floricica de careva dintre fraii care cntau, acela, dup puin vreme, slbea la minte i gndind o pricin oarecare, ieea din biseric i duc hilie adormea i nu se mai ntorcea n biseric la cntare; iar de arunca floricica la cin eva i nu se lipea de el, acela sttea neclintit la slujb, pn ce cnta utrenia i abia atu ci mergea la chiliasa. Acestea vzndu-le stareul, le spunea frailor si i astfel se pzea toi i nu mai ieeau din biseric. Apoi, stareul mai avea i alt obicei: dup cntarea utr ei, dup ce fraii se duceau la chiliile lor, el ieea din biseric n urma tuturor i ieind aa odat, a stat sub toaca bisericii vrnd s se odihneasc puin, cci chilia lui era depar e de biseric, i iat c a vzut c o ceat mare mergea de la poarta mnstirii; apoi, ridic chii, a vzut un diavol mndru clare pe un porc i o alt mulime alergnd n jurul lui. i rebat stareul: "Unde mergei?" A rspuns diavolul care era clare pe porc: "La Mihail T ebolcovici". Iar stareul, fcndu-i semnul crucii, s-a dus la chilia lui. Cnd s-a lumin at de ziu, a neles vedenia i a zis ucenicului su: "S mergi i s ntrebi dac Mihail es lie". Ucenicul s-a dus i cnd s-a ntors i-a spus stareului c Mihail a ieit dup utrenie in ograda mnstirii, iar stareul a spus vedenia duhovnicilor, precum i celor mai btrni frai. Apoi stareul l-a chemat pe fratele Matei i l-a ntrebat despre toate acestea i l -a ntrit cu cuvinte de nvtur, apoi l-a trimis la chilia lui. Iar cuviosul Matei, fiind aintevztor, cu dragoste i nva pe ceilali frai s stea n chiliile lor i pururea s- de Dumnezeu i s se roage pentru pcatele lor. n vremea cuviosului Matei a rposat feric itul egumen Teodosie i n locul lui a fost ales tefan, iar lui tefan i-a urmat Nicon. i n vremea acestuia i s-a artat fericitului Matei aceast vedenie: odat, pe cnd se afl a la utrenie, i-a ridicat ochii voind s vad pe fericitul Nicon, iar n locul lui a vzu t un catr stnd n scaunul egumenesc i din aceasta a neles c egumenul n-a venit la utren e. Cuviosul a fcut cunoscut aceast descoperire, iar egumenul, aflnd, a luat nvtur c foarte tare. i de atunci, lepdndu-se de lenevie, egumenul se srguia ntotdeauna s se a fle naintea tuturor n biseric, nct, deteptndu-se prin acea nvtur, el a ajuns feri egrab. nc multe alte vedenii a vzut acest cuvios fericit, pe care le spunea spre fol osul frailor. i ajungnd la btrnei fericite, s-a odihnit n Domnul, cu bun mrturisire; le lui cinstite se afl n peter, alturi de sfinii prini i el se roag pentru noi stn scaunului Stpnului, ca s ne izbveasc de asupririle vrjmailor i s ctigm viaa ven os, Domnul nostru, a cruia este mrirea cu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n ve vecilor. Amin. Tot n aceast zi se mai face pomenirea Sfintei Mucenie Mamelfa din P ersia, care a fost preoteasa zeiei Artemis i care avea o sor cretin. Mamelfa a vzut n is pe ngerul lui Dumnezeu artndu-i tainele cretineti; apoi, deteptndu-se, a spus suror i sale, iar sora sa a dus-o la episcopul locului i a botezat-o. Elenii, aflnd desp re acest lucru, au ucis-o cu pietre pe Mamelfa, care nc mai purta haina cea alb de la botez. Tot n aceast zi se mai face i pomenirea sfinitului mucenic Dionisie, episc opul Alexandriei, care fiind prigonit, dup multe necazuri pe care le-a suferit pe ntru mrturisirea lui Hristos, s-a svrit din via n vremea mpriei lui Valerian i Ga 41

Viaa i ptimirea Sfntului Apostol Toma (6 octombrie) Sfntul Apostol Toma, care se numete Geamn, era din Paneada, cetatea Galileii. Iar cn d Domnul nostru Iisus Hristos era pe pmnt cu oamenii i umbla prin ceti i sate nvnd le i tmduind toate suferinele, atunci Toma, auzind propovduirea Lui i vzndu-I minunil s-a apropiat de El cu osrdie i umbla dup El, nesturndu-se de cuvintele cele dulci i de vederea preasfintei Sale fee. i astfel s-a nvrednicit a fi rnduit n ceata celor dois prezece apostoli, cu care a urmat Domnului pn la mntuitoarele Lui patimi. Iar dup nvi ere, Sfntul Toma, prin necredina sa, a sporit mai mult credina n Biserica lui Hristo s. Cci atunci cnd ceilali ucenici ziceau: "Am vzut pe Domnul", el nu voia s cread, pn singur nu a putut s-L vad i s-I pipie rnile. i dup opt zile, fiind ucenicii adunai fiind mpreun cu dnii, artndu-se Domnul, i-a zis: "Adu-i degetul tu i vezi minile M u mna ta i o pune pe coasta Mea i nu fi necredincios, ci credincios". Toma, vznd i pip nd coasta cea de via dttoare a lui Hristos, a zis: "Cu adevrat eti Domnul meu i Dumnez ul meu". n acest chip s-a propovduit nvierea Domnului cu mai mult trie, cci Mntuitorul nu cu nlucire, nici cu alt trup, ci cu acelai trup cu care a ptimit pentru mntuirea noastr, a nviat cu adevrat i S-a artat ucenicilor. Dup nlarea Domnului Iisus Hristos primirea Sfntului Duh, sfinii apostoli, aruncnd sori unde s propovduiasc fiecare cuvn lui Dumnezeu, Sfntului Toma i-a czut soarta s mearg n India, ca acolo, luminnd pe pg din prile cele ntunecate, s nvee diferitele popoare: pari, mideni, peri, hircani, ba ii i brahmani, pn la cele mai de pe urm pri ale Indiei. i mhnindu-se el c era trimis ite popoare slbatice ca acestea, Domnul I s-a arta n vedenie, ntrindu-l ca s ndrznea u se team, poruncindu-i i fgduindu-i c va fi cu dnsul. Iar calea n acele pri i s-a a chipul acesta: Gundafor, mpratul Indiei, vrnd s-i fac frumoase palate mprteti, a tr un negustor de al su, Avan, n prile Palestinei ca s caute un meter mare i iscusit car tie s zideasc cu nelepciune i s poat face palate, n aa chip precum snt palatele c de la Roma. Domnul a poruncit lui Toma (n vedenie) ca s mearg cu Avan n piaa Indiei. Iar Avan, cutnd n Cezareea un zidar nelept, Toma s-a ntlnit cu dnsul i i-a spus c e iscusit pentru acest lucru. Apoi, mergnd cu Avan, au intrat n corabie i au cltorit cu vnt prielnic spre India. Sosind la o cetate au auzit glas de trmbie, de muzici i de org, pentru c mpratul acelei ceti i mrita o fat. mpratul a trimis vestitori n t s adune la nunt i pe bogai i pe sraci i pe strini, iar de n-ar voi cineva s vin, a s fie dat judecii mprteti. Auzind despre aceasta, Avan i Toma s-au temut ca s nu mn at, fiind strini, i au mers la nunt n curtea mprteasc. eznd acolo toi i veselindu lul a ales locul cel mai din urm i nu mnca nimic, nici nu se veselea, ci numai lua seama la ceilali, iar ceilali toi priveau la dnsul ca la un strin i ca la unul de alt neam. Dar cei care stteau lng dnsul ziceau: "Pentru ce ai venit aici i nu mnnci, nici u bei?" A rspuns Apostolul: "Nu am venit aici nici pentru mncare, nici pentru butur, ci am venit ca s mplinesc voia mpratului, cci vestitorii si au strigat: "De nu va ven i cineva la nunt, va fi vinovat i dat judecii mprteti!"" Acolo se afla o femeie evrei cnta bine din chitar i pentru fiecare din ceicareedeau la mas cnta cte ceva. Acea fem ie l-a vzut pe Toma c nu se veselea, ci adeseori cuta spre cer i l-a cunoscut c este evreu i cntnd naintea lui, i gria n limba evreiasc astfel: "Unul este Dumnezeul Iudei , care a fcut cerul i pmntul". Iar Apostolul Toma, ascultnd cu plcere a rugat-o ca s m i cnte odat aceste cuvinte. ns omul care turna vin la mas, vznd pe Apostolul Toma tris , l-a lovit cu palma, zicndu-i: "La nunt eti chemat, nu ca s te ntristezi, ci s te buc uri mpreun cu cei care beau". Iar Apostolul i-a rspuns celui care l-a lovit: "S-i rspl easc ie Dumnezeu chiar n acest veac, iar mna aceea care m-a lovit s-o vezi mncat de ci i spre pilduirea multora". Dup puin vreme omul care l-a lovit pe Apostolul Toma a i eit la o fntn, voind s aduc oaspeilor ap ca s o amestece cu vin i venind la fntn cis pe omul acela, apoi sugnd sngele din el, sa dus. Iar cinii, alergnd, l-au sfiat n uci i un cine negru, apucnd mna cea dreapt, a adus-o n mijlocul ospului i a lsatntea tuturor. Vznd acest lucru, toi s-au tulburat i au ntrebat a cui este mna aceea. I ar femeia care cnta la chitar a strigat, zicnd: "Mare tain s-a artat astzi ntre noi: 4

sau Dumnezeu sau un trimis al lui Dumnezeu a vrut s ad astzi cu noi. Pentru c eu am vz ut pe omul care turna vin lovindu-l cu palma pe omul cel strin i am neles c omul aces ta a grit evreiete, astfel: "S-i vd mna ta cea dreapt mncat de cini, spre pilduirea a". i aceasta s-a mplinit, precum vedei cu toii". Atunci pe toi mesenii i-a cuprins f rica. Iar mpratul, dup sfritul ospului, chemnd pe Sfntul Apostol Toma la dnsul, i-a S intri n cas i s binecuvntezi pe fiica mea care s-a cstorit". Apostolul Toma, intrn s, i-a nvat pe tinerii cstorii pzirea curatei feciorii i, rugndu-se pentru dnii, tat i s-a dus. Dup ce ei au adormit, l-au vzut pe Iisus Hristos n chipul Sfntului Apo stol Toma, venind la dnii i cutnd spre ei cu dragoste. Iar mirele, socotind c este Tom a, a zis ctre dnsul: "Oare n-ai ieit tu mai nainte dect toi? Cum de te afli aici?" Iar Domnul a zis: "Eu nu snt Toma, ci snt frate cu el i toi cei ce se leapd de lume i mi meaz Mie, aijderea ca i dnsul, vor fi nu numai frai ai Mei, n veacul ce va s fie, ci otenitori ai mpriei Mele. Deci, s nu uitai, fiii Mei, ceea ce v-a sftuit fratele Meu. vei pzi, dup sfatul lui, fecioria voastr fr de prihan, v vei nvrednici de cununile itoare n cmara Mea cereasc!" Acestea zicndu-le Domnul, s-a dus. Iar ei, deteptndu-se, spuneau unul altuia vedenia i, sculndu-se, s-au rugat lui Dumnezeu toat noaptea ace ea. Iar cuvintele cele zise lor, ca nite mrgritare de mult pre, le pzeau n inimile lor . A doua zi a intrat mpratul n camera unde erau tinerii i i-a aflat pe ei eznd deosebi t i, tulburndu-se cu inima, i-a ntrebat de pricina despririi lor. Iar ei, rspunznd, au zis: "Noi ne rugm lui Dumnezeu ca s ne nvredniceasc pn la sfritul vieii noastre s p oria curat, precum o avem acum, ca aa s meritm a ne ncununa cu curatele cununi n mpr cereasc, dup fgduina Domnului, Care ni S-a artat nou!" Atunci mpratul, nelegnd c a care fusese seara n casa lui i-a sftuit s pzeasc fecioria, s-a mniat foarte tare i a trimis ndat pe slujitorii si ca s-l prind pe Apostolul Toma. Dar nu l-au aflat, pentr u c Avan i Apostolul Toma plecaser cu corabia spre India. Ajungnd la Gundafor, mpratul Indiei, s-au dus naintea lui i Avan a zis: "Iat, mprate, i-am adus din Palestina un z idar foarte nelept, ca s fac palate frumoase pentru mpria ta". Iar mpratul, vznd a bucurat i artnd locul unde voia s construiasc palatele, i msurnd unde avea s fie t a, i-a dat aur mult pentru zidire, iar el a plecat n cltorie. Toma, lund aurul, l-a m prit la cei sraci i scptai, iar el, ostenindu-se n propovduirea Evangheliei, a ntor li oameni la credina n Hristos i i-a botezat. n acea vreme tnrul acela, care dup sfat Sfntului Apostol Toma a fgduit s-i pzeasc fecioria, auznd c Apostolul propovduiete os n India, lundu-i soia cu dnsul s-a dus la Apostolul Toma i, fiind luminat de dnsul, a primit sfntul botez. Fecioara aceea se numea Pelaghia; pe urm ea i-a vrsat i sngele pentru Hristos. Tnrul se numea Dionisie i s-a nvrednicit de dreapta episcopiei. Apoi sa ntors la moia sa cu binecuvntarea Apostolului Toma i a fcut cunoscut n tot locul m irea lui Dumnezeu, aducnd la credina n Hristos pe cei necredincioi i zidind biserici prin ceti. Dup doi ani, mpratul a trimis la Apostolul Toma pe cineva ca s-l ntrebe cn or fi terminate palatele care se zidesc. Iar Apostolul l-a ntiinat pe mprat c numai ac operiurile palatelor au mai rmas de fcut. i s-a bucurat mpratul, cci socotea c Toma ete palatele pe pmnt i a trimis iari mult aur, poruncindu-i ca acoperiul s fie frumos dit. Iar el, lund aurul i ridicndu-i ochii i minile spre cer, a zis: "Mulumesc ie, Do e, iubitorule de oameni, c n diferite chipuri rnduieti mntuirea oamenilor". i, iari, aurul la cei nevoiai, se silea cu propovduirea cuvntului lui Dumnezeu. Dup o vreme oarecare mpratul a aflat c nici nu s-a nceput a se zidi palatul pe care l-a poruncit , iar tot aurul lui a fost mprit la sraci, i zidarul nici nu se ngrijete pentru zidire ci umbl prin ceti i prin sate i propovduiete un Dumnezeu nou, fcnd multe minuni. M se mpratul foarte tare, a trimis slujitorii ca s-l prind pe Apostol i, fiind prins i a dus naintea mpratului, acesta l ntreb: "Oare ziditu-mi-ai palatele?" Apostolul a rspun : "Le-am zidit foarte bine i snt foarte frumoase". i a zis mpratul: "S mergem s vedem ceste palate". A rspuns Apostolul: "Nu poi n aceast via s vezi 43

aceste palate, ci numai atunci cnd te vei duce din aceast via, atunci le vei putea v edea i, slluind n ele, vei petrece acolo n veci cu bucurie". Iar mpratul, socotind c batjocorit, s-a mniat foarte tare i a poruncit ca Apostolul s fie aruncat n temni, mp eun cu Avan, negustorul care l-a adus, i s fie pedepsit cu moarte cumplit, nct chiar i pielea de pe dnii s fie jupuit i s fie ari n foc. i fiind n temni, Avan l ocra d: "Tu i pe mine i pe mprat ne-ai pclit, spunnd c eti zidar nelept, iar acum ai pi rul mpratului i viaa mea. Cci, iat, pentru tine ptimesc i voi muri n chinuri grozave pratul este cumplit i ne va ucide pe amndoi". Iar Apostolul, mngindu-l, i zicea: "Nu t e teme, c nu vom muri acum, ci vom fi vii i liberi i vom fi cinstii de mprat, pentru p alatele pe care i le-am zidit, ntru mpria cea de sus". n acea noapte fratele mpratulu czut bolnav i a zis acestuia: "Pentru mhnirea ce a venit asupra ta i eu snt suprat i in aceast pricin m-am mbolnvit i, iat, acum voi muri". i fratele mpratului zicnd ac a murit ndat. Impratul, uitnd de mhnirea cea dinti, a fost cuprins de jale pentru moar tea fratelui i acum plngea nemngiat. ngerul lui Dumnezeu, lund sufletul celui care mur ise, l-a nlat n lcaurile cereti i, nconjurnd acolo acele lcauri, i arta multele e, frumoase i luminoase; i erau unele mai frumoase i mai luminoase dect altele, ale cror frumusei nu este cu putin a le spune. i ngerul a ntrebat pe suflet, zicnd: "n c in aceste toate palate ai voi s vieuieti?" Iar sufletul, privind spre cel mai frumo s palat, a zis: "De mi s-ar da voie s petrec mcar ntrun col al acestui palat, nimic nu mi-ar mai trebui". Iar ngerul a zis: "Nu vei putea s petreci n aceste palate pen tru c snt ale fratelui tu i aceste palate au fost zidite de strinul Toma cu aurul car e i s-a dat lui". Apoi sufletul a zis: "M rog ie, Doamne, d-mi voie s m duc la fratel e meu i voi rscumpra de la dnsul aceste palate, pentru c el nu tie ct snt de frumoase dup ce le voi rscumpra, iari m voi ntoarce aici". Atunci ngerul a ntors sufletul n at mortul a nviat i, deteptndu-se ca din somn, i-a ntrebat pe cei care erau de fa und ste fratele lui i i rug s-i spun mpratului s vin la dnsul. Auzind mpratul c a n i, s-a bucurat foarte mult i a alergat la dnsul. Apoi, vzndu-l viu, s-a nspimntat, dar acelai timp s-a i bucurat. Iar cel nviat a nceput a gri ctre dnsul: "tiu bine, mpr iubeti ca pe fratele tu i ai plns pentru mine i de i-ar fi fost cu putin s m rscum a moarte, ai fi dat chiar jumtate din mpria ta". Iar mpratul i-a zis: "Adevrat, aa e nu poate fi altfel". Apoi fratele su i-a zis: "Dac m iubeti att de mult, doresc de la tine un dar i te rog s nu mi-l respingi". Iar mpratul a zis: "Tot ceea ce am i druies ie, iubitul meu frate". i mpratul i-a ntrit cu jurmnt cuvntul su. Atunci fratele a zis: "D-mi palatele tale pe care le-ai zidit n ceruri i toat bogia mea de pe pmnt s ei tu n locul acestor palate". Iar mpratul, auzind aceasta, s-a ndoit i fiind uimit c u totul, tcea. Dup aceasta l-a ntrebat: "De unde am eu palate n ceruri?" i i-a zis fr atele: "Cu adevrat snt nite palate cum tu nici nu tii i nici n-ai vzut niciodat i nic aa ceva sub ceruri i aceste palate au fost zidite de Toma pentru tine, pe care tu l ii n temni; eu le-am vzut i m-am minunat de frumuseea lor nespus i a dori s vi mcar ntr-un col, dar nu mi s-a dat voie. Pentru c ngerul care m-a luat pe mine mi-a spus c eu nu pot s petrec n aceste palate pentru c snt ale tale, zidite de strinul Tom a. Apoi m-am rugat ngerului s-mi dea voie s vin la tine pentru a rscumpra acele palat e; i dac m iubeti, d-mi-le mie, i tu s ai n schimb toate averile mele". Atunci mpra bucurat de dou lucruri: pentru viaa fratelui i pentru palatele care i s-au zidit n ceruri. Apoi i-a zis fratelui su: "Iubite frate, m-am jurat ie s nu-i opresc sub stpni rea mea nimic din cele ce snt pe pmnt, iar palatele din cer nu i le-am fgduit; i dac voi, avem pe lng noi acelai zidar i acela poate s-i fac i ie astfel de palate". Zic stea, mpratul a trimis ndat la temni ca s-l scoat pe Sfntul Toma i pe Avan, negusto e l-a adus pe acesta i, alergnd n ntmpinarea Apostolului, a czut la picioarele lui, ce rndu-i iertare. Iar Apostolul, mulumind lui Dumnezeu, a nceput s-i nvee pe amndoi fra redina n Domnul nostru Iisus Hristos. i ei, umilindu-se, au ascultat cu dragoste cu vintele lui. Apoi i-a botezat i i-a nvat toat credina cretineasc. Dup aceasta, amnd i-au zidit prin multe milostenii lcauri venice n 44

ceruri. Iar Apostolul Toma, petrecnd o vreme cu dnii i ntrindu-i n credin, s-a dus dimprejur i prin sate, propovduind mntuirea sufletelor. Apostolul Toma lumina sufle tele, propovduind Evanghelia, cnd a sosit vremea cinstitei mutri a Maicii luiDumnez eu; i toi apostolii din diferite ri au fost rpii de nori i adui n Ghetsimani, naint lui Preabinecuvntatei Fecioare. Atunci a plecat din India i Sfntul Apostol Toma, da r n-a putut ajunge n ziua ngroprii Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu, cci Dumnezeu aa a rnduit lucrurile pentru adeverirea cea mai vrednic de credin, cum c Maica lui Dumneze u a fost luat cu trupul la ceruri: adic precum pentru nvierea lui Hristos, prin nec redina lui Toma ne-am ncredinat mai bine, tot aa i pentru luarea cu trupul la ceruri a Preacuratei Fecioare Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, ne-am ncredinat mai bine prin ntr zierea lui Toma. Deci, Apostolul, sosind a treia zi dup ngropare, s-a ntristat foar te mult c nu s-a aflati el n ziua ngroprii s petreac la mormnt, mpreun cu ceilali sfntul trup al Maicii Domnului su. De aceea, cu sfatul de obte al Sfinilor Apostoli , au deschis mormntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, pentru ca Sfntul Apostol Tom a, vzndu-i trupul, s se nchine i s se mngie. Deschiznd mormntul, nau mai aflat trup tei Fecioare, ci numai giulgiul singur; i n acest fel s-a fcut ncredinare c Maica lui Dumnezeu, ca i Fiul su, a nviat a treia zi i a fost luat cu trupul la ceruri. Dup acea sta, Sfntul Toma s-a dus iari n prile Indiei i a propovduit acolo pe Iisus Hristos i emne i cu minuni pe muli oameni i aducea la credin. Ajungnd la Meliapor, a luminat pe muli i i-a ntrit n credin, prin aceast minune. Era acolo un lemn foarte mare pe care puteau s-l mite din loc nu numai o mulime de oameni, dar nici elefanii, iar Apostolu l Toma a tras acel lemn cu brul su cam 10 stadii i l-a adus pentru zidirea biserici i Domnului. Vznd acest lucru, credincioii s-au ntrit n credin, iar din cei necredinci uli au crezut. A mai fcut i alt minune mare, mai mare dect cea dinti: un jertfitor evr eu l-a ucis pe singurul su fiu i a dat vina asupra Sfntului Toma, zicnd: "Toma l-a u cis pe fiul meu". i s-a fcut glceav mare i s-a adunat tot poporul i l-au apucat pe Sfn ul Toma ca pe un uciga, voind s-l judece i s-l chinuie, dar nefiind nimeni care s mrtu riseasc c Apostolul lui Hristos nu este vinovat de acea ucidere, a rugat pe judecto r i pe popor, zicnd: "Lsai-m, i eu, n numele Dumnezeului meu, l voi ntreba pe cel uc spun singur cine l-a omort". Apoi toi au mers la mormntul fiului acelui evreu, iar T oma, ridicndu-i ochii n sus, s-a rugat lui Dumnezeu, i dup aceasta a zis ctre cel mort : "n numele Domnului meu Iisus Hristos, i poruncesc, tinere, s ne spui nou cine tea u cis?". i ndat mortul a grit: "Tatl meu m-a ucis". Atunci toi au strigat: "Mare este Du mnezeu cel propovduit de Toma!". Slobozind pe Apostol, evreul jertfitor a czut sin gur n groapa pe care o spase Apostolului, iar prin minunea aceasta o mulime de popo r s-a apropiat de Dumnezeu i au fost botezai de Apostolul Toma. Dup aceasta, Aposto lul s-a dus n cele mai ndeprtate pri n hotarele Calamidiei, unde stpneampratul Muzd opovduind acolo pe Hristos, a adus la credin pe o femeie cu numelede Sindichia, car e era rud cu Migdonia, femeia lui Carizie, prietenul mpratului. Sindichia a fcut pe Migdonia s cunoasc adevrul i s cread ntru unul Dumnezeu, Ziditorul tuturor, pe care Ap stolul Toma l propovduia. Iar Migdonia a zis ctre Sindichia: "A fi vrut s-l vd pe omul acela care propovduiete pe adevratul Dumnezeu i s aud nvtura lui". Sindichia a zis: voieti, doamn, s-l vezi pe Apostolul lui Dumnezeu, schimb-i hainele i te mbrac ca o f ie din popor, ca s nu fii cunoscut i apoi mergi cu mine". Migdonia a fcut precum i s -a spus i a mers dup Sindichia i l-au aflat pe Apostolul Toma n mijlocul unei mulimi de oameni simpli i sraci, propovduind pe Hristos. i, alturndu-se ele acelor oameni, as cultau nvturile Apostolului, iar el le spunea multe despre Domnul Iisus Hristos, nvnd s cread n El i prelungea cuvntul referitor la moarte, la judecat, la gheen i la mp sc. Auzind toate acestea, Migdonia s-a umilit cu inima i acrezut n Hristos. Apoi, nt orcndu-se acas, nencetat se gndea la cuvintele Apostolului Toma i vorbea despre Hrist os cu ruda ei, Sindichia, i se aprindea cu mai mult dragoste ctre El. i din acea vre me a nceput a se deprta de cei necredincioi, ca de vrmaii lui Dumnezeu i a fugit de to te vorbele lor, de ospee i de toate desftrile lumeti. Apoi 45

nu mai voia s se apropie de brbatul ei ca o soie, fapt pentru care avea mare necaz brbatul ei i o silea s se supun. Neputnd a o supune, l-a rugat pe mpratul Muzdie s tr t pe mprteasa Tertiana la femeia lui pentru ca aceasta s-o sftuiasc s nu se mai deprt de el, ca soie; mprteasa Tertiana i Migdonia, femeia lui Carizie, erau surori i mergn mprteasa la Migdonia, sora sa, a ntrebat-o pentru ce nu se supune brbatului ei. Iar ea a rspuns: "Pentru c este pgn i vrmaul lui Dumnezeu, iar eu snt roaba adevratului eu, Iisus Hristos, i nu voiesc s fiu ntinat de acel om necredincios i necurat". Terti ana a vrut s tie i ea cine este Iisus Hristos, adevratul Dumnezeu. Atunci Migdonia i -a spus propovduirea Sfntului Apostol Toma i a nvat-o pe Tertiana s cunoasc adevrata in. Apoi Tertiana, voind s tie mai cu de-amnuntul nvturile lui Hristos, a dorit s-l ar pe Apostolul Toma i s asculte propovduirea lui. Sftuindu-se cu Migdonia, a trimis n tain dup Apostolul Toma i, chemndu-l, l-au rugat s le arate calea cea adevrat. Iar ostolul Toma, propovduindu-l pe Hristos, le-a luminat cu lumina credinei i le-a spla t cu baia botezului, apoi le-a nvat s pzeasc poruncile lui Dumnezeu i s fac fapte bu ar ele, punnd n inimile lor toate cele grite de Apostol, s-au sftuit amndou s slujeasc omnului n curie i s nu se apropie de brbaii lor, ca de nite necredincioi. Apostolul fcea acolo multe minuni cu puterea lui Dumnezeu i tmduia toate neputinele. i muli, nu umai din poporul cel simplu, ci i din curtea mprteasc, vznd semnele i minunile fcute postol i ascultnd nvturile lui, au crezut n Hristos. Chiar unul din fiii mpratului, Azan, a crezut i a fost botezat de Apostolul Toma, pentru c nsui Dumnezeu lucra n ap ostoleasca propovduire, nmulind numrul credincioilor, spre mrirea numelui Su. mprte tiana, ntorcndu-se de la Migdonia, i petrecea vremea n rugciuni i n posturi i nu se la dorina brbatului ei. Atunci mpratul, mirndu-se de schimbarea femeii sale, a zis ct re Carizie, prietenul su: "Voind s-i dobndesc pe femeia ta, i pe a mea am pierdut-o, aa c mai rea este a mea dect a ta". i amndoi, mpratul i Carizie, au cercetat cu de-am ul care s fie pricina rzvrtirii femeilor lor, c nu vor s fie cu dnii i au aflat c un nemernic, anume Toma, nvndu-le credina n Hristos, le-a ntors de la petrecerea mpreun ei. nc au mai aflat i aceasta: cum c Azan, fiul mpratului, i multe din slugile casei l i i din cpetenii i din poporul cel simplu, mulime fr numr, credn Hristos, prin propov ea Apostolului Toma. i s-a nfuriat mpratul mpotriva lui Toma i, prinzndu-l, l-a arunca n temni. Dup aceasta, Apostolul a fost dus naintea judecii mpratului i acesta l-a "Cine eti tu, rob sau liber?", iar Toma a rspuns: "Snt robul Aceluia asupra cruia t u nu ai stpnire". Iar mpratul a zis: "Vd c eti rob viclean i, fugind de la stpnul t nit pe pmntul acesta ca s rzvrteti poporul i s ameeti femeile noastre. Deci, spuneeste stpnul tu?" Apostolul a rspuns: "Stpnul meu este Domnul cerului i al pmntului, ezeul i Fctorul a toat fptura, Care m-a trimis pe mine s propovduiesc numele Lui cel s t i s-i ntorc pe oameni de la rtcirea lor". Iar mpratul i-a zis: "Las-i cuvintele ta le viclene, neltorule, i ascult porunca ce-i griesc eu: Cum ai deprtat tu cu nelci meile noastre ca s nu se uneasc cu noi, tot aa s le ntorci pe dnsele la noi! Cci de nu vei face aceasta, ca femeile noastre s fie cu noi n dragoste i n unirea de mai nainte , te vom pedepsi cumplit". Apostolul a rspuns: "Nu se cade ca roabele lui Hristos s se uneasc cu bogaii cei fr de lege; nici nu este cu dreptate ca cele credincioase s fie necinstite de pgni i necredincioi". Auzind acestea, mpratul a poruncit ca s fie use nite scnduri de fier nroite n foc i pe acestea s fie pus cu picioarele Apostolul. fcnd acestea, deodat a ieit ap de sub scndurile acelea i le-a rcit. Apoi, Apostolul a st aruncat ntr-un cuptor i a doua zi a ieit viu i nevtmat din acel cuptor. Dup acestea Carizie l-a sftuit pe mprat, zicnd: "Silete-l s se nchine i s jertfeasc zeului nos arele, pentru c aa are s mnie pe Dumnezeul lui, care l pzete ntreg". Iar cnd, dup p pratului, l duser pe Apostol s se nchine la idolul Soare, ndat idolul s-a topit ca cea a n faa focului i s-a risipit. i se bucurau credincioii de aceast putere a Dumnezeului ceresc i mulime de credincioi au crezut atunci n Domnul. Iar slujitorii care se nchi nau la idoli s-au rzvrtit asupa Apostolului, pentru pierderea idolului lor i mpratul, mniindu-se, se gndea cum s-l piard pe Toma, dar se temea de boieri, de popor i de sl ugile sale, pentru c muli credeau n Hristos. 46

Apoi, lundu-l, a ieit din cetate urmat de ostaii si i toi socoteau c mpratul vrea s semn de la dnsul. Mergnd cam la o jumtate de stadie, l-a dat pe Toma la cinci ostai ca s-l duc n munte, poruncindu-le s-l strpung acolo cu suliele, iar el s-a dus n ceta Axium. Azan, fiul mpratului, i Sifor, un brbat de neam bun, au alergat dup Apostolul Toma i, ajungndu-l, plngeau pentru el. Apostolul Toma cernd ostailor voie s se roage, s-a rugat lui Dumnezeu i a hirotonisit preot pe Sifor i pe Azan diacon i le-a poru ncit s aib grij de cei care au crezut n Domnul i s se srguiasc ca s nmuleasc num lor lui Hristos. Dup aceasta, ostaii l-au strpuns cu cinci sulie deodat i aa s-a sfr tul Apostol Toma. Iar Sifor i Azan au plns mult pentru el i au ngropat sfntul lui tru p cu cinste. Dup ngropare, eznd lng mormntul Apostolului i tnguindu-se, li s-a arta , poruncindu-le s mearg n cetate i s ntreasc pe frai n credin. Ei au mers dup po Apostol Toma, nvtorul lor, ale crui rugciuni avndu-le n ajutor, au crmuit bine Bise lui Hristos. Iar mpratul Muzdie i Carizie n zadar au silit pe femeile lor s se apropi e de dnii, cci n-au putut s le nduplece. Apoi, nelegnd c nu se vor supune lor cu nic chip, le-au lsat s vieuiasc libere, dup voia lor, iar ele, scpnd de greutatea jugului oirii, vieuiau n mare nfrnare i rugciuni, slujind Domnului ziua i noaptea, i aduceau folos Bisericii prin viaa lor cea mbuntit. Dup civa ani, s-a ntmplat ca unul din lui Muzdie s fie chinuit de diavol i nu putea nimeni s-l vindece, pentru c era foart e cumplit diavolul ce-l chinuia. i s-a mhnit mpratul pentru fiul su i a plnuit s desc re mormntul Sfntului Apostol Toma, s ia un os din moatele lui i s-l lege la grumazul f iului su, ca s se tmduiasac de chinurile diavolului, pentru c auzise c Sfntul Apostol ma a izgonit mulime de diavoli. Cnd voia mpratul s fac acest lucru, i s-a artat n ved e Sfntul Toma, zicndu-i: "Cnd eram viu nu m-ai crezut. Oare acum, de la mort caui aj utor? Dar dac vei fi credincios, Domnul meu Iisus Hristos i va fi milostiv". Aceast vedenie l-a ndemnat mai mult pe mprat pentru descoperirea mormntului Apostolului. i, mergnd mpratul, a descoperit mormntul, dar n-a mai aflat moatele sfntului, pentru c un i din fraii credincioi au luat pe ascuns sfintele moate i le-au dus n Mesopotamia. At unci mpratul a luat pmnt din locul acela i l-a pus la grumazul fiului su, zicnd: "Doam e Iisuse Hristoase, de vei tmdui pe fiul meu prin rugciunile Apostolului Tu, Toma, e u voi crede n Tine". i ndat a ieit duhul necurat din fiul su, i s-a nsntoit. Atunc uzdie a crezut n Hristos i a fost botezat de preotul Sifor mpreun cu toi boierii si. A fost mare bucurie ntre credincioi, idolii s-ausfrmat i cpeteniile lor sau risipit, ia r bisericile luiHristos s-au zidit, sporind cuvntul lui Dumnezeu i credina cea sfnt. Apoi, dup botez, mpratul a nceput s se ciasc de greelile pe care le svrise nainte ontenit n rugciuni, iar prezbiterul Sifor le zicea tuturor: "Rugai-v pentru mpratul Mu zdie, ca s ctige mil de la Domnul nostru Iisus Hristos i s primeasc iertare pentru pc le sale". n locul unde a fost ngropat trupul Sfntului Apostol Toma se svreau multe min uni cu rugciunile lui, ntru mrirea lui Hristos, Dumnezeul nostru, cruia mpreun cu Tatl cu Sfntul Duh, se cuvine cinstea i nchinciunea n veci. Amin.

Ptimirea Sfinilor Mucenici Serghie i Vah (7 octombrie) Sfinii mucenici Serghie i Vah erau de neam roman, mari senatori i cei dinti nobili d e la curtea mpratului Maximian, care i iubea mult i i cinstea pentru priceperea i vite jia lor n rzboaie, precum i pentru credina n slujb. Nimeni nu putea n nici un chip s apropie de mprat i s cear ceva de la el, dect numai prin aceti credincioi sfetnici ai i. n astfel de cinste mprteasc erau, cinste pe care nimeni altul n-o avea. ns ei nu a tau cinste de la mpratul cel pmntesc, ci de la mpratul cel ceresc, cci credeau n Domn nostru Iisus Hristos i se srguiau s plac Lui prin viaa cea sfnt i prin osrdia cu car ujeau. Ei, ns, i tinuiau credina de frica mpratului, cci mnia i iuimea lui 47

Maximian mpotriva credincioilor erau nemblnzite. Dar lumina credinei n Hristos n-a rma mult vreme ascuns, cci a venit vremea s fie artat tuturor, pentru c unii oameni, pizm indu-i pentru dragostea ce le-o arta mpratul i voind s atrag asupra lor mnia lui Maxim an, i-au prt c snt cretini i c s-au lepdat de nchinarea la idoli. mpratul nu voia e oameni ca acetia, care au de la el attea daruri, s-i fie lui potrivnici n cinstire a zeilor i chiar se ruina de dnii s-i ntrebe despre aceste lucruri sau s-i mustre, nea d nici o dovad vrednic de crezare. ns s-a gndit s-i ispiteasc n acest chip: ntr-una ile mpratul a fcut praznic pentru idolii si i a mers mpreun cu toi nobilii, cu ostai slujitorii i cu toat suita sa n capitea necuratului idol Die, voind s-i aduc jertfe a lese. n acest timp privea s vad dac vor intra o dat cu dnsul i iubiii lui senatori n ea idoleasc. Cnd mpratul a intrat n capite, senatorii Serghie i Vah au rmas afar i, vrai robi ai lui Hristos, stteau deoparte i se rugau adevratului Dumnezeu, ca s lumine ze ochii necredinciosului popor i s preamreasc ntru dnii prea sfnt numele Su. mpra Serghie i Vah n-au intrat cu dnsul la praznic, a trimis pe slujitorii si s-i prind i s i aduc cu sila n capitea lui Die. Fiind adui sfinii n adunarea cea urt de Dumnezeu, l le-a poruncit s se nchine idolilor, s le aduc jertf i s mnnce din cele jertfite id r. Iar ei, nevoind s fac acestea, au zis: "Avem n cer un Dumnezeu care nu minte, un Dumnezeu adevrat i viu, care pe toat lumea o cuprinde i nu este nesimitor la fel ca idolii votri i noi Aceluia ne nchinm". In felul acesta ei l mustrau pe mprat pentru cr dina lui cea greit, pentru c cinstea cuvenit lui Dumnezeu o ddea idolilor orbi, surzi mui, aducnd cu el i pe alii la aceast credin. mpratul a poruncit s fie luate de la nele nobleii lor - fireturile osteti, lanurile de aur, inelele i toate hainele i s fi rcai femeiete spre necinstea lor i, punnd cercuri de fier pe grumazul lor, a poruncit s fie purtai aa prin cetate spre rsul i batjocura tuturor, ca aa cei slvii i de nea il roman s fie batjocorii pentru cinstirea adevratului Dumnezeu i pentru necinstirea idolilor mincinoi sau, mai bine zis, a diavolilor, crora n-au voit s le jertfeasc c ei ce se aduceau pe sine jertf lui Hristos. mpratul Maximian, dup svrirea necuratelor ertfe, s-a ntors la palat i, mhnindu-se pentru Serghie i Vah, pe care i iubea, i-a ch emat naintea sa i le-a zis: "Prietenii mei prea iubii i credincioi, pentru ce v-ai ne ca s-i mniai pe zei, iar pe mine, mpratul vostru, care snt bun i milostiv, s m mhn v aducei atta necinste? Pentru c eu, dei v iubesc mult, nu pot suferi necinstirea zeil or mei, i v voi da la chinuri, fr ca aceasta s fie dorina mea. Deci, v rog, prietenii ei, prsii pe acel Fiu al teslarului pe care evreii, ca pe un tlhar, l-au rstignit ntre tlhari pe cruce. Nu v amgii de cretinetile farmece i basme i ntoarcei-v ctre zei v voi ncununa cu mai mult cinste, i mai mult dragoste v voi arta vou i vei tri n e, fiind nedesprii de mine". Serghie i Vah, nevrnd ca pentru dragostea mpratului s ca n dragostea lui Dumnezeu i nedorind ca pentru buntile cele vremelnice s se lipseasc de buntile cele venice, au grit mult mpotriva mpratului. i fiind plini de darul Duhulu i cu limbslobod, n cuvinte nelepte, au artat neputina idolilor i cu mult ndrznea t puterea i dumnezeirea lui Iisus Hristos, iar pe mprat l-au sftuit s caute s cunoasc devrul. Pgnul mprat, avnd inima mpietrit i urechile surde i ochii cei sufleteti or imea sfatul lor cel bun i se lepda de cuvintele lor folositoare i se aprindea mai m ult de mnie i iuime, dar nevrnd ca el nsui s-i munceasc, pentru c i iubea foarte mu trimis n prile Rsritului, la ighemonul Antioh, care era cumplit chinuitor al cretinil or. Acest Antioh se nvrednicise de la mprat de ighemonie prin nobilii Serghie i Vah, pentru c ei, prin rugmintea lor, au mijlocit de la Maximian acea cinste pentru An tioh i l-a rnduit ighemon n prile Rsritului. La acest Antioh i-a trimis Maximian pe Sf nii Serghie i Vah, pentru ca s se nfricoeze de cruzimea lui, cruzime despre care se d usese vestea n toat lumea, s le fie fric de el, fiind n minile acestui tiran i aa, fi silii, s se lepede de Hristos din fric i de ruine; iar dac nu se vor supune s fie chi uii, nu naintea ochilor mpratului, ci n alte pri ndeprtate. Sfinii au plecat din Ro nd dui n lanuri, i mergnd toat ziua aceea, au rmas peste noapte la o gazd, iar la mie nopii, cnd ostaii care i duceau i i pzeau au adormit adnc, ei privegheau cu tot dina sul n rugciune, cernd lui Dumnezeu ajutor, ca s poat s rabde cu brbie toate chinuril

pentru numele Lui cel sfnt. Astfel rugndu-se ei, li s-a artat ngerul Domnului, strluc ind lumin cereasc, i i ntrea, zicndu-le: "ndrznii, robii lui Hristos, i nevoii-v buni mpotriva diavolului, pentru c degrab l vei birui. Iar pentru nevoina voastr vei a cununile biruinei de la Domnul Iisus Hristos, Care va fi alturi de voi n suferina voastr, dndu-v ajutorul Su, pn ce l vei clca pe vrjmaul diavol sub picioare". Cu a inte ntrindu-i, ngerul s-a fcut nevzut, iar ei, umplndu-se de negrit bucurie, nlau Dumnezeu Celui ce bine a voit ca prin ngereasca artare s cerceteze pe robii si. i mer gnd mult vreme pe cale, petreceau n post, n rugciuni i cntri de psalmi, narmndu-se duhurilor celor nevzute ale rutii prin aceast duhovniceasc arm. Trecnd prin multe ce au ajuns n prile Rsritului, n cetatea care se numea Varvalisa, unde locuia Antioh, cr ia ostaii i-au predat pe cei trimii n lanuri, adic pe Serghie i pe Vah, precum i scris area mpratului care avea acest cuprins: "Maximian, puternicul mprat, poruncete lui An tioh, ighemonul prilor din Rsrit i tuturor oamenilor, dar mai ales ajuttorilor i slujb lor mpriei noastre, ca s nu mai fie oameni necredincioi zeilor i strini de slujbele l deci, n acest fel, vznd pe Serghie i pe Vah c snt de credina cretineasc cea att de -am judecat i i-am gsit a fi vinovai de muncile cele cumplite. i de vreme ce snt nevr ednici de mprteasca cinste, i-am trimis buntii tale, ca, de se vor poci, ascultndu-ne noi, i de vor jertfi zeilor, s-i nvredniceti cu blndeea ta i s-i eliberezi din chinu e cele pregtite pentru ei; apoi s le fgduieti a noastr iubire de oameni, pentru c va l a fiecare dregtoria sa i va ajunge la cinste mai mare ca cea dinti. Iar dac nu se vo r supune, ci vor rmne n credina cea rea, s-i supui pe dnii la chinuri legiuite i s-i zi cu moarte de sabie. i doresc via lung i s fii sntos". Antioh, citind aceast scri easc, a poruncit ca Serghie i Vah s fie pui ntr-o nchisoare uoar i s fie pzii pn r a doua zi, intrnd n divan, a ezut la judecat i, aducndu-i naintea sa, a zis ctre d Prinilor i binefctorilor mei, care ai mijlocit pentru mine s iau aceast dregtorie i pe care o am, o! cum s-a schimbat buna voastr soart, cci eu acum ed ca un judector, iar voi stai ca nite robi legai naintea mea, eu care altdat edeam naintea voastr, sl uv. Deci, rogu-v s nu voii a v face vou un ru ca acesta, ci ascultai-l pe mprat i zei, ca s revenii la cele dinti dregtorii ale voastre i n cinste; iar dac nu vei fac ceasta, apoi chiar fr de voia mea v voi pune la chinuri, dup porunca mpratului, pentru c ai auzit singuri ce-mi poruncete mpratul n scrisoarea pe care mi-a trimis-o. Drept aceea, domnii mei, fii milostivi vou i mie, cci eu n-a vrea s fiu aspru chinuitor al b inefctorilor mei". Dar sfinii au rspuns: "n zadar vrei s ne amgeti cu cuvintele tale, ntru c cinstea i necinstea, viaa i moartea, toate snt deopotriv celor care au viaa cea cereasc; nou Hristos ne este viaa, iar moartea pentru El ne este cinste". Multe alt ele au zis sfinii, preamrind pe Hristos, ocrnd pe idoli i mustrnd pgntatea necredinc . Iar Antioh, mniindu-se, a poruncit ca Sfntul Serghie s fie aruncat n temni, iar pe V ah s-l dezbrace, s-l ntind la pmnt i s-l bat fr mil. i l btur mult pe Sfntul , nct muli slujitori, obosind, se schimbau pentru a-l bate; iar din cauza acestei bti i-a czut carnea de pe oase, iar pntecele i-a fost despicat i schingiuitorii vrsau sn gele lui ca pe ap. Din pricina acelei bti, sfntul i-a dat sufletul su n minile Domnul Apoi clul a poruncit ca trupul lui s fie trt afar din cetate i s fie aruncat pentru rea fiarelor i psrilor. Dar Domnul a pzit trupul lui, cci mai muli credincioi, care se ascundeau afar din cetate n prpstii i n peteri de frica slujitorilor de idoli, ieind ptea din ascunztorile lor, au luat trupul Sfntului Vah i l-au ngropat cu cinste ntrun a din acele peteri n care ei se ascundeau. Sfntul Serghie, eznd n temni i auzind c ul lui s-a sfrit n chinuri, plngea mult pentru desprirea de el, zicnd: "Vai mie, frate e meu, Vah, de acum nu vom mai cnta, zicnd: iat ce este bun sau ce este frumos, fr nu mai a locui fraii mpreun; pentru c m-ai lsat singur". Tnguindu-se n acest fel, n noap urmtoare lui Serghie i s-a artatSfntul Vah, ntr-o lumin cereasc foarte strlucitoar,e l-a mngiat, spunndu-i despre rsplata cea pregtit n ceruri i ntrindu-l spre mucenice voin ctre care va veni n curnd i va ctiga de la Hristos Domnul mare mil i mare ndr l Serghie s-a bucurat foarte mult de artarea lui Vah i ntru bucuria inimii cnta lui Dumnezeu. 49

n ziua urmtoare ighemonul, vrnd s mearg n cetatea Sur, a poruncit ca Serghie s fie adu dup el. Acolo, eznd la judecat, a zis ctre sfnt: "Vah, om necredincios i ru, nevrnd tfeasc zeilor, a vrut mai bine s moar de moarte silnic dect s-i cinsteasc pe zei, iar u l-am pedepsit dup faptele sale. Dar tu, domnul meu Serghie, pentru ce urmezi cr edinei celei rele i te duci de voie n mare primejdie? Binefctorul meu, nu te condamna singur la chinuri, pentru c eu m ruinez de ale tale faceri de bine i m ruinez de cins tea ta, pentru c tu stai osndit naintea mea, iar eu ed i te judec pe tine. Eu, care e ram mai mic dect tine, m-am nvrednicit de mare cinste prin mijlocirea ta, i iat c acu m snt mai mare dect tine, iar tu, care ai cptat de la mprat mare cinste i multe bunt c acum singur i doreti rul; deci, te rog, ascult sfatul meu, supune-te voii mpratului instete pe zei, ca s dobndeti cinstea i dregtoria cea de mai nainte". A rspuns sfntu cnd: "Cinstea i slava cea vremelnic snt dearte, iar necinstea se face pricinuitoare d e cinstea cea vremelnic. Deci, nu m ngrijesc de aceast necinste i nici nu doresc cins tea vremelnic, cci ndjduiesc s fiu cinstit de Hristosul meu cu cinstea cea adevrat i c n mrirea cea cereasc. Tu pomeneti facerile mele de bine, cum c i-am mijlocit de la tul cel pmntesc aceast dragoste mare, dar ascult-m pe mine i, cunoscnd adevrul, leap e necuraii ti zei i nchin-te mpreun cu mine Dumnezeului ceresc i mpratului veacuril eu i fgduiesc ca s-i mijlocesc de la El mai multe bunti dect ai tu de la Maximian" i Antioh, vznd c nu poate s-l ntoarc pe Serghie de la Hristos i s-l plece la voia mp a zis: "Seghie, m sileti ca, uitnd toate buntile primite de la tine, s fiu nevoit s t upun la cumplite chinuri". Iar Serghie a rspuns: "F ce voieti tu, pentru c acum l am ajutor pe Hristos care a zis: Nu v temei de cei ce ucid trupul, c sufletul nu pot sl ucid. Iat, ai stpnire peste trupul meu ca s-l chinui, dar peste sufletul meu nu ai stpnire, nici tu, nici tatl tu, Satana". Antioh, mniindu-se, i-a zis: "Vd c ndelunga rbdare te-a fcut ndrzne". Apoi a poruncit ca Serghie s fie nclat cu nclminte de a ntr-nsa piroane lungi i ascuite i care au strpuns tlpile sfntului. i aa fiind nc oruncit s alerge naintea aretei sale, pentru c mergea spre cetatea Tetrapirghia, iar de la Tetrapirghia aveau s mearg la cetatea Rosaf. Iar Sfntul Serghie alerga i cnta, zicnd: "Ateptnd am vzut pe Domnul care, cutnd spre mine, a auzit rugmintea mea i m-a os din groapa necazului i din tina ticloiei i a pus pe piatr picioarele mele i a ndrep at paii mei". Ajungnd ei n Tetrapirghia, care era la mare deprtare de Sur, ca la nou stadii, mucenicul a fos dus n temni. n drum spre temni el zicea: "Cel ce a mncat odat ea mea, a venit asupra mea cu vicleug i cu legturile chinurilor cele cumplite a ntin s curs picioarelor mele, dar vino, Doamne, n ajutorul meu i mpiedic-i pe dnii i izbv cei necredincioi sufletul meu". n noaptea aceea, pe cnd se ruga n temni, ngerul Domnu ui a venit la dnsul i i-a vindecat picioarele de rni. Apoi, dimineaa, clul a poruncit ca Sfntul Serghie s fie scos din temni, creznd c nu va putea clca cu picioarele din pr cina rnilor, dar l-a vzut de departe mergnd bine, cu picioarele sntoase i nechioptnd c i, nspimntndu-se, a zis: "Cu adevrat, omul acesta este vrjitor, pentru c cine ar pu ca dup astfel de chinuri s umble nechioptnd? Deci, dac se vede cu picioarele nevtmat aceasta nu poate fi dect putere vrjitoreasc". Apoi, nclndu-l iari cu acei papuci, lit naintea sa pn ce au ajuns la cetatea Rosaf, care era la o deprtare de aptezeci de stadii de cetatea Sur. Acolo, eznd la judecat, l-au silit pe Sfntul Serghie s se nchin e la idoli i, nefiind posibil s-l atrag de la mrturisirea lui Hristos, lau osndit la moarte. i, ducndu-l afar din cetate, la locul de osnd, Sfntul Serghie i-a cerut voie p ntru a-i face rugciunile i, rugndu-se ndelung, a auzit de sus un glas dumnezeiesc che mndu-l acolo; apoi, cu bucurie, plecndu-i capul su sub sabie, s-a sfrit, iar trupul lu i a fost ngropat de credincioii din acele locuri. Dup o vreme, nite oameni credincioi din cetatea Sur s-au sftuit n tain s ia de acolo trupul Sfntului Mucenic Serghie i sduc n cetatea lor, iar cnd s-au apropiat, noaptea, de mormntul sfntului, ndat a ieit acolo o flacr de foc mare ct un stlp care ajungea pn la ceruri. Iar nite ostai care uiau n Rosaf, vznd, n miezul nopii, acea vpaie nalt de foc care lumina toat partea a au alergat narmai la acel loc i au aflat pe cetenii de la Sur cuprini de spaim pentru aceast minunat vedenie de foc. 50

Dup puin vreme, ncetnd acea lumin de foc, cei ce veniser de la Sur au neles c sfnt ete s se despart de locul acela unde i-a vrsat sngele i i-a dat sufletul pentru Hrist Petrecnd acolo cteva zile, au zidit n cinstea Sfntului Serghie, la locul unde a fos ngropat, un mormnt din piatr, nalt i foarte frumos. Apoi, sporind credina n Domnul no tru Iisus Hristos, s-a zidit n cetatea Rosaf o biseric cu numele Sfntului Mucenic S erghie i adunndu-se din cetile dimprejur cincisprezece episcopi, au descoperit mormnt ul Sfntului, iar cinstitele lui moate, care s-au pstrat n mireasm bun i nestricate, au fost mutate cu mare cinste n biserica cea nou. i au aezat s fie prznuit pomenirea lui fiecare an, n octombrie, ziua a aptea, zi n care a fost omort. Apoi n amndou locurile, adic i n biseric, unde se aflau sfintele lui moate, i acolo unde i-a aflat sfritul t ngropat, se fceau multe tmduiri bolnavilor i se goneau diavolii. Se mai cade nc a po eni i despre aceasta: n fiecare an n ziua praznicului Sfntului Serghie fiarele slbati ce, ieind din pustiile dimprejurul acelui loc, unde zcuse mai nainte trupul sfntului , i schimbau cruzimea lor de fiar n blndee de miel, nct nu vtmau pe nimeni, nici pe , nici pe dobitoace, ci cu sfial nconjurau acel loc sfnt i iari se ntorceau n pustia . Aa l-a preamrit Dumnezeu pe plcutul Su, nct i fiarelor, ca unor oameni, le poruncea prznuiasc sfnta lui pomenire. Cu ale crui rugciuni, prea bunul Dumnezeu s mblnzeasc rmailor notri, ca i mnia fiarelor slbatice, spre mrirea Sa cea dumnezeiasc, n veci. aceast zi mai prznuim pomenirea sfinilor mucenici Iulian prezbiterul i Chesarie dia conul, care n vremea mpriei lui Claudie au ptimit n Tarachini, cetatea Italiei, de la oxorie, cel care l-a necat n mare. Se mai pomenete i Sfntul Mucenic Polihronie preotu l, pe care arienii l-au tiat cu sbiile i l-au omort n biseric la jertfelnic.

Viaa Cuvioasei Maicii noastre Pelaghia, care mai nainte a fost desfrnat (8 octombrie ) Mare mulumire sntem datori a da ntodeauna Domnului nostru, c nu voiete moartea pctoil ci ateapt cu ndelung rbdare ntoarcerea lor spre via, pentru c minunat lucru s-a fc ele noastre, de care eu, pctosul Iacov, v scriu vou, sfinilor frai, ca ascultnd i cit acestea, s avei parte de mult folos. Prea Sfinitul Arhiepiscop al cetii Antiohia, pe ntru oarecare trebuine bisericeti, a chemat la sine, din cetile din prejur, opt epis copi, ntre care era i omul lui Dumnezeu, Sfntul Non, episcopul meu, care venise de la Iliopoli i m luase pe mine cu dnsul. Acesta era un brbat minunat i un desvrit clu re pentru viaa cea mbuntit fusese luat la episcopie, de la mnstirea care se numete T siot. Iar cnd s-au adunat episcopii n biserica Sfntului Mucenic Iulian, au voit ca s aud de la Non cuvnt de nvtur i au ezut toi lng uile bisericii, iar Non a nce ce erau de folos pentru mntuirea asculttorilor. i minunndu-se toi de sfnta lui nvt pe lng uile bisericii, apru o femeie din cele necredincioase, care era vestit n toat ntiohia pentru desfrul ei. Femeia era mbrcat cu haine de mare pre, mpodobit cu aur, cu pietre scumpe i cu mrgritare, iar mprejurul ei mergeau mulime de fecioare i de tineri, mbrcai frumos i purtnd brri de aur. i faa ei era att de frumoas, nct oamenii m eau stura cu vederea frumuseii ei. Aceasta mergnd pe lng noi a umplut tot vzduhul de p lcut mireasm aromat, iar episcopul, vznd-o mergnd fr ruine, avnd capul descoperit gol, i-a nchis ochii i, suspinnd n tain, i-a ntors faa ca de la un mare pcat. Iar f l Non, privea cu tot dinadinsul spre dnsa, pn ce a trecut din dreptul privirii lor. i dup aceasta ntorcndu-se ctre episcopi, a zis: "Nu cumva iubii voi frumuseea acestei femei?" Iar el nerspunznd, Non i-a plecat capul i, plngnd, i aduna n bsmlu lacri a pieptul cu ele. Apoi, suspinnd din adncul inimii, iari i-a ntrebat pe episcopi: "Oa re nu v-ai ndulcit cumva privind frumuseea ei?" Iar ei tceau. Atunci Non a zis: "Cu adevrat, eu am nvat mult de la 51

dnsa, c pe aceast femeie Domnul o va pune la nfricoata Sa judecat i o dat cu dnsa vo judecai i noi. Pentru c ce socotii? Cte ceasuri a zbovit acea femeie n cmara sa, spl , mbrcndu-se i mbodobindu-se n multe feluri, uitndu-se n oglind i avnd toat grija te mai frumoas dect toate femeile naintea ochilor vremelnicilor si curtezani?! Iar n oi, avnd n ceruri pe Mirele cel fr de moarte, nu ne ngrijim s ne mpodobim sufletul nos ru ticlos care este cu totul necurat, gol i plin de ruine, nu ne srguim s-l splm cu la rimile pocinei i s-l mbrcm cu podoaba faptelor bune, ca s se arate plcut ochilor lui ezeu i s nu fie ruinat i lepdat n vremea nunii Mirelui". Fcnd aceast nvtur, fe uat pe mine, pctosul su diacon, i am mers n chilia n care locuiam, lng biserica Sfnt Iulian. i episcopul meu, intrnd n cmara sa, s-a aruncat cu faa la pmnt i plngea, zic oamne Iisuse Hristoase, iart-m pe mine, pctosul i nevrednicul, cci grija acelei femei pentru mpodobirea trupului a ntrecut toat grija mea pentru ticlosul meu suflet, pent ru c acea femeie, ca s fie plcut curtezanilor ei celor pierztori, a pus atta srguin a fi frumoas, iar eu nu m srguiesc ca s fiu plcut ie, Dumnezeul meu, ci petrec n lenev e i n nengrijire. Cu ce fa voi privi la Tine, sau cu ce cuvinte m voi ndrepta naintea ? Vai mie, pctosul! Pentru c stnd naintea Sfntului Tu Altar, nu-i aduc ie podoabele teti pe care Tu le ceri de la mine. Acea femeie s-a fgduit oamenilor celor muritori , ntru deertciunea sa, ca s se mpodobeasc pentru plcerea lor i aceasta face, ceea ce uit; iar eu m-am fgduit s-i plac ie, Dumnezeului meu, dar am minit lenevindu-m. Srac nerespectnd poruncile Tale, deci n-am ndejde de faptele mele, ci ntru a Ta milosti vire, prin care ndjduiesc s m mntuiesc". Sfntul Non, grind aa, se tnguia mult i se entru femeia aceea, zicnd: "Doamne, s nu pierzi zidirea minilor Tale, s nu slujeasc d iavolilor nite frumusei ca acestea, ci ntoarce-o pe ea la Tine, ca s se mreasc prin ea numele Tu cel sfnt, pentru c ie toate i snt cu putin". Trecnd ziua aceea, Duminic dup utrenie, sfntul Non, nvtorul meu, a zis ctre mine: "Frate Iacove, ascult visul me are mi s-a artat n noaptea asta: Mi se prea c stau ntr-un col al Sfntului Altar, svr ujba i, iat, mi s-a artat o porumbi neagr, necurat i urt, care zbura mprejurul meu am suferi murdria ei, iar cnd diaconul a zis: "ci sntei chemai, ieii", porumbia a z n-am mai vzut-o pn nu s-a terminat liturghia. Iar dup svrirea liturghiei, cnd noi ie in biseric, am vzut acea necurat porumbi zburnd iari mprejurul meu i eu, ntinznd s-o i am aruncat-o n apa care era n pridvorul bisericii; i acolo acea porumbi s-a spla de toat necurenia, devenind curat i alb ca zpada i a zburat spre nlimi, fcndu-s du-mi acest vis, fericitul Non m-a luat i am mers n soborniceasca biseric mpreun cu c eilali arhiepiscopi unde, srutnd pe arhiepiscop, au svrit dumnezeiasca liturghie. Iar dup svrirea sfintei slujbe arhiepiscopul Antiohiei a poruncit fericitului Non s griasc vturi pentru popor. Iar el a grit dup nelepciunea lui Dumnezeu, nvnd poporul; i c i nu erau alctuite cu meteugul nelepciunii lumii acesteia, ci simple i nelese de toi rtoare, pentru c Duhul Sfnt vorbea prin gura lui. i din cele vorbite se ntrezrea nfric ta judecat a pctoilor i rspltirea drepilor. i tot poporul era att de umilit de cuvi ui, nct pmntul era ud de lacrimile lor. Apoi, dup rnduiala milostivului Dumnezeu, s-a tmplat c desfrnata aceea a intrat n biseric, ea care niciodat nu intrase n biseric i nu i-a adus niciodat aminte de pcatele sale. Acea desfrnat, auzind nvtura sfntului neles frica de Dumnezeu i, gndind la pcatele sale i la munca venic pentru ele, a nc a vrsa praie de lacrimi, amintindu-i de pcatele ei. i avnd inima zdrobit nu putea s s preasc din plns i a poruncit la dou slugi ale sale, zicndu-le: "Ateptai aici i cnd v acel sfnt brbat care a grit nvtura lui Dumnezeu, s mergei dup el i s vedei unde du-v, s-mi spunei". Iar tinerii i-au ndeplinit porunca i i spuser c acel om gzduiet erica Sfntului Mucenic Iulian. i ea, ndat, a scris cu mna ei urmtoarea scrisoare ctre ericitul Non: "Sfntului ucenic al lui Hristos, scriu eu, pctoasa i ucenica diavolulu i, aceast scrisoare: am auzit despre Dumnezeul tu c a plecat din ceruri i S-a pogort pe pmnt, nu pentru cei drepi, ci ca s-i mntuiasc pe cei pctoi. i att de mult S-a s a mncat i cu vameii; El, spre Care heruvimii nu ndrznesc a privi, a locuit cu pctoii vorbit cu desfrnatele; deci, domnul meu, de eti adevrat rob a lui Hristos, precum a ud de la cretini, nu m lepda pe mine care voiesc a veni prin tine ctre Mntuitorul lum ii pentru a vedea sfnta Lui fa". 52

Trimind sfntului o astfel de scrisoare, acesta a citit-o i i-a rspuns aa: "Orice plan vei avea tu, s tii c eti artat lui Dumnezeu i tu i gndul tu i scopul tu, ns i cci eu pctosul snt slujitorul lui Dumnezeu. De ai cu adevrat bunvoin s crezi n Dum meu i dac doreti s m vezi, snt cu mine i ceilali episcopi, deci vino i m vei vedea lor, iar de voi fi singur, nu m vei putea vedea". Citind acestea, pctoasa s-a umplu t de mare bucurie i a alergat la biserica Sfntului Iulian i a dat de tire Sfntului No n despre venirea ei. Iar el, ducnd cu sine pe ceilali episcopi, a poruncit femeii s vin naintea lui. Femeia, intrnd naintea soborului sfinilor episcopi, s-a aruncat la pmnt plngnd i a srutat picioarele Sfntului Non, zicnd: "M rog ie, domnul meu, s ur i tu, Domnului Iisus Hristos, arat-mi darul tu i f-m cretin, pentru c eu snt marea i adncul frdelegilor, deci, spalm pe mine prin Botez". Atunci toi episcopii i cleric care se aflau acolo aveau feele scldate n lacrimi vznd pe acea desfrnat c vine cu at cin i credin s se pociasc. i abia a putut fericitul s o ridice de la picioarele sa a zis ctre dnsa: "Pravila bisericeasc poruncete a nu fi botezat o desfrnat fr garan nu se ntoarc iari la viaa ei desfrnat". Iar ea, auzind acest rspuns, iari s-a arunc icioarele lui i ca i pctoasa din Evanghelie care a splat picioarele lui Hristos, aa a fcut i aceasta i a splat picioarele lui Non i le-a ters cu prul capului su, zicnd: " a seama lui Dumnezeu pentru sufletul meu, dac nu m vei boteza pe mine astzi; din min ile tale s cear Dumnezeu sufletul meu i asupra ta s cad faptele mele cele rele i de m ei ndeprta nebotezat vei fi pricinuitor vieii mele desfrnate i necurate. De nu m vei f ce pe mine acum strin de faptele mele cele rele, m voi lepda de Dumnezeul tu i m voi ina idolilor. De nu m vei face pe mine astzi mireasa lui Hristos i de nu m vei aduce la Dumnezeul tu, s nu mai ai parte de El i de sfinii Lui". Atunci toi au preamrit pe iubitorul de oameni Dumnezeu, auzind i vznd pe o desfrnat ca aceasta aprinzndu-se cu a tta dumnezeiasc rvn. Apoi fericitul m-a trimis ndat pe mine, smeritul Iacov, la arhiep iscop ca s-i spun despre acest lucru, iar el, auzind, s-a bucurat foarte mult i a zis ctre mine: "Mergi i spune-i episcopului tu aa: Cinstite printe, pe tine te ateapt ucrul acesta, pentru c tiu bine c eti gura lui Dumnezeu care a zis: de vei scoate ci nstit din nevrednic, ca gura mea vei fi". i chemnd pe Cuvioasa Romana, care era ntia diaconi bisericeasc, a trimis-o pe aceasta cu mine. Venind, am aflat pe Pelaghia zcn d nc la pmnt, la picioarele fericitului Non, care abia a ridicat-o, zicndu-i: "Scoal-t e, fiic, ca s nvei cele ce-i lipsesc pentru Botez". Iar ea s-a sculat i episcopul a zi s ctre dnsa: "Mrturisete-i nti pcatele". Iar ea plngnd a rspuns: "Dac-mi voi cerc mea, nici un lucru bun nu voi afla i tiu c pcatele mele snt mai multe dect nisipul mri i apa mrii nu ajunge pentru splarea faptelor mele celor necurate. ns ndjduiesc spre D mnezeul tu c-mi va uura sarcina frdelegilor mele i va cuta cu milostivire spre mine". poi episcopul a ntrebat-o: "Care i este numele?" Iar ea a rspuns: "De ctre priii mei a fost numit Pelaghia, iar cetenii Antiohiei mi-au pus numele Margareta, pentru podo abele mele cele frumoase i de mult pre cu care m-au nfrumuseat pcatele mele". Atunci episcopul a nvat-o credina i a botezat-o n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului uns-o cu Sfntul Mir i a mprtit-o cu preacuratul i de via fctorul Trupul i Sngele tru Iisus Hristos pentru iertarea pcatelor. Iar Romana, diaconia, i-a fost maic duh ovniceasc, primind-o din baia Botezului; apoi, lund-o din Biseric, a dus-o n Catechu menie, pentru c i noi gzduiam acolo. Iar fericitul Non a zis ctre ceilali episcopi: " Venii la osp, frailor, i s ne bucurm cu ngerii lui Dumnezeu c am gsit oaia cea pier ustm undelemn i vin cu veselie duhovniceasc". Apoi, venind toi, au mncat cu cea nou b otezat; iar diavolul a nceput a striga n auzul tuturor i glasul lui se asemna cu un g las de om tnguindu-se i zicnd: "Amar, amar, ce rabd eu de la brfitorul acesta butor d e vin! O, rule btrn! Oare nu i-au ajuns ie cei treizeci de mii de sarazini pe care iai rpit de la mine i i-ai botezat? Nu i-a ajuns ie cetatea Iliopolii care cndva era a mea i toi cei care vieuiau n ea se nchinau mie, iar tu i-ai luat de la mine i i-ai du s la Dumnezeul tu? i acum mi-ai tiat i cea din urm ndejde. Ce voi face eu de acum, clu e neltor i cu nrav ru? Nu vreau s-i mai rabd vicleugurile tale! Blestemat este ziua te-ai nscut tu, ru btrn, pentru c praiele lacrimilor tale mi-au risipit casa mea i au ut-o pustie". i astfel plngnd diavolul, striga naintea uilor 53

caselor n care eram i au auzit glasul lui toi cei care erau acolo. i iari a zis diavol ul ctre cea din nou botezat: "Asta mi-ai fcut, doamn Pelaghia? i tu ai urmat lui Iuda care fiind n cinste apostoleasc a vndut pe Domnul su. Asemenea i tu mi-ai fcut". Atun ci episcopul i-a poruncit roabei lui Dumnezeu, Pelaghia, ca s se ntreasc cu semnul c rucii. Iar ea fcnd semnul crucii pe faa sa, a zis ctre diavol: "S te goneasc pe tine I isus Hristos, care m-a izbvit de tine". i acestea zicndu-le, ndat a fugit diavolul. A poi, dup dou zile, n timp ce Pelaghia dormea cu cuvioasa Romana, maica sa cea duhov niceasc, venind diavolul a deteptat-o i a nceput a gri ctre dnsa: "Scumpa mea doamn M areta, ce ru iam fcut eu? Nu te-am mbogit eu cu aur i cu argint? Oare nu te-am mpodob eu cu pietre de mare pre, cu salbe i cu haine? Deci, rogu-m ie, s-mi spui cu ce te-am mhnit? Eu snt gata a ndeplini porunca ta, numai tu s nu m lai s m fac de rs". ns -se cu semnul sfintei cruci, i-a zis: "Domnul meu Iisus Hristos, care m-a rpit pe mine din ghiarele tale i m-a fcut mireas a ceretii Sale mprii, Acela s te goneasc ine". i diavolul ndat a pierit, iar Pelaghia a deteptat-o ndat pe Sfnta Romana, zicnd : "Roag-te pentru mine, maica mea, cci m necjete pe mine diavolul". Iar maica a zis ct re dnsa: "Fiic, s nu te nfricoezi de el, cci acum se teme el de tine i se cutremur de bra ta". A treia zi dup botezul ei, Pelaghia a chemat pe una din slugile sale i ia zis: "Mergi n casa mea i nscrie toate cte snt n lzile mele cu aur i apoi toate podo le mele s le aduci aici". i ducndu-se slujnica a fcut toate cele poruncite de Pelagh ia. Iar fericita Pelaghia, chemnd pe Sfntul episcop Non, i-a dat toate bogiile n prim ire, zicndu-i: "Aceasta este averea cu care m-a mbogit pe mine satana i, iat, o dau to at n sfintele tale mini, ca s faci cu ea ce vei voi tu, cci mie mi se cade ca de acum s caut bogiile Domnului meu Iisus Hristos". i fericitul episcop, chemnd pe economul bisericii, i-a dat naintea tuturor toat bogia Pelaghiei, i i-a zis: "Te jur pe tine c u numele Sfintei i nedespritei Treimi s nu duci n episcopie nimic din aurul acesta, n ici n Biserica lui Dumnezeu s nu duci nimic i nici n casa ta sau a vreunuia din cler ici s nu duci nimic, ci tot ce este aici s mpari orfanilor i neputincioilor, cci aa s uvine, ca cele ce snt ru adunate s se mpart bine, iar bogia strns prin pcat s se f reptii. i de vei clca acest jurmnt, anatema s fie casa ta i partea ta s fie cu cei c eau: "Ia-L, ia-L, rstignete-L pe El"". Iar roaba lui Dumnezeu, Pelaghia, nu i-a opr it nimic din averea aceea pentru hrana sa, cci era hrnit de Cuvioasa Romana diaconia , de vreme ce se jurase ca s nu guste din bogiile pcatului. Apoi, chemnd pe toate slu gile i slujnicele sale, le-a eliberat, dnd fiecruia destul aur i argint i le-a spus: "Eu, fiilor, v eliberez din vremelnicele slujbe, iar voi s v srguii s v eliberai din ia acestei dearte lumi plin de pcate. Ca, precum n lumea aceasta am petrecut mpreun, a s ne nvrednicim a fi mpreun i n viaa cea fericit". i acestea zicnd ctre dnii, i a opta zi, cnd trebuia, dup obiceiul celor din nou botezai, s scoat hainele cele alb e primite la botez, fiind Duminic, Pelaghia s-a sculat foarte de diminea s-a dezbrca t de hainele cele albe n care se mbrcase la botez i s-a mbrcat ntr-o hain aspr de p pe deasupra o hain veche a fericitului Non, a ieit n tain din cetatea Antiohiei i ni mic nu s-a mai tiut de ea. Iar Romana, diaconia, se tnguia cu mhnire pentru dnsa. Dar Dumnezeu, care le tie pe toate, a descoperit fericitului Non c Pelaghia s-a dus l a Ierusalim i Non o mngia pe Romana, zicndu-i: "Nu mai plnge, fiic, ci bucur-te, cci aghia, la fel ca i Maria, calea cea bun i-a ales, de la care nu se va abate". Dup pui ne zile arhiepiscopul ne-a eliberat i ne-am dus la locul nostru. Dup trei ani am d orit s merg la Ierusalim s m nchin Sfintei nvieri a Domnului nostru Iisus Hristos i mam rugat episcopului meu, fericitul Non, s-mi dea voie s merg acolo. Iar el, dndu-m i voie, mi-a zis: "Frate Iacove, cnd vei merge la sfintele locuri s caui un clugr car e se numete Pelaghie; acela este famen, dar foarte mbuntit i locuiete acolo n ascuns flndu-l, s vorbeti cu dnsul, pentru c mult te vei folosi de la el, cci este adevratul ob a lui Hristos i clugr desvrit". Iar acestea le spunea Non pentru roaba lui Dumnezeu Pelaghia, dar nu m-a lmurit despre dnsa cu de-amnuntul, pentru c Pelaghia, ducndu-se la Ierusalim i-a zidit o chilie n muntele Eleonului, unde Domnul nostru se ruga o dinioar i, acolo nchizndu-se, vieuia dup Dumnezeu. Deci, sculndu-m, am mers la sfinte locuri i m-am nchinat Sfintei nvieri a Domnului nostru Iisus Hristos i cinstitei Cru ci, iar a doua zi am nceput s-l caut pe monahul cu numele Pelaghie, aa precum 54

mi-a poruncit episcopul meu, i l-am aflat n chilia lui n muntele Eleonului. Chilia nu avea u, ci era zidit n toate prile i numai o fereastr mic am vzut n perete i a deschiznd-o roaba lui Dumnezeu i vzndu-m, m-a recunoscut, ns nu mi-a spus toate despre sine, dar eu n-am mai cunoscuto, cci cum puteam s recunosc pe aceea care dintr-atta frumusee se vetejise ca o floare? Ochii ei se afundaser adnc n orbite, iar trsturile eei ei se schimbaser din cauza nfrnrii peste msur de la toate. i toi locuitorii Ieru ului o luau drept famen i nimeni n-a neles c ea este femeie, nici eu nsumi n-am tiut c eva de dnsa, de vreme ce episcopul meu mi-a spus c este un famen clugr. i am fost bin ecuvntat de dnsa ca de un brbat clugr. Iar ea mi-a zis: "Cu adevrat, frate, oare nu et tu Iacov, diaconul fericitului episcop Non?" Iar eu m-am minunat c mi-a spus pe nume i c m-a cunoscut c snt diaconul fericitului Non i i-am rspuns: "Aa este, printel meu". Iar ea mi-a zis: "S spui episcopului tu s se roage pentru mine, cci cu adevrat este brbat sfnt i apostol al lui Iisus Hristos". i iari mi-a mai zis: "i ie, fratele , m rog ca s te rogi pentru mine". i acestea, zicndu-mi, a nchis ferestruica i a ncepu a citi ceasul al treilea, iar eu, fcndu-mi rugciunea, m-am dus i mult mam folosit d e vederea eicea asemenea cu ngerii i de vorbele ei cele dulci. Apoi, plecnd de la dn sa, am umblat prin mnstire, cercetnd pe frai i vorbind cu sfinii brbai i am avut mul os i binecuvntri de la dnii. i prin toate mnstirile se dusese vestea despre famenul P ghie i toi se foloseau de viaa lui i de aceea am dorit s merg iari la dnsul i s m ba lui cea folositoare de suflet. Dup ce am venit iari la chilia lui i am btut n ferea str, am ndrznit a-l chema pe nume, zicndu-i: "Deschide-mi, Avvo Pelaghie!". Iar el n u mi-a rspuns nimic. Eu am socotit c face rugciune sau c se odihnete i am ateptat pui apoi iari am btut, rugndu-l s-mi deschid, dar iari n-a rspuns nimeni; i dup puin din nou. i am petrecut aa trei zile, eznd lng ferstruic, pentru c am dorit mult svd sfnta lui fa i s capt binecuvntare de la el, dar nu s-a auzit nici un glas. i am atunci n mine: ori s-a dus din chilia aceasta i nu mai este nimeni n ea, ori a muri t. i am ndrznit a fora ferestruica i l-am vzut zcnd mort la pmnt i atunci m-am ns eput a plnge, cci nu m-am nvrednicit s capt binecuvntarea lui cea de pe urm. i, nchi rstruica, am alergat la Ierusalim i am spus sfinilor prini care vieuiau acolo c a muri Avva Pelaghie, famenul. i ndat vestea a strbtut tot Ierusalimul, cum c Sfntul Pelaghi , monahul cel purttor de semne, a adormit ntru Domnul. Apoi s-au adunat clugrii din toate mnstirile i toat cetatea Ierusalimului i Ierihonului i cea din prile Iordanului recum i mulime mare de popor, pentru ngroparea sfintelor lui moate. i, sprgnd ferestru ca, au fcut o intrare ct s poat intra un om, prin care au intrat nite brbai cucernici au scos afar cinstitele moate. Apoi a venit Patriarhul Ierusalimului cu mare mulime de prini i au nceput, dup obicei, a unge trupul cu arome i atunci au vzut c famenul femeie i, nlnd glas cu lacrimi, au strigat, zicnd: "Minunat eti ntre sfini, Dumneze c ai i pe pmnt sfini ascuni, nu numai brbai, ci i femei". i a voit ca s tinuiasc opor, dar n-a putut, de vreme ce Dumnezeu nu voia s tinuiasc, ci s arate i s preamreas pe roaba Sa. S-a fcut adunare mult de popor i au venit i clugriele din mnstirile lor lumnri i cu tmie i lund n cntri de psalmi cinstitul i sfntul ei trup, cu cinste c l-au dus n aceeai chilie n care se nevoise i acolo l-au ngropat. Aceasta este viaa cel ei ce a fost desfrnat i astfel a fost ntoarcerea femeii celei piedute, astfel au fos t ostenelile i nevoinele ei, prin care a plcut lui Dumnezeu i prin care fie ca i noi s ctigm mil n ziua judecii Domnului nostru Iisus Hristos, cruia I se cuvine mrirea cu Sfntul Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Viaa Cuvioasei Taisia (8 octombrie) n prile Egiptului era o femeie cu obiceiuri rele, necurat i fr ruine. Femeia aceea av o fiic pe care o chema Taisia, pe care a nvat-o aceleai obiceiuri rele cu care se ndel etnicea i ea. Ducnd-o pe 55

fiica ei ntr-o cas de desfrnare, a dat-o n slujba Satanei, ca s duc la pieire multe su flete omeneti, nelndu-le, cu frumuseea pe care o avea, cci Taisia era foarte frumoas e vestise pretudindeni despre frumuseea feei sale, nct muli, poftind-o, i aduceau mult e averi, aur i argint i haine scumpe i luxoase. nelnd cu atta deertciune pe ndrgos aducea acolo i muli i pierdeau averea pentru dnsa i ajungeau la srcie, iar alii, bt entru dnsa, au umplut pragurile casei ei de sngele lor. Cuviosul printe Pafnutie, a uzind de acestea, s-a mbrcat n haine mireneti i, lund un galben, a mers la locul unde petrecea Taisia i, vznd-o, i-a dat s neleag c vrea s mearg la dnsa. Iar ea, lund -a zis: "Intr n cmara mea". Atunci el intrnd, a vzut un pat frumos aternut pe care s-a aezat i a zis ctre Taisia: "Oare ai alt cmar tinuit, ca s ne nchidem n ea, ca s meni?" Iar Taisia i-a zis: "Este, dar dac te ruinezi de oameni i aici ne putem ascu nde de dnii, cci uile snt ncuiate i nimeni nu va putea intra aici, nici nu ne va ti n ni pe noi, iar dac te temi de Dumnezeu, apoi nu este loc care s poat fi tinuit dinai ntea Lui, mcar de te-ai ascunde i sub pmnt, cci i acolo te vede Dumnezeu". Auzind Pafn utie aceste cuvinte de la dnsa, i-a zis: "Au, doar i tu tii de Dumnezeu?" Iar ea a rs puns: "tiu i despre Dumnezeu i am auzit i despre mpria drepilor i munca pctoilor reul i-a zis: "Dac tii pe Dumnezeu, mpria Sa i muncile pctoilor, atunci de ce prih eni i pierzi attea suflete? Cci nu numai pentru ale tale pcate, ci i pentru ale acelo ra pe care i-ai prihnit ai s fii ntrebat de Dumnezeu i osndit n gheena focului". Tais auzind acestea, s-a aruncat l-a picioarele stareului, cu plngere, zicnd: "Eu mai ti u i aceasta, c pentru cei ce greesc este pocin i iertare de greeli i ndjduiesc ca unile tale s m izbvesc de greeli i s ctig mila Domnului. Deci, m rog ie, ateapt-m trei ceasuri i dup aceasta voi merge unde mi vei porunci i voi face ceea ce-mi vei z ice". Iar stareul, artndu-i locul la care avea s o atepte, s-a dus. Apoi ea, adunndu-i toat averea agonisit cu pcatele ei, a crei valoare era cam de vreo patruzeci de litr e de aur, a dus-o n mijlocul cetii i aprinznd un foc i-a pus toate lucrurile i le-a ar naintea ntregului popor, strignd: "Venii toi cei care ai pctuit cu mine i vedei cu oate lucrurile pe care mi le-ai dat voi". i, arzndu-i averea, s-a dus la locul unde o atepta Pafnutie. Acolo primind-o stareul, a dus-o la o mnstire de fecioare i a aezat -o pe Taisia ntr-o chilie mic. Taisia a fos nchis n acea chilie, pironindu-i-se ua i i a fost lsat numai o ferestruic mic prin care i se ddea puin pine i ap. Apoi Taisia bat pe Sfntul Pafnutie: "Cum m sftuieti, printe, s m rog lui Dumnezeu?" Iar stareul i rspuns: "Tu nu eti vrednic ca s chemi numele Domnului, nici s-i ridici minile tale spr ceruri, de vreme ce buzele tale snt pline de necurie i minile tale snt ntinate, ci, n mai cutnd adeseori spre rsrit, s zici: "Dumnezeule, cela ce m-ai zidit, miluiete-m". A petrecut Taisia n acea nchisoare vreme de trei ani rugndu-se lui Dumnezeu aa precum o nvase Pafnutie i o dat pe zi gusta puin pine i ap. Dup trei ani, milostivindu-se Pafnutie s-a dus la marele Antonie, voind s afle dac Dumnezeu a iertat-o pe Taisia sau nu. i mergnd la Antonie, stareul i-a povestit lui totul despre Taisia, iar Ant onie a chemat pe ucenicii si i le-a poruncit s se nchid fiecare n cmara sa i s se ro ui Dumnezeu toat noaptea ca s i se descopere vreunuia dintre ei ceea ce voia pentr u Taisia, care se pociete pentru greelile ei. i ucenicii au ndeplinit porunca printelu i lor i au milostivit pe Dumnezeu, nct le-a descoperit ceea ce trebuiau s fac pentru Taisia. Aceast descoperire i-a fost fcut lui Pavel, care era numit de ceilali prost. Acestui Pavel, pe cnd sttea noaptea la rugciune, i s-a artat o vedenie i a vzut cerur ile deschizndu-se i acolo a vzut un pat strlucit de mrire, cu aternuturi scumpe, pe ca re l pzeau trei fecioare frumoase i pe patul acela era aezat o cunun. Vznd aceasta, P l a zis: "Nu este gtit altuia patul acesta i cununa, dect numai pentru printele meu Antonie". i a venit ctre dnsul un glas, zicndu-i: "Nu printelui Antonie i snt pregtit cestea, ci pentru Taisia, care a fost o desfrnat". i Pavel, venindu-i n fire, se gndea la acea vedenie, iar a doua zi a spus fericiilor prini Antonie i Pafnutie, iar aceti a, auzind, au preamrit pe Dumnezeu, care primete pe cei ce se pociesc cu adevrat. Pa fnutie s-a pregtit i s-a dus la mnstirea de fecioare unde era nchis Taisia i, deschiz ua, a vrut s-o scoat de acolo. Iar Taisia se ruga de dnsul, zicnd: "Las-m aici, printe ca s petrec pn la 56

moarte, pentru c multe snt pcatele mele i nc trebuie s mai plng pentru ele". Iar star i-a zis: "Acum iubitorul de oameni, Dumnezeu, a primit pocina ta i i-a iertat ie pcate le". i a scos-o pe Taisia din nchisoare. Iar fericita a zis: "S m crezi, printe, c de cnd am intrat n aceast nchisoare, am pus naintea ochilor mei cei gnditori toate pcatel mele i, innd seama de ele, am plns nencetat. i nc nu s-au dus de la ochii mei toate tele mele cele rele i stndu-mi i acum naintea ochilor, m nspimnt c voi fi osndit . Dup ieirea din nchisoare, fericita Taisia a petrecut cincisprezece zile i dup aceas ta a czut ntr-o boal n care a zcut trei zile i dup aceasta i-a dat sufletul i cu pac odihnit, cu darul lui Dumnezeu. i s-a mutat din patul durerii n patul pe care l-a vzut sfntul Pavel cel prost, n ceruri, pat care era pregtit pentru ea, unde se laud cu cuvioii ntru mrire i se bucur ntru aternutul su de veci. Aa ne-a ntrecut pctoa a ntru mpria lui Dumnezeu. O! de nu ne-am lipsi i noi, cu rugciunile ei, de aceeai m in. Tot n aceast zi se mai face i pomenirea Sfintei fecioare Pelaghia, care a trit n vremea mpratului Numerian, n Antiohia Siriei i cnd era s fie prins i chinuit pentru os, rugndu-se lui Dumnezeu, cu tot dinadinsul, n minile Lui i-a dat duhul ei.

Pomenirea Sfntului Apostol Iacob al lui Alfeu (9 octombrie) Sfntul Apostol Iacob era fiul lui Alfeu i fratele lui Matei, vameul i evanghelistul. Cnd Domnul nostru Iisus Hristos vieuia cu trupul pe pmnt i alegea pentru vrednicia a postoleasc pe oamenii cei fr de rutate i drepi, ca s-i trimit la propovduirea Evangh n toat lumea, atunci l-a ales pe acest Iacob i ca pe un vrednic l-a numrat n ceata a postoleasc. Iar Iacob a fost dintre cei doisprezece apostoli, nsui vztor i ucenic al l ui Hristos, propovduitor al Tainelor i urmtor pailor Lui i mpreun cu ceilali Apostoli rimind Sfntul Duh care s-a pogort asupra lor n limbi de foc, a mers la diferite nea muri i popoare ca s propovduiasc pe Hristos, s povuiasc i s-i aduc pe cei rtcii ii. Aprinzndu-se cu rvna cea dumnezeiasc, ca focul a ars spinii necredinei, a sfrmat i dolii i le-a risipit capitile, a tmduit multe boli i a gonit din oameni duhurile necu rate i viclene i a adus Domnului nostru Iisus Hristos mulime de popor, de la care ia ctigat numele cel nou: smna dumnezeiasc, cci semnnd n inimile oamenilor cuvntul sc a sdit i a sporit dreapta credin; pentru aceasta s-a numit "smna dumnezeiasc". i rnd multe ri, a semnat smna cea cereasc i, adunnd spicele mntuirii omeneti, a sf sa pe urma lui Hristos, pentru c s-a fcut urmtor al patimilor Lui, i fiind pironit p e cruce i-a dat sufletul su lui Dumnezeu. i aceast "dumnezeiasc smn" - adic Sfntul a fost adunat cu roduri nsutite n cereasca jitni unde, sturndu-se nsui de vederea fe Dumnezeu, i nou ne mijlocete aceeai sturare cu rugciunile sale.

Viaa Cuviosului Printelui nostru Andronic i a Sfintei Atanasia, soia lui (9 octombri e) n vremea lui Teodosie cel Mare, mpratul grecesc, era un om n Antiohia anume Andronic , care se ndeletnicea cu meteugul de zltar (lucrtor de aur i argint). Acesta a luat de nevast pe fiica altui zltar, pe care l chema Ioan. Numele acestei femei era Atanas ia, care nsemneaz "nemurire", cci, cu adevrat, slav nepieritoare i-a ctigat prin via cea sfnt, precum va arta sfritul vieii ei. 57

Andronic i Atanasia, vieuind cu cinste i cu dumnezeiasc plcere, s-au nfrumuseat cu toa e buntile, iar bogia lor, ntru care erau ndestulai, o mpreau n trei pri: o part i, alta o ddeau pentru mpodobirea bisericii, iar alta o ineau pentru trebuina casei lor. i erau cinstii i iubii de toi ceilali ceteni pentru blndeea i faptele lor cel i au avut un fiu cruia i-au pus numele Ioan. Iar dup aceea li s-a nscut i o fiic creia i-au dat numele de Maria. Apoi, dup naterea celor doi copii, n-au mai voit a se c unoate trupete, ci vieuiau ca frate i sor, iar srguina i grija lor cea mare era pentr aci, pentru c-i cercetau pe cei bolnavi, i splau, i hrneau, i mbrcau i cu averea lor mngierea strinilor i sracilor. i n toate sptmnile, miercurea i vinerea o petrecea rugciuni. Vieuind ei aa, a voit Dumnezeu s-i cheme la viaa cea mai desvrit ca, ls ate, s mearg dup Domnul lor Iisus Hristos, Care ne-a lsat nou pild s urmm pailor Lui doisprezece ani ai vieii lor casnice, a venit ntr-o zi Atanasia de la biseric dup cnt area de diminea i i-a gsit pe amndoi copiii ei gemnd, iar ea, tulburndu-se, a stat apr ape de patul lor. Andronic a venit mai trziu de la biseric i a nceput a o striga pe femeia lui, iar ea a rspuns: "Nu te mnia pe mine, domnul meu, de vreme ce copiii n otri snt cuprini de febr mare". i, pipindu-i, Andronic i-a aflat aa cum i spusese Ata ia i suspinnd, a zis: "Fie voia Domnului". Apoi s-a dus afar din cetate, la biseric a Sfntului Mucenic Iulian, pentru c acolo erau ngropai prinii lui i zbovind n biseri ugciune, pn la al aselea ceas, n acea vreme au murit amndoi copiii lui: fiul su, Ioan, care avea doisprezece ani, i fiica sa, Maria, care avea zece ani. ntorcndu-se Andro nic de la rugciune, a auzit n casa sa plngere i tnguire i, mhnindu-se, a alergat n gr a gsit acolo mult lume adunat n curtea lui, iar amndoi copiii zceau mori. Intrnd n c sa de rugciune, s-a aruncat naintea chipului Mntuitorului nostru Iisus Hristos, zi cnd cuvintele dreptului Iov: "Gol am ieit din pntecele maicii mele, gol m voi duce. Domnul a dat, Domnul a luat, precum a voit Domnul aa a fcut, fie numele Domnului b inecuvntat n veci". Atanasia, plngnd pentru fiii si, att de mult a slbit din pricina m irii nct era aproape de moarte, pentru c zicea: "S mor i eu ca fiii mei". Iar cnd au f ost ngropai fiii lor s-au adunat toi cetenii i a venit nsui patriarhul cu tot clerul Copiii au fost ngropai n biserica Sfntului Iulian, acolo unde erau ngropai i bunicii l r. Atanasia, dup ngroparea copiilor, nu mai voia s mearg n casa ei, ci edea lng morm lor, plngnd, iar la miezul nopii i s-a artat Sfntul Mucenic Iulian, n chipul unui clug i i-a zis: "O, femeie! pentru ce nu lai pe cei ce snt aici s se odihneasc!" Iar ea a rspuns: "Nu te mnia pe mine, Sfinte Iulian, de vreme ce snt mhnit, pentru c doi copii am avut i i-am ngropat astzi pe amndoi". Iar el a zis: "Ci ani aveau copiii ti?" A r ns ea: "Unul avea doisprezece ani, iar cellalt avea zece ani". i a ntrebat-o sfntul: "Dar de ce plngi pentru dnii? Mai bine ai face de ai plnge pentru pcatele tale. Cci ic ie: n chipul n care firea omeneasc caut mncare, pe care trebuie s-o aib, aa i cop e hrnesc cu buntile cereti de la Hristos, pe care l roag, zicnd: "Dreptule Judector, i lipsit de cele pmnteti i pentru aceasta nu ne lipsi de buntile cereti"". Iar ea, au d acestea, i-a schimbat mhnirea n bucurie, i a zis: "Dac fiii mei vieuiesc n ceruri, a oi de ce plng eu?" Apoi s-a ntors ca s vorbeasc mai mult cu cel ce i se artase i nu la mai vzut i l-a cutat prin toat biserica, dar nu l-a mai aflat. Apoi l-a ntrebat pe portarul care pzea ua bisericii, zicnd: "Unde este printele acela care a vorbit acum cu mine?" Portarul i-a rspuns: "Nu vezi c uile snt ncuiate i nu a intrat nimeni aici? Apoi de ce zici c a vorbit cineva cu tine?". Atunci Atanasia a cunoscut c aceea a fost vedenie i s-a nspimntat i, ducndu-se la casa ei, a povestit brbatului ei ceea ce vzuse i auzise i apoi s-a mngiat i s-a linitit. i Atanasia a zis ctre Andronic: "Dom eu, nc de cnd triau copiii notri voiam s-i spun, dar m ndoiam i iat c acum, dup te rog s m duci pe mine la o mnstire, ca s-mi plng acolo pcatele mele, cci Domnul, lu i pe copiii notri, ne va face pe noi mai buni la slujba Sa". Iar el i-a zis: "S me rgi s-i cercetezi gndul tu o sptmn i de nu-i vei schimba acest gnd, ne vom sftui sta amndoi". Iar ea, ateptnd multe zile, nu i-a schimbat gndul, ci cu mai mult dor sa umplut de viaa singuratic i cerea voie de la brbatul ei s-o lase la mnstire. Iar And ronic a vorbit cu tatl ei i i-a zis: "Iat, noi vrem s mergem la sfintele locuri ca s ne nchinm, iar ie i ncredinm casa i toat averea noastr i ne rugm ie, de ni se v e cale, s mpari averea noastr la cei care au trebuin, iar casa noastr s-o faci bolni ru sraci i gazd pentru strini". 58

Andronic, ncredinndu-i casa i averea socrului su, i-a eliberat pe toi slujitorii si. i, ntr-o noapte, Andronic i Atanasia s-au sftuit amndoi, au luat puin avere pentru cl ie i, nefiind tiui de nimeni, au ieit din casa lor i au apucat calea strintii, ncre voinei lui Dumnezeu. i, trecnd de cetate, fericita Atanasia, ntorcndu-se, a vzut de d eparte casa sa i cutnd spre cer a zis: "Dumnezeule, Cel ce ai zis lui Avraam i Sarei : "Iei din pmntul tu i din neamul tu i mergi n pmntul pe care i-l voi arta ie", noi i du-ne pe noi ntru frica Ta. Iat, pentru Tine am lsat casa noastr deschis, deci s nu ne nchizi nou uile mpriei Tale". Apoi, plngnd amndoi, au mers n calea lor. Ajun usalim, s-au nchinat la sfintele locuri i, vorbind cu muli prini, au luat binecuvntare de la dnii. Apoi s-au dus i n Alexandria, ca s se nchine Sfntului Mucenic Mina. Andro ic a vzut pe un mirean sfdindu-se cu un clugr i a zis ctre mirean: "De ce te sfdeti c ugrul?" Mireanul a rspuns: "Clugrul a nchiriat dobitocul meu ca s mearg la schit i eu am zis: "S mergem acuma, ca s cltorim noaptea i diminea, la ora zece, vom ajunge la sc it mai nainte de a se ivi aria cea mare", iar el nu vrea s m asculte". Apoi Andronic l-a ntrebat: "Mai ai i un alt dobitoc?" Omul a rspuns: "Mai am". Iar Andronic a zis : "Mergi i adu-l ca s-l nchiriez de la tine, de vreme ce i eu vreau s merg la schit". Si Andronic a zis soiei sale: "Tu s rmi aici, pn ce voi merge la schit, ca s m binec eze prinii". Iar ea i-a rspuns: "Ia-m i pe mine cu tine". El i-a rspuns: "Nu este obic eiul s mearg i femeile la schit". Apoi ea, plngnd, i-a grit lui: "D-i cuvnt n faa ui Mina c m vei duce i m vei lsa n mnstirea de maici". Iar el a fgduit s-i ndepli apoi au mers la schit i au fost binecuvntai de ctre prinii schitului. Auzind de print le Daniil, a mers la dnsul i s-a plecat cu smerenie naintea lui, iar dup rugciune, vo rbind cu el, i-a spus toate cele despre dnsul i despre soia lui Atanasia. Apoi cuvi osul Daniil i-a grit: "S aduci pe soia ta i v voi scrie carte la Tebaida, ca s o duci pe ea acolo i s o aezi n mnstirea de femei". i, mergnd, Andronic a adus-o noaptea pe icita Atanasia la sfntul stare Daniil, care, vorbind cu dnii cuvinte de mntuire foart e folositoare, le-a scris o scrisoare, i-a binecuvntat i i-a trimis la mnstirea Tave nisiotului. i mergnd acolo, fericitul Andronic a aezat-o pe sfnta sa soie, Atanasia, n mnstirea de femei i mbrcndu-se n chipul ngeresc (adic s-a fcut clugri), petrec Iar Andronic s-a ntors la cuviosul printe Daniil care l-a fcut clugr i, nvndu-l via ntit, i-a dat o chilie ca s vieuiasc linitit i singur ntr-nsa. Fericitul Andronic t n linite doisprezece ani, nevoindu-se n clugrie. Dup aceti ani, a rugat pe printele niil s-l lase s se duc la Ierusalim, s se nchine sfintelor locuri, iar printele Daniil , fcnd rugciune i binecuvntndu-l, l-a lsat s plece. Apoi printele Andronic, mergnd iptului, a stat s se odihneasc puin sub un molift i, dup rnduiala lui Dumnezeu, a vzut o pe fericita Atanasia, femeia lui, care mergea n chip brbtesc i s-a nchinat ca altui printe. i Atanasia l-a recunoscut pe brbatul ei, dar el nu a recunoscut-o cci cum e ra cu putin s o mai recunoasc, cnd faa i se vestejise de nfrnare i era neagr i pe i schimbase i portul, lund mbrcminte brbteasc. i l-a ntrebat pe soul ei, zicnd u ucenicul printelui Daniil, care te numeti Andronic?" Iar el a rspuns: "Eu snt". Ap oi iari l-a ntrebat: "Unde mergi, avvo Andronic?" Iar el a rspuns: "Merg la locurile sfinte pentru a m nchina acolo. Dar tu - a ntrebat Andronic - unde mergi i care i est e numele?" Ea a rspuns: "M duc i eu la sfintele locuri i m numesc Atanasie" (pentru c acum i schimbase numele din Atanasia i se numea Atanasie). i a zis Andronic: "S merge m mpreun", iar Atanasie a rspuns: "De voieti s mergi mpreun cu mine, apoi s pui paz tale, ca s cltorim n tcere". Iar el a zis: "Bine, aa s fie precum voieti tu". Atunci grit Atanasie: "S mergem dar, i rugciunile sfntului tu stare s ne ntreasc". Ajung cetate a Ierusalimului, au nconjurat toate sfintele locuri i au mers n Alexandria c a s se nchine Sfntului Mucenic Mina. Rugndu-se acolo, Atanasie a zis ctre printele And ronic: "Printe, voieti s stm amndoi ntr-o chilie". Andronic a rspuns: "S stm, ns m ntreba pe sfntul dac ne va da voie ca s petrecem mpreun". Iar Atanasie a zis: "Mergi ntreab, iar eu te voi atepta n schitul ce se cheam al optsprezecelea. i de-i va da vo e printele s vii la mine, precum am cltorit n tcere, tot aa s petrecem n tcere i ar de nu vei putea s petreci n tcere, s nu vii la mine, cci chiar dac printele va poru ci, nu vreau s vieuiesc acolo unde nu ar fi tcere". i 59

mergnd Andronic la avva Daniil, i-a spus toate cele despre Atanasie, iar Daniil i -a zis lui Andronic: "Mergi i s petreci cu Atanasie n tcere, de vreme ce este un clugr desvrit". Apoi Andronic l-a luat pe Atanasie i l-a dus n chilia sa unde au petrecut n tcere i cu frica lui Dumnezeu ali doisprezece ani; iar Andronic n-a cunoscut c Atan asie este soia lui, pentru c dnsa se ruga cu tot dinadinsul lui Dumnezeu s nu fie re cunoscut de brbatul ei. Avva Daniil venea deseori la dnii i i nva. Odat, fiind la d indu-le mult despre folosul sufletului, dup ce a terminat, se ntorcea la chilia lu i i mai nainte de a ajunge la chilie, l-a ajuns fericitul Andronic i i-a zis: "Print e Daniile, printele Atanasie se duce ctre Domnul". ntorcndu-se napoi printele stare, l a gsit pe printele Atanasie cuprins de febr mare, iar acesta a nceput a plnge i stareu i-a zis: "Trebuie s te bucuri, de vreme ce mergi s-L ntmpini pe Hristos, iar nu s pln gi". Atanasie i-a rspuns: "Nu plng pentru mine, ci pentru printele Andronic. Dar s a i dragoste, printe, cci dup ngroparea mea vei gsi o scrisoare sub cptiul meu i dup i citi s i-o dai printelui Andronic". Apoi Atanasie, fcndu-i rugciunea, s-a mprtit ezeietile Taine i s-a dus ctre Domnul. Cnd au venit fraii ca s-i ngroape trupul au afl t c era femeie cu firea, iar avva Daniil a gsit sub cptiul ei scrisoarea i, dup ce a c tit-o, i-a dat-o lui Andronic. Abia atunci acesta a cunoscut c printele Atanasie e ra femeia lui i toi au preamrit pe Dumnezeu. Apoi aceasta s-a auzit n toate lavrele i avva Daniil a chemat pe toi prinii din Egipt i din pustiul cel mai deprtat, i s-au ad unat toate lavrele Alexandriei i clugrii care purtau haine albe (pentru c aa era obic eiul unora de a umbla n haine albe), i au ngropat cu mare cinste sfntul trup al feri citei Atanasia, preamrind pe Dumnezeu care i-a dat o astfel de rbdare. Dup ngroparea ei, printele stare a rmas cu Andronic pn la a aptea zi, fcnd pomenirea celei ce muri i a voit s-l ia pe printele Andronic n chilia sa. ns Andronic l-a rugat, zicnd: "Las inte, ca s fiu ngropat i eu aici, lng doamna mea, Atanasia". i lsndu-l, stareul s-a dar n-a ajuns pn la chilie, cnd un clugr ajungndu-l din urm, i-a zis: "Printele Andro se duce ctre Domnul". Stareul a trimis pe cineva pe urma clugrilor care plecaser i le -a zis: "ntoarceiv cu mine napoi la printele Andronic". Iar ei, ntorcndu-se, l-au gsi e printele Andronic nc viu i au fost binecuvntai de dnsul. Sfrindu-se cu pace print ronic, s-a ivit nenelegere mare ntre prinii schiteni, pentru c locuina Cuviosului Andr nic i a fericitei Atanasia fusese ntre dou schituri: ntre schitul cu numrul optspreze ce i ntre schitul celor ce purtau haine albe; de aceea cei cu haine albe ziceau c a l lor este fratele Andronic i l vor lua la schitul lor, ca s le ajute cu rugciunile lui, la fel i prinii din schitul cu numrul optsprezece ziceau c al lor este fratele A ndronic i sora lui Atanasia i c la ei trebuie s rmn. Iar schitenii cei cu haine albe z ceau: "Ceea ce va zice arhimandritul de la schitul cu numrul optsprezece, aceea v om face". Stareul a poruncit s-l ngroape pe Andronic lng Atanasia, dar clugrii n hain lbe nu voiau s-l asculte, pentru c ei erau mai muli i ziceau: "Stareul este mai presu s de patimi i nu se mai teme de lupte; noi, fiind tineri, voiam s avem lng noi pe fe ricitul Andronic, fratele nostru, ca s ne ajute cu rugciunile sale, cci este destul c v-am lsat-o pe Atanasia". Dup aceasta abia s-au potolit i au ngropat pe Cuviosul A ndronic cu fericita Atanasia, ludnd pe Dumnezeu cel minunat ntru sfinii Si, Cruia I se cuvine mrirea n vecii vecilor. Amin. Tot n aceast zi se mai face pomenirea Sfntului i dreptului Avraam strmoul, care a osptat la stejarul din Mamvri pe Sfnta Treime, n ch ipul a trei ngeri i pomenirea lui Lot, nepotul lui. Tot astzi mai snt pomenii i sfinii mucenici Eventie i Maxim, ostai care erau purttori de arme ai mpratului Iulian Parava tul. Acesta, fiind n Antiohia Siriei, a poruncit ca izvoarele apelor i toate bucat ele ce se vindeau s fie spurcate cu snge de la jertfe idoleti ca, gustnd cretinii din ele, s se spurce. Vznd acestea, Eventie i Maxim plngeau i suspinau. Odat, eznd la u au lcrimat, zicnd ctre Dumnezeu: "Ne-ai dat pe noi mpratului celui nedrept i urt, celu care nu respect legea i este mai viclean dect toi". Auzind acestea, unii din cei ne credincioi i-au spus mpratului, iar mpratul, prinzndu-i ndat, i-a chinuit i pe urm s cu sabia. Tot n aceast zi se mai face pomenirea sfintei Puplia, care a fost diac oni la biserica Antiohiei. Aceasta a fost cstorit n tinereea sa cu nunt legiuit i a e Sfntul Ioan Presbiterul. Dup aceea, rmnnd vduv i vieuind n curie, a adunat o ce re i slujeau lui Dumnezeu. Odat, pe 60

cnd mpratul Iulian, clctorul de lege, trecea pe lng casa ei, ea mpreun cu fecioarele cu mare glas: "Idolii pgnilor snt argint i aur, lucruri de mini omeneti; asemenea lor s fie cei ce-i fac pe ei i toi cei ce se ndjduiesc spre dnii". mpratul, auzind aces a poruncit s-o prind i s-o bat peste obraz, aa c fiecare din ostaii care erau cu dnsul o bteau unul cte unul, iar ea mustra necredina mpratului. Apoi, fiind eliberat, s-a nt rs acas, mulumind lui Hristos Dumnezeu, Celui ce a nvrednicit-o s ptimeasc unele ca ac estea pentru numele Lui. i petrecnd ceilali ani ai vieii sale cu rvn dumnezeiasc, s-a frit cu pace. Tot n aceast zi se mai face pomenire i pentru cuviosul printele nostru P etru, care mai nainte a fost osta n eparhia Galatiei. mpratul Teofil l-a cinstit cu d regtoria de comit, iar el, defimndu-le pe toate, s-a fcut clugr i, bine nevoindu-se, s a sfrit n locaul Sfntului Foca, n vremea mpriei lui Vasile.

Ptimirea Sfinilor Mucenici Evlampie i Evlampia (10 octombrie) n vremea mpriei lui Maximilian, fiind mare prigoan asupra cretinilor, muli dintre cre cioi, lsndu-i casele, de frica prigonitorilor se ascundeau prin muni, prin peteri i pr n pustieti. n acea vreme, un tnr de neam nobil, care i avea moia n inutul Nicomidie e Evlampie, cretin cu credina i cu faptele, ascunzndu-se mpreun cu ali cretini, a fos rimis de acetia n cetate ca s cumpere pine i n ascuns s le-o aduc n pustie. Ajungnd comidia, a vzut deasupra porilor cetii o porunc mprteasc scris pe hrtie privitoare rea cretinilor. Evlampie a citit-o i a rs de o aa nebunie a necuratului mprat, care sa narmat nu spre vrjmai, ci spre cei nevinovai, nct singur aduce la pustiire mpria gnd mulime de popor cretinesc. i ndat nchintorii la idoli lau prins pe fericitul Evla e, l-au legat i apoi l-au dus la nedreapta judecat. Iar judectorul cel fr de lege, vzn u-l pe Evlampie tnr i frumos la fa, mai nti l-a amgit cu cuvinte viclene ca s se nc olilor, zicndu-i: "nsi faa ta te arat c nu faci parte dintre oamenii cei proti, ci c e neam nobil i cinstit. Deci s nu doreti, frumosule tnr, ca n deert s pierzi un chip e frumos ca acesta i s aduci ntru necinste neamul tu cel bun, ci ngrijete-te ca mai bi ne s-i nmuleti slava i cinstea ta i a ntregului tu neam, pentru c de vei asculta po easc i de te vei nchina mpreun cu noi zeilor, apoi vei fi cinstit i slvit de noi toi, r de la mprat vei primi daruri i la o nalt dregtorie te va ridica i vei petrece n fer re zilele tale. Ascult-m, dar, pe mine, care te sftuiesc de bine i n acelai gnd s fii noi. Iat, deschise i snt capitile, nainte i stau mulime de zei, altarele snt pline tfe i toi se veselesc de zei, nchinndu-se lor. Deci, intr i tu i te nchin zeilor, ca s afli multe bunti i pe noi s ne umpli de veselie, iar pe zei i vei avea ntotdeauna m stivi". Sfntul Evlampie, umplndu-se de Duh Sfnt, a rspuns vicleanului judector, zicnd: "Inima ta este plin de nelciune i pe buzele tale snt cuvinte viclene; dearte i minci se snt toate fgduinele tale. Nu m vei amgi pe mine, neltorule, i cu acestea nu m v de la Hristosul meu. O! de ai voi tu s asculi cuvintele mele cele nemincinoase i s fatul meu cel neviclean i de ai cunoate pe Dumnezeul cel adevrat pe care eu l cinste sc i m nchin Lui, eu i-a fi fgduit de la Dnsul, nu cinste i mrire nevrednic, vreme ci vrednic i adevrat, precum i daruri i bogii pe care nici tu, nici mpratul tu, n umea nu le are acum. Dar de vreme ce eti surd ca o aspid i nu asculi pe acela care i g riete cuvinte folositoare, de aceea vei moteni partea zeilor ti n gheena focului, iar pentru aducerea necuratelor jertfe tu nsui vei fi jertf viermilor celor neadormii. Iar eu jertfesc jertf de laud, nu diavolilor, ci Dumnezeului meu i voi da Celui Pre a nalt rugciunile mele". Judectorul, auzind acestea, a nceput a-l ngrozi cu chinurile . ns fr team el se arta gata la toate muncile pentru Iisus Hristos, Domnul su. Atunci udectorul a poruncit ca s fie dezbrcat, ntins la pmnt i btut cu vine. i fiind btut cruare, a rbdat mult vreme cu brbie i dei avea mare durere din cauza loviturilor ce i ddeau, arta ca i cum n-ar fi simit nici o durere, cu aa de mare brbie suporta chinur . Iar schingiuitorul, vznd rbdarea lui, s-a pornit cu i mai crud mnie mpotriva lui i oruncit s fie spnzurat pe un lemn i s-i strujeasc trupul cu unelte de fier. i era att 1

de rnit mucenicul, nct se vedeau i oasele prin rnile lui cele adnci. Iar dup acele chi uri mucenicul zcea pe pmnt, rnit i nsngerat tot, nct tot trupul lui era o ran; i n au sfrit durerile, cci alt chin a scornit judectorul asupra lui: a poruncit ca s-i le ge i s-i strng tare degetele de la mini i de la picioare cu nite curele subiri, chinu pe care mucenicul le rbda cu mult durere nct ncheieturile degetelor se desfceau din al ctuirile lor. Nici cu aceasta nu s-a potolit mnia schingiuitorului, ci a mai adugat nc i alte chinuri, pentru c a poruncit s fie nroit n foc un pat de fier i pe acel p ie ntins sfntul, ca astfel, rmia trupului su s se topeasc ca ceara n vpaia focului roit n foc acel pat, Sfntul Evlampie i-a fcut semnul crucii i s-a culcat pe acel pat c a pe un aternut moale i trupul lui se frigea i se topea ca nite carne de mncare i era gata s moar ntr-un chin ca acela - pentru c nu mai era cu putin ca trupul s rmn viu foc - ns Atotputernicul Dumnezeu l inea viu pe robul Su i sttea sufletul n el mai pre de fire, ca astfel puterea lui Dumnezeu s strluceasc desvrit i rbdarea mucenicului s vzut de toi. Cnd ateptau toi ca Evlampie s adoarm cu somnul morii pe acel pat nro tul a simit n el o putere i, sculndu- se de pe pat, umbla sntos ca i cum n-ar fi fost hinuit. i creznd din tot sufletul n Domnul Dumnezeul su, s-a prefcut ca i cum s-ar nvo cu necredina pgnilor. Pentru aceea l duser cu cinste n capitea idoleasc i toi se b preun cu judectorul, prndu-le c Evlampie s-a deprtat de Hristos i vrea s se nchine l lii lor. Mulime de popor, urmndu-l, mergeau la capite, iar sfntul se ruga n sine cu t ot dinadinsul lui Dumnezeu i ctre Iisus Hristos s arate puterea Sa, s lumineze pe po porul cel orbit i s se preamreasc numele Su cel Sfnt. i cnd a intrat n capite l-a v dolul Marte, cel mai mare i mai frumos dintre idoli i apropiindu-se de acela a zis : "Cu numele Domnului meu Iisus Hristos i poruncesc, idole mut i nensufleit, s cazi la pmnt i s te faci praf". i acestea zicndu-le sfntul, ndat idolul a czut cu zgomot m a sfrmat n buci. Acest lucru vzndu-l oamenii, au strigat: "Dumnezeul cretinilor este e i puternic". Apoi, muli oameni din acel popor au crezut n Hristos, iar judectorul s-a pornit cu i mai mare mnie mpotriva lui Evlampie i, lundu-l, l-a supus iari la chin ri. Auzind acestea sora lui, care se numea Evlampia, cum c fratele ei Evlampie pti mete chinuri pentru Hristos, a alergat degrab acolo i stnd n mijloc, cu mare glas a z is ctre fratele ei: "Oare nu o maic nea nscut pe noi? Oare nu acelai piept ne-a hrnit pe noi? i nu sntem amndoi nvai a crede n Unul Dumnezeu? Deci, pentru ce tu, ptimind ru Hristos, m lipseti pe mine de aceeai cinste? Pentru ce nu mi-ai spus i mie, ca de la nceput s sufr mpreun cu tine toate chinurile? Pentru c i eu vreau s mor pentru Do l meu ca i tine, ca s tie toi schingiuitorii c snt cretin i snt gata s mor pentru Iar ctre judector a zis: "Ascult-m, judectorule, ca s tii cine snt: snt roaba lui H s. El este viaa mea i bucuria sufletului meu. Pe El l iubesc i Lui voiesc s-i fiu jer tfit; deci pregtete foc, adu fiare, pune roatele cele de chinuri, ascute sbiile i sco rnete orice chinuri voieti i chinuiete-m pe mine pentru Hristosul meu, cci snt gata s rabd pe toate, la fel cum a rbdat i iubitul meu frate, Evlampie". Atunci clul judect or auzind acestea, a poruncit ca sfnta s fie btut peste obraz. i au btut-o aa mult vr , nct frumuseea feei sale s-a schimbat i i curgea snge din nas i din gur. Iar Sfntu pie o ntrea pe sora sa cu cuvinte de mngiere, zicnd: "Nu te teme, soro, de cei ce uci d trupul, cci sufletul nu-l pot ucide". Apoi, dup porunca clului, a fost pregtit o cld re cu ap fiart, ca s fie aruncai amndoi, Evlampie i Evlampia. i cnd voiau s-i arunce ampie, grbindu-se, a intrat singur n cldare, iar Evlampia, ca o copil tnr, a nceput a cam nfricoa. i fratele ei, vznd-o c se ndoia, o chema la sine, n cldarea care fierb icndu-i: "Nu te teme, soro, ndrznete de intr aici, cci precum m vezi pe mine nevtmat imind nici o durere, aa i tu, numai de te vei atinge de cldarea aceasta arztoare i nda vei simi ajutorul lui Dumnezeu i vei rmne nevtmat". Sfnta, auzind acestea, a intrat d ab alturi de fratele ei n cldare i ndat s-a stins puterea focului i cldarea s-a rci sfinii, rmnnd nevtmai, cntau i l slveau pe Dumnezeu. Poporul, vznd i aceast mi brbai au crezut n Hristos, care, mrturisindu-se c snt cretini, au murit 62

ucii cu sabia de minile nelegiuiilor nchintori de idoli. Iar judectorul cel fr de leg poruncit s-i scoat ochii Sfntului Evlampie iar Sfnta Evlampia s fie spnzurat de pr e btut. Si ea, rbdnd, zicea: "Mulumesc ie, Dumnezeule, Ziditorul meu, c m-ai nvrednic pe mine, roaba Ta, s ptimesc pentru Sfntul numele Tu". Apoi judectorul a poruncit s fi e ncins foarte tare un cuptor i s fie aruncai sfinii n acel cuptor. Dup ce au ars cupt rul, Sfntul Evlampie, fiind orb, a fost dus de mn de ctre ostai i a fost aruncat acolo . Pe Sfnta Evlampia nu trebuia s-o duc cineva i s-o arunce acolo, ci a mers singur c u bucurie i degrab a intrat ca ntr-o camer n acel cuptor nfierbntat. ns nici acolo s n-au fost vtmai, pentru c focul s-a schimbat n rcoare, iar ei, umblnd prin mijlocul v glsuiau cntarea celor trei tineri din Babilon i binecuvntau pe Dumnezeu. Judectorul, netiind ce s mai fac cu dnii, a hotrt s fie tiai de sabie. Legndu-le minile la s i-au dus departe, iar cnd au ajuns la locul de pedeaps, Sfntul Evlampie i-a pus sub sabie cinstitul su cap i ostaii l-au tiat, iar Sfnta Evlampia, mai nainte de a fi ucis -a dat sufletul n minile lui Dumnezeu, iar ostaii vznd-o moart nu i-au mai tiat capul. aa Sfntul Evlampie, mpreun cu sora lui Evlampia, sfridu-i nevoina muceniciei, au mer reun la purttorul de nevoin Hristos, ca s ia de la El cununa despririi. Cu ale cror r uni s ne nvredniceasc i pe noi mpriei Sale Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia, mpre tl i cu Sfntul Duh, I se cuvine cinstea i mrirea n veci. Amin.

Viaa Cuviosului Printelui nostru Teofil Mrturisitorul (10 octombrie) Fericitul Teofil s-a nscut din prini cretini, aproape de cetatea Tiberia, i la vrsta d e trei ani s-a luminat cu sfntul botez. Odat, prinii si au mers cu dnsul la muntele Se lonului, la sfntul printe tefan, pentru binecuvntare. Sfntul tefan i-a binecuvntat pe i i pe fericitul Teofil, fiul lor i, folosindu-i mult cu vorba i nvtura sa, i-a libera n pace. Din acea vreme copilul Teofil, fiind bun i blnd, sporea n nvtur cu binecuv printelui, nvnd cu tot dinadinsul dumnezeietile cri. Ajungnd el l-a vrsta de treisp ani, a mers iari l-a cuviosul printe tefan, care, vzndu-l, l-a ntrebat: "Fiule, din ca e pricin ai venit la noi?". Iar tnrul a rspuns: "Tu m-ai chemat, cinstite printe, i eu , lsndu-mi prinii, am venit la tine". Cuviosul a zis: "Cnd te-am chemat, fiule, i ce i am zis?" Copilul a rspuns: "Pe cnd umblam prin cetate, tu, printe, mi te-ai artat mi e i cutnd la mine, mi-ai zis: Fiule Teofile, teai deprtat de la Domnul Care a zis: " Ia-i crucea ta i urmeaz Mie". i pentru aceste cuvinte eu am rmas cu inima rnit i i-a at ie pn la poarta ogrzii tale, la care, ajungnd, tu te-ai fcut nevzut, iar eu am gsi oarta nchis, i acum, sfinte printe, s nu-i ntorci faa ta de la mine, cci voiesc s m ". Cuviosul s-a minunat auzind aceste cuvinte, pentru c tia c nu ieise nicieri din ch ilia sa, i a mulumit lui Dumnezeu de aceast chemare minunat a copilului cel fr de ruta e pe care, primindu-l, l nva frica de Dumnezeu i-l povuia la viaa clugreasc, la sl st. Iar dup trei ani, copilul, deprinzndu-se bine de la bunul su povuitor spre toate nevoinele clugreti, cuviosul tefan a chemat pe egumenul din lavr i i l-a ncredinat l copilul cel asculttor i smerit ca s-l fac clugr, iar egumenul, lundu-l cu dnsul, l-a s n lavr i l-a clugrit. i a devenit Teofil clugr iscusit, mpodobit cu toate bunti ca un nger ntre frai, le era tuturor de folos. Prinii, netiind unde se afl iubitul lo fiu, s-au ntristat foarte tare pentru dnsul i l cutau nencetat pretutindeni, ca s-l a le pe dnsul; iar el pentru dragostea lui Dumnezeu, ascunzndu-se de toi cunoscuii, sl ujea n tain Dumnezeului su, n mijlocul bunilor nevoitori. i trecnd civa ani, prinii at unde era fiul lor i, ducndu-se la lavr, l-au rugat cu lacrimi n ochi pe egumen s l e arate pe fiul lor. Iar egumenul, nenduplecat, nu voia s le arate pe Teofil, dar vznd ntristarea lor i amarele lor lacrimi, i s-a fcut mil de dnii i l-a chemat pe Te i-a dat voie ca s se vad cu prinii si; i cnd au vzut prinii c este n chip monahi s se bucure, mai mult s-au ntristat. i au petrecut cteva zile n lavr, privind viaa sfi lor prini, i au luat aminte la cuvintele lor folositoare. Apoi au plnuit ca din 63

averea lor s zideasc o mnstire i s-l aeze n ea pe fiul lor Teofil, i l-au rugat str e egumenul lavrei s-l lase pe Teofil la casa lor mpreun cu ali frai, fgduind s svr b lucrul pe care i-l puseser n gnd. Dar egumenul nu a ncuviinat aceasta, zicndu-le: " este bine ca un clugr tnr s se apropire de prinii i de cunoscuii si. Iar Dumnezeu, rnduiete toate cele de folos i-a descoperit voia Sa pentru Teofil, cci avea s minunez e voile Sale ntru dnsul". Pe cnd prinii suprau cu cererea lor pe egumen, acesta, chemn pe frai, le-a poruncit s petreac n post i rugciuni toat noaptea, pn ce va adeveri D eu dac se cuvine ca s-l lase pe Teofil dup cum cereau prinii lui sau nu. i fcnd rugc cu struin, a treia zi s-a auzit n biseric un glas care poruncea ca Teofil s fie lsat. tunci au cunoscut toi c nsui Dumnezeu are trebuin de el i, fcnd rugciuni pentru dn liberat cu binecuvntare, dndu-i civa frai n ajutor pentru preamrirea lui Dumnezeu. P i, lundu-l, s-au dus ntru ale lor, bucurndu-se i au zidit degrab mnstire, apoi au adun t n ea clugri, ndestulndu-i cu de toate, dnd odihn robilor lui Dumnezeu. Iar Teofil, p trecnd n acea mnstire, strlucea ca o lumin cu buntile sale, ale crui fapte bune vz toii i folosindu-se de ele, l preamreau pe Tatl cel ceresc. Vieuind el pustnicete ani elungai, a ridicat vrjmaul hul asupra cinstitelor i sfintelor icoane i a pornit prigoa n asupra celor care se nchinau la icoane, prin nelegiuitul mprat Leon, lupttor mpotriv a icoanelor, care ura podoaba cea frumoas a Casei lui Dumnezeu i a rpit nfrumusearea Bisericilor lui Dumnezeu cci, aruncnd sfintele icoane n noroi, le-a clcat n picioare i le-a dat foc i pe muli oameni binecredincioi i-a schingiuit pentru c se nchinau la i coane. Iar Sfntul Teofil din toate puterile s-a mpotrivit la aceasta i cu buna sa p ricepere i nva pe toi s pzeasc cu cinstea cea cuviincioas sfintele icoane i s se lui celui nchipuit pe dnsele. Aflnd despre aceasta, mpratul Leon Isaurul a trimis pe ostaii si i l-au prins pe Teofil i, aducndu-l naintea lui, el i-a poruncit s se lepede de nchinarea la sfintele icoane; dar Teofil nu s-a supus. Atunci mpratul a poruncit ca Sfntul Teofil s fie btut cu vine de bou i legndu-i minile la spate, l-au purtat pr in cetatea Niceei ca pe un tlhar, fcndu-l de rs i de batjocur. Apoi unul dintre ostai, pe nume Longhin, s-a alturat Sfntului Teofil i a ocrt nebunia mpratului i i nva p insteasc sfintele icoane; iar prigonitorul, ntinzndu-l pe osta pe pmnt, a ars multe ic oane pe capul lui. Sfntul Teofil, fiind purtat prin toat cetatea Niceei, iari a stat naintea judecii nelegiuitului mprat i, vorbind cu ndrzneal naintea lui, apra sfin ne i mustra rtcirea lui. Iar rucredinciosul mprat, nesuferind mustrarea, a poruncit ca Sfntul Teofil s fie dezbrcat i s-l rstigneasc n chipul crucii la doi stlpi i cu vi te s fie btut i pe la spate i n fa. Fiind astfel btut sfntul, curgea snge din trupu el rnit, nct se nroea pmntul. Vznd acest lucru, mpratul s-a fcut mai cumplit dec ocmai ca fiarele cele slbatice care, cnd vd snge atunci se fac i mai cumplite, aa i n l muncitor, la vederea sngelui mucenicesc s-a pornit cu o i mai mare mnie mpotriva l ui Teofil i, sculndu-se de pe scaunul su, a nceput s-l loveasc peste obraz pe sfnt. Du aceasta, arznd n foc nite cizme de fier, a poruncit ca s-l ncale pe sfnt cu ele i srge pe drum. Toate aceste cazne erau rbdate cu vitejie de bunul ptimitor. Vznd acest e lucruri un nobil, pe nume Ipatie, minunndu-se de brbteasca rbdare a lui Teofil, la luat pe acesta din minile slugilor care-l chinuiau i, aducndu-l la sine, i-a zis: "Ori tu, Teofile, eti nebun nchinndu-te la icoane, sau noi toi care nu ne nchinm? Au doar nu are mpratul i toat suita lui atta pricepere s judece dac se cade a se nchina ii lui Dumnezeu celei zugrvite, ori nu? Cci dac s-ar fi cuvenit s ne nchinm icoanelor, apoi nu ar fi poruncit Dumnezeu n Lege: S nu-i faci ie chip cioplit, nici alt asemnar e". Iar sfntul a zis: "Te vd pe tine, nobilule, c tii carte; deci, s vorbeti cu mine". i a nceput a-i gri despre cinstirea sfintelor icoane, din dumnezeiasca Scriptur, artn du-i c n Vechiul Testament cinstirea icoanelor se nchipuia n arpele cel de aram, nla Moise n pustie, i n heruvimii cei de aur care erau pui pe Chivotul Legii, iar n Noul Testament, nsui Domnul a dat chipul Su pe mahrama lui Avgar, mpratul Edesei. 64

Grindu-i multe despre aceasta, Sfntul Teofil a nvins pe nobilul Ipatie, care i-a zi s: "Adevrate snt cuvintele tale, btrnule cinstit. O! de ar veni mpratul nostru ntru ac ast nelegere! Eu m voi strdui s-l sftuiesc de voi putea. Iar tu, lund libertate de la ne, du-te la chilia ta". i sfntul s-a mhnit c nu i-a svrit calea muceniciei, ns av se bucura grind ca i Apostolul: "M bucur ntru ptimirile mele c mplinesc lipsa patimilo lui Hristos n trupul meu, pentru Trupul Lui care este Biserica". Apoi, ntorcndu-se la mnstirea sa, i-a umplut de bucurie i de fericire pe fraii si. i dup puin vreme s nat c se apropia mutarea lui ctre Dumnezeu. i, alctuind cuvinte nelepte de pstor, a frai i, binecuvntndu-i, s-a dus ctre Domnul.

Ptimirea Sfntului Mucenic Teotecn (10 octombrie) Necredinciosul mprat Maximilian, venind n Antiohia, a fcut praznic necurailor si zei i a dat porunc ca mai nti ostaii s aduc jertfe la idoli i dup aceea tot poporul. i era uiala osteasc mulime de cretini care, nevrnd s se supun la acea fr de Dumnezeu poru u semnele lor cele osteti i primeau munci pentru Hristos. ntre acetia era un brbat cin tit i slvit n toat Antiohia pe nume Teotecn, spre care cutnd Maximilian, i-a zis: "Oar e nici tu, Teotecne, nu crezi n zeii Die i Apollon la care voiam s te rnduiesc jertf itor mare i toat lumea s aduc jertfe sub stpnirea ta, ca tu s stpneti jertfele i p fitorii?" Iar Teotecn i-a rspuns: "Eu cred n Hristos Dumnezeu i Lui voiesc s m aduc p e mine jertf vie". Atunci Maximilian a poruncit ca Teotecn s fie dezbrcat de haina cea osteasc i s fie mbrcat n haine femeieti i s toarc cu femeile. Iar dup trei s i-a zis: "Jertfete zeilor, ca s nu-i pierzi viaa n chinuri". Iar Teotecn n-a rspuns m atului. i a poruncit mpratul s fie legat de un lemn i s fie pus sub picioarele lui un fier nroit n foc, iar cu alte fiare i-au tiat lui toate venele. Dac l-au vzut c nu se leac, a poruncit s se pregteasc o cldare cu pucioas i cu smoal i, fierbnd-o foarte arunce n pucioas i smoal pe sfnt. i fiind aruncat sfntul acolo, cu puterea lui Dumneze , ndat s-a stins focul i cldarea s-a rcit, iar mucenicul a rmas nevtmat. i nfrico milian, a poruncit ca mucenicul s fie dus n temni i dup aceea, a dat porunc lui Zegnat un suta de al su, s-l chinuiasc n tot chipul n care va voi. n temni era nchis i e nume Alexandra, pentru c mrturisea pe Hristos, i Zegnat a aruncat lng dnsa pe Teotec n, zicnd ctre amndoi: "Iat, v dau rgaz trei zile ca s v gndii. i dac dup trei zi c vei asculta porunca mpratului, cu mare cinste vei fi cinstii, iar de nu vei asculta orunca, n chinuri cumplite v voi pierde pe amndoi". Apoi dup trei zile, scondu-i pe ei din temni, i-a ntrebat: "Oare v-ai socotit acum, ca s v supunei poruncii mpratului tfii zeilor?" Dar ei erau nenduplecai. Atunci a poruncit ca pe fecioar s-o duc ntr-o c as i a rnduit ca doi ostai s-o batjocoreasc. Iar Teotecn cugeta cum ar putea s-o izbve asc pe Alexandra de necinste i mai nainte ca aceti doi ostai s intre la dnsa, i-a sco ainele de pe el i i le-a dat ei, zicndu-i: "mbrac-te cu hainele mele i fugi, ca s nu-i batjocoreasc pgnii curia ta!" Iar el s-a mbrcat n hainele ei i edea; iar cnd au in i n temnia fecioarei l-au aflat pe Teotecn mbrcat n haine femeieti i, lundu-l pe el, u dus la Zegnat. Acesta, mniindu-se, mai nti a poruncit s-i taie limba i dup ce l-a bt t mult timp, a legat de grumazul lui o piatr de moar i l-a aruncat n ru. i aa s-a sfr ucenicul lui Hristos. Iar cinstitele lui moate s-au gsit n cetatea Ciliciei i, lundule cretinii, le-au dus cu cinste la locurile lui natale, mrind pe Unul Dumnezeu n T reime, cruia I Se cuvine mrirea n veci. Amin. n aceast zi se mai face pomenire i pentr u printele nostru Vasian, care a fcut o mnstire n Constantinopol i a adunat acolo ca l a trei sute de ucenici. n acest loca i cuvioasa Matrona, acoperinduse cu mbrcminte brb asc, a petrecut n clugrie vreme ndelungat. La prolog n aceast zi s-a pus i pomenirea osului Iacov Postnicul. Dar pomenirea lui este n luna Martie, ziua a patra. Acolo vei putea citi despre viaa lui. 65

Viaa Sfntului Apostol Filip, unul din cei apte diaconi (11 octombrie) Sfntul Apostol Filip era de loc din Cezareea Palestinei i, cstorindu-se, a dobndit pa tru fiice proorocie. Fiind ales diacon de ctre Sfinii Apostoli, a fost hirotonit mpr eun cu Sfntul ntiul Mucenic i Arhidiacon tefan i slujea sfinilor (cretinilor) cu toa a, ngrijindu-se de sraci i de vduve. Iar dup uciderea Sfntului tefan, pornindu-se prig ana mpotriva Bisericii din Ierusalim, i toi risipindu-se prin ara Iudeei i a Samariei , afar de cei doisprezece apostoli, Sfntul Apostol Filip a mers n Samaria, unde pro povduia pe Hristos. Tot poporul, cu un suflet, lua aminte la cuvintele lui pentru c ntrea propovduirea lui cu multe minuni, tmduind toate bolile i izgonind duhurile ce e rele care, strignd cu glas mare, ieeau din oameni. i era bucurie mare n acea cetat e pentru Filip, cci prin a lui venire se tmduiau nu numai de suferinele trupeti, ci i de cele sufleteti toi cei ce primeau propovduirea lui i credeau n adevratul Mesia. i e a acolo Simon, un vrjitor nsemnat i vestit, de care se mira toat Samaria, pentru luc rurile sale vrjitoreti, i toi l cinsteau pe el ca pe un mare om. Acesta, vznd minunile cele mari care se fceau acolo, minuni ale lui Dumnezeu, care se svreau prin rugciunil e lui Filip, i auzind buna lui vestire pentru mpria lui Dumnezeu i pentru numele lui I isus Hristos, a crezut i s-a botezat mpreun cu ceilali. Odat, i s-a artat lui Filip ng rul Domnului care i-a poruncit ca s mearg spre miazzi pe calea ce se coboar din Ieru salim la Gaza. i mergnd Filip acolo, a aflat pe un brbat arap, famenul Candachiei, m prteasa arapilor, care, venind pentru nchinciune la Ierusalim, se ntorcea la Gaza pe care o stpnea. i eznd n cru, citea crile prooroceti. Pe acest famen l-a nvat a edina n Domnul nostru Iisus Hristos i l-a botezat. Iar dup Sfntul Botez a fost rpit de nger i dus la Azot i acolo, umblnd prin ceti, propovduia cuvntul lui Dumnezeu. Dup Filip a venit iari n Cezareea, unde i avea casa, i a vieuit ntr-nsa mpreun cu cel iice ale sale, care erau fecioare i proorocie. Apoi iari s-a ntors la Ierusalim, unde Sfinii Apostoli l-au hirotonit episcop i l-au trimis n Trallia Asiei s propovduiasc. Acolo pe muli, ntorcndu-i la Hristos, i-a botezat i, fcnd minuni mari, la adnci btrn dus ctre Domnul.

Viaa Cuviosului Printelui nostru Teofan Mrturisitorul, fctorul de canoane (11 octombr ie) Cuviosul Teofan s-a nscut din prini dreptcredincioi, care vieuiau n Palestina i se nt eau n iubirea pentru strini. Cuviosul Teofan l avea frate pe Teodor, care mai pe ur m a fost nsemnat n ptimirea pentru sfintele icoane. Deci, prin srguina nsctorilor, Te n mpreun cu fratele su Teodor s-au deprins la toat nelepciunea crilor i au devenit i filozofi. Cunoscnd nestatornicia i deertciunea acestei lumi, au lsat toate i au mers lavra Sfntului Sava i au intrat n viaa monahiceasc, n care petreceau n post, n rugc n toate faptele bune. Teodor s-a nvrednicit de rnduiala preoeasc pentru buntatea viei lui. Apoi s-a pornit n acea vreme nelegiuita lupt mpotriva icoanelor, care a tulbu rat toat Biserica lui Dumnezeu, vreme n care muli erau prigonii i schingiuii pentru ci nstirea sfintelor icoane. Atunci, aceti preanelepi nvtori i aprtori ai dreptei cre st trimii de Patriarhul Ierusalimului la mpratul Leon, ca nite mieluei naintea unui lu p, ca s-l mustre pentru pgntatea lui. Iar ei, ducndu-se, au stat naintea celui potrivn ic lui Dumnezeu i cu ndrzneal l-au mustrat pentru pgntatea lui. Pentru acest lucru au imit mult nu numai de la mpratul acela, ci i de la ali mprai care i-au urmat, adic de Mihail Valvul i de la Teofil, rbdnd tot felul de chinuri, bti i temni, foame i sete surghiunuri i numeroase suferine. Pentru c peste douzeci de ani au fost prigonii i mu ncii de lupttorii de icoane, ncepnd cu anul opt sute aptesprezece pn n anul opt sute ruzeci i doi, dup Hristos. i n acele suferine, Sfntul Teofil s-a sfrit. Deci facem po irea lui n ziua a douzeci i aptea a lunii decembrie. Iar Teofan a ajuns mpciuirea Bise ricii, pentru c Mihail, fiul lui 66

Teofil, lund sceptrul mpriei greceti, mpreun cu maica sa Teodora, au adus sfintele ic e n Biserica lui Dumnezeu i, nchinndu-se la ele, au ntors pe toi sfinii din surghiun -au cinstit foarte mult. Atunci i Sfntul Teofan s-a ntors i a fost aezat Mitropolit a l Bisericii din Niceea, fiind hirotonit de patriarhul Metodie, care a surpat ere sul lupttorilor de icoane. Sfntul Teofan a alctuit Canon (cntri) pentru cinstirea sfi ntelor icoane. Lsnd alte multe canoane i cntri folositoare Bisericii lui Hristos, a t recut din viaa de aici ctre Domnul i dup multe i dureroase osteneli se slluiete n c odihn.

Minunea ce s-a fcut de Icoana Domnului nostru Iisus Hristos (11 octombrie) n cetatea Viritului locuia un cretin ntr-o cas, aproape de coala evreiasc, i avea o ic an pe care era zugrvit chipul Domnului nostru Iisus Hristos. Iar dup o vreme a vndut casa aceea i a cumprat alt cas, lundu-i toate lucrurile afar numai de icoana Domnului care a rmas acolo. i aceasta s-a fcut dup rnduiala lui Dumnezeu. n acea cas unde era coana Domnului s-a slluit un evreu i, aducndui lucrurile sale, locuia acolo, dar n-a v ut c icoana Domnului era n cas. Dup ctva vreme a chemat la osp pe alt evreu, prieten su, i, osptnd amndoi, evreul cel venit n vizit a privit spre peretele casei i a vzut na Domnului, apoi a zis celui ce-l chemase: "Cum tu, fiind evreu, ii n cas aceast ic oan?". Iar evreul care locuia acolo a nceput a se jura i a se blestema, zicnd c pn acu n-a vzut icoana acolo. Plecnd acel evreu, a clevetit la preoii lor, spunnd c prieten ul su are n cas icoana lui Iisus Nazarineanul. i toi s-au umplut de mnie, dar au tcut tunci pentru c se fcuse sear. A doua zi s-a adunat mult popor i mpreun cu arhierei i b i au mers la casa unde era icoana Domnului. i intrnd nuntru au gsit icoana pe care au scos-o afar i au pus-o n mijlocul lor, zicnd: "Precum prinii notri au batjocorit pe I sus, aa i noi s facem cu aceast icoan". i au nceput a scuipa icoana i a lovi chipul l Iisus Hristos de o parte i de alta. Dup aceea au zis: "Am auzit c prinii notri pe lemn L-au rstignit pe Iisus, deci s facem i noi la fel cu aceast icoan". i lund piroane, l -au btut n chipul Lui, n minile i picioarele Lui i punnd n trestie un burete de oet lipit de gura Domnului. Dup aceasta au adus o suli i au poruncit unuia ca s mpung coas a Domnului. Cum a lovit acela cu sulia n icoan, ndat a nceput a curge snge i ap. i e i-a cuprins pe toi evreii care au vzut acea preamrit minune i au umplut un vas din sngele i apa care au curs. Apoi au fcut sfat, zicnd: "S aducem chiopi, orbi i ndrci tropim cu sngele acesta i de se vor vindeca toi, vom crede i noi n Cel rstignit, pentr u c ne-a cuprins frica de minunea aceasta". Au adus mai nti un olog din natere i, cum l-au stropit cu sngele cel curs din icoana lui Iisus Hristos, ndat a srit ologul ac ela i s-a fcut cu totul sntos. Dup aceasta au adus nite orbi pe care, stropindu-i cu s gele lui Hristos, acetia ndat au vzut. Apoi au adus o mulime de ndrcii care s-au vind t tot prin stropirea cu acel snge. Despre aceasta s-a dus vestea n toat cetatea i toi au alergat s vad minunea, aducnd pe bolnavii lor; pe cei slbnogi i uscai, pe cei care se trau i toi luau tmduire de bolile lor. Atunci tot poporul evreiesc care era acolo a crezut n Domnul nostru Iisus Hristos i, cznd naintea icoanei Domnului, au strigat c u lacrimi, zicnd: "Mrire ie, Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, c faci minuni ca acestea. Mrire ie, Hristoase Dumnezeule, c dei prinii notri Te-au rstignit, noi credem n Tin imete-ne pe noi care credem n Tine, Stpne". Toi evreii din cetatea aceea, brbai, femei copii, venind la episcop, l-au rugat cu tot dinadinsul s-i lumineze cu Sfntul Bot ez. i i-au artat episcopului icoana Domnului precum i sngele i apa care au curs din e a, spunnd toate batjocurile care au fost fcute acelei sfinte icoane. Iar episcopul , vzndu-i c sau pocit cu adevrat, i-a primit cu bucurie i, nvndu-i sfnta credin, pe toi, cu femei i copii, iar coala lor a fcut-o Biseric Domnului nostru Iisus Hristo s. Atunci a fost mare bucurie n cetatea aceea, nu numai pentru neputincioii care a u fost tmduii, ci i pentru necredincioii evrei care 67

s-au botezat, cci au primit sfnta credin pentru minunea care s-a fcut de icoana Domnu lui. Pentru aceasta, toi, cu credin i cu dragoste, s fac nchinciune sfintelor icoane, u cinstirea i mrirea chipului Ipostasului lui Dumnezeu, care s-a aflat n chipul ome nesc al Domnului nostru Iisus Hristos, Cruia, mpreun cu Dumnezeu Tatl i cu Sfntul Duh, I se cuvine de la toi nchinciunea, n vecii vecilor. Amin. n aceast zi mai facem pomen ire i pentru Sfintele Mucenie Zenaida i Filonida, rudeniile Sfntului Apostol Pavel, care, lsndu-i averile lor i lepdndu-se de cele lumeti, au mers la cetatea Dimitriadulu i i-au petrecut viaa lor ntr-o peter, tmduind cu ajutorul puterii lui Hristos cei ca propovduiau, toate bolile oamenilor care veneau la ele, nct pe muli i-au adus la sfn ta credin. i pornindu-se cu mnie necuraii nchintori de idoli au nvlit noaptea la ele au ucis cu pietre. i astfel au adormit cu fericitul somn. Tot n aceast zi mai facem i pomenirea Sinodului al aptelea ecumenic, care a avut loc n vremea mpratului Consta ntin, i a maicii lui Irina, i n vremea lui Tarasie, Patriarhul Constantinopolului, adic Sinodului celor trei sute aizeci i apte de sfini prini care s-au adunat n Niceea ntru a doua oar, contra lupttorilor de icoane, pe care i-au i blestemat, apoi au nvat ca sfintele icoane s fie cinstite i s li se dea cuviincioasa nchinciune.

Ptimirea Sfinilor Mucenici Tarah, Prov i Andronic (12 octombrie) n vremea mpriei lui Diocleian i Maximilian, fiind n Tarsul Ciliciei judector Numerie m Antipatul, au fost prini trei cretini: Tarah, Prov i Andronic n cetatea Pompeopoli ei, care au fost dui la judecat naintea lui Antipatul. i privind spre dnii Maxim Antip atul, l-a vzut pe Tarah brbat btrn i cinstit i a zis ctre dnsul: "Cum te numeti? Cc ne se cade mai nti a te ntreba, ca pe cel mai btrn dintre toi". Iar Tarah a rspuns: "S cretin". i i-a zis Antipatul: "Nu-mi spune mie credina ta cea necurat, ci spune-mi numele tu". Iar Tarah iari a zis: "Snt cretin". Apoi Maxim a zis slujitorilor care er au acolo: "Batei-l peste gur i spunei-i s nu rspund aa naintea judectorului". Iar T timp ce era btut, zicea: "Eu v spun c snt cretin i acest nume mi este mai scump dect ele cel dat de prinii mei. Iar dac vrei s-l tii i pe acesta, v spun c prinii mei Tarah, iar cnd eram osta m numeau Victor". Apoi Maxim Antipatul l-a ntrebat pe el: " De ce neam eti, Tarahe?" A rspuns Tarah: "Snt de neam roman i am slulb de osta i snt t n Claudiopol, cetatea Siriei i pentru c snt cretin am lsat ostia". Antipatul i-a zi "Nevrednic ai fost de a fi osta, ns spune-mi cum ai ieit din oaste?" Iar Tarah i-a rs puns: "L-am rugat pe Publion voievodul i m-a eliberat". Maxim Antipatul a zis: "C ru-i btrneile tale i ascult porunca mprailor notri ca s ai cinste de la mine. Ap tfete zeilor notri, de vreme ce i mpraii care stpnesc lumea se nchin lor". Iar Tara ns: "S-au rtcit, fiind nelai de Satana". Atunci Antipatul a zis ctre slujitori: "Sfrma i flcile, cci griete mpotriva mprailor, spunnd c acetia s-au rtcit". Iar Tarah a i voi gri astfel, de vreme ce s-au rtcit ca nite oameni". Iar Antipatul a zis: "Las-i nebunia ta i jertfete zeilor notri". Tarah rspunse: "Eu Dumnezeului meu i slujesc i i duc jertf nu cu snge, ci cu inim curat". Antipatul a zis: "Te sftuiesc s-i crui btr le i s lai deertciunea cretineasc i s jertfeti zeilor". Tarah i-a zis din nou: "Nu e aceast frdelege de vreme ce iubesc Legea Dumnezeului meu i nu m voi deprta de la El" . Antipatul a zis: "Alta este legea pe care se cade a o pzi". Iar Tarah a rspuns: "O! ce nebunie! Pieritoare este legea voastr care v poruncete vou, pgnilor, s cinstii etrele i lemnele, lucruri fcute de mini omeneti i s v nchinai lor". i Antipatul a p celor ce stteau de fa s-l loveasc pe Tarah peste grumaz, iar mucenicul, rbdnd lovitur le, zicea: "Nu m voi deprta de la mrturisirea aceasta care m mntuiete". Antipatul a zi s: "Eu te voi ntoarce de la aceast nebunie i te voi face nelegtor". 68

Mucenicul i-a zis: "F ceea ce voieti, ai stpnire asupra trupului meu, dar nu i asupra sufletului meu". Maxim Antipatul a spus: "Dezbrcai hainele de pe dnsul i s fie btut c u toiege". Iar Tarah, pe cnd era btut, gria: "Acum ntr-adevr m-ai fcut nelept i pric cci cu aceste bti mai mult ndjduiesc spre Dumnezeu i spre Fiul Lui". Iar Antipatul a zis: "Nedreptule i blestematule! Ai spus nainte c unui Dumnezeu slujeti, i acum mrturi seti doi, adic pe Dumnezeu i pe Hristos, Fiul Lui. Apoi cum slujeti la aceti doi, iar de zeii notri cei muli te lepezi?" A rspuns Tarah: "Eu mrturisesc pe Unul, adevratul Dumnezeu". A zis antipatul: "N-ai numit tu pe Dumnezeu i pe Hristos?" Tarah i-a zis: "Hristos este Fiul lui Dumnezeu, deopotriv dup Dumnezeire cu Tatl i cu Duhul Sfn t, ndejdea tuturor cretinilor; i, ptimind pentru El, ne mntuim". Maxim Antipatul a zi s: "Las vorba mult i jertfete zeilor notri". Iar Tarah a rspuns: "Nu snt mare vorbitor dar griesc adevrul; tot aa am crezut i acum aizeci i cinci de ani i de la adevr nu m tez". Iar un suta, cu numele Dimitrie, care era acolo, a zis: "O! omule, cru-te pe tine i nchin-te zeilor, ascult sfatul meu". Tarah a rspuns: "Deprteaz-te de la mine cu sfatul tu, slujitor al Satanei". Apoi Maxim Antipatul a poruncit ca ptimitorul lui Hristos s fie legat cu lanuri mari de fier i s fie aruncat n temni. Dup aceea antipa a zis ctre slujitor: "Aducei-mi pe altul". Iar Dimitrie sutaul a zis: "Iat, stpne, st de fa naintea ta". Iar Numerie Maxim Antipatul, vznd pe cellalt cretin stnd naintea a zis: "Spune-mi mai nti numele tu". Iar cel ce sttea naintea lui a rspuns: "Cel dinti cel mai cinstit nume pe care l am este numele de cretin, iar cellalt nume, pus de oameni, este Prov". Antipatul l-a ntrebat: "De ce neam eti Prove?" Iar Prov a rspun s: "Tatl meu era din Tracia i eu m-am nscut n Perghia Pamfiliei i snt cretin". Maxim A tipatul a zis: "La nimic nu-i folosete numele de cretin. Ascult-m pe mine, jertfete ze ilor dac vrei s fii cinstit de boieri i nou s ne fii prieten". Prov a rspuns: "Nu voie sc cinste de la stpnitori i nu doresc prietenia voastr, pentru c slava i mulimea bog mele le-am lsat ca s slujesc Dumnezeului Celui viu". Antipatul a zis: "Dezbrcai-l, n tindei-l jos i batei-l cu vne de bou". i btndu-l pe Sfntul Prov, sutaul Dimitrie, i: "O! omule, vezi sngele tu curgnd pe pmnt, deci cru-te pe tine". Prov i-a rspuns: "T ul meu este n mijlocul vostru, dar chinurile nu m clatin n credina mea". Maxim Antipa tul a zis: "Oare lsa-vei deertciunea ta, ori vei rmne n mpietrirea ta?" Atunci Prov izis: "Nu snt deert, ci snt mai mbrbtat dect voi ntru Domnul". Atunci Antipatul a zis e slujitori: "ntoarcei-l i batei-l i pe pntece". Iar Prov, n acea cumplit btaie a zi oamne ajut-mi mie, robul Tu". Antipatul a spus slujitorilor si: "Batei-l i-l ntrebai: nde este ajutorul lui?" Prov a rspuns: "Ajutorul meu mi ajut i-mi va ajuta, pentru c nesocotesc chinurile tale la care m supui i nu m plec din cauza lor la voia ta". Ma xim Antipatul a zis: "Caut la trupul tu, ticlosule, pentru c pmntul s-a umplut de snge e tu". Prov i-a rspuns: "Aceasta s-o tii: atunci cnd trupul meu ptimete pentru Hristos , sufletul meu se tmduiete i nvie". i judectorul a poruncit ca s nceteze de a-l mai pe sfnt i a zis: "Legai-i cu fiare minile i picioarele i aruncai-l n temni i s nu ni s mearg la dnsul i s nu aib nimeni grij de el". Dup aceasta, la porunca lui Maxim ipatul, a fost adus la judecat al treilea cretin i fiind ntrebat ce nume are acesta a rspuns: "Snt cretin". Antipatul a zis: "Cei care au fost aici naintea ta nici un f olos nau avut de numele acesta, de aceea i se cade ca n alt chip s rspunzi". Iar el a rspuns: "Numele de obte ntre oameni mi este Andronic". Maxim Antipatul i-a zis: "D e ce neam eti Andronic?" Andronic a rspuns: "Snt de neam cinstit, fiu al unuia dint re cei mai de frunte ceteni ai Efesului". Apoi Maxim Antipatul i-a spus: "Cru-te pe tine i ascult-m ca pe un tat, pentru c cei care au fost naintea ta aici i au grit vor nebune nimic bun n-au aflat, iar tu cinstete pe zeii care snt mai mari i snt prinii no ri". Andronic i-a zis: "Bine i-ai numit pe ei prini; cci voi avei tat pe Satana i snte fii ai diavolului i facei voia lui". Maxim Antipatul a zis: "Tot nc m defimezi pe mine , tinere? Oare nu tii c acum i snt pregtite chinurile cele grozave?" Andronic a rspuns "Nu cumva i se pare judectorule c eu snt nebun ca s fiu mai prejos dect ptimitorii ca e au fost naintea mea? Snt gata la toate chinurile" Iar sutaul Dimitrie a zis ctre A ndronic: "Ticlosule, ascult porunca mai nainte de a-i cdea carnea de pe oase". Iar An dronic i-a 69

rspuns: "Mai bine este s piar trupul meu, dect s facei cu sufletul meu ceea ce voii". axim Antipatul a zis: "Ascult de noi i jertfete zeilor, mai nainte de a pieri". Andr onic a rspuns: "Din tinereele mele niciodat n-am slujit zeilor i nici acum nu voi je rtfi lor". Iar Maxim Antipatul a zis: "Rnii-i trupul". Apoi Anxie, un suta din alt c eat, stnd acolo a zis ctre Andronic: "Supune-te antipatului, cci ca un tat te sftuiesc s faci aceasta". Andronic i-a rspuns: "Eti btrn i nu ai nelepciune dac mi dai un a sfat ca s m nchin pietrelor i s jertfesc diavolilor". Iar cnd era btut, antipatul i-a zis: "Au nu simi durerile n aceste chinuri cumplite? Pentru ce nu ai mil de tine nsui i nu te deprtezi de la deertciunea ta care nu poate s te mntuiasc pe tine?" Andronic -a rspuns: "Aceea ce tu numeti deertciune mi este mrturisire foarte bun, cci am toat ea n Domnul, iar nelepciunea ta cea vremelnic va pieri cu moarte venic". Antipatul i-a zis: "Cine te-a nvat nebunia aceasta?" Iar Andronic a rspuns: "Cuvntul cel ce viaz i ru care viem, Domnul din ceruri este ndejdea nvierii noastre". Maxim Antipatul a z is: "Las-i nebunia ta pn ce nu ncepem a te chinui cu cele mai cumplite chinuri". Andr onic a rspuns: "Trupul meu este pus naintea ta. Ai stpnire asupra lui, f cu el ce voi eti". Antipatul a zis: "Batei-l peste gur". Andronic a rspuns: "S vad Domnul pentru ce m chinui ca pe un uciga de oameni". Iari a zis antipatul: "Pentru ce nu asculi porun cile mprteti i socoteti ntru nimic judecata mea?". Andronic a rspuns: "Pentru c nd pre Dumnezeu i spre mila i dreptatea Lui, de aceea cutez i ptimesc toate acestea". J udectorul a zis: "O! vrednicule de moarte! Oare au greit mpraii?" Andronic i-a rspuns: "n adevr au greit, cci de vei voi s nelegei, vei cunoate c este mare pcat i f rtfe diavolilor". Iar judectorul a zis ctre cel care l btea: "ntoarcei-l i mpungeil oaste". i Andronic i gria: "naintea ta snt, chinuie-mi trupul cum voieti". i aceasta f use, Andronic a zis: "S-a ntrit n bti trupul meu". Judectorul a rspuns: "Dup puin ti vei mai fi". Andronic a rspuns: "Nu m tem de ngrozirea ta. Cugetul meu este mai bu n dect scornirile rutii tale, de aceea nu m ngrijesc de chinuri". Iar antipatul a zis ctre slujitori: "Punei fiare pe grumazul lui, ferecai-i picioarele i s facei de straj g el". Dup un timp oarecare, Numerie Maxim Antipatul a venit iari la judecat i i-a sup us pe cretini la ntrebri. Mai nti a silit pe Tarah, ca fiind cel mai btrn, s jertfeas olilor, fgduindu-i mare cinste. Iar dup ce Tarah, nu numai c nu s-a supus, ci chiar rspundea cu asprime judectorului, atunci judectorul a poruncit ca s-i sfrme gura cu pi etre i s-i zdrobeasc dinii. Apoi a zis ctre slujitori: "Aducei foc i ntindei-i mini ei foc pe dnsele". Tarah a zis: "Nu m tem de focul tu vremelnic, ci m tem ca nu cumva , nvoindu-m cu pgntatea ta, s cad n focul cel nestins". i cnd au pus foc pe minile xim Antipatul i-a zis: "Iat, se ard cu foc minile tale. Pentru ce nu-i lai nebunia t a i nu jertfeti zeilor?" Tarah a rspuns: "Cu asprimea ta vrei s m aduci la aceast nebu nie, nct s m nvoiesc cu dorina ta? S tii c, avnd ajutorul Dumnezeului meu, m ntr i snt gata la toate chinurile ce-mi pregteti". Dup aceasta antipatul a poruncit s-l s pnzure cu capul n jos i s pun fum otrvitor dedesubt; amestecnd apoi oet cu sare, s-l ne n nrile lui. i chinuind n multe chipuri pe Prov i pe Andronic, btndu-i, arzndu-i, ujindu-i cu fiare ascuite i presrndu-le sare pe rni, dar nesporind nimic, a poruncit s-i pun n lanuri pn a doua zi. A doua zi Maxim Antipatul a zis ctre Dimitrie sutaul: hemi la mine pe necuraii cretini". Sutaul i-a rspuns: "Iat, stau naintea ta, stpne". ipatul a zis ctre Tarah: "Tot nu te-ai sturat de chinuri, de bti i de lanuri? Ascult-m Tarahe, las-i credina ta care nu-i folosete la nimic i jertfete zeilor prin care toate se in". Tarah a rspuns: "Nu poate s fie neadevr mai mare dect acesta, de vreme ce nu acetia au putut s rnduiasc lumea aceasta, cci lor le este gtit focul i venicile munci u numai lor, ci i tuturor celor ce fac voia lor". Antipatul a zis: "Dar nu ncetezi nici acum, necuratule? Nu tii c pentru cuvintele tale fr de ruine ndat voi lua capul i aa mai curnd vei sfri cu chinurile?" Tarah a rspuns: "Aceasta am dorit de la nceput ca s se scurteze durerile mele cu moarte grabnic, iar acum lungete-mi chinurile ca s creasc ntru Domnul puterea credinei mele". Atunci antipatul a zis: "Vor ptimi cu ti ne i prietenii ti i vor muri dup lege". Tarah a rspuns: "Vorbeti nebunie, fgduindu-ne u moarte: pentru c numai acei care fac ruti mor, iar noi cei ce nu tim rul i ptimim u Domnul nostru, ateptm ca de la Dnsul s lum 70

rsplat". Antipatul a zis: "Blestematule i necuratule! Ce fel de rsplat ateptai, cnd v ntru frdelege?" Tarah i-a rspuns: "Nu se cade ie, necredinciosule, s tii ce fel de r ire ne-a pregtit nou Domnul n ceruri, pentru care rbdm furia mniei tale". Maxim a zis: "Dar grieti cu mine cu aa ndrzneal ca i cum ai fi prietenul meu?" Iar Tarah a rspuns Nu snt prietenul tu, dar fiind ntrit de Dumnezeu am voie s griesc aa i nimeni nu poat m opresc". i Maxim a zis: "ndrzneala pe care o ai tu o voi dezrdcina din tine, necurat le!" Tarah a rspuns: "Nimeni nu poate s ia aceast putere de la mine, nici tu, nici m praii ti, nici tatl vostru Satana". Maxim Antipatul a zis: "Legai-l, de vreme ce este nebun". Tarah a rspuns: "De a fi fost nebun, m-a fi nvoit cu pgntatea ta". Antipatul, legnd pe sfnt, i-a zis: "Jertfete zeilor mai nainte, pn ce nu te voi chinui dup faptel tale". Tarah a rspuns: "F ceea ce voieti, necuratule!" i Maxim a zis: "S nu socoteti c te voi pierde deodat, ci nencetat te voi chinui pn te voi ucide, iar rmiele trupul le voi da spre hran fiarelor". Atunci Tarah i-a spus: "Nu fgdui cu cuvintele, ci cu lucrul. F degrab ceea ce voieti s faci". Iar Maxim i-a zis: "Socoteti c dup moartea t nite femei oarecare vor ngropa cu arome trupul tu?" i n continuare a spus: "De aceea am s am grij ca s pierd cu desvrire trupul tu". i Tarah a rspuns: "i acum i dup vrei cu trupul meu". Maxim i-a zis din nou: "Jertfete mai nti zeilor". Iar Tarah ia rspuns: "Nelegiuitule, i-am spus de attea ori c nu voi jertfi zeilor". Atunci Maxi m, judectorul, a spus ctre slujitori: "Sfrmai-i faa i gura". i fcndu-se acestea, Tar grit: "Faa mea ai pierdut-o, iar sufletul mi l-ai nviat". Judectorul a zis: "Ticlosul e, nceteaz cu vorbele tale cele dearte i jertfete zeilor, ca s te poi izbvi de chinur acestea". Tarah a rspuns: "M socoteti c snt nebun i c, ndjduind spre Domnul, nu voi a petrece n cer? Tu vieuieti cu trupul o vreme, iar sufletul tu n veci i-l vei pierde" . Atunci antipatul a zis ctre slujitori: "nroii o eap de fier i punei-o n flcile lu i aceasta, Tarah a zis: "i mai mari dect aceste chinuri de mi vei face, nu vei ndupl eca pe robul lui Dumnezeu s jertfeasc idolilor". Apoi judectorul a poruncit ca, adu cnd un brici, s-i fie tiate urechile i s-i fie jupuit pielea de pe cap i s-i pun cr rini pe cap. Iar Tarah gria: "Chiar de vei porunci s-mi jupoaie tot trupul, nu m voi deprta de la Dumnezeul meu Care m ntrete ca s sufr armele rzboiului tu". Fcndu-se estea, antipatul a zis: "Ardei n foc alte epue i le punei la subiorile lui". i Tarah, d i aceasta, gria: "S caute Domnul din ceruri i s te judece pe tine". i antipatul l-a trebat: "Pe care domn chemi, blestematule". Iar Tarah a rspuns: "Chem pe Domnul p e care tu nu-L tii, pe Cel ce va rsplti fiecruia dup faptele lui". Iar antipatul a po runcit ca s fie pus sub straj i s fie adus altul la cercetare. Dimitrie sutaul a zis: "Iat stpne, naintea ta st Prov". i antipatul a grit: "Te sftuiesc pe tine, Prove, s seama s nu cazi n chinuri ca cel de mai naintea ta, care a stat n a lui ncpnare i s e aceasta; deci jertfete acuma zeilor ca s fii cinstit i de noi i de zei!" A rspuns P rov: "Gndul nostru este unul; cu o inim slujim lui Dumnezeu, iar tu nu ndjdui s auzi altceva de la noi, cci destule ai auzit i ai vzut i tii c nu poi s ne ntorci pe noi Dumnezeu. Iat, naintea ta stau astzi, nenspimntndu-m de cel cu care m ngrozeti. D pi mai mult?" Antipatul a zis: "V-ai sftuit ntru rutatea voastr s v lepdai de zei". poruncit ca s-l lege i s-l spnzure cu capul n jos, zicndu-i: "Cru-i trupul mai nai a te chinui, pentru c vezi ce fel de chinuri snt pregtite pentru tine". Prov i-a rsp uns: "F ce vrei, cci toate chinurile cele gtite pentru mine vor fi spre mngierea sufl etului meu". Iar antipatul a zis ctre slujitori: "Ardei epile i frigei-i coapsele lui ca s nu mai vorbeasc ca un nebun". Iar Prov a grit: "Pe ct de nebun m socoteti c snt e att de nelept snt n Legea Dumnezeului meu". Antipatul iari a zis ctre slujitori: " cele arse n foc s le nfigei n spatele lui". Iar Prov, rbdnd, a grit: "S vad Domnul ruri smerenia i rbdarea mea". Dup aceasta, judectorul a poruncit s aduc zeilor jertf d carne i vin i a zis: "Turnai-i pe gt vinul i carnea s i-o bgai cu de-a sila n gura i cnd slujitorii fceau aceasta, Prov a zis: "S caute Domnul dintru nlimea scaunului S s vad sila aceasta i s te judece pentru fapta ta". Judectorul a zis: "Multe ai rbdat, ticlosule, i iat, acum ai primit jertf". A rspuns Prov: "N-ai fcut un lucru mare c mi silit. Domnul cunoate voia mea". Iar Maxim judectorul a zis: "Ai mncat i ai but din cele jertfite zeilor". i Prov a rspuns: "tie Domnul i vede silnicia pe care o rabd" . i judectorul a poruncit 71

slugilor sale: "mpungei-i pulpele cu epue nroite n foc". Iar Prov i-a zis: "Nici focul nici chinurile, nici tatl tu, Satana, nu vor putea s-l nduplece pe robul lui Dumnez eu de la mrturisirea lui". Antipatul a zis: "nroii n foc piroane ascuite, ca s le bate minile lui". Prov a grit: "Mulumesc ie, Doamne, c ai fcut ca i minile mele s ptime ru numele Tu". Antipatul a zis: "Pentru chinurile cele multe i-ai pierdut mintea". A rspuns Prov: "Stpnirea ta cea mare nu numai c te-a nnebunit, ci te-a i orbit, pentr u c nu tii ce faci". Antipatul a zis: "Neputinciosule cu trupul, ndrzneti a gri unele ca acestea asupra mea, cci i-am lsat ochii nevtmai?" i a poruncit si scoat ochii. F aceasta, Prov a zis: "Dei ochii trupului meu i-ai luat, ns ochii cei vii ai credine i nu vei putea s-i iei niciodat". Antipatul a zis: "Dup asemenea chinuri oare mai ndj duieti s rmi viu? Sau atepi ca s te lsm s mori cu pace?" Prov i-a rspuns: "Pentru nevoiesc, ca s svresc mrturisirea cea bun i ntreg i s fiu ucis de tine fr de mil ul a zis ctre slujitori: "Luai-l, de aici, legai-l i s fie pzit de strji, ca s nu vin dnsul cineva din cunoscuii lui i s-l fericeasc pentru chinurile ndurate". Dup aceasta ntipatul a zis: "Aducei-mi-l nainte pe Andronic". Sutaul a rspuns: "Iat, stpne, naint ta st Andronic". Antipatul a zis ctre Andronic: "Jertfete zeilor ca s fii dezlegat d in legturi". i Andronic a rspuns: "S nu fie aceasta niciodat, o! judectorule, ca s fac ceva mpotriva Dumnezeului meu!". Antipatul a zis: "Eti ndrcit, Andronic". Iar Andron ic i-a rspuns: "Dac a fi ndrcit, eu m-a fi nvoit cu tine, dar mrturisind pe Domnul me u snt ndrcit, ci tu eti ndrcit i orb, cci faci lucruri diavoleti". Antipatul a zis c ujitori: "Facei snopi de rogoz i punei-i n ulei ncins i ardei-i pntecele". i slujito dat, dezlegndu-l pe Andronic i ntinzndu-l la pmnt, au pus o mulime de rogoz n ulei l-au aprins pe pntecele lui". Iar Andronic gria: "Chiar de m vei arde cu totul, nu m vei birui, necuratule, pentru c Domnul meu cruia m nchin m ajut". Antipatul a zis: " ierbntai epue i punei-le ntre degetele lui". Andronic a zis: "Vrjma al lui Dumnezeu nule! Eti cu totul plin de scorniri diavoleti. Vezi trupul meu topit de chinuri i i se pare c m tem de tine. Nu m tem, cci am lng mine pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu". Ant ipatul a zis: "Nelegiuitule, nu tii pe cine chemi. Cci acest om a fost chinuit de Pilat, iar muncile suferite de El au fost scrise". Atunci Andronic a spus: "S amuet i, necuratule, cci nu i se cade ie s grieti ru de Dnsul". Iar antipatul a rspuns: "C os i este ie c ndjduieti spre Omul Acela pe care l numeti Hristos?" Andronic i-a rs Cu adevrat am folos i mare rspltire i pentru El rabd toate acestea". Atunci antipatul a zis ctre slujitori: "Deschidei-i gura i punei-i n ea carne jertfit zeilor i turnai n". i fcndu-se acestea, Andronic a zis: "Doamne, Doamne, vezi nevoia ce rabd". Anti patul i-a zis: "Pn cnd vei ptimi n chinuri? Cci, iat, acum ai gustat jertfele zeilor n ri". Iar Andronic i-a rspuns: "S piar toi cei ce se nchin idolilor celor cioplii, i t praii ti!" Antipatul i-a rspuns: "O! nebunule, batjocoreti pe mpraii care au adus pac entru muli ani?" Iar Andronic a rspuns: "Eu am blestemat pe pierztorii i butorii de sn ge, pe cei ce stric pacea, pe care Domnul cu braul Su cel tare i va tulbura i-i va pi erde". Iar antipatul a zis ctre slujitori: "Punei un fier n gura lui i sfrmai-i dinii, apoi s-i tiai limba lui cea hulitoare i la urm s i-o ardei cu foc, ca s se nvee a n uli pe mprai". i slujitorii au fcut toate cele poruncite de judector i dup aceasta la us pe Andronic sub straj. Pn aici snt ptimirile sfinilor, cele scrise de notarii judec orilor, care au scris chiar n vremea cnd sfinii erau judecai i chinuii. Iar celelalte ptimiri, precum i moartea sfinilor au fost scrise de trei brbai dreptcredincioi: Macar ie, Felix i Verie, care au fost de fa la sfritul sfinilor mucenici i au scris o carte entru cei credincioi, povestind cele ce urmeaz: "Numerie Maxim, antipatul Ciliciei , chemnd pe Terentian, jertfitorul Ciliciei, i-a poruncit ca a doua zi s fie pregti t privelitea n care urma ca mucenicii s fie dai spre mncare fiarelor. i a doua zi de d minea brbaii i femeile au ieit s vad acea privelite care avea loc cam la o mie de pa rte de cetate. Cnd s-a terminat pregtirea, Maxim Antipatul a mers s vad, iar noi sta m la un loc ascuns i priveam cu fric. Mai nti a dat pe ali osndii s fie mncai de fi re erau o mulime. Apoi Maxim a poruncit ostailor ca s-i aduc pe cretinii mucenici, Ta rah, Prov i Andronic. Iar ostaii i-au silit pe 72

oameni s-i aduc pe mucenici, pentru c ei nu puteau s umble din pricina rnilor celor m ulte. Iar noi, cnd i-am vzut pe ei mergnd la acel cumplit chin, ntorcndu-ne feele, am plns. Apoi i-au aruncat pe sfini n mijlocul fiarelor i vznd asemenea privelite a intra spaima n toi i au nceput a protesta mpotriva lui Maxim care a judecat astfel. i muli u plecat de la privelitea aceea vorbind ru de Maxim i de cruzimea lui cea de fiar. M axim, vznd acest lucru, a poruncit ostailor s-i nsemne pe cei ce vorbeau ru despre el, ca mai pe urm s cerceteze pricinile. Apoi a poruncit ca s fie slobozite fiarele as upra mucenicilor i pentru c ele nu s-au atins de dnii, a poruncit s fie btui toi cei au rnduit privelitea aceea, poruncindu-le ca s sloboad alte fiare mai cumplite asupr a mucenicilor. i a fost slobozit un urs, care n acea zi a ucis trei oameni. i cnd sa apropiat de Andronic, ursul a nceput s-i ling rnile. Iar Andronic l ntrta pe urs ca sfie, dar ursul se arta blnd. Atunci antipatul a poruncit purttorilor de suli s-l uc e urs. Iar Terentian, temndu-se de Maxim Antipatul, se srguia s dea drumul asupra m ucenicilor unei leoaice care era trimis din Antiohia de Irod. i dnd drumul la leoai c, privelitea a nfricoat pe cei adunai acolo, pentru c leoaica, fugind ncoace i n co oia s scape. Dar, venind la mucenici, i-a plecat genunchii i s-a culcat naintea lui Tarah, iar el, alungnd-o cu mna, o ntrta ca s-l mnnce, dar leoaica sttea lng Tarah ra o oaie blnd. i s-a fcut zgomot mare atunci pentru acea minune. i Maxim Antipatul, n cruntndu-se i mniindu-se cumplit, a poruncit slujitorilor si s-o ntrte pe leoaic. i ca, rcnind tare, s-a dus la u i a nceput s road ua cu dinii. i poporul, temndu-se, a striga: "Deschidei ua c leoaica o va sfrma". Maxim, mniindu-se, a chemat pe Terentia n i i-a poruncit s-i ucid pe sfinii mucenici i el i-a mpuns cu sbiile i a tiat n bu ah, Prov i Andronic. Aa s-au sfrit aceti sfini mucenici. i Maxim, plecnd de acolo, a ostai s strjuiasc trupurile mucenicilor, poruncind ca trupurile lor s fie amestecate cu trupurile necurailor, ca s nu fie recunoscute i furate de cretini. Iar noi, vznd a cestea, ne-am rugat Domnului ca s ne dea ndemnare s putem lua n tain trupurile lor. Du p aceasta, apropiindu-ne, am vzut pe strjeri cinnd i stnd mprejurul focului aprins pen ru straja nopii i, plecnd genunchii, am rugat pe Domnul nostru Iisus Hristos s mpline asc dorina noastr i s ne trimit ajutor din cer pentru a putea lua trupurile sfinilor m cenici. i ndat s-a cutremurat pmntul de tunete i fulgere i de ploaie cu furtun. Noi i e-am rugat i, apropiindu-ne de trupuri, am gsit focul stins i nu mai era acolo nici un osta, pentru c toi fugiser din pricina furtunii. i am ridicat minile spre cer i lm rugat pe Domnul s ne arate cu un semn adevrat care snt moatele sfinilor mucenici, i s le putem gsi pe cele adevrate n mulimea de trupuri. Noaptea era foarte ntunecoas i, odat, trei luminri ca nite stele s-au artat deasupra moatelor sfinilor pe care, lundue n tain, ne-am dus, cluzii de luminile cele cereti care mergeau naintea noastr i c i le-am urmat; am trecut de cealalt parte a muntelui i dup aceea luminile cele ceret i nu s-au mai vzut. Gsind acolo o peter spat n piatr, am pus trupurile sfinilor acol ntrit intrarea ca s nu fie aflat de cei necredincioi. Dup aceasta am mers n cetate ca s aflm ce se ntmpl i i-am gsit pe strjeri ucii de Maxim. Iar noi am mulumit Domnulu u Iisus Hristos care vieuiete n vecii vecilor. Noi: Macarie, Felix i Verie, voim ca cealalt vreme a vieii noastre s-o petrecem cu dnii, ca n acelai loc s fie ngropate tr rile noastre, iar sufletele noastre s se nvredniceasc a se stura n cer de viaa cea ven c, mpreun cu sfinii ptimitori. Iar pe cei ce i trimitem la voi cu aceast scrisoare, s primii ntru frica Domnului nostru Iisus Hristos. i ne rugm vou s ne pomenii i pe noi, s fie cu voi darul lui Dumnezeu. Amin. Scris de notarii judectorilor, n vremea cnd s finii erau ntrebai la judecat. Mai apoi manuscrisul s-a rscumprat cu mare pre de ctre edincioi i a fost transcris, dup care, mai pe urm a scris-o Sfntul Simeon Metafrast. 73

Cuviosul Printele nostru Cozma, Episcopul Maiumei, fctorul de canoane (12 octombrie ) Prinii Sfntului Ioan Damaschin vieuind n cetatea Damascului, au luat la dnii pe un cop l srman i anume pe Cozma, care era de loc din Ierusalim i care rmsese de mic orfan de prinii si care erau cretini. Pe acesta, prinii lui Ioan Damaschin, care erau iubitori de sraci, l-au fcut ca pe fiul lor i l-au crescut mpreun cu Ioan, fiul lor cel fires c. Apoi rscumprnd de la agareni pe un clugr ce se numea tot Cozma, fost robit n Italia , care era foarte nelept, i-au dat acestuia spre nvtura dumnezeietilor Scripturi pe am oi copii: pe Ioan, fiul lor cel firesc, i pe Cozma, fiul cel nfiat. Cozma, naintnd n vrsta nelegerii i nvnd iscusina nelepciunii, a lsat lumea cea deart i, ducndu Sava, a luat asupra sa jugul monahicesc, bine nevoindu-se cu el i ca o stea pe b olta cerului a strlucit n Biserica lui Hristos, prin via i prin dumnezeiasc nelegere. rnindu-se lupta mpotriva sfintelor icoane, acest cuvios l-a ndemnat pe Sfntul Ion D amaschin s scrie ctre dreptcredincioi cuvinte pentru cinstirea sfintelor icoane. i a mndoi, prin cuvnt i prin scris, s-au nevoit mult mpotriva lupttorilor sfintelor icoan e. El a mpodobit Biserica lui Dumnezeu cu foarte frumoase tropare i canoane. El a cinstit cu cntri nvierea lui Lazr, Intrarea Domnului n Ierusalim, Cina cea de tain i P timile cele de voie ale Domnului nostru Iisus Hristos, precum i alte praznice dum nezeieti. Apoi a fost ales de patriarhul Ierusalimului episcop la Maiuma i, bine v ieuind, cu dumnezeiasc rvn a povuit turma la punea cea mntuitoare i, ajungnd la ad -a odihnit ntru Domnul. n aceast zi mai facem pomenire Sfintei Mucenie Domnica, care a ptimit pentru Hristos n vremea mpratului Diocleian, n cetatea Azarventii, de la Lis ie ighemonul, i dup multe chinuri s-a sfrit n temni. Tot n aceast zi se mai face pom i pentru Sfntul Printe Martin, episcopul cel milostiv.

Ptimirea Sfinilor Mucenici Carp, Papil, Agatodor i Agatonica, sora lui Papil (13 oc tombrie) Este de mare folos a pomeni pe cei care au ptimit pentru Hristos, cci nsi aducerea am inte a chinurilor lor poate detepta gndul nostru spre dumnezeiasca dragoste i s-i de a aripi pentru svrirea faptelor bune, ca i noi s suferim mcar cu mintea acele ptimiri e care ei le-au avut cu trupul pentru rspltirile ce vor s fie. Dintre cei care aici i-au svrit mucenicetile nevoine snt Carp i Papil, stlpii cei mari i temeliile Bise care s-au nscut n patria cea slvit, n cetatea Pergamului, din prini drept credincioi in viaa lor mbuntit au fericit pe cei ce i-au nscut; pentru c ramura cea sfnt cret sfnt, iar pomul cel bun face poame bune i rul cel curat pe izvor l preamrete. Cci am i Carp i Papil, numai cu cele de nevoie i ndestulau trupul, lepdnd toate cele ce erau de prisos n multe feluri i chiar cu cele de nevoie att de puin se ndestulau, nct numai cu trupul se deosebeau de ngeri i prin nfrnarea cea mare abia se vedeau a avea trup. Printr-o via ca aceasta, suindu-se la culmea faptelor bune, s-au fcut vrednici s li se ncredineze crmuirea Bisericii. Carp, fiind ales episcop, propovduia tainele drep tei credine celor ce erau n Tiatira. Iar Papil, cinstindu-se cu treapta diaconiei de ctre Carp i cu chemarea sa asemnndu-se ntru ostenelile cele deopotriv, i arta sr estea despre dnii s-a dus n toate rile cele ce erau acolo mprejur, precum este obiceiu l, cci nu se poate ascunde fapta bun, ci ntotdeauna vine ntru artare. Pentru aceasta mulime de oameni alergau la dnii i ascultau nvturile lor cu osrdie i se apropiau de a credin. ns nu se putea nicidecum s se odihneasc diavolul care ura binele cel dintru ceput i, vzndu-le faptele acestea, nu s-a odihnit ci, cnd i-a aflat slujitori alei ai rutii sale, i-a sftuit s-i cleveteasc pe sfini la pgnul mprat Deciu, precum c nu ilor lor, ci i blesteam i urmeaz credina cretineasc. Iar Deciu, auzind 74

acestea, s-a mniat foarte tare i a trimis n Asia pe Valerie, unul din sfetnicii si, care era iubitor de idoli i om cumplit de ru, cruia mpratul i arta toate tainele sale; , spunndu-i ce aflase n legtur cu sfinii, i-a dat stpnire peste dnii. Iar Valerie, l east porunc, a plecat de grab i, sosind la locul unde erau sfinii, a poruncit ca aceti a s aduc jertf deerilor lui idoli. Porunca lui a strbtut ndat pn la marginile ri Valerie poruncea ca toi cei ce erau n acea ar s vin fr ntrziere n acel loc unde tr fac jertfa i nchinciunea la zei. Aa diavolul, nu numai el singur bolea de ndrcirea de idoli, ci i pe alii voia s-i vatme cu aceeai boal. i, adunndu-se toi la locul de jer aflar pe cei doi minunai mucenici, Carp i Papil, cci ei n alt loc aduceau jertfa cea curat adevratului Dumnezeu, adic rugciunea. Pe acetia, neaflndu-i Valerie n mijlocul dunrii, a poruncit s-i caute i, aflndu-i, au fost adui de fa naintea lui i cu mndri rebat: "Pentru ce nu v-ai aflat aici ca s jertfii zeilor mpreun cu poporul?" Apoi a a dugat: "Deci, naintea ochilor mei s v ndreptai bine greala voastr, ca zavistia celor v-au vorbit pe voi s se ntoarc asupra capului lor, iar vou s vi se nmuleasc cinstea m mult ca nainte". Dar sfinii, ca cei ce nu aveau team i fric, nici nu cutau cinste omen easc, au rspuns cu ndrzneal: "Nu se cade nou, judectorule, s mniem pe Dumnezeul nost ne artm nemulumitori pentru facerile Lui de bine; cci chiar i dobitoacele ne-ar mustr a de nemulumirea noastr, pentru c i ele l cunosc pe Cel ce le-a hrnit, iar noi am fi n erecunosctori fa de Ziditorul nostru dac i-am cinsti pe zeii cei mincinoi, lsnd pe ade atul nostru Dumnezeu". Acestea grindu-le ei, Dumnezeu a ntrit cuvintele lor, cu nite semne ca acestea: s-a cutremurat pmntul de nprasn i s-au sfrmat toi idolii care erau nstii de acei pgni i s-au risipit ca praful. ns rutatea lui Valerie era mare i a rma chimbat, cci atunci cnd trebuia s se minuneze de puterea cea negrit a lui Dumnezeu i s de neputina deerilor zei, atunci el s-a artat mai nverunat i mai necunosctor; dar s-a at s porneasc asupra lor chinurile cele grele, ruinndu-se de bunul neam i de blndeea a estor brbai i a poruncit s fie puse lanuri de fier pe grumazul lor i si poarte goi pri mijlocul cetii. Astfel nevoitorii cei cinstii erau purtai pe ulie. Ei, care erau foa rte cinstii, au fost fcui de rs i de batjocur. Ei, care erau vrednici de nenumrate lau e, au fost dui cu ocar i cu necinste pentru Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Judector ului i s-a prut c pedepsindu-i cu asemenea necinste i vor schimba hotrrea lor cea tare . Apoi s-a gndit s le vorbeasc cu cuvinte dulci, zicndu-le: "De nu v-a fi vzut pe voi c sntei cu bun pricepere, nu v-a fi dat sfatul cel bun, ci cu chinuri, chiar nevrnd vo i, v-a fi nduplecat la credina noastr. Dar de vreme ce chipul vostru cel frumos i bun ul vostru obicei este semnul vitejiei voastre, am socotit s v fiu vou sfetnic bun, cci mi se pare c nici nu tii voi cum c din vremuri foarte vechi a nceput a se da nemur itorilor zei slav i cinste; i aceasta se petrece pn n ziua de acum, nu numai la noi, c ei ce tim limba greceasc i roman, ci i la barbari. C prin acea osrdie ctre zei ceti crmuiesc cu legi bune i se ctig rzboaiele contra vrjmaului, iar pacea se ntrete. aii i nobilii romani cei de mai nainte i de acum au ajuns ntru atta slav, nct au rs popoare i ceti i au supus sub stpnirea lor pe toi potrivnicii? Oare nu de aici, c au stit pe zei i li s-au nchinat lor? Deci, i voi s-i cinstii pe acetia. i de sntei am uvintele unor nenvai spre nepriceputa i de curnd artata credin cretineasc, acum de v ntoarcei la aceast credin care este mai bun, ca i zeii s v miluiasc pe voi i s buntile cele mari care snt la noi; i apoi s v ctigai vou mari daruri de la mpra petrece n cea dinti nesupunere, vei pierde attea bunti i pe noi ne vei sili s fim m i cu voi". Sfinii, dup ce au auzit acestea, i-au ridicat ochii spre cer, i-au fcut se mnul crucii i au rspuns lui Valerie: "Ndjduieti tu oare s ne ntorci pe noi ca pe nite oti la pgntatea ta? S tii c ai aflat viteji din cei cu mult pricepere. Nu socotim noi edina voastr a fi vrednic de cinste pentru vechimea vremii. Pentru c nu tot ce este vechi este i cinstit, c i rutatea, dei este veche, nu este vrednic s fie cinstit pent vechimea ei. Deci, nu aceasta se cuvine a socoti, c este veche credina voastr, ci a ceasta ne ntrebm: se cade oare a primi aceast credin rea, de la care noi ne-am sftuit s ne abatem i din mijlocul nostru s o lepdm dup putere, ca pe una care pregtete nfri foc al gheenei celor ce o iubesc? Oare voieti s cunoti adevrul? Socotete i l vei afla c zeii votri nu snt nimic altceva dect 75

numai lucru de mini omeneti, mui i surzi, care nu numai altora, ci nici lor nu pot s-i aduc vreun folos. Dumnezeul cel adevrat din fire este necuprins i mintea noastr nu poate s-L ajung, nici nu se numr vremea Lui, cci nu are nceput i nici sfrit fiina S toate cele vzute i pe cele ce snt cuprinse n mintea noastr, El le-a adus din nefiin, E l-a zidit pe om i l-a pus n Rai i i-a dat porunc s se deprind a fi asculttor Ziditoru ui, iar prin zavistia diavolului a czut n neascultare i s-a fcut vinovat de moarte. Apoi diavolul, nendestulndu-se cu cderea omeneasc, s-a srguit ca seminia lui s o duc uitarea de Dumnezeu, ca oamenii nu numai cu trupul ci i cu sufletul s moar. Deci, prsind popoarele pe Dumnezeu i deprtndu-i ochii de la lumina dreptii, au czut n nt slujit de idoli. Pentru aceasta, Ziditorul fiind ndurat i milostiv, n-a suferit s-l vad pe om chinuit de diavol, ci a venit pe pmnt i, lund chip omenesc, ntru toate s-a fcut asemenea nou, afar de pcat; S-a rstignit pe cruce i a murit vrnd s ne izbveasc bia diavolului i de cderea n pcat. i biruind cu moarte Sa pe vrjmaul nostru diavol, Surcat la ceruri i pe noi ne cheam acolo, fcndu-ne lesnicioas suirea la El. Drept ace ea, tu, o! judectorule, oare poi s ne spui un astfel de lucru despre idolii ti? Sau nu-i este chiar ruine a-i numi pe ei dumnezei? Iar bogiile voastre i cinstea mpratului pe care voi le numii buntile voastre, noi nu le bgm n seam, pentru c ne-am pus nde astr n Dumnezeu, pentru Care am hotrt cu gnd neclintit ca s ptimim i s murim". Valer uzind aceste cuvinte, s-a mniat i, aprinzndu-se cu focul mniei, i-a lsat blndeea cea afar i i-a artat slbticia cea din luntru: mai nti a dat averea sfinilor spre jefuir care i-au clevetit, apoi, legndu-i pe ei de nite cai, a poruncit ca s-i alunge n Sa rdia; i caii alergau foarte tare cu sfinii care erau legai de dnii, neodihnindu-se de loc, nct ntr-o zi au ajuns din Tiatira n Sardia. Aspr era calea aceea a bunilor ptimit ori, cci neputnd s alerge aa de repede caii, erau tri cu de-a sila i multe dureri au at. n urma lor, fericitul Agatodor, care era slujitorul sfinilor mucenici, mpreun pti mind, a suferit mpreun cu stpnii si. Ajungnd n Sardia nu s-au odihnit de loc, ci au pe recut cea mai mare parte a nopii n rugciuni i n cntri dumnezeieti. Iar dup ce au ado puin, ngerii lui Dumnezeu n vedenie i mngiau pe ei i i ntreau ca s poat rbda chi deteptndu-se din somn, au povestit unul altuia cele vzute n somn i s-au veselit foar te mult, mulumind lui Dumnezeu pentru c-i mngia pe ei n necaz, fgduind s le ajute n ri; iar ei se aprindeau cu dorina ptimirii pentru Hristos. A venit i Valerie n Sardi a, ndjduind c ptimitorii, dup chinurile pe care le suferiser pe cale, fiind alergai i se vor ndupleca s se nchine zeilor. Dar nelegiuitul nu tia c sfinii mai mult s-au clit spre nevoin cu dumnezeiescul Dar cel artat lor n vedenie. i cnd i-a vzut pe ei mai lum noi la fa de cum erau, cu duhul mai tari i cu inima mai curajoi, s-a dezndjduit c-i v irui cu muncile i s-a ntors spre vicleug, vrnd s amgeasc i s vneze nerutatea sfin meiat pe Hristos, cu cuvinte blnde i cu tot felul de momeli. i puteai s vezi pe vulpe luptndu-se cu leii, cci nimic nu sporea nelciunea lui i nu putea s-i biruiasc pe sfi pe care i ntrea ajutorul Celui Prea nalt. Vznd c nici cu momeli nu rezolv nimic, s-a t s procedeze altfel cu dnii: i-a dat pe Carp i pe Papil n paza unor brbai tari i ale ar pe minunatul Agatodor, care slujea mucenicilor i s-a fcut i el mucenic desvrit, cu dragostea sa fiind legat de dnii ca un prieten i prta la aceleai chinuri, ntinzndu-l, poruncit ca s fie btut cu vne de bou, fr mil. Se contraziceau amndoi, i judectorul, nicul; c judectorul voia s-l biruiasc pe mucenic cu mulimea btilor, iar mucenicul cu a a bunvoin primea btile, nct se vedea c nu voia s-i oboseasc pe cei care l bteau, fel s prelungeasc mai mult btaia. i fiind btut mult, curgeau din el praie de snge ca d ntr-un izvor i cdea carnea de pe trupul lui, nct i se vedeau mruntaiele din luntru i m larele se rupeau din ncheieturile lor, pricinuind cu adevrat mari dureri acelui sfn t brbat. Iar el din acele chinuri se arta aa de viteaz, ca i cum numic nu ar fi ptimi t, cci tcea i rbda btile cele grele i ptimirea pentru Hristos o avea ca pe o ndestul ire a durerilor sale celor mari. Dup ce a ostenit Valerie i cei ce l bteau, lui Agat odor chinurile i nmuleau bucuria, cci Domnul Iisus Hristos, privind din cer nevoina i rbdarea cea bun a 76

robului Su, i-a pregtit rsplat i l-a chemat i pe el la Sine, s se odihneasc dup att te osteneli. Iar el ndat i-a dat duhul n minile Domnului, lsnd judectorilor trupul lu ort, pe care, dup porunca lui Valerie, l-au lsat nengropat, ca s-l mnnce fiarele i ps cerului. Dar sosind noaptea, unii dintre credincioi l-au luat i l-au ngropat. Dup a ceasta, Valerie a chemat la dnsul pe sfinii mucenici Carp i Papil i le-a zis lor: "N ebunul de Agatodor, slujitorul vostru, i-a luat vrednica moarte dup faptele sale, cci n-a vrut s jertfeasc zeilor celor nemuritori; dar voi, fiind nelepi, de ce nu v al gei ceea ce v este de folos? S nu voii a fi asemenea cu omul cel cu adevrat nenorocit , care n loc de via i de bucurie i-a ales cu nebunie moartea cea cumplit". Sfinii, auz nd acestea, l-au ocrt i l-au numit nebun, iar moartea sfntului Agatodor fericind-o, au zis c aceeai moarte pentru Hristos o doresc i dnii cu osrdie. Atunci judectorul, m ndu-se, a poruncit s-i lege iari de cai i s-i goneasc naintea sa la Pergam. Sfinii, f d gonii pe cale i tri, rbdau mare osteneal i durere i fiecare din ei gria ca David: cuvintele buzelor Tale eu am pzit ci aspre. Iar noaptea, spre a mri durerea lor, l i se puneau pe rni legturi strnse i erau pzii cu strnicie de strji. Dar ei, dup ost drumului, nc se mai osteneau cu privegherea, aducnd toat noaptea lui Dumnezeu rugciun i. i iari Domnul a binevoit a-i cerceta, cci li s-a artat lor ngerul Domnului, le-a tm it rnile i a umplut inimile lor de dumnezeiasc bucurie, ntrindu-i spre nevoina cea mar e. A doua zi, judectorul, socotind c sfinii dup chinurile i osteneala de ieri nu vor mai putea s peasc deloc, a poruncit s-i scoat naintea sa ca s le vad rnile. Vzndu i tari, nedurndu-i picioarele i mergnd repede, cu feele nu posomorte, ci luminoase i esele, socotea c aceasta este o vrjitorie de-a lor i pentru aceasta la mai mari chi nuri i-a supus, cci legnd trupurile lor cu grele lanuri, i-a gonit pe o cale mai lu ng. Sosind la un loc oarecare, dup ce a adus jertf zeilor, s-a aezat la judecat i, che mnd pe Carp, a nceput a gri prietenete cu dnsul, ca i cum mpreun ar fi suferit: "Iat i, miluindu-i btrneea, teau fcut s alergi atta cale fr osteneal; deci, de ce te ar or fctorilor ti de bine, clcnd cinstea lor? Ascult-m pe mine, cel ce te sftuiesc pe t cele folositoare, i nchin-te zeilor mpreun cu mine, cci eu i cinstesc btrneele i u tine i plng de primejdia ta, nu ca de una strin, ci ca de a mea cu adevrat. Dar ce s fac? tiu c snt foarte urt de tine, acum nu pot ca s-i mai rabd mult, ns nu pentru stea mea, ci pentru cinstea zeilor nu te voi mai rbda dac nici acum nu mi vei ascul ta sfatul cel bun". La aceste cuvinte Sfntul Carp a rspuns: "Sfatul tu care duce de la lumin la ntuneric i de la via la moarte, nimeni nu poate s-l numeasc bun, ci vdit ne i vntoare viclean. Iar dac cinsteti btrneele mele pentru ce nu crezi mie, cel ce e te sftuiesc pe tine, cci mie mai mult mi este jale de pierzarea ta dect ie de ptimir ile mele i m mhnesc foarte mult de primejdia ta, cci i-ai pus ndejdea ntru deertciun nsteti nite idoli care nu te vor izbvi din muncile venice, pentru c aceti idoli snt ne ufleii i fcui de mn omeneasc i dup dreptate nu pot fi numii Dumnezei, fiind idoli ebnici". Valerie, nerbdnd s mai aud necinstirea zeilor si, a poruncit clilor s-l ia p fntul Carp, s-l dezbrace, s-l spnzure i s-l bat cumplit cu vergi de spini. Btndu-l acesta, au rnit tot trupul sfntului, rupndu-i carnea de pe el, care zbura prin vzdu h. Socotind c aceasta nu este de ajuns, Valerie a poruncit ca s mai vin i ali schingi uitori. Iar acetia, unii i ardeau coastele sfntului cu lumnri, iar alii i presrau rn u sare. i se uda pmntul cu sngele sfntului, iar venele rupndu-se i provocau mare durer . Dar mucenicul, cu ct i se nmuleau chinurile, cu att mai mult se ntrea n rbdare i agoste pentru Dumnezeu i, fiind spnzurat, a zmbit n chinuri, drept pentru care Valer ie l-a ntrebat: "De ce rzi, Carpe?" El a rspuns: "Pentru c am vzut darul Hristosului meu cel pregtit mie; de aceea mam bucurat". Cci sfntul a vzut cerurile deschise i pe Domnul eznd pe scaun cu heruvimii i serafimii mprejurul Lui. Aa a mngiat Domnul n chi i pe robul su i darul Domnului i-a potolit toate durerile, nct sfntul a uitat rnile sa le cele dureroase i chinurile cele grele i faptul c era spnzurat. i a fost 77

chinuit pn ce muncitorii au obosit. Dup chinuri, aruncndu-l n temni, el mulumea lui D ezeu, Celui ce l-a nvrednicit a ptimi pentru Dnsul. Apoi, aducndu-l n fa pe Sfntul Pa , ca i cum l-ar fi vzut acum pentru ntia oar, judectorul a nceput a-l ntreba: "De ce m eti i din ce patrie i care este meseria ta?" A rspuns sfntul: "Ai fi putut de mult s tii toate cele despre mine, c snt nscut din cel mai bun neam, n cetatea Pergamului, am meteugul doctoricesc, nu aceea ce se face din ierburile care cresc pe pmnt, ci c eea ce se ia de la Dumnezeu de sus, doctorie care nu tmduiete numai trupul, ci i dur erile sufleteti le vindec". Atunci judectorul a zis: "Doctoria cea iscusit nu poate s fie fr nvtura celor scrise de Galen i de Hipocrat, crora meteugul vindecrii li la Dumnezeu". Iar Papil a rspuns: "Galen, Hipocrat i ucenicii lor atunci pot s tmduia sc pe cineva, cnd Hristos al meu binevoiete din milostivirea cea negrit s dea cuiva a Sa doctorie, iar de nu voiete El, apoi piere meteugul lor, neavnd nici un folos din n vtura lor ntru iscusina doctoriceasc. Iar cei pe care tu i numeti dumnezei, cum se vo riji de sntatea cuiva, cnd nici lor nu pot s-i ajute cu ceva? Dac vrei s cunoti adev cearc un lucru: Iat, cel care ade lng tine este orb de un ochi; deci, s-i dea idolii t vederea dac pot i eu dup aceasta nimic nu voi mai zice". Iar Valerie a zis: "Oare se poate ca s fie cineva care s-l vindece pe orb?" A rspuns sfntul: "Nu numai aceast a, ci i alte boli nevindecate lesne vor fi tmduite de acela care va chema pe Hristo s, tmduitorul tuturor bolilor". Iar Valerie a zis: "Deci, s vedem acum ceea ce spui ; f-l ca naintea noastr s vad, dac poi". A rspuns Papil: "Nu voiesc eu ca s fac acea ai nti, pentru c m tem s nu socoteti c aceast minune a fost fcut de ctre idolii t ctorii votri s cheme pe oricare dintre zeii lor i abia dup aceasta eu voi arta putere a Dumnezeului meu". Atunci Valerie a chemat pe slujitorii si i le-a poruncit s-i ch eme pe zei ntr-ajutor i s tmduiasc ochiul cel orb al sfetnicului su. Iar ei au strigat ctre zeii lor, chemnd fiecare dintr-nii pe zeul su, unul pe Apolon, altul pe Asclepio s, altul pe Die, iar altul pe Ermis. i s-a fcut un lucru vrednic de rs, cci toat ziua s-au rugat ctre cei ce nu puteau s le ajute nimic, strigau ctre cei surzi, aduceau jertfe celor nensufleii i nu dobndeau cererea lor i nici n-au putut s lumineze ochiul trupesc, singuri fiind orbii cu sufletul. Iar robul lui Hristos, Sfntul Papil, a r idicat ochii cei trupeti i cei sufleteti spre ceruri i a chemat pe Domnul cel milost iv. Apoi, cu mna sa s-a atins de ochiul celui orb i a fcut semnul crucii pe dnsul i nd at omul a vzut bine. i nu numai cu ochiul cel trupesc a vzut omul acela, ci i cu ochi i cei sufleteti s-a luminat, cci lumina cea dumnezeiasc s-a atins de inima lui i, det eptndu-se ca din somn, a cunoscut neputina deerilor zei i a neles puterea Domnului Dum ezeu Iisus Hristos, lumina cea adevrat care lumineaz pe tot omul ce vine n lume i a c rezut ntr-nsul. i nu numai omul acela, ci i alt mulime de popor, prin minunea aceea a venit la cunotina dreptii, cci pe cine n-a adus ntru mirare i ncredinare acea preasl une? i fiecare, vznd i auzind aceasta, zicea: "Cu adevrat, mare este puterea lui Hris tos i Acela este Dumnezeu adevrat". Dar cu toate c ei preamreau pe Dumnezeul cel ade vrat, Valerie cel frdelege n-a voit s-L recunoasc i cu mai mare mnie s-a aprins mpotr Sfntului Papil i n loc de mulumire pentru acea facere de bine, a poruncit ca Sfntul Papil s fie spnzurat pe un lemn i s fie btut fr cruare. Fiind btut acel frumos trup tului Papil, el nu ptimea nici o durere din cauza btilor, ci se mhnea c nu primete chi nuri mai grele. Iar Valerie, vzndu-i chinurile biruite de vitejia mucenicului, s-a mniat i mai tare i a adus asupra sfntului chinuri peste chinuri. A aprins foc sub co apsele lui i a poruncit s fie btut cu pietre, dar nici mpotriva focului nu s-a artat mucenicul nerbdtor i pietrele cdeau n alt loc, ca i cum i pietrele cinsteau trupul car ptimea pentru Hristos, cci i lovea mai ales pe cei ce le aruncau, nevtmnd de loc pe S fntul Papil. Dup ce s-a ostenit Valerie i nu tia ce fel de chinuri s mai porunceasc mp triva sfntului, a mai contenit cu btaia, socotind c dac nu vor fi btui o vreme, rnile or se vor aprinde (infecta) i aceasta i va face mai slabi la btaia care urma s fie d up aceea. Dar sfinii, care l aveau aproape pe Hristos, doctorul, pentru care de bunv oie ptimeau chinuri i dureri, nu numai de dureri, ci i de vnti i de rni s-au tmduit i urm de ran nu se mai vedea pe trupul lor, lucru care a mirat mult pe nebunul 78

judector, pentru c, cu ct li se uurau durerile, cu att mai mult inima lui Valerie bol ea i ca de foc se nvpia de mnie. Dup puin vreme a stat Valerie iari la judecat, su rbare i cutnd cu ochi mnioi. Iar sfinii mucenici stteau naintea lui, cu privire frumo cu fa vesel, de parc erau chemai la un osp. i nelegiuitul, vrnd cu mnie s-i ngroz t din gura lor cea ndrznea nite cuvinte ca acestea: "Pentru ce, o! judectorule, faci a tta osteneal ie i slujitorilor ti, adeseori aducndu-ne, purtndu-ne i chinuindu-ne pe i nu pronuni asupra noastr hotrrea cea mai de pe urm? Ori ndjduieti c ne vei abate de la Hristos, Dumnezeul nostru i de la adevr? Mai bine mori ne vei vedea pe noi, dect s ne supunem poruncii tale celei fr Dumnezeu". Dup ce sfinii au grit aceste cuvin e, ndat slujitorii au aternut pe pmnt hrburi i piroane de fier i pe acestea i-au pus pe mucenici cu faa n jos i i-au trt, btndu-i cumplit. Dar nici n aceste chinuri n-a Domnul pe robii Si, pentru c a sosit cu ajutorul Su, suflnd n faa lor i scondu-i di l necaz, cci ndat cioburile i piroanele cele de fier, fr de veste au pierit, iar sfini au rmas nevtmai. Dup aceasta judectorul cu i mai mare mnie mpotriva lor s-a pornit runcit ca s le fie tiate coapsele cu briciul; dar sfinii le rbdau pe toate cu viteji e, mrind pe Dumnezeu. Apoi au adunat fiare cumplite i, fiind adui mucenicii, au slo bozit asupra lor o ursoaic i toi au crezut c ursoaica se va repezi asupra lor i c i va rupe ndat i va ucide trupurile lor, dar ursoaica n-a artat nimic din nravul ei de fia r, ci, ca i cum ar cinsti sfintele lor picioare, s-a culcat lng ei i le-a cuprins pic ioarele. Apoi au slobozit un leu, pe care numaidect l-au mblnzit, ca i pe ursoaic, da r i mai mare putere dumnezeiasc s-a artat prin el, cci, rcnind, a grit cu glas omenesc , ocrnd pe chinuitori i slbticia lor. Iar ei, astupndu-i urechile, socoteau c toate a tea snt farmece ale sfinilor mucenici. Atunci judectorul a poruncit ca acetia s fie a runcai ntr-o groap plin cu var nestins. Dar n zadar se ostenea nebunul, mpotrivindu-se lui Dumnezeu, Cel ce pzea pe robii Si pretutindeni nevtmai, pentru c dup trei zile pe recute n groapa cu var au ieit ntregi i sntoi de acolo. Valerie, cu ct i vedea mai m e sfini de nebiruit, cu att mai mult se mnia mpotriva lor i nclndui cu nclminte de piroane ascuite, i-a silit s alerge, dar nici aa n-a putut s-i biruiasc pe ostaii l ui Hristos, cei de nebiruit. Fcnd foc i nroind un cuptor foarte mult, a aruncat n el p e sfini i mpreun cu sfinii a intrat i Fericita Agatonica, sora Sfntului Papil, n mijl l vpii, vrnd ca i ea s fie prta acelorai nevoine, dorind s moar pentru Hristos. D cel nfocat nu numai c nu i-a ars pe ei, ci s-a rcorit cu puterea lui Hristos, pent ru c pogorndu-se o ploaie mare, focul s-a stins i cuptorul s-a rcorit. Dup ce sfinii a u ieit din cuptor nevtmai, iari au fost dui n temni unde cntau lui Dumnezeu ca nt Judectorul, netiind ce s mai fac, se ruina, fiind biruit. Apoi a pronunat asupra lor hotrrea cea mai de pe urm, adic s li se taie capetele. Sfinii, fiind dui mpreun cu A ica la locul de ucidere, se bucurau i, ridicnd ochii i minile lor spre cer, fceau rugc iuni nu numai pentru dnii, ci i pentru cei ce i ucideau pe ei. i aa i-au sfrit nevoi , murind cu ucidere de sabie. Iar sfintele lor trupuri, cele fr de cinste aruncate i nebgate n seam, le-au luat credincioii n tain i cu cinste le-au ngropat, slvind ul nostru Iisus Hristos, cruia mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, se cuvine cinstea i nc iunea n veci. Amin.

Ptimirea Sfntului Mucenic Veniamin diaconul (13 octombrie) n zilele lui Gororan, mpratul perilor, Veniamin, fiind diacon al Bisericii lui Dumne zeu i pe muli peri i eleni ntorcndu-i la cunotina i credina n Dumnezeu, a fost pr ului ca un fctor de rele. Pentru aceasta a fost btut i aruncat n temni. Doi ani a zcu l n temni, cnd un sol al mpratului de la Roma a venit la mpratul perilor i, ntiin dnsul, l-a rugat pe 79

mprat s-l elibereze pe Veniamin. Iar mpratul perilor a rspuns c dac Veniamin va renu a mai nva pe magi cretintatea, l va elibera. Solul a rspuns: "Este drept, o, mprate, pzi poruncile tale". Veniamin dup ce a auzit sfaturile solului, a zis: "Cu neputi n este a nu mprti i pe alii cu lumina dintru care eu m-am mprtit. Cci de ct mu ela ce ascunde talantul n pmnt, ne arat nvtura Sfintelor Evanghelii n chip luminat". dintru acestea necunoscnd mpratul nimic, a poruncit s-l elibereze pe dnsul. Iar Venia min lucra iari cele obinuite. Pentru aceasta mpratul s-a mniat i, ascuind douzeci de tii, i le-a nfipt sub unghiile minilor i picioarelor. Dar, de vreme ce l-a vzut c soc otete munca ca pe o jucrie, ascuind alt trestie, i-a nfipt-o n pntece, aducnd chinuri mplite sfntului. Iar dup aceste chinuri, acea fiar fr de omenie a poruncit ca mucenic ul s fie pus ntr-o eap groas, care avea peste tot noduri. i n felul acesta i-a dat su tul viteazul nevoitor. n aceast zi se mai face pomenirea Sfntului Mucenic Florentie , cel din Tesalonic, care dup multe chinuri i-a aflat sfritul n foc. Tot n aceast zi s mai face i pomenirea cuviosului printelui nostru Nichita Mrturisitorul, care mai nti a fost patrician la mpratul Nichifor, i la Stavrachie, fiul lui.

Viaa Cuvioasei Maicii noastre Parascheva de la Iai (14 octombrie) Aceast cu adevrat mare i vestit ntre femei, Cuvioasa i pururea pomenita Parascheva s-a nscut ntrun sat al Traciei, numit i din vechime i acum Epivata. Prinii fericitei erau de neam bun i mrii, navuii cu multe averi; mai mult ns i mrea i i mbogea drea u i vrednicia de a se numi cretini. Acetia dar, aducnd la lumin pe Cuvioasa, nti au re cut-o prin scldtoarea cea dumnezeiasc a Botezului, apoi, naintnd pe cale, o nvar toa a i aezarea cea dup Dumnezeu. Dup ce a trecut la al zecelea an, ades ea mergea cu ma ma sa la biserica Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu i a auzit aceste dumnezeieti bine vestiri: "Cel ce voiete s vin dup mine, s se lepede de sine i s ridice crucea sa i s ze Mie". ndat fiind cuprins de aceasta i ieind din biseric, a ntlnit un srac; ascunz de maica sa i dezbrcnd hainele strlucite i luminate ce le purta, le-a dat lui i ea a brcat pe ale aceluia, lundu-le pe acestea cu oarecare meteugire neleapt. Dup ce a ven acas i au vzut-o prinii ntr-un astfel de chip, s-au ngrozit i au btut-o ca s nu mai Ea ns nu numai de dou ori, ci de trei ori i de multe ori se zice c, dezbrcnd hainele s le, lea dat sracilor, ntru nimic socotind pentru aceasta ocrile, ngrozirile i nesufer itele bti ale prinilor. i acestea, n casa printeasc, erau ca nite prentmpinri ale e, pe urm, erau s odrsleasc n ea i piri spre trecerea peste om. Apoi, fiindc nu mai suferi durerea duhului n suflet, fr tirea prinilor i a celor de un snge cu ea i a m slugilor, a ajuns la Constantinopol. Aici, gustnd toate buntile cele dup Dumnezeu, nd estulndu-se de dumnezeietile i sfinitele biserici i moatele sfinilor i, fiind binecuv de sfinii brbai cei de acolo i ntrindu-se cu rugciunile lor, a ieit din cetate i a t n Calcedon de cealalt parte i de acolo a venit la Iraclia din Pont, cltorind cu pici oarele sale. Iar prinii ei nii i prin alii, c nevoia este lesne iscoditoare, mult tru du-se i locuri din locuri schimbnd i ceti i sate clcnd i neaflnd-o, s-au ntors aca afericita fecioar, venind la Iraclia din Pont i sosind la un oarecare loca dumnezei esc al Maicii lui Dumnezeu i intrnd n el cu bucurie duhovniceasc, s-a aezat pe pmnt i a udat cu lacrimi. Apoi s-a sculat i, prin ruga sa umplndu-se de har, cinci ani ntr egi a petrecut n acest sfnt loca, tot felul de bunti svrind. Cci ntru rugciunile oaptea fcea stri statornice i de diamant, ajunri nencetate, bti de piept, 80

plngere, tnguiri cu lacrimi nestinse, iar culcarea jos pe faa pmntului, cine dup vredn icie o va povesti; obiceiul smerit, cugetul mpcat, curenia inimii i plecarea ei spre Dumnezeu. De acestea, destul desftndu-se, a trimis Dumnezeu pe cei ce aveau s-o du c la Ierusalim; cci aceast dorin o avea i ruga pe Dumnezeu i pe Maica Lui de aceasta. eci aa pregtit a ieit din biseric i ngrdit cu ajutorul de sus, a ajuns la Ierusalim ulndu-se de toate cele sfinte i bune ale Ierusalimului, unde i "blndele picioare ale Mntuitorului meu Hristos au clcat" i sturndu-se i zburnd prin pustiul Iordanului ca o pasre, a nimerit la o via cinstit de clugrie pustnice i a intrat aici. ns, neputnd scris pe toate, ct s-a nevoit aici, prin care pe vrjmaul diavol pn n sfrit l-a stins are mai nainte cu ispite multe i de tot felul a nvlit pornindu-se asupra ei, puine oa recare din nevoinele ei spre pomenire le vom aduga aici. Butur ntrebuina apa de izvor, i de aceasta foarte puin; trebuina aternutului o mplinea cu o rogojin, iar mbrcmin o hain i aceasta foarte zdrenroas, cntarea pe buze nencetat, lacrimile de-a pururea; ste toate acestea nflorea dragostea, iar vrful buntilor, care este smerita cugetare, le cuprindea pe toate acestea. Deci muli ani rbdnd n artata mnstire a clugrielor i -se prin foarte multe fapte bune, plinind al 25-lea an al vrstei, a ieit de aici i a venit la Iope i intrnd ntr-o corabie a nceput a pluti pe calea ce ducea spre cas i a ajuns cu corabia la limanul patriei sale, dup ce a suferit multe primejdii ale s frmrii de corabie n mare. Apoi pururea pomenita a venit la Constantinopol i dup ce a c ercetat dumnezeietile locauri i pe sfinii brbai, a plecat i a venit la un oarecare sat anume Calicratia, i acolo la biserica sfinilor i ntru tot ludailor Apostoli s-a sll nesocotind petrecerea prinilor de neam bun i batjocorind nelepete uneltirile vicleanul i neltor. Deci doi ani a petrecut acolo nentinata porumbi i din potopul acestor curgt e zburnd, a odihnit cortul ceresc, ncredinnd sfnt sufletul su minilor ngereti i pri caurilor celor venice i dumnezeieti. Iar trupul cel din pmnt i nfrumuseat cu dumneze untiri l-a ascuns n pmnt. Mult vreme dup aceasta a trecut cineva, ru cheltuind viaa ca datorie mplinind, a fost ngropat aproape de Cuviasa; dar ea n-a vrut a-l suferi , prea viteaza; ci oarecruia din brbaii sfini artndu-i-se n vis i-a zis: "Ridic trupu cesta i-l ndeprteaz c roab a lui Hristos fiind, nu pot suferi ntunericul i necuria" nd acel dumnezeiesc brbat, divina artare a cuvioasei socotind-o vedere obinuit sau v is normal, a doua i a treia oar iari sfnta l-a strigat i cumplit l-a ngrozit. Dup ce ul i-a venit n sine, cum se cuvine, i dup porunca sfintei, care i arat cu degetul locu l, degrab s-a sculat i cu srguin a descoperit poporului vedenia de acolo, ctre care cu toii alergnd ca la o visterie foarte navuit au spat pmntul. Iar dup ce s-a apropiat icriu, se umplea de mireasm, i acel trup sfnt al Cuvioasei aflndu-l ntreg cu totul pzi t, cu mini cucernice l-au adus n biserica Sfinilor Apostoli, umplnd aerul de miresme i tmieri i cntnd dumnezeieti psalmi. ns cte minuni a svrit Dumnezeul minunilor zarea moatelor ei aici, i pn acum svrete, cu neputin este n scris a le da; cci co cem aa, i numrul stelelor i nisipul mrii. De vreme ce vindec chiopi, surzi, ciungi, ol gi i tot felul de boli, nc i cele atingtoare de moarte; i n scurt a zice, deprteaz t putina nevindecat, numai cu atingerea raclei, care nu nceteaz, nici nu va nceta s vers e tmduiri, cu harul lui Iisus Hristos, Celui ce a preamrit-o. Sfintele moate ale Cuv ioasei Parascheva au fost duse din Epivata n cetatea Trnovei, capital oarecnd a crai lor bulgari; apoi s-au strmutat de aici la Belgrad, i de acolo n oraul Constantinopo l, cum povestesc Eftimie i Rafail; asemenea i Meletie al Atenei i Dositei patriarhu l Ierusalimului. Tot la acelai loc aflm i povestirea de strmutare a moatelor ei din o raul Constantinopol aici la Iai. Adic, "Patriarhul Constantinopolului Partenie btrnul , lund bani de la domnitorul Moldovei Vasile Lupu ca s plteasc datoriile Patriarhiei , atrnnd de zidul Fanarului din Constantinopol sfintele ei moate ce se pzeau de Patr iarhie, le-a trimis aici ctre stpnitorul Moldovei". Iat ce zice Cantemir, 81

domnitorul Moldovei: "Sfnta Parascheva, precum aflm din crile bisericeti, era stpn a ului Epivatelor, pe care apoi l-a ctigat Apocavcos, voievodul nsui stpnitor Andronic P aleologul. Sultanul Murad al IV-lea a dat voie domnitorului Moldovei, Vasile, s m ute sfintele ei moate din biserica patriarhal a Constantinopolului. Le-a ctigat aces tea pentru cele multe i mari binefaceri i slujbe fcute Sfintei Biserici celei mari; c din nsi veniturile sale a pltit peste 260 de pungi de aur ce datora ea turcilor i c retinilor. ns, fiindc la turci este interzis a strmuta mort peste trei mile, afar de t rupul sultanului, a cheltuit peste 300 de pungi la Poarta otoman, ca s ia voie pen tru strmutarea sfintelor moate i ca s ia porunc ctre un Capugibaa, ca s le nsoeasc a. Toat povestirea aceasta a strmutrii acesteia este zugrvit pe peretele de amiazzi al bisericii Sfinilor Trei Ierarhi, unde se afl sfintele ei moate. ntre alte lucruri s e nfieaz acolo i Capugibaa cu ofierii lui mergnd la petrecerea sfintelor moate". Ac utare de atunci este descris i de marmura cuvucliului unde snt aezate sfintele moate, pe care scrie aa: "Cu voia Tatlui, cu bineplcerea Fiului i cu conlucrarea Sfntului i de via fctor Duh, a Dumnezeului celui mrit i nchinat n Sfnta i cea de o fiin i n binecinstitorul i de Hristos iubitorul Ioan Vasile Voievod, cu mila lui Dumnezeu domnitor a toat Moldavia, fiind rvnitor i aprtor al sfintei credine rsritene, dup d eiasc ngrijire a strmutat din Constantinopol cu mult osrdie i prea mult dorin aceste tite moate ale Cuvioasei Maicii noastre Parascheva din Trnova. Aceast strmutare a fo st a treia. Iar preasfinitul i fericitul a toat lumea patriarh Partenie, cu toat bunv oina i sfatul Bisericii a trimis aceste sfinte moate ca pe o visterie dumnezeiasc, c u preafericiii trei mitropolii: Ioanichie al Iracliei, Partenie al Adrianopolei i T eofan al Paleon-Patronului, n zilele preasfinitului Varlaam mitropolitul Sucevei i a toat Moldavia. Iar binecinstitorul i de Hristos iubitorul i cu mila lui Dumnezeu stpn al nostru i domnitor a toat Moldavia, Vasile Ioan Voievod, de acas ieind cu evlav ie i cu tot sufletul primind aceast nepreuit visterie, potrivit le-au pus i le-au pstr at n cea nou zidit biseric a Sfinilor Trei Ierarhi i ai lumii dascli: Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvnttorul i Ioan Gur de Aur, spre cinstirea i mrirea lui Dumneze u celui ludat n Treime i spre venic solire a Preacuvioasei Maicii noastre Parascheva, pentru lsarea pcatelor sale i a tot strlucit neamul lui. n anul de la Adam 7149 (164 1), iar al domniei lui al 8-lea, n 13 iunie; n acelai an s-a nscut i preaiubit fiul l ui, Ioan tefan Voievod, cruia s-i dea Domnul zile ndelungate i via de muli ani. Amin" in tradiie avem povestiri de multe minuni svrite de Cuvioasa n anii dinaintea noastr, pe care nu s-a srguit cineva a le aduna i a le publica spre lauda lui Dumnezeu slvi torul sfinilor Si; nc i n zilele noastre nu contenete a face minuni celora ce cu credi learg la ea. Cci ci neputincioi au evlavie la sfintele moate, alergnd cu credin, sau acopermintele puse la capul cel sfnt al Cuvioasei lund i purtnd, dobndesc vindecare. i la neploare sau alt nevoie mare, fcnd litanie cretinii cu sfintele moate, nu se lipse sc de cerere. i i n patria ei Epivata, unde precum se zice casa ei printeasc a fost p refcut n biseric cu numele ei, i n Catedrala Mitropolitan de la Iai, Cuvioasa face mu minuni pn astzi. Nenumrate snt minunile i vindecrile de boli ce s-au fcut cu credinc care au alergat cu rugciuni i lacrimi la moatele Sfintei Preacuvioasei maicii noast re Parascheva, de-a lungul celor peste trei sute cincizeci de ani de cnd ocrotete Moldova i ara noastr. S amintim doar cteva dintre ele, publicate n Patericul romnesc, . 77-84: Cea mai mare minune a Sfintei Parascheva este nsi preamrirea trupului ei cu darul neputrezirii, al vindecrii de boli i al izbvirii de multe nevoi i primejdii. Din cauza aceasta a fost luat ca protectoare de toate rile ortodoxe din Balcani. Ba i turcii se cucereau de minunile ce se fceau cretinilor, celor care i cereau ajutor ul cu credin i evlavie. O alt minune care a uimit Moldova i ara noastr a fost izbvire nici o vtmare a moatelor Sfintei Parascheva din incendiul izbucnit n noaptea de 26 s pre 27 decembrie 1888, n paraclisul mnstiri Sfinii Trei Ierarhi, din Iai. Cci, aprinzn u-se de la un sfenic catafalcul Cuvioasei, s-a topit argintul care mbrca racla, dar lemnul i sfintele ei moate, dei erau nvluite n jeratic, au rmas ntregi i 82

nevtmate spre ntrirea credincioilor i uimirea tuturor. Ca o mrturie a acestei mari min ni, se pstreaz pn astzi racla dogorit de foc, n care se aflau moatele Sfintei Parasch . ndat dup aceast minune, moatele Cuvioasei au fost strmutate n noua Catedral Mitropo an din apropiere. Spre sfritul secolului al XIX-lea, soia preotului Gheorghe Late din comuna Rdeni-Suceava suferea la cap de o boal grea i incurabil. Alergnd la Sfnta Par heva, se ruga cu lacrimi la moatele ei i-i cerea ajutorul. Apoi i s-a fcut Sfntul Ma slu i s-a rentors acas. Noaptea i s-a artat aievea Sfnta Parascheva n haine albe strlu itoare i i-a spus: "Nu mai plnge, c de acum te faci sntoas!" A doua zi, femeia s-a scu lat sntoas i luda pe binefctoarea ei. n anul 1950, o student din Iai s-a mbolnvit e. Bolnava mpreun cu prinii ei au alergat la Sfnta Parascheva i cu multe lacrimi i cer au ajutor i sntate. Dup dou luni de rugciuni struitoare i Sfntul Maslu, tnra s-a v e aceast boal fr leac i i-a continuat studiile. O femeie dintr-un sat de lng Iai era bolnav. Fiind internat pentru operaie, s-a rugat mai nti la Sfnta Parascheva, cerndu, cu credin i lacrimi, ajutor i vindecare. Timp de trei zile dup internare i s-au fcut toate analizele. La urm i-au spus medicii: "Femeie, du-te acas c nu ai nimic!" n an ul 1968, de hramul Cuvioasei Parascheva, o cretin din Iai pregtea conserve pentru ia rn. Mama ei o ndemna: "Fat, s nu faci una ca aceasta, cci astzi este ziua Sfintei Para scheva!". "Mam, a rspuns fiica, n fiecare zi este cte un sfnt, dar eu n-am timp s-i pr nuiesc pe toi!". Dup o or femeia i-a trimis copila n ora s-i cumpere ceva. Pe strad a st lovit grav de o main i apoi internat n spital. Mama copilei a alergat a doua zi la Sfnta Parascheva i, dup ce i-a recunoscut pcatul, a cerut cu lacrimi iertare i salvare a fiicei ei accidentate. Dup trei zile copila s-a ntors sntoas acas. Un inginer bolnav de plmni a fost internat n spital pentru operaie. Mama sa a mers atunci la moatele C uvioasei Parascheva i i-a cerut cu credin sntate pentru fiul ei. Timp de dou sptmni rii au amnat operaia. Apoi s-a observat c leziunile pulmonare s-au vindecat n chip m iraculos. Atunci au zis bolnavului: "Domnule inginer, ai scpat de operaie. ntorcei-v s os acas. Este cineva care se roag lui Dumnezeu pentru dumneavoastr!" Unui copil de trei ani i jumtate i s-a oprit brusc graiul. Atunci mama a luat copilul n brae i a ve nit s cear ajutorul Sfintei Parascheva. Pe cnd se ruga ea cu lacrimi, deodat copilul a strigat: "Mam, mam! Aici este Doamne, Doamne!". Mulumind din inim Prea Cuvioasei Parascheva, mama s-a ntors acas cu copilul sntos. n anul 1955, doi soi din Iai nu avea nelegere n cas. ntr-o sear, femeia disperat a prsit cminul. Zadarnic au cutat-o s . Apoi copila s-a culcat, iar tatl ei a alergat la Sfnta Parascheva i s-a rugat cu lacrimi s-i ntoarc soia cu bine n familie. Ajungnd soul acas, dup o or a btut cine soia. Avea chipul palid i ngndurat. "Unde ai fost femeie? Ce i s-a ntmplat?" a ntreba soul. "Diavolul mi-a dat n gnd s m sinucid. De aceea m-am aezat pe linia trenului apr oape de gara Nicolina. Dar la orele opt seara, pe cnd venea un tren cu vitez, fiic a noastr, mbrcat n alb, a venit la mine, m-a apuncat repede i m arunc afar de pe lin am scpat de moarte i de osnda iadului. Dup ce m-am ntrit puin, am mulumit lui Dumnez c m-a izbvit de acest cumplit pcat i m-am ntors acas. "Femeie, n seara aceasta la ora pt fiica noastr era culcat, iar eu m rugam pentru tine. Aceea care te-a salvat nu e ra fiica noastr, ci nsi Sfnta Parascheva! S-i mulumim ei, cci ea te-a scpat de aceas lit i dubl moarte, trupeasc i sufleteasc". De atunci este mult armonie i bucurie duho ceasc n aceast familie cretin. Pe timpul celor dou rzboaie mondiale oraul Iai a fost ejat de bombardamente, iar Catedrala Mitropolitan, unde se pstreaz cinstitele moate ale Sfintei Parascheva, nu a fost atins de nici un obuz. Cci Cuvioasa ocrotete Mold ova i oraul acesta binecuvntat, de peste trei sute cincizeci de ani. Spun btrnii c ost aii vedeau noaptea, n timpul rzboiului, o femeie uria mbrcat n alb deasupra Iailor, 83

ocrotindu-l de ocupaie i bombardamente. Aa tie s ajutePreacuvioasa Parascheva patria ei adoptiv pentru credina poporului nostru binecredincios! n timpul marii secete di n vara anului 1947, cnd mureau oamenii i animalele de foame, s-au scos moatele Sfin tei Parascheva n procesiune prin satele Moldovei. Credincioi le ateptau i le ntmpinau cu lacrimi de bucurie i cu fclii n mini. n urm veneau nori de ploaie bogat i adpau p Drept mulumire credincioi se rugau i nlau cte o troi cu icoana Sfintei Parascheva. C i mult alearg i cer ajutorul Sfintei maicii noastre Parascheva bolnavii, ranii, clugri i i studenii. Mai ales n lunile de examene racla Cuvioasei este plin de cri, caiete de coal i pomelnice. Putem afirma c moatele cele mai iubite de credincioii din ara noast din afar snt, fr ndoial, moatele Sfintei Parascheva, numit "cea grabnic ajuttoare folositoare". Mrturisesc prinii btrni care au fost martori oculari, c, odat, de hramul ei, pe cnd oamenii ateptau la rnd s se nchine la racla Cuvioasei Parascheva, au venit i dou cretine btrne din Focani. Vznd lume mult, au zis preotului de la racl: "Pri voie s ne nchinm la Cuvioas fr s mai stm la rnd i s-i punem sub cap aceast pern am adus-o de acas drept mulumire pentru ajutorul ce ni l-a dat". "Dumnezeu s v binec uvnteze, cretinelor, a zis preotul. Mergei i v nchinai!". n clipa aceea preoii i cr i au vzut un lucru sfnt i cu totul minunat. Cuvioasa i-a ridicat singur capul, iar du p ce femeile i-au pus perna adus i s-au nchinat, Sfnta Parascheva i-a lsat iari capu cpti ca mai nainte. Iat ct de mult iubete Preacuvioasa pe cei ce se roag lui Dumnezeu finilor Lui cu smerenie i credin. Sfnta Parascheva de la Iai se bucur n ar de un cu ebit, mai mult dect toi ceilali sfini care au moate n Romnia. n fiecare zi la Catedra Mitropolitan din Iai, de diminea pn seara trziu, se face un mic pelerinaj continuu, cu credincioi de toate vrstele i din toate locurile, venii la rugciune. n mod deosebit, n srbtori, n posturi i n fiecare vineri, considerat ziua Cuvioasei Parascheva, vin muli redincioi i se nchin la racl cu credin, aducnd flori, daruri i mbrcminte pe care racla Cuvioasei pentru a dobndi ajutor, sntate i binecuvntare. Dar cea mai mare zi d e prznuire din tot anul este ziua de paisprezece octombrie, patronul Sfintei Para scheva, cnd are loc unul din cele mai mari pelerinaje ortodoxe din ara noastr, la c are particip nchintori de la sate i orae, din toate colurile rii. n aceast zi are l devrat pelerinaj bisericesc naional, care dureaz pn la trei zile. nc din ajun se scot faa Catedralei moatele Sfintei Parascheva i timp de dou zile i dou nopi credincioii s la rnd pentru nchinare. n seara zilei de paisprezece octombrie, praznicul Cuvioase i se ncheie cu o mictoare procesiune n jurul Catedralei, avnd n frunte pe Mitropolitul Moldovei, care, mpreun cu clericii i credincioii, cu lumnri n mini poart racla cu m sfintei, n sunetul clopotelor i al frumoaselor cntri bisericeti. Dup aceea se aaz mo e n biseric la locul lor, se cnt paraclisul Sfintei Parascheva, apoi fiecare se ntoar ce la ale sale cu bucuria marelui praznic n suflet i cu mngierea Duhului Sfnt n inim. u ale crei sfinte rugciuni, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Amin.!

Ptimirea Sfinilor Mucenici Nazarie, Ghervasie, Protasie i Chelsie (14 octombrie) Sfntul Nazarie s-a nscut la Roma din tat evreu i din mam cretin, al crei nume era Per ua, i care a primit Sfntul Botez de la Sfntul Apostol Petru. Ajungnd copilul n vrst, a cugetat mult de care credin s in: de a tatlui, ori de a maicii sale? i s-a hotrt s or credinei sfintei sale maici, a crei rugciune mult i-a ajutat lui spre luminare. Copilul a fost botezat de episcopul locului, iar cnd a ajuns la vrsta cea desvrit, s-a fcut vrednic de bunti desvrite, slujind Domnului cu tot dinadinsul 84

nu numai pentru a sa mntuire, ci i pentru a altora, ngrijindu-se a aduce pe cei nec redincioi la Hristos. Lund de la prinii si partea de avere ce i se cuvenea, cu care i era cu putin a face bine celor sraci, a plecat din Roma i a mers n Mediolan i acolo to at averea a ntrebuinat-o bine, fcnd milostenii la sraci i ajutnd pe cei care ptimeau ru Hristos. Pentru c atunci, fiind mprat Nero, era mare prigoan mpotriva cretinilor i uli, mrturisind pe Hristos, erau inui n lanuri i chinuii, iar Sfntul Nazarie, slujin , i ntrea n credin i i mbrbta spre nevoin. n aceea vreme sfinii mucenici Gherv fost prini de Anulin ighemonul i au fost aruncai n temni. Sfntul Nazarie mergea adese ri la dnii mngindu-i cu vorba sa cea bun, i i-a iubit pe ei foarte mult, pentru c i-a ut plini de dragostea cea dumnezeiasc i gata oricnd cu osrdie s-i dea sufletele pentru Domnul, Cel ce S-a rstignit pentru noi pe cruce. Cu atta dragoste s-a legat Nazar ie de dnii, nct nu voia s se despart de ei, ci mpreun cu ei voia s ptimeasc i s dus veste stpnitorului despre Nazarie c i cerceteaz pe cei legai i inui prin temnie uce cele de trebuin i ntru cretineasc credin i ntrete pe ei. Pentru aceasta stp cit ca s-l prind i, aducndu-l la el pe Nazarie l-a ntrebat: "Cine i de unde eti?" Afl c este roman de neam i cretin cu credina, l-a sftuit s nu se lepede de zeii strmoeti are romanii i cinstesc dintru nceputuri cu jertfe i cu nchinciuni. Sfntul nu numai c n a voit s asculte sfatul lui, ci a grit mpotriv ocrnd pe mincinoii si zei i mrturisi l este adevratul Dumnezeu, Iisus Hristos. Atunci stpnitorul a poruncit s fie btut pes te gur, dar el nu nceta a gri cu ndrzneal i a mustra pgntatea lui. Pentru aceasta s cu i mai mult mnie s-a pornit mpotriva lui i a poruncit ca toi s-l bat pe sfnt, apo necinste l-au izgonit din cetate. Fiind izgonit, fericitul Nazarie se bucura c sa nvrednicit a lua bti pentru Hristos i c este izgonit pentru dreptate, cci i aducea nte de cuvintele lui Hristos: "Fericii vei fi cnd v vor ocr pe voi i v vor prigoni i zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind pentru Mine". i mai era lui necaz c se des se de iubiii si prieteni, Ghervasie i Protasie, cu care mpreun dorea s moar. Aceast d n a lui a mplinit-o Domnul mai pe urm, dar pn atunci i se cdea lui ca n alt ar s irii omeneti i s-i ntoarc pe muli de la rtcire. n noaptea urmtoare i s-a artat lui fericita lui maic, poruncindu-i s mearg n Galia i acolo s se osteneasc ntru bunvest lui Hristos. Sculndu-se, el a mers n ara aceea dup porunca maicii sale i, propovduind pe Hristos, lumina cu lumina credinei popoarele acelea care erau n ntuneric i n umbra morii. Aflndu-se ntr-o cetate ce se numea Melia, a luat un copil de trei ani, pe n ume Chelsie, copilul unei femei credinciose i de neam bun, apoi l-a botezat i l-a crescut n dreapta credin. i pruncul cretea cu anii i cu nelegerea, umplndu-se de dum etile daruri. Crescnd n vrst urma nvtorului su, Sfntul Nazarie, nvnd de la dn e sus, i punea n inima sa cuvintele cele de Dumnezeu nsuflate i printeasca Lui nvtur lul era att de nelept ntru Hristos, nct se asemna nvtorului su, pentru c asemene jea mntuirii omeneti, propovduind pe Hristos i rbdnd prigoniri i chinuri. Pentru aceas a, mai pe urm, s-a nvrednicit i de cununa cea muceniceasc. Fiind ntiinat Dionisie, st orul acelei ri, cum c Nazarie a ntors multe ceti la Hristos, a trimis ndat i l-au pr e el i pe copilul Chelsie i btndu-i pe amndoi i-a aruncat n temni, vrnd ca a doua zi upun la diferite chinuri. Iar a doua zi, femeia stpnitorului, vznd pe Chelsie copil m ic i frumos c era dus la chinuri, i-a fost mil de el i, ducndu-se la brbatul ei, l-a r ugat ca s miluiasc pe copil i s-l elibereze mpreun cu nvtorul su Nazarie. Prin rug fierbinte l-a mbunat pe stpnitor i l-a nduplecat s-i lase pe amndoi liberi. Eliberndu pe ei, stpnitorul le-a zis: "Mijlocirea femeii mele v elibereaz de toate chinurile". Iar sfinii mucenici s-au mhnit c nu au dobndit cununa muceniciei dorit de ei i nu i-a putut sfri chinurile, ca s se fi putut dezlega de trup i s vieuiasc mpreun cu Hrist 85

Au plecat de acolo i au mers n cetatea Timir i acolo, ndeletnicindu-se cu propovduire a Sfintei Evanghelii, o mulime de suflete au ctigat pentru Hristos. Diavolul, nesuf erind s vad acest lucru, i-a ntrtat spre mnie pe nchintorii de idoli, care s-au rzvr upra Sfinilor Nazarie i Chelsie, pe care i-au prins i i-au trimis la necuratul mprat Nero. Sfinii, stnd naintea mpratului, au mrturisit cu curaj pe Hristos Dumnezeu. Pentr u acest lucru Nazarie a fost aruncat la pmnt i clcat cu picioarele, iar pe Chelsie l -au btut cu vergi i l-au silit s aduc idolilor jertfe, dar el cu cuvntul i-a rsturnat pe idolii lor la pmnt. Apoi au fost dai fiarelor spre mncare, dar fiarele nu i-au vtma t. Apoi au fost aruncai n mare, iar ei au mers pe deasupra apelor precum pe pmnt. Vznd acestea, slugile mprteti au crezut n Hristos i, primind Sfntul Botez de la Nazarie, a lsat curtea mprteasc i, desprinzndu-se din tulburarea lumeasc, slujeau lui Hristos ite. Dup aceasta, Sfntul Nazarie mpreun cu ucenicul su Chelsie au mers iari n Mediol -au aflat n temni nc vii pe Sfinii Mucenici Ghervasie i Protasie. Au nceput iari s asc n Mediolan i iari au fost prini de Anulin stpnitorul care i-a ntrebat unde au fo a acea vreme. i aflnd c au fost n minile lui Nero s-a mirat cum de au scpat vii i sn entru c tia c Nero, mpratul, era foarte cumplit i fr de omenie, nct ucidea fr mil cei vinovai, ci i pe cei nevinovai. Stpnitorul l silea pe Nazarie ca s se apropie i nchine idolilor lor, iar el nu numai c n-a voit, dar l-a i ocrt pe stpnitor. Atunci s itorul a poruncit ca s fie btui peste gur i, lund multe palme, Nazarie i Chelsie au fo t aruncai apoi n temni alturi de Sfinii Ghervasie i Protasie. Nazarie se mngia mult vrednicit a mai vedea pe iubiii si prieteni, a vorbi cu ei i a rbda mpreun cu ei n tem i pentru Hristos. Iar Anulin l-a ntiinat printr-o scrisoare pe Nero, mpratul, despre N zarie. i auzind mpratul c Nazarie este viu, s-a mniat foarte asupra slugilor crora le poruncise ca s-i nece pe sfini n adncul mrii i Nero a nceput s-i caute pe slujitorii i-au slobozit pe Nazarie i Chelsie, ca s-i piard, dar nu i-a mai aflat, pentru c ac etia au fugit n lume i se dduser de bunvoie n Hristos spre slujba cea prea frumoas. l a scris lui Anulin, stpnitorul, ca ndat s fie omort Nazarie. Iar Anulin, citind scri soarea mpratului, a scos din temni pe Sfntul Nazarie i pe Sfntul Chelsie, ucenicul lui i a tiat cu sabia cinstitele lor capete. Iar unul dintre credincioii care locuiau n apropierea cetii a luat n tain sfintele lor moate i le-a dus n casa sa. Acest om avea o fiic slbnoag care zcea la pat i atunci cnd moatele sfinilor mucenici au fost aduse ea ndat s-a sculat din pat sntoas, ca i cum niciodat nu ar fi fost bolnav i nu ar f niciodat. Pentru aceasta, stpnul casei, mpreun cu toi ai lui s-au bucurat i au ngrop grdin trupurile mucenicilor. Dup omorrea Sfinilor Mucenici Nazarie i Chelsie, n cetat a sosit Astazie, comitul, care pornise cu rzboi mpotriva moravilor. Pe acesta l-a u ndemnat preoii care se nchinau la idoli ca s-i ucid pe Sfinii Ghervasie i Protasie, are rmseser n temni. Ghervasie a fost scos din temni i, fiind btut cu vergi de plum sfrit, iar lui Protasie i-a fost tiat capul de sabie i i-a sfrit i el nevoina muceni Trupurile lor au fost rpite de Filip i de fiul su i au fost ngropate n casa lor. Moat le mucenicilor Nazarie, Chelsie, Ghervasie i Protasie, ascunse sub rna pmntului i de n meni tiute, au stat acolo pn la venirea Sfntului Ambrozie, episcopul Mediolanului. A cesta, prin dumnezeiasc descoperire, a aflat pe Ghervasie i pe Protasie n vremea mprie lui Teodosie cel Mare, iar Nazarie i Chelsie au fost aflai n vremea mpriei lui Arcadi i a lui Onorie. Despre aflarea moatelor lui Nazarie i Chelsie pomenete Paulin Presb iterul n cartea sa despre viaa Sfntului Ambrozie astfel: "n acea vreme moatele Sfntulu i Mucenic Nazarie se aflau n cetate, n grdin. Aceste moate au fost aduse de Ambrozie i depuse n biserica Sfinilor Apostoli. Eu, fiind de fa, am vzut snge n mormntul n car u mucenicetile moate, ca i cum acest snge ar fi curs de curnd; capul cu prul i cu barb erau aa de neatinse, ca i cum atunci ar fi fost puse n groap, iar faa lui era att de luminoas de parc ar fi fost splat de curnd. Adevrat minune, precum Domnul a fgduit helie c "nici un fir de pr din capul vostru nu va pieri". Iar sfintele lor 86

moate au umplut acel loc de mireasm bun, nct covreau toate aromele. Apoi, ridicnd moa muceniceti i punndu-le n caret, ne-am ntors ndat cu Sfntul Ambrozie i la Sfntul M elsie, cel ce era pus n acelai loc. i am aflat de la cel care stpnea grdina aceea cum c de la prini motenise el locul acela, loc pe care prinii lui l moteniser din neam cci ntr-nsul snt aezate mari visterii, pe care nici molima, nici rugina nu le stric, nici hoii nu le sap i nu le pot fura". Pn aici povestete Paulin prezbiterul despre moa ele lui Nazarie i Chelsie. Iar despre moatele lui Ghervasie i Protasie a scris Sfntu l Ambrozie urmtoarele: "Ambrozie, sluga lui Hristos, frailor celor ce snt n toat Ital ia, mntuire ntru Domnul Cel venic! Scripturile cele dumnezeieti dovedesc c cei ce au primit ceva n dar de la Domnul snt datori s arate i la alii aceasta. Cci cel ce tinuie ceea ce poate s foloseasc i la alii, e ca i cum ar fi furat ceva din biseric. Pentru aceasta a zis David: Dreptatea Ta nu am ascuns n inima mea, adevrul Tu i mntuirea Ta am spus; nu am ascuns mila Ta i adevrul Tu de ctre adunare mult. i pentru acest lucru, ca i cum dorea rspltire, a adugat: Iar Tu, Doamne, s nu ndeprtezi ndurrile Tale de ne. Ca i cum ar fi zis: Precum eu altora am fcut ca s afle mil, aa i Tu s nu lai s f prtat mila Ta de la mine. i facem aceast nainte-cuvntare spre a v spune vou, celor ce dreapt credin socotii i credei ntru Domnul, ca s v veselii pentru aflarea sfintelo s-l chemai pe El n ajutor. n sfintele patruzeci de zile trecute, cnd Domnul m-a fcut prta celor ce posteau i se rugau, fiind eu la rugciune ntr-o noapte, am czut ntr-un fe de somn nct m aflam nici dormind, nici simind i am vzut doi tineri n haine albe ridic u-i minile n sus i rugndu-se, cu care nu puteam gri, fiind cuprins de somnolen. Iar d e m-am deteptat, ei s-au fcut nevzui. i m-am rugat buntii lui Dumnezeu c dac aceast lciune diavoleasc s o alunge de la mine, iar dac este lucru adevrat, apoi mai luminat s mi-l arate. Pentru ctigarea acestei cereri de la Domnul, am postit mult i n a doua noapte, la cntatul cocoilor, la fel ca i ntia dat, am vzut pe acei tineri rugndu-se mine. Iar a treia noapte, cnd trupul meu slbise de post i nu puteam adormi, iari mi s -au artat aceiai tineri; i m-am mirat cnd am vzut cu ei i pe un al treilea tnr care s cu Sfntul Apostol Pavel, pe care l cunoteam din icoan i numai cu mine gria, iar ceila li tceau. El mi zicea aa: "Acetia snt cei care, ascultnd cuvintele mele, au lsat lume bogia i au urmat Domnului nostru Iisus Hristos, nedorind nimic pmntesc sau trupesc. i au petrecut aici n Mediolan zece ani, slujind lui Dumnezeu i s-au nvrednicit a fi m ucenici ai lui Hristos, ale cror trupuri le vei afla zcnd n pmnt n acest loc unde tu s ai i te rogi. Deci, trebuie s le scoi deasupra i n acest loc s zideti o biseric n nu lor". Apoi eu l-am ntrebat care este numele lor, iar el mi-a rspuns: "Vei afla o cr ticic la capetele lor n care este scris naterea, ptimirea i sfritul lor". Eu, chemnd rai i pe episcopul locului i spunndu-le cele vzute, am nceput a spa n acel loc, iar e copii mi ajutau. i am aflat o racl, precum mi-a spus Sfntul Pavel, n care am vzut trup urile sfinilor mirosind frumos, ca i cum atunci ar fi fost ngropate. Iar la capul l or se afla o crticic n care era scris toat viaa lor n urmtorul chip: "Eu, robul lui H tos, Filip, am luat trupurile acestor sfini n casa mea i le-am ngropat. Maica lor, V aleria, i tatl lor, Vitalie, au avut pe aceti doi fii nscui gemeni i au numit pe unul Protasie i pe altul Ghervasie. Vitalie era osta n Mediolan, trind cu soia sa i slujind n tain lui Dumnezeu. Mergnd odat cu judectorul Paulin n cetatea Ravenei, s-a aflat ac olo c el este cretin i, fiind chinuit, nu s-a lepdat de Hristos, cu toate c a fost ar uncat ntr-o groap adnc i btut cu pietre. n acest fel i-a aflat sfritul, fiind ngro u. Iar soia, aflnd de moartea brbatului ei, a mers dup trupul lui vrnd s-l ngroape n a sa, spre mngierea srciei sale. Dar cetenii Ravenei, care erau cretini, nu au lsat-o a trupul brbatului ei, bucurndu-se ei singuri de o aa vistierie ca aceea i pstrnd-o sp re aprarea lor. Iar Valeria, nendeplinindu-i dorina, ntorcndu-se n Mediolan, a nimerit pe cale ntr-un sat oarecare, la un praznic urt de Dumnezeu, unde oameni necurai adu ceau jertfe spurcatului lor zeu Silvan. Acei oameni, dup obiceiul lor, osptau pe c ei strini cu crnuri din cele jertfite idolilor i au chemat-o i pe Valeria, care trec ea atunci pe acolo, la acel osp. Iar ea s-a scrbit de acea necurenie i nu a vrut s gus e din jertfele idoleti, mrturisind c este cretin. Iar pgnii, mniindu-se, au btut-o c fr mil, nct abia a putut s ajung vie la ai si, n Mediolan. 87

Mergnd n casa sa, i-a nvat adevrata credin pe fiii si Ghervasie i Protasie i dup a dat duhul n minile lui Dumnezeu. Iar dup ce Ghervasie i Protasie, cei ncoronai cu cu nun muceniceasc, au rmas orfani de prinii lor, au vndut casa i au mprit toat avere sraci, iar pe robi i-au eliberat. Apoi s-au nchis singuri ntr-o cas i s-au nevoit aco lo zece ani n post, n rugciuni i n citire. Iar n anul al unsprezecelea au nceput a pt n temni pentru Hristos, de la Anulin ighemonul. Apoi, cnd comitul Astazie mergea di n Mediolan la rzboi mpotriva moravilor, l-au ntmpinat n cale jertfitorii idoleti, zicn u-i: "Dac vrei s te ntorci cu biruin la mpratul tu, atunci silete-i pe Ghervasie i asie s jertfeasc zeilor, pentru c zeii s-au mniat c aceti doi oameni i defimeaz pe e cum la ntrebrile noastre zeii nu vor s ne dea rspuns". Auzind acestea, Astazie i-a s cos pe cei doi din temni i, punndu-i naintea sa, le-a zis: "V sftuiesc s nu-i supra i, ci cu dreapt credin s le aducei jertfe, ca plin de noroc s fie calea noastr". Iar rvasie a rspuns: "Biruin asupra vrjmailor poi cere numai lui Dumnezeu Atotputernicul, iar nu de la aceti idoli care nu vd, nu aud, nu griesc, nici nu au suflare". Atunci Astazie a poruncit ca Ghervasie s fie btut cu vergi de plumb pn ce va muri. n acea bt aie s-a sfrit Sfntul Ghervasie, al crui trup poruncind s-l scoat, i-a zis lui Protasie : "Ticlosule, cru-i viaa ta i nu nnebuni ca i fratele tu". Protasie a rspuns: "Nu este ticlos, ori eu care nu m tem de tine, sau tu care te temi de mine?". Astazie a zis: "i cum m tem eu de tine, ticlosule?" A rspuns sfntul: "Te temi de mine c nu m v i supune pentru a aduce jertf idolilor, cci dac nu te-ai teme, nu m-ai sili pe mine s aduc jertf idolilor. Iar eu nu m tem de tine i ngrozirea ta o defimez, iar pe idoli i ti i socotesc nite gunoaie i numai lui Dumnezeu Celui ce mprete n Ceruri m nchi Astazie a poruncit ca Protasie s fie btut cu toiege i, fiind btut mult, cnd l-au ridi cat de la pmnt, i-a zis comitul: "Ticlosule, de ce eti mndru i nesupus? Oare vrei s pi ri ca i fratele tu?" A rspuns Protasie: "Nu m supr pe tine, Astazie, pentru c vd orbir a ochilor ti, i necredina ta nu te las s vezi cele ce snt ale lui Dumnezeu, cci nici D mnul meu nu i-a ocrt pe cei care L-au rstignit, ci S-a rugat pentru dnii, zicnd c nu ce fac; aa i tu nu tii ce faci, pentru aceea mi este mil de tine. ns isprvete mai r ceea ce ai nceput, ca s pot vedea mpreun cu iubitul meu frate pe Mntuitorul meu". At unci comitele Astazie a poruncit ca Protasie s fie tiat cu sabia i aceasta fcndu-se c u robul lui Hristos, eu Filip, mpreun cu fiul meu am luat noaptea n tain trupurile l or i le-am adus n casa mea, lucru de care numai Dumnezeu tie, i le-am ngropat n aceast racl de marmur, creznd c datorit rugciunilor lor i eu voi afla mil de la Domnul nostr isus Hristos, Care cu Tatl i cu Sfntul Duh, petrec i mpresc n veci". Aici se termina soarea lui Ambrozie i crticica lui Filip. Iar pe cnd se scoteau din pmnt acele sfinte moate, multe tmduiri s-au fcut bolnavilor i diavolii din oameni au fost izgonii i orb i au vzut. Acelai Sfnt Ambrozie pomenete c n cetatea lui era un om orb, pe nume Sevir, tiut de toi, i acest orb numai ct s-a atins de marginea vemintelor care erau pe moate le sfinte, ndat i s-a limpezit vederea. Cu rugciunile sfinilor Ti, Doamne, lumineaz oc hii sufletelor noastre, ca ntru lumina Feei Tale s mergem i ntru numele Tu s ne bucur veci. Amin.

Viaa Cuviosului Printelui nostru Nicoli Sviatoa, stpnitorul Cernigovului (14 octombri e) Se schimb i se preface chipul lumii acestea i mpria ei se mut de la neam la neam. Sca le domnilor pmnteti de multe ori le-a surpat Dumnezeu i a pus pe cei blnzi n locul lor . A cugetat la aceast schimbare a stpnirii celei trectoare de pe pmnt i fericitul i b credinciosul Nicoli Sviatoa, fiul lui David Sviatoslavici, domnul Cernigovului, n epotul lui Sviatoslav Iaroslavici, domnul Kievului i al Cernigovului, care a nteme iat sfnta biseric cea de Dumnezeu zidit a Pecerski. Si cunoscnd bine c numai la cer es te mprie netrectoare i n veci petrectoare, plin de negritele bunti care le-a gt or ce-L iubesc pe El, pentru aceasta a lsat slava i bogia, cinstea i stpnirea domniei 8

sale celei pmnteti i trectoare pentru mpria cerului cea venic, ca Ioasaf cel de de l mpratului Iudeii; i mergnd n mnstirea Pecerski s-a mbrcat n ngerescul chip clu it cu luminarea vieii ntru atta, nct toi, vzndu-i faptele lui cele bune, preamreau p dnsul pe Dumnezeu. Mai nainte de toate a sporit n ascultare, cci a slujit frilor la buctrie, tind cu minile sale lemne, aducndu-le de multe ori pe umerii si de pe malul r lui i fcnd chiar mncrurile de trebuin cu voie bun. Dup ndelungate osteneli, ntiin asta fraii lui, Iziaslav i Vladimir, abia l-au ndeprtat pe el de la acest lucru. Dar acest adevrat asculttor cu lacrimi a cerut s mai slujeasc frailor acolo nc un an. Si s-a ostenit n buctrie trei ani, cu toat osrdia i cucernicia. Dup acest timp, ca un is usit i desvrit ntru toate, l-au pus ca s pzeasc poarta mnstiri, unde aiderea a pe ani i nu a mers nicieri, n afar numai de biseric. Apoi, de acolo l-au luat ca s sluje asc la trapez i svrea acest lucru precum se cdea, cu voie bun ctre toi. Astfel, tre tele ascultrii cu bun rnduial, a fost silit, cu sfatul egumenului i al tuturor frailor , s se liniteasc de acum n chilie i s aib grij de mntuirea sa n tcere. Iar el, fc , i-a sdit o grdin cu minile sale, lng chilie. Si n toi anii clugriei sale nu a r , ci ntotdeauna lucra cu minile, iar n gur avea nencetat rugciunea aceasta: "Doamne, I isuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul". Gusta nimic altcev a, fr numai puin din hrana de obte mnstireasc, iar de i se ntmpla vreodat s aib c t - ca un domn, de la ai si - el ndat pe toate le mprea la trebuina strinilor i a s i mai ajuta i la rnduiala bisericeasc pentru ca s fie n biseric cri multe. Avea ace mn, nc din stpnirea domniei sale, un doctor foarte iscusit, pe nume Petru, de neam s irian, care venise cu dnsul n mnstire. Vznd acest doctor srcia cea de voie a stpnit su, a plecat de la el i locuia n Kiev unde vindeca muli bolnavi. ns de multe ori merge a la fericitul i vzndu-l n ptimirea lui cea grea i n postul cel fr de msur, slujin e i struind la poarta mnstirii, l sftuia, zicndu-i: "O! domnule, ngrijete-te de sn ca nu cumva s-i mbolnveti trupul prin mult osteneal i nfrnare, cci, slbind aa m u i va fi s pori jugul pe care ai voit a-l lua asupra ta pentru Hristos. Cred c Dumne zeu nu voiete post sau osteneal mai presus de putere, ci numai inim curat i smerit. Sl ujeti clugrilor ca un rob cumprat, neobinuit fiind la o nevoin ca aceasta i nu i se acestea pentru c eti domn. Fraii ti, care snt de bun neam, Iziaslav i Vladimir, socot ind starea ta de mare necinste, snt cuprini de mhnire pentru a ta srcie, cci din atta lav i cinste ai ajuns n srcia cea mare ca s-i chinuieti trupul i s te mbolnveti ivit. M minunez i de schimbarea stomacului tu, care oarecnd slbea de bucate dulci, iar acum sufer, primind verdeuri crude i pine uscat. Ferete-te ca nu cumva s se adune suf rina mpreun cu neputina i tu, neavnd trie, degrab te vei lipsi de via, iar eu nu vo utea s te ajut i aa vei lsa jale nemngiat frailor ti. Boierii ti, care i-au slujit au mari i slvii prin tine, acum, lipsindu-se de ndejdea lor, te doresc pe tine i snt f oarte mhnii. Acetia, fcndu-i case mari, locuiesc n ele, iar tu nu ai unde s-i pleci , eznd n gunoi, uneori n buctrie, alteori la poart. Care dintre domnii Rusiei a fcut eva? Oare fericitul tu tat, David, sau pururea pomenitul tu mo, Sviatoslav? Nici din boieri nimeni altcineva n-a dorit calea acestei viei neslvit, n afar de Varlaam care a fost egumen aici. De aceea, de nu-mi vei asculta sfatul meu, mai nainte de vre me vei muri". Acestea i multe altele a spus doctorul fericitului, uneori eznd n buctri e cu dnsul, iar alteori la poart, fiind ndemnat de fraii lui. Iar fericitul i rspundea , zicndu-i : "Frate Petre, bine m-am ngrijit pentru sntatea sufletului meu i am socot it c nu se cade a crua trupul, ca s nu pofteasc asupra duhului i s nu ridice asupra me a rzboi; cci prin nfrnare trupul obosete i prin osteneal se smerete, iar nu slbete; e ar fi slbit: "c puterea Mea ntru neputin se svrete", a spus Domnul Apostolului". A lul mai zicea: "Nevrednice snt ptimirile vremii de acum pentru slava ce are s se ar ate ntru noi". Dumnezeu vrea inim curat i smerit, ns fr de post i fr de osteneal eva s fie n acest fel, cci postul este maica ntregii nelepciuni i a cureniei. "i sit ntru osteneli inimile lor", s-a zis demult. Mulumesc lui Dumnezeu c m-a mntuit de robia lumeasc i m-a fcut rob robilor Si, acestor fericii monahi, cci aa fiind domn, s ujesc mpratului mprailor n chip monahicesc, iar fraii mei s se ngrijeasc de ei pent care i va purta sarcina sa. S le ajung lor a mea motenire, pe care pentru aceea am lsa t-o n domnia pmnteasc, ca s motenesc mpria cereasc. C am srcit 89

pentru Hristos, ca pe Hristos s-L dobndesc. Iar tu, n srcia mea, pentru nfrnare i pen bucatele cele nepotrivite pentru ce m ocrti, ngrozindu-m cu moartea? Cci i tu, cnd ci o boal trupeasc, oare nu porunceti bolnavului s se nfrneze i s se fereasc de oric ate? i mie tot aa mi se cade s-mi tmduiesc bolile cele sufleteti, ns trupete de voi a muri pentru Hristos mie mi este dobnd. i dac ed n gunoi, de ce m faci tu mai prost ct boierii? Cci, iat, cu Iov, care se socotete c era mprat, mi se pare a mprat. Dei nul din domnii Rusiei nu au fcut aceasta mai nainte de mine, eu, urmnd mpratului cere sc, voiesc s m art naintea lor povuitor, ca mcar de aici nainte cineva s rvneasc l i s-mi urmeze; dar mai mult s-i dai seama de tine i de cei ce te-au nvat". Dac se vreodat acest fericit domn, ostenindu-se n slujba ascultrii, atunci, aflnd Petru do ctorul, ndat i gtea ierburi pentru vindecarea bolii de care suferea sau pentru fierb ineal sau vreo alt vtmare. ntotdeauna, mai nainte de venirea doctorului cu ierburile, omnul se fcea sntos cu dumnezeiescul ajutor i nicidecum nu voia s fie doftoricit. Oda t s-a ntmplat de s-a mbolnvit nsui doctorul acela i a venit la dnsul fericitul, zic "Dac nu vei bea ndat doctorii, degrab te vei tmdui, iar de nu m vei asculta pe mine, m lt vei ptimi". Dar el, mai priceput socotindu-se, nu a ascultat, ci a but din ames tecurile sale i, vrnd s scape de boal, puin a fost de nu s-a lipsit de via. Dup aceea a tmduit cu ajutorul rugciunilor sfntului. Alt dat s-a mbolnvit iari acel doctor, i citul a trimis la dnsul aceast fgduin: "A treia zi - a zis - te vei tmdui, de nu te v griji pe sinei". i doctorul, nvat fiind din neascultarea cea dinti, a ascultat pe feri citul i, dup cuvntul lui, a treia zi s-a tmduit. Fericitul a chemat pe cel tmduit, fii d atunci la poart de ascultare, i i-a zis: "Petre, i se cade s te tunzi n chip monahi cesc i s slujeti Domnului i Preacuratei Maicii Sale n locul meu n aceast mnstire, c trei luni m voi duce din lumea aceasta". Iar Petru doctorul, auzind aceasta, a czu t la picioarele lui i cu lacrimi n ochi a strigat: "Vai mie, stpnul meu, binefctorul m eu i scumpa mea via! Cine va cuta la strintatea mea? Cine va hrni pe orfani i pe sra ine va apra pe cei npstuii? Cine va milui mulimea celor ce le trebuie ajutor? Oare nu i-am spus, o! domnule, c vei lsa frailor ti plngere nemngiat? Oare nu i-am zis, o , cru-i viaa ta, de vreme ce multora poi s le fii de folos i prin a ta via multora d a? Oare nu tu m-ai tmduit cu puterea lui Dumnezeu i cu rugciunea ta? Deci unde te duci , pstorule cel bun? De boleti tu, tmduitorul meu, spune robului tu rana cea de moarte i de nu te voi tmdui eu, apoi s fie capul meu n locul capului tu i sufletul meu pentr sufletul tu. S nu te duci de la mine tcnd, ci arat-mi mie, stpnul meu, de unde ai o nare ca aceasta. De este de la oameni, eu voi da viaa mea pentru a ta; iar de te-a vestit Domnul nsui de aceasta, roag-te Lui ca eu s mor pentru tine, c de m vei lsa, a oi unde voi edea i voi plnge pentru tine? Oare pe gunoiul acesta sau la poarta acea sta unde petreci? Dar i aici va fi nchis. Sau ce voi moteni din averea ta, fiind tu nsui gol? Oare aceste jalnice trene de pe tine? Dar n acestea vei fi nvelit, ducndu-t e din lume. Druiete-mi mcar rugciunea ta, precum, mai demult, Ilie i-a dat lui Elise i cojocul, ca s-mi despart adncul inimii i apele vieii mele, i s trec n locul acoperm ui celui minunat pn la casa lui Dumnezeu, acolo unde voieti tu s te duci. Pentru c tie i fiara ca dup apusul soarelui s se adune i n culcuurile sale s zac, dar eu, dup ce ei duce tu, nu tiu unde voi merge. C i pasrea i-a aflat cas ei i turtureaua cuib unde a pune puii, iar tu de ase ani locuieti n mnstire i un loc pentru tine nu ai aflat. De ci, unde m vei lsa?". Iar fericitul domn, ridicnd pe doctorul cel ce plngea, a zis ct re dnsul: "Nu te ntrista, Petre; mai bine este a ndjdui spre Domnul, dect a ndjdui spr boieri. tie Domnul cum va pzi toat fptura pe care Singur a zidit-o; Acela se ngrijete s hrneasc flmnzii, s-i apere pe npstuii i s-i mntuiasc pe cei din ispite i i r fraii mei cei dup trup s nu plng pentru mine, ci s se plng pe ei i faptele lor, n plngerii lumii acesteia, ca n fericirea cea viitoare s se mngie. Iar mie pentru viaa c ea vremelnic nu-mi trebuie doctorie, cci de mult am murit pentru cele vremelnice, iar morii, dup fire zicnd, via nu vor vedea, nici doctorii vor nvia, precum strig Isai ". Acestea zicnd fericitul, a mers cu doctorul la peter i i-a gtit un loc de mormnt c doctor: "Care dintre noi iubete mai mult locul acesta?" Iar doctorul, cu plngere, a rspuns: "tiu c de ai voi, ai ruga pe Domnul ca s vieuieti nc, iar pe mine s m pu . Fericitul a zis ctre dnsul: "S-i fie ie 90

precum voieti, dac Domnul va voi aa. Deci ntr-un chip clugresc s ne rugm Lui". Atunci ctorul, dup sfatul fericitului, s-a tuns n chipul clugresc i a petrecut trei luni, vrs d lacrimi n rugciune ziua i noaptea, nencetat. Apoi fericitul, mngindu-l pe el, i-a zi s: "Frate Petre, oare ai voi ca s te iau cu mine?" Iar el cu plngere, ca i mai naint e, a rspuns: "Voiesc ca pe mine s m slobozi i s mor pentru tine, iar tu s rmi aici i rogi pentru mine". A grit lui fericitul: "ndrznete frate i gata s fii, c a treia zi, d p dorirea ta, te vei duce din viaa aceasta". i aa Petru, mprtindu-se cu dumnezeietil via fctoarele lui Hristos Taine, sosind vremea cea nainte zis, s-a culcat pe pat i i dat duhul su n minile Domnului. Iar dup moartea doctorului, fericitul Sviatoa s-a nev oit treizeci de ani, neieind din mnstire i, desvrit ctigndu-i via sfnt, s-a mu a Cel mai sfnt dect toi sfinii, Domnul smereniei, Iisus Hristos. Iar n ziua morii aces tui sfnt domn, mai toat cetatea Kievului s-a adunat, dndu-i srutarea cea de pe urm i r ugciunile lui cernd cu multe lacrimi. Mai ales fraii fericitului, Iziaslav i Vladimi r, aflnd de moartea lui, au plns dup dnsul cu nespus tnguire, iar Iziaslav a trimis cu rugminte la egumen, poftindu-l ca s-i dea spre binecuvnatre i mngiere crucea rposatul i, pernia de pus sub cap i trunchiorul pe care fcea metaniile. Egumenul i le-a dat, zicndu-i: "Dup credina ta s-i fie, spre a ctiga ajutor din ele la cele dorite de tine" Iar el, lundu-le, le-a pus pe ele n mare cinste i a trimis la mnstire mult aur, ca n u n zadar s primeasc semnele fratelui su. Acest Iziaslav s-a mbolnvit odat cumplit i n dezndjduire de via. Vzndu-l c este aproape de moarte, soia lui, fiii lui i toi eau lng el, iar dup o vreme, trezindu-se puin, i-a ridicat capul i a cerut s bea ap d fntna Pecerski. Apoi ndat a amuit i nu mai putea s griasc nimic. Trimind la Mns au luat de acolo ap ntr-un vas cu care au splat mormntul cuviosului Teodosie, iar e gumenul a dat i rasa cuviosului Sviatoa ca s mbrace pe fratele su cu dnsa. Mai nainte e a veni trimisul care aducea apa i rasa, domnul Iziaslav a grit: "Ieii degrab naintea cetii ntru ntmpinarea cuvioilor prini Teodosie i Nicola". Apoi, intrnd cel care fu imis cu apa i cu rasa, iari a strigat voievodul: "Nicola, Nicola Sviatoa". Deci, i-a u dat lui s bea ap din aceea i l-au mbrcat n ras i ndat el s-a fcut sntos i to umnezeu i pe plcuii Lui. De atunci Iziaslav lua ntotdeauna pe el acea ras dac se mboln a vreodat i ndat se fcea sntos. Asemenea, la orice rzboi se mbrca cu aceeai ras p ra pzit de orice vtmare. Odat, greind, a uitat s-i ia rasa pe el i atunci a fost ucis acel rzboi; ns mai nainte de moarte a poruncit ca s fie mbrcat n rasa aceea. Drept ac , ndjduindu-ne i noi spre rugciunile acestui cuvios domn, a crui ncredinat mntuire o s ne nvrednicim a ne tmdui sub acoperemntul rugciunilor lui de toate bolile i rnile c vremelnice i venice, cu darul voievodului smereniei i al mpratului slavei, Domnului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Cruia I se cuvine slava, cu Dumnezeu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Viaa i ptimirea Cuviosului Mucenic Lucian, prezbiterul Antiohiei celei Mari (15 oct ombrie) Sfntul Lucian era de loc din cetatea Samosatelor din Siria, nscut din prini drept-cr edincioi. La vrsta de doisprezece ani a rmas orfan i averea care i-a rmas de la prini mprit-o la sraci, iar el, alegndu-i viaa cea strmt i aspr, se deprindea la nv r cri. Din tinereea lui nu bea vin, ci numai ap, primea hran o dat pe zi, iar uneori t oat sptmna nu gusta nimic, i hrana lui numai era pine i ap. Cea mai mult vreme a vie e o petrecea n rugciuni i lacrimi, cutnd fericirea celor ce plng. Si, iubind tcerea, s mngia ntotdeauna cu gndirea la Dumnezeu, iar la fa ntotdeauna arta trist. Cnd era n s vorbeasc, atunci din gura lui curgeau dumnezeietile Scripturi, nct abia putea s se odihneasc gndind necetat la dnsele. Printr-o via ca aceasta ajungnd la adncul nelep devenind mai iscusit dect alii ntru nvtur, s-a nvrednicit de rnduial preoeasc

Antiohia. Vrnd ca i pe ali muli s-i vad n dreapta credin i n nelepciune asemenea mai ales ca s-i nvee pe cei tineri, a fcut o coal i a adunat mulime de ucenici; el e vtor al ndoitei nelepciuni: al celor scrise n Scriptur i al celor duhovniceti; adic eiasca Scriptur nvndu-i s o neleag i cu fapte bune povuindu-i a vieui. nc era re, cci scria frumos i repede, multe cri scriind, nct dintru aceast lucrare de mn se i pe dnsul i pe cei sraci. Vechiul i Noul Testament care erau scrise n limba greac, f ind stricate de vicleugul ereticilor, le-a ndreptat din nou n limba evreiasc. i ntru a tta era darul lui Dumnezeu n el, nct, cnd umbla prin cetate, de unii era vzut, iar de alii nevzut. Preamrindu-se el cu buntile sale pretutindeni, a aflat de dnsul necredinc osul mprat Maximian, numit i Galerie, care n acea vreme, aflndu-se n rile Rsritului s dezrdcineze i s piard sfnta credin. Mai ales pe acei nvtori cretini, nelep ucidea, cum de curnd l ucisese pe Sfntul Antim al Nicomidiei i pe Sfntul Petru al Ale xandriei, socotind nelegiuitul c de va surpa pe stlpii bisericeti, cu nlesnire va cde a i Biserica lui Hristos. Auzind i despre Sfntul Lucian, a poruncit s-l caute i s-l ad uc pentru a fi chinuit. Iar el, ca orice om, temndu-se s nu slbeasc n munci, se ascund ea de cei ce-l cutau. Dar un preot care locuia acolo n Antiohia, pe nume Pangratie , fiind de credina cea rea a lui Savelie, demult zavistuindu-i slava cea bun a lui Lucian, a spus despre dnsul celor trimii de mprat unde se ascunde i la fel ca Iuda a vndut la moarte pe cel nevinovat de moarte. i l-au prins necredincioii pe Sfntul Lu cian i l-au dus n Nicomidia pentru a fi chinuit. n acea vreme cumplitul mprat ntru att se ridicase asupra cretinilor, nct ucidea i pe pruncii cei mici ai lor, la fel ca un al doilea Irod, i, vrnd s-i pngreasc pe prunci cu mncruri jertfite idolilor, a porun s li se dea cu de-a sila din acele mncruri. Iar ei, povuindu-se de Duhul Sfnt i fiind -le scrb de acea mncare, nu voiau s primeasc i pentru aceea i ucidea. i s-a ntmplat u adus doi prunci de neam bun, amndoi de un tat i de o mam, iar acetia fiind nvai de lor i mai ales de Dumnezeu se mhneau tare mult de nchinarea idolilor. Pe acetia, ch emndu-i judectorul, i amgea cu cuvinte i cu mncruri dulci din cele jertfite idolilor, doar-doar s-ar mprti de mncrurile lor cele diavoleti. Ei ns se mpotriveau i lepda zicnd: "Prinii ne-au poruncit nou s nu gustm din aceste mncruri, pentru c de va mnc a din acestea, acela mnie pe Hristos". Atunci judectorul a poruncit s-i bat fr cruare u vergi, iar ei, ca nite brbai desvrii, nu au bgat seama de acestea. Dar un sofist, s aintea mpratului, i-a zis: "Ruine ne-ar fi nou dac pruncii cei mici, nu demult dezleg ai din scutece, ar putea, prin rbdarea lor, s biruiasc pe mpratul roman. Deci, o, mare mprate, s mi-i dai n minile mele i eu i voi nva pe ei s-i cinsteasc pe zei". Atu -a dat lui pe acei prunci, iar el fcnd alifie din mutar iute i rzndu-le prul de pe cap tele lor, i-a uns cu alifia aceea iute i le-a pus capetele ntr-un vas fierbinte i, n fierbntndu-se capetele lor, ardeau ca de o vpaie de foc ca i cum erau lovii de fulger . i amndoi copiii au murit n acele chinuri. nti a czut mort cel mai mic, iar cel mai m are, vzndu-l pe fratele lui mort, a strigat: "Ai biruit, fratele meu, ai biruit! D umnezeu i este ie de ajutor". Dup aceea, srutnd trupul fratelui mort, i-a dat i el du . Acestea s-au petrecut n Nicomidia, unde era dus i prea fericitul Lucian la chinu ri. Cnd era n Capadocia, vzndu-i pe ostai lepdndu-se de Hristos de frica judectorilor va pe ei, zicndu-le: "O! ce ruine pentru voi, cci fiind ostai sntatea voastr o pune auna pentru mpratul cel pmntesc i vremelnic, chiar sufletele voastre le punei pentru d sul, iar pentru Hristos, mpratul cel ceresc i vrednic, n-ai voit s stai neclintii, nu umai c v-ai cruat, ci v-ai i lepdat de El. Deci, socotii ce folos avei, ascultnd pe pmntesc, i gndii-v de ce v-ai lepdat de mpratul cel ceresc. Pentru deart slav t ntr-att pierzrii pe voi, iar pentru Domnul vostru, cel ce ia dat Sngele Su pentru no i i a gtit buntile cele negrite robilor Si, n-ai voit s rbdai puin i s mpri pruncii cei mici i de femeile cele neputincioase, ale cror inimi snt mai viteze dect ale voastre, pentru c acelea rabd brbtete pentru Domnul lor i s-au fcut ca brbaii, oi, temndu-v de chinuri, v-ai fcut femei i prunci mici. Ce se va ntmpla cu voi cnd v hema Hristos la judecata Sa?" Iar ostaii, auzind acestea, iari s-au ntors la Hristos cu pocin i mergeau la chinuri, mrturisind cu inima i cu gura numele cel ntru totul sf al lui Iisus Hristos. Pn la patruzeci de ostai au fost ucii pentru Hristos. Aa a grit Sfntul Lucian, prin limba sa cea dulce i plin 92

de dumnezeiesc dar, pentru cei czui de la Hristos i iari i-a ntors ctre El i ctre ne muceniceasc i-a ntrit. Cnd l-au dus n Nicomidia, a aflat acolo muli cretini i ucenici si, care aveau mare fric de chinuri, din care unii se ascundeau, iar alii voiau s s e lepede de cretinism, temndu-se de cumplita chinuire i moarte. Pe toi acetia i-a sftu it Sfntul Lucian cu puternicul su cuvnt i i-a ntrit n credin ca s nu se team de ce trupul, pentru c sufletul nu pot s-l ucid. Se spune c o fecioar, pe nume Pelaghia, u cenica lui Lucian, cnd era cutat spre a fi chinuit pentru credina n Hristos, temndu-se s nu-i fie luat fecioria, a srit de la o fereastr nalt i a murit i pe aceasta credinc au cinstit-o ca pe o mucenic. Maximian auzise despre Lucian c att i este de frumoas faa i vorbele lui snt att de dulci, nct oricare, vzndu-i cinstita lui fa i auzindu ele, nu era cu putin ca s nu devin cretin. Temndu-se pgnul de el, ca nu cumva i el, nd cu Lucian fa n fa, s se fac cretin, cnd l-au adus la dnsul a vorbit cu el prin p de la deprtare. Mai nti i-a fgduit lui Lucian multe i cinstite daruri, iar dup ce Sfn Lucian a rs de cuvintele lui cele neltoare i viclene, a nceput a-l ngrozi cu chinuri. Dar el de loc nu s-a nfricoat de ameninarea lui; apoi l-a pus n temni n care a rbdat felul de chinuri: l-a legat n lanuri, l-a btut cu pietre ascuite i l-au chinuit mult cu foamea i cu setea; iar printre alte multe chinuri i-au rupt toate membrele di n ncheieturi, l-au pus cu spatele pe cioburi ascuite, pe care a zcut patruzeci de z ile. i sosind praznicul dumnezeietilor artri, sfntul a dorit ca i el i cretinii cei e cu dnsul s se mprteasc cu Sfintele Taine. i l-a rugat pe Dumnezeu s-i ndeplineasc a rnduit Milostivul Dumnezeu ca, prin nebgarea de seam a strjerilor, unii din credin cioi s-au adunat n temni la dnsul aducnd pine i vin. Iar Sfntul Lucian a zis ucenici ui i tuturor credincioilor care erau acolo: "Stai mprejurul meu i s v facei biseric, red lui Dumnezeu c mai bine primit i va fi Lui biserica cea vie, dect cea de lemne s au de pietre". Apoi, nconjurndu-l pe el toi, le-a zis: "S svrim Sfnta Liturghie i s cu dumnezeietile Taine". Iar ucenicii i-au zis: "Unde s punem minile, printe, pentru svrirea Sfintelor Taine, pentru c aici nu este mas?" Iar el, zcnd cu faa n sus, fii gat pe cioburi, a zis: "Pe pieptul meu s o punei i va fi pristol viu al Dumnezeului celui viu". Si aa s-a svrit dumnezeiasca Liturghie n temni, pe pieptul sfntului, dup ial, precum se cade, cu toate rugciunile cele cuviincioase ei i toi s-au mprtit cu Sf ele i dumnezeietile Taine. Diminea a trimis mpratul slujitori ca s vad dac Lucian ma e nc viu. i cnd au intrat slujitorii pe uile temniei, Sfntul Lucian, vzndu-i, a stri e trei ori: "Snt cretin". i cu aceste cuvinte i-a dat duhul n minile lui Iisus Hristos , Dumnezeul su. Si slujitorii au vestit lui Maximian c Lucian a murit, iar el a po runcit ca trupul lui s fie aruncat n mare. Slujitorii au fcut dup porunca mpratului i, legndu-l de o piatr, au aruncat n noianul mrii mult ptimitorul trup al Sfntului Lucian . Si a stat n mare trezeci de zile. Dup aceea i s-a artat unuia din ucenicii si i anu me lui Glicherie, poruncindu-i s mearg la malul mrii i, lundu-i trupul lui, s-l ngroap . i a ieit Glicherie la mal mpreun cu ali cretini i cutau trupul sfntului; i iat c re nite delfini ducnd trupul cel mucenicesc nestricat, pe care, aducndu-l la mal, l -au aruncat pe uscat. Iar credincioii, lundu-l cu mare bucurie, l-au ngropat cu mar e cinste. Iar dup muli ani, Sfnta mprteas Elena, maica lui Constantin, a ridicat o bis ric n numele sfntului mucenic, deasupra mormntului su, cruia i de la noi acum s-i fie av, cinste i nchinciune, n vecii vecilor. Amin.

Cuviosul Printele nostru Eftimie cel Nou (15 octombrie) Acest preacuvios printe Eftimie a fost mai nti mirean, om drept-credincios, vieuind n cstorie cu cinste. Apoi, umilindu-se cu sufletul i iubind pe Dumnezeu cu toat inima , a lsat lumea i pe toate cele din ea, a lsat toate i pe soia sa i s-a dus n pustie, are, slluindu-se cu fiarele i luptndu-se cu diavolii, vieuia ca unul din cei mai dedem ult pustnici, suferind gerul i zduful, chinuindu-i trupul cu 93

postul i cu ostenelile i nviindu-i sufletul cu nencetate rugciuni. i att de bine a vi , nct viaa lui a mirat pe ngeri i a nfricoat pe diavoli i a fost povuitorul monahil tru c s-a artat ucenicilor si bun nvtor, ca un tat ctre fiii si, povuindu-i pe d rea cale pe care el nsui cltorind ani ndelungai, a ajuns la limanul cel bun. Si acum, dup ostenelile cele multe, se odihnete tot acolo unde snt acei pe care i-a chemat D omnul la Sine, zicndu-le: "Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihn i". Viaa Cuviosului Eftimie cel Nou nu este scris mai mult dect atta nicieri, n afar n mai de ceea ce am putut s tim din slujba cea pus n Mineiul pe luna octombrie i aceast a am pus-o aici. n aceast zi mai facem i pomenirea sfntului mucenic, un monah oareca re, al crui nume nu am putut sl aflu, care a stat ani muli n schit, asculttor printelu i su. Apoi, din zavistie diavoleasc prsind ascultarea, a plecat de la stareul su, fr cin - fiind n canonul cel pus pe dnsul pentru neascultare i a intrat n Alexandria, un de a fost prins de pgnul stpnitor de acolo. i lund de pe dnsul clugreasca schim, l s se nchine idolilor, dar el nu a vrut, pentru care pricin fr mil l-au btut i i-au t capul cu sabia, iar trupul l-au aruncat spre mncarea cinilor. Iar nite cretini oarec are, lund noaptea trupul mucenicului i punndu-l n sicriu cu arome, l-au aezat n altaru l bisericii cu cinste, ca pe un ptimitor al lui Hristos. Iar cnd ncepea a se svri dumn ezeiasca Liturghie i cnd sfntul propovduitor striga: "Ci sntei chemai, ieii", se r la cu moatele mucenicului, nefiind atins de mini omeneti, ieea din biseric i rmnea ei pn la otpus, iar dup otpus, iari racla singur intra n biseric i se aeza la loc Si aceasta se ntmpla la toate Liturghiile, ieind i iari intrnd, spre mirarea tuturor. Iar unul din nobili, fiind credincios i cu via mbuntit, vznd aceasta, s-a rugat lui eu ca s descopere aceast tain despre ieirea din biseric a mucenicului n vremea Liturgh iei i a ctigat cererea, pentru c ngerul Domnului, stndu-i n fa, i-a zis: "Ce te nsp eea ce se face? Au nu au luat putere Apostolii i urmaii lor, episcopii i preoii, a l ega i a dezlega? Iat c mucenicul pe care l vedei ieind din biseric a fost ucenicul unu pustnic (cruia i-a spus pe nume), dar pe care neascultndu-l i legat fiind de dnsul, prin canon nedezlegat petrece; apoi cunun i-a luat ca un mucenic al lui Hristos, dar nu poate s stea n altar cnd se svrete slujba, ci poruncindu-i ngerul, el iese; i ei pn l va dezlega cel care l-a legat". Acestea auzindu-le fericitul brbat, s-a dus d egrab la acel pustnic, l-a adus n Alexandria la mucenicul lui Hristos, a crui racl d eschizndu-i, l-a iertat i l-a dezlegat, apoi l-a srutat. i stnd s se svreasc dumnez slujb, mucenicul n-a mai ieit de atunci din altar. Tot n aceast zi mai snt pomenii i s inii mucenici Sarvil i sora lui Vivea, pentru ptimirea lor, care n Edessa au fost ch inuii, n vremea mpriei lui Traian, de ctre Lisie, boierul. De asemenea, se mai face i menirea cuviosului Savin episcopul.

Viaa i ptimirea Sfntului Mucenic Longhin sutaul, cel de la Crucea Domnului (16 octomb rie) Domnul nostru Iisus Hristos, prin negrita Lui mil, a binevoit s ne mntuiasc de la pie rzare cu patima Sa cea de voie, prin Cruce, prin moarte i prin nviere, dndu-Se spre chinuri, ca s se rneasc pentru pcatele noastre. Atunci un suta, anume Longhin, de ne am din Capadocia, fiind sub stpnirea lui Pilat, a fost pus mpreun cu ostaii si s sluje sc la sfintele patimi i la rstignirea lui Hristos. Vznd el minunile cele ce s-au fcut de Hristos, adic cutremurul i schimbarea soarelui n ntuneric, mormintele deschizndu-s e, morii nviind i pietrele despicndu-se, a mrturisit c Hristos este Fiul lui Dumnezeu, precum griete dumnezeiescul evanghelist Matei: "Iar sutaul i cei ce strjuiau mpreun c dnsul pe Iisus, vznd cutremurul i cele ce s-au fcut, s-a temut foarte tare, zicnd: cu adevrat Fiul lui Dumnezeu a fost Acesta". 94

Despre Longhin sutaul zic unii c el a mpuns cu sulia n coasta nostru Domnului Iisus H ristos, Care a murit pe cruce, iar din sngele i apa ce au curs a ctigat tmduire pentru ochii si cei bolnavi. Apoi, fiind ngropat trupul fctor de via al lui Hristos, Longhin iari a fost pus de Pilat s strjuiasc cu ostaii pe Iisus Care zcea n mormnt. Iar cn l, cu mare slav, a nviat din mormnt i prin minunata Sa sculare a nspimntat pe strjeri erul Domnului, pogorndu-se din cer, a prvlit piatra de pe mormnt i de frica lui s-au cutremurat strjerii i s-au fcut ca mori. Atunci Longhin mpreun cu ali doi ostai ai s crezut desvrit n Hristos i s-au fcut propovduitori ai nvierii Lui, mrturisind lui Pi arhiereilor toate cele ce s-au fcut. Arhiereii au fcut sfat cu btrnii i au dat ostailo r muli argini ca s tinuiasc nvierea lui Hristos, zicnd: "Ucenicii Lui L-au furat noapt a, pe cnd noi dormeam". ns Longhin nu a primit arginii i nu a vrut s tinuiasc minunea i a mrturisit-o i adevrat a fost mrturisirea lui. Pentru aceasta Pilat i adunarea evre iasc l-au urt pe Longhin i toat mnia lor pe care o aveau nainte asupra lui Hristos au dreptat-o mpotriva lui. Cci cu cuvntul su vestea tuturor c Hristos este adevratul Dumn ezeu, a Crui moarte i nviere dttoare de via el nsui le-a vzut i despre aceasta la ovduit. Zavistnicii ncercau asupra lui pricin i vreme potrivit s-l piard, pentru c m sea pe Iisus Hristos, dar nu aflau, pentru c Longhin fiind mai btrn i mai cinstit de ct toi, era binecunoscut Cezarului. Fiind ntiinat el de gndul lor cel ru ce l aveau a ra lui, a voit mai bine s fie lepdat pentru Hristos, dect s vieuiasc n locaurile iude r. i i-a lsat dregtoria sa, haina i brul cel ostesc i lund cu el pe cei doi prieten aveau aceeai rvn ca i dnsul, pentru Hristos, s-au deprtat i n-au mai vieuit cu popor ndeletniceau cu credina n adevratul Dumnezeu. Apoi au primit botezul de la Sfinii Ap ostoli i nu dup mult vreme au prsit Ierusalimul i au mers mpreun n Capadocia. Acolo t propovduitor i apostol al lui Hristos i a ntors pe muli din rtcire la Dumnezeu. Apoi lsnd cetatea aceea, a petrecut n satul tatlui su, vieuind n post i n rugciune. Adu vreiasc din Ierusalim a fost ntiinat c Longhin a umplut toat Capadocia cu nvtura s risirea cea dovedit despre nvierea lui Hristos. De aceea, arhiereii i btrnii s-au ump lut de zavistie i de mnie i, mergnd la Pilat cu multe daruri, l-au rugat ca s trimit p la Cezarul din Roma veste mpotriva lui Longhin care i-a lepdat dregtoria osteasc, s-a btut de la stpnirea roman i tulbur poporul din Capadocia propovduind pe alt mprat. I lat, lund darurile, a ascultat rugmintea lor i a trimis la Cezarul Tiberiu o scriso are care cuprindea mult clevetire mpotriva lui Longhin. Cu aceast scrisoare a lui P ilat au trimis iudeii mult aur Cezarului, rscumprnd moartea Sfntului Longhin. Apoi d egrab a venit de la Cezar porunc ca Longhin s fie pedepsit cu moarte, ca un potrivn ic al Cezarului. i ndat Pilat a trimis ostai n Capadochia ca s-i taie capul lui Longhi n i apoi s-l aduc n Ierusalim, spre a dovedi adunrii evreieti moartea lui. Apoi Pilat a poruncit s fie ucii, dup cererea evreilor care l urau pe Dumnezeu, i cei doi ostai c are lsaser mpreun cu Longhin dregtoria osteasc i propovduiau acolo, ca i dnsul, p Ajungnd trimiii lui Pilat n prile Capadociei, ntrebau cu struin unde este Longhin. A locuiete n satul printesc, s-au srguit s mearg acolo i umblau n tain, cutndu-l pe u spre a-l ucide, ci spre a-i aduce oarecare cinste, pentru c se temeau ca s nu-i scape din mini i s se ntoarc ruinai la cei ce i-au trimis. De aceea, cutau s nvlea lui n tain. Iar Sfntul Longhin, fiind plin de Duhul lui Dumnezeu, a tiut cele ce vor s fie, pentru c i s-a descoperit lui cununa muceniceasc ce i se gtea, i a ieit singur n ntmpinarea lor. Vzndu-i, cu dragoste le-a grit cuvinte bune. Iar ei, necunoscndu-l, l-au ntrebat: "Unde este Longhin care era odat suta?" Iar Longhin i-a ntrebat: "Ce t rebuin avei cu el?". Au rspuns ostaii: "Am auzit c este om bun i vrem s-l cercetm; c sntem ostai, iar el a fost suta de ostai, deci voim s-l vedem pe el". Iar Longhin le -a zis: "Rogu-v pe voi, stpnii mei, s v abatei la casa mea i s v odihnii puin de c u vi-l voi spune vou, c tiu unde vieuiete i sigur va veni la voi, c nu locuiete depar . Iar ei s-au dus la dnsul. i le-a fcut Longhin osp mare, iar dup ce s-a nserat, cnd peii s-au veselit bine de vin, au spus lui Longhin pentru ce snt trimii. ns mai nti lu rugat i l-au jurat cu jurmnt ca s nu spun nimnui taina aceasta, temndu-se ca nu cumv cineva s-l scape pe Longhin de dnii. Apoi i-au spus: "Noi sntem trimii ca s lum capul lui i capetele celor doi tovari ai lui, pentru c a venit porunca aceasta de la Cezar ctre Pilat". Longhin, auzind c i pe prietenii lui i caut ca s-i omoare, a trimis n gr b dup 95

dnii, chemndu-i la sine i nu le-a spus ostailor c el este Longhin, pn ce nu au venit ietenii lui. Iar ostaii adormind, Longhin a stat la rugciune i toat noaptea aceea sa rugat cu dinadinsul lui Dumnezeu, pregtindu-se pentru moarte. A doua zi ostaii s e srguiau s mearg n cale i l-au rugat pe Longhin ca s li-l spun pe acela pe care l ca pe care a fgduit c are s-l arate. Iar Longhin le-a zis lor: "Ateptai puin, stpnii me m trimis dup dnsul i fr zbav va veni la voi. i s m credei pe mine c acela pe care ur se va da pe sine n minile voastre, numai s ateptai". Aflnd Longhin c vin prietenii ui, a ieit n ntmpinarea lor i, cuprinzndu-i, i-a srutat pe ei, zicndu-le: "Bucurai-v i lui Hristos i ai mei prieteni, c s-a apropiat veselia noastr; a sosit vremea dezl egrii noastre din legturile trupeti. Cci, iat, acum vom sta mpreun naintea Domnului n ru Iisus Hristos, pe Care L-am vzut rbdnd patimi, rstignire, ngropare i a nviat cu sla Pe Acela iari de acum l vom vedea eznd de-a dreapta lui Dumnezeu i ne vom stura de ve erea slavei Lui". Grind acestea Longhin ctre prietenii si, le-a spus lor de ce au v enit ostaii de la Pilat i de la adunarea iudeilor: ca s-i ucid pe ei pentru mrturisir ea nvierii lui Hristos. Iar ei, auzind acestea, s-au bucurat c se vor nvrednici a f i prtai cununii muceniceti i c degrab vor merge s stea naintea Domnului lor, pe Care u iubit din tot sufletul. Apoi, ducndu-i pe prietenii si la ostai, le-a zis: "Iat, a vei pe Longhin, iat avei i pe cei doi prieteni ai lui, pentru c eu snt Longhin pe care l cutai, iar acetia doi snt prietenii mei, care mpreun cu mine au vzut nvierea lui os i au crezut. Deci fcei-ne nou aa precum avei porunca de la cei ce v-au trimis pe vo i". Iar ostaii, auzind acestea, s-au umilit i pe moment nu credeau c el este Longhi n. Apoi, ntiinndu-se cu adevrat, se ruinar si nu voiau s-l omoare pe binefctorul lo Longhin i silea pe ei ca s ndeplineasc porunca i le zicea: "Nu putei s-mi rspltii m pentru dragostea mea ctre voi dect dac m vei trimite degrab la Domnul meu, pe Care de mult doresc s-L vd". Apoi, s-a mbrcat n haine albe de ngropare, a artat cu mna un de care era n apropiere i a poruncit casnicilor si ca acolo s-i ngroape trupul i s pun n cu dnsul i trupurile celor doi prieteni ai si. Rugndu-se mult i dnd tuturor celor ce erau acolo srutarea cea mai de pe urm i-au plecat sub sabie capetele lor, iar ostaii , tindu-le, au luat cu dnii capul Sfntului Longhin i s-au dus. Iar cei de pe lng cas gropat cu cinste trupurile sfinilor la locul artat de Sfntul Longhin, iar cinstitul i sfntul lui cap a fost dus de ostai la Ierusalim, ca s fie dovad lui Pilat i iudeilo r despre uciderea lui Longhin. Pilat i cu iudeii, vznd capul sfntului, a poruncit ca s-l arunce afar din cetate i l-au tvlit mult n gunoi pn ce a fost astupat acolo. Dom , Care pzete toate oasele plcuilor Si, a pzit ntreg, n gunoi, capul Sfntului Longhin cnd a vrut ca s-l preamreasc pe robul su pe pmnt naintea oamenilor, precum l preamr r naintea ngerilor, a descoperit sfntul lui cap astfel: O femeie vduv din Capadochia orbise de amndoi ochii i mult vreme a cutat ajutor pe la doctori, dar n-a aflat nicie ri. Apoi s-a gndit s mearg la Ierusalim i s se nchine acolo la sfintele locuri, cutnd utorul lui Dumnezeu pentru ochii si cei orbi. Lund cu ea pe fiul ei, primul nscut, a luat calea Ierusalimului i a fost dus de dnsul pn acolo. Ajungnd la sfintele locuri, fiul ei s-a mbolnvit i dup puine zile a murit. Din pricina aceasta vduva avea mare mh ire i plngea de ndoita-i orbire: cci a pierdut i ochii i pe fiul ei, care era ca o lum in a ochilor si. Plngnd ea nemngiat i tnguindu-se cu amar, i s-a artat n vedenie S hin i a mngiat-o, fgduindu-i c i pe fiul ei i-l va arta n slava cerului i lumina oc -o va drui. i i-a povestit toate cele despre sine; cum a fost la patimi, la rstigni re, la ngropare i la nvierea lui Hristos, cum a propovduit n Capadocia pe Hristos i a ptimit pentru Dnsul cu prietenii si. i i-a poruncit ei s mearg naintea cetii i s a lui acoperit de gunoi i i-a zis: "ie i s-a rnduit aceasta spre tmduirea ta". Iar ea, mngindu-se n necaz, s-a sculat i a mers, fiind condus afar din cetate. Femeia ruga pe cei care o duceau, zicndu-le: "Unde vei vedea gunoi mult adunat, acolo s m ducei". i a s-a fcut; aflnd gunoi mult, au dus-o acolo, iar ea a nceput a scormoni gunoiul cu minile. Dei nu vedea nimic cu ochii, avea credin mare n cuvintele sfntului, cel ce i-a grit n vedenie. Dup rnduiala lui Dumnezeu, ndat a gsit ceea ce cuta. Deodat a vzut soarelui, pentru c i s-au deschis ochii i a vzut n gunoi capul sfntului. i s-a bucura t, nu att de lumina soarelui pe care a vzut-o, ct mai ales de 96

capul sfntului, pe care l-a aflat i prin care a ctigat vederea. i l-a preamrit pe Dumn ezeu, iar pe Sfntul Longhin, robul su, l-a cinstit. Lund capul i srutndu-l, l-a dus cu bucurie n casa n care gzduia i, splndu-l, l-a uns cu miresme bine mirositoare. Aa de ult se veselea de aflarea acelei duhovniceti visterii, nct i-a uitat mhnirea pentru f iul cel mort. n noaptea urmtoare i s-a artat iar Sfntul Longhin, n lumin mare, aducnd e fiul ei la dnsa, strlucind n mbrcminte de nunt i, cuprinzndu-l pe acesta cu dragos nteasc, a zis ctre vduv: "Vezi pe acela pentru care eti n durere? Iat, femeie, pe fiul tu, iat n ce fel de cinste i slav se afl, vezi-l i te mngie, pentru c Dumnezeu l-a cetele cele cereti, care se afl n mpria Lui; iar eu l-am luat acum de la Mntuitorul va fi deprtat de mine niciodat. i s iei capul meu i trupul fiului tu i s le pui ntrl. S nu plngi mai mult pe fiul tu, nici s se tulbure inima ta, cci mare slav, bucurie veselie nesfrit i s-a dat lui de la Dumnezeu". Dac a auzit aceasta, femeia s-a scula t i degrab a pus ntr-o racl capul mucenicului, mpreun cu trupul fiului ei cel mort i s a ntors la casa sa, slvind i ludnd pe Domnul. Sosind n patria sa, a ngropat la un loc rupul fiului ei mpreun cu cinstit capul sfntului mucenic i aceste cuvinte le gria n si ne: "Acum tiu c celor ce iubesc pe Dumnezeu toate le sporesc spre bine. Am cutat oc hii trupeti i am aflat mpreun i pe cei sufleteti. Eram cuprins de necaz pentru moartea fiului meu i acum l am la ceruri stnd n slav naintea lui Dumnezeu cu proorocii, cu muc enicii i cu Longhin, cu care totdeauna se bucur, ntru mpria lui Hristos, purtnd print geri Crucea, semnul cel de biruin. El ca un ucenic al lui Longhin scoate acelai gla s, cntnd cu bucurie: "Cu adevrat Fiul lui Dumnezeu a fost Acesta, este i va fi. Impria Lui este mpria tuturor veacurilor i stpnirea Lui, ntru tot neamul i neamul, a Cruia lava n veci". Amin.

Pomenirea Sfntului Prooroc Osea (17 octombrie) Sfntul prooroc Osea era fiul lui Veriin de la Valemot, din seminia Isahar, brbat te mtor de Dumnezeu. n acea vreme muli din poporul lui Israel, abtndu-se de la Dumnezeu i uitnd facerile de bine i minunile Lui, se nchinau idolilor, iar el slujea lui Dumn ezeu, Celui ce a fcut cerul i pmntul i Care a scos pe prinii lor din Egipt cu mna tar nva pe oamenii cei rtcii de la adevr i i ntorcea prin sfaturile sale cele nelept ca dreapt credin. Umplndu-se de Duh Sfnt, mult a proorocit pentru Israel i pentru veni rea lui Hristos i nvierea Sa, precum se vede n cartea lui. Pentru c a scris proorocet ile sale cuvinte, nsumnd paisprezece capete care se socotesc n Sfnta Scriptur ca fiin d grite prin Sfntul Duh. Osea a vieuit ani ndelungai, cu 822 de ani nainte de naterea ui Hristos. Iar numele lui se tlcuiete: mntuitor, pzitor sau umbritor. A murit ntru bt rnee adnci i cinstite i a fost ngropat cu pace n pmntul su.

Ptimirea Cuviosului Mucenic Andrei din Creta, care a ptimit pentru icoane (17 octo mbrie) Dup prigoanele cele multe n care s-a vrsat sngele sfinilor mucenici pentru mrturisirea dumnezeirii i a ntruprii lui Iisus Hristos, fiind urmrii de mpraii i de domnii cei dincioi; cnd Biserica lui Dumnezeu, ca un pmnt bine roditor, adpndu-se cu cinstitul sn e al robilor Domnului, se lise n toate marginile pmntului i acum se fcuse pace i unir casa Domnului i nflorea dreapta credin; cnd se nmuleau ntre popoare obiceiurile cele e, se pzeau poruncile Domnului i credincioii mergeau din putere n putere, aflndu-se n toate buntile, atunci diavolul, zavistuind i vrnd acum s aduc pe oameni spre lepdarea Hristos - nu la vedere precum lucrase mai nainte, ci cu meteug, sub chipul rvnei pe ntru Dumnezeu, a ridicat lupta mpotriva icoanelor, ca oamenii, lepdndu-se de sfnta i coan a 97

lui Hristos, pe nsui Hristos s-L lepede, pentru c cinstea ce se face icoanei se urc s pre Acela a Crui fa este nchipuit pe icoan. Diavolul, potrivnic mntuirii omeneti, a at pe mpratul Constantin - nu cel ce a fost asemenea cu apostolii i a luminat lumea cu credina lui Hristos, ci pe altul cu acelai nume, care a fost numit Copronim, p entru c a spurcat mai nti scldtoarea botezului su, iar dup aceea Biserica lui Hristos, cu pgnescul su eres - pe acela l-a ridicat diavolul, zicndu-i c nu se cade ca cretinii s se nchine icoanelor i s le cinsteasc, cci aceasta este nchinarea de idoli. Nechibzu tul n-a neles c unde este lucru ru, vtmtor de suflet i oprit, acolo i icoana lucrulu luia este rea, vtmtoare de suflet i oprit, iar unde este lucru bun, folositor i neopri t, acolo i icoana lucrului aceluia este bun, folositoare i neoprit. Ri snt zeii pgnil vtmtori de suflet i este oprit a-i cinsti pe ei, deci i icoanele lor snt rele i vtm de suflet i Legea lui Dumnezeu a oprit a le cinsti pe ele. Bun este Domnul Dumnez eul nostru Iisus Hristos i buni snt robii Lui i ne snt nou foarte folositori de sufle t i nu numai c nu ni se oprete, ci ni se poruncete s cinstim pe Dumnezeu i pe sfinii L i, precum a zis David: "Iar mie mi snt foarte cinstii prietenii Ti, Dumnezeule". Dec i i icoanele Domnului i ale cinstiilor Lui prieteni, ctre care a grit: "voi sntei prie enii Mei", snt bune i foarte folositoare de suflet i sntem datori a le cinsti, tiind c cinstea cea adus icoanelor trece asupra celui nchipuit pe icoan. Nebunul i nelegiui tul mprat, nenelegnd aceasta, a trimis porunc prin toate rile stpnirii sale ca s f te icoanele din casele Domnului i s nu ndrzneasac cineva s in n casa sa icoane. Si a cu nfricoate chinuri i cu moarte pe toi cei ce nu vor voi s se supun poruncii lui. E ra mare necaz, mhnire i strmtorare n Biserica lui Dumnezeu. Muli din cei credincioi, t emndu-se de ameninrile cele nfricotoare ale mpratului, fugeau i se ascundeau, ceti ustii i popoarele fugeau prin pustieti, iar cei ce rmneau, unii se supuneau poruncii m pratului i se lepdau de nchinarea icoanelor, iar alii, inndu-se cu strnicie de nv or Prini, se mpotriveau cu ndrzneal lupttorilor de icoane i erau n multe feluri chin uteai s vezi nchisorile, temniele i gropile cele adnci, pline, nu de tlhari, nici de h oi, nici de ali fctori de rele, ci de episcopi, de preoi, de clugri i de alte popoare eptcredincioase. n acea vreme era n insula Creta, care acum se numete Candia, un oa recare om, cu numele de Andrei, care era nc din copilrie temtor de Dumnezeu. El a prsi t lumea aceasta i slava ei, toate el le-a defimat i nu le-a socotit i, lundu-i crucea, petrecea o via strmtorat, care ducea spre cer i pe muli i atrgea n aceast via pl zeu. Auzind Andrei c n Constantinopol nelegiuitul Copronim chinuia pe muli sfini pen tru noua nvtur eretic i hulitoare mpotriva icoanelor, s-a aprins cu rvna credinei stei de Hristos i, sculndu-se, a mers la Constantinopol, netemndu-se de nimic. Acol o cu brbie i ndrzneal mare nva pe fa poporul ca s nu se lase nelat de cuvintel lui cea eretic. Pe cei ce rmneau n credin, n mrturisirea cea adevrat i n rbdarea detepta. Andrei, vznd c mrturisitorii lui Hristos sufereau chinuri pentru cinstirea sfintelor icoane - cci, dup porunca mpratului, unii erau btui cumplit cu vne de bou, a i erau ari cu foc, unora li se scotea ochii i li se tia limba, iar altora li se tiau minile i picioarele - i neputnd s rabde mai mult, a alergat n biserica Sfntului Mucen c Mamant, unde era mndrul mprat cu toat mulimea boierilor i curtenilor si i, trecnd re oameni n adunarea cea mare a poporului, Andrei a ajuns la mprat. Stnd naintea lui cu inim curajoas, a strigat cu glas mare, zicnd: "Pentru ce, o, mprate, te numeti cret n i slug a lui Hristos, iar icoanele Lui le calci n picioare i robilor Lui le faci m ulte ruti?!" Dup ce a terminat de grit, mpratul a poruncit s fie prins i ndat, rep slujitorii, l-au apucat cu minile lor ucigae, unii de cap, alii de mini, iar alii de umeri i de haine i, aruncndu-l la pmnt, lau btut, trndu-l i clcndu-l cu picioarel vrnd s se arate milostiv, a poruncit s nceteze de a-l mai bate. i, ieind din biseric, l-au dus pe Andrei la mprat i acesta a nceput a gri cu el : "De unde, i zise, ai ndrz la aceasta, cci fr ruine ai venit s-mi grieti de ru n fa? Oare din nebunie, oare d ere, sau pentru aceea ca s fii tiut de mine?" Iar Andrei a rspuns: "Nu din nebunie fac aceasta, nici din prere, nici pentru o slav deart te caut, pentru c toate acestea pe care tu le 98

ai n lume eu ca pe un vis le-am defimat i ca fumul le-am socotit. Eu am auzit de nvtur ta cea rea, cum c surpi cinstea sfintelor icoane i prigoneti Biserica lui Dumnezeu dreptcredincioas i pentru aceasta rvna casei lui Dumnezeu m-a mncat pe mine i am ven it de departe aici s te sftuiesc pe tine, sau s mor pentru Hristos. Cci dac nsui Dumne eul meu a murit pentru mine, apoi eu, chipul Lui fiind, oare nu pot s mor pentru icoane?" Iar mpratul i-a zis: "La voi este acea ndrcire i nebunie a minii voastre dear e ca s dai lemnului, vopselelor i pietrei slava venicului Dumnezeu i nu ascultai ceea ce a poruncit El prin Moise: de a nu face chip cioplit, nici orice alt asemnare. D e unde, dar, crete n voi aceast nebunie, c v mpotrivii adevrului, pe care singuri l singuri pe voi v dai pierzrii? S m crezi c nu pentru adevr, nici pentru Hristos, ci n mai pentru ndrzneala i mpotrivirea cea fr de ruine te voi chinui". Iar Sfntul Andrei, putnd suferi hula aceasta, i-a zis: "O, cap sec, oare nu pentru Hristos ptimete cel ce ptimete pentru icoanele Lui? Oare necinstea pe care o faci icoanelor, nu trece la acela a crui este icoana? Pentru ce voi pedepsii cu moarte cumplit pe cei ce nu cinstesc stlpii i chipurile voastre cele mprteti? Iar voi, care sntei azi i mine p praful, vrei s fii cinstii ntru chipurile voastre, apoi nu este mai mare pcat s v po mpotriva chipului lui Hristos? Cci necinstea fcut chipului lui Hristos este necinst ea fcut nsui lui Hristos, pe al Crui chip l reprezint!" Cnd voia Sfntul Andrei s-i ce chipuri a poruncit Dumnezeu prin Moise s nu se fac - pe care omul le-ar fi avut n loc de Dumnezeu - nu l-a lsat mpratul s mai griasc, zicndu-i: "Dac mpraii se m rile lor, cu mult mai mult pentru aceea, dac cineva de fa ar ndrzni s griasc asupra l cu limb aa de rea". i ndat a poruncit ca s fie dezbrcat i btut fr mil. Iar cnd s cu brbie, a nceput mpratul s-l amgeasc cu momeli, ca s se supun pgnetii porunc drei, ridicndu-i ochii spre cer, a zis: "Dumnezeule, scap-m, s nu m lepd de Hristos, C re este zugrvit pe sfnta Lui icoan. Mai de folos i era ie, mprate, ca s te ndeletni lucruri osteti i s rnduieti poporul, dect s goneti pe Hristos i pe robii Lui". mp a poruncit ca iari s fie btut, nct se nroea pmntul cu sngele lui. Unii, care se a ului, aruncau pietre asupra lui Andrei, nct i-au spart gura i i-au sfrmat coastele. A poi, dup ce l-au chinuit mult vreme, l-au aruncat pe sfnt n temni, unde, stnd ctva vr , ntrea n dreapta credin pe credincioii care veneau la dnsul. Dup aceasta mpratul a it ca iari s fie scos i s fie chinuit, nnoindu-i rnile cele dinti; i fcndu-se acea carnea de pe el. Iar mai pe urm, legndu-l de picioare, a poruncit chinuitorilor ca s-l trasc prin cetate, pn la locul unde se pedepseau fctorii de rele i apoi s-l uci o. Pe cnd sfntul era trt astfel prin trg, un oarecare om dintre eretici, care adusese n trg pete de vnzare, fiind ntiinat de pricina rbdrii lui i fiind ndemnat de diav cat securea i degrab a tiat picioarele mucenicului i n felul acesta i s-a scurtat mul t chinuita lui alergare, pentru c ndat a murit din pricina acelei dureri. Iar trupu l lui a fost aruncat n prpastie ntre trupurile tlharilor i a zcut acolo mai mult de do usprezece sptmni. Prin porunca lui Dumnezeu, adunndu-se din diferite pri cei chinuii duhuri necurate, au scos trupul sfntului din prpastie i dintre strvuri, punndu-l la l oc sfinit i ndat, drept rspltire, au ctigat tmduire. Muli alii s-au vindecat la m lui cu rugciunile lui, pentru c are ndrzneal ctre Dumnezeu i se roag pentru noi toi, cu sfinii naintea scaunului Domnului, n veci. Amin.

Ptimirea Sfinilor fr de argini i frai buni, Cosma i Damian, i a celor mpreun cu d mbrie) Trei snt perechile de sfini fr de argini, cu acelai nume Cosma i Damian, avnd meteu doctori. Unii au fost fiii Teodotiei, femeia cea dreptcredincioas, care cu pace a u adormit i au fost aezai la locul Feriman; alii petreceau n Roma, avnd un dascl rzbo c, care cu vicleug i-a suit n munte ca s adune ierburi i i-a ucis cu pietre; apoi snt acetia a cror pomenire se cinstete astzi. Ei erau din prile Arabiei i cunoteau mete octoricesc. Iar dup ce au crezut n Hristos, tmduiau fr plat mulime de bolnavi, nu cu buri, nici cu doctorii, ci cu puterea lui Hristos. Trecnd prin ceti i prin sate, pro povduiau pe Hristos i n numele Lui ddeau tuturor tmduiri. 99

Dup ce s-au preamrit prin nvtura i prin minunile lor pretutindeni, au fost prini de i monul din vremea mpriei lui Diocleian i Maximilian, mprai pgni, chinuitorii i pri retinilor. Sfinii mucenici doctori Cosma i Damian, fiind dui n cetatea Ciliciei, au s tat naintea ighemonului Lisie, care i-a ntrebat pe ei ce nume au, ce patrie au i de ce credin snt. Aflndu-le pe toate, i-a silit s aduc jertf idolilor. Fiindc ei nu au t i au mrturisit cu ndrzneal pe Hristos, judectorul a poruncit mai nti ca s-i bat f i i-a legat i i-a aruncat n fundul mrii. Iar ei, cu ajutorul puterii dumnezeieti, au scpat de la nec, pentru c ngerul Domnului a dezlegat legturile lor i i-a scos sntoi scat. Vznd judectorul acest lucru, a poruncit s-i aduc la dnsul i i-a ntrebat, zicnd unei-mi mie care snt acele farmece ale voastre cu care v-ai mntuit din mare, pentru c i eu vreau s urmez nvturii voastre". Iar ei au rspuns: "Sntem cretini i nici un rmece nu tim i nici nu ne trebuiesc acestea, pentru c avem puterea lui Hristos, Car e ne izbvete pe noi din toate primejdiile i mntuiete tot omul care cheam numele Lui ce l preasfnt". i au dus atunci pe sfini n temni, iar a doua zi, scondu-i, chinuitorul a runcit ca s-i arunce ntr-un foc mare. Dar i din foc au ieit ntregi, cci focul i-a pier ut puterea sa fireasc i nu s-a atins de ei, nici nu i-a vtmat. Mniindu-se foarte tare , ighemonul a poruncit s-i spnzure i s-i chinuiasc. Slujitorii, dup porunca judectorul i, au aruncat cu pietre asupra lor ca s-i ucid, dar pietrele, srind de pe trupurile lor ca de pe nite ziduri, zburau asupra celor ce le aruncau i pe aceia i ucideau. Dup aceasta au aruncat cu sgei asupra sfinilor, dar i sgeile, la fel ca i pietrele, n u vtmat trupurile lor, ci i rneau numai pe sgettori. La sfrit, ighemonul vzndu-i ne e ptimitori, i-a condamnat la tiere de sabie. Au fost tiai pentru Hristos Sfinii fr de argini Cosma i Damian, mpreun cu ali trei credincioi: Leontie, Antim i Eutropie i i-a ropat mpreun. Dar nu numai n viaa lor, ci i dup moarte li s-a dat lor darul de a face multe minuni, artndu-se bolnavilor i dndu-le tmduire. Cu ale cror rugciuni s ctig ea de bolile noastre cele sufleteti i trupeti. Amin. n aceast zi mai pomenim i mutarea cinstitelor moate ale Sfntului i dreptului Lazr, prietenul lui Hristos, cel mort de patru zile i nviat, episcopul Chitiei, ale crui moate au fost mutate din insula Cip ru n Constantinopol.

Viaa Sfntului Apostol i Evanghelist Luca (18 octombrie) Sfntul evanghelist Luca era de neam din Antiohia Siriei i din tineree a deprins nelep ciunea elineasc i meteugul doctoricesc, fcndu-se doctor iscusit. Apoi a fost i zugrav les. Cunotea bine limba egiptean i greac i, deprinzndu-se desvrit i cu nvtura e la Ierusalim. n acea vreme Domnul nostru Iisus Hristos, petrecnd pe pmnt cu oamenii, semna smna cuvntului mntuirii, care, crescnd i n inima lui Luca, fiind un pmnt bu a adus rod nsutit; cci Luca, auzind nvtura nelepciunii din gura lui Dumnezeu, mai mul n a scos de acolo dect din colile elineti i egiptene, pentru c a nvat a cunoate pe Dumnezeu, a crede n El i a nva i pe alii credina. El a fost unul din cei aptezeci d stoli, despre care chiar el pomenete n Evanghelia sa, zicnd: "A artat Domnul i pe muli alii aptezeci i i-a trimis, cte doi, naintea feii Sale, n toat cetatea i locul". Fi Luca din aceeai ceat apostoleasc, umbla naintea feii Domnului, prin propovduirea cea s fnt, gtind calea Lui i ncredinnd popoarele c Mesia, Care era ateptat, a venit n lum mea mntuitoarelor patimi, cnd fiind btut pstorul s-au risipit oile turmei, acest fer icit Luca umbla tnguindu-se i plngnd pentru Domnul su, Care de voie a binevoit a ptimi . i precum a semnat cu lacrimi, cu bucurie a secerat rspltire. Cci nviind Hristos, pe cnd Luca i Cleopa mergeau n Emaus i vorbeau ntre ei cu jale despre ptimirile iubitului lor nvtor, nsui Domnul nostru Iisus Hristos, prin 100

artarea Sa, i-a mngiat i a ters lacrimile de pe ochii lor, cci, apropiindu-se de dnii e-a zis: "Ce snt cuvintele acestea de care v ntrebai ntre voi mergnd i de ce sntei t i a fost atunci cltor Sfntul Luca mpreun cu Acela Care a zis pentru Sine: "Eu snt cal a, adevrul i viaa". Deci, mergnd i vorbind cu El, a rostit adnc negrit de nelepciune e scump i era Sfntului Luca nvtura Domnului nostru Iisus Hristos, cnd Iisus cu gura S ea preadulce povestea, ncepnd de la Moise i de la toi proorocii i le tlcuia lor toate Scripturile cele pentru Dnsul! De aceea Luca, bunul ucenic al lui Hristos, nvnd taine le lui Dumnezeu, a adus i el la sfnta credin toate cetile Beoiei i pe muli din cei c u n ntunericul necunotinei de Dumnezeu i-a luminat cu lumina nelegerii Sfintei Evanghe lii. Mai nti a ezut n Emaus cu Hristos la cin, urmnd s mnnce cu El prnz ntru mpr . Apoi a cunoscut n frngerea pinii pe Fiul lui Dumnezeu, pe Care Iuda, la Cina cea de Tain, nu a voit s-L cunoasc. Focul dragostei ctre Dumnezeu care se ascundea n inim a Sfntului Luca a ieit la vedere prin aceste cuvinte: "Oare nu era inima noastr arzn d ntru noi, cnd ne gria nou pe cale i cnd ne tlcuia Scripturile?" i ca s nu fie uita nirea Domnului, pe care din toat inima l iubea, dup cincisprezece ani de la nlarea Lui la cer, cu toat adeverirea i-a scris Evanghelia. i a scris nu numai cele ce singu r a vzut i le-a auzit, ci i pe cele pe care le avea scrise n inima sa, nu din condei , ci din dragoste. De asemenea le-a povestit i pe acelea pe care mai nainte el lea vzut i le-a auzit de la cei ce merseser dup Hristos. Iar mai pe urm, aproape de pat imile lui Hristos, a nceput a umbla dup Dnsul, precum se scrie la nceputul Evangheli ei: "Ne-au dat nou cei ce au fost din nceput, singuri vztori i slujitori ai Cuvntului" . Sfntul Luca a fost prta durerilor i ostenelilor lui Pavel ntru bunvestirea lui Hrist os, pentru c i urma lui propovduindu-L pe Hristos nu numai Iudeilor, ci i neamurilor . El a fost n Roma la dnsul, precum arat Faptele Apostolilor, pe care tot el le-a s cris, i era foarte iubit de Pavel. Scriind ctre Coloseni Apostolul Pavel, zice: "nc hin-se vou Luca, doctorul cel iubit". La fel, n Epistola ctre Corinteni, Pavel l laud pe Luca, zicnd: "Dar nu numai att, ci este i ales de ctre Biserici ca tovar al nostru de cltorie, avnd darul acesta, spre slava Domnului nsui i spre osrdia noastr" (II Cor eni 8, 19). Aici Sfntul Ieronim nelege c Apostolul Pavel l laud pe Luca. Apoi Luca, pl ecnd din Roma, a mers spre rsrit, binevestind pe Hristos i suferind dureri i osteneli pentru sfnt numele Lui. Strbtnd toat Livia, a mers n Egipt unde a luminat Tivaida, ce a de mai sus zis, prin bunavestire i n Tivele (cetile) Beoiei a rnduit bisericile, hir tonind preoi i diaconi. Apoi pe cei bolnavi cu trupul i cu sufletul i-a tmduit i, ptim nd multe, s-a odihnit ntru Domnul, avnd mai mult de optzeci de ani. Pe locul unde s-a pus sfntul lui trup, Dumnezeu, preamrind pe plcutul Su, a plouat colirie (ap limp ede) care tmduiete durerea de ochi, n semnul meteugului celui doctoricesc. Pentru acea sta era tiut de credincioi mormntul lui, cci se vindecau de diferite boli, cu rugciun ile Sfntului Apostol. Apoi aflnd Constantie, fiul lui Constantin cel Mare, de moate le lui tmduitoare, a trimis pe Artemie, crmuitorul Egiptului, care mai pe urm a fost chinuit pentru Hristos de Iulian Paravatul, care a adus cu mare cinste n cetatea mprteasc moatele Sfntului Apostol i evanghelist Luca. Cnd s-au adus cu cntri i cu etate sfintele moate, un famen al palatului mprtesc, anume Anatolie, zcnd de mult vrem pe patul durerii i cheltuind avere mult la doctori, cutnd tmduirea pe care n-o putuse dobndi de nicieri, auzind c se aduc n cetate moatele Sfntului Apostol Luca s-a rugat cu toat osrdia ctre sfntul i, pe ct i era lui cu putin, s-a sculat de pe pat, porunc fie dus la tmduitoarea racl a apostolului. Cnd a ajuns i s-a atins de ea cu credin, n nndu-se moatelor sfntului, s-a vindecat ndat de boal i, ctignd desvrit sntate umerii si, mpreun cu ceilali oameni, racla cu moatele Sfntului Apostol Luca n Biserica Sfinilor Apostoli. Acolo, sub sfinita mas, unde erau sfinii Andrei i Timotei, au pus sfinitele moate ale sfntului Luca. 101

Se spune despre dnsul c el a zugrvit minunat chipul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, purtnd n brae pe Pruncul cel mai nainte de veci, pe Domnul nostru Iisus Hristos. Ap oi a zugrvit i alte dou icoane ale Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i le-a adus la Mai ca Domnului, spre a vedea dac i vor plcea; iar ea, vznd acele chipuri ale sale, a grit astfel: "Darul Celui ce S-a nscut din mine i al meu s fie cu icoanele acestea". Sfn tul Apostol Luca a mai zugrvit pe lemn i chipurile sfinilor i marilor Apostoli Petru i Pavel i de la dnsul s-a nceput n toat lumea acel bun i preacinstit lucru, adic zug ea sfintelor icoane, ntru slava lui Dumnezeu, a Maicii Lui i a tuturor sfinilor, pe ntru mpodobirea Bisericii i spre mntuirea credincioilor, celor ce cu dreapt credin cin tesc sfintele icoane. Amin. n aceast zi se prznuiete i pomenirea Sfntului Mucenic Mari n btrnul, cel din Anazarvi, cetatea Ciliciei, care a ptimit pentru Hristos pe vreme a mpratului Diocleian, de la Lisie ighemonul. Tot n aceast zi se mai face pomenirea c uviosului printelui nostru Iulian Pustnicul, care a vieuit n Mesopotamia, lng rul Eufr at, i a zidit biseric n Muntele Sinai, pe piatra pe care proorocul Moise a vzut pe D umnezeu, care piatr exist pn acum. Acesta, n vremea prigoanei celei cumplite ce se fce a asupra Bisericii de ctre Iulian Paravatul, rugndu-se ctre Dumnezeu, a auzit un gl as de sus, zicndu-i: "Nu numai pentru ale tale rugciuni, ci i pentru rugciunile i lac rimile celor muli, pgnul Iulian a fost ucis i acum este mort, spurcatul i nelegiuitul acela". i cu puterea lui Dumnezeu, fcnd multe minuni, cuviosul acesta, Iulian, s-a mutat ctre Domnul.

Pomenirea Sfntului Prooroc Ioil (19 octombrie) Sfntul Prooroc Ioil a fost din seminia lui Ruvin, din satul Metomor. El a prooroci t despre pustiirea Ierusalimului i a dat sfaturi pentru post, ca fiind cel mai bu n mijloc prin care se face milostiv Dumnezeu. A mai proorocit i pentru venirea Sfn tului Duh peste tot trupul, precum i pentru nfricoata Judecat de apoi. Apoi s-a sfrit cu pace i a fost ngropat n pmntul su. El a vieuit mai nainte de naterea Domnului nos isus Hristos cu 800 de ani, iar numele lui nseamn dragostea lui Dumnezeu, ori prg, s au nceptur a lui Dumnezeu.

Ptimirea Sfntului Uar i a celor mpreun cu dnsul apte dascli (19 octombrie) n vremea mpriei lui Maximilian, pgnul mprat al Romei, era n Egipt un osta viteaz a care slujea n tain mpratului ceresc, cci de frica nelegiuiilor nchintori de idoli a it pn la o vreme credina sa n adevratul Dumnezeu, dar pe care a descoperit-o cerului i pmntului, cnd s-a fcut pentru Hristos privelite ngerilor i oamenilor. n acea vreme l Maximilian a pornit prigoan mare mpotriva cretinilor i a trimis porunc n toate pril tpnirii sale ca s fie ucii cretinii care nu vor s jertfeasc zeilor. i a ajuns acea po c i n prile Egiptului, vrsndu-se fr cruare sngele credincioilor, pentru c toi c orului i nu fpturii erau chinuii n diferite feluri. Iar Uar, tinuitul cretin, nconjura noaptea temniele n care erau inui credincioii care mrturiseau pe Hristos i, cumprnd r pe strjeri, intra la dnii, sruta legturile sfinilor mucenici, le spla sngele i le ea rnile, le ddea hran i i ruga ca s-i mijloceasc mil de la Domnul. Fiind odat prin ascli cretini care se ascundeau prin pustieti, i-au adus la stpnitorul Egiptului. Stp orul, cercetndu-i i aflndu-i tari n credin, le-a dat multe bti, i legndu-i, i-a aru emni. Aflnd despre acetia, Uar a alergat noaptea, dup obiceiul su, la acea temni n c rau aruncai sfinii i, dndu-le strjilor aur mult, a intrat la ei. Dezlegndu-le minile icioarele din legturi, a pus naintea lor hran i i ruga ca s mnnce, cci petrecuser o flmnzi, fr hran. 102

Apoi, cznd la picioarele lor, le sruta i fericea ptimirea lor, zicnd: "Fericii sntei robii Domnului cei buni i credincioi, care avei a intra ntru bucuria Domnului vostr u, cci ai rbdat pentru Dnsul pn la snge. Fericii sntei voi, nevoitorii cei buni, c e mpletesc n ceruri cununile de ctre dreapta Celui Preanalt, cci prin rbdare alergai l nevoina cea pus naintea voastr. Mine diminea, precum tiu, cu tot dinadinsul avei s rea voastr. Fericii sntei voi, ptimitorii lui Hristos, crora v este deschis mpria c, cci ptimii cu Hristos Cel ce a ptimit pentru voi; i dac cu Dnsul ptimii, cu Dns Deci m rog vou, sfinilor plcui lui Dumnezeu, s v rugai pentru mine Stpnului Hristos e milostiv; a voi ca i eu s ptimesc pentru Dnsul, dar nu am atta putere, pentru c m c emur de cumplitele chinuri pe care vd c le ndurai voi". Iar sfinii au rspuns: "Nimeni, iubitule, nu se arat desvrit; nimeni nu secer de nu va semna, nimeni nu se ncununeaz nu va ptimi. Adu-i aminte de cuvintele din Evanghelie: De se va lepda cineva de Mi ne naintea oamenilor, M voi lepda i Eu de el naintea Tatlui Meu. Dac te temi de chinur le cele vremelnice, nu vei scpa de cele venice; dac te nfricoezi a mrturisi pe Hristos pe pmnt, nu te vei stura de vederea feei Lui n ceruri. Deci vino, frate, i cltorete oi pe calea cea muceniceasc la Stpnul ceresc, Cel ce privete nevoinele noastre, i s p eti mpreun cu noi, pentru c o tovrie ca aceasta i va fi de mare folos". Acestea gri sfinii, Uar se aprindea cu inima spre dragostea lui Dumnezeu i spre rbdarea pentru Domnul nostru Iisus Hristos. El a petrecut toat noaptea aceea n temni mpreun cu sfinii mucenici, ascultnd nvturile lor cu bucurie. Iar a doua zi au venit slujitorii n temni rimii de stpnitor, ca s-i ia pe sfinii mucenici la judecat. Intrnd, au aflat pe Uar e lng cei legai i ascultnd cuvintele lor, iar slujitorii, mirndu-se, i-au zis: "Ce faci aici, Uare? Nu cumva ai nnebunit, amgindu-te de basmele acestor oameni vicleni? Oa re nu te temi c atunci cnd va spune cineva de aceasta stpnitorului i senatorilor, nu numai dregtoria ostiei o vei pierde, dar chiar i de viaa ta te vei lipsi?" Uar a rspun s: "Dar care din voi m va cleveti la stpnitor, pentru c voi mi sntei prieteni? Iar de vei cleveti, snt gata s mor mpreun cu cretinii". Iar slujitorii, tcnd, au luat pe as mucenici, cci al aptelea, slbit de rni, murise n temni, i sfrindu-se aa, s-a dus os, lsnd n locul su pe Uar, ca el, mplinind locul aceluia, s svreasc ptimirea. Fii au fost adui naintea stpnitorului care edea la judecat cu mult mndrie. Au fost silii tfeasc idolilor, dar fiindc nu s-au supus, i-au dezbrcat i i-au btut fr mil peste rn e le aveau dinainte. i dndu-le bti peste bti, s-a adugat i durere peste durere, iar e dau, negrind nimic fr numai aceasta: "Cretini rmnem!". Dup aceasta stpnitorul, privi zis: "Oare nu apte erau ei? Iat acum vd numai ase! Unde este al aptelea?" Zicnd acest ea stpnitorul, iat c i Sfntul Uar veni acolo i, umplndu-se de dumnezeiasc rvn, a s oc i a zis: "Iat, eu snt al aptelea, pentru c acela i-a sfrit alergarea sa i acum st a lui Hristos, iar pe mine m-a lsat motenitor al patimilor sale. Deci, cu ceea ce i era dator, eu snt gata s pltesc pentru dnsul, c n locul lui vreau s ptimesc pentru Hr os, mpreun cu aceti buni ptimitori, cci snt cretin". Iar stpnitorul, auzind acestea, ebat pe cei ce erau de fa: "Cine este acesta?" i i s-a rspuns: "Este Uar, ostaul, mai marele din trupa Tianiei". Iar stpnitorul, mirndu-se, a zis ctre Uar: "Care diavol te-a ndemnat ca s te dai pierzrii i s lai cinstea osteasc, lipsindu-te de leafa rnd arunci sufletul n attea ruti?" Iar fericitul Uar i-a rspuns: "Pinea care se pogoar d cer i dumnezeiescul pahar ce cuprinde sngele cel prea scump al Domnului meu, le-am cinstit mai mult dect cinstea i leafa ta. Nimic nu mi este mai iubit dect Hristos: nici cinstea voastr, nici lefurile cele mari i nici viaa, pentru c mi este mai de cin ste s ptimesc pentru Hristos, i-mi este de mai mult folos ca s m lipsesc de toate pen tru El. Hristos mi este viaa i vreau s mor pentru dnsul". Stpnitorul, cutnd cu ochi pre cei ase sfini mucenici, le-a zis: "Al vostru este acest lucru, necurailor neltori. Voi ai amgit pe un osta ca acesta al mpratului, voi l-ai nnebunit cu farmecele voastr . Deci, m jur pe marii mei zei c v voi pierde pe voi mai nainte dect pe el i voi rzbun asupra voastr necinstea adus zeilor notri, cci sntei nevrednici a fi ntre cei vii, fi ndc nu numai c i hulii pe nemuritorii zei, dar i pe alii i aducei la aceeai rutate, mgire". Iar sfinii au rspuns: "Nu am nelat pe Uar, ci l-am izbvit din nelciune. Nu l ebunit, ci l-am nelepit, iar Dumnezeu i-a dat trie i ndrzneal spre nevoin, ca mpre s biruiasc att puterea voastr cea slab, ct i neputina zeilor votri. Puin s atepi bia ostiei lui, pentru c l-am rnduit pe el ntre ostaii ngereti. Te lauzi c ne vei noi, afl c ne este de folos nou ca s ne punem capetele 103

pentru Domnul tuturor". Iar stpnitorul a zis: "ndat voi sfrma trupurile voastre, dac n v vei nchina zeilor egipteni". Iar sfinii au rspuns: "S piar zeii cei mincinoi care u fcut cerul i pmntul". Iar fericitul Uar, strnind mai mult pe stpnitor, a zis ctre d : "De ce faci suprare sfinilor, grind cele nebune i nefolositoare? Or nebunul cele n ebune griete, zice Isaia proorocul. Iat, naintea ta zac trupurile lor ntinse, f ce voi eti!". Mniindu-se, stpnitorul a poruncit ca s-l spnzure gol pe Uar de un lemn i s-l c uiasc. Iar ctre sfini, a zis: "Vom vedea care pe care va birui: ori voi pe noi prim ind chinuri, sau noi pe voi, punnd munci asupra voastr? Cu adevrat, de ne vei birui pe noi prin rbdarea voastr, m voi lepda de zeii mei i voi ncepe a crede n Hristos al v stru". Iar sfinii au rspuns: "ncearc la unul din noi puterea ta i de vei birui pe unu l, poi s ai ndejde i de ceilali". Iar Uar, ncepnd a ptimi, a zis ctre sfinii muceni necuvntai-m pe mine, robul vostru, rbdtor de chinuri, ca s m nvrednicesc prii voast ai pentru mine pe Mntuitorul Hristos ca s-mi dea rbdare, pentru c El tie firea noastr, c duhul este detept, iar trupul neputincios". Sfinii, ridicnd ochii spre cer, cu tot dinadinsul se rugau pentru dnsul. Apoi slujitorii au nceput a-l bate pe Uar peste tot trupul cu toiege i cu bee. Iar cnd l bteau pe sfntul, a zis stpnitorul: "Acum s pui, Uare, ce folos ai de la Hristosul tu?" Uar, cu vitejie i-a rspuns: "Mai mare folos am, dect ai tu de la diavolii ti". Iar sfinii au strigat ctre Uar: "mbrbteaz-te are, i s se ntreasc inima ta, cci, iat, i st de fa Hristos nevzut, ntrindu-te puns: "Cu adevrat am simit ajutorul Stpnului meu, cci socotesc ntru nimic chinurile". Dup aceasta l sfiar cu unghii de fier pe coaste. Apoi, pironindu-l cu capul n jos pe u n lemn, i-au jupuit pielea de pe spate i cu brice i tiar carnea; iar pe pntece l-au bt ut cu toiege ghimpate, att de mult, pn ce s-au rupt toate mruntaiele dinluntrul lui i au czut pe pmnt. Sfinii mucenici, vznd mruntaiele lui, au plns. Apoi, vznd judecto nicii plngeau, a strigat cu mare glas: "Iat, sntei biruii, iat, ai slbit, iat c pl u-v de chinuri i nu v trebuie mai mult dect s cunoatei c Hristos nu v izbvete pe v ile noastre; deci, lsai-l pe El i s v nchinai zeilor notri". Iar sfinii au rspuns: eti! Nu sntem biruii, cci noi vom birui prin Iisus Hristos, Cel ce ne ntrete pe noi, n-am plns temndu-ne de munci, ci din fireasc dragoste ctre fratele nostru, pe care l ucidei fr de omenie. Noi ne bucurm cu duhul, vznd acum gata cununa bunului rbdtor de nuri". Iar stpnitorul a poruncit ca s-i duc pe ei n temni i Uar vznd de acolo de un spnzurat pe lemn, cum trgeau pe sfini cu lanurile la temni, a strigat: "nvtorii mei e mine mai degrab lui Hristos, c iat iese din trup duhul meu, i v mulumesc vou, c v-a t pricinuitorii vieii mele celei venice". Fiind muncit Sfntul Uar nc cinci ceasuri, ia dat n acele chinuri cinstitul i sfntul su suflet n minile Domnului. Iar chinuitorii, socotind c este nc viu, tot mai bteau i chinuiau trupul cel mort. Apoi, vznd c muris l-au cobort de pe lemn, i dup porunca judectorului l-au scos afar din cetate, i l-au a runcat spre mncare cinilor, acolo unde se adun strvurile celor necuvnttoare. Acolo era o vduv, pe nume Cleopatra, de loc din Palestina, al crei brbat fusese cpitan i murise n Egipt. Cleopatra avea un fiu pe nume Ioan, care nc era un copil. Pe cnd Sfntul Uar era chinuit, Cleopatra privea de departe la ptimirea lui i, fiind cretin, suspina i i btea pieptul ei. Apoi, dup ce au aruncat trupul lui Uar afar din cetate, ea, sculndu -se noaptea, mpreun cu nite slugi ale sale, i ducndu-se acolo, au luat mult chinuitul trup al Sfntului Uar i, ducndu-l n casa sa, a spat mormnt n cmara sa, lng pat, i acolo pe el. A doua zi, stpnitorul a scos din temni pe ceilali mucenici i, chinuindu-i mult, i-a tiat cu sabia i i-a aruncat afar din cetate ca i pe Uar; iar trupurile lo r, lundu-le noaptea ali tinuii cretini, le-au ngropat. Cleopatra, n toate zilele, apri dea lumnri deasupra mormntului Sfntului Uar i-i ardea tmie, avndu-l pe el de mare fol de bun mijlocitor ctre Dumnezeu. Trecnd civa ani, i mai potolindu-se prigoana mpotriv a cretinilor, Cleopatra a voit s se ntoarc n patria sa, i se gndea cum ar putea s duc sine moatele Sfntului Uar; i gtind un dar oarecare, a rugat pe stpnitor, printr-un mij locitor, zicnd: "Brbatul meu a fost mai mare n oaste i a murit aici n 104

slujba mpratului. Nefiind nc ngropat pn acum st deasupra mormntului, cci este cu ne ar strin s i se fac lui ngropare, precum se cuvine unui cinstit povuitor de oaste; u, fiind vduv i strin, voiesc s m ntorc n patria mea, la rudeniile mele. Deci, stp s-mi dai voie s-l ngrop la moia mea n mormntul strmoilor mei, pentru c vreau ca i d e s nu m despart de el". Iar femeia aceea a fcut astfel, pentru ca, aflnd cretinii c d uce din cetatea lor moatele sfntului mucenic, s nu o opreasc i s ia de la dnsa acea co oar de mare pre. Stpnitorul, lund darul, a poruncit ca s i se ndeplineasc cererea, ia a, n locul oaselor brbatului ei, a luat moatele Sfntului Uar i le-a sdit pe ele ca pe o vie din Egipt n Palestina, aezndu-le lng ale prinilor ei, n satul ce se numea Edra, re era aproape de Tavor. Apoi n toate zilele mergea la mormntul lui, tmia i aprindea lumnri, lucru pe care vzndu-l ceilali cretini care vieuiau acolo, au nceput a merge n cu dnsa la mormntul sfntului i a aduce pe bolnavii lor care, cu rugciunile mucenicul ui Uar, ctigau tmduiri. Aflnd de veste toi cretinii dimprejur despre Sfntul Uar, mul rgau cu credin la mormntul lui. Atunci Cleopatra, vznd c se adunau cretinii pentru rug une la mormntul lui, a gndit s zideasc o biseric n numele sfntului i ceea ce a gndit ceput. Iar fiul ei Ioan, fiind n vrst, Cleopatra se strduia s-l trimit n oastea mpra i prin oarecari mijlocitori a cerut de la mprat o cinstit dregtorie pentru fiul ei, pe care a i ctigat-o. Cci n vremea zidirii bisericii s-a trimis fiului ei de la mprat crisoare de a fi primit n oaste i bru pentru cinstita dregtorie osteasc. Iar ea a zis: "S nu se mbrace fiul meu n haine osteti i nici s nu mearg n slujb osteasc, pn erica lui Dumnezeu, pentru c doresc ca s duc mpreun cu mine moatele sfntului mucenic up aceea va face mprteasca porunc". Sfrindu-se biserica, a chemat episcopi, preoi i , lund din mormnt cinstitele moate ale sfntului mucenic, le-a pus pe un pat de mult pre, iar deasupra moatelor a pus brul i haina osteasc n care avea s se mbrace fiul s fie sfinite de moatele sfntului. i cu tot dinadinsul s-a rugat mucenicului, ca s fie ajuttor fiului ei, pe care l-au binecuvntat toi arhiereii i preoii cei adunai acolo. Apoi s-a adunat mult mulime de popor cretinesc acolo. Astfel, Cleopatra cu fiul ei lund patul cu moatele, l-au dus n biseric. Biserica, fiind sfinit, au pus moatele sfn ui la jertfelnic i, svrindu-se dumnezeiasca Liturghie, Cleopatra a czut naintea moatel r sfntului Uar, zicnd: "Rogu-m ie, purttorul de chinuri al lui Hristos, s-mi ceri mie de la Dumnezeu, ceea ce va fi Lui plcut i mie de folos, asemenea i unuia nscut fiulu i meu. Pentru c nu ndrznesc s cer mai mult dect ce voiete Domnul, cci El tie ce ne es de folos i voia Lui cea bun i desvrit n noi s se svreasc". Dup sfrirea sfinte are celor adunai, i ea mpreun cu fiul ei slujeau, poruncind fiului ei s nu guste nimi c, pn ce se va svri ospul, i dup aceea s mnnce din resturile care vor rmne. Dar pilul s-a mbolnvit foarte greu i a mers la patul su. Apoi sculndu-se toi de la osp, a rigat pe fiul ei ca s mnnce mpreun, din rmiele de la osp. Ioan, ns, nu putea s vnt, fiind foarte aprins de friguri. Vznd Cleopatra pe fiul ei bolnav, a zis: "Viu este Domnul, c nici eu nu voi pune bucate n gura mea, pn ce nu voi vedea ce se va fa ce cu fiul meu". i edea lng el, rcorindu-i pe ct i era cu putin cldura bolii; dar e ult se aprindea nuntru, avnd mai mare mhnire de unul nscut fiul su. Apoi, n miezul nop a murit copilul, lsnd nemngiat pe mama sa, care plngea cu amar. Aceasta a alergat n b serica Sfntului Uar i cznd la mormntul lui, striga: "Oare astfel mi-ai rspltit mie, ca e atta m-am ostenit pentru tine, o plcutule al lui Dumnezeu? Oare asemenea ajutoar e mi-ai dat mie, care am oropsit trupul brbatului meu pentru tine i pentru aceasta m-am ndjduit n tine? Ai omort pe unul nscut fiul meu, ai surpat ndejdea mea i ai luat lumina ochilor mei! Deci, cine m va hrni la btrnee? Cine m va ngriji la moartea mea? S u cine va da trupul meu mormntului? Mai bine era s mor eu, dect s vd mort pe fiul meu iubit, care era tnr i acum este ca o floare vestejit mai nainte de vreme. Deci, sau pe fiul meu d-mi-l, precum odat Elisei pe al sunamitencii, sau i pe mine ndat s m iei, pentru c nu pot s vieuiesc cu necaz i amrciune". Astfel strignd ea cu plngere la morm a adormit puin de mult osteneal i de necazul cel mare. i i s-a artat n vedenie Sfntul r, innd pe copil n minile sale, i erau amndoi luminai ca soarele, hainele lor erau alb ca zpada, ncini erau cu bruri de aur i cununi cu negrit podoab aveau pe capetele lor 05

Fericita Cleopatra, vzndu-i, a voit s se nchine lor. Dar Sfntul Uar a ridicat-o, zicnd u-i: "O femeie, pentru ce strigai asupra mea? Oare am uitat facerile tale de bin e, pe care mi le-ai fcut n Egipt i pe cale? Sau socoteti c nu am simit cnd ai luat tru ul meu dintre strvurile dobitoacelor i l-ai pus n cmara ta? Oare nu ascult ntotdeauna rugciunile tale? Oare nu m rog pentru tine lui Dumnezeu? Mai ales m-am rugat lui Dumnezeu pentru neamul tu cu care m-ai pus n mormnt, ca s li se ierte lor pcatele; ap oi pe fiul tu l-am luat n oastea mpratului ceresc. Oare nu tu singur m-ai rugat ca s-i cer de la Dumnezeu ceea ce i este Lui plcut, iar ie i fiului tu de folos? Deci am rug at pe bunul Dumnezeu i bine a voit, dup negrita buntatea Sa, ca s fac osta al Lui pe f ul tu, precum vezi c este unul din cei ce stau naintea scaunului Su; i de voieti, iaii-l trimite la slujba mpratului celui pmntesc i vremelnic, de vreme ce nu vrei ca fiu l tu s slujeasc mpratului Celui ceresc i venic". Iar tnrul, eznd, a cuprins minil i-a zis: "Nu, stpnul meu, nu asculta pe maica mea, nu m da n lumea cea plin de nedrep tate i de toat frdelegea, din care m-am izbvit prin venirea ta. Nu m deprta pe mine, p nte, din prietenia ta i din petrecerea cu sfinii". Iar ctre maica sa a zis: "De ce strigi aa, o, maic? Eu snt rnduit n oastea mpratului Hristos, i mi s-a dat mie ca s cu ngerii Lui; iar tu acum vrei s m iei pe mine de la mprie la srcie?" Fericita Cleo , vznd pe fiul ei mbrcat n rnduial ngereasc, a zis: "Luai-m dar i pe mine cu voi, u acolo". Iar Sfntul Uar i-a zis: "i aici fiind, eti cu noi; deci, mergi acum cu pa ce, iar dup o vreme, cnd Domnul va porunci, vom veni s te lum i pe tine". Aceasta zicn du-i, s-au fcut nevzui de la ochii ei. Ea, venindu-i n fire, i-a aflat inima plin de b curie i veselie i a spus aceast vedenie preoilor, care au ngropat cu mare cinste pe f iul ei lng mormntul Sfntului Uar, nemaiplngnd acum, ci veselindu-se ntru Domnul. Dup asta ia mprit averile la sraci i, lepdndu-se de lume, vieuia lng biserica Sfntulu ind lui Dumnezeu n post i n rugciuni, ziua i noaptea. i n toate Duminicile, cnd se ru i se artau ei Sfntul Uar i fiul ei, ntru mare slav. Dup apte ani de petrecere ntr-o fel de via, fericita Cleopatra a murit, fiind bineplcut lui Dumnezeu. Trupul ei s-a pus n biserica Sfntului Uar, aproape de fiul ei. Iar sfntul ei suflet, mpreun cu al S fntului Uar i cu al fiului ei, Ioan, se afl n ceruri ntru veselie venic, naintea lui nezeu, Cruia I se cuvine slava n vecii vecilor. Amin.

Cuviosul Printele nostru Ioan de la Rila (19 octombrie) Sfntul cuvios printele nostru Ioan, cel mare ntre postnici, era din hotarele slvitei ceti Sredsca, din satul care se numea Scrina, n vremea mpriei iubitorului de Hristos, Petru, mpratul romno-bulgar, i al mpratului grecesc Constantin Diogen, avnd prini dr edincioi. Dup ncetarea din via a prinilor si, toate cele rmase le-a mprit la sra neree a iubit pe Dumnezeu i, lund chip monahicesc, a ieit din arina sa, neavnd pe trup ul su dect o hain de piele. Suindu-se ntr-un munte nalt i pustiu, se nevoia acolo cu v ia mbuntit, hrnindu-se cu buruieni slbatice. Dup puin vreme, din ndemnare diavol oaptea asupra lui tlharii i, btndu-l foarte mult, l-au izgonit de acolo. Iar Ioan, p lecnd din muntele acela, s-a slluit n pustiul Rilei i, intrnd ntr-un copac scorburos, trecea n post, n rugciune i n lacrimi, rugndu-se lui Dumnezeu nencetat. n acel loc a uit aizeci de ani, hrnindu-se numai cu buruieni. Fa omeneasc n-a vzut, ci numai fiare slbatice. Vznd Dumnezeu marea rbdare a lui Ioan, a poruncit ca n acel loc s creasc maz i cu aceasta s-a hrnit fericitul muli ani. Apoi, nite pstori, vzndu-l, au spus despre dnsul altor oameni i au nceput oamenii a veni la dnsul, aducndu-i bolnavii lor i cti te cu sfintele lui rugciuni. Vestea despre cuviosul Ioan s-a dus n tot pmntul acela i muli, rvnind la mbuntita via a sfntului, au vrut s locuiasc cu dnsul. Au fcut b care era n apropiere, apoi au ntemeiat mnstire, avnd nceptor i pstor pe cuviosul Ioa r el, avnd grij bine de turma sa, a adus la Domnul pe muli i a fcut minuni. Ajungnd la adnci btrnei, i-a dat obtescul sfrit cu pace, mutndu-se la nembtrnita fericire. at de ucenicii si, crora li s-a artat dup o vreme oarecare, poruncindu-le s mute moate le lui n cetatea Sredsca, iar ei, descoperind mormntul, au vzut trupul sfntului ntreg , nedat stricciunii i bun mireasm slobozind. Au preamrit pe Domnul i cu cinste l-au 10 6

mutat la Sredsca, punndu-l n Biserica Sfntului evanghelist Luca. Mai pe urm s-a zidi t o biseric foarte frumoas n numele lui i a fost pus n ea trupul cuviosului care fcea minunate i preamrite tmduiri. Trecnd mult vreme, craiul unguresc, pornindu-se cu mult aste asupra pmntului grecesc, l-a prdat i, ajungnd la cetatea Sredsca, a luat racla c u trupul cuviosului - cci auzise de minunile sfntului - i a poruncit s duc cu cinste racla n ara sa i s-l pun n biserica din cetatea care se numea Ostrogoma. Arhiepiscopul Ostrogomei, auzind c cuviosul Ioan de la Rila este plcut naintea lui Dumnezeu i pre amrit prin minuni n toate rile, nu credea. "Nu tiu pe acesta a fi pomenit n scripturil e cele vechi", zicea el. Atunci nu voia s mearg s se nchine sfntului. i de nprasn s-a gat limba lui cu amuire. El, cunoscnd pricina amuirii lui, cci hulise pe cuviosul, a alergat degrab la racla sfntului i, cznd la pmnt, l-a srutat, cernd iertare. Iar sf oan, plcutul lui Dumnezeu, ascultnd degrab pe arhiepiscop, n acelai ceas i-a dezlegat limba i iar i-a dat graiul curat. Apoi el, ctignd tmduire, cu plngere i mrturisea reeala svrit. Alte multe i preamrite minuni i tmduiri a fcut sfntul n pmntul u u-le pe toate acestea craiul, minunndu-se de preamritele minuni ale sfntului i cupri nzndu-se de spaim mare, a mpodobit racla lui cu argint i cu aur i, srutnd moatele lui e-a trimis cu mare cinste napoi la Sredsca i iari s-au aezat moatele lui n sfnta sa b ric, n anul 6605 sau 1090 dup Hristos. Nu dup mult vreme, Dumnezeu a binevoit s nnoias iari stpnirea romno-bulgar cea nvechit de silnicia greceasc i a nlat fruntea mp prin iubitorul de Hristos mpratul Ioan Asan. Acesta, la nceputul mpriei sale, nnoind e cele czute i ntrindu-le, umbla cu oastea, supunnd orae i lund ceti. Apoi, ajungn dsca i pustiind-o, a vzut pe sfntul i cuviosul Ioan de la Rila i, auzind cele preamrit e despre dnsul, s-a nchinat sfintei racle i, srutnd cinstitele lui moate, le-a mutat c u slav n mprteasca sa cetate Trnovo, prin Vasile patriarhul. Acolo le-a pus n biserica cea zidit pentru el, slvind pe Unul n Treime Dumnezeu, pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Du h, Cruia i de la noi s-I fie cinste i slav n veci. Amin. n aceast zi se mai face i p rea Sfntului Sfinitului Mucenic Sadot, episcopul Persidiei, i a celor mpreun cu dnsul. Ptimirea lui s se caute n luna februarie, ziua 20.

Pomenirea Sfntului Mucenic Artemie (20 octombrie) Artemie, mucenicul lui Hristos, fiind de neam din Egipt, a fost osta pe vremea ma relui mprat Constantin i a lui Constantie, fiul lui. Iar n vremea lui Iulian Paravat ul, Sfntul Mucenic Artemie a ptimit pentru Hristos. Dar ca s nelegem mai bine viaa i p mirea lui se cade mai nti s tim de ce neam era Iulian i n ce chip a venit la mprteas egtorie. Cnd Diocleian i Maximilian Gherculie, mpraii pgni, i-au lsat mprtetil eptrele i porfirele, aa voind Dumnezeu - ca biserica Lui cea sfnt s primeasc uurare n o vreme de cumplit prigoan - au venit dup dnii ali doi mprai: n prile rsritului venit Maximilian Galerie, iar la apus, dup Maximilian Gherculie a venit Mexentie, fiul lui i Constans Cloru n Britania. Acest Constans a nscut pe Constantin cel Mar e din Elena, i pe ali fii din Teodora, care era fiica femeii lui Maximilian Ghercu lie. Iar fiii cei nscui din Teodora erau acetia: cel dinti era Constantie, tatl lui G al i Iulian. i murind Constans Cloru, a lsat pe scaun pe fiul su Constantin, nscut di n Elena. Acesta s-a ridicat cu otire mpotriva lui Maxentie, fratele Teodorei, a do ua femeie a tatlui su. Artemie era atunci voievod n oastea lui Constantin, preavite az n rzboaie. Cnd s-a artat lui Constantin cel Mare semnul Sfintei Cruci pe cer, Art emie a vzut acel semn cu ochii si i s-a ntrit cu credin n Domnul nostru Iisus Hristos u puterea cea tare a Crucii biruia pe vrjmai, rzboindu-se pentru mpratul Constantin. Apoi, murind marele Constantin n Nicomidia, pizmuit de fraii si, care n tain l-au otrv it de moarte, i a crui moarte a fost vestit de o stea care se 107

numete comet, au rmas dup dnsul trei fii, dintre care cel dinti s-a numit Constantin, cel de-al doilea Constantie, iar al treilea purta numele bunicului su Constans. D eci, aceti trei fii, fiind motenitorii scaunului printesc, au mprit mpria n trei p mare frate, Constantin, a luat Galia de sus i inuturile care snt dup munii Alpi i ost roavele Britaniei, Germania, Spania, Anglia i celelalte, iar cel mic, Constans, a luat Galia cea de jos, sau Italia; apoi cel mijlociu, Constantie, la care era S fntul Artemie, a luat prile rsritului, Constantinopolului i Egiptului i stpnea pn Nu dup mult vreme a luat n stpnire i prile frailor si, cci cel mai mare frate, Co a fost ucis n rzboi, iar pe Constans, cel mai mic, l-a ucis Magnentie, voievodul otilor lui, cu nvrjbitorii si, pe cnd stpnul lor era la vntoare. Dar i Magnentie, m rm, a fost ucis de Constantie. Atunci stpnea rsritul i apusul Constantie, fratele cel mijlociu, n a crui mprie s-a artat n Ierusalim, pe cer, preaminunatul i prealuminatu n al Sfintei Cruci, care cu strlucirea sa covrea lumina soarelui. Acest semn s-a art at la praznicul a cincizeci de zile dup Pati, n ceasul al treilea din zi. Iar Cruce a era ntins de la locul cpnii pn la muntele Eleonului, pentru care lucru Chiril, Patr hul Ierusalimului, a ntiinat prin scrisoare de acest lucru pe mpratul Constantie. La n ceputul mpriei sale, Constantie a ucis pe vrjmaii tatlui su, a ucis pe Constantie, ta ui Gal i al lui Iulian, fratele marelui Constantin. A ucis i pe cellalt frate al ta tlui su, Navalian, i pe Dalmatian cel tnr, frate, de asemenea, al marelui Constantin. Apoi, eznd ani ndelungai pe scaunul tatlui su i vznd c nu are motenitor dup sine a fii i nici nu rmsese vreunul din frai, de aceea, s-a sftuit ca s aib ajutor i prta pe cineva din rudeniile sale. i l-a chemat pe Gal, care atunci avea douzeci i cinci de ani, adic pe fratele cel bun al lui Iulian i vrul su, care era fecior al fratelu i su, i pe acesta l-a rnduit ca s mpreasc cu sine. Iar pentru credin i adeverire de soie pe sora sa Constania i l-a trimis pe el n rsrit ca s-i apere mpria de per c era viteaz i foarte norocos n rzboaie. Iar el s-a dus la rzboi mpotriva lui Magnenti e i a lui Veterian, pe care i-a i biruit. Atunci Iulian, zavistuind pe fratele su, Gal, pentru vrednicia mprteasc, s-a apucat de farmece i de toat nvtura diavoleasc, se lepdase de Hristos n tain, i jertfea zeilor. ns i tinuia clcarea sa de lege, tem e mpratul Constantie i de fratele su, Gal, ca ei s nu afle pgnitatea lui i s fie ped de dnii. i se chema numai cu numele c este cretin, iar de fapt era al pgnilor, crora dduse, ca prin ajutorul lor s poat ajunge mprat. Gal, fratele lui, lund stpnirea la , s-a nlat cu inima i a poftit s se nale la treapta cea mai nalt a mpriei. i ac punea fctorului su de bine, Constantie, ci gndea ru despre dnsul. Pe oarecare din boie rii care nu se nvoiau cu dnsul, legndu-i la nite cai de picioare, a poruncit s-i trasc aa cumplit i-a pierdut pe ei. Auzind acestea Constantie, a trimis la dnsul pe pri etenii lui cei credincioi ca s-i ia mpria. Iar el, aflndu-se la Istria, cetatea cmpul l-au gsit acolo i l-au ucis. Auzind Constantie de moartea lui Gal, foarte mult la jelit, cci el nu poruncise s-l ucid, ci numai s-i ia puterea mprteasc. Apoi, chemn la Ionia n Mediolan pe Iulian, fratele lui, care avea atunci douzeci i nou de ani, l -a fcut prta mpriei sale n locul lui Gal, dndu-i n cstorie pe sora sa, Elena, i, e apusului n paza lui, s-a ntors singur la rsrit. Auzind de la un episcop c trupurile Apostolilor lui Hristos, Andrei i Luca, snt ngropate n Ahaia, al lui Andrei n Patara , iar al lui Luca n cetile Beoiei, a chemat pe vrednicul de laud Artemie i l-a trimis s ia aceste sfinte moate i s le aduc n Constantinopol. Ducndu-se Artemie, dup porunca tului, a adus cu mare cinste moatele sfinilor n mprteasca cetate i s-a nvrednicit de prat de multe daruri, ca un vrednic, pentru c i-a luat lui stpnirea Egiptului. El vi euia cu plcere de Dumnezeu, stpnind prile acelea i ntinznd cinstea i slava numelui stos, nct pe muli idoli i-a surpat i i-a sfrmat. ns nu dup mult vreme, murind mpr ntie, fiul marelui Constantin, a luat toat stpnirea mpriei de la apus la rsrit Iulia avatul, clctorul de lege, care, dup luarea mpriei, pe fa s-a lepdat de Domnul nostr Hristos i s-a nchinat idolilor naintea tuturor. Apoi a trimis prin toate 108

prile stpnirii sale, ale rsritului i ale apusului, ca s ia napoi capitile pe care marelui mprat Constantin le luaser cretinii de la elini i le sfiniser ca biserici ale or. Pe acestea voia iari s le fac capiti idoleti i s pun n ele jertfelnice, ca s s urate jertfe. Acest spurcat mprat a ridicat iari marea pgntate elineasc, care czuse ea Sfntului mprat Constantin cel Mare, iar pe cretini i chinuia foarte ru, prigonind m ult Biserica lui Hristos, chinuind i ucignd pe credincioi, jefuindu-le averile i hul ind cu cuvintele i cu scrisorile sale numele lui Iisus Hristos. Acel mprat frdelege, scond din racl oasele Sfntului Prooroc Elisei i moatele Sfntului Ioan Boteztorul, afa cinstitul lui cap i de mna cea dreapt, care se aflau n Sevastia, care demult se num ea Samaria i, amestecndu-le cu oasele oamenilor necredincioi, le-a ars iar cenua lor a fost vnturat n vzduh. ns cretinii au adunat cenua aceea si oasele care rmseser cu cinste leau pzit. Iar sfntul cap al Mergtorului-Inainte n alt loc era acoperit de Dumnezeu, precum i mna lui cea dreapt, care mai nainte fusese dus de Sfntul Apostol L uca n Antiohia i de care se pomenete n a aptea zi a lunii ianuarie. Acest preanelegiu it mprat Iulian, lund chipul cel spat al Mntuitorului care era fcut n Paneada de femei creia i curgea snge i prin atingerea de hainele lui Hristos se tmduise i care, fiind us ntr-un cinstit loc al cetii sub care ierburile ce creteau, tmduiau neputinele, pe a el chip al lui Hristos l-a surpat Iulian cel frdelege i, legndu-l de picioare cu o f unie, a poruncit s-l trasc prin cetate pn ce, zdrobindu-se cte puin, s-a sfrmat cu t numai capul, apucndu-l unul dintre credincioi, cu evlavie l-a pstrat. n acelai loc pg ul mprat a poruncit s fie pus chipul su, dar pe care l-au lovit fulgerele i l-a sfrmat de sus un trsnet. Apoi, nelegiuitul a adunat oaste mare i a vrut s mearg mpotriva peri lor. Ducndu-se n Antiohia, prigonea dup obiceiul su Biserica lui Hristos, ucigndu-i p e credincioi. i i-au adus doi preoi din Antiohia i anume: pe Evghenie i pe Macarie, i scusii n toate Scripturile. Cu aceia se ntreba mult Iulian pentru zeii si, din scrip turi eleneti, dar n-a putut birui gurile celor de Dumnezeu gritori, crora le era da t nelepciunea, creia nu a putut s i se mpotriveasc, nici s rspund cel ce li se mpo i mai ales biruindu-se de dnii, s-a ruinat i de pgntate s-a mustrat. Apoi, nesuferind uinea, a poruncit ca sfinii s fie dezbrcai i s fie btui fr cruare. i i-au dat lu nci sute de lovituri, iar lui Macerie i mai multe. Fiind sfinii chinuii fr de mil, s-a ntmplat atunci c acolo era marele Artemie, ostaul cel vechi i cinstitul stpn, precum Augustalie, cel rnduit peste prile Egiptului de mpratul Constantie, care auzind c mpr lian i merge la rzboi contra perilor, luase scrisori prin care se poruncea la toat o astea s mearg n Antiohia, a venit dup porunca lui cu otenii si i i-a adus cuviincioasa cinste cu daruri. i sttea de fa naintea mpratului n vremea cnd sfinii mrturisitori i Macarie erau chinuii. Privind la chinurile sfinilor i auzind cum era hulit Iisus Hristos de gura mpratului urtor de Dumnezeu, s-a umplut de mnie i, apropiindu-se de mp at, i-a zis: "Pentru ce, o, mprate, chinuieti fr omenie pe brbaii cei nevinovai i sf ui Dumnezeu i i sileti s se deprteze de la dreapta credin? S tii c i tu de aceeai entru c, dei Dumnezeu te-a rnduit mprat, ns de asemenea eti om ptima i socotesc c , diavolul, precum asupra lui Iov a cerut de la Dumnezeu s-i aduc ispite, aa i pe ti ne te-a ales i te-a adus pe capul nostru, ca prin tine s piar grul lui Hristos i s sem ene neghinele sale. Dar dearte i snt izvodirile i neputincioas este tria lui, pentru c de cnd a venit Hristos i s-a nfipt crucea i S-a nlat pe dnsa Domnul, a czut mndria lor i s-a clcat tria lor. Deci, nu te nela, mprate, nici te da de bunvoie diavolilor, igonind neamul cretinesc cel de Dumnezeu pzit, cci s tii c tria i puterea lui Hristos nebiruite i de nesurpat". Iulian, auzind acestea, s-a aprins ca focul de mnie i cu mare glas a strigat: "Cine i de unde este acest necredincios care a grit asupra n oastr cu ndrzneal i a venit chiar de fa s ne vorbeasc pe noi de ru?" Iar cei ce st a au rspuns: "Ducele Alexandriei este, stpne!" Atunci mpratul a zis: "Oare urtul Arte este acesta, care a dat morii pe fratele meu Gal?" Au rspuns cei ce stteau de fa: "Aa puternice mprat, acela este". Iar mpratul a zis: "Snt dator a da mulumit nemuritorilo zei i mai ales lui Apolon celui din Dafne, c mi l-a dat n mini pe acest vrjma, care a venit i s-a artat 109

singur. Deci, preanecuratul s fie dezbrcat de boierie, s i se ia brul i s primeasc ped aps chiar acum pentru ndrzneala sa cea fr de ruine, iar diminea, vrnd zeii, voi aduc pra lui judecat pentru uciderea fratelui meu i voi rzbuna asupra lui sngele cel nevi novat; i nu cu un chin l voi pierde pe dnsul, ci cu nenumrate, pentru c a vrsat nu sng de om prost, ci mprtesc". Zicnd acestea mpratul ctre poporul elinesc ce sttea de fa u luat cei narmai pe Artemie i, lundu-i brul cel de boierie i dezbrcndu-l de haine, l lsat s stea gol. Apoi l-au dat pe sfnt n minile chinuitorilor care i-au legat minile picioarele, l-au ntins pe pmnt i l-au btut cu vne de bou pe spate i pe pntece. S-au imbat pentru dnsul patru rnduri de chinuitori, doi cte doi, i puteai s vezi rbdare str n la dnsul, nu omeneasc, cci s-a artat att de viteaz, nct nu a scos nici un glas, nic u a gemut, nici nu s-a micat cu trupul, nici altceva nu a artat, cum fac ali oameni cnd snt btui. Pmntul se adpa cu sngele lui, iar el rbda neschimbat, nct toi, chi nciosul Iulian, se mirau. Apoi a poruncit ca s nceteze btaia i s fie dus la temni. Dec , l-au dus pe Sfntul Artemie mpreun cu Sfinii Mucenici Evghenie i Macarie; i, mergnd, urttorii de chinuri cntau: "Cercatu-neai pe noi, Dumnezeule, cu foc ne-ai lmurit pe noi, precum se lmurete argintul, bgatu-ne-ai pe noi n curse, pus-ai necazuri pe umru l nostru, ridicat-ai oameni pe capetele noastre. Deci ne-a rmas nou s trecem prin f oc i prin ap, ca ntru rcorire s ne scoi pe noi". Sfrind cntarea, zicea ctre sine Ar "Artemie, iat rnile lui Hristos pe trupul tu snt nsemnate, deci a rmas numai sufletul tu s-l dai pentru Hristos, mpreun cu cellalt snge al tu". Aducndu-i aminte de cuvnt proorocesc ce zice: "Spatele Mele le-am dat spre rni i flcile Mele sub plmuiri". Dar cu ct mai mult am rbdat dect stpnul meu, eu, nevrednicul? El peste tot trupul a fost zdrobit de bti i de la picioare i pn la cap nu era nimic ntreg n El. Capul nepat c , minile i picioarele pe cruce, pentru pcatul meu, dar El nu a cunoscut pcat, nici n u a fcut vicleug cu gura Lui. O! ct de multe i de mari snt ptimirile Stpnului meu! i departe de rbdarea i de nerutatea Lui snt eu, ticlosul! ns m bucur i m veselesc, l m cu patimile Stpnului meu, Care mi uureaz durerile mele. Mulumescu-i ie, Stpne, p ai ncununat cu ale Tale patimi. Deci svrete, rogu-m, alergarea mea ntru mrturisirea T s nu m ari pe mine nevrednic de aceast ncepere muceniceasc, c eu m-am aruncat spre al ale ndurri, Preabunule Doamne, iubitorule de oameni". Astfel vorbind sfntul ctre sin e, a ajuns la temni i n ea a petrecut toat noaptea, ludnd pe Dumnezeu mpreun cu Sfin henie i Macarie. Fcndu-se ziu, clctorii de lege au poruncit ca mucenicii iari s stea udecat. i, nentrebndu-i nimic, i-au desprit pe ei: pe Artemie l-au lsat acolo, iar pe vghenie i pe Macarie i-au trimis n surghiun n Oasim, n Arabia. inutul acela era vtmto cu vnturi aductoare de stricciuni, nct nimeni din cei ce mergeau acolo nu puteau s pet reac un an, pentru c ndat cdeau n boal foarte cumplit i mureau. Acolo fiind trimii vghenie i Macarie, dup ctva vreme au dobndit fericitul sfrit. Iar Sfntul Artemie mai m lte ptimiri a rbdat. Cci mai nti clctorul de lege, ca un lup, a luat mbrcminte de o blndee a nceput a gri ctre Artemie, i ca i cum durndu-l i fiindu-i jale de el, i-a "Prin ndrzneala ta fr de socoteal m-ai silit pe mine, Artemie, ca s-i necinstesc btr tale i s-i vatm sntatea, de care lucru i mie mi este jale. Deci, rogu-m ie, apropie rtfete zeilor i mai ales lui Apolon cel din Dafne, preaiubitului i minunatului meu zeu, care lucru dac l vei face, vrsarea sngelui fratelui meu o voi ierta ie i cu dregt rie mare i mai slvit te voi cinsti pe tine, pentru c te voi pune arhiereu marilor ze i i patriarhul preoilor din toat lumea. Tat al meu te voi numi i vei fi al doilea dup mine, n toat mpria mea. Apoi tii i singur, o, Artemie, c fratele meu, Gal, fr de v ucis de Constantie, din zavistie, pentru c neamul nostru mai mult se cdea s mpreasc d al lui Constantin, c tatl meu, Constantie, s-a nscut moului meu, Constans, din fiica lui Maximiliam, iar Constantin i era lui fiu din Elena, care era o femeie de nea m prost. Moul meu atunci nc nu era Cezar, cnd a nscut din Elena pe Constantin, iar pe tatl meu l-a nscut fiind la mprie. Dar Constantin, cu furia nravului, a rpit mpr asei sale l-a vrsat. A rvnit i Constantie, fiul lui Constantin, tatlui su i a ucis pe tatl meu i pe fraii lui i pe fratele meu Gal nu de mult l-a ucis i pe mine era s m uci de nu m-ar fi mntuit din minile lui zeii, spre care eu ndjduind, m-am lepdat de creti ntate i la viaa elineasc m-am ntors, tiind bine c credina roman i elineasc este ma iar credina cretineasc de curnd s-a artat, pe care Constantin ca un prost i nenelept rimit-o, 110

lepdnd legile romane cele vechi i bune. Pentru aceea i zeii l-au urt ca pe un necurat i nevrednic de credina lor i plin de snge, cci pe fiul su, Crisp, bunul brbat, l-a uc s n zadar, i nici pe Fausta, femeia sa, n-a cruat-o, care ntru nimic nu era vinovat. Deci pentru aceste necuvincioase lucruri, zeii, urndu-l, l-au gonit pe el, seminia lui cea necurat i neamul su cel spurcat dintre oameni l-a pierdut. Oare nu griesc e u adevrul, Artemie? Tu eti om btrn i nelept, oare nu snt toate acestea aa? Deci, s devrul i s fii al nostru, cci voi s te am pe tine prieten i prta al mpriei". Aces zindu-le Sfntul Artemie, tcnd puin, a nceput a gri: "Mai nti pentru fratele tu i r e, precum c eu nevinovat snt de moartea lui, nici n-am greit cndva ctre dnsul cu ceva, nici cu lucrul, nici cu cuvntul; chiar i de mii de ori de te-ai osteni cercetnd ac easta, nu m vei afla vinovat de moartea sa, pentru c l tiam pe el c este adevrat creti i dreptcredincios i supus Legii lui Hristos. Deci s tie cerul i pmntul, toat ceata s lor ngeri i Domnul meu Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cruia i slujesc, c snt nevino vat de njunghierea i de moartea fratelui tu, nici nu m-am nvoit cu ucigaii, nici nu a m fost cu mpratul Constantie ntru acea vreme cnd a fcut sfat despre fratele tu, ci am petrecut n Egipt pn n acest an. Iar dac mi porunceti s m lepd de Hristos, Mntuitor a aceasta i rspund cu cuvintele celor trei tineri din vremea lui Nabucodonosor. Spr e tirea ta s fie, mprate, c idolilor ti nu voi sluji i chipului celui de aur al iubito ului tu Apolon niciodat nu m voi nchina. Pe fericitul Constantin i neamul lui l-ai de fimat numindu-l vrjma al idolilor, nebun i plin de sngele lui. Aceasta i rspund pentr sul: tatl tu i fraii ti au nceput nainte asupra lui cu nedreptatea, dndu-i otrav adu de moarte, pentru care lucru au fost ucii de fiul lui. Apoi l acuzi cum c a ucis p e fiul su, Crisp, i pe femeia sa, Fausta; dar el a ucis pe Crisp din netiin, cci ca un om a crezut nedreptatea, iar cum c a ucis pe Fausta, femeia sa, acest lucru bine i cu dreptate l-a fcut. Dac nu tii pricina uciderii aceleia, s-i spun eu: Fausta, fem eia lui, vznd pe Crisp, fiul lui cel nscut din Minerva, femeia lui cea dinti, c era f oarte frumos, s-a rnit cu patim spre el i ca altdat femeia lui Tezeu, care rnindu-se d e frumuseea lui Ipolit, fiul brbatului su, l ndemn la pcat; iar dup ce frumosul tnr oit a svri aceasta frdelege, Fedra, mniindu-se, l-a clevetit pe el la tatl su i la b ei, cum c i-ar fi fcut ei sil. Astfel i Fausta, poftind pe Crisp cel preafrumos, l s ilea pe el spre o asemenea frdelege. Iar el, fiind nelept, nu a voit s ntineze patul t atlui su, nici s o prasc naintea tatlui, ci tinuia aceasta, tcnd i temndu-se de ar ea, necurata, nedobndindu-i dorina, i-a ridicat glasul ca Fedra cea desfrnat asupra lui Ipolit sau ca femeia cea desfrnat a lui Pentefri asupra lui Iosif din Egipt; aa i aceasta asupra lui Crisp a strigat, ca i cum acest fiu al mpratului ar fi silito la pcat. Deci mpratul, tat fiind, a pedepsit pe fiul su precum a voit, pentru c a cr ezut pe Fausta mincinoasa i ptimaa. Iar mai pe urm, artnd Dumnezeu nevinovia lui Cris vznd nedreptatea Faustei, dup ce s-a ntiinat mpratul de toate, atunci cu dreptate a j cat i a condamnat pe Fausta la moarte, ca fiind vrednic de o asemenea pedeaps. Iar pentru credina lui Constantin, n ce chip a trecut de la idolii votri cei mincinoi la adevratul Dumnezeu, Iisus Hristos, fiind chemat de Cel de sus, ascult-m pe mine, c el singur vztor al lucrului aceluia: cnd mergeam la rzboi mpotriva lui Maxentie, cump litul judector i nesiosul de snge omenesc, ntr-o zi de amiaz s-a artat pe cer o cruce trlucind mai mult dect razele soarelui i o scrisoare cu stele n limba latin, care i fg ia lui biruina ntru acel semn. Crucea aceea care se artase pe cer am vzut-o noi toi i scrisoarea aceea am citit-o i snt pn i acum n oaste muli din ostaii ti btrni care nte despre aceasta, spre care cu ochi luminai au privit. ncearc, de vei voi, i vei a fla aa precum i spun eu. Dar ce griesc? Pe Hristos L-au vzut proorocii mai nainte cu s ute de ani, precum tu singur tii bine. i multe snt mrturiile pentru venirea Lui i de la zeii votri multe proorociri snt pentru Hristos i mai nainte gririle i scrierile sib ilelor i stihurile lui Virgiliu". Sfntul spunea c de multe ori diavolii cei ce locu iesc n idoli, fiind silii de puterea lui Dumnezeu, au mrturisit chiar adevrul, c Hris tos este adevratul Dumnezeu. Iar Iulian, nesuferind s asculte cuvintele cele adevra te ale lui Artemie, a poruncit ca s-l dezbrace pe mucenic i cu epue nroite n foc s-i ujeasc coastele, iar spatele s i-l strujeasc cu fier ascuit. Artemie, ca i cum nu ar fi simit durerile, nu scotea nici un glas, nici nu gemea, artndu-se nebiruit n rbdare . 111

Dup acele munci mpratul l-a trimis n temni, poruncind ca sfntul s fie chinuit cu foam cu setea. Apoi, Iulian s-a dus la locul Dafnelor ca s aduc jertf zeului su Apolon, n trebndu-l despre biruina asupra perilor. i a zbovit acolo mai multe zile, sacrificnd n ecuratului Apolon multe dobitoace, n toate zilele, dar nu i-a aflat dorina, pentru c diavolul care edea n idolul Apolon i ddea rspunsuri la oamenii care l ntrebau, a t acea vreme, de cnd n acel loc, la Dafne, fusese aduse moatele Sfntului Vavila i ale c elor trei tineri care au ptimit mpreun cu dnsul. Deci zeul nu a rspuns lui Iulian nim ic. Cercetnd cu tot dinadinsul Iulian pentru care pricin a amuit Apolon, zeul su i nti nndu-se c din cauza moatelor lui Vavila, care zac nu departe de acolo, a poruncit nda t cretinilor s fie luate moatele de acolo. Dup luarea acelor moate a czut foc din cer supra capitei lui Apolon i a ars-o pe ea cu idol cu tot. Artemie, eznd n temni, a fost cercetat de Domnul i de sfinii lui ngeri. Pentru c, rugndu-se, i s-a artat Hristos, zi cndu-i: "Artemie, mbrbteaz-te, cci Eu snt cu tine, scondu-te din toate chinurile i e cununa slavei. Precum tu M-ai mrturisit pe Mine naintea oamenilor pe pmnt, aa i Eu t e voi mrturisi naintea Tatlui meu Cel din ceruri. ndrznete i te bucur, cci cu Mine v n mpria Mea". Mucenicul, auzind aceasta de la Domnul, ndat s-a tmduit de rni, nc emn nu se mai vedea pe sfntul lui trup, iar sufletul lui s-a umplut de dumnezeias c mngiere i petrecea, cntnd i binecuvndnd pe Dumnezeu. De cnd a fost aruncat n tem tat nimic din mncrurile cele pmnteti i nici din buturi, pn la sfritul su, cci er , pentru c prin mim ngereasc i se trimetea hran cereasc, pinea vieii ntrindu-l pe e cndu-se Iulian de la jertfe cu ruine a pus pricina arderii lui Apolon asupra cretin ilor, zicnd c noaptea l-au ars cretinii. Deci, lund de la cretini sfintele biserici, le-a fcut capiti idoleti i multe ruti fcea cretinilor. Scond pe Artemie din temni sul: "tiu c ai auzit ce s-a fcut n Dafne, c necuraii cretini au ars capitea marelui z Apolon i au pierdut pe idolul lui cel minunat. Dar nu se vor bucura de aceasta ne legiuiii, nici nu vor rde de noi, cci eu le voi rsplti lor pentru aceast izbnd de ap i de ori cte apte, precum zic cuvintele voastre". Iar Sfntul Artemie a rspuns: "Am a uzit c mnie de Dumnezeu slobozit i foc din cer pogorndu-se a mistuit pe zeul tu i capi a lui a ars-o. Deci, dac Apolon al tu ar fi fost Dumnezeu, de ce nu s-a izbvit pe s ine din foc?" Iar mpratul a zis: "i tu rzi, ticlosule, i te bucuri de arderea lui Apol on?" A rspuns Artemie: "Eu rd de nebunia voastr, c voi slujii unui zeu ca acesta, car e n-a putut singur pe sine s se izbveasc din foc, deci cum v va izbvi pe voi din focu l cel venic? M mngi de cderea lui i m bucur de toate aceste, pe care Hristos al meu cu minuni le lucreaz. Iar cu ceea ce tu te lauzi asupra cretinilor celor nevinovai, ca re nici un ru nu i-au fcut, ca adic s le rsplteti de aptezeci de ori cte apte, ace upra ta o vei vedea, cnd focul cel nestins te va apuca pe tine i venica munc, care d egrab i va veni ie. Pentru c, iat, pierzarea ta este aproape i nu dup mult vreme pom a ta cu sunet va pieri". Iar chinuitorul, mniindu-se, a poruncit tietorilor de pia tr ca s despice o piatr foarte mare i, despicat fiind piatra, a poruncit ca sfntul s f e pus pe o parte de piatr n mijloc, iar partea cea de deasupra, ridicnd-o sus, s-o lase peste sfnt. Fcndu-se aceasta, tot trupul sfntului mucenic a fost acoperit de pi atra cea czut peste dnsul i aa l-a tescuit nct toate oasele lui au fost zdrobite, iar mruntaiele lui au fost sfrmate i toate ncheieturile lui i luminile ochilor au srit din locurile lor. Puteai s vezi o minune mare c n atta tescuire sufletul a rmas viu, ntre acele dou pietre, i chema pe Dumnezeu, ajuttorul su, grind cuvintele lui David: "Pe p iatr m-ai nlat, povuitu-m-ai, c te-ai fcut ndejdea mea, turn de trie de ctre faa pus pe piatr picioarele mele i ai ndreptat paii mei, deci primete, Unule nscut, duhul meu, tiind strmtoarea mea, i s nu m lai n minile vrjmailor". O zi i o noapte a pe tul ntre acele dou pietre. Dup aceea, Iulian a poruncit ca s fie ridicat piatra, soco tind c sfntul a murit: i, iat, sfntul mai presus de fire s-a aflat viu i, sculndu-se, mbla. i le era tuturor groaz a-l vedea, pentru c era strns ca o scndur, avnd oasele zd obite i toate mruntaiele dinluntru czute, faa i era turtit i ochii czui, ns sufle c ntr-nsul i cu picioarele putea s umble i cu limba bine gria. 112

Judectorul, vznd o minune ca aceasta, s-a nspimntat i a zis ctre cei care erau acolo: are om este acesta sau nlucire? Oare nu ne-a fermecat ochii notri vrjitorul acesta? C aceast vedere este nfricoat i covrete firea omeneasc. Cine se atepta ca s rm e dinluntrul lui fiind czute i toate alctuirile sfrmate i slbnogite, se mic, umbl zeii notri, spre nelepirea multor oameni, l-a pzit pe el viu, ca pe cel ce nu voia c a s se nchine stpnirii lor i aceasta s fie nlucire de spaim celor ce privesc la dnsu a zis ctre mucenic: "Iat acum, ticlosule, te-ai lipsit de ochi i cu toate mdularele et i netrebnic, deci ce ndejde i mai rmne ie ctre Acela spre Care n deert ai ndjduit? , cere mil de la zeii cei milostivi, ca s te miluiasc pe tine i mcar muncilor celor d in iad s nu te dea pe tine". Iar mucenicul lui Hristos, auzind de munci, a rs i a z is ctre mprat: "Oare zeii ti m vor scpa pe mine de munci? Ei singuri nu pot s scape de muncile lor cu care i tu, dndu-te focului celui nesfrit, n veci te vei munci, c te-ai lepdat de Fiul lui Dumnezeu i sngele Lui cel sfnt ce s-a vrsat pentru noi l-ai clcat i darul Duhului Sfnt l-ai batjocorit supunndu-te idolilor celor pierztori. Iar eu, pe ntru aceast puin durere care s-a adus de ctre tine asupra mea, ndjduiesc de la Domnul meu, pentru Care ptimesc, s am odihn venic n cmara Lui cea cereasc". Iulian, auzind a tea, i-a rspuns lui aa: "Pe Artemie cel ce a hulit pe zei i a clcat legile romane i a le noastre i s-a mrturisit pe sine cretin, n loc de roman i n loc de voievod s-a numit Augustalie, l-am dat judecii celei desvrite a morii i poruncim s se taie spurcatul l cap cu sabia". Un rspuns ca acesta auzind sfntul, a fost dus la locul de ucidere, dorind s se dezlege de trup i cu Hristos s vieuiasc. Mergnd la locul unde avea s fie t t, a cerut vreme de rugciune i ntorcndu-se spre rsrit i-a plecat genunchii de trei ori , rugndu-se destul, a auzit un glas din ceruri, zicndu-i: "Intr cu sfinii, ca s-i iei rspltirea cea gtit ie". Apoi ndat i-a plecat sub sabie capul pe care l-a tiat unul d tai, n ziua douzecea a lunii octombrie. Ziua n care s-a svrit muceniceasca sfntului n in a fost ntr-o vineri, iar cinstitul i sfntul lui trup a fost cerut de la judectori d e o femeie, pe nume Arista, diaconi a bisericii Antiohiei. Aceasta, ungndu-l cu aro me de mare pre, l-a pus ntr-o racl i l-a trimis la Constantinopol, unde l-a ngropat c u cinste. Multe i negrite minuni se fceau la moatele lui i muli neputincioi se vindeca , vindecri pe care i acum le d Sfntul Artemie tuturor celor ce cu credin alearg la dn . Dup sfritul lui s-a mplinit degrab proorocia pe care a fcut-o pentru moartea lui Iul ian, zicndu-i n fa: "Pierzarea ta aproape este i nu dup mult vreme va pieri pomenirea a cu sunet". Iulian, ucignd pe Sfntul Artemie, a plecat cu ostaii si din Antiohia i a mers n pmntul Persiei. Cnd a ajuns la cetatea Ctesifont, s-a ntlnit cu dnsul un pers, brbat btrn i cinstit i cu foarte bun nelegere; acela s-a fgduit lui Iulian ca s-i steneal mpria persan. i s-a fcut nelegiuitul mprat i la toat oastea lui cluz nu spre binele rului butor de snge, cci persul acela la amgit pe el i, pclindu-i c pe ci drepte i bune, a bgat pe clctorul de lege n pustiul Carmaniului, n locuri neumbl te i n prpstii fr de ap i pustii, unde pe toi ostaii cu foamea i cu setea chinuind i cmilele lor omorndu-le, a spus c de voie a fcut aceasta i intenionat l-a dus pe el nite locuri ca acestea, pustii i nfricotoare, ca s slbeasc puterea lor. "Pentru aceas zicea, am fcut-o, ca s nu vd patria mea prdat de vrjmai, c mai bine mi este mie aic ile voastre, dect patria mea s piar prin voi". i ndat ostaii l-au tiat n buci pe p la. Apoi, rtcind mult prin pustie, grecii i romanii au czut n oastea persan i, fcnd muli din partea lui Iulian au czut rnii. Atunci a sosit i asupra lui Iulian dumnezei asca izbvire, cci de sus, cu nevzut mn i cu nevzut arm a fost rnit n coaste, pn l ale lui. Apoi a suspinat greu i a rcnit i, lund cu mna din sngele lui, l-a aruncat n sus, n vzduh i a zis: "Ai biruit, Hristoase! Satur-te, Galileene!". i cu o moarte cum plit ca aceasta sufletul su cel vrjma i necurat l-a prsit i a pierit cu sunet, dup p cia Sfntului Artemie. Iar oastea, dup sfritul lui Iulian, a pus mprat pe Iovian care, fiind cretin i fcnd pace cu perii, s-a ntors napoi. i acum Iulian se muncete n iad , iar Artemie se veselete cu sfinii n ceruri, stnd naintea lui Dumnezeu, Unul n Treime , Tatl i Fiul i Sfntul Duh, Cruia I se cuvine slava n veci. Amin. 113

Viaa Cuviosului Printelui nostru Ilarion cel Mare (21 octombrie) Cuviosul Ilarion s-a nscut ntr-un sat ce se numea Tavata, ce era n Palestina, aproa pe de cetatea Gaza. Prinii cuviosului au fost eleni, din care s-a nscut Ilarion ca un trandafir din spini, i bun mireasm i sa artat lui Hristos; cci, fiind trimis de pri nii lui n Alexandria ca s nvee carte, el nu numai acea nelepciune a deprins-o degrab e care elenii o caut - ci i nelepciunea cea duhovniceasc a nvato bine. Pentru c a cr tru Domnul nostru Iisus Hristos, a primit Sfntul Botez i, intrnd adeseori n biserica lui Dumnezeu, lua aminte la cuvintele cele care lumineaz i nelepesc pe prunci. Ardea cu inima de dragostea lui Dumnezeu i, obiceiurile cele bune deprinzndu-le, gndea n ce chip ar plcea Lui. i auzind de Sfntul Antonie cel Mare, de a crui via mbuntit s tea pretutindeni, a dorit s-l vad i a mers la dnsul cu srguin. Ajungnd la acea pustie vzut faa lui cea cu sfnt cuviin i i-a auzit cuvintele cele curgtoare de miere, carertau lui calea ce duce pe om la desvrire. A petrecut Ilarion la Sfntul Antonie ctva vr me, privind la viaa lui cea asemntoare cu a ngerilor, la rugciunile cele dese, fcute c u osrdie, la lucrul minilor i la osteneala cea nencetat, la post i la nfrnare, la iub a de aproapele, la nectigare i la toat clugria cea desvrit. Mulime de oameni venea osul Antonie, unii ca s se tmduiasc de neputinele lor, alii ca s fie binecuvntai de iar alii ca s asculte cuvintele lui cele de Dumnezeu insuflate i folositoare. Pent ru aceea Ilarion nu a binevoit s vieuiasc mai mult acolo, c nu era singurtate desvrit nite; ci a gndit s-i caute un loc ca acela unde ar putea s vieuiasc numai cu Dumnezeu, fr glceav. i lund de la cuviosul binecuvntare, s-a ntors n patria sa i a aflat pe p ori. Apoi a mprit averea ce rmsese n dou pri: una a dat-o rudeniilor, iar alta sra lsndu-i nimic pentru el; ci pe toate socotindu-le gunoaie, s-a lepdat de lume i chiar de sine ca s poat fi ucenic al lui Hristos i urmtor al srciei Lui. Astfel, lsnd cele rte, a mers n pustia ce este ca la apte stadii de la Maiuma Gazei i acolo, ntre mare i ntre lac, s-a slluit singur. Erau tlhari n pustiul acela i l-a sftuit pe el cinev tre cunoscui s plece de acolo, s nu cad n minile tlharilor i s-l ucid. Dar el nu st de moartea trupeasc, vrnd s scape de moartea cea sufleteasc. "Se cuvine - zicea el - a fugi de tlharii cei ce ucid sufletul, iar nu de tlharii care ucid trupul. De acetia nu m tem. "Domnul este luminarea mea i Mntuitorul meu, de cine m voi teme? Dom nul este scutitorul vieii mele, de cine m vei nfricoa?" i vieuia n post i n rugciun ate. Hrana lui erau cincizeci de smochine pe zi, dup apusul soarelui. Mai avea o hain de pr i o manta din piele dat de cuviosul Antonie. Dar urtorul binelui, diavolul , vzndu-se clcat de un monah tnr, a ridicat rzboi mpotriva lui, vrnd s biruiasc pe el duhovnicesc, prin pofta trupeasc, prin care a nceput a aprinde trupul lui cel tnr i cu gnduri necurate a-i tulbura mintea. Iar Ilarion, simind balaurul cel necurat care vrea s-l mute cu boldul pcatului, s-a mpotrivit lui cu mai mare chinuire a trup ului, narmndu-se cu rugciuni ctre Dumnezeu i desvrit a zdrobit capul balaurului. Cci gat post peste post i osteneli peste osteneli, timp de trei zile, iar uneori i cte patru zile, negustnd hran. i-i ostenea trupul spnd uneori pmntul, iar alteori mpleti ie, grind ctre sine apostoletile cuvinte: "De nu voiete cineva s lucreze, atunci nici s nu mnnce". Gndurile cele necurate le izgonea din inim, cu lovirea n piept ca vameul cu suspinul cel din adncul inimii, iar trupul su numindu-l asin, aa vorbea cu dnsul: "Eu, asinule, te voi face ca s nu te slbticeti i nu cu orz te voi hrni, ci cu pleav, u foamea i cu setea te voi chinui, cu grea sarcin te voi ngreuia, ca s gndeti mai mult la hran, iar nu la necurie". Nite cuvinte ca acestea grind ctre sine, le mplinea pe e e i cu fapta, pentru c att i chinuise trupul, nct i se vedeau numai oasele acoperite c piele. Apoi, vznd vrmaul c prin acest rzboi nu a sporit nimic, deoarece nu numai c n -a biruit pe el, ci a fost biruit de dnsul, s-a gndit s-l nfricoeze pe fericit prin nl uciri i prin vedenii. ntr-o noapte, cnd Sfntul Ilarion sttea la rugciune, a auzit plng re de copii i tnguire de femei, rgete de lei i glasuri de 114

alte fiare dobitoace, mare glceav i tulburare ca de rzboi, pentru c diavolii adunaser trupa tovarilor lor i scoteau tot felul de glasuri, ca Ilarion, nfricondu-se de glasur ile lor, s lase pustiul i s fug. Dar nelegnd c toate acestea snt ngroziri diavolet semnul crucii i diavolul, vzndu-se alungat cu pvaza credinei, a czut, iar tnrul, rug e cu tot dinadinsul lui Dumnezeu ca s-i trimit ajutor de sus i stnd mult la rugciune, l-a surpat pe vrjmaul care sttea asupra lui. Apoi, ridicndu-se puin, vrnd s vad cu o i ceea ce auzise cu urechile, fiindc era o noapte foarte luminoas i luna strlucea, a vzut o caret mare cu cai nfricoai i slbatici, care veneau cu mare zgomot spre dnsul. r el a strigat: "Doamne, Iisuse Hristoase, ajut-mi!" i ndat, desfcndu-se, pmntul a n toat puterea diavoleasc. Iar sfntul, bucurndu-se, ca odinoar Moise care a biruit pe F araon, a cntat: "Calul i pe clreul l-a aruncat n mare, ntins-a dreapta Sa i l-a nghi el pmmtul". Apoi iari cnta: "Acetia n crue i acetia pe cai, iar noi numele Domnulu ului nostru vom chema; acetia s-au mpiedicat i au czut, iar noi ne-am sculat i ne-am n dreptat". ns vrjmaul, mcar c a czut, cu toate acestea nu nceta a se scula i a tbr ului, ispitindu-l cu alte meteuguri ale sale. Odihnindu-se sfntul, i se prea c vede p e lng dnsul femei dezbrcate, glumind cu neruinare. Apoi, fiind flmnd i nsetat, i se lui fel de fel de mncruri i buturi dulci. Iar el, rugndu-se, i se arta uneori venind a supra lui lupul urlnd, alteori vulpea srind, alt dat a vzut ostai naintea lui fcnd r unul dintre ei, cznd mort la picioarele lui, l ruga ca s-l ngroape. Odinioar, stnd n iune, a czut n uitare, biruindu-se mintea lui de fireasca neputin i altceva gndind, a srit n spatele lui diavolul i lovindu-l cu picioarele n coaste i btndu-l cu biciul pe pate i pe grumazul su, i zicea: "Alearg, alearg, pentru ce dormi?" i rznd l ntreba: vrei orz?" Iar sfntul, socotindu-le ntru nimic toate acele meteuguri diavoleti, prin arma crucii gonea pe diavoli de la sine. Cuviosul i-a fcut o chiliu mic n chip de morm t, nct abia i ncpea trupul n ea i acolo vieuia, nevoindu-se asupra nevzutelor duhuri t tlharii au voit s npdeasc asupra lui noaptea, ndjduind c vor gsi ceva la dnsul ea l-au cutat, dar nu l-au aflat. Apoi dimineaa, aflndu-l, l-au vzut c nu avea nimic i au grit ctre dnsul: "De ar veni la tine tlharii, ce ai face?" Iar el le-a rspuns lor : "Cel gol nu se teme de tlhari". Ei i-au zis: "Dar pot s te ucid". Iar sfntul a rspu ns: "De vreme ce snt gata pentru a muri, nu m tem de tlhari". Iar tlharii, minunndu-s e de un aa suflet mare i de credina lui, i-au spus c toat noaptea cutndu-l, n-au putut s-l gseasc; apoi fgduind si ndrepte viaa lor, s-au dus. i vieuind el n acea pusti a strbtut vestea n toat Palestina de sfinenia vieii lui i au nceput a veni la dnsul ncioii, cutnd ajutor n nevoile lor prin sfintele lui rugciuni. Mai nti a venit la dns o femeie oarecare din Elevteropoli, care vieuind n nsoire cu brbatul ei timp de cinci sprezece ani, fiind stearp i ocrt de brbatul ei c n-avea copil, a ndrznit a alerga l ul i a czut la picioarele lui. Vznd-o, sfntul i-a ntors faa de la ea. Dar ea a ncepu e ruga cu lacrimi, zicnd: "Pentru ce-i ntorci faa, robule al lui Dumnezeu, de la min e cea cuprins de necaz? Pentru ce fugi de aceea care se roag ie cu tnguire? S nu priv eti spre femeie, dar spre durerea inimii ei i la lacrimi milostivete-te, plcutule al lui Hristos; adu-i aminte c Mntuitorul a cinstit firea noastr, mbrcndu-Se n trup ome c din femeie, din care i pe tine te-a nscut. Pentru aceasta s nu ntorci faa de la ace ea care alearg la tine, ci printr-ale tale rugciuni d dezlegare nerodirii mele, pen tru care ntotdeauna snt ocrt i defimat de brbatul meu". La aceste cuvinte Sfntul Il plecndu-se spre mil, i-a ridicat ochii si n sus i s-a rugat pentru dnsa. Apoi i-a poru cit s se ntoarc acas, zicndu-i: "S mergi cu bun ndejde i i va ndeplini Domnul cer s-a ntors femeia cu bucurie, creznd n cuvintele sfntului. Iar Dumnezeu, ascultnd rugci unile robului su, a dezlegat nerodirea femeii, pentru c, nu dup mult vreme, a i nscut un fiu dup cum i spusese Sfntul Ilarion. Trecnd un an, acea femeie a mers la dnsul, p urtnd n brae pruncul i zicnd: "Iat rodul sfintelor tale rugciuni, plcutule al lui Dum eu! Deci, binecuvnteaz pruncul pe care l-ai cerut pentru mine de la Dumnezeu". i bi necuvntnd sfntul pe prunc i pe maica sa, i-a liberat cu pace, iar ea, ludnd pe Domnul, preamrea pe plcutul Lui prin tot inutul acela. 115

O alt femeie, Aristeneta, care crezuse n Domnul nostru Iisus Hristos, fiind soia un ui boier pe nume Elpidie, avea trei fii, care, vtmndu-se de un vnt ru, au czut ntr-o b al cumplit, pe care doctorul na putut s-o tmduiasc i acum erau aproape de moarte. Acea femeie, auzind de Sfntul Ilarion care era n pustie, a alergat la dnsul, lundu-i sluj nicele i famenii ei, i a czut cu lacrimi la picioarele lui, zicnd: "Te jur pe tine c u Domnul nostru Iisus Hristos i cu cinstit Crucea Lui, ca s vii n Gaza i s tmduieti al pe cei trei fii ai mei care snt gata s moar, ca i n cetatea cea eleneasc s se prea sc numele Domnului prin venirea ta i prin tmduirea fiilor mei i, astfel, s se ruineze arnas, necuratul zeu al Gazei, cel cinstit de cei necredincioi". Iar sfntul se lepd a, zicnd: "Eu niciodat nu ies din pustie i nu m apropii nu numai de cetate, dar nici de sat". Dar femeia att insista prin rugmintea sa cu lacrimi, nct sfntul a fgduit s dup apusul soarelui. Fiind sear adnc, sfntul a venit n Gaza i cnd s-a atins de tineri ei bolnavi, chemnd peste dnii numele lui Iisus Hristos, ndat a ieit din ei sudoare mul t i n acelai ceas s-au sculat sntoi i, lund hran, au mulumit lui Dumnezeu i au s e mini ale doctorului lor. Apoi a strbtut vestea despre aceasta prin toat Gaza i de a tunci au nceput bolnavii cei cuprini de felurite boli s mearg n pustie la Cuviosul Il arion, ctignd tmduiri cu rugciunile lui; pentru aceasta mulime de pgni credeau n Do stru Iisus Hristos i muli au voit s rvneasc vieii lui celei mbuntite i, lsnd lum cu dnsul n pustiu. Apoi degrab s-a nmulit numrul ucenicilor lui i a fost Sfntul Ilar n Gaza i n Palestina ntiul povuitor de monahi, precum Sfntul Antonie n Egipt. Odino dus la cuviosul o femeie oarb care, pierzndu-i lumina ochilor de zece ani, i cheltui se toat averea sa la doctori i nici un folos nu ctigase. Pe aceasta sfntul a tmduit-o rin scuipare, asemnndu-se Domnului su; pentru c a scuipat n faa ei i ea ndat a vzut preamrit pe Dumnezeu. Un servitor al unui boier din Gaza, pe cnd edea n aret, a fost rnit de diavol i a nepenit cu totul, nct nu putea nicidecum s se mite cu nici o parte trupului, numai singur limba i era liber. Acest rob a fost dus la Cuviosul Ilarion n pustie, pe care vzndu-l, sfntul a zis: "Nu-i este cu putin a te tmdui de neputina t nu vei crede mai nti n Hristos Domnul, Cel ce poate s te tmduiasc". Iar bolnavul cu o die, a rspuns: "Cred ntru El, numai s m tmduiasc". i sfntul, fcnd rugciune, l-a t rea lui Hristos i nvndu-l credina, i-a poruncit s se boteze. i aa s-a ntors robul a ndecat de robia diavoleasc i sntos cu trupul i cu sufletul. Un alt om tnr din prile alimului, cu numele de Marsit, foarte voinic la corp nct putea s ridice cincispreze ce oboroace (saci) de gru i s le duc i nu-i trebuia asin pentru a cra lucrurile, diavo lul a intrat ntr-nsul i l chinuia, gonindu-l prin pustieti i prin cmpii. Prinzndu-l ii i-au legat minile i picioarele cu lanuri i cu ctue de fier i cu mult ntrire l s el la nchisoare. ns el, cu ndoit trie, i cu cea diavoleasc i cu cea fireasc a sa, cu nlesnire toate legturile i ntririle uii i, scpnd, i ucidea pe oamenii care-l nt le: unora mucndu-le nasul, buzele i urechile, unora sfrmndu-le minile i picioarele, a ra scondu-le ochii, iar pe alii sugrumndu-i de gt i omorndu-i i mai fcea i alte cum apte n locul acela, nct nimeni nu putea s-l mblnzeasc. Si adunndu-se popor mult i pr -l, l-au legat peste tot trupul cu fiare i trgndu-l ca pe un bou slbatic, l-au dus l a Cuviosul Ilarion care, vzndu-l, a poruncit s-l dezlege i ndat s-a fcut blnd ca un m uel. Apoi, rugndu-se mult pentru el, a zis ctre diavolul care era ntr-nsul: "ntru nume le Domnului nostru Iisus Hristos, i poruncesc, necurate duhule, s iei din omul acest a i s te duci n locuri fr de ap". i l-a scuturat pe el diavolul i, aruncndu-l la pm t dintr-nsul. Apoi, prin darul Domnului i cu rugciunile sfntului, s-a fcut sntos omul cela i foarte mult l preamrea pe Cuviosul Ilarion. Iar el i-a poruncit lui i celor c e erau acolo, zicnd: "Nu s-a fcut aceasta prin puterea noastr, ci prin darul Celui iubitor de oameni, al Mntuitorului, Care durerile noastre le-a purtat pentru mila Lui cea negrit ctre noi robii Lui. Deci pe Acela nencetat s-L slvim i s-I mulumim". lt brbat oarecare, cu numele Orion, om din cei bogai i cpetenie a cetii Aila, a fost d us la cuviosul legat cu lanuri de fier, cci o legiune de diavoli slluia ntr-nsul. Aces a, cnd s-a apropiat de cuvios, s-a smuls din minile celor care l duceau i, alergnd ap oi, l-a apucat pe sfntul i l-a ridicat mai 116

sus dect el. Atunci au strigat cu toii, pentru c se temeau s nu-l trnteasc pe sfnt la t i s-i sfrme oasele cele uscate de atta post. Iar sfntul, zmbind, a zis: "Lsai pe p s se lupte cu mine". i ntinzndu-i mna napoi, a apucat de pr pe cel ndrcit i l-a pu ea picioarelor sale i legndu-i minile i clcnd pe picioarele lui, i zicea: "Muncete-te egiune de diavoli, muncete-te!". Iar diavolii strigau din om cu multe feluri de g lasuri, ca o glceav de popor mult. Apoi a nceput sfntul a se ruga: "Doamne Iisuse Hr istoase, slobozete pe ticlosul acesta din legiunea diavolilor, pentru c Tu, precum biruieti pe unul, aa poi i pe mai muli s-i biruieti". i ndat au ieit din el toi d pt mare. Iar omul, izbvindu-se de chinurile lor, s-a fcut sntos, mulumind lui Dumnezeu i Sfntului Ilarion, plcutul Lui. Iar dup o vreme oarecare a venit cu femeia i cu pri etenii si, aducnd sfntului mari daruri pentru tmduire. Dar sfntul nu a primit darurile , zicnd: "Au nu ai auzit ce a ptimit Gheezi, lund plat de la brbatul cel vindecat de lepr? Pentru c nu se vinde darul Domnului! Mergi de le mparte pe acestea la sracii d in cetatea ta, cci nou, celor ce stm n pustiu, nu ne snt de folos acestea". Si aa i-a tors cu darurile napoi pe ei. Dup aceasta a fost dus la Cuviosul Ilarion un anume slbnog, pe nume Zonan, sptor de piatr din Maiuma i ndat, cu sfintele lui rugciuni, s t sntos. Apoi a fost adus la sfnt, din hotarele Gazei, o femeie ndrcit pentru o pricin a aceasta: un oarecare tnr a iubit-o i poftea ca s fie cu dnsa, iar ea l deprta de la sa i nu se nvoia la necurata lui poft. Vznd tnrul c nu sporete nimic, nici cu cuvint toare, nici cu daruri de mare pre, a mers la Memfis, cetatea Egiptului, la vrjitor ii lui Asclipie i, spunnd acelora durerea cu care era rnit inima lui din pricina ace lei fecioare, a luat de la dnii nite cuvinte vrjitoreti scrise pe o tbli de aram i s acas; iar tblia aceea a ngropat-o sub pragul casei n care vieuia fecioara, pentru c l nvaser vrjitorii. i ndat a intrat diavolul n fecioar i a prins-o pe ea cu poft ct a nceput fr ruine a striga, chemnd singur pe tnrul acela, spre ndeplinirea pofte fr de ruine se dezbrca, aruncnd de pe ea hainele i se tulbura, aprinzndu-se de focul atului. Vznd acest lucru, prinii ei au cunoscut c de la diavol i-a venit ispita aceas ta i, lund-o, au dus-o la Cuviosul Ilarion n mnstire, cci acum cuviosul adunase mulime de frai i fcuse o mnstire mare. i fiind adus la cuvios fecioara, rcnea ntr-nsa diav guindu-se i zicnd: "Mai bine mi era cnd m aflam n Memfis nelnd pe oameni cu nluciri vis, dect acum cnd snt adus aici". Apoi diavolul a strigat: "Fr de voie am intrat n fe cioara aceasta, i cu sila snt trimis ntr-nsa de cel ce m stpnete pe mine, iar acum cu ar m muncesc i nu pot s ies, pentru c snt legat de tblia cea de aram care este ngrop prag. Deci nu pot iei, pn nu m va dezlega tnrul care m-a legat pe mine". Iar sfntul, bind puin, i-a zis: "Dar n aceasta st puterea ta cea mare, diavole? Fiindc eti legat ca cu o a, zici, de tblia cea de aram eti inut cu sila?" Apoi l-a ntrebat: "Pentru ce ai intrat n tnrul cel ce te-a legat?" A rspuns diavolul: "Are el un alt diavol, tov ar al meu, iubitor de pofte". i rugndu-se sfntul, la gonit pe el din fecioar i a nv ea s se fereasc de cursele vrjmaului, s fug de ntlniri cu tinerii i s nu vorbeasc are snt fr de ruine. De asemenea, un boier oarecare, avnd n el duh necurat, a mers la Sfntul Ilarion i a ctigat tmduire. Pentru aceasta, mulumindu-i, a dus doctorului celui fr de plat, adic Cuviosului Ilarion, zece litre de aur i l-a rugat s le ia. Iar sfntul i-a artat lui o pine de orz, zicndu-i: "Cei ce se hrnesc cu o pine ca aceasta aurul l socotesc ca un gunoi". i nelund aurul a slobozit pe boier sntos. Auzind Cuviosul Ant onie de Ilarion i de toate cele ce le fcea el, se bucura cu duhul i i scria adeseori , iar celor ce veneau la dnsul din Siria, pentru tmduire, le zicea: "Pentru ce v ost enii, fcnd att de lung cale i venind la mine? Avei aproape de voi pe iubitul meu fiu u Hristos, Ilarion, care a luat de la Dumnezeu darul s tmduiasc toate bolile". Prin toat Palestina a nceput acum a se face mnstiri, cu binecuvntarea Sfntului Ilarion, i t monahii veneau la dnsul ca s aud din gura lui cuvnt de nvtur, iar el pe toi i pov a mntuirii. O dat a fost rugat de fraii ce veneau la dnsul s mearg s cerceteze mnsti care se nmuliser prin 117

rugciunile i cu binecuvntarea lui, apoi s le ntreasc i s le dea ndreptar de via. cale s-au adunat la dnsul mulime de frai, cam trei mii, i i urmau sfntului, ndulcindue de nvturile lui cele pline de miere. nconjurnd cuviosul mnstirile i cercetnd pe f ut multe minuni. Un frate primitor de strini i avea via sa, din care n tot anul lua cam o sut de msuri de vin. Acesta l-a primit cu dragoste pe Sfntul Ilarion i a rugat pe frai ca, mergnd n via lui, s ia fiecare struguri ct va voi, pentru c erau copi. i aii i-au luat fiecare ct au voit i erau cam la trei mii de frai. Vznd cuviosul o drago te ca aceea la fratele acela, a binecuvntat via lui i fratele a luat vin - n anul a cela - din via sa, mai mult dect trei sute de msuri. Aa binecuvntarea cuviosului a nm ulit vinul pentru iubirea de strini a acelui frate. Iar alt frate, zgrcit i mpietrit la inim, vznd pe sfntul c merge cu turma sa cea duhovniceasc pe aproape, a pus strjeri la via sa ca s nu ia cineva vreun strugure de la dnsul; i strjerii aruncau cu pietre asupra lor, zicnd: "S nu v apropiai de acest vie, c este strin". i a fost lipsit fr acela de binecuvntarea sfntului, pentru c foarte puin vin a luat din vie i acela a f ost acru. Odat, mergnd n pustiul Cadis ca s cerceteze pe un ucenic al su, i s-a ntmpla a merge printr-o cetate barbar, care se chema Elusa, n care a nimerit la un prazn ic diavolesc, pentru c mulime de popor barbar se adunase n cetatea aceea de prin sa tele vecine i fcea jertfe i dansa n capitea necuratei zeie Afrodita. Acetia, auzind c tul Ilarion s-a apropiat, au ieit cu femeile i copiii n ntmpinarea lui, pentru c se au zise mult despre dnsul, c este mare fctor de minuni. i vzndu-l pe el i-au plecat cape e i au strigat cu toii n limba sirian: "Varah! Varah!" adic: "Binecuvnteaz! Binecuvnt " i au adus la dnsul mulime de neputincioi i de ndrcii i pe toi i-a tmduit cuvios ea lui Hristos. i nvndu-i pe ei despre Unul adevratul Dumnezeu pe toi i-au adus la cre in i nu s-a dus de la dnii pn ce nu a risipit capitea cea idoleasc i i-a sfrmat p oi au fcut o sfnt biseric i s-au botezat n numele Domnului. Deci ntrindu-i pe ei cuvi l n credin i dndu-le binecuvntare, a plecat n calea sa. Cuviosul avea un astfel de dar de la Dumnezeu c prin mirosirea trupeasc i prin atingerea hainelor, cunotea de ce pa tim este cuprins fiecare. Odat un frate avar i iubitor de argint a trimis sfntului v erdeuri de mncare din grdina sa. Fcndu-se sear i eznd sfntul s primeasc hrana, au ii naintea lui verdeurile cele trimise de la acel frate avar. Iar sfntul, vzndu-le, a ntors faa, zicnd: "Nu pot suferi mirosul urt care iese din verdeurile acestea! Luai-l e de aici". Iar fericitul Isihie, ucenicul lui, l silea s guste i s binecuvnteze drag ostea fratelui i i zicea: "S nu scrbeti, printe, de verdeurile pe care le-a adus frate e, cci a adus cu credin prg din grdina sa". Iar sfntul a rspuns: "Oare nu i se pare este verdeuri miros a zgrcenie?" Iar Isihie a zis: "Oare pot verdeurile, afar de fir escul lor miros, s miroase a vreo patim?" A rspuns sfntul: "Dac nu m crezi pe mine, d ceste verdeuri la boi i vezi dac le vor mnca?" Iar Isihie, lundu-le, le-a dus i le-a p us n iesle naintea boilor, iar boii, mirosind verdeurile, au nceput a rage, neputnd s uferi mirosul urt i, scpnd de la iesle, au fugit. Atunci avea sfntul aizeci i trei de ni i, adunndu-se mulime de frai, a fost necesar ca s mreasc mnstirea i s aib mai est lucru mpiedica linitea lui. Pe lng aceast mulime de oameni, veneau la dnsul, unii entru tmduiri, alii pentru binecuvntare; apoi veneau la dnsul episcopi i preoi mpreun ali slujitori bisericeti i boieri i domni din ceti i din stpniri mari, poftind s au dnsul cuvntul lui Dumnezeu i s ia binecuvntare. Deci, suprndu-se sfntul de aceasta, c l lsau, cei ce veneau, s se liniteasc, plngea, aducndu-i aminte de linitea sa cea din cnd vieuia numai el singur. i vzndu-l pe el fraii ntotdeauna aa de mhnit i plngnd zicndui: "De ce te mhneti aa i plngi, printe?" Iar el le-a rspuns: "Plng i m mhne ceea, c iari m-am ntors n lume i c mi-am luat plata mea, de vreme ce toi palestinieni cetile cele dimprejur m slvesc pe mine i voi, aiderea, m cinstii ca pe un stpn i or din mnstire, eu stpn m numesc". Auzind acestea fraii, au cunoscut c n tain voiet uc de la dnii i-l pzeau cu grij ca s nu-l lase; iar stareul s-a mhnit astfel doi ani enit la dnsul Aristeneta, femeia lui Elpidie eparhul, creia i-a tmduit de boal pe cei trei fii care erau s moar i i-a cerut binecuvntare i rugciuni de cale, c voia s mear gipt, s se nchine 118

Cuviosului Antonie. Sfntul Ilarion, auzind de Antonie, a suspinat i a zis: "O, de mi-ar fi cu putin s merg i eu acolo i s vd n via pe sfntul i iubitul meu printe cu sila snt inut de frai i nu pot s merg la dnsul". Dup aceea, tcnd, a plns foarte zis: "Iat, acum este a doua zi de cnd toat lumea se mhnete pentru adormirea marelui lumintor Antonie, pentru c acum cuviosul a ieit din trup". Auzind de aceasta femeia i toi care erau acolo au neles c lui Ilarion i s-a descoperit de la Dumnezeu mutarea din viaa aceasta a Cuviosului Antonie. i s-a ntors Aristeneta la casa sa i dup puine zile s-a auzit ntr-adevr vestea de adormire a Cuviosului Antonie. Apoi Sfntul Ilari on, nesuferind glcevile i cinstea oamenilor i pe lng acestea avnd i descoperire de la umnezeu ca s plece de acolo, i-a chemat pe civa dintre ucenicii si i le-a poruncit s m earg cu dnsul. Iar ei, aducnd un asin, au pus pe el pe Cuviosul Ilarion, pentru c nu putea din cauza btrneii s cltoreasc i, sprijinindu-l pe el pe asin, cltoreau mpre . ntiinndu-se de ceilali frai i din cetile i din satele de primprejur cum c l-au l iosul Ilarion s plece, s-au adunat cam la zece mii de oameni i, alergnd dup dnsul, lau ajuns i cu plngere cznd ctre dnsul se rugau s nu plece, zicnd: "Pe tine, printe, em dup Dumnezeu n Palestina, ntrindu-ne pe noi i ajutndu-ne, deci s nu ne lai pe noi pe nite oi care nu au pstor". Iar el i sftuia, zicndu-le: "Ce facei, fiilor, cmi zdrob de durere inima mea? Spre tirea voastr s fie, c nu fr voia Domnului fac aceasta, pent ru c m-am rugat lui Dumnezeu i mi-a poruncit s m duc de aici, ca s nu vd necazurile ce vor veni asupra Bisericii lui Dumnezeu i s nu privesc la risipirea locaurilor sfini lor, la stricarea altarelor i la vrsarea sngelui fiilor mei; deci s nu m oprii, fiii m ei". Ei, auzind c i s-a descoperit lui necazul ce are s vie, mai cu struin au nceput a -l ruga ca s nu-i lase, ci mai cu seam n nenorociri s le ajute cu rugciunile sale. Ia r el, scrbindu-se, lovea cu toiagul n pmnt, zicnd: "Nu voi mnca, nici nu voi bea, de n u m vei lsa, i dac vrei ca s m vedei mort, oprii-m". Iar ei apte zile struind pr d neschimbat gndul lui, l-au slobozit cu pace i l-au petrecut cu lacrimi pn departe, toat mulimea poporului. i sosind la cetatea care se numea Vetilia, i-au plecat genu nchii i s-au rugat cu toii. i ncredinndu-i pe ei Domnului, i-a slobozit la locurile lo r. Apoi, alegndu-i patruzeci de frai pe care i tia c pot suferi osteneala cii cu post, gustnd numai dup apusul soarelui puin hran, numai pe acetia i-a luat cu sine i, mergn inci zile, au sosit n Pelusia. i cercetnd pe fraii care erau n pustiul cel de aproape , n locul ce se numea Lihnos, s-a dus de acolo i n trei zile a venit n cetatea Taval , unde a vzut pe episcopul Dracontie mrturisitorul, cel ce era n surghiun acolo, i s -au mngiat amndoi cu vorba cea de Dumnezeu insuflat. i iari mergnd cteva zile cu mar eneal a sosit la Vavilon ca s cerceteze pe episcopul Filon mrturisitorul. Cci pe acet i doi brbai i-a izgonit n acele locuri Constantie mpratul, dup pra rucredincioilor a . Aici cuviosul, vzndu-l pe fericitul Filon i vorbind cu dnsul, s-a dus n cale i a mer s la cetatea ce se numea Afrodeton, i de acolo mergnd nc trei zile prin nfricoata i cu plita pustie, a ajuns la un munte nalt unde petrecea Cuviosul Antonie. Acolo a af lat pe doi ucenici ai lui Antonie, pe Isaac i pe Pelusian care, vznd pe Sfntul Ilari on, s-au bucurat foarte mult. Aici locul era foarte frumos i l nconjura Sfntul Ilari on cu mare osrdie. Iar Isaac i Pelusian artau lui Ilarion locurile i lucrurile lui A ntonie, zicnd: "n acest loc cnta sfntul nostru printe Antonie, n locul acela se linite i se ruga, iar aici edea i mpletea conie. Aici avea obiceiul s se odihneasc dup ost iar acolo dormea. Aceast vie i aceti pomi el i-a sdit i aceast arie cu minile sale a ut-o i cisterna aceasta pentru udatul grdinii cu mare osteneal i cu sudoare el a spat o. i aceasta este sapa pe care a avut-o sfntul pentru sparea pmntului mult vreme". Ace stea i multe altele le artau fericitului i mergnd la locul unde avea obiceiul Sfntul Antonie de se odihnea, cu fric i cu bucurie a srutat locul acela i s-a culcat pe dnsu l. Iar deasupra muntelui aceluia erau dou chilii de piatr n care Cuviosul Antonie i eea la linite, ascunzndu-se de suprrile credincioilor ce veneau la dnsul. i acolo Ila n edea pe trepte, i artau via i livada cu diferii pomi care aveau rod mult i ziceau: " Pe acetia i-a sdit Sfntul Antonie mai nainte cu trei ani". Apoi s-a odihnit acolo Cu viosul Ilarion ndestulat vreme mpreun cu fraii si i iari s-au ntors la Afrodition o i-a slobozit pe frai, poruncindu-le s se ntoarc n Palestina, n mnstirea lor, i i-a numai pe doi frai cu dnsul i a mers cu dnii n pustiul din apropierea cetii aceleia lo petrecea cu pace, n flmnzire, n rugciune, n nevoine, ca i cum atunci ar fi nceput a i viaa ntru Hristos. 119

Dup trecerea din via a Cuviosului Antonie a fost n locurile acelea secet i foamete mar e trei ani, nct ardea pmntul de aria soarelui i ziceau cretinii: "Pentru moartea Cuvi lui Antonie nu numai oamenii, dar i pmntul se mhnete i cerul nu mai d ploaie". Deci oa enii i dobitoacele se topeau de foame i de sete. i auzind c n locurile acestea vieuiet Sfntul Ilarion, ucenicul lui Antonie, s-a adunat mulime mare de oameni cu femei i copii i mergnd n pustie la Cuviosul Ilarion cu tot dinadinsul l rugau pe el, zicndu-i : "Pe tine te-a trimis Dumnezeu la noi, ca urma a lui Antonie; deci milostivete-te spre noi i te roag Domnului ca, dup mult mila Sa, s dea ploaie pmntului nostru celui scat". Iar Sfntul Ilarion, vznd primejdia poporului care era chinuit de foame i de s ete, i-a ridicat ochii i minile spre cer i s-a rugat cu lacrimi. ndat s-a pogort o plo ie mare i a adpat tot pmntul din destul. Din acel ceas au nceput popoarele a veni la dnsul, aducnd pe neputincioii lor. Vznd sfntul cum lumea l supr i aici i nu-l las sc, a voit s se duc n pustiul ce se numea Oasim i, sculndu-se, a mers cu cei doi uceni ci ai si. i, trecnd Alexandria, a mers la Vruhia i acolo a aflat civa frai cunoscui c l-au primit pe el cu mare bucurie i a petrecut la dnii puine zile, apoi a voit s se duc. Ins fraii nu voiau s-l lase s plece, rugndu-l s rmn cu dnii. Dar el a gndit ea n tain. Gtindu-i ucenicii asinul, fraii au i venit i au czut la ua lui, zicnd: "M ne ne este nou s murim la picioarele tale, dect aa degrab s ne desprim de tine". Atun cuviosul i-a rugat, zicndu-le: "Sculai-v, fiilor! Mai de folos v este vou i mie s m l plec, cci artarea lui Dumnezeu mi poruncete s m duc de aici i pentru aceasta m grbes uc de la voi, ca s nu fii i voi n necaz pentru mine. Cci, cu adevrat, mai pe urm vei e c nu n zadar m grbesc s plec de la petrecerea cea mpreun cu voi". Iar fraii, auzind estea, s-au sculat iar el, fcnd rugciune, i-a srutat i a ieit, umblnd spre pustiul cel neumblat, pzindu-l pe el darul lui Dumnezeu. ntr-o alt zi, dup plecarea lui din Vruh ia, au venit necredincioii Gazei cu judectori din Vruhia, ntrebnd unde este Ilarion i , ntiinndu-se c s-a dus, au zis ntre ei: "De bun seam c vrjitorul acela a tiut ce ntmple de la noi i a fugit". Cci necredincioii gazeni urau pe Sfntul Ilarion, fiindc ii, prsind pe Marnas zeul lor, alergau la dnsul. Dar mai ales preoii lui Marnas se mn iau foarte tare din aceast pricin i n tot chipul cutau s-l piard pe Cuviosul Ilarion, ar nu puteau, pentru c toate cetile dimprejur i satele l cinsteau. Apoi nelegiuiii au aflat vreme potrivit pentru mplinirea rutii lor cea plnuit nc de cnd a murit mpra tie i mpria a fost luat de pgnul Iulian, slujitorul diavolilor. Gazenii necredincioi jitori idoleti, apropiindu-se de mpratul cel frdelege au clevetit mult asupra Cuviosu lui Ilarion i asupra ucenicilor lui i au cerut scrisori poruncitoare ca s risipeasc mnstirea lui din Palestina, aproape de Gaza, i pe ucenicii lui, btndu-i, s-i izgoneasc din hotarele lor, iar pe Cuviosul Ilarion, aiderea i pe Isihie, ajutorul lui, s-i uc id. Astfel au i fcut nelegiuiii, au risipit mnstirea i au izgonit turma lui Hristos. I r Isihie, care era iubit foarte mult de fericitul Ilarion, ca cel mai rvnitor dect alii n ascultare, se ascundea prin pustieti, fugind de minile celor frdelege. Iar Cuv osul Ilarion, fiind pzit de Dumnezeu, vieuia n pustiul Oasim. i petrecnd el n acel pus tiu un an, a venit la dnsul Adrian, ucenicul lui, spunndu-i c mpratul Iulian a fost u cis i, deci, l roag pe cuvios s mearg n Palestina, la locul cel dinti, pentru c acum stabilit pacea Bisericii. ns sfntul, iubind linitea, n-a vrut s mearg n Palestina i c nici n pustiul Oasim nu poate s se ascund de oameni, s-a dus n pustiul din prile Liv ei, mpreun cu ucenicul Zinon, iar Adrian i cellalt ucenic s-au ntors n Palestina. Ajun gnd Cuviosul Ilarion n cetatea Pareton, cea de lng mare, s-a urcat n corabie i s-a dus n Sicilia, ca s scape de slava omeneasc. Stpnul acelei corbii avea cu dnsul un fiu ca e era muncit de un duh necurat, iar diavolul striga ntr-nsul: "Ilarioane, robul lu i Dumnezeu, pentru ce nici pe mare nu ne dai nou odihn? Deci ateapt pn ce vom sosi la mal, ca s nu m duc aici n prpastie!" Iar sfntul i-a rspuns: "Dac Dumnezeu i porunce s fii ntru zidirea Sa, apoi fii; iar de te izgonete El, ce am de aceasta, pentru c eu snt om pctos". Auzind acestea, tatl copilului ce ptimea a czut la picioarele sfntul i mpreun cu toi cei ce erau n corabie, rugndu-l pe el s miluiasc pe copil i s izgone avolul dintr-nsul, iar Sfntul Ilarion nu voia, spunnd c este pctos. Apoi i-a zis: "De i fgduii c nu vei spune nimnui despre mine i nimeni nu va afla de pmntul acela n ca em, voi ruga pe Stpnul meu s goneasc vicleanul duh". Iar ei cu jurmnt s-au fgduit. F gciunea cuviosul a 120

gonit pe diavol din copil i toi au slvit pe Dumnezeu. Sosind corabia la muntele Sic iliei, ce se cheam Pahin, Sfntul Ilarion a dat corbierului drept plat o Evanghelie, pe care singur cu mna sa o scrisese cnd era tnr, pentru c nu avea altceva s-i dea, fii nd srac cu duhul i cu trupul. Iar corbierul n-a luat-o dei sfntul l ruga pe dnsul s o . Apoi corbierul a zis: "Nu voi primi nimic de la voi cei sraci care nu avei nimic" . Iar sfntul se bucura cu duhul, vzndu-se pe sine desvrit srac i neavnd nimic din ce rte. Apoi, deprtndu-se de mal cam la douzeci de stadii, vieuia mpreun cu ucenicul su. fiecare zi aducnd ucenicul cte o sarcin de lemne, le ducea n satul ce era aproape i pe preul lor cumpra o bucic de pine i cu aceasta se hrneau amndoi, mulumind lui Dum s nu a putut cetatea s se ascund deasupra muntelui stnd; cci la Roma un om ndrcit a st igat n biserica Sfntului Petru: "Nu de mult, n Sicilia, a venit Cuviosul Ilarion, r obul lui Hristos i nimeni nu-l tie pe el, socotind c se va putea tinui. Deci m voi du ce acolo i l voi spune pe el". i aa a fost; pentru c ducndu-se omul acela n Sicilia a flat pe Sfntul Ilarion n Pahin, apoi a czut naintea colibei lui i a ctigat tmduire c iunile cuviosului. i din acea vreme s-au ntiinat despre dnsul vieuitorii acelui loc i nceput a veni la dnsul mulime de cretini care, cutnd tmduire la dnsul pentru bolile nu se ntorceau nevindecai. Iar omul cel din Roma care a fost tmduit a dat mari daru ri sfntului, mulumindu-i pentru tmduire, dar Sfntul Ilarion nu a primit, zicnd: "Scris este: n dar ai luat, n dar s dai". Sfntul petrecnd n Sicilia cu iubitul su ucenic, itul Isihie a cutat pe Cuviosul Ilarion, iubitul su printe, trei ani, prin toat lume a i a strbtut cu srguin multe ri i muni i pustieti, dar nu I-a aflat. Apoi fiind oni, care se afl n Peloponez, lng mare, a auzit de la un negustor iudeu cum c s-a arta t n Sicilia un prooroc cretin care face multe minuni. i l-a ntrebat Isihie pe el: "C um l cheam pe acesta i ce fel de chip are?" A rspuns evreul: "Nu l-am vzut pe el i nic i numele nu l tiu, ci numai am auzit de dnsul". Iar Isihie, nelegnd c este acela pe ca e l caut el, s-a suit ntr-o corabie i a pornit spre Sicilia. Apoi a ntrebat despre dns ul pe oamenii care mrturiseau, cum c multe minuni a fcut i de la nici unul din ei nu a primit drept rsplat nici o frm de pine. i aflndu-l pe el n Pahin, a czut la pici lui, srutndu-le i udndu-le cu lacrimi, nct abia a putut cuviosul s-l ridice de la pm cel care plngea de bucurie i, vorbind cu dnsul cuvinte folositoare, l-a mngiat. Apoi , nu dup mult vreme vznd sfntul pe muli venind la dnsul i preamrindu-l pe el, a zis cenicii si Isihie i Zinon: "Nu ne este nou cu putin, fiilor ca s vieuim nici aici, ci mergem n alt parte, unde nimeni s nu tie de noi". i plecnd mpreun cu dnii s-au dus Epidavra, cetatea Dalmaiei, Domnul ndreptndu-l pe el acolo, spre facerea de bine a mai multora. Petrecnd puine zile aproape de Epidavra, ntr-un loc linitit, locuitori i acelei ri au aflat cum c Ilarion, plcutul lui Dumnezeu, care a fost n Sicilia, a ve nit la dnii. Pentru c Dumnezeu artat fcea pe robul su i l preamrea. Oamenii, unul de ltul auzind despre dnsul, s-au adunat i au venit acolo i nchinndu-se au nceput a-l rug a pe dnsul s le ajute n primejdia cea mare a lor. Pentru c un balaur foarte mare i nfr icoat petrecea n locurile acelea i le mnca boii cei mari i nghiea oameni i a pierdut me nenumrat de oameni i de dobitoace. Acestea auzindu-le sfntul, a poruncit ca s adun e mulime de lemne i s aprind un foc mare. Iar el, plecndu-i genunchii, s-a rugat Domnu lui ca s miluiasc pe poporul Su i s-i izbveasc pe ei de cumplitul balaur, pentru slava numelui Su cel sfnt. Apoi a nceput a-l chema pe balaur i iat c balaurul a venit de par c era tras cu de-a sila spre junghiere i, privind, s-au nspimntat cu toii. i a porunci sfntul balaurului ca s intre n foc i ndat, supunndu-se cuvintelor sfntului, balaurul intrat n foc i toi au preamrit pe Dumnezeu i au mulumit Sfntului Ilarion. Apoi, din zi a aceea, muli veneau la dnsul, lucru pentru care se mhnea sfntul i gndea unde ar afla un loc n care s-ar putea ascunde de oameni, ca s petreac n linite. n acea vreme a fost un cutremur puternic de pmnt i din cauza acestui cutremur a clocotit i marea cu val uri nfuriate i a ieit din malurile sale, nlndu-se att de mult nct i munii erau ac lurile mrii i apele retrgndu-se, corbiile rmneau pe locurile nalte. i vznd acestea din cetatea Epidavra, care era n apropierea mrii, socoteau cu toii cum c al doilea potop are s fie, i fiind cuprini de fric, gndeau c o s se rstoarne pmntul i avnd lor moartea, cu mare plngere se tnguiau. Apoi, aducndu-i aminte de Sfntul Ilarion, au alergat cu toii la dnsul, mari i mici i femei i copii, cu plngere rugndu-l pe el s s oage lui Dumnezeu pentru dnii, ca s-i ntoarc dreapta Sa 121

mnie. Iar sfntul, sculndu-se, a mers cu dnii la cetatea lor i ajungnd a stat ntre cet i ntre marea care se nlase foarte sus, nct se prea c vrea s nece cetatea. Apoi sf d pe nisip trei cruci i ridicndu-i minile n sus, se ruga cu tot dinadinsul Iubitorulu i de oameni Dumnezeu, ca s miluiasc zidirea Sa. i aa rugndu-se sfntul, s-a artat iubir a de oameni a lui Dumnezeu, pentru c ncet marea s-a alinat cu porunca lui Dumnezeu , intrnd n matca ei, cci cutremurul a ncetat i vnturile s-au potolit. Aceast mare minu e a Domnului i puterea rugciunilor Cuviosului Ilarion o povesteau n cetatea Epidavr a prinii la fii din neam n neam. Nesuferind sfntul s fie slvit de oameni, a plecat noa ptea de acolo i aflnd o corabie care mergea spre Cipru, s-a suit n ea mpreun cu uceni cii si. Dar pe cnd pluteau pe mare, au nvlit asupra lor tlharii i s-au ngrozit toi ce e erau n corabie, iar sfntul i mngia, zicndu-le: "Au doar mai muli snt ei dect oaste Faraon, pe care a necat-o Dumnezeu n mare?" i cnd s-au apropiat tlharii de corabie, ca la o arunctur de piatr, sfntul a fcut semn cu mna spre dnii, zicndu-le: "Destul v vou c ai venit pn acolo". i s-au oprit corbiile tlharilor, neputnd s noate mai dep apropie de corabia n care era sfntul. i mult trudindu-se tlharii vslind, nimic nu au sporit, cci au fost aruncai i mai departe de corabie, ntorcndu-se cu ruine cu puterea lui Dumnezeu. Apoi Sfntul Ilarion, ajungnd pn la ostrovul Ciprului, s-a slluit la un oc pustiu ca la dou stadii de la cetatea Pafos. Dar i acolo nu s-a putut tinui, pen tru c singuri diavolii ce locuiau n oameni spuneau poporului de venirea lui. Apoi, i din toat partea aceea, cu porunca lui Dumnezeu adunndu-se ndrciii, cam dou sute la umr, brbai i femei, au venit la sfntul i toi, cu ajutorul rugciunilor lui, s-au tmd drcire. Petrecnd n acel loc doi ani, a voit s plece de acolo, cutnd locuri pustii, und e s-i sfreasc n linite viaa sa. i deprtndu-se cam la dousprezece stadii de la mar un loc ascuns i nfricoat, ntre nite muni nali, i erau muli pomi roditori n locul a care el n-a gustat rod niciodat. Acolo erau ape bune pogorndu-se de la nlimea munilor , o grdin cu verdeuri i o capite idoleasc pustie, n care locuiau o mulime de diavoli. tul Ilarion iubea locul acela, de vreme ce era foarte pustiu i a petrecut acolo c inci ani. Iar diavolii strigau ziua i noaptea, cu glasuri osteti, vrnd s-l nfricoeze Sfntul Ilarion i s-l goneasc de acolo, iar el cu nencetate rugciuni se mpotrivea lor linitindu-se, se odihnea, de vreme ce pentru pustietatea acelui loc i din pricina mulimii diavolilor nimeni nu ndrznea s vin la dnsul. n una din zile, ieind din coliba , sfntul a vzut un om slbnog zcnd i l-a ntrebat pe Isihie: "Cine este omul acesta i l-a adus pe el aici". Isihie a rspuns: "Este stpnul acestui loc, n care locuim noi". Iar sfntul a plns i ntinzndu-i mna a zis: "n numele Domnului nostru Iisus Hristos, s l-te i umbl". i n acel ceas slbnogul s-a sculat cu toate mdularele ntregi i desvr ludnd pe Dumnezeu. i aflndu-se de acest minune, toi cei care locuia mprejur au venit a dnsul nemaitemndu-se de duhurile vrjmaului, nici de calea cea rea. Cuviosul Ilario n, aducndu-i aminte de fraii care erau n Palestina, l-a trimis pe fericitul Isihie s cerceteze i s se nchine lor din partea lui. Iar el vzndu-se i acolo cutat i suprat d ce veneau la el, cugeta ca s se duc mai departe, ns atepta venirea lui Isihie. Dar n acea vreme a murit ucenicul lui, fericitul Zinon. Apoi sosindu-i i lui vremea ca s-i sfreasc alergarea cea mult obositoare, pentru c acum avea optzeci de ani i mai na e cunoscndu-i plecarea sa cea ctre Dumnezeu, a scris aezmnt frailor cu mna sa i i-a ui Isihie cinstita Evanghelie pe care a scris-o el singur i haina cea din ln i culio nul, apoi a nceput a slbi cu trupul. Iar cei ce locuiau n Pafos, auzind c Sfntul Ilar ion bolete, au venit la dnsul brbai cucernici, mpreun cu o femeie oarecare care vieuia cu dumnezeiasc plcere, pe nume Constana, a crei fiic era cuprins de o boal i pe aceas a tmduit-o Sfntul Ilarion prin ungerea cu untdelemn. i simindu-se pe sine chemat ctre Domnul, a nceput a-i ruga pe cei ce venir s-l cerceteze, ca dup moartea lui, nezbovin d deloc, ndat s-i ngroape trupul n aceeai grdin n care locuia. Apropiindu-i-se sfr ul Ilarion gria cu minte limpede: "Iei, suflete al meu, ce te temi? Iei, ce te tulb uri? Optzeci de ani ai slujit lui Hristos i te temi de moarte?" Cu aceste cuvinte i-a dat duhul su lui Dumnezeu. i plngeau dup dnsul cei ce erau acolo, ca i dup prin nvtorul lor, i l-au ngropat pe el n acelai loc, dup dorina i porunca lui. 122

Apoi a venit fericitul Isihie din Palestina i, neaflnd pe povuitorul su, s-a tnguit de asupra mormntului mai multe zile n ir. i s-a gndit s mute trupul Cuviosului Ilarion n alestina, la fraii si, dar nu putea, pentru c toi oamenii dimprejur pzeau mormntul, ca s nu ia cineva din ara lor o comoar ca aceea. Atunci Isihie s-a prefcut c ar vrea s v ieuiasc acolo, zicnd: "S mor i s m ngrop i eu aici mpreun cu printele meu". Iar p zndu-l pe el, l-a lsat s petreac la locul Sfntului Ilarion. i dup zece luni a descoper t Isihie mormntul Cuviosului Ilarion, i a vzut c trupul lui cel sfnt arta ca i cum mur se de curnd, cu faa luminoas i bine mirositoare i l-a luat pe el n tain i s-a dus n tina. Apoi auzind de aceasta toi cei ce erau n Palestina, monahi i mireni, precum c Isihie a adus moatele Sfntului Ilarion, s-au adunat din toate mnstirile i cetile i cu mnri aprinse i cu tmie, petrecndu-l cu cinste pe Sfntul Ilarion, l-au aezat la Maiuma mnstirea lui cea dinti. Nu trebuie uitat i fapta aceasta pe care a fcut-o Constana, fe eia pomenit mai nainte care, fiind mbuntit i plcut lui Dumnezeu, avea mare osrdie Ilarion. Dup moartea lui, mergnd la mormnt adeseori, fcea rugciuni de toat noaptea, c a i ctre un om viu vorbea, cerndu-i s se roage pentru dnsa. Iar dup ce a aflat c trupu sfntului a fost luat, a murit ndat, fiind cuprins de jale, i cu moartea sa a adeveri t ct credin i dragoste avea pentru Cuviosul Ilarion. Sfntul Ilarion devenise pricin n ciprioi i palestinieni, ludndu-se fiecare cu cuviosul. Palestinienii ziceau: "Noi a vem trupul Sfntului Ilarion", iar ciprioii ziceau: "Noi avem duhul lui". Cci n amndou aceste locuri i n Cipru unde a fost ngropat i n Palestina unde l-au mutat, multe minu ni se svreau cu sfintele lui rugciuni i nenumrate tmduiri se fceau ntru slava lui D Celui n Treime, Cruia i de la noi i se cuvine cinste, mulmita i nchinciunea n veci. .

Viaa Cuviosului Printelui nostru Filotei, cel ce a pustnicit n Muntele Atonului (21 octombrie) Acest dumnezeiesc i minunat sad a odrslit n cetatea Macedoniei care se numete Hrisop oli, iar prinii lui erau din eparhia Asianilor, din cetatea Elatia, care, de frica turcilor ce cuprinseser cu stpnirea lor prile Asiei, au fugit din patria lor i s-au d us n cetatea mai sus numit, n care s-a svrit tatl lui, dup ce i s-au nscut doi copii ia au rmas acolo, necjindu-se n pmnt strin, mpreun cu maica lor, fiind batjocorii de ni ca nite strini i venetici, cci nu aveau ei acolo nici o rudenie dinspre tatl sau d inspre mama lor, afar numai de ajutorul lui Dumnezeu i de aceea de multe ori i tnguia u soarta lor. Mama lor fiind vduv, copiii i plngeau srcia. n acea vreme a venit porun la mpratul turcilor ca s se adune copiii, dup cum aveau ei obiceiul. Pentru acest l ucru neruinat, muli copii de-ai cretinilor s-au fcut, vai, n loc de fii ai lui Dumnez eu, fii ai diavolului, dup cum i n ziua de astzi se fac. ntre ali copii au fost luai ei doi copii srmani ai vduvei aceleia i i-au dus la Amira i i-au nchis n temni. Dar n ra porunc s-i ia pe amndoi fraii, precum nu era voie s ia de la acela care avea unul, doi pn la cinci copii, ci de la acei care aveau ase sau zece copii. Iar femeia ace ea pentru c era vduv i strin i nu avea nici un sprijin, din acea cauz arabii i-au lua e amndoi copiii. Din aceast pricin femeia aceea a rmas nenorocit, plngnd adesea nemng entru luarea copiilor, pentru vduvia i pentru strintatea i srcia ei. Alt mngiere nu mana de ea n afar numai de ndejdea spre atotputernica mprteas a cerului, spre Sfnta F oar Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, pe care de multe ori o ruga cu lacrimi fierbini s f ac mil cu fiii ei, ca s-i izbveasc din minile pgnilor i s nu piar sufletul lor, af bii. n vreme ce se ruga nemngiata maic cu mult evlavie i credin i fiindc rugciune in de smerenie, a auzito Stpna cea atotputernic, ca o milostiv i ndurat a izbvit din ri pe fiii ei iubii, ntr-un chip ca acesta preaminunat: Preacurata s-a artat noapte a copiilor, acolo unde erau nchii, n chipul mamei lor, i le-a zis: "Sculai-v, iubiii m i fii, i urmai-mi mie". Atunci copiii, nspimntndu-se i fiind uimii, sau sculat i cu ie au urmat-o pe dnsa. Apoi, cu cuvntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, s-au desch is singure uile temniei i au ieit. Dup aceea n puin vreme au ajuns la ceasul utreniei cetatea 123

Napoli, unde era o mnstire n numele pururea Fecioarei Maria Nsctoare de Dumnezeu, i a poruncit copiilor s rmn n acea mnstire, zicndu-le: "Aici s v tundei i s mbrca , fiii mei, s v supunei egumenului i la toi fraii, cci eu iari voi veni la voi, ca s c sporii n faptele cele monahiceti". Acestea zicndu-le i-a luat rmas bun de la dnii dus. Iar copiii, dup svrirea utreniei, s-au nchinat egumenului i i-au povestit lui toa t ntmplarea lor. Egumenul, ca un cunosctor, a neles c o putere dumnezeiasc i-a mntui dnii i, slvind pe atotputernicul Dumnezeu, a dat pe copii n grija unui btrn mbunti ee sfinita carte i toat rnduiala i petrecerea monahal. Dup o vreme oarecare i-a fcut clisieri, ca s slujeasc bisericii, pentru c s-au artat plini de rvn i cuvioie i att uneau, nct toi prinii mnstirii se minunau de dnii, mai ales pentru faptele bune cele pe care le svreau. De aceea toi fraii i ludau pe dnii, bucurndu-se de sporirea ce nevoinele pustniceti. Mai ales Filotei, care se srguia ntotdeauna i se silea s covrea e toi fraii n acultare i smerenie. Mama lor nu tia nimic despre dnii. Numai dup ce a cut o vreme, a luat sfat bun n gndul su ca, lepdndu-se de lume i de tulburrile ei, s rg la o mnstire de fecioare i s se clugreasc. i era o mnstire de femei aproape de i sus pomenit, n care se aflau copiii ei, mnstire care era crmuit de acel egumen care a tuns n clugrie pe copiii ei i tot acel egumen i pe maica lor a clugrit-o i a numitvdochia. ns egumenul nu tia c Evdochia era mama copiilor, nici ea nu cunotea minunea pe care a fcut-o Maica Domnului cu copiii ei. Copiii petreceau n mnstirea n care i-a adus Nsctoarea de Dumnezeu, Maria, i le-a poruncit s rmn acolo, unde slujeau n biseri Domnului cu mult osrdie, iar ea n cealalt mnstire de fecioare, sporind n toat asculta , slujea fr preget la toate surorile. i sosind o zi n care era praznic vestit n mnstir , s-au dus toate monahiile la mnstirea de clugri i a mers mpreun cu ele i minunata Ev hia. Apoi, dup bunvoina lui Dumnezeu, s-a ntmplat c dup dumnezeiasca Liturghie s-au st igat cei doi frai unul pe altul pe nume, pentru oarecare slujb a bisericii, ca nite paraclisieri ce erau amndoi. Iar mama lor stnd n tind i auzind dulcele nume al lui F ilotei, fiul ei, i s-a rupt inima i, intrnd n biseric, a luat seama cu dinadinsul la feele lor i i-a recunoscut c ei snt fiii si; apoi de bucurie a leinat i, dup mult v venindu-i n fire, i-a mbriat pe dnii cu lacrimi i fr de sa i sruta. Dup aceast i cnd i cum s-au izbvit din robie. Iar ei au rspuns, zicnd: "Poate ne ispiteti pe noi, prea iubita noastr maic? Oare nu eti tu cea care ne-ai scos pe noi din minile ismae liilor i ne-ai adus aici i ne-ai poruncit s rmnem n aceast sfnt mnstire pn cnd i cum artm?" Atunci s-a minunat femeia i nelegnd minunea, vrsnd lacrimi, l preamrea mnezeu, mulumind mprtesei celei atotputernice, milostivei Maicii Domnului nostru Iis us Hristos, care a svrit cu dnii o minune nfricoat ca aceasta i nu a trecut cu veder gciunile i lacrimile ei. Aceast minune s-a aflat apoi n toat mnstirea i se bucurau i eseleau toi fraii de dnii. Evdochia a rmas n mnstirea sa, slujind lui Dumnezeu cu mai lt srguin dect mai nainte i mulumind Fctoarei sale de bine care i-a mplinit dorin t pe fiii ei din pgntate. Aa, nevoindu-se bine i cu plcere de Dumnezeu, s-a dus ctre C l de Sus. Iar copiii ei au rmas n mnstirea lor i se nevoiau, pzind poruncile lui Dumne zeu i cu smerenie slujeau la toi fraii. Urtorul de Dumnezeu i urtorul de bine al omulu i, vznd faptele cele bune ale lui Filotei, l-a pizmuit foarte tare i ntotdeauna cuta chip i meteug vicleanul n ce chip ar putea s-l vatme i s-l pgubeasc pe tnrul cel Si neputnd prin el nsui, cci tnrul era desvrit ntru toate faptele bune i nu se len a nici o rnduial a chipului celui ngeresc, a aflat alt unealt i vas al relei lucrri i vicleniei lui, prin care s-a ncercat s biruiasc pe cel nebiruit cu adevrat ca un di amant. Diavolul a rnit inima unei monahii cu dragoste trupeasc ctre Filotei i aceea, aflnd vreme ndemnatic, a ndemnat i a zdrt pe tnr spre pofta trupeasc. Iar viteaz tul i cu adevrat iubitorul de Dumnezeu Filotei nu s-a lsat a fi biruit de un rzboi a tt de primejdios i cumplit ca acesta, ci, ca alt Iosif, a respins pe egipteanca ce a nou i cu cuvinte de suflet folositoare a sftuit-o pe dnsa cu nelepciune, aducndu-i a inte de gheena focului, de scrnirea dinilor, de viermele cel neadormit i de celelalt e munci pe care le motenesc cei ce pctuiesc. Iar monahia, cu ct vedea pe tnr mai nele 124

lepdndu-se de pcat, ea, nebuna i necinstita, se aprindea mai mult de pcatului iubirii i nu-i ddea pace tnrului monah, nu-l va lsa ct de puin s se odihneasc. Pentru aceas emndu-se neleptul monah ca nu cumva s fie biruit i el ca om de multa struin a monahie obite de patim, a mrturisit duhovnicete egumenului s o canoniceasc i s nu-l supere mai mult. Iar egumenul, certnd pe acea clugri prea ndrznea, a izgonit-o din mnstire. S it fapta aceasta ntre toat frimea i se minunau toi de monahul cel nelept i ca pe un osif l ludau pe dnsul. Urtorul de slav pmnteasc i iubitorul de Dumnezeu Filotei, nes nd cinstea i slava oamenilor ca primejdioas i de suflet vtmtoare, a cugetat s fug din ire. i cerndu-i iertare i binecuvntare de la egumen, acesta nu l-a lsat i cu toii s-a guit ca s-l opreasc, dar nu au reuit. Pentru aceasta fr de voie l-a slobozit, cunoscnd u-i neschimbarea hotrrii lui. i lundu-i rmas bun de la egumen i de la toi fraii i c ertare i binecuvtare, s-a ndreptat spre cltorie. i alergnd ca un cerb nsetat, a ajuns p cteva zile la muntele Atonului i ducndu-se la mnstirea lui Dionisie, a fcut metanie gumenului, rugndu-l ca s-l primeasc n mnstire. i egumenul l-a primit n viaa de obte ilotei fcea toate slujbele ce i se porunceau cu atta osrdie, nct toi se minunau de dns l i mreau pe Domnul care le-a trimis un om att de ndemnatic ca acesta. Apoi Cuviosul Filotei trind vreme ndelungat n viaa de obte i ajungnd la mare sporire a faptelor bun sufleitul de Dumnezeu a dorit s plece din mnstire i s se slluiasc ntr-un loc singu nitit, ca fr tulburare s se roage lui Dumnezeu. i ca s nu-l mpiedice egumenul de la ac st lucru att de bun i preadorit de el, s-a prefcut ca i cum i-ar fi venit o neputin di n cauz de boal, care l-a muit i l-a surzit. Pentru aceasta, lundu-i iertare, s-a dus d in mnstire i, umblnd prin pustie cale de ase mile, a aflat un loc ndemnatic pentru pus nicie, n care i-a fcut o colib mic i a rmas acolo singur, rugndu-se i hrnindu-se nu pine i ap n fiecare zi. Apoi de multe ori postea toat sptmna i numai smbta i dumi entru aceasta nceptorul de ruti i vrjmaul cel prea ndrzne, neputnd suferi sporire a ncercat s-l ucid i lund diavolul chip de om s-a prefcut c ar fi fost ntr-o corabie e s-a spart i se ntorcea dintr-o prpastie ca un rtcit, cutnd ajutor i zicea: "Miluie robule al lui Dumnezeu, c pier". Iar sfntul, necunoscnd viclenia diavolului, a ieit din colib s-l ajute, dar el, blestematul, i-a dat brnci n prpastie. ns Dumnezeu iari utat sfntului i nu a ptimit nici un ru, aprndu-l cu darul Su ca un Atotputernic. i sut cunoscut n mnstire c n-a fost nici mut i nici surd, ci numai se prefcea. Pentru ace asta a fugit din locul acela i s-a dus n alt loc i pustnicea. n acel loc a primit i t rei ucenici n nchipuirea Sfintei Treimi, cu care se nevoia mpreun. Dup ctva vreme vicl eanul diavol a pornit mpotriva lui trei caiace cu turci i au venit la malul unde l ocuia sfntul. Vzndu-le ucenicii lui i nfricondu-se, au fugit n pdure. Dar cuviosul n nfricoat nicidecum, ci fcndu-i semnul cinstitei cruci i-a nlat minile i ochii la icnd aa: "Doamne Iisuse Hristoase, precum ai izbvit pe israelii din minile lui Faraon , aa izbvete-ne i pe noi n ceasul acesta i ne pzete nevtmai". i numaidect s-a ri are nct nu tiau blestemaii ncotro s fug. Drept aceea sfntul a rmas nevtmat, mpreu lui. Apoi a petrecut, nevoindu-se mai mult dect nainte. i att de mult a plcut lui Du mnezeu petrecerea lui cea mbuntit, nct l-a nvrednicit i de darul vederii nainte. As tnd ntr-o zi n care se svrea un praznic mare n mnstirea Vatopedului, n vremea Litur cnd ieeau preoii la vohodul cel mare, sfntul a vzut un corb care mergea naintea sfenic lor i a cunoscut de la Duhul Sfnt c unul din preoi era nevrednic de a sluji, cci czuse ntr-un pcat i pentru ca s nu se ruineze a ndrznit s slujeasc - el nevrednicul mpre i vrednici. Pe acesta, sftuindu-l duhovnicete, l-a oprit de la Sfnta Liturghie. Pen tru aceea nici corbul nu s-a mai artat de aici nainte. Apoi minunatul Filotei, ntor cndu-se la chilia sa i pn la sfrit bineplcnd lui Dumnezeu, s-a mutat ctre Dnsul, fi t de optzeci i patru de ani, de trei ori fericitul! Iar cnd era s moar a lsat porunc ricoat certare ucenicilor lui ca s nu-i ngroape trupul, ci s-l arunce n pustie, s-l m fiarele i psrile. Ucenicii lui au fcut, ca nite asculttori pn la moarte, dup cum le runcit sfntul i, trnd acele sfinte i prea cinstite moate, cu necinste le-au dus n pdu nou stadii departe de la 125

chilia lui. Iar Dumnezeul minunilor, care preamrete pe cei ce l preamresc pe El i nal cei smerii, n-a lsat aceste cinstite moate aa defimate, ci le-a artat oamenilor ntr-u chip minunat ca acesta. n acele zile un monah s-a dus la mare s pescuiasc i a rmas n oaptea pe malul mrii. Iar dimineaa, mai nainte de a se face ziu, ntorcndu-se la chilia lui, a vzut n pdure lumin mare i prndu-i c arde un foc, s-a apropiat ca s se nclz rcit din mare. Apropiindu-se, a vzut capul cuviosului deasupra oaselor lui, strluc ind ca o stea mult luminoas. S-a nfricoat de aceasta i a nceput s fug, ca un fricos i c la suflet cum era din fire. Dar ndat dumnezeiescul dar de sus i-a dat ndrzneal i i-a artat c era sfntul cap al Cuviosului Filotei, pe care l-a luat cu ndrzneal i fr fri aceea a luat capul cu sfial i cu evlavie i, ducndu-l n chilia lui, l-a tmiat i l-a as s, nespunnd nimnui de aceasta, cci cugeta s nu-l arate nicidecum. Dar n cealalt noapte a vzut pe sfntul n vis i i-a zis lui cu chip nfricoat i poruncitor: "D degrab capul ucenicilor mei, iar de nu, vai ie, ticlosule". Atunci, fr de voia lui, l-a dat lor i le-a spus toat pricina. Iar ei, lund capul, s-au bucurat foarte mult i l aveau ca pe o mare vistierie i nejefuit comoar, spre surparea i alungarea a toat ispita sufletea sc i trupeasc i slveau pe Dumnezeu, rugndu-L s-i nvredniceasc i pe dnii a-l urma or. Deci s-a svrit cuviosul n ziua a 20-a a lunii octombrie, ntru Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia I se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, acum i pururea i n vec vecilor. Amin.

Sfntul Visarion Mrturisitorul (21 octombrie) Acest mare aprtor al credinei ortodoxe n Banat i Transilvania, care a luptat mpotriva unirii cu fora a credincioilor ortodoci cu Roma, era de origine srb, nscut n Bosnia, n anul 1714. Fiind foarte evlavios i rvnitor pentru viaa pustniceasc, n anul 1738 este tuns n monahism la mnstirea Sfntul Sava din ara Sfnt. Dup ce revine n Serbia, se nev civa ani ntr-o peter ca sihastru, unde, pentru sfinenia vieii sale, dobndete darul f i de minuni. Auzind patriarhul ortodox Arsenie de la Karloitz de viaa i nevoina lui i fiind atunci mare tulburare n Banat i Transilvania prin trecerea forat la uniaie a r omnilor ortodoci, a chemat la sine pe Cuviosul Visarion, l-a hirotonit preot i l-a trimis s apere dreapta credin n nord-vestul Carpailor. n ianuarie 1744, rvnitorul Visa ion pleac spre Banat i este primit de popor ca un adevrat sfnt. Sute i mii de credinc ioi i ies nainte, l ascult i revin n snul Bisericii Ortodoxe. Peste tot ndeamn popo odox s nu prseasc "legea strbun" i s rmn statornic n staulul Bisericii apostolice ra merge la Lipova - Arad, unde este ascultat de o mare mulime de credincioi. Aici aaz o cruce de lemn n mijlocul satului, unde se fac adevrate pelerinaje de ctre orto doci, reuind s-i uneasc aproape pe toi sub braele Crucii lui Hristos. Apoi i-a continu t misiunea ortodox de catehizare a credincioilor, care veneau cu miile s-l asculte, i n alte localiti, ca: Deva, Ortie i Slitea Sibiului. La 26 aprilie 1744, n drum s iu, este arestat de armata austriac i dus sub paz la Viena, unde este judecat i arun cat n cumplita temni de la Kufstein, din porunca mprtesei Maria Tereza. Aici a suferit grele torturi pentru mrturisirea dreptei credine. Dup aproape un an de chinuri i de legturi n lanuri, i d sfntul su suflet n minile Mntuitorului nostru Iisus Hristos umrat n ceata Cuvioilor Prini i aprtori ai Ortodoxiei, alturi de ceilali sfini mar risitori din Transilvania. Cuviosul Visarion a fost mare lupttor i apostol al unitii ortodoxe, mpotriva dezbinrii uniate din ara noastr, ntorcnd zeci de sate ortodoxe la Biserica mam. Pentru aceasta, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne l-a canoniza t n februarie 1950, declarndu-l "sfnt mrturisitor", i se face pomenirea lui n ziua de 21 octombrie. Sfinte Prea cuvioase Printe Visarioane, roag-te lui Dumnezeu pentru noi! 126

Sfntul Sofronie Mrturisitorul de la Cioara-Sebe (21 octombrie) Cuviosul Sofronie era de loc din satul Cioara-Sebe, judeul Alba. Fiind de mic foar te iubitor de Dumnezeu a primit schima monahal la una din sihstriile rii Romneti, ajun gnd vestit sihastru i mplinitor al Evangheliei lui Hristos. n anul 1756, ntorcndu-se n satul natal, a ntemeiat o mic sihstrie n pdurile din mprejurimi, cunoscut sub numele d "Schitul Cioara", adunnd acolo i civa ucenici. Apoi, vznd asuprirea i nedreptatea la are erau supui romnii ardeleni ortodoci i arznd de rvn pentru Hristos, a umblat ani de zile prin satele din Ardeal, ndemnnd pe credincioi s pzeasc cu sfinenie dreapta credin todox. Pentru aceasta, la porunca craiului Ardealului, a fost aruncat n temni i btut c umplit pentru rvna i ndrzneala lui. Fiind scos din nchisoare, a nceput iari a mrturi eapta credin n satele din Munii Apuseni. Apoi a fost din nou ntemniat i chinuit pentru Hristos. Dar cu rugciunile credincioilor fiind eliberat, la 14 februiarie 1761 a a dunat un "mare sobor" n oraul Alba Iulia, cernd egalitate n drepturi poporului romn i episcop ortodox pentru credincioii din Ardeal. n acelai an, vzndu-i dorina mplinit, etras la mnstirea Curtea de Arge, unde, mai trind puin, s-a svrit cu pace, dndu-i s n minile lui Hristos. Biserica Ortodox Romn l-a canonizat n anul 1955, numrndu-l n sfinilor mrturisitori i se face pomenirea lui la 21 octombrie. Sfinte Prea Cuvioas e Printe Sofronie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!

Sfntul Mucenic Oprea Nicolae din Slite (21 octombrie) Acest mrturisitor al dreptei credine s-a nscut n Slitea Sibiului, pe vremea mprtesei a Tereza (1740 - 1780). Era plugar i mpreun cu soia i copiii lui ducea o via de bun c rnicie i plcut lui Dumnezeu. Pe vremea aceea, semeaa mprteas mult silnicie fcea cre or de sub stpnirea ei, ca s-i rup de Biserica Ortodox i s-i plece unirii cu Roma. Le r a bisericile, pe preoi i izgonea, pe cei care nu se cltinau de la dreapta credin i nu se plecau Romei i lovea cu biruri i poveri i umplea temniele cu ei. n amrciunea lor, c etinii se rugau fierbinte lui Dumnezeu s nu-i lase s piar cu totul; iar Dumnezeu i-a plecat urechea cu mil i a ridicat pe Oprea din Slite, brbat drept i luminos, s le fie prtor n cumplita lor primejdie. Astfel, evlaviosul Oprea porni cu ncredere la lupta pentru aprarea dreptei credine. Mai nti i ntri sufletul cu post i rugciune, cu bine preoilor izgonii de la sfintele lor prestoale i cu bunele povee de la btrnii nelepi i cut, prin munii i vile din mprejurimi, mulimea dreptcredincioilor, pretutindeni mb cei ce ptimeau, mngind pe cei ce suspinau i sprijinind pe cei ce se cltinau. Cnd se n ntea cpeteniei de la crma rii i i ceru oprirea prigoanelor i sloboda mrturisire a dre i credine, cpetenia l mustr ca pe un rzvrtit i l amenin cu temnia i moartea, dac nirii cu Roma. Vznd aceast neomenie, n toamna anului 1748, evlaviosul Oprea merse la Viena s se plng mprtesei i s-i cear libertate pentru Biserica Ortodox, artnd c a s-a fcut att de ascuns, nct nici preoii n-au tiut ce este. 127

mprteasa i-a spus cu viclenie c i-a ascultat plngerea, dar n ascuns a dat porunc pentr mai mari prigoane, iar Oprea s fie ntemniat de ndat ce va sosi n Ardeal. Prin vrerea lui Dumnezeu, aflnd de aceast ticloie, evlaviosul Oprea a rmas n Banat ca cioban la oi . Dar dup puin timp, nainte de Sfintele Pati, evlaviosul Oprea nemaiputnd rbda suferin le dreptcredincioilor, merse iari la Viena i ceru mprtesei oprirea prigoanelor, i zic "Sau vldic de legea noastr, sau drum slobod s plecm din ar". mprteasa porunci ca f l Oprea s fie prins i osndit la temni pe via n cetatea Kufstein din Tirol. Pe fericit Oprea l-a ateptat vreme ndelungat soia sa Stana, stnd la ua bisericii, mpodobit n ne plngnd i cernd mil ca s-i poat crete copiii. Dar el n-a mai venit, mpodobindu-se n ununa nepieritoare a sfinilor mucenici. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne miluiete -ne i ne mntuiete pe noi. Amin. Tot n aceast zi mai prznuim i aducerea moatelor Sfnt Ilarion, episcopul Melischiei, n cetatea Trnovo.

Viaa celui ntre Sfini Printele nostru Averchie, Episcopul Ierapolei, cel ntocmai cu a postolii (22 octombrie) Acest sfnt Averchie a fost episcop n Ierapoli pe vremea mpriei lui Marc Aureliu, fiul lui Antonin, unde erau puini cretini, iar nchintorii la idoli erau o mulime nenumrat. dat s-a fcut n cetatea aceea un mare praznic pgnesc i toi necredincioii, adunndu-se rtfe, dnuiau n capitea idoleasc, nchinndu-se nensufleiilor zei. Vznd acest lucru, chie a plns i a suspinat, cci oamenii cei orbii, lsnd pe Dumnezeu, se nchinau idolilor nebgnd n seam pe Ziditorul, cinsteau lucrul fcut de mini omeneti. Apoi, nchinndu-se a sa, se ruga zicnd: "Dumnezeul veacurilor i Doamne al milei, Cel ce ai zidit lume a i o stpneti, Cel ce ai trimis pe Unul nscut, Fiul Tu, pe pmnt, ca s se ntrupeze p m, Tu caut acum din cer spre toat partea cea de sub cer i nu trece cu vederea nici aceast cetate n care m-ai pus pe mine pstor oilor Tale celor cuvnttoare, ci vezi pe o amenii cei ntunecai din ea, care cinstea ce i se cuvine ie o dau necurailor idoli i lu crului fcut de minile lor. Izbvete pe aceti rtcii de pierzarea lor, din ntuneric adu ei la lumina Ta i s-i numeri cu turma Ta cea aleas". Astfel rugndu-se sfntul a adorm it, c era noapte, i a vzut n vedenie un tnr mai frumos cu podoaba dect fiii omeneti, -i lui n mini un toiag i zicndu-i: "Averchie, n numele Meu acum s mergi i cu acest toi g s sfrmi pe nceptorii rtcirii". Sculndu-se din somn, Averchie a cunoscut c nsui D -a artat n vedenie, pentru c a simit n inima sa o negrit bucurie. Deci, umplndu-se de s-a sculat i, apucnd un lemn mare ce i-a venit la ndemn - fiind nc ntuneric, c era noulea ceas din noapte - a alergat la capitea lui Apollo, n care cu o zi nainte fus ese praznic mare i se aduseser multe jertfe, pentru c acea capite avea n ea mulime de idoli mari, frumoi i de mare pre. Ajungnd la capite, a aflat uile ncuiate i, lovind dat s-au deschis. A intrat n capite i nti a nceput a lovi pe idolul cel mare al lui Ap llo, apoi pe ceilali i pe toi i-a zdrobit i i-a sfrmat n buci mici. Acetia, fiind m i, fr suflet i neputincioi, nu au putut s se apere de Sfntul Averchie, nici s strige c i sfrma i nu se auzea dect zgomotul ce se fcea din cderea la pmnt a idolilor i din lor. Atunci, deteptndu-se preoii idoleti care locuiau aproape de capite i auzind zgom ot mare acolo, nu pricepeau ce este i alergnd degrab, au aflat pe zeii lor aruncai l a pmnt i sfrmai. Cnd au vzut pe Sfntul Averchie clcnd cu picioarele rmiele buc e cu lemnul ce-l avea n mini, s-au nfricoat. Iar Sfntul Averchie, ntorcndu-se spre dn le-a zis cu mnie: "Mergei la mai marii cetii i la tot poporul i s spunei c zeii vot -se la praznicul ce li s-a fcut ieri, n 128

noaptea asta s-au btut i, cznd la pmnt, s-au sfrmat". Aceasta zicndu-le sfntul, s-a casa sa, ca brbatul cel tare care a biruit pe vrmaii cei ce cu adevrat erau nceptorii pierzrii multor suflete omeneti. Preoii idoleti ndat au alergat la mai marii cetii i u spus toate cele ce fcuse Averchie. Fcndu-se ziu, a strbtut vestea ntr-un ceas n toa tatea despre fapta lui Averchie i s-au strns la capite i tot poporul cu cpeteniile sa le i, vznd pe zeii lor zdrobii i sfrmai n mici buci i aruncai la pmnt, sau mir se de mnie mare, strigau n multe feluri, zicnd: "Averchie s fie ucis". Alii rcneau: "S l trimitem la mprat, ca s ia acolo chinurile cele vrednice dup faptele sale". Iar ce i mai muli strigau: "S mergem s-i aprindem casa ca s ard cu toi casnicii si". ns cei ziceau ctre popor: "S nu ndrznii s aprindei casa lui Averchie, pentru c de vei apri asa lui, ne temem s nu se aprind toat cetatea, ci pe Averchie singur prinzndu-l, s-l judecm dup lege, sau s-l trimitem pe el la cea mai aspr judecat". Astfel tulburndu-se poporul i vrnd s vin asupra casei lui Averchie, unii din vecinii si, auzind aceasta, au alergat la casa lui i l-au aflat nvnd pe credincioii care se adunaser la dnsul i spus despre toate cele auzite de la popor, c adic vor s vin asupra lui i s-l prind ca e un fctor de rele. Auzind aceasta credincioii, s-au temut i cu rugminte sftuiau pe sf tul lor pstor ca s ias din cas i s se duc undeva, pn ce se va potoli poporul. Dar sf u se temea i a zis: "Domnul a poruncit apostolilor Si ca s propovduiasc cu ndrzneal c ul mntuirii tuturor neamurilor, netemndu-se de nimic; oare eu m tem de cei ce se sc oal asupra mea i caut sufletul meu, pentru rvna ce o am pentru Dumnezeul meu? Chiar de m-a ascunde, fugind din minile oamenilor, oare cum voi scpa din minile lui Dumnez eu? Ce loc m va ascunde pe mine de Dnsul? Cu adevrat, frailor, nu se cade nou a ne te me i a ne ascunde, avnd pe Domnul ajutor i pzitor al vieii noastre, pentru Care este bine a ptimi, dar este mai plcut a muri i mai folositor dect toat viaa aceasta chinuit . Acestea zicndu-le, a ieit din casa sa i a mers n mijlocul cetii mpreun cu credincio Ajungnd la locul unde avea obiceiul a se aduna poporul, i nva pe cei care erau acolo ca s cunoasc pe adevratul Dumnezeu, s neleag nelciunea diavoleasc i dertciunea de de ea i apoi s slujeasc cu credin Celui ce locuiete ntru cei de sus, Ziditorul tutu or. Iar cineva dintre necredincioi, alergnd la mai marele cetii i la tot poporul cel adunat la capitea lui Apollo - i care crteau pentru sfrmarea idolilor - le-a spus c Av erchie nva poporul credina cretineasc n mijlocul cetii. Auzind acestea pgnii, s-au mai mult, cci nu numai pe idolii lor i-a sfrmat, ci i credina sa cea cretineasc a ndr a o propovdui pe fa. Deci, au alergat la dnsul cu aprindere, scrnind din dini asupra ui i vrnd s-l ucid chiar n acelai loc. Erau acolo trei tineri de mult vreme ndrcii se apropia poporul de Sfntul Averchie, deodat acei tineri ndrcii, tulburai fiind de di avoli, au nceput a gri cu glas nfricoat, nct pe toi i-au nspimntat i i-au rupt ha ei, apoi au nceput a-i rupe carnea cu dinii i a-i muca minile. Dup aceea, cznd la u tvlit, spumegnd i adeseori slobozeau glas nspimntat, strignd: "Averchie, jurmu-ne ne cu unul adevratul Dumnezeu, pe Care l propovduieti, s nu ne munceti pe noi nainte d vreme". De o spaim nfricoat ca aceasta mpiedicndu-se oamenii, au stat i s-au ntrista privind la chinurile cumplite ale acelor tineri i, auzind nfricoata lor strigare i ipt ul, a czut peste toi spaima; apoi, linitindu-se, priveau ce are s fac Averchie cu tin erii aceia, fiinc l rugau pe ei diavolii ca s nu i chinuiasc. Sfntul, fcnd rugciune, s: "Printele iubitului Tu Fiu, Iisus, Cel ce ne ieri nou pcatele, dei cu miile i-am gr t i ne mplineti toate cererile cele de folos, la Tine acum m rog, gonete diavoleasca nvlire de la tinerii acetia, ca i ei de acum s merg pe calea poruncilor Tale, urmnd ce e sfinte ale Tale, i cu aceast minune, pe care o svreti ntru dnii, muli s te cunoa , Unul preaputernicul Dumnezeu i s se lipeasc de Tine i s tie c nu este altul afar de ne". Astfel rugndu-se Sfntul Averchie ctre Dumnezeu, s-a ntors spre tinerii cei chin uii de diavoli i, lovindu-i pe ei ncetior peste cap cu toiagul pe care l avea n mini, e-a zis: "n numele Hristosului meu v poruncesc vou, diavolilor, s ieii din tineri, nev du-i pe ei ntru nimic". Iar diavolii, strignd cu mare glas, au ieit i tinerii zceau l a pmnt ca mori. Apoi Sfntul Averchie, apucnd pe fiecare de mn, i-a ridicat de la pmn au sculat sntoi i ntru pricepere i, cznd naintea sfntului, i-au srutat cinstitele are. 129

Toate acestea vzndu-le poporul, i-a schimbat mnia i a strigat: "Unul este Dumnezeul c el adevrat, Acela pe Care Averchie l propovduiete". Iar ctre Sfntul Averchie au zis: " Omule al lui Dumnezeu, spune-ne nou, oare ne va primi pe noi Dumnezeul tu, dac ne v om apropia de Dnsul? Oare ne va ierta pcatele noastre cele fr de numr, de ne vom ntoar ce ctre El? Deci, nva-ne pe noi cum s credem n El". Iar Sfntul Averchie a nceput a-i ei cunotina de Dumnezeu i i-a ntins cuvntarea pn la al noulea ceas din zi. Apoi a p it s fie adui la el toi neputincioii i i-a tmduit pe ei cu numele lui Iisus Hristos, p nndu-i minile pe dnii. Popoarele, ascultnd nvtura lui i vzndu-i minunile, au cre ostru Iisus Hristos i au cerut Botezul de la Sfntul Averchie. Iar el - de vreme ce acum era sear - a amnat botezul lor pentru a doua zi, poruncind tuturor s fie de f a la Sfntul Botez. Apoi, a doua zi, adunndu-se iari la dnsul poporul, i-a dus pe ei n seric i i-a nvat din nvtura cretin. Dup aceea, fcnd obinuitele rugciuni, a bo inci sute de brbai. n puine zile nu numai cetatea aceea, ci i cetile i satele dimprej le-a adus la credin i le-a mpreunat prin Botez cu Dumnezeu. Strbtnd vestea despre dns pretutindeni, muli bolnavi din diferite i deprtate locuri alergau la dnsul i luau ndoi t tmduire, trupeasc i sufleteasc. ntre cei care s-au tmduit prin rugciunile sfntul o femeie slvit, cu numele Friella, mama lui Evxenian Poplion, antipatul Rsritului. Friella, fiind oarb i auzind c Sfntul Averchie tmduiete multe i felurite boli, a poru t s fie dus la el. Aflndul nvnd poporul, a czut la picioarele lui, rugndu-l ca s-i ochii ei. Iar sfntul, avnd mai nti grij de luminarea ochilor ei cei sufleteti, a ntreb t-o de va crede n Iisus Hristos, Cel ce a deschis ochii celui orb din natere. Dup c e femeia a fgduit c va crede, i nencetat uda cu lacrimi picioarele lui, Sfntul Averchi e, rugndu-se lui Dumnezeu, s-a atins de ochii ei i a zis: "Iisuse Hristoase, lumin a cea adevrat, vino i deschide ochii roabei Tale". i ndat Friela a vzut i s-a botezat dnsul. Iar dup botez a dat jumtate din averea sa n minile sfntului ca s-o mpart la s , i lund mult nvtur de la dnsul, s-a ntors la locul su. Fiul ei Evxenian Plopion, sa i-a cptat lumina ochilor i aflnd c numai Sfntul Averchie, cu rugciunile sale, i-a dat vederea, a vrut s-l vad i s-i dea mulumire pentru tmduirea maicii sale; iar sfntu vnd i pe Evxenian credina, l-a ctigat i pe el pentru Hristos. Dup aceasta, alte trei tite femei, avnd ochii orbi, s-au apropiat de sfntul i, nchinndu-se lui, i-au zis: "i noi credem n Iisus Hristos, pe care tu l propovduieti. Deci, ne rugm ie, deschide i oc ii notri cei orbi, precum ai deschis pe ai Friellei". Iar sfntul a zis ctre dnsele: "De credei n adevratul Dumnezeu, precum zicei, vei vedea lumina Lui". Zicnd acestea, i a ridicat ochii si n sus i a nceput a se ruga, iar cnd se ruga sfntul, a venit din cer raza luminii celei negrite, care covrea strlucirea soarelui i a strlucit locul acela prejur, unde se ruga Sfntul Averchie i toi cei ce erau colo au czut la pmnt, neputnd s ad acea lumin, numai singure cele trei femei stteau n preajm. Cum s-a atins acea lumi n de ochii acelor femei oarbe, ndat au i vzut i s-a dus strlucirea luminii cereti. Ap sfntul le-a ntrebat pe femei: "Ce ai vzut cnd s-au deschis ochii votri?" Cea dinti a r uns: "L-am vzut pe Dumnezeul Cel venic, atingndu-se de ochii mei". A doua a zis: "E u am vzut un tnr frumos, atingndu-se de ochii mei". Iar a treia a zis: "Eu am vzut un prunc mic i prealuminos, atingndu-se de ochii mei". Auzind acestea sfntul i toi cei ce erau cu dnsul au ludat pe Unul Dumnezeu n Treime, Cel ce face minuni preamrite. D up aceasta Sfntul Averchie, auzind c i n cetile i satele din preajm muli bolesc de e neputine, s-a dus cu ucenicii si i, urmnd Domnului su, umbla prin ceti i prin sate, ele pentru mpria lui Dumnezeu i tmduind pe cei neputincioi. Mergnd la un loc care se e Selite, i-a plecat genunchii lng un ru i s-a rugat, zicnd: "Doamne, ndurate, ascult mine, robul Tu i d darul locului acestuia, ca s curg izvor de ape calde i toi cei ce or spla ntr-nsul s primeasc tmduire de toate bolile i rnile". Cnd a sfrit rugciu t deodat un tunet, cerul fiind senin i toi cei ce erau de fa s-au nspimntat; iar dup t a curs un izvor de ap cald n locul unde erau genunchii Sfntului Averchie plecai la rugciune. Apoi sfntul a poruncit celor ce erau cu dnsul s sape gropi adnci, ca n ele s se adune apele calde. Tuturor bolnavilor le-a poruncit s se spele n apele acelea i toi cei ce se splau ctigau sntate, cu ajutorul rugciunilor cuviosului. 130

Odat, vrnd s-l ispiteasc pe el diavolul, s-a prefcut n chip de femeie i s-a apropiat d el, cerndu-i binecuvntare. Cutnd sfntul la faa necuratului i vrnd s se ntoarc, st cu piciorul cel drept de o piatr care l-a vtmat i i s-a fcut o ran la glezn. Din cau a durerii sttea trist, inndu-se cu mna de acel loc unde era lovitura. Diavolul, rznd, s-a schimbat iar n chipul su i a zis ctre sfntul: "S nu m socoteti c snt din diavol proti i nici pe care tu n multe feluri i-ai izgonit. Dimpotriv, eu snt mai-marele lor i aceast ran de la mine i-a venit, cci tmduind pe alii de dureri s fii i tu bolnav acestea diavolul, a intrat n unul din tinerii care stteau naintea sfntului i a nceput s-l chinuie. Sfntul Averchie, rugndu-se lui Dumnezeu, a certat pe diavol i l-a izgo nit din tnr. Apoi, diavolul ieind, a strigat: "Multe rele mi faci mie, Averchie i nu m lai s vieuiesc aici cu pace, dar m voi srgui s-i rspltesc i la btrneele tale ergi la cetatea Romei". Sfntul, ntorcndu-se acas, apte zile n-a mncat i nici n-a but, petrecea n post i rugciuni toat noaptea, rugndu-se lui Dumnezeu s nu dea vrjmaului o tere ca aceea asupra lui, ca s mearg acolo unde ar voi s-l duc. n a aptea noapte i s-a artat lui Domnul n vedenie, zicndu-i: "Averchie, cu a Mea purtare de grij vei merge la Roma, ca s fie i mai bine cunoscut numele Meu acolo; deci nu te teme, cci darul Meu va fi cu tine". Iar sfntul, ntrindu-se prin acea vedenie, a spus frailor cele c e a auzit de la Domnul, Care I s-a artat lui. Apoi, nu dup mult vreme, diavolul car e se luda c va osteni n Roma pe Sfntul Averchie, a nceput cu viclenie s-i arate fapta. acea vreme mprat al Romei era Marc Aureliu i el a fcut prta al mpriei sale pe Luch , pe care l-a logodit cu fiica sa Luchilia. ns mai nainte de a se face nunta, a int rat diavolul n acea fecioar i o chinuia, fiind amndoi mpraii, i tatl i logodnicul, re mhnire pentru dnsa. Adunnd din toate prile doctori nelepi, vrjitori i preoi ido rijeau de tmduirea ei, dar nimic nu sporeau, ci din zi n zi i era mai ru Luchiliei. A poi a nceput diavolul dintr-nsa a striga, zicnd: "Nimeni nu m poate izgoni de aici, n afar de Cuviosul Averchie, episcopul Ierapoliei". Auzind aceasta mpratul Aureliu, tatl acelei fecioare, a trimis ndat la antipatul su Evxenian Poplion, care era la rsri t, scrisoarea urmtoare: "tire s-a fcut stpnirii noastre pentru un oarecare Averchie, episcopul Ierapoliei, care este ntr-a ta stpnire i n credina cretineasc este mbunt izgonete diavolii i alte boli poate s tmduiasc; deci, noi, avnd trebuin de el, trim doi senatori de-ai notri, Valerie i Vasian, ca s-l aduc la noi cu toat cinstea. De ac eea, poruncim cinstei tale s-l sftuieti pe el s vin degrab la noi, cci vei avea din pa tea noastr nu puin laud". Asemenea scrisoare primind antipatul de la mprat, a mers la Cuviosul Averchie i l-a rugat s mearg n Roma mpreun cu solii mprteti. Iar Sfntul A aducndu-i aminte c diavolul se luda c are s-l osteneasc n calea cea lung pn la Rom tru sine: "Dei te-ai srguit, vrjmaule, a mplini ceea ce te-ai ludat ca s faci, ns nu ei bucura, pentru c am ndejde la Dumnezeu c nu-mi vei supra btrneele, ci i acolo voi grumazul tu cu puterea Hristosului meu, Care mi-a fgduit n vedenie Darul Su". Pregtin du-i toate cele de trebuin pentru cltorie, s-a sculat i a plecat, chemnd n ajutor pe tputernicul Dumnezeu. Pregtirea lui s-a fcut n acest chip: a luat puin pine, iar ntr-u burduf de piele a turnat puin vin, untdelemn, oet i ap i le-a fcut s nu se amestece e ele, c atunci cnd i trebuia vin pe cale, atunci din burduf numai vin curgea: iar cnd i trebuia untdelemn, apoi numai untdelemn ieea, iar cnd voia oet, oet scotea, la f el i cu apa, i aa, dup trebuin, fiecare lichid curgea deosebit de cellalt, dei toate u n acelai burduf. Odat ucenicul lui, voind fr binecuvntare s scoat unpahar de vin di urduf, ndat au curs toate lichidele amestecate: i vin, i untdelemn, i oet, i ap, nc era cu putin s guste, iar el, nspimntndu-se, a mrturisit sfntului pcatul su i a c e de la dnsul. Apoi, iari, cu binecuvntarea fericitului, fiecare lichid curgea deose bit. Dup ce au ajuns la Roma, mpratul i femeia sa, Faustina, l-au primit cu cinste i l-au dus la fiica lor care era chinuit de diavol. Vznd aceasta pe Sfntul Averchie, a rs i i-a zis: "Oare nu i-am spus, Averchie, c i voi rsplti suprarea mea i c la b te voi sili ca s mergi n cetatea Romei?" Iar sfntul i-a rspuns: "Cu adevrat este aa, d ar nicidecum nu te vei mngia cu aceasta, diavol blestemat". Apoi a poruncit ca fec ioara s fie scoas afar din palat. Pe cnd o scotea, diavolul se scutura 131

nevoind s mearg. ns fecioara, fiind dus cu sila, a nceput diavolul a o arunca la pmnt o bate. Atunci Sfntul Averchie, ridicndu-i ochii n sus, a fcut rugciune ctre Dumnezeu pentru tmduirea fecioarei care ptimea, iar diavolul a nceput a striga: "Juru-te pe t ine, cu nsui Hristosul tu, ca s nu m trimii n adnc, nici n alt loc oarecare, ci s m lo unde am fost mai nainte de a fi aici". Iar sfntul i-a rspuns: "Vrjmaule, s mergi la tatl tu satana, iar pentru c mi-ai ostenit btrneele mele pn aici, s ai i tu parte neal i s nu te ntorci nepedepsit aici". i era acolo naintea palatului o piatr foarte m re, pe care numai o muime de oameni abia putea s-o mite din loc. Spre acea piatr artn d sfntul cu mna, a zis ctre diavol: "ie i poruncesc, diavole, cu numele Domnului mei I isus Hristos, ca s duci piatra asta pn n patria mea, n cetatea Ierapoliei, i s o aezi porile dinspre mizzi". Iar diavolul, ca un rob predat i legat cu jurmnt, ieind din fii a mpratului, a luat piatra aceea i, suspinnd din greu, a dus-o prin vzduh pe la locul numit Ipodromiul. Muli oameni au vzut, cu mare mirare, piatra aceea ce o ducea pr in vzduh i au auzit pe diavolul suspinnd cu glas mare, dar nu au putut s-l vad. Iar d iavolul, ducnd piatra n Ierapole, a aruncat-o n acel loc unde i poruncise Sfntul Aver chie. Locuitorii Ierapoliei, cnd au vzut piatra cznd ca de nprazn din vzduh, s-au mira foarte tare, netiind taina, pn cnd s-a ntors sfntul napoi la dnii. Fiica mpratulu eliberat de diavolul care o chinuia, zcea la picioarele Sfntului Averchie ca o moar t. Iar Faustina, mprteasa, socotind c fiica ei a murit, a nceput s plng. Apoi sfntu d mna, a ridicat-o pe fecioar, care acum era sntoas i cu mintea ntreag. Atunci s-au b rat foarte mult prinii ei i toat casa mprteasc s-a veselit de tmduirea fiicei mpr prinii ei au trimis cu bucurie vestitori la ginerele lor, Luchie Verul, care era a tunci n rzboi mpotriva parilor, ntiinndu-l de nsntoirea logodnicei lui. Apoi i-au i daruri i l-au ntrebat ce-i mai trebuie, fgduindu-i s-i dea toate cele ce va voi. Da r el n-a luat nici aur, nici argint, nici vreo alt avere, pentru c zicea: "Nu are nevoie de bogie cel pentru care pinea i apa este ca o mas mprteasc sau ca un banchet i osp mbelugat". ns el a cerut aceste dou lucruri: cel dinti lucru cerut a fost ca e dea cretinilor sraci din Ierapoli, din daniile mprteti ce se luau n fiecare an, cte ei mii de msuri de gru - cci atunci toi oamenii din Ierapole credeau n Hristos, iar a l doilea lucru pe care l-a cerut sfntul de la mprat a fost s se porunceasc a se zidi, cu cheltuial mprteasc, bi la apele cele calde, pe care el cu rugciune le scosese la s prafa, spre tmduirea bolnavilor. i ndat mpratul i-a fgduit c i va ndeplini cu b rurile cerute, dndu-i i nscris pentru aceasta. Petrecnd el ctva vreme n Roma i ntri din Biserica lui Hristos, i s-a artat n vedenie Domnul, zicndu-i: "Se cade ie, Averchi e, ca s mergi n Siria, ca i acolo s propovduieti numele Meu, s ntreti Biserica Mea mulime de bolnavi". Averchie, dup vedenia aceea, ndat a rugat pe mprat ca s-l sloboze sc, dar el nu voia, temndu-se ca nu cumva n lipsa lui s se ntoarc iari vrjmaul n f Iar Averchie i-a spus s nu se team, ncredinndu-l c diavolul nu se va ntoarce i mpr ia i-a dat drumul sfntului. Apoi s-a urcat n corabie, care a plutit spre prile Sirie i. Mai nti a fost n Antiohia, apoi s-a dus la Apamia i n cetile cele dimprejur, aducn ace Bisericilor celor tulburate de ereticii marchionii. Apoi, trecnd Eufratul, a c ercetat Bisericile din Nisibe i din toat Mesopotamia. De acolo a mers n Cilicia i Pi sidia, apoi a trecut la Sinad, mitropolia Frigiei. Prin toate rile i cetile acelea a adus mult folos Bisericii lui Dumnezeu, pe muli credincioi i-a ntors la credin, pe er etici i-a ruinat i i-a izgonit, pe credincioi i-a ntrit n credin, a povuit pe cei r lea cea bun, duhurile cele diavoleti din oameni le-a gonit i multe feluri de neputi ne ale bolnavilor a tmduit; drept pentru care a fost numit de toi ntocmai cu apostoli i, pentru c nimeni n-a nconjurat aa de multe ri i ceti ca el, afar de apostoli. Astf rhiereul Averchie a rspndit slava lui Hristos Dumnezeu i a propovduit mntuirea oameni lor. Apoi s-a ntors la scaunul su. Auzind poporul Ierapolei c pstorul lor se ntoarce la dnii i c este aproape de cetate, au alergat toi n ntmpinarea lui, mici i mari, b mei i copii i cu bucurie negrit cznd naintea lui, ca i copiii naintea tatlui, se n u de binecuvntarea sfntului, pe care de mult l doreau. Apoi Sfntul Averchie, intrnd n biserica din cetate i eznd pe scaunul su, a dat 132

pace tuturor i i-a nvat multe. Astfel a adus mare bucurie norodului, prin venirea lu i, dar mai ales sracilor, cci pentru hrnirea lor avea scrisoarea mprteasc, care porunc a ca ranii s ia pe fiecare an trei msuri de gru din drile mprteti ce se adunau. Ast luat acel gru n toi anii, pn la Iulian Paravatul, care a stricat acel aezmnt mprt soarea ce o adusese sfntul. Apoi s-au cldit i bi la apele acelea calde, prin porunc mp easc i prin srguina Sfntului Averchie. Cuviosul Averchie a petrecut ceilali ani ai vie i sale ntru cuvioie i dreptate, i bine ntreinndu-i turma, s-a apropiat de sfritul v e, despre care a tiut mai nainte de vreme. Pentru c i s-a artat Domnul n vedenie, zicn du-i: "Averchie, acum este aproape vremea s te odihneti dup ostenelile tale". Iar A verchie i-a chemat turma i a spus c viaa lui se sfrete. Dnd obinuitul su cuvnt de va s struie n credin, n ndejde nendoit i n dragoste nefarnic. Apoi i-a gtit ace i binecuvntare, i-a dat sfntul su suflet n minile Domnului. Aa s-a sfrit Sfntu e, cel ntocmai cu apostolii, avnd aptezeci i doi de ani. Plngnd mult pentru el tot pop orul Ierapoliei, au ngropat cinstitul lui trup cu mare cinste. Piatra aceea, care prin porunca lui se adusese de la Roma, au pus-o cu mare osteneal pe mormntul cuv iosului, cu ale crui rugciuni multe tmduiri se fceau la mormnt i la apele calde, pe ca e singur le-a scos la suprafa prin rugciuni, prin care i nou pururea s-i verse Domnul ila Sa n veci. Amin. n aceast zi mai facem i pomenirea celor apte sfini din Efes: Maxi milian, Iamvlih, Martinian, Dionisie, Antonin, Constantin i Ioan. S se vad viaa lor n ziua a patra a lunii august. Tot n aceast zi mai facem pomenirea sfinilor mucenici Alexandru episcopul i Ieraclie ostaul, precum i a celor patru femei: Ana, Elisabet a, Teodora i Glicheria, care de sabie s-au svrit.

Viaa i ptimirea Sfntului Apostol Iacob, fratele Domnului dup trup (23 octombrie) Sfntul Iacov a fost fiul Sfntului Iosif, logodnicul Preacuratei Fecioare. Din tine reele sale, iubind viaa aspr, niciodat n-a mncat bucate sau untdelemn, ci numai pine. De asemenea, nici vin sau vreo alt butur alcoolic n-a gustat, dect numai ap. n baie nintrat i toat odihna trupeasc a lepdat-o, apoi pe trup avea ntotdeauna o hain aspr de pr i toate nopile le petrecea n rugciuni, dormind foarte puin iar din pricina deselor plecri de genunchi se asprise pielea ca a cmilelor. Apoi a pzit curia fecioriei sale fr de prihan, pn la sfrit. Pentru c el se numea fratele Domnului, iat ce se scrie: " f, logodnicul fecioarei Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, avea patru feciori cu femeia lui cea dinti pe care o chema Salomeea, fiica lui Agheu, fratele lui Zaharia pre otul, tatl lui Ioan Boteztorul. Aceti feciori erau: Iacov, Simion, Iuda i Iosi. Mai avea i trei fiice: Estir, Maria i Solomeea, care era femeia lui Zevedeu i mama apos tolului Ioan Cuvnttorul de Dumnezeu. Murind Salomeea, femeia lui cea dinti, Iosif t ria cu mult nelepciune, crescndu-i copiii si n frica Domnului i ntru nvtura por lui Iosif, ca unui btrn nelept, preoii i-au logodit pe Fecioara Maria, din care S-a nscut Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu-Tatl, mai presus de fire. Iosif inea loc de tat Domn ului nostru Iisus Hristos, cum era numit de muli care nu tiau taina ntruprii Fiului lui Dumnezeu i care era socotit ca brbat al pururea Fecioarei Maria, Nsctoarea de Du mnezeu. Pentru aceasta iudeii, mirndu-se, ziceau: "Nu este Acesta feciorul lui Io sif, teslarul? Oare nu se numete mama Lui Maria i fraii Lui Iacob, Simon, Iuda i Ios i? i surorile lui nu snt toate trei la noi?". Deci, Mntuitorul nostru este socotit ca unchi al apostolului Ioan, Cuvnttorul de Dumnezeu, care era fiu al Salomeei, fi ica lui Iosif, logodnicul. De aceea se numea Domnul fiul lui Iosif i frate dup tru p al fiilor acestuia, pentru c mpreun cu ei a vieuit. Pentru aceea i Iacov s-a numit fratele Domnului dup trup. Iar cnd s-a ntrupat Hristos Domnul i Preacurata Fecioar, Ns ctoarea de Dumnezeu, a fugit cu dnsul n Egipt, atunci i Iacob a fugit cu dnii, cltori preun cu Maica Domnului i cu Sfntul Iosif, tatl lui. Ajungnd dumnezeiescul prunc Iisu s Hristos la vrsta desvrit i nvnd pe popoare mpria lui Dumnezeu, dovedind c El sia, Sfntul Iacov a crezut n El i, ascultnd dumnezeietile 133

Lui cuvinte, mai mult s-a aprins cu inima spre dragostea lui Dumnezeu, ncepnd a du ce o via mai aspr. Acum avea i dnsul de la Domnul su mprumutul dragostei, care a fost ovedit prin faptul c dup patima cea de bunvoie i nvierea Domnului, S-a artat nti lui v, iubitul Su frate, apoi celorlali Apostoli. De acest lucru pomenete Pavel, zicnd: "Iar dup aceea s-a artat lui Iacob, apoi tuturor apostolilor". De toi a fost numit Sfntul Iacov drept, cci toi vedeau viaa lui cea bun i plcut lui Dumnezeu, fiind numr eata celor aptezeci de apostoli. Apoi nsui Domnul nostru Iisus Hristos, aezndu-l epis cop, l-a nvat sfinita lucrare. Acestui nti arhiereu i pstor i s-a ncredinat biseric alimului cea din nou luminat. Acesta a alctuit mai nti i a scris Liturghia, fiind povu t de Sfntul Duh, Liturghie pe care, mai trziu Sfntul Vasile cel Mare, apoi Sfntul Io an Gur de Aur, pentru neputina omeneasc au scurtat-o. Sfntul Iacob, pscnd turma lui Hr istos n Ierusalim, pe muli evrei i elini i-a ntors la Domnul prin nvtura sa i i-a po calea cea dreapt. Apoi a scris soborniceasca epistol ctre cele dousprezece seminii a le lui Israel, pline de nvtur insuflat de Dumnezeu i foarte folositoare, cu care se la d toat Biserica lui Hristos, ndemnndu-se la credin i la fapte. Iar pentru viaa sa cea ntit, Sfntul Iacob avea mare cinste de la toi, nu numai de la credincioi, ci i de la redincioi, pentru c arhiereii evrei, cei ce intrau n Sfnta Sfintelor numai o dat ntr-u n an cnd svreau slujbe, pe Sfntul Iacov adeseori nu-l opreau s intre acolo i s se roa Pentru c vedeau viaa lui cea curat i neprihnit, de aceea i-au mai dat un nume nou Obl i sau Ofli, adic ngrdire sau, ntrire oamenilor, sau dect toi mai drept l numeau pe el rept aceea, sfntul intra n Sfnta Sfintelor nu numai ziua, ci i noaptea i, cznd cu faa pmnt, aducea rugciuni cu plngere lui Dumnezeu, pentru toat lumea. El era iubit de to t poporul pentru sfinenia sa, nct muli iudei dintre cei mai btrni au crezut nvtura cu plcere l ascultau i se adunau la dnsul, unii ca s asculte cuvintele lui, iar alii dorind s se ating de marginea hainelor lui. n acea vreme era arhiereu Anan. Vznd fari seii i crturarii c tot poporul ascult nvtura lui Iacov i c muli se ntorc la Hrist t din invidie a se nfuria mpotriva sfntului i gndeau ru despre dnsul, vrnd ca s-l uc ci, s-au sftuit s-l roage ca s ntoarc poporul de la Hristos i dac n-ar vrea s fac ac , atunci s-l ucid. Sosind praznicul Patelui, cnd poporul din toate cetile i laturile s au adunat n Ierusalim - iar Fest, care a izbvit pe Pavel din minile iudeilor i l-a t rimis la Roma, murise i nc nu venise de la Roma alt stpnitor n locul lui - atunci crtu arii i fariseii au nconjurat pe Sfntul Iacov n biseric, zicndu-i: "Rugmu-ne ie, drept , ca n ziua aceasta de praznic, n care s-a adunat de pretutindeni mulime de popor, s faci o nvtur ctre toi, ntorcndu-i pe ei de la credina n Iisus, prin care s-au indu-L pe Dnsul Fiul lui Dumnezeu i s-i nvei pe ei s nu se rtceasc, cci noi toi te pe tine i cu tot poporul te ascultm i mrturisim pentru tine cum c tu iubeti adevrul i caui n fa; deci, s sftuieti pe popor, ca s nu se nele cu Iisus Cel rstignit. Rug dic-te pe aripa cea nalt a bisericii, ca toi s te poat vedea i auzi, cci precum vezi e mult lume, adunat din toate prile". Acestea zicndu-le, au suit pe Iacob pe aripa bi sericii, iar ei au strigat ctre dnsul cu mare glas: "Prea dreptule brbat, noi toi snt em datori a te asculta, spune-ne nou adevrul, cum nelegi tu nvtura lui Iisus Cel rst , cci popoarele noastre rtcesc n urma Lui". Iar sfntul cu glas mare a zis: "Ce m ntreb pentru Fiul Omului, Care de voie a ptimit, S-a rstignit, S-a ngropat i a treia zi S -a sculat din mormnt? Iat, El acum ade n ceruri, de-a dreapta Puterii celei preanalte i iari va veni pe norii cerului, ca s judece viii i morii". Aceste cuvinte auzindu-le popoarele, s-au bucurat foarte mult de mrturia lui Iacov, care a spus-o pentru I isus Hristos i au strigat ntr-un glas: "Mrire lui Dumnezeu! Osana Fiului lui David! ". Iar fariseii i crturarii au zis: "Ru am fcut dndu-i voie lui Iacov s griasc pentru sus, cci iat, popoarele mai mult s-au tulburat". Evreii, umplndu-se de rutate, l-au aruncat de pe aripa bisericii, pentru nfricoarea poporului, ca s se team i s nu cread uvintele lui Iacob. Apoi au rcnit foarte tare, zicnd: "Oh! Oh! dreptul s-a nelat!" 134

Sfntul Iacob, cznd de la nlime, s-a rnit greu, dar nc era viu, i, ridicndu-se n g nlat minile sale i se ruga, zicnd: "Doamne, iart-le lor pcatul acesta, c nu tiu ce Iar ei au aruncat cu pietre asupra lui i l rnir i mai mult. Apoi un preot din fiii lu i Rahav a strigat: "ncetai, ticloilor, ce facei? Dreptul se roag pentru voi, iar voi l ucidei pe el?" Atunci ndat un om, alergnd cu un lemn, s-a repezit la sfnt i, lovindu-l cu toat puterea n cap, l-a zdrobit, nct i-au ieit creierii. i ntru aceast muceniceas mire i-a dat duhul. Iar sfntul su trup a fost ngropat acolo, aproape de biseric. Cred incioii l-au plns mult pe dnsul, cci a fost episcop n Ierusalim treizeci de ani, iar la aizeci i ase de ani ai vieii sale a ptimit pentru Hristos Domnul, Cruia, mpreun cu tl i cu Sfntul Duh, se cuvine cinste i slav, n vecii vecilor. Amin.

Pomenirea Sfntului i fericitului Iacob de la Borovichi (23 octombrie) Patria cea de jos a fericitului Iacob i naterea sa, unde i din cine s-a nscut, nu se tie de noi, tinuinduse prin dumnezeiasc voire; pentru aceea, ca s tim cu ncredinare c finii lui Dumnezeu nu caut patria cea de jos, ci pe cea de sus, nu cu seminia neamu lui pmntesc se laud, ci se srguiesc a fi ntr-o ceat cu locuitorii cei cereti, se laud cu tatl cel trupesc, ci cu cel duhovnicesc, cu Bunul Dumnezeu Care este pretutin deni. tim c acest vrednic fctor de minuni, dei a avut natere trupeasc, a petrecut cu v a duhovniceasc, arznd cu duhul i slujind Domnului; dei n trup material a fost, a avut intea celor spirituali, adic a avut pe sfinii ngeri mpreun-vieuitori i mpreunvorbito ei a locuit pe pmnt, ns prin dumnezeiasc vedenie st naintea lui Dumnezeu Care petrece eruri, fcndu-se ntru toateca o slug a lui Dumnezeu, fiind credincios n rbdare mult, n cazuri, n primejdii, n nevoi, n ostenelii, n privegheri i n posturi. Sfrindu-i alerg vremelnicei viei, celei cu multe necazuri, sufletul lui cel drept, mpodobit prin f apte bune ca o mireasm, a fost dus de ngerii lui Dumnezeu n cmara Mntuitorului. Iar t rupul cel cinstit cretinete a fost pus n racl i, sosind vremea preamririi sfntului, ra la cu cinstitele lui moate au fost duse n stpnirea Novgorodului, n apropiere de satul care se numea Borovichi, fiind purtate pe o bucat de ghea pe rul ce curgea pe acolo, care se numea Nistea, plutind mpotriva curentului apei ctre rmul Borovichiului. Acea sta s-a ntmplat cu dumnezeiasc voie, n marea sptmnii celei luminate. Oamenii care loc u acolo, fiind cuprini de ndoial, nu au primit de la nceput moatele fctoare de minuni le multplcutului lui Dumnezeu, ci, nesuferindu-le i legndu-le cu funia, le-au dat na poi pe ru. ns moatele fctoare de minuni iari s-au ntors la cei ce le-au lepdat, plu e acelai loc. Dar nici aa nu au putut oamenii care locuiau acolo s vin la cunotina min unii care se fcuse, cci racla plutea cu moatele mpotriva curgerii rului i iari au lep o. Deci, s-au lipsit de comoara cea dat de Dumnezeu i pe care ei n-o primeau. De v reme ce poporul care locuia acolo era simplu i, nu din rutate, ci din netiin fcea toat e acestea, lesne li s-a iertat lor ceea ce fcuser. Pentru aceasta, a treia oar plut ind sfintele moate la locul ce s-a zis mai nainte, fericitul fctor de minuni s-a arta t n vis unor cinstii i cucernici brbai, zicndu-le: "Pentru ce, dreptcredincioilor, iub tori ai cretintii, nu m primii pe mine care snt cretin n Hristos cu dreapt credin ru netiina numelui meu? Dac v trebuie s-l tii pe acesta, aflai c eu m numesc Iacov, orul numelui lui Iacov, fratele Domnului". Aceste cuvinte auzindu-le n vedenie di n fericita gur a cuviosului, ndat ce s-au sculat din somn, s-au umilit i, spunndu-le celorlali oameni, ndat au alergat cu mult popor la locul unde trse cu ndrzneal sfinte moate ale cuviosului Iacov, cutndu-le cu dinadinsul iar cnd le-au aflat, s-au veseli t. Apoi l-au scos cu cucernicie din ap la marginea rului i, punndu-le n aceeai racl cu cinste, au aezat mprejurul ei copaci i s-au dus de acolo. Preabunul Dumnezeu, preamr ind pe plcutul Su, a dat putere sfintelor lui moate de a face minuni, tmduind multe n eputine, lucrul pe care vzndu-l oamenii, au dat mulumire Preamilostivului Dumnezeu, Cel ce le-a trimis un doctor ca acesta, fr de plat. Iar pe cuviosul fctor de minuni i 135

tmduitor de boli l-au cinstit i, vrnd s-l pun la loc de cinste, au mers la Prea Sfinit l Teodosie, arhiepiscopul marelui Novgorod, i i-au spus toate minunile care se fce au cu vrednic ncredinare. Iar el ndat a ntiinat prin scrisoare pe nalt Prea Sfinitu ie, mitropolitul a toat Rusia i, lund sfat bun de la dnsul, degrab a cercetat cu dina dinsul minunile sfntului de la cei ce ctigaser tmduiri de neputinele lor. Dovedindu-se toate adevrate i nemincinoase, a trimis pe Constantin, egumenul de la mnstirea Nateri i Maicii Domnului, Nsctoarea de Dumnezeu, cu preoi i diaconi, n satul Borovichi, i au utat cu evlavie cinstitele i de minuni fctoarele moate ale sfntului i dreptului Iacob, n biserica cea nou a Pogorrii Sfntului. Moatele au fos aezate la ua dinspre miazzi a sericii, n anul de la zidirea lumii 7053 (sau n anul 1545 dup Hristos), n ziua a douz eci i treia a lunii octombrie. n acest zi s-a hotrt s se prznuiasc pomenirea cea de p e an a fericitului de minuni fctor, ntru slava Celui preamrit ntre sfini, a lui Iisus Hristos Dumnezeul, n veci. Amin.

Ptimirea Sfntului Mucenic Areta i a celor mpreun cu dnsul (24 octombrie) Cnd n pmntul grecesc domnea Iustin, iar n Etiopia domnea Elezvoi, mpraii cei dreptcre cioi i buni, n acea vreme n Arabia, care demult se numea Sava, iar acum se numete pmnt l omeriilor, s-a ridicat un mprat frdelege, anume Dunaan, evreu necredincios, hulitor al numelui lui Iisus Hristos i mare vrjma al credincioilor, care avea pe toi sfetnic ii, slujitorii i ostaii si, ori evrei, ori pgni, care se nchinau soarelui, lunii i ido ilor. Aceasta se srguia s izgo-neasc pe toi cretinii din mpria lui i s piard din or pomenirea preamarelui nume al lui Iisus Hristos. El prigonea mult Biserica lu i Dumnezeu, chinuind i ucignd pe credincioii care nu se supuneau poruncii lui i nu v oiau s in legea lui. Auzind despre aceasta Elezvoi, mpratul Etiopiei, precum c Dunaan a poruncit n ara sa prigoan asupra cretinilor, s-a mniat foarte tare i, adunndu-i ost a pornit asupra acestuia cu rzboi. Dup multe lupte, l-a biruit i, fcndu-l tributar, s-a ntors n pmntul su. Iar Dunaan, dup puin vreme, iari s-a sculat asupra lui Elezv ocotind aezmntul ce se fcuse i, adunndu-i toat puterea sa, a pierdut pe toi ostaii zvoi, care erau lsai ca s pzeasc cetile i mai mult s-a narmat asupra cretinilor. A t pretutindeni ca cretinii ori s primeasc credina evreiasc, ori s fie ucii fr mil. nu era nimeni care s ndrzneasc a mrturisi pe Hristos, dect numai ntr-o cetate care se umea Negran, numai acolo se slvea numele lui Iisus Hristos. Acea cetate mare i cu mult popor era sub stpnirea lui Dunaan. Acolo a strlucit sfnta credin din vremea cnd C nstantie, fiul marelui Constantin, trimitea solii si la locuitorii din Sava, care acum se numesc, dup cum s-a zis mai sus, omerii, trgndu-i seminia lor din Hettura, fe meia lui Avraam. Ajungnd acolo brbaii cei de Dumnezeu nelepii i mbuntii, trimii nstantie, care au mpcat pe mpratul acelei ri cu daruri, acei soli au nvat pe oameni na n Iisus Hristos i au zidit biserici. De atunci nflorea dreapta credin n Negran i s ea nvtura cretineasc, se muleau cetele monahiceti, se zideau mnstiri i ntru toat e pzea curia. n sfrit, sporeau credincioii ntru multe bunti. Apoi aceia nu lsau p de alt credin s locuiasc ntre dnii, nici elini, nici evrei, afar numai de ei singur e se aflau acolo ca fiii unei maici, ai sobornicetii i apostoletii biserici, vieuind cu dreapt credin i cu cinste. Zavistuind diavolul dreapta credin a numiilor locuitori a narmat asupra lor pe Dunaan evreul, care, auzind c cretinii din cetatea Negran n u se supun poruncii lui i nu voiesc s in cu dnsul, a pornit asupra lor cu toat puterea sa, plnuind dou lucruri: s-i piard pe cretinii din stpnirea sa i s mhneasc prin p cretinilor pe Elezvoi, mpratul Etiopiei. Drept aceea, ajungnd la cetate, a nconjurato cu mulime de ostai i a spat cetatea mprejur, creznd c o va cuceri degrab i pe cei 6

vieuiau ntr-nsa s-i ucid fr cruare. El zicea ctre ceteni: "De voii s ctigai d ii, aruncai jos semnele cele blestemate - aa numea ticlosul sfintele cruci - pe car e le-ai nlat pe vrfurile bisericilor celor nalte i v lepdai de Cel rstignit pe lem rii de arme mprteti umblau mprejurului cetii, strignd: "Supunei-v mpratului, ca s ai daruri de la dnsul, iar dac nu vrei, de foc i de sabie vei pieri". nsui Dunaan, de izndu-i gura, clevetea pe Hristos i pe cretini cu limb hulitoare de Dumnezeu, zicnd: " Ci necurai cretini am pierdut, ci preoi i monahi am ucis cu sabia, ci am ars cu foc ci unul n-a izbvit Hristos din minile mele, pentru c nici Hristos n-a putut s Se izbv easc din minile celor ce Lau rstignit i acum am venit la voi, ca, ori s v lepdai de H tos, sau desvrit s v pierd". Iar cetenii i rspundeau: "ndrzneti mult, o, mprate asupra Atotputernicului Dumnezeu. Te asemene cu Rampsak, voievodul lui Senaherim , care a grit cu mndrie ctre Iezechiel: "S nu te nale pe tine Domnul Dumnezeul tu spre Care ndjduieti". Dar n-a fost fr pedeaps acea hul, c ntr-un ceas cte mii de ostai , bine tii. Deci, ferete-te s nu se ntmple tot aa i ie, care huleti pe Domnul nostru s Hristos, Fiul lui Dumnezeu cel Atotputernic i nfricoat, Acela care ia sufletele b oierilor i pe tine poate s te sfrme i s-i prefac n rn mndria ta cea mult i de . Te lauzi ca, ori s ne ntorci pe noi de la Hristos, ori s ne pierzi cu totul. Cu a devrat, mai degrab vei putea s ne pierzi, dect s ne ntorci de la Hristos, Mntuitorul n stru, pentru Care noi toi sntem gata s murim". mpratul, nesuferind s aud asemenea cuvi te, cu mai mare furie s-a mniat i a nvlit cu toate puterile asupra cetii. Socotea c de nu va lua cetatea cu rzboi, apoi are s-o chinuiasc cu foame, innd-o nconjurat mult vre e. Apoi, aflnd mprejurul cetii foarte muli cretini prin sate i prin pustii i, prinzn i-a pierdut n multe feluri, iar pe alii i-a dus n robie, silindu-i ca s ia cetatea. ns cretinii, aprndu-se cu trie dinluntru, i biruiau pe pgni. Silindu-se mpratul sale, n tot chipul, n-a reuit s ia cetatea, nici s-i omoare cu foametea, cci ei avea u hran ndestulat pentru muli ani. Nelegiuitul, ndjduindu-se n ateptarea sa, s-a gndi e pe cretini cu un meteug subire i a trimis pe cineva n cetate, zicnd cetenilor cu j "Nu voi face strmbtate vou, nici v voi ntoarce pe voi de la credina voastr, dar cer de la voi numai obinuita danie cu care i sntei datori mpratului vostru. De aceea, s-mi de chidei cetatea ca s intru so vd i apoi s iau dania obinuit de la voi. M jur pe Dumnez pe Lege c nu v voi face vou nici un ru ct de mic, ci v voi lsa n pace ca s vieuii voastr". Iar cetenii i-au rspuns: "Noi, cretinii, am nvat din Sfintele Scripturi ca s supunem mpratului i s ne plecm stpnitorilor, deci de vei face aa precum ne fgduiet urmnt, c nu ne vei face nedreptate, nici nu ne vei ntoarce de la Domnul nostru Iisus Hristos, i vom deschide cetatea i vei intra ca un mprat i i vei lua de la noi obinu ajdie, iar de ne vei face vreun ru, Dumnezeu, Cel ce aude jurmintele tale, s-i rspltea sc ie degrab. Iar noi nu ne vom ndeprta de la Hristos, Mntuitorul nostru, chiar de neam lipsi, nu numai de averi, ci i de via". mpratul iari s-a jurat c nu le va face nic suprare. Ei, creznd pe vulpea aceea, i-au deschis cetatea i s-au nchinat pgnului cu d aruri. mpratul, intrnd cu toat puterea sa n cetate, ca lupul n turm, mbrcat n piele e, a nconjurat zidurile i porile cetii i pe ostaii si i-a pus de paz. Apoi, vznd p tii, mulimea poporului i pe cretinii cei cinstii, i-a ludat, cci nc i tinuia pla an pn la o vreme. Odihnindu-se puin n cetate, a ieit iar la trupele sale i, vrnd s n cea fr de Dumnezeu prigoan pe care o gndise, a poruncit s vin la dnsul toi brbaii c tii i cpeteniile cetii. Deci, au venit la dnsul, dup porunc, toi cei ce erau n ceta stiii btrni, cpeteniile i cei slvii i bogai. ntre dnii era i fericitul Areta, ca re cu btrneile i cu priceperea, cu dregtoria i cu cinstea, avnd nouzeci i cinci de a are era boier i voievod, cruia toat rnduiala cetii i era ncredinat. Cu al lui nel u crmuirea sa cea priceput, cetenii s-au mpotrivit vrjmailor, cu vitejie mult, vreme ungat. Mergnd cetenii cu Areta la nelegiuitul mprat, i-au adus lui cuvenita nchinciun i-au mulumit c a fcut cu dnii precum s-a jurat i n-a adus nici o primejdie asupra lor. Aceasta zicea Areta, netiind 137

vicleugul mpratului. Acesta ns, nemaiputnd mult s-i ascund otrava vicleniei sale din a dato pe fa, adic a svrit rutatea pe care o tinuia. Jurmntul pe care l-a dat cet cotea ca pe o jucrie copilreasc i a poruncit ca, legndu-i pe toi mpreun cu Sfntul Ar s fie pzii pe de strji, apoi a trimis la casele lor ca s le fie jefuite averile. Apoi a ntrebat unde este Pavel, episcopul lor, i, aflnd c au trecut doi ani de cnd a muri t, a poruncit ca s-l dezgroape. Scondu-i trupul, l-a ars cu foc i cenua a aruncat-o n vzduh. Apoi, aprinznd un foc foarte mare, a adunat mulimea preoilor i a clericilor, a monahilor i a fecioarelor celor afierosite lui Dumnezeu i i-a aruncat n foc, fiind n numr de patru sute douzeci i apte de fiine. Astfel i-a ars pe ei, zicnd: "Acetia s ricina pierderii acelora pe care i-au sftuit s cinsteasc pe Cel rstignit ca pe un Du mnezeu". Dup aceea a poruncit propovduitorilor lor ca, umblnd prin cetate, s spun la toi s se lepede de Hristos i s vin la legea evreiasc, precum era mpratul. Chemnd na a pe cpeteniile acelea, adic pe cretinii pe care i inea n legturi, a nceput a gri c dar mai ales ctre Areta: "Ce nebuni sntei voi, pentru credina voastr n Cel rstignit redei n El ca ntr-un Dumnezeu! Oare doar poate s fie btut Dumnezeu, neavnd trup? Sau p ate s moar cel fr de moarte? Oare nu snt i ntre voi din cei ce urmeaz lui Nestorie, c cinstesc pe Hristos, nu ca pe un Dumnezeu, ci ca pe un prooroc? Eu nu v silesc c a s v nchinai soarelui i lunii sau altei fpturi oarecare, nici nu v silesc s jerfii r pgni, ci nsui lui Dumnezeu i Fctorului a toat fptura". La aceste cuvinte Sfntul A reun cu nsoitorii si, a rspuns: "Noi tim c dumnezeirea nimic nu putea suferi, ci numai omenirea cea luat din Preacurata Fecioar, precum mrturisesc proorocii, despre care t ii i tu. Omenirea a rbdat numai pentru noi, iar dumnezeirea a artato Hristos Domnul prin minunile Sale cele negrite. Ce trebuin avem noi de mult vorb? Noi l mrturisim pe El c este Fiul lui Dumnezeu i grim n numele ntregului popor al cetii, c nu exist chi care n-am fi gata s-l suportm pentru Iisus Hristos, Dumnezeul nostru. Iar despre c redina lui Nestorie, cel blestemat de Sfinii Prini, adunai la al treilea sinod din Ef es, ce avem noi? Cci noi nu desprim n Hristos dou persoane, ci credem c omenirea Lui e ste unit cu dumnezeirea ntr-o singur persoan. Iar pe tine, care grieti cuvinte hulitoa re asupra Domnului nostru, pentru o hul ca aceasta i pentru clcarea jurmntului tu, te va ajunge degrab dumnezeiasca pedeaps". mpratul, suferind acele cuvinte cu rbdare, pe ntru c se ruina de nelepciunea lui Areta, i de cinstea celorlali cretini, a nceput cu vintele blnde a le mbuna inimile, prin fgduina darurilor i a cinstei, vrnd s schimbe dina lor i rvna cea pentru Hristos, n frdelege. Dar ei, ridicndu-i ochii ca dintr-o i parc ar fi fost o singur gur, au strigat, zicnd: "Nu ne lepdm de Tine, unule Cuvinte al lui Dumnezeu, Iisuse Hristoase, Care Te-ai nscut din Preasfnta Fecioar, nici bat jocorim cinstita Crucea Ta". mpratul, vznd pe sfini neclintii n credin, a amnat chi lor pentru alt vreme i a poruncit s fie inui n legturi, iar el s-a pornit spre popor, cignd pe muli fr cruare. i a poruncit ca s fie adui femeile i copiii sfinilor mucen eun cu cinstitele femei au venit mulime mare de alte femei vduve, fecioare i monahi. Pe acestea a cutat mai nti s le nele cu momeli, apoi le-a ngrozit cu chinuri, ca s s epede de Hristos. Iar ele nu numai c nu voiau, dar i defimau cu ocri pe mprat i mai al s fecioarele monahii strigau, ocrndu-l pe el, pentru necredin. Iar el, nesuferind ac ele ocri, a poruncit ostailor s le taie pe toate. Iar ele alergau la moarte cu vese lie. A fost ntre dnsele o minunat ntrecere, cci monahiile fecioare mergnd nainte sub s bie, griau ctre femei: "tii c noi n biserica lui Hristos avem cinstea de a fi nainte; ducei-v aminte c noi, pretutindeni, avem locul cel de frunte, intrm mai nti n Biserica Domnului, ne apropiem mai nainte la Preacinstitele Taine i edem la cel dinti loc. De ci, se cade ca i aici s primim mai nti cinstea muceniceasc, mai nti s murim i s mer nainte de voi i mai nainte de brbaii votri, la Mirele nostru, Iisus Hristos". Apoi i emeile apucau una dect alta mai nainte, plecndu-i sub sabie grumazul. La fel i copiii cei mici se nghesuiau ntre mame, grbindu-se la moarte i fiecare striga: "Tiai-m pe mi e, tiai-m pe mine". O astfel de osrdie aveau ca s moar pentru Hristos, nct necuratul eu Dunaan i toi boierii lui se mirau foarte tare. Iar nelegiuitul zicea: "O, cum a putut nela pe oameni Galileanul, nct socotesc moartea ntru nimic i pentru El i pierd fletele i trupurile?". Era n cetatea Negran o vduv, pe nume Singlitichia, de neam bu n i cinstit, frumoas la fa, dar la suflet i mai frumoas, bogat cu averea, dar mai boga cu faptele bune i care a rmas vduv nc de 138

tnr. Aceasta avea dou fiice. Vduva, eznd n casa sa n post i n rugciuni, nevrnd s t brbat i fcndu-se mireasa lui Hristos, l slujea ziua i noaptea, cu toate c era tnr , ns cu nelepciunea era btrn i mai mult dect cei btrni a priceput poruncile Domnul e aceasta auzind necuratul evreu Dunaan, a poruncit s o aduc cu cinste le el, mpreu n cu amndou fiicele. Dup ce au adus-o, a cutat spre dnsa cu faa vesel i i-a zis cu g lnd: "Am auzit de tine, cinstit femeie, c eti de neam bun, neleapt i priceput, pentr e lucru mrturisete faa i privirea ta, precum c adevrate snt cele spuse despre tine, de i c nu doreti a urma femeilor celor nebune, pe care eu le-am pierdut pentru nebuni a lor i s nu mai socoteti ca Dumnezeu, pe Cel ce S-a rstignit pe cruce, pentru c a fo st mnctor i butor de vin, prietenul vameilor, petrector i potrivnic Legii strmoeti. s faci cele cuvenite bunului tu neam leapd-te de Nazarineanul i s crezi ca noi, ca s f cu mprteasa n palatele ei, cinstit de toi. Astfel vei petrece mai bine, scpnd de gre ce se ntmpl n vduvie. Pentru c a ajuns pn la noi vestea despre tine i chiar se vede ai mari bogii, multe slugi i slujnice i eti cinstit de toi, fiind tnr i frumoas. este fericiri nu ai voit s te mrii cu alt brbat i se mai spune despre tine c eti mbun mult pricepere. Deci i acum s cugei bine i s fii desvrit n pricepere. Ascult-mi sntos i nu da n minile chinuitorilor frumuseea i tinereea ta, precum i fecioria fiic tale, cci vei suferi mai mult ruine i necinste dect chinuri, ci, ncetnd a slvi pe Cel ignit i supunndu-te legilor noastre, s gndeti cele ce snt folositoare ie i fiicelor t ". Iar fericita i cinstita femeie cu mult nelepciune a rspuns mprtului, zicnd: "Se c , mprate, s cinsteti pe Acela ce i-a dat stpnirea i acea porfir i diadem; i mai a viaa ca un Fiu al lui Dumnezeu i Dumnezeu adevrat, dar tu te-ai artat nemulumitor pen tru o astfel de binefacere i cu limb ndrznea grieti de ru pe Fctorul tu de bine. temi c un trznet de sus are s te loveasc? Tu voieti a m slvi cu mare cinste, eu ns c a voastr ca o necinste o socotesc i nu voiesc s m laude lumea aceea care hulete pe Du mnezeul meu, nici nu voi fi nebun s locuiesc cu vrjmaii lui Dumnezeu n lcaurile pcto Acestea auzindu-le mpratul, s-a umplut de mnie i, cutnd la boierii si, a zis: "Vedei m fr de ruine ne vorbete aceast necurat femeie?" Apoi a poruncit s ia acopermntul de apul ei i de pe capetele fiicelor ei i aa, cu capul descoperit i cu prul despletit, s fie purtate prin cetate, cu batjocur i cu necinste. Astfel fiind purtat cu necinste pe uliele cetii, a vzut cum mulimea femeilor plngea pentru dnsa, de o necinste i ru a aceea. Iar ea a zis ctre dnsele: "tiu, prietenelor, c v este jale pentru mine, vzndu m cu fiicele mele n aceast stare, dar s nu v ntristai, cnd eu m bucur, nici s plng veselesc, cci ziua aceasta mi este mie mai de bucurie dect ziua nunii, cci pentru Mir ele meu rabd acestea, Cruia fr de prihan Iam pzit vduvia mea i Lui I-am logodit pe iub tele mele fiice. Acum m bucur c Domnul meu privete la defimarea mea, unde este mrturi sirea mea i tie osrdia mea pentru El, pentru c n-am voit nici cinstea, nici bogiile, n ici chiar viaa cea vremelnic, ci numai una este dorina mea: ca s aflu pe Hristos i s m erg la El n ceata sfintelor mucenie, ducndu-I cu mine rodul pntecelui meu, adic pe fi icele mele. Deci rogu-m vou, surorile mele, nu plngei, ci mai ales v bucurai cu mine, c merg s m fac prta cerescului Mire Iisus Hristos". Apoi iari a fost adus naintea care i-a zis: "Leapd-te de Hristos ca s fii vie". A rspuns sfnta: "De m voi lepda de ristos pentru viaa cea vremelnic, apoi cine m va izbvi de venica moarte, care este n f ocul cel nestins". i cutnd spre cer a zis: "S nu-mi fie mie, o, mprate fr de moarte, epd de Tine, Unule nscut, Fiul lui Dumnezeu, i s m supun hulitorului i clctorului de t, care cu nelciune a luat cetatea noastr i acum prigonete biserica Ta cea sfnt". Iar tul, aprinzndu-se de cumplit mnie, a rcnit: "O, necurat femeie, ndat voi zdrobi capul i-i voi sfia carnea i te voi arunca spre mncarea cinilor. Atunci voi vedea de te va i bvi din minile mele Nazarineanul, spre Care tu ndjduieti". Nite cuvinte ca acestea ale mpratului nesuferindu-le fiica ei cea mai mare, care avea doisprezece ani, a scui pat n faa mpratului i ndat slujitorii cei ce stteau de fa au tiat-o i mpreun cu i cea mai mic au ucis-o cu sabia. i au czut amndou fiicele moarte, naintea ochilor mam ei lor cea vrednic de laud. Apoi mpratul a poruncit ca s ia sngele lor i s-l duc la maicii lor ca s-l bea. Iar ea gustnd, a zis: "Te slvesc pe Tine Doamne, Dumnezeul m eu, c m-ai nvrednicit a gusta jertfele cele curate ale srmanelor mele fiice. ie, Hri stoase Dumnezeule, i aduc aceast jertf a mea, naintea Ta pun aceste mucenie fecioare c are au ieit din 139

pntecele meu, cu care, numrndu-m i pe mine, du-m n cmara Ta i, precum zice David, "a maic veselindu-se de feciori". Dup aceea mpratul a poruncit s-i taie capul. Astfel s -a dus maica cu fiicele sale la veselia cea venic. Apoi mpratul zicea cu jurmnt: "N-am vzut n viaa mea aa frumoas femeie i aa frumoase fecioare ca acestea, care nici frumus le, nici viaa lor nu i-au cruato". A doua zi mpratul a stat la un loc mai nalt i a che at la dnsul pe Areta cu toi tovarii lui, care erau n numr de trei sute patruzeci. Stnd de fa mpratul, a cutat pe Areta, ca spre cel mai btrn, i a zis: "Tu, nesocotitule, te sculat asupra stpnirii noastre i toat cetatea ai ridicat-o asupra noastr, nvnd pe o a se mpotrivi nou. Tu ai nelat pe oameni, ca s asculte cuvintele tale ca pe nite legi , iar de legile i poruncile noastre s se lepede. Tu ai nvat poporul s cinsteasc pe Cel rstignit ca pe un Dumnezeu i pe Cel ce nu i-a ajutat Siei cnd era rstignit, pe Acela t oi s-L aib ajutor. Pentru ce nu ai urmat tatlui tu care, stpnind n Negran, se supunea lor care au fost mai nainte dect noi? Deci, s fii chinuit, tu i toi cei care te ascul t pe tine, precum au fost brbaii i femeile care mai nainte s-au dat morii i au fost uc de noi, i crora Fiul Mariei i al teslarului cu nimic nu a putut s-i ajute". Iar btrnu l l asculta, suflnd cu greu, cuvintele mndre ale mpratului urt de Dumnezeu. Apoi, susp innd din adncul inimii, a zis: "Nu eti tu, mprate, pricina tuturor lucrurilor ce se f ac, ci cetenii notri snt vinovai, c nu au ascultat sfatul meu. Pentru c eu le-am dat s atul s nu deschid cetatea ie, omului celui viclean i neltor, ci s se lupte cu tine vi ete. Iar ei nu au luat aminte la cuvintele mele. Eu voiam s ies cu puinii mei tovari n aintea ta, precum a fcut-o odat Ghedeon contra madianiilor. Pentru c ndjduiam spre Hri stosul meu, Cel hulit de tine acum, Care m-ar fi ajutat s te ntrec, s te biruiesc i s te calc pe tine, nelegiuitule clctor de jurmnt, cel ce nu-i mai aduci aminte de aez tele cele hotrte, prin care cu jurmnt te-ai fgduit s pzeti cetatea i pe ceteni". cei care edeau cu mpratul, a zis ctre sfnt: "Oare aa v nva pe voi legea lui Moise, cinstii pe unsul Domnului? Pentru c zice: "Pe stpnitorul poporului tu s nu-l grieti d ". Dar i scriptura voastr nva a-l cinsti pe mprat, nu numai pe cel bun i blnd, ci i ndrtnic". Iar sfntul a rspuns: "Oare nu ai auzit ceea ce s-a zis lui Ahav, prin Ilie proorocul, cnd Ahav a zis ctre Ilie: Tu eti cel ce rzvrteti pe Iarael? Iar Ilie a rsp ns: "Nu rzvrtesc eu pe Israel ci numai tu i casa ttne-tu". Vezi c nu numai pe Ahav sin ur, ci i toat casa lui a mustrat-o i a defimat-o i cu aceasta n-a stricat legea. De a ceea, tot cel ce cu dreapt credin cinstete pe Dumnezeu, nu stric legea cnd mustr pe m ul cel necurat pentru a lui pgntate i care nu se teme a huli cu gura sa asupra cerul ui i asupra Ziditorului. Vd c voi nu v ngrijii de ndelunga rbdare a lui Dumnezeu, iar noi v srguii s ne aducei s facem cele ce facei voi. Iar tu, mprate nedrept, nelegiu de omenie, oare ai fcut cu noi aa precum ai fgduit? Oare astfel de dreptate se face din partea mpratului? Oare aa au fost mpraii mai nainte de tine? Cu adevrat n-au fost ci buni, blnzi, drepi i milostivi, pzindu-i hotrt cuvntul lor i artnd poporului b tu, clctorule de jurmnt, nu te poi stura de sngele cretinilor. Deci s tii c Dumnez iutorul degrab i va lua scaunul mprtesc i-l va da unui om credincios i bun, care va va nla neamul cretinesc i va zidi Biserica, pe care tu cu foc ai ars-o i ai surpat-o l a pmnt. Eu snt fericit c la adnci btrnei, avnd nouzeci i cinci de ani, vznd pe f i i pe fiicele fiicelor mele, primesc cununa muceniceasc i aduc jertf lui Dumnezeu o cetate cu att de mult popor". Apoi, ntorcndu-se spre popor i spre ai si mpreun ptimi i, a nceput a gri aa: "Brbai cretini, prieteni i cunoscui, ne-am amgit creznd jurm ele cuvinte ale acestui mprat fr de Dumnezeu. Iat, acum vedem nedreptatea lui i auzim cuvintele lui cele hulitoare de Dumnezeu. Mai bine am fi fcut dac ne-am fi mpotrivi t lui cu rzboi i am fi stat tari pn la sfrit, c ne-ar fi ajutat nou Dumnezeu s-l bir Dar de vreme ce s-a fcut aa i ni se spune acum de fa, ca ori s ne supunem vrjmaului trecem n ruine viaa vremelnic sau, nesupunndu-ne lui, s ctigm sfrit fericit; de ac guim s motenim slava cea fr de moarte, prin ptimire, pentru c ce este mai slvit dect enicia? i ce este mai cinstit dect a ptimi pentru Hristos? De mult am avut gnd i dori re s rabd munci pentru Hristos i acum, ctigndu-mi dorina i aflnd ceea ce am cutat, m i, iat, snt gata s mor ndat. Voi, o, frailor s nu fii fricoi i mici la suflet i remelnic, ca pentru viaa cea vremelnic s v lipsii de viaa cea venic i s poat jude luda, dac pe 140

vreunul din noi, nfricondu-l prin ngrozirea sa, l-ar deprta de sfnta credin. Atunci e -ar nla prin mndria sa i astfel, biruind pe toi, mai mari hule va aduce asupra Fiului lui Dumnezeu. Dar de se va afla cineva dintre noi care s se team de moarte i s gndeas c a se lepda de Hristos i de viaa cea venic, acela ndat s ias din mijlocul nostru part de noi, care sntem un suflet i un gnd, i s nu mai poarte n zadar numele de creti Cel ce se va lepda de Tine, Hristoase, Cuvinte al lui Dumnezeu, pentru vremelnica via, s nu aib parte de ea. Dac cineva din neamul meu i dintre vecinii mei, cuprinzndu se de pofta vremelnicilor bunti, Te-ar lsa pe Tine, Ziditorule, i ar merge n urma mpr lui celui necurat, aceluia s nu-i faci parte, o, Hristoase mprate, s se mngie de acele a ce se par a fi bune i mngietoare, ci s-i faci parte de toate cele potrivnice i rele ". Cnd gria aceasta sfntul, toat mulimea cretineasc vrsa lacrimi fierbini i zicea: povuitorule i nvtorule al nostru, c nimeni nu te va lsa pe tine! Nimeni din soborul ru nu se va despri de tine! Iat, noi toi sntem gata s murim naintea ta pentru Hristos s ctigm acel fericit sfrit". Iar sfntul le-a rspuns: "Eu voi merge naintea voastr s felul acesta, v voi fi vou povuitor, c precum n cetate ntiul loc mi l-ai ncredinat , s m lsai s stau eu mai nti naintea lui Hristos". Apoi sfntul a continuat: "Dac vr in fiii mei va rmne viu n credina cea sfnt, acela s fie motenitorul averilor mele, di are trei sate le dau sfintei biserici, care degrab se va ridica, pentru c acest ne legiuit mprat va pieri n curnd, iar Biserica lui Hristos n aceast cetate se va ridica va nflori ca o foarte frumoas floare, stropit cu sngele robilor Lui, care snt att de muli". Acestea zicndu-le, sfntul a binecuvntat poporul i, nlndu-i minile i privin spre cer, a zis: "Slav ie, Doamne, de toate acestea!". i, ntorcndu-se ctre mprat, i-a s: "Te laud pe tine, mprate, c mi-ai ngduit i nu mi-ai ntrerupt cuvintele mele i mi-a at vreme s vorbesc cu prietenii mei. Iar acum s nu zboveti mai mult, ci s faci ceea c e voieti, cci te-ai ncredinat c nu ne lepdm de Hristos i nu urmm nelegiuirile tale". mpratul, vzndu-i neschimbai, i-a osndit pe toi la moarte. Au dus pe sfini la un pr se numea Odias, ca acolo s le fie tiate capetele. Sosind la locul hotrt, sfinii au fcu t rugciune, zicnd: "Doamne, Doamne, puterea mntuirii noastre, umbrit-ai peste capul nostru n ziua de rzboi, iar acum scoate-ne pe noi n viaa cea venic, c n-am iubit nimi mai mult dect pe Tine, nici patria, nici neamul, nici bogiile, ci pe toate le-am prs it pentru Tine. nc i viaa noastr am defimat-o i ne-am socotit ca nite oi duse la nju re. Deci, cu smerenie ne rugm ie, izbvete sngele robilor Ti, nal mna asupra mndrie cel necurat, primete ntru aprarea Ta pe fiii celor ce mor pentru Tine, ntrete cetatea care se laud cu cinstitul su snge, cu crucea i cu ptimirea. Vezi ce au fcut vrmaii stricat buna ei podoab, au ocrt sfinenia Ta, au ars cu foc Sfntul Tu loca, pe care Te rugm s-l ridici la loc, dnd sceptrul mprailor credincioi". Astfel rugndu-se sfinii, au nceput a-i tia. Mai nti l-au tiat pe Sfntul Areta, ca pe un povuitor cretinesc c afla, apoi pe toi ceilali trei sute patruzeci de sfini mucenici. Astfel i-au gsit ei fericitul sfrit. O femeie credincioas din aceeai cetate avea cu dnsa un copil mic, ca re nu avea mai mult de cinci ani. Vznd uciderea cu sabia a sfinilor mucenici, a ale rgat la dnii i, lund puin snge de la ei, s-a uns pe ea i pe fiul ei. Umplndu-se de r lestema pe mprat i cu mare glas zicea: "S i se ntmple acestui evreu precum i s-a ntmp lui Faraon". Iar ostaii, prinznd-o, au dus-o la mprat i i-au spus lui toate cele grit e de dnsa. mpratul nu a lsat-o pe ea s griasc mai mult, nici n-a ntrebat-o nimic, ci oruncit ca ndat s fie ars n foc. i a fost aprins un foc mare i chinuitorii au legat-o e acea cinstit femeie ca s-o arunce n foc. Atunci micuul ei copil a nceput a plnge i a alergat la mprat i cu ochii plini de lacrimi a czut la picioarele lui, rugndu-l s-o dezlege pe maica lui. Iar mpratul, lundu-l n braele sale, pentru c pruncul era frumos vorbea bine, i-a zis: "Pe cine oare iubeti mai mult, pe noi sau pe maica ta?" Ia r pruncul i-a rspuns: "Pe maica mea o iubesc i am venit s m rog ie ca s fie dezlegat a m va lua cu dnsa la chinuri, despre care adeseori mi spunea". i l-a mai ntrebat mpra ul: "Ce snt chinurile de care grieti tu?". Iar pruncul, umplndu-se de darul lui Dumn ezeu care lucra ntr-nsul, a rspuns mpratului: "Chinurile snt a muri pentru Hristos i i ri a nvia". L-a ntrebat mpratul: "Cine este Hristos?" Iar pruncul a rspuns: "S vii cu ne la biseric i eu i-L voi arta pe Iisus Hristos". i iari, privind spre maica sa, pln , zicnd ctre mprat: "Las-m s m duc la maica mea". Iar 141

mpratul i-a zis: "Pentru ce-ai venit la mine i ai lsat pe maica ta? Deci, s nu mergi la dnsa, ci s fii cu noi i i voi da ie mere i nuci i din toate roadele cele bune". Ac ea mpratul le spunea ca un copil naiv, creznd c el nu are pricepere. Dar pruncul, co vrind anii cu nelepciunea, rspundea cu pricepere, zicnd: "Nu voi fi cu voi, ci voi fi cu maica mea, pentru c eu socoteam c tu eti cretin i de aceea am venit la tine s te ro g pentru maica mea, dar tu eti evreu i pentru aceea nu voi fi cu tine, nici nu voi lua ceva din minile tale, ci voiesc numai s m lai s m duc la maica mea". Atunci mpra s-a mirat de nelepciunea celui mic copil care, atunci cnd a vzut c maica sa este aru ncat n foc, l-a mucat tare pe mprat i, durndu-l tare, acesta l-a aruncat din brae, po cind unui boier care sttea n faa sa s ia copilul i s-l educe n legea evreiasc i n l de Hristos. Boierul, mirndu-se de priceperea pruncului, l-a luat i l-a dus n casa s a. ntlnindu-se cu un prieten a stat i i-a spus cele ce s-au ntmplat cu acel prunc. Stn d ei n apropiere de focul n care a fost aruncat sfnta lui maic, pe cnd vorbeau ntre ei pruncul s-a smuls din minile celui care-l inea i, alergnd degrab, s-a aruncat n foc, cuprinznd-o pe maica sa care ardea i a ars i el mpreun cu ea. Astfel maica i fiul au f ost jertf i ardere de tot, cu bun mireasm lui Dumnezeu. Slav lui Dumnezeu, Celui ce a nelepit aa pe pruncul acela, nct s-au mplinit ntru dnsul cuvintele prooroceti: "Di pruncilor i a sugtorilor ai svrit laud pentru vrjmaii Ti, ca s sfrmi pe vrjmaul . Pe cnd se petreceau acestea toi boierii i voievozii mpratului celui frdelege aveau j le de att de mult vrsare de snge cretinesc i, apropiindu-se de mprat, l-au rugat s cu aceasta i s nu piard cetatea din care luau mult dijm n toi anii. Nelegiuitul mpr fcut dup cererea lor, a ncetat de a vrsa sngele cel nevinovat, ns a luat multe mii de opii i de fecioare din cetatea aceea i din toate hotarele Negranului: pe unii i-a luat n robie pentru el, iar pe alii i-a dat boierilor i ostailor care i-au vrut. Apo i toat cetatea, care mai nainte slujea Sfintei Treimi n linite, a mpovrat-o cu grea mp lare i aa s-a ntors la scaunul su. ntorcndu-se la treburile sale nelegiuitul i lepdat de Dumnezeu evreu, s-a artat foc din ceruri care toat noaptea a luminat vzduhul. Pe ntru acest lucru Dunaan i ostaii lui s-au nspimntat. Apoi focul a czut pe pmnt ca o p ie i pe muli i-a vtmat. Acesta era semnul lui Dumnezeu i nceput pentru izbndirea vrs gelui. ns mpratul nelegiuit, ca alt Faraon, n-a vrut s se ndeprteze i nu s-a smerit s mna cea tare a lui Dumnezeu, ci cu atta mnie se ndrcise asupra cretinilor, nct nu num pmntul su, dar i n alte ri i mprii se silea s-i dezrdcineze pe cretini. A tr pratul Persiei, rugndu-l pe el s fac asemenea ca dnsul i s-i ucid pe toi cretinii c stpnirea sa, dac voiete ca milostiv s-i fie soarele i tatl Soarelui, Dumnezeul evreie c, pentru c perii cinstesc Soarele ca pe un Dumnezeu i, vrnd ca s-l narmeze mpotriva c etinilor pe mpratul perilor, numea pe Dumnezeul evreilor tat al Soarelui. A mai scris i la stpnitorul sarazinilor, Alamundar, fgduindu-i mult aur, ca s-i ucid pe cretinii re erau sub stpnirea lui. Toate aceste auzindu-le dreptcredinciosul Iustin, mpratul grecesc, s-a mniat foarte tare i inima i s-a ntristat de o aa prigoan mpotriva cretini or. A trimis scrisori la Arsenie, arhiepiscopul Alexandriei, ca s-l ndemne pe Elez voi, mpratul Etiopiei, s porneasc rzboi mpotriva necuratului mprat evreu, rzbunnd s etinesc. Apoi a trimis scrisoare i la mpratul Elezvoi, ntiinndu-l despre toate cele c u suferit cretinii omori de Dunaan i mai ales cretinii din cetatea Negran, i l-a mai n inat i despre solii trimii la mpratul perilor i la stpnitorul sarazinilor, prin rug prin aur narmndu-l pe el s se ridice mpotriva vrsrii sngelui cretinesc. Apoi Iustin r n scrisoare pe Elezvoi, ca pe cel care i avea hotarele aproape de Dunaan, s se ridi ce asupra acelui hulitor de Dumnezeu i nesios de snge cretinesc. La fel i pe Asterie, arhiepiscopul, l detepta i l ndemna la rzboi i cu tot dinadinsul se ruga lui Dumnezeu ajute cretinilor s-l goneasc pe vrjmaul lor. A mai trimis scrisoare i ctre toi monahi are era n Nitria, n schiturile de acolo, poruncindu-le s se roage pentru aceasta. E lezvoi, mpratul Etiopiei, a fost ntiinat nu numai de ctre mpratul Iustin, dar i de c terie, arhiepiscopul, despre toate cele ce se ntmplau la omerii. Dar i mai nainte de a afla de la el a tiut, pentru c ostaii lui, care rmseser acolo ca s strjuiasc cet ciseser. i ardea cu rvn pentru 142

Dumnezeu, suferea cu inima pentru cretini i voia s se ridice ndat, dar nu putea pentr u c era iarn i atepta vara, pregtind nainte toate cele pentru rzboi. Dup ce a trecut na, a adunat ostaii i dintre oamenii si i din alii care veniser la dnsul spre ajutor -a fcut o oaste pn la douzeci de mii de ostai. Apoi peste iarn a construit corbii n I a, n numr de aptezeci, i a mai adunat aizeci de corbii de la negustorii din Persia i d n Etiopia care veniser acolo pentru negustorii. Apoi a reparat multe din corbiile lui cele vechi. n vremea primverii s-a pornit la rzboi cu toat puterea sa i a trimis din prile de jos ale Etiopiei o parte din oaste pe uscat n ara omiriilor, iar el, mpre un cu ceilali ostai, s-au dus cu corbiile pe mare. i astfel, unii pe uscat i alii pe m re, s-au nvlit asupra pmntului omiriilor de pretutindeni ca s-l cuprind pe Dunaan. Dar Dumnezeu, Care pe toate le rnduiete cu nelepciunea Sa i nu dup voia omeneasc, ci dup ecile Sale le lucreaz, tiind ce vor s fie de folos, a mpiedicat planul fericitului mp Elezvoi; cci ostaii cei trimii pe uscat asupra omiriilor s-au rtcit n pustieti i ocuri neumblate i fr de ap i nu au putut s ajung la omirii, nici s se ntoarc napo te zile, au slbit de sete i au czut mori; puini dintre ei au rmas vii i abia au putut ajung n patria lor, aducnd aceast veste trist. La fel i mpratul, fiind pe mare cu cor e, calea nu ia fost cu spor, cci a intrat la o cetate care se numea Dachei i, ieind din corabie, a mers la o biseric ce era aproape de mare. Lsndu-i lng u, afar, coroa orfira i toate semnele i podoabele mprteti, a intrat cu haine ponosite nuntru i s-a mult naintea altarului, cu mare umilin. Apoi pomenea n rugciuni minunile pe care Dum nezeu le-a fcut n Egipt i n pustie pentru evreii cei nemulumitori i zicea: "Nemulumito i s-au artat iudeii ie, binefctorul lor i nu numai aceia pe care i-ai scos din Egipt, ci i fiii lor i toat seminia lor de pn acum. Pentru c Tu tii, Doamne, ct rutate a Tale Negran, c lund cu vicleug poporul tu, au fcut frdelege asupra sfinilor Ti, i nii cei ce au rmas i cutau pn la sfrit ca s-i piard de pe pmnt. Dac se face aceas atele noastre, s ne rugm buntii Tale s nu ne dai pe noi n minile lor, ci singur s ne pseti, precum i este ie cu plcere. Pe ct este slava Ta, pe att este i mila Ta. Iar vr or notri s nu ne dai pe noi, ca s nu zic: "Unde este Hristos al lor spre Care ndjduies c i unde este crucea lor, n care se laud". Astfel, mpratul rugndu-se, cu lacrimi a iei din biseric i din cetate. Auzind acolo de un monah sfnt pe nume Zinon, care tria re tras nu departe de cetate, n vrst de patruzeci i cinci de ani i care pentru viaa lui c ea mbuntit luase de la Dumnezeu darul proorociei i prevedea cele ce aveau s fie, a mer la acel monah n chip de osta, aducndu-i tmie ntr-un vas, iar sub tmie a ascuns aur, s ia cuviosul mpreun cu tmia i aurul. Mergnd la monah, i s-a nchinat lui i dndu-i d l adus, i-a zis s se roage pentru dnsul. Apoi l-a ntrebat dac le va ajuta Dumnezeu n lupta mpotriva lui Dunaan evreul, asupra cruia merg cu rzboi ca s rzbune sngele cretin sc. Iar cuviosul, fiind naintevztor, l-a cunoscut pe el c este mprat, tiind i de auru el ascuns sub tmie pe care nu l-a primit i i-a zis lui: "Oare nu ai auzit pe Domnul care zicea: a Mea este izbnda, Eu voi rsplti. Iar tu ru te-ai pornit cu rzboi, pentr u c se va lua de la tine mpria i muli mpreun cu tine se vor lipsi de via". mprat estea, s-a speriat foarte tare i, plngnd, s-a dus de acolo. Fiind n foarte mare ntris tare i mhnire, toat noaptea s-a gndit i nu pricepea ce va face. Apoi a vrut s fug de a olo. Fcndu-se ziu, s-a dus din nou la acel monah, care i-a zis: "Nu este cetate pe pmnt unde poi scpa de moarte. Dac voieti s fii viu i s-l biruieti pe mpratul cel iete c ai s mergi la viaa monahiceasc". Iar el cu jurmnt s-a fgduit, zicnd: "De-mi ie Dumnezeu biruin asupra lui Dunaan, ndat voi lsa mpria i m voi face monah". Cuvi ind acestea de la mprat i vznd lacrimile lui, s-a rugat lui Dumnezeu pentru dnsul i lbinecuvntat pe el, precum odat Samuil pe mpratul David, cnd acesta mergea asupra lui Goliat i i-a zis: "Dumnezeu s fie cu tine, narmat cu muceniceasca jertf, cu rugciuni le arhiepiscopului Alexandriei i cu ale sfinilor prini pustnici, care se roag pentru tine. Cu lacrimile fericitului mprat Iustin vei birui pe Dunaan i vei slobozi sngele cel nevinovat". mpratul, mngindu-se cu aceasta, a luat binecuvntarea i a mers la osta , bucurndu-se i slvind pe Dumnezeu. 143

Auzind Dunaan, mpratul omiriilor, c Elezvoi, mpratul Etiopiei, vine asupra lui pe mare i pe uscat, a adunat mulime de ostai i a stat narmat la hotarele pmntului su, atept irea lui Elezvoi. Apoi, auzind c ostaii lui Elezvoi au pierit prin pustieti, s-a buc urat i nu se pzea dinspre partea uscatului, ci numai dinspre mare. ntre Etiopia i om irii era un loc unde marea era prundoas, ngust i strmt, nct abia erau dou stadii, a te locuri mulime de pietre mari i ascuite, acoperite cu puin ap i, de aceea, acest loc era foarte anevoios pentru plutirea corbiilor. Pe lng aceasta, fcuse evreul mai anev oioas trecerea, pentru c a fcut un lan de fier gros i lung i a mpiedicat pe acolo mare cea prundoas, ca nu numai pietrele cele dese, ci i lanul cel de fier s opreasc calea lui Elezvoi, i s nu lase corbiile lui s treac n partea aceea. Dar Dumnezeu, Care d bi uin asupra vrjmaului, a pierdut nelepciunea acelui evreu viclean, i cu puterea Lui cea minunat a fcut calea lesnicioas cretinilor. Plutind Elezvoi de la cetatea Dachei i avn d bun ndejde, a suflat un vnt ajuttor i a ridicat pnzele. Deci a plecat n mare grab, uine zile a ajuns la hotarele rii omiriilor. Ajungnd la acea strmtoare a mrii i neti imic de lan, mpratul a poruncit ca s treac mai nti zece corbii, apoi dup dnsele a r uzeci de corbii, iar el fiind sus privea la acea trecere; apoi cealalt mulime de corb ii, stnd napoi, ateptnd pn ce vor trece cele dinainte. Deci, slobozindu-se cele zece c orbii, Domnul Dumnezeu, Care ndreapt cile i crrile oamenilor i n ape multe, a venit orul credincioilor Si i unde era s fie pierderea corbiilor, acolo, mai presus de ndejd e, le-a venit mntuirea, pentru c deodat s-a ridicat n mare o furtun grozav, nct valur se nlau n sus ca munii i, lund corbiile, le treceau peste acel loc, nct numai o co -a mpiedicat n lanul de fier i aceea se vedea stnd ca pe piatr. Dar, cu puterea lui Du mnezeu, ridicnd-o apa n sus, a trecut i acea corabie. Astfel s-au mplinit acolo cele zise de David: "Cei ce se pogoar la mare n corbii, aceia au vzut lucrurile Domnului i minunile Lui ntru adnc". Pentru c o minune ca aceea a fcut-o mna tare a lui Dumneze u, cci nu numai corbiile cele dinainte au trecut prin acel loc primejdios, pietros i mpiedicat de lanul cel de fier, dar i lanul de fier s-a rupt din cauza furtunii i a valurilor i a fcut i celorlalte corbii trecerea lesnicioas. Pe cele dinti zece corbii trecndu-le valurile, le-au dus la malul care era la dou sute de stadii de locul u nde sttea mpratul Dunaan cu toi ostaii din Omirit, iar celelalte douzeci de corbii n e era i mpratul Elezvoi, dei trecuser acea strmtoare a mrii, oprindu-se de vnt, nu au uit s le ajung primele, ci erau purtate pe mare de valuri. Dunaan, aflnd de corbiile care au ajuns la mal, ndat a trimis treizeci de mii de ostai clri narmai, ca s nu-i l pe cretini s ias din corbii pe uscat. Apoi, linitindu-se furtuna, corbiile cele purta te de valuri pe mare nu s-au ndreptat spre cele zece corbii dinainte din care ostai i nu puteau s ias pe uscat, pentru c erau mpiedicai de ostaii lui Dunaan. Iar cealalt ulime de corbii, trecnd a treia zi de la acea strmtoare, stteau nu departe de mal i nu s-au ntlnit cu cele dinainte, ci erau foarte departe de dnsele, nct nu puteau afla u nii de alii. Iar Dunaan, socotind c acolo este mpratul Etiopiei, a mers unde era muli mea corbiilor cu toat puterea sa i a tbrt pe mal, nelsnd ostaii s ias din corbii stat acolo mult vreme, nct amndou prile erau n ncurctur n felul urmtor: etiopie au n corbii, au nceput s le lipseasc pinea i apa, iar omeriilor care erau pe mal, le ru aria soarelui. Apoi Dunaan a trimis un voievod din rudele sale cu douzeci de mii de clrei n ajutorul celor treizeci de mii de ostai care strjuiau cele zece corbii, t u-le cretinilor calea spre uscat. Cu acel voievod a mers un famen mprtesc, purtnd cin ci sulie de aur i fcea rzboi n toate zilele cu cretinii, cci o parte dintr-nii ieis cat i i gsiser loc pe mal. Voievodul cel trimis de Dunaan, avndu-l cu sine pe famenul care purta suliele de aur i cva slujitori, a ieit din tabra sa la vnat. n aceeai noa unii dintre ostaii lui Elezvoi, care erau pe mal, constrni de foame, s-au sftuit s fu g. Furnd caii, au nclecat pe dnii i au fugit. Dar din ntmplare sau, mai bine zis, du ala lui Dumnezeu, au nvlit asupra voievodului omiriilor i asupra famenului mprtesc, ca e erau la vnat i s-au btut ntre ei. Biruindu-i, au prins pe voievod, ruda mpratului i e famenul cel cu suliele de aur, iar pe ceilali ostai i-au tiat cu sbiile. Apoi iari s au ntors la corbiile lor, ducnd la mpratul lor pe cei fcui prizonieri i suliele lor r. mpratul s-a bucurat foarte mult i a ludat pe Dumnezeu, Care a nceput a da n minile ui pe vrjmaii Sfintei Cruci, iar suliele de aur a fgduit s le druiasc 144

Bisericii lui Dumnezeu, spre frumoasa podoab a Altarului. Foarte de diminea, rnduind i ostaii la lupt, s-a cobort n caiace i, ieind pe uscat, a chemat pe Bunul Dumnezeu jutor. i a fcut rzboi mare cu omiriii care, nefiind condui de voievodul lor, au nceput a se tulbura i, ntorcnd spatele, au luat-o la fug. Cretinii, gonindu-i i tiau ca pe i rb. i att de mult le-a ajutat Dumnezeu, nct nici unul dintre dumani n-a scpat, toi c b sabia cretineasc. Si nu era nimeni care s-l anune pe mpratul Dunaan despre pierderea ostailor si. Apoi cretinii, mpreun cu mpratul lor, au fcut rugciuni de mulumire c zeu pentru biruina ce le-a dat-o lor. Dar nc nu era desvrit bucuria cretinilor, cci ai mare parte a ostailor lui Elezvoi, care era n corbiile din urm, a fost cuprins de o mare mhnire din cauza a dou pricini: c a lipsit ostailor hrana i apa i c nu tiau un se afl mpratul lor cu celelalte corbii. Elezvoi, avnd ostatec pe ruda mpratului Dunaan pe famen, a mers la cetatea scaunului rii omiriilor, care se numea Fare, n care era casa mpratului lor i, aflnd cetatea fr straj, au cucerit-o fr osteneal. Intrnd n eti, au stat pe scaunul lui Dunaan, i toate bogiile lui le-a cuprins, apoi au luat-o i pe mprteas cu toat curtea ei. Iar unul dintre cei scpai din cetate a alergat la m Dunaan, care fcea rzboi cu corbiile lui Elezvoi, i i-a spus toate cele ntmplate: c El zvoi a biruit pe ostai, c a luat cetatea scaunului i pe mprteas. Auzind acestea Dunaan s-a nspimntat i a rmas fr curaj, nct nu mai tia ce va face, pentru c i-a luat Dum le i s-a apropiat izbndirea sngelui cretinesc nevinovat. Deci, a nceput s se team nele iuitul nu numai de Elezvoi, ci chiar i de boieri i de rudeniile sale. Nemaiavnd cre din n el i temndu-se s nu fie prsit i toi s se dea de partea lui Elezvoi, i-a fere n legturi de aur, apoi i el, ferecndu-se, edea cu dnii n tabra sa, ateptnd cea de deaps. Astfel a nnebunit ticlosul, cci a czut asupra lui frica, precum altdat asupra s itorilor Edomului, moabitenilor i canaanenilor, despre care griete Scriptura: "Voie vozii Edomului s-au tulburat i pe boierii moabitenilor i-a cuprins cutremur, topi tu-s-au toi cei ce locuiau n Canaan, czut-a peste dnii fric i cutremur". Iar cretinii re erau n cele douzeci de corbii nu tiau nimic i, fiind n mare tulburare i mhnire, ne pe mpratul lor, au nceput rugciuni fierbini i, svrind dumnezeiasca Liturghie n cor u mprtit cu toii cu dumnezeietile Taine, apoi au strigat ntr-un glas ctre Dumnezeu, c ajutor. i ndat s-a auzit glas din ceruri, zicnd: "Gavriil! Gavriil! Gavriil!" Acest glas auzindu-l credincioii, s-au ntrit cu inimile i, narmndu-se pentru rzboi, s-au du toi la mal cu caiacele cele mici. Dup aceea s-a artat ntre dnii un osta care avea n un toiag de fier, n al crui vrf era crucea, iar cellalt capt era ascuit ca o suli i cea arm a alergat mai nainte de toi la mal. Apoi, ndat s-a luptat cu un osta clare i njunghiat i pe el i pe cal. Vznd calul i clreul czut, ceilali s-au nfricoat i de la mal, iar cretinii, ocupnd malul mrii, au pornit cu rzboi mpotriva pgnilor, dnd e o mare btlie. Iar Domnul a tulburat pe iudei i pe pgni, care n-au mai putut s se mpo riveasc cretinilor i, curnd, a czut toat puterea hulitorului de Dumnezeu, mpratul Dun , ca iarba tiat de coas. Alergnd cretinii la cortul mpratului, l-au gsit pe acesta cu ievozii i cu rudeniile lui ferecat n legturi de aur, eznd ca un nebun. i toi s-au mira de acel lucru straniu. Cretinii, nefcndu-le nici un ru, i-au strjuit pn ce au aflat d spre mpratul lor, fericitul Elezvoi, c a luat scaunul mprtesc i au trimis la dnsul n despre biruina cea dat de Dumnezeu asupra nelegiuitului evreu. Elezvoi, lsnd cetate a cu o parte din oaste ca s-o strjuiasc, a alergat n grab la cretinii si. Aflnd pe Dun an cu suita lui inut n legturi de aur, l-a tiat cu mna sa pe el i pe toi cei mpreun l. Atunci a fost mare i nespus bucurie printre cretini, precum zice Scriptura: "Se va veseli dreptul, cnd va vedea izbnda". ntorcndu-se Elezvoi n cetate, a tiat pe toi n credincioii care erau n palatele mprteti mpreun cu mprteasa i a pierdut pe toi v tos. Apoi a trimis tire la mpratul Iustin i la episcopul Alexandriei, spunndu-le c a m it Domnul mila Sa cu dnii, i-au pus sub picioarele lor pe vrjmai i a rzbunat sngele cr inesc. Apoi cu toii au mulumit lui Dumnezeu. Arhiepiscopul ndat a trimis episcopi i p reoi la omirii ca s-i nvee credina i s-i boteze pe oamenii rmai nebotezai. Apoi, E t a nceput a zidi biserici i a mri slava numelui lui Iisus Hristos. i mergnd n cetatea cea muceniceasc, Negran, a zidit din nou biserica pe care necuratul Dunaan a arso i a mpodobit 145

mormintele sfinilor mucenici, apoi pe toi cretinii i-a veselit, fcndu-i liberi. Iar p e fiul Sfntului Areta l-a pus voievod n cetate i n scurt vreme a curit tot pmntul om r de pgntatea cea fr de Dumnezeu i l-a luminat cu sfnt credin. Apoi, punnd mprat reptcredincios i foarte bun, anume pe Avramie, aeznd bine toate legile cretineti, lum eti i duhovniceti, s-a ntors cu ostaii n ara sa, slvind pe Dumnezeu, cci s-au mbog i lui. Ajungnd la locul su, a dat lui Dumnezeu mulumit pentru toate i a trimis coroan a sa mprteasc la Ierusalim. Iar el, dup puine zile, ncredinnd lui Dumnezeu mpria sine dndu-se Lui cu totul, a lsat cele lumeti. Ieind noaptea din palatele mprteti i cetate, nefiind cunoscut de nimeni pentru c nu era mbrcat n hain mprteasc, ci ca unu sraci, s-a nchis ntr-o chilie a mnstirii din apropiere, din care n-a ieit pn la sfr ieii, i acolo a slujit lui Dumnezeu i ziua, i noaptea. Iar hrana lui era un posmag l a trei zile i uneori mnca numai smochine i finice. n chilie nu avea altceva nimic, a far numai de o psl, un vas de lemn pentru ap i o coni. Iar vin i untdelemn niciodat stat. i n acest chip s-a lepdat de toat lumea i de toat slava ei. Apoi i-a ntors toat tea lui spre Dumnezeu i, n numele Lui vieuind, a ajuns la fericitul sfrit, petrecnd ti mp de cincisprezece ani n rnduiala monahal i cu pace s-a mutat la Domnul. Iar pentru toate acestea se cuvine slav Dumnezeului nostru, totdeauna, acum i pururea i n veci i vecilor. Amin. Pentru mpratul Elezvoi s se vad o minune de mirare n viaa Sfntului Gr gorie, episcopul omiriilor, n ziua a nousprezecea a lunii decembrie.

Pomenirea Cuviosului Printelui nostru Areta din Pecerska (24 octombrie) Este drept a mulumi lui Dumnezeu, ntotdeauna cu vrednicie, nu numai pentru ntmplrile cele bune, ci i pentru cele rele. Cci aceasta nu numai c nmulete darul dreptului, prec um i s-a fcut lui Iov, ci i pe cel mai pctos om l preface n sfnt desvrit, precum srit cu acest cuvios. Aa mrturisete pentru el Fericitul Simion, care era el nsui vztor. Era n mnstirea Pecerska un monah cu numele Areta, de neam din cetatea Polok, care av ea ascuns mult bogie n chilia sa. i att de mult era cuprins de zgrcenie, nct niciod a vreun ban milostenie sracilor, nici pentru el nu cheltuia nimic. ntr-o noapte, v enind tlharii, i-au furat toat averea lui. Atunci el, de mult necaz i ntristare, puin a lipsit de nu i-a pierdut singur viaa i a nceput a asupri pe cei nevinovai i pe muli a chinuit fr dreptate. Fraii l rugau s nceteze cu toate acestea i-l mngiau, zicndute, ndreapt-i spre Domnul grija ta i El te va hrni". ns el nu asculta nicidecum i cu inte aspre i ocra pe toi. Dup cteva zile s-a mbolnvit de o boal cumplit i era aproa oarte, cnd nici atunci nu nceta crtirea i hula. Dar iubitorul de oameni, Domnul, Car e voiete ca toi oamenii s se mntuiasc, a artat mila Sa spre dnsul. Cci, zcnd n boa ca mort, nemaiputnd vorbi, deodat n auzul tuturor, a nceput a striga cu glas mare: " Doamne, miluiete-m! Doamne, iart-m! Doamne greit-am! cci a Ta este bogia, nu plng eu ru aceasta". i dup aceasta s-a sculat ndat din boal i a spus frailor c pricina strig ale a fost aceast artare: "Am vzut, zicea el, venind la mine ngerii i mulimea diavolil or i au nceput a m cerceta pentru bogia mea cea ctigat necinstit. Diavolii ziceau c ludat pe Domnul pentru aceasta, ci au hulit i de aceea este al nostru i nou ne va f i dat". Iar ngerii ziceau ctre mine: "O, ticlosule de om! De ai fi mulumit lui Dumne zeu pentru averea ta cea rpit, i sar fi socotit aceasta ca o milostenie, precum s-a socotit lui Iov. Cci de ar face cineva milostenie, mare este naintea lui Dumnezeu , fiindc al su bine l face de bunvoie. Dar averea jefuit aduce cu sine ispita diavole asc, dac omul nu poate rbda aceast pagub, cci vrnd diavolul s arunce pe om n hul, i aceasta, iar mulumitorul, de ar fi jefuit, dac pe toate lui Dumnezeu le socotete, pentru aceasta este ntocmai cu milostenia". Acestea zicndu-le ngerii ctre mine, eu am strigat: Doamne iart-m! Greit146

am, Doamne! A Ta este avuia, nu plng pentru aceasta! i atunci ndat au disprut diavolii , iar ngerii sau bucurat i, socotindu-mi argintul cel furat n loc de milostenie, sau dus". Acestea auzindu-le fraii, au preamrit pe Dumnezeu, Cel ce povuiete la cale a pocinei pe cei ce greesc i le arat lor o putere ca aceasta. Iar fericitul Areta, fii nd povuit de Dumnezeu, de atunci cu totul s-a schimbat spre bine, cu mintea i cu ob iceiul, nct toi se mirau i griau despre dnsul cu cuvintele Apostolului: "Unde s-a nmul pcatul, acolo a prisosit darul. Cci pe acela care mai nainte nimeni nu putea s-l nto arc de la hul, acesta acum niciodat nu se mai abate la ru, ludnd, slvind i mulumind umnezeu n toate zilele, cu cuvintele lui Iov: "Domnul a dat, Domnul a luat, precu m a voit Domnul aa a fcut, fie numele Domnului binecuvntat". La fel se cia cu osrdie i de celelalte greeli ale sale, dorind srcia cea nefarnic, ascultarea nu numai naintea chilor, apoi curia cea din afar i cea dinluntru, nevoindu-se n rugciune nencetat, n emsurat i n alte bunti trupeti i sufleteti. Toate acestea i le-au adus lui fapta bun mirii, mai mult dect argintul i aurul, mbogindu-se n Dumnezeu cu fapte bune, la care a poi, dup osteneli ndelungate, s-a mutat la venica odihn i a fost aezat cu cinste ntr-o peter, unde prin nestricciunea cea fctoare de minuni a moatelor sale mrturisete feric a sa cea ntocmai cu a milostivilor, cu care s-a miluit. Prin ale crui sfinte rugciu ni, s dea Dumnezeu ca i noi, vieuind cu mulumire, s fim fericii mpreun cu dnsul ntr easc i dm mulumit lui Dumnezeu n Sfnta Treime, ntru nesfriii veci. Amin.

Ptimirea Sfinilor Mucenici i notari Marcian i Martirie (25 octombrie) Cnd s-a nmulit necuratul eres al lui Arie, mari dezbinri au avut loc n biserica lui H ristos, nct aceasta a fost desprit n dou. Atunci s-a pornit o mare prigoan mpotriva ncioilor din partea arienilor, ntocmai ca i de la nchintorii de idoli, cci erau uri, nuii i ucii toi cei care l mrturiseau pe Hristos ca pe Fctorul, iar nu ca fptur, Du trupat, iar nu om simplu. Mai ales s-a nmulit arieneasca putere, pentru c nsui mpratul Constantie, fiul marelui Constantin, a czut n acest eres. Acesta avea n curtea sa d oi boieri mari, pe Evsevie i Filip, care erau arieni i care i prigoneau mult pe cei dreptcredincioi i suprau Biserica lui Hristos. Ei au fost pricinuitorii izgonirii i morii celui ntre sfini, printele nostru Pavel mrturisitorul, patriarhul Constantinop olului, pe care l-au trimis n Armenia i au ndemnat pe arieni ca s-l sugrume, lucru c are s-a i fcut, iar n locul lui n scaun au rnduit pe Macedoniu. Asemenea i pe muli al ascli i mrturisitori ai dreptei credine i-au pierdut n diferite feluri, ntre care erau i mucenicii Marcian i Martirie, care cu scrierile i cuvintele lor au mpodobit foart e mult Biserica lui Dumnezeu. Ei au lsat multe nvturi bisericeti din care se adpau fii duhovniceti. Amndoi au slujit pe lng pomenitul sfnt mrturisitor i patriarh Pavel. Mar ian era cite i Martirie era ipodiacon. Amndoi erau notari care scriau toate nvturile aptele patriarhului lor, prin care ntreau dreapta credin. Ei mai erau i mari propovdui tori ai cuvntului lui Dumnezeu i slujitori ai Bisericii, pe care o aprau ca dou pave ze mpotriva ereziilor, pentru c Domnul le-a dat lor nelepciune, precum i credincioilor lor ucenici, mpotriva creia arienii, care i prigoneau, nu puteau s se mpotriveasc, ni ci s rspund. Dup izgonirea i moartea Sfntului Pavel, nceptorii de eresuri au ndrepta ava lor asupra celor doi ucenici ai si, Marcian i Martirie. Mai nti, ca un crbune de foc n cenu, ascundeau mnia lor n vicleug i se sileau cu meteugit nelciune s-i ta credin la pgntatea lor, dndu-le mult aur plcuilor lui Dumnezeu i fgduindu-le s asc de la mprat mari daruri, s-i ridice la scaune arhiereti i s-i fac stpni peste m eri, numai s primeasc credina lor cea rtcit. Dar ei, nesocotind toate acestea, n-au pr imit aurul, nici cinstea fgduit lor, i au rs de acest vicleug, voind mai bine s rabde car, necinste, chinuri i moarte pentru dreapta credin, dect, vieuind n eresuri, s aib , slav i cinste. Vznd ereticii c nu pot cu nimic s-i nduplece pe sfinii mucenici i m itori la a lor rea credin, iau condamnat la moarte, pe care sfinii o doreau pentru Hristos, mai mult dect viaa. Cnd i-au prins i i147

au dus la locul de ucidere, i-au cerut puin vreme pentru rugciune i, ridicnd ochii i nile n sus, au zis: "Doamne Dumnezeule, Cel ce ai creat deosebit inimile noastre, Cel ce cunoti faptele noastre, primete n pace sufletele robilor Ti, cci pentru Tine murim i ne socotim ca nite oi duse la tiere. Ne bucurm, ns, c pentru numele Tu ieim aa moarte din via, nvrednicete-ne pe noi s fim prtai vieii venice, Tu care eti via Rugndu-se aa, cnd au spus "Amin", i-au plecat sub sabie sfintele lor capete, pe care le-au tiat necredincioii arieni, pentru mrturisirea dumnezeirii lui Iisus Hristos. Iar unii dintre credincioi au luat cinstitele lor moate i le-au ngropat la porile Me landiei, n cetatea Constantinopolului, crora, mai pe urm, cel dintre sfini, printele nostru Ioan Gur de Aur, le-a zidit o biseric din temelie, n care se fceau multe tmduir i, cu rugciunea sfinilor mucenici, ntru slava lui Dumnezeu, Cel n Treime ludat n veci. Amin. n aceast zi se mai face pomenirea Sfntului Mucenic Anastasie, care de bunvoie s-a dat n minile pgnilor, la chinuirea cea pentru Hristos, i cu sabia a fost tiat.

Ptimirea Sfntului Slvitului Marelui Mucenic al lui Hristos, Dimitrie (26 octombrie) Sfntul i marele mucenic Dimitrie s-a nscut n cetatea Solun (Tesalonic), din prini de n eam bun i dreptcredincioi. Tatl lui era voievod n cetatea Solunului, creznd n tain n nul nostru Iisus Hristos i slujind Lui. Dar nu ndrznea s mrturiseasc preasfnt numele L i, cci atunci era mare prigoan asupra cretinilor din partea pgnilor mprai. Temndu-se roaznica prigonire a nelegiuiilor, inea ascuns n sine mrgritarul cel de mult pre al cr edinei lui Hristos. El avea n palatul su o cmar ascuns de rugciune, n care erau dou e icoane, mpodobite cu aur i cu pietre scumpe: una a Mntuitorului nostru Iisus Hris tos, Cel ce S-a ntrupat, iar alta a Preasfintei Sale Maici, Fecioara Maria, nainte a crora ntotdeauna aprindea candela i aducea tmie i se ruga mpreun cu soia sa cea de edin, adevratului Dumnezeu, Cel ce locuiete ntru cei de sus, Fiului Su Unul nscut i F oarei Maria cea preanevinovat. Asemenea era i milostiv ctre sraci i aducea mari facer i de bine celor care le trebuiau. Dar nu aveau fii, i pentru aceasta erau n mare mh nire i se rugau lui Dumnezeu cu tot dinadinsul, ca s le dea motenitori casei lor. D up mult vreme au fost auzii, pentru c, aducndu-i aminte Cel Preanalt de rugciunile i ilosteniile lor, le-a dat lor un fiu; pe acest sfnt i vrednic de fericire Dimitrie , la a crui natere s-a veselit tot Solunul mpreun cu voievodul lor, care a dat la to at cetatea, dar mai ales sracilor, un mare osp, mulumind lui Dumnezeu pentru acest ma re dar. Apoi cnd copilul a ajuns n vrst, ca s poat cunoate i s neleag adevrul, l casa lor de rugciune i, artndu-i sfintele icoane, iau zis: "Aceasta este icoana ade vratului Dumnezeu, Care a fcut cerul i pmntul i aceasta este icoana Preasfintei Fecioa re Maria, Nsctoarea lui Dumnezeu". Deci, I-au nvat pe el sfnta credin, spunndui toat e ce lumineaz cunotina despre Domnul nostru Iisus Hristos, precum i toate cele privi toare la deertciunea necurailor zei pgni i a idolilor cei nensufleii. Iar Dimitrie a scut adevrul din cuvintele prinilor si, dar mai ales din darul lui Dumnezeu, care nce puse a lucra ntr-nsul. El cu tot sufletul a crezut n Dumnezeu i, nchinndu-se sfintelor icoane, le-a srutat cu osrdie. Prinii lui, chemnd n tain un preot i pe civa creti eni ai lor, n acea ascuns cmar de rugciune, au botezat pe fiul lor n numele Tatlui i Fiului i al Sfntului Duh. Copilul, lund Sfntul Botez, a nvat cu amnuntul Legea lui Du zeu. El cretea cu anii i cu nelepciunea, mergnd cu fapte bune ca pe o scar, din putere n putere, i era n el darul lui Dumnezeu care l lumina i l fcea nelept. Dup ce a aj vrsta cea desvrit, prinii lui s-au dus din vremelnica via, lsndu-l pe Sfntul Dimi or nu numai al averilor, ci i al faptelor lor cele bune. Auzind atunci mpratul Maxi milian despre moartea voievodului Tesalonicului, a chemat la dnsul pe fiul acestu ia, pe Sfntul Dimitrie, i, vzndu-i nelepciunea i vitejia in rzboi, l-a fcut antipat 148

ncredinat lui Tesalonicul, zicndu-i: "Pzete patria ta i s-o curei de necuraii cretin igndu-i pe toi cei care cheam numele lui Iisus Hristos Cel rstignit". Sfntul Dimitrie , lund de la mprat dregtoria, a mers la Solun, unde a fost primit cu mare cinste de ceteni i ndat a nceput a mrturisi naintea tuturor numele lui Iisus Hristos, pe care amrea, precum i a nva pe toi credina. El a devenit pentru tesaloniceni un alt Apostol avel, aducndu-i pe ei la cunotina adevratului Dumnezeu i dezrdcinnd nchinarea la ido poi, nu dup mult vreme s-a fcut cunoscut mpratului Maximilian c Dimitrie, antipatul, e ste cretin i pe muli i aducea la credina sa, lucru pe care auzindu-l mpratul, s-a mni foarte tare. ntorcndu-se atunci de la rzboiul pe care l-a purtat cu sciii i cu sarmaii , pe care i-a supus sub stpnirea mpriei Romei i venind biruitor, a fcut din cetate n te praznice i jertfe idoleti, apoi a venit i n Tesalonic. Dimitrie, nc naintea venirii pratului n Solun, a ncredinat toat averea sa unui credincios slujitor al su, pe care l chema Lupul, i l-a nsrcinat cu toat bogia ce rmsese de la prinii lui, aurul, argint trele de mare pre, i hainele, s le mpart n grab la cei crora le trebuiau i la sraci "mparte bogia cea pmnteasc, ca s cutm pe cea cereasc". Iar el s-a pus pe rugciuni , pregtindu-se nainte pentru a primi cununa cea muceniceasc. mpratul a ntrebat dac sn devrate cele auzite despre Dimitrie. Iar Dimitrie, stnd naintea mpratului, cu mare ndr neal a mrturisit c el este cretin i a defimat nchinarea de idoli cea pgneasc. Atunc a poruncit s fie dus nu n temnia cea de obte, ci ntr-un loc mai defimat, ntr-o baie m re i veche, care era aproape de palatele unde edea mpratul. L-au pus, deci, pe sfnt n cmrile acelei bi, care era adnc i n care, intrnd el, se ruga, grind ca David: "Dumne , spre ajutorul meu ia aminte Doamne, ca s mi ajui mie, grbete, c Tu eti rbdarea mea mne, Doamne, ndejdea mea din tinereile mele. Spre Tine m-am ntrit din pntece, din snul maicii mele, Tu eti acoperitorul meu pn ce voi fi. Pentru aceasta se va veseli gur a mea, cnd voi cnta ie i limba mea toat ziua va nva dreptatea Ta". Sfntul Dimitrie olo n temni ca ntr-o camer luminoas, cntnd i slvind pe Dumnezeu. Apoi sfntul a vz e naintea sa, care voia s-l mute de picior; iar el, nsemnndu-se cu semnul crucii i dup ce a zis: "n numele lui Hristos care a zis s clcm peste erpi i peste scorpii i peste t at puterea vrjmaului", a clcat peste scorpia aceea. Stnd aa n temni, a fost cercetat erul lui Dumnezeu care i s-a artat ntru lumin mare, cu o preafrumoas cunun din Rai, i i-a zis lui: "Pace ie, ptimitorule al lui Hristos, Dimitrie! mbrbteaz-te i te ntret iete pe vrjmaii ti". Zicndu-i acestea, i-a i pus cununa pe cap. Iar sfntul a rspuns: ucur ntru Domnul i m veselesc ntru Dumnezeu, Mntuitorul meu". i sfntul se aprindea cu nima ctre dragostea lui Dumnezeu, voind s-i verse cu osrdie sngele su pentru Dnsul. n ea vreme mpratul se ndeletnicea cu jocuri publice i cu priveliti; pentru c mpraii el r, n vremea de demult, aveau obiceiul ca atunci cnd intrau ntr-o cetate puneau pe o ameni s se lupte, aruncau pietre i sreau, apoi aruncau cu sulie la semn i se luptau c u pumnul. Acest fel de lupte se numeau pentatlon i cei care ar fi biruit n aceste cinci lupte primeau daruri de la mprat. mpratul a vrut s vad aceste cinci feluri de lu pte i s-a aezat la un loc nalt ca s-i vad pe lupttori, ntre care era i vestitul Lie, neamul vandalilor. Acesta era nalt cu trupul, puternic cu virtutea i nfricoat la ch ip, cruia i-a fcut un loc nalt de privelite. mpratul se bucura, vznd cum acel Lie se t cu oamenii cei viteji i i ucidea pe ei, aruncndu-i de sus n sulie: Mai era acolo i t l cretin Nestor, cunoscut Sfntului Dimitrie. Acela, vznd pe Lie c ucide pe muli i mai les c i pierde pe cretini fr cruare, s-a aprins de rvn i, vrnd s se lupte cu Lie, la Sfntul Dimitrie care era n temni i i-a spus lui despre lupttorul Lie c a ucis mul de cretini. Nestor cerea de la dnsul binecuvntare i rugciuni, ca s-l poat birui pe ac l nemilostiv uciga de oameni. Sfntul Dimitrie, nsemnndu-l pe el cu semnul Sfintei Cr uci, i-a zis: "Du-te i l vei birui pe Lie, mrturisind pe Hristos". Apoi Nestor a al ergat n acel loc i cu mare glas a strigat: "O, Lie! Vino s ne luptm amndoi!". mpratul, znd la loc nalt i privind pe oameni luptndu-se, dac a vzut pe Nestor tnr i frumos la ind cam de douzeci de ani, l-a chemat la dnsul i i-a zis: "Tinere, pentru ce nu-i cr ui viaa ta? Oare nu vezi pe ci i-a biruit Lie i ct snge a vrsat? Nu i este mil de ta i de tinereea ta? Dac eti srac, vino s te mbogesc, 149

numai nu te duce s te lupi cu Lie, c o s-i pierzi viaa". A rspuns Nestor: "mprate, e nu snt, nici nu vreau s-mi pierd viaa, ci vreau s m lupt cu Lie i s-l biruiesc pe el" Acestea zicndu-le, strig: "Dumnezeul lui Dimitrie, ajut-mi!" Apoi a nceput s se lupt e cu potrivnicul, pe care, trntindu-l jos n suliele cele ascuite, l-a omort. mpratul s a mhnit foarte tare de pierderea lui Lie, mai mult dect dac ar fi czut el din mpria s Chemnd la el pe Nestor, i-a zis: "Tnrule, cu ce farmece l-ai biruit pe Lie? EI a om ort atia oameni mai puternici dect tine i tu cum l-ai omort pe dnsul?" Sfntul Nestor puns: "mprate, eu nu am biruit pe Lie cu farmece, ci cu puterea lui Hristos, adevra tul Dumnezeu, am fcut aceasta". Acestea dac le-a auzit pgnul mprat, s-a mniat foarte t re i a poruncit unui boier pe care l chema Marchian, s-l scoat pe Nestor afar de poar ta cea de aur i s-i taie capul cu cuitul. n acest chip s-a sfrit Sfntul Nestor, dup c ul Sfntului Dimitrie. Nu s-a mngiat mpratul pentru pierderea lui Lie, cci toat ziua i at noaptea era mhnit. Apoi aflnd c Dimitrie a fost pricinuitorul morii lui Lie, a por uncit s-l ucid pe el cu suliele. "Precum Lie a fost aruncat n sulie de Nestor i a muri t, aa i Dimitrie s fie strpuns cu suliele, ca de aceeai moarte s moar cel care a pric it moartea iubitului meu Lie" - aa zicea mpratul. Dar s-a nelat nebunul mprat, socotin c sfinii mor cu aceeai moarte ca i pctoii, pentru c moartea pctoilor este cumplit inilor este cinstit naintea Domnului. ncepnd a se lumina de ziu, in ziua de douzeci i a lunii octombrie, au intrat ostaii n temni i, aflndu-l pe Sfntul Dimitrie stnd la r une, l-au mpuns pe el cu suliele. ntia suli cu care a fost mpuns a fost n coasta drea locul n care a fost mpuns i Hristos pe cruce. Cci sfntul, cum a vzut pe ostai, singur a ridicat mna dreapt i acetia I-au i mpuns. Astfel, nchipuind patima lui Hristos Domnu , Cel mpuns cu sulia, sfntul i-a dat n minile Lui cinstitul su suflet. Iar trupul lui are zcea pe pmnt fr cinste, mergnd noaptea un oarecare dintre credincioi, l-a luat n n i l-a ngropat. Cnd Sfntul Dimitrie a fost strpuns de sulie n temni de ctre osta a la moartea lui i credinciosul su slujitor, cel pomenit mai nainte, Lupul. Acela a l uat haina stpnului su cea nmuiat n snge. La fel i inelul lui l-a nmuiat n snge i i fcea cu haina i cu inelul, tmduind toate bolile i gonind duhurile cele viclene, nct -a dus vestea minunilor prin tot Solunul i toi bolnavii alergau la dnsul. Aflnd desp re acestea Maximilian, a poruncit ca s-l prind pe fericitul Lupul i s-i taie capul. i astfel, sluga cea bun i credincioas a sfntului s-a dus la Domnul dup stpnul su, adic Sfntul Dimitrie, cci unde este stpnul, acolo s fie i sluga lui. Apoi, nu dup mult vre a nceput prigoana asupra cretinilor. Deasupra mormntului Sfntului Dimitrie era zidi t o biseric mic, n care se svreau multe minuni i bolnavii primeau tmduire. Atunci, r din cei mari, slvit i credincios, din prile Iliricului, pe nume Leontie, fiind cup rins de o boal grea i nevindecabil, a alergat cu credin la Sfntul Mare Mucenic Dimitri e. Cnd au ajuns la biserica sfntului, l-au aezat n acel loc unde se aflau n pmnt moat mucenicului i ndat acesta a primit tmduire i s-a sculat sntos, mulumind lui Dumneze eamrind pe Sfntul Dimitrie, plcutul Lui. Acesta a vrut s zideasc sfntului o biseric ma e i frumoas n semn de mulumire. Drmnd biserica cea mic, cnd s-a nceput temelia cele biserici, au fost gsite moatele Sfntului i Marelui Mucenic Dimitrie ntregi i nestricat e, din care au izvort mir frumos mirositor i a umplut toat cetatea de mireasm bun. Ap oi s-a adunat tot poporul i cu bucurie au luat din pmnt moatele sfntului i s-a tmduit lime de bolnavi, prin ungerea cu mirul care izvora. Leontie, bucurndu-se, nu att pe ntru sntatea sa, ct pentru aflarea sfintelor moate, degrab a svrit lucrul pe care l e i a ridicat n acel loc o biseric preafrumoas n numele Sfntului Mare Mucenic Dimitrie . ntr-nsa a pus cinstitele lui moate, ntr-o racl ferecat cu aur i mpodobit cu pietre are pre. Apoi, cumprnd sate i vii, le-a dat bisericii spre ntreinerea celor ce slueau ea. Leontie, ntorcndu-se la locul su, a vrut s ia cu sine o parte din moatele sfntului , ca s zideasc. o biseric i n patria sa. Dar sfntul, artndu-i-se n vis, i-a zis s n 150

ndrzneasc a lua ceva din moatele lui. Atunci el a luat numai giulgiul cel nmuiat n sng le sfntului i, punndu-l n racla de aur, a plecat: Multe minuni s-au fcut pe cale cu a cel giulgiu, prin puterea rugciunilor sfntului, cci trecnd el un ru mare i foarte tulb urat de o furtun, pentru care era cuprins de mare fric, i s-a artat Sfntul Mucenic D imitrie, zicndu-i: "Racla cu giulgiu ia-o n minile tale i nu te teme". Astfel fcnd el, a reuit s treac mpreun cu nsoitorii si, fr primejdie rul acela. Ajungnd n patri o preafrumoas biseric n cinstea sfntului mucenic. Acolo s-a vindecat Marin, eparhul Iliricului, care era plin de rni din cap i pn la picioare. De asemenea, au mai fost tmduii unul cruia i curgea snge din nri i unul ndrcit a fost izbvit i multe alte au acolo cu ajutorul rugciunilor sfntului. ns multe minuni se fceau n Tesalonic, acolo unde se aflau moatele lui cele sfinte. Apoi a fost o foamete mare n Tesalonic, nct mureau oamenii din pricina lipsei de hran. Sfntul mucenic Dimitrie, nesuferind s va d oamenii din cetatea sa pierind de foame, s-a artat pe mare corbierilor, nconjurnd l imanurile, adposturile i ostroavele, apoi a poruncit corbierilor care duceau gru s me arg n Tesalonic. Astfel a izbvit cetatea sa de foamete. Cnd dreptcredinciosul mprat Iu stinian a zidit o preafrumoas biseric n Constantinopol, n numele nelepciunii lui Dumne zeu, Biserica Sfnta Sofia, a trimis n Tesalonic brbai cinstii ca s aduc de acolo o par e din moatele Sfntului Mucenic Dimitrie, pentru mpodobirea i sfinirea acelei biserici noi. Ajungnd trimiii la Tesalonic i apropiindu-se de cinstita racl a sfntului, deoda t a ieit foc din racl, dogorind pe toi i un glas nfricoat din acel foc, zicea: "S nu ii". Toi cei ce erau acolo au czut de fric i, lund numai rn din acel pmnt, s-au d Spunndu-i cele ce s-au petrecut, s-au mirat toi de cele ce au auzit. Iar rna luat de l a mormntul sfntului mucenic a dat-o jumtate mpratului, iar cealalt jumtate au pus-o n ra unde se pstrau vasele bisericii. Altdat un tnr, pe care l chema Onisifor, era rndui la biserica Sfntului Dimitrie s aprind lumnrile i s ngrijeasc candelele. Acela, fii mnat de diavol, fura lumnrile i le vindea n tain i i fcea ctig necinstit. Iar sfn rind un lucru ru ca acesta ce se fcea n biserica lui, i s-a artat n vis lui Onisifor, i fapta cea rea a lui a mustrat-o cu iubire de oameni, zicndu-i: "Frate Onisifore , nu-mi este plcut lucrul pe care l faci tu, c furi lumnrile i faci pagub celor ce le duc, dar mai ales ie. C celui ce face unele ca acestea i crete osndirea. Deci las-te d e aceste apucturi rele i te pociete". Onisifor, sculndu-se din somn, s-a ruinat de fap ta sa i se temea. Dar dup o vreme a uitat nvtura mucenicului i a nceput obiceiul su , de a fura lumnrile. Odat, unul din dreptcredincioii ceteni, sculnduse foarte de dimi ea, a venit la biseric i a adus nite lumnri foarte mari pe care, aprinzndu-le, le-a d la mormntul Sfntului Mucenic Dimitrie, apoi, rugndu-se, s-a dus. Iar Onisifor, mergn d spre acele lumnri, i-a ntins mna s le ia i ndat a auzit un glas din mormntul sfn enic, zicndu-i: "Iari faci acelai lucru ru?" Onisifor, fiind lovit de acest glas, a cz ut ru la pmnt i zcea ca un mort, pn ce a venit unul din clerici care l-a ridicat pe el uimit de spaim. Apoi, abia venindu-i n fire, i-a mrturisit naintea tuturor pcatul i a povestit despre artarea cea dinti a sfntului n vis, ct i cea despre a doua mustrare a mucenicului i toi s-au nspimntat, auzind aceasta. De multe ori Sfntul Mare Mucenic D imitrie i-a izbvit cetatea Solunului de nvlirea i de asuprirea barbarilor. In vremea m pratului Mavrichie, fiind rzboi cu arabii i cetatea Solunului fiind nconjurat i tare b ut de barbari, atunci era n cetate un om temtor de Dumnezeu i foarte mbuntit, care se mea Ilustrie. Acesta, venind noaptea n biserica Marelui Mucenic Dimitrie, n pridvo r fiind, se ruga cu toat tria lui Dumnezeu i purttorului de chinuri al lui Hristos p entru aprarea cetii sale i i s-a fcut o vedenie nfricoat. A vzut doi tineri luminai ii din cei ce stau naintea feei mpratului, venind n biserica sfntului. Aceia erau nger i lui Dumnezeu n faa crora s-au deschis uile singure i ei au intrat nuntru. Apoi a int at i Ilustrie dup dnii, vrnd s vad ce va fi. Iar cei ce intraser, cu glas mare au zis Unde este stpnul cel ce locuiete aici?". i iat, s-a artat alt tnr, ca un slujitor, zi "Ce avei cu el?" Iar ei au zis: "Domnul ne-a trimis la dnsul ca s-i spunem un cuvnt ". Iar slujitorul, artnd spre mormntul sfntului, a zis: "Aici este". Iar ei au zis s lujitorului: "Spune-i despre noi". i mergnd, slujitorul a ridicat perdeaua i a ieit Sfntul Dimitrie n ntmpinarea lor, cu acel chip precum era zugrvit pe icoan. 151

Era luminat ca soarele, nct nu-i era cu putin lui Ilustrie s priveasc la dnsul, ci tre ura de fric, vznd ceea ce se petrecea. Apoi, cei ce au venit l-au srutat pe Sfntul Di mitrie, iar el a grit ctre dnii: "V mulumesc, dar pentru ce ai venit la mine?" Iar cei ce veniser au rspuns: "Stpnul ne-a trimis pe noi la sfinia ta, poruncindui ca s-i la atea i s mergi la Dnsul, vrnd ca s o dea pe ea vrjmailor". Acestea auzindu-le mucenicu , a lcrimat, plecndu-i capul. Iar slujitorul zicea ctre cei ce au venit: "Dac a fi tiu c venirea voastr mi aduce ntristare, nu a fi spus Stpnului meu de voi". Apoi Sfntul enic Dimitrie a nceput a gri: "Oare aa voiete Domnul i Stpnul tuturor ca aceast cetat pe care a rscumprat-o cu snge, s o dea n mna vrjmailor, celor ce nu-L cunosc pe El i red ntr-nsul, nici nu cinstesc numele cel sfnt al Lui?" Iar cei ce veniser i-au rspun s: "De nu ar fi voit aa Stpnul nostru, nu ne-ar fi trimis pe noi la sfinia ta". Iar el le-a zis: "Mergei, frailor, s spunei Stpnului meu c aa zice Dimitrie, robul Su: ile Tale, iubitorule de oameni, Stpne, Doamne, care covresc pcatele noastre, nct chiar frdelegile a toat lumea nu biruie milostivirea Ta. Tu pentru pcatele noastre i-ai vrsa t Sngele Tu, i i-ai pus sufletul pentru noi. Deci, arat-i mila Ta i spre aceast cetat s nu porunceti s o las pe ea. De vreme ce m-ai pus pe mine de straj cetii acesteia, ie m voi asemna, Stpnul meu, cci mi voi pune sufletul pentru ceteni. i de vor pieri ace pier i eu cu dnii. Dar s nu pierzi, Doamne, cetatea n care se pomenete numele Tu cel s t, cci cu toate c a greit poporul Tu, totui nu s-a deprtat de la Tine i Tu singur eti mnezeul celor ce se pociesc". Apoi l-au ntrebat cei ce veniser: "Aa s rspundem din par tea Ta, Domnului Care ne-a trimis pe noi?" A zis Dimitrie: "Da, frailor, aa s-I spu nei. Pentru c tiu c nu pn la sfrit se va iui, nici n veac se va mnia". Acestea zic intrat n mormnt i s-a nchis n sfinita racl. Iar cei ce au vorbit cu dnsul s-au fcut Toate acestea Ilustrie le-a vzut i le-a auzit n vedenia aceea, apoi, sfrindu-se vede nia, i-a venit n fire. i se minuna foarte tare i, cznd la pmnt, a mulumit sfntului c are grij de cetate i el roag pe Stpnul s nu fie dai n minile vrjmailor lor. Iar a spus toate acestea poporului i-l ntrea spre vitejeasca mpotrivire asupra vrjmailor. Auzind acestea, cu lacrimi strigau ctre Dumnezeu, cernd mil, iar pe sfntul mucenic D imitrie l chemau ca s le fie ntotdeauna n ajutor, dup cum i pn aici s-au pzit ntreg aprarea lui. Deci, ndat sau dus vrjmaii de la zidurile cetii cu ruine, neputnd s ia a cea pzit de marele plcut al lui Dumnezeu, i s-au ntors deeri n ale lor. Astfel i atea sa Sfntul Mucenic Dimitrie. Apoi pe muli i-a eliberat din robia barbarilor, cc i artndu-i-se unui episcop care era prins de barbari i legat, l-a dezlegat de legtur i i l-a dus pn la Tesalonic. Dup aceea, nvlind barbarii n hotarele Tesalonicului i ro d muli oameni dimprejurul cetii, au luat pe dou fecioare frumoase i, ducndu-le n pmn or, le-au druit stpnitorului. Amndou erau iscusite la lucrul gherghefului, fcnd n cus tot felul de flori i de pomi, psri, fiare i chipuri omeneti. ntiinndu-se stpnitor gul lor, le-a zis: "Am auzit c n pmntul vostru este un Dumnezeu mare, anume Dimitrie , i face multe minuni. Deci s-mi coasei pe pnz curat chipul aceluia, ca i eu s m nc ". Iar fecioarele i-au zis: "Dimitrie nu este Dumnezeu, ci mare slug a lui Dumnez eu i ajutor al cretinilor. Noi nu ndrznim a face aceasta, stpnitorule, pentru c tim c voieti ca s-l cinsteti, ci s-l batjocoreti". Iar stpnitorul a zis: "n minile mele es aa i moartea voastr, alegei voi ce voii: sau s facei ceea ce v poruncesc i s fii v ac nu mplinii porunca, s murii ndat". Iar ele, de frica morii, au nceput s coase pe bire chipul Sfntului Mucenic Dimitrie. Sosind ziua sfintei lui pomeniri, au termin at de cusut chipul mucenicului i noaptea, eznd fecioarele la gherghef, s-au plecat peste chipul acela i au nceput s plng, zicnd: "S nu te mnii pe noi, mucenice al lui H tos, pentru c tim c nelegiuitul stpnitor are s batjocoreasc sfntul tu chip. S tii m voit s nchipuim sfnta ta fa, dar fr de voie am fcut aceasta, temndu-ne de moartea umplit". Astfel plngnd deasupra chipului, au adormit. i precum oarecnd ngerul a luat p e Avacum, aa i sfntul Dimitrie, lund pe acele fecioare cu chipul, le-a dus n acea noa pte n Tesalonic, cnd era praznicul su, i le-a pus n biseric lng mormntul sfntului, e fcea cntarea cea de toat noaptea. 152

Poporul, vznd aceast minune, s-a mirat, iar fecioarele acelea, deteptndu-se, au strig at: "Slav lui Dumnezeu! Dar unde ne aflm?" i li se prea c snt n vis. Apoi, cunoscnd c devrat c snt n Tesalonic i vznd mormntul sfntului i popor mult stnd n biseric, c u mulumit izbvitorului lor, Sfntului Mucenic Dimitrie i toate cele ntmplate le-au spus tuturor. i s-au bucurat solunienii de aceast minune preaslvit i au prznuit cu bucurie ziua Sfntului Dimitrie, iar chipul cel cusut l-au pus naintea altarului. n vremea n care era s se predea Tesalonicul n minile agarenilor (turcilor), mergnd civa cretini ucernici la Tesalonic n ziua praznicului Sfntului Mare Mucenic al lui Hristos, Dim itrie, erau pe drumul cel mprtesc care duce la Vardari, acolo unde se unete drumul c e vine de la Tesalonic cu drumul ce vine de la Larisa. Aceia au vzut aievea un om n chip de osta, care venea de la Tesalonic i un altul n chip de arhiereu, care vene a pe drumul de la Larisa i s-au ntlnit amndoi. Mai nti ostaul a zis ctre arhiereu: "B r-te Ahilie, arhiereul lui Dumnezeu!". Arhiereul a rspuns: "Bucur-te i tu, ostaule al lui Hristos, Dimitrie". Iar cretinii aceia auzind astfel de nume, au stat cu fri c la o parte ca s vad sfritul. A zis iari ostaul ctre arhiereu: "De unde vii, arhier al lui Dumnezeu, i unde te duci?" Atunci Sfntul Ahilie a lcrimat i i-a zis: "Pentru pcatele i frdelegile lumii, mi-a poruncit Dumnezeu s ies din Larisa, pe care o pzeam, cci are de gnd s-o dea n minile agarenilor. Deci, am ieit de acolo i m duc unde mi va runci". "Dar tu, a zis Ahilie, de unde vii ostaule al lui Hristos, Dimitrie? Te r og spune-mi?!". Atunci a lcrimat i Sfntul Dimitrie i i-a zis: "Eu tot asemenea am pti mit, arhiereule Ahilie. De multe ori am ajutat tesalonicenilor i i-am izbvit din r obie, de primejdie aductoare de moarte i de toat neputina. ns acum, pentru multele pca e i frdelegile lor, S-a deprtat Dumnezeu de la dnii i mi-a poruncit s-i las, ca cetat s fie cucerit de agareni. Deci, pentru aceasta am ascultat porunca Lui i ndat am ieit de acolo i m duc unde mi va porunci". Zicnd acestea, amndoi i-au plecat capetele la pm i au plns, iar dup aceea s-au srutat i i-au luat ziua bun unul de la altul i ndat t nevzui. Cnd au vzut aceast minune, cretinii aceia n-au mai ndrznit s se duc la Te , ci s-au ntors napoi, povestind vedenia i minunea aceea. Dup aceasta, n-a trecut o lun i Tesalonicul, precum i Larisa, au fost cucerite de turci. Apoi multe alte minu ni a fcut sfntul, spre slava lui Dumnezeu n Treime, Cruia se cade cinste, mulumit i n nciune de la toat fptura, n veci. Amin. n aceast zi se mai amintete i de marele cutre care a fost la Constantinopol n timpul mpriei lui Leon Isaurul. Tot n aceast zi s-a m tat la Domnul Cuviosul printe Atanasie din Michidia, care a trit n mnstirea din Viten ia, plcnd lui Dumnezeu desvrit. Apoi, cu porunca lui Dumnezeu, a crescut pe mormntul l ui un chiparos, chiar din pieptul cuviosului, care tmduia cu frunzele sale toate n eputinele. (Vezi despre aceasta, n ziua a opta a lunii aprilie, la viaa cuviosului Nichita Mrturisitorul.)

Ptimirea Sfntului Mucenic Nestor (27 octombrie) Pgnul mprat Maximilian, care se mai numea i Gherculie, prieten al lui Diocleian, mergn n cetatea Solunului i punnd n temni pe Sfntul Dimitrie, antipatul, pentru mrturisire ui Hristos, se ndeletnicea cu jocuri publice i cu priveliti, ludndu-se cu lupttorul su Lie, care era din neamul vandalilor, zicnd c nimeni nu-l poate birui pe el. Acel Lie era ca un alt Goliat, cu trup mai mare dect ali oameni, nfricoat la cuttur, cu chi ul i nravul de fiar, cu glasul ca de leu ce rcnete, iar de cuttura i de glasul lui tr rau cei ce-l vedeau. Puterea lui era nespus de mare i nebiruit, cci n el locuiau duh uri necurate i nimeni nu-i putea sta mpotriv. Lie omorse un nsemnat numr de oameni 153

viteji i puternici i era foarte iubit de mprat pentru tria lui, cci mpratul, fiind ne de snge omenesc, l iubea pe acesta, fiindc toat puterea lui trupeasc o ntrebuina pentr vrsarea sngelui. Acestui necurat Lie i-a pregtit mpratul n mijlocul cetii un loc pe i, nalt i larg, pe care el putea s-i desfoare luptele sub privirea tuturor. Iar sub ac est loc erau nfipte mulime de sulie cu ascuiul n sus, ca astfel, pe cel care l va biru Lie, ndat s-l arunce pe acele arme ascuite i s-l omoare. Astfel luptndu-se Lie cu oam nii, i arunca sub pod n sulie i-i omora, iar mpratul, cu toat mulimea otilor sale, p spre acea lupt cu bucurie i se mndrea cu lupttorul su. La aceste lupte asista i popor ul Solunului, n care era mulime de credincioi, care, vznd sngele omenesc vrsat de acee fiar fr de omenie, suspina cu greu, pentru c ucisese muli cretini, pe care necuraii duceau cu sila pe pod i i puneau s se lupte cu Lie. Atunci era n cetate un tnr cu nume le de Nestor, viteaz i frumos la fa, abia ieindu-i mustaa i barba. Tnrul i era cunos fntului Mare Mucenic Dimitrie, de la care nvase sfnta credin: Acesta, vzndu-i pe cre snt ucii fr de mil, s-a aprins de mnie i a vrut s se lupte cu Lie. Alergnd la sfntu rie care era n temni, i-a spus c Lie a ucis o mulime de cretini, apoi i-a zis: "Roag-t pentru mine, plcutule al lui Dumnezeu, s-mi ajute pentru sfintele tale rugciuni, c a, mergnd s m lupt cu acel potrivnic, s-l biruiesc pe el i s ridic ocara cretinilor". ar Sfntul Dimitrie, fcnd pe frunte i pe pieptul lui semnul crucii, l-a binecuvntat i i -a proorocit, zicnd: "Pe Lie l vei birui i pe Hristos vei mrturisi". Sfntul Nestor, l und binecuvntare, a alergat degrab la lupt i, aruncndu-i hainele sale naintea tuturor u mare glas a strigat: "Eu vreau s m lupt cu Lie". Iar mpratul, vznd ndrzneala acelui s-a mirat i, fiindu-i mil de tinereea i de frumuseea lui, a zis ctre dnsul: "Oare nu i vzut tu pe ci a biruit Lie, mai puternici i mai tari dect tine? Tu eti mic de stat i tnr. ndrzneti oare a merge mpotriva aceluia cu care nu se aseamn nimeni sub soare?" I el a zis: "Dei snt mic i neputincios, ns mare i nebiruit este puterea Hristosului meu, spre Care ndjduiesc i n numele Lui binevoiesc s m lupt cu uriaul Lie". mpratul, auzi numele lui Hristos i cunoscnd c Nestor este cretin, s-a mniat i a poruncit s mearg l od, socotind c Nestor va fi omort de Lie, cum au fost omori i ceilali. Atunci Nestor s -a suit cu curaj la locul de lupt. Iar Lie, srind, a nvlit asupra sfntului, care, dac a vzut c se apropie Lie, i-a fcut semnul crucii i cu mare glas a strigat, zicnd: "Dumn ezeul lui Dimitrie, ajut-mi!" Apropiindu-se de Lie, a nceput a se lupta. Iar Dumne zeu, Cel ce a ntrit odat pe David mpotriva lui Goliat, a ntrit i pe robul su, Nestor, upra necuratului Lie, spre necazul mpratului i spre veselia credincioilor si. Cci Nest or cel mic, s-a artat mai mare cu vitejia sa dect Lie cel puternic, pe care, apucnd u-l ca pe o pasre, l-a aruncat de pe podul cel nalt n suliele cele ascuite, n care, cz Lie ca un stejar, i-a ieit ticlosul su suflet i a pierit pomenirea lui cu sunet; ap oi s-a spulberat puterea lui cea mndr i dearta laud a lui Maximilian pentru lupttorul su. Dup aceea tot poporul Solunului, dar mai ales cretinii, vznd acea neateptat i pre it biruin, cu mare glas au strigat: "Mare este Dumnezeul lui Dimitrie". Iar mpratul, sculndu-se cu ruine, s-a dus n palatele sale, necjindu-se i ntristndu-se foarte mult p ntru iubitul su Lie. Mniindu-se asupra lui Nestor, a poruncit s fie prins. i aflnd c m arele Mucenic Dimitrie a fost pricinuitorul morii lui Lie, c el a ntrit la lupt pe Ne stor, proorocindu-i lui biruina, a poruncit s fie ucii amndoi. Sfntul Dimitrie a fost ucis cu sulie, iar lui Nestor i s-a tiat capul i amndoi au primit cununile biruinei de la Hristos, rspltitorul de nevoine ntru mpria cea cereasc, creia i noi s ne n rugciunile sfinilor rbdtori de chinuri. Amin. Pomenirea Cuviosului Printele nostru Nestor, cronicar al Rusiei (27 octombrie) Toate lucrurile, dac nu vor fi nsemnate prin scris, cad n uitare i n netiin. Crearea ii, de la Adam nceptorul nostru, dac n-ar fi fost scris n crile sale de Moise, cel de umnezeu insuflat, i nu ne-ar fi 154

fost lsate nou, pe toate acestea le-ar fi acoperit lungimea vremii ca un ntuneric i le-ar fi adus ntru netiin. ns Dumnezeu, fcnd pomenire de minunile Sale, cnd El voie d scriitori, ca cele nsemnate de ei s fie citite i s foloseasc urmailor. n acest chip anii mai de pe urm, a artat Domnul n pmntul Rusiei, n sfnta mnstire Pecerska, pe pur pomenitul scriitor, Cuviosul printele nostru Nestor, care ne-a luminat ochii spre folosul i spre mulumirea lui. Dumnezeu, fcndu-ne cunoscut nceputul i ntia ntemeiere eii duhovniceti a Rusiei. Nestor scrie despre ntemeierea i ndreptarea dup rnduial a v monahale n Rusia, rnduial sdit ca n Rai n sfnta mnstire Pecerska. Nestor mai scrie e duhovnicescul ntemeietor al vieii clugreti, Cuviosul Antonie cel cu adevrat sfnt i pre ceilali, care i-au urmat lui, care au devenit cu duhul sfini ai mnstirii Pecersk a. Printre acetia a fost i acest scriitor vrednic de laud, care a scris viaa celor c are au trit cu sfnt cuviin i nu numai cu condeiul pe hrtie, ci i cu faptele, ntocmai itoare ca ale acelora, i le-a pstrat n neprihnitul su suflet. Drept aceea s-a scris p e sine n crile vieii venice, ca s aud i el: bucurai-v, c numele vostru este pomeni ericitul printele nostru Nestor - dup ce Cuviosul Antonie s-a linitit n peter, iar Fer icitul Teodosie a rnduit o mnstire - a mers la dnii, dorind sfntul i ngerescul chip m hicesc, avnd vrsta numai de aptesprezece ani. Atunci, nefiind nc monah, s-a deprins s pre toat fapta bun cea clugreasc, adic: curia trupului i a sufletului, srcia de bu a smerenie, ascultarea cea fr de mpotrivire, postirea mult, rugciunea nencetat, priveg erea de toat noaptea i celelalte osteneli, ntocmai ca ngerii i prin acestea era cu to tul urmtor vieii Sfinilor Antonie i Teodosie ai mnstirii Pecerska, cei dinti nceptor la acea sfnt doime primea tnrul Nestor orice porunc cu dragoste, precum pruncul prim ete laptele din pieptul maicii sale i ca cerbul nsetat de apa din dou izvoare curgtoa re, ntre dealuri i peteri, precum arat el n scrisoarea sa, c avea mare dragoste pentru acei cuvioi ntemeietori, nu cu cuvntul, nici cu limba, ci cu fapta i cu adevrul, cci preamrea pe Dumnezeu n trupul i n sufletul su, vznd faptele cele bune i luminate ale or doi mari lumintori ai pmntului rusesc. Dup cinstita moarte a celor doi cuvioi prini fericitul printele nostru Nestor nu numai c a lsat lumetile lucruri, dar a i luat nge rescul chip monahal, de la cuviosul tefan, egumenul mnstirii Pecerska, iar dup aceea a fost ridicat la treapta diaconiei. nvrednicindu-se de ndoita treapt ngereasc, cea monahal i cea duhovniceasc, din zi n zi i ndoia faptele bune, nbuindu-i patimile t bind adevrul, ca s nu fie nicidecum trupesc, ci cu totul duhovnicesc i adevrat rob i n chintor al lui Dumnezeu, cunoscnd bine ceea ce a zis Domnul: "C Duh este Dumnezeu, i cei ce se nchin Lui, cu duhul i cu adevrul se cade s I se nchine". Iar pe duhul cel s uprtor, n care nu este adevr i care nu se nchin Domnului, l biruia ntotdeauna, mai a rin smerenie nespus, cci, pretutindeni smerindu-se pe sine, se socotea nevrednic i plin de o mulime de pcate. Fraii, fiind ndemnai de Dumnezeu, au fcut sfat ca s dezgroa e moatele Cuviosului Teodosie i s le mute din peter n sfnta biseric a mnstirii Pece a aceast ascultare primul era fericitul Nestor. i cu mare credin i cu rugciune de toat noaptea ostenindu-se, pe acest mrgritar de mult pre al sfintei mnstiri Pecerska, adic cinstitele moate ale Cuviosului Teodosie le-au dezgropat i le-au scos naintea peteri i. Nestor a fost singur vztor al minunilor celor mari, precum el nsui a mrturisit. El a vieuit ani ndelungai, ostenindu-se cu lucrul scrierii de ani i, de anii cei venici aducndu-i aminte, a bine plcut Stpnului anilor. Apoi s-a mutat la venicie ctre Dumnez u, dup ani vremelnici ndelungai, i este aezat n peter, unde i pn acum cinstitul s dihnete n fctoarea de minuni nestricciune, mrturisind c acest cuvios scriitor al viei sfinilor prini i al anilor i-a scris lui lca de veci n ceruri i este binecuvntat, imit cununa lui Dumnezeu. Fie ca rugciunile acestui cuviincios scriitor s ne ajute i nou a fi scrii n crile vieii lui Dumnezeu, ai Crui ani nu se vor mpuina i Crui zeul Tatl i cu fctorul de via Duh, I se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, a rurea i n vecii vecilor. Amin. 155

Preacuviosul Printele nostru Dimitrie cel Nou, ale crui sfinte moate se afl n Bucureti (27 octombrie) Acest cuvios printe, Dimitrie cel Nou, a trit n vremea drept-credincioilor mprai romn ulgari i era dintr-un sat care se numete Basarabov, sat aezat pe marginea apei Lomu lui. La nceput a fost pstor de vite n satul lui, apoi vznd c toate ale lumii snt trec re, a ieit din satul Basarabov i s-a slluit mai nti ntr-o peter din apropierea aces , iar apoi s-a fcut monah la mnstirea care era nuntrul peterii. Dar cine poate spune o stenelile, postul, rugciunea i privegherile pe care le fcea i prin care s-a nvrednici t i de darul facerii de minuni? EI i-a cunoscut i vremea ieirii sufletului din trup cnd, intrnd n mijlocul a dou pietre, i-a dat prealuminatul su suflet n mna lui Dumnez Dup mult vreme apa Lomului a venit mare nct a luat i lemnele i pietrele dimprejurul e i i atunci au czut n ap i cele dou pietre, care erau n apropierea peterii, mpreun c e sfntului, i mult vreme au rmas acolo. Vrnd Dumnezeu s-l descopere, s-a artat ngerul mnului n vis unei copile, fiica unui om drept-credincios, copil care ptimea de duh necurat, i i-a zis: "Dac prinii ti m vor scoate din ap - i i-a artat locul - eu te v i pe tine". Sculndu-se diminea copila, a spus prinilor si visul pe care l-a avut. Adun du-se muli oameni i preoi, s-au dus toi mpreun la locul cel artat de copil, unde de m e ori se arta o lumin i cei care o vedeau socoteau c acolo este ascuns o comoar de ban i. Cutnd cu tot dinadinsul, au aflat n ap sfintele moate ale Cuviosului Dimitrie, car e erau pline de ml i de prundi, i le-au scos ntregi, strlucind ca aurul. Lundu-le de a olo, le-au dus n satul Basarabov. i strbtnd vestea prin toate prile dimprejur despre a larea sfintelor moate ale lui Dimitrie, a ajuns i la urechile domnului de la Bucur eti, care ndat a trimis preoi i boieri ca s aduc moatele Sfntului Dimitrie n Valahi aeze n biserica domneasc. Deci, mergnd trimiii Domnului n satul Basarabov, au luat moa ele sfntului i au purces cu ele ca s le aduc n Valahia. Ajungnd cu dnsele pn aproape n sat care se cheam Rui, au stat sfintele moate la o fntn i de acolo sfntul n-a mai v a merge mai departe. Vznd preoii i boierii acea minune i nedumerindu-se ce s fie, s-a u sftuit s fac ceea ce au fcut cei de alt seminie cu sicriul mrturiei Domnului. i au at doi juncani tineri nenvai la carul cu moatele sfntului i l-au lsat s mearg unde ei, cci din aceasta se va ti i voia sfntului. Atunci juncanii s-au ntors ndat la Basa abov cu moatele sfntului i au stat n mijlocul satului. Iar preoii i boierii, ntorcndu fr nici o isprav, au spus celui care i-a trimis despre toate acestea. Domnul Valah iei a trimis boieri cu bani i au fcut o biseric cu numele cuviosului Dimitrie n satu l Basarabov, n care au aezat moatele sfntului. i multe minuni fceau acele moate celor e cu credin nzuiau la el, dintre care vom consemna cteva de la oameni vrednici de cr edin, care le-au vzut cu ochii lor i care le-au scris pentru popor, spre ncredinarea i adeverirea celorlalte minuni. Dou femei surori, Aspra a Ecaterina, din satul care se numete Cernavod, au fcut o preafrumoas biseric, punndu-i hramul Adormirii Preasfint ei Nsctoare de Dumnezeu, i s-au sftuit ntre ele cum ar putea face ca s poat lua o prt c din moatele Sfntului Dimitrie i s-o aduc n biserica lor, cci a le lua cu totul socot au c nu va voi sfntul, precum a i fost. Deci, venind cu smerenie i cu evlavie i nchinn u-se sfntului, au luat n tain o mic prticic din moatele lui i vrnd s plece cu cru ii nicidecum nu s-au putut mica din locul acela, cu toate c vizitiii i bteau mereu. Iar ele, cunoscnd pricina, s-au cobort din crue i cu lacrimi au alergat i au czut la m atele sfntului i punnd prticica la locul ei, s-au rugat sfntului s le ierte greeala. fel, izbvindu-se de nevzuta oprire, s-au ntors cu pace n satul lor. Altdat a venit pre a sfinitul mitropolit Nichifor al Trnovului, mpreun cu sinodul lui, ca s se nchine sfi ntelor moate ale cuviosului Dimitrie. nchinndu-se mai nti mitropolitul i srutnd sfint moate, sa deprtat puin i s-a aezat pe un scaun. Dup aceea, mergnd pe rnd toi ceilal sinodul su i srutnd sfintele moate, un oarecare monah Lavrentie, n vreme ce sruta moa e, s-a ispitit ca s rup cu gura o mic parte din moatele sfntului i a rmas cu gura csc Toi, uitndu-se la dnsul i vzndu-l cu gura cscat, nu pricepeau ce a ptimit. Iar mitro ul i-a poruncit ca s se dea la o parte ca 156

s se poat nchina i ceilali. Dar el, fiind fr glas, abia s-a deprtat puin de la sicri tului, cerndui iertare, i astfel i s-a dezlegat limba i a grit ca mai nainte. Dup acee au mers cu mitropolitul la gazd i atunci i-a povestit toate cele ce a ptimit. Iar mitropolitul i-a zis: "O, pctosule, cum de n-ai socotit c de-ar fi fost s se mpart sfi ntele moate la toi cei care vin s se nchine, pn acum n-ar mai fi rmas nimic? Deci de a um pociete-te, c ai greit lui Dumnezeu i sfntului". Un iubitor de Dumnezeu, episcopul Ioanichie al Preslaviei, cznd ntr-o boal foarte grea i neputndu-se vindeca, l-au purta t patru oameni la biserica Sfntului Dimitrie. Acolo l-au pus cu aternutul n biseric i , slujindu-se Sfnta Liturghie, dup trei ceasuri s-a sculat sntos i umbla pe picioarel e sale, mulumind lui Dumnezeu i ludndu-l pe sfnt. Acestea i multe alte minuni a fcut S tul Dimitrie, care ns n-au fost scrise. ntre anii 1769 i 1774, fiind rzboi ntre Rusia Poarta otoman i cuprinznd i pe ofierii rii noastre, generalul Petru Salticov a trecut Dunrea i a pornit rzboi mpotriva Rusciucului i a trecut i prin satul Basarabov, unde s e aflau moatele sfntului. Generalul a luat aceste moate pe care voia s le trimit n Rus ia. Iar cretinul Hagi Dimitrie, fiind n acea vreme lng general, s-a rugat ca s nu nstr neze sfintele moate, ci s le druiasc rii noastre pentru przile i jafurile ce le-a pt din pricina rzboiului i s-o mngie cu acest dar, adic cu sfintele moate. Generalul, ndu lecndu-se, le-a druit rii Romneti. i primindu-le tot poporul, cu mare cinste le-a aez biserica cea mare a Mitropoliei Ungrovlahiei, n zilele preasfinitului mitropolit Grigorie. i ndat a simit tot poporul ocrotirea i sprijinul sfntului, cci nu numai c a tat rzboiul dintre muscali i turci, ci a contenit i ciuma cea nfricoat. Mult ajutor i are folos ctig toi cei ce cu credin nzuiesc ctre moatele sfntului. Pentru ale crui Dumnezeule, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi toi, acum i pururea i n vecii vecilor. n. n aceast zi mai facem pomenirea Sfintelor Mucenie Capitolina i Erotiida, ucenia ei , care au ptimit n vremea mpriei lui Diocleian. Tot astzi mai este pomenit i Sfntul c Marco i cei mpreun cu dnsul.

Sfanta Mare Mucenita Parascheva (28 octombrie) Pe vremea cnd pgnul mprat Diocleian a pornit prigoana mpotriva cretinilor, tria n c Iconiei o fecioar cu numele Parascheva, de neam bun i frumoas la chip. Prinii ei fiin d dreptcredincioi, au crescut-o cu bun nvtur, deprinznd-o cu sfnta credin i cu pa or lui Dumnezeu. Apoi prinii ei s-au dus la Domnul, lsnd pe fericita lor fiic tnr i lt avere. Ajungnd fericita Parascheva la vrsta desvrit, urma credina i faptele prin Averea nu o ntrebuina spre mpodobire i desftarea tinereii ei, ci pentru mbrcarea cel goi, pentru hrnirea flmnzilor i pentru osptarea strinilor. Iar ea, nebgndu-i n seam orii care o cutau pentru a se nsoi cu dnsa, s-a fcut mireas a Mirelui celui fr de moa , a Fiului lui Dumnezeu Cel Unul Nscut, al Crui preasfnt nume n toate zilele l mrturis ea naintea oamenilor, aducndu-i pe ei la cunotina adevrului. i dintre acetia, unii cre eau n Domnul nostru Iisus Hristos, iar cei care nu credeau, cu defimare o ocrau pe Sfnta Parascheva. Dar ea cu ndrzneal le gria lor cuvntul lui Dumnezeu i mustra deert a nensufleiilor idoli. i necredincioii ceteni, nesuferind s aud de la dnsa acest lu prins-o, au btut-o i au aruncat-o n temni. In acea vreme a venit n Iconia un ighemon, trimis acolo de mpratul Diocleian ca s-i ucid pe cretini. Cetenii au venit la acesta -au zis: Luminate ighemoane, este n cetatea aceasta o fecioar care crede n Iisus Hri stos cel rstignit i face vrji prin care pe muli oameni i-a ntors de la jertfele zeilo r notri i nu nceteaz a huli pe zeii notri i pe mprat. Dar noi, auzind porunca mprt oi cei ce nu se nchin zeilor s fie chinuii, am prins pe aceast fecioar i o inem n t 7

Auzind acestea, ighemonul a poruncit ca s fie adus sfnta fecioar naintea judecii sale. Cnd se ndrepta sfnta muceni spre judecat, Duhul Sfnt s-a pogort asupra ei i i s-a f luminoas, nct toi care priveau la dnsa se minunau Ai ziceau: Vedei c nu este ntrist ai mult se lumineaz". n timp ce sttea muceni la judecat, ighemonul privea spre dnsa i mira de podoaba i de frumuseea ei i a zis ctre cei care erau de fa: n deert ai br aceast fecioar preafrumoas, pentru c nu este cu dreptate a pierde o astfel de frumus ee strlucit, asemntoare cu chipul soarelui". i a zis ctre dnsa: Spune-ne nou numele ioar". A rspuns sfnta fecioar: Sunt cretin i roab a lui Hristos". Iar judectorul a erea frumuseii tale m ndeamn spre blndee, iar cuvintele care ies din gura ta mi tulbur intea i inima, c nu voiesc s aud nite cuvinte ca acestea". Iar sfnta a rspuns: Stpni , Cel ce judec cu dreptate, se bucur auzind dreptatea, iar tu, auzind adevrul cel g rit de mine, te-ai mniat". Iar ighemonul a zis: Pentru aceea m mnii, c nu-mi rspunzi l ceea ce te ntreb! Eu te-am ntrebat de numele tu, iar tu mi rspunzi altceva". A rspuns sfnta: Mai nti mi se cade s i spun numele vieii venice i dup aceea s-i spun i cei viei. Deci i-am spus mai nti numele vieii venice, c adic sunt cretin i roab a s, iar numele vremelnicei viei, cel dat de prinii mei, este Parascheva, c n ziua Para schevi m-am nscut", - cci Paraschevi la elini se numete ziua a cincea (vineri). i zi cea sfnta ctre ighemon: De vreme ce prinii mei, ziua a cincea, care este ziua patimil or celor de via fctoare ale Domnului nostru Iisus Hristos, n toat vremea o cinsteau cu post, cu rugciuni i cu milostenie, aducndu-i aminte de Stpnul lor, Care pentru mila S a ctre neamul omenesc i-a vrsat sngele i S-a rstignit pe cruce pentru noi, pentru acea sta le-a dat Dumnezeu rod cinstitei lor nsoiri i m-au nscut pe mine, nevrednica Sa r oab, n ziua a cincea, pe care o cinsteau cu fapte bune, aducndu-i aminte de patimile Stpnului. Ei au vrut s m numeasc cu numele cu care se numete ziua Paraschevi i de la ceast zi m numesc Parascheva, prta a patimilor lui Hristos". Iar judectorul a zis: Se etezi a gri asemenea cuvinte dearte i s jertfeti zeilor notri, cci eu te voi lua de so i vei fi stpna multor bunti i muli te vor ferici pe pmnt". Dar Sfnta Parascheva a am la cer pe Iisus Hristos, Mirele meu, iar alt mire nu-mi trebuie". I-a zis ig hemonul: i miluiesc frumuseea i i cru tinereea". A rspuns sfnta: Nu milui frumuse lnic, care astzi nflorete, iar diminea cade, ci mai bine miluiete-te pe tine, cci te pt venicele chinuri". Apoi ighemonul s-a mniat i a poruncit ca s fie rupte hainele de pe ea i s fie btut cu vine de bou. Fiind btut, sfnta nici o vorb nu scotea, numai st a cu inima ctre Hristos, cernd n chinuri ajutor de la Dnsul. Ighemonul, crundu-i frumu seea, pentru c se aprindea de dragoste pentru dnsa, a poruncit s nceteze btaia i cu bl ee a nceput a vorbi ctre dnsa: Cru-i fecioria i tinereile tale, nu-i pierde floare moas a tinereilor tale, jertfete zeilor i vei fi vie, cci de mare cinste te vei nvredn ici de la noi". Iar ea nu rspundea nimic i pentru acest lucru necjindu-se ighemonul , a zis: Mie nu-mi rspunzi, fiic rea de neam cretinesc?" Atunci ea 1-a scuipat pe ig hemon n fa. Iar acesta, nfuriindu-se, a poruncit ca s fie spnzurat de un lemn i cu un i de fier s i se rup fr mil carnea de pe dnsa i cu asprime s-i strujeasc rnile. i trupul pn la oase. Apoi, socotind judectorul c ea va muri degrab, cci abia mai sufla, a luat-o de pe lemn i a aruncat-o n temni, unde, zcnd fr glas i abia vie, din pricin plitelor rni, la miezul nopii a intrat la dnsa un nger, avnd pieptul i umerii si ncin hipul crucii cu bru de aur i innd n mini uneltele patimilor lui Hristos, crucea, cunun a cea de spini, sulia, trestia, buretele, i i-a zis: Scoal-te, fecioar, prta a patimi lui Hristos, pentru c sunt trimis ca s te cercetez, i i-am adus uurare durerilor tal e prin uneltele patimilor Domnului nostru Iisus Hristos. Vezi cinstita cruce i cu nuna cea de spini a dumnezeiescului Mire, vezi sulia cu care a fost mpuns n coasta cea dttoare de via, trestia care a adus lumii iertare i buretele care a ters pcatul lu Adam; deci scoal-te, cci te vindec pe tine Hristos Domnul". i ndat s-a sculat mucenia ca din somn i, apropiindu-se ngerul care i s-a artat, a ters cu buretele toate rnile sfintei, i tot trupul ei a devenit ntreg i sntos, iar frumuseea ei era mai luminoas de cea dinti. Atunci ea a srutat uneltele patimilor lui Hristos, precum i pe cel ce i s-a artat ei i slvea pe Dumnezeu. Dup aceasta, acel nger ce i se artase s-a fcut nev . 158

A doua zi au venit strjerii temniei i au gsit-o pe ea stnd la rugciune, deplin sntoas avnd nici urm de rni i, nfricondu-se, i-au spus ighemonului. Acesta a poruncit s fie s iari naintea lui i, vznd-o sntoas, s-a mirat, cci nu se atepta s fie nc vie, pe care le suferise. Se mira apoi i de frumuseea ei, zicndu-i: Vezi, Paraschevo, cu m au miluit zeii notri frumuseea ta i cum te-au fcut sntoas, druindu-i via!" Iar s ns: Arat-mi, o, judectorule, pe cei ce mi-au druit mie via". Atunci ighemonul a trimis -o n capitea zeilor ca s vad pe idolii lor. Au mers acolo mpreun cu dnsa preoii idole mulime de popor, creznd c are s se nchine zeilor lor. Dar intrnd sfnta n capitea n au o mulime de idoli, s-a rugat adevratului Dumnezeu i apoi, apucnd de picior pe zeu l Apollo, i-a zis: ie i griesc, nensufleitule, i tuturor idolilor celor care sunt la ca tine; aa v poruncete vou Domnul meu Iisus Hristos, s cdei toi la pmnt i s v ul!" i ndat, dup cuvntul sfintei, toi idolii au czut la pmnt i s-au risipit ca nisi unci tot poporul a ieit din capitea idoleasc, strignd: Mare este Dumnezeul cretinilor! " Vznd necuraii preoi sfrmarea i pierderea zeilor lor, au mers la ighemon, plngnd i , ighemoane, i-am spus noi ca s tai pe vrjitoarea aceasta, cci neal toat cetatea noas Iar tu nu ne-ai ascultat pe noi; iat acum a sfrmat cu vrjile sale pe zeii notri". Atu nci ighemonul, umplndu-se de mnie, a ntrebat-o cu asprime pe sfnt, zicndu-i; Cu ce far ece faci aceste lucruri?" Iar sfnta a rspuns: n numele Domnului nostru Iisus Hristos am intrat n capitea zeilor votri i m-am rugat Domnului meu, zicnd: Arat-Te mie, Mntu rul meu, Cel ce mi-ai druit via! Atunci mi S-a artat Domnul i Dumnezeul meu, iar zeii ti, cnd L-au vzut pe Dumnezeul meu, s-au cutremurat de fric i, cznd la pmnt, s-au sf felul acesta artnd c singuri lor nu-i pot ajuta cu nimic, apoi cum vor putea ajuta a ltora?" Atunci a poruncit ighemonul ca iari s fie spnzurat pe lemn i cu fclii aprinse i ard coastele. n timp ce sfnta era spnzurat i ars, a suspinat i a zis ctre Dumnezeu ne, Dumnezeul meu, Ziditorule a toat fptura i Purttorule de grij, Tu celor trei tiner i le-ai rcorit cuptorul cel arztor, Tu pe ntia Muceni Tecla, din foc ai izbvit-o, mnt e-m i pe mine, nevrednica, din minile celor ce m chinuiesc". Atunci ndat s-a pogort n ul, s-a atins de fclii i s-a aprins un foc foarte mare, nct muli dintre cei fr de lege au ars, iar poporul striga: Mare este Dumnezeul cretinilor!" i mulime de popor a cre zut n Iisus Hristos. Judectorul, vznd rzvrtirea din popor i temndu-se s nu se scoale iva lui, a poruncit ca degrab s-o taie cu sabia pe sfnta. Iar cnd sfintei i-a fost tiat capul, unii au auzit glasuri coborte din ceruri, zicnd: Bucurai-v, drepilor, c m nia Parascheva s-a ncununat". Apoi, lund sfntul ei trup, l-au ngropat cu cinste n casa ei. i astfel aceast bun fecioar i-a sfrit nevoina muceniciei i s-a dus la Mirele ei d sngele su n loc de untdelemn, i se odihnete acum cu fecioarele cele nelepte n cmar Hristos. Iar a doua zi, ieind nelegiuitul ighemon la vnat, dintr-o dat s-a speriat calul lui i 1a aruncat ntr-o vale, unde cznd s-a rostogolit i s-a zdrobit trupul lui , nct i-a dat ticlosul su suflet. Iar sfntul i cinstitul suflet al Sfintei Mucenie Pa cheva este n minile lui Dumnezeu. Cu cinstitele ei moate se fac multe tmduiri bolnavi lor, spre slava Domnului nostru Iisus Hristos, Cruia I se cuvine cinstea i nchinciun ea, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, n veci. Amin. Sfintii Mucenici Terentie, Neonila si cei sapte fii ai lor (28 octombrie) Fericitul Terentie, fiind cretin dreptcredincios, s-a cstorit prin nunt legiuit cu Ne onila, care era de aceeai credin cu el, i au avut apte fii: Sarvil, Fota, Teodul, Vil a, Ierax, Nitul i Eunichie, pe care i-au crescut n dreapta credin. Apoi au fost prini toi de ctre pgni, adic i prinii i copiii, i au fost dui naintea judecii celei au mrturisit pe Hristos, iar pe idoli i-au hulit. Pentru acest 159

lucru au fost chinuii fr de msur i apoi spnzurai. n timpul chinurilor, rnile le era ite cu oet i arse cu foc, iar sfinii se rugau n linite unul pentru altul i se mngiau. mnezeu nu a trecut cu vederea rugciunile lor, ci i-a trimis pe sfinii si ngeri care i-au dezlegat din legturi i au tmduit rnile lor. Apoi pgnii, vzndu-i pe sfini dezle de rni, s-au spimntat i i-au dat spre mncare fiarelor, dar nici un ru n-au ptimit, pe tru c fiarele i-au schimbat cruzimea n blndee de oaie, cu porunca lui Dumnezeu. Apoi au fost aruncai ntr-o cldare cu smoal fierbinte, dar ndat focul s-a stins i smoala s-a rcit. Vznd pgnii c nu se ating de dnii chinurile, le-au tiat capetele cu sabia i as u aflat sfritul.

Sfantul Sfintit Atanasie, Patriarhul Constantinopolului (28 octombrie) Acest lumintor preanelept al lumii i adevrat rob al Mntuitorului Hristos era de loc di n Adrianopol. Tatl lui se numea Grigorie, iar maica lui, Eufrosina, i amndoi erau d reptcre-dincioi, de neam bun i mbuntii cu fapte. Ei i-au dat pruncului lor numele de A exie. Chiar din copilrie se arta n ce fel va fi cnd va ajunge vrstnic, c niciodat nu s a dedat la jucrii, dup obiceiul copiilor, nici nu i-a dorit lucruri trectoare i dearte , ci toat srguina lui era ndreptat spre slujba bisericii i spre nvtura de carte. Nu na niciodat cu tinerii cei fr de rnduial, ca nu cumva vorbele cele rele s-i strice obi ceiurile cele bune pe care le avea fericitul, ci se aduna cu oamenii cucernici i m buntii i mpreun cu acetia vorbea, ca s aib folos sufletesc. Iar dup ce tatl su a ul, rmnnd srman, i mai mult sporea n fapte bune. Apoi, dup puin vreme, din mult i citire a dumnezeietilor Scripturi, a dobndit mult nelepciune i pricepere; i era att d scusit cnd vorbea cu alii, nct toi se minunau de el, cum un tnr ca acesta a covrit a mult pe cei btrni n nelepciune. Apoi cu ct nainta n vrst, cu att sporea i cu mbu i su. Dup aceea, punndu-i n minte s se lepede desvrit de deertciunea lumii celei a mincinoase i trectoare, a dorit nelepciunea cea de sus, ca s se nvredniceasc de ferici ea cereasc. Ctre aceast via s-a ndemnat mai nti din cuvntul Sfintei Evanghelii, n c e Domnul: Cel ce iubete pe tatl su sau pe mama sa mai mult dect pe Mine, nu este vre dnic de Mine, adic nu este vrednic s fie ucenicul Meu. Iar al doilea, s-a mai folo sit i de viaa i petrecerea minunatului Alipie Stlpnicul. Citind-o cu evlavie i cu umi lin, a vzut c i acesta a lsat toate cele trectoare ale lumii i a prsit pe maica sa, ra vduv i avea de la dnsul mare mngiere, rnindu-i inima sa de mam. Atunci a lsat i ia, rudeniile, prietenii i pe preaiubita lui maica necjit i fr de brbat i s-a dus la alonic, n ale crui hotare se afla unchiul su, Sfntul Acachie, care era monah ntr-o mns ire bogat. Apoi, vznd c fraii de acolo nu aveau srguin cuviincioas ctre pzirea cea insul a vieii monahale, ci mai mult pentru grija i mptimirea ctre lucrurile materiale , lundu-i iertciune, a plecat de acolo i, dup ce i-a crescut barb, s-a dus n Sfntul M e Athos. Acolo, nchinndu-se la toate mnstirile i la celelalte schituri i sihstrii, a a ut mare folos, pentru c, la fel ca o albin iubitoare de osteneal, care nconjoar livez ile i i adun mierea cea dulce din multe feluri de flori, la fel fcea i sfntul, lund d a cei mbuntii pilde de folos sufletesc i punndu-le n vistieria inimii cu mare srguin att de mult a iubit osteneala i ptimirea trupului, nct niciodat nu purta nclminte, la descul, nu avea nici mcar dou rase, ci cu o singura hain se mbrca n toate zilele i pile. Iar pe dedesubt, pe piele, purta o hain aspr de pr, pentru mai mult suferin. Toa vremea o petrecea n posturi, nct hrana lui era format numai din pine i ap i din acest gusta cu mare nfrnare, nct niciodat nu se stura. i astfel i-a petrecut toat viaa ca . Nu a nclecat niciodat pe cal, nici nu i-a splat capul i picioarele vreodat, nici chi r n vremea n care era arhiereu. Chiar i atunci dormea pe pmntul gol, pentru mai mult p imire. Dup ce s-a nchinat la toate 160

mnstirile, s-a dus i la Mnstirea Esfigmenu i s-a dat de obte, unde attea osteneli i ne a svrit, nct este cu neputin a le nota pe toate cu de-a-mnuntul. Numai din multel nevoine s scriem cteva. Un ieromonah cucernic s-a dus din mnstirea studiilor la Sfntu Munte Athos pentru nchinare i, ajungnd la Mnstirea Esfigmenu, i-au povestit monahii faptele cele bune ale cuviosului, care a fost acolo timp de doi ani trapezar, sl ujind frailor cu mult srguin. El nu avea chilie, nici pat i nici mcar o rogojin, nici ra i nici chiar iarna, cnd n locurile acelea cade mult zpad i este foarte frig. Dormea pe pmnt puin vreme, apoi se scula tmia, rugndu-se i priveghind toat noaptea, citi rea i zicnd: Privegheat-au ochii mei pn dimineaa, ca s cuget la cuvintele Tale". Nimen nu 1a vzut pe el stnd jos s mnnce, ci sttea numai n picioare i mnca numai framitur e rmneau de la masa celorlali, zicnd: C i cinii se hrnesc cu framiturile care rmn a stpnilor. Trei ani ct a stat n mnstire n-a gustat nici untdelemn, nici vin, nici vre o alt ndestulare trupeasc n-a avut, dei gtea pentru frai multe bucate bune; cci avea m re bucurie ca s-i mulumeasc pe toi fraii, iar el s se nfrneze, ca^s ia bogat rspl cea pururea nepieritoare. ntotdeauna avea ochii plini de lacrimi, cci, vznd focul ac ela vremelnic cu care fierbea bucatele, i aducea aminte de focul cel nestins al gh eenei i plngea. Pentru faptele lui cele bune toi se ndreptau spre el cu mult evlavie i l cinsteau precum i se cdea. Pentru aceasta, temndu-se ca s nu se lipseasc de slava cea cereasc pentru slava vremelnic, a plecat din mnstire i s-a dus la Ierusalim. Inch inndu-se la Sfintele Locuri i la cele de prin pustia Iordanului, s-a dus la Muntel e Latrului, unde locuiau prinii cei cuvioi. Acolo a petrecut mult vreme ntr-o chilie pustniceasc. Dup ce s-a folosit mult de la acei prini sfini, a plecat n muntele lui Av xentie, unde se aflau n acea vreme monahi mbuntii, ntre care vestitul Ilie, Nil Italia ul i Atanasie Leprindineanul. Dup ce a vorbit cu ei, nvndu-se unii pe alii, a plecat d acolo n muntele lui Ghelasie, unde se afla mnstirea fericitului Lazr, i acolo a petr ecut opt ani, slujind frailor la toate trebuinele cu mare osrdie. Apoi s-a fcut schi mnic i i-a luat numele de Atanasie n loc de Acachie. Dup aceasta, dei nu voia, l-au h irotonit diacon i preot, apoi l-au fcut tipicar i eclesiarh, slujind cu mult srguin n east slujb, ca nimeni altul. Apoi, citind toate crile de cte trei ori sau de cte patru ori i primind mult folos din ele, a adunat ntru sine mult bogie de nelepciune i de c ine, punnd totdeauna suiuri n inima lui. Pentru care, nvrednicindu-se dumnezeietii ved eri, Stpnul Iisus Hristos 1-a chemat s pasc oile cele cuvnttoare. Deci, ascultai o nf oat i minunat povestire. Sfntul avea obiceiul de a merge la biseric mai nainte de Utre ie ca s se roage n pridvor. ntr-o noapte, cnd se ruga cu lacrimi naintea icoanei cu rs tignirea lui Hristos, din icoan a ieit un glas preadulce, zicndu-i: De vreme ce m iub eti, Atanasie, vei pate poporul Meu cel ales". Acestea auzindu-le el, a czut jos de fric, apoi, cu bucurie negrit preamrea cu lacrimi pe Domnul. i fcnd zece ani n slujb e eclesiarh, i aducea aminte de dulceaa linitii sale i se mhnea c nu putea i acum s voiasc. Deci plecnd de acolo, s-a ntors iari la Sfntul Munte Athos i, aflnd un loc pu u i deprtat, a petrecut acolo fr nici un fel de mngiere trupeasc, adic hran sau mbr u toate acestea, mprtindu-se de mierea linitii celei dorite, se bucura cu sufletul, v orbind singur cu Dumnezeu i rugndu-se. Dar pentru c i acolo n munte s-au ntmplat smint li venite din partea diavolului, urtorul binelui, a plecat i s-a dus iari n muntele G anului, unde, aflnd loc linitit, dup dorina sa, s-a slluit acolo i, n puin vreme, at i alii dup dnsul. Cci pe muli i atrgea fapta bun a cuviosului, pe care el i prim ult dragoste i i deprindea ntru rnduiala petrecerii monahale. i i-a fcut pe dnii vas se ale darurilor dumnezeiescului Duh. Printre ucenicii sfntului erau i minunatul T eofan i ludatul Teodorit i muli alii vestii n fapte bune. Dar nu numai n locurile cel imprejurul muntelui era vestit Sfntul Atanasie, ci i la curile mprteti. Pentru aceasta necontenit alerga ctre dnsul mulime de popor, ca s aud nvtura cea cu miere curgtoa d faa lui cea blnd i cu chip de nger. Pe acetia i primea cu bucurie i le hrnea 161

sufletele cu sfaturi duhovniceti, cu pilde minunate i dumnezeieti povestiri, ca un doctor iscusit i preanelept. Dar nu numai brbai, ci i multe femei se adunau la dnsul, pe muli i-a nduplecat s se lepede de cele vremelnice, ca s moteneasc pe cele venice. S a fcut i o mnstire de femei acolo n pustie, condus de Sfntul Atanasie, i multe dintre ele femei s-au sfinit. Dar s amintim i n ce chip a ajuns Sfntul Atanasie patriarh, lu cru pe care Dumnezeu 1-a rnduit ca s aduc pace i s liniteasc Biserica de tulburarea pe care o adusese mai nainte Patriarhul Ioan Veccos, care cu dreptate a fost cateris it, ca un lipsit de minte i urtor de Hristos. Impratul Ioan Cantacuzino, care domne a pe atunci, ca un dreptcredincios i iubitor de Hristos, a adunat clerici i arhier ei i i-a ntrebat dac voiesc s aleag ca arhiepiscop al cetii pe Sfntul Atanasie. i to ales i l-au primit. Dup aceea a trimis arhierei i nobili ca s-1 aduc pe Sfntul Atanas ie cu mare cinste, precum i se cuvenea. Ajungnd acetia la dnsul, i-au dat scrisoril e mprteti i l-au rugat mult ca s primeasc alegerea, iar el le-a rspuns: Rogu-v pe v nii arhierei i prea cinstii boieri, s alegei pe un altul, care va fi vrednic, cci eu, iind obinuit n pustie, nu pot suferi tulburarea". Acestea le-a spus cuviosul cu sm erenie, ns ei l-au rugat iari mult timp ca s primeasc, pentru Domnul. Apoi, cnd au vz c nu voia, i-au vorbit mai cu asprime, zicnd: Dac nu ne asculi pe noi, ca s ajui Biser ca, acum cnd are mai mare nevoie i trebuin, i s foloseti multe suflete, vei da seam lui Dumnezeu la ceasul judecii". Atunci Sfntul, aducndu-i aminte de vedenia cea de de mult n muntele lui Ghelasie i temndu-se ca nu cumva, fugind de vrednicia arhieriei, pentru smerenia lui, s se osndeasc de Dumnezeu ca un neasculttor, a fcut pogormnt i nduplecat s primeasc o vrednicie nalt ca aceasta. Deci, mergnd la mprat, acesta 1-a mit cu bucurie cu toat suita lui, apoi fiind hirotonit, a stat n scaun ca un vredn ic. Gsind biserica nelenit i mult vtmat de eretici, s-a ostenit cu srguin s o cur ze neghinele. Cnd nva poporul, mustra pe cei nedrepi i rpitori, ca un alt Ioan Gur de r, i nu se ruina de stpnitori i de bogai, nici chiar de mprat, avndu-1 n ajutor pe u. Apoi, pe cei cucernici i ndrepta cu sfaturi, iar pe cei neplecai i nesupui i pedeps ea cu certuri mai aspre. Astfel se ostenea sfntul ziua i noaptea i se nevoia pentru a pzi nevtmat turma lui Hristos de lupii cei trupeti i sufleteti. Iar diavolul, nesuf rind s vad acest lucru bun, a uneltit ca s lipseasc turma lui Hristos de un pstor nele t ca acesta. Deci boierii care erau nedrepi i clericii care nu se supuneau, l urau pe sfnt i, nesuferind mustrrile lui, i-au spus mpratului c este foarte aspru i slbati nu mai vor s-1 aib ca pstor, cernd s fie hirotonit un arhiereu mai ngduitor i care s asc mai mult pe oameni. Acestea i multe alte nvinuiri aducndu-i, totui mpratul nu i-a scultat pe dnii, cci cunotea viaa mbuntit a sfntului i curia inimii lui. Ins c , cu att mai mult cei nedrepi i asupritori se slbticeau i l urau pe sfnt. Ba, nc i re arhierei s-au unit cu boierii mpotriva lui. De aceea mpratul, ca s-i mpace, 1-a ru gat pe sfnt s-i dea demisia cu pace. Iar sfntul a trimis o scrisoare mpratului n carescria astfel: Eu, mprate prea puternice, nu am luat arhieria i grija Bisericii pent ru ca s tac i s trec cu vederea greelile oamenilor, ci pentru a ndrepta aceste greeli a le mustra, cci nfricoat osnd i ateapt pe arhiereii care nu-i mustr pe cei ce pc r ei n loc s mulumeasc, m ursc i-mi rspltesc cu ru n loc de bine. Deci, de vreme c oiesc vindecarea lor i m izgonesc cu nedreptate, prsesc scaunul de arhiereu, zicnd: m lepd de clerul i de poporul cel nesupus i neplecat i m supun lui Dumnezeu, Cruia m rog ca s m ndrepte ctre ceea ce este de folos, precum tie El, cu rugciunile Nsctoarei de nezeu i ale sfinilor Lui". Acestea le-a scris i ndat a plecat. i mergnd la mnstirea rmas acolo petrecnd cu mai bun vieuire dect nainte. Deci a petrecut ali zece ani acol , vieuind cu fapte bune i cu plcere de Dumnezeu, vestind mai nainte, ca un prooroc, cele ce aveau s fie. Apoi, de multe ori a vestit mpratului diferite proorocii care, dup cum i le-a scris, s-au i mplinit, dup cum rezulta din epistolele lui, pe care 1 62

nu le scriem aici din pricin c sunt prea lungi. Cine vrea s le cunoasc poate s le cit easc i va nelege cu ct dar era nvrednicit de la Dumnezeu i de cte vedenii i descoper -a fcut prta. Dup ce Sfntul Atanasie a prsit scaunul patriarhal, n locul lui a fost a patriarh un om mbuntit i vrednic, pe care l chema Ioan. Dar din cauz c era blnd, nu depsea pe oamenii cei ri care vtmau Biserica lui Dumnezeu. Rmnnd i Ioan zece ani n pa arhie, s-a mhnit din pricina multor tulburri i a lsat scaunul patriarhal i iari a rma iserica fr patriarh. Iar credinciosul mprat, avnd dorina s gseasc un om vrednic ca s ag pstor al cetii i aflndu-se acolo n cetate un om mbuntit care se numea Mina - c risese Cuviosul Atanasie c ntr-una din zile va fi cutremur mare n mprteasca cetate, ce ea ce s-a i ntmplat -, dup ce s-a ntiinat despre acestea, a judecat c tot Cuviosul At sie este vrednic s fie patriarh la fel ca mai nainte. Pentru aceasta, a trimis oam eni i l-au adus de la mnstire i cu mult cinste i evlavie l-au aezat pe el n scaun pen a doua oar. i s-a artat cu fapte mai strlucite ca nainte, mplinitor al tuturor porunc ilor, priveghetor la slujbele bisericeti, prtinitor preafierbinte al celor nedreptii i asuprii, ajuttor i aprtor al vduvelor i al srmanilor i sprijinitor nepregetat al tu celor ce se aflau n nevoi. Dar mai ales ctre cei flmnzi i sraci att era de milostiv urat, nct deerta vasele de gru i de alte semine i le mprea la sraci; cci n acea foamete mare i nfricoat, cum nu a mai fost alt dat, nct muli mureau de foame i pret i erau lacrimi i suspine. Iar prin nvturi sfntul i ndemna pe cei bogai s ntind o ctre cei sraci. Dup aceea Cuviosul Atanasie a aezat epitropi oameni credincioi i cucer nici n multe locuri ale cetii, iar pentru cei sraci fierbea gru i legume i le mprea i alte lucruri pentru nevoile lor. In felul acesta, dup multe zile a vindecat nev oia i primejdia foametei. Dup ce a mai petrecut apte ani n scaunul patriarhal, n timp ul din urm, vieuind dup Dumnezeu n fapte bune, iari s-au ridicat asupra lui din partea diavolului alte noi sminteli, cci diavolul a ndemnat pe nite oameni oarecare, cu o biceiuri rele i necurate, s fac ru sfntului. i de vreme ce n-a putut s afle nici o pri an n viaa lui, cci era foarte mbuntit, au scornit c este eretic. Iar diavolul i-a n edeze astfel: Au ascuns o icoan a Maicii Domnului sub aternutul de la scaunul patr iarhal i dup aceea l-au acuzat c lupt mpotriva icoanelor, i au artat icoana cea ascuns ub aternutul scaunului. Dar dup ce a fost cercetat cu de-amnuntul pricina, s-a desco perit adevrul, iar fctorii de rele au fost pedepsii i sfntul a fost izbvit. Iar el a rcat iari s prseasc scaunul patriarhal, ca s scape de tulburri, dar mpratul n-a vru aceasta pricin a mai stat puin vreme ca patriarh i pn la urm s-a dus la mnstirea lui linitit. Deci, izbvindu-se de grija lumii i de tulburri, postea, priveghea i mai mul t se ruga, iar mintea lui s-a fcut ngereasc i cereasc. Deci s-a nvrednicit de multe ve denii i descoperiri de la Dumnezeu i a spus multe fapte mai nainte, care toate s-au mplinit, dup cum a proorocit, nct toi se minunau i l cinsteau pe el. Dar s povestim a din multele lui minuni, spre ncredinare. Un ucenic al sfntului, cu numele Iachint , a fcut pe grumaz o bub care nu se mai vindeca, pe care poporul o numete fagusa (a dic mnctoare). i 1-a rugat de multe ori pe Sfntul Atanasie ca s-1 lase s se duc la do r, ori s fac el rugciune ctre Domnul ca s-1 tmduiasc. Iar sfntul l sftuia s rabde ca muli alii care au rbdat multe patimi i au mulumit lui Dumnezeu. Atunci sracul Iach int i-a adus aminte de credina acelei femei creia i curgea snge i despre care scrie n fnta Evanghelie i, urmnd pildei aceleia, s-a dus n spatele sfntului i, cznd la pmnt rimi i cu credin, a apucat marginea hainei sfntului i a atins-o de locul bolnav. i nda o, minune! dup credina lui s-a vindecat. Alt dat, acelai Iachint s-a urcat pe acoper iul chiliei lui ca s fac o treab oarecare i, din ispita diavolului, a czut la pmnt i ca mort. Apoi sfntul cu rugciunea 1-a nviat i 1-a fcut sntos ca mai nainte. Alt dat ahii dintr-o mnstire de femei au czut ntr-o boal foarte grea i de nevindecat i aa tre mult vreme i nemaiputnd s sufere durerile i reaua ptimire, au vestit aceasta sfntului, zicndu-i: Ne rugm ie, preasfinite stpne, s faci rugciune ctre Domnul Cel iubitor de ca s ne uureze de boal sau s ne odihneasc ca un milostiv". Iar sfntul le-a rspuns: E oiam s suferii 163

nc puin vreme, ca s avei parte de mai mult plat ntru venica odihn. Dar de vreme ce utei s suferii, rugai-v noaptea aceasta Preasfmtei Nsctoare de Dumnezeu i diminea v . Aa a zis cel smerit cu cugetul, ca s scape de laude i cuvntul lui a devenit fapt. Cc i a doua zi dimineaa s-au aflat sntoase, cu darul i cu iubirea de oameni a lui Dumne zeu, i ndat s-au dus la sfnt i i-au adus cuvenita mulumire, ca s nu se arate nemulumi re ctre o att de mare facere de bine. Dar ascultai i alte minuni mai slvite, ca s prea mrii pe Dumnezeu. Pe cnd sfntul era patriarh i era mare foamete, dup cum am povestit m ai sus, a poruncit unui slujitor, care era cucernic i mbuntit, cu numele Hristodul, s part grul pe care-1 avea patriarhia la mnstirile de maici, care erau mai srace, fieca re mnstire primind cte 30 de kilograme de gru. Iar Hristodul i-a spus sfntului c nu ma i rmseser dect cincizeci de kilograme de gru n hambar. Dar sfntul i-a zis: Nu gri mu puin credin-ciosule, ci du-te i f dup cum i-am poruncit". Deci s-a dus Hristodul i a f ut precum i-a spus sfntul. i dup ce a mprit grul, Domnul binecuvntnd pe cel rmas, s t n hambar mai mult gru dect era nainte. Din aceasta Hristodul a neles minunea cea mar e i a fcut metanie sfntului, ca s-i ierte greeala de mai nainte. Apoi sfntul a porunci iari s se dea gru ct va fi de trebuin sracilor i, cu ct el mprea gru la sraci nmulea n chip minunat, spre slava i marea cuviin a Lui. Aceasta s-a fcut i n alte d dup drnicia lui i rspltea Domnul, Cel bogat i druitor. Apoi, ntr-o zi, fiind nchis i un cretin oarecare, pentru o nedreapt datorie, a fost pus n lanuri. Dar sfntului, ca un iubitor de oameni i preamilostiv, i s-a fcut mil de dnsul i, mergnd la temni cu oa ii si, a scos pe om din lanuri, 1-a dus la patriarhie i 1-a izbvit, netemndu-se de stp irea mprteasc sau de dregtori. In afar de celelalte fapte bune, sfntul avea i smereni ea aductoare de nlime, nu numai nluntrul inimii, ci i n afar. Pentru aceasta, niciod purtat haine scumpe, ci numai o hain srac i umilit, pentru care de multe ori unii fr e minte l ocrau, zicnd c defima vrednicia patriarhiei prin simplitatea mbrcmintei lui ar el le rspundea astfel: Nu este ruine, nici ocar s poarte cineva haine umile, ci ma i vrtos este lucru de laud. Numai pcatul este vrednic de ocar i de defimare, iar noi l ucrm cele poruncite de Dumnezeu. Cnd pctuim, nu ne temem, iar de hainele cele proast e ne ruinm! Cel ce iubete pe Dumnezeu, se cuvine a face voia Lui i a nu fi plcut oame nilor, ci smerit i msurat n mncare, n mbrcminte, n fapte i n gndurile lui, ca s nul". Acestea i altele asemenea zicnd, sftuia i pe alii s se smereasc, la fel cum nici el n-a cugetat s se nale niciodat n toat viaa lui, de-a pururea pomenitul. Pentru toat acestea, la sfritul vieii sale s-a nvrednicit a vedea iari pe Stpnul Hristos, ca i inte. Stnd ntr-o zi la rugciune, dup obicei, a vzut pe Hristos avnd minile ntinse pe ce i i-a zis lui cu dojana: Pentru ce ai lsat oile ce i s-au ncredinat n minile tale, ngure i nepscute, i le risipesc lupii i le mnnc? Eu, Dumnezeu fiind, am primit s port up omenesc i s M rstignesc pentru mntuirea oamenilor, iar tu nu rabzi greutatea cleve tirii, ci te-ai deprtat de Biseric, ca un osta fricos i mic la suflet". Dup ce sfntul a auzit acestea, cu fric i cu cutremur a czut la pmnt, tnguindu-se, mrturisindu-se i du-se ca s-i ierte Domnul greeala micorrii de suflet, i cu att de mult amar a plns, n udat pmntul cu lacrimi i nu s-a ridicat de jos pn cnd nu a luat deplin ncredinare d tare. Dup vedenia aceasta s-a nevoit ca i mai nainte, rugndu-se lui Dumnezeu cel ato atevztor i de la El ateptnd rspltirea nevoinelor i ostenelilor lui. Dar fiindc sosi ea s se mute din aceast via vremelnic i s se duc ctre Cel dorit, adunnd pe ucenicii nvat s prseasc toate cele vtmtoare de mntuirea sufletului, ca s se nvredniceasc venic; i mai ales s se sileasc fiecare s ctige aceste trei fapte bune, fr de care n u se poate mntui, dup cum i mai nainte de multe ori i sftuia, zicnd: Srguiasc-se fi pzi din tot sufletul aceste trei mari fapte bune, ca cele ce sunt urmtoare lui Hr istos i cu adevrat trebuincioase, mai mult dect toate celelalte fapte bune, adic: sm erita cugetare, dragostea i milostenia, prin care Sfnta Treime se slvete. S v nfrnai 164

fiecare dup putere i s nu mnnce cineva dect o dat pe zi, precum avem predanie de la Sf nii Prini, i s nu primii gndurile cele rele i necurate, care ntineaz sufletul". Ace ulte altele zicndu-le, trind o sut de ani via fericit i preaminunat, i-a dat sfntul flet n a douzeci i opta zi a lunii octombrie, n preacuratele mini ale Mntuitorului nos tru Iisus Hristos, Cruia I se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, totdeauna, ac um i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Sfantul Sfintit Dimitrie, Mitropolitul Rostovului (28 octombrie) Pe aceast ramur de rai, pe Dimitrie, sfinitorul i fctorul de minuni, 1-a crescut Rusia cea Mic (Ucraina), ntr-o cetate mic i nensemnat, care se numea Makarova, la o deprtar de cetatea Kievului ca la cincizeci de stadii. El s-a nscut la anul 1629, luna d ecembrie, din prini de bun neam, care erau mpodobii cu credina cretineasc i umblau n ncile lui Dumnezeu cu neabatere. Tatl su se numea Sava i era cu rnduiala suta n oastea Rusiei, iar maica sa se numea Mria. La natere i-au pus n grab numele Daniil, luminnd u-1 dup aceea i cu Sfntul Botez. Dup botez, pruncul a fost crescut de prini n fric de mnezeu, nvndu-1 legea cretineasc i cretea mpreun cu anii, cu nelegerea i cu fapt a pe o scar, din putere n putere. Dup ce s-a deprins bine cu citirea i scrierea limb ii slavoneti, prinii l-au dus n cetatea Kievului, la coala Mnstirii Botezul Domnului, entru nvtura altor limbi strine i a altor nvturi care se nvau acolo. La coal, in isteimea minii sale i prin neadormit srguin, n scurt vreme a nceput a arta bun la nvtur, sporind mai mult dect vrstnicii lui. Dup civa ani s-a artat iscusit din acerea de stihuri i la retoric, tiind bine toate cele ce nva. Pe cnd trecea nvturi , Daniil se deprindea nu mai puin i la viaa mbuntit; cci n toat vremea aceea n ca ut la nvtur, nu avea nici cea mai mic mprtire cu copiii cei vorbitori de vorbe rele fceau rsuri i glume, i cu cei ce cugetau la veselii i la desftri dearte; adic nu voi rzvrteasc cu cei ri i s cad n prpastia pcatului, cci tia c vorbele cele rele st e cele bune. El se srguia pe ct putea s-i pzeasc ntreaga nelepciune i curie. Cnd emea de la coal, nu se ndeletnicea cu jocuri copilreti, cum era obiceiul tinerilor, c i cu citirea crilor insuflate de Dumnezeu. El alerga cu srguin la rugciune n biserica ui Dumnezeu, pentru c inima lui ncepea a se nfierbnta de vpaia dragostei dumnezeieti i se aprindea foc n cugetul lui. Deci, cu ct edea mai mult la citirea scripturilor du mnezeieti i la citirea vieilor Sfinilor Prini, cu att zi de zi se aprindea cu inima sp e urmarea lor i dorea s urmeze acelora; cci, dei era n lume, arta n sine nceptura vi greti. Ajungnd la vrsta de 18 ani, a trecut cu vederea, pentru Hristos, lumea aceast a vremelnic i buntile ce sunt ntr-nsa i, cernd binecuvntare de la prinii si, a e n Mnstirea Preasfintei Treimi, numit Kirilovska, n aceeai cetate a Kievului. Acolo, dup o vreme, s-a tuns dup rnduiala clugreasc de Meletie, egumenul aceleiai mnstiri, 1638, la 9 iulie, la pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Pangratie; i, n loc de Danii l, s-a numit Dimitrie. Dup primirea rnduielii clugreti, acest brbat temtor de Dumnezeu aruncndu-se cu totul spre purtarea de grij a lui Dumnezeu, a nceput a petrece viaa cuviincioas a clugrilor, deprinzndu-se la smerenie, la ascultarea i la iubirea de frai . El se srguia pe ct putea a urma n lucrurile cele bune cuvioilor prini: Antonie, Teod osie i celorlali fctori de minuni ai Pecerski. Nu se ngrijea nicidecum de ctigarea av lor i bogiilor vremelnice, ci, toat srguin lui, era s-I plac lui Dumnezeu i, dup c a, s-I slujeasc cu credin. 165

Trecnd puin vreme dup clugria sfntului, la 25 martie 1639, la praznicul Bunei-Vestiri Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, cu voia povuitorului, Sfntul Dimitrie a fost hirot onit diacon, de preasfinitul Mitropolit al Kievului, Iosif Tunalski. Apoi a petre cut mult vreme n Mnstirea Kirilovska din Kiev, supunndu-se cu smerenie i n tcere pov lui lui n toate, slujind frailor fr de lenevire i mplinind cu osrdie toat ascultarea reasc i bisericeasc. El se afla mai nti de toi la cntarea bisericeasc i ieea mai pe iseric sttea cu fric, asculta cu luare aminte dumnezeiasca Scriptur ce se citea, iar n chilie se ndeletnicea la rugciune, scriind i alctuind cele poruncite de egumen, sa u de ali nceptori mai nali, i se nevoia i la citirea crilor cele folositoare de sufl poi, trecnd ctva vreme, cu voina preasfinitului Lazr Baranovici, arhiepiscopului Cerni govului, Sfntul Dimitrie a fost chemat din Kiev n cetatea Cernigovului i a fost hir otonit preot n Mnstirea Gustinski, la 23 mai 1659, la praznicul Pogorrii Sfntului Duh . Dup aceasta, acelai preasfinit Lazr al Cerni-govului, de vreme ce l tia pe el c este brbat iscusit i nvat, bun i vrednic pentru semnarea cuvntului lui Dumnezeu n inimile eti, 1-a binecuvntat s fie propovduitor n cetatea Cernigov. Sfntul Dimitrie a petrecut mai mult de doi ani n soborniceasca biseric a Cernigovului, propovduind cu mare fo los cuvntul lui Dumnezeu i n alte biserici ale acestei eparhii. Cuvntul lui era tare , dres cu sarea nelepciunii i toi doreau s-1 aud. Dar nu numai n Rusia Mic a fost pro uitor, ci i peste hotar, n domnia Litovska. Dup o vreme, cerndu-i voie i lund binecuv re de la arhiereu, s-a dus de la Cernigov la cetatea Vilna i, fiind acolo puin vrem e n Mnstirea Pogorrii Sfntului Duh, a spus dou cuvinte de nvtur. Dup rugmintea d frai de la Sluka, s-a mutat de la Vilna la Sluka i, un an ntreg, s-a ostenit cu neado rmire ntru propovduirea cuvntului lui Dumnezeu, petrecnd n Bratska, Mnstirea Schimbri a Fa, cea greceasc i ruseasc. Dup artarea vieuitorilor acelei ceti, i avea un fc e un oarecare Ioan, cetean dreptcredincios, care se mai numea Skoccevici i care fcus e acel lca cu cheltuiala sa. Dei el era chemat din Sluka, de ctre fee luminate prin mu lte scrisori duhovniceti i politiceti, dar, fiind oprit de cele mai puternice rugmini i mari fgduine ale dumnezeietii frimi, a zbovit pn la sfritul acelui cretin. Du l, Sfntul Dimitrie a fcut, la ngroparea lui, cuviinciosul cuvnt de ngropare. Dup aceas ta s-a ntors de la Sluka n Rusia Mic i a nceput s vieuiasc la scaunul Hatmaniei, cet Baturin, n Mnstirea Sfntul Nicolae, care se numea Krupika, ndeletnicindu-se n post, ru iuni i n citirea crilor folositoare de suflet; dar mai mult se srguia la propovduirea cuvntului lui Dumnezeu. Pentru aceste fapte plcute lui Dumnezeu i sfintei Lui Biser ici, cu binecuvntarea arhiereilor de la Kiev i Cernigov a fost ales egumen la dife rite mnstiri. Auzind de mbuntit lui via i avnd mare rvn spre ascultarea cuvntul , ca i cum ar zavistui una alteia, cu nencetate rugmini l chemau la sine. Sfntul Dimit rie s-a pus egumen de preasfinitul arhiepiscop Lazr Baranovici al Cernigovului, ma i nti n Mnstirea Schimbrii la Fa a Domnului, care se numea Macsacosca, la 14 septembr 1681, la pomenirea Sfntului Prooroc Moise, vztorul de Dumnezeu. Mai nainte de numire , acel arhiereu, ca i cum ar fi tiut c Sfntul Dimitrie se va nvrednici i la rnduiala b sericeasc, a zis ctre el aceste cuvinte: S-i binecuvinteze Domnul Dumnezeu, nu numai egumenia, dar dup acest nume, Dimitrie, i doresc i mitra, Dimitrie; deci s ctigi mitra " Dup numirea ca egumen, i-a urat astfel: Astzi este Sfntul Prooroc Moise, vztorul de Dumnezeu i n aceast zi te-a nvrednicit Domnul Dumnezeu la egumenie, aici unde este h ramul Schimbrii la Fa a Domnului, ca pe Moise n Tabor. Cel ce a artat cile sale lui Mo ise, s-i arate i sfiniei tale, n acest Tabor, cile Sale spre venicul Tabor. Aceste cuv nte, precum zice singur Sfntul Dimitrie, mrturisind despre sine - eu pctosul, ca pe o frumoas nsemnare i proorocie am socotit-o i am nsemnat-o. O, s dea Dumnezeu, ca acea st proorocie a preasfiniei sale s se mplineasc!" 166

Deci, lund acest dreptcredincios clugr binecuvntare de la arhiereu, s-a dus la Mnstire a Macsacovsca i a intrat n ascultarea egumeniei ncredinat lui. Povuind bine pe frai icnd toate cele spre folosul de obte al mnstirii, se ostenea n propovduirea cuvntului ui Dumnezeu, plcnd Domnului cu postul, cu privegherea i cu alte lucruri bune, dar m ai ales cu smerita cugetare; cci, mcar c era nceptor, ns blndeea i obiceiul lui cel cidecum nu le-a schimbat; ci inea n mintea sa, ceea ce s-a zis de ctre Domnul: Cel ce ar voi s fie mai mare ntre voi, s v fie slug. Precum singur se fcea mai mic naintea tuturor, aa i pe frai i nva n toate zilele s nu se nale ntru nimic. Dup un an, l a pomenirea Sfintei Mucenie Evdochia, cu binecuvntarea aceluiai arhiereu, a fost rnd uit egumen al Mnstirii Sfntul Nicolae din cetatea Baturin, care se numete Krupinka. A stfel, lsnd egumenia de la Macsacovsca i mulumind frailor de acolo, s-a mutat n Mnsti Baturin; deci, ctignd porunc, a luat nceptorie peste aceast mnstire. Dup ce a trec n i opt luni, acest egumen vrednic de laud, iubind viaa cea linitit i fr de tulburare orind ca n singurtate s plac lui Dumnezeu, la 26 octombrie, la pomenirea Sfntului Mar e Mucenic Dimitrie, n ziua celui de un nume cu el, a lsat nceptoria Mnstirii Baturin i vieuia deosebit. Trecnd o vreme, la rugmintea arhimandritului Varlaam Iasinski, al lavrei Pecerska din Kiev, care dup aceasta a fost mitropolit n Kiev, s-a mutat de la Baturin n lavra Pecerski. Acel arhimandrit - precum se poate vedea din Predoslo via ce s-a pus la nceputul Mineiului - dorind ca acel scop plcut lui Dumnezeu, al egumenilor lavrei Pecerska mai nainte de el, a fericitului ntru pomenire mitropoli tul Kievului Petru Movil i a arhimandritului Inochentie Gizel - care mult mai naint e se ostenise pentru ndreptarea crilor Vieilor Sfinilor, ca prin dumnezeiescul ajutor s le aduc ntru svrire - se srguia, pe ct se putea, s afle un brbat ca acela bine uia s-i ncredineze acel lucru de bun trebuin spre a-1 svri. Cnd a-toate-druitorul dup osrdnica lui cercare, a trimis n lavra aceea pe acest nelept i dreptcredincios br at, ca s vieuiasc ntr-nsa, atunci acel arhimandrit, dnd mulumire lui Dumnezeu, s-a sf t despre aceasta cu sobornicetii prini i cu fraii lavrei. Dup sfatul lor, acestui prea iscusit propovduitor al cuvntului lui Dumnezeu, care se mrturisete de singurul adevr, i-a ncredinat, ca din dragostea cea ctre sfinii plcui lui Dumnezeu i pentru scrierea umelui su n cartea vieii venice, s se osteneasc a aduna Vieile Sfinilor i, ndreptn t, s le scrie. Vznd Sfntul Dimitrie trebuina cea de nevoie a Bisericii lui Dumnezeu, a ascultat cuvintele fericitului Simeon Metafrast, care scrie: De asemenea, este ru a gri cele ce nu se cade i a da tcerii cele ce sunt folositoare i cinstite; pentru c aa cum vatm gndurile celor ce aud pe cel ce griete cele necinstite, tot astfel cel e tace faptele cele bune ale sfinilor, lipsete pe cei dreptcre-dincioi de folos, ci nstind astfel mai mult odihna sa dect lucrul lui Dumnezeu". Dup ce fericitul Dimit rie ndelung se lepda, punndu-i ndejdea spre ajutorul lui Dumnezeu, spre rugciunea Maic ii Domnului i spre ale tuturor sfinilor, a intrat n aceast osteneal plcut de Dumnezeu anul 1684, luna iunie, i a nceput lucrul ce i se ncredinase a-1 mplini cu mare srguin cond ca din nite izvoare din acele mari cri ce se numesc ale citirii, ale fericitului Macarie, mitropolitul Moscovei, i de la ali istorici cretini, aducea la artare purtt orul de via pru, spre adparea acelor suflete cretineti nsetate de nvturi folosito ndu-se Sfntul Dimitrie ntr-aceast mntuitoare ascultare, n scurt vreme i s-au artat n dou vedenii de acest fel, una dup alta, din care cea mai de pe urm este tiprit n mine iele citirii, la 10 noiembrie, la sfritul vieii Sfntului Mucenic Orest. Prima vedeni e zice: n anul 1685, 10 august, auzind eu - spune acest arhiereu, despre el singur -, trgndu-se clopotul pentru Utrenie i dormitnd dup obinuita mea lenevire, nu am apuc at nceputul, ci am dormitat pn la citirea Psaltirii. n aceast vreme am vzut aceast ved nie: Se prea c mi era ncredinat n purtare de grij o oarecare peter, n care se odih sfinte moate. Atunci, cutnd mormintele sfinilor cu lumnarea, am vzut acolo odihnindu-s e Sfnta Marea Muceni Varvara. Apropi-indu-m de mormntul ei, am vzut-o zcnd pe coaste, r mormntul ei arta oarecum a putreziciune. 167

Dorind eu s-1 cur, am scos moatele din racl i le-am pus n alt loc. Apoi, curindu-1, apropiat de moatele ei i le-am luat cu minile s le pun n racl; dar ndat am vzut pe S arvara vie, i eu griam ctre dnsa: Sfnt Fecioar Varvara, fctoarea mea de bine, roag umnezeu pentru iertarea pcatelor mele. Sfnta a rspuns, ca i cum avea o oarecare ndoial Nu tiu, oare voi pleca, cci te rogi latinete! Socotesc c aceasta mi s-a zis mie, pent ru c sunt foarte lene la rugciune i m-am asemnat ntr-aceast ntmplare catolicilor, la rugciunea este foarte scurt n cuvinte, tot aa precum i rugciunea mea fusese scurt. Au ind cuvintele acestea de la sfnta, am nceput a m ntrista i a m dezndjdui. Dar sfnta, puin vreme, a cutat spre mine cu fa vesel i luminat i mi-a zis: Nu te teme! Apoi m lte cuvinte mngietoare, pe care nu le in minte. Dup aceasta, punnd-o n racl, i-am sru minile i picioarele. Trupul ei mi se prea viu i foarte alb, iar racla foarte srac i chit. Fiindu-mi jale de aceea, cci cu necurate i spurcate mini i buze ndrznisem a m a ge de sfintele ei moate i c nici racla nu mai era frumoas, m gndeam cum a putea s mp sc acest mormnt. Deci am nceput a cuta o racl nou i mai scump, n care a muta sfintel e; dar ntr-o singur clipeal m-am deteptat. Prndu-mi ru de aceast deteptare, inima me imit o oarecare bucurie. Dumnezeu tie ce nseamn acest vis i ce fel de mplinire va fi p e urm. O, de mi-ar da Dumnezeu, cu rugciunile Sfintei Varvara, patroana mea, ndrept are vieii mele celei rele i ticloase". A doua vedenie a fost ntr-acelai an: n postul N erii Domnului nostru Iisus Hristos, ntr-o noapte, sfrind de scris ptimirea Sfntului M ucenic Orest, a crui pomenire se cinstete pe 10 noiembrie, cu un ceas sau mai puin n aintea Utreniei, m-am culcat s m odihnesc, fr s m dezbrac, i n vedenia visului am vz Sfntul Mucenic Orest cu faa vesel, vorbind cu mine aceste cuvinte: Eu am rbdat mai m ulte chinuri pentru Hristos dect ai scris tu aici. Aceasta zicndu-mi, i-a descoperit pieptul su i mi-a artat n coasta stng o ran mare, ptruns pn la cele dinluntru, easta mi-a fcut-o cu fierul. Apoi, descoperindu-i mna dreapt pn la cot, mi-a artat o lung, prin care se vedeau venele tiate, i mi-a zis: Aceasta mi-a tiat-o cu sabia. Asem enea artndu-mi i mna stng, tot n acelai loc mi-a artat o ran, spunndu-mi c i pe -o cu sabia. Dup aceasta, plecndu-se, i-a descoperit piciorul pn la genunchi, i mi-a a rtat la genunchi o ran. Asemenea, descoperindu-i i cellalt picior pn la genunchi, mi-a artat tot n acelai loc o ran i mi-a zis: Acestea mi-au fost fcute cu coasa. Apoi, st ept, mi cuta n fa, zicndu-mi: Vezi oare c eu mai multe am rbdat pentru Hristos dect is tu? Dar eu mpotriva acestora nimic nu ndrzneam s zic, ci tceam, gndind n mine: Ci ie acest Orest? Nu este el oare din rndul celor cinci la numr? La acest gnd al meu, sfntul mucenic a rspuns: Nu sunt eu acel Orest, din cei cinci la numr, ci acela a cru i via ai scris-o tu acum! Apoi am mai vzut i pe un oarecare om cinstit stnd dup dnsul mi se prea c este de asemenea un mucenic, dar acela n-a zis nimic. Deci n acea vrem e m-a deteptat clopotul rnduit spre Utrenie, i-mi era mare jale, c aceast vedenie s-a sfrit aa curnd. Cum c aceasta cu adevrat aa am vzut-o precum am scris-o, iar nu ntr chip, eu nevrednicul i pctosul, sub jurmntul meu cel preoesc o mrturisesc, cci precum unci, tot aa i acum in minte". Trecnd doi ani i trei luni de la acea vreme, cnd Sfntul Dimitrie s-a lsat de egumenie, i s-a ntmplat lui c era n cetatea Baturin cu arhimandr itul Varlaam al Pecerski Kievului, unde, dup rugmintea luminatului boier Hetman i a celorlali duhovniceti i politiceti stpnitori - dei se lepda -, a fost silit ca iari asc egumenia Mnstirii Nicolaevska din Baturin. Deci, lund spre aceea porunc, a ieit di n lavra Pecerski i, mergnd la mnstirea aceea, a ezut la egumenie, dup voia duhovnicet r i mirenetilor stpnitori. Petrecnd el acolo, a sfrit de scris Vieile Sfinilor care nd n cele trei luni, Septembrie, Octombrie i Noiembrie i potrivindu-le pe dnsele cu cele mai mari cri ale citirii, ale fericitului Macarie, mitropolitul Moscovei, ntru toate istoriile, povestirile i faptele cele fcute de sfini n nevoinele lor, i ndrept -le desvrit, le-a dat spre cercetarea printelui Varlaam, arhimandritul Pecerski, mpreu n 168

cu fraii. Dup ce acelea s-au citit i s-au gsit bune de sobornicetii prini ai lavrei ac leia i de ali binenelegtori brbai, atunci Sfntul Dimitrie, iubitorul de osteneal, me e la Baturin la Kiev, n Mnstirea Pecerski, a nceput a le tipri pe ele prin a sa cercet are, n anul 1689 luna ianuarie. Deci s-a sfrit de tiprit cea dinti carte, care a ncepu t de la anul nou i care cuprinde n sine cele trei luni mai sus pomenite, ntru acelai an, pe vremea aceluiai arhimandrit Varlaam Iasinski. Degrab dup aceasta a fost tr ebuin pentru ndreptarea unor lucruri, ca luminatul boier Hetman s se duc din Baturin la mprteasca cetate Moscova. Atunci a mers mpreun cu el Ino-chentie, egumenul mnstirii din Kiev, i Sfntul Dimitrie cu doi diaconi din mnstirea aceea, la cetatea Moscova. D up ce a sosit n Moscova, s-a dus naintea dreptcredinciosului mprat Ioan Alexievici i a binecredincioasei mprtese Sofia Alexievna, i s-a nvrednicit a-i sruta mna. ntr-acea me, dreptcredinciosul mprat Petru Alexievici era la mnstirea Cuviosului Serghie de R adonej, fctorul de minuni. n acea zi a luat binecuvntare de la preasfinitul patriarh Ioachim. Apoi, trecnd cteva zile, s-a dus la mnstirea lui Serghie de Radonej, unde s -a nvrednicit a vedea pe dreptcredinciosul mprat Petru Alexievici, care i-a primit cu milostivire i le-a dat s-i srute mna. Intr-acea vreme se ntmplase c era i preasfin patriarh n aceeai mnstire. La plecare, au stat n al doilea rnd naintea mprtetii l i-au srutat mna. Liberndu-1, preasfinitul patriarh a druit Sfntului Dimitrie icoana Pr easfintei Nsctoare de Dumnezeu, mbrcat n aur, i 1-a binecuvntat ca s se ndeletnicea risul vieilor sfinilor. Dup aceasta s-a ntors napoi la Baturin de la mprteasca cetate scova. Venind la mnstirea sa, Sfntul Dimitrie i-a fcut o chilie deosebi, aproape de b iserica Sfntul Nicolae, pentru petrecere mai ndemnatec. Aceast chilie o numete el, n s risorile sale cele din toate zilele, "schit", i, mutndu-se ntr-nsa, s-a apucat la al ctuirea crii a doua, adic la Vieile Sfinilor pe lunile decembrie, ianuarie i februarie Ostenindu-se el la ndreptarea acelora, nu puin ndemnare i-a dat, prin scrisoarea sa , preasfinitul patriarh Adrian, care a venit dup Ioachim. Acela, vznd bine alctuit car tea dinti pe cele trei luni, a judecat c aceast osteneal este de folos la toat cretint tea Rusiei. Deci a trimis o scrisoare arhiereasc preasfinitului mitropolit al Kiev ului, Varlaam Iasinski, care mai nainte fusese arhimandrit n lavra Pecerska din Ki ev, binecuvntndu-1 i ndemnndu-1 s scrie Vieile Sfinilor. Acea scrisoare este tiprit utul crii a doua a Mineiului. In acea scrisoare se scrie ndestulat laud i mulumire ost nitorului, pentru cartea cea dinti a Vieilor Sfinilor i l ndeamn s nu lase acel lucru uitor de suflet, ci s se srguiasc n tot chipul s-1 duc la bun sfrit, dndu-i arhipst ftuire i binecuvntare. Dimitrie, iubitorul de osteneal, fiind ndemnat prin acea scris oare, a rspuns preasfinitului patriarh cu cuviincioas smerenie i mulumire i a cerut ca Mineiele luate de dnsul din Moscova, dup porunca preasfinitului patriarh Ioachim, care cuprindeau lunile decembrie, ianuarie i februarie, s se trimit la dnsul, cci, dei erau cercetate de dnsul mai nainte, pentru scurtimea vremii nu le citise pe toate i nu le scrisese pe cele de mult folos i foarte de nevoie dintr-nsele. Dup ce, cu p orunca preasfinitului patriarh, i s-au trimis Mineiele celor trei luni, pentru sc rierea Vieilor Sfinilor, acest iubitor de osteneal a lsat egumenia Mnstirii Baturin. D eci, petrecnd n pustiul su din singurtate, potrivind i celelalte trei luni cu citiril e cele mari, le-a ndreptat desvrit i, ducndu-se la Kiev, a nceput a tipri Vieile Sfi din luna decembrie, la 10 iulie 1693. Apoi, dup dorina unor stpniri duhovniceti, Sfntu l Dimitrie a fost numit egumen la cetatea Gluhov, n Mnstirea Sfinilor Apostoli Petru i Pavel. Petrecnd el acolo, a sfrit de tiprit a doua carte a celor trei luni, n anul 1695, pe vremea arhimandritului Meletie. El a luat nu mic laud de la acelai sfinit p atriarh, prin alt scrisoare ce i-a trimi-o n acelai an pentru aceast a doua parte. Cu aceste dou scrisori ale preafericitului pstor, care se ngrijea pentru nmulirea slave i lui Dumnezeu i a sfinilor Lui, Dimitrie, iubitorul de osteneal, ndemnndu-se, i-a nti s mna spre ndreptarea crii a treia a Vieilor Sfinilor, care cuprindea ntr-nsa lunile tie, aprilie i mai. Deci a nceput a se osteni la scrierea celei mai mari cri dect cea dinti. 169

Trecnd o vreme, s-a mutat de la Gluhov la Kiev, n Mnstirea Preasfintei Treimi, numit Kirilovska, n care s-a tuns n clugreasca rnduial. El a petrecut acolo numai cinci luni . Dup aceasta, ca un brbat bine nelegtor i iubitor de osteneal, dar mai ales s-i zice umintor, ca s nu fie ascuns sub obroc, a fost ridicat la treapta de arhimandrit, c u nvoirea preasfinitului Varlaam, Mitropolitul Kievului, i cu a preasfinitului Ioan, arhiepiscopul Cernigovului, la 2 iunie 1697, la pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Metodie, episcopul Patarelor, al Mnstirii Adormirea Preasfintei Nsctoare de Dumneze u, care se numete Eleka. Drept aceea, Sfntul Dimitrie, suindu-se la cea mai nalt trea pt a vredniciei, a adugat dup treapt i iubirea de osteneli cea mai mare, tiind c: Celu ce i s-a dat mult, mult i se va cere; cci, precum mai nainte se ostenea n ascultar ea ce se pusese asupra lui, ndreptnd Vieile Sfinilor cu ajutorul lui Dumnezeu, dup pu terea sa, tot aa se ngrijea i pentru buna rnduial mnstireasc i pentru mntuirea fra inai lui. El nu mai puin ajuta i n celelalte lucrri duhovniceti sfintei biserici, sv ulte lucruri folositoare, cu cuvntul, cu socoteala i cu tot lucrul. Stnd doi ani i t rei luni la Mnstirea Eleka, cu voia celor mai mari, s-a mutat la Novgorodul Siverki , n mnstirea Preami-lostivului Mntuitor, tot ca arhimandrit. Petrecnd el n mnstirea a a, a sfrit de scris cele trei luni, pomenite nainte, ale Vieilor Sfinilor: martie, ap rilie i mai. Iar de tiprit, le-a sfrit n anul 1700, fiind atunci arhimandrit n lavra P ecerska Ioasaf Cracovski, de la care degrab dup aceea sa trimis Sfntului Dimitrie, spre binecuvntare, acel chip mprtesc pe care dreptcredinciosul mprat Alexie Mihailovic i 1-a trimis n dar preasfinitului Mitropolit al Kievului Petru Movil, cnd a fost ncor onat la mprie. Dar nici n aceast sfnt mnstire nu s-a odihnit mult vreme sub umbra aiului, cea att de mult roditoare; cci ndreptarea cea sr-guitoare a datoriilor celor ncredinate acestui sfnt brbat i iscusina cea deosebit ntru propovduirea cuvntului nezeu, asemenea i mbuntit lui via, degrab a nceput a se vesti monahului cel preavz ru ca s ctige leafa i mila cea vrednic pentru acelea. La nceputul anului 1701, dup por nca dreptcredinciosului mprat Petru cel Mare, a fost chemat la Moscova. Eparhia To volsca neavnd atunci pstor, l hirotonir mitropolit al ei i al Siviriului, punndu-1 ntr patriarhi n acelai an, la 23 martie, n Duminica nchinrii Sfintei Cruci. Dup aceea a f ost cuprins de o boal, n care singur dreptcredinciosul mprat a binevoit a-1 cerceta. Cunoscnd c acea boal i se ntmplase din mhnire, i-a poruncit ca, neascunznd nimic, sate pricina mhnirii sale. El a artat-o prin chipul acesta: Aceasta mi pricinuiete boa l i mhnire, cci m trimit la acea ar grea i aspr, vtmtoare i nesuferit sntii ea este, ca spre sufletescul folos al tuturor dreptcredincioilor cretini ai neamul ui Rusiei, s m srguiesc a sfri de scris Vieile Sfinilor". Auzind neleptul mprat un acesta de la dnsul, a binevoit cu milostivire a schimba, adic nu 1-a mai trimis n Sivir (Siberia), ci i-a poruncit s petreac n Moscova. Dup puin vreme preasfinitul Ioas f, mitropolitul Rostovului i al Iaroslavului, a murit i n locul lui a fost hotrt Sfntu l Dimitrie, la 4 ianuarie 1702, zi care era Duminic naintea Botezului Domnului; ia r la Rostov a sosit la 1 martie, n Duminica a doua a marelui Post. Deci, intrnd n c etatea Rostovului, a mers mai nti la Mnstirea Sfntului Iacob, episcopul Rostovului, i, intrnd n soborniceasca biseric a Zmislirii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, a fcut o inuita rugciune. El a cunoscut nainte, printr-o descoperire oarecare ce i se fcuse d e sus, c are s se sfreasc n Rostov, i a nsemnat n unghiul acelei biserici, n partea locul unde s se ngroape, zicnd ctre cei ce erau cu dnsul: Iat odihna mea! Aici m voi n veacul veacului!" Acest lucru s-a i mplinit dup proorocia lui, pentru c a murit n R ostov i acolo unde i-a nsemnat locul, acolo l-au i pus. Deci, venind la scaunul su, a svrit dumnezeiasca Liturghie n soborniceasca biseric a Rostovului, la sfritul creia, unnd ctre toi un cuvnt de nvtur, att celor duhovniceti, ct i mirenilor celor nc ale, le-a dat binecuvntare. In scurt vreme dup aceea, a dat obinuitei ngropri trupul a dormitului ntru Dumnezeu a preasfinitului Ioasaf Mitropolitul, n soborniceasca bise ric a Rostovului. Astfel Sfntul Dimitrie, cu dumnezeiasca voie, cu porunca dreptcr edinciosului mprat i cu binecuvntarea sfinitului sobor, a luat ocrmuirea cinstitei mit ropolii a Rostovului. El a luat mari 170

nevoine i a nceput a purta jugul cel pus asupra sa, al acestei sfinte ascultri, cu t oat srguina n Iisus Hristos, Care l ntrea. Apoi a adugat neadormit purtare de grij dreptarea bisericeasc i pentru mntuirea sufletelor ncredinate lui. El se srguia cu cuv tul s rspndeasc adevrata nvtur a Evangheliei; iar prin viaa cea nfrnat, cinstit nezeu, ca un adevrat pstor al turmei lui Hristos, avea ntru pomenire totdeauna pe Ps torul pstorilor, dup cele zise n Sfnta Evanghelie: Aa s lumineze lumina voastr nainte amenilor, ca, vznd faptele voastre cele bune, s slveasc pe Tatl vostru Cel din ceruri. Tuturor le ddea pilde mntuitoare i nva pe toi stpnitorii cei duhovniceti i mirene de sub stpnire, ca fiecare s petreac n lucruri cuviincioase i s mplineasc cu toat atoria ncredinat lui. El se srguia s dezrdcineze de la toate dregtoriile obiceiurile e rele, ca: necuria, zavistia, nedreptatea i toate lucrurile care sunt neplcute lui Dumnezeu i s sdeasc curia, dragostea, dreptatea, milostivirea, i toat fapta bun s o . Dar mai ales purta grija ca, mai nti, de la feele duhovniceti s goneasc ntunecarea etiina. Acest pstor nelept, ndat dup venirea sa la scaunul Rosto-vului, s-a ntiina eoi din pstoria lui, care locuiau n ceti i n sate, fiind neluminai, nu numai c nu ia nte de chemarea lor, dar nici nu tiu ce este rnduiala preoiei i n ce const datoria lor i a duhovnicetilor fii i cum se cade a petrece ntr-nsa; dintre care unii, mndrindu-se cu preoia, i ceart pe fiii lor duhovniceti naintea multor oameni, pentru pcatele spus e la mrturisire. Alii, avnd pstorie asupra multor suflete omeneti, nu se ngrijesc de m tuirea lor, se lenevesc a merge la bolnavi, ca s-i mrturiseasc i s-i nvredniceasc mp dumnezeietilor Taine, iar la oamenii sraci nu vor s se duc, ci numai la cei bogai. To ate acestea au pornit spre mare durere pe acest pstor plin de rvn ctre Dumnezeu. Cci a vzut el c unii preoi au uitat frica de Dumnezeu i nu dau cinste vrednic Preacuratel or i de via fctoarelor lui Hristos Taine, care se pzesc tot anul pentru cei bolnavi, c i mai ales le defimeaz i le in n locuri necuviincioase i n vase murdare; iar ce este m i mult c nici numirea lor cea cinstit nu o tiu, pentru c nu le numesc Taine Preacura te, ci le numesc cu un nume prost, zicndu-le "zapas" (lb. rus: rezerv), ntre acestea se mai povestete i aceasta: Ni s-a ntmplat nou n anul trecut, 1702, c, mergnd n ce aroslav, am intrat ntr-o biseric din sat, unde, dup obinuita rugciune, eu smeritul am vrut s dau obinuita cinste i nchinciune Preacuratelor lui Hristos Taine; dar acel pr eot n-a neles cuvntul meu i sttea uitndu-se la mine. Iari am zis ctre el: Unde sunt fintele Taine ale lui Hristos? Iar el nici acest cuvnt nu-1 putea cunoate. Deci unu l dintre preoii cei iscusii ce erau cu mine, a zis ctre dnsul: Unde este zapasul? Atun ci el, scond dintr-un unghi un vas foarte urt, a artat ntr-nsul cum se pzea n nebgar seam, att de mare sfinenie, spre care privesc cu fric sfinii ngeri. Pe mine m-a durut inima de aceea, pe de-o parte pentru c, ntr-o necinstire ca aceea, se pzete Trupul l ui Hristos, iar pe de alta, c preoii nu tiu nici numirea, care se cuvine a se da Pr eacuratelor Taine". De aceea, acest pstor purttor de grij a fcut ca preoii, lepdndu-i bgarea de seam, s nceap ncet a se nelepi i s umble pe calea cea cuviincioas chem srdie i cu fric de Dumnezeu. El a fcut dou scurte nvturi, dar luminoase, pentru unel ruri mai de nevoie ce^ se ating de datoria preoeasc i degrab le-a scris una dup alta . n cea dinti, sftuia ca un printe i ca un pstor cu stpnire arhiereasc, poruncea tut preoilor, ca s nceteze de la un obicei ru ca acela i de la pierztoarea ndrzneal, adi numai s nu certe i s nu dea pe fa pcatele cele strine, dar nici s nu se mndreasc n duhovnicia. S nu treac cu vederea pe cei sraci i scptai. Asemenea, le poruncea s aib de mntuirea sufletelor omeneti ncredinate lor, ca n tot chipul, ziua i noaptea s poart grij de ele. In a doua nvtur a sa, le poruncea cu aceeai putere dat de la Dumnezeu ozea cu nfricoata judecat a lui Dumnezeu, ca preoii singuri s aib grij de Sfintele Tai e cele fctoare de via ale lui Hristos, care se pstreaz peste tot anul pentru cei bolna vi. S le pzeasc cu toat cinstea dumnezeiasc, s le cinsteasc i s nvee despre aceast i. S le pstreze n vase cinstite i s le in n locuri cuviincioase, nenumindu-le pe ele cuvnt prost, adic "zapas". S aib nainte toate, bine pregtite i vrednice de sfnta sluj ar dup aceea s petreac n nfrnare i n trezvie. S se ngrijeasc n toate 171

chipurile de mntuirea sufletelor omeneti, s nvee pe popor n biseric i s nu fac cu l celelalte, care se cuvin rnduielii lor. De aceste nvturi toi preoii s se ntiineze s nu poat a se deprta prin netiin. Pentru aceea a poruncit s fac multe scrisori i s t prin ceti i prin inuturi, ctre ispravnicii poruncitori. El a poruncit ca fiecare pre ot, scriind aceste nvturi, s le aib la sine i adeseori citind sftuitoarele stri cele inse ntr-nsele, s se srguiasc pe ct va putea ca toi, fr de lips, s le mplineasc ate acestea le-a fcut spre curmarea tuturor celor ce s-au zis mai sus, dup mrturia multor slujitori vrednici de credin, care fceau parte din rnduiala preoeasc i clugre care erau n vremea acestui arhiereu. Apoi, pentru ca nici copiii preoilor s nu fie asemenea netiutori, ca prinii lor, i, cnd se vor nvrednici de rnduiala preoiei sau a coniei, n locul prinilor lor, s poat nelege puterea cea citit de ei a dumnezeietii S uri i s tie s nvee poporul n biseric, nu numai citind pe carte, ci i spunnd pe de r tul lui Dumnezeu, Sfntul Dirnitrie a fcut o coal la Rostov. El a adunat copiii sluji torilor sfintelor biserici, mai mult de dou sute. Dar pentru o mai bun rnduiala i sp orire a lor, i-a desprit pe ei n trei coli, i le-a rnduit trei dascli cu via duhovni Adeseori, cercetnd acele coli, el nsui asculta pe ucenici i i ndemna la srguin, ia icile i n zilele de praznic, a poruncit ucenicilor s vin la rugciune n biserica soborn iceasc, s vin la privegherea cea de toat noaptea i la Sfnta Liturghie, pentru ca toi s ie nedeprtai i s stea cu fric n biseric, lund aminte la cntare i la citire. Le mai a, ca dup sfritul catismei nti, cnd prin citire prelungea cuvntul sau vreo via de sf in la binecuvntarea sfineniei sale. Deci, uneori, cnd lipseau dasclii, lua asupra sa aceast datorie i, alergnd la cei mai istei, singur se ostenea n ceasurile libere de l ucrurile bisericeti, nvndu-i pe ei. Apoi le tlcuia oarecare cri din Aezmntul cel V n vremea de var, petrecnd n arhierescul su sat, ce se numea Demiani, ntre celelalte o steneli ale ^sale plcute lui Dumnezeu, le arta lor din Aezmntul cel Nou. n Sfntul i M le Post i n celelalte posturi, poruncea ucenicilor s posteasc. El singur i mrturisea i mprtea cu Sfintele Taine, apoi, deprinzndu-i, i rnduia pe la diferite locuri, dezrd -le netiina. Iar pe citei i pe purttorii de sfenice rnduii pe la biserici i mbrca lucru care mai nainte n-a fost n Rostov, ca slujba lor s o fac n biseric cu toat cuce nicia i cu fric de Dumnezeu, precum poruncesc canoanele Sfinilor Prini. Sfntul Dimitri e, petrecnd la scaunul su ntr-o dregtorie mare ca aceea, dei era nsrcinat cu multe luc uri, dup chemarea sa, precum este rnduiala arhiereasc, dar pe el nimic n-a putut s-1 abat de la lucrul ce-1 ncepuse mai nainte. Cci el, dup venirea sa n Rostov, n 2 ani, 1 luni i 9 zile, osteninduse n timpul care-i rmnea de la terminarea lucrurilor biser icii i ale eparhiei, a sfrit de scris Vieile Sfinilor dup Mineie, adic a patra i cea de pe urm carte, care cuprinde lunile: iunie, iulie i august. El a ndreptat-o prec um se poate vedea din cartea ce se numete "Letopis", de arhiereii Rostovului, car e se afl n Rostov, la biserica soborniceasc, n bibliotec. n acel Letopise se scrie ast el: ^ n anul de la ntruparea dumnezeiescului Cuvnt, 1705, la 9 februarie, la pomenir ea Sfntului Nichifor, care se zice purttor de trebuin, la odovania praznicului ntmpinr i Domnului, Sfntul Simeon, primitorul de Dumnezeu, zicnd rugciunea sa cea mai de pe urm: Acum slobozete pe robul Tu, Stpne..., n ziua patimilor Domnului, Vineri, n care ristos a zis: Svritu-s-a... naintea Smbetei pomenirii adormiilor i naintea Duminicii coatei judeci, s-a scris cu ajutorul lui Dumnezeu i cu rugciunile tuturor sfinilor, lu na lui august. Amin". Dup sfrire, nentrziind, a trimis acea carte la Kiev, la lavra P ecerska, care s-a i sfrit de tiprit n acelai an 1705, n vremea aceluiai arhimandrit I af. Astfel crile "Vieii Sfinilor" de peste tot anul, care se ncep de la ntia zi a luni Septembrie i se sfresc n cea de pe urm zi a lunii August, cu multe osteneli i cu nead ormit purtare de grij a Sfntului Dimitrie, n mai mult dect n 20 de ani, s-au adunat i -au sfrit de scris n cetatea Rostovului, ntru slava lui Dumnezeu Celui slvit ntru sfin i a Maicii 172

lui Dumnezeu, n cinstea tuturor plcuilor lui Dumnezeu celor scrii n cartea vieii i spr folosul a tot credinciosului neam cretinesc, iar de tiprit s-au sfrit n Kiev, n sfnta lavr Pecerska. Netrecnd mult vreme dup aceasta,. s-a fcut ntiinare acestui vrednic p c prin diferite locuri ncredinate pstoriei lui de ctre Dumnezeu, intr muli nvtori din dumbrvile i pustiile Vrinski. Aceia ieind ca lupii, cu cuvintele lor cele minc inoase i cu optiri tinuite amgind oile lui Hristos, risipeau turma lui Dumnezeu. Dec i, muli creznd nvturile lor cele neltoare, se cltinau n sfnta i cretineasca cre serici a Rsritului; iar alii, prin aceeai otrav a rascolnicilor, adic a lui Capiton, f iind otrvii, griesc cele potrivnice Sfintei Biserici i, rzvrtind sufletele cele fr de ate, s-au mbolnvit cu duhul. Rvnind el pentru dreapta credin ca i Ilie i ca un bun ps , dorea ca pe cei ce se cltinau din dreapta credin s-i ntreasc, iar pe cei rtcii s in calea lor cea pierztoare. Pentru aceea a alctuit o carte pentru credina lipovene asc din pustiul Vrinski, adic despre nvtura i faptele lor. In acea carte el arta c c lor este nedreapt, nvtura lor este vtmtoare de suflet, iar faptele lor, neplcute lu nezeu. Acea carte s-a sfrit de scris n anul 1709 i s-a tiprit mai nti ntru mprteas Moscova, n anul 1745. Sfntul Dimitrie, ndeletnicindu-se ntru aceste osteneli foarte mult folositoare Sfintei Biserici i rnduind bine toate cele spre mntuirea tuturor celor din pstoria sa, se ntindea i spre cele mai mari, ntru ndejdea drii de plat ce va s fie. El avea de gnd s mai alctuiasc o carte care se numete Letopis i n care s se s oarecare cuviin faptele de la nceputul lumii, pn la Naterea lui Hristos, pentru a sa ire i pentru ca s aib de citit n chilie, dar mai ales pentru a fi ca nvturi folositoa dup cum se poate vedea din crticica "epistolar", adic scriitoare de scrisori. De v reme ce acest iubitor de osteneal tia din destul, cum c nu numai n Rusia Mic (Ucraina ), ci i n Rusia Mare, rar se gseau biblii slavoneti, ci numai careva din cei bogai ab ia ajungea s le cumpere pe ele cu mare pre, iar cei sraci neavndu-le, se lipseau de folosul ce puteau s-1 aib din citire. Muli din duhovniceasca rnduial nu tiau rnduiala aptelor din Biblie, pentru aceea dorea ca unora ca acelora s le dea spre tiin pe scu rt, cte o crticic mic din istoria Bibliei, ca s poat fiecare s o cumpere pe un pre mi s tie cu nlesnire cu ce fel de rnduial merg toate cele din Biblie. Deci el a nceput f trziere a lucra la alctuirea ei i a aduna din dumnezeiasca Scriptur, din diferite hr onografuri i de la scriitorii din istorii greceti, slavoneti latineti, leeti, evreieti din altele, istoriile ce se cuprind n Biblie, i le-a pus pe scurt n loc de teme; i ar din acelea, ca din nite felurite curgeri de izvoare, a scos nvturi foarte folosito are de suflet. Acea carte, Sfntul Dimitrie, dei foarte mult o dorea, dup cum se ara ta n epistolar, pentru alte lucruri ce erau nainte ntru ndreptarea bisericescului ju g ce sttea deasupra lui, n-a putut s-o svreasc fiind cuprins de bolile cele dese, ci a scris numai faptele pn la numrul anilor 4600. Gndul acestui brbat iubitor de ostene al era aa, ca dup svrirea acestui "Letopis", de ar fi rnduit Domnul cu dnsul spre bin viaa lui i-ar fi lungit-o, voia s se apuce de Psaltire i, n scurt timp, prin tlcuiri, s o explice; dar la lucrul acesta ce l avea n gnd, moartea i-a fcut mpiedicare. Deci, mai nainte de a veni n Rostov, cnd petrecea n Rusia mic, a alctuit dou cri. Cea din cheam Alfavita duhovniceasc, care cuprinde oarecare sftuiri duhovniceti, care se ncep dup literele alfabetului. ntr-acea carte se pun spre ndemnare mai multe nvturi folosi oare, ca tot omul s mplineasc mai cu osrdie poruncile Domnului i s se sileasc la cur patimilor. Aceast carte a desprit-o n trei pri, din dragoste ctre Dumnezeu, i a fost it n Kiev n lavra Pecerska, dup civa ani de la moartea Sfntului Dimitrie. A doua carte a alctuit-o ntru lauda Preasfintei Fecioare Nsctoare de Dumnezeu, i se numete Lna rour t. n ea se povestete despre minunile care ies de la chipul ei cel fctor de minuni, ca re se afl n Ilinski, mnstire a Cernigovului, cu vorbiri i cu nvturi insuflate de Dum . Aceast carte, pe cnd tria Sfntul Dimitrie, a fost tiprit n Cernigov n anul 1656. 173

Afar de acestea se afl i multe alte cri folositoare de suflet. Prima se numete Apologi a, spre potolirea mhnirii omului, care este n nevoie, n prigonire i n necaz. ntr-nsa s cuprinde vorbirea i sftuirea care mngie pe cel scrbit. Asemenea i aceast crticic sit n Cernigov n anul 1700, iar dup moartea lui s-a tiprit a doua oar n Moghilev, n anu 1715. Apoi s-a mai tiprit pe scurt, ca un catehism cu ntrebri i rspunsuri, foarte fo lositor pentru ^credin, O mulumitoare cugetare pentru patimile lui Hristos, nchinciun rnilor Domnului nostru Iisus Hristos, Plngere la ngroparea lui Hristos, nchinare Sfin Treimi, nchinarea Domnului nostru Iisus Hristos, nchinare ctre Preasfnta Nsctoare ezeu, Socotire pentru mprtirea dumnezeietilor Taine, nchinciune la preacuratele lu Taine, Rugciune de mrturisire n toate zilele, Mrturisirea pcatelor cuprinztoare, u, pe scurt, pomenire de patimile lui Hristos, Doctorie duhovniceasc la tulburarea gndurilor, cu multe pilde, adunate pe scurt din diferite cri printeti i Duhovniceasca prindere a omului cel dinluntru, care se nva n singurtate n cmara inimii i se roag a alctuit de asemenea dou letopisee. Cel dinti pentru poporul slavon i cel de-al doi lea pentru zidirea bisericilor i pentru punerea arhiereilor n Rusia. Apoi a mai al ctuit nc cteva cntri duhovniceti i alte faceri de stihuri, multe la numr. Dintre ace curte alctuiri, "Apologia" i "Letopiseele" le-a alctuit pe cnd sfinia sa era n Rusia M c; iar despre celelalte nu se tie cnd le-a scris. Se cade ns a zice ceva i despre cuvi ntele de nvtur ale acestui frumos gritor i propovduitor, care trebuie s fie foarte m la numr, de s-ar fi putut toate acestea a se cerceta i a se aduna mpreun. Cci, mai nti precum s-a artat mai sus, acest brbat a fost mult vreme propovduitor al cuvntului lu i Dumnezeu n Cernigov, pe vremea preasfinitului arhiepiscop Lazr Barano-vici. Dup du cerea din Cernigov, ctva vreme s-a aflat n cetatea Vilna; apoi, mergnd n Sluka i vieu mai mult de un an n mnstirea de acolo, a Schimbrii la Fa, se ndeletnicea la semnarea vntului Domnului. Intorcndu-se n Rusia Mic, n cetatea Baturin, el a ntrebuinat cea mai mare parte a datoriei sale n propovduirea cuvntului, pn la hotrrea sa la egumenie. Fii d egumen i arhimandrit n diferite mnstiri, mcar c avea grij de toate cele mnstireti a continuat s adune i s ndrepteze Vieile Sfinilor. Acest egumen neobosit de osteneli, toat vremea nu nceta, ct de puin, a alctui nvturi i a propovdui cuvntul lui Dumn spre cea mai mare prere de ru, nu se tie cine este alctuitorul tuturor acelor nvturi. , dei se afl n Rostov, n biblioteca bisericii, cuvinte nvtoare i alte oarecare alct e acestui brbat iubitor de osteneal, o carte mare, scris cu slov de tipar, ns ntr-acee se afl nvturi propovduite de el pe vremea petrecerii lui n Rusia Mare. Deci, unele di acelea, dup cum arat acel epistolar, lipsesc, iar de cele ce le-a spus n Rusia Mic, sunt ntracea carte numai cinci. Drept aceea, Sfntul Dimitrie, ocrmuind bine pstoria cea ncredinat lui de Dumnezeu, dei totdeauna dup chemarea sa era tras de multe mpiedi cri, dar n toate zilele alerga la biseric la slujba lui Dumnezeu. n zilele Duminicil or i ale praznicelor, slujirea Sfintei Liturghii mai niciodat nu o lsa s o svreasc al afar de neputin sau de mare nevoie. Cnd se ntmpla praznic cu priveghere, atunci la ace a ieire cu crucile, mcar c se mergea departe, el nsui mergea cea mai mare parte din c ale i svrea Sfnta Liturghie. Apoi ndemna poporul la facerea faptelor bune. Adeseori se ducea n cetatea Iaroslavului i, petrecnd acolo, slujea n biserica soborniceasc i n al e biserici ale acelei ceti, unde i se ntmpla, i propovduia cuvntul lui Dumnezeu, nv l pe oameni sfnta credin cretineasc. El i sftuia s nu se amgeasc cu mincinoasele n lor ce nu neleg drept, ca s nu rup din turma lui Hristos, ci s stea cu trie i s in a noastr, Sfnta Biseric a Rsritului. Deci neleptul pstor era pzitorul turmei lui Hri de vrjmaii care se luptau contra lor i de lupii cei rpitori care veneau mbrcai n pie e oi. In vara anul 1705, acest pstor zbovind n cetatea Iaro-slavului dou luni - iuni e i iulie -, pentru ndreptarea unor lucruri bisericeti, i s-a ntmplat un lucru ca ace asta, precum mrturisete nsui Sfntul Dimitrie despre aceasta n cartea "Rozisc": ntr-o de Duminic, ieind eu din biserica soborniceasc, 174

dup Sfnta Liturghie, i mergnd spre curte, doi oameni cu barb, dar nu btrni, apropiindu se de mine, strigau, zicnd: Stpne sfinte, cum ne sftuieti? Ne porunceti nou s ne rad ile sau nu? S tii ns c noi suntem gata s ne punem capetele pentru brbile noastre! Mai ine este nou s ni se taie capetele, dect s ni se rad brbile! Cci venise porunc de la e ca oamenii s-i rad brbile. Atunci eu m-am mirat de acea neateptat ntrebare i, neput le rspund ndat ceva din Scriptur, iam ntrebat pe ei: Ce crete pe urm? Capul cel tiat barba cea ras? Atunci ei, ndoindu-se i tcnd puin, au zis: Barba crete iar, dar capul Apoi le-am zis: Deci, mai de folos v este vou s nu v cruai barba, care, de s-ar rade de zeci de ori, iar va crete, dect s v pierdei capul, care, odat tiat, nu mai crete n odat, dect numai la nvierea cea de obte a morilor! Zicndu-le acestea, am mers la chili mea; deci, m petrecur muli ceteni cinstii, intrnd cu mine n chilie. i a fost ntre de-amnuntul mult vorb despre raderea i neraderea brbii. Eu am cunoscut c muli care iras brbile, dup porunc, se ndoiau de mntuirea lor, ca i cum ar fi pierdut chipul i ase area lui Dumnezeu. Deci eu i-am sftuit pe ei s nu se ndoiasc, zicndu-le c nu n barb omeneasc cea vzut se alctuiete chipul i asemnarea lui Dumnezeu, ci n sufletul cel ne . Dar nc i pentru aceasta nimeni s nu se ndoiasc de mntuirea sa, de vreme ce nu i ra rba dup voia sa, ci poruncii celor ce sunt n stpniri se cuvine a se supune i n lucruri le care nu se mpotrivesc lui Dumnezeu i care nici nu ne vatm mntuirea. De aceea, cei ce socotesc raderea brbii un mare i neiertat pcat, iar nu creterea lor n mare sfinenie , s-i lepede acea ndoire i nimeni din cei cu barb s nu ndjduiasc c prin barba sa va uirea!" Deci Sfntul Dimitrie a adugat mult nelepciune n cartea ce s-a zis "Rozisc", nt e altele i despre raderea brbii, spre sftuirea celor nentrii i n ntrirea celor ce p uin se clatin mult. In toat vremea petrecerii la scaunul su, acest blnd pstor priveghe a turma sa fr de asprime. El i pzea vrednicia rnduielii sale fr de trufie i spre to ari i mici arta dragoste nefarnic; de aceea era iubit ca un tat de toi credincioii, f ai Sfintei Biserici. El era cinstit i slvit, nu numai de cei supui sub rnduiala sa, ci i de alte multe fee de neam bun. Era iubit nu mai puin i de nsui prea binecuvntatul prat i de toat mprteasca familie, pentru viaa lui cea mbuntit. Adeseori era chema a, unde, fiind de fa nsui mpratul i alte fee ale familiei mprteti, svrea dumne ropovduia cuvntul lui Dumnezeu. Acest lucru se poate vedea din scrierea de mai sus . Adeseori veneau la dnsul n Rostov multe fee mprteti pentru binecuvntare, precum vd reptcredinciosului mprat Ioan Alexievici, mprteasa Paraschiva Teodorovna, cu fiii si i fiicele dreptcredinciosului mprat Alexie Mihailovici; binecredincioasele cnejine Mr ia, Teodosia i Natalia Alexievna, care l-au druit pe el cu rase i cu alte diferite lucruri. Din toate aceste daruri pregtindu-i nainte arhieretile veminte spre ceasul m orii, a poruncit slujitorilor de lng sine, ca la moartea sa s-1 pun ntr-acele veminte regtite de el mai nainte, lucru care s-a i fcut dup porunca lui. Acele veminte se afl acum pe dnsul. Sfntul Dimitrie avea un obicei ca acesta: Cnd ar fi simit cndva n sine vreo boal i ar fi nceput a slbi, atunci trimitea la coal i poruncea tuturor elevilor, a, spre aducerea aminte de cele cinci rni ale lui Hristos, care au fost n curatele Lui mini, picioare i n coasta cea mpuns pn la inim, s citeasc de cte cinci ori ru tl nostru... Atunci i era mai uor. Deci, cercetndu-i coala, sftuia pe ucenicii si seac viaa lor ntru nfrnare, cu minte ntreag i curie, ca, chemnd n ajutorul lor pe ovuitorul nelepciunii i dttorul de tiin, s adauge srguin la nvtur cu toat ori zicea ctre dnii i acestea: De m voi nvrednici a ctiga mil de la Domnul, atunci ga pe El, ca i voi asemenea s ctigai mil de la dnsul, c scris este: Unde voi fi Eu, a o va fi i sluga mea". Pe slujitorii si i pe ceilali care se aflau lng dnsul, i nva ci cnd vor bate ceasurile, la fiecare lovitur, s se nsemneze cu semnul Sfintei Cruci i s zic ncet rugciunea: Nsctoare de Dumnezeu Fecioar, bucur-te...". Iar dac cinev nicii lui slujitori s-ar fi ntmplat s-i fie numele i venea la dnsul cu plocon, l binec uvnta pe el cu icoane; iar de i se ntmpla s nu aib icoane, atunci 175

l miluia cu bani, dup socotin. Adeseori pe cei supui i nva s se nevoiasc la post ibare i beie, artndu-se singur pe dnsul pild la aceea. El n toate zilele, afar de pra ce, petrecea n nfrnare, mncnd puin, numai pentru trebuina trupeasc; iar n Sfntul i ost al Sfintelor Pati, n Sptmna nti, obinuia a mnca numai o dat pe zi. Asemenea i milor, numai n Joia Mare mnca o dat, iar celelalte zile le petrecea n rugciuni i post. Acest brbat temtor de Dumnezeu, preaiste la nelegere, n mare luminare, iscusit n limb slavoneasc, latineasc, greceasc evreiasc i leeasc, deci avnd mare aplecare spre nv it pe oamenii cei mbuntii i cinstii. Spre cei mai de sus a fost cinstitor, plecat, iub tor i primitor; iar spre cei supui, milostiv. Spre cei nenorocii, milosrd; spre cei sraci, binefctor; ctre cei nevoiai, foarte ndurat. Scumpetea n inima lui n-a locuit, i birea de ctig de nici un fel n-a avut loc n inima lui, iar iubirea de argint cu tot ul era gonit de la dnsul; pentru c din vremea aceea de cnd a primit pe dnsul clugrescu chip i a fgduit lui Dumnezeu srcia de bun voie pn la moartea sa, nu numai c nu se deloc la ctigarea de mult avere i nu aduna - dup cum singur mrturisete despre dnsul risoarea sa -, aur i argint, ci nici haine sau orice altfel de lucruri nu voia s a ib, afar numai de cele de nevoie i afar de crile cele folositoare de suflet. El pstra oate darurile care intrau n minile lui de la fctorii de bine, de cnd a fost egumen i a rhimandrit. Asemenea n toat vremea petrecerii lui n arhierie, o parte din venituril e chiliei, le cheltuia pentru trebuinele sale, alt parte pentru ale mnstirii, iar al ta o ntrebuina la mpodobirea sfintelor biserici; dar mai mult la nevoile celor sraci ; cci de srmani i vduve, de scptai i de cei neavui, purta att de mare grij, ntocm t de adevraii si fii; i cu atta ndurare mprea cele ce intrau n minile lui, nct lsa ceva puin la casa sa. Adeseori, chemnd la sine pe cei orbi, surzi, chiopi i pe ce i neputincioi n srcia cea mai de pe urm, le punea mese, le druia haine i alte lucruri semenea cu acestea. El era, dup Iov, ochiul orbilor i piciorul chiopilor. Dup moarte a lui nimeni s nu caute argint n cmrile lui, sau orice altfel de avere. i, ca s nu-i p ard vremea la acea zadarnic ncercare a lui, nici pe cei ce au slujit n chilia lui de spre aceea s nu-i ntrebe. Cu doi ani i apte luni naintea morii lui, a scris o scrisoar e duhovniceasc sau "diat", i a artat-o sfinitului tefan, mitropolitul Riazanului, punn acolo un aezmnt ca acesta: Dac preasfinitul mitropolit tefan va muri mai nainte, atu la ngroparea lui s fie mitropolitul Dimitrie; iar dac Dimitrie al Rostovului se va sfri mai nainte, atunci s-1 dea pe el ngroprii preasfinitul tefan al Riazanului. Aa fcut, c nu altcineva, ci singur preasfinitul tefan 1-a ngropat pe el. Aceti doi mitro polii au trit ntre dnii ca fraii. Sfntul Dimitrie, n toat vremea petrecerii sale n mai ales cnd alctuia cartea Letopis, n care se istorisesc faptele de la nceputul lu mii pn la Naterea lui Hristos, de multe ori trimitea scrisori preasfinitului tefan, s pre a cerceta alctuirile, i cerea sfat de la dnsul spre dezlegarea ndoielilor lui. C u cteva zile mai nainte de sfritul Sfntului Dimitrie, binecuvntata mprteas, Parasch dorovna, avea de gnd ca din mprteasca cetate Moscova s se duc n cetatea Iaroslavului, a s se nchine la icoana cea fctoare de minuni a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, care se numea Tolska. Dar, din pricina furtunilor care s-au ntmplat atunci i din greuta te, abia a ajuns la Rostov. Astfel i era cu osteneal a cltori pn la Iaroslav. De aceea a poruncit s aduc n Rostov icoana fctoare de minuni din Mnstirea Tolska. Deci, cnd a t sfnt arhiereu a fost ntiinat despre grabnica venire n Rostov a dreptcredincioasei mp ese, mpreun cu binecredincioasele ei fiice i despre aducerea icoanei Preasfintei Nsct oare de Dumnezeu, celei fctoare de minuni din Tolska, atunci a poruncit s cheme la dnsul pe ieromonahul Filaret, cmraul casei sale arhiereti, pe care, ntre celelalte por unci ce i dduse, 1-a ntiinat mai dinainte de grabnica sa ducere ctre Dumnezeu. El i-a artat aa: Iat, vin n Rostov doi oaspei: mprteasa cerului i mprteasa pmnteasc, esc a le vedea pe ele aici; deci, se cuvine ie, cmraule, ca s fii gata pentru primire a lor". 176

Inainte de sfrit, cu trei zile pn la moartea sa, a nceput a slbi foarte mult i a tui. iua numelui su, adic la 26 octombrie, la pomenirea Sfntului Mucenic Dimitrie Izvorto rul de mir, a svrit singur Sfnta Liturghie, fiind acum foarte bolnav, nct i faa i se imbase. Din acea zi n-a putut s mai spun cuvinte de nvtur, ci, eznd lng uile mp ii, a ascultat cntreul care a citit acea nvtur, pregtit mai nainte de dnsul. La m ntr-acea zi a ezut cu oaspeii, dup obiceiul de mai nainte, mcar c era neputincios i nemrginit nevoie; iar n 27 octombrie a venit tirea c arhimandritul Varlaam va veni de la cetatea Bereaslav, din Mnstirea Zaleaska a Cuviosului Daniil Stlpnicul, ca s vad pe Sfntul Dimitrie. El a fost primit de Sfntul Dimitrie cu dragoste i s-a ostenit d up cum se cuvine. Deci, vorbind ei singuri, monahia Varsanufia Eftimia, din neamu l kazanilor, fiind mai nainte hrnitoarea arului Alexie Petrovici, a trimis n Rostov la acest pstor, aproape de casa arhiereasc, ca s binevoiasc preasfinia sa s o cercetez e pe ea n acea zi. Ea, n toat vremea petrecerii sale n Rostov, avea mult cucernicie p entru mbuntit via a Sfntului Dimitrie i adeseori avea trebuin de poveele lui spre fletului su. Sfntul, fiind chemat la acea monahie, s-a lepdat cu neputin, cci era foar te slab. Mergnd acela acas a spus stpnei sale c sfinia sa nu poate veni din pricina bo lii. Atunci acea monahie a trimis a doua oar s-1 pofteasc, mcar pentru o scurt vreme s binevoiasc a veni. Dar Sfntul Dimitrie se lepda i la a doua poftire, punnd nainte bo la. Arhimandritul Varlaam, cel zis mai nainte, a nceput a-1 sftui s mearg, creznd c pr n acea umblare s ctige puin uurare din boal. Atunci, ascultnd pe arhimandrit, a porun s-1 duc la dnsa, dup cntarea bisericii. Deci, mergnd el. mpreun cu acel arhimandrit, cale au vorbit puin i iari s-au ntors pe nserate; dar abia a putut ajunge la chilia s a. Pomenitul arhimandrit, fiind n casele ce se numesc Cristovoi, a poruncit cmraului su, ieromonahului Filaret, s-1 primeasc i s-1 ospteze. Intrnd singur n chilie a nce tui i, umblnd mult vreme prin cas, se sprijinea de slujitori. Dup aceea a poruncit s heme cntrei la dnsul n chilie, pentru cntarea unor cuvinte duhovniceti, alctuite de e ubite Iisuse al meu, ndejdea mea o pun n Dumnezeu. Tu eti Dumnezeul meu i bucuria me a, Iisuse". n vremea cntrii acelora, Sfntul Dimitrie asculta stnd lng sob i nclzin sfritul acelor cntri, a voit ca pe toi cntreii s-i lase a pleca spre casele lor; ns pe unul mai iubit dintre ei s-1 aib ajutor n osteneli. Rmnnd acela, a nceput a-i spun din viaa sa, cum o petrecea n tineree i n vrsta cea desvrit cum se ruga Domnului D , Preasfintei Lui Maici, i tuturor plcuilor lui Dumnezeu. Iar dup aceasta a zis: i voi , fiilor, s v rugai asemenea!" Apoi la sfrit a zis: Acum i este i ie vremea s merg ta!" Acel cntre, lund binecuvntare, a ieit; iar Sfntul Dimitrie 1-a petrecut singur d n chilia sa i i s-a nchinat pn la pmnt, mulumindu-i c s-a ostenit mult lng dnsul l a diferitelor alctuiri. Vznd cntreul smerenia aceea, neobinuita petrecere de la pstor su i nchinciunea cea att de jos, s-a cutremurat. Apoi i-a zis cu cucernicie: Stpne sf e, oare te nchini mie astfel, celui mai de pe urm rob?" Iar el iari a grit: i mulume iule!" i s-a ntors n chilie, iar cntreul s-a dus la casa sa plngnd. Deci Sfntul Dimi ntorcndu-se n chilia sa, a poruncit slujitorilor ca fiecare s mearg la locul lui, ia r el, nchizndu-se n chilie, ca i cum ar fi voit puin s se odihneasc, a petrecut rugnd pn la moartea sa. A doua zi de diminea, slujitorii, intrnd n acea chilie, l-au vzut c e sfrise aa cum se ruga. Cntreul, fiind n casa sa, a auzit a doua zi de diminea c l niceasca biseric a btut de trei ori n clopotul cel mare, spre semnul morii arhiereul ui, i ndat a alergat n chilia lui. Astfel a aflat pe pstorul i printele su c i dd l lui Dumnezeu. Dup mbrcarea lui n toate vemintele arhiereti, pe care el, precum s-a s pus mai nainte, le gtise naintea sfritului su, au pus n racl sfntul lui trup, iar su , n loc de pern, i sub tot trupul, au 177

pus, dup porunca sa, diferite cri alctuite i scrise cu cerneal de mna lui. n aceeai fost pus n biserica preabunului Mntuitor, care este aproape de chilia arhiereasc. Fcn du-se tire n toat cetatea Rostovului de moartea acestui bun pstor i iubitor de fii, s -a adunat mult popor la cinstitul lui trup, fcnd plngere; cci i-a lsat pe ei pstorul i vtorul cel bun, ajutorul celor ce sunt n nevoi i n necazuri, folositorul vduvelor i a rfanilor, hrnitorul sracilor i al scptailor, povuitorul rnduielii preoeti i clug ceea i dreptcredincioasa mprteas Paraschiva Teodorovna cu fiicele sale Ecaterina, Par ascheva i Ana, au sosit n Rostov dup sfritul prnzului i nu l-au aflat ntre cei vii pe tul Dimitrie. Ele au plns mult c nu s-au nvrednicit a lua binecuvntarea lui arhierea sc; deci au poruncit ca deasupra trupului s slujeasc rnduiala nmormntrii n sobor. Dup ea au binevoit a merge ntru ntmpinarea icoanei fctoare de minuni a Preasfintei Nsctoar de Dumnezeu, din Tolska; dar, din pricina drumului i a furtunilor de toamn, n-au mai cltorit mai departe spre Iaroslav, ci au rmas pn a doua zi n Mnstirea Botezul Dom ui. intiinndu-se ea a doua zi c icoana Nsctoarei de Dumnezeu este aproape de cetatea R ostovului, a poruncit ca toi preoii i slujitorii bisericeti, cei ce veniser n acea mn re n ziua pomenirii Cuviosului Avramie arhimandritul, fctorul de minuni, al Mnstirii Boevleniei a Rostovului din soborniceasca biseric, s mearg cu litie din acea mnstire la Mnstirea Petrovska, mnstire care se afl tot n calea Rostovului spre Iaroslav, ntru pinarea icoanei celei fctoare de minuni. Deci toate trei fiice mprteti, au urmat litia pe jos. ntmpinnd ele acea icoan, au dus-o n Mnstirea Boevleniei, singure innd-o cu lor; iar mprteasa a ateptat n porile acelei mnstiri. Aducnd acea icoan spre poart t singur spre ntmpinare i, fcnd obinuita rugciune, a srutat-o cu cucernicie i a por p duc n biseric. Acea icoan a stat acolo pn la sfritul Sfinfci Liturghii, iar dup Sf turghie au fcut paraclisul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Dup aceea au dus icoana fctoare de minuni tot cu aceeai litie n soborniceasca biseric a Rostovului i de acolo n Mnstirea Boevleniei, n ziua de 30 octombrie. Dup voina mprtesei, trupul Sfntului ie, din acea biseric a Mntuitorului, s-a mutat cu cuviincioas ceremonie n sobornicea sca biseric, i dup porunca ei s-a fcut panihid a doua oar pentru dnsul. Dup aceasta, credincioasa mprteas cu fiicele sale i cu ceilali care erau cu dnsa au voit a lua cale de ntoarcere de la Rostov la mprteasca cetate, Moscova. Cnd cele scrise de acest sfnt arhiereu s-au trimis din Rostov la Moscova n divanul mnstiresc, atunci, dup aezmntul ui cel scris, sau, mai bine-zis, dup cererea lui, s-a rnduit ca dup moarte s-i ngroap e trupul n Mnstirea Sfntului Iacob, episcopul Rostovului, fctorul de minuni, n unghiul bisericii, unde nsemnase singur. Deci s-a trimis porunc de la divanul mnstiresc n Ros tov, prin care s-a poruncit ca, dup acea duhovniceasc dorin, s se sape groapa n acel u nghi i s-o zideasc cu piatr, apoi s fac gropni de piatr i s-1 dea ngroprii. Dar a u s-a mplinit nu se tie pentru ce, c nici groap cu piatr n-au zidit, nici gropni de pi tr n-au fcut; ci au fcut numai o cas de lemn, care a putrezit degrab, precum de acea sta se poate ti mai pe larg din cele ce s-au pus naintea preasfnitului i ndrepttorului Sinod, pentru aflarea moatelor acestui arhiereu. Iar cnd preasfinitul tefan, Mitropo litul Riazanului i al Muromului, a venit n Rostov, pentru ngroparea Sfntului Dimitri e, n luna noiembrie, intrnd drept n soborniceasca biseric, a plns mult deasupra trupu lui acestui plcut i a poruncit cmraului Filaret ieromonahul ca s gteasc n mnstirea b toate cele ce se cuvin spre ngropare. Atunci precum mai-marii mnstirii Rostovului , aa i sobornicetii preoi, i muli din ceteni venind la preasfinitul tefan, l-au pof nevoiasc a da ngroprii trupul acestui arhiereu n soborniceasca biseric a Rostovului, aproape de rposatul Ioasaf Mitropolitul. Acolo erau ngropai toi cei ce fuseser mai nai nte arhierei ai Rostovului. 178

Preasfinitul tefan n-a voit s fac acea cerere a lor, i le-a rspuns celor ce ziceau: De vreme ce nc de la suirea pe scaunul Rostovului, Preasfinitul Dimitrie i-a ales singu r loc de ngropare n mnstirea lui Iacob mergnd mai nti, cum pot eu s schimb aceasta?" fel, n ziua aleas spre ngropare, adunnduse n soborniceasca biseric duhovnicetii ncep toi preoii i slujitorii bisericeti, Preasfinitul tefan a svrit Sfnta Liturghie. Du aceleia, el a svrit slujba nmormntrii cu tot soborul, deasupra trupului Sfntului Dimit ie, la care singur preasfinia sa a grit ctre popor cuvnt cuviincios despre aceast mar e mhnire. Apoi dup aezmntul acestui plcut, acel trup sfnt al lui, cu rnduiala binecuv cioas a soborului, cu lumnri i cu cntri de psalmi, mergnd nainte tot sfinitul cler cndu-1 mulime de popor i scond amare suspinuri pentru pstorul i nvtorul lor, l-au ea Sfntului Iacov i l-au dat pmntului n biserica Zmislirii Preasfintei Nsctoare de Du zeu, n unghiul din partea dreapt pe care l nsemnase el. Dup ngropare, preasfinitul te a scris despre ngroparea Sfntului Dimitrie, i acea scrisoare s-a pus la sfritul vieii lui. Dup moartea acestui brbat iubitor de osteneal, au rmas multe cri tiprite i scri de mn, n grecete, latinete, leete i slavonete. Toate acelea s-au luat n aceeai vre stov de preasfinitul tefan i s-au pus n biblioteca tipografiei din Moscova, a preasf initului ndrepttor Sinod. Acest plcut al lui Dumnezeu a murit n anul de la ntruparea l ui Dumnezeu Cuvntul 1709, n 28 octombrie, noaptea, ntr-o zi de vineri, ndat dup ziua n umelui su. Trupul lui s-a ngropat n luna noiembrie n 25, care a fost de asemenea zi de vineri. El a petrecut pe scaunul Rostovului apte ani fr nou luni. n clugrie a petre ut 41 de ani, 3 luni i 18 zile; iar toi anii vieii lui au fost 80. Acest sfnt, adunnd i scriind vieile i nevoinele cele cu frumoas lumin ale sfinilor lui Dumnezeu, celor c n cartea cea venic s-au scris la ceruri, le-a dat ntru slava Celui slvit Dumnezeu, nt ru cinstea plcuilor Lui i spre folosul dreptcre-dinciosului neam cretinesc. Singur, dup trecerea din viaa aceasta de puin vreme, la cea venic, s-a scris i el cu degetul l i Dumnezeu, mpreun cu toi sfinii n cartea vieii venice i s-a nvrednicit a fi ncunun estriccioasa cunun. Ca adevrat pstor i neadormit pzitor al turmei celei ncredinate lu e la Dumnezeu, s-a nvrednicit n ceata pstorilor cu ceilali arhierei ai Rostovului i c u toi ierarhii a fi numrat. Cci n anul 1751, luna septembrie n 21, cnd meterii se apuc ser s repare pardoseala bisericii Zmislirii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, au afla t sfintele lui moate ntregi i nestricate, dup 42 de ani, 10 luni i 24 zile de la moar tea lui, iar de vemintele lui arhiereti foarte puin se atinsese stricciunea. Din ace le sfinte moate, ca dintr-un izvor oarecare, din vremea aceea i pn acum, izvorsc mult e faceri de minuni celor ce alearg la ele cu credin. Prin ele se izgonesc diavolii din oameni, muii griesc, orbii vd, chiopii, slbnogii i cei cuprini de alte boli grele evindecate, prin chemarea lui spre ajutorul lor i prin rugciunile ce se aduc lng ace le sfinte moate, se vindec cu darul lui Dumnezeu i se slvete ntr-nsul Dumnezeu, Cel n eime Unul preamrit ntre sfinii Si. Deci s slvim i noi pe Bunul Dumnezeu, cci n sfatu el preanalt a hotrt s arate n pmntul Rusiei n aceti ani mai de pe urm, pe acest mar or, care, cu minunile sale, strlucete toate prile Rusiei i se arat cu adevrat grabnic juttor celor ce-1 cheam. Deci s alergm cu nendoit credin la sfintele i tmduitoarel e, s-1 chemm ziua i noaptea spre ajutorul nostru, ca, prin rugciunile acestui scriit or al Vieilor Sfinilor, s petrecem i noi de acum nainte zilele vieii noastre ntru sfin ie. i astfel, trind cu dumnezeiasc plcere n pocin, s ne nvrednicim a fi scrii n c Mielului lui Dumnezeu, mpreun cu toi cei ce din veac i-au plcut Lui, i a-L luda pe Dns l mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, n vecii vecilor. Amin. Scrisoare duhovniceasc a Sfn ui Dimitrie, Mitropolitul Rostovului, noul fctor de minuni, pe care a scris-o mai n ainte de moartea sa: In numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin. 179

Eu, Dimitrie, smeritul arhiereu, mitropolitul Rostovului i al Iaroslavului, auzin d glasul Dumnezeului meu, Care n Sfnta Evanghelie zice: Fii gata, c n ce ceas nu gndii Fiul Omului va veni. Pentru c nu tii cnd va veni Domnul, seara sau la miezul nopii, la cntatul cocoilor sau dimineaa, ca nu venind fr de veste, s v afle pe voi dormind, emndu-m, adeseori fiind cuprins de neputine, slbind cu trupul din zi n zi i ateptnd t vremea acel neateptat ceas al morii, ce s-a zis de Domnul, i gtindu-m dup puterea me spre ieirea din aceast via, am socotit cci cu aceast duhovniceasc scrisoare a mea s fiecruia de tire ce ar voi s fac cu cele rmase dup sfritul meu. Adic s nu se osten dar, nici s cerceteze pe cei ce mi-au slujit pentru Dumnezeu, ca s tie comoara i bogia mea, pe care din tinereile mele n-am adunat-o. Aceasta nu o zic mndrindu-m, ci le dau de tire iscoditorilor averii mele, c de cnd am luat sfntul chip clugresc i m-am tu s n Kiev n Mnstirea Kiriloska, la 18 ani ai vrstei mele, i m-am fgduit lui Dumnezeu c am srcia cea de bunvoie, dintr-acea vreme, pn la apropierea mea de mormnt, n-am ctiga veri i haine, afar de sfintele cri. Eu n-am adunat aur i argint, nici am voit s am hai ne de prisos, nici orice fel de lucruri, afar de cele de nevoie. Eu m-am srguit la necatigarea i srcia cea clugreasc cu duhul i cu lucrul, nengrijindu-m de mine, ci spre purtarea de grij a lui Dumnezeu, care niciodat nu m-a lsat. Darurile ce intrau n minile mele de la fctorii mei de bine i veniturile chiliei cele de la dregtori, pe acelea le-am cheltuit la nevoile mele i ale mnstirii unde am fost egumen i arhimandr it. Asemenea i arhiereu fiind, n-am adunat veniturile chiliei - care nu erau mult e -, ci pe unele le-am cheltuit la trebuinele mele, iar pe altele la nevoile celo r nevoiai, unde mi-a poruncit Dumnezeu. Pentru aceea, s nu se osteneasc nimeni, cutnd dup moartea mea orice fel de avere n chilia mea; cci nici de ngropare nu las ceva, nici de pomenire. Aceasta o fac ca srcia clugreasc mai mult la sfrit s se arate lui D ezeu; pentru c cred c mai cu primire i va fi Lui, de n-ar rmne dup mine nici un ban, d ect s-ar mpri averea cea mult rmas dup mine. De n-ar voi nimeni, ca pe mine cel att d ac s m dea obinuitei ngropri, apoi m rog acelora care i aduc aminte de moartea lor, s ia pctosul meu trup i s-1 duc la o biseric srac i acolo ntre alte trupuri s-1 ngr Iar dac voina stpnilor ar porunci, ca murind s m ngroape dup obicei, apoi m rog iub lor de Hristos ngroptori s m ngroape n Mnstirea Sfntului Iacov, episcopul Rostovului ghiul bisericii, unde mi-am ales locul. Asemenea, cel ce va voi s-mi pomeneasc pctos ul meu suflet, fr de bani, ntru rugciunile sale pentru Dumnezeu, unul ca acela s fie pomenit ntru mpria cerurilor. Iar cel ce va avea trebuin de plat pentru pomenire, apo rog s nu m pomeneasc pe mine sracul, cel ce nimic n-am lsat de pomenire; ci Dumnezeu s fie milostiv tuturor i mie, pctosului, n veci. Amin. Aceasta este diata. Aceasta es te duhovniceasca mea scrisoare, ntr-acest chip las ntiinare despre averea mea. Dac ci neva necreznd ntiinarea aceasta, ar ncepe cu iscodire a cuta dup mine, aur i argint, i orict de mult s-ar osteni, nimic nu va afla, i-1 va judeca pe el Dumnezeu. S-a s cris aceasta n pzit de Dumnezeu cetate a Rostovului, n casa arhiereasc, n anul 1707, a prilie, n 4 zile.

Sfanta Mucenita Anastasia Romana (29 octombrie) In vremea mprailor Deciu i Valerian i a ighemonului Prov, era o mnstire mic de fecioa apropiere de cetatea Romei. Aceast mnstire se afla la un loc deosebit i netiut, avnd cteva 180

clugrie mbuntite, ntre care era i egumena Sofia, btrn i desvrit n fapte bun fericita fecioar Anastasia, de prin prile Romei, care, rmnnd orfan de prini la vrs rei ani, a fost luat de btrna Sofia, care a crescut-o n mnstire, nvnd-o toate fapte , nct le covrea pe toate celelalte fecioare, nu numai n frumusee, dar i n post, n ne n toate celelalte osteneli. Ajungnd cu vrsta aproape de douzeci de ani i aflnd unii c eteni de frumuseea ei, au dorit ca s-o ia n cstorie i foarte mult se srguiau pentru a t lucru. Dar sfnta fecioar, socotindu-le pe toate deertciune, s-a fcut mireas lui Hris tos, pzindu-i fecioria, priveghind ziua i noaptea n rugciuni. Iar diavolul se silea f oarte mult ca s-o abat pe fecioara lui Hristos de la viaa ei cea asemenea cu ngerii i s-o nduplece spre lume, ostenindu-se asupra ei cu rzboiul trupului, cu gnduri nec urate, cu nelciunile oaptelor celor viclene i cu alte feluri de meteuguri ale sale. Nsporit ns nimic mpotriva aceleia n a crei neputincioas fire se slluia puterea lui H s, cci clca cu feciorelnicele ei picioare blestematul trup al arpelui iadului. Nepu tnd diavolul s-o biruiasc pe mireasa cea nebiruit a lui Hristos cu rzboiul cel dinunt ru i tinuit, s-a ridicat mpotriva ei pe fa, pornind contra fecioarei pe cumpliii munci tori. Pentru c n acea vreme era prigoan mare mpotriva cretinilor, i-a ndemnat pe necre dincioii care i urau pe cretini, ca s-o defaime pe ea la ighemonul Prov. Mergnd acei a la necuratul ighemon, i-au spus despre Anastasia c este o fecioar cum nu se afl a lta mai frumoas n toat Roma. Apoi i-au mai spus c i petrece viaa ntr-un loc deosebit, nite femei srace, care vieuiesc fr de brbai i nevoind s se cstoreasc, batjocorin , creznd n Cel rstignit i rznd de zeii lor. Ighemonul, auzind de frumuseea Anastasiei, dat a trimis pe slujitorii si ca s-o aduc. Acetia s-au dus, dar nu au putut s deschid mnstirea, pn ce n-au tiat uile cu securile. Vznd acest lucru, pustnicele celelalte ssperiat foarte tare i, temndu-se, au deschis o alt u i au fugit. Iar egumena Sofia nu a lsat-o pe Anastasia, zicndu-i: Fiica mea, Anastasia, nu te nfricoa, cci acum a venit vremea nevoinei. Iat Mirele tu, Iisus Hristos, vrea s te ncununeze pe tine. Deci nu vreau s fugi din mnstire i s te pierd, mrgritarul meu, pe care de la trei ani lundu-t te-am crescut i pn acum te-am pzit ca pe lumina ochilor". Deci Sofia a ieit naintea os tailor i le-a zis: Pe cine cutai i ce v trebuie?" Iar ei au rspuns: Btrno, d-ne p Anastasia, pe care o ai aici, cci aa voiete ighemonul Prov". Iar Sofia a zis: Bine, cu bucurie v voi da pe Anastasia, ns numai att m rog vou, domnii mei, s mai ateptai asuri pn ce o voi mpodobi pe ea, ca s fie plcut ochilor stpnului vostru". Slujitorii, cotind c vrea s-o nfrumuseeze cu podoabe i cu mbrcminte obinuit, au ateptat dou ce uhovniceasca maic Sofia, vrnd s-i nfrumuseeze pe fiica sa cu podoabe sufleteti ca s f plcut Mirelui ceresc, a luat-o i a dus-o n biseric. Punnd-o naintea altarului, cu pln e a grit ctre dnsa: Fiica mea, Anastasia, acum se cade s ari cu fapte dragostea ta cea mare ctre Domnul, acum se cade ie s rabzi chinuri pentru Hristos, iubitul tu Mire, i s ari c eti adevrata lui mireas. Deci m rog ie, iubita mea fiic, s nu te nele li ca briciul, s nu te ameeti de darurile i de slava lumii celei dearte, nici s nu te nfr coezi de chinurile cele vremelnice, care i mijlocesc ie viaa cea venic. Iat, cmara M i este deschis; iat, locul odihnei cele venice i este gtit ie; iat, cununa cea mplet iat, acum te cheam la nunt Mielul. Deci mergi ctre Dnsul cu veselie, mergi la nunta v ieii celei venice. M rog ie, fiica mea, ia aminte la cuvintele mele i adu-i aminte de ostenelile mele i de grija ce am avut pentru tine, cci te-am crescut lundu-te din p runcie, i toat srguina o puneam pentru aceasta, ca s te pregtesc mireas curat mprat avei. Pentru aceasta m-am ostenit i m-am rugat, pentru aceasta ziua i noaptea te-a m nvat, ca s te uneti cu Domnul din toata inima i din tot sufletul. Deci acum, fiica m ea, s nu m ruinezi pe mine, maica ta, naintea Domnului i s nu-mi pogori n groap btr le mai nainte de vreme, pentru c, dac voi auzi de tine ceva mpotriva dragostei lui H ristos, ndat m voi sfri de mhnire, ndat voi muri. Iar dac voi auzi c rabzi pentru d a lui Hristos, c i pui pentru Dnsul viaa ta, atunci voi fi maica ce se bucur de fiic, tunci se va nla cornul meu ca al inorogului i btrneile mele n untdelemn gras. Deci, f a mea, s nu-i crui 181

frumuseea ta trupeasc i s nu iubeti viaa cea vremelnic. Ci, cnd te vor amgi cu cuvin clene, tu s nu-i abai inima spre ele; cnd te vor nfricoa cu chinurile, tu s grieti: ca voastr nu m voi teme, nici m voi tulbura, cci cu mine este Dumnezeul meu. Cnd vor n epe a te bate fr mil, tu s nu te temi de cei ce ucid trupul, cci sufletul nu pot s-1 u cid. Sau, de te vor sfia i-i vor chinui trupul, tu s te bucuri n ptimirile tale, cci eti lipsa necazurilor lui Hristos n trupul tu. De vor ncepe a zdrobi mdularele tale, tu s-i aduci aminte c i perii capului tu sunt numrai de Domnul, Care va pzi toate oas tale i nici unul dintr-nsele nu va pieri. Capul de ar voi s i-1 taie, tu s priveti la Hristos, Capul a toat Biserica, Care este slava ta i care i nal capul tu. Nu te teme iica mea, de ptimirea cea aspr, cci Mirele tu i va sta n fa nevzut i o s-i uure e i o s te scoat din chinurile cele grele. Cnd vei suspina, El i va da ie uurare. Cn slbi, El te va ntri. Cnd vei cdea din pricina btilor, El te va ridica. Cnd n dureri ei umple de amrciune, El i va ndulci inima i-i va rcori sufletul i nu se va deprta , pn ce, scondu-te din mna chinuitorilor, te va duce n cmara Sa cea cereasc i, chem e puterile ngereti i cetele tuturor sfinilor, i va face bucurie i te va ncununa ca pe mireas a Sa, cu cununa cea nestriccioas, ca s mprteti mpreun cu El ntru slava cea Anastasia a zis: Gata este inima mea s ptimesc pentru Hristos, gata este sufletul meu ca s mor pentru Dnsul; toat dorirea i rsuflarea mea spre El era de demult i este i acum, ca ntru mrturia dragostei mele ctre Domnul meu cel iubit s-mi pun sufletul meu pentru Dnsul. Iar acum, deoarece a venit vremea dorinei mele, cu bucurie voi merg e naintea judectorilor i voi mrturisi preasfnt numele Dumnezeului meu. Dar tu, stpna aica mea, nu te teme pentru mine, nici nu te ndoi de tinereea mea, cci cred c Domnul meu Iisus Hristos m va ntri pe mine, roaba Lui, Cruia roag-te i tu, maica mea iubit, a s nu m lase i s nu m deprteze pe mine, pn ce voi svri nevoina chinurilor ntru a cdea ruinat vrjmaul, care s-a ridicat asupra noastr". Astfel vorbind ntre ele dou ce suri i mai bine i dndu-i cea mai de pe urm srutare, slujitorii trimii de ighemon s-au uprat ateptnd. i intrnd n biseric, le-au gsit nu ngrijindu-se de mpodobirea trupeas rbind cu umilin, mngindu-se una pe alta i ntrindu-se ntru Domnul. De aceea, s-au mni arte tare i, apucnd pe Anastasia ca lupul pe oaie, i-au pus fiare pe grumaz i au du s-o repede n cetate, nfind-o naintea ighemonului. Iar ea, dei sttea cu faa naintea mintea sa era mai mult naintea lui Hristos, Mirele ei, i cu ochii inimii privea fr umuseea Lui. Vznd-o, toi s-au mirat de frumuseea ei i de smeriii ei ochi, precum i de deea ei. Apoi ighemonul a zis ctre dnsa: De ce neam eti, de ce credin, i care i est e?" Iar sfnta a rspuns cu glas blnd, cutnd n jos: Sunt fiica unui cetean din cetatea i i sunt crescut n dreapta credin, iar numele meu este Anastasia". Ighemonul a zis: Ro manilor le este neobinuit acest nume i nu tiu^ce nseamn Anastasia". Sfnta a rspuns: A tasia se tlcuiete nviere, cci Dumnezeu m-a nviat pe mine, ca s griesc mpotriva ta, p voi birui pe tatl tu, satana". Ighemonul a zis: S-mi rspunzi cu blndee, fecioar, ca s m porneti spre mnie, cci i cru tinereea i nu vreau s pierd frumuseea ta, ci ascult tat care vrea s te sftuiasc de bine. De ce te-ai amgit fr de folos cu nvtura cre rzi n deert anii ti, lipsindu-te de viaa cea bun i de desftrile pe care zeii le-au da amenilor, spre veselie? De ce ascunzi ntr-un col ntunecat o aa frumusee, care i la boi erii cei mari poate s fie plcut? Ce mngiere ai dac fugi de petrecerea mpreun cu oamen ca o fiar locuieti singur? Care i este ctigul dac eti chinuit i mergi la moarte p rstignit? Oare nu este bine s te nchini zeilor notri cei fr de moarte, s-i iei un b cinstit, frumos i de neam bun, s te mngi cu bucurii i s te veseleti cu fiii, s vieui inste i n slav, ntre oamenii cei buni i s ai multe averi, aur i argint, i s nu-i pi ea mai mare trud i srcie viaa cea dat de zei, spre bun petrecere? Deci, te sftuiesc p ine, apropie-te i te nchin zeilor i ndat vei avea brbat de neam mare i cinstit, slvi gat, care va fi naintea scaunului mprtesc cu mult laud i cu care i tu asemenea vei fi are cinste i te vei ndulci de toate buntile, n toate zilele vieii tale". La aceste cuv nte, Sfnta Anastasia, ridicndu-i ochii si cei plecai n jos i cutnd la ighemon, a zis ul meu, bogia mea, viaa i veselia mea este Domnul meu Iisus Hristos, de la Care nu m 182

voi ntoarce cu amgitoarele tale cuvinte. Nu m vei nela precum a nelat arpele pe Eva, i mi vei ndulci chinuirea cea amar a voastr. Nu m vei despri de Domnul meu nici cu fri a chinurilor, pentru care de o sut de ori, de ar fi cu putin, sunt gata s mor". Atun ci ighemonul a poruncit celor ce stteau de fa s o bat peste obraz, zicndu-i: Oare aa nzi luminatului stpnitor?" Apoi, vrnd s o fac de ruine, a poruncit s-i rup hainele de dnsa i s fie artat goal naintea tuturor. i a zis ctre dnsa: Oare frumos i este, stai naintea tuturor aa goal?" A rspuns sfnta: Nebunule, neruinatule i de toat necur , aceasta nu este ruinea mea, ci a ta. tie Domnul meu c niciodat soarele n-a vzut gol iciunea mea, iar tu, punndu-m astfel n faa poporului, s tii c mai mult te-ai fcut de e pe tine, dect pe mine. Pentru c pe mine de ruinea aceasta m va acoperi Mirele meu cu vemntul slavei, iar pe tine te va acoperi n veci ruinea feei tale. Acum tot omul c u minte va zice: de nar fi fost ighemonul fr ruine i plin de pofte nelegiuite, n-ar fi dezgolit n faa tuturor trupul cel feciorelnic". Apoi a zis celor ce o dezbrcaser: Dac ai dezgolit trupul meu i dac ai pus naintea mea uneltele chinurilor, pentru ce z ii? Batei, tiai, rupei trupul meu cel gol, acoperii-1 cu bti i cu sngele meu. Iat, ta spre a suferi chinuri i s nu ndjduii c vei auzi altceva de la mine, dect numai ace a, c voiesc s mor pentru Hristos". Atunci, la porunca ighemonului, au ntins-o cu faa n jos i au legat-o de patru stlpi, apoi au pus sub dnsa foc cu smoal i cu pucioas i fel au chinuit-o cu foc i cu fum greu, iar pe spate au btut-o cu toiege fr mil. Sfnta rbda chinurile i, n loc de suspinuri, zicea psalmul lui David: Miluiete-m, Dumnezeule" . Att de mult a fost btut, nct au obosit cei care o bteau. Dup aceasta au dezlegat-o d pe stlpi i, lund-o de pe foc, au legat-o pe o roat i, ntorcnd roata, toate oasele i l -au zdrobit, iar venele i s-au rupt. Dar ea se ruga ctre Domnul: Scparea mea i scutu l meu, nu Te deprta de la mine, c slbete sufletul meu din pricina durerilor i a oasel or mele zdrobite". i ndat, cu puterea lui Dumnezeu, roata s-a oprit i a stat nemicat i Sfnta Anastasia a fost dezlegat de o mn nevzut. Apoi cu tot trupul s-a artat nevtmat nct toi se mirau de o asemenea minune. Deci ighemonul putea cu o minune ca aceasta s vin n simire i la cunotina adevratului Dumnezeu, dar 1a orbit rutatea i a ncepu munci a o chinui pe sfnta. A poruncit ca sfnta s fie spnzurat, s-i fie strujite coast ele i s-i rup trupul, iar ea rbda toate acestea cu brbie i numai spre Unul Dumnezeu ca ochii, zicnd: Vezi durerea mea cu care ptimesc pentru Tine, Mirele meu, i binevoi ete ca sngele vrsat de netrebnica roaba Ta s-i fie bineprimit i s nu fiu lepdat din sfintelor mrturisitoare". Dup aceasta au cobort-o de pe lemn i a zis ighemonul ctre dnsa: Anastasia, oare bine i este acum?" Iar sfnta a rspuns: Foarte bine, pentru c ce in nu-mi este mie de folos i bineprimit de ctre Acela pe care l iubesc mai mult dect viaa i dect sufletul meu?" Atunci ighemonul a zis: Dac i place s rabzi chinuri pentr el rstignit, i voi nmuli aceast plcere". i a poruncit ca s-i fie tiai snii cu bri vznd sngele care curgea din ea, a nceput a slbi foarte mult i cerea ap de but. Unul tre cei ce erau acolo, pe nume Chirii, aducnd ap, i-a dat s bea, iar ea, gustnd puin a p, a zis ctre cel ce i-a dat ap: S nu te lipseti de plat de la Domnul, dup cuvntul L are a zis: Oricine v va adpa cu un pahar de ap rece n numele Meu - cci ai lui Hristos jsuntem - nu-i va pierde plata sa". Ighemonul a zis ctre dnsa: i sunt de ajuns chinur ile sau mai vrei s fii chinuit?" A rspuns sfnta: F ce voieti, Dumnezeul meu este puter ic ca i pentru mai mari chinuri s ntreasc puterea mea cea slbit i s-i surpe mndria nci chinuitorul a poruncit ca s-i smulg unghiile de la degete, dup aceea s-i taie min ile i picioarele i apoi s-i sfrme toi dinii. Sfnta a ncepuj iari a slbi i a cere ra ei curgea mult snge. Atunci Chirii, cel mai nainte pomenit, a adpat-o cu puin ap, i ar ighemonul, vzndu-1 pe Chirii c adap pe muceni cu ap i socotind c este cretin, c , ndat a poruncit ca acesta s fie tiat cu sabia. i fiind tiat, fericitul Chirii s-a du s ctre Domnul ca s-i ia plata sa pentru paharul cel cu ap rece cu care a adpat pe muc enia n numele lui Hristos. Sfnta, rcorindu-se cu ap, a rsuflat puin i se ruga, zicnd lsa pe mine, Dumnezeule, Mntuitorul meu". i ighemonul a poruncit ca s i se taie limb a. Atunci sfnta a zis: Chiar i limba de-mi vei tia, butorule de snge i nelegiuitule, i ima mea tot nu nceteaz a striga ctre Domnul, cci El, pe cei ce se roag n tcere, mai bi e i ascult". Lund sluga un clete, 1-a bgat n gura sfintei i i-a tras 183

limba afar i i-a tiat-o. Atunci tot poporul a strigat nspimntat, defimnd i ocrnd p pentru o muncire att de cumplit i lipsit de omenie. Ighemonul, mniindu-se pe popor, a poruncit ca sfnta s fie dus afar din cetate i s i se taie cu sabia cinstitul ei cap. Astfel i-a svrit nevoina muceniciei, sfnta i vrednica de laud, mare muceni a lui H Anastasia. Sfntul ei trup a fost lsat nengropat ca s fie spre mncare fiarelor i psri , dar cu dumnezeiasc acoperire se pzea neatins. Venind noaptea, ngerul s-a artat fer icitei staree Sofia i i-a poruncit s ia trupul Sfintei Anastasia care zcea n cmp, afar din cetate. Ea, lund o pnz curat, a ieit din mnstire i nu tia n ce parte s mearg. u-se lui Dumnezeu cu tot dinadinsul i fiind povuit de el, a mers la locul unde era a runcat sfntul trup al duhovnicetii ei fiice, i, srutndu-1 cu dragoste i udndu-1 cu mul e lacrimi, zicea: Iubita mea fiic, pe care n linite i cu osteneli te-am crescut; n pos t, n rugciuni, n feciorie i n curie te-am pzit, frica lui Dumnezeu i sfnta Lui drag -am nvat; fiica mea cea dulce pentru care totdeauna sufeream, pn ce s-a nchipuit n tin Hristos, mulumesc ie c m-ai ascultat pe mine, srmana ta maic, i ai ndeplinit dorina . Nu n zadar m-am ostenit cu tine, pentru c ai stat naintea Mirelui tu n haina cea de nunt a fecioriei tale neprihnite, mpodobindu-te cu sngele tu. Deci m rog ie acum, nu a unei fiice, ci ca unei maici i stpn a mea, s fii sprijinul btrneilor mele, cu rugc e ctre Dumnezeu, i m pomenete, bucurndu-te cu Domnul. Iar cnd mi va porunci s m duc rupul meu de lut, roag-te buntii Lui, ca s fie milostiv pcatelor mele". Plngnd astfel e gndea ce s fac, pentru c era singur, ba i slab i abia putea umbla cu toiagul. Neput ia i s duc acel trup ca s-1 ngroape, se mhnea, nepricepndu-se ce s fac. Atunci, dup a lui Dumnezeu, au venit nite oameni necunoscui de ea, cinstii la vedere, cucernici la vorb i cretini cu credina. Acetia, gsind-o pe stare plngnd deasupra trupului, i tat ei i, adunnd mdularele tiate, adic minile i picioarele, care erau aruncate afar d cetate, au pus sfntul cap la loc deosebit i cinstit i, cntnd acolo deasupra gropii, a u ngropat comoara cea de mult pre, slvind pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh. Amin.

Cuviosul Avramie Sihastrul si Fericita Mria, nepoata lui (29 octombrie) Fericitul Avramie s-a nscut din prini cretini i din tineree se ndeletnicea cu treburil la biseric, ascultnd i nvnd cu rvn dumnezeietile Scripturi. Prinii lui, iubindult, l ndemnau s se cstoreasc, ns el nu voia. i fiind de multe ori silit de dnii s cele din urm el s-a supus voinei lor. Dup ce s-a fcut nunta, n a aptea zi, eznd el n u soia, deodat a rsrit ca o lumin n inima lui dorul de Dumnezeu, i, sculndu-se, s-a d din cas, fr s spun la nimeni nimic. Fiind povuit de Dumnezeu, Avramie a ieit din ceta la o deprtare cam de dou stadii a aflat o cas prsit. Deci a intrat acolo i s-a sll sa cu mare plcere, lund aminte de mntuirea sa i slvind pe Dumnezeu. Iar prinii i rude le lui erau mhnii de ceea ce fcuse i l cutau pretutindeni pe fericitul Avramie. Dup a sprezece zile l-au aflat n chilie rugndu-se lui Dumnezeu. Vzndu-1, s-au mirat foarte mult, dar fericitul a zis ctre dnii: Nu v mirai, ci preamrii pe Dumnezeu, iubitorul oameni, Cel ce m-a izbvit din lumea cea deart, i v rugai Domnului pentru mine, ca s-mi dea rbdare pn la sfrit, ca s pot purta jugul cel bun pe care m-a nvrednicit s-1 iau a r-mi. Lsai-m s locuiesc aici n linite, pentru dragostea lui Dumnezeu i m voi deprind ace sfnta Lui voie". Atunci ei, vznd gndul lui nenduplecat, au zis: Amin". i i-a mai r gat pe ei fericitul s nu-1 mai supere venind mereu la dnsul. Apoi, nchiznd uile, a lsa t o ferestruic mic prin care 184

primea hrana i astfel vieuia, slujind lui Dumnezeu. i i s-a luminat gndul, sporind n via bun, n nfrnare mare, n smerenie, n curie i dragoste. Vestea despre dnsul a st ndeni i toi care auzeau de el veneau s-1 vad, lund folos de la dnsul, pentru c i se d e lui cuvntul nelepciunii, al nelegerii i al mngierii. Dup zece ani de la plecarea l -a ntmplat de au murit prinii fericitului Avramie i i-au lsat lui averi multe. Iar el, nevrnd s-i lase rugciunile sale i linitea, a rugat pe un prieten al lui s mpart toa ea la sraci i, fcnd aa, a rmas fr grij, pentru c srguina fericitului era s nu-i de lucrurile cele sfinte, ci s i-o cureasc de lucrurile cele pmnteti. De aceea nimic a ctigat pe pmnt, dect numai o hain, o ras i un vas mic, din care obinuia a mnca sa , i o rogojin pe care se odihnea. n toat vremea clugriei sale nu i-a schimbat rnduial ci a petrecut cincizeci de ani n rnduiala monahal, cu mare osrdie i cu mare dragoste ctre Dumnezeu. Atunci, ntre satele dimprejurul unei ceti, era un sat foarte mare n ca re locuiau numai elini, de la mic pn la mare, i nu se gsea nimeni ca s poat s-i ntoar ei la Dumnezeu. Au fost trimii muli prezbiteri i diaconi de episcopul eparhiei ace leia, dar nu i-au putut ntoarce de la nelciunea idoleasc. Pentru c nu puteau s rabde n cazurile ce le sufereau de la dnii, mulime de monahi nu o dat au ncercat aducerea lor la credina n Dumnezeu, dar, nesporind nimic, s-au lepdat de dnii. Intr-una din zile, episcopul, eznd cu clericii si, i-a adus aminte de fericitul Avramie i a zis: Eu n-am vzut n viaa mea un brbat desvrit ca acesta, n tot lucrul bun i plcut lui Dumnezeu, fericitul Avramie". Clericii au rspuns: Aa este, stpne! El este robul lui Dumnezeu i monah desvrit". Iar episcopul a zis ctre dnii: Vreau s-1 aez pe el preot n satul ac nesc, cci cu rbdarea i cu dragostea lui va putea s nduplece inimile lor i i va ntoarc a Dumnezeu". Apoi, sculndu-se, mpreun cu clerul a mers la Avramie. Ajungnd ei, dup ce s-au srutat, episcopul a nceput a gri cu dnsul despre acest sat de necredincioi i 1-a rugat s mearg acolo. Auzind Avramie de aceasta, s-a mhnit foarte tare i a zis ctre e piscop: Iartm, sfinite printe, i las-m aici s-mi plng pcatele mele, pentru c sunt s i nedestoinic pentru acest lucru". Iar episcopul a zis ctre dnsul: Cu darul lui Du mnezeu i va fi cu putin, dar s nu te leneveti la ascultarea cea bun". A rspuns ferici : Rogu-m sfiniei tale, las-m aici s-mi plng rutile mele". Iar episcopul a zis ctre ai lsat lumea i ai urt cele ce sunt ntr-nsa, te-ai rstignit i toate le-ai ndreptat, d ascultare nu ai". Auzind acestea, Avramie a plns mult i a zis: Ce sunt eu altceva d ect un pctos? i ce via am eu, de cugeti unele ca acestea despre mine?" Iar episcopul a rspuns: eznd aici numai pe tine singur te mntuieti, iar acolo, cu darul lui Dumnezeu, pe muli vei mntui i-i vei ntoarce la Dumnezeu. Deci socotete care fapt i va fi mai m : oare s te mntuieti pe tine singur, sau pe mai muli?" Iar fericitul a rspuns, plngnd: ie voia lui Dumnezeu! Merg pentru ascultare". i scondu-1 episcopul din chilie, 1-a dus n cetate i 1-a trimis cu mare bucurie mpreun cu clerul, n satul acela. Iar ferici tul, pe cale, se ruga lui Dumnezeu, zicnd: Iubitorule de oameni, Bunule, vezi nepu tina mea i trimite darul Tu spre ajutorul meu, ca s fie preamrit preasfnt numele Tu". osind n sat, a vzut pe oameni cuprini de nelciunea diavoleasc slujind idolilor i a su nat, plngnd. Apoi, ridicndu-i ochii spre cer, a zis: Umile fr de pcat, Dumnezeule, nu ece cu vederea lucrul minilor Tale". Dup aceea a trimis n cetate la prietenul su, cru ia i ncredinase averea de la prini ca s-o mpart la sraci, rugndu-1 ca din averea rm imit i lui ceva pentru zidirea bisericii. Iar prietenul acela ndat a trimis ct putea s-i fie de trebuin. Apoi fericitul a nceput a zidi biseric lui Dumnezeu cu srguin i reme a ridicat-o cu bun rnduial i a nfrumuseat-o ca pe o mireas mpodobit. Iar pn c it biserica, fericitul mergea i se ruga lui Dumnezeu ntre idoli, nezicnd nici un cu vnt nimnui. Dup svrirea bisericii, a adus ntr-nsa rugciunile Domnului cu multe lacri icnd: Adun-i, Doamne, pe oamenii cei risipii i unete-i pe ei n aceast biseric, lumin ochii lor cei nelegtori, ca s te cunoasc pe Tine, Unule, Bunule i iubitorule de oamen i, Dumnezeule". 185

Svrind rugciunea, a ieit din biseric, rsturnnd capitea i sfrmnd idolii lor. Iar e a fcut Avramie, ca nite fiare s-au npustit asupra lui i, btndu-1, l-au izgonit afar in sat. Dar el, ntorcndu-se noaptea, a intrat acolo iari i, mergnd n biseric, cu pln se ruga lui Dumnezeu s mntuiasc pe oamenii cei pierdui. Fcndu-se ziu, l-au aflat pe el biseric rugndu-se i s-au spimntat. Pgnii veneau n toate zilele n noua biseric, nu une, ci s vad frumuseea zidirii i podoabele ei. Deci fericitul i nva cum s cunoasc ezeu. Iar ei l bteau cu bee ca pe o piatr nensufleit i l aruncau la pmnt. Apoi lau grumaz i l-au trt afar din sat. Socotind c este mort, au pus peste dnsul pietre i, l 1, s-au dus. Iar el, fiind abia viu, ctre miezul nopii i-a venit n fire, s-a sculat i a nceput a plnge, zicnd ctre Dumnezeu: Pentru ce Stpne, ai defimat lacrimile mele i enia mea? Pentru ce, i-ai ntors faa Ta de la mine i ai trecut cu vederea lucrul minil or Tale? Acum, Stpne, caut spre robul Tu i ascult rugciunea mea; ntrete-m i dezle Ti din legturile diavoleti i i nvrednicete s te cunoasc pe Tine, Unul adevratul Dum c nu este altul afar de Tine". Apoi a intrat n sat i, mergnd n biseric, cnta i fcea i. Fcndu-se ziu, au venit oamenii i, vznd c el este viu, s-au nspimntat, dar fiind lostivi l-au chinuit, aruncndu-1 iari la pmnt, l-au legat cu o funie de grumaz i l-au trt afar din sat. Astfel a ptimit fericitul vreme de trei ani, rbdnd cu credin, fiind gat, btut, izgonit, trt i mprocat cu pietre, flmnd i nsetat. Pentru toate cte i ss-a mniat pe ei, nici nu a zis ceva, nici nu s-a mpuinat cu sufletul. Nu s-a mhnit, rbdndu-le pe toate, ci mai ales i-a adugat dragostea i dorirea pentru ei, rugnd i nv btrnii lor ca pe nite prini, iar pe cei tineri ca pe nite frai i pe copii ca pe nite dei era nfruntat i batjocorit de dnii. Apoi, ntr-o zi, s-au adunat toi cei care locui u n satul acela, de la mic i pn la mare i, fiind nspimntai de rbdarea lui Avramie, t a gri ntre ei: Oare vedei rbdarea cea mare a brbatului acestuia? Oare ai vzut drago a lui cea negrit ctre noi? C rbdnd felurite chinuri, nu s-a deprtat de aici i ctre n nul n-a zis vreun cuvnt ru, nici nu s-a ntors de la noi, ci cu mare bucurie le-a rbd at pe toate acestea? Cu adevrat el ne este trimis nou de la Dumnezeu, despre Care totdeauna ne griete, spunndu-ne c este mprie, rai, via venic i sunt adevrate cu ntru c de nu ar fi fost aa, nu ar fi rbdat de la noi attea ruti. nc i neputina zei a fost artat, pentru c nu au putut s-i fac lui nici un ru cnd el i sfrma pe ei. Cu este robul lui Dumnezeu Celui viu i toate cele zise de el sunt adevrate. Deci venii s credem n Dumnezeul Cel propovduit de dnsul". Astfel toi, pornindu-se, au alergat c u un suflet la biseric, strignd: Slav cerescului Dumnezeu, Celui ce a trimis pe robu l Su ca s ne mntuiasc de nelciunea diavolului". Fericitul, vzndu-i pe ei, s-a bucura rte mult i faa lui strlucea ca lumina de diminea. Bucurnduse, a grit ctre dnii: P raii mei i fiilor, venii s dm slav lui Dumnezeu, Celui ce a luminat ochii inimii voast re, ca s-L cunoatei pe El i s v curai de necuriile diavoleti. Deci credei n Dum din tot sufletul, cci Acela este Fctorul cerului i al pmntului i al tuturor fpturilor l este fr de nceput, nespus i neajuns, dttor de lumin, iubitor de oameni, nfricoat omn. Credei i ntru Fiul Su, Unul nscut, Care este nelepciunea, puterea i voia Lui; cr i n Preasfntul Lui Duh, care le nvie pe toate i vei ctiga viaa cea cereasc". Apoi, , toi au zis: Cu adevrat, printele i povuitorul vieii noastre, precum grieti i ne , aa credem i suntem gata a face toate cele ce ne porunceti". i ndat, lundu-i pe ei, f ricitul i-a botezat pe toi n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, de la mic i la mare, cam o mie de suflete. Apoi, n toate zilele le citea din dumnezejetile Scr ipturi, nvndu-i pe ei i spunndu-le cele referitoare la mpria cerului i la rai; apo ea despre gheena focului, despre dreptate, despre credin i despre dragoste. Iar ei erau ntocmai ca i pmntul cel bun, care primete smna cea roditoare i d rod, unul o s l aizeci i altul treizeci. Cu aa mare srguin, cu tcere i cu osrdie ascultau nvtu supuneau cuvintelor lui. l aveau pe fericitul naintea ochilor lor ca pe ngerul lui Dumnezeu i se legaser de el cu legtura dragostei, lund aminte la sfnta lui nvtur. ul a 186

petrecut cu dnii nc un an de la botezarea lor, nvndu-i cuvntul lui Dumnezeu, nencet a i noaptea. Apoi, vznd srguin lor ctre Dumnezeu i credina lor cea mare, voia s-i l ntru c se vedea pe sine foarte iubit de dnii i cinstit i se temea s nu fie mintea lui legat de vreo grij pmnteasc i s i se schimbe clugria lui. Sculndu-se ntr-o noapte, t lui Dumnezeu, zicnd: Unule fr de pcat, Unule sfinte, Cel ce ntru sfini Te odihneti, ule iubitorule de oameni i milostive Stpne, Cel ce ai luminat ochii lor cei nelegtori, i-ai dezlegat de nelciunea idoleasc i leai druit lor nelegerea Ta, pzete-i pe ei p i ferete, Stpne, i apr turma Ta cea bun pe care ai ctigat-o cu multa Ta iubire de ngrdete-i pe ei cu darul Tu i lumineaz ntotdeauna inimile lor, ca, svrind cele pl se nvredniceasc mpriei Tale cereti. Iar pe mine, nevrednicul i neputinciosul, m apr socoteti mie acest pcat, cci toate cunoscndule Tu, tii ct te iubesc i te doresc pe Ti e". Sfrind rugciunea, s-a nsemnat cu semnul Sfintei Cruci i n tain a plecat de acolo lt loc i s-a ascuns de dnii. Apoi, fcndu-se ziu, poporul cel nou luminat, dup obiceiul su a venit la biseric i, cutndu-1 pe Avramie, umblnd ca oile cele pierdute n cutarea rului lor i strigndu-1 cu lacrimi pe nume, nu l-au mai aflat. Dup ce l-au cutat pret utindeni i nu l-au aflat, s-au mhnit foarte mult i, ducndu-se ndat la episcop, i-au sp us lui toate cele ntmplate. Auzind acestea episcopul, s-a mhnit i a trimis pretutind eni muli oameni srguincioi pentru a-1 cuta pe fericitul Avramie, mai ales pentru lac rimile i rugciunile turmei sale. Acesta a fost cutat ca o piatra scump, dar cei trim ii nu l-au aflat. Apoi, mergnd episcopul mpreun cu clerul n sat i vzndu-i pe toi nt ina i n dragostea pentru Dumnezeu, a ales dintre dnii brbai vrednici, pe care i-a numi prezbiteri i diaconi i, binecuvntndu-i, s-a dus. Fericitul Avramie, auzind toate ac estea, s-a bucurat foarte mult i a preamrit pe Dumnezeu, zicnd: Ce voi rsplti ie, o, S ul meu bun, pentru toate cte mi le-ai dat mie? M nchin i slvesc rnduiala ta". Astfel r ugndu-se el, s-a dus bucurndu-se la chilia sa unde ezuse mai nainte i, fcndu-i o alt ie mic lng chilia cea dinti, s-a nchis nuntru, bucurndu-se de Dumnezeu, Mntuitorul s diavolul, vznd toate cele fcute de Avramie i turbnd de invidie, se srguia n tot chipul s-1 biruiasc pe bunul osta al lui Hristos. Vrnd s-1 nale pe el cu mndria, a venit la l cu cuvinte de laud, cci, stnd fericitul Avramie n miezul nopii la rugciune, a strluc t deodat o lumin de soare n chilia lui i s-a auzit un glas ca i cum venea de la Dumne zeu, zicndu-i: Fericit eti, fericit eti, Avramie, att de fericit, nct nimeni dintre oa eni n-a svrit voia mea precum ai fcut tu i pentru aceasta eti fericit". Fericitul, cun oscnd ndat nelciunea diavolului, i-a nlat glasul su i a zis: ntunericul tu s rzarea ta, o, plinule de nelciune i de rutate, cci eu, dei sunt om pctos, am nc n darul i ajutorul Dumnezeului meu i nu m tem de tine, nici nu m nfricoeaz pe mine nluc le tale, pentru c zidul meu cel nebiruit este numele Mntuitorului meu Iisus Hristo s, pe care l iubesc i cu numele Lui te cert pe tine, necuratule diavol". Atunci nda t ca fumul s-a stins diavolul. Dup puine zile, iari rugndu-se fericitul Avramie noapte a, a venit satana innd o secure i a nceput s taie i s drme chilia lui. i cum se pr drmat, diavolul a strigat ctre ceilali slujitori ai lui cu glas mare, zicnd: Srguiietenii mei, srguii-v, ca degrab s intrm i s-1 sugrumm pe el". Iar fericitul a zis: eamurile m-au nconjurat i n numele Domnului i-am biruit pe ei". i ndat satana a pierit , iar chilia sfntului a rmas ntreag. Dup puine zile, rugndu-se la miezul nopii, i-a ogojina pe care se odihnea arznd cu mare vpaie i clcnd pe vpaie a zis: Peste aspid i e vasilisc voi pai i voi clca peste leu i peste balaur i peste toat puterea vrjmaului entru numele Dumnezeului meu Iisus Hristos, Cel ce-mi ajut". Iar satana fugea i st riga cu glas mare, zicnd: Eu te voi birui, grozayule, pentru c am gsit meteug mpotriva ta". Intr-una din zile, cnd fericitul mnca, a intrat iari diavolul n chilia lui, n chi p de tnr i, apropiinduse de el, voia s-i rstoarne la pmnt vasul din care mnca. Iar Av ie, pricepnd c este diavolul, inea bine vasul, netemndu-se deloc. Apoi necuratul, lun d un sfenic n care ardea o lumnare, a nceput a 187

cnta cu glas mare, zicnd: Fericit cel fr de prihan n cale, care umbl n Legea Domnulu eci a cntat acest psalm pn la sfrit, dar sfntul nu i-a rspuns pn ce nu a terminat de . Dup ce a terminat de mncat, s-a nsemnat cu semnul crucii i a zis ctre dnsul: Necurat le diavol i de trei ori ticlosule, neputinciosule, fricosule, dac tii c sunt fericii c ei fr de prihan, pentru ce i superi? C fericii sunt i de trei ori fericii toi cei ce esc spre Dumnezeu i l iubesc pe El din toat inima". Diavolul a rspuns: i supr ca s-i uiesc i le fac sminteal dorind ca s-i ntorc de la tot lucrul bun". A zis ctre dnsul fe ricitul: S nu ai parte, blestematule, ca s biruieti sau s sminteti pe cineva din cei c are se tem de Dumnezeu. Tu i biruieti pe cei asemenea cu tine, care s-au deprtat de la Dumnezeu cu voia lor; pe aceia i neli i i^biruieti, cci Dumnezeu nu este cu dnii dinaintea celor ce l iubesc pe Dumnezeu pieri, aa precum piere fumul n vnt, pentru c rugciunea lor cu lacrimi te alung, precum vntul alung praful. Viu este Dumnezeul me u i binecuvntat n veci. El este slava i lauda mea i nu m tem de tine, chiar i tot anul de vei sta aici, sau i mai mult dect un an, tot nu voi face voia ta, necuratule di avol. Deci nu m ngrijesc de tine, aa precum nu se ngrijete cineva de o javr de cine". cestea zicndu-le fericitul, ndat a disprut diavolul i iari, dup cinci zile, cnd sv tul cntarea cea de la miezul nopii, a venit vrjmaul cu nlucire de popor mult i a arunc at, precum se prea, o funie n chilia lui i trgnd, strigau ntre ei: S o aruncm pe ea p". i fericitul, vzndu-i pe ei, a zis: nconjuratu-m-au ca albinele fagurele i s-au apr ins ca focul n spini, dar ntru numele Domnului i-am biruit. Apoi satana a strigat: Nu mai tiu de acum ce s fac! Iat, acum m-ai biruit cu totul i puterea mea ai zdrobit -o, nepsndu-i de mine. Dar eu nu te voi lsa n pace pn ce nu te voi smeri". Iar fericit l i-a rspuns: Blestemat s fii tu i toate lucrurile tale, necuratule, iar Stpnului nost ru Dumnezeu, pe care l iubim, I se cuvine slava i nchinciunea, cci El ne ajut ca tu s ii zdrobit i batjocorit de noi. S tii de acum, ticlosule i neruinatule, c noi nu ne te em de tine, nici de nlucirile tale". Astfel, mult vreme s-a luptat cu diavolul car e ncerca cu felurite nluciri s-1 nfricoeze, dar n-a putut s biruiasc gndul lui cel ta ci, dimpotriv, diavolul era biruit de sfnt. De aceea el sporea cu mari nevoine n dra gostea ctre Dumnezeu, pe Care L-a iubit din tot sufletul i o astfel de via petrecea, nct s-a nvrednicit de dumnezeiescul dar i de aceea diavolul n-a putut s-1 biruiasc. I ar n toat vremea clugriei lui nu i-a trecut nici o zi fr lacrimi, nici nu i-a deschis ura pentru a rde, nici nu s-a atins untdelemn de trupul lui i n toate zilele era pr egtit pentru moarte. Fericitul Avramie avea un frate dup trup, care avea o singur f iic. Murind tatl ei, a rmas copila orfan. Pe aceast copil au luat-o cunoscuii i au du la unchiul ei. Fetia avea apte ani, iar Avramie a poruncit ca ea s locuiasc n chilia cea din afar. El petrecea singur n chilia cea dinuntru i ntre dnii era o u mic, pr sfntul o nva pe nepoat Psaltirea i celelalte cri sfinte. Copilita petrecea monahice i el, n post i n rugciuni i n toate nevoinele vieii monahale. Iar fericitul se ruga ulte ori cu lacrimi la Dumnezeu pentru dnsa, ca s aib mintea sntoas i s nu se plece s deertciunea pmnteasc, cci tatl ei i lsase avere destul. Din acel ceas, sfntul a p a averea ei s fie mprit toat la sraci, iar ea l ruga pe unchiul ei, zicnd: Roag-te ezeu pentru mine, printe, ca s m izbvesc de cursele cele de multe feluri ale diavolu lui". Apoi n toate se asemna unchiului su n viaa monahal, pentru care el se bucura, vz nevoinele ei cele bune, lacrimile, smerita cugetare, blndeea i dragostea ctre Dumnez eu. Deci a petrecut mpreun cu el monahicete douzeci de ani, ca o mieluea curat i ca o orumbi nentinat. Dup douzeci de ani diavolul i-a ntins curse s o vneze, ca mcar n sta s-1 poat supra pe fericitul Avramie i s-i deprteze mintea de la Dumnezeu. Era acol o un monah, care numai cu numele era monah, dar fapte nu avea. Acela a venit la sfntul ca i cum ar vrea s se foloseasc de la el. Vznd pe fericita aceasta, nepoata sfn ului, a dorit s vorbeasc cu dnsa, cci se aprinsese inima lui ca o flacr de multa drago ste ce prinsese ctre dnsa. Deci a ispitit-o vreun an de zile, pn cnd, ajutndu-i satana , a intrat n chilia fecioarei i a amgit-o. 188

Dup ce a svrit pcatul, nepoata sfntului s-a nspimntat i, rupndu-i hainele de pe d peste obraz; apoi de necaz voia s se sugrume i zicea n sine: Eu am murit cu sufletul i mi-am pierdut zilele, iar osteneala monahiceasc, nfrnarea i lacrimile mele, ntru ni mic s-au prefcut, pentru c am mniat pe Dumnezeu, i nsmi pe mine m-am pierdut; iar pe c uviosul meu unchi l-am aruncat n mare ruine i necaz, eu fiind batjocorit de diavol. De acum nainte pentru ce s mai vieuiesc eu, ticloasa? O, vai mie, n ce am czut! Cum sa ntunecat gndul meu i cum de m-am pierdut nu pricep. Ce cea ntunecat a acoperit minte mea? Nu tiu ce voi face i unde m voi ascunde, sau ncotro m voi duce i n care groap m arunca? Unde este nvtura cuviosului meu unchi? Unde este nvtura lui Efrem, prietenul i, care mi zicea: Ia aminte de tine i-i pzete sufletul nentinat, pentru Mirele Cel fr moarte, pentru c Mirele tu este sfnt. De acum nainte nu voi mai ndrzni a privi la cer, din pricin c sunt moart pentru Dumnezeu i pentru oameni. Iar aici nu voi mai putea ed ea, cci n ce fel voi ncepe eu, pctoasa, plin de necurie, s vorbesc cu sfntul meu p voi ndrzni, va iei foc din acea ui a lui i m va arde. Mai bine este s plec n alt l e nu va fi nimeni care s m tie pe mine, cci, de vreme ce am murit, de acum nu mai am ndejde de mntuire!" Sculndu-se ndat, s-a dus n alt cetate, unde, schimbndu-i haina, rs ntr-o cas de oaspei. Dup ce a plecat ea, fericitul Avramie a vzut n vedenie un bala ur nfricoat, foarte mare i groaznic. Acesta, uiernd tare, a venit la chilia lui i afln o porumbi a nghiit-o i iari s-a ntors la locul su. Apoi, deteptndu-se fericitul d s-a mhnit foarte mult i a plns cu amar, zicnd: Nu cumva satana va ridica prigoan asupr a Sfintei Biserici, ca pe muli s-i deprteze de la credin, sau va fi dezbinare n Biseri c?" Rugndu-se Domnului, a zis: Cel ce toate le tii, iubitorule de oameni, Doamne, Tu singur tii i vedenia aceasta". Apoi iari, dup dou zile, a vzut pe acelai balaur iei la locul su i venind n chilie la dnsul i-a pus capul sub picioarele sfntului i a crp Aflndu-se porumbia aceea n pntecele lui, i-a ntins mna sa i a luat-o vie, neavnd n . Apoi, fericitul, deteptndu-se, a strigat de dou ori pe fecioara clugri, nepoata lui, zicnd: De ce teai lenevit? De dou zile atept s aud din gura ta mrirea lui Dumnezeu i n aud nimic?" Deschiznd uia, n-a mai gsit-o pe ea acolo i a neles c acea vedenie fuses entru dnsa i, plngnd, a zis: O, vai mie, c pe mielueaua mea a rpit-o lupul i fiica m te prdat". Apoi i-a ridicat glasul su cu lacrimi, grind: Mntuitorule a toat lumea, n e pe mieluica Ta, Maria, n ograda vieii, ca s nu se pogoare btrneile mele cu mhnire, d. Nu defima rugciunea mea, Doamne, ci trimite darul Tu degrab ca s o scoat pe ea din gura balaurului". Trecuser dou zile de la plecarea fericitei cnd sfntul a vzut vedeni a, apoi doi ani a petrecut Maria fr unchiul ei. Iar acesta se ruga lui Dumnezeu zi ua i noaptea pentru dnsa. Dup doi ani i-a spus cineva unde este i cum vieuiete i atunc , rugnd pe unul din cunoscuii si, 1-a trimis acolo ca s tie cu ncredinare despre dnsa rimisul acela s-a dus i, aflnd-o, s-a ntors i i-a spus. Apoi sfntul a poruncit s-i fie adus o hain osteasc i un cal i s-a mbrcat n haine osteti, punndu-i o cciul eri faa. A luat i un galben cu sine, apoi, nclecnd pe cal, a plecat. Ajungnd la acea c as de oaspei, a cutat n toate prile, vrnd s o afle i dup aceea, zmbind, a zis ctr ene, am auzit c se afl aici o fecioar frumoas. Nu mi-o ari pe ea s o privesc i eu?" G a, vzndu-1 c este crunt, a rs de el n inima sa, cci a bnuit c pentru desfrnare ntr i-a rspuns: Am aici o fecioar foarte frumoas". i ntr-adevr, fericita era frumoas la ste fire. Atunci cuviosul, cu fa vesel, a zis ctre gazd: S o aduci la mine ca s m ve c astzi, privind-o". i chemnd-o pe ea, a venit la dnsul. Iar cnd a vzut-o sfntul, n birea desfrnat, era s-1 podideasc plnsul. ns s-a abinut, ca s nu fie recunoscut de d a nu cumva ea, nelegnd, s fug de el. Apoi, eznd ei i bnd, a nceput a glumi cu dnsa nunat brbat, iar ea, sculndu-se, 1-a mbriat i a nceput a-i sruta grumazul. Srutndu t un miros frumos care ieea din curatul lui trup, chinuit cu ne voine. Atunci, adu cndu-i aminte de zilele cele dinti ale nfrnrii sale, a suspinat, a lcrimat i a zis: i mie!" Iar gazda a zis ctre dnsa: Doamn Mria, astzi sunt doi ani de cnd petreci cu no aici i niciodat n-am auzit de la tine vreun cuvnt de mhnire, iar acum ce-i este ie?" Iar ea a rspuns: De a 189

fi murit mai nainte de aceti ani, a fi fost fericit". Atunci ndat fericitul Avramie, c a s nu fie recunoscut de Mria, a zis ctre dnsa cu cuvnt aspru: Acum i-ai adus aminte d pcatele tale, cnd ai venit la mine?" i scond galbenul i 1-a dat gazdei, zicndu-i: Pri tene, s ne faci nou o cin bun, ca s m veselesc desear cu fecioara, pentru c am venit departe pentru dnsa". O, mare este nelepciunea cea duhovniceasc! O, ct trie i rbdare la care, vreme de cincizeci de ani, n clugria sa, n-a mncat pine pn la saturare, nici p din destul n-a but, acum mnnc carne i bea vin, ca s mntuiasc sufletul cel pierdut. le sfinilor ngeri s-au mirat n ceruri de o socoteal ca aceasta a fericitului sfnt. Mnc a carne i bea vin ca s scoat din noroi sufletul cel necat. O, nelepciune sfnt i ne c! Deci, dup cina i veselia lor, fecioara i-a zis: Domnule, scoal-te s mergem n pat, c s ne odihnim". Iar el i-a zis: S mergem". Apoi, intrnd el n camer, a vzut un pat mare cu aternut bogat i s-a aezat pe el. Atunci a zis ctre dnsa: nchide uile i vino de m Iar ea, nchiznd uile, a venit la dnsul i el a zis: Doamn Mria, apropie-te aici de mi . Apropiindu-se ea, el srutnd-o, a apucat-o de mini i o inea tare, ca s nu scape. Apoi , lepdnd cciula cea osteasc din cap, a nceput a plnge, zicnd ctre dnsa: Fiica mea nu m cunoti pe mine? Nu sunt eu acela care te-am crescut? Unde i este mintea, fiica mea? Cine te-a pierdut? Unde este chipul tu cel ngeresc pe care l-ai avut, fiica m ea? Unde este nfrnarea i plngerea ta? Unde este privegherea ta i culcarea pe pmnt? Cc in nlimea cerului te-ai cobort n groap. O, fiica mea, pentru ce nu mi-ai spus mie cnd i greit, ca eu s fi primit pocina pentru tine cu iubitul meu Efrem? Pentru ce ai fcut unele ca acestea i pentru ce m-ai necjit i n astfel de griji m-ai aruncat? Dar cine este fr pcat? Numai Unul Dumnezeu este fr de pcat". Auzind ea acestea, s-a fcut ca o iatr nensufleit n minile lui, temndu-se i ruinandu-se. Apoi iari i-a zis fericitul eti, fiica mea Mria? Nu-mi grieti, inima mea? Oare nu am venit eu pentru tine aici? O, fiica mea, eu voi rspunde lui Dumnezeu pentru tine n ziua judecii, eu voi lua asu pra mea pocin pentru pcatele tale". i plngnd pn la miezul nopii, o ruga i o nva lund puin ndrzneal, a zis ctre dnsul, plngnd: Nu pot cuta spre tine, pentru rui mele. Cum voi putea s m rog lui Dumnezeu, cci sunt ntinat cu fapte necurate". Iar el a zis ctre dnsa: Asupra mea s fie pcatul tu. O, fiic, pe mine s m ntrebe Dumnezeu d tu, iar tu numai s m asculi pe mine i s mergem la locul nostru. Iat i Efrem se roag Dumnezeu pentru tine. O, fiica mea, miluiete-mi btrneile, m rog ie, inima mea! O, fiic a mea, scoal-te i mergi cu mine!" Iar ea a rspuns ctre dnsul: Dac tii c eu voi putea ciesc i mi va primi Dumnezeu rugciunea, voi merge i voi cdea la cuvioia ta i voi sru intele tale picioare, cci te-ai milostivit spre mine i ai venit aici s m scoi din nor oiul faptelor mele". i punndu-i capul pe picioarele lui, toat noaptea a zis: Cu ce-i v oi rsplti pentru toate, stpne al meu?" Iar a doua zi a zis ctre dnsa: Fiic, scoal-te gem". Iar ea a zis ctre dnsul: Am aici puin aur i haine, ce porunceti s fac cu acestea " A rspuns fericitul: Pe toate s le lai aici, cci acestea sunt ale vrjmaului". Apoi, s ulndu-se, au plecat ndat. i punnd-o pe cal, astfel o ducea, iar el mergea naintea ei, bucurndu-se ca un pstor cnd afl oaia cea pierdut i cu bucurie o ia pe umerii si; aa m ea i fericitul i se bucura cu inima. Cnd au ajuns la locul lor, ndat a nchis-o pe Mria chilia cea dinuntru, unde a stat el mai nainte, iar el petrecea n chilia n care a s tat Mria. Atunci ea s-a mbrcat ntr-o hain de pr i petrecea n clugrie cu smerenie i e, cu nfrnare i cu blndee, chemnd pe Dumnezeu spre ajutor, pocindu-se cu mult srguin l se pocia i se ruga, nct pocina i rugciunea noastr este umbr pe lng a ei. Iar Du ostivul, Cel ce nu voiete s piar nici unul i toi s vin la pocin, a miluit pe roaba e cu adevrat s-a pocit i i-a iertat pcatele. Ca semn al iertrii ei, i-a dat darul s tm iasc neputinele celor ce veneau la ea. Apoi fericitul Avramie a trit nc zece ani i, vz pocina ei cea mare, lacrimile, ostenelile i rugciunile ctre Dumnezeu, cele cu dinadi nsul, se mngia i slvea pe Dumnezeu. Dup aceasta s-a 190

sfrit i a adormit ntru Domnul, avnd aptezeci de ani de la naterea sa. Iar cnd a murit -a adunat aproape toat cetatea i toi, cu srguin, se apropiau de cinstitul lui trup, ia r bolnavii ctigau tmduire. Mielueaua lui Hristos, Mria, a vieuit cinci ani n mare nf dup mutarea unchiului ei, rugndu-se cu lacrimi lui Dumnezeu, ziua i noaptea, cci de multe ori cei ce erau pe acolo, cnd treceau noaptea prin apropiere auzeau glasul plngerii i al tnguirii ei fr de msur i, stnd, se mirau i preamreau pe Dumnezeu. Po esvrit i bineplcnd lui Dumnezeu, fericita Mria cu pace s-a mutat; i acum, dup umilel eri, cu bucurie se veselete mpreun cu sfinii Domnului, Cruia I se cuvine slava i nchin unea n veci. Amin.

Cuviosul Avramie al Rostovului, Noul facator de minuni (29 octombrie) Cuviosul printele nostru Avramie n tinereile sale, lsnd pe prinii si, mpreun cu toa area lumeasc, i-a luat crucea i a urmat lui Hristos, pe Care L-a iubit cu osrdie i, fc du-se monah, s-a fcut curat lca al Duhului Sfnt, pentru c, robindu-i trupul su Duhului cu multe osteneli chinuindu1, stpnea patimile i viaa lui se asemna cu viaa ngerilor c lor fr de trup. Pentru aceasta a fost nceptor al monahilor i lumin a lumii, pe care a bogit-o cu minunile sale, cci cu darul lui Hristos tmduia bolile i patimile trupeti i fleteti cele de netmduit. Vznd Cuviosul Avramie nelciunea idoleasc ce era n cetatea ului, (cci nc nu toi cetenii primiser Sfntul Botez i cei mai muli triau pgnete dolul de piatr ce se numea Veles, ntunecndu-le satana inima cu nelciune, fcndu-le nl i ngrozindu-i, nct nici nu ndrznea cineva s treac pe lng acel idol), s-a dus la m tate i pe cale i s-a artat Sfntul Ioan Teologul care i-a dat un toiag, zicndu-i: S te duci la Rostov i s sfrmi cu toiagul acesta pe idolul Veles i s zici aa: n numele Dom nostru Iisu^ Hristos i poruncete ie Ioan Teologul ca s te sfrmi!" ntorcndu-se fer Rostov, ndat a ndeplinit porunca i a fcut praf pe idol, iar pe locul acela a zidit o biseric n numele Sfntului Ioan Teologul, lund binecuvntare de la episcop. Dup aceasta a mai zidit o alt biseric mic, a Artrii Domnului nostru Iisus Hristos, apoi, zidind chilii, a adus monahi, ngrijindu-se de dnii ca s duc via de obte. i multe ruti a ul din partea necredincioilor, cci voiau s-i zdrniceasc sfinenia i s-i ard mnstir eu nu 1-a lsat. Dup puin vreme cuviosul i-a adus la Hristos pe toi, prin buna sa neleg re, nct s-au botezat de la mic pn la mare i au nceput a merge la biseric, spre mrirea i Dumnezeu. Iar sfntul, prin citirea crilor, ndulcea inima lor. Dup aceea a zidit o b iseric mare i a mpodobit-o cu felurite frumusei. De aceea domnii Rostovului, iubind mult pe acest mare cuvios Avramie i pe fraii lui, au nceput a da averi multe i moii s pre chivernisirea mnstirii i spre trebuina frailor. Episcopul, fcnd sfat cu domnii, 1fcut pe Sfntul Avramie arhimandrit, iar el de atunci a nceput a aduga osteneli pest e osteneli, vieuind n fapte bune. Odat, diavolul, vrnd s fac mpiedicare sfntului pri vremea rugciunii, a intrat n vasul lui de splat. Sfntul, voind s-i spele minile, s-a a ropiat de vas i, nelegnd vicleugul vrjmaului, a luat degrab crucea i a pus-o deasupr ului aceluia, nct diavolul nu mai putea s ias de acolo, fiind ars multe zile de sfnta cruce. n acea vreme au venit domnii, dup obicei, s se roage n mnstire i s ia binecuv e de la Sfntul Avramie i au intrat n chilia lui, dar sfntul nu era atunci n odaie, ci se afla n brutrie, ostenindu-se s spele hainele frailor. Auzind c au venit domnii, s -a ntors n chilie s-i binecuvinteze i a vzut cuviosul pe duhul cel necurat deasupra mn tirii, cci domnii ndrznind a lua crucea de deasupra vasului n lipsa sfntului printe, n at a ieit duhul necurat din vas,.ntocmai ca un fum negru, i i-a ngrozit pe toi cei ce erau acolo. Iar diavolul zicea de pe mnstire ctre cuvios: Ticlosule, tu m-ai fcut s m inui n vas i s fiu ars de puterea crucii, dar i voi face i eu ie mpiedicare, peste pu eme". 191

i mergnd sfntul n chilie, a nvrednicit pe domni de binecuvntare i, dup ce i-a nvat -a slobozit cu pace. Dup aceasta, diavolul, prefcndu-se n osta, a mers la voievodul c el din Vladimir i ia zis: Este n Rostov, sub stpnirea ta, un monah, Avramie vrjitorul, prefcndu-se c este sfnt. El a gsit n pmnt un vas mare de aram n care se afl o mul e de aur, bruri i lanuri de aur, al cror pre nu se poate hotr. Cu aceast comoar a zi tirea i a fcut o biseric mare i domniei tale nu i-a spus, cci acea comoar se cuvenea d mniei tale, iar nu acestui stare". Iar voievodul a trimis la sfntul un osta cumplit , cruia i-a poruncit, zicndu-i: ndat ce-1 vei afla pe stare s nu-i zici nici un cuvnt i s-1 aduci imediat naintea mea". Atunci s-a ntmplat ca s fie Cuviosul Avramie n chili e la rugciune, mbrcat numai n dulam i n papuci. Iar cumplitul osta a mers la dnsul f i, neavnd mil, 1-a ridicat, nelsndu-1 nici s-i ia nclminte, nici hain s mbrace eltirea vrjmaului, nu i-a fost fric i a dat mulumit lui Dumnezeu. Apoi, lundu-1 ostau e cuviosul printe, l batjocorea, cci 1-a aezat pe o asin i i-a dat papuci femeieti n ioare, ducndu-1 naintea marelui domn n cetatea Vladimirului, numai ntr-o dulam. Atunc i voievodul a poruncit ca s-1 aduc de fa pe acel osta, n care era nchipuit diavolul, i r el a nceput a defima pe sfnt pentru aflarea comorii. Dar sfntul, ridicndu-i minile s re cer, s-a rugat i a certat duhul cel viclean cu puterea Domnului nostru Iisus H ristos i ndat a pierit acesta. Iar voievodul, vznd nelciunea diavolului i pe sfntul orit, s-a nspimntat i pe toi cei ce erau de fa i-a cuprins frica. Apoi voievodul a nc t cu lacrimi a-i cere iertare de la sfnt pentru c a svrit o greeal ca aceea, iar cuvi l, fiind fr de rutate, 1-a iertat pe domn, care, vznd smerenia i buntatea fericitului, i-a dat mare cinste. Apoi, druind mnstirii averi i moii multe, 1-a slobozit n pace. i vieuit cuviosul n mnstirea aceea muli ani, iar la btrnee s-a dus ctre Domnul, Crui I-a plcut. Pentru care Dumnezeului nostru I se cuvine slav, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Sfintii Mucenici Zenovie si Zenova, sora lui (30 octombrie) In prile Ciliciei era o cetate care se numea Egea i n acea cetate s-au nscut aceti sfi ni mucenici, Zenovie i sora lui, Zenovia, din prini dreptcredincioi, care i-au crescu t n bun nvtur i n fric de Dumnezeu. Cnd ei erau nc tineri, prinii lor s-au dus le multe averi. Atunci Zenovie i Zenovia, dei erau tineri cu anii, ns cu nelepciunea e rau btrni i desvrii n fapte bune; deci, vznd deertciunea acestei lumi, s-au sftu te, s urmeze lui Hristos. De aceea, Zenovia a ncredinat fratelui ei i partea ei de a vere rmas de la prini, pentru a fi mprit la sraci, i petrecea de bun voie n src du-i fecioria sa fr de prihan pentru Mirele ceresc. Iar Zenovie, lund amndou prile d re, i a sa i a surorii sale, le-a mprit celor care le trebuiau i n puin vreme le-a d toate, nct a ajuns i el ca unul dintre sraci. Dar Dumnezeul Cel ce ngrijete de srmani nu-i las pe cei ce ndjduiesc spre Dnsul, 1-a mbogit pe Zenovie cu darurile Sale cele ereti pentru bogia cea mprit la sraci. Zenovia avea n toata viaa sa ca ajutor mna zeu, care o apra de toate asupririle trupului i ale lumii i de rzboaiele cele diavol eti care o suprau. Iar Zenovie a luat darul de a tmdui suferinele, pentru c acele mini care au miluit pe sraci le-a miluit Domnul cu puterea facerii de minuni i cu tmduire a a toate neputinele i rnile oamenilor, cci atunci cnd sfntul se atingea cu mna sa, n bolnavul primea tmduirea. Deci ndoit milostenie a fcut acest plcut al lui Dumnezeu n v aa sa: una, cnd a dat sracilor averea, i alta, cnd bolnavilor le ddea sntate, din dar lui Dumnezeu. i mulime de duhuri necurate a izgonit din oameni, pe cei mhnii i-a mngia t i celor ce se aflau n primejdie le-a ajutat. Pentru aceste fapte bune i faceri de minuni a fost ales episcop n acea cetate, conducnd bine Biserica lui Dumnezeu, aj utnd i nencetat fcnd bine poporului i tmduind pe cei neputincioi. 192

Atunci a venit la Sfntul Zenovie o oarecare femeie din Antiohia, care avea pe pie ptul ei o ran netmduit i care a cheltuit multe averi pe la doctori, cutnd la dnii t Nu a avut ns nici un ajutor, ci mai cumplit i s-a nmulit durerea, nct era aproape de m oarte. Iar sfntul, vznd-o pe ea, i s-a fcut mil i s-a atins cu mna de rana aceea, fc mnul Crucii, i ndat a disprut durerea, iar rana s-a tmduit i femeia s-a fcut sntoas rs bucuroas la treburile ei. La fel i o alt femeie necredincioas, care era soia unui dregtor, ptimea de aceeai durere. Aceasta a fost tmduit tot de Sfntul Zenovie. De atun i acea femeie mpreun cu brbatul ei au crezut n Hristos, apoi i-au botezat copiii i au ctigat sntate, nu numai trupeasc, ci i sufleteasc. Dup aceea, sosind prigoana cea mar otriva cretinilor din partea necredinciosului mprat Diocleian, Lisie voievodul a mer s n prile Ciliciei ca s-i chinuiasc pe toi credincioii cei ce mrturiseau numele lui H tos. Mai nti au fost prini trei tineri cretini, Claudie, Asterie i Neon, pe care i-a chinuit n multe feluri, iar pe urm i-a pironit pe cruce, afar din cetate. i auzind d espre Sfntul Zenovie, episcopul cretinilor, a trimis pe ostaii si s-1 prind i, aducnd naintea sa, i-a zis: Nu vreau s intru cu tine n mult vorb, pentru c tiu c voi cret rbii mult, ci, grind, i pun nainte dou lucruri: viaa i moartea. Viaa, dac te vei n lor, i moartea, dac nu te vei nchina. Deci s-i alegi ceea ce voieti: sau s aduci jertf eilor notri i vei fi viu, ba nc te vei bucura i de cinste de la noi, sau, de vei rmne nesupunerea ta, ndat vei fi supus cumplitelor chinuri i vei muri amarnic". Iar Sfntu l Zenovie cu ndrzneal a rspuns: Viaa cea vremelnic, fr de Hristos, nu este via, ci rte; iar moartea cea pentru Hristos nu este moarte, ci via fr de moarte. Deci mai bi ne vreau s mor pentru Hristos cu moarte vremelnic i n veci s triesc cu Dnsul, dect s de El pentru vremelnica via i n veci s fiu chinuit n iad". Auzind acestea, voievodul a poruncit ca pe sfnt s-1 dezbrace i, spnzurndu-1 pe un lemn, s fie btut fr mil. i l: Vom vedea dac va veni Hristos al lui s-1 ajute". Atunci aflnd sora lui, fericita Zenovia, c fratele ei, Sfntul Zenovie, ptimete pentru Hristos, s-a sculat degrab i a a lergat la locul unde era chinuit sfntul i acolo, vzndu-i fratele rnit i spnzurat, s-a rins de rvn i a naintat spre chinuitor, zicnd: Sunt cretin i pe acelai Unul Dumneze omnul nostru Iisus Hristos l mrturisesc, ca i fratele meu. Deci poruncete ca s m chinu ie i pe mine ca pe fratele meu cel iubit, cci acelai pahar al patimilor voiesc i eu s-1 beau i cu aceeai cunun s m ncununez". Iar chinuitorul, mirndu-se de acea brbie Sfintei Zenovia, i-a zis: O, femeie, nu dori a te pierde pe tine i nu veni la o n ecinste ca aceasta, unde ai s rabzi ruine i durere, cci vom porunci ca s fii dezbrcat dat te vei umple de ruine i, cnd vom ncepe s-i chinuim trupul tu, grele dureri te vor prinde. Deci te sftuiesc, jertfete zeilor i te vei izbvi de toate rutile". Iar sfnta puns: Mai mare ruine aduce goliciunea sufleteasc, dect cea trupeasc, i mai dureroase s unt muncile cele venice, dect cele vremelnice. Deci nu m ngrijesc de trupeasca golic iune, cci n Hristos m-am mbrcat i nu m tem de minile chinuitorilor, cci cu Hristos mrstignit. F ce voieti, o, chinuitorule, nu m vei ntoarce pe mine de la Hristos, Domnu l meu". Iar prigonitorul ndat a poruncit ca s-o dezbrace i s-o bat la fel ca pe Sfntu l Zenovie, fratele ei. Apoi au pregtit un pat nroit n foc i pe acela i-au ntins pe amn oi i au pus foc dedesubt, zicndu-le: S vin Hristos ca s v ajute vou". Iar sfinii rs : Iat, Hristos al nostru este cu noi, dar tu nu-L vezi. Iat, ne roureaz pe noi cu ro u cea din cer a darului Su i nu ne ngrijim de chinuri". Dup aceasta i-au aruncat pe s fini ntr-o cazan clocotit, dar i acolo sfinii au rmas nevtmai i, stnd ca ntr-o ap almul lui David: Mntuitu-ne-ai pe noi de cei ce ne necjesc i pe cei ce ne ursc i-ai ruinat. La sfrit, chinuitorul a poruncit ca ei s fie scoi afar din cetate i s li se t capetele. Iar sfinii mergeau la moarte cu bucurie nespus i, sosind la locul unde a veau se fie tiai, s-au rugat, zicnd: Mulumim ie, Doamne Dumnezeul nostru, c ne-ai nvr icit s ne nevoim cu nevoina bun, alergarea s-o svrim i credina s-o pzim. Deci f-ne prtai slavei Tale i ne numr pe noi n ceata celor ce bine au plcut sfntului Tu nume, cuvntat eti n veci". Cnd au sfrit rugciunea, ndat s-a auzit un glas din cer, fgdui r cununi i chemndu-i ntru odihna cea venic. Apoi sfinii, fiind tiai, au trecut de pe la ceruri. Iar trupurile lor zceau nengropate. 193

Noaptea le-a luat n tain preotul Ermoghen i le-a pus ntr-un mormnt, slvind pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, Unul Dumnezeu Cel de toat fptura slvit, acum i pururea i n" vec vecilor. Amin.

Sfintii Apostoli din cei saptezeci: Stahie, Amplie, Urban, Narcis, Apelie si Ari stobul (31 octombrie) Sfntul Stahie a fost pus episcop n Bizan de ctre Sfntul Apostol Andrei i a zidit o bis eric n Arghiropoli, mpreun cu Sfntul Andrei. Apoi a adunat pe muli credincioi i i n area via. Ostenindu-se aisprezece ani n acea nevoin pentru mntuirea omeneasc, a rpos pace. Amplie i Urban au fost pui episcopi de ctre acelai sfnt, Andrei. Amplie a fost episcop n Diospoli, iar Urban a fost episcop n Macedonia. Ei, propovduind pe Hrist os i pe idoli pierzndu-i, i-au ridicat asupra lor pe evrei i pe elini i, fiind ucii d e ctre acetia, i-au mpletit lor cunun muceniceasc. Narcis a fost episcop n Atena, Apel e n Ieraclia i Aristobul n Britania, propovduind Evanghelia lui Hristos, iar dup mult e osteneli i nevoine i-au dat fericitele lor suflete n minile Domnului.

Sfantul Mucenic Epimah (31 octombrie) Sfntul Mucenic Epimah era de neam din Egipt i din prini cretini. El nc din tineree Lubit pe Dumnezeu i, Lui Unuia voind s-I slujeasc, s-a dus n pustie, urmnd Sfntului Ioa n Boteztorul, i a petrecut mult vreme n muntele Pilusiului. Neavnd pe cineva din sfini i prini povuitor la viaa cea pustniceasc, se povuia cu duhul lui Dumnezeu, i dragost a ctre Dumnezeu i era lui dascl, nvndu-1 spre toat viaa cea mbuntit. Pentru c fapta cea bun mai bine ca dragostea lui Dumnezeu? Aceea i-a nvat pe sfinii apostoli ca, lsnd toate, s mearg n urma Domnului Celui ce a srcit, aceea a nvat pe cuvioii e n cojoace i n piei de capr, lipsii, scrbii i de ru suprai, aceea a nvat pe sf ucenie s ptimeasc pentru Hristos cu osrdie, n timp ce gria acestea: Pe Tine, Mirele m Te iubesc i pe Tine cutnd, m chinuiesc". Acea dragoste 1-a nvat i pe Sfntul Epimah eri nevoinele i ostenelile cele pustniceti, a rbda toate suprrile de la vrjmaii cei n , a vieui cu sfinenie dup Dumnezeu i pentru Dnsul a fi gata la moarte. Vieuind Sfntul pimah n pustniceasc singurtate ani ndelungai, a auzit c n Alexandria cretinii sunt ch ii de pgni i c, muli temndu-se de chinurile cele cumplite, unii fug prin muni i se a prin pustieti, iar alii cad din credin. De aceea, aprinzndu-se de rvn dumnezeiasc, pustia i s-a dus n Alexandria, vrnd s ptimeasc pn la snge pentru mrturisirea lui H Vznd n cetate frdelegea pgnilor nchintori la idoli i c diavoleasca pgntate s-a lt, iar cinstea lui Hristos s-a mpuinat i sfinenia Domnului s-a necinstit cu jertfe, a intrat n capitea idoleasc cu ndrzneal naintea tuturor, i n vremea praznicului eel avolesc a rsturnat jertfele lor, iar pe idoli i-a trntit la pmnt i i-a sfrmat. Pentru ceasta a fost prins i a fost dus la ighemonul Apelian. Acolo, vznd pe ighemon eznd la judecat i pe cretini chinuindu-i, cu inima brbteasc s-a pornit asupra 194

lui, vrnd s-1 ucid. i l-ar fi ucis de nu ar fi fost oprit de cei ce stteau naintea lui . Aa a rvnit dup Domnul Dumnezeul su. Iar ighemonul s-a mirat de o ndrzneal ca aceea a unui om prost, i a poruncit s fie aruncat n temni pn ce va hotr cu ce fel de chinuri iard. n temni erau o mulime de credincioi nchii pentru mrturisirea lui Hristos, pe c fntul Epimah i ntrea spre nevoin, cu gura cea plin de Sfntul Duh. Att de mult s-au edincioii spre ptimire prin cuvintele lui, nct nici unul dintre ei nu s-a mai nfricoat , nici n-a czut din credin, ci toi cu srguin i-au vrsat sngele pentru adevratul Du au dat sufletele dup multe chinuri. La sfrit l-au scos la chinurile cele cumplite i pe Sfntul Epimah, nu numai pentru c credea n Hristos, ci i pentru c a fcut din praznic ul lor tulburare i mai cu seam pentru c a ndrznit s se ridice asupra ighemonului ca sucid. Mai nti l-au spnzurat i l-au strujit cu gheare de fier, apoi l-au btut cu pietr e, sfrmndu-i oasele. Iar el, n chinuri, zicea: Dac Domnul meu Iisus Hristos a fost rst gnit pentru mine, mpuns cu sulia i adpat cu oet, oare s nu m fac i eu prta patimilo Doresc mai mari chinuri dect acestea pe care mi le dai. Dai-mi palme, scuipai asupra mea, punei cunun de spini pe capul meu, dai-mi trestii n mini i cu fiere s m adpai rupul meu o ran s-1 facei, pe cruce s m pironii i cu sulie s m mpungei. Acestea t dat Domnul meu, pe acestea i eu voiesc ca s le rabd. n timp ce sfntul era chinuit, m ult popor sttea adunat mprejurul lui i privea la chinurile lui. n acel popor era o f emeie care sttea aproape de el i avea un ochi bolnav de albea. Aceasta, vznd ptimirea fntului Epimah, plngea i neclintit privea la dnsul. In acele chinuri cumplite, vrsndue sngele sfntului, a srit o pictur n ochiul cel bolnav al femeii i ndat i s-a tmdu i s-a fcut luminos, cptndu-i vederea ca i cellalt. Iar femeia, ctignd tmduire d lui celui czut n ochi, a strigat: Mare este Dumnezeul pe Care ptimitorul acesta l mrtu risete". Dup aceea i-au tiat capul sfntului i astfel i-a dat sufletul su n minile Do i, pentru Care a ptimit.

Cuviosii Parinti Spiridon si Nicodim, prescurarii de la Pecerska (31 octombrie) Tot sufletul cel dreptcredincios este umilit, neavnd ntru sine vicleug, nici nelciune, ca un vas i lca al lui Dumnezeu, fiindc Dumnezeu este Duh curat. De aceea i Apostolu l zice: Pe cele nebune ale lumii le-a ales Dumnezeu, ca pe cele nelepte s le ruineze" . Dintre unii ca acetia a fost ales cuviosul printele nostru Spiridon, de care ne este vorba. Pentru c acest fericit, fiind de neam, nu din cetate, ci dintr-un sat , nenvat la meteugul crii i netiutor la cuvnt, dar nu i cu nelegerea cea duhovni urile plcute lui Dumnezeu, cci frica lui Dumnezeu care este nceputul nelepciunii, avnd -o n inima sa, a mers la Mnstirea Pecerska i a luat viaa monahiceasc cea aspr. Netiin criptura, a nceput a nva carte, dei cu anii nu mai era tnr i a nvat toat Psaltire t. Astfel se ostenea pentru mntuirea sufletului su, nencetat cntnd Psaltirea toat n fi care zi. Vznd Pimen, pustnicul cel ce era atunci egumen, c acest brbat este smerit i iubitor de osteneal, srguindu-se de-a pururea n rugciune i n post i fiind cu totul nep ihnit, i-a ncredinat lui ascultarea cea bineprimit lui Dumnezeu, ca s coac pinea care e aducea la dumnezeiasca Liturghie pentru Taina Trupului lui Hristos, adic prescu ra. Iar fericitul Spiridon, intrnd cu osrdie n prescurrie, nu i-a schimbat nevoina sa osteneala cea duhovniceasc, ci svrea slujba cea ncredinat lui cu toat cucernicia i lui Dumnezeu. Cci osteneala minilor lui era pentru pregtirea cea curat i neprihnit a ertfei, care se aducea de preot, iar rodul buzelor lui era jertfa laudei celei d e-a pururea lui Dumnezeu. Fiindc el, ori tind lemne, ori frmntnd aluat, nencetat roste a cu gura sa psalmii lui David, n toate zilele, dup cum avea obiceiul, ca s sfreasc to at Psaltirea. 195

Odat, svrind fericitul obinuita sa slujb, a aprins cuptorul pentru coacerea prescurilo r i, din pricina flcrii focului, s-a aprins acoperiul casei. Atunci fericitul, lund m antia sa, a astupat cu ea gura cuptorului. Apoi, legnd mnecile rasei sale, a alerg at cu dnsa la fntn i a umplut-o cu ap, iar dup aceea a chemat pe frai ca s-1 ajute s focul. Venind, fraii au vzut un lucru minunat, c nu a ars mantia cu care astupase f ericitul gura cuptorului i nu a curs nici din ras apa cu care a stins focul, i au p reamrit pe Dumnezeu. Acest fericit Spiridon avea ca ajutor un frate, anume Nicodi m, care n toate era cu el ntr-un gnd, la un obicei, la rugciune i la lucrul minilor. A mndoi au slujit bine i cu plcere dumnezeiasc la coacerea prescurilor timp de treizec i de ani, svrind curat i neprihnit lucrul lor. Drept aceea, ntru bun mrturisire mutn din aceast via, se satur de slava lui Dumnezeu, pe care o vd nu sub chipul pinii care se aduce, ci fa ctre fa. Cu ale cror sfinte rugciuni s ne saturm i noi cu vrednici ea vieii, a darului i a slavei lui Iisus Hristos, Cruia cu Dumnezeu Tatl i cu Sfntul D uh I se cuvine slava, cinstea i nchinciunea, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Sfantul Printe Simeon, noul cuvnttor de Dumnezeu .................................. .................. ~ Sfrit ~ 196