Prejudecatile sunt vazute drept pacate ale mintii.

Dupa intensitatea lor, prejudecatile au si alte nume, precum: banuieli, presupuneri, formalisme etc. Dintru inceput, trebuie inteleasa bine diferenta dintre prejudecatile si judecati. Judecatile cer un efort si o verificare, pe cand prejudecatile nu cer nimic. Precum in vremea Mantuitorului, asa si astazi, formalismul si prejudecatile conduc lumea si intuneca mintea celor care le cad prada. Cei care imbratiseaza anumite prejudecati o fac din lenevire si din indiferenta. Pentru aceasta, prejudecatile stau ma la indemana si castiga pe mai multi.

Acela care isi intemeiaza gandirea si viata pe cateva prejudecati, fie mostenite, fie intocmite in graba, va ajunge sa savarseasca nenumarate nedreptati si lucruri absurde. In acest sens, filosoful Henri Bergson spune: "E de-ajuns sa primesti o singura idee gresita, ca principiu conducator, ca pe urma sa nu existe absurditate posibila, la care sa nu se ajunga in chipul cel mai logic cu putinta." In fata prejudecatilor, Mantuitorul a fost socotit "vinovat de moarte" (Matei 26, 66). Deoarece evreii asteptau un conducator politic de neinfrant, un Mesia nationalist si razbunator, mesajul plin de iubire adus de Iisus Hristos nu a putut decat sa fie urat de moarte, smerenia fiind socotita slabiciune. Nici profetiile, nici minunile nemaintalnite savarsite de Iisus nu au putut sa lumineze ochiul mintii fariseilor, care ajunsesera pana acolo incat sa spuna ca El face minuni cu ajutorul demonilor. Cat de periculoase sunt prejudecatile. Caderea in formalism si prejudecati era multa si veche in poporul lui Israel. Poporul din vremea Mantuitorului suferea de aceleasi prejudecati ca si cel din vremea proorocilor, despre care s-a zis: "Ierusalime, Ierusalime, care omori pe prooroci si ucizi cu pietre pe cei trimisi la tine, de cate ori am voit sa adun pe fiii tai, cum aduna pasarea puii sai sub aripi, dar n-ati voit" (Luca 13, 34). Proorocii nu vorbeau pe placul oamenilor, caci ei vorbeau despre Adevar, iar Adevarul si prejudecatile nu pot sta impreuna. Mantuitorul a avut multe de indurat de la evrei, cu toate ca, printr-unul dintre prooroci, le atragea aminte: "Vai de cei ce zic raului bine si binelui rau; care numesc lumina intuneric si intunericul lumina; care socotesc amarul dulce si dulcele amar; care sunt intelepti in ochii lor si priceputi dupa gandurile lor!" (Isaia 5, 20-21). Evreii priveau lucrurile prin ochelarii strambi ai prejudecatilor, iar mintea lor judeca, in consecinta, gresit. Prejudecatile care intuneca mintea sunt "ochiul care ne sminteste", despre care se zice: "Daca ochiul tau cel drept te sminteste pe tine, scoate-l si arunca-l de la tine, caci mai de folos iti este sa piara unul din madularele tale, decat tot trupul sa fie aruncat in gheena" (Matei 5, 29). Prejudecatile sunt "ochiul" care trebuie "scos" din mintea noastra, pentru a vedea drept. Iubirea de Adevar si straduinta sincera de a-L gasi lumineaza ochiul mintii si-l face vazator, indepartand fumul prejudecatilor, pe cand incapacitatea de a primi si de a iubi Adevarul intuneca mintea, lasand-o prada prejudecatilor nemiloase. Structura mintii omului se proiecteaza in afara, asupra lucrurilor inconjuratoare, pe care le vede potrivit subiectivitatii sale, fie luninate de sens, fie intunecate si cu semnificatii strambe. Mantuitorul a avut multe de indurat de pe urma formalismului iudaic. Precum spune parintele Arsenie Boca, "lumina lui Hristos supara ochiul lui Israel, imbolnavit de prejudecati". Lumina noii invataturi, care avea in centru smerenia si iubirea, supara ochii fariseilor, care devenisera ochi intunecati, slujitori supusi ai unor prejudecati (iluzii, inselari). Fariserii se sminteau de Iisus din pricina unor nimicuri, precum stim: ca ucenicii nu isi spala mainile cand mananca paine (Matei 15, 2); ca ucenicii smulg spice, pentru a manca, in zi de sambata (Matei 12, 1). Mai apoi, cand a vindecat o femeie garboba, Iisus a fost invinuit iarasi ca a incalcat sambata, fariseii pretuind mai mult un animal de povara decat un om aflat in durere (Luca 13, 1017). Mantuitorul nu putea rabda incremenirea iudeilor in formalism. Aceasta decadere a lui Israel era permanent combatuta de Iisus, caci caderea si blocarea "in litera" ucide duhul. Tocmai acest duh de libertate il aducea El, duh pe care fariseii nu puteau sa-l priceapa, fiind robi prejudecatilor. Potrivit fariseilor, pentru ca Iisus nu se comporta si nu respecta Legea exact asa cum o faceau ei, El era un calcator de Lege si vrednic de a fi pedepsit cu Legea. Sfintenia vietii Mantuitorului si minunile Sale, pe care nimeni altul nu le-a mai facut intre oameni, in loc sa fie suficiente pentru a lumina ochiul mintii fariseilor, spre a vedea Adevarul, au fost puse de acestia sub cea mai grava banuiala: "Are demon si este nebun" (Ioan 10, 20).

Acelasi lucru poate fi vazut in multe feluri, de la cele mai simple, pana la cele mai absurde, potrivit "ochiului" fiecaruia. "Caile Domnului sunt cai drepte! Cei drepti merg pe ele in buna pace, iar cei nelegiuiti se poticnesc si cad" (Osea 14, 10). Deci, pe aceleasi cai se poate merge, atat bine, cat si rau. A propovadui Evanghelia lui Hristos intre cei cazuti prada prejudecatilor este un lucru anevoios, insusi Mantuitorul fiind batjocorit si omorat de cei care nu au putut sa se elibereze de prejudecatile care le intunecau mintea. In acest sens, Iisus a spus: "Daca fac acestea cu lemnul verde (cu El), cu cel uscat ce va fi?" (Luca 23, 31) si: "Daca M-au prigonit pe Mine, si pe voi va vor prigoni" (Ioan 15, 20). Teodor Danalache

Prejudecile, generalizrile sunt apanajul oamenilor superficiali... ele sunt decente i acceptabile n cazul unor caractere insuficient dezvoltate, rmase nc la stadiul infantil care necesit livrarea informaiei de-a gata... ns nasc conflicte, riscuri i ameninri n cazul oamenilor maturi care au puterea de a influena i pe alii. Greu mi-a dat seama c cel mai important lucru din lumea aceasta este preuirea fiinei umane i a vieii sale, indiferent de ceea ce prejudecile despre rasa, etnia, religia sau naionalitatea sa l recomand... Putem oare s trim creznd c un miliard de oameni sunt posibili teroriti din cauza religiei lor? Este oare moral s credem c apartenenii unei anumite etnii sunt neltori i plnuiesc distrugerea lumii? Cu ce ne-am diferenia de acei mravi promotori ai Inchiziiei care ardeau orice femeie care avea o pisic neagr sau orice intelectual care expunea o idee nou despre pmnt i astre? Ni se pare absurd i copilresc c n zilele noastre s se ntmple aa ceva, ns scpm din vedere faptul c rul mbrc multe forme... n general, rul se mbrac frumos, este atrgtor i foarte convingtor.

Diana R

Conform unui nou studiu realizat de specialitii de la Universitatea din Ontario, Canada, un copil care are un nivel sczut de inteligen i va menine prejudecile i atunci cnd va deveni adult. Se pare c adulii cu un coeficient de inteligen sczut au tendina de a-i nsui ideologii sociale conservatoare. Aceste ideologii impun rezisten la schimbare, atitudine care contribuie la apariia i meninerea prejudecilor. Studii anterioare au descoperit legtura dintre nivelul sczut al educaiei i existena unor prejudeci puternic nrdcinate. Prin urmare, cei de la Universitatea din Ontario au ales s analizeze dou cercetri mai vechi, centrate pe ceteni din Marea Britanie. Una a monitorizat un grup de copii britanici nc de la naterea lor, n martie 1958, iar cealalt a urmrit evoluia unor copii nscui n 1970. Cnd aceti copii au mplinit 10-11 ani, specialitii le-au msurat nivelul de inteligen, iar mai apoi, la maturitate, n jurul vrstei de 30 de ani, ei au fost supui unor teste pentru msurarea gradului de conservatorism social i rasism. Analiznd aceste date, oamenii de tiin au ajuns la concluzia c nivelul sczut al inteligenei din copilrie este asociat cu existena unor concepii rasiste n perioada maturitii. Cu toate acestea, Gordon Hodson, coordonator al studiului, a subliniat faptul c, n ciuda acestei legturi dintre inteligena sczut i conservatorism social, nu trebuie s credem c toi liberalii sunt inteligeni i toi conservatorii, proti. ntr-un alt studiu, realizat n Statele Unite, Hodson i colegul su Busseri au comparat 254 de persoane care

aveau acelai nivel de educaie, dar care nregistrau diferite niveluri ale capacitii de a gndi abstract. Astfel, ei au aflat c i homofobia apare ca rezultat al unor slabe capaciti de raionament abstract. nelegerea rasismului i a originii sale i-ar putea ajuta pe oamenii de tiin s elimine astfel de prejudeci din mentalul colectiv. n prezent exist programe anti-prejudeci care mizeaz pe informare i ncearc s i incurajeze pe participani s vad lucrurile din punctul de vedere al "celorlali". Cu toate acestea, autorii studiului cred c acest exerciiu mental se dovedete prea dificil pentru persoanele cu nivel sczut de inteligen i cred c ar fi nevoie de o abordare diferit: programele ar trebui s pun accentul pe ceea ce "simt" oamenii cu prejudeci, dect pe raionamentele lor. Sursa: Live Science Maxime si cugetari despre prejudecati Nu-l judeca pe om dupa haine! Dumnezeu a facut omul, iar croitorul a facut hainele. Autor necunoscut Prejudecatile sunt ratiunea prostilor. Voltaire De obicei vedem lucrurile nu asa cum sunt ele, ci asa cum suntem noi. Autor necunoscut Prejudecata este o parere fara judecata. Voltaire Un om cu prejudecati nu gandeste, ci doar isi reaseaza convingerile. Autor necunoscut Sa nu-i judecam pe oamenii din trecut dupa prejudecatile noastre de astazi. Maurice Maeterlinck Credem in convingerile noastre, dar tocmai ele ne pregatesc pentru suferinta. Este ca si cum am trai in mijlocul unei ceti atat de dese incat nu ne lasa sa vedem dincolo de varful nasului. Don Miguel Ruiz Prejudecata e un adevar uzat. Andre Suares Una din prejudecatile lumii noastre este de a pune eticheta, de a clasifica totul; oamenilor li se pare ca au si inteles ceea ce au clasat. Octavian Paler Prejudecatile sunt carjele inteligentei. Andre Gide Este mai usor sa dezintegrezi un atom decat o prejudecata. Albert Einstein Prejudecata este fiica ignorantei. William Halitt Prejudecata este o pluta pe care mintea naufragiata se urca si vasleste spre siguranta. Ben Hecht Paradoxurile de astazi sunt prejudecatile de maine. Marcel Proust Prejudecat. O prere vagaboand fr nici un mijloc vizibil de ntreinere. Ambrose Bierce Prejudecat este doar un alt cuvnt pentru ignoran. Thomas A. D. Weston