Candel Octav Sorin , Psihologie, anul 2, grupa 2 Povestea porcului

Alba ca Zpada, Scufia Roie sau Frumoasa Adormit prezint modul prin care tinerii obinuii se maturizeaz i ajung s i gseasc iubirea. Mai puine poveti spun ns i despre sacrificiile care trebuie fcute pentru ca fericirea s se pstreze. Aceste poveti au rol de ghid de educaie sexual pentru cititori, aciunile descrise simboliznd diverse fapte de care att fetele ct bieii trebuie s ina cont. Sexualitatea este privit, mai ales de ctre copii, ca ceva animalic. Prerea nu este a lor, ci a fost influenat de spusele prinilor i a rudelor mai nvrst. Povetile arat altceva. Acolo, un prin cu o infiare de bestie este transformat la loc in om de iubirea unei fete. Exist trei constante in fiecare poveste de acest fel. Prinul a fost transformat n animal n trecut iar motivul pentru aceasta nu este niciodata pomenit. Este simbolizat astfel anxietatea copilului fa de orice lucru cu caracter sexual, devoltarea acesteia avnd loc la o vrsta fraged, timp de care nu i mai aduce aminte. n al doilea rnd, o vrjitoare este cea care l blesteam pe biat. De fapt, mamele sunt cele care conving copiii ca sexualitatea este animalic. n final, fata este trimis la bestie de tatal ei, ceea ce simbolizeaz schimbarea obictului iubirii ( de tip oedipian) de la tat spre so. Unul dintre basmele semnificative pentru acest tip este Povestea porcului. Un puternic mprat pleac intr-o cltorie i le spune celor trei fete c au voie s intre n orice camer, mai puin n una. Ele intr ns descoper o carte care prezice viitorul. Fata cea mare vede c se va csatori cu un prin din vest, cea mijlocie cu unul din est iar fata cea mic ( care iniial se opusese intrrii in camer) i vede viitorul alturi de un porc din nord. Actul de a intra n camera interzis se regsete i n alte poveti precum Barb Albastr i semnific necesitatea neimplicrii femeii in toate treburile brbailor. Povestea continu cu venirea porcului n peit. Conform constantelor mai sus amintite, fata, din dragoste pentru tat, alege s se castoreasc. Pe drum, ea descoper ca noaptea porcul se transform n om. Aceast schimbare este un simbol pentru teama fetelor fa de actul sexual. Anxietatea este prezent n timpul zilei, ns noptea, cnd lucruri mai plcute se ntmpl, dispare. A doua zi revine ns, fiind nevoie de rbdare i sacrificiu pentru depirea acesteia. Mai trziu, porcul intr ntr-o balt de nmol i cere fetei s l srute. De fapt, baieii sufer i ei de anxietate, temndu-se c nu vor fi accepta aa cum sunt. Ei se prezint n cel mai ru chip posibil i dac vor fi iubii aa, i vor arta i adevrata fa.

Vrjitoarea cea rea este i ea prezent. Aceasta o sftuiete pe fata de mprat s lege o funie de piciorul soului pentru ca el s nu se mai transforme in porc. Acesta i da seama ca fata vrea s grbeasc lucrurile decide sa plece. i spune totu c l va putea gsi doar atunci cand va rupe trei perechi de pantofi de fier si un toiag de oel. Cltoria care ncepe pentru fat reprezint sacrificiul pe care trebuie s il faca pentru fericire. n timpuri de demult, bieii trebuiau sa vin n peit i s arate c sunt demni de cstorie. Este necesar ns ca i fetele s arate acelai lucru. Fiica mpratului calatorete pe lun, pe soare i n ara vnturilor. n fiecare dintre aceste lucuri ea mnnc cte un pui i pstreaz oasele. Cnd pantofii de fier sunt rupi toiagul tocit, ea ajunge la un munte foarte nalt unde se afla porcul. Nu exist nicio cale de a junge la el, aa ca fata construiete o scar din oasele strnse, cu care ncearc s urce pn n vrf. Ultima bucat adugat este chiar degetul ei tiat, ceea ce intrete ideea sacrificiului. Fata este acum gata s i vad soul doar in postur de om. Cei doi cltoresc in ara biatului iar dup moartea mpratului motenesc tronul. Povestea porcului arat ce trebuie fcut ca i dup cstorie s se pstreze fericirea. Este nevoie de sacrificiu de ambele pri i de nelegere. Fiecare are propriile temeri iar depirea acestora nu trebuie grbit.