Revista AGERO Stuttgart - redactor Lucian Hetco

Pagina 1 din 3

Pagina de front | Istorie | Proz i teatru | Jurnalistic | Poezie | Economie | Cultur | n limbi strine | Comentarii | Actualitatea german | Comunicate i apeluri

Mircea Eliade ntr-o colaborare cu bucluc

Isabela Vasiliu-Scraba
Motto: Mesajul poetului nu este de a oferi fantezii oamenilor, nici de a-i nva n sens curent, ci de a le menine prezent sentimentul c a fi nseamn a fi i a nu fi n acelai timpexprimat poetic, adic liber de orice discurs al argumentrii (Horia Stamatu ntr-o scrisoare).

Desemnat de Sorin Antohi drept noul Eliade, Ioan Petru Culianu a reprezentat un fenomen exploziv* introdus n cultura romn de dup 1989. Sigur, ar fi contra-productiv s repunem n circulaie ditirambii prin care s-a realizat aceast masiv manipulare, care n sine ar fi fost chiar benefic, dac numele discipolului Culianu n-ar fi fost folosit permanent pentru a-l nltura din cultura romneasc pe marele Eliade prin acuzaii nefondate de anti-semitism. Si, evident, dac interesul s-ar fi axat exclusiv pe noutatea adus de psiho-sociologul Culianu (1950-1991) n cele trei cri publicate cu ajutorul lui Eliade n Frana la Payot i Flamarion, apoi traduse n englez i italian. Dar, mai ales, dac fenomenul exploziv n-ar fi fost declanat de lansarea unor neadevruri prin editurile Humanitas, Nemira i Polirom (urmate incontient de Editura Academiei), inventndu-se doctorate n numr excedentar i sltndu-l pe Culianu n scaunul de confereniar de istoria religiilor cnd n-a apucat s fie dect visiting professor, ba nc imaginndu-l (n locul ocupat din 1986 de prof. Wendy Doniger) drept urma al lui Eliade la vremea cnd nu-i trecuse nc doctoratul de Stat (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Lichidarea lui Eliade prin tertipuri sau Adevrul cel mai plauzibil despre viaa i opera lui Culianu, n Oglinda literar, Anul VII, nr.88, aprilie 2009, sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/BiobibliografiaCulianu6.htm ). Numeroasele exagerri ale povetii cu profesoratul din America a lui Ioan Petru Culianu -care, dup o edere ca student cinci ani n Italia, a predat 12 ani (pn n 1987) romna n Olanda -, au fost menite s alimenteze falsa idee de succesor al lui Eliade dup moartea acestuia. Trezind pe bun dreptate comptimirea ca victim a unui asasin nedescoperit nici dup douzeci de ani, discipolul a avut iniial un singur atuu: fusese desemnat de Mircea Eliade s se ocupe de publicarea la Editura Payot a volumului al IV-lea de Istoria credinelor alctuit ntr-o prim form de nsui Mircea Eliade din capitole scrise de fotii si elevi. Din pcate, tentativa de a-l coopta pe Culianu la publicarea unei lucrri colective neterminate la momentul morii marelui Eliade s-a dovedit un semi-eec. Pe de-o parte, prestigioasa editur parizian nu a acceptat volumul IV n forma alctuit de Ioan Petru Culianu. Pe de alt parte, colaboratorii care se simiser onorai de solicitarea lui Eliade nu s-au artat dispui a colabora cu un necunoscut care dup moartea maestrului su n aprilie 1986 era un simplu confereniar de romn la Groningen, doctorant n istoria religiilor. Dup cum scrie I. P. Culianu n prefaa volumului care avea s apar n Germania n anul asasinrii sale, muli dintre fotii colaboratori ai lui Eliade i-au retras lucrrile i el a trebuit s caute specialiti care nu fceau parte din Scoala de la Chicago (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Un al patrulea volum de Istoria credinelor i ratatele colaborri dintre Micea Eliade i Ioan Petru Culianu, n rev. Arges, Anul IX/XLIV, Nr.4, aprilie 2009, p.22 sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/Culianu_in_colab3.htm n paralel cu insinuarea imaginii de nou-Eliade menit s-l nlocuiasc n contiina celor supui manipulrii pe vechiul Eliade, s-a realizat i o modificare a contiinei celor interesai de istoria religiilor i de Eliade. Prin tehnica bombardamentului subliminal din mass media post-decembrist s-a ajuns ca neadevrurile referitoare la succesorul lui Eliade i la discipolul care i-a depit maestrul s fie luate de muli drept adevr indiscutabil. In parantez fie spus, teoria manipulrii contiinelor, a modificrii la nivel subcontient a coninutului contiinei (v. I.P.Culianu n Revista 22, 22-28 mai 2001, p.13), a reprezentat abordarea preferat de psiho-sociologul Culianu pentru interpretarea unor fapte innd de istoria religiilor. Dar nu neaprat n varianta neltoare cu bun tiin cnd, prin bombardament subliminal ceva este prezentat drept altceva. Publicarea n 2004 a corespondenei purtat de Eliade cu discipolul care-i trimitea scrisori nc din timpul studeniei bucuretene a prilejuit i ea o multipl manipulare n direcia schimbrii vechiului Eliade printr-unul nou: ncadrarea volumului s-a fcut n colecia I.P. Culianu. O editur neangajat n direcia manipulrii contiinelor ar fi ncadrat schimbul de scrisori n colecia Mircea Eliade pe considerente comerciale, Mircea Eliade fiind mai bine cunoscut prezumtivilor cumprtori. n plus, abstracie fcnd de rzboiul dus mpotriva lui Eliade, o editur care ar fi fost interesat n promovarea valorilor culturale ar fi ales pentru domeniul istoriei religiilor ncadrarea n colecia Eliade, pentru c, dintre cei doi, personalitatea proeminent a istoriei religiilor n secolul XX este, fr doar i poate, Eliade. Dar Poliromul a optat pentru manipularea nceput de Humanitas (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Eliade i Culianu n universul minciunii post-decembriste, n rev. Origini/Romanian Rooth, vol XIII, No.6-7-8/ 132-133-134, June-July-August 2008, p.113118 sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/CulianuEliade2008.htm ) imediat dup asasinarea regalistului Culianu care se dovedise n 1990 un ziarist foarte incomod (un destabilizator cum l desemnase I. Iliescu). Nici titlul ales de ngrijitorii volumului nu este ntmpltor. Fiindc dialogul epistolar implic o situare la acelai nivel a celor doi interlocutori. Dac ar fi s ne lum dup titlu, n carte ar fi de gsit un dialog ntre Culianu i Eliade, nu permanente solicitri ale lui Culianu, ba Eliade s vorbeasc cu profesorul Michel Meslin de la Sorbona s-l determine s-i conduc i doctoratul de stat, ba s-l ajute s aib o comisie preponderent favorabil pentru lucrarea de 3-eme cycle din 1980, ca s nu mai amintim de solicitrile n vederea nlesnirii publicrii la editurile unde era publicat Eliade, ba s-i gseasc un traductor n francez, ba s-i fac diverse recomandri, etc. Din perspectiva dialogului epistolar imaginat prin titlul oferit de Polirom volumului ncadrat n Seria Culianu, Matei Clinescu s-a grbit de la a doua propoziie din prefa s-l compare pe Culianu cu Pettazzoni, nu dup dioptria de la ochelari, ci dup numrul de scrisori pe care i le-ar fi scris lui Eliade. Exagerarea este evident, ca si sensul ei. Dar virtutea de cpti a titlului Dialoguri ntrerupte (Ed. Polirom, Iai, 2004) st n capacitatea de a sugera tragicul moment al vieii retezate prin asasinare, cnd promitoarea carier a lui I.P. Culianu a fost brusc ntrerupt. Acesta este un qui pro quo pentru c n realitate volumul preia titlul unei cri despre literatura scris de Mircea Eliade. In general, qui pro quo-ul se preteaz la o situaie comic, n care ceva este luat drept altceva spre a strni rsul. In cazul Culianu s-a dovedit mereu c manipulatorii nu au simul umorului, c qui pro quo-urile folosite de ei nu depesc domeniul penibilului i al exagerrilor gunoase care n loc s-l nale pe Culianu, l scad. De pild, o scdere a lui Culianu implic nsui titlul unui interviu din pagina a 8-a a Suplimentului cultural al Cotidianului aprut la un an de la asasinarea lui Ion P. Culianu: Te comnduiesc s facei un symposion n cinstea mea postum (L.A.I., 18 mai 1992, p.8). Este o scdere, pentru c se refer la un simpozion care urma s fie dedicat unui student de vreo douzeci de ani care nu publicase dect o carte de povestiri n RSR (Arta fugii, 1972) i care a vrut s se sinucid n Italia ntr-un lagr de refugiai. Qui pro quo-ul ncearc s-l nale pe Culianu, lsnd impresia c ar fi vorba de o comand cu limb de moarte, din imediata vecintate a momentului mpucrii. Symposion-ul cu pricina ar fi fost s fie n cinstea postum a profesorului de romn Culianu aflat pe punctul

http://www.agero-stuttgart.de/REVISTA-AGERO/CULTURA/Mircea%20Eliade%20intr-o%20colaborar...

06.10.2013

Revista AGERO Stuttgart - redactor Lucian Hetco

Pagina 2 din 3

de a fi angajat profesor asociat de istoria religiilor la aceeai universitate american la care predase trei decenii Eliade. Ar fi fost s fiedac fraza teribilist-tinereasc folosit de Andrei Pleu drept titlu pentru interviul su nu mplinea aproape dou decenii n 1991, fiind extras dintr-o scrisoare de la studentul Culianu din Italia. De domeniul penibilului ine i alegerea titlului Pcatul mpotriva spiritului pentru un volum de articole politice post-decembriste. Printr-un qui pro quo, titlul face aluzie la un anume pcat, legat de tiprirea acelor articole n SUA, vinovie disproporionat pedepsit prin asasinarea publicistului Culianu (foto) cu un glon n ceaf. n realitate, expresia de pcat mpotriva spiritului (folosit n mediile cretine) nu are dect o vag tangen cu articolele sale din Lumea liber romneasc de la New York (de dup decembrie 1989). Ea a fost decupat dintr-un articol cu iz politic publicat de I. P. Culianu n 1987 (Agora, 1, 1. 1987, p.37), atenionnd asupra deformrii produs de teroarea ideologic materialist. nvmntul din statele cu regim comunist, n loc s aibe un rol benefic n formarea tinerilor, le-ar distruge sensibilitatea religioas, pctuind astfel mpotriva spiritului. n ce privete echivocul promovat de Dialogurile ntrerupte, qui pro quo-ul latent n titlul volumului scos de Polirom n 2004 mizeaz pe ideea de sistare a corespondenei prin moartea unuia dintre interlocutori. De fapt, n proiectatul volum urmnd s poarte titlul Dialogues interrompus s-ar fi sistat convorbirea despre beletristica lui Eliade ntruct s-ar fi analizat povestirile i romanele eliadeti scrise pn n 1982. Ideea de ntrerupere a dialogului i-a aparinut lui Mircea Eliade. Renumitul profesor de la Chicago se gndise c o discuie n marginea creaiei sale literare nu poate fi dect ntrerupt pentru a fi reluat (cu acelai interlocutor, sau cu altul) din perspectiva mbogit de noi scrieri eliadeti (urmnd a fi concepute dup 1982). Dar s vedem care este povestea ratatului volum despre literatura lui Eliade, care urma s aibe doi autori, pe discipolul preocupat de scrierile literare ale maestrului su i pe nsui Mircea Eliade care mai ndreapt rtcirille ucenicului n labirintul scrierilor sale. Dintr-o scrisoare a lui Eliade (cuprins n vol. Dialoguri ntrerupte, Ed. Polirom, Iai, 2004) aflm c la nceputul deceniului opt era n stadiu de proiect un volum axat pe literatura scris de istoricul religiilor. Ceva n genul interviurilor cuprinse n cartea de mare succes: Mircea Eliade, Lepreuve du Labyrinthe (entretiens avec Cl. H. Rocquet (1978), dar abordnd n exclusivitate proza eliadesc. Era o idee propus de Paul Goma. Eliade urma s expun succint viziunea proprie asupra domeniului religios, viziune care s alctuias un fel de fundal pentru discuia n jurul temelor din opera beletristic, iar Culianu urma s-i prezinte literatura, vorbind de Eliade-scriitorul. Protejatul, cruia faimosul istoric al religiilor onorat de lumea academic occidental i trimitea bani n vremea studeniei n Italia, ar fi urmat s semneze volumul alturi de Eliade, n cazul n care proiectul ar fi fost dus la bun sfrit, iar Eliade ar fi acceptat s semneze contractul de publicare la editura aleas de Paul Goma. In 1982 Mircea Eliade s-a gndit c titlul volumului tratnd despre beletristica sa nencheiat (la care a lucrat de fapt pn la moarte) ar putea fi Dialogues interrompus. Contractul urma s-l semneze cu Editura Hachette, pentru colecia Est-Ouest coordonat de Paul Goma. I.P. Culianu s-a pus pe scris i i-a trimis lui Eliade contribuia sa la volum. Dup citirea prezentrii alctuit de aa-zisul su discipol, Eliade i atrage atenia lui Culianu c despre literatura sa vorbete prea puin. Dac literatura lui Eliade (innd, n felul ei, pasul cu vremurile din ar) era greu de digerat pentru o fire oportunist care nu voia s se pun ru cu eminenele comunismului internaionalist, n schimb tot ce depea domeniul literaturii eliadeti mai mult sau mai puin pus n paranteze, a fost tratat de Culianu din perspectiva acelei uitri a fascismului, calul de btaie a tuturor denigratorilor lui Eliade (din Italia pro-comunist i din Israel). De fapt, lui Mircea Eliade i-a fost att de neplcut s comenteze poziia adoptat de Culianu, nct a nceput scrisoarea pe 3 martie i a terminat-o pe 28 martie 1983. Pentru a nu abandona totui proiectul, Mircea Eliade vine cu propunerea de a alctui o list de ntrebri la care tot el s rspund, cu trimiteri la prile de Jurnal care fuseser publicate. Rspunsurile urmau s fie dezvoltate, eventual dialogate de discipol. Nici acest colac de salvare a proiectului unui volum pe care s apar drept autori Culianu i Eliade mpreun n-a fost pe placul falsului discipol, mnat de cine stie ce alte interese, cum s-a vzut i n cazul articolul despre poetul Horia Stamatu (v. I.P. Culianu, Some Considerations on the Work of Horia Stamatu, aprut n 1983 n International Journal of Romanian Studies, nr.2/1980, p.123-134, numr aprut n 1984), la care nu a vrut n ruptul capului s renune, dei fusese insistent rugat de Virgil Ierunca n 1978 (v. Romnia literar din 7 febr. 1996) care-i scrisese fr menajamente c-i auto-deconspir astfel relaia sa cu puterea comunist din ar. Horia Stamatu a trimis la toat lumea o traducere a articolului meu nsoit de un comentariu de 27pp scria Culianu pe 19 oct. 1978, avnd poate presimirea c nici dup trei decenii (de comunism urmat de cripto-comunism) cele 27 de pagini nu vor ajunge s fie publicate (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, La centenarul poetului Horia Stamatu ciudenii post-comuniste, http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-Centenar10Horia%20Stamatu.htm sau http://www.scribd.com/doc/154171177/Isabela-Vasiliu-Scraba-La-centenarul-na%C5%9Fterii-poetului-Horia-Stamatu-Ciud%C4%83% C5%A3enii-cripto-comuniste ) n ara de unde fugise, dar unde era publicat spre a i se ridica statui de mucava nc din vremea cnd nu era dect un simplu doctorand, asistent de romn la Groningen. n ce privete contribuia lui Culianu la volumul Dialogues interrompus, abia pe 18 septembrie 1984 el si-a dat seama c viziunea sa influenat de perspectiva comunist l cam plictisete pe maestrul su. De aceea I. P. Culianu l asigur pe Eliade c ntre timp a scris ceva nou, fr legtur cu primul text, ceea ce era foarte departe de adevr, lucru sesizat de faimosul istoric al religiilor, ndat ce a vzut contextul istoric n care dorea Culianu s-i situeze creaia literar. Ultima ans pe care a ratat-o discipolul a fost soluia provizorie oferit de Eliade pe 21 sept. 1984. De ast dat maestrul s-a artat dispus s rspund unor ntrebri formulate de Culianu n strict corelaie cu sensul romanelor i povestirilor sale. Prilejul a fost folosit de protejat pentru a-l ntreba de tentaia extremismului din Romnia anilor treizeci (v. I.P.Culianu, Mircea Eliade, Ed. Nemira, 1998, p.280). Insistnd sine die s-l determine a intra n vorb cu calomniatorii care l-au tot atacat fr s-i poat diminua faima de care se bucura n mediile academice occidentale, Culianu (care nu era prost deloc) s-a fcut mereu c nu pricepe cauza rezervei lui Eliade exprimat limpede ntr-una din scrisori: Nu cred c se poate scrie o istorie obiectiv a micrii legionare (). Documentele la ndemn snt insuficiente. In plus, o atitudine obiectiv poate fi fatal autorului. Astzi nu snt acceptate dect () execuiile pentru majoritatea cititorilor europeni i americani (Eliade ctre Culianu pe17 ian. 1978, n Dialoguri ntrerupte, 2004). Nepstor la soarta romnilor schingiuii i omori cu sutele de mii dup gratii de ocupantul din umbr al rii, Culianu s-a prefcut c nu remarc asemenea aspecte insinuate discret de Mircea Eliade n literatura sa (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Martirii nchisorilor n viziunea lui Mircea Eliade i a Printelui Arsenie Boca, sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IVSsemnMiorita12bis.htm ). Dac n ar doar dup nlturarea comunismului s-a mai aflat cte ceva din grozviile suferite de romnii bucovineni i basarabeni deportai cu sutele de mii n Siberia i de cele dou milioane de romni schingiuii n temniele cu care ocupantul sovietic al Romniei mpnzise ara (v.Monumentul victimelor comunismului, n Elveia la Chene Bourg, aproape de Geneva), n Europa de vest acestea erau lucruri pe care I. P. Culianu le putea afla din scrierile romnilor exilai dup 1944. Pe el ns nu l-a interesat genocidul comunist (vezi dr. Florin Mtrescu, Holocaustul rou, vol.I-III, Ed. Irecson, Bucureti, 2008, 1430p.), creznd mpreun cu ntreaga profitocraie comunist c dac ignor crimele i uciderile n mass, ele nici n-au existat. Dup ce a citit lista de ntrebri alctuit de cripto-comunistul su discipol, pe 15 februarie 1985 Mircea Eliade i scrie de dincolo de ocean c n-a citit nc elementele pentru dialogul nostru. Probabil atunci s-a hotrt s abandoneze definitiv proiectul colaborrii cu Ioan Petru Culianu la Dialoguri intrerupte, volum care ar fi fost s fie despre literatura lui Eliade i nu despre anii treizeci cum o tot crmea Culianu dup viziunea lui Z. Ornea care l-a bgat pe Noica n nchisoare (vezi Obs Cult. Cu o perseveren demn de o cauz mai bun, ntre 1982 i 1985 Ioan Petru Culianu - cruia Eliade i scria ntr-o dedicaie c este fericit c nu va rmne singur -, a

http://www.agero-stuttgart.de/REVISTA-AGERO/CULTURA/Mircea%20Eliade%20intr-o%20colaborar...

06.10.2013

Revista AGERO Stuttgart - redactor Lucian Hetco

Pagina 3 din 3

inut mori s-i fac maestrului su dezagreabil ideea volumului despre nuvelistica sa (Dialogues interrompus), prin superficiale i nepotrivite interpretri comuniste ale unor scrieri literare de sorginte filozofic. E adevrat, nuvelistica mea e din ce n ce mai criptic - i scrisese Eliade lui Culianu. Singura hermeneutic posibil ar fi ignorarea sensului (sau al simbolului) i considerarea fiecrei nuvele ca un univers paralel, cu structurile, morfologia i limbajul lui specific (vezi M. Eliade, scrisoarea din17 ian.1978). Hermeneutul religiilor ncadra ntr-un univers paralel misiunea poetului adevrat de a-i difuza cu orice risc poezia, chiar cobornd printre lupi i mistrei. Cci el tia - de cnd fcea publicistic anti-comunist (prin 1946-1960) n revistele exilailor din Frana -, c n Romnia (ciuntit de Basarabia, de Bucovina de Nord i de Tinutul Herii) cultura comunist oficial este falsificat n ntregime, nu numai istoria, filologia, istoria literar pe care i le-a enumerat ntr-o scrisoare discipolului cripto-comunist, colaborator al Securitii cu note (scrise n iulie 1985, vezi Mircea Eliade n arhiva Securitii, Bucureti, 2008, p.230-234) chiar despre Eliade pe care l curtase asiduu din 1972, de cnd a rmas n Italia. Tot ntr-un univers paralel nscrisese Eliade si figura torionarului anchetator prin pucriile comuniste prezentat (n nuvelele Pe stada Mntuleasa si Pelerina) n atitudini neutre, chiar simpatice, pentru a evita admosfera de teroare realist si a revela o alt dimensiune a universurilor concentraionale (vezi Mircea Eliade, scrisoare ctre I. P. Culianu din 13 febr. 1978 precum i Isabela Vasiliu-Scraba, Despre lipsa individualizrii n personajul anchetatoarei din romanul eliadesc Pe strada Mntuleasa sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS_Mantuleasa13.htm ). Desigur, alt dimensiune a universurilor concentraionale o relev trirea religioas cretin. Dialogues interrompus a fost prima colaborare ratat de Culianu. Ei i vor urma nc dou colaborri dintre maestru i protejatul su, ambele euate, dar mcar despre ratarea celorlalte dou Eliade nu a mai apucat s afle. Ne referim la proiectul volumului Histoire IV i la condensarea impozantelor volume de istoria religiilor scrise de Mircea Eliade ntr-un singur volum, alctuit sub forma unui Dictionnaire des religions (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Un al patrulea volum de Istoria credinelor i ratatele colaborri dintre Mircea Eliade i Ioan Petru Culianu, n rev. Arges, Anul IX/XLIV, Nr.4, aprilie 2009, p.22 sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/Culianu_in_colab3.htm ). Not :
* Una din condiiile de baz ale manipulrii o constituie difuzarea obsesiv a pozelor i repetarea numelui de Culianu cu indiferent ce prilej, chiar si cu ocazia retipririi n 2010 a Nopii de snziene (Mircea Eliade, Foret interdite, Paris, 1955, n romanete cu titlul Noapte de snziene, Paris, 1971). Imaginea lui Culianu tnr alturi de Eliade btrn a fost difuzat de ziarul Jurnalul naional de miercuri 3 febr. 2010, fr a fi vorba nici o secund de discipolul preferat, cum apare Culianu trecut sub poz. A fost suficiet pretextul unui interviu luat de Ctlina Iancu despre romanul publicat de Mircea Eliade n Frana cnd Culianu mergea la grdini n Romnia i republicat acum n col. BPT a Editurii Litera internaional. Foret interdite, roman pentru care actria Marieta Sadova a fcut pucrie pentru c l-a adus de la Paris, a fost citit n cercul lui Noica i prin aceasta a constituit un cap de acuzare pentru muli dintre intelectualii arestai n 1958 de eful Securitii, Boris Grumberg, alias Nicolschi/Nicolau. Mircea Eliade scria pe 15 sept. 1973 urmtoarele: Pentru c a citit [Noaptea de snziene pe care o consider cel mai bun roman romnesc] Sergiu AlGeorge a fost condamnat i a fcut cinci ani i jumtate de nchisoare (Jurnal, 1970-1985, Ed. Humanitas, Bucureti, 2004, p.130). Desigur, comunistul reciclat pe care Noica l ndemna s citeasc n paralel Scnteia si Neuer Weg (v. scrisorile ctre D. C. Mihilescu din vol. Noica inedit, Ed. Humanitas, 2009, precum i art. Isabela Vasiliu-Scraba, Noica n cifru humanist, n rev. Oglinda literar, Anul VII, Nr. 92, august 2009, pg. 4802-4803) n-a amintit n interviul luat de Ctlina Iancu de arestrile provocate de citirea romanului eliadesc. Probabil ca s nu-l pomeneasc pe Zigu Ornea care l-a bgat atunci pe Noica n pucrie (v. Noica n vizorul Securitii, n Observatorul cultural nr.20/277, 14-20 iulie 2005, C-tin Noica i criticii si din Securitate, n Ziua, 31 martie 2007 i Cine l-a turnat pe Noica la Securitate ?, n Ziua din 7 aprilie 2007). In schimb, D. C. Mihilescu nu a scpat prilejul de a propaga ruinea de a fi romn pe care, vezi Doamne, o pzete s nu se transforme n megalomanie pguboas. De asemenea, el a repus discret n circulaie nentemeiatele acuzaii la adresa lui Eliade cocond pe scara valorilor cripto-comuniste o scriere despre Eliade ticluit n sec. XXI dup directivele expirate ale lui Leonte Rutu, pn prin optzeci satrap al culturii [romneti] improvizat n diriguitorul ei (v. Marin Niescu, Sub zodia proletcultismului, Ed. Humanitas, Bucureti, pg. 375).

Isabela Vasiliu-Scraba Sursa: http://isabelavs.blogspot.com

Dreptul de aproba copierea articolelor prezentate in revista AGERO apartine detinatorilor de copy-right (autorul/autoarea), care trebuie contactati si informati in timp util. Orice preluare de texte din revista AGERO fr aprobarea autorilor i precizarea sursei intra sub incidenta "Legii drepturilor de autor". Impressum Revista Agero ist ein Markenprodukt von NewAgero, Deutschland Chefredakteur: Lucian Hetco (Deutschland). Stellv.Chefredakteur - Maria Diana Popescu (Rumnien). Redakteure: Ion Mldrescu, Cezarina Adamescu (Rumnien)

http://www.agero-stuttgart.de/REVISTA-AGERO/CULTURA/Mircea%20Eliade%20intr-o%20colaborar...

06.10.2013