CTEVA CUVINTE DESPRE MIRIDELE (PRTICELELE) SPECIALE, SCOASE LA PROSCOMIDIE, PENTRU FELURITE SCOPURI

Practica scoaterii de ctre preoi a unor prticele (miride) speciale, din prescurile folosite la Proscomidie, la cererea expres a credincioilor, pentru diferite scopuri (dar mai ales pentru ajutorul i mngierea celor bolnavi), se ntemeiaz pe credina sincer i ndreptit c prticelele din pinea folosit la jertfa fintei !iturg"ii conin mcar o parte din puterile dumnezeieti i din darurile binefctoare pe care le conine fnta #u"aristie i care sunt date i celor ce se mprtesc cu vrednicie dintr$nsa% &ar, din nefericire, liturg"ierul ortodox nu pomenete despre astfel de prticele dect la capitolul Adunare de cereri la felurite trebuine din viaa omului: la vreme de neploaie i foamete, la vreme de necontenire a ploilor, pentru cei ce cltoresc n cale, pentru cei bolnavi, %a%m%d% (vezi, de ex%, Liturghier, 'ucureti, ()*+, p% ,*- %u%)% !a toate cazurile prevzute aici, !iturg"ierul recomand n c"ip stereotipic. /!a Proscomidie, lund preotul o prticic, o pune pe sfntul disc i zice%%%0 (urmeaz textul rugciunii respective, cu cuprins adaptat fiecrei mprejurri% 1ezi ed% cit%, p% ,*-, ,+2, ,++, ,32, ,3-, ,34, ,45, ,4+, ,)5, ,)3, ,)4, -22 i -2()% 6iciuna dintre ediiile de pn acum ale liturg"ierului romnesc (ca de altfel i ale celorlalte liturg"iere ortodoxe) nu precizeaz ns n care moment din rnduiala Proscomidiei trebuie scoas o astfel de mirid, n care loc de pe sfntul disc, trebuie ea aezat, ct rmne pe sfntul disc i cum trebuie folosit% &e aceea, practica este felurit n aceast privin, de la preot la preot aa cum se ntmpl, de fapt, cu toate amnuntele rituale din cadrul cultului, care nu sunt reglementate prin ndrumri sau instruciuni precise, formulate n crile de slujb sau date n c"ip expres de ctre autoritatea bisericeasc% 7r ndoial, momentul din cursul lucrrii Proscomidiei cnd trebuie scoase prticelele de care este vorba, nu poate fi dect ndat dup scoaterea ultimei miride prevzute n rnduiala din liturg"ier, adic mirida pe care preotul liturg"isitor o scoate pentru sine nsui, cu formula /Pomenete, &oamne, dup mulimea ndurrilor 8ale, i a mea

nevrednicie%%%0, etc% 'ineneles c, pentru credincioii sosii mai trziu la biseric, dup terminarea Proscomidiei, scoaterea miridelor pentru credincioii vii i mori (deci i a miridelor speciale, de care este vorba) se poate face nc pn n momentul vo"odului mare de la !iturg"ie, adic pn la transportarea 9institelor &aruri de la proscomidiar la fnta :as% #le se scot de obicei din prescura (cornul de prescur) din care se proscomidete n general pentru credincioii vii, sau c"iar din prescurile aduse n c"ip special de ctre cei care solicit astfel de miride, scoaterea i aezarea lor pe sfntul disc fiind nsoit de rugciunea special, prevzut pentru fiecare caz n parte, la Adunare de cereri la felurite trebuine. ;a, de ex%, cnd se scoate mirid pentru cei bolnavi (cazurile cele mai frecvente) se spune rugciunea. /&oamne <isuse =ristoase, &umnezeul nostru, primete jertfa aceasta spre iertarea pcatelor robului 8u >, i ca un ndurat, cu dreapta 8a cea atotputernic, stinge$i focul ce l$a cuprins pe el, nceteaz$i boala, i cu milostivire l ridic din patul durerii, ntru slava numelui 8u0 (Lit. cit., p% ,32)% 9t privete locul anumit de pe sfntul disc unde se aeaz miridele de acest fel, avnd n vedere c ele se scot, de obicei, numai pentru credincioii vii, miridele acestea se aeaz pe disc alturi de grmjoara miridelor scoase mai nainte pentru credincioii vii, cu rugciunea /Primete, &oamne, jertfa aceasta pentru iertarea pcatelor tuturor frailor celor ntru =ristos%%%0, etc%, sau pe marginea dinspre stnga a discului% #le beneficiaz, astfel, alturi de fntul ;gne i de toate celelalte miride aezate pe disc, de binecuvntarea lor de ctre preot n timpul rugciunii Proscomidiei (/&umnezeule, &umnezeul nostru, 9ela ce pe Pinea cereasc%%%0), prin care acestea capt calitatea de /daruri afierosite lui &umnezeu0, adic devin materie a ?ertfei eu"aristice care se va sfini mai trziu% 7r ndoial, miridele speciale au o destinaie aparte, deosebit de a celor menite pentru fnta ?ertf@ ele dobndesc o binecuvntare special, prin nsi rugciunea respectiv, rostit n momentul scoaterii i aezrii lor pe sfntul disc, unde se exprim i scopul pentru care sunt cerute de ctre credincioi% &in acest punct de vedere, este corect practica acelor preoi care, socotind suficient aceasta consacrare, iau de pe disc miridele cu destinaie special i le las la proscomidiar, fie c"iar n momentul acoperirii cinstitelor daruri spre sfritul Proscomidiei, fie ceva mai trziu, adic nainte de mutarea acestora de la proscomidiar la fnta :as, n timpul vo"odului mare% ;li preoi, ns, duc i miridele acestea, odat cu celelalte, la fnta :as, nct ele rmn pe sfntul disc pn dup sfinirea i prefacerea &arurilor n fntul 8rup i nge% An

acest caz, ele beneficiaz, n plus, i de sfinirea pe care o dobndesc n timpul epiclezei celelalte miride (ale finilor i ale credincioilor vii i mori), care B dup nvtura 'isericii noastre B nu se prefac nici n trupul &omnului (ca fntul ;gne), nici n ale finilor sau ale credincioilor pentru care au fost aduse (vezi mai ales imeon al 8esalonicului, Despre Sfnta Liturghie, cap% )-, n traducere romneasc cu titlul Tractat asupra tuturor dogmelor credinei noastre ortodoxe, tiprit de 8oma 8eodorescu, 'ucureti, (4+*, p% ))$(22 i 6icolae 9abasila, Tlcuirea dumnezeie tii Liturghii, cap% 1, traducere romneasc de &iac% #ne 'ranite, 'ucureti, ()-*, p% ,,% B 9f% i Pr% Prof% piridon 9ndea, Agneul i miridele !n cadrul Sfintei Liturghii, n / tudii 8eologice0, ()*,, nr% 3$4, p% -45$-)-)% An c"ip normal, aceste miride speciale ar trebui s aib, deci, aceeai ntrebuinare ca i restul miridelor de pe sfntul disc, adic ar trebui s fie turnate n sfntul potir odat cu acestea i consumate de preotul liturg"isitor, la sfritul slujbei (i se pare c aceasta a i fost practica general mai vec"e, n ntreaga 'iseric Crtodox, n aceast privin)% 9ci prin cufundarea lor n fntul nge din potir, ele se integreaz trupului eu"aristie al &omnului, se unesc fiinial cu #l i prin aceasta se mplinesc i scopurile, inteniile sau dorinele bune i curate, pentru care ele au fost aduse de ctre credincioii respectivi la biseric i pentru care au fost scoase i sfinite de ctre preotul liturg"isitor% ;ceast unire a miridelor cu fntul nge ine, deci, locul mprtirii cu fnta #u"aristie, pentru cei ce nu pot fi de fa, sau nu se pot mprti (vezi :eletie irigul, "xplicarea Sfintei Liturghii, la 9% &eliDanis, Scrieri patriarhice ti..., (n grec%), t% <<<, 9onstantinopol, ()2*, p% ,-$,*)% &ar n timpul mai nou, credincioii care solicit astfel de miride, cer ca ele s le fie ncredinate la sfritul slujbei pentru ca s fie ntrebuinate de ctre cei crora le sunt destinate (pot fi consumate, de ex%, de ctre bolnavi, pe nemncate, cei ce pleac ntr$o cltorie ndelungat le iau cu ei, %a%m%d%)% An cazul acesta, fr ndoial, miridele speciale trebuie luate de pe sfntul disc i puse de o parte cel puin nainte de mprtirea preotului liturg"isitor sau ndat dup aceasta, adic atunci cnd coninutul sfntului disc este turnat n sfntul potir% &ndu$le credincioilor care le$au solicitat, preoii ar trebui s le dea acestora i scurte ndrumri, n care s le arate modul folosirii lor, accentundu$se ndeosebi c miridele acestea nu pot fi ntrebuinate dect n scopuri pioase (strict religioase), consumarea sau ntrebuinarea lor trebuind s fie nsoit de rugciune i credin sincer n puterea binefctoare pe care ele o au i de mplinirea celorlalte ndatoriri morale fundamentale, impuse oricrui cretin adevrat (iubire de &umnezeu i de oameni, frecventarea bisericii, practicarea rugciunii i a posturilor bisericeti, ferirea de pcate, etc%)%

# necesar, deci, ca ntr$o nou ediie a !iturg"ierului nostru, care ar urma s se tipreasc, s fie introduse i ndrumrile tipiconale de rigoare pentru ndrumarea preoilor n aceast privin, indicndu$se precis, momentul din cursul Proscomidiei cnd trebuie scoase astfel de miride, locul de pe sfntul disc unde vor fi aezate, timpul ct rmn acolo i modul folosirii lor%