Sunteți pe pagina 1din 14

Religia grecilor antici

MATEI ADRIAN GABRIEL

INDRUMTOR: PROF. DR. MIHILESCU RODICA

CUPRINS: 1. Introducere n mitologie 2. Templele Locuri de contact cu zeii 3. Preoii Mesageri ctre zei 4. Zeii naltul divin 5. Zeus Zeul Suprem 6. Hera Zeia Csniciei 7. Poseidon Zeul Apelor 8. Hades Zeul Infernului 9. Gorgonele 10. Perseu 11. Bibliografie

INTRODUCERE N MITOLOGIE
Religia Greciei antice se constituie pe baza mai multor mituri i legende, ale cror personaje principale sunt zeii. Astfel, se creeaz un cult politeist, care reiese dintr-o serie a acestor mituri. Aceast colecie de mituri, care este, de altfel, i sorgintea acestui cult, poart numele de mitologie. MITOLOGE f. 1) Ansamblu de legende care aparin unei civilizaii, unui popor, unei religii etc. 2) Ramur a tiinei care se ocup cu studiul miturilor. /<fr. mythologie, lat. mythologia Practic, grecii porneau de la idea c zeii sunt cei care fac lucrurile bune s se ntmple i tot zeii sunt cei care pedepsesc, atunci cnd se ntmpl ceva ru. Venerarea zeilor se realiza prin rugciuni, dar i prin diferite rituale sau ceremonii realizate n cadrul templelor. Personaje ale mitologiei: Cei doisprezece zei din Olimp

Titanidele

Afrodita Apollo Ares Artemis Atena Demetra Hera, zeia suprem Hephaistos Hermes Hestia Hades Poseidon Zeus, zeul suprem

Mnemosyne Phoebe Rhea, soia lui Cronos. Este mama zeului suprem, Zeus

Tethys
Theia Themis

Titanii

Coeus Crius Cronos Oceanus Iapetus Hyperion

Alte diviniti

Aether Atlas Ceto Charon Ciclopii Dionysos Epimethee Erebos Eris, zeia discordiei

Gaia, Zeia Pmnt. Giganii Gorgonele


Medusa Stheno Euryale

SURSA: Guus Houtzager Grecia. O mitologie complet

Etc.

TEMPLELE LOCURI DE CONTACT CU ZEII


Templul nu era doar un loc de cult unde grecii puteau s se roage personal sau mpreun. Era considerat a fi casa zeului, locul unde se adpostete statuia acestuia. De aceea, forma de nceput a templelor (sfritul secolului al VIII-lea .Hr.) este cea a unei case tipice greciei antice. Acestea erau dreptunghiulare, nconjurate cu coloane, iar n fa aveau frontonul triunghiular. Materialul de construcie a fost,la nceput, lemnul, iar mai trziu, piatra. De jur mprejurul templului, pe marile grinzi susinute de colo anele cu capiteluri, se gseau metopele, ce prezentau scene din naraiunile mitologice despre zeul cruia i era dedicat templul. n perioada precedent apariiei fenomenului urban n lumea greceasc, sunt atestate locuri consacrate activitilor religioase, unde s-au descoperit figurine umane i animale, dar i diferite ofrande fosilizate. n spaiul minoic i micenian , s-au descoperit i construcii mai elaborate, mai complexe din punct de vedere arhitectonic. Construcia templelor a cunoscut, mai apoi, dou forme arhitectonice derivate: Temple rectangulare (sekoi) alctuite din pronaos (un vestibul n fa), naos sau cella (unde troneaz statuia zeului sau a zeiei) i opisthodom (camera de depozitare a tezaurului i a obiectelor sacre) Temple rotunde (tholoi) cuprind o nav central. Stilurile arhitectonice ale templelor se clasific dup criteriul de sculptura a coloanelor: Stilul doric, sobru, specific epocii arhaice, Stilul ionic dezvoltat n epoca clasic Stilul corinthic care convieuiete cu cel ionic n epoca elenistic i roman.

Planul unui templu grecesc din perioada clasic, abordnd stilul ionic ------------------->

! Punctele negre reprezint coloane, care puteau fi ntlnite i ntr-un numr mult mai mic.
! Observai cele trei camere:

IMAGINE:
http://istorie-edu.ro/istorieuniversala/Grecia/gr_04rel.ht ml

Pronaosul Naosul Opisthodomul

*Pronaosul i naosul nc sunt camere ale bisericilor ortodoxe de azi

PREOII MESAGERI CTRE ZEI


Grecia antic nu a avut preoi i slujitori ai templelor organizai ntr-o structur aparte, sacerdoii nu erau stpnii statuluI, ci erau magistrai nsrcinai de cetate s conduc ritualurile cultului. Acetia erau desemnai pe perioade determinate i trebuiau s verifice corectitudinea ceremoniei, pietatea (eusebeia) tuturor, competen care se exercit n spaiul limitat de temenos (incinta sacr). Alegerea lor se fcea, ca i a celorlali magistrai, prin simpla alegere sau prin tragere la sori dintre cetenii loiali cetii. Tradiia a impus,uneori, o familie n aceast funcie, care era transmis din tat n fiu, ns fr a se forma o cast organizat ca n alte ri antice. Sacerdoii erau, de obicei, preotese dac slujeau zeie, i preoi dac deserveau diviniti masculine. Simpli slujbai ai statului, nu aveau nevoie de o pregtire special i nici de o anume vocaie religioas. Trebuiau doar s-i cunoasc meseria. Existau ns unele condiii pentru numirea lor, i anume: s nu prezinte defecte corporale, s evite impuritile (n special de cele de ordin sexual), s aib discernmntul i puterea viziunii i a nelegerii semnelor divine. Magistratura sacerdotal se exercita, de obicei, pe durata unui an,iar n alte cazuri, pe un numr de ani. n cazul sacerdoilor cultelor misterice, care nu erau culte oficiale, aceasta putea fi pe durata ntregii viei. Ei aveau o via social normal ca toi ceilali, se puteau cstori sau desfura activiti politice i militare. Castitatea era impus doar n cazul preoteselor. Preoii puteau locui i n incinta sacr a templului, ns nu erau neaprat obligai s fac asta. Pentru c religia grecilor nu prezenta dogme i cri sacre, preoii nu au avut niciodat sarcina s-i nvee pe alii o doctrin, ns aveau ca datorie esenial pstrarea tradiiei venite din strmoi. Rolul preoilor era de a veghea la oficierea cultului religios, care consta n sacrificii, cntece, procesiuni, rugciuni i, uneori, banchete. De asemenea, aveau sarcina de a supraveghea ntreinerea cldirilor, pstrarea statuii zeului, asigurau funcionarea templului i paza, controlnd, de asemenea, i veniturile i cheltuielile. Se bucurau, de asemenea, de un anumit prestigiu i de cteva privilegii materiale. Au dreptul la pri din carnea animalelor sacrificate (pe care uneori o revnd), primesc sume de bani sau le sunt concesionate unele venituri. mbrcmintea preoeasc impunea s fie fcut din in curat, de culoare alb. Ca semn al maiestii slujirii, purtau pe cap o cunun (diadema). Preoii aduceau i jertfe sngeroase. Rolul esenial al preoilor era sacrificiul pe altarul zeului. Substantivul preot (hiereus) vine din verbul grecesc a sacrifica (hiereuein). Sacrificiul sngeros putea fi realizat de un specialist, dar asistat de un preot care pronuna formulele rituale i rostea rugciunile. n calitatea lor de demnitari, preoii erau ajutai de un personal auxiliar care nu constituia o cast special, ci era suficient s-i cunoasc meseria: hieropizii sunt cei care se ocupau de organizarea ceremoniilor, mageiroi cei care taie gtul animalului sacrificat, exegeii interpreteaz legile sacre, chresmologii descifreaz mesajele zeilor, epimeleii care suport cheltuiala acestor manifestri. (Indro Montanelli - Istoria grecilor)

Preot - sculptur din Cipru sec. VI .Hr.

ZEII NALTUL DIVIN


Mitologia greac este una dintre mitologiile cele mai temeinic prelucrate poetic, astfel c nu dispunem dect aproape numai de izvoare literare i filozofice (Homer, Hesiod, Pindar, Platon, Lukian), speculaii anecdotice (Ailianos), antimitografii (Euhemeros, Xenophanes), eseuri teologice (Plutarh) i rareori de informaii ale istoricilor, capturate direct din tradiie (Herodot, Pausanias, Thukydides). Totui, mitologia greac este o mitologie pragmatic, adesea anecdotic, reflectnd fie cruzimile slbticiei precivilizaiei arcadice, fie conflictele ntre ionieni i dorieni, fie chiar lipsa de scrupul n lupta de organizare a vieii primelor grupuri sociale statornice i a spaiului comercial maritim. Aceasta i-a elaborat un panteon aproape exclusiv antropomorfic, amoral, sacraliznd defecte umane capitale (viclenia, adulterul, incestul, paricidul i fratricidul i n genere crima, vanitatea, trufia, lcomia, nedreptatea).

PANTEN ~uri n. 1) (n antichitatea greac i roman) Templu consacrat tuturor zeilor.


Mai departe vor fi prezentai zeii cei mai reprezentativi pentru acest proiect, ns, mai nti, a dori s amintesc lucrarea care surprinde legendele i miturile grecilor antici ntr-o manier uoar, digerabil pentru cititori. Este vorba de ,,Legendele olimpului, ale lui Alexandru Mitru.

Imagine cu panteonul de la atena, un monument nchinat tuturor zeilor, un templu general, care gzduia statui a mai muli zei. Acesta era situai pe acropola atenei.

ACRPOL, acropole, s. f. Citadel n oraele


din vechea Grecie, aezat pe o nlime i adpostind principalele edificii.

Fr.acropole (< gr.).

ZEUS ZEUL SUPREM


Zeus este, n mitologie, cel mai puternic dintre zeii olimpieni, socotit drept stpnul suprem al oamenilor i al zeilor. El fcea parte din prima generaie divin. Era cel mai mic dintre fiii lui Cronos i ai Rheei. Rheea, ca s-l scape de urgia tatlui su, care-i nghiea rnd pe rnd copiii de ndat ce se nteau, l-a ascuns pe Zeus n Creta, unde a fost ngrijit de ctre dou nimfe, Adrasteia i Ida. Acestea l hrneau cu lapte de la capra Amaltheia i cu ambrozie. Cureii (aprtorii lui Zeus) l protejau pe micul zeu i fceau zgomot cu armele cnd acesta plngea, ca nu cumva s-l aud Cronos. Cnd a crescut mare, Zeus a pus la cale, cu ajutorul Geei i al Metisei, detronarea tatlui su. Dup ce l-a silit pe Cronos sa-i verse napoi copiii nghiii, Zeus, mpreun cu fraii si acum rentori la via, i-au declarat rzboi lui Cronos. n ajutorul acestuia au sosit ns fraii lui Cronos, titanii. ns ciclopii i hecatonheirii (uriai cu o sut de brae) erau de partea lui Zeus. Lupta a durat zece ani i a luat sfrit cu victoria olimpienilor. Zeus a devenit stpnul ntregului Univers. El a druit Lumea subpmntean fratelui sau Hades, iar Marea lui Poseidon, pstrndu-i pentru sine Pmntul. Pn s dobndeasc pacea, a avut de nfruntat ns noi vrjmai, de data aceasta pe giganii asmuii mpotriva sa de ctre Geea, care a nscut un monstru nfricotor, Typhon, cu o sut de capete de balaur. Lupta cu Typhon a fost cea mai grea dar, n cele din urm, Zeus a ieit din nou, i definitiv, biruitor, azvrlindu-l pe monstru n Tartar. ns i de acolo i mai amenina pe zeii olimpieni. El dezlnuie furtunile i vulcanii. mpreun cu Echidna, jumtate femeie i jumtate arpe, el ddu natere lui Orthos, un dulu fioros cu trei capete, lui Cerber, cinele iadului, dar i Hidrei i Lernei.

SURSE:
Victor Kernbach Dicionar de mitologie general Anca Balaci - Mic dicionar de mitologie greac si roman

HERA ZEIA CSNICIEI


Hera (n greac: ), este n mitologia greac zeia protectoare a csniciei, a cminului i a femeilor mritate, precum i regina zeilor i a oamenilor. La romani este identificat cu Iunona. A fost fiica lui Cronos i a Rheei. Ea a fost nghiit, la fel ca i fraii ei, de ctre tatl lor, care se temea s nu fie detronat de ctre fiii si. Fratele cel mai mic, Zeus, a fost salvat de mama sa, care i-a dat lui Cronos o piatr nfurat n scutece. n timpul luptei dintre Zeus i Cronos, Hera a fost ncredinat zeiei Tethys i lui Oceanus. Mult mai trziu, Hera s-a cstorit cu Zeus, devenind soia legitim a stpnului lumii. n aceast calitate, ea era considerat protectoarea cminului, a cstoriei i, n general, a femeilor mritate. Cu Zeus, Hera a avut patru copii: pe Ares, Hebe, Hefaistos i Eileithyia. Avnd ca simbol sceptrul, semn de conducere dar nu i de putere, Hera este adesea nfiat ca o soie geloas i violent, care se irit uor, simindu-se jignit, astfel neezitnd s se rzbune crunt pentru toate infidelitile svrite de soul ei.. Adeseori, mnia acesteia este capricioas i nejustificat.

Cultul Herei
Hera era recunoscut n toat Grecia, n special n oraele Argos, Sparta i Micene. Existau, de asemenea, temple n Samos, Olympia, Corint, Tiryns, Perachora i Delos. n Elada (Grecia antic), Hera a fost o zeitate important. Probabil, cultul ei este mai vechi dect cel al lui Zeus. n poezia epic greac, Hera i adreseaz lui Zeus cuvinte grele, dar l i preamrete, precum demonstreaz i fraza ei: "Eu sunt fiica cea mare a lui Cronos, i nu sunt onorat doar pe pmnt (pentru c sunt zeia csniciei), ci i pentru c sunt soia ta i tu eti regele zeilor." (Homer Iliada). Este posibil ca zeia Hera s aib rdcini de dinainte de sosirea grecilor, la un popor matriarhal. De abia la venirea grecilor indo-europeni a fost introdus n cult, n perioada ionian sau micenian. Prima imagine surprinde ruinele templului Herei, de la Agrigento (Grecia Mare), iar a doua, o statuie a acesteia.

POSEIDON ZEUL MRILOR


n mitologia greac, Poseidon era zeul mrii, fiul lui Cronos i al Rheei. Ca i ceilali frai ai si, cnd s-a nscut, Poseidon a fost nghiit de ctre tatl su i apoi dat afar. n mitologia roman este cunoscut sub numele de Neptun. Mai trzi, a luptat alturi de olimpieni mpotriva titanilor. Cnd, n urma victoriei, s-a fcut mprirea Universului, lui Zeus i-a revenit Cerul, lui Hades lumea subpmntean, iar lui Poseidon mpria apelor. El slluia n fundul mrii mpreun cu soia sa, Amfitrite, alturi de care, uneori, urmat de un ntreg cortegiu marin i purtat de un car tras de cai naripai, spinteca valurile. Poseidon strnea furtunile sau fcea ca apele mrii s devin linitite, el scotea insule la iveal sau le cufunda pe altele lovindu-le cu tridentul su, fcea s izvorasc ruri sau s se nchege lacuri. Odat, el a ncercat, mpreun cu Hera i cu Athena, s-l pun n lanuri pe Zeus, dar ncercarea a dat gre. De atunci Poseidon a fost mereu alturi de preaputernicul su frate care crmuia destinele lumii. Legat de numele su este episodul ntrecerii care a avut loc ntre el i Atena, atunci cnd a fost s-i mpart ntre ei pmntul Atticei. Un alt episod l nfieaz pe zeul mrii lucrnd cot la cot cu Apollo, ca s nale zidurile Troiei. Faptul c nu a fost rspltit pentru munca sa a atras mnia lui Poseidon asupra troienilor. Aceast mnie, i faptul c Odysseus i-a ucis un fiu, pe ciclopul Polyphemus, l-a determinat pe puternicul zeu s-l urmreasc pe erou cu rzbunarea sa, nimicindu-i pe rnd corbiile i aruncndu-l de pe un rm pe altul. Cu zeiele sau cu muritoarele de rnd, Poseidon a avut numeroi fii i fiice, majoritatea nfiai ca nite fiine monstruoase, sau a cror for era de temut. Printre acetia se numrau: ciclopul Polyphemus, gigantul Chrysaor, aloizii, Lamus - regele lestrigonilor, Triton etc.

Imagine cu templul lui Poseidon

HADES ZEUL INFERNULUI


Hades, zeul infernului, fiul lui Cronos i al Rheei. Ca i ceilali frai ai si, cnd s-a nscut, Hades a fost nghiit de tatl su, apoi dat afar. Mai trziu a participat la lupta dus de olimpieni mpotriva titanilor. Cnd s-a fcut mprirea Universului, lui Zeus i-a revenit Cerul, lui Poseidon - Marea, iar lui Hades - lumea subpmntean. Hades slluia n mpria umbrelor, pe care o crmuia alturi de soia sa, Persefona. El nu ngduia nimnui, odat ajuns acolo, s mai vad lumina zilei. Cnd Heracles a trecut hotarele Infernului, s-a lovit de mpotrivirea lui Hades, pe care l-a rnit cu o sgeat, silindu-l s se refugieze n Olympus.

Numele de Hades era evitat de cei vechi, care se fereau s-l pronune, socotindu-l aductor de nenorociri. Cel mai adesea el era invocat sub numele de Pluton (Zeul cel bogat), aluzie la bogiile nemsurate care se ascundeau n mruntaiele pmntului. Hades este i un nume sinonim cu mpria subpmntean pe care o stpnete zeul cu acest nume. Dup diferite surse mitologice, aceast mprie cuprinde Tartarul, Cmpia Asfodelelor, i trmul paradisiac destinat eroilor i celor favorizai de zei, precum i sufletelor oamenilor virtuoi Elysium sau Cmpiile Elizee.

Reprezentare sculptata a lui Hades

Reprezentare a lui Hades, pe o vaz antic, aflat acum la Muzeul Luvru

GORGONELE
Gorgonele erau nite creaturi feminine amenintoare. Numele deriv de la cuvntul grec gorgos, care nseamn groaznic. Dei descrierile gorgonelor variaz n literatura greac, termenul se refer, n principal, la oricare dintre cele trei surori, care aveau prul din erpi vii i veninoi i o privire ngrozitoare care i transforma n stane de piatr pe cei ce le priveau. Gorgonele erau o imagine popular a mitologiei greceti, aprnd n cele mai timpurii consemnri ale credinelor antice greceti, cum ar fi cele ale lui Homer. Datorit privirii lor legendare, imagini ale gorgonelor au fost puse pe obiecte i cldiri pentru protecie. Medusa a fost ucis de Perseu, iar capul ei a devenit o podoab pe scutul zeiei Atena. Din sngele Medusei s-a nscut Pegasus, un cal naripat. Gorgonele reprezint imaginea sinelui deformat de vicii, n lipsa luptei pentru a ajunge la calea cea dreapt. Euryale, Stheno i Medusa erau cele trei fiice monstruoase ale lui Phorcys i Ceto. Dintre ele, primele dou erau nemuritoare. Medusa considerat prin excelen gorgon era muritoare. Slaul gorgonelor se afla la captul lumii, n apropierea Grdina Hesperidelor. Ele aveau o nfiare nspimnttoare: n jurul capetelor li se ncolceau zeci de erpi, privirile lor de foc mpietrind pe oricine lear fi ntlnit. Aveau brae de bronz i aripi de aur, cu ajutorul crora se nlau n vzduh. Perseu a reuit s o ucid pe Medusa n timp ce dormea. Cnd i-a tiat capul, din gtul ei retezat au ieit doi fii pe care i-i druise Poseidon, singurul dintre zei care avusese curajul s se mpreuneze cu ea: Chrysaor, i calul naripat Pegasus. Mai trziu, zeia Atena i-a mpodobit egida cu chipul Medusei.. Sngele ei, adunat de Perseu, putea fi folosit cnd ca otrav ucigtoare, cnd ca un leac tmduitor.

MEDUSA
Medusa a fost fiica monstruoas a lui Phorcys i a lui Ceto i una dintre gorgone. Privirea sa putea transforma pe orice muritor n stan de piatr. Exist un mit care spune c Medusa fusese la nceput o fecioar frumoas. A desacralizat templul Atenei, culcndu-se n el cu Poseidon. Furioas, Atena a preschimbat prul Medusei n erpi vii. Medusa a fost ucis de eroul Perseus, cu ajutorul Atenei i al lui Hermes. A ucis-o tindu-i capul i dndu-i-l Atenei, care l-a ntiprit pe egida ei, purtat drept plato.

Medusa (tablou de Arnold Bcklin, 1878)

PERSEU - SEMIZEUL
Perseu (limba greac: ) este un personaj legendar, erou de origine argian dar cinstit n toat Elada, fiul lui Zeus i al lui Danae, fiica regelui Acrisios al Argosului. Conform unui oracol, regele Acrisios al Argosului - strnepotul regelui Danaos - avea s moar de mna nepotului su. De aceea o nchise pe fiica sa, Danae, ntr-un palat subteran de bronz. Dar Zeus, ndrgostindu-se de ea, a intrat n acel palat printr-o ploaie de aur. Din cei doi, s-a nscut Perseu. La nceput, Danae l inuse ascuns pe micul su fiu, dar Acrisios, auzind glasul vesel a copilului, cobor n palatul subpmntean i i vzu fiica cu pruncul ei. El porunci ca cei doi s fie ferecai ntr-o lad i trimii pe mare. Dup o lung cltorie, lada ajunse pe insula Serifos (n arh. Ciclade), unde a fost gsit de pescarul Dictys, i i dus la regele insulei, Polydectes. Cu trecerea anilor, Perseu crete i devine un tnr frumos i curajos. ndrgostit de Danae, Polydectes vede ns n Perseu o piedic n calea dragostei lui. Cu gndul ascuns s-l piard, el l trimite pe viteazul tnr s-i aduc capul Meduzei, singura muritoare dintre gorgone. Perseu a fost ajutat de zeii din Olimp la svrirea acestei fapte, mai cu seam de Hermes, care i drui spada sa ascuit (singura care o putea strpunge pe Medusa) i de Atena, care i ddu un scut de bronz n care vedeai ca ntr-o oglind. Perseu mai primi coiful lui Hades - care fcea invizibil pe cel care-l purta - , nite sandale naripate i o traist care se mrea sau se micora pe msur ce puneai n ea de la nimfe. n lunga sa cltorie el ntlni pe btrnele graie (n greac "graiai" nseamn btrnele), surorile gorgonelor. La sfatul lui Hermes, Perseu le fur singurul ochi pe care l aveau i care l purtau fiecare cu rndul. Graiele i spuser unde se afl gorgnele, iar Perseu le napoie ochiul. Ajuns pe insula gorgonelor, Perseu le gsi adormite. Zeul Hermes i zeia Atena l ajutar, ferindu-l de chipul gorgonelor, dar i artndui-o pe Medusa n scutul ca oglinda. El se ndrept ctre ea, privind-o prin scut i dintr-o singur lovitur, i retez capul. l ia apoi cu sine i zboar repede napoi n Grecia, nainte ca celelalte gorgone s se scoale. Din trupul Meduzei au ieit calul naripat Pegas i uriaul Chrysaor. Pe parcursul cltoriei lui Perseu spre cas, din capul Meduzei cdea snge. Conform legendei, acesta s-a transformat n erpi i a prefcut Libia n pustiu. Apoi Perseu ajune la titanul Atlas. Acesta deoarece zeia Themis i spuse c un fiu al lui Zeus i va fura merele de aur - l alung pe Perseu. Atunci Perseu scoase din traist capul Meduzei i Atlas rmase mpietrit pentru vecie innd pe umeri bolta cereasc. Pe drum, Perseu trece i prin Etiopia. Acolo o ntlni pe Andromeda, fiica regelui Kefeus, i se ndrgostete de ea. Andromeda - la cererea unui oracol - a fost nlnuit de o stnc i lsat acolo prad unui monstru ngrozitor trimis de Poseidon ca s o devoreze. Cnd monstrul se apropie de ea, Perseus i art chipul Meduzei i-l mpietri pe loc.

Andromeda fu salvat, dar Fineus, fostul logodnic al Andromedei, veni n toiul nunii cu o mic oaste i l atac pe Perseu. Atunci eroul scoase din nou capul Meduzei i Fineus cu oamenii si fur prefcui n statui. Eroul i continu drumul de ntoarcere, lund-o pe Andromeda cu el. Cnd cei doi ajunser pe insula Serifos, Polydectes tocmai voia s o necinsteasc pe Danae. Lipsit de aprare, Danae se refugiase, cutnd ocrotire, la altarul zeiei Atena. La sosirea lui Perseu, tiranul i primi i el pedeapsa cuvenit: vederea chipului nspimnttor al Meduzei l mpietri. Fiul lui Zeus ls conducera insulei lui Dictys, fratele lui Polydectes. Dup ce o eliber pe Danae de urmritorul ei, Perseu i continu drumul mpreun cu Andromeda i cu mama sa spre Argos. Cnd auzi vestea c nepotul su vine n Argos, Acrisios fugi n Larissa. Perseu rmase s domneasc n Argos. El napoie zeilor toate darurile date pentru a o ucide pe Medusa. Zeia Atena i puse capul gorgonei pe scut, iar de atunci aceasta i este egida. n timpul domniei din Argos, Perseu organiz nite jocuri. La acestea lu parte i Acrisios, bunicul eroului. Cnd Perseu arunc discul de bronz, acesta se ridic pn n nori, iar apoi czu direct n capul lui Acrisios. Dezndjduit, Perseu ls conducerea Argosului vrului su, Megapenthes, iar el se duse n Tirint, unde domni fericit muli ani. Din Tirint, Perseu ntemeie oraul Micene. Acesta s-a numit aa ori pentru c Perseu a acolo gsit o ciuperc (numit n greac myces), ori dup Mycene, fiica zeului unui ru, Inachus. Apoi fiul lui Zeus l-a detronat i ucis pe Megapenthes, devenind rege peste Tirint, Micene i Argos.

Perseu i Andromeda

SURSE:

Anca Balaci, Mic dicionar de mitologie greac si roman, Editura Mondero, Bucureti, 1992 George Lzrescu, Dicionar de mitologie, Casa Editorial Odeon, Bucureti, 1992 N.A.Kun, Legendele i miturile Greciei Antice, Editura Lider, Bucureti, 2003

BIBLIOGRAFIE

Victor Kernbach, Dicionar de mitologie general, Bucureti, Albatros, 1995 Anca Balaci, Mic dicionar de mitologie greac si roman, Editura Mondero, Bucureti, 1992 George Lzrescu, Dicionar de mitologie, Casa Editorial Odeon, Bucureti, 1992 N.A.Kun, Legendele i miturile Greciei Antice, Editura Lider, Bucureti, 2003 Guus Houtzager, Grecia. O mitologie complet, Editura Polirom, Bucureti, 2008 Indro Montanelli, Istoria Grecilor, Editura Artemis, Bucureti, 2012 Dup Indro Montanelli, Storia dei greci, Editura Libri & Grandi Opere S.P.A., Milano, 1994 (Traducere de Acsente Mirela)