Smarandache Florentin - Ultrapolemici

1
Florentin SMARANDACHE

ULTRAPOLEMICI
cu LiTeRe mari i MICI

2

Ediie ngrijit de Ion SOARE

Coperta: Marius DRGHICEANU

DESCRIEREA CIP A BIBLIOTECII NAIONALE
ULTRAPOLEMICI cu LiTeRe mari I MICI /
Smarandache Florentin / R>mnicu V>lcea:
Offsercolor, 2002
129 p.; 20 cm.
Bibliogr.
ISBN: 973-85650-7-3

Tehnoredactare computerizat: Ion CIOBANU i Bogdan COSCARU

3
Florentin SMARANDACHE

ULTRAPOLEMICI
cu LiTeRe mari i MICI

Editura OFFSETCOLOR
Rmnicu Vlcea, 2002
4

5

I. PARADOXISMUL

PARadOXisMul, ULTIMA MICARE A MILENIULUI DOI

Paradoxismul, micarea literar i artistic de avangard, iniiat - ca un protest anti-
totalitar - de scriitorul disident i matematicianul Florentin Smarandache prin anii 1980,
(ulterior, exilat n America), i bazat pe folosirea excesiv de antiteze, antinomii,
contradicii, paradoxuri n creaie, este acum pe internet:
- n limba romn la: http://www.geocities.com/ghniculescu/index.html;
- n englez la: http://www.geocities.com/charlestle/paradoxism.html;
- n portughez la: http://www.geocities.com/dacosta_teresinha/paradoxismo.html;
- n francez la: http://www.geocities.com/jeanmariecharrier/paradoxisme.html;
- n spaniol la: http://gallup.unm.edu/~smarandache/paradoxismo.htm
O carte electronic despre Paradoxism & Postmodernism, de Ion Soare, n limba
englez, se gsete pe site-ul: http://gallup.unm.edu/~smarandache/IonSoare2.pdf, iar alta,
tot n englez, Aesthetics of Paradoxism, de Titu Popescu, se poate accesa la:
http://gallup.unm.edu/~smarandache/Aesthetics.pdf i - n romn - la:
http://gallup.unm.edu/~smarandache/Estetica-paradoxismului.pdf.
Un club internaional dedicat paradoxismului se gsete la:
http://clubs.yahoo.com/clubs/paradoxism. Alte informaii despre paradoxism, n englez,
se gsesc la: http://gallup.unm.edu/~smarandache/lit.htm.
A) Definiie:
Paradoxismul este o micare internaional de avangard n literatur, art, filosofie,
chiar i tiin, bazat pe folosirea excesiv de antiteze, antinomii, contradicii,
oximorone, parabole, paradoxuri n creaie. A fost nfiinat n Romnia n anii 1980, de
ctre scriitorul i matematicianul Florentin Smarandache, care dorea lrgirea sferei
artistice prin elemente neartistice i prin experimente contradictorii; n special creaie n
contra-timp, contra-sens.
B) Etimologie:
Paradoxism=paradox+ism, nseamn teoria i coala de folosire excesiv a paradoxurilor
n creaie.
C) Istoric:
6
Paradoxismul a pornit ca un protest anti-totalitar mpotriva unei societi nchise,
Romnia anilor 80, unde ntreaga cultur era manipulat de un singur grup. Numai ideile
lor contau. Noi, ceilali, nu puteam publica aproape nimic. i-atunci am zis: hai s facem
literatur fr a face literatur! S scriem fr s scriem nimic. Cum? Simplu:
literatura-obiect. Zborul unei psri, de pild, reprezenta un poem natural, care nu mai
era nevoie s-l scrii, fiind mai palpabil i perceptibil n orice limb, dect nite semne
aternute pe hrtie, care, n fond, ar fi constituit un poem artificial: deformat, rezultat
printr-o traducere de ctre observant a observatului, iar orice traducere falsifica ntr-o
anumit msur. Mainile uruind pe strzi era un poem citadin, ranii cosnd - un
poem semntorist, visul cu ochii deschii - un poem suprarealist, vorbirea n
dodii - un poem dadaist, conversaia n chinez, pentru un necunosctor al acestei
limbi, era un poem lettrist, discuiile alternante ale cltorilor, ntr-o gar, pe diverse
teme - un poem postmodernist (inter-textualism). O clasificare pe vertical? Poem
vizual, poem sonor, poem olfactiv, poem gustativ, poem tactil.
Alt clasificare, n diagonal: poem - fenomen (al naturii), poem - stare
sufleteasc, poem - obiect/lucru. n pictur, sculptur, analog toate existau n natur,
de-a gata. Deci, am fcut un protest mut!
Mai trziu, m-am bazat pe contradicii. De ce? Pentru c triam n acea societate o
via dubl: una oficial propagat de sistemul politic, i alta real. n mass-media se
promulga c viaa noastr era minunat, dar n realitate viaa noastr era mizerabil.
Paradoxul n floare! i atunci am luat creaia n deriziune, n sense inverse, sincretic.
Astfel s-a nscut paradoxismul. Bancurile populare, la mare vog n Epoca Ceauescu,
ca o respiraie intelectual, au fost surse de inspiraie superbe.
Non-ul i Anti-ul din manifestele-mi paradoxiste au avut un caracter creativ,
nicidecum nihilistic (C.M. Popa). Trecerea de la paradoxuri la paradoxism a descris-o
foarte documentat Titu Popescu ntr-o carte clasic asupra micrii: Estetica
paradoxismului (1994). Pe cnd Ion Soare, Ion Rotaru, Marian Barbu, Gheorghe
Niculescu au studiat paradoxismul n opera mea literar, Nicolae Manolescu se exprima
despre un volum de versuri al meu c este n rspr.
Nu am avut un premergtor care s m fi influenat, ci m-am inspirat din situaia pe
dos care exista n ar. Am pornit din politic, social i - treptat - am ajuns n literatur,
art, filozofie i chiar tiin. Prin experimente bazate pe contradicii, s-au adus termeni
noi n literatur, art, filosofie, tiin, chiar i noi procedee, metode, algoritmi de creaie.
ntr-unul dintre manifeste, propusesem deturnarea sensului, de la figurat la propriu,
interpretri n contra-sens ale expresiilor i clieelor lingvistice etc. n 1993 am efectuat
un turneu paradoxist n Brazilia, pe la universiti i asociaii literare.
n decursul a 20 de ani de existen a paradoxismului, s-au publicat 25 de cri i
peste 200 comentarii (articole, recenzii, note), plus 3 antologii internaionale, cuprinznd
circa 300 scriitori de pe glob, cu texte n diverse limbi. (Florentin Smarandache).

Gheorghe NICULESCU
7

PARadOXisM, THE LAST VANGUARD OF SECOND
MILLENNIUM

A) Definition:
PARADOXISM is an avant-garde movement in literature, art, philosophy, science,
based on excessive used of antitheses, parables, odds, paradoxes in creations. It was set up
and led by the writer Florentin Smarandache since 1980s who said: The goal is to
enlargement of theartisti shere through non-artistic elements. But expecially the counter-
time, counter-sense creation. Also, to experiment.
B) Etymology:
Paradoxism=paradox+ism, means the theory and school of using paradoxes in
literary and artistic creation.
C) History:
Paradoxism started as an anti-totalitarian protest against a closed society, Romania
of 1980s, where the whole culture was manipulated by a small group. Only their ideas
and their publications counted. We couldnt publish almost anything. Then, I said: Lets
do literature without doing literature! Lets write without actually writing anything.
How? Simply: object literature! The flying of a bird, for example, represents a natural
poem, that is not necessary to write down, being more palpable and perceptible in any
language that some signs layed on the paper, which, in fact, represent an artificial poem:
deformed, resulted from a translation by the observant of the observed, and by translation
one falsifies. The cars jingling on the street was a city poem, peasants mowing - a
disseminationist poem, the dream with open eyes - a surrealist poem, foolishly
speaking - a dadaist poem, the conversation in Chinese for an ignorant of this
language - a lettrist poem, alternating discussions of travels, in a train station, on
different themes a post-modern poem (inter-textualism).
Do you want a vertically classification? Visual poem, sonor poem, olfactory
poem, taste poem, tactil poem. Another classification in diagonal: poem-
phenomenon, poem-(soul)status, poem-thing. In painting, sculpture similarly all
existed in nature, already fabricated. Therefore, a mute protest we did!
Later, I based it on contradictions. Why? Because we lived in that society a double
life: on official one propagated by the political system, and another one real. In mass-
media it was promulgated that our life is wonderful, but in reality our life was
miserable. The paradox flourishing! And then we took the creation in derision, in inverse
8
sense, in a syncretic way. Thus the paradoxism was born. The folk jokes, at
great fashion in Ceauescu Epoch, as an intellectual breathing, were superb springs. The
No and Anti from my paradoxist manifestos had a creative character, not all nihilistic
(C. M. Popa). The passage from paradoxes to paradoxism was documetarily described by
Titu Popescu in his classical book concerning the movement: Paradoxisms Aestetics
(1994). While Ion Soare, Ion Rotaru, Marian Barbu, Gheorghe Niculescu studied
paradoxism in my literary work, Nicolae Manolescu asserted, about one of my
manuscripts of non-poems, that they are against-the-hair.
I didnt have any forerunner to influence me, but I was Inspired from the upside-
down situation that existed in the country. I started from politic, social, and immediately
got to literature, art, philosophy, even science. Through experiments one brings new
literary, artistic, philosophical or scientific terms, new procedures, methodes or even
algorithms of creation. In one of my manifestos, I proposed the sense of embezzlings,
changes from figurative to proper sense, upside-down interpretation of linguistic
expressions.
In 1993 I did a paradoxist tour to literary associations and universities in Brazil.
Whithin 20 years of existence, 25 books and over 200 comentaries (articles, reviews) have
been published, plus 3 national and international anthologies. (Florentin Smarandache).
D) Features of Paradoxism (by Florentin Smarandache)
# Basic Thesis of Paradoxism: everything has a meaning nad a non-meaning in a
harmony with each other.
# Essence of Paradoxism:
a) the sense has a non-sense, and reciprocally
b) the non-sense has a sense.
# Motto of Paradoxism: All is possible, the impossible too!
# Symbol of Paradoxism: a spiral optic illusion, or vicious circle;
# Delimitation from Other Avant-Gardes:
- paradoxism has a significance, while dadaism, lettrism, the absurd movement do not;
- paradoxism especially reveals the contradictions, the anti-nomies, anti-theses, anti-
phrases, antagonism, non-conformism, the paradoxes in other words of anything (in
literature, art, science), while futurism, cubism, surrealism, abstractism and all other
avant-gardes do not focus on them.
# Directions of Paradoxism:
- to use science methods (especially algorithms) for generating (and studying also)
contradictory literary and artistic works;
- to create contradictory literary and artistic works in scientific spaces (using scientific:
symbols, meta-language, matrices, theorems, lemmas etc.).

E) Third Paradoxist Manifesto. Therefore, dont enforce any literary rules me! Or,
if you do, Ill certainly encroach upon them. Im not a poet, thats why I write poetry. Im
9
an anti-poet or non-poet. I thus came to America to re-build the Statue of Liberty of the
Verse, delivered from the tyranny of the classic and its dogma.
I allowed any boldness:
- anti-literature and its literature;
- flexible forms fixed, or the alive face of the death!
- style of the non-style;
- poems without verse (because poems dont mean words) - dumb poems with loud
voice;
- poems without poems (because the notion of poem doesnt match any definition
found in dictionaries or enciclopedias) - poems wich exist by their absence;
- after-war literature: pages and pages bombed by filthiness, triteness, and non-
poeticality;
- paralinguistic verse (only!): graphics, lyrical portraits, drawings, drafts
- non-words and non-sentence poems;
- very upset free verse and trivial hermetic verse;
- intelligible unintelligible language;
- unsolved and open problems of mathematics like very nise poems of the spirit we
must scientificize the art in this technical century;
- impersonal texts personalized;
- electrical shock;
- translation from the impossible into the possible, or transformation of the abnormal to
the normal;
- pro Non-Art Art;
- make literature from nothing!
The poet is not a prince of ducks! The notion of poetry and its derivates have become
od-fashioned in this century, and people laught at them in disregard. Im ashamed to afirm
that I create lyrical texts, I hide them. People neither read nor listen to lyrical texts
anymore, but they will read this volume because its nothing to read!
However, the Paradoxist Movement is neither nohilism, nor despairity. The book of
the non-poems is a protest against arts marketing. Do you writers sell your feelings? Do
you create only for money? Only books about crimes, sex, horror are published. Where is
the true Art?
In begging .
You may find in this book of uncollected poems everithing you dont need and dont like:
poems not to be read, not to be heard, not to be written at all!
Enjoy them. Only after nuisance you really know what pleasure means. They provide
a mirror of everybodys infinite soul. Art, generally speaking, is pushed up to its last
possible frontiers toward non-art, and even more Better a book of blanc pages, than one
wich says nothing. A very abstract and symbolic language is further used, but very
concrete at the same time: non-restrictive verse from any form or content. It takes
advantage of cliche against itself.
10
EVERYTHING IS POSSIBLE, THEREFORE: THE IMPOSSIBLE TOO! Hence
dont wonder about this anti-book! If you dont understand it, that means you understand
all. That is the goal of the manifesto. Because Art is not for the mind, but for feelings.
Because Art is also for the mind.
Try to interpret the uninterpretable! Your imagination may florish as a cactus in a
desert. But, The American Manifesto of the PARADOXISM is especially a revolt of the
emigrant to the United States who doesnt speak English, against the language - an anti-
language book written in more than a broken English (the American speach of
Tomorrow?)
[From the book: NonPoems, by Florentin Smarandache, Xiquan Publishing House,
Phoenix, Chicago, 1991, 1992, 1993; the volume contains very experimental so called,
such as:
- poems without verse;
- poems without poems;
- poems-drafts;
- drawn-poems;
- poems in Pirissanorench (language spoken in the South-West of the United States by
a single person);
- super-poems;
- graphic poems;
- upset-poems.]
Charles T. Le

11

PARADOXISMO, A LTIMA VANGUARDA
LITERRIA, ARTISTCA E FILOSFICA DO SEGUNDO
MILNIO

A. Definio: Paradoxismo um movimento de vanguarda da literatura, arte,
filosofia, cincia, baseada no uso excessivo de antiteses, antinomias, contradies,
parbolas, diferenas, paradoxos em criaao. Foi criado e liderado pelo escritor Florentin
Smarandache desde 1980, que disse: O objectivo alargar o legado atravs de elementos
no-artisticos.Mas especialmente o contratempo, contra-senso de criar. Tambm ao
experimento.
B. Etimologia: Paradoxismo= paradoxo (-o) + ismo, signifa a teoria e escola do
uso de paradoxos para fins literrios e artisticos.
C. Histria: Paradoxismo e comecou como um protesto anti-totalitrio contra a
sociedade fechada, na Romnia de 1980, onde toda a cultura era manipulada por um
pequeno grupo. Apenas as idas deles e suas publicaes contavam. Ns no podiamos
publicar quase nada. Ento, eu disse: vamos fazer literatura... sem fazer literatura! Vamos
escrever... sem na verdade escrever coisa alguma. Como? Simples: literatura objetiva! O
vo de um pssaro, por exemplo, representa um poema natural, que no necessrio ser
escrito, sendo mais palpvel e perceptivel em qualquer lingua do que alguns simbolos no
papel, os quais, de fato, representam um poema artificial: deformado, resultado de uma
traduo do observador do observado, e por traduao algum falsifica. Os caros tinindo
na rua fora um poema de cidade; camponeses cerrando um poema de
diseminao; o sonho de olhos abertos um poema surrealista; fala desvairada um
poema dadaista; uma conversao em chins para un ignoranta nesta lingua um poema
letrado; discusses alternadas em diferentes temas de viajantes numa estao de trem, um
poema ps-moderno. Voc quer umaclassificao vertical? Poema visual, poema sonoro,
poema olfactrio, poema saboroso, poema ttil. Outra classificao na diagonal: poema
fenmeno, poema (alma) de statis, poema-coisa.
Em pintura, escultura, similarmente todos existem na natureza, j fabricada.
Portanto, um protesto mudo ns fizemos! Mais tarde, eu basei-me em contradies. Por
qu? Porque ns vivemos em uma sociedade de vida dupla: uma oficial propagada pelo
sistema poltico, e outra real. Na mdia de massa foi promulgado que notra vida
maravilhosa, mas na realidade nossa vida uma desgraa. O paradoxo florescendo! E
12
ns fazemos escrnio da criao, do senso inverso, de forma sincrtica. Ento o
paradoxismo nascia.
As piadas do povo, uma grande moda na poca de Nicolae Ceauescu [NT: ultimo
presidente comunista de Romnia], como uma respirao intelectual, foram investidas
soberbas. O no e anti do meu manifesto paradoxista tem um carter criativo, de
forma alguma niilista (C. M. Popa). A passagem dos paradoxos para o paradoxismo foi
descrita documentalmente por Titu Popescu no seu clssico livro sobre movimento:
Esttica do Paradoxismo (1994). Enquanto Ion Soare, Ion Rotaru, Marian, Gheorghe
Niculescu estudaram paradoxismo no meu trabalho literrio, Nicolae Manolescu afirmou,
sobre um dos meus manuscritos de no poemas, que eles so contra o cabelo. Eu no tive
nenhum percursor para me influncia, mas eu fui inspirado pela situao invertida que
existia no pas [NT: na Romnia]. Eu comecei com politica, social e imediatamente fui a
literatura, arte, filosofia a at mesmo cincia. Atravs de experimentos tray+se nova
literatura, artistica. Filosfica ou termos cientficos, novos procedimentos, mtodos ou
mesmos algortmos de criao. Em um dos meus manifestos, eu propus o senso de
usurpar, mudanas do figurativo para o sentido prprio, inverso de interpretao das
expresses lingusticas. Em 1993 eu fiz uma turn paradoxista nas associaes de
literatura e universidades no Brasil. Com 20 anos de existencia, 25 livros e mais de 200
comentrios foram publicados, mais 3 antologias nacionais e internacionais (Florentin
Smarandache).
D) Caractersticas do Paradoxismo (por Florentin Smarandache).
# Tese bsica do Paradoxismo: tudo possui um significado e um no-significado em
harmonia um com outro.
# Essncia do Paradoxismo: a) o senso tem um no-senso, e reciprocamente; b) o
no-senso possui um senso.
# Lema do Paradoxismo: Tudo possvel, o impossvel tambm!
# Smbolo do Paradoxismo: uma espiral iluso ptica ou crculo vicioso.
# Delimitao vinda de outras vanguardas:
- paradoxismo possui um significado, equanto que o dadasmo, letrado, o movimento
absurdo no possui;
- paradoxismo revela especialmente as contradies, os anti-nomes, as anti-teses, anti-
frases, antagonismo, no conformismo, os paradoxos em outras palavras de qualquer
coisa (na literatura, arte, cincia), enquanto o futurismo, o cubismo, o surrealismo,
abstracionismo e todas as outras vanguardas no.
# Direes do Paradoxismo:
- usar os mtodos da cincia (especialmente os algortmos) para gerar (estudar tambm)
literatura contraditria e trabalhos artisticos;
- criar literatura contraditria e trabalhos artisticos em espaos cientificos (usanto
cientificismo: simbolos, meta-linguagens, matrizes, teoremas, lemas etc.).
E. Terceiro Manifesto Paradoxisto. Portanto, no reforce nenhuma regra de
literatura em mim! Ou, se voc fizer, eu irei certamente abusar delas. Eu no sou um
13
poeta, por isso que escrevo poesia. Sou um anti-poesia, ou um no-poesia. Eu vim ento
Amrica para reconstruir a Esttua da Liberdade do Verso, entregada pela tirania do
clssico e seus dogmas. Eu permiti qualquer adcia:
- anti-literatura e sua literatura;
- formas fixas flexiveis, ou a viva face da morte!
- estilo do no-estilista;
- poemas sem versos (porque poemas no significam palavras) poemas burros sem
voz alta;
- poemas sem poemas (porque a noo de poema no encaixa-se em nenhuma
definio dada em dicionrios ou enciclopdias) poemas que existem por sua ausncia;
- literatura ps-guerra: pginas e pginas bombardeadas por sujeira, banalidade, e no
potica;
- versos paralingsticos (apenas): grficos, quadros lricos, desenhos, rascunhos...
- poemas sem palavras e sem sentenas;
- versos muito tristes e livres e veros hermticos triviais;
- linguagem inteligvel ilegvel;
- problemas abertos e no solucionados da matemtica como poemas de esprito ns
devemos cientificar a arte neste sculo de tecnologia;
- textos impessoais personificados;
- choques elctricos;
- traduo do impossvel ao possvel, ou a transformao do anormal ao normal;
- a favor da No-Arte Arte;
- fazer literatura de tudo, fazer literatura do nada!
O poeta no um principe dos patos! A noo de poesia e derivadas tornou-se fora
de moda neste sculo, e pessoas riem dela em indiferena. Eu tenho vergonha de afirmar
que crio textos liricos, eu os escondo. As pessoas nem lem nem ouvem textos lricos, mas
elas iro ler este volume porque no h nada para ler!
Entretanto, o movimento paradoxista no nem niilismo, nem disparidade. O livro dos
no-poemas um protesto contra o mercado de arte. Vocs, escritores, vendem seus
sntimentos? Vocs criam apenas por dinheiro? Apenas livros sobre crimes, sexo e terror
so publicados. Onde est a verdadeira arte? No comeo...
Voc deve achar neste livro de poemas no colecionados tudo que voc no precisa e
no gosta: poemas para no serem lidos, para no serem ouvidos, para no serem escritos
em absoluto! Aproveite-os. Apenas depois de chatear-se voc realmente saber o que o
prazer significa. Eles do um espelho da alma infinita de todos. Arte, genericamente
falando, empurrada contra suas ltimas fronteiras possveis no-arte, e at mais...
Melhor un livro de pginas em branco, que o autor nada diz. Uma linguagem bastante
simblica e abstrata usada ento, mas muito concreta ao mesmo tempo: versos no
restritivos de qualquer forma ou contedo.
Tomando vantagem do clich contra ele mesmo. TUDO E POSSVEL, PORTANTO
O IMPOSSVEL TAMBM! Portanto no pense sobre este anti-livro! Se voc no o
14
entende, significa que voc o entendeu completamente. Este objetivo do manifesto.
Porque Arte no para a mente, mas para os sentimentosPorque arte tambm para a
mente. Tente interpretar o no-interpretvel! Sua imaginao pode florir como um cctus
no deserto.
Mas, o Manifesto Americano do PARADOXISMO especialmente uma revolta do
emigrante ao Estados Unidos que no fala ingls, contra a lngua - um livro anti-lngua
escrito em mais do qu um ingls despedaado (o discurso americano do amanh?)... [Do
livro: NonPoems, por Florentin Smarandache, Xiquan Publishing House, Phoenix,
Chicago, 1991, 1992, 1993. O volume contm experimentaes, tais como:
- poemas sem verso;
- poemas sem poemas;
- poemas-rascunhos;
- desenhos-poemas;
- poemas escritos em Pirissanorench (linguagem falada no sudoeste dos Estados
Unites por uma nica pessoa);
- super-poemas;
- poemas grficos;
- poemas-tristes].

Traduo por Leonardo F. D. da MOTTA

15

LE PARADOXISME, LA DERNIRE AVANT-GARDE
DU DEUXIME MILLNAIRE

A. Dfinition: Le Paradoxisme est un mouvement dàvant-garde dans la littrature,
làrt, la philosophie, la science appuy sur lèxcessive utilisation des antithses,
antinomies, contradictions, paradoxes dans les crations. Il a t fond et dirig par
l`crivain Florentin Smarandache depuis 1980, qui a dit que: Le but est l`largissement
de la sphre artistique par des lments non-artistiques. Mais, surtout, la cration en
contre-temps, contre-sens. Et, aussi, lèxprimentation.
B. Etymologie: Paradoxisme = paradoxe + ism, signifie la thorie et cole dùtiliser
des paradoxes dans la cration.
C. Histoire: Le paradoxisme a commenc comme un protest anti-totalitarisme
contre une societ ferme, la Roumanie des annes 1980, o la culture entire tait
manipule par un petit groupe. Seulement leurs ides et publications comptaient. Nous ne
pouvions publier presque rien. Alors jài dit: Allons faire de la littrature... sans faire de la
littrature! Allons crire... sans crire en ralit rien! Comment? Simplement: la
littrature-objet! Le vol dùn oiseau, par exemple, reprsentait un pome natural qui
nèxigeait plus son criture, parce quìl tait plus palpable et perceptible dans nìmporte
quelle langue que les signs tals sur les papier, qui en fait reprsentaient un pome
artificiel: dform, rsult de la translation par lòbservateur de lòbserv, et par la
translation lòn falsifie. Les voitures vrombant dans la rue tait un pome citadin, les
paysants fauchant un pome de dissmination, Le rve avec les yeux ouverts un
pome surraliste, le parle tort et a travers - un pome dadaste, la conversation en
Chinois pour un ignorant de ce langue un pome lettriste, làlternance des
discussions des voyageurs dans un arrt de train, sur different thmes un pome post-
moderne (inter-textualisme)...
Voulez-vous une classification verticale? Pome visuel, pome sonor, pome olfactiv,
pome tactile. Autre classification en diagonale: pome-phnomne pome-me, pome-
chose. Dans la peinture, sculpture semblablement tous existaient en nature, dj
fabriqus. Donc, un protest mute nous faisions! Ensuite, je me suis bas sur les
contradictions. Pourquoi? Parce que nous vivions dans cette societ-l une vie double>
une, officielle propage par le pouvoir polytique, et une autre relle. Dans les mass
media, lòn promulguait que notre vie est merveilleuse, mais en ralit, notre vie tait
misrable. Le paradoxe fleuri! Et, alors, nous avons pris la cration en drision, dans le
16
sens inverse, dans un mode syncrtique. Ainsi le paradoxisme est n. Les blagues
folkloriques, en vogue pendant l`poque de Tchauchescou, comme une rspiration
intelectuelle, ont t des superbes sources dìnspiration.
Le Non et lÀnti de mes manifestes paradoxistes ont un caractre constructif, et pas
du tout nihiliste (C. M. Popa). Le passage des paradoxes au paradoxisme a t dscrit avec
des documents par Titu Popescu, dans son livre classique concernant ce mouvement:
LÈsthtique du Paradoxisme (1994; la deuxime dition 2001), pendant que I. Soare, I.
Rotaru, M. Barbu, Gh. Niculescu ont tudi le paradoxisme dans mon oeuvre littraire. N
Manolescu a affirm, regardant lùn de mes manuscrits de non-pomes, quìls sont
contrepoil.
Je nài pas eu de prcurseurs qui auraient pu mìnfluencer, mais jài t plutt inspir
de la situation lènvers qui existait dans le pays. Je suis parti du politique, social et
immdiatement je suis arriv la littrature, làrt, la philosophie, mme la science. A
làide des experiments, lòn ajoute des nouveaux termes littraires, artistiques,
philosophiques, ou scientifiques, des nouvelles procdures, mthodes, ou mme
algorithmes de cration. Dans lùn des mes manifestes, jài propos le sens du non-sens,
changements du figuratif au propre, interprtation lènvers des expressions linguistiques.
En 1993, jài fait une tourne paradoxiste au Brsil. Pendant 20 annes dèxistence
du paradoxisme, lòn a publi 25 livres et plus de 200 commentaires (articles, croniques)
auprs de 3 anthologies internationales (Florentin Smarandache).
D. Traits du Paradoxisme (par Florentin Smarandache):
#. La thse fondamentale du Paradoxisme: tout a un entendu et un non-entendu la
fois, en harmonie lùn avec làutre.
#. Lèssence du Paradoxisme: a) le sens a un non-sens, et reciproquement: b) le non-
sens a un sens.
#. Le Motto du Paradoxisme: Tout est possible, mme lìmpossible!
#. Le symbole du Paradoxisme: (une spirale illusion optique, ou circle vicieux).
#. Les dlimitations dàutres avant-gardes:
- le paradoxisme a une signification, tandis que le dadasme, le lettrisme nèn ont pas;
- - le paradoxisme rvle especiallement les contradictions, les antinomies, les anti-
phrases, làntagonisme, le non-conformisme, les paradoxes autrement dit de
nìmporte quoi (en littrature, art, science), tandis que le futurisme, le cubisme, le
surralisme, làbstractionisme et toutes les autres avant-gardes ne se basent pas sur
eux.
- #. Les directions de dveloppement du paradoxisme:
- utiliser des mthodes scientifiques (spciallement des algorithms) afindèngendrer (et
tudier) les contradictions des travaux littraires et artistiques;
- crer des travaux contradictoirs, littraires et atistiques, dans les espaces scientifiques
(en utilisant des signs scientifiques: symboles, mta-language, matrices, thormes,
lemmes etc.).
E. Le Premier Manifeste Paradoxiste (par Florentin Smarandache):
17
Pour un nouveau mouvement littraire: Le Paradoxisme
Moi, je ne suis pas pote. Je suis parti des mathmatiques. Proprement, jài t
tonn: pourquoi il existe en mathmatiques des paradoxes? La plus exacte science, la
reine des sciences comme Gauss lui avait dit, admet-elle des choses fausses et vraies la
fois? Alors, pourquoi pas en littrature? Alors, pourquoi il nèxiste pas de paradoxes en
littrature, qui parait assez ouverte, assez mallable? Et, jài essay dèn trouver. Tout est
possible. Donc, aussi ce volume!!
- Lisez, mes amis, nos paradoxes de tous les jours! Exprims en propositions naves,
quotidiennes
- contradictions dures;
- antithses fortes;
- expressions figures, interprtes au propre;
- transformation de sens;
- jeux de mots;
- comparaisons contraries;
- paroles mises en plusieurs sens la fois
- rptitions absurdes;
- parodies des proverbes;
Non-vers, non-oeuvre;
Non-littrature... non-oui!
Ecrivez, mes amis, nos paradoxes de tous les jours! Les paradoxes de la vie: aimer et
dtester, tre aim et tre dtest en mme temps.
Programmez les ordinateurs pour crire vos places! Aucun mot gratuit en posie,
ou mieux des posies sans mots... Ces dernires seront enfin lues!) Si les prcurseurs ont
dit une ide, vous dites le contraire!!
crivez, mes amis, PRONONCEZ UN ANATHME CONTRE CE THME!
(Du volume de pomes experimentaux , Le Sens du Non-Sense, par Florentin
Smarandache, ditions Artistiques, Fs, Maroc, 1983, pages 5-6)
F. Le Troisime Manifeste Paradoxiste (par Florentin Smarandache):
Jài quit le communisme totalitaire et emigr aux tats-Unis pour la libert.
Donc, ne mìmposez pas de rgles littraires! Ou, si vous le faites, je vais les enfreindre.
Je ne suis pas un pote, cèst pourqoi j`cris de la posie. Je suis un anti-pote, ou
un non-pote. Ainsi donc, je suis venu en Amrique pour reconstruire la Statue de la
Libert du Vers delivre de la tyrannie du classicisme et de ses dogmes. Jàutorise toute
audace: anti-littrature et sa littrature; des formes flexibles fixes, ou lìmage vivante de
la mort!; le style du non-style; des pomes sans vers (parce que la notion de pome ne
correspond aucune dfinition des dictionnaires ou encyclopdies) des pomes qui
existent par leur absence; pomes sans mots, sans phrases; littrature dàprs guerre: des
pages et des pages bombardes de salet, rapes par la rptition et le nonpotique; ; vers
paralinguistiques (seulement): graphies, portraits lyriques, dessins, brouillons...; vers libre
boulvers vers hermtique et trivial; language intelligemment non-intelligible;
18
problmes de mathmatiques sans solutions, comme de trs jolis pomes de lèsprit nous
devons scientifiquer làrt dans ce sicle technique; des textes impersonnels personnaliss;
choc lectrique; traduction de lìmpossible dans le possible, ou transformation de
lànormal en normal; ART pro NON-ART; faire de la littrature de nìmporte quoi, faire
de la littrature de rien!
Le pote nèst pas un prince des canards! Les notions de posie, et de ses
derives, sont devenues demodes en ce sicle et les gens rient dèlles avec mpris! Jài
honte dàffirmer que jài compos des textes lyriques, je les cache. Les gens n`coutent
plus et ne lisent plus des textes lyriques et encore moins voudront-ils ce volume parce
quìl n`y a rien lire! Nanmoins, le Paradoxisme nèst ni nihilisme, ni disparit.
Ce livre de non-pomes est un protestation contre la commercialisation de lÀrt.
Est-ce que vous, crivains, vous vendez vos sentiments? Est-ce que vous crez seulement
pour làrgent?? Seuls des livres de crime, de sxe et d`horreur sont publis. Ou est le vrai
ART? A la mendicit... Vous pouvez trouver dans ce livre de pomes non-slctionnes,
tout ce que vous nàvez pas besoin et que vous nàimez pas: des pomes qui ne doivent
pas tre lus, doivent pas tre crits du tout!
Jouissez-en. Cèst seulement aprs la souffrance que lòn peut savoir ce quèst le
plaisir. Ils offrent un mirroir de lèsprit infini de chacun de vous. LÀrt, en gnral, est
repouss vers ses frontires extrmes jusqu` non-art et mme plus... Mieux vaut un livre
avec des pages blanches , quùn livre qui ne dit rien. Par la suite, un langage trs abstrait
et symboliquement est utilis, mais paralllement trs concret: des vers non-restrictifs de
nìmporte quelle forme ou contenu. Ils utilisent des clichs contr eux-mme.
TOUT EST POSSIBLE, DONC AUSSI LÌMPOSSIBLE! Alors, ne vous
tracassez pas au sujet de cet anti-livre! Si vous ne le comprenez pas, a veut dire que vous
avez tout compris. Cèst le but de ce manifeste. Parce que lÀrt nèst pas pour la pense,
mais pour les sentiments. Parce que lÀrt est aussi pour la pense. Essayez dìnterprter
lìninterprtable! Votre imagination fleurira comme un cactus dans le dsert. Mais, le
Manifeste Paradoxiste, en particulier, est une revolte de l`migrant contre la langue de son
pays dàdoption, quìl ne la parle pas (un livre anti-langage, dans un lexique trs pauvre
le discours de demain?)... [Du volume LE PARADOXISME: un nouveau mouvement
littraire, par Florentin Smarandache, Bergerac, France, 1992, sur les couvertures].

Jean Marie CHARRIER

19

PARadoXisMO, EL LTIMO MOVIMIENTO DE VANGUARDIA

A. Definicion. El Paradoxismo es un movimiento de vanguardia en literatura, arte,
filosofia, ciencia, basado en el excesivo uso de antitesis, antinomias, contradicciones,
parbolas, rarezas y paradojas en la creacin artstica. Este movimiento fue iniciado por el
escritor Florentin Smarandache en los aos `80, quien dijo: El objetivo es engrandecer la
esfera artstica, mediante elementos no artisticos. Pero especialmente el ir a contra tiempo
y contra sentido en la creacin. Tambin, experimentar.
B. ETIMOLOGA. Paradoxismo = paradoja+ismo, significa la teora y escuela
del uso de las paradojas en la creacin artstica y literaria.
C. Historia. El Paradoxismo comenz como una protesta anti-totalitaria contra una
sociedad cerrada, la Rumana de los aos `80, donde toda la cultura estaba manipulada por
un pequeo grupo. Slo sus sus ideas y sus publicaciones contaban. Nosotros no
podamos publicar nada. Por tanto yo dije: Hagamos literatura... sin hacer literatura!
Escribamos... sin escribir actualmente ninguna cosa. Como? Muy simple: Literatura
objeto! El vuelo de un pjaro representa un poema natural, no es necesario bajarlo a la
escritura. Es ms palpable y perceptible en ningn lenguaje que empleando algunos signos
escritos sobre el papel, el cual de hecho representa un poema artificial: deformado,
resultado de una traslacin de lo observado al observador. Y por ser traslacin es una
falsificacin. Los coches suenan en la calle es un poema de Ciudad, campesinos en
marcha un poema diseminacionista, soar con los ojos abiertos un poema
surrealista, hablar tontamente un poema dadaista, un conversacin en chino por un
ignorante de este lenguaje un poema letrista, varias discusiones de viajeros en una
estacin de trenes sobre diferentes temas un poema postmoderno (inter-textualismo).
Quiere usted una clasificacin vertical? Poema visual, Poema sonoro, Poema
olfativo, Poema de sabor, Poema tctil.
Otra clasificacin diagonal: fenmeno potico, sentimiento potico, cosa
potica. En pintura y escultura, similarmente todo exista en la naturaleza correctamente
ya fabricado.
Por tanto hicimos, una protesta silenciosa!
Despus lo bas en contradicciones: Por qu? Porque viviamos en una sociedad
de doble vida. Una oficial propagada por el sistema poltico y otra real. En los medios de
comunicacin era promulgado nuestra vida es maravillosa, pero en realidad, nuestra
20
vida era miserable. La paradoja floreca! Entonces tomamos la creacin en sentido
burln, en sentido inverso, de una forma sincrtica. As naci el Paradoxismo. El pueblo
bromeaba, un gran espectculo en la poca de Ceauescu, como un nacimiento intelectual,
era una superprimavera. El no y el anti desde el manifiesto paradoxista tena un carcter
creativo, en absoluto nihilista (C. M. Popa). El paso desde la paradoja al Paradoxismo fue
descrito documentalmente por Titu Popescu en su libro clsico, concerniente al
movimiento Esttica del Paradoxismo (1994). Mientras, Ion Soare, I. Rotaru y Marian
Barbu, Gh. Niculescu, estudiaban el Paradoxismo en mi trabajo literario. N. Manolescu
afirm, a propsito de mis manuscritos de no poemas que son a contra pelo. Yo no tena
ningn precursor que influyera en m, pero me haba inspirado en la situaci al revs
que exista en el pas. Yo empec con la poltica social e immediatamente fui a la
literatura, arte, filosofia, incluso ciencia. Mediante experimentos llegu a una nueva
literatura, filosofia, arte, trminos cientficos, nuevos procedimientos, mtodos o incluso
algoritmos creativos. En uno de mis manifestos propuse el sentido de estar malversando,
desde lo figurativo al sentido propio, poniendo al revs, la interpretacin de las
expresiones lingsticas.
En 1993 hice un recorrido paradoxista por los asociaciones literarias y
universidades de Brasil.
Durante 20 aos de existencia, han sido publicados 25 libros y sobre 200
comentarios (articulos, revistas), ms 3 antologas nacionales e internacionales (Florentin
Smarandache).
D. Caractersticas del Paradoxismo (por Florentin Smarandache):
#. Tesis bsica del Paradoxismo: Las cosas tienen significado y no significado en
armona entre ellas.
#. Esencia del Paradoxismo: a) El sentido tiene un no-sentido y recprocamente. B)
El no-sentido tiene sentido.
#. Lema del Paradoxismo: Todo es posible, lo imposible tambin!
#. Smbolo del Paradoxismo: una espiral (ilusin ptica o crculo vicioso).
#. Diferencias de otras vanguardias:
- El Paradoxismo tiene un significado, mientras que el dadasmo, letrismo y el
movimiento absurdo no lo tiene.
- El Paradoxismo revela especialmente las contradicciones, las antinomias,
anttesis, antifrases, antagonismo, no conformismo, en otras palabras las paradojas de
cualquier cosa (en literatura, arte, ciencia), mientras el futurismo, cubismo, surrealismo,
abstractismo y las dems vanguardias no dirigen su atencia ello.
#. Directrices del Paradoxismo:
- El uso de mtodos cientficos (especialmente algoritmos), para generar (y estudiar
tambin) contradicciones literarias y trabajos artsticos..
- Crear contradicciones literarias y trabajos artsticos en espacios cientficos
(usando ciencia: smbolos, meta-lenguaje, matrices, teoremas, lemas etc.).
21
E. Tercer manifesto paradoxista: Por tanto, no fuerces reglas literarias sobre mi.
Si t lo haces, yo seguramente me opondr a ello. No soy un poeta, eso es por lo que
escribo poesa. Soy un anti-poeta o no-poeta. Llegu a Amrica a reconstruir la Estatua
del Verso liberado de la tirana de lo clsico y sus dogmas.
Me permito alguna audacia:
- Antiliteratura y su literatura.
- Fijar formas flexibles o la cara viva de la muerte!
- El estilo del no-estilo.
- Poemas sin verso (por que los poemas no signifan palabras) poemas mudos con
una voz alta.
- Poemas sin poemas (porque la nocin de poema no es resultado de una definicin
encontrada en diccionarios o enciclopedias) poemas que existen por su ausencia;
- literatura de posguerra: pginas y pginas bombardeadas por obscenidades,
vanalidades y la no poesa;
- versos paralingsticos (solo!), grficos, retratos lricos, dibujos, borradores;
- no-palabras y no-frases poticas;
- inteligible lenguaje ininteligible;
- iresolubles problemas abiertos de matemticas, los cuales parecen poemas del
espritu.
- Debemos cientificar el arte en este siglo tan tcnico.
- textos impersonales personalizados;
- shock elctricos;
- trasladar lo imposible hacia el mbito de lo posible o transformar lo anormal en
normal.
- Pro No-Arte Arte;
- hacer literatura de muchas cosas, hacer literatura de nada.
Poeta no es el prncipe de los patos! La nocin de poesa y sus derivados ha
venido a convertirse en una vieja moda en este siglo y el pueblo la dej de lado. Estoy
avergonzado de afirmar que soy creador de textos literarios, yo lo oculto esto. El pueblo
nunca lee o escucha ningn texto lrico, pero ellos leern este volumen, porque no tiene
nada para leer!
Sin embargo, el movimiento paradoxista no es ni hilismo, ni desperacin.
El libro de no-poemas es una protesta contra los artistas del marketing.
Ustedes escritores vendis vuestros sentimientos?, Creis slo por dinero?
Slo los libros sobre crmenes, sexo, horror se publican. Dnde est el arte
verdadero? Implorando!...
T puedes encontrar en este libro de poemas sueltos todo lo que no necesites y no
te guste, poemas que no se leen, que no se escuchan, que no se escriben. Divirtete con
elle. Slo despus de estas molestias sabrs realmente cul es el sentido del placer.
Esto provee de un espejo para la infinidad del alma de cada uno. El arte, hablando
generalmente, es empujado hacia esas ltimas fronteras, hacia el no-arte y mucho ms...
22
Mejor un libro de pginas en blanco, que uno que no diga nada.
Un lenguaje muy abstracto y simblico es usado ms all, pero muy concreto al
mismo tiempo: verso no restrictivo desde ninguna forma o contenido. Esto es una ventaja
del clich contra s mismo.
TODO ES POSIBLE, POR TANTO: LO IMPOSIBLE TAMBIN!
Por tanto no te maravilles sobre este anti-libro, si t no lo entiendes significa que lo
entiendes todo. Porque el arte no es para la mente, sino para los sentimientos, porque el
arte es tambin para la mente.
Intenta interpretar lo no ininterpretable! Tu imaginacin debe florecer como un
cactus en el desierto. Pero el manifesto americano del paradoxismo es especialmente una
revuelta de los immigrantes a los Estados Unidos quienes no hablan ingls, contra el
lenguaje-un libro antilenguaje escrito en un ingls mas que deteriorado. (El habla
americana del maana?)...
[De el libro: NonPoems, por Florentin Smarandache, Xiquan Publishing House,
Phoenix, Chicago, 1991, 1992, 1993; este volumen contiene muchos experimentos
llamados: poemas sin verso, poemas sin poemas, borradores de poemas, dibujos poticos,
poemas en pirisanorench (lenguaje hablado en el sudoeste de los Estados Unidos por
una sola persona), superpoemas, poemas grficos, poemas alterados]

Traducido por Sebastin Martn RUIZ

23

POLEMICI PRIVIND PARADOXISMUL
Interviu realizat prin e-mail: Octavian Blaga - Florentin Smarandache

Octavian Blaga: Suntei promotorul unui curent literar i filosofic care se cheam
paradoxim. Definii-l, v rog.
Florentin Smarandache: Paradoxismul este un curent de avangard care se bazeaz
pe folosirea excesiv att n spaiu mic, ct i la nivel global al operei de antiteze,
antinomii, antipozi, oximoroane, contradicii, aporii, situaii paradoxale, plus experimente
n literatur, filosofie, art. Etimologic, evident: paradox/ism. Scopul este lrgirea sferei
artistice prin elemente neartistice. Dar, mai ales, creaia n rspr, n contra-timp, n
contra-sens. Se preconizeaz c sensul are un non-sens i, reciproc, non-sensul are un
sens. Ca motto se folosete paradoxul Totul este posibil, chiar i imposibilul!. Iar
emblema este o spiral, ca iluzie optic ori ca un cerc vicios. Direciile de dezvoltare
cuprind crearea de lucrri literare, artistice, filosofice, chiar tiinifice care s releveze
contradicii, antagonisme, plus experimente n acest scop.
Octavian Blaga: Vorbii-ne despre nceputurile micrii paradoxiste din anii 1980.
Florentin Smarandache: A pornit ca un protest antitotalitar mpotriva unei societi
nchise, unde exist un grup privilegiat de scriitori care monopoliza ntreaga cultur:
editurile, revistele toate la mna lor. Noi, ceilali, nu puteam ptrunde, nu puteam
publica aproape nimic.- Doar ideile lor contau, doar crile lor. (in minte c naveam
acces nici la un xerox!). i-atunci am zis: hai s facem literatur fr a face literatur!
S scriem fr s scriem nimic. Cum? Simplu: literatura-obiect. Zborul unei psri, de
pild, reprezenta un poam natural, care numai era nevoie s-l scrii, fiind mai palpabil i
perceptibil n orice limb dect nite semne aternute pe hrtie, care, n fond, ar fi
constituit un poem artificial: deformat, rezultat printr-o traducere de ctre observant a
observatului, iar orice traducere falsifica ntr-o anumit msur. Mainile uruind pe
strzi era un poem citadin, ranii cosnd un poem semntorist, visul cu ochii
deschii un poem suprarealist, vorbirea n dodii un poem dadaist, conversaia n
chinez pentru un necunosctor al acestei limbi un poem letterist, discuiile alternante
ale cltorilor, ntr-o gar, pe diverse teme un poem postmodernism (inter-textualism).
O clasificare pe vertical? Poem vizual, poem sonor, poem olfactiv, poem
gustativ, poem tactil. Alt clasificare n diagonal: poem fenomen (al naturii), poem
24
stare sufleteasc, poem obiect/lucru. n cultur, sculptur analog toate existau n
natur, de-a gata. Deci, am fcut un protest mut!
Mai trziu, m-am bazat pe contradicii. De ce? Pentru c triam n acea societate o
via dubl: una oficial propagat de sistemul politic, i alta real. n mass-media se
promulga c viaa noastr era minunat, dar n realitate viaa noastr era mizerabil.
Paradoxul n floare! i atunci am luat creaia n deriziune, n sense inverse, sincretic.
nicidecum nihilistic (C.M. Popa
4
). O analiz a paradoxurilor n literatur, art, tiin,
pornind din antichitate pn n epoca modern, a efectuat-o Florin Vasiliu
9
. Iar Ion
Soare
10,25
a studiat paradoxismul din opera mea. Trecerea de la paradoxuri la paradoxism
este pertinent descris de Titu Popescu
13
, ntr-o carte clasic, devenit punct de referin
despre curent.
Nu am avut vreun nainte-mergtor care s m influeneze, ci m-am inspirat din
situaia pe dos care exista n ar. Am pornit din politic, social, i-am ajuns imediat la
literatur, art, filosofie, chiar tiin. Cu aceast ocazie, voi rspunde la acuzaiile lui
Pachia
20
care, ntr-o degringolad de termeni, cum v exprimasei ntr-un e-mail, afirma
urmtoarele: () poetul Florentin Smarandache trimis n 1983 de Ministerul Educaiei
Naionale din Romnia, ca profesor cooperant de matematic n Fs-Maroc, din 1990 s-a
stabilit n Statele Unite ale Americii, autoproclamndu-se liderul paradoxismului; din
pcate, de cele mai multe ori, el poart stindardul unui pseudo-paradoxism, ori, mai exact
spus, abordeaz steagul unui smarandachism-dadaist-avangardist desuet (p. 114).
a) Mai nti, din pcate, cteva erori biografice din textul de mai sus: eu nu am fost
trimis ca profesor n 1983, ci n 1982 (se poate verifica la Romconsult, Bucureti) i nu la
Fs, ci la Sefrou, alt ora, n Maroc. Pachia coresponda cu mine atunci, m mir c mi-a
uitat adresa.
b) Nu eu m-am autoproclamat iniiatorul paradoxismului, ci o serie de critici i
istorici literari care au scris despre curent: Ion Rotaru (Universitatea Bucureti), Marin
Barbu (profesor doctor i prozator, Craiova), Ovidiu Ghidirmic (Universitatea Craiova)
care a publicat un articol documentat n Analele Universitii Craiova/Filologie,
Constantin M. Popa (doctor n literatur, eseist, Craiova), Titu Popescu (doctor n estetic,
Germania), Ion Soare (profesor, scriitor i arhivist, Rmnicu Vlcea) etc. plus o serie de
strini: marocani, belgieni, francezi, americani [exist o Antologie ntreag
5
cu literai din
vreo 20 de ri]. S-au scris cteva cri menionnd acest fapt. S-au publicat peste 200
texte despre, ori citnd paradoxismul: aprute n Romnia, Maroc, Belgia, Frana, SUA,
Canada, India i Coreea de Sud. n Antologia paradoxist
5
sunt inserate destule.
c) Pseudo-paradoxism este ceea ce face el, fiindc nu pune la baz paradoxurile.
El promulg un fel de metaforism (l-a numi).
25
Repet: micarea se bazeaz pe folosirea excesiv de paradoxuri, antiteze, antinomii,
antipoduri, oximoroni, contradicii, situaii paradoxale, plus experimente literare att pe
metru ptrat, dar i la nivelul general al operei ca ntreg.
Pachia nu prezint idei clare n ncercarea sa de depistare a elementelor paradoxiste n
operele unor scriitori. El poleiete cuvintele, ntortocheaz fraza, o-nvrte dup deget,
folosete sintagme preioase, vrea s epateze printr-un limbaj fabricat, s cread lumea c
cine tie ce mare filosofie se ascunde n spusele lui. El complic simplul. Dac cineva e
pus n faa a dou texte, s determine care din ele este paradoxist i care nu, dup
explicaiile lui Pachia nu este capabil s disting.
d) Paradoxismul are neles deplin, dar n rspr, n contra-timp, pe dos, deci nu e
dadaism, adic inteligibil ori nihilism.
e) Iar desuet (conform DEX, ieit din uz, din mod, necorespunztor spiritului
vremii; perimat) n nici un caz - ba e chiar diametral opus, fiindc aduce elemente noi:
termeni literari noi (precum distihuri, tertine, catrene, cuvinte paradoxiste, tautologice,
dualiste fcnd o legtur cu tiinele exacte, dar i cu filosofia), noi procedee de creaie
(n manifestele paradoxiste prezentm pur isimplu algoritmi de creaie, precum: deturnri
de sensuri de la figurat la propriu ori reciproc, parodieri de cliee, expresii n contra-
sens, etc.). i este foarte actual (vezi referinele).
f) La nceput Pachia
39
afirmase c scriitorii din perioada 1964, n frunte cu Miron
Radu Paraschivescu (cel care-l ajutase pe el s debuteze!), Geo Dumitrescu, A. E.
Baconski, Ion Caraion au ntemeiat paradoxismul. Apoi alii ca Ana Blandiana, Adrian
Punescu chiar (!), Mihai Duescu etc., au iniiat paradoxismul. Toi, n afar de mine!
Mai rmnea s stipuleze c Vasile Alecsandri i George Cobuc! l vedeam n stare, dar
poate-o va face curnd (Pe mine nu m citeaz n cartea sa din 1994, nici mcar n sens
negativ! i primise crile mele paradoxiste
1-2
din Maroc n perioada 1982-1984, cu mult
nainte de-a fi pomenit el mcar ceva despre paradoxism). Cum gsete cte un paradox, o
antinomie la vreun scriitor, gata, la a inventat! Dar, lund-o de la grecii antici, autorii
medievali, i ajungnd pn la postmoderniti, aproape c nu e scriitor care s nu fi folosit
mcar o antitez n creaia sa. Nici Florin Vasiliu
20
nu accepta punctul lui de vedere;
privind creaia scriitorilor romni din perioada 1964, el scrie: nu a fost pus de nimeni
din aceia sub denumirea de paradoxism (p. 344). Acest Pachia nici mcar nu e contient
n diversionismul su.
g) El susine apoi c Nichita Stnescu a iniiat paradoxismul, alteori c Marin
Sorescu. Bineneles c nu-l crede nimeni! Cic, fiindc Nichita a scris materia se trage
din cuvnt, el ar fi inventat paradoxismul. I-am rspuns s citeasc Biblia, unde apare
naintea lui Nichita metafora la nceput a fost cuvntul, deci rezult c materia a aprut
dup aceea. Pe urm a schimbat, c Nichita n Elegiile sale formeaz primul sistem
paradoxist i d nite citate, de pild: El este nluntrul-desvrit,/ i,/ dei fr
margini, e profund/ limitat.// Dar de vzut nu se vede, ns, din nou, de data asta
Eminescu scrisese mult mai frumos i naintea lui Nichita, ntr-una dintre scrisorile sale,
c Universul fr margini e n degetul lui mic (aadar, universul infinit este limitat).
26
Deci, nseamn atunci c Eminescu a nfiinat paradoxismul? I-am spus s-mi arate mcar
un singur loc n creaia celor doi, care desigur, sunt poei geniali dar nu ei au format
acest curent, deci s-mi arate mcar un singur loc n creaia lor unde apare att, o singur
dat, cuvntul paradoxism. Evident, nu exist. (Nichita nu suferise din cauza regimului
comunist ca mine pentru a fi motivat s inventeze paradoxismul vieii, dar eu fusesem
la un moment dat interzis, de ctre Inspectoratul colar din Dolj, s public chiar i
matematic, pe deasupra fiind i eliminat din nvmnt!). Alt dat, Pachia afirmase c
poeii Slavco Almajan i Adam Puslovicz, din Banatul Srbesc, condeieri de altfel
remarcabili, ar fi nfiinat paradoxismul. n funcie de afilierile i interesele lui, mpingea
n fa ba pe unul, ba pe altul.
Aseriunea c <un prim sistem paradoxist> ar fi existat la Nichita ncepnd cu 11
elegii, cum afirm Pachia
11
, este nefondat, deoarece un sistem, fie el filosofic,
avangardist, axiomatic, ideologic sau chiar liric, nu se formeaz numai prin niruiri de
metafore (ori de antiteze gsite n opera unui scriitor ca n cazul paradoxismului), ci prin
definirea lui (gen proxim + diferena specific), teoretizarea lui (manifeste, trsturi,
principii, moduri de dezvoltare, delimitri de alte sisteme) etc. Un astfel de sistem nu se
nate din vnt, ci trebuie formulat, analizat de fondator.
Dac Nichita ar fi format un atare sistem paradoxist, ar fi menionat acest lucru
mcar n Respiraiile sale, carte de eseuri din 1982. Or, el nu specific nimic n aceast
direcie! Exprimndu-ne n stilul paradoxist, putem concluziona demonstraia lui Pachia:
c scriitorii pomenii de el ar fi nfiinat paradoxismul fr de fapt s-l fi nfiinat deloc!
Exist aa numitul Complex al lui Mathew: de a atribui unor personaliti mari
idei/realizri care nu le aparin. Exact sindromul de care sufer Pachia!
h) n ultimul timp, dup aproape douzeci de ani (!) de la lnsarea curentului, vine i
debiteaz cu mult modestie c el nsui a folosit pentru prima dat cuvntul
paradoxism n sens literar ntr-un articol
39
din 1989 (de ce n-a spus-o mai devreme?). O
alt aberaie! Dar manifestul meu din 1980 l folosea deja n acepiune de curent literar
(ism-ul al din coad vorbete de la sine), iar n perioada ct am fost profesor de
matematic n Maroc (1982-1984) am publicat manifeste paradoxiste i dou volume de
versuri n francez despre paradoxism: Le sens de non-sens, 1983 i 1984, Anti-chambres
et anti-poesis, ou bizarerries, 1984 (ultimul, republicat n Frana n 1989, cu o prefa a
poetului Claude Le Roy), iar critici romni, marocani, belgieni i francezi au publicat
recenzii asupra acestor cri i curentului paradoxist n acea perioad, 1982-1984.
Recenziile lor sunt adunate n limba francez n volumul Le sens du non-sens este adugat
limpede ca bun ziua, sub titlul: Pour un nouveau mouvement litteraire: le
PARADOXISME, [Pentru o nou micare literar: PARADOXISMUL] (p. 5).
Dezinformarea lui este fcut n mod deliberat, deoarece n Antologia Paradoxist
5
,
pe care o are i-am expediat-o din America, o citeaz pe alocuri, n primele zece pagini
sunt multe reacii la paradoxism din perioada 1983-1984. Este retiprit i acest manifest
(p. 3), precum i recenzii i cronici
26-38
la paradoxism ca micare literar. A accentua, din
acea perioad, pe o frumoas ncadrare a paradoxismului fcut de D. R. Popa
29
, n
27
continuarea altor avangarde de sorginte romneasc, dadaismul lui Tristan Tzara i
absurdul n teatrul lui Eugen Ionescu, aprut n Tribuna Romniei (redactor ef la acea
vreme fiind Petre Ghelmez) n anul 1984.
Sunt curios ce va mai blmji n viitor Pachia: c este primul, probabil, care a inventat
ce? Axiomele paradoxiste?! Ori primul!
Pachia e un poet ermetic i semi-ermetic, din generaia 70, invidios i ratat nu se
mai intereseaz nimeni de poezia lui, iar cu afirmaii de genul c: noi nu mai suntem
romni, ci dacoromni (semipleonasm) s-a fcut de rsul lumii (cei din Timioara l
luau n bclie discutnd cu ei la telefon). i, diversionist, se leag de paradoxism ca
singura ans care I-a rmas s reziste n literatur; va rmne, desigur, ca un denigrator.
ns, tot rul spre bine: diversiunea fcut de el, d mai mult sare i piper micrii,
fcnd-o obiectul unor noi studii sau creaii, i and curiozitatea istoricilor literari. Prin
urmare, vrnd s ne coboare, mai mult ne nal!
i) Aseriunea c Pachia
39
efectueaz prima analiz literar privind originile i
priorotile privind un curent paradoxist" n 1989, preluat de Vasiliu
21
, este fals. Cel
puin vreo zece astfel de analize
26-38, 40-51
sunt scrise sau publicate naintea lui, n perioada
1983-1989. Prima analiz literar despre paradoxism este eseul poetului marocan Jawad
Ben Serghini
39
, fostul meu elev de la Liceul Sidi El Hassan Lyoussi din Sefrou, intitulat
Florentin brle le feu rouge din 1983, tiprit i n Antologia Paradoxist
6
. Alte eseuri
demne de remarcat, sunt semnate de: Khalil Raiss
27
, crivez vos paradoxes!, publicat n
1984 n ziarul central de limba francez din Maroc LOpinion (un fel de Romnia
Liber de azi), Abderrahim Bargache
28
n 1984, Dumitru Radu Popa
29
, Originalitatea
unui poet, n Tribuna Romniei din 1984, Asociaia Literar din Provence (Aubagne,
Frana)
51
(autorul nespecificat, cu Quelques reflexions sur les anti poems de Monsieur
Florentin Smarandache din 1988. Toate incluse i n Antologia Paradoxist menionat.
Prin anii 1922-1992, cnd Pachia i Vasiliu erau n har, unul l acuza pe cellalt c-a fost
securist pe vremea comunitilor.
j) Despre nici unul dintre scriitori menionai de Pachia nu se poate afirma c au
fcut paradoxism n teatru scurt, teatru pentru copii, roman, proz scurt, nuvele, povestiri
pentru copii ori filosofie ca n cazul scrierilor mele, destul de programatice,
contientizate n aceast direcie, noiunea paradoxism ori derivatul paradoxist
aprnd i n subtitluri
1-3, 5, 7-8, 12, 14, 15-16, 19, 22-23
, vezi:teatru
7
, teatru scurt
23
(toate piesele din
ciclul Teatru Scurt al acestui volum, cu excepia piesei Sngele pmntului), teatrul
pentru copii
12
(piesele Pcal i Balaurul, Pcal, Zmeul i Extraterestrul), roman
8
,
proz scurt
14
, nuvele
23
(Diploma, Shakespeare Alexandru & Beethoven Nicolae, To
write a story), povestiri pentru copii
23
(Pcal i Superman), filosofie
15
. Toii fiind n
spe poei.
Ba mai mult, n opera mea, n colaborare cu Gheorghe Niculescu, se ntlnete
paradoxism i n fabule
23
, parodii
22
, epigrame
22
, epitafuri
22
, rebus
22
. Plus matematic,
pictur. Iar compoziii paradoxiste, am scris i n francez i englez.
28
Va cuta Pachia, probabil, acum: dramaturgi, romancieri ori nuveliti (c Nichita nu se
ncadreaz n mod clar n aceste trei categorii) sau filosofi profesioniti, pentru a
demonstra c aceia au ntemeiat paradoxismul, n aceste domenii, naintea mea!
Cine altul a impulsionat mai mult ca mine paradoxismul, trimind mii de epistole
(cifra nu-I o metafor, ci purul adevr) pe ladiveri scriitori de pe mapamond, fcndu-l
cunoscut i colectnd roadele creaiilor lor paradoxiste n antologii i eseuri?
k) n ceea ce privete aseriunea lui Vasiliu
21
() colegului meu mai tnr
Florentin Smarandache, explicndu-I pe scurt liniile paradoxismului i descriindu-I cteva
din aporiile colii eleate, de evoluie a celei magarice, insolubila Evului Mediu precum i
unele paradoxuri n tiin (p. 333), mrturisesc c aceasta est neadevrat. n iunie 1992,
cnd reveneam n ar, dup patru ani petrecui prin lagre n Turcia (Istambul, Ankara) i
exil n America, l-am vizitat acas n Bucureti. I-am propus s scrie o carte despre
paradoxism iar el a scris despre paradoxuri! Ceea ce a marcat i o rceal n
corespondena noastr ulterior. Nu mi-a explicat niciodat despre pradoxuri (majoritatea
dintre cele tiinifice, enumerate n cartea lui
8
, fiind arhicunoscute), fiindc interesul meu
era era n paradoxism, nu n paradoxuri. in minte c peste cteva luni l-am sunat din
Phoenix, ntrebndu-l cum st cu proiectul. Mi-a rspuns c s-a ancorat ntr-un studiu
intens, care-i ia mult timp [deci, dac mi-ar fi explicat mie ca unui copil mic, cum las a
se nelege, subiectul pentru el n-ar fi necesitat atta cercetare]. Cartea a aprut abia n
1994.
l) Paradoxismul nu face tabula rasa din toat literatura anterioar (Vasiliu
21
), ci
pur i simplu se bazeaz pe opoziii.
m) Privind confecionalismul pe care mi-l acuza Vasiliu la telefon (martie 2000),
referitor la noii termeni literari pe care i-am introdus
16
, denumii distihuri paradoxiste,
distihuri tautologice, distihuri duale, i rspund c sta-i stilul n avangarde:
ncercarea de a inova. Eseul de la nceputul volumului constituie o adevrat ars poetica
paradoxist, publicat n Almanahul Rebus Estival, Bucureti, pp. 129-133, 1999, ca un
nou manifest: Distihuri paradoxiste/ Cuvnt nainte i napoi./ Al patrulea manifest
paradoxist.
n) Florin Vasiliu
21
ne acuza c-ar fi puine tiprituri despre paradoxism. Probabil c
nu are cunotin de toate (enumera cteva cri n patrimoniul micrii, apoi n rest
nimic, p. 349). Au aprut n decursul a 20 de ani (n afara traducerilor): 25 de cri
1-25
i
peste 200 comentarii (n acest interviu sunt listate numai cele pn n 1989 inclusiv): note,
recenzii, cronici, interviuri, articole. n medie, mai mult de o carte pe an i circa un
comentaiu pe lun. Cred c este un ritm mulumitor, ba chiar n ultimul timp s-a
intensificat (vezi referinele de cri din anii 1998-2000). Toate se pstreaz n arhivele de
la Arizona State Uneversity, Tempe, SUA, puse la dispoziia publicului larg.
o) Referitor la viitorul paradoxismului, dup prerea lui Vasiliu
21
nesigur (p.
350), menionez c micarea rezist de dou decenii, iar n prezent alte cri ateapt sub
tipar (antologii antrennd creatori din zeci de ri vezi mai jos, volume de versuri,
eseuri). ndrznesc s spun c este n plin avnt, mai ales n strintate.
29
Iar operele paradoxitilor nu-s ncheiate spre a fi judecate la ntreaga lor valoare cum
chiar el mi se exprima la telefon. Att Florin Vasiliu, fondator n 1990 i preedinte en
titre al Societii Romne de Haiku, ct i talentatul haijin erban Codrin, nu fac dect s
imite poei japonezi. Iom Rotaru i numea, pe creatorii de haiku, ntr-o scrisoare ctre
mine hai-ku_ritii Mai degrab Vasiliu are ansa supravieurii n paradoxism,
mpreun cu ntregul grup avangardist, care la nivel internaional este o micare original.
Dadaismul, iscat n timpul primului rzboi mondial ca o reacie mpotriva acstuia zice-
se, fusese de via mult mai scurt, de civa ani numai, dizolvndu-se apoi n
suprarealismul lui Andre Breton. Cu toate acestea, este consemnat de istoria literar,
deoarece a avut un atu: fiind lansat de evrei, a fost rspndit n cercurile evreieti din
ntreaga lume, care l-au promovat i consacrat. Paradoxismul, fiind lansat de romni, se
ncearc a fi inhibat tot de romni (precum procedeaz fostul prieten Pachia) pentru c-
aa e neamul nostru.
Paradoxul i contradiciile sunt n firea omului, nu vor disprea niciodat, iar ele
constituie scnteia curentului paradoxist. De pild, citeam recent un roman de Danielle
Steel, scriitoare american de succes, The Ring, aciunea se petrecea n timpul i dup
cel de-al doilea rzboi mondial. Iar fiica unui evreu se ndrgostea i cstorea cu fiul unui
nazist, trind fericii.
Spre marea satisfacie a paradoxitilor, micarea are aderen mai ridicat n rndul
tinerilor de azi dect a scriitorilor vrtstnici (care-s n general conservatori, circumspeci).
Octavian Blaga: Care a fost impactul micrii n SUA i alte ri?
Florentin Smarandache: Prin intermediul publicaiilor Literary Market Place,
Small Press Directory, Gale Directory of Publications, Ulrichs International
Directory of Periodicals, care apar la nivel federal n Statele Unite i Canada, s-a fcut
cunoscut paradoxismul. Primesc frecvent scrisori cu creaii n aceast direcie de la diveri
scriitori din nordul continentului american (deoarece n revistele de referin citate mai sus
la titlul Paradoxism se afl adresa mea) i, cam de dou ori pe an, ncepnd din 1991,
depun la arhivele Universitilor Arizona din Tempe i Texas din Austin, tot ce-I legat de
micare.
Iat cteva evenimente internaionale dedicate paradoxismului:
n 1989, pe 2 decembrie, pictorul Gerard Gauthier de la Institutul Cultural Francez
din Ankara, Turcia, organizeaz o Soire Poetico-Picturale au tour d(anti)-pomes de
Florentin Smarandache, de cartons peintes (?) de erban Nereju, et dechantillons de
Maria Galido. n 1992, pe 13 iunie, la Festivalul Internaional de Poezie de la Bergerac,
Frana, organizat de scriitoarea Annie Delperier, am citit un eseu despre istoria
paradoxismului. n 1993, ntre 31 mai 20 iunie, am efectuat un turneu pe la universiti
i asociaii literare din Brazilia unde am conferit iar despre paradoxism, nsoit de poeta
brazilian Teresinka Pereira. Chiar, odat, am citit un manifest n portughez spre
amuzamentul slii privind accentul meu! n 1997, pe 25 noiembrie, am inut o comunicare
la Universitatea New Mexico, Gallup, SUA, clasa de compoziie literar a profesorului
30
Jack Crowl, despre paradoxism, explicnd prin ce se deosebete aceast micare de
celelalte avangarde.
n prezent am dou antologii n lucru. Una cu proz, versuri, i alte experimente
paradoxiste n diverse limbi fiecare autor n ce limb a dorit. Cea de-a dou antologie, n
limba englez, conine distihuri paradoxiste tautologice, duale - i alte specii literare noi
introduse prin paradoxism, n care vor fi inclui poei care i-au adus aportul la
rspndirea acestui curent n lume. Am primit versuri paradoxiste, de exemplu, din:
Anglia (A. Hollins); Argentina (Virginia Rhodas); Australia (Paul Haugh); Belgia (Mietje
Vansina); Brazilia (Lucio Autran, Maria do Carmo Gaspar de Oliveira, Alceu Brito
Correa, Helena Amin, Paulo Bauler unii expediind poemele paradoxiste i n
portughez); Canada (Bal Sethi); Chia (Victor Changnone cu poeme paradoxiste i n
limba chinez!); India (A.S. Francis, B. Venkateswara Rao, Anurag Gumashta, Achal
Sinha, Annie Potlien, Brahmananda Nayak, Alo Sircar, Antaryami Sahu, Anand Rose,
Ajesh N., Asha Mohan Ashu, B.S. Jamuna); Irlanda (Giovanni Malito, Kate Davis); Israel
(Moshe Benarroch); Italia (Paul Georgelin, Filipo Antonino Ceraolo); Romnia (Ada
Cirstoiu, Gheorghe Niculescu un paradoxist rebusist); Rusia (Igor Georgievici
Mikhailusenko); Spania (Juan Azpitarte Rousse, Juan Doncel Rios); SUA (Richard
Cheevers, Karen Juling Laven, Ronald Donn, Colleen Redman, John Grey, Jane Stuart,
Alan Catlin, Gerald Zipper).
Ce prere avei? Quite a bit! Cum zic americanii, isnt it?

Referine (n ordine cronologic)
Cri publicate privind paradoxismul:
1. Florentin Smarandache, Le Sens du Non-Sens, Editions Artistiques, Fs, Maroc,
69 p., 1983 (prima ediia), 1984 (ediia a doua); (volum citit n manuscris de Eugen
Ionesco i apreciat ca trs interessant).
2. Florentin Smarandache, Antichambres et Anti-Poesis, ou Bizzarreries, ditions
El Kitab, Fs, Maroc, 1984; republicat sub titlul Antichambres/ Anti-Poesis/ Bizarreries,
Inter-Noral, Caen, Frana, 1989, cu o prefa de Claude Le Roy, care evideniaz
contradiciile exprimate n versuri; parial tradus n portughez de Teresinka Pereira i
intitulat Fanatico, cu desene de Xico, International Writers and Artists Association,
Moorhead University, MN, SUA, 1989.
3. Florentin Smarandache, NonPoems, Xiquan Publ. Hse., 1990, 1991, 1993.
4. Constantin M. Popa, Micarea Literar Paradoxist, Xiquan Publ. Hse.,
Phoenix, Chicago, 1992.
5. Florentin Smarandache, Le Paradoxisme: un nouveau maouvement litterarire,
Bergerac, Frana, 1992.
6. J. - M. Levenard, I. Rotaru, A. Skemer, Anthology of the Paradoxist Literary
Movement, Ophyr Univ. Press, Los Angeles, 1993.
7. Florentin Smarandache, Meta Istorie/ trilogie teatral: Formarea Omului Nou, O
Lume ntoars pe Dos, Patria de Animale, Ed. Doris, Bucureti, postfa de Dan Tarchila,
31
1993; tradus n englez de ctre autor i publicat n A Writerss Choice, USA,
http:/members.spree.com/writer/htm3/new-man.htm, 1998; republicat sub titlul
MetaHistory, Editura Abaddaba, Oradea, 2000. Dram fr cuvinte (!). Patria de Animale
a primit Premiul Special al Juriului la Festivalul Internaional al Teatrelor Studeneti,
Casablanca, Maroc, n perioada 1-21 septembrie, 1995, fiind prezentat la Karlsruhe,
Germania, pe 29 septembrie, 1995.
8. Florentin Smarandache, NonRoman, postfa de Alexandru Ciornescu i
Constantin M. Popa, Ed. Aius, Craiova, 1993.
9. Florin Vasiliu, Paradoxisms Main Roots, Xiquan Publ. Hse., Phoenis, 1994
10. Ion Soare, Un scriitor al paradoxurilor: Florentin Smarandache, Editura
Almarom, Rmnicu Vlcea, 1994.
11. Ion Pachia Tatomirescu, Nichita Stnescu i paradoxismul, Editura Arutela,
Timioara, Bucureti, 1994;
12. Florentin Smarandache, ntmplri cu Pcal, teatru pentru copii, Editura
Tempus, Bucureti, 1994; tradus n englez de ctre autor: Tricksters Famous Deeds,
Editura Abraddabra, Oradea, 2000.
13. Titu Popescu, Estetica paradoxismului, Editura Tempus, Bucureti, 1995.
14. Florentin Smarandache, Scrieri defecte, prefa de Ion Rotaru, Ed. Aius, Craiova,
1997.
15. Florentin Smarandache, Neutrosophy./ Neutrosophic Probability, Set, and Logic,
American Research Press, Rehoboth, SUA, 1998
16. Florentin Smarandache, Distihuri paradoxiste, prefa de autor, postfa de Dan
opa, Ed. Dorul, Aarborg, Denmark, 1998.
17. Florin Vasiliu, Sfidarea paradoxului, Bucureti, 1998.
18. Iulius Gardus, n umbra statuilor, nuvele, Ed. Dorul, Aarborg, Denmark, 1998.
19. Florentin Smarandache, ntreab-m s te-ntreb / interviuri, Editura Macarie,
Trgovite, 1999.
20. Ion Pachia Tatomirescu, Fulgerul sferic / clair spherique, Timioara, 1999.
21. Florin Vasiliu, Universul Paradoxurilor, Editura Eficient, Bucureti, 1999.
22. Gheorghe Niculescu, Florentin Smarandache, Vreme de Saga / fabule, parodii,
peigrame, catrene, distihuri, Editura Abaddaba, Oradea, 2000.
23. Florentin Smarandache, Destin / nuvele, poveti de adormit copiii, teatru scurt,
eseuri, culegeri din folclor, interviuri, versuri experimentale, semicolaje lirice, Editura
Aius, Craiova, 2000.
24. Gheorghe Niculescu, Rebus, umor, paradoxism, Ed. Alfa Press, Cluj-Napoca,
2000.
25. Ion Soare, Paradoxism i Postmodernism , Editura Adrianso, Rmnicu Vlcea,
2000.

Iat i recenzii sau cronici despre paradoxism, aprute n presa din Romnia, Maroc,
Frana, Belgia i SUA (pn n 1989 inclusiv):
32
26. Mircea Iordache, rubrica de divertisment, n Rebus, Bucureti, Nr.1 (637),
Anul 27, p. 11, 1 ianuarie 1984.
27. Khail Raiss, Ecivez Vos Paradoxes!, n LOpinion, 2 martie 1984, Rabat,
Maroc, p. 6.
28. Abderrahim Bargache, Ovidiu Florentin: Le sens du non-sens., Ed. Artistique,
Fs, 1984; n Sindbad, Rabat, Maroc, No. 31, p. 40, aprilie 1984.
29. Dumitru Radu Popa, Originalitatea unui poet, n Tribuna Romniei,
Bucureti, Nr. 267, p. 2, 1 mai 1984.
30. Franoise Faviette, Compte-rendu, n Vingt Cinq, Herstal, Belgia, 1984; (din
pcate, nu am reuit s intru n posesia acestui articol).
31. Mircea Iordache, Anti-poezii, n Rebus, Bucureti, Anul 29, Nr. 14(674), 15
iulie 1985, p. 19.
32. Annie Delperier, La libert dcrire, n La toison dor, Bergerac, Frana, No.
12, 1989, pp. 26-27.
33. Dan Costescu, De vorb cu asculttorii, n Lumea Liber, Rego Park, New
York, SUA, Anul I, nr. 19, 11 februarie 1989.
34. Dan Costescu, Autograf / Florentin Smarandache, n Lumea Liber, Rego
Park, New York, SUA, Anul I, nr. 31, 6 mai 1989, p. 23.
35. Claude Le Roy, Roumanie / Florentin Smarandache: La preuve par labsurde,
n Noral, Caen, Frana, No. 74, p. 28, mai 1989.
36. Liviu Floda, Recenzie, n Micro Magazin, Ediia I-a, mai 1989, New York,
SUA, p. 29,
37. Jacqueline Thevoz, <Antichambres, antipoesies, bizarreries>, n Lsquirou,
Bordeaux, Frana, N5. 5 mai-iulie 1989, pp. 115-116.
38. Maguy Thiry-Thiteux, <Antichambres, antiposies, bizarreries>, Le Chalut,
Lige, Belgia, Nr. 126-127-128, p. XIII, octombrie-noiembrie-decembrie 1989.
39. Ion Pachia Tatomirescu, Nichita Stnescu: pattern lirosofic i paradoxism
ontologic al limbii, n <Caietul Nichita Stnescu>, 1989, Ed. Centrului de Creaie i
Cultur, Timioara, p. 11; apud Florin Vasiliu, Universul Paradoxurilor, Ed. Eficient,
Bucureti, 1999, p. 323.

Alte reacii din scrisori ctre autor (pn n 1989 inclusiv):
40. Mircea Popescu, Liceul Petrache Poenaru, Blceti, Vlcea, 13/06/1983.
41. Jawad Ben Serghini, poet, Bhalil, Maroc, 24/07/1983.
42. Jawad Serghini, poet, Sefrou, Maroc, Florentin brle le feu rouge, 29/12/1983.
43. Khalil Raiss, Rabat, Maroc, redactor cultural la revista Medina Express, Rabat,
Maroc, 27/01/1984.
44. Jean Breton, editor, ditions Saint Germain des Press, Paris, Frana, 27/02/1984.
45. Ambroise Kon, profesor de literaturi i civilizaii africo-americane, antileze i
negro-africane, Camerun, Africa, 30/04/1984.
46. Frederic Treps, scriitor, Lile, Frana, 27/06/1984.
33
47. Ricardo H. Tschamler, scriitor, Cordoba, Argentina, 27/10/1984.
48. Chantal Signoret i Florin Mihilescu, traductor i, respectiv, eseist, Universite
de Provence, Aix-en-Provence, Frana, 15/04/1985.
49. Val Panaitescu, profesor i scriitor, Facultatea de Filologie, Universitatea din
Iai, 03/05/1985.
50. Octave Prour, poet, directorul revistei Promethe, Paris, 14/03/1988.
51. Association Littraire de Provence, Aubagne, Frana, Quelques reflexions sur
les antipoms de Monsieur Florentin Smarandache, 07/09/1988.

(2-6 martie 2000, Oradea Gallup, New Mexico)

34

POLEMICI PRIVIND PARADOXISMUL (II)

De ani de zile (ncepnd de prin 1993-1994 ncoace), Ion Pachia Tatomirescu, omul
cu acest nume sucit, m-njura ntruna la toate colurile, prin toate revistele unde poate. I-
am rspuns abia anul trecut, provocat de mrvia lui. E obsedat de persoana mea, ori de
neputina lui, sau la mod este demolarea? Vd c instig la ur mpotriva exilailor, cum
c noi am avea verzi El are impresia c totul se face cu bani probabil c aa
procedeaz dumnealui. Cum aude de America, gata, viseaz numai dolari. De ce n-a zis
acelai lucru i cnd stteam n lagrul turcesc (n mizerie i 70 de ini ntr-o barac,
aproape doi ani), sau cnd lucram cu jumtate de norm n State? Lagrele au fost ca un
mijloc de purificare, probabil, naintea intrrii n Occident. Un profesor de provincie, din
nvmntul secundar, precum el, folosete sintagme bombastice: universul american-
gallupist-nudaist, smarandachismului dadaist-avangardist deuet etc., dnd natere la o
lectur bolovnoas
16
.
Mai aterne pe hrtie cum c: O. F. Smarandache (eu nu am semnat niciodat cu acest
nume, exagereaz din nou) se mpuneaz prin Arizona ca ef de coal paradoxist. Dac
ar ti puin geografie, ar vedea c locuiesc de patru ani n Statul New Mexico, nu n
Statul Arizona, chiar i din adresa potal se deducea simplu: University of New Mexico.
Din moment ce-i permite astfel de falsificri evidente, ce s mai zicem de altele care nu
se pot verifica?! O tot ine, ca o moar stricat, c autoproclamat ef al micrii
paradoxiste; l-a invita s cerceteze arhivele de la Arizona State University, Tempe, unde
se gsesc sute de cronici, eseuri, note, articole publicate (nu contrafcute, cum ncearc s
procedeze el acum) despre paradoxism, de la scriitori de prin zeci de ri, n diverse limbi,
unele aprute n revistele de circulaie internaional.
S-l citez din nou pe Pachia, privind dedicaia pe care mi-a scris-o (cum acest ins
neag orice, ataez xerocopia formei lui olografe) pe volumul su intitulat Nichita
Stnescu i Paradoxismul
14
: Prietenului meu, poetul, prozatorul, dramaturgul, pandurul,
purttorul de drapel al Paradoxismului n toate continentele ce ncep cu A, Florentin
Smarandache, omagiu de mai 94. Voia s spun c n toate continentele, cu excepia
Europei. Oare? Chiar Pachia recunoate, n Renaterea bnean
13
, citez: autorul (C.
M. Popa, n.n.) concluzioneaz: paradoxismul a existat naintea staturii micrii
paradoxiste, micare al crei lider, din 1983 ncoace, dar n spaiul francofon, este autorul
35
volumului Le sens du non-sens, Florentin Smarandache (p. 5). Aha, deci i n Europa se-
nelege (dar numai n spaiul francofon, chipurile!).
Apoi continu: paradoxismul se ntemeiaz n deceniul al aptelea i i enumer pe
poeii: Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Leonid Dimov, Vintil Ivnescu, Emil Brumaru
ca paradoxiti [poei care n toat opera lor n-au menionat mcar singur dat cuvntul
paradoxism!, n.n.], neamintind nimic despre el nsui, fiindc el nu a avut nici un rol.
Pachia nu are o oper paradoxist (poeme, piese de teatru, roman, proz scurt, album de
non-art), singurele sale ieiri (!) n acest domeniu sunt calomniile la adresa mea!
Nu nelege ceea ce spusese foarte exact profesorul doctor Constantin M. Popa, repet:
paradoxismul a existat naintea staturii micrii paradoxiste.
S vedem spaiul romnesc: ce scrie Ion Rotaru (citat de Pachia) n O Istorie a
Literaturii Romne
7
: Despre cellalt american, mult mai tnr, supranumit i
printele Paradoxismului, FLORENTIN SMARANDACHE () am putea vorbi n
capitolul consacrat optzecitilor, neoavangarditi (p. 581). Deci, este specificat clar:
printele (subl. n.) paradoxismului.
Mai departe, hai s reproducem acum din revista german de circulaie internaional
Zentralblatt fr Mathematik (Berlin). Aceast revist recenzarea cri i articole de, sau
n legtur cu, matematica aprute pe glob, avnd recenzeni prin toat lumea. Despre
sobrietatea i profesionalismul acestei reviste nuncape ndoial (formulele sunt n limbaj
LaTeX):
<Starting from mathematical logic and its class of paradoxes: All is ${\cal C}$, then
non-${\cal C}$ too!, where {$\cal C}$ is an atribute (as a concrete example: All is
possible, the impossible too!), F. Smarandache initiated paradoxism in literature, art,
and philosophy in the 1980s. Its main thesis is: The Sense has a non-sense, and
reciprocally the Non-sens has a sense too.> [Ch. T. Le, Zbl. 830.03001].
Cnd scrie despre rspndirea paradoxismului n Iugoslavia, probabil se refer la
volumul meu de Distihuri Paradoxiste
10
, tradus n srbo-croato de ctre Ioan Baba, cu o
postfa de Bogdanka Petrovi, Krajnji pokusaj. Ori se refer la eseul semnat n revista
<Nezavisni vojvodanski glasnik>, din Novi Sad, de ctre Sonja Jovanovi, Jasno je da je
po sredi najsna stvar
4
, care-i - de fapt - un distih paradoxist al meu tlmcit n aceast
limb. Sau n SUA, recenzia lui Charles Ashbacher din Amazon.com la A treia antologie
internaional paradoxist
12
: Paradoxism is a form of writing where the point is often to
create verse that contains internal contradictions. And yet, within those contradictions it is
possible to discern a creater meaning. It arose in the extremely repressive communist
dictatorship of Rumania on the 80s, serving as a formof protest against a regime that
forbade most publications. The basic thesis of the movement is a simple one: Everything
has a meaning and a meaning and a non-meaning in harmony with each other. Florentin
Smarandache is a Rumanian who fled the comunist rule of Rumania in the 80s and is the
originator of the paradoxist movement.
36
Sau revista francez LaPageBlanche, care dedic parial numrul din 15 aprilie
2001 paradoxismului, revista Suplimentul de Mari dedic un numr din ianuarie 2001
paradoxismului, ori revista englez New Hope International Review etc.

Sunt informat c Pachia linguete o serie de foti colaboratori i critici, trimind n
acelai timp invective la adresa mea, pentru a-i manipula i instiga mpotriv-mi. Aa cum
a procedat cu F. Vasiliu. Nu este deloc o diversiune c Pachia a fost n ceart cu Vasiliu
(prin anii 94-95), chiar dac acum nu vrea s recunoasc. Chiar Florin Vasiliu, criticul
care cerceteaz cu acribie, cum afirm Pachia, scrie negru pe alb, n Editura Haiku pe
care o conduce, n prefaa la Clopotul tcerii
18
, n trei limbi: n ceea ce privete
paradoxismul i micarea literar ce a propulsat-o statuat n anul 1983 (anul publicrii
primului manifest paradoxist, n.n.) i avndu-l ca lider recunoscut pe Florentin
Smarandache au ca substrat ideatic concepii i teze identice i vecine celor promovate
de curentele literare moderne (p. 11 n romn, p. 124 n englez i p. 154 - n francez).
Primul manifest n limba romn l-am scris n 1980, iar o variant francez a
acestuia a aprut n 1983 (n volumul Le sens du non-sens). Din moment ce un manifest al
unui curent s-a publicat ntr-o limb, ceilali nu conteaz n ce limb vor mai publica -
sunt epigoni. Ori, paternitatea primului manifest paradoxist publicat mi aparine clar
8
:
apreciat i de renumitul dramaturg Eugen Ionescu.
Din acest punct de vedere, Pachia este un plagiator, dei eu n-am auzit i nici vzut
vreun manifest scris de acest individ, despre paradoxism. Teoria literar este considerat o
tiin i majoritatea studiilor importante se tipresc n limbi de circulaie internaional
precum articolele de cercetarematematic, fizic etc., indiferent n ce ar se public.
Evaluarea se face nu pe criterii etnice, ci cronologice i axiologice.
Privind fragmentele lui Pachia din aa-zisa Scrisoare-rspuns a unui poet
dacroromn ctre domnul Cantemir sau Enciclopedicus: n-am neles ce legtur exist
ntre domnul Cantemir sau Enciclopedicus i paradoxism!
Ce scrie renumitul poet Gheorghe Tomozei
17
, apropiat al lui N. Stnescu: A vrut
(Florentin Smarandache, n.n.) din start s zic ALTFEL, s scrie ALTCUM. Drept care s-
a amuzat s creeze propriul sistem estetic, al PARADOXISMULUI (p. 7). Dac Nichita
ar fi inventat paradoxismul, s nu fi tiut nici mcar Tomozei, prietenul meu!?
Cezar Ivnescu
3
, considerat unul dintre cei mai mari poei romni n via:
Evolund ntr-o literatur care, pe lng Eminescu i Blaga, a dat lumii i pe Urmuz,
Tristan Tzara, Isidore Isou sau Eugen Ionescu, Florentin Smarandache i revendic o
tradiie modern pe care o continu i mbogete pe msura talentului su (p. 4).
A mai putea s-I nir zeci de recenzii i cronici, aprute prin diverse ri, din
Romnia n Brazilia, din India n Corea, ca s nu mai vorbesc de Europa, dar m opresc.
Un proverb zice c: dac doi oameni i spun c eti beat, s te duci s te culci! Mai muli
eseiti, n cronicile lor, I-au spus lui Pachia c n-are dreptate. Dar el bate apa-n piu. Vrea
s se afirme i el prin njurturi la adresa altora. Acuzndu-m c a promova un pseudo-
37
paradoxism, vreau s menionez o alt nenelegere: nu toate crile mele sunt paradoxiste,
asta-i cida multor comentatori (de pild a lui Alexandru Sfrlea)!
Dac dou cuvinte se aseamn la doi poei, nseamn c unul l-a plagiat pe altul!?
Lund la ntmplare doi poei, e aproape imposibil s nu gseti dou cuvinte care se
aseamn la amndoi, ba mai mult: toi plagiaz dicionarul (!) [uea spunea c numai
Dumnezeu este original!]. n acest sens, i mulumesc c m compar cu Nichita. Sau,
dac Nichita a zis c patria mea este limba romn, prelundu-l pe Fernando Pessoa
care afirmase primul c patria sa e limba portughez
2
, nseamn c Nichita a plagiat?
Orbit de ur i bolnav mpotriv-mi, Pachia e-n stare s inventeze orice pentru a m
ponegri. Precum un Caion contemporan. Repet aceleai idei de la o calomnie la alta, ca
un ogar care se-nvrte n jurul cozii fr a o putea ajunge. El vrea s fure, sau cel puin s
devieze, munca altuia, ori s produc confuzii prin diversiunile sale.
Spune despre mine c n-a fi produs nimic valoros, de parc el ar fi Marele X n
literatur! E un neluat n seam i tie bine acest lucru, dar se defuleaz mpotriva mea!
Ca s nu mai pomenesc c-n strintate e un zero rotund! A vrea s-l ntreb: cte, din cele
55 de cri pe care le-am publicat, a citit? Ci scriitori strini au comentat despre
activitatea lui? El refuz ab argumentum, tot ce ine de mine.
Afirm c Ovidiu Florentin/Smarandache nu avea oper, nu exista ca poet nainte
de anul 1981. Este nedocumentat, deoarece n 1980 publicasem n placheta colectiv a
Cenaclului Elena Farago din Craiova, Ora planetei, editat de cunoscutul critic
Constantin M. Popa, la Biblioteca Judeean Dolj. n perioada 1979-1980, colaborasem
deja cu poeme la o serie de reviste, precum Nzuine, Luceafrul (debutat de Geo
Dumitrescu), Orizont din Timioara (sic!) etc.
Ct privete volumul meu Formule pentru spirit, 1981, despre care acum scrie c i-a
relevat un debut mediocru, chiar Pachia a scris la vremea respectiv o cronic
favorabil. Iat cteva citate din el: Remarcabil este la acest poet acuitatea percepiei,
bineneles, transmis receptorului printr-o suit de metafore revelatorii, prin sintagme de
o veritabil for poetic. El ncheie prin Lectura final a poemelor lui Ovidiu Florentin
(pseudonimumi literar, n.n.) convinge c poetul a atins <cu fruntea cntecul
privighetorii>. Versiunea francez
1
conine i acest eseu (pp. 3-4). n prezent, desigur, I.
P. T. caut s ntoarc roata, contrazicndu-se. Nu-i adevrat cu nici o scrisoare-
avertisment trimis de el iat, ataez fotocopia eseului su, care n final are o scurt
not (nicidecum o scrisoare!) specificnd c s-a transmis la Radio Craiova, dar
Ramurile n-au vrut s-l publice.
Paradoxismul a fost ca un izvor de ap freatic, scurgndu-se pe sub pmnt,
alimentnd sursele de inspiraie, de cnd s-a nceput cu literatura n lume, din
Grecia antic i mai nainte, dar necaptat la suprafa prin manifeste, teorii.
E ridicol s afirmi c Nichita, ori Marin Sorescu, iar n ultima polemic vd c-l adaug i
pe Labi, ori alii citai de el, ar fi inventat antinomiile, antitezele, contradiciile,
paradoxurile, pe care se bazeaz paradoxismul. Pachia e pur i simplu ridicol! S studieze
paradoxurile n matematic i filosofie de pe vremea grecilor antici! Reiau spusele
38
eseistului Constantin M. Popa
6
: paradoxismul nu a fost inventat (fiindc el exista de mii
de ani!), ci descoperit. Se pare c asta nu pricepe Pachia. De pild, n Filosofia Zen
exist noiunea de koan, care nseamn <ntrebare cu nonsens> n scopul contemplrii i
adncirii cunoaterii realitii.
Pot fi amintii poei i dramaturgi antici, nainte de Christos: Pindar, Homer, Sofocle,
Euripide, ori n sec. XIV poetul umanist italian Petrarca cu poemele sale antinomice de
dragoste. Ori n sec. XVI, la Oxford University, exprimarea n argou, folosind ghicitori
bazate pe omonimii care provocau nonsensuri (conundrum)
5
. Sau n sec. XIX, cnd
prozatorul romn C. Negruzzi cu nuvela Alexandru Lpuneanul (Dac voi nu m
vrei, eu v vreau! ce vrea paradox mai mare?!) etc.
A putea continua cu Ignatio Matte Blanco i paralogismul su (n The Unconcious
as Infinite Sets). Paralogismul se refer la gndirea contrar legilor logicii, iar
paradoxismul - la creaia contrar legilor literare, contrar sensurilor clieelor. Apoi
Newton, C. da Costa i logica sa paraconsistent, ajungnd pn la logica neutrosofic
(generalizare a logicii fuzzy), singura logic care poate cuprinde n caracterizare
paradoxurile. Anul acesta, 2001, are loc la Universitatea New Mexico, Prima Conferin
Internaional privind Neutrosofia i Logica Neutrosofic
7
, n cadrul crora, ca o
component, sunt nglobate paradoxurile i paradoxismul.
O s vin acum Pachia i s spun c Nichita Stnescu sau alii, ai au inventat
neutrosofia sau logica neutrosofic care extind paradoxismul iar el, poetul
dacoromn, a trimis o scrisoare-rspuns ctre domnul Cantemir sau
Enciclopedicus?! El aminteete lucruri irelevante paradoxismului, precum colaborarea
lui la Radio Craiova; iar articolul meu din Convergene romneti, 1985, nu se refer la
paradoxism, ci la conexiunea dintre limbajul tiinific i limbajul literar; chiar i adresa lui
C. Michael Titus din Anglia, pecare-l citeaz, tot de la mine a avut-o. i adaug: Alturi,
punem la dispoziia dumneavostr xerocopia primului manifest al paradoxismului
publkicat ntr-o revist de cultur/civilizaie dacoromneasc, n mai 1985; pi, cum e
primul publicat n 1985, cnd eu publicasem deja n 1983 primul manifest? Chiar atta
acronologie?! (Fr s mai punem la socoteal c el vine acum i contraface documente,
inventeaz ca un abject ce este, fapte inexistente de pild c nu tiu ce mi-ar fi explicat
el mie despre paradoxism
n materie de avangarde am documente i-am strns fie de prin toate bibliotecile,
plus mii de epistole expediate, i primite, prin, i de prin, toat lumea n colaborri cu
diveri cercettori literari vezi colecia de la University of Texas at Arlington). Minte cu
neruinare c mi-a dat mie nu tiu ce manifeste paradoxiste n 1984, cnd m ntorsesem
din Maroc, pe cnd de fapt eu publicasem deja n 1983 primul manifest paradoxist. Apoi
iar minte, ca un ho de idei ce e, c mi-a expus atunci principiile paradoxismului ca la
un copil mic, probabil! cnd el nu le tie nici acum aceste principii, i dup ce eu
publicasem deja n 1983 primul manifest paradoxist. Verum ipsum factum. Mai degrab l
sftuiesc eu s citeasc mcar n ceasul din urm (!) paradoxurile greceti din matematic
39
i filosofie, apoi paradoxurile din alte tiine (fizic, lingvistic
9, 19
etc.). i-abia atunci s
mai discute despre paradoxism. Redutabilul critic Gheorghe Grigurcu i-a dat peste nas.
Cele mai documentate studii asupra paradoxismului aparin lui Titu Popescu (Estetica
paradoxismulu), Marian Barbu (O privire asupra romanului romnesc contemporan),
Constantin M. Popa (Micarea literar paradoxist), Ion Soare (Un scriitor al
paradoxurilor i Paradoxism i postmodernism), Ovidiu Ghidirmic, Dumitru Ichim
(Canada), George Bjenaru (SUA), Alexandru Lungu (Germania), Radu Enescu (Spania)
. a. ca s citez mai nti scriitorii romni; sau J. - M. Levenard (Frana), Teresinka
Pereira (Brazilia), Pradeep Rana (Nepal), Pi O (pseudonimul unui scriitor australian) etc.
Nu este vorba de nici o americanizarea paradoxismului (Pachia e un fals patriot,
mai degrab patriho, ncercnd s ne mproate cu noroi pe noi, exilaii, c n-am mai fi
de partea rii; a uitat cnd mi scria n America, ntrebndu-m dac nu exist aici vreo
coal cu limba de predare romn ca s vin i el? sau iar n-o s recunoasc!?), ci de
internaionalizarea lui - deja survenit: transpunerea din naional n universal.
Nu e vorba de pro-dolar, cum se exprim Pachia, ci de pro-adevr: s-au scris peste
200 articole i note, n diverse limbi, de-a lungul a 21 de ani privind paradoxismul, de
ctre scriitori i critici care nici nu-i cunosc - destule personaliti strine, din Europa
pn-n America, n Asia (India, Corea) i Africa, toi menionnd acelai lucru. A se citi i
ultimele dou antologii paradoxiste internaionale
11-12
, una cuprinznd poeme, proz,
teatru, eseu, scrisori de la 100 scriitori din 13 ri, cealalt - cu 40 poei din 15 ri, ambele
cu texte n 5-6 limbi...
Lucrurile-s prea evidente ca s m mai chinui cu alte citate i liste. Quod erat
demonstrandum!

Bibliografie:

[1] Florentin, Ovidiu (pseudonimul literar al lui F. S.), Formules pour lesprit, traducere
din francez de Chantal Signoret, ditions Artistiques, Fs, Maroc, 1983.
[2] Florentin, Ovidiu (pseudonimul literar al lui F. S.), Le sens du non-sens, d.
Artistiques, Fs, Maroc, 1983.
[3] Ivnescu, Cezar, ntmpinare, prefa la volumul Emigrant la infinit, de Florentin
Smarandache, Ed. Macarie, Trgovite, 1996.
[4] Jovanovi, Sonja, Jasno je da je po sredi nejansa stvar [E clar c-i un lucru neclar la
mijloc], n Nezavisni vojvodanski glasnik, Novi Sad, Iugoslavia, Nr. 351, p. 47, 23 II
9 III 2001.
[5] Neufeldt, Victoria; Guralnik, David B., editori, Websters New World Dictionary of
American English, Third College dition, Cleveland & New York, 1988.
[6] Popa, Constantin M., Micarea literar paradoxist (The Paradoxist Literary
Movement), Xiquan Publishing House, Phoenix, Chicago, 1992.
[7] Rotaru, Ion, O Istorie a Literaturii Romne, vol. V - Poezia romneasc de la al
doilea rzboi mondial pn n anul 2000, Ed. Niculescu, Bucureti, 2000.
40
[8] Smarandache, Florentin, First International Conference on Neutrosophy,
Neutrosophic Probability, Set, an Logic, n Notices of the American Mathematical
Society, March 2001.
[9] Smarandache, Florentin, Linguistics paradoxes and tautologies, n Libertas
Mathematica, University of Texas at Arlington, Vol. XIX, 143-154, 1999.
[10] Smarandache, Florentin, Paradoksistiki Dvostihovi (Distihuri Paradoxiste),
traducere n srbo-croat i prezentarea autorului de ctre Ioan Baba, postfa de
Bogdanka Petrovi, Ed. Lumina, Novi Sad, Iugoslavia.
[11] Smarandache, Florentin, editor, Second International Anthology on Paradoxism, Ed.
Abaddaba, Oradea, 2000.
[12] Smarandache, Florentin (editor), Third International Anthology on Paradoxism
(paradoxist distichs, tautological distichs, dualistic distichs), Ed. Abaddaba, Oradea,
2000.
[13] Tatomirescu, Ion Pachia, Constantin M. Popa, Micarea Literar Paradoxist, n
Renaterea bnean, Timioara, No. 717, Joi, 9 iulie 1992, p. 5.
[14] Tatomirescu, Ion Pachia, Nichita Stnescu i Paradoxismul, Ed. Arutela, Timioara,
1994.
[15] Tatomirescu, Ion Pachia, Nichita Stnescu i Paradoxismul, Ed. Aeticus, Timioara,
2000.
[16] Tatomirescu, Ion Pachia, Scrisoare deschis (I), n Al cincilea anotimp, Anul V,
Nr. 1 (36), pp. 10-11, trimestrul I, 2001.
[17] Tomozei, Gheorghe, Funcia Smarandache, prefa la volumul Exist mpotriva
mea, de Florentin Smarandache, Ed. Macarie, Trgovite, 1994.
[18] Vasiliu, Florin, Florentin Smarandache un poet cu punctul sub I, prefa la
volumul trilingv Clopotul tcerii / Silences Bell / La cloche du silence, de Florentin
Smarandache; traducere n englez de tefan Benea, iar n francez - de Rodica
tefnescu, Ed. Haiku, Bucureti, 1993.
[19] Weisstein, Eric W., Smarandache Paradox, n CRC Concise Encyclopedia of
Mathematics, RC Press, Boca Raton, Florida, p. 1661, 1998.

20 iunie 2001

41

A VERY SHORT PRESENTATION OF PARADOXISM

It was in 1980s when the movement began...
Together with many of my childhood friends (Cost, Geonea, Beca, Bigioc, Piciu,
Boros, Covrig, Cris, Pil, Grasu, Babanu I am giving only their nicknames!) we were in
the village restaurants in the town (Blceti, Vlcea, Romania) drinking beer and joking ...
All were, and still are except Constantin Dinc and me, non-literary people.
They did not want either to read or to write anything!
And yet, we built a new literary movement (without knowing about it ...
paradoxically!!). We made inside jokes, spoke in slang, amused each other while the
alcohol had its effect on us.
I then wrote in Romanian Legi de compoziie intern. Poeme cu ... probleme!
(Laws of internal composition. Poems with ... problems!, Morocco, 1982) as a PRE-
PARADOXIST volume.
Returning to Craiova Rom@nia , my work citi, I contacted the literary circles
and then, with the help of other writers (Constantin M. Popa, Ion Soare, Doru Mooc etc.),
set up The Literary Paradoxist Movement.
PARADOXISM CAME TO LIFE FROM NOTHING AND GIVEN BIRTH BY
NON-LITERARY PEOPLE! PARADOXISM CAME TO LIFE FROM EVERYTHING,
FROM OUR CONTRADICTORY LEAVING IN A TOTALITARIAN SOCIETY.
I published in French the first paradoxist manifesto in the book titled Le sens
du non-sens (The sens of the non-sens), Morocoo, 1983. Other paradoxist books
followed: Anti-chambres / Anti-posies / Bizarerries (Ante-rooms / Anti-poems / Strange-
vers), France, 1989 and Le Paradoxisme: un nouveau mouvement litteraire (The
Paradoxism: a new literary movement), France, 1992.
Adding to these, Michele de Laplante published Quelques Paradoxes {Some
Paradoxes), Canada, 1993.
Emigrating to United States in March 1990, I continued to spread the paradoxist
movement to English speaking countriers by publishing the contraried anti-volume Non
Poems (USA, 1990), and Encyclo-Poetry (USA, 1994 to be published).
Constantin M. Popa analysed it in his critical essay Micarea Literar Paradoxist
(Romanian) (The Paradoxist Literary Movement), USA, 1992.
A group of literary critics (J. M. Levenard, I. Rotaru, A. Skemer) collected all
multicultural essays (in 11 languages) dealing with paradoxism and published them in an
42
anthology of the anti-literary journal The Paradoxist Movement (USA, 1993). More
than 160 writers from 28 countries around the world at one times were involved in the
movement!
Currently, Florin Vasiliu is working on a study of the Paradoxist Roots (USA,
1994 to be published).
I not only wrote poems in this style, but also plays for the theater: Metaistorie
(Romanian) {Meta-History} (Romania, 1993), novels: Non Roman (Romanian) {Non
Novel} (Romania, 1993); short stories: Scrieri Defecte (Romanian) {Wrong Writings}
{Romania, 1994 to be published}.
AND now, its my pleasure to read for you the BRAZILIAN PARADOXIST
MANIFESTO (please, excuse my Portuguese this is my first attempt to learn your
language!!):
Bello Horizonte, Brasil, 1993

43

MANIFESTO
PARA O MOVIMENTO LITERARIO PARADOXISTA

No me imponham regrasa literrias!
Ou, pelo menos, se vocs as fazem,
saibam que vou transgredi-las.
Eu no sou poeta,
por isto un ante-poeta, ou um no-poeta.
Portanto, vim a Amrica para
Reconstruir a esttua da Liberdades do verso
liberdado da tirania do classicismo e de
seus dogmas. Eu autorizo toda a audcia:

- ante-literatura e sua literatura
- as formas flexiveis fixas, ou
a imagem viva da morte!
- o estilo do no-estilo
- os poemas sem versos
(porque os poemas no valem a pena ser ditos
por palavras) poemas mudos em alta voz
- poemas sem poemas
(porque a noco de poema no corresponde a
nenhuma definio dos dicionrios ou
enciclopdias) poemas que existem pela sua ausncia
- poemas sem palavras, sem frases
- literatura de ps-querra: pginas e pginas
bombardeadas de sujeira, violadas pela repetio e a
no-poetica
- versos paralingisticos (somente): grafias,
retratos liricos, desenhos, rabiscos....
- verso livre e confuso verso hermtico
e trivial
- linguagem inteligivelment no-inteligivel
- problemas de matemtica sem soluesm,
44
como lindos poemas de espirito
ns devemos cientificar a arte neste
sculo da tcnica
- textos impessoais personificados
- traduces do impossivel para o possivel,
ou a transformao do anormal para o normal
- pro arte no-arte
- fazer literatura de qualquer coisa
fazer literatura de nada!
O escritor no um principe de patos! A noo de literatura e esus derivados
j est fora de moda no sculo, e a gente ri delas com desprezo. Tenho vergonha de
declarar que eu criei textos liricos ou teatrais, por isto eu os escondo. A gente j no l
nem escuta estes textos!
Entretanto o Movimento Paradoxista no nem nihilismo, nem desespro.
Eapenas um protesto contra a arte do marcado. Vocs escritores vendem seus
sentimentos? Vocs criam s por dinheiro?? Somente livros sobre crimes, sexo e horror
so publicados. Onde est a arte verdadeira?
Na mendicncia!
Vocs talvez achem nas peas paradoxistas tudo o que vocs no precisam e no
gostam: pginas que no se lem, que no se ouvem, e que no devem ser escritas!
Aproveitem! Somente depois de aborerecidos vocs realmente descrobem o que o
prazer. Elas do uma imagem da alma infinita de cada pessoa. A Arte, geralmente,
levada ao seu mximo limite em direo da fronteira no-arte, e at alm dela ... Emelhor
uma pea em brancas pginas do que uma que no diz nada.
Uma linguagem muito abstrata e simblica usada, mas muito concreta e ao
mesmo tempo no restrita na criao de nenhuma forma ou contedo. Ela se aproveita do
clich contra si mesmo. TUDO E POSSIVEL, PORTANTO O IMPOSIVEL TAMBEM E
POSSIVEL! Logo, no se admirem de nada! Se vocs no o entendem, porque voces
entendem tudo. Esta a finalidade deste manifesto. Porque a arte no para a idia, e sim
para a emoo. Porque a arte tambm para a idia. Tentem interpretar o que no
interpretvel! Sua imaginao talvez floresa como um cactos no deserto.

Traduao por Teresinka Pereira:
Univerba,Blumenau, SC, Brasil

45

PARADOXISM IN ALL FIELDS OF KNOWLEDGE

It took me ten years to collect all these texts dealing with the paradoxism, since I
came to America, reading more than one thousand stuffed with manuscripts. They
followed me at my address, often changed upon my job, in Phoenix and Tucson (Arizona)
or in Gallup (New Mexico). I tried to answer each letter sending information on the
paradoxism and also paradoxist diplomas where it was the case.
Now, I congratulate all these 100 writers who contributed to this anthology with
poems, prose, dramas, essays, letters. This is an international fan on the dimensions of the
paradoxism, twenty years after its setting up.
Thanks to the widest spread reference publications , such as Literary Market
Place, Poets Place, Ulrichs Directory of Periodicals, Gale Group, EBSCOs Directory,
Dust books, R. R. Bowker the paradoxism became well-known to the international literary
community, especially to North America and Western Countries.
Working as a computer programmer and then as a software engineer for a large
corporation like Honeywell, between 1990-1995, we, the employees, circulated through e-
mail the paradoxism in engineering. For example, look at these Top 20 Engineers
Terminologies from Bertoluccis The Sheltering Sky:
1. A NUMBER OF DIFFERENT APPROACHES ARE BEING TRIED We are
still pleasing in the wind.
2. EXTENSIVE REPORT IS BEING PREPARED ON A FRESH APPROACH TO
THE PROBLEMS We just hired three kids fresh out of college.
3. CLOSE PROJECT COORDINATION We know who to blame.
4. MAJOR TECHNOLOGICAL BREAKTHROUGH It works OK, but looks
very hi-tech.
5. CUSTOMER SATISFACTION IS DELIVERED ASSURED We are so far
behind schedule the customer is happy to get it delivered.
6. PRELIMINARY OPERATIONAL TESTS WERE INCONCLUSIVE The darn
thing blew up when we threw the switch.
7. TEST RESULTS WERE EXTREMELY GRATIFYING We are so surprised
that the stupid thing works.
8. THE ENTIRE CONCEPT WILL HAVE TO BE ABANDONED The only
person who understood the thing quit.
46
9. IT IS IN THE PROCESS It is so wrapped up in red tape than the situation is
about hopeless.
10. WE WILL LOOK INTO IT Forget it! We have enough problems for now.
11. PLEASE NOT AND INITIAL Lets spread the responsibility for the screw up.
12. GIVE US THE BENEFIT OF YOUR THINKING Well listen to what you
have to say as long as it doesnt interfere with what weve already done.
13. GIVE US YOUR INTERPRETATION I cant wait to hear this bull!
14. SEE ME of LETS DISCUSS Come into my office, Im lonely.
15. ALL NEW Parts not interchangeable with the previous design.
16. RUGGED Too damn heavy to lift!
17. LIGHTWEIGHT Lighter than RUGGED.
18. YEARS OF DEVELOPMENT One finally worked.
19. ENERGY SAVING Achieved when the power switch is off.
20. LOW MAINTENANCE Impossible to fix it broken.

Champagne yes, philosophic no.
And now hear this Indian tale, more than 25 years old joke, that ends in a
mathematical formula!
Once upon a time, somewhere in North America, an Indian chief and his squaw
had a son. Being the first child, it was born on the hide of an elk.
Eventually a second son was born, of the chiefs next squaw, this time on the
hide of a cougar.
When he was getting older, the chief got married a third time, with a very
capricious squaw who also became pregnant. She insisted that her child could only be
born on the hide of a hippopotamus. You can well imagine the great voyage of the Indian
chief, by pony, by canoe, walking and so on to Africa whence he returned in time with a
hippopotamus hide. His third child, also a son, was then born on this hide.
The other two sons were jealous of the new child, and they set out to kill him.
The mother fought so valiantly that she saved her son and died in the effort, having killed
the two would-be murderers. Since then, whenever this tale is told by the tribal elders,
they point out that.
THE SQUAW ON THE HIPPOPOTAMUS WAS EQUAL
TO THE SONS OF THE SQUAWS ON THE OTHER TWO HIDES

What do you think about the famous Murphys Laws, very well molded on the
paradoxism in society?
Or about the Romanian prose writer Negruzzi (19
th
century) with his short story
Alexandru Lpuneanu (If you dont me, I want you!), or the Italian humanist poet
Petrarca (14
th
century) with his love antinomies, or the ancient Greek poets and
playwrighters (before Jesus Christ): Pindar, Homer, Sofocles, Euripides? There is,
47
perhaps, no creator not having used at least an antithesis or a paradox in his or her work-
because the paradoxes bring something of relish, of curiosity, of incitement.
What do you think about the paradoxes in mathematics and physics called
<exact>.
The paradoxist texts have a meaning, encoded in multiple cases, the reader needs
first to find the key of understanding; therefore, no way to label them dadaist if he or she
does not penetrate their significance. They are neither surrealist, because are not based on
dreams or metaphysics, nor cubist, because are not focusing on geometrization.
The paradoxism is the last avant-garde movement of the second millennium.
Besides its focus on oppositions, witch are organically mixed in order not to be
appositions anymore, the paradoxism is based very much, as any avant-garde movement,
on experiments and innovations. Also, the paradoxism tries connections between remote
fields of knowledge, and takes ideas against the hair, in counter-sense, or re-interpret them
upside down. Thats why many times paradoxism is in good neighbourhood with the
humor and the puzzle The paradoxism proposed to prove the possibility of generalizing
the literary work to a <without limits> multiplicity (), including for this heterogeneous
elements (Titu Popescu).
Readers, attempt to bring in literature, art, philosophy, even science assertions
against the common belief, against the main stream. Explore the unexplored! Do not go
with the crowd. Encroach upon conventions and prettified knowledge and feelings. The
common sense is trivial, try the uncommon sense. Think different!

48

AN INTRODUCTION TO PARADOXISM

1. Definition
In 1980s a new movement of avant-garde arised in literature, art, philosophy,
and science. This is based on an excessive use of antinomies, antitheses, contradictions,
oxymorons, paradoxes in the creative work at both small level and global level of the
creative work.
The goal is the enlargement of the artistic sphere trough non-artistic elements.
But, especially, the against-the-hair, counter-time, counter-sense creation. Also, to
experiment.
2. History
Paradoxism started as an anti-totalitarian protest against a closed society
Romania of 1980s, where the whole culture was manipulated by a small group. Only
their ideas and their publications counted. We couldnt publish almost anything.
Then, I said: lets do literature without doing literature! Lets write without
actually writing anything. How? Simply: object-literature! <The fly of a bird>, for
example, represents a natural poem, that it is not necessary to write down, being more
palpable and perceptible in any language than some signs laid on the paper, witch, in fact,
represent on artificial poem: deformed, resulted from a translation by the observant of the
observed, and by translation one falsifies. <The cars jingling on the street> was a city
poem, <paysans mowing> - a disseminations poem, <the dream with open eyes> - a
surrealist poem, <foolishly speaking> - a dadaist poem, <the conversation in Chinese for
an ignorant of this language> - a lettrist poem, <alternating discutions of travelers in a
train station, on different themes> - a postmodern poem (inter-textualism).
Do you want a vertically classification? Visual poem, sonor poem, olfactory
poem, taste poem, tactile poem.
Another classification, in diagonal: phenomenon poem, (soul) status poem, thing
poem.
In painting, sculpture similarly all existed in nature, already fabricated.
Therefore, we did a mute protest!
Later, I based on contradictions. Why? Because we lived in that society a double
life: on official one propagated by the political system, and another one real. In mass-
media it was said that our life is wonderful, but in reality our life was miserable. The
paradox flourishing! And then we took the creation in derision, in inverse sense, in a
49
syncretic way. Thus the paradoxism was born. The folk jokes, at great fashion in
Ceauescus epoch, as an intellectual breathing, were superb springs.
The No and Anti from my paradoxist manifestos had a creative character,
not at all nihilistic (C. M. Popa). An analysis of paradoxes in literature, art, science, since
antiquity until modern era, was done by Florin Vasiliu. While, Ion Soare and Marian
Barbu studied the paradoxism in my literary work. The passage from paradoxes to
paradoxism was documentarily described by T. Popescu in his classical book concerning
the movement: Paradoxisms Aesthetics (1994).
I didnt have any forerunner to influence me, but I was inspired from the
<upside-down situation>, that existed in the country. I started from politic, social, and
immediately got to literature, art, philosophy, even science.
Through experiments one brings new literary, artistic, philosophical or scientific
terms, new procedures, methods, or even algorithms of creation. In one of my manifestos I
proposed the sense embezzling changes from figurative to proper sense, upside-down
interpretation of linguistic expressions.
Within 20 years of existence, 25 books and over 200 commentaries have been
published about the paradoxism, plus three national and international conference and a
paradoxist tour to literary associations and universities in Brazil (in 1993).
3. Features of Paradoxism
Basic Thesis of paradoxism:
Everything has a meaning and a non-meaning
In a harmony each other.

Essence of paradoxism:
a) the sense has a non-sense,
and reciprocally:
b) the non-sense has a sense.

Motto of paradoxism:
All is possible, the impossible too!

Symbol of paradoxism:
a spiral-optic illusion, or vicious circle.

Delimitation from other avant-gardes:
- paradoxism has a significance, while dadaism, lettrism, absurd movement do not;
- paradoxism especially reveals the contradictions,
the antinomies, the antithesis, the contradictions,
antagonism, non-conformism, the paradoxes in other
words of anything (in literature, art, science),
while futurism, cubism, abstractism and all other
50
avant-garde do not.
The Directions of Paradoxism:
- to use science, methods (especially algoritms) for
generating (and studying also) contradictory literary and
artistic works;
- to create contradictory literary and artistic works
in scientific spaces (using scientific: symbols, meta-language,
matrices, theorems, lemmas etc.).
4. New literary terms
Trough the paradoxism, the following new literary terms have been introduced:
a) New types of poetry with fixed form:
- Paradoxism Distich
- Tautological Distich
- Dualistic Distich
- Paradoxist Tertian
- Tautological Tertian
- Paradoxist Quatrain
- Tautological Quatrain
- Fractal Poem
b) New types of short story:
- Syllogistic Short Story
- Circular Short Story
(Fl. Smarandache, Infinite Tale, 1997)
c) New Types of drama:
- Neutrosophic Drama
- Sophistic Drama
- Combinatory Drama = a drama whose scenes are permuted and
combined in so many ways producing over a billion of billions of different
dramas! (F. Smarandache, Upside-Down World, 1993).
Paradoxist distichs
As a new type of poetry with fixed from:
The Paradoxist distich is a two-line poem which contains an antithesis. The
second line contradicts the first one, but both lines form together a unitary meaning
defining the title.
Here there are seven examples of <paradoxist distich>:

PERPETUUM MOBILE
In a stable
Instability
GOSSIP
A big
51
Small talk
ENEMY
Helps you to go
Wrong
SCAPEGOAT
Even if he didnt
He did
INSUFFICIENCY
Too much
Its still a little bit
BULB
Turns nights
Into day
CALIFORNIA
A domestic
Wild West

Deux autres exemples en franais:

PERPETUUM MOBILE
Dans un stable
Instabilit
INDCISION
Il est possible
Quil soit impossible

Tautological distichs
As a new type of poetry with fixed from: The Tautological Distich is an
apparently redundant two-line poem, but the redundant lines together give a deeper
meaning to the whole poem defining (or making connection with) the title.
Here there are nine examples:
AMBITION
When I want something
I really want!

PERFECTION
Better
Than Better
ATTEMPT
At least try
To try
52
USELESS
Too much is
Really too much!
20/20
I see
That I see
AXIOMATIZATION (I)
Scientifization
Of the scientific
AXIOMATIZATION (II)
Geometrization
Of the geometry
SCHOPENHAUER:
I know
That I know
IMITATOR
Discovers
What others have already discovered

Dualistic distichs
As a new form of poetry with fixed form:
The Dualistic Distich is a two-line poem such that the second line is the dualistic
of the first and together they define (or make connection with) the title.
Here there are two examples:
CREATION
To live for dying
And die for living
MULTIDISCIPLINARITY
History of art
Or the art of histori
Please send your p pa ar ra ad do ox xi is st t contributions to the:
Paradoxism Journal, Dr. Florentin Smarandache, Editor , University of New
Mexico. 200 College Road, Gallup, NM 87301, USA. Fax: (505) 863-7532 (Attn. Prof.
Smarandache). E-mail: smarand@unm.edu. URL: http://www. gallup.unm.
edu/smarandache/lit.htm

53

NOI SPECII LIRICE
INTRODUSE DE INIIATORUL MICRII PARADOXISTE:

1) Distihul paradoxist este un poem n care al doilea vers l contrayice pe primul, dar
mpreun formeaz un tot unitar definind (ori fcnd legtur cu) titlul. Iat cteva
exemple:

SPIRITUAL
mbtrnete
Dar rmne mereu tnr.
SFAT
Tu cnd vorbeti cu mine
S taci!
AVORTAT
Mort
nainte de-a se nate.

2) Distihul tautologic este format din versuri aparent redundante, ns mpreun dau un
caracter mai profund ntregului poem, definind (ori fcnd legtur cu) titlul. Cele
dou versuri au fie o noiune n comun, fie una este sinonim celeilalte. Exemple:

AMBIIE
Eu cnd vreau ceva,
nmod sigur vreau!
PERFECIUNE
Mai bine
Dect mai bine
SCHIMBARE
Mutatis
Mutandis

3) Distihul dual este un poem n care al doilea vers se obine prin substituirea unor pri
din primul, dar mpreun au nelesul unitar definind (ori fcnd legtur cu) titlul.
Exemple:
54

CREAIE
Art la marea tiin
Ori tiin la marea art.
VREME CAPRICIOAS
Iarn cldu
i var friguroas

4) Catrenul paradoxist este un poem format din dou distihuri paradoxiste.
Iat cteva exemple:
NEPREVZUT
Am ctigat n situaii
Cnd nu prea aveam dreptate,
Dar am i pierdut
Cnd nu trebuia.
AUTOPORTRET
Cred n mine
i nu cred n mine
(Chiar dac-oi fi nebun, cum se pare,
Dar nu sunt nebun!)

55

SCRIITORI PARADOXITI DE PE GLOB,
COLABORATORI LA ANTOLOGII:

ARGENTINA:
Virgina Rodas

AUSTRALIA:
Paul Haugh

BENIN:
Overnak C. Antoine Adonh

BELGIA:
Mietje Vansina

BRAZILIA:
Helena Amin
Lucio Autran
Paulo Bauler
Alceu Brito Corra
Maria Do Carmo Gaspar De Oliveira
Teresinka Pereira

CANADA:
Joel Kuper
Michelle de Laplante
David Rogers

CHINA:
Victor Changnone
Charles Le

ENGLAND:
Richard Cheevers
56
Gerlad England
A. Hollins

FRANA:
Paul Courget
Jean Normand & Marie Normand
Claude LeRoy
Jean-Michel Lvenard
Jean-Paul Rousset

INDIA:
Asha Mohan Ashu
A. S. Francis
Anurag Gumashta
B. S. Jamuna
Ajesh N.
Brahmananda Nayak
Annie Potlien
B. Venkateswara Rao
Anand Rose
Antarymi Sahu
Achal Sinha
Alo Sircar

ISRAEL:
Moshe Benarroch

IRLANDA:
Kate Davis
Giovanni Malito

ITALIA:
Filippo Antonino Ceraolo
Paul Gerogelin

NICARAGUA:
Tech (tradus de R. Kelly Washbourne)

MAROC:
Abderrahim Bargache
Driss Elm-Houar
57
Khalil Rass
Jawad Ben Serghini

ROMNIA:
Ioan Baba (din Iugoslavia)
Marian Barbu
Vasile M. Marbu (din Iugoslavia)
George Bjenaru (din SUA)
Emil Burton
Ada Crstoiu
Anatol Ciocanu (din Basarabia)
Alexandru Ciornescu (din Spania)
Dan Dnil (din Germania)
Alen Deleanu (din SUA)
Constantin Dinc
Virgil Dumitrescu
Radu Enescu (din Spania)
Andrei Dorian Gheorghe
Dumitru Ichim (din Canada)
Liviu Jianu
Victor Martin
Emilian Mirea
Marian Mirescu
Florea Miu
Doru Mooc
Tudor Negoescu
Gheorghe Niculescu
tefan Peca
Constantin M. Popa
Dumitru Radu Popa (din SUA)
Silviu Popescu
Titu Popescu (din Germania)
Ion Rotaru
Mirela Roznoveanu (din SUA)
M. N. Rusu (din SUA)
Florentin Samrandache (din SUA) fondatorul curentului literar paradoxist
Ion Soare
Dan Trchil
Vasile Treanu (din Ucraina)
Gheorghe Tomozei
Dan opa
58
George Miin Vrieescu (din Australia)

RUSIA:
Igor Mikhailusenko

SPANIA:
Daniel De Culla
Juan Doncel Rios
Juan Azpitarte Rousse

SUA:
Charles Ashbacher
Barbara Bache-Wiing
Todd Balazic
John M. Bennett
Doug Bolling
David Breeden
Diane E. Buccheri
Darren Burch
Justin Israel Cain
Lori L. Caskey
Allan Catlin
Kent Clair Chamberlain
C. L. Champion
Nancy L. Dahl
Fabio Doctorovich
Ronald S. Forsyth
Richard Geyer
Joshua M. Ginsberg
John Grey
McArthur Gunter
Mac Hester
Jannett Highfill
Eric Machan Howd
P. Hughes
Peter Jamison
Jean Paul Jenak
Karen Juling Laven
Dennis Kann
M. Kettner
Jean Kusina
59
Pete Lee
Derik Luptak
Lyn Lifshin
David L. Lipton
Duane Locke
Laura Joy Lustin
Joanne Barrie Lynn
Robert L. Mayne
McMurtagh
E. A. Millar
Bill Morrison
Jonathan A. Neihardt
Jason Nevius
Norman J. Olson
Aaron B. Poleck
Patricia Ranzoni
Collen Redman
J. M. Reep
David Rullo
Donna A. Ryan
John Sevigny
Jack Shadoyan
Eusebio Sienbenberg
Michael James Siers
Arnold Skemer
Charlene Mary-Cath Smith
John Sokol
Peter Specker
Steven J. Stewart
Carra Stimpson
Christophor Strophe
Jane Stuart
James C. Sullivan
Jim Thielen
Jennifer Tobkin
Travis Chaney
Amy Trussell
John Vieira
Lawrence Weinstein
Dolly Williams
D. Winter
60
Mary Winters
Jason Witt
William Woodruff
Gerald Zipper

TUNISIA:
Mohamed Selmi

61

PARADOXISM I (AUT-) ART: O NOU (DEZ)ORDINE
CULTURAL?
1

Interviu: Mugur Grosu, Mircea uglea, Florentin Smarandache

Mugur GROSU: Pentru c am, n sfrit, dou materiale importante n fa
volumul tu, Destin (-publicat anul trecut, dei a fost scris acum 20 de ani!) i o lucrare
mai special, Outer-Art despre care trebuie neaprat s vorbim mai ncolo putem
ncepe interviul cu tine. Te invit, pentru nceput, s faci o scurt prezentare a inveniilor
tale de pn acum: paradoxismul, aut-arta etc. Ai putea s ncadrezi aceste direcii propuse
ntr-o anumit ordine a curentelor de avangard? n anii 80, cnd nflorea
postmodernismul, ai pus bazele unei micri de avangard numite Paradoxism. n
deschiderea volumului tu de art experimental, se afl un interesant manifest intitulat
Ultra-modernism?. Ce este cu acest semn de ntrebare? n finalul manifestului, spuneai:
Lets revolt against clssicized art, and fight for a New Art World Order!. Judecnd
dup maniera ludic-demenial n care se desfoar, n acest album, ntregul tu discurs
(non)artistic, m ntreb, pe bun dreptate, dac nu propui, mai degrab, o nou
dezordine n lumea artelor!?
Florentin SMARANDACHE: Toi care propuneau un stil nou, provocau o aparent
dezordine. Vezi cubitii, futuritii, minimalitii, suprematitii (Malevich), constructivitii
(Kupka, Gabo, Rodchenko), deconstructivitii (n arhitectur), barochitii, orphitii,
populitii, Arta Op(tic) (Vasarely), Pop Art i asamblitii (Andy Warhol, Wayne
Thiebaud, Roy Lichtenstein), conceptualitii, abstracionitii. Chiar i ncercri mai puin
cunoscute, precum, de pild, rayonismul (Larionov, Goncharova), bazat numai pe raze
liniare de lumin n pictur, a trezit interesul unui Kandinski. mi plac experimentele, sunt
nnebunit dup ele; de aici, se ajunge la debalansare i, din nou, la un echilibru n
dezechilibru. Nimic nu poate rmne static.

1
Pornind de la Paradoxism, Florentin Smarndache a iniiat un curent i n art, numit, cum era i firesc
pentru stilul su, Aut-Art (1990), adic art n afara artei, i a publicat un astfel de album n englez:
Outer-Art (2000). n Manifestul i antimanifestul pentru AUT-ART [vezi http://www.gallup .unm.
edu/smarandache/outer-art.htm], el pledeaz pentru o art ct mai urt cu putin, ct mai proast, ct mai fr
talent i, n general, ct mai imposibil posibil! Deci, totul pe dos smarandachian! Al doilea album al lui se
numete Outer-Art, the Worst Possible Art in the World! (Aut-Arta, cea mai proast art din lume!), Rmnicu
Vlcea, 2002, ediie ngrijit de I. Soare).
62
Nu toate experimentele sunt forate. Iniial, unele doar par astfel. Nu poi reui de la
prima ncercare: nici n art, nici n tiin.
Thomas Edison a fcut 1750 (!) de experimente nereuite, privind arderea
filamentului n vid, pn s descopere [descoperirea=experiment reuit] Nu numai cnd
chestiunea nu merge, se caut soluii diferite, ci i cnd lumea s-a plictisit/sturat de ea.
Vrea s mai ncerce i alt mncare de pete! Ce-ar fi dac nu s-ar mai scrie poezie deloc,
fiindc pe Eminescu nimeni nu-l poate ajunge? i s citim toat ziua doar versurile lui?
Joyce nu este singurul experimentalist clasicizat (la vremea lui a fost, n fond, destul
de blamat, repugnat: descria nite fapte scabroase, la care multe doamne influente, din
societatea nalt, strmbau din nas... De pild, pe dou pagini, detalia ce fcea un personaj
central la veceu, cum se umplea ncperea de mirosuri pestileniale etc. Iat i un citat
joyce-ian, din memorie: Intr-un an, cu spatele puin aplecat n fa, o femeie urineaz ca
o vac. La fel cei cu teatrul absurd (Ionescu, Beckett, Adamov) i Arrabal cel cu
teatrul cruzimii: tia gte adevrate pe scen!. Nu m mai apuc s-i listez pe toi...
Am admirat micrile de creaie i le-am citit regulile. Nu pentru a le urma, ci pentru
a le nclca. Precum Chaim Soutine, peintre maudit, ntre cele dou rzboaie, de la cole
de Paris, care i distrugea periodic pnzele, aa mi pstrez eu nepicturile. Pictura
involuntar m preocup, fiindc arta voit (cu tendin sau fr) e artificial, nesincer,
nespontan. Orice art este un artificiu (David Graham). Trebuie s te surprinzi pe tine
nsui, dac vrei s fii poet (Robert Frost). Am i experimente-replic la Yves Klein, ori
anti-compoziii la De Kooning ori Pollock (abstract-expresioniti), ale cror picturi sunt
totui perceptibile n uniti repetitive.
Vezi, evitarea oricrei forme de art, pentru a da natere non-artei sau aut-artei: s
pictezi ct mai... imposibil cu putin!
Domnule, prin anii 80, n Luceafrul, la rubrica debutantului, susinut de Geo
Dumitrescu, la care m scremeam i eu s public, a aprut, la sfritul unui an, o selecie
din cele mai proaste poezii primite de Geo de la nceptori; evident, nemenionndu-se
autorii. V dau cuvntul meu, citeam aceste scrieri ntr-o berrie, cu ali prieteni scriitori,
i rdeam cu lacrimi i toi cei care eram de fa, ne doream s avem o ntreag astfel de
antologie, pe care am fi cumprat-o cu drag inim n comparaie cu versurile rigide ce
se publicau n toate revistele, unde diverii poei cutau s epateze n fel i chip. Ce se
ntmpla cu aceti novici? Ei nu ascultau de nici o regul, nu se sfiau s-i dea pe fa
psurile, nu erau contaminai de influene i modle, erau de-o sinceritate uimitoare! n
final, am considerat c acelea fuseser cele mai bune creaii din revist! Un paradox
adevrat!
Previziunea mea s-a adeverit cumva, n ceea ce se cheam astzi Junk Sculpture
(sculptur din gunoaie, mai mult asamblare din deeuri). Ei, bine, acest mod de cum nu se
scrie, a devenit ca o emblem a paradoxismului, extins ulterior la modul cum nu se
picteaz, cum nu se deseneaz, cum nu se sculpteaz, pn la modul cum nu se joac
teatru, ori cum nu se cnt pe scen; mai exact, totul pe dos. Uite-aa am scris NonRoman,
NonTeatru, NonPoeme, Scrieri defecte.
63
M ntrebai cum se deosebete de dadaism? Foarte simplu: dadaismul nu avea un
neles (scoi cuvinte din plrie i formezi propoziii), pe cnd paradoxismul nseamn s
interpretezi n sens invers, s iei lucrurile n contradictoriu; deci, un neles n rspr.
O surpriz pentru voi, va fi numitu-mi volum Dedications (2000), apropo de cartea-
obiect de care pomeneai, Mugur. Iar dac v trimit NonPoems (1990), nu vei putea ti
dac acesta-i volum de literatur ori de art poate o s m lmurii voi i pe mine!
Ai vzut cum studiaz lingvitii etimologia unor cuvinte romneti? Dup cri vechi
latine, de ndreptare a limbii latine vorbite pe teritoriul Daciei, n care se scria: nu se
zice aa..., ci aa...- numai c tocmai acea latin incorect gramatical de atunci, a devenit
romna corect de acum! Da, paradoxismul s-a dezvoltat n perioada postmodernist a
anilor 1980, dei nu am avut legturi cu nici unul dintre ei, chiar m-am ferit de-a m
nregimenta lor, dei am citit crile multora.
n ceea ce privete paradoxismul, mi-a plcut s nu ascult de indicaiile preioase
ale vreunui critic, ci s scriu cumva pe dos, n contra-timp. Ca avangard, el se ncadreaz
n linia dadaism, lettrism (cu un lettrist francez, Franois Lematre, am fost n
coresponden), teatrul absurd al lui Ionesco cel care demonta clieele franceze de la
figurat la propriu (cnd predam n Maroc, ca profesor cooperant, am primit cteva epistole
de la dramaturg, care mi-a apreciat volumul Le sens du non-sens), Beckett, Adamov.
Am mai specificat ce fac eu n creaia artistic: mi place arta c n-am talent la pictat
i desenat; vreau s creez ct mai urt, ct mai contra gustului comun, nelefuit,
nasol/rasol, fr gust; am folosit i arta gsit luat din natur n stare nealterat,
precum Robert Doisneau, francezul fotograf clcnd pe urmele lui Dubuffet, care afirmase
c senzaionalul se afl n banal!
Prozatoarea Delia Oprea a vizitat o expoziie, Les champs de la sculpture, la doi
pai de Champs-Elyses, n Paris, unde o sculptori, Niki de Saint Phalle, a expus nite
ppui de 6 metri, intens colorate (rou, albastru, galben, alb), gonflabile, pe care le
numete invariabil Nana (tipa, destul de golnete spus). Niki a declarat: La nceput
publicul le-a gsit insulttoare pentru femei, dar nu asta am vrut. A fost, pentru mine, un
mijloc de a-mi umfla feminitatea i libertatea, care au fost reprimate atia ani.
Mi-au plcut o serie de formulri n contra-timp, n rspr, ale lui tefan Blan. Cte-
o metafor scurt, antitetic, din asta, n cteva linii, spune mai mult dect o pagin
ntreag de explicaii. Discutam odat cu Jack Crowl, profesor la UNM ntr-un program
de creative writing, program care te-nva cum s scrii, Departamentul de Litere i Art,
care m-a invitat, cnd venisem, n primele luni, s vorbesc despre avangarde n Europa, de
sorginte romneasc: dadaism, lettrism, teatrul absurd, paradoxism. I-am zis: Jack, dac
eu urmez cursul tu, o fac pentru a scrie exact pe dos de cum ne nvei! Scrisul trebuie s-l
ai n snge.
Ceea ce m-atrage la universitile americane, este faptul c poi s propui tu un curs
specific, neinclus n vreun program, creat n ntregime de tine, pe un subiect care-l doreti,
cu bibliografia care o crezi de cuviin. Vreau s spun: independen academic deplin.
i, dac ai studeni - bine, dac nu, se anuleaz cursul. n Romnia, cel puin acum vreo
64
20 de ani, nu exista aa ceva. Americanii le numesc honor course. i Jack mi-a dat
ideea, la o sticl de bere ntr-un restaurant, s propun un curs de literatur matematic
(trebuia s aleg un titlu mai precis), implicnd i calculatoarele n creaie, cuprinznd
experimente i curioziti literare; ba chiar o aplicare a literaturii n matematic ha,
ha, ha!
Stilul fr stil, de pild, este i acesta un stil. De multe ori, negnd, mai mult afirmi, n
sensul c trezeti curiozitatea i interesul pentru cei negai/blamai.
Mircea m-a-njurat n fa pentru avangarda mea, de-mi venea s-i dau un pumn i s
sparg computerul care se interpunea ntre noi. E bine cnd te supr cineva, te enerveaz,
atunci sar scntei. Trebuie s fii provocat n creaie. Din testamentul lui Petru cel Mare,
am aflat c trebuie s fii mereu n stare de rzboi; desigur, m refer la cel spiritual, aplicat
n cazul nostru, cnd urm cu voioie, reciproc. Altfel, nervul piere.
Prietenia n art diminueaz exigena i lenevete creaia. Apreciez, deci, duritatea
voastr la adresa mea. Mai bine c-mi suntei dumani, dar m ntreb dac mai trebuia s-
mi pierd vremea cu interviul! Oricum, voi o s m scoatei tot ru i, mulumesc lui
Dumnezeu, am destui inamici (pot s mai dau i altora de pild vou no, thank you!
mi rspundei, i-apoi v asaltai la mine), care m in treaz permanent sun invective,
bgat n priz, i-asta e stimulativ. Dar, s-amintim i proverbul: Ferete-m, Doamne, de
prieteni, c de dumani m feresc singur! Cu ct sunt mai contradictoriu, cu att devin mai
paradoxist. Grigurcu afirma c un scriitor controversat este mai interesant dect unul plat.
E mai bine s te-njure lumea, dect s te ignore: nseamn c ideile tale i scie, i
deranjeaz. La nceput, cei originali sunt detestai. Dac lumea te laud i te cultiv,
nseamn c mergi pe crri tocite (Sandberg). Ai citit despre filosofia din, a atribului
american Navajo, privind viaa?
Pot cita dup Mircea ugulea, pe Jean Baudrillard, c: nu mai exist contradicie
Mai mult, se manifest, n prezent, o tendin spre transdisciplinaritate vezi i centrul
respectiv de la Paris, condus de B. Nicolescu. Interdisciplinaritatea este n floare. Vezi
domeniile create: bio-fizic, bio-chimie, fizica matematic, psiho-dramaturgie, terapie
literar, terapie artistic etc. Cu alte cuvinte: orice asociere dintre un domeniu X i altul Y
(i cu ct Y e mai antinomic, cu att e mai atractiv asocierea! paradoxal, nu-i aa?),
deci nu mai mir pe nimeni amalgamurile de orice natur. l citez i pe infaimosul Marx:
extremele se ating (comunismul i fascismul, arta i tiina etc.). i-atunci, ce s mai
vorbim despre geometrie i naraiune, care nu-s chiar diametral opuse!?
Tot n logica modern, exist i noiunea de mulime paracontient, adic: o
mulime care are puncte comune cu exteriorul (complementul) ei. [Pare curios i
neverosimil, mai ales pentru logica clasic, dar: totul e posibil, chiar i imposibilul!].
Apoi, mulime dialethist {nu conusc traducerea romneasc a celui de-al doilea
cuvnt, probabil c aceasta nici nu exist}: o mulime egal cu exteriorul
(complementul) ei! Vei zice, probabil, c-i absurd? {dintr-un punct de vedere: da, dintr-
altul, nu}. Bineneles c tradiionalitii (n tiin, n art, n litere) nu vor accepta.
Rezistena la nou este scontat.
65
n cadrul postmodernismului rus (1980-90), Mark Lipovetki surprinde antiteze
semantice (personal-impersonal, memorie-uitare, simulacru-realitate, fragmentaritate-
unitate) - el le numete paralogice [dar sunt, n fond, paradoxisme curate].
Haosul i cosmosul s-au mbinat la Joyce, de pild, n haosmos
[chaos+cosmos=chaosmos] - i revin la acea mixtur din articolu-mi cu geometriile
neeuclidiene. Vreau s zic: haosul i armoniosul coexist nici nu se putea altfel. Exist
omogenitate n cadrul acestor combinaii polistratificate (chiar i ntre geometrie i
naraiune), dar i o heterogenitate n cadrul omogenitii. i, tot fiindc ntr-un alt e-mail
(despre avangarde) eram criticat deoarece aminteam despre urirea frumosului prin
paradoxism, hai s dau un exemplu descoperit recent din postmodernismul rus: poetica lui
Ilia Kabakov se bazeaz pe gunoi. Da, ai citit corect, gunoi fiindc acesta reprezint
moartea; da, fiindc acesta reprezint viaa: este rezultatul i dovada existenei noastre
Paradoxismul face interpretri pe dos (etimologic vorbind).
Poeziile matematice folosesc concepte matematice n creaia liric: algoritmi (unii
fcui pe calculator), paradoxuri (vezi: Distihuri paradoxiste, 1998), tautologii, dualisme
(din logica formal), descompunerea clieelor lingvistice, n-calchierea expresiilor etc.
Poetul spaniol Miguel de Asn folosete un generator de sonete aleatorii, dup cum
m-anun informaticianul Adrian Rezu, care-i un programator MS-DOS. Referitor la
procedeele automatice de creaie pe calculator: am cumprat odat un astfel de soft, care
avea o baz de date cu versuri n englez, combinate aleatoriu: niciodat nu-i ieea acelai
poem [chiar pe computer, folosind aceleai comenzi de intrare (inputs)]! Ideea era
simplist: fiecare vers, fiind unitar semantic (neles de sine stttor, sintax clasic:
subiect.predicat-complement etc), se puteau extrage oricum versurile [bineneles, fr
rim i ritm], deoarece nu ieeau absurditi la nivel de ntreg. Era o programare liniar,
dar ar trebui s facem ceva neliniar. Baza de date s fie format din sintagme, metafore,
ori numai noiuni obsesive. Sau mai mult, precum cei din inteligena artificial: s facem
programare evolutiv, cu operatori dinamici: un programator nva de la altul, ori (cum e
mai simplu n prezent) nva din propria-I experien; adic perfecionezi poemul, pe
calculator, de la o faz la alta. Sau un roman cu filele detaabile, artnd ca un joc de cri:
se puteau amesteca oricum i puteai obine un nou roman (dac nu-i plcea vreo
versiune).
n teatru, am efectuat permutri (algebrice) de scene (dar n cadrul aceluiai act)
combinatoric finit, dnd natere la un miliard de miliarde de piese de teatru: piesa se
numete O lume ntoars pe dos. Utilizarea matematicii n creaia artistic studii
despre aceste procedee a fcut Solomon Marcus (Lingvistica matematic, Poetica
matematic).
La o Conferin MAA, Joanne Growney a condus o secie de poezii matematice i-
atunci ne-am cunoascut; recent, ea a publicat o recenzie despre Antologia Paradoxist II,
n revista (atenie la titlu!): Humanistics Mathematics Network (California). Dar i
invers: lirica n mate (nu strict, rigid tiinific), ntr-un articol n Mixed Non-Euclidean
Geometries. Este ns un articol scris sub form poetic, interogativ, pornind de la o
66
remarc simpl: de combinare a geometriilor existente: Riemann i Lobacevsky-Bolyai
(neeuclideene) cu Euclid (contrazicnd axiomele lui Hilbert). Idee care m btea la cap
cnd eram elev la Craiova i Rmnicu Vlcea Haosul are poetica i farmecul lui!
Noiunea se poate generaliza la poezii tiinifice (mprumutnd procedee i din alte
domenii: fizic, chimie etc.), dei pare bizar! Chiar Camil Petrescu afirma c literatura se
extinde prin procedee din afar.
[De pild, studiindu-se creaia lui Marin Sorescu, s-au descoperit anumite patterne; i-
atunci, cu ajutorul unui computer, al unor algoritmi, se putea crea n stilul su, folosind ca
baz de date lexicul sau - n spe - temele-i obsesive. Desigur, nu la pastiare m
refeream, ci la importana descoperirii i procedeului n sine].
n teatru, s-au efectuat permutri (algebrice) de scene, dnd natere de miliarde de
piese de teatru (O lume ntoars pe dos). Vezi i experimentele grupului francez Oulipo
[Raymond Queneau: O sut de mii de poame; Jacques Prc: Dispariia (roman n
care nu se folosea deloc litera e, cea mai frecvent din limba francez, iar criticii care au
recenzat cartea nici nu au observat dispariia acestei litere!), Franois Le Lionnais
etc.].
Ce e drept, am avut un destin cam sucit. Prinii, rani, m-au dat la un liceu umanist
(dei m remarcasem pe la olimpiadele de matematic) ziceau c s devin nvtor, s
am o meserie, fiindc e uor i am mult timp liber. Plecam dintr-un sat, la coal, n ora
(Craiova n care m-am simit mizerabil, i pe care-l ursc mi-a ntunecat adolescena;
dei am rmas un mare chibi al Universitii Craiova, m uit la rezultatele meciurilor de
fotbal n revistele de exil). La Liceul Pedagogic acum coal Nromal am nvat
istoria artei (obiect obligatoriu), am cntat la acordeon pe note i acompaniament cu bai
(din nou ogligatoriu dei nu-mi plcea), am cntat la fanfar - la un instrument cu
goarn mare, numit eufoniu tim tam, tim tam acompaniam - i n corul colii (ultimele
dou - opionale dar, din nefericire, m-a selecionat/obligat proful de muzic, spunnd
c am ureche muzical, unul Sorin Benedict; n vreme ce colegii mei jucau fotbal n curte
i mie mi-era necaz!). Era prin 1969-1972, probabil unii dintre voi nici nu v nscusei.
Dar mai existau i ali colegi, nefericii ca mine: cei selecionai pentru formaiile de
dansuri i jocuri populare, i cei care cntau n taraful colii (ceea ce m consola, vorba
proverbului: s moar i capra vecinului, nu numai a mea !).
Dup liceul umanist am fcut facultatea de tiine, apoi iar am revenit la art. Cum
aveam cte un insucces ntr-un domeniu, l abandonam i intram n cellalt. Aici, iar m
evideniam cu alt insucces, i m ntorceam la dragostea dinti. Din insucces n
insucces, am pendulat ntre art i tiin. (Ionesci zicea c din eec n eec, cu teatrul
absurdului, el a ajuns la victorie!).
Ca s revin la o chestiune dintr-un e-mail: n Aut-Art (art n fara artei, n englez -
Outer-Art) nu e nimic, pe cnd n Arta Brut a lui Duduffet mai sunt nite contururi, nite
forme, acolo; c-s nave, c-s fcute de copii ori psihopai dar exist; n fond, i
literatura alienailor din spitale prezint interes, vezi Alain Bouvier, Les Fous
Littraires. Nu fac art, ci aut-art; deci, ct mai urt, ct mai neplcut pentru lume...
67
Aplic axioma: totul este art (sau totul nu este art!). Sunt unii, mai tineri ivii, sau mai n
vrst, care au impresia c dein monopolul asupra culturii, c numai gesturile/ideile lor
conteaz. Ei uit c arta/literele sunt subiective, complexe n form i coninut, multi-
stilistice, iar criticul sau poetul/pictorul X nu este buricul pmntului, c toat lumea
trebuie s scrie pe placul lui. Eu mi propun uneori s scriu mpotriva placului cuiva, de
pild - al lui Mircea sau al lui Mugur nu v suprai, comentam fenomenul de (aut)art.
Deci, aa - neglijente, neartistice, aa cum sunt experimentele-mi artistice, aa le las!
Ionesco zicea c n momentul cnd nu ne mai jucm, am murit spiritual. Nu-i vorba
despre Les fleurs du mal (Baudelaire) sau Flori de mucegai (Arghezi), adic - de
nfrumusearea urtului, ci de o urire a frumosului.
Manifestul Ultra-Modernism? este crezul meu aut-artistic (ca un mare nespecialist n
art), iar semnul ntrebrii este mai mult al mirrii! Ce-ar urma dup post-modernism?
Eugen Simion propunea cndva termenul post-post-podernism, ceea ce mi sun cumva
redundant, sau ca-ntr-o dubl negaie, care se anuleaz reciproc.
Am menionat c Outer-Art [care nseamn non-arta, ex(tra)-arta, experiment, arta
dincolo de art] reprezint paradoxism n creaia artistic: mzglituri, suprapuneri
picturale, hibrizi de picturi+colaje, pictat de formule matematice etc.
Odat, eram la baie i-aveam hemoragie nazal asta-i boala mea sntoas de
cnd eram copil; am luat o hrtie s nu murdresc pe jos; sngele picura i se prelingea pe
coal; au ieit nite ruri i pete roii, parc aduse din pensul, i chiar mi plcea cum se
formau imagini pictate cu nasul Am nceput apoi s mic nasul ntr-o parte i alte,
desennd i alte forme. i totul m linitea
Ciclul de Extra-Flori l-am pictat cu a, iar cnd s-a vrsat oja nevestei i au
ieit nite floricele de toat admiraia, am zis: gata, asta e pictur! Ce-ai, eti nebun?! - a
exclamat soia. n (non)albumul doi, intitulat sugestiv AUT-ARTA, cea mai proast art
din lume, am colorat i cu frunze i iarb, fiindc-mi fusese greu s m duc la librrie
dup acuarele, i-mi ardea atunci momentan s (non)pictez pn nu se rcea hobby-ul!
Acum m-ar atrage arta fractal, figur n figur, i arta matematic; ai vzut cum
sunt reprezentate curbele i suprafeele n 3D? Ca nite plase de cuvinte (subcurbe de
nivel) care s redea contururile: idei spaiale. Tot aici, iluziile optice ale lui Ecker m
ncnt. Opera, ns, se explic i mai degrab nu se explic; n orice caz, nu de ctre
autor, fiindc atunci ea se demistific, intr n trivial. Nu m mai mpingei diavolete la
pcat.
Voiam s v spun i c nu trebuie s v forai ori s v simii obligai s-mi luai
vreun interviu. Mai ales c Mircea spusese c n-aveai nimic s m-ntrebai ! Relaiile
mele cu Asaltul se tensioneaz, i asta e foarte bine, s ias scntei. La atac, Mugur!
MG: Din toat inima, dar la lungimea rspunsurilor tale - cred c nu se va putea
bnui, dect printre rnduri, cum micm din sprncene la cele spuse de tine. Mda,
interesant! Apropo, e i sta un cuvnt la mod, cred c deja se pred la cursurile de
estetic, pentru c e o achiziie de limbaj inportant, interesant-ul Sunt o grmad de
lucruri pe care nu le mai poi ncadra astzi n vechile categorii calofile Aa c ce i-a
68
spus lumea: dect s dm cu parul s predm retrograzi i apoi s se descopere iar c a
fost o atitudine lipsit de viziune, mai bine dm din cap ntr-o micare diagonal nici
aprobator, nici critor i spunem c e interesant Dar hai s ndrznim s dm mcar
cu radiera! Ce nseamn, de fapt, avangard? Dac urmreti cu atenie ce mic prin
lumea asta (e suficient s zboveti cteva zile prin atelierele lupilor tineri din prile
noastre) o s rmi surprins ct de mult lume se-nghesuie s inventeze ceva, orice,
cte un mic scandal sau o ieire din norm, n fapt s-i scrie propriul personaj ntr-o
list de zgomote contemporane cu aere (non)culturale Am avut sute de conversaii
plictisitoare cu unii i cu alii i concluziile lor se rezumau la s-a mai fcut asta, asta nu
s-a mai fcut Uneori te cretinizezi numai stnd s urmreti goana asta a fiecruia de a
aduce o chestie n plus uneori o haur mai strmb, alteori un amestec de stiluri (eu
numesc asta necroculturI) tehnici, concepte i cam att Te-ai gndit vreodat la
rictusul condescendent al celorlali experimentaliti cnd vorbeti despre (aut-)art? Eti
sigur c se poate aduce programatic ceva nou n art sau literatur? Eu am senzaia c am
ntlnit printr-o mulime de ateliere lucrurile despre care vorbeti! Nu vreau s invalidez
demersul tu (aut-)artistic ca vector al unei experiene intime, incontestabile ca nivel
propriu de contiin! Ct, ns, din discursul tu teoretic poate obiectiva, la nivel de
sistem, ceea ce propui? Dac gesturile tale, ca fructe ale unei mini nepervertite de un
sistem de nvmnt vocaional, pot fi interpretate ca fiind autentice, necarieriste, te-
aezi, cum spuneam, n linia Artei brute, chiar cnd spui c asta, n final, e un hobby
pentru tine. Ceea ce te scoate n afara acestei zone, este excesul de contiin artistic (ai
voie s zmbeti sau s njuri). Ai mpins spre sistem i i-ai nsuit teorii i lucruri
ce, foarte posibil, nici nu-i pot aparine! mi imaginez, de pild, ce pumn ntre dini a
primi de la un amic de-al meu (nu spun nume, person important!) ce a umplut deja un
pod cu experimente de genul celor evocate de tine (i nc ceva pe deasupra!) dac i-a
spune c pastieaz (aut-)arta lui Smarandache! El vrea s se simt la fel de sigur i
personal n ceea ce ndrznete s construiasc i primii pumni n figur pe care i
ncaseaz aceti tineri, pe bncile colii, vin din partea celor care le reamintesc c asta s-a
mai fcut cndva, c nimic nu e nou sub soare. Deci, sigur, nu te oprete nimeni s-i
dezvoli un program personal de prospectare a unor forme noi de expresie i realizare
artistic Dar cnd te poi opri s nfigi steagul spunnd c lumea aceea nou i
aparine? Nu riti s redescoperi oul lui Columb? n ce msur poate cineva s
ndrzneasc s genereze concepte largi n urma unor demersuri ce in, pn la urm, de
intimitatea creaiei, de individuaie? i cine i poate omologa demersul?

F. S.: La o multi-ntrebare de-o pagin, ar trebui s rspund n dou cuvinte! Interesant-
ul este ncrcat de gesturi aprobatoare, dezaprobatoare, i indecise ca n logica
neutrosofic: un triplet. Ceea ce-i normal, conform cu viaa; adic obiectul creaiei nu-i fie
alb, fie negru, ci n nuane. Opera este un corp viu, reinterpretabil (Eugen Negrici,
Expresivitatea involuntar). Depinde de sfera de refracie prin care-l priveti i gndeti,
de timp i spaiu, de ali parametri ascuni.
69
Cazna de-a inventa, merit toat atenia. n fond, avangarda asta presupune noul n
form i/sau coninut. Dac trim obsedai c asta s-a mai fcut, ne vom autoinhiba.
Nihil novi sub solem, pi atunci nu m mai joc! Hai, dac nu mai e nimic nou sub soare, s
stm cu minile ncruciate! S nu mai crem. Totui, cum scriai ntr-un e-mail, nu este
suficient numai obiectul artistic literar, ci i teoretizarea acestuia atitudinea, spuneai
tu. Trebuie s demonstrezi prin manifeste, programe, comparaii, c ai ceva deosebit de
adugat n patrimoniul creaiei. S ari c eti contient de noutate i s convingi.
Pe urm, dac e pe-aa, nu exist originalitate. Scurt pe doi! Nici Eminescu n-a fost
primul romantic (Hlderin a aprutmai devreme), Ion Barbu a preluat (h)ermetismul din
Occident, postmodernitii s-au tras din Beat Generation (1950-60) (Ginsberg, Cummings
etc.) sau Gertrude Stein, ori din le nouveau roman fracez (Alain Robbe-Grillet,
Margueritte Duras etc.), sau din grupul parizian Oulipo (Ouvroir de Littrature
Potentielle) (Prc, Queneau, Franois Le Lionnais ultimii fiind i matematicieni; Le
Lionnais mi-a expediat i-o scrisoare, cu o lun dou pn la trecerea sa n nefiin, pe
vremea cnd profesam n Maroc).
Ce, a mai excelat careva n experimentele lui Joyce (Ulysse, Finnegans Wake)?
tii, eu mai cred n ceva: c nimeni nu-i unic (ntr-un anumit fel), dar i c fiecare e unic
(n alt fel: spiritul, personalitatea sunt ca amprentele de la mini). Deci, i Eminescu este
original n genialitatea lui, inegalabil, i Barbu aduce un aer proaspt n literatura
romn, precum i poezia semiotic a postmodernitilor romni are valenele sale (Emilia
Parpal-Afana).
E bine dac vrei s invalidezi discursul meu, fiindc poate reueti s m scoi din
srite, i-atunci creez mai cu furie! Cnd te-apuci s faci avangard, i asumi toate
riscurile: jicnirea unui Mircea, condescena unui Mugur, ignorana lui nea Gheorghe.
Orice avangard coheaz i provoac repulsie la nceput, apoi este acceptat, de voie de
nevoie; cu timpul, se transform n tradiie i sfrete prin banalizare i plafonare (odat
cu epigonizarea ei). Acum, de exemplu, dac-i spui cuiva c e dadaist, l depreciezi
Literatura se lrgete prin elementele neliterare, arta - prin elemente neartistice, pe
care i le ncorporeaz i diger. Uite, Sculptura Tehnic (sintagm ciudat, nu?)
american: un Alexander Calder cu hibrizi tehno-artistici: Rama alb (1934) format
din srme, lemn, hrtie (!), i un motor pentru a o transforma ntr-o sculptur cinetic.
Venind din afar, poi aduce elemente surpriz, nu stnd n interior. Ca la un brain storm,
unde persoane total strine de un subiect/proiect sunt puse s-i dea cu prerea Curios i
foarte neateptat, nu-i aa? Fiindc cei n sistem sunt ncorsetai de nite preconcepte din
care nu pot iei, pe cnd ceilali sunt liberi, deoarece nu le cunosc (!) Atenie, aceast
procedur se aplic i n tiin! Apropo de necrocultura pe care o aminteai.
Vasile Conta, n tezele sale, susinea c e probabilitatea mai mare s se nasc urmai
viguroi din ncrucirict mai nenrudite, referindu-se la partea biologic; ca urmare,
amestecul extrem de populaie, ca ntr-un creuzet, n America a transformat-o n cel mai
puternic i dezvoltat stat. Eu cred c tezele sale se pot extinde i n domeniile literar,
artistic, tiinific. Vreau s demonstrez: c intruziunea unui nepictor i negrafician ca
70
mine, cruia nu i-a plcut niciodat s picteze ori s deseneze, poate aduce altfel de
elemente n art n comparaie cu un artist format, ca tine. Cndva, poate tu vei ajunge
un mare artist, iar eu un mare non-artist, okay dock?
Avantajul meu este c-s netalentat la pictur i necritic de art, de aceea aut-arta mea
devine mai pregnant (a se citi mai rea, n sens pozitiv, mai ne-art) dect a colegului
tu. Cnd m-apuc s fac ceva, iese altceva. Pictura, la care nu m pricep, i recent
fotografia (m refer la cea experimental, plus colajele) m intrig, m rscolesc. n ce m
privete, n-am avut i nu voi avea niciodat o expoziie plastic
Apoi, se-ntmpl i chestiuni care apar simultan. Dac Jerome K. Jerome, cu
umorul su britanic, publica Arta de a nu scrie un roman, hai s-l extindem la arta de a
nu face art, care reprezint Outer-Art. ntr-un eseu (Biografia ideii de literatur) clar,
curgnd limpede i atrgnd la lectur, publicat pe prima pagin a Mozaicului
craiovean, Adrian Marino vorbea de aliteratur, nonliteratur, i antiliteratur: Pe de o
parte, nimic nu e literatur. Pe de alta, totul este sau poate fi literatur. Noiunea de gen
literar dispare. [Nu-a de acord cu el c nonliteratura este imposibil!] n vreme ce erban
Andronescu le numea contracultur. Pronostichez c acestea vor deveni, cu timpul,
forme de literatur (interiorul i asum exteriorul).
Nu poi spune c mi-a fi nsuit teorii i lucruri ce nu-mi aparineau, ci, dimpotriv,
am mers pe dos: am contrazis teorii i lucruri care m frmntau. Cnd majoritatea
ndeplinea o directiv (politic, social, artistic), eu exploram inversul. {Dont go with
the crowd (nu te asimila mulimii).} Deoarece trisem n epoca comunist i eram foarte
circumspect la orice suna oficial. Unde-i criticul la, bursier Herder, care s m sftuiasc
cum s scriu, c mi-ar face o plcere infinit s m manifest n sens opus (mi-amintesc
cum Rducanu, portarul, declara naintea Campionatului Mondial de Fotbal, din Mexic, n
1970, c ar vrea s-i dea mingea pe la spate n faa lui Pele!).
Citeam cu interes cri how to privind scrisul, dar nu pentru a le urma, ci pentru a
investiga exact contrariul. Citeam cu interes despre curente literare i artistice, dar nu
pentru a le urma, ci pentru a investiga exact contrariul. Culmea e c am uitat de limite i-
am trecut pragul la matematic, iar de curnd la fizic atrgnd, la rndu-mi, oprobriul
altora Voiam, totui, o negare pozitiv, nu neaprat distrugere precum dadaismul i
lettrismul. mi surdea s-i pun fa n fa pe oamenii de cultur (i tiin chiar, de pild
n fizic, unde-s mai multe ipoteze contradictorii) cu idei opuse (mai ales c fiecare
demonstra c el are dreptate; i ntr-adevr, toi aveau dreptate i erau fali n mod
simultan!), un fel de psihosophia perenis. Am i un articol n curs de publicare, numit:
Neutrosophy, a New Branch of Philosophy.
PARadOXisMul (scrierea pe dos, scrierea dinafara scrierii; arta pe dos, arta dinafara
artei) ar fi ca un dreptaci care scrie cu mna stng, ori ca un pictor care nu-i poate
controla pensula. Spre deosebire de celelalte curente, care au murit, paradoxismul va
exista permanent sub diverse forme, deoarece este n firea omului i-a naturii: ntotdeauna
vor exista procedee, metode, stiluri, aforisme, metafore, teorii opuse i adevrate
simultan.
71
i ce vrei voi de la mine: s m dau de-a bush-ilea n art tocmai acum? La nceput, v-am
rugat cu frumosul (n art), pn m-ai fcut mai trziu s v rog cu urtul (tot n art). Nu
suntem n epoca victorian. Se poart aut-arta, o de-picturalizare, o de-sculpturalizare, iar
n literatur - de-literaturizare, mergndu-se pn la nstrinarea artisticului i literarului
altor domenii epistemologice. Nu accept nici s scriu cri repetitive cu nemiluita (vreau
s zic, n acelai stil), precum Mihai Beniuc de pild (cu excepia Mrului su de lng
drum).
Pi, hai s v ntreb eu acum: dup dadaism, de ce-a fost nevoie de lettrism? Primul
fcea distrucii la nivel de cuvinte, cellalt - la nivel de fenomene/litere. De ce mai era
nevoie de teatrul absurd al lui Ionesco? Nu era acesta o form de dadaism? Ori, de ce
teatrul crud al lui Arrabal (care tia n mod real gte vii pe scen m gndesc ce-ar fi
zis cei cu drepturile animalelor din America?)?
Ori manifestele lui Ozenfant (pictor) i Le Corbusier (arhitect) din 1918: ei ncercau
desprinderea de cubism n aa numitul purism. De ce? Pentru c se plictisiser de
acelai stil, epuizaser sursele de inspiraie. N-o s mncm mereu iahnie de fasole ori
postmodernism!
Ce, nu se mai fcuse dadaism nainte de Tzara, Marcel Iancu, Hugo Ball, Richard
Huelsenbeck, Jean (Hans) Arp, Hans Richter? Texte incongruente existau n Evul Mediu,
dar nu li se dduse o interpretare destructiv, anti, o contientizare. Nu existau scrieri
naturaliste nainte de Zola? (Cel puin n corespondena privat ntre anonimi,
nepublicat). Obiectul artei sau literaturii existase n diverse forme naintea iniiatorilor,
dar teoretizarea i contientizarea lui, nu. Poate de aceea Van Gogh devine mai
intrigant: scrisorile sale ctre frate-su Theo sunt devastatoare, dar i parte a teoriei artei:
ncerc s exagerez esenialul i s las restul vag; n loc s reproduc exact ce vd n faa
ochilor, folosesc culorile mai arbitrar.
Micrile se fac prin teoretizarea unor critici sau ale artitilor/scriitorilor nii.
Altfel, ar putea trece imperceptibile le public. Uite, n literatura romn, exist coala de
la Trgovite (M.H. Simionescu, Radu Petrescu, Costache Olreanu, Tudor Popa etc.); nu
consider c sunt aa diferii de alii, dar s-au gsit unii care au demonstrat (I. Buzera
etc.) Impresionismul (1863) a rezultat dintr-o deviere a realismului (vezi Manet, care
expusese la Salonul Refuzailor!): scderea claritii, nceoarea imaginii i a
contururilor (Renoir, Monet, Pissaro, Bazille, Sisley). La nceput, nu se deosebea prea
mult de realism, iar primii impresioniti nici nu tiau c fac impresionism! Cine l-a
denumit? Pi, un critic (Louis Leroy)!
Dispariia progresiv a formei (Seurat, Czanne, Signac) a dat natere post-
impresionismului. Cine l-a denumit? Tot un critic (Roger Fry)! Pe urm, i-au optit
atunci n barb artitii: hai s lucrm i la coninut, s gsim noi principii de sintetizare.
i-au format simbolismul (Moreau, Chavannes, Redon, Gaugin).
Multe avangarde s-au impus prin scandal pentru c se opuneau vechii ordini
artistice. Un curent aprea ca o reacie mpotriva altuia: Doar cel ce nnoiete, rmne
fidel (Nietzsche). Pascin, pictor bulgar la Paris, s-a sinucis (1930) chiar n ziua
72
deschiderii unei mari expoziii a sa deci artitii ncearc imposibilul, recurgnd la gesturi
diperate deseori, pentru a fi luai n seam. Van Gogh i-a tiat urechea i-a trimis-o n
plic logodnicei lui, fiindc aceasta afirmase c admira cel mai mult la el urechea-i! Iar,
pentru a-l semi-parafraza pe Brasa, fotograf ungur din Transilvania, spun c ncerc s
inventez i imaginez imposibilul n art, okay?
nc din 1980, odat cu paradoxismul, m-au interesat curentele/avangardele n
literatur i art. Exist mult mai multe isme, unele puin pregnante poate de aceea
necunoscute, ori probabil din cauza locului neinternaional al manifestrii (asta ca s fiu n
asentimentul lui Ara Ghemigian). De fiecare dat ncercam s vd distincia ntre
curente/avangarde, i ce anume determinase noua ntorstur de lucruri n lumea artistic
(n afara vanitii creatorilor!).
De pild, n 1993 am fost invitat la nite conferine despre paradoxism n Brazilia (mi-a
plcut exotismul acestei ri, fructele lor ciudate; m-am ntlnit i cu ambasadorul
Romniei, care-mi zicea mi, oltene), i-acolo am luat cunotin de experimentele
brazilienilor.
Unele avangard i denumiri apar din ntmplare, purtnd chiar nume improprii.
Altele in de propagand [m enerveaz i pe mine abundena de nume occidentale (ori
lansate datorit Occidentului) n art]. Dac faci o chestie la New York, ea se aude mai
tare ca la Bucureti, i analog: de la Bucureti se aude mai tare dect la Rmnicu Vlcea!
i totui, ncepe s se simt i un policentrism artistic i asta e ansa tuturor, iar Arta
Electronic d sperane tuturor (dar i aici intervine o selecie: informaticienii devin
favorizai). n State, meseria de software engineer este considerat cea mai popular,
cutat i bine pltit.
La Arta Electronic sunt refractari vrstnicii unora le e parc fric s pun mna pe
computer!, dar atractiv tinerilor. Deci, Arta Electronic este viitorul. ntrebai
scriitori/artiti consacrai i trecui de vreo 50 de ani din Romnia, ei nici mcar nu au un
e-mail! V vor vorbi cu dispre despre informatic de pild, c diminueaz artisticul,
vulgariznd-ul. [Uite cum tiina, tehnologia influeneaz totul: societatea, comunicaiile!]
Cred c noi suporturi pentru art i literatur vor influena creaia (n prezent, la mod este
suportul electronic).
Grania dintre curentele literare nu e precis. Un cubism cu formele sale coloase,
ns ceva mai potolit, e numit purism. Ba ntre cubism i futurism s-a format cubo-
futurismul. Ori altul: fovismo-cubismul (Delauney). Non idem este si duo dicunt idem =
de multe ori ceva miroase a musc dar, de fapt, sun a brnz! Ce mare diferen ntre
suprarealismul organic al lui Mir i reziduurile lui Picasso?
Prin anii 60, Yves Klein organiza o expoziie numit le vide (americanii au
tradus-o prin nothingness: nimicul). Plus felul lui Yves de-a aplica antropometricele
albstrii pe nuduri rostogolite. n America, avangarda este considerat underground
(subteran, dedesubt). Recent Hugh Fox a editat 34 de scriitori de avangard n The
Living Anthology: A Prose Anthology, 2000, n care consider c aceti scriitori
americani, precum Stanley Berne (mi-a expediat volumul su de proz, cu dedicaie, At
73
One with Birds) i Arlene Zekowski (ultima a publicat o carte n 1999, intitutalt
mpotriva dispariiei literaturii!) din Santa Fe.
Mrturisesc c agreez kitsch-ul, fiindc n grupurile de discuii [nadir latent] i
[fotomagazin] pe internet, la care suntei listai (cuvnt nou pentru mine, nostim i
ridicol) toi se exprimau mpotriv-I iar mie mi place s m opun majoritii; i anti-
calofilia. Diferena dintre artistic i neartistic este ambigu, vag, ba chiar, trecnd la arta
contemporan, putem spune c exist, dar lipsete cu desvrire! Nu vreau s respect
Teoria Obiectelor Spaiale a lui Czanne, nici Teoria Culorilor lui Chevreul.
Chestia care mi-ai spus-o cu Marin Mincu, poezia e cel mai greu de scris, fiindc se
scrie cel mai uor, s-o generalizm la: pictura o face mai uor cel care nu tie s
picteze, adic eu ! Mutaii i mutani vor fi continuu n litere, art, tiin (aici m
gndesc la logicile moderne: intuiionistic, paracontien, fuzzy, neutrosofic).
Prea, spre sfritul secolului XIX, c n fizic se descoperise totul mai rmneau mici
goluri de umpolut pe ici pe colo. Dar, odat cu descoperirea microcosmosului atomic,
fizica cuantic, multe principii clasice s-au dat peste cap i-un nou cmp de cercetare se
deschidea. Determinismul a fost infirmat vezi micarea brownian. Etc. Se zguduia
tradiionalismul tiinific din temelii
Ce prere avei de cntece de muzic popular romneasc interpretate cu texte
englezeti? Discutnd cu prietenul erban Nereju (Necula), n lagrul de refugiai politici
din Instambul, i s-a prut foarte ic, iar cnd a emigrat n Australia, a pus-o n aplicare i a
scos un CD, transmis i la un post de radio din Sydney. Privind oul lui Columb: da, ns
conteaz i cine are curajul sau nebunia s i expun (aut-)arta lui Smarandache {prin
definiii (gen proxim + diferen specific), teorii, manifeste, delimitri de alte avangarde,
n afara obiectului artistic i acela necesar ca exemplu}, iar eu mi-am asumat acest risc.
Muli or s zic: {, aa ceva puteam face i noi! Pi de ce n-ai fcut?! Domnii
mei, eu v trimit avangard, dar s nu v suprai pe mine}.
V-ai gndit s pictai, s fotografiai, i speculai subcontientul?
i, fiindc vd c nu ai intitulat interviul Un oltean (de) dat dracu!, cum mi-era
fric, ci o nou (dez)ordine cultural aha, mai la subiect! -, s vedem ce zic
economitii referitor la (dez)ordine/(dez)echilibre: Leon Walras vorbete despre un
echilibru stabil (n economie, desigur, el nu se nnmolete ca mine prin umanistic)
dar ne permitem s-i transpunem conceptul n lumea artelor i literelor; Keynes descrie o
economie a dezechilibrului noi nlocuim economie prin art/literatur; Anghel
Rugin introduce o Tabel Orientativ, prin care afirm c un sistem (economic, dar
poate fi i artistic) are un procent de echilibru i altul nedeterminat.
Cam asta se ntmpl i-n art/literatur: un curent artistic/literar este ca un sistem,
stabil la nceput. Apoi, el se dezechilibreaz factori interni i externi ajut adic
artitii/scriitorii devin eretici i dezerteaz din micare. i acest curent este nlocuit de
altul, n care se mai simt influene din precedentul. ntotdeauna, ns, vor fi manifestri
PRO i CONTRA acestui curent (de exemplu, a paradoxismului), i asta-i Tabela lui
74
Rugin iar, mai general, ca la vot: vor exista, pe lng aceste manifestri, i atitudini
indiferente (NEUTRE), i am dat n logica neutrosofic pe care n-o sufer Mircea.
M. G.: Eu am luate foarte n serios ceea ce spuneai tu mai sus despre desenul acela
cu snge, orict de amuzant ar fi aceast istorioar n ansamblul ei.
F. S.: Este perfectul adevr. i nu e deloc amuzant Soia mi-e martor; ea zice c
eu am un ciclu pe nas! Copilul cel mare, Mihai, acum student la Universitatea din
Arizona, are aceeai sensibilitate ca mine din pcate Apoi, acest snge mi curge
aproape zilnic, uneori i de dou ori pe zi, de pild, cnd cineva m enerveaz, ori un
lucru m obsedeaz ori streseaz la maximum aa se descarc organismul meu. Am fost
la doctor de nenumrate ori: n Romnia, n Maroc unde eram profesor cooperant
prednd matematicile n francez, apoi n America. Toi spuneau c n-am nimic! M-au
cauterizat (ars n nri venele de snge), m-au operat (de-gea-ba) c a fi avut sinuzit
maxilar; mama plngea sunt unicul fiu -, pn cnd doctorul Grigorescu de la Spitalul
Judeean Craiova i-a spus c hemoragia se pornete pe cale nervoas.
Dup-aia, el a mai adugat ctre mama Las c e bine, fiindc dac sngele ar
curge n interior biatul ar avea complicaii, ar putea i muri eram student n anul I sau
II; fusesem internat dou sptmni n spital. Dar aa, m uurez Emigrat n America,
am clcat i aici pe la felurii doctori. Toat lumea c n-am nimic. Pi, mister-ilor, i-
atunci de ce-mi curge aa de des snge din nas, uneori m podidete fr s m-ating deloc.
Unii au afirmat c am prea mult snge, alt doctor mi-a zis din nou c e bine. i tii de
ce? Fiindc, argumenta el, sngele se nnoiete singur organismul trebuie s substituie
mereu sngele vechi scurs cu snge nou produs (nu mai este nevoie s fac schimbare de
snge cum se zvonea, de pild, despre Gig Petrescu, cntreul), i de aceea art mai
tnr: la peste 40 de ani - de vreo 30. Deci, tot rul spre bine.
i, innd hrtia sub nas, ca s nu curg pe covoare i chiuvet, ce mi-a venit: hai s-mi
transform defectul ntr-o virtute. Pictatul cu snge. Eu nu am pictat cu sngele meu n mod
metaforic aa cum declam c scriu poeii nflcrai i pretini patriotici ci n sens
propriu, real. nelegi? Snge, snge!
MG: Pi, nu am spus chiar aa. Marin Mincu, ntr-o edin a Cenaclului de mari,
apostrofase pe o jun poetes, ori textier ce turna cu nemiluita fraze calofile: Fetio,
a scrie poezie e, poate, cel mai greu lucru din lume! Tocmai pentru c pare aa simplu!
Nu tiu dac e fericit exemplul acesta, e greu s-l citezi pe Marin Mincu n absena
domniei sale, poate tocmai pentru c prezena sa nu poate fi recuperat n cuvinte;
cuvintele reflect ntr-o prea mic msur nlimea gurii ce le-a generat i m simt
obligat s aprind beculeul n dreptul acestei drglae rstlmciri ncerci s deturnezi
paradoxist moneda cu chipul Cezarului. A ieit cap, iar tu spui c e pajur! S-i dm i
lui Brutus ce e al lui Brutus Leonardo scria, n tratatul su de pictur, c artistul nu
trebuie s se fereasc de opinia vulgului, pentru c, dei sunt rari cei ce pot aeza o
imagine izbutit pe pnz, oricine poate aprecia dac un nas e bine proporionat sau dac
artistul l-a aezat aiurea pe chip. (Nici el n-a spus, ns, c a picta e un lucru la fel de facil
ca lectura unei imagini). Dar i asta ine de un context bine precizat, de nlimea
75
precis a unei guri! M-ndoiesc c merit s cutm i aici ombilicul unei axiome
paradoxiste (Sunt chiar indispus c-mi revine rolul stupid de-a veni mereu cu radiera n
mini!). deci, pe de o parte, (aut-)arta este ntreg spaiul descris n afara frontierelor
actuale (oficiale) ale artei. Nu tiu de ce, tu plasezi aici i teritoriile deja anexaze
conceptual, aproape canonizate n fine O parte din aceast felie de hart revenea,
deja, artei brute, de pild dar dac (aut-)arta e pretutideni, (aut-)artistul este posesorul
unui nivel de contiin specific. Nu? Cnd Dubuffet lrgea frontiera, exalta arta brut
exact pentru personajele cu un nivel de contiin neconsolidat, nensufleit, nepervertit
de teorii i concepte Tu introduci, mai nti, algoritmul democratic totul este art,
deci i aut-arta! (amintind de jocul acela celebru de cuvinte nu crezi n Dumnezeu
deci ateismul este religia dumitale) dar asta numai pentru a introduce n lumea bun
un outsider. Odat fcute prezentrile, musafirul dumitale rmne n pragul uii i spune,
hlizindu-se ctre cei dinluntru de-aci de unde m aflu mi se pare c dumneavoastr
suntei cei dinafarn timp ce eu sunt la fel de nluntru pe ct sunt cei de afar!
n fapt, orict s-ar deplasa lumea n jurul tu, pragul despre care vorbeti va fi de
netrecut pentru c este trasat de propriul tu personaj, se mic odat cu perdonajul! Eti
singurul care i poate permite s nege sau s anexeze, dup propriul su chef, s decid ce
st n stnga sau n dreapta. Paradoxul, atunci, se aplic doar individului, nu poate fi
obiectivat! Cnd merg cu metroul i aud c staia urmtoare are peronul pe partea stng,
se poate ntmpla ca n acel moment s stau cu spatele la cursul de mers i s cred c
peronul va fi acolo unde e stnga mea! S propovduiesc aceast convingere ctre cei din
jur, e un gest nduiotor sau interesant ca experien periferic, accidental, chiar ca
sofism, ns nu se va confunda niciodat cu drumul, nu va deturna coordonate reale ale
sistemului n care evoluez, cci peronul nu se va muta de cte ori gsesc eu de cuviin s
m rotesc n tren La fel de simplu va fi s ncerci, personal, s contrazici programatic
tot ceea ce nseamn know-how artistic. n mod normal, ai ajunge, n timp, la o slbire
desvrit a contiinei coordonatelor tale culturale, din moment ce nluntrul i nafara
sunt tot un drac. C ncerci s faci vizibil un personaj, e de neles. Dar ca sistem
propovduieti intangibilul!
Ce poate fi proaspt n povestea asta? Doar un aport individual de tensiune
ontologic, un fel de erou romantic coafat punk n rest, dac pierzi din vedere faptul c
singurul reper axiologic pe care-l propui este propriul tu personaj (cu teribilul su
deranj) ai putea evalua, empatic, cum s-ar putea aplica un astfel de sistem n afara
voinei i graniei pe care aceasta o traseaz-n sistem? Cci, asemeni celorlali actori ai
cmpului cultural, vei fi victima propriilor tale refuzuri i ndoieli, rob al propriilor tale
gusturi i obiecii, ce fac savoarea individuaiei elementare Recent, de pild, mi-ai spus
c Marius Ianu nu scrie poezie, ci face zgomote de dcor. Ce-nseamn, n acelai context,
a face poezie? Accepi s aplici axioma ta pe o arie larg sau doar contextual? S
acceptm c Marius refuz s scrie poezie cult, gdiltoare la urechi, astfel nct
diverse categorii sociale l expectoreaz alegro undeva, n afar i el practic, astfel,
o (non)scriere Poate c nici nu tie cum se scrie o poezie! Cine tie, de fapt, cum se
76
scrie o poezie? Cum poi evolua astfel, nct s te situezi permanent n coordonate
perfecte nuntru, afar, ori pe hotar? Sistemul tu propune o axiologie, poate edita o
astfel de performan? Cine o poate omologa, performana aceasta? (Punctul de sprijin, s-a
convenit cndva, ar trebui s fie afar, pentru a rsturna Pmntul) Ce sistem de valori
aplici cnd judeci faptele (non)culturale ale celorlali? Insist s te ntreb cine i cum
opereaz acest sistem, cum se invalideaz, n raport cu acesta, alte tipuri de discursuri i
de ce?
Revenind, acum, la povestea de nceput Majoritatea avem viciul oralitii, uneori
i al sporovielii (in)culte Uneori lecturm cu aceeai frivolitate cu care flecrim. i
putem muta aceeai frivolitate n zona semnelor, pentru a ajunge la ticurile ironizate de
acea fraz a domnului Marin Mincu. Ajungem, deci, i la calofilie Cum din primele
ore ale colii, cnd ncepem joaca cu beele, bastonaele, amestecm semiotica i
semnificanii cu caligrafia... n timp, dorina de a scrie frumos, poate s inunde cu
uurin semnificanii, doar din ambiia nemsurat de a lsa urmele trecerii noastre
zglobii printr-un decor recognoscibil ... Aici troneaz cu voioie textierii sau poetesele
despre care vorbeam mai devreme ... Pe-aici hlduiete jovial, partinic sau chiar arogant
nsui Kitsch-ul pe care cu haz l evocai mai nainte. ns nravurile acestea au fost, deja,
exploatate cu mult srguin de o seam de micri revolute ce i-au croit prtii
glgioase prin zona asta minat... Crezi c mai are haz, dincolo de prospecia individual,
reinventarea i implementarea industrial a unui astfel de sistem? (amintesc, la
plesneal, de cteva nume de la jumtatea veacului trecut, J. Chamberlain din USA, Csar
prin Frana, ori Grupul Independent din Londra cu Richard Hamilton n vrf de b ...
nc nu s-au rcit nici tia, crezi c lumea e att de nerbdtoare s-i vad clonai i
rebotezai att de curnd puiorii teribili? ... O ntrebare retoric ntr-un borcan de
chestiuni retorice ... Nici n-o s se vad ...!).
Deci, multe din isprvile avangardei, odat epuizate, nu mai sunt avangard.
Au lsat victime i epigoni, dar nu pot cunoate aceeai intensitate, evident, ca pn acum,
adic nu la nivel de gac, de sistem cultural ... Sunt istorii adjudecate, parafate,
consumate ... mi amintesc c i eu, pe la 14 ani, cnd nici nu-mi tocisem nc bine stiloul
Flaro cu primele texte mai rsrite, m apucasem s ncropesc manifeste
neo/necro=avangardiste despre scrierea solemn-alandala i ridicarea la ceruri a unor
struo-cmile dadaisto-renascentiste! Mai trziu am aflat c, dincolo de traumele personale
ale asumrii unei misiuni obscure pe frontul unei zone cu profil umanist, existau tot
attea individualiti ce-i urmau propriile lor reflexe, dup tipare indescifrabile,
irepetabile ... Are sens s ncerci a anexa spiritual nite continente att de ndeprtate,
manipulnd nite hri a cror actualitate e ndoielnic? Personajul picaresc pe care-l
propui, are coloratur, snge i muchi. Cum va arta cnd vei reui s-l clonezi? Va iei o
armat, un regiment, o falang?
F. S.: S vin cu pluri-rspunsuri acum i s-o iau ncet, ca Dolnescu ... Ce-a
putea replica la un eseu, un contra-eseu? Ne bazm pe standarde ca s ne nelegem
reciproc, trim ntr-o lume a convenionalismului. Cnd afirmi c a ieit cap, iar eu spun
77
c e pajur, depinde din ce unghi priveti. Dac te uii de sus, este cap, ns dac m
aplec i privesc de jos, este pajur! De ce s nu analizm din toate perspectivele artistice
sau ne-? Ca la o muzic de jazz: la fiecare audiere/simire, s apar diferit; ori ca la
commedia dell arte, chiar dac implicat n improvizaii.
Nu toate avangardele au caracter distructiv. De pild, Pop Art bazat pe reclame,
colaje, comercial; iar AutArta chiar ncearc s transforme n art exteriorul ei, lund ceea
ce nu e nici urt, nici frumos neutro-soficul/neutro-artisticul. Paradoxismul, prin negare,
nu distruge, ci exploreaz latura invers. Nu Voltaire afirmase c legile n art snt fcute
pentru a fi nclcate? Privind actualitatea ndoielnic sau nu: este adevrat c pe vremea
dictaturii avea mai mult aderen, dei manifestul fusese oral fiindc eu nu puteam s
public mai nimic (pn i n domeniul matematicii, Inspectoratul colar Dolj mi
interzisese s public, n revistele pe care le edita!) de aceea am i ... Fugit .../Jurnal de
lagr, n Turcia! Fondul social-politic a implicat forma paradoxist. Iat nite idei
simplificate, nu pe gustul lui Mircea:
Paradoxismul a pornit ca un protest anti-totalitar mpotriva unei societi nchise,
Romnia anilor 1980, unde ntreaga cultur era manipulat de un singur grup. Numai
ideile lor contau. Noi, ceilali, nu puteam publica aproape nimic. i-atunci am zis: hai s
facem literatur ... fr a face literatur! S scriem ... fr s scriem nimic. Cum? Simplu:
literatura-obiect. Zborul unei psri, de pild, reprezenta un poem natural, pe care nu
mai era nevoie s-l scrii, fiind mai palpabil i perceptibil dect nite semne aternute pe
hrtie, care, n fond, ar fi constituit un poem artificial: deformat, rezultat printr-o
traducere de ctre observant a observatului, iar orice traducere falsifica, ntr-o anumit
msur. Mainile uruind pe strzi era un poem citadin, ranii cosnd un poem
semntorist, visul cu ochii deschii un poem suprarealist, vorbirea n dodii un
poem dadaist, conversaia n chinez, pentru un necunosctor al acestei limbi un
poem lettrist, discuiile alternante ale cltorilor, ntr-o gar, pe diverse teme un
poem postmodernist (intertextualism).
O clasificare pe vertical? Poem vizual, poem sonor, poem olfactiv, poem
gustativ, poem tactil. Alt clasificare, n diagonal: poem fenomen (al naturii),
poem stare sufleteasc, poem obiect/lucru. n pictur i sculptur, analog toate
existau n natur, de-a gata. Deci, am fcut un protest mut!
Mai trziu, m-am bazat pe contradicii. De ce? Pentru c n acea societate triam
o via dubl: una oficial, propagat de sistemul politic, i alta real. n mass-media, se
promulga c viaa noastr era minunat, dar n realitate, viaa noastr era mizerabil.
Paradox n floare! i atunci, am luat creaia n deriziune, n sensuri inverse, sincretic.
nicidecum nihilist (C. M. Popa). Trecerea de la paradoxuri la paradoxism a descris-o
foarte documentat Titu Popescu ntr-o carte clasic asupra micrii: Estetica
paradoxismului (1994). Pe cnd I. Soare, I. Rotaru, M. Barbu, M. N. Rusu, Gh.
78
Niculescu au analizat paradoxismul n opera mea literar. Nicolae Manolescu se exprima
despre un volum de versuri al meu c este n rspr.
Nu am avut un premergtor care s m fi influenat, ci m-am inspirat din situaia
pe dos care exista n ar. Am pornit din politic i social, ajungnd treptat la literatur,
art, filosofie i chiar la tiin. Prin experimente bazate pe contradicii, s-au adus termeni
noi n literatur, art, filosofie, tiin. Chiar i noi proceduri, metode, algoritmi de creaie.
ntr-unul dintre manifeste, propusesem deturnarea sensului, de la figurat la propriu,
interpretri n contra-sens ale expresiilor i clieelor lingvistice etc.
Avangarde rezult i prin inversarea criteriilor axiologice. Dac n teoria msurii
(estetice) schimbm norma? Trebuie s fii la curent cu ce nu scrie i ce nu se face n art
ca s ocupi acel teren viran, s-l deseleneti... Uite, cutarea unui nou suport de
transmitere a literaturii, artei, culturii. n prezent, se poart cel electronic: nu se simte pe-
aproape chiar o art electronic? [comuniune stranie de termeni]. Ne folosim de e-mail, e-
grup, e-carte.
n tragedia antic, n romanele poliiste, intriga, misterul dominau; a venit
Beckett, En attendant Godot, i nici o intrig nu mai exist, iar spectatorul pieselor sale se
plictisete de moarte.
Cultura se repet, ca i viaa, dar la un nivel superior, diferit: romantism,
neoromantism, clasicism, neoclasicism, realism, neorealism, paradoxism acum,
neoparadoxism mine. Cultura se repet, n comparaie cu tiina, care crete exponenial
Din fericire, tiina influeneaz cultura, dndu-i noi suporturi, noi metode i instrumente
de creaie. Deci, cultura nu se repet. Ce zici de cultura cinetic, cu motora i
videocaset? Centrul cultural Georges Pompidou din Paris (arhiteci: Richard Rogers i
Renzo Piano) arat ca un Bauhaus ntors pe dos, pe care l-am vizitat n vara anului 1992,
avnd aspectul unei... rafinrii (de petrol) Unii artiti francezi erau revoltai de aceast
neobrzat imixtiune a tehnicii n art.
Bauhaus-ul era o micare german de mbinare a tiinei cu arta n arhitectur.
Marinetti a respins trecutul, slvind maina (1909-1910). Umberto Boccioni, n futurismul
su, a-ncercat s exprime noul sens de spaiu-timp, dat de Minkowski i Einstein, din
fizic n pictur: Dinamismul unui ciclist (1913).
Arhitecii sunt oameni de tiin i artiti. Sculpturile lui Heleman Ferguson se
compun din corpuri geometrice, precum benzi Mobius, toruri proiectate pe calculatoare
grafice, dup formule i algoritmi matematici. Inginerul i arhitectul greco-francez Yanis
Xenakis, nscut la Brila, a compus la Paris muzic de avangard (voci fr cuvinte; n
Metastasis se-aude un avion cum i ia zborul!; alte compoziii urmeaz Legea lui
Poisson a Numerelor Mari) folosind reguli din tiinele fizice, acuzat, deci, c-ar fi scris o
muzic desensibilizat. Extravagant. i-a fost n conflict deschis cu Pierre Boulez,
compozitor i dirijor francez, contemporanul su. Alii, prin procedee simple precum
repetiia, de pild (Reich, Gorecki), ajung la efecte speciale.
Vor exista avangarde ntotdeauna, altfel arta, literele ar muri... Experimente vechi
vor reveni, cu prefixul neo- ca-n spiral (neo-dada, neo-impresionism, neo-...). Chiar crezi
79
c va disprea noul? Sau prin combinarea avangardelor anterioare, precum fluxus mai
ales n reprezentarea scenic, care nsemna prin anii 1960 n SUA; o parte Dada, o parte
Bauhaus i o parte Zen, bazndu-se pe spontaneitate, minimalitate, poante, trucuri care
provocau chiar i rniri ale actorilor. Dintre astfel de artiti, menionez pe japoneza Yoko
Ono, vduva celebrului John Lennon, conductorul formaiei Beatles.
Exist i micri mai puin cunoscute: Color Field Painting, Action Paint,
Informal Art (care nseamn art fr form), Fluxus (n performan dramatic, 1960-
1970, Beuyis, Paik etc.), Arta Conceptual ) ideea primeaz fa de obiect n vizual).
Transformri mai mici, transformri mai mari.
Fiindc tor nu sunt eu artist (ci autartist), i nu am talent la pictur i a trebuit s
m redocumentez pentru interviul rmas neterminat, cu stimabilii Mugur reporterul sau
redactorul fotomagazin i Mircea Herder.
Arta Conceptual aprea prin 1963 i se consacra n 1970 cu o expoziie la New
York, numit sugestiv Informaie. Trstura dominant era dematerializarea artei
obiective, n sensul c disprea obiectul ca principal i se impunea ideea. Era un
curent antiformalist dup criticul Lucy Lippard. Astfel, Joseph Kosuth picta, nici mai
mult, nici mai puin, un tablou care coninea doar litere, nimic desenat, pictat ori
fotografiat: Arta ca Idee (1966), n care copiase din dicionar definiia cuvntului
englezesc painting (i conotaiile sale). Chiar mai mult: el a declarat c toat arta este
conceptual n natur, deoarece ea exist numai n funcie de concepte (atitudini, viziuni,
idei).
Arta Conceptual se trgea cumva din Sculptura Minimalist [Sol LeWitt], care
afirma c ideea este motorul care genereaz arta, n sensul c dup ce ai ideea (planul-
proiectul-decizia) realizrii obiectului artistic, nfptuirea lui devine mecanic, rutin], iar
n fotografie, arta conceptual prezenta afie i reclame, deci transmitea informaie. Ali
reprezentani: Daniel Buren, Lawrence Weiner, Robert Barrz.. Bineneles, ca n orice
avangard chiar i-n paradoxism, era nevoie de contientizarea lumii artistice asupra
acestui nou stil ori spirit n creaie, numit Arta Conceptual, prin eseuri i manifeste scrise
de critici sau artiti (ori scriitori, n alte cazuri).
Arta Conceptual a aprut naintea aa-zisului postmodernism noiune de tip
ambiguu, controversat de unii critici, considerat a fi fost iniiat n anii 80
(postmodernism ar nsemna, etimologic, dup modernism, dar fiecare epoc n parte a
avut un modernism al ei, contemporanism cumva, deci postmodernismul n raport cu o
epoc era modernism n raport cu alt epoc!). Cred c postmodernismului i se bga pe
gt tot ce ine de experiment i, mai ales, de intertextualitate i transdisciplinaritate
ori chestiunile acestea apar nc la poetul Baudelaire (el i spunea eclectism).
Marcel Duchamp, prin obiectele sale gata fcute, a influenat apariia
Sculpturii Junk (din deeuri neutilizabile ... obiecte de art!).
Barochitii mpopoonau arta cu tot felul de floricele i brizbrizuri, suprematitii
au redus-o la cteva elemente (nite linii drepte, dou culori, simplitate vezi
Dreptunghiurile, care nu erau prea dreptunghiuri!, ale unui Malevich).
80
John Cage, cu care am avut onoarea s schimb nite epistole, muzician
experimentalist american, a compus odat, la un concert, un cntec ... mut! Adic, atunci
cnd s-a anunat titlul partiturii sale, numit 430(patru minute i treizeci de secunde), n
acest interval de timp, nu s-a cntat nimic. Publicul din sal era contrariat, atepta s
nceap melodia... Dar, foiala i zgomotele spectatorilor au constituit ele nsele ...
partitura! Gurile ruvoitoare au comentat c aceasta a fost cea mai bun compoziie a lui!
Cnd eram n lagrul turcesc, refugiat politic, alturi de sumedenie de marinari
constneni de-ai votri, care sreau n Bosfor, am participat la un concert simfonic dat de
LInstitut dEtudes Franais dIstambul. Acolo, un cntre japonez, emigrat n Frana, n
loc s cnte pe coarde, btea - cumva primitiv - n lemnul instrumentului.
Crizele artistice au rolul lor i datorit acestora apare progresul. Dac prpastie n-
ar fi, nu s-ar observa muntele. Nimic nu e constant ori static, n afara schimbrii.
Necesar! Deci, tot rul spre bine! Aceast acuz c s-a mai fcut, o poi arunca cu
uurin asupra oricui. Devine chiar o prejudecat. Exist cineva n totalitate original?
Haida-de!
Ca s fiu mai clar (ori, dimpotriv, s confuz mai mult!), deosebirea dintre Arta
Bruta (1945) i AutArta (1990), ar consta n urmtoarele:
a) Arta Bruta era fcut din suflet, chiar dac de copii i alienai mintal care o
fceau stngaci, nct arat neprelucrat, necoapt, frenetic, ntr-un cuvnt brut;
AutArta e fcut din rutin, obiect care nu avea la nceput destinaia de artistic i
aparinea unor domenii din afara artei.
b) n arta brut, se ncerca exprimarea frumosului, dei reprezentat la nivel
elementar de amatori, fiecare cum se pricepea; n AutArt se exprim urtul aa cum este,
iar frumosul este urit; se mai releveaz i neutrul (noiune ntre frumos i urt).
c) Arta Bruta era voit. AutArta este accidental.
d) Arta Bruta folosea ca o eliberare a subcontientului, n special pentru alienai,
era ca o terapie (vezi, de pild: psiho-dramaturgia, psiho-arta, psiho-literatura); n felul
acesta, psihiatrii puteau studia obsesiile pacienilor (chiar i ale copiilor, deseori n
imposibilitatea de-a mrturisi ce-i nelinitete, cutnd diminuarea lor, deci o metod de
tratament; AutArta folosete contientul, planificat, organizat, direcionat spre viaa
real/cotidian/banal, dar nu spre art.
e) Deosebirea esenial const n faptul c ArtaBruta era fcut, totui, cu
intenie, n sensul c subiecii desenau i pictau contieni de aciunea lor; AuterArta este
fr intenie, de exemplu: n Outer-Art non-desenele (p. 92-96) i anti-
desenele/schiele (p. 108-114). La nceput, acestea nu au fost dect nite simple ciorne n
maculatorul meu n care-mi notez sarcinile cotidiene, fr nici o legtur cu arta. Abia mai
trziu, rsfoind ciornele ca s vd ce sarcini ctre mine nsumi mai rmseser
(cumprturi de fcut, ncercri de demonstrri ale unor teoreme matematice pentru
articole de cercetare, reparaii necesare la main, softuri noi de nvat i ncrcat pe
computer, telefoane de dat, pltirea bill-urilor, notarea adreselor unor prieteni), am
constatat cu uimire c unele pagini aveau o form mai deosebit: liniile care tiau sarcini
81
realizate, preau vesele ca nite desene, semnele lor de ntrebare (la nerezolvare)
ngreunau privirea... le puteam considera compoziii de ... art modern.
Tot ce astzi este deosebit, se numete modern! Mai srat dect sarea (?). Ori
mzgliturile (la propriu!), mai ales partea a doua, numite i ante-art (atenie, nu
anti-! sau post-art <Scribblings> [p. 57-87], au rezultat din acelai maculator: cel pe
care mi tersesem pensula, fie pe paginile cu formule matematice ori cu nsemnri la
ntmplare, fr ca la nceput s le fi dat vreo interpretare. Erau, pur i simplu, gunoaie!
Multe din aceste ciorne, le-am aruncat. Iniial, nici prin gnd nu-mi trecuse c le-a putea
da vreo conotaie (aut-non) artistic!
Spre deosebire de Junk Sculpture sau Asamblare, care mixau deeuri
dezagreabile ntr-un ntreg agreabil, AutSculptura prezint gunoiul ca bineneles!
gunoi! Iari Oul lui Columb! AutPictura Decorativ este graffitiul fcut cu spraz pe
ziduri n California, de copiii i adolescenii din ganguri, pentru a face ru ori a-i bate
joc; dar, poate i o form(ul) de protest social. Dincolo de filosofi, exist filosofie; dincolo
de artiti (ca tine) exist art (neartistic, fcut de mine i de alii, fr s ne dm seama!
ca s m citez i eu, printre alii, cu mult ... modestie).
Unii au fcut avangard de dragul avangardei, poate din vanitate. N-ai dedus
latura politic a paradoxismului? Eu aa am simit atunci: paradoxismul s-a nscut singur,
nimic forat; totul a decurs organic, n protest i dedublare. Voi n-ai simit dictatura. Doar
puin miros, erai pufoi, pe-atunci, de-aceea nu ne nelegei pe noi, btrnii! Pentru mine,
el a fost o rsuflare, precum bancurile politice de atunci, care acum nu mai cutarea i
savoarea din acele timpuri. Cnd interzici ceva, interzisul devine mai dulce, mai misterios;
n mod paradoxal, lucrul prohibit ajunge s trezeasc interes, s atrag.
Uneori iei lucrurile prea mot--mot. Sistemele n art sunt ca nite ameobe: fr
forme fixe, ci mictoare. Desigur, toi suntem subiectivi (tot iganul i apr ciocanul,
nu-i aa?), controlai de simuri. La urma urmei, totul este ndoielnic. n jurul unora,
promovai de la centru, se face mult glgie de aceea eu privesc cu scepticism
centralismul (motenire comunist) cultural romnesc...
Non-poezia de acum, poate nsemna poezia de mai trziu...
Te referi la singurul reper pe care-l propui, este personajul tu, dar Dubuffet n-
a format el singur un curent (numit Arta Bruta)? n colecia sa parizian, nceput n
1945, ceilali exponani erau anonimi. i totui, n-ai vzut antologiile paradoxiste, ntr-a
doua sunt cuprini, hai s zic i eu, textieri (n loc de non-poei, ori experimentaliti), 100
literai de pe glob, cu scrieri n diverse limbi, iar n a treia circa 40 (cu distihuri
paradoxiste pn i-n chinez!).
Refuzul face parte din art, este mai plastic, mai incitant i atractiv dect
acceptul. John Chamberlain este reprezentant al Artei Construciilor i Asamblrilor, unde
nu se mai tie dac rezultatul este o sculptur sau altceva! Cu pri dezmembrate dintr-un
automobil (din nou tiin i tehnic), se re-membreaz un obiect (din deeuri inutile
obiecte de art utile cumva; din vechi, se formeaz noul. Aceast procedur se aseamn
cu Junk Sculpture [un alt exemplu de imposibilitate a granielor n arte de unde
82
necesitatea excesului de contientizare public a (non)artisticului]. mbin materialele
diverse (metal, sfoar, lemn etc.). Rauschenberg, de pild, combina chiar pictura (un
tablou) cu asamblarea (o pern, un postament i suport de lemn), Odalisk, 1955-58. Ori
Louise Nevelson, categorisit de asamblist (n lemn), dar i invaironmentalista (Arta
Mediului nconjurtor).
Folosind culori pure, armonioase, independente de natur, Robert i Sonia
Delaunay au format un curent numit de ei orfism, n vreme ce acelai curent este numit
de americanii Stanton MacDonald-Wright i Morgan Russell sincronism!
S lum Arta Pmntului (Earth Art), sculptur a mediului nconjurtor, adic la
nivel mega (de cteva mile dimensiune) n comparaie cu sculptura anterioar limitat n
spaiu. i aceast Art a Pmntului, a fost posibil tot datorit tiinei i tehnologiei
(mainrii care permiteau aceste construcii), de pild Debarcaderul n spiral, de
Robert Smithson, din 1970, care are 457,2 m lungime, n Great Salt Lake, Utah. Tot aici
trebuie amintit i bulgarul Christo (Javacheff), devenit cunoscut pentru
nvelirea/mpachetarea (temporar numai, att era posibil) unor insule, cu esturi festive,
decorative (sau mcar intenia, proiectul acestei iniiative). i aici, exist doar doi
reprezentani deci nu numrul persoanelor implicate ntr-un stil de creaie dicteaz
valoarea.
Ct despre Richard Hamilton, acesta face parte din Pop Art (1950), cultura
comercial rezultat din colaje bazate pe reclame, imixtate cu nuduri, satire, ilustraii,
fotografii de personaliti ale zilei, benzi animate n spe din spaiul anglo-saxon
urma a lui Marcel Duchamp. Nici una de mai sus nu-i apropiat AutArtei. Arta Rococo
este, de fapt, un Baroc trziu n artele decorative...
Am primit de la A. Rezu volumul lui Mircea uglea, Proezia. Eram tare curios
i incitat dup titlu, mai ales c Herr ug(u)lea este mai reinut (a nvat de la nemi!) la
schimbul de comunicri contradictorii, i rmn la prerea c poezia i proza se
contopesc ntr-un nou gen literar proezia (asta ncepnd cu modernitii), fericit
mbinare de noiuni, susinnd transdisciplinaritatea. Dac v-ar ntreba cineva: care-i
etimologia cuvntului, ce i-ai rspunde? Poate, cndva, dicionarele de termeni literari
vor trebui s-l menioneze.
Ruperea versului uglean mi amintete de Cezar Baltag: neliniar, tocmai pentru
a-i ine suspansul. Versurile cu cap i coad, puse fiecare ntr-o linie, monotonizeaz
poemul, chiar l mecanizeaz, mai ales n forma clasic. i, la fel ca n tiin,
neliniaritatea e mai complex i mai n relief. Neliniaritatea nlocuiete srcia
metaforelor n poezia contemporan a cotidianului.
Am observat la Generaia 90, o prelungire de la Generaia 80: ncercarea de
nefonetizare a ortografiei romneti, dup modele anglofone n spe. Herr, prietenul
comun, Muggur Grossu (hai s-i aplic propriu-i stil!), scria kitschura, un optzecist
spunea hai-ku mine etc. Aceasta e o debanalizare a cuvintelor tocite de ani. Pe urm,
nouzecitii folosesc devierea fonetic, dar receptorul trebuie s fie unul instruit, iniiat,
cultivat.
83
i la poeii postmoderniti germani, a existat o vreme cnd cuvintele compuse
(care n german se scriu ntr-un singur cuvnt) se scriau separat, adic desprite, ca-n
majoritatea celorlalte limbi. Iat o uoar deviere fonetic, subtil, surprinztoare, din
Jules Verne, precum am gsit-o n ASALT: 20.000 de leghe sub mri devenea 20.000
de leghe sub nri (Mdlin Roioru). Sau parafrazarea (procedeu, a zice, paradoxal)
sintagmelor clasice, ori/i populare. Numai c traducerea se rateaz... Este o creaie pe
dos, la diverse grade de ntoarcere procedeu a afirma din nou, paradoxist. Ia uite i:
Moule, ce tnr eti!, ori zicerile care se reflect n contra-ziceri (Silviu Danciu).
Ce s mai inventeze i bietul scriitor, n aceast societate de consum care se va impune i
n Romnia ara specializat n imitarea modelelor strine i ignorarea alor ei, neaoe?
Societate pe care o va durea-n cot de poezie, de proz i... de comentarii literare.
n unele texte, forarea limbajului este mpins la extrem, ajungnd la ilizibilitate,
iar cu ct discursurile sunt mai fragmentare (Dumitru Crudu), mai nclcite pn la
ermetism (tefan Peca, Picabo/Pinguini), cu referiri ct mai neauzite, cu att l-i-t-e-r-a-t-
u-l eSTe konsyderat may mOdeRn. Se appelleaz lA shok shi skandall!...
Scrierea, ca i programarea, neliniar atrage muli debutani...
Boala citatelor i a auto-citatelor, aluziilor culturale - n poezie a existat de
cnd lumea, iar intertextualitatea o primete ca la ea acas. L-a parodia i eu pe Mircea,
glsuind: S rmnem cu ce n-avem!
Surprinztor c voi, tia tineri, v-ai americanizat mai mult ca mine, ceteanul
american care triete peste ocean de zece ani de zile! Srbtorii Valentines Day, iar
pe lng mine, ziua trece nebgat n seam! Aniversai Thanksgivings nici nu tiu
pentru ce motiv, fiindc indienii nu v-au dat nimic (!) pe mine m bucur doar c am
liber de la universitate o sptmn, spre sfritul lui noiembrie. (Precum era 23 August
pe vremea comunitilor i nu m duceam la serviciu... macabr comparaie!). Ambiia
nemsurat de a lsa urmele trecerii noastre zglobii, este exact: toi artitii sufer de
vanitate, de aceea, probabil, i voi mi luai acest interviu, de aceea probabil i eu v
rspund... Cine susine contrariul, este mai vanitos i, n plus, ipocrit!

Suplimentul de Mari al ziarului Observator din Constana, nr. 68-69/2001,
dedicat PARADOXISMULUI, http:www.asalt.seanet.ro./tema 67.htm

84

ULTRA-MODERNISM?

Experimentum crucis. What follows after post-modernism: ultra-modern art? I
would sau ars gratia ex-artis, this is to to be the state of my outer art. Por qu? Por
qu no!
It seems that I am an anti-talent to drawings and paintings in a traditional
manner. I even disregard this kind of art, which can easily be replaced by mechanical
reproduction. Therefore, I gathered nearly a quarter of my anti-art art work done in
Turkey, USA (here I got in touch with the straight art, in bright basic colors yellow for
the sun, blue for the sky, red for the fire, and black for the night, somehow naive, of
Navajo, Zuni, Apache, Hopi and Pima Indian tribes), and Mexico, between 1988-2000, in
a paradoxist way:
- painting for non-painting`s sake
- not drawings, but our every day`s scribblings
- painting overlapping another painting
- found art in the wasting basket of the art
- fine ugly art
- para-art and contra-art
- art without art
- scientific art
All of the above procedures become, after a period of maybe shocking time, normal
(please read traditional) art. Which later would be classified, in their turn, as
superannuated. And again they come back to life with a neo prefix art, because art is
cyclic.
Let`s catch the paradoxism in art an avante-garde movement I set up in 1980`s,
which is focusing on contradictions (art+antiart/nonart}, heterogenity (art+science),
innovation (new species of art). Or savoir faire un chef-de non-oeuvre, which paraphrases
a French maxim: to know how to make the unmakable. Or ars celare non-artem, which
runs counter a Latin adage. Let`s revolt against pietrified classicized art, and fight for a
New Art World Order. And I would like to end with a Navajo language greeting, to see
you next time: H GOONH! The (Non)Artist.

85

II. R E V I E W S

PI O AND THE NUMBER POEMS

I was tired, my eyes red, and I don`t know why Pi O`s number poems quieted
me down. His experiments reminds my 1990 nonpoems with square and rectangle poems,
made in the computer (from junk source code!).
Each of Pi O`s experiments hide in our unconscious. Atwinkle of mind is in
every poem, no letters only numbers, comas, and some times a small sentence in front of
it. He`s talented and smart enough to bring something new in each aparently monotonic
style. The periodicity and anti-periodicity of number sequences, the modeling of feelings,
the surprize in each poem. Symmetry and anti-simmetry. They are to be understood with a
sixth sense.
Pi O is an ingeneous pen name of a Greece born number poet leaving in
Australia. He published the following two poems, without knowing me, in his book
called: The Number Poems, Collective Effort Press, Melbourne, Australia, 2000, pages
123 and 124 respectively:
SMARANDACHE
1111111111112111111111111
1111111111122211111111111
1111111111223221111111111
1111111112234322111111111
1111111122345432211111111
1111111223456543221111111
1111111122345432211111111
1111111112234322111111111
1111111111223221111111111
1111111111122211111111111
1111111111112111111111111

A SCHWITTERS SMARANDACHE
0000000000000000000000000
0000000000100000000000000
86
0000000001161000000000000
0000116208161000000000000
0011620818722081610000000
1162081872208161000000000
0011620818722081610000000
0000116208161000000000000
0000000011610000000000000
0000000000100000000000000
0000000000000000000000000
referring to my number theory sequences that he found on the web.

87

FOUR SQUARE REPLY

Together with the astronomical journal Us and the sky, I have found in the
same large envelope the minuscule unumbered 16-page (covers included) booklet of
Gerald England, Four Square Reply, published by XRAX in Yorkshire, 1992, that I
didn`t even perceive at the beginning. But, trying to put the journal back after having
reviewed it, something inside of the envelope was opposing. Gerald`s four-line proseful
poetry, whose each stanza starts with and, was eagerly wanting to be read. And the
first one was just in my paradoxism`s pleasure: And after the beginning end-/ ed the
ending/ did not begin.
The longest poem is the shortest. Since time for meditation extends it at infinity...
The square is a form of poetry invented by Gerald England.
Squares can be any size the rules are that each poem is as many syllables per line
as the number of lines in the poem and each starts with the word and and they are
untitled.
Thus the only 1-sized square is the poem

and

and so
farewell.

88

C O S M O P O E M E

Am rsfoit cu interes cosmopoemele lui Al. Cristian Milo, de pe Drumurile
cerului (2000). Da, <Scrisul e tot o/ form/ De tcere cosmic, o Limb cosmic>.
Ipoteze i contra-ipoteze astronomice, sau lirica universului. Povestiri misterioase,
personaje fr nume, atmosfer molcom n ciclul nchisoarea timpului, scrise parc n
gnd. Fantastic i real. i, n contrast, prin cele 100 poezii de iubire din Prinesa
zburtoare valah (2000), melodioase, Al. Cristian Milo intr n tradiional. Versurile
curg ca ninsoarea cu fulgi mari, dulci, ntr-o sear pitoreasc. Stele nalte, Zborul etern,
Focul, Soarele, Luna i Dragostea i dau mna.

UCISELE IUBIRI
Talentul i tinereea izbucnesc din poemele lui Drago Teodorescu precum
salcmii dau primvara n floare. Curge cristalin versul su prin inimile dorului, ca un
geamt rnit dintr-o tain de nunt.
n atmosfera liricului, plutesc simbolurile dragostei dinti, plin de tulburri
trzii. i parc te nvri n loc, cu ochii pironii dup stele fecioare, n vreme ce autorul
rsucete sentimente dintr-o parte n alta a sufletului nelinitit. Att de clar e cerul! se
exprim sub templul njunghiat de vise i ploi. i te-apuc o meditare adnc, nconjurat
de laitmotivele naturii.

89

III. I N T E R V I U R I

NICI N AMERICA NU POI TRI DIN LITERATUR
Interviu cu scriitorul Florentin Smarandache

Scriitorii stau, zice-se, foarte bine cu imaginaia. Inventeaz fel de fel de
personaje, pe care le pun n cele mai ciudate ipostaze. Ei, n schimb, n cele mai multe
cazuri, sunt oameni ca oricare alii. Lipsii de spiritul aventurii, deloc tentai de riscuri,
cuminei, biei de cas. Florentin Smarandache este o excepie. Este, el nsui, un
personaj. Chiar personajul principal al crilor sale. E un scriitor care tie foarte bine c
realitatea bate bine ficiunea. A fugit din ar, a ajuns cu peripeii n SUA, a fost,
acolo, spltor de vase, sptor de anuri, ncrctor-descrctor, inginer electronist,
omer, profesor. Scriitor.
- De ce ai prsit Romnia?
- Pentru c simeam c m sufoc. Eram omer de aproape un an i jumtate, dei
terminasem Facultatea de matematic, secia Informatic, ca ef de promoie. Nu puteam
s public, mi inteziseser s merg la concursuri internaionale de matematic. ntre 1982-
1984 am fost profesor de matematic n Maroc. Atunci am vzut libertile din Occident i
am vrut s rmn, dar soia, cu care eram acolo, nu a fost de acord i ne-am ntors n ar.
Apoi, patru ani de zile, pn n 88, m-am tot gndit cum s fug. Am fcut fel de fel de
planuri de evadare. Pn la urm, am mers n audien la primul secretar al judeului
Dolj, s-i cer s-mi dea un paaport ca s pot vizita Bulgaria. Cu mare chin, am obinut
paaportul. n oraul bulgresc Burgas, m-am mbarcat pe vaporul Osetia
Libertatea, pn la Istambul. Pe vapor, mi-a fost reinut paaportul, pentru c era
romnesc. Cnd am ajuns la Istambul, m-am deprtat de grup i m-am dus la consulatul
american. Acolo mi-au dat nite formulare, chiar n limba romn, s le completez, dup
care m-au trimis la poliia turc.
Am stat n lagr din 14 septembrie 1988 pn n 23 martie 1990, cnd am emigrat
n America.
Nu ai vrut s v ntoarcei n Romnia, n momentul cnd ai auzit c a czut
regimul?
- Primisem acceptul pentru Statele Unite i am zis c trebuie s vd cum e acolo.
n SUA, am lucrat la Fundaia Tolstoi. La nceput, ajutor de programator aveam studii
de informatic -, apoi m-au avansat inginer, iar peste patru ani m-au dat afar, alturi de
ali patru mii de ingineri. Doi ani de zile am fost omer, semiomer, predam cteva ore la
un colegiu... ntre timp, mi terminasem doctoratul n matematic, iar n 97 am fost
90
acceptat de Universitatea din New Mexico ca profesor de matematic. n prezent, sunt n
curs de titularizare pe acest post. Acolo, o titularizare de acest tip dureaz cam apte ani.
- n tot acest timp, cum ai pstrat contactul cu literatura?
- Eu am nceput cam trziu s scriu literatur, prin 1979. n 1981 am scos un
volum de poezii, la editura Litera, sub pseudonimul Ovidiu Florentin. Ct timp am fost
n Maroc, am scris, n limba francez, dou volume. n Statele Unite, am publicat dou
volume n limba englez...
- Suntei i un autor de jurnale...
- Da, am renceput s scriu jurnal n lagr, n Turcia, dup civa ani de pauz.
Era o metod terapeutic, m simeam foarte ru, iar scrisul era un debueu al unor stri
deloc fericite. i n Romnia am avut pagini de jurnal...
- Ai iniiat un curent literar: Paradoxismul...
- Paradoxismul se bazeaz pe contradicii, pe antiteze, pe paradoxuri, n general...
Am nceput aceast micare n anul 1980, ca un protest antitotalitar. Era un paradox: n
presa comunist se anuna c viaa noastr e minunat, iar ea era mizerabil; c nivelul de
trai crete, dar el descretea... Toate aceste lucruri constituiau surse de inspiraie. Am
nceput s scriu poeme de dou versuri, versuri antitetice: ntr-o stabil/ Instabilitate. Sau
poemul Euforie: Beau/ pn cade nevast-mea sub mas. Chiar n latin exist un astfel
de paradox: Festina lente Grbete-te ncet.
- Are acest curent adepi?
- Da, chiar recent am publicat o antologie multilingv, n care exist distihuri
paradoxiste semnate de 40 de poei din ntreaga lume. Am n pregtire o alt antologie de
acest tip, n care vor fi inclui o sut de poei.
- Pentru un scriitor venit din afar, rmne America ara tuturor
posibilitilor?
- Ca s faci carier, trebuie s ai, n primul rnd, un job, o meserie din care s
trieti, iar n timpul liber poi s scrii poezie, proz sau teatru. Nu poi tri nici acolo din
literatur. Doar 2-3% din scriitorii americani se ntrein din ceea ce scriu. n rest, au slujbe
sau afaceri.
- V vei ntoarce definitiv n Romnia?
- Da, cred c la pensie. Poate c ntre timp, situaia Romniei se va schimba n
bine...

A consemnat Robert ERBAN
(Focus, Timioara, anul II, nr. 28 (38), p. 12, 14-20 iulie 2000)

91

FLORENTIN SMARANDACHE UN AMERICAN DE
NAIONALITATE OLTEAN FOREAZ LIMITELE
LIMBAJULUI LITERAR
Profesor la Universitatea New Mexico,
matematicianul Florentin Smarandache
este cunoscut nu numai prin contribuiile
originale din domeniul tiinelor exacte,
dar, n numeroase cercuri literare din
lume , i pentru experimentele
sale avangardiste, fiind iniiatorul
curentului paradoxist.
Reporter: Cum s-a declanat apetena pentru poezia nonconformist,
paradoxal?
Florentin Smarandache: Am nceput s scriu poezie paradoxal, ca un act de
revolt la adresa dictaturii. Triam n acelai timp n dou universuri: se spunea c viaa
este liber i nu era; c viaa este minunat i tim cum era. Atunci m-am gndit la o
literatur care s aib logica inversat, de genul ce bine c ne simim ru!
Pn n acest moment, paradoxismul i-a ctigat adepi n ntreaga lume i am
realizat o antologie de poezie paradoxist, la care particip 40 autori din ri ca: Brazilia,
China, India, Frana, Anglia...
Rep.: Ai mrturisit c v place s scriei mereu altfel, s nu repetai stilul n
care v exprimai.
Fl. Sm.: mi place s ncerc mereu s scriu ntr-un stil nou. M-au interesat
rsturnrile de expresii i locuiuni, pe care le-am tratat n sens opus, de la figurativ la
propriu, experimente de limbaj: paradoxuri, antinomii, contradicii. Am compus un mare
numr de distihuri paradoxiste. Un distih este format din dou versuri antitetice, dar
unitare. De exemplu, Perpetuum mobile: ntr-o stabil/ Instabilitate. Sau, Euforie:
Beau/ Pn cade sub mas nevast-mea; Soluie: S-a rezolvat-/ Nu se poate.
Distihurile tautologice sunt acelai lucru, doar c versul al doilea reia un sens din
primul vers, pe care l ntrete: Eu cnd vreau ceva/ Pi vreau.
Atracia fa de studiul structurilor lexicale s-a accentuat, dup ce am citit
Poetica matematic de Solomon Marcus i Lingvistica matematic a lui Leon Levinschy.
Rep.: ncercai s conceptualizai pe scurt, ce nelegei prin poezia
spaial?
92
F. S.: Poezia spaial este nrudit cu conceptul de literatur-obiect; un fenomen
din natur, o floare, zborul unui pescru. Poate fi poezie n trei dimensiuni: un obiect
oarecare i poate releva poezia coninut, prin simpla existen, ori situare ntr-un
context. Sau, o poezie cu dou dimensiuni: ciorna, de ex., e un poem n dou dimensiuni.
Ea reine gestul artistului de a nsemna un moment de concentrare sau de inspiraie.. n
literatura englez exist conceptul de Found Poetry (poezie gsit); se refer la anumite
texte populare sau ale unor autori, din care poi extrage fragmente care, n sine, conin o
metafor sau o asociaie, care te ocheaz (am gsit ntr-un ziar american un anun
matrimonial: american, de cetenie oltean, caut...).
Poezia exist n jurul nostru. Cu mijloace diferite, ncercm s-i reinem
substana, prin scrieri literare. Dar dimensiunea politic exist independent de aceste
formule de a o fixa.
Rep.: Ai fost atras i de folclor. De condensarea sensurilor i lefuirea pe care o
au multe expresii populare...
F. S.: Pornind de la folclor, am studiat statistici n poezie privind frecvena unor
litere, silabe, consoane. Am publicat volumul Cntece de mahala, n care am exploatat
argouri, expresii igneti. Un alt volum, Vreme de ag, l-am realizat mpreun cu
rebusistul Gheorghe Niculescu: conine fabule, distihuri, definiii rebusiste concepute n
versuri, epigrame, parodii. (De exemplu: Pe lng plopi/ea fr so, adesea a trecut,/pn
cnd un vecin mai ho/cu ochiul i-a fcut...).
Rep.: N-ai rezistat nici tentaiei de a scrie teatru.
F. S.: n genul dramatic, am scris Patria de animale, n care nu exist dialog.
Este un fel de pantomim, n care replicile sunt expuse concis, pe buci de carton, i pot
fi ... citite de spectatori. Aceast pies a fost jucat n Germania la Karlsruhe (Munchen)
i a primit Premiul special al juriului la Casablanca, n Cuba, interpretat de compania
Thespis din Timioara, n regia lui Diogene Bihoi. M-au interesat dadaismul,
suprarealismul, Urmuz. Am experimentat i genul numit centom, un colaj alctuit din
fraze extrase din opere ale diferiilor poei contemporani romni, cu replici n
contradictoriu; este o pies n versuri, sub titlul Aventurile dragostei.
Magdalena VLDIL

*Aprut n Telegraf, Constana, anul VII, nr. 175 (2502), p. 29, joi 27 iulie
2000.

93

UN MATEMATICIAN I SCRIITOR ROMN N EXIL
Nu tiu cum se simt romnii de
aici. Poate c unii o duc din ce n ce
mai greu, aa cum aflu din ziarele
de exil, dar, pentru mine, de fiecare
dat, rentoarcerea n Romnia
este o adevrat plcere
- Domnule Florentin Smarandache, bine ai venit acas! Dup ci ani?
- Dup doisprezece ani.
- Ce-ai fcut n ultimii doisprezece ani era o ntrebare favorit la
nceputurile...
- Am fost doi ani n lagr, n Turcia, la Istambul i Ankara, apoi zece ani n
America.
- S precizm, pentru cititorii ziarului Curierului de Vlcea, c domnul
Florentin Smarandache, matematician de renume n Statele Unite, a prsit Romnia n
anul 1988.
- n luna septembrie a acelui an, am obinut un paaport de turist pentru Bulgaria,
unde cunoteam o familie de profesori care lucraser cu mine n Maroc, ntre anii 1982-
1984. Enka Markova, profesoar de fizic, locuia n Burgas. M-am dus la Burgas, de unde
m-am mbarcat, semi-ilegal, pe un vapor care se numea, culmea, Osetia, Libertatea.
Erau turiti francezi, nemi i numai eu romn. Mi-au gsit paaportul romn, mi l-au oprit
i, dei au zis c mi-l dau n Bulgaria, nu l-am mai primit deloc napoi.
n Bulgaria nu am revenit. Vaporul a oprit la Istambul, iar acolo am fcut nite
excursii de grup. Eu m-am desprit de grup, m-am dus la Consulatul American i am
cerut azil politic. Mi-au dat s completez formulare n limba romn, pentru c la
Consulat veneau muli marinari romni care sreau n Bosfor, unii dintre ei numai n
chiloi. De acolo, m-au bgat ntr-un hotel, dup ce m-au trecut, mai nti, pe la Poliia
Turc pentru Strini. Am rmas n hotel o sptmn, dup care m-au dus n campul din
Istambul. Acolo am stat cam un an...
- A fost grea viaa n lagrul turcesc? Am spicuit din volumul Fugit, al
dumneavoastr.
A fost destul de dur, dar i interesant. Jumtate din cei din camp eram romni,
aproape acelai numr erau polonezi. Mai erau bulgari i rui. Tot acolo se mai afla un
camp pentru asiatici. Eram cam vreo 300 de persoane. Am dormit i n barci, laolalt cu
94
vreo 70 de ini. Unii se mbtau, cntau noaptea... Era greu de locuit acolo. Dup aceea,
ne-au mutat n lagrul din Ankara. De fapt, primeam nite bani de la ONU i fiecare se
descurca cum putea. Unii mai munceau ce nimereau. Am fcut i eu tot felul de munci
necalificate: la lefuit de marmur, la ncrcat de roabe, la scos cuie din lemne, la fcut
betoane, n construcii, la mturat... La un moment dat, am fost i ghid pentru francezi.
tiu c m-a chemat odat Poliia, pentru nite francezi care fcuser accident i nu se
nelegeau cu ei. Eu traduceam din francez n romn, iar un ttar din Dobrogea traducea
din romn n turc. n felul acesta, cu doi translatori, s-a neles cu francezii.
Am mai frecventat LInstitut Franais dtudes din Istambul i pe cel din Ankara.
M lsau s intru gratuit, m mai chemau pe la teatre, la filme, mi-au dat chiar i bani... n
fine, mi-a mai trecut timpul!
-Ct a durat acest chin, n total?
- Aproape doi ani. Din 7 septembrie 1988, pn la sfritul lui martie 1990. M-a
prins revoluia n lagr.
- n ce an ai ajuns n America?
- In 1990, n martie, m-a sponsorizat Fundaia Tolstoi, care a fost nfiinat de
nepoata marelui scriitorrus. Era n Phoenix, n Arizona, . Acolo ne-a ateptat la aeroport
romnul Ioan Nicoar. Cinci romni din lagrul acela veneau n Phoenix, printre care i
eu. Am stat dou luni. Am stat dou luni dou luni i jumtate, pe un ajutor de omaj,
apoi mi-am fcut un rsum i mi l-au expediat pe la nite companii. Din fericire,
aveam diplome pe meserii tehnico-tiinifice, care se caut mai mult, i am primit un post
de ajutor-programator. Peste un an, m-au avansat inginer, iar peste ali patru, m-au
concediat!...
- tiu, am citi despre aceti ani ai dumneavoastr, n America, paradisul
diavolului, din care rezult o viziune puin sumbr despre situaia emigrantului romn
Florentin Smarandache, n America.
- Da, am vzut i v mulumesc cronica dumneavoastr n Curierul de
Vlcea, pe care mi l-a trimis mama n America, n 1993. La nceput, mi s-a prut c e
dur, mpotriva mea, chiar m suprasem pe Silviu Popescu. Apoi mi-am revenit, cnd
mi-a artat partea a doua din cartea lui, Profesia: Ziarist de provincie, n care are mai
multe cronici i am vzut c Silviu Popescu era obiectiv. M menin, n continuare,
prieten cu el.
- Mulumesc!
- Trebuie s spun c am privit viaa obiectiv. Traiul n America este, la nceput,
greu, pentru majoritatea. Nu este aa numai dac au acolo pe cineva care-i poate ajuta,
pentru c este un adevrat oc: diferena ntre cele douculturi este foarte mare, intervine
i limba...
- S-a schimbat, ntructva, viziunea aceasta sumbr asupra realitii americane?
- Pentru mine, s-a schimbat. Dup zece ani, am reuit i eu, n sfrit, s obin un
post pe care mi-l doream, s fiu profesor la universitate i s predau ce-mi place:
matematica. Am bjbit o perioad, poate am fost i mai introvertit, poate prea
95
melancolic. Am renunat, ns, la acestea, dar nu am vrut s critic pe nimeni; este, pur i
simplu, viaa mea. Oricum, nimeni nu trebuie s se atepte s gseasc un paradis acolo.
America este o societate a muncii, a organizrii, se muncete foarte mult, oamenii se
strduiesc, i dau interesul s-i menin slujbele pe care le au. Obinerea unei slujbe bune
se face prin trimiterea multor rsum-uri, e un adevrat job ca s gseti un ... job! Trebuie
s gseti tot felul de curriculum vitae, liste de publicaii, trei-patru recomandri de la
diveri profesori, ns, odat integrat n societate, ansele de adaptare sunt mult mai mari.
Vii n contact cu reviste internaionale, cu profesori, cu profesori i cercettori
internaionali, ai multe disponibiliti acolo computerele, tehnologia sunt foarte la
ndemn.
- A vrea s vorbii puin despre activitatea dumneavoastr tiinific. tiu c
suntei creatorul aa-numitei Funcii Smarandache. Eu nu neleg prea bine ce nseamn
asta... Poate ne explicai acum.
- Am creat n teoria numerelor, unde mi-a plcut mie joaca cu cifrele, mai
multe funcii, secvene, chiar i nite constante, i am publicat n 1980, n Analele
Universitii din Timioara, un articol n limba englez, intitulat O funcie n teoria
numerelor. Mai trziu, a aprut n Anglia, la Personal Computers World, o revist, un
alt articol intitulat chiar Funcia Smarandache, pentru c eu eram iniiatorul. Apoi au
nceput s apar tot mai multe articole, cri, chiar i romnii au scris despre asta. Nu sunt
funcii dificile, sunt de neles, se folosesc n cernerea numerelor prime, au proprieti
relative la numerele prime. A aprut ceva despre toate acestea chiar i n Rmnic, ntr-o
revist numit, dac nu m-nel, Caiete vlcene, editat de profesorul tefan
Smrndoiu, n prezent director al colii Tache Ionescu. tefan mi-a fost prieten, la
Liceul Pedagogic din Rmnicu Vlcea, promoia 1974. Legat de aceast funcie, au mai
aprut secvene. Anumite serii din aceast funcie, formau constante. Toate acestea au fost
introduse n Enciclopedia american de matematic, aprut la Editura Boca Raton, n
Florida, n 1998. De atunci, au luat amploare internaional..
- Suntei mulumit de statutul dumneavoastr de profesor la Universitatea New
Mexico, ntr-un orel Gallup, situat la 140 de mile de Albuquerque?
- Ce pot spune? Relativ da sau relativ nu! Se putea mai bine, dar dac m gndesc
prin cte am trecut, acum e mult mai uor fa de nceput.
- n paralel, ai desfurat, a zice eu, o activitate publicistic deosebit de
important. Ai scris articole, probabil sute sau mii, ai tiprit cri, att n Romnia, ct
i n Statele Unite...
- Da, am publicat cri n Romnia, n Quebec (Canada), n SUA i n Frana, i
am colaborat la mai multe reviste, n care mi-am publicat articolele. n matematic, am
scris vreo 66 de articole i note, pn acum. De exemplu, ultimul este din fizic i se
refer la viteza luminii. M-am gndit c viteza luminii poate fi depit i am extins un
experiment efectuat la Universitatea din Insbruck (Austria). n ceea ce privete activitatea
literar, am scris jurnale, poezii, un roman intitulat Nonroman, piese de teatru, traduceri...
Am publicat peste 40 de cri.
96
- Multe-nainte!
- Mulumesc!
- Care dintre ele v este cea mai drag?
- ntotdeauna mi se ntmpl ca ultima carte s-mi fie cea mai drag. Fiecare
carte are un anumit stil. De exemplu, jurnalele m-au eliberat psihic. n lagr i n primul
an n America mi-a fost destul de greu, dar apoi mi-am revenit. Am cri care sunt mai
riste, altele mai vesele, mai optimiste, unele cu experimente literare sau matematice, altele
pur i simplu, tradiionale, descriind sentimente i via.
- Ion Soare, prozator, critic literar, om de spirit i animator cultural, mi-a spus
c este un bun cunosctor al operei dumneavoastr i s-ar putea ca ntr-o zi s se
descopere c paradoxismul ca micare artistic, teorie i stil literar s fie aplicabil
tuturor dezvoltrilor post-moderniste care s-au fcut n secolul XX!
- Da, domnul Soare zice, n glum, c este cel mai mare smarandachiolog. A
scris deja dou cri despre paradoxurile mele n literatur. Exist paradoxuri i n tiin.
Formnd anumite experimente, am ntemeiat acel curent paradoxist.
- n ce anume const acest curent, al crui creator sunei?
- Am pornit n 1980, de la situaia din Romnia, n care n mass-media, viaa era
prezentat ca fiind roz i frumoas, cnd, n realitate, nu era aa. n momentul acela, deci,
exista un paradox social. Tot atunci, era foarte greu s publici ori s participi la
simpozioane, la conferine sau la alte aciuni de acest fel. i m-am gndit s facem
literatur fr a face literatur, n sensul c, exprimat n literatura-obiect, zborul unei
psri reprezint un poem, vntul prin ramuri reprezint un poem... Au existat diferite
curente i n Occident am citit i n Brazilia, de exemplu: poezia sonor, poezia
concret, dadaismul, suprarealismul, cubismul etc. Noi, n paradoxism, ne bazam mai
mult pe aceste contradicii i pe extinderea literaturii prin elemente neliterare. De
exemplu, introduceam n nuvele un careu de rebus, foloseam un amestec ntre modern i
tradiional. ntr-o proz scurt pentru copii, de pild, Pcal i Superman, provenind din
culturi diferite, cei doi eroi, provenind din culturi diferite, se luau la ntrecere, la lupt.
Superman l trntete pe Pcal la pmnt, iar acesta zice:Eu am nvins, fiindc cel trntit
la pmnt este ctigtor!; sau se ntrec la fug i, normal, Superman ajunge primul.
Pcal zice: Eu am nvins, pentru c cel care alearg mai ncet, acela este declarat
nvingtor. Totul este de-a-ndoaselea, iar interpretarea n rspr.
- S ne ntoarcem la Romnia. Iat-v n Romnia de cteva zile. Cu ce ochi o
revedei?
- mi place cnd vin, mai nti pentru c vin n vacan. n America muncesc
mult, iar aici vin s m odihnesc. mi ntlnesc prietenii, e o continu srbtoare. mi place
c e mult libertate. Nu tiu cum se simt romnii de aici. Poate c unii o duc din ce n ce
mai greu, aa cum aflu din ziarele de exil, dar pentru mine, de fiecare dat, rentoarcerea
n Romnia este o adevrat plcere.
- Mai am cteva ntrebri foarte scurte. V-ai prsi postul de la universitate?
97
- n acest moment, sincer s fiu, cred c nu, pentru c acolo, n America, am
anse mai mari de realizare. ns m-am gndit ca, la pensie, s revin n Romnia, s
locuiesc aici, pentru c a primi pensia n dolari americani. In acest fel, nivelul meu de
via ar fi foarte bun.
- Ai avut contacte cu revistele romneti din exil. Vrei s facei o scurt
caracterizare a lor?
- Majoritatea revistelor din exil sunt ori politice, ori bisericoase. Exist n
America i-mi sunt mai familiare, publicaiile Lumea romneasc din New York, care
este, a zice, de dreapta; Meridianul romnesc din California, i ea de dreapta. Exist
i reviste literare: Mioria, tot la New York, Luceafrul romnesc n Canada,
Clipa o revist penticostal din California. Vreau s spun c literatur este mai puin;
mai exist, n special, eseuri i poeme, sau fragmente mici de proz n limba romn i
mult publicitate, dar, n special, totul este bazat pe politic.
n ceea ce privete revistele tiinifice, exist dou de matematic, prima editat
de academicianul Constantin Corduneanu de la Universitatea din Texas, ieit acum la
pensie. Aceasta este revista Academiei Romno-Americane. Mai exist o alt revist, care
apare cu concursul Universitii din Craiova i, acum, cu cel al Universitii din Braov.
Ea se numete Smarandache Notions Journal i este dedicat unor noiuni ntemeiate de
mine.
- O ultim ntrebare: dac ar fi s luai viaa de la capt, ai mai parcurge
drumul pe care ai mers n ultimii zece ani?
- Nu tiu ce s zic. Ar trebui s rspund c da, a lua-o de la nceput, dar mi-ar fi
greu...
- V mulumesc pentru interviul acordat i v urez nc o dat: Bine ai venit
acas i bine ai revenit la Curierul de Vlcea!

A consemnat Silviu POPESCU
(Curierul de Vlcea, Rmnicu Vlcea, an XI, nr. 2840, p. 3, 13 iunie 2000)

98

O NERECUNOATERE INTENIONAT
Interviu: Rodica Diaconu Florentin Smarandache

Rodica DIACONU: Suntei puin cunoscut n Romnia, dei ai publicat 55 de
cri i ai iniiat, n anul 1980, o micare de avangard cunoscut sub numele de
paradoxism. Ai susinut c aceast micare a aprut ca un protest anti-totalitar. Cum au
fost acei ani ai dictaturii pentru dumneavoastr?
Florentin SMARANDACHE: Exist i o ne(re)cunoatere intenionat, din
partea oficialitilor, la adresa unor scriitori din diaspora, poate n mod particular la adresa
mea. Un exemplu: n situl Romniei literare, alctuit de Corneliu Ionescu, n-au vrut s-
mi menioneze numele nici n lista de Scriitori romni, unde erau listai sute dintre
acetia, dei am expediat un e-mail chiar lui C. I., iar lui Nicolae Manolescu i-am trimis
prin pot o fotocopie de pe legitimaia de membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia
deci, de scriitor romn! n loc s ne apropie, se pare c ei vor s ne ndeprteze!...
... Paradoxismul este o micare internaional de avangard n literatur, art,
filosofie i chiar n tiin, bazat pe folosirea de antiteze, antinomii, contradicii,
oximoroane, parabole, paradoxuri n creaie. Urmrind lrgirea sferei artistice prin
elemente neartistice i prin experimente contradictorii; n special creaie n contra-timp,
contrasens. Paradoxismul a pornit ca un protest anti-totalitar mpotriva unei societi
nchise, Romnia anilor 1980, unde ntreaga cultur era manipulat de un singur grup.
Numai ideile lui contau. Noi, ceilali, nu puteam publica aproape nimic. i-atunci am zis:
hai s facem literatur ... fr a face literatur! S scriem ... fr s scriem nimic. Cum?
Simplu: literatura-obiect. Zborul unei psri, de pild, reprezenta un poem natural, pe
care nu mai era nevoie s-l scrii, fiind mai palpabil i perceptibil dect nite semne
aternute pe hrtie, care, n fond, ar fi constituit un poem artificial: deformat, rezultat
printr-o traducere de ctre observant a observatului, iar orice traducere falsific, ntr-o
anumit msur. Mainile uruind pe strzi era un poem citadin, ranii cosnd un
poem semntorist, visul cu ochi deschii un poem suprarealist, vorbirea n
dodii un poem dadaist, conversaia n chinez pentru un necunosctor al acestei
limbi un poem lettrist, discuiile alternante ale cltorilor, ntr-o gar, pe diverse
teme un poem postmodernist (inter-textualism). O clasificare pe vertical? poem
vizual, poem sonor, poem olfactiv, poem gustativ, poem tactil. Alt clasificare, n
diagonal: poem-fenomen (al naturii), poem stare sufleteasc, poem obiect/lucru. n
99
pictur i sculptur, n mod analog toate existau n natur, de-a gata! Deci, am realizat
un protest mut!
Mai trziu, m-am bazat pe contradicii. De ce? Pentru c triam n acea societate
o via dubl: una oficial propagat de sistemul politic, i alta real. n mass-media se
promulga ideea c viaa noastr era minunat, ns n realitate, viaa noastr era
mizerabil. Paradoxul n floare! i atunci am luat creaia n deriziune, n sensuri inverse,
sincretic. Astfel s-a nscut paradoxismul. Bancurile populare, la mare vog n Epoca
Ceauescu, ca o respiraie intelectual, au fost surse de inspiraie superbe. Non-ul i
Anti-ul din manifestele-mi paradoxiste, au avut un caracter creativ, nicidecum nihilist
(C. M. Popa). Trecerea de la paradoxuri la paradoxism, a descris-o foarte documentat Titu
Popescu ntr-o carte clasic asupra micrii: Estetica paradoxismului (1994), pe cnd Ion
Soare, Ion Rotaru, Marian Barbu i Gheorghe Niculescu au studiat paradoxismul n opera
mea literar. n legtur cu un volum al meu, Nicolae Manolescu se exprima c este n
rspr.
Nu am avut un premergtor care s m fi influenat, ci m-am inspirat din situaia
pe dos care exista n ar. Am pornit din politic i social, ajungnd treptat la literatur,
art, filosofie i chiar la tiin. Prin experimentri bazate pe contradicii, s-au adus
termeni noi n literatur, art, filosofie, tiin, i chiar noi proceduri, metode i algoritmi
de creaie. ntr-unul dintre manifeste, propusesem deturnarea sensului, de la figurat la
propriu, interpretri n contra-sens ale expresiilor i clieelor lingvistice etc., iar n 1993,
am efectuat un turneu paradoxist n Brazilia, pe la universiti i asociaii literare.
n decursul a 20 de ani de existen a paradoxismului, s-au publicat 25 de cri i
peste 200 de comentarii (articole, recenzii, note), plus 3 antologii internaionale
cuprinznd circa 300 scriitori de pe glob, cu texte n diferite limbi.
... Anii dictaturii au fost pentru mine lungi i grei, am i un jurnal inedit, n
pragul disperrii. Inspectoratul colar din Dolj mi interzisese s public pn i probleme
de matematic prin revistele sale. Au urmat interdicii de-a participa la congrese de
matematic ... manuscrise ngropate n via prinilor mei de la Blceti, lng un piersic
(i dezgropate n 92, cnd m rentorceam n ar dup patru ani!) ... i nu conteneam s-
mi fac planuri cum s evadez dincolo, n libertate (vezi Fugit...Jurnal de lagr, dou
volume. (Dramaturgul Mircea Radu Iacoban din Iai, mi-a scris recent s-i expediez i
vol. II).
Evadarea peste grani, lagr aproape doi ani n Turcia, exil... Amintiri de care nu
doresc s-mi mai aduc aminte!
R. D.: Cum au privit studenii dumneavoastr acest tip de literatur pe care l-ai
iniiat?
F. S.: Bazat i pe calambururi, pe contra-sens, acest tip de literatur a incitat
curiozitatea studenilor. n Maroc, de pild, Ben Sergheni a scris i publicat n francez -
eseuri despre paradoxism.
R. D.: Cum a fost privit aceast micare de ctre avangarda din elita
american?
100
F. S.: Am publicat ultimele dou antologii paradoxiste, cu contribuii de la peste
40, respectiv 100 scriitori din vreo 15 ri, cu texte n 5-6 limbi. Ca orice avangard, i
aceasta s-a bucurat de aderen, n special la noii scriitori, mai deschii la diferit, i a
ntmpinat reticene din partea celor mai n vrst, conservatori.
Socrate, n dialog cu Euthyphro (din tomul cu acelai titlu), se lamenta, ntr-o zi,
c fusese acuzat de Meletus c i-a corupt pe tineri. Cum? Socrate, ca poet sau fctor de
zei, a inventat noi zei, desconsidernd existena celor vechi.
R. D.: Suntei i matematician. Ernesto Sabato (care a studiat i matematica)
afirma c el a fcut aceast trecere de la matematic la literatur pentru c universul
matematicii i se prea strin de cel al oamenilor. Dumneavoastr cum percepei cele
dou universuri al matematicii i al literaturii?
F. S.: Ernesto Sabato a fost un strlucit fizician nuclear, instruit i n matematici,
evident, deturnat spre literatur i influenat de btrnul Borges, dei cei doi aveau idei
opuse. Pe el, Parisul l-a proiectat n lume. Dei lider al tineretului comunist argentinian,
oponent al dictaturii militare a generalului Uribu (ca multe, de altfel, n America Latin), a
studiat marxismul n fosta Uniune Sovietic, dar i-a dat seama de crimele stalinismului.
A fost prieten cu marii Andr Breton, Tristan Tzara i cu pictori vestii - Matta,
Dominguez, Lam, dar l-a preocupat i interogaia asupra incontientului (tiinele sunt mai
mult n sfera contientului, excepie cumva psihologic), a crizei civilizaiei, a mizeriei,
ororii, tensiunii i dictaturii, scriind o trilogie romanesc faimoas (Tunelul 1948, Eroi i
morminte 1961 i Abaddon exterminatorul, 1974).
Eu m gndeam la scris i ca la o terapie, nu doar ca la un catharsis. i este ceea
ce am fcut n jurnale. Simeam c nnebunesc n ateptare (exil interior n ar, lagre,
apoi emigrant la... infinit) n nici un caz pasivitatea i inutilitatea din En attendant Godot
a lui Beckett; n felul acesta, mi descrcam sufletul pe hrtie, n mod freudian. Vedei,
matematica nu mi-ar fi putut oferi aceast eliberare! Comaruri i sperane ale
nstrinatului, obsesii revenind des la suprafa. In condiii oarecum asemntoare a
nceput Sabato s refuze scientismul i pozitivismul matematicii, trecnd la mister,
simbol, tenebre, incontient...
Universurile artistice i cele exacte se complementeaz i se influeneaz, totui.
Din conflictele de ide, apar noi valene (Heraclit).
Eu am trecut la literatur pentru c simeam c-n matematic nu m puteam
revolta! La un moment dat, demonstraiile deveniser plate, tehniciste, le lipsea metafizica
(lui Aristotel). Universul matematic mi s-a prut prea rigid i perfect, pe cnd lumea este
imperfect, impur, flexibil, contradictorie.
R. D.: Socrate, n dialogurile lui Platon, atunci cnd raionamentul su intra
ntr-o aporie, apela la poezie. Credei c poezia poate s ofere rspunsuri acolo unde
logica se nfund i filosofia se ntreab?
F. S.: Plato descrie, prin Tetralogia 6, episteme, capcanele raionamentului (n
Parmenides) i limitele raionamentului (n Theaetus), iar prin Tetralogia 2, eikasia,
relativismul (n Protagoras), coninnd dialogurile sale privind iluzia de frumusee i de
101
tiin (n Hippias) i iluzia de justiie (n Georgias). Cu Tetralogia 4, psyche, Plato
dezbate antagonismul eros versus logos (n Phaedrus) i destinul sufletului (n Phaedo).
Da, poezia salveaz raionamentul. ns prin metafizic, precum o vorb de duh,
care convinge mai mult dect o demonstraie plat, uneori nlocuind-o. Poezia ofer
posibiliti la imposibil!
Logicile moderne au dat peste cap clasicismul din tiin. Nu doar logica
trivalent ori, mai general, logicile polivalente, dar s-a ajuns la logica fuzzy (infinit-
valent, vag, imprecis), logica paraconsistent (care promulg ideea c o formul
rezultat din premize contrare nu este neaprat adevrat), dialetist (care susine c unele
contradicii sunt adevrate!), intuiionist (care lucreaz cu sisteme incomplete), pn la
logica neutrosofic (care cuprinde aceste categorii mpreun i care poate caracteriza
paradoxurile). Mai concret: n logica dialetist, o propoziie i negaia ei se ntmpl s fie
adevrate n mod simultan. Logica neutrosofic atribuie fiecrei aseriuni i o component
de nedeterminare, pe lng clasicele adevr i fals, incluse ntr-un interval
nestandard ]-0, 1+[. Un Congres Internaional de Logic Neutrosofic va avea loc la
Universitatea mea, New Mexico, n dcembrie 2001.
Logica se nfund unde se lucreaz cu date neclare, ambigue, venind din surse
chiar contrare, ori doar parial cunoscute. i atunci, este normal ca acel grad de
necunoatere al inputului s se reflecte n output. Logica modern pare a fi foarte...
matematic, poetic dac vrei. De fapt, logica este domeniul comun al matematicii i
filosofiei. Din aporie, se ajunge la iluzionare.
R. D.: Dac ar fi s plecai pe o insul pustie, ce carte ai lua cu dumneavoastr
i de ce?
F. S.: Cum mi-a plcut ntotdeauna s m documentez i chiar s creez, n mai
multe domenii, cred c a lua cu mine vreo enciclopedie, de pild Britannica (n peste
30 de volume). Pe-o insul pustie, la umbra unui palmier, ar fi plcut s citeti i s
visezi ...
R. D.: Ai putea s ne vorbii despre educaie i necesitatea lecturii? Studenii
americani citesc? Dac da, ce anume?
F. S.: Dintr-un studiu statistic, american, reiese c tinerii de azi citesc mai mult
dect cei de ieri, dar... (atenie!) pe Internet. Devii neputincios n faa exploziei
informaionale i atunci trebuie s te specializezi ct mai mult/restrns.
R. D.: Ai efectuat un turneu paradoxist n Brazilia, pe la universiti i
asociaii. Pe cnd un turneu asemntor n Romnia?
F. S.: Prin Romnia, am efectuat mini-turnee paradoxiste. n Frana, am mai
participat la un Festival poetic internaional (Bergerac, 1992), iar anul trecut am fost i n
Iugoslavia, la Uzdin, celebra localitate/centru cultural romnesc din Banatul Srbesc,
misionnd pentru paradoxism.

102

GALA DE ASTROPOEZIE
Interviu: Adrian Dorian GHEORGHE Florentin SMARANDACHE

n ziua de 20 mai 2000, cu prilejul celei de a treia gale de astropoezie a acelui
an, Observatorul Urseanu din Bucureti l-a avut ca oaspete pe invitatul de onoare al
acelui eveniment, FLORENTIN SMARANDACHE, profesor doctor la University of
New Mexico (matematician), fondator al micrii literare internaionale paradoxiste,
autor al unor lucrri de astronomie i ... fost profesor al prietenului nostru Ovidiu
Vduvescu, la un liceu din Craiova (pe vremea cnd se aflau amndoi n Romnia).
La finele acelei gale, mi-a acordat interviul de mai jos

Adrian Dorian GHEORGHE (preedinte al SARM Bucureti): Care este
sentimentul dumneavoastr de romno-american?
Florentin Smarandache: M simt jumtate jumtate. Nici american complet,
nici romn acuma complet, dei n America m gndesc mereu la Romnia, la prietenii
din ar.
A. D. G.: Acum suntei oaspete al SARM. n aceste puine ore petrecute
mpreun, ca persoan care locuiete n America, cum ai privit ceea ce ai descoperit
aici, n SARM? Adic tot demersul SARM, nu doar spectacolul, ci n general starea de
spirit.
F. S.: A fost n special surpriza conectrii astronomiei cu literatura i muzica. Eu
am fcut un curs de astronomie cnd eram la liceu i nvam despre stele, unghiuri,
distane, dar acum mi se pare interesant modul de a le lega i, n felul acesta, de a crea
chiar noi genuri. Interdisciplinaritatea este, poate, la mod... Mi-au plcut Mihai
Dumitrescu la muzica electronic, Dan Mitru la chitar, astrofolk ... foarte frumos! Este
bine c ai strns muli tineri, chiar de 16 ani, pentru c ei vor duce mai departe, dup
dumneavoastr i noi, tradiiile. Apoi legtura dumneavoastr cu strintatea, revista pe
care o scoatei, Noi i Cerul, cu articole chiar n limba englez, atragerea multor
scriitori... V felicit sincer!
A. D. G.: Mulumim. Care sunt planurile dumneavoastr de viitor?tim c, pe de
o parte, suntei matematician, iar pe de alta poet, scriitor. Cum v simii? tim c avei
o vrst, nu mai este vrsta primelor entuziasme (n.n., A. D. G.: Florentin Smarandache
103
este nscut n anul 1954). Aadar, cum v simii n etapa actal i ce v-ai propus pentru
viitor?
F. S.: S-mi continui cercetrile de logic neutrosofic, cu aplicare n fizica
cuantic, apoi despre depirea vitezei luminii i chiar ipoteza cu viteza infinit; aceasta,
pentru astronomie. Pentru literatur, cteva antologii paradoxiste, dintre care dou sunt
sub tipar i sper s apar vara aceasta.
A. D. G.: Totui, cum reuii s facei fa la att de multe ocupaii?
F. S.: Am multe manuscrise de sertar. Pn n 1989 am scris mult i n-am
publicat mai nimic. Foarte multe manuscrise le transcriu acum, iar lumea crede c le-am
scris n America, dar ele sunt scrise mai demult. De exemplu: Non-roman, Scrieri defecte,
Sentimente fabricate n laborator... am cel puin zece manuscrise dinainte, pe care acum
le tipresc. Chiar a vrea ca n vara aceasta s termin cu toat literatura de sertar.
Literatura scris n ultimul timp este un jurnal i autotraduceri din romn n englez. Iar
n matematic, cercetri n logic i ceva n astronomie. Mai concis, multe sunt
manuscrise din perioada comunist, am scris atunci mai mult dect acum. Pe atunci
fusesem concediat, nu puteam publica, aa c mai mult stteam i scriam, trind din
meditaii.
A. D. G.: V doresc succes pe viitor, a fost o mare bucurie c v-am ntlnit. Ce
urai dumneavoastr SARM-ului?
F. S.: S o inei tot aa, colaborri cu ct mai muli i n continuare multe
succese.
Iar n finalul rubricii de astzi, patru distihuri paradoxiste (a cte dou versuri cu
elemente n opoziie) despre meteori ale distinsului oaspete de atunci, domnul Florentin
Smarandache::
METEOR
1
O stea cztoare
Printre norii rsrind
2
Idee iluminat
Prin gndu-mi ntunecat
3
Necunoscut cosmic
Cunoscut totui ... siei
4
O speran rsare
n apus de soare.

104

NEVOIA UNEI NOI AVANGARDE?
Interviu: Liliana ARMAU Florentin SMARANDACHE

Liliana ARMAU: Mai nti, v-a ruga s v prezentai cititorului nostru cu cteva
date biografice (data i anul naterii, studiile, cri publicate, meseria practicat n
prezent, motivul emigrrii n SUA etc.).
Florentin SMARANDACHE .:
HTTP://www.gallup.unm.edu/~smarandache/biogr-fs-rom.pdf (Pentru cei ce nu au
acces la Internet> Profesor de matematic, scriitor, Universitatea New Mexico. Publicat
55 cri, 70 articole/note tiinifice: literatur (poezie, proz scurt, roman), jurnal (din
timpul dictaturii, din lagr, din exil), povestiri pentru copii, piese de teatru, traduceri,
eseuri, interviuri, culegeri de folclor], filosofie (neutrosofia, logica neutrosofic), art
(supra-picturi, non-desene, grafic, colaje, foto), rebus (careuri, enigmistic minor,
definiii rebusiste, aritmogrife, coperi literare), fizic (paradoxuri cuantice, superluminal),
matematic (teoria numerelor, geometrie neeuclidian, structuri algebrice).
L. A.: Ce credei, paradoxismul curentul literar pe care l-ai fondat n 1980, ca un
fel de protest anti-totalitar, mai poate fi cumva de folos ntr-o societate dominat de
comunism (cum e Basarabia n prezent)?
F. S.: Paradoxismul este un protest mpotriva oricrei forme de totalitarism, nu doar
a comunismului. El poate fi uzitat, ntr-o societate dictatorial, prin luarea n rspr a
sloganelor oficiale persiflare (procedeu paradoxist) care s transpar n operele
creatorilor.
L. A.: Ai elaborat o carte electronic de fabule, imnuri, poezii pentru copii,
pasteluri de la romnii din Transnistria. Cum ai elaborat aceast culegere? De ce
anume, de la romnii din Transnistria?
F. S.: Am vrut s demonstrez c nu exist vreo diferen ntre limba aa-zis
moldoveneasc i cea romneasc. Dac n subtitlul acestei culegeri lirice, Mrgele
risipite, nu s-ar fi adugat c provine de la romnii de dincolo de Nistru (Svetlana
Garabaji i alii), sunt sigur c acei care ar fi citit-o, ar fi putut-o considera din orice zon
a Romniei! Volumul se poate accesa (cu Adobe Acrobat Reader 4,05) la
http://gallup.unm.edu/~smarandache/Transnistria.pdf.
L. A.: Ai profesat ntr-o perioad, dac am neles bine, matematica la Chiinu, cu
care ai vzut ndeaproape realitile de aici. Cum credei, de ce comunismul, aceast
105
molim nesuferit, a prins rdcini tocmai aici? Credei c exist o ans de salvare prin
cultur?
F. S.: Comunismul a fost impus cu fora n Europa de Est, ca o ideologie imperialist
ruseasc. Era un mod sovietic de a ne supune prin ndoctrinare, de a ne ngenunchea i a
ne desfiina ca naiuni. Exist, desigur, o ans de salvare prin cultur i limb v rog s
nu uitai problema limbii n Basarabia, cea care ne mai unete. i, de aceasta, tinerii
basarabeni sunt contieni.
L. A.: Ce se aude n presa american despre evenimentele de ultim or de la
Chiinu?
F. S.: Ziarele romneti ce apar n diaspor (Clipa din California, Cuvntul
Romnesc din Canada etc.) criticau legea privind introducerea obligatorie a limbii ruse n
colile din Basarabia, am primit mesaje i pe Internet semnnd i atandu-ne muli
romni din strintate, protestului tinerilor de peste Prut. (Pi, de ce nu s-ar introduce
atunci i limba romneasc n colile din Rusia?! n plus, se deplngea soarta colilor
romneti din aa zisa Transnistrie, unele pe cale de nchidere, din cauza regimului impus
de Smirnov et.Co.
L. A.: Cum de s-a ntmplat ca un matematician de talia dumneavoastr s practice
i literatura? Mai mult dect att, s fie i fondatorul unui curent literar?! Se simea,ntr-
adevr, nevoia unei noi avangarde?
F. S.: Nu se simea nevoia unei noi avangarde literare, ci a unei revolte revolt
politic, social, pe care n-o puteam nfptui n matematic, ci n cultur. Revolt mut, ca
o frunz n cdere, prsind, ns, ramura ngheat ideologic... Adic scrierea pe dos, n
contra-timp, invers sloganelor. Era o eliberare spiritual. Plcerea de a nu le face
autoritilor pe plac! Ca matematician, mi-am adus aminte de celebrele paradoxuri antice:
Ahile cel iute de picior nu poate depi broasca estoas; apoi de Paradoxul sgeii,
Paradoxul mincinosului, Paradoxul brbierului...
Paradoxismul se bazeaz pe folosirea excesiv de antiteze, antinomii,
contradicii, oximoroane, parabole, paradoxuri n creaie (literatur, art, filosofie, chiar i
tiin). El urmrete lrgirea sferei artistice prin elemente neartistice, prin experimente
contradictorii (att la nivel local, ct i non-local), n special creaie n non-sens, n
contra-sens; reflect societatea n care se spune ceva, dar realitatea este alta!
L. A.: Cum e primit paradoxismul n America? Dar n alte pri? Dar n Romnia?
F. S.: Paradoxismul este primit cum m-am i ateptat: n mod paradoxal! Apropo:
am format anul trecut dou cluburi internaionale: unul de pARadOXisM, la
http:clubs.yahoo.clubs/paradoxism i altul de aUT-aRT (art n afara artei!..., vezi
albumul meu, Outer-Art, 2000), la http://clubs.yahoo.com/clubs/outerart. Poate adera
oricine. n Romnia exist o celul paradoxist la Craiova, n componena creia
activeaz prozatorul i criticul literar Marian Barbu, poetul Tudor Negoescu i alii. n
ultimele dou antologii paradoxiste internaionale (una accesibil la
http:www.gallup.unm.edu/~smarandache/Third-Anthologz-Prd.pdf), am editat texte n 5-6
limbi provenind de la 140 scriitori din circa 15 ri. i invit, prin urmare, pe cititorii
106
revistei ara, s-mi expedieze astfel de lucrri paradoxiste pentru Cea de a patra
Antologie (la adresa digital: smarandache@unm.edu).
i n prezent, asistm la felurite experimente n literatur (eu le-a considera ca o
extindere a paradoxismului): Slam Poetry (cu Kerenski + tefnescu), MailArt, Social
Beat, sub-kultur, sub-literatur n Germania, cultur alternativ, siktirist, compoziie
neoficial, poezie experimentat pe computer (spaniolul Miguel de Asn cu sonete
rezultate prin combinaii aleatorii), underground literature n America... Nu e vorba de
valoare literar, ci de anti-..., de ceva axiologic diferit cu orice pre fa de ce s-a mai fcut
(indiferent dac-i bun sau ru!). Dar astea-s privite cu fal, fr vreo sfial, de
academicieni chiar... (Adrian Rezu). Este neobediena oficialului i
refuzul/nerecunoaterea consacratului! Artitii/literaii resping clasicul...
L. A.: Acum, cnd Romnia are mai mult deschidere spre Occident, nu v
tenteaz gndul s v ntoarcei acas?
F. S.: Ba da, ns mai trziu. n momentul de fa ncerc s acumulez i s m
perfecionez ct pot, n America, beneficiind de avantajele tehnologiei electronice i ale
revoluiei informaionale.

24-27 ianuarie 2002, Cluj-Napoca New Mexico

107

LOGICA MODERN SE NVECINEAZ CU
... NEVOIA DE NELOGIC!
Funcii, Secvene, Paradoxuri Smarandache, Logica Smarandache cteva cri
de vizit n plus pentru recunoaterea internaional a colii romneti de matematic

FLORENTIN SMARANDACHE, actualmente profesor la Universitatea
New Mexico, a absolvit Facultatea de Matematic a Universitii din Craiova. Este
cunoscut n lumea tiinific internaional pentru contribuiile originale n
domeniul matematicilor moderne. nainte de a prsi litoralul, a fost invitatul
redaciei noastre, pentru a ne vorbi despre principala sa pasiune.
Reporter: Enumerai, pentru cititorii ziarului Telegraf - poate pasionai
matematicieni - cteva dintre realizrile personale n acest domeniu.
Florentin Smarandache: n matematic exist cteva noiuni ca: Funcii,
Secvene, Constante, Paradoxuri, care poart numele meu. Cea mai cunoscut este funcia
din Teoria Numerelor, Funcia Smarandache, care poate fi definit astfel: S(n) este cel
mai mic numr ntreg, astfel nct S(n) este divizibil cu n. n logic, am generalizat
logicile fuzzy (ale propoziiilor nedeterminate) la aa numita logic neutrosofic,
numit i Logica Smarandache, n teoria posibilitilor, am propus generalizarea
probabilitii clasice i a probabilitii imprecise, la probabilitatea neutrosofic, definit ca
un vector tridimensional, ale crei componente sunt submulimi reale. Am fost atras de
domeniul geometriei, mai exact al geometriilor neeuclidiene, ale lui Riemann i
Lobacevski, pe care le-am combinat ntr-o concepie proprie.
R: La ce nivel snt cunoscute aceste realizri teoretice?
Fl. Sm.: Noiunile din Teoria Numerelor snt amintite n enciclopediile
americane, iar elementele care definesc logica neutrosofic, pot fi regsite i n Dictionary
of Computing, editat n Anglia. Exist oameni de tiin care urmresc activitatea mea,
cum ar fi n Italia Felice Russo, n Suedia Henry Ibstede, n SUA Charles
Aasbacher, n Romnia, la catedra de matematic a Universitii din Craiova, s-a
constituit un grup de cercetare asupra funciei din Teoria Numerelor, pe care am
descoperit-o, alctuit din profesorii Vasile Feleacu i Constantin Dumitrescu. n Japonia,
lucrrile mele snt urmrite de Kenikiro Cashihara.
R.: Cum estimai coala romneasc de matematic i dac considerai c
emigrarea v-a rspltit?!
108
Fl. Sm.: Este tiut c exist o coal puternic de matematic n Romnia. La
universitile strine, din Occident i din America, exist numeroi doctoranzi romni n
matematici. Acetia nu se mai ntorc... Venirea n America mi-a permis o cunoatere mai
larg, din diferite unghiuri ale existenei. Am cunoscut un nou mod de via i o
deschidere spre lume care m-a avantajat n contactele cu matematicieni, scriitori. Am avut
ocazia unor ntlniri i dialoguri, prin participarea la conferine, schimburi de lucrri... Ca
i accesul la o tehnologie mai avansat, care favorizeaz comunicarea i o mass-media
mai deschis, mai democratic.
R.: Ai fost atras de logica modern care, se pare, tinde s sondeze dincolo de
realitatea concret, lumea necunoscutului, a misterelor.
Fl. Sm.: Da, este adevrat. Logica modern opereaz cu noiuni ca neprecisul,
inexactul, contradictoriul, vagul, neconturatul, care snt, totui, noiuni bine delimitate. n
matematic, se mai fac studii care analizeaz fenomenul creaiei artistice; n urma
acestora, se pot crea algoritmi pe baza crora calculatorul poate scrie literatur sau s
picteze.
La un moment dat, n unul din volumele dedicate exilului, meditam la faptul c
logica te limiteaz, c ai nevoie i de o doz de religiozitate, de percepie metafizic i de
mult gndire ... nelogic.

De zece ani, Florentin Smarandache tiprete propria revist de matematic
Smarandache Notions Journal. Apare anual, ntr-un tiraj de 800 de exemplare,
avnd ntre 225-325 de pagini. Este tiprit n America, dar i pe Internet, la
http://gallup.unm.edu/-smarandache. Are colaboratori i abonai de pe ntreg
mapamondul, materialele spre publicare putnd fi trimise pe adresa de mai sus.
Ocazional, snt inserate i articole de fizic sau filosofie,
A consemnat Magdalena VLDIL
(Telegraf, Constana, anul VII, nr. 180(2507), p. 21, miercuri, 2 august 2000)

109

NEUTROSOFIA-
UN CONCEPT N FILOSOFIE, CREAT DE UN ROMN

Florentin Smarandache a prsit Romnia n 1988 (avea pe atunci 33 de
ani), petrecnd doi ani ntr-un lagr de transfugi din Turcia, unde a ateptat cu
tenacitate viza pentru Statele Unite. Pn n acel an, ntre 1982-1984, predase
matematicile n Maroc. Absolvent al Facultii de matematic a Universitii
Craiova, se distinsese n domeniul tiinific, descoperind funcia din Teoria
Numerelor care i poart numele (Funcia Smarandache). Dezamgit de regimul
comunist, deopotriv persecutat, interzicndu-i-se s publice n domeniul
matematicii i al literaturii, cere azil politic, convins c pe aceast cale poate intra
mai uor n America. Motivul: interzicerea participrii la congrese, interzicerea
doctoratului i a publicrii lucrrilor. Pn la vrsta emigrrii, scrisese foarte mult,
fr a publica aproape nimic. La plecare, a ngropat manuscrisele n via casei
printeti din Vlcea, ascunse n cutii de aluminiu provenite de la laptele praf.
Personalitate neobinuit de creativ, Florentin Smarandache s-a distins
deopotriv n domeniul matematicii i al literaturii, precum i n al filosofiei.
Actualul profesor al Universitii din New Mexico SUA, a fost invitatul redaciei
noastre, fiind rugat s ne spun cteva cuvinte despre contribuia sa original n
domeniul filosofiei.

Reporter: Pentru cei mai puin familiarizai cu termenul de neutrosofie, concept
original care v aparine, v rugm s ne spunei cum ai ajuns la constituirea sa?
Florentin Smarandache: Am pornit de la logica clasic, care afirm c o
propoziie poate avea valoarea adevrat sau fals. n logica modern, se admite c valoarea
de adevrat a unei propoziii poate include posibilitile: adevrat, fals, nedeterminat.
Rep.: Se afirm c este o generalizare a dialecticii lui Hegel. Ce component a
dialecticii sale ai exploatat, spre a v configura propriul concept?
Fl. Sm.: n dialectic, Hegel susine c orice propoziie, atta vreme ct exist i
poate fi afirmat, apare automat i opusul ei. Aceeai dialectic a aplicat-o i Marx n
analiza social, dup ce Hegel o folosise la nivelul ideilor.
Rep.: Neutrosofia este o noiune-termen care v aparine. Care este justificarea,
sensul acesteia?
110
Fl. Sm.: Pornind de la faptul c exist propoziii (n spe paradoxurile)
concomitent adevrate i false, am semnalat c acest caz nu era prins de logica fuzzy, a
propoziiilor vagi. Creatorul logicii fuzzy, L. Zadeh, afirm c o propoziie are dou
componente: s fie adevrat, de pild 30% i restul, de 70%, s fie fals. Prii de
nedeterminare care se gsete ntre adevr i fals, mpreun cu prile de adevr i fals, i-
am extins limita pn la 300% per total, fiecare component e ]-0,100[, astfel nct
extremele adevrat fals au fost mpinse n aleatoriu. Acest interval virtual al aleatoriului
aparine unor parametri ascuni care, pe parcursul experimentelor practice sau al
operaiilor teoretice, se pot releva.
Am numit neutru acest interval n care o dimensiune se afl n starea sa de a nu
putea primi valoarea adevrat sau fals. Aceast tiin se dinamizeaz din confruntarea cu
realitatea. Aplicaiile sale snt n inteligena artificial, care lucreaz cu noiuni vagi,
imprecise, contradictorii sau aflate n sfer nedeterminat.

Magdalena VLDIL
(Telegraf, Constana, nr. 169 (2496) - 20 iulie 2000)
Anex la interviu
Prima Conferin Internaional privind Neutrosofia, Logica,
Mulimile, Probabilitatea i Statisticile neutrosofice
(1-3 decembrie 2001, Universitatea New Mexico)

Articolele se primesc pn la data de 30 noiembrie 2001, pe adresa:
Dr. Florentin SMARANDACHE, University of New Mexico, 200, College Road,
Gallup,NM 87301, SUA. Tel. (505)863-7647; fax: (505)863-7532 (Attn: Neutrosophic
Conference). E-mail: smarand@unm.edu
URL: http:www.gallup.unm.edu/ ~smarandache/FirstNeutConf.htm.
Ele vor fi publicate n Proceedings-urile Conferinei.
Autorii au posibilitatea s submit abstracte ale articolelor la urmtorul sit, pus la
dispoziia acestei conferine, de ctre York University, din Toronto Canada, la
http://at.yorku.ca/cgi-bin/amca/submit/cagu-01, i ele pot fi vzute la
http://at.yorku.ca/cgi-bin/amca/cagu-01 .
Invitai: J. Dezert (Frana), Charles Le (SUA), I. Stojmenovic (Canada).
Mai multe informaii asupra neutrosoficelor, se obin din situl principal al
conferinei, prin urmtoarele link-uri:
0. Introducere.
1. Neutrosofia o nou ramur a filosofiei.
2. Logica neutrosofic un cmp de unificare n logic.
3. Mulimea neutrosofic un cmp de unificare n cadrul mulimilor.
4. Probabilitatea neutrosofic o generalizare a probabilitilor clasice i imprecise i
Statistica neutrosofic.

111

IV. DREPTUL LA REPLIC

ASUPRA DISTIHURILOR PARADOXISTE

Stimate domnule redactor ef,
n virtutea dreptului la replic, v rog s publicai rndurile de mai jos. V
mulumesc anticipat.
Am citit n Origini, nr. 3-4, mai - iunie 2000, p. 21, un atac grosolan la adresa
mea, din partea d-lui tefan Stoenescu. Dnsul, ori nu nelege avangarda i
postmodernismul, ori se face c nu nelege! N-a auzit dumnealui de experimente literare?
Este, ns, la mijloc, vorba de o ranchiun mai veche pe care mi-o poart, de prin anii
1993-1994, cnd am avut nite altercaii epistolare, i de-atunci mi urmrete numele cu
ur... La fel cum procedeaz i cu eseistul i poetul George Bjenaru, pe care l jignete, n
acelai articol, din cauza unei critici a acetuia din urm, privind traducerea Lceafrului
eminescian n englez, de ctre Adrian George Shlean. Dnsul face acum un fel de
reglare de conturi.
Vreau s-i dau cteva exemple privind insuccesele distihurilor mele
paradoxiste, pe care le prezint n mod deformat n articolul su Despre cum credem noi
c ar trebui s fie ntr-adevr, cum crede dumnealui, fiindc alii cred diferit! Deci,
articolul meu privind distihurile paradoxiste:
- a primit premiul pentru Eseu al revistei Lumina din Novi Sad, dup ce fusese
parial publicat n aceast revist (1998);
- mpreun cu alte distihuri, a aprut n volum la Editura Dorul din Danemarca
(1998);
- a fost tradus n limba srb de ctre cunoscutul poet i editor Ion Baba, din
Banatul Srbesc, i publicat, n anul 2000, la Editura Libertatea din Novi Sad, cu o
postfa favorabil, scris de o eseist srb: Bogdanka Petrovi;
- mai mult: am publicat i The Third International Anthologz on Paradoxism
(2000), numai cu distihuri paradoxiste, colecionate de la peste patruzeci de scriitori din
Anglia, Argentina, Australia, Belgia, Brazilia, Canada, China, India, Israel, Irlanda, Italia,
Romnia, Rusia, Spania i SUA, fiecare poet n limba lui, plus o traducere n englez.
Recent, un alt scriitor, Doru Mooc din Rmnicu Vlcea, a publicat un volum de distihuri
paradoxiste (2000).
112
Va avea acum domnul Stoenescu cuvinte rutcioase i la adresa acestora (de ce
au scris stihuri paradoxiste)?
- articolul a fost indexat i de ctre MLA International Bibliography din New
York. Ce-o s spun acest Stoenescu: c nici MLAIB nu este academic, aa cum
ponegrete ntregul ARA Journal? (Oare, nu exist nimeni din conducerea Academiei
Romno-Americane, care s ia poziie mpotriva denigratorului?).
Redau, din baza electronic de date a acestei prestigioase reviste internaionale,
pe care o poate accesa i verifica i pe Internet, nregistrarea crii mele, a crei prefa
cuprinde articolul apostrofat de dumnealui:
Database: MLA
Ownership: Search the catalog at LIBROS consortium
Title: Distihuri Paradoxiste
Author (s): Topa, Dan (ed. and introd.)
Publication: Editura Dorul, Aalborg, Denmark
Year: 1998
Description: xx, 175 pp.
In: (1998) :
Language: Romanian
Standard No: ISBN: 87-90425-34-0
SUBJECT(S)
Descriptor: Romanian literature poetrz 1900-1999
Smarandache, Florentin relationship to Miscarea Literara
Paradoxista
Document Type: book
Update: 199807
Accesion No: 1998049579; MLA Sequence No: 1998-2-14482

Domnul Stoenescu, pe tonul su de atottiutor (cu pleonasme precum iniiatorul
fondator!), pare a da judeci definitive, n contradicie cu titlul articolului (sic!) tocmai
n domeniul umanist, att de subiectiv! i purtnd o fals aur de profesor la o mare
universitate, asta pentru romnii care nu tiu adevrata situaie, cci el, sracul, nu este
nici titular i nici cu norm ntreag, ci mai mult triete din ajutoare sociale... i e mcinat
de invidie...
Titlul manifestului paradoxist, Cuvnt nainte i napoi, l consider insalubru,
nefiind capabil s-i simt dublul sens metaforic: cuvnt nainte prefa, iar cuvnt
napoi istoric (al evoluiei distihurilor paradoxiste), pe cnd cu/vnt nseamn cu elan.
N-o s m apuc, acum, s-i dau explicaii ca la clasa nti (privind metaforele antitetice
din text)! Se d mare cunosctor de englez (a tradus din poeta proletcultist Nina
Cassian) i m acuz pe mine pentru o biografie (comparaia cu Ion Barbu), pe care n-am
scris-o eu, pur i simplu!).
113
Ba chiar m atac, acest impostor, i n partea maematic, unde nu se pricepe,
determinndu-m, astfel, s-i listez cteva din crile pe care le-au scris, despre unele
funcii, secvene i paradoxuri Smarandache, matematicieni din Japonia (Kenichiro
Kashihara), Suedia (Henrz Ibstedt), Statele Unite (Charles Ashbacher, redactor principal
la revista american Journal of Recreational Mathematics), Italia (Dr. Felice Russo),
Bulgaria (Krassimir Atanassov, membru corespondent al Academiei Bulgare de tiine),
Romnia (C. Dumitrescu & V. Seleacu, Universitatea din Craiova), n ordine cronologic:
1) An Introduction tu the Smarandache Function, de Charles Ashbacher, Vail,
1995, 60 p.
2) Collection of Problems on Smarandache Notions, de Charles Ashbacher,
Vail, 1996, 73 p.
3) Comments and Topics on Smarandache Notions and Problems, de Kenichiro
Kashihara, Vail, 1996, 46 p.
4) The Smarandache Function, de C. Dumitrescu i V. Seleacu, Vail, 1996, 134
p.
5) Surfing on the Ocean of Numbers / a Few Smarandache Notions and Similar
Topics, de Henry Ibstedt, Vail, 75 p.
6) Proceedings of the First International Conference on Smarandache Type
Notions in Number Theory, Universitatea din Craiova, editori C.
Dumitrescu i V. Seleacu, 1997, 208 p.
7) Computer Analysis of Number Sequences, de Henry Ibstedt, Lupton, 1998,
87 p.
8) Pluckings from the Tree of Smarandache Sequences and Functions, de
Charles Ashbacher, Lupton, 1999, 87.
9) On Some of the Smarandaches Problems, de Krassimir Atanassov, Lupton,
1999, 88 p.
10) A Set of New Smarandache Functions, Sequences and Conjectures in
Number Theory, de Felice Russo, Lupton, 2000, 114 p.

n afara acestor cri, s-au publicat cteva sute de articole i note, pe aceleai
teme, de ctre matematicieni din China (n reviste chineze), India, Bangladesh, Germania
etc.. A fi curios s aflu ci cercettori strini au scris despre activitatea d-lui Stoenescu,
dac pe noi, cetilali, ne dispreuiete att_! Ajuns la o vrst cam naintat, fr oper,
fr poziie universitar permanent, ratat, el i vars nduful pe cine poate singurul su
mijloc de defulare.
Un atac similar la adresa Distihurilor Paradoxiste, am citit i n Antiteze, n
primvara anului 2000, de ctre Adrian Alui nea Gheorghe. Eseul de fa se adreseaz i
acestui Gheorghe.

114

UNUI GGU DE REDACTORA
LA EXPRESS MAGAZIN

Un critic literar, de care n-am mai auzit pn acum, Pruteanu, dar care-i d nu
tiu ce aere de mare NECUNOSCTOR, cotcodcete ca o gin n rn, cnd se refer
la Micarea Literar Paradoxist, c n-a existat. Dac Fundaia Sors nu pltete pentru
culturalizarea colaboratorilor suspeci, i-a solicita redactorului ef Ion Cristoiu, s-i mai
trimit scribreii la alfabetizare!
nainte de a publica articole nefondate, domnul Pruteanu George ar fi trebuit s
se deplaseze mcar pn la Biblioteca Academiei, sub nasul lui, i s vad negru pe alb
(deci, nu umblm pe vorbe care zboar!) volumul Le sens du non-sens, publicat n 1983
(sub pseudonimul Ovidiu Florentin), coninnd primul manifest despre p-a-r-a-d-o-x-i-s-
m. Acum zece ani, aadar! Cartea se gsete n destule biblioteci francofone. S citez apoi
volume critice:
1. Micarea literar paradoxist, de C. M. Popa, Xiquan Publishing House,
1992.
2. An Anthologz of the Paradoxist Literary Movement, de I. Rotaru, Erhus
University Press, 1993 (incluznd studii paradoxiste semnate de scriitori din peste
douzeci de ri, n diferite limbi: romn, francez, englez, italian, spaniol,
portughez, chinez, vietnamez, cambodgian..., aprute n attea reviste).
Domnul Cristoiu ar trebui s nu mai tipreasc minciuni n sptmnalul su,
fiindc mai devreme sau mai trziu, va da socoteal n faa adevrului.
Domne Prutene, mai citete i mtlu cte-un pic, aa!... neleg c i-e greu,
ns depune nielu efort... de ochii lumii... Mai nva i limbi strine...!
Referitor la jurnalul meu, America paradisul diavolului, pe care nu l-ai lecturat
cum nu sunt eu ... astronaut (cel mult, l-ai rsfoit, citind cteva pagini la-ntmplare),
afirmi c din America nu pricep mare lucru. Dac descriu meseriile josnice pe care le-
am desfurat, eu i colegii mei de migraie n SUA, ignorana afiat a localnicilor,
deprecierea diplomelor... de care m-am izbit personal, dnd locuri i fapte concrete
nseamn c nu pricep America? O pricepi i, mai ales, o percepi dumneata, cnd i
primeti finanele n dolari? Oare, ci verzi i-au dat pentru articolaul sta (din 23-30
XII 1992)?
115
Ai njurat bine! Pe mine, n-ai fcut dect s m incii, sporindu-mi fora de
creaie. Pe dumneata nu te-a inut Occidentul 2-3 ani n lagre, ca pe-un cine care-i
mnnc de sub unghii (gheare). n vreme ce armenii i evreii sovietici emigrau cu cel,
cu purcel, n cteva luni! Pi, asta era dreptate? Nu snt antisemit, ci spun adevrul.
Observ c dumneata vrei s te mui dintr-o extrem ntr-alta: de la totalitarismul de stnga,
la cel de dreapta!
Nene Prutene, m surprinde s-aud c de ce l-am criticat pe Nicolae Manolescu!
Ce, el e infailibil? Cum stm atunci cu drepturile omului? mi indici dumneata i acoliii
de la Expres Magazin ce s scriu i ce nu? Pe vremea lui Ceauescu, Nae Manolescu a
suferit att de mult, c tiprea ct dorea, nu mai avea nimeni loc de el, se transformase n
dictator literar la Romnia literar. Pe vremea lui Ceauescu, eu nu puteam s public un
rnd! i-atunci? mi vine-acum i se d mare disident, ca s mai fac excursii gratuite la
New York?
Interesul poart fesul!!

Februarie 1993

116

OPORTUNISTUL NEDOCUMENTAT

Am primit din ar nite fiuici decupate din Expres Magazin (decembrie 1992)
i din Evenimentul zilei (august 1993), cuprinznd calomnii la adresa mea, semnate de
un anume George Pruteanu. n virtutea dreptului la replic, precum i din respect pentru
adevr, v rog, domnule redactor ef, s publicai urmtorul rspuns:
n primul rnd, eu nu sunt new-yorkez! i dac ar fi citit mcar coperta (din
spate) a crii, pe care chipurile o recenzeaz (mai degrab, o batjocorete!), ar fi vzut
c locuiesc n Arizona, ceea ce este cu totul altceva!
nc o dovad c n-a citit jurnalul meu de emigrant, ci doar l-a frunzrit, este
atunci cnd susine c micarea paradoxist n-a existat. S deschid volumul, cel puin
acum, n ceasul din urm, la paginile 236-237, pentru a citi ultimul manifest paradoxist, n
versiune romneasc (iniial tiprit n englez, volumul Nonpoems, Xiquan Publishing
House, Phoenix Chicago, 1990): Am lsat totalitarismul comunist i-am emigrat n SUA
pentru libertate... etc.
Faptul c Pruteanu este neinformat n aceast avangard, nu dovedete c ea n-a
existat! S consulte Anthology of the Paradoxist Movement, de J. M. Levenard, I.
Rotaru, A. Skemer, publicat n primvara lui 1993 la Los Angeles, cuprinznd
cronici/eseuri, note, fragmente din epistole etc., despre acest curent literar, din perioada
1983/1993, cu referinele de rigoare (autor, revist, numr, dat), pstrnd limba n care au
fost scrise. Dac n-o gsete la BCS, unde a fost depus de criticul i istoricul literar Ion
Rotaru, sau la redacia Baricadei (unde s-a comentat de-a lungul acestui an n paginile
culturale despre aceast micare, dar individul n-a avut ochi s vad ceea ce nu-i
convine!), o s-mi fac eu poman s-i trimit un exemplar ... cu dedicaie. Pentru a se
dumiri ce-i cu paradoxismul.
America paradisul diavolului are destule pagini mpotriva Puterii, dar Pruteanu
trece peste asta, nevrnd s aminteasc un strop (din pur dezinformare). Exist, n
general, o gradaie, se urmrete i-un efect de construcie. Apoi, experiena lagrelor de
refugiai prin care am stat, ne scutete de prefctoria limbajului pentru domnioare de
pension. Oare, el n-a lecturat, spre exemplu, nainte i dup Edith, de Petru Popescu? Sau
Noapte de februarie a lui tefan Agopian, publicat chiar n Romnia literar? (Ca s
nu mai vorbim de Zola i de naturalismul lui!).
Nu fac dect s-i mulumesc pentru aceast publicitate, chiar dac negativ,
fiindc n urma njurturilor sale un editor bucuretean m-a contactat pentru
117
publicarea, n 1994, a ediiei a doua a jurnalului de emigrant! i, orice-ar zice dumnealui,
cartea s-a bucurat de succes de public i de librrie. Am primit scrisori de la persoane pe
care nu le cunosc, dar admirau sinceritatea ideilor. nsui Adrian Marino a scris pe tema
exilatului:
Pentru a te integra i asimila, trebuie chestiune de via i moarte s renuni
la personalitatea ta, la spiritul critic, la reaciile independente ... Ca s te faci acceptat,
nu trebuie s irii pe nimeni, s lauzi pe toat lumea, s surzi n dreapta i n stnga, s
cultivi un understatement sistematic i fr scrupule. Este exact ceea ce n-a fi putut face.
(A. Marino, Evadri n lumea liber, Institutul European Iai, 1993, p. 230).
Nu tiu ct de rou a fost nainte Pruteanu, dar sechelele comuniste persist n
limbajul su! Astfel, afirm despre subsemnatul c m-am pripit prin Statele Unite,
sintagma care aparinea redactorilor de la Scnteia lui Ceauescu, pentru a defima
exilul romnesc. Acelai mprumut romnesc l caracterizeaz, n afara trunchierii
citatelor, prin atacul la persoana mea: adolescent ntrziat cam mult (...), e clar cte
parale face new-yorkezul rou... Eu, probabil nu fac nici o para, ns el face mult valut,
n special cnd e pltit ca s latre (fr mcar s se documenteze asupra afirmaiilor
mzglite). Pe de alt parte, anulnd orice contribuie a subsemnatului, nu face dect s
vexeze periodicele occidentale la care am colaborat, unele de circulaie internaional
(American Mathematical Monthly!, Nieuw Archief voor Wiskunde, Zentralblatt fur
Mathematik, Personal Computer World etc.), devenind dumnealui implicit un
antioccidental!
A citit Pruteanu ultimele cri pe care le-am publicat: romanul intitulat n mod
paradoxal NonRoman (Ed. Aius, Craiova, 1993; recenzat de Geo Vasile n Baricada, nr.
37 (192), septembrie 1993, p. 24, sub titlul Apocalipsa ca form de guvernare); sau
trilogia teatral Metaistorie, format din piesele experimentaliste: Formarea Omului Nou
(ironie amar!), O lume ntoars pe dos, Patria de animale (fr cuvinte!) (Ed. Doris,
Bucureti, 1993), create n perioada odiosului, 1986-1988, mpotriva totalitarismelor de
orice fel?? (Ar mai gsi ceva material de denigrat, chiar dac lucrrile sunt anticomuniste.
l deranjeaz autorul, nu-i aa?!).
Ar trebui s parcurg i Jurnalul Disperrii, 1985-1988, inedit, aflat la Muzeul
Literaturii Romne, pe care l-am inut n secret pe vremea tiranului Ceauescu. i-l mai
sftuiesc s se duc la bibliotec i s cerceteze Notices of the American Mathematical
Society (octombrie 1987, nr. 34, p. 924-925), unde este inserat scrisoarea mea deschis
relatnd cum autoritile de-atunci mi refuzaser dreptul de-a participa la Congresul
Internaional al Matematicienilor, din Berkeley, California, 1986. ... Spre deosebire de
alii care, din oportunism, se dau astzi mari anticomuniti, ns pe vremea dictaturii n-au
schiat un gest de opoziie (fceau n pantaloni de fric!), ba unii fuseser chiar
informatori ai Securitii (vezi cazurile celor doi ziariti de la Romnia liber, de pild),
ori lucraser prin redaciile periodicelor partidului (ca s nu mai amintim attea nume!).
Are i acest Pruteanu vreun protest internaional (palpabil, nu vorbe-n vnt!)? Lui
i se aplic elementarul proverb, conform cruia, n urma rzboiului, muli viteji s-arat!
118
Desigur, accept confruntarea. Dar s fie obiectiv i bine documentat, nu orbit
de ur i de alte sentimente urte... Cum nenea Pruteanu este pus s-mi urmreasc i s-
mi denigreze toate lucrrile, o s-i trimit i pe cele de matematic!... n definitiv, exist
lucruri i persoane care s nu fie criticate? Bani s curg!... Probabil, stpnii lui o s-i
trimit killerii s m mpute i pe mine, cum s-a procedat cu Ioan Petru Culianu!...

Phoenix, octombrie 1993

119

AMINTIRI DE CARE
NU DORESC S-MI MAI ADUC AMINTE

Acum, la distan oceanic de locurile adolescenei mele tulburi, parc vd cu
ali ochi viaa de-atunci... Eram mai tnr cu peste 20-25 de ani, obraznic cu pedagogii i
profesorii, independent, cumva neconformist. De-aceea, zidurile btrnei coli Normale
se amplificau precum cele ale Bastiliei, n sufletul meu de copil obinuit s zburde liber n
satul su. Cci nici o restricie nu-mi impuseser prinii, pe cnd eram n clasele primare.
M-adusese biata mama de la ar, aveam un palton de-mi atrna pn la pmnt.
La internat n anul nti dormeam doi elevi ntr-un pat, ne acopeream cu o plapum,
trgeam cnd unul, cnd altul, de ea, iar dimineaa ne trezeam dezvelii amndoi!
Ieirea n ora cu bilet de voie, 2-3 ore la sfrit de sptmn, ca s nu mai pun
la socoteal luni ntregi de zile, cnd eram consemnat s nu prsesc curtea liceului, ca
pedeaps pentru isprvile mele trecute simind atmosfera de-aci ca pe un adevrat
regim cazon! (Mai existau i nvoiri generale, duminicile).
Sritul gardului prin spatele terenului de sport, ori lateral pe lng internatul cel
mic..., dac voi nu (m)vrei, atunci mi dau eu singur bilet de voie! vorba lui...
Lpuneanu! i fugeam la meci pe stadionul central, nebunie pentru mine s vd pe
tiin-a Cra-io-va, astzi vrem vic-to-ria!... i alt ambiie de-a mea: s intru fr bilet
pe sub gardul de srm.
Fotbalul de mas pe catedr, nainte de venirea profilor, cu amicul tefan Aurel
el juca cu pieptenul, iar eu cu unghia de la deget, de se-amuzau chibiii pe margine! Pn
cnd o voce salvatoare ne avertiza: B, vine!...! i-atunci fugeam fiecare la locul lui n
banc.
... Ori cnd m prosteam cntnd Marghioala, prin orele de meditaii cu
Didelea:
Nu m lsa s mor, Marghioalo,
Nu m lsa s mor,
C disear vin la tine
La televizor...!
i o grmad de versuri obscene..., de striga Dudu dup mine:
Marghioalo, n-auzi?!, aa m poreclise!
Venirea vacanelor, cnd rupeam toate caietele (nu tiu ce era n mintea mea!...,
ca s nu m car cu ele dup mine, pe ruta ntotdeauna aglomerat spre Blceti). Butul i
120
fumatul pe furi (cnd nvam s trag n piept) la adpostul tufiurilor din spate, cu
Voinea, Covrig .a.
... Poker pe bani, cu Untaru, prin dosul blocurilor din jur, ferindu-ne de miliieni
sau de cunoscui...
Extrem de exigenta directoare Bue, care odat, n amfiteatru, a strigat la mine c
Smarandache sfideaz mereu!, de-mi era ruine s pic pe fereastr n faa attor colegi!
Pe urm, cnd profesorul m-a dat afar de la or (botanic sau zoologie?): spusese o
poant despre mine i despre o prieten de la educatoare, Vetua, iar eu m-am ridicat n
picioare cam insolent: M scuzai, tovaru diriginte, eu am uitat s rd! ceilali colegi
amuiser de spaim... l nfruntasem prea direct, cci eram cpos din cale-afar! S-a
discutat n cancelarie, mi-era fric s nu m exmatriculeze (mama plngea pe la edinele
cu prinii, c un singur copil am i nici la nu-i cuminte!).
n condiiile acelea, nu cred c mai apucam eu s termin liceul!... Pn la urm,
directorul adjunct Popa mi-a aprobat transferul la Vlcea... (unde m-am simit n
elementul meu: stteam la unchi-meu i voiajam cu nau pe tren spre Sibiu,
Drgani...).
... Ori bclia pe seama cuplului ce-l fceam cu Vetua: n timp ce eu m
evideniam la olimpiada de matematic, faza pe ar, ea rmnea corigent i-apoi
repetent la... matematic!
... Ori, n anul doi, cnd am rmas eu, la rndu-mi, corigent la fizic pe trimestrul
III (mai trziu, prin 1986-1987, ca profesor la o coal general din Drgoeti, ajungnd
s predau i... fizica!), n vreme ce la matematic aveam aproape numai 10.
... Sau cnd i-am zis pedagogului c e la mintea cocoului nu-mi ddea voie
s umblu cu un fes pe cap...(Primeam pedeaps, de multe ori, s m tund la zero i atunci
eu prelungeam, rzndu-m pe cap, s se ndeseasc prul, i m oblojeam cu un fes pe
east, fiindc mi-era frig, cu scfrlia goal!).
Exist, ns, i amintiri de care mi place s-mi aduc aminte, din anii mei
craioveni: plimbrile cu Ciutic pe aleea asfaltat din jurul cldirii liceului, comentnd
vreun film ori vreo carte: ideile filosofice (pe msura noastr juvenil) cu colegul meu de
banc Socol, pe sub pomii nali i nfrunzii din grdin... Nea Sandu, administratorul
cantinei, un om pinea lui Dumnezeu, i iahnia de fasole de la care nu m puteam abine
s nu iau supliment!
Primele desene expuse la Muzeul de Art, dac nu m nel, sub mereu tnrul
meu profesor Ovidiu Brbulescu (pictasem n acuarele ceva despre inundaiile din anii
70, dei nu aveam talent la arte plastice, dar mi plcea s admir pnzele altora).
Devenisem redactor la revista colii, Nzuine, rspundeam de rebusuri i de
paginile de matematic aici mi-am publicat primele creaii, care aveau s-mi dea,
ulterior, aripi.

(Un oltean n America)

121

UN ERUDIT V=LCEAN SN AMERICA
- FLORENTIN SMARANDACHE -
om de tiin, scriitor, filosof, pictor, editor

S-a nscut la 10 decembrie 1954, n Blceti (judeul Vlcea, Romnia). A
absolvit coala General n Blceti (1961-1969), apoi Liceul Pedagogic (1969-1972) -
nceput la Craiova i continuat la Rmnicu Vlcea (1972-1974), obinnd diploma de
nvtor.
Stagiul militar cu termen redus la Medgidia (1974-1975); a absolvit Facultatea
de tiine Secia Informatic, a Universitii din Craiova (1975-1979), ca ef de
promoie; obine doctoratul n matematic (Teoria Numerelor) la Universitatea de Stat
din Chiinu (1995-1997).
n Statele Unite, urmeaz cursuri de perfecionare n matematic, informatic i
educaie, la Arizona State University (Tempe) (1991), Pima Community College, Tucson
(1995), University of Phoenix, Tucson (1996); obine i un Masterat n Informatic; studii
postdoctorale la New Mexico State University, Las Cruces (1998), University of New
Mexico, Gallup (1998-1999), National Science Foundation (Chautauqua Program,
University of Texas, Austin (1999) i Los Alamos National Laboratory (Educational
Networking Support Program, Gallup (1999).
Activitate:
A participat la olimpiade colare de matematic, obinnd premii i meniuni
locale i naionale (1967-1974) i a condus cercuri de matematic n liceu i la
universitate; a participat la Olimpiada studeneasc Traian Lalescu, Cluj-Napoca
(1977); a luat parte la diverse sesiuni tiinifice pentru studeni, n Craiova i Iai (1978-
1979); a pregtit i selecionat echipa studenilor marocani (din Rabat) pentru Olimpiada
de Matematic din Paris (1983).
Profesii:
Analist-programator la ntreprinderea de Utilaj Greu din Craiova (1979-1981);
profesor de matematic, Liceul Petrache Poenaru din Blceti (1981-1982). n
perioada 1982-1984, a fost profesor cooperant n Maroc, prednd matematicile n limba
francez (Lyce Sidi El Hassan Lyoussi din Sefrou). Revine n ar, continund activitatea
122
didactic: profesor la Liceul Nicolae Blcescu din Craiova (1984-1985); profesor la
coala din Drgoteti, Dolj (1985-1986).
n anul 1986, nu poate obine viza de ieire din ar pentru a participa la
Congresul Internaional al Matematicienilor de la Universitatea din Berkely (California)
i face greva foamei; public o scrisoare de protest n Notices of the American
Mathematical Society (Providence, RI), n care solicit libertatea de circulaie a
oamenilor de tiin. De soarta sa, se intereseaz dr. Olof G. Tandberg, secretar la
Academia de tiine din Suedia, care i telefoneaz din Bucureti. n perioada anilor
1986-1988, Inspectoratul colar Judeean Dolj nu-i mai acord post n nvmnt, din
motive politice, Florentin Smarandache fiind obligat s supravieuiasc din meditaii.
Ulterior, este profesor la coala General nr. 32 din Craiova (1988).
n toamna anului 1988, obine cu greutate un paaport de turist pentru Bulgaria,
de unde trece n Turcia, cernd azil politic. Este deinut n lagrele de refugiai, din
Istambul i Ankara (1988-1990). De aici, emigreaz n Statele Unite ale Americii, unde
lucreaz ca inginer de software la corporaia Honeywell din Phoenix (Arizona),
specializat n calculatoare (1990-1995); profesor adjunct de matematic la Pima
Community College din Tucson (1995-1997); din 1997, est profesor asistent de
matematic la University of New Mexico (Gallup).
S-a fcut cunoscut n domeniul teoriei analitice a numerelor, cu noiuni care-i
poart numele, precum Funciile Smarandache, Secvenele Smarandache, Constantele
Smarandache i Paradoxurile Smarandache, incluse i n CRC Concise Encyclopedia
of Mathematics (1998), tiprit n America, datorit crora s-a bucurat de o anumit
popularitate internaional, deoarece mai muli matematicieni romni i strini (din SUA,
Canada, Japonia, Brazilia, Frana, China, Bangladesh, Italia, Bulgaria, Spania, Suedia,
Australia, Rusia, Cehia, Olanda, Chile, India, Ungaria) au scris 11 cri i cteva sute de
articole, note i probleme propuse despre aceste noiuni; lucrrile au fost periodic
publicate de ctre Universitatea din Craiova mpreun cu American Research Press, sub
forma unei reviste anuale: Smarandache Function Journal, ISSN 1053-4792, vol. 1-6
(1990-1995) i Smarandache Notions Journal, ISSN 1084-2810, vol. 7-11 (din 1996-).
n anul 1997, la Universitatea din Craiova s-a organizat Prima Conferin
Internaional asupra Noiunilor de tip Smarandache n Teoria Numerelor, cu
participarea unor cercettori din ar, dar i din Suedia, Frana, Rusia i Spania. Pl
Grnas din Norvegia, i-a susinut teza de Masterat n Matematic, la Universitatea din
Oslo, cu un subiect inspirat din Funcia Smarandache, sub conducerea profesorului
yvind Solberg.
Publicaii:
Din 1970, a nceput colaborarea la revista colii, Nzuine, apoi la alte
periodice romneti i strine (vreo 50 tiinifice i peste o sut literare). i-a tradus o
parte din lucrri n francez i englez, altele i-au fost traduse n spaniol, portughez,
italian, rus, japonez, esperanto i arab; recent, i n chinez!
123
Colaborri cu poeme i piese de teatru la 42 de antologii romneti, franceze,
italiene, americane, indiene i coreene. Prolific autor, coautor i editor a 50 de cri i 70
articole i note n matematic (teoria numerelor, geometrie neeuclidian, logic), fizic,
filosofie, literatur (poeme, nuvele, povestiri, un roman, piese de teatru, eseuri, traduceri,
interviuri), rebus (careuri, enigmistic) i art (experimente n desene, picturi, colaje,
fotografii, art pe computer), n limbile romn, francez i englez, dintre care: Formule
pentru spirit (debut editorial, 1981, sub pseudonimul Ovidiu Florentin); Le sens du non-
sens, Problmes avec et sans...problmes!, Fs Maroc (1983); Antichambres/
Antiposies/Bizarreries, Caen Frana (1989); NonPoems (poeme de avangard),
Phoenix (1990); Only problems, not solutions!, Chicago (1991); LE PARADOXISME: un
nouveau mouvement littraire, Bergerac, Frana (1992); Dark Snow, Phoenix (1992);
NonRoman, Craiova (1993); MetaIstorie (trilogie teatral), Bucureti (1993); ntmplri
cu Pcal (piese de teatru pentru copii), Fugit.../ jurnal de lagr, Bucureti (1994);
Collected Papers, vol. I, II, III, Bucureti, Chiinu, Oradea (1996, 1997, 2000); Scrieri
defecte (proz scurt), Craiova (1997); Distihuri paradoxiste, Afiniti (traduceri),
Nrresundbz, Danemarca (1998); ntreab-m. S te-ntreb! (interviuri), Trgovite
(1999); Outer-Art (album de art, vol.I), Cntece de mahala, In seven languages (poeme),
Oradea, 2000; A Unifying Field in Logics./ Neutrosophz. Neutrosophic Probability,
Neutrosophic Set and Neutrosophic Logic, Rehoboth, SUA (2000). A editat, printre altele:
Second International Anthology on Paradoxism (cuprinznd 100 scriitori de pe glob) i
Third International Anthology on Paradoxism (distihuri paradoxiste de la 40 poei de pe
glob), Oradea (2000).
Florentin Smarandache a generalizat logicile fuzzy, intuitiv, paraconsistent,
multi-valent i logica dialetheist, la logic neutrosofic (numit i Logica
Smarandache, n Dictionary of Computing de Denis Howe); n mod similar, a generalizat
mulimea fuzzy la mulime neutrosofic. A propus extinderea probabilitilor clasice i
imprecise, la probabilitate neutrosofic, ca un vector tridimensional ale crui
componente sunt submulimi ale intervalului ne-standard [-0, 1+]. In fizic, a emis
ipoteza c n univers nu exist nici o barier a vitezei; mai mult, c viteza poate fi infinit
(ipoteza Smarandache, n Dictionary of Physics, de Eric Weisstein).
n filosofie, a introdus conceptul de neutrosofie, ca o generalizare a dialecticii
lui Hegel, care st la baza cercetrilor sale n matematic i economie, precum logica
neutrosofic, mulimea neutrosofic, probabilitatea neutrosofic, statistica neutrosofic.
n literatur i art, a fondat, n 1980, curentul de avangard numit paradoxism,
ca un protest mpotriva totalitarismului, care are muli adepi n lume. Acesta const n
folosirea excesiv, n creaii, a contradiciilor, antitezelor, antinomiilor, oximoronilor,
paradoxurilor. A introdus distihul paradoxist, distihul tautologic, distihul dual.
Experimente literare a realizat i n drama sa Patria de animale, unde nu exist nici un
dialog, iar n O lume ntoars pe dos, scenele po fi permutate, dnd natere la un miliard
de miliarde de piese de teatru distincte!
124
Piesele lui s-au jucat n Romnia (Teatrul I. D. Srbu din Petroani, Teatrul
Thespis din Timioara), Germania (la Karlsruhe) i Maroc (la Casablanca, unde
Patria de animale a obinut Premiul Special al Juriului Internaional).
La bibliotecile din Arizona State University (Tempe) i University of Texas
(Austin) sunt depozitate manuscrise, reviste, cri, fotografii, casete, videocasete privind
activitatea creativ a sa, n dou colecii speciale, numite The Florentin Smarandache
papers.
Afilieri: membru al Societii de tiine Matematice din Romnia (1980-) ;
Mathematical Association of America (1983 1990); American Mathematical Society
(1992-); ARA (1999-); Poetry Society of America; Uniunea Scriitorilor din Romnia;
International Poets Academy (India); La Socit Les Amis de la Posie (Frana);
Association La Licorne (Frana); Acadmie Francophone (Frana); Societatea
Romn de Haiku; Academy of American Poets; Modern Languages Association (SUA);
Centre dtudes et de Recherches Potiques Aquitaines (Frana); International Writers
and Artist Association (USA); World Union of Free Romanians (Anglia); Free Romanian
Writer Association (Frana); World Academy of Arts and Culture (SUA); Liga Cultural
Oltenia; East and West Literary Foundation (SUA); World Poetry Society (India); World
Poetry Research Institute (Coreea); Societatea Mihai Eminescu (Australia); referent la
Zentralblatt fr Mathematik (Germania) (1985-).
Premii. A obinut 16 premii literare, dintre care: Premiul special la proz,
Concursul Naional Marin Preda, Alexandria (1982); International Eminent Poet,
Madras, India (1991); Diplme dHonneur en posie fantaisiste, LAcadmie des Lettres
et des Arts du Prigord, Frana (1992); La Mdaille dArgent pour lensemble de son
oeuvre, Bergerac, Frana (1992); Grand Prix, 4- Edizione del Premio Internazionale di
Poesia e di Narrativa Goccia di Luna, Bastremoli, Italia (1993); Premiul de Excelen
al Revistei Haiku, Bucureti (1997); Best Poet Award of Rio Grande Press,
Amarillo, Texas, USA (1998); Premiul revistei Lumina pentru eseu i contribuii
personale, Novi Sad, Iugoslavia (1998); Diploma de Onoare a Societii Anton Pann,
Rmnicu Vlcea (2000); Premiul Podul lui Traian, la Festivalul Internaional
Drumuri de spice, Uzdin, Iugoslavia (2000).
BIBLIOGRAFIE: ARA Romni n tiina i cultura occidental, Davis, 1996,
pp. 368-369; Writers Directory, SUA, 1996; CRC Concise Encycopedia of Mathematics,
de E. W. Weisstein, Boca Raton, SUA, 1998; Dictionary of Computing, de Denis Howe,
Londra, 1999; Dictionary of Physics, de Eric Weisstein, Florida, 2000.
S-au scris nou cri dedicate activitii sale literare:
1. Micarea literar paradoxist, de Constantin M. Popa, 1992, 52 pag.;
2. Anthology of the Paradoxist Literary Movement, editori: J. M. Lvenard, I.
Rotaru, A. Skemer, 1993, 175 pag.;
3. Paradoxisms main roots, de Florin Vasiliu, 1994, 64 pag.;
4. Un scriitor al paradoxurilor: Florentin Smarandache, de Ion Soare, Ed.
Almarom, Rmnicu Vlcea, 1994, 114 pag.
125
5. Estetica paradoxismului, de Titu Popescu, 1995, 64 pag.; ed. A II-a, revzut
i adugit, Rmnicu Vlcea, 2000, 167 pag.; versiunea englez: The aesthetics of
paradoxism, translated from romanian by Florentin Smarandache, Lucian Popescu and
Paul Georgelin, Publishing House OFFSETCOLOR, Rmnicu Vlcea, 2002, 164 pag.
6. Interviuri cu Florentin Smarandache, de Veronica Balaj & Mihail I. Vlad,
1998, 48 pag.
7. Rebus, umor, paradoxism, de Gheorghe Niculescu, 2000, 70 pag.
8. Smarandachisme, de Gheorghe Niculescu, 2000, 90 p.
9. Paradoxism i postmodernism, de Ion Soare, Rmnicu Vlcea, Editura
Conphys, 2001.
Activitii sale tiinifice, i-au fost dedicate 11 cri:
1. An Introduction to the Smarandache Function, de Charles Ashbacher, Vail,
1995, 60 pag.
2. The Most Paradoxist Mathematician of the World, de Charles T. Le, Los
Angeles, 1995, 52 pag.
3. Collection of Problems on Smarandache Notions, de Charles Ashbacher, Vail,
1996, 73 pag.
4. Comments and Topics on Smarandache Notions ans and Problems, de
Kenichiro Kashihara, Vail, 1996, 46 pag.
5. The Smarandache Function, de C. Dumitrescu i V. Seleacu, Vail, 1996, 134
pag.
6. Surfing on the Ocean of Numbers/ a Few Smarandache Notions and Similar
Topics, de Henry Ibstedt, Vail, 1997, 75 pag.
7. Proceedings of the First International Conference on Smarandache Type
Notions in Number Theory, editori: C. Dumitrescu i V. Seleacu, Lupton, 1997, 208 pag.
8. Computer Analysis of Number Sequences, de Henry Ibstedt, Lupton, 1998, 87
pag.
9. Pluckings from the Tree of Smarandache Sequences and Functions, de Charles
Ashbacher, Lupton, 1999, 87.
10. On Some of the Smarandaches Problems, de Krassimir Atanassov, Lupton,
1999, 88 pag.
11. A Set of New Smarandache Functions, Sequences and Conjectures in Number
Theory, de Felice Russo, Lupton, 2000, 114 pag.

Ion SOARE

126

127

C U P R I N S U L

I. PARADOXISMUL
Paradoxismul ultima micare literar a mileniului
doi (Gheorghe Niculescu)...................................................................................5
Paradoxism, the Last Vanguard of Second
Millennium (Charles T. Le)............................................................................... 7
Paradoxismo, a ltima Vanguarda Literria, Artis-
tca e Filosfica do segundo milnio (Leonardo F. D. da Motta)...................11
Le Paradoxisme, la dernire avant-garde
du deuxime millnaire (Jean Marie Charrier)................................................15
Paradoxismo, el ltimo movimiento de
Vanguardia (Sebastin Martn RUIZ)..............................................................19
Polemici privind paradoxismul (I). Interviu realizat prin e-mail,
cu Octavian Blaga.............................................................................................23
Polemici privind paradoxismul (II).......................................................34
A very short presentation of Paradoxism.............................................41
Manifesto para o movimento literario paradoxista (Traduao por
Teresinka Pereira, Univerbo, Blumenau, SC,Brasil, e Paulo Cecconi)....... 43
Paradoxism in all fields of knowledge.................................................45
An introduction to Paradoxism...........................................................48
Definition..........................................................................................48
History .............................................................................................48
Features of Paradoxism.................. .................................................49
New Literary Terms ........................................................................50
Noi specii lirice introduse de iniiatorul Micrii
paradoxiste.......................................................................................................53
Scriitori paradoxiti de pe glob, colaboratori la antologii .......... .55
Paradoxism i (Aut-) Art: o nou (dez)ordine cultural?...........61
Ultra-modernism? ............................................................................84

II. REVIEWS.............................................................85
128
PI O and the number poems........................................85..
Four Square Reply........................................................87
Cosmopoeme .....................................................................88
Ucisele iubiri..................................................................88

III. INTERVIURI.......................................................89
Cu Robert tefan [Nici n America nu poi tri din
literatur] ....................................................................................................89
Cu Magdalena Vldil (I) [Un american de naiona-
litate oltean, foreaz limitele limbajului literar] .......................................91
Cu Silviu Popescu [Un matematician i scriitor romn
n exil ..............................................................................................................93.
Cu Rodica Diaconu [O nerecunoatere intenionat] ...98
Cu Adrian Dorian Gheorghe [Gala de Astropoezie] ..102
Cu Liliana Armau [Nevoia unei noi avangarde?] .....104
Cu Magdalena Vldil (II) [Logica modern se
nvecineaz cu ... nevoia de nelogic!] ......................................................107
Cu Magdalena Vldil (III) [Neutrosofia, un concept
original n filosofie, creat de un romn] ....................................................109

IV. DREPTUL LA RELIC.................................. 111
Asupra distihurilor paradoxiste ................................................. 111
Unui ggu de redactora ........................................................ 114
Oportunistul nedocumentat ........................................................ 116
Amintiri de care nu doresc s-mi mai aduc aminte ...................119

In loc de prefa. UN ERUDIT V=LCEAN N
AMERICA FLORENTIN SMARANDACHE: om de
tiin, scriitor, pictor, editor (Ion Soare)................................121

129

Bun pentru tipar: 2 decembrie 2002
Aprut: 20 decembrie 2002
Tiparul s-a executat la Tipografia OFFSETCOLOR din Rmnicu Vlcea
Tel. 0250/732522

Smarandache Florentin - Ultrapolemici

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Smarandache Florentin - Ultrapolemici

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1

S-ar putea să vă placă și