ANALIZE I INTERPRETRI

Mihail Sadoveanu: valenele etice i estetice ale romanului istoric

Drago VICOL
Alte articole de Drago VICOL Revista Limba Romn Nr. 11, anul XV, 2005 Pentru tipar

Perioada istoric explorat n romanele lui Mihail Sadoveanu este foarte lung: de la ultimele adieri ale spiritului dacic n Creanga de aur pn la evenimentele istorice de dup moartea lui tefan cel Mare. Evocnd aventurile frailor Jderi, scriitorul se va lsa, ulterior, preocupat de glorioasa domnie a lui Ioan Vod n oimii, de epoca Moviletilor n Neamuloimretilor, de domnia lui Vasile Lupu n Nunta domniei Ruxanda i a lui Duca Vod n Zodia Cancerului. Aceast perioad cuprinde dou secole i i menine continuitatea prin povestirile haiduceti: Jude al srmanilor iCosmaRcoare. Arta literar a lui Mihail Sadoveanu este, prin excelen, una vizionar. Dup cum susinea Tudor Vianu, ea se ncadreaz n modelul realismului, dar al unui realism propriu, confundabil cu lumea visului. Cu alte cuvinte, autorul Crengii de aur a intenionat s creeze un propriu univers, un microcosmos artistic particular. Cunoscnd profund epocile istorice descrise, prozatorul s-a dovedit a fi i cel mai ingenios interpret al dimensiunii noastre naionale. Mihail Sadoveanu este romancierul romn cu cel mai desvrit dar al istorisirii, impunndu -se nu numai ca un strlucit mnuitor al cuvntului, ci i ca un nentrecut mntuitor de cuvinte (L. Blaga). La nceputul secolului al XX-lea tnrul scriitor se las atras tot mai mult de tematica istoric, ncercnd s valorifice artistic anumite aspecte ce i se preau de importan crucial pentru neam. n aceast ordine de idei, s-a oprit la epoca domnitorului Ioan Vod cel Cumplit. Avnd i el obrie rzeeasc, autorul va sonda mai trziu teme i motive istorice de amploare, att n plan cantitativ, ct i calitativ. Referitor la primele ncercri literar-istorice, Mihail Sadoveanu va mrturisi: Umblam la apa Moldovei cu fraii lui Ion Vod cel Cumplit, eram martor vitejiilor i suferinelor lui Nicoar i lui Alexandru Potcoav. I-am nsoit n Iai pe drumurile stepei, pn n amurgul carierei lor i jeleam cu lacrimi pe mo Petrea Gnj. Dousprezece zile n-am fost n timpul meu. Absorbit ntr-o schivnicie subit, mi povesteam mie nsumi aventuri romanice. Vzusem i cunoscusem toate, fr ndoial, Ghi Botgros mi fusese prieten i -l ntlnisem n huceagurile de la Oprieni; iar popa Ciotic a fost i el aievea n aceast via, deoarece m-a cufundat cu ale sale mini n cristelnia de la biserica din Miteti. Romanul Nicoar Potcoav, dei conceput n anul 1903, avea s vad lumina tiparului abia n 1952, fiind considerat una dintre cele mai mature, mai profunde i mai tulburtoare scrieri istorice ale lui Mihail Sadoveanu. Dac oimii, lucrare aprut n anii debutului, era o naraiune sumar, cu un strat epic subire, faptul datorndu -se avntului juvenil al autorului, Nicoar Potcoav reprezint, conform opiniei critice exprimate de istoricul literar Ion Roman, magnifica lespede de marmur, cioplit minuios cu mna unui maestru ncercat. La nceputul secolului al XX-lea n literatura romn existau deja mai multe scrieri cu caracter istoric. E vorba de Vlaicu Vod i Balada strmoilor de Alexandru Davila, de trilogia (n curs de definitivare) a lui Barbu tefnescu Delavrancea Apus de

soare, Viforul i Luceafrul. Istoricul Nicolae Iorga publica Istorialui tefan cel Mare povestit neamului romnesc. Comemorarea a patru secole de la moartea lui tefan cel Mare a determinat apariia unei serii de scrieri cu caracter omagial. Peisajul istoric constituia obiectul de investigaie artistic al multor scriitori, se producea o revitalizare i o trezire a contiinei naionale. Aspiraiile scriitorilor erau solidare cu compatrioii lor aflai nc sub jug strin. Rentregirea neamului devenise un gnd omniprezent i n creaia autorilor care abordau tematica istoric. Aspectele rurale i cele istorice se mpleteau i se completau n mod organic. George Cobuc dedica un ciclu de poezii rzboiului pentru Independen, iar Mihail Sadoveanu tiprea Povestiri din rzboi. Mihail Sadoveanu devenise un admirator fervent al paoptismului. Iat o mrturisire a scriitorului din primul deceniu al secolului al XX-lea: M oprisem, n vara aceea a anului 1900, la proza lui Alecsandri, la Costache Negruzzi i Koglniceanu. Fusesem profund micat de Cntarea Romniei, care pe atunci era atribuit lui Blcescu. Primisem pn n fundul inimii un fior de flacr cetind discursurile lui Mihail Koglniceanu n chestia rneasc. Istoria reprezint pentru Sadoveanu obiectul unui interes deosebit. Cu excepia romanului Viaa lui tefan cel Mare, o scriere cu caracter special, autorul se va ngriji ntotdeauna s evite subiectele i eroii care i-ar fi impus o respectare riguroas a documentului stnjenitor. De la oimii la Nicoar Potcoav, romancierul a parcurs un traseu dificil din punctul de vedere al expresiei artistice. ns, n general, subiectele au rmas aceleai. Sursele sale de inspiraie au fost Letopiseul lui Grigore Ureche i cel al lui Nicolae Costin. A istorisi doar despre incursiunile n Moldova ale lui Nic oar Potcoav i despre luptele lui cu Petru chiopu, autorului i s -a prut insuficient. El i-a propus s abordeze un subiect complex, n care accentul s nu fie plasat doar pe eforturile pentru acapararea tronului domnesc. Rmnerea lui Potcoav o lun la Iai nu putea s confere eroului un nimb i un sens concret, generalizator. Voina lui era aceea de a-l decapita pe trdtorul Golia. Vnzarea de la Cahul a domnului pentru treizeci de mii de galbeni va marca sufletul lui Nicoar, fapt care l va face s nu accepte iertarea. Potcoav apare, n aceast scriere, ca un erou de balad. Pot fi stabilite afiniti de ordin moral cu Gruia lui Novac, cu Vasile cel Mare, cu Tudor oimaru. Personajul impresioneaz prin complexitatea sa interioar. Observator subtil, Mihail Sadoveanu urmrete cu mare atenie lupta luntric a eroului, o lupt ntre pasiune i datorie. Nelinitea, pe care i-o provoac n suflet scrisoarea Olimbiadei, l determin s se angajeze n prigonirea lupului solitar. Dintre toi slujitorii credincioi ai lui Potcoav: de la Suli, diacul cu carte, pn la Caraiman, robul cu veleiti poetice, personajul care se impune cel mai pregnant este Petrea Gnj. Asemnarea lui cu unii eroi antici este mai mult dect evident. El intervine de fiecare dat cu fapt bun i sfat util. Monahul Agatanghel, haiducul Strmurare, nvodarul Lcust i cpitanul Cozmu se altur i ei cauzei lui Nicoar Potcoav. Ghi Botgros i pierde imaginea uor hazlie din oimii. Aici el pare ndreptit, din punct de vedere psihologic, s devin vestitul Botgrozna. Podar, pescar, morar, haiduc sau furar, fiecare erou devine un exponent al nzuinelor i virtuilor neamului. n Nicoar Potcoav, Ania din oimii este nlocuit cu Olimbiada. Se pare c aceast doftoroaie se pricepe a vindeca nu numai rnile trupeti, ci i pe cele

sufleteti. Nu-i lipsesc nelegerea i nelepciunea. E iniiat i n revelarea tainelor, avnd tact i delicatee. nsntoirea unui corp omenesc rnit e una dintre tainele prezviterei. Autorul descrie rnduielile vindecrii, care sunt tiute doar de cei ai casei. Totul trebuie s fie nou i proaspt: apa nenceput, ulcelele nefolosite. Obligatorie este respectarea cu strictee a datinii. n acest context, descntecul are efecte supranaturale, stihurile optite au vraj de litanie, inspir ncredere, calmeaz: Floare de pojarni uscat la umbr, Plmdit cu untdelemn de candel i inut la soare nou sptmni de var. Strecurat dup aceea prin pnz de borangic. i n acest olei, draga mamii, Am picurat, de pe un vrf de ac, Venin de doamna mare mtrgun. S-i fie leacul de folos Mriei sale. S doarm somnul cmpului, S-i cnte adierea vntului, S-i intre puterea pmntului. tiina prezviterei Olimbiada constituie rezultatul propriei experiene de via, este nsi esena nelepciunii populare. Chipul ei este nzestrat cu trsturi de pmnteanc, dar i de fiin de basm. Ca i n cazul Sfintei Vineri din poveste, n curtea ei miun fel de fel de jivine slbatice. Aici pot intra doar cei buni i blajini. Izvort din folclorul romnesc e scena franciscan n care Alexandru o surprinde pe Ilinca, nconjurat de slbticiuni prietenoase. Dac Ion Creang a introdus n fabulos realitatea vieii rneti, Mihail Sadoveanu procedeaz invers, aplic folclorul traiului cotidian al personajelor sale. Faptul contureaz o adevrat imagine a trecutului. Vechimea este cel mai bine conservat n tezaurul folclorului naional. n Nicoar Potcoav identificm una dintre variantele sau chiar geneza legendei hagiografie: Corni, mezinul logoftului Iorgu Samson, mpreun cu vrul su, aduc vestea c l-ar fi vzut pe Sntilie. Peisajul n care li s-a artat sfntul este ntru totul patriarhial: pe cnd erau cu caii la pscut, l-au vzut zburnd n crua sa cu fulgere i trsnete. Stupefacia este fr margini cnd, printre oaspei, biatul l va descoperi pe Sntilie n persoana moului Gnj. Oarecum nonconvenional e i deprinderea moului de a pufi tutun din lulea, de a vrsa fum i foc pe gur i nri. Cntecul i stihul popular nsoesc personajele sadoveniene n clipele de rgaz i odihn (lucrul acesta se va ntmpla mai trziu i la prozatorul Ion Dru). Nicoar i atrage atenia mezinului cam nesbuit: Alexandre, nici Ft-Frumos al povetilor nui dobndete bucurie fr lupte i jertfe. Tot aici, humorul popular se manifest prin erupii spontane i strigturi. Cnd mulimea asist la decapitarea boierilor i pe deasupra curii zboar un crd de gte, un glume, spre mulumirea gloatei care hohotete, exclam: Bab Marie, i se duc raele la balt. Atmosfera mitic a povestirii lui Mihail Sadoveanu se ncarc aici de tain i poezie. Dat fiind c aciunea naraiunii se desfoar n ara de Sus, respectarea culorii locale devine o necesitate pentru scriitorul-istoric. mbrcmintea, locuinele i uneltele gospodreti sunt descrise cu harul unui excelent cunosctor al trecutului. Realizarea ambianei se efectueaz prin tonalitatea baladesc, pe calea sugerrii specificitii

vieii de odinioar. Focul de vreascuri se aprindea cu cri, cremene i iasc, iar arcul, sneaa, arcanul, scprtoarea, surguciul prins la cciul nu lipsesc nici ele din Nicoar Potcoav. Mihail Sadoveanu afirma c a urmrit cu interes i vorbirea pestri a locuitorilor Moldovei. Pn la apariia romanelor sale istorice, n care unii domnitori se fac vinovai de trdare, lcomie, laitate etc., literatura romn a beneficiat de scrieri care, fr ndoial, i-au servit drept model artistic tnrului Sadoveanu. Aceleai fapte de bravur, presrate cu scene populare, obiceiuri i datini folclorice, pot fi regsite n Doamna Chiajnai Mihnea Vod cel Ru de Alexandru Odobescu,Rzvan i Vidra i Rposatul postelnic de B. P. Hasdeu, Bogdan Vod i Gaspar Graiani de Ioan Slavici .a. Un grav poem n proz, dedicat nostalgiei i trecerii ireversibile a timpului, se dovedete a fi fragmentul despre abaterea pe la curte a lui Potcoav. n Poiana Ursului otenii ntlnesc o tabr de igani rudari, a cror poveste este plin de nenorociri. atra, pendulnd ntre realitate i legend, se retrage n colibe de frunzari. Strbate un molipsitor cntec acompaniat de o cobz, care i nteete lui Potcoav i mai mult dorul de trecut. Toate aceste i alte momente semnificative ne permit s afirmm c opera lui Mihail Sadoveanu este o epopee a poporului romn, o rapsodie moldav, n care crezul lui Nicoar Potcoav se extinde asupra ntregului neam: Nu voi pieri ntreg. Fiina lui, mpreun cu faptele-i de vitejie, dinuiesc n eternitate. ara Moldovei, n creaia lui Sadoveanu, i capt imaginea ei adevrat prin evocarea multor locuri sacre simboluri ale neamului: mnstiri, biserici, schituri, chinovii. Romanul istoric al lui Mihail Sadoveanu cuprinde universul uman n toat vastitatea i diversitatea lui. Autorul decodific cugetul ontico-filozofic al lui Cubi Lubi, vrednicia leahului Pan din Movilu i a lui Tadeus Kopiki, nenfricarea cazacului Pokotil o, orientalismul hanului Demir Ghirai, culoarea tuciurie a lui Ile Caraiman. Este prezentat o lume pestri, de diferite neamuri: de la evrei la igani, de la slavi la ttari etc. i n romanul Nicoar Potcoav descoperim o viziune lucid a eroilor asupra morii. Pragul acesta, din punctul lor de vedere, este doar o trecere dintr -o form n alta. Bunoar, personajele mo Frsinel sau baba Cirea sunt, afirm metaforic autorul, aidoma unor frunze luate de vnt n acelai drum comun. Romanul Zodia Cancerului sau Vremea Duci Vod se numr printre realizrile importante marcnd maturitatea artistic a autorului. Lucrarea a aprut n anul 1929 i propune o perspectiv inedit asupra evenimentelor istorice, n contextul devenirii naionale. Scrierea depete dimensiunile lineare ale dramelor i ale prozei romantice, deosebindu-se, substanial, prin meditaii grave. E un roman de dragoste, avndu-i ca protagoniti pe Alecu Ruset i pe Catrina, fiica domnitorului Duca. Atractivitatea subiectului sporete prin nverunarea lui Alecu Ruset de a intra n vrtejul unei iubiri interzise, imposibile. Beizadeaua este dumanul de moarte al monarhului, i primejdia cade implacabil asupra lui. Sfritul tragic al eroului este o continuare logic a cutrilor nfrigurate pe care acesta le ntreprinde pe trmul vieii i al morii. Ruset, asemenea altor personaje sadoveniene, este predestinat pieirii. Criticul literar Nicolae Manolescu afirm c Zodia Cancerului, cel puin n primele sale 200 de pagini, este o vast descriere a Moldovei. Exegetul l consider pe Ruset mai mult un interlocutor dect un protector al abatelui Paul de Marenne. Paradoxal e

faptul c nsui Alecu e mereu n pericol, fiind fecior de domn mazilit. Cei doi, pornind de la grani, strbat ara n trapul cailor, fac popasuri, se desfat cu mncri dintre cele mai gustoase, iar uneori mai i tifsuiesc despre politic, de altfel, ca n Fraii Jderi i n celelalte romane istorice, descriind, toate, o Moldov sadovenian, cu obiceiurile i religia ei, cu o, n fine, istorie proprie, structuri i instituii politice, rzboaie i domnitori. Abatele este uimit de natura virgin, bogat i miraculoas a Moldovei. Privelitile i se deschid n cele mai frumoase zile de toamn, la sfritul lui septe mbrie. Anume toamna este anotimpul preferat al descrierilor autorului, anotimp cnd se ncheie muncile cmpului i ncep petrecerile i povetile. Sub ochii cltorilor se perind un plai bogat, fertil, care produce (aa consider drumeii) multe bunuri fr prea mare munc. n timpul cltoriei, Moldova li se prezint celor doi eroi ca un corn al abundenei. Abatele are funcia de a descoperi i gusta toate tainele acestei lumi edenice. E vremea cnd oamenii se strng mpreun i petrec, cnd n cmp nu se vd lucrtori, pentru c, n viziunea autorului, bucatele fuseser strnse demult de necjiii pmntului, iar atmosfera este de srbtoare, ca i n cazul ntoarcerii acas a lui Tudor din romanul Neamul oimretilor. Fie c s-au strns la palavre de Rusalii la hanul lui Goracu Haramin (Nicoar Potcoav), fie c ntind cltorilor vin cu pit, oamenii lui Sadoveanu sunt veseli, bine dispui, primitori. Romanul analizat este ptruns de spirit popular, de credina poporului n spusele Vldici Ghero ntie de la Mnstirea Neamu, care ar fi vzut ntr-un gromovnic vechi c aceti ani sunt scrii cu mare belug de vite, miere i gru. n opinia lui Mihail Sadoveanu, acesta ar fi motivul esenial pentru care lumea e vesel i buiac, iar satele ranilor proti i chiar a rzeilor se in numai de nuni, cumetrii i beii. Voia bun a oamenilor, jovialitatea, cumsecdenia, bonomia sunt calitile intrinseci ale fiinei romneti reflectate n multe creaii ale lui Mihail Sadoveanu. De regul, personajele se autodezvluie, n voie i cu deplintate, la crme, ratee, lng focuri n tabere, dar i n conace, curi domneti. n pofida vremurilor pline de belug, beizadeaua Alecu Ruset se plnge de timpuri grele, fapt ce determin o mare mirare din partea abatelui: Nu se vede asta, prinule, Dumnezeu a pus aici un paradis. Motivul cderii periodice n barbarie este abordat n romanele Zodia Cancerului, Neamul oimretilor i Nicoar Potcoav. n Nunta domnieiRuxanda i n Fraii Jderi asistm la o epoc de stabilitate social. Din acest punct de vedere, primele pot fi considerate scrieri ale decderii neamului, pline de frmntri (adugnd aici i Vremuri de bejenie), iar ultimele drept reflecii ale vrstei de aur, ce nfieaz o societate patriarhal ideal, armonioas i bogat. Abatele de Marenne cunoate n Moldova nite lucruri neobinuite. Un cntec interpretat de igani din ambale i duble i se pare repulsiv, dar, ntovrit de un vin fr pre, devine armonios, confundndu-se cu pdurile Moldovei. Acest roman este o parabol a puterii, un jurnal indirect de cltorie, principalele sale elemente de construcie artistic fiind limbajul de un colorit viu, cu ziceri rare, dar i cu o simbolistic particular. Obiceiurile strmoeti, pstrate cu sfinenie de moldoveni, l ncnt, dar l i mir pe abate. El este poftit s respecte canoanele locului, iar aceast supunere va fi doar spre folosul su. Nu lipsesc din naraiune nici unele nedumeriri ale personajului:

Lundu-i rgaz, dup ce mpinse la o parte strachina nflorit cu smal, abatele privi curios la sarmale. Ochii nu-i mai vzuser aa ceva, ns nrile i ddeau o bun ntiinare. Este de remarcat, ndeosebi, cultul vinului pe care l au, din plin, moldovenii. Istorisirile despre licoarea lui Matia, Cotnari i altele l fac pe orice strin s se lase prad petrecerilor bahice. Ca i n celelalte scrieri ale lui Sadoveanu, i n acest caz vinul e servit doar ndeplinindu-se anumite rnduieli: i se face o legend legat de o figur proeminent a istoriei (Feltin Sasu, pivnicerul lui tefan cel Mare, de exemplu), se aduce n ulcioare pentru delectare (s-aduc nti un ulcior, s-l gustm), apoi se nsufleete atmosfera cu vorbe de duh (vinul ns e fr rival sau bine e s bei vin bun; ru e s umbli dup aceea. Deci, s stm aici, ct avem ulcioare. Bine -i s taci, dar mai bine-i s spui prostii. Ru e s nu bei. i mai ru e s bei vin prost, dup ce ai but un vin bun. Aa c trebuie s isprvim ulcioarele pecetluite. Cci vinul ales, domnule Abate de Marenne, mblnzete mdularea, mintea i sufletul. mblnzindu-le, face pe om mai bun. mbuntind pe om, Dumnezeu l va primi bine la judeul su). Mihail Sadoveanu, n Zodia Cancerului, a demonstrat artistic, din interior, c, dincolo de miestria de a povesti i de a construi un subiect, mai este i un strlucit evocator al tradiiilor bahice moldoveneti. Eroii lui cunosc leac pentru mahmuri, ori de ce naie ar fi, mai tiu s pregteasc nite plcinte, numite poale -n bru, cum numai gospodinele zonei pot face. ntr-un contrast izbitor cu toate aceste aspecte edenice ale lumii rurale vine imaginea despotului Duca-Vod. Prin comportamentul su tiranic, de o cruzime lombrozian, n scurt timp el devine temut n toat ara Moldovei. n pofida acestui fapt, el dorete s rmn n istorie drept un domnitor cucernic, ziditor de biserici, cultivator al principiilor familiale sntoase, ocrotitor al moralitii. Mitropolitul Dosoftei asocia viaa familiei domnitorului Duca Vod cu o chilie de monahi care vieuiesc fr prihan, ca odinioar Andronic i Anastasia. Criticul literar Pompiliu Marcea, n cartea Umanitatea sadovenian de la Ala Z (1977), confirm faptul c principele avea un comportament monstruos. El poseda nenumrate turme de oi, prisci, herghelii, heletee, pduri i lanuri, nvedernd o mare inventivitate n aplicarea celor mai cumplite pedepse. Iat ce ordin d clului n legtur cu boierul necredincios Lupu slugerul: Buga, tu ai meteug s faci pe ndrtnici s cnte. i poi face i acestuia slujbele de trebuin, ca s-i aduc aminte. Cresteaz limba cu briciul i presar -i-o cu sare. Gtete spini i achii ca s bai sub unghii, pedepsind degetele care au pctuit. Sucete-i i desf-i picioarele care au alergat mpotriva stpnului su. i numai dup ce va birui toate aceste ncercri, taie ce-ai srat i pune la fum. n schimb, voievodul, arat n roman M. Sadoveanu, a dat dovad, n toate situaiile, de o abilitate excepional, tiind cu cine s se alieze. El cheltuiete sume enorme de bani atunci cnd o mrit pe fiica sa, Catrina, cu tefan Misirliu, petrecerea durnd dou sptmni. ns, ca peste tot n creaia sadovenian, cei ri i primesc, pn la urm, rsplata binemeritat. Uncheul Constandin din Hanu Ancuei consider ziua de 14 octombrie drept o zi de izbvire pentru ara Moldovei, cnd s-a ntunecat cerul, s-au tulburat stihiile, -a prins a bate o zloat cu vifor. Atunci, rememoreaz eroul, a aprut un demon adus de vnt care l-a mpins spre pieire pe Duca. L-a dus cu averi cu tot n calea lotrilor, l-a despuiat i l-a aruncat ntr-o rp, mplinindu-se blestemul celor

asuprii. n romanul Zodia Cancerului, preferinele creative ale autorului sunt de esen popular i prevaleaz asupra materialului istoric. Naraiunea beneficiaz de o imaginaie fecund, corolar a unei adnci cunoateri a sufletului i cugetului naional. Filtrat printr-o viziune accentuat poematic, istoria capt n creaia sadovenian contururi inedite, prefigurnd interpretri sugestive pe calea metaforei i a simbolului. Or, perceperea trecutului nebulos, n scrierile istorice ale autorului, nu se poate realiza n afara acceptrii verosimilitii elementelor mitice n reconstituirea faptelor reale.