FLORENTIN SMARANDACHE

Cartea poate fi ordonat i n format retiprit (Carte la comand) de la adresa: Books on Demand ProQuest Information & Learning (University of Microfilm International) 300 N. Zeeb Road P.O. Box 1346, Ann Arbor MI 48106-1346, USA Tel.: 1-800-521-0600 (Customer Service) http://wwwlib.umi.com/bod/basic

Imaginile artistice de pe coperi aparin autorului i fac parte din albumul de art electronic Hieroglyphs and Diagrams (2006). Copyright 2010: Editura DacoRomn <Tempus DacoRomnia ComTerra> i Autorul BUCURETI, Drumul Taberei, nr. 26/119; Tel./fax: 021-413 84 34; 0721 03 40 81, 0722 97 25 22; Romnia.

(ISBN-13): 978-973-7782-57-1

Multe cri pot fi descrcate din Biblioteca Digital de Literatur i Art: http://fs.gallup.unm.edu//eBooksLiterature.htm

Recenzeni: Dr. Geo Stroe, Bucureti, Drumul Taberei nr. 26/119, Romnia. Prof. Ion Ptrascu, Liceul Fraii Buzeti, Craiova, Romnia. Prof. Constantin Matei, Craiova, Dolj, Romnia. Prof. Janet Nic, Liceul Ostroveni, Dolj, Romnia. Prof. Dr. Ion Soare, Rm. Vlcea, Romnia. Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

SMARANDACHE, FLORENTIN Paradoxism i folclor / Florentin Smarandache. Bucureti : Editura Dacoromn TDC, 2010 ISBN 978-973-7782-57-1 821.135.1-1

ACTUALITATEA PARADOXISMULUI Prefa

Polemici privind paradoxismul i diverse interviuri v prezentm n prima parte a acestei cri. n cea de-a doua parte, vei constata actualitatea paradoxismului n FOLCLORUL contemporan. i anume: - Devieri derizorii de proverbe, fcnd astzi hazul de necaz al omului de rnd: Fie pinea ct de rea, tot i-o fur cineva. Ai carte, ai cu ce s te tergi la fund. Las pe mine ce poi face azi, c poate mine nu mai este nevoie. - Reinterpretri de aforisme. - Limbaj n rspr. - De asemenea, paradoxuri semantice: Totu-i infinit, chiar i finitul [de pild, un segment de dreapt este limitat n ambele pri, ns conine o infinitate de puncte]. Nimic nu-i perfect, nici chiar perfectul! sau: Nimic nu-i absolut, nici chiar absolutul! - Calambururi bazate pe omonimii, dar i pe contrarieri ale clieelor lingvistice - Celebrele CULMI sau poante populare sunt n esen paradoxiste - Dar i paradoxismul n imagini cotidiene preluate din folclorul Internetului, cu parabole i ironii politice, cu aceast modernizare primitiv a rii! O lume real care este cu fundul n sus! Iat ct de actual este paradoxismul n aceast perioad de tranziie, care nu se mai termin F. S.

Cuprins

Prefa: Actualitatea paradoxismului: 3

Din nou despre paradoxism: 5 Alex tefnescu i Totalitarismul care se instaleaz n Romnia: 31 Democraia celui mai puternic: 43 Neutrosofia i Paradoxismul (Dialog cu M. N. Rusu): 47 SCRIEREA PE DOS! (Interviu cu Maria Diana Popescu): 50 Emigrant la infinit (Interviu cu Mihaela Musc): 54 PRO i CONTRA (Dialog cu Mircea Monu): 57 Chat paradoxist n calambururi (Cu Janet Nic): 66 Chestionar despre paradoxism: 69

Romnia: 71 Mic publicitate: 71 Discursul nainte i dup alegeri: 72

VUVUZELA pentru govern: 73

Contribuabilul romn: 74
Salariul..: 78 Imnul angajatului fericit: 78 Mituri despre diet si gimnastic: 79 Radio Erevan rspunde asculttorilor: 80 Bancuri cu poliiti: 83 Moldoveanul la Campionatele Mondiale de Atletism: 84 Un turist, ntr-un sat din Apuseni: 84 Cstoria: 85 Acesta e considerat unul din cele mai reuite anunuri: 86 EFECTELE ALPTATULUI: 86 Comerul paradoxist! [n imagini contemporane]: 87 Viaa paradoxist! [tot n imagini contemporane]: 108 Cugetri paradoxiste: 136

Despre CULMI: 137

Din nou despre paradoxism

Polemos Biobibliografie paradoxist (1982-1994) Anexa 1 (Reviste i Baze de Date internaionale despre Paradoxism) Anexa 2 (Enciclopedii i Dicionare internaionale despre paradoxism) Anexa 3 (Dedicaia olograf a lui Ion Pachia Tatomirescu din 1994 pentru Florentin Smarandache: Prietenului meu, poetul, prozatorul, dramaturgul, pandurul, purttorul de drapel al Paradoxismului n toate continentele ce ncep cu A, Florentin Smarandache, omagiu de mai 94.) Anexa 4 (Facsimilul cronicii lui Ion Pachia Tatomirescu despre PARADOXISM, din august 1984, la volumulLe sens du non-sens (1983) al lui Florentin Smarandache)
POLEMOS 1. Ion Pachia Tatomirescu n recenzia sa (pe care mi-a expediat-o prin pot) la primul volum paradoxist n limba francez al micrii publicat vreodat, numit Le sens du non-sens (1983) al meu (semnam pe atunci cu pseudonimul literar Ovidiu Florentin), nu amintete nimic de Nichita Stnescu et co. sau de el nsui c s-ar fi ocupat cu paradoxismul. Ci pur i simplu arat c eu urmez, cu paradoxismul, tradiia avangardelor lui Tristan Tzara, Urmuz, Eugne Ionesco, etc. ceea ce este adevrat. Aceast cronic a lui, datat august 1984, este reprodus n facsimil [cu meniunea mea c Ovidiu Florentin este pseudonimul inial al lui Florentin Smarandache] la sfritul articolului de fa (vezi Anexa 4). I. P. Tatomirescu scrie: Cercetrile actuale privind paradoxul i gndirea contemporan nu i-au fost strine lui Ovidiu Florentin, ci dimpotriv ele l-au determinat s pun n fruntea plachetei n discuie un deosebit Manifeste non-conformiste pour un nouveau movement littraire: le PARADOXISME. Dar paradoxismul lui Ovidiu Florentin vizeaz sfera cotidianului, a realitii immediate, fiind mai nrudit cu literatura absurdului, cu literatura dadaist; () eforturile poetului sporesc parc nodul gordian al orizonturilor; programul su privete asa-zis periferie a paradoxismului, exprimarea n propoziii nave, cotidiene, a contradiciiilor dure,a antitezelor; totodat se-ncearc felul acesta de paradoxism n perimetrul expresiilor figurative interrpetate la propriu, al jocurilor de cuvinte mai precis al calambururilor, al polisemantismului oximoronizat i, n ultim instan, intuind adncimi paradoxiste n proverbe propune parodii ale proverbelor. Se deduce uor din Le sens du nonsens efortul lui Florentin de a se ralia literaturii avangardiste i a celei a absurdului, indeosebi prin frecventarea unor pattern-uri incontestabile: Tristan Tzara, Urmuz, Adrian Maniu, Jacques Prvert, Eugne Ionesco, .a. Ovidiu Florentin, butaforizndu-se, clownerizndu-se, dadaizndu-se, cu o sete copilreasc de joc (Brncui zicea-ntr-un celebru aforism: quand nous ne sommes plus enfants, nous sommes dj morts), nu de puine ori reuete s farmece receptorul: Pays-bas, haut les coeurs! / Laissez la guerre en paix (Le tout pour rien); Pierre apporte sa pierre / ldiffice (Un affreux beaux-pre); 5

La police est en train / de voler en hlicoptre ( lordre du jour dsordre); je nai pas besoin de faire / mes besoins (Thtre en paradoxe); Lucien est dans le / costume dAdam (Dsarticulation du langage articul); Pour chauffer une vierge / il allume le feux (Force de la faiblesse); Sergue est gaucher mais il part / du pied droit (Contradictions noncontradictoires). Deci Pachia recunoate clar n 1984 c influenele paradoxismului sunt n avangarditi, i c eu l-am iniiat prin manifestul non-conformist Pentru o nou micare literar: PARADOXISMUL i c procedeele paradoxiste de creaie le-am expus n manifest (contradicii puternice, schimbri de sens de la figurativ la propriu, antiteze, parodieri de proverbe, etc.) i apoi aplicat n volumul Sensul non-sensului. El nu amintete nimic despre generaia 60 (Stnescu, Sorescu, Labi, Paraschivescu, etc.), sau despre el nsui c s-ar fi ocupat cu paradoxismul (deoarece nu era cazul). 2. IPT susine din nou acelai lucru i-ntr-o postfa din 29.08.1984 la o proiectat antologie din versurile mele, intitulat Ochi de bronz, care ns n-a aprut. n aceasta el include, printre altele, idei din prima sa recenzie (din 15.08.1982, transmis la Radio Craiova n acel an, avnd ca titlu o sintagm de-a mea Starea-de-eu, dup care mi-a trimis o copie prin pot) la volumul meu de poeme neparadoxiste, Formule pentru spirit (1981), dar i din recenzia sa la primul volum paradoxist n francez al micrii publicat vreodat: Le sens du non-sens (1983) al meu. Deci, pentru a doua oar mi recunoate paternitatea micrii paradoxiste. 3. A treia oar n fia literar Ovidiu Florentin pe care a ntocmit-o el (i mi-a expediat o copie, care din fericire s-a pstrat) pentru antologia de micro-poeme haiku ntocmit de Florin Vasiliu, unde listnd crile mele adaug i: Sensul non-sensului (poeme) / Le sens du non-sens (cu Manifestul non-conformist: pentru o nou micare literar: Paradoxismul), Maroc, Fs, Editura de Art, 1984 (citeaz ediia a doua, nu prima). Deci, evidenia fr ndoial faptul c nfiinam o nou micare literar. 4. Oftica lui se produce, ns, n 1992, cnd citete cartea lui Constantin M. Popa, Micarea literar paradoxist, i - probabil din pizmuire (viermele invidiei, deh!) vznd c paradoxismul a luat o rspndire internaional - ntoarce roata afirmnd despre paradoxism c este micare al crei leader, din 1983 ncoace, dar n spaiul francofon, este autorul volumului Le sens du non-sens, Florentin Smarandache (n recenzia sa din revista Renaterea bnean, din Timioara, Nr. 717, p.5, 9 iulie 1992). i-a cunat pe mine!... Dar, din momentul cnd cineva a nfiinat un curent literar ntr-un spaiu lingvistic, ceialli care preiau acel curent literar n alt spaiu lingvistic nu pot fi considerai dect adepi, nu fondatori cum pretinde Pachia. i Tristan Tzara tot n spaiul francofon i-a lansat dadaismul, iar Saa Pan care a publicat opera lui Tzara n Romnia n-a avut pretenia, ca Pachia, c el ar fi unul dintre fondatorii dadaismului! Iar, n alt ordine de idei, IPT nu are nici o oper paradoxist (nici un volum de poezie, sau de proz, ori teatru n stil paradoxist; chiar i-ntr-a sa cartea-eseu, Nichita Stnescu i paradoxismul, IPT confund ontologia cu paradoxismul). 6

Spre finalul acestei recenzii, IPT declar total opusul de ceea ce scrisese n recenzia sa din 1984, i anume c: paradoxismul se ntemeiaz n deceniul al aptelea prin Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Leonid Dimov, Vintil Ivnceanu, Emil Brumaru, .a. fr a se enumra ns i pe el nsui. Se vede perversitatea lui, felul cum se contrazice singur (n 1992 fa de 1984). Aa cum spunea un nelept: rul conine n el smna propriei sale distrugeri Pachia ncearc o falsificare a istoriei literare romneti. Apoi continu: Iar n ceea ce privete paradoxismul ontologic al Limbii/Poeziei, ori manifestul adevrat al paradoxismului, semnalm Respirri (1982) de Nichita Stnescu, unde aflm nu numai faptul ca Limba Romn este Patria mea, ci i c din punct de vedere estetic logosul nu este altceva dect locul unde materia se desparte de vid . n primul rnd, din pcate, Fernando Pessoa (1888-1935) a afirmat naintea lui Nichita c Limba Portughez este patria mea (citat din memorie). Iar volumul Respirri, de altfel remarcabil ca valoare artistic, nu are nici un manifest paradoxist, nici o teoretizare a paradoxismului, nici mcar nu conine cuvntul paradoxism n paginile sale. A detecta cteva antiteze ntr-o carte nu nseamn c ai de-a face cu un manifest paradoxist; a detecta cteva antiteze ntr-o carte e lucru comun la aproape orice scriitor! Pe urm, expresia a crei semantici echivaleaz cu: logosul e locul unde materia se desparte de vid reprezint mai degrab o metafor estetic dect un oximoron {opusul total al materiei [matter] este antimateria [antimatter], iar opusul partial este nemateria [unmatter]}. Toat lumea cunoate opera acestor titani ai literaturii romne (N. Stnescu, M. Sorescu, etc.) i tie c nici unul dintrei n-a afirmat vreodat c este paradoxist, sau c-a aparinut paradoxismului! Astea-s aberaii de-ale lui Pachia. M repet (privind rspunsurile mele din anii 2000-2001 ctre IPT): nsui renumitul poet Gheorghe Tomozei, apropiat al lui N. Stnescu: A vrut (Florentin Smarandache, n.n.) din start s zic ALTFEL, s scrie ALTCUM. Drept care s-a amuzat s creeze propriul sistem estetic, al PARADOXISMULUI (G. T., Funcia Smarandache, prefa la volumul Exist mpotriva mea, de Florentin Smarandache, Ed. Macarie, Trgovite, 1994. p. 7). Dac Nichita ar fi inventat paradoxismul, s nu fi tiut nici mcar Tomozei, prietenul su foarte apropiat?! 5. Pachia caut s m submineze spunnd c mari scriitori, devenii clasici, precum Nichita Stnescu i Marin Sorescu au inventat paradoxismmul, apoi c Nicoae Labi i Miron Radu Paraschivescu, apoi c i el nsui - dar acest lucru e absurd pentru c ei n-au folosit nici mcar o singur dat cuvntul paradoxism n toat opera lor, n-au scris nici un manifest paradoxist, n-au publicat antologii paradoxiste (la care s fi contribuit i scriitori strini precum cele editate de mine), n-au teoretizat curentul paradoxist (delimitri de alte curente, specii literare create, aplicaii/conecii n/cu alte domenii, procedee noi de creaie, adereni, istoricul micrii, etc.), n-au internaionalizat micarea. 6. Eseistul i critical literar Dumitru Radu Popa, care recenzeaz n 1984 volumul meu de versuri paradoxiste n revista Tribuna Romniei, spune c avangarda mea merge pe linia Urmuz - Tristan Tzara. Deci, nici o referire la Nichita Stnescu, Marin Sorescu, M. R. Paraschivescu, Nicolae Labi, sau I. P. Tatomirescu.

7. Zeci de critici au scris despre paradoxism n diverse reviste i cri, fr a zice c Nichita Stnescu, Marin Sorescu, M.R. Paraschivescu, Nicolae Labi, sau I.P. Tatomirescu au fost paradoxiti iar eu a fi reluat paradoxismul de la ei! Chiar aa, nici unul dintre ei nu era informat de ce scriseser acetia?! 8. Chiar i scriitorul romn emigrat, C. Michael Titus, care a prezentat volumul meu Le sens du non-sens n revista sa Convergene romneti prin anii 1984 sau 1985 (nu-mi mai amintesc exact, dar am copia scanat a recenziei sale), nu pomenete nimic despre IPT sau alii c ar fi fondat paradoxismul naintea mea iar IPT a primit aceast revist prin pot i a colaborat la ea (coordonatele revistei le-a primit tot de la mine!). De ce n-a sesizat imediat pe editor c paradoxismul fusese inventat de N. Stnescu, M. Sorescu, etc.? Pentru c nu era adevrat. Ideea de a m submina i-a venit mai trziu, cnd a observat c paradoxismul ia amploare chiar internaional (vezi cele 5 antologii paradoxiste ntre 19932006 cu sute de scriitori romni i strini care au contribuit); asta i-a strnit, cred, mare gelozie i-a-nceput procesul dezinformrii: trimitea scrisori circulare pe la cei care colaboraser la paradoxism cu creaii personale sau eseuri c N. Stnescu i M. Sorescu au inventat paradoxismul, nu eu (m-a anunat, de exemplu, Florin Vasiliu despre o asemenea epistol). 9. nsui Eugne Ionesco mi-a trimis o scrisoare n Maroc pe 6 octombrie 1983, n care spune c i-a plcut volumul meu de avangard Le Sens du non sens, gsindu-l foarte interesant (expresia sa) - far a aminti cumva c alii ar mai fi creat n stilul paradoxist. 10. Ca dovad de ce fel de om este Pachia, relatez urmtoarele: cnd eram profesor de matematic n Maroc (1982-4) prednd n francez, Dr. Chantal Signoret de la Universit de Provence (Frana) mi-a tradus un volum de poeme in limba francez (Formule pentru spirit Formules pour lesprit, volum metaphoric, neparadoxist, pe care i l-am trimis i lui). IPT mi-a cerut adresa dnsei i, dup ce i-am dat-o, i-a scris aceteia (drept mulumire mie!) c de ce m-a tradus pe mine fiindc eu sunt matematician Probabil din acest motiv mi poart i ura actual, uitnd de ali profi de mate care au creat literatur (chiar un autor contemporan, de exemplu: Aurel M. Buricea). 11. Al doilea volum paradoxist, tot n francez i tot n Maroc, ns la editura El Kitab din Fs, n 1984, intitulat Anti-chambres et antipoesies, ou bizarreries (ulterior republicat n Frana de ctre editorul-poet Claude le Roy n 1989) este recenzat de rebusistul Mircea Iordache n revista Rebus, Bucureti, Nr. 14(674), Anul 29, p. 19, 15 iulie 1985, sub titlul Anti-poezii fr a cita pe X sau pe Y c-ar fi facut paradoxismul naintea mea. Pachia vrea s rmn ca un al doilea Caion al literaturii romne! 12. Tot IPT afirm c Florin Vasiliu m denigra Iat ns ce scrie chiar F. Vasiliu n cartea sa despre Originile principale ale paradoxismului [Paradoxisms Main Roots, 1994]: Privind Micarea Literar Paradoxist, al crei leader recunoscut chiar de la nceputurile ei este Florentin Smarandache, aceasta i are izvorul n Manifestul publicat n 1983 (p. 5) (pe Internet la adresa: http://fs.gallup.unm.edu//ParadoxismRoots.pdf ). Tot F. Vasiliu scrie n prefaa la volumul meu de poeme (neparadoxiste) haiku Clopotul tcerii (trilingv: romn-francez-englez; 1993), intitulat Florentin Smarandache un poet cu punctul sub i:

a) n ceea ce privete paradoxismul i micarea pe care a propulsat-o statuat n anul 1983 i avndu-l ca leader recunoscut pe Florentin Smarandache au ca substract ideatic concepii i teze identice i vecine celor promovate de curentele literare moderne, nscriindu-se pe cile btute ale negrii i absurdului avangardei (p. 11); (pe Internet la adresa: http://fs.gallup.unm.edu//Clopotul.pdf ). Nu este vorba de absurd, fiindc n paradoxism ideile/sintagmele au neles, dar oricum se deduce c-i avangard. b) Florentin Smarandache lanseaz micarea paradoxist nu numai cu un manifest. El aduce cu sine n patrimonial micrii, nc de la natere, trei volume de poezii, tirajele acestora cunoscnd o rspndire pe toate meridianele globului i un ecou de invidiat. Micarea Literar Paradoxist are representani n literaturile din Romnia, Frana, Belgia, Canada, Statele Unite ale Americii, Marea Britanie, Germania, Spania, Polonia, Brazilia, Rusia, Maroc, Camerun (p. 14). 13. Nici unul dintre toi criticii, eseitii, ziaritii, sau profesorii care au citit primul manifest despre paradoxism publicat n lume vreodat n-au amintit c paradoxismul ar fi fost fcut naintea mea de ali scriitori! Nici istoricii sau criticii literari sau eseitii Ion Rotaru, Marian Popa, Aurel Sasu, Gheorghe Tomozei, Cezar Ivnescu, Florea Firan, Ovidiu Ghidirmic, Marian Barbu, Constantin M. Popa, etc. Ion Rotaru m numete printele paradoxismului n Istoria sa Literar. Vezi i eseul lui din Prima Antologie Paradoist, unde amintete unul dintre manifestele mele, dar nu arat vreo legtur cu generaia Labi-Stnescu-Sorescu Marian Popa analizeaz distihurile mele paradoxiste n Istoria Literar a dnsului distihul paradoxist fiind o nou specie literar introdus de paradoxism. Gheorghe Tomozei, prietenul lui Nichita Stnescu, scrie n prefaa intitulat Funcia Smarandache la volumul meu Exist mpotriva mea (1994), despre activitatea mea: ntemeierea n 1980 a Micrii Literare Paradoxiste (p. 6). 14. Nici unul dintre exegeii operelor lui N. Stnescu, M. Sorescu, N. Labi, M. R. Paraschivescu, etc. n-a afirmat c acetia ar fi fost paradoxiti! [Cu excepia lui Pachia!] M ntreb cum ar fi reacionat Nichita, sau Sorescu de pild dac ar fi auzit c Pachia i face paradoxiti?! Cred c-ar fi rs de el! 15. Eu ddusem etimologia cuvntului paradoxism n cel mai simplu mod: prin gen proxim (paradox), plus diferen specific (ism). Dar, n Wikipedia romneasc (din 23.08.2010), un anume Mugur Moescu probabil (editorii wiki l suspecteaz chiar pe IPT) vine i declar c de la IPT aflm veritabila etimologie a termenului paradoxism, termen ce provine din paradox < gr. paradoxon, contrar ateptrii, extraordinar + suf. -ism . ns Pachia greete, deoarece cuvntul paradox provine n limba romn din francezul paradoxe (vezi DEX, ed. 1975, p. 651), iar conform Larousse-ului (ed. 2005, p. 784) paradoxe provine din grecescul paradoxos (nu paradoxon cum zice Pachia; paradoxon este de fapt neutrul lui paradoxos), iar paradoxos < para (=contra) + doxa (= opinie), iar doxa < dokein (= a gndi). 9

i rspund, aadar, n mod paradoxist c: veritabila etimologie dat de Pachia nu este veritabil! 16. Tot n Wikipedia scrie c (i-asta e expresia lui sigur!): coala Smarandachist-Paradoxist, din 1984 / 1994 ncoace, care ncearca s impresioneze printr-un anume avangardism intenaionalizat, coala care se rezum, ndeosebi, la liderul ei, matematician-poetprozator-dramaturgul, Florentin Smarandache. n primul rnd, paradoxismul nu se rezum numai la mine, aceasta-i alt dezinformare de-a lui. Deoarece la cele cinci Antologii Paradoxiste Internaionale, publicate n perioada 19932006, au colaborat sute de scriitori de pe glob cu creaii paradoxiste proprii (poeme, proz scurt, teatru scurt, eseuri, traduceri, scrisori, art) n diverse limbi. ncearc s denigreze prin tot felul de sintagme specifice stilului su: coala SmarandachistParadoxist Numai c, mai degrab, ceea ce face el, ncercnd s FURE ce am construit eu n 30 de ani, se numete FURT Pachist-Tatomirechist (ca s-i imit stilul), sau JAF LITERAR!! 17. Nu neleg ce vrea s nsemne din 1984 / 1994 ncoace? Fiindc primul manifest paradoxist a fost publicat n 1983 (se consider prima ediie a volumului). Pn n 1994 (inclusiv) s-au publicat n total 11 cri paradoxiste i circa 111 articole i note despre paradoxism (vezi Bibliografia la sfritul articolului). Destul de mult, a zice eu.

18. nsui Ion Pachia Tatomirescu n dedicaia sa olograf din 1994 scria: Prietenului meu, poetul, prozatorul, dramaturgul, pandurul, purttorul de drapel al Paradoxismului n toate continentele ce ncep cu A, Florentin Smarandache, omagiu de mai 94 (vezi Anexa 3).
19. Apoi vrea s ne ridiculizeze prin sintagma avangardism internaionalizat. Dar, din nefericire pentru el, l ntiinez c ntr-adevr paradoxismul a fost prezentat, recenzat, ori citat prin reviste americane i vest-europene de circulaie internaional, precum: Mathematical Reviews (SUA), Zentralblatt fr Mathematik (Germania) (vezi Anexa 1 / Reviste i Baze de Date internaionale despre paradoxism), dar i Multiple Valued Logic. An International Journal (Vol. 8, No. 3, 2002; SUA); Literary Market Place, Poet's Market, Dustbooks, Amazon.com, Amazon Kindle (digital), Amazon Search Inside, Google Book Search, EBSCO, Thomspn Gale (Cengage), ProQuest, R. R. Bowker, etc. Paradoxismul este internaional i prin sutele de scriitori strini care au colaborat la cele 5 antologii paradoxiste cu texte n zeci de limbi (i pregtesc acum pe a asea, la care l invit s colaboreze dac are ori creaz vreun text paradoxist). Paradoxismul este internaional i prin crile paradoxiste traduse n englez, francez, rus, srbo-croat, chinez, arab (vezi n special distihurile paradoxiste, care se impun ca o nou specie literar, i chiar ca o capodoper a paradoxismului (s sperm c pe viitor vor urma i alte capodopere paradoxiste). Paradoxismul este internaional i prin Teoria Dezert-Smarandache de combinare a informaiilor paradoxiste i plauzibile [chiar acesta este numele teoriei], aplicat in 10

cibernetic, cercetarea militar, medicin, robotic, aerospaial; sunt teze de doctorat la diverse universiti din lume; ne-au sponsorizat la NASA, NATO, Air Force (SUNY IT), ENSIETA (Frana), etc. La ce folosesc perorrile lui Pachia? La nimic! Paradoxismul este internaional pentru c a dus, prin neutrosofie (generalizarea dialecticii), la definirea logicii neutrosofice (extendire a logicii fuzzy), care de asemenea este folosit n aplicaii practice (de pild segmentarea imaginilor scanate de satelii); n logica neutrosofic, n mod paradoxist, valoarea unei propoziii are trei componente: un procent de adevr, un procent de fals, i un procent neutru (netiut, sau nici adevrat nici fals, ori amndou n mod simultan). Vezi n acest sens i paradoxul smarandache din Encyclopedia of Mathematics: http://mathworld.wolfram.com/SmarandacheParadox.html. Paradoxismul n filozofie, prin neutrosofie, studiaz contradiciile colilor de gndire filozofic, ncercnd gsirea de pri comune la idei apparent necomune. Paradoxismul n art: n loc de a face ct mai frumos, s faci ct mai urt (creaia pe dos)! Toate se leag cu diverse domenii, i sunt fcute cu rost n paradoxismul definit de mine, i au aplicaii practice. Nu doar vorbe potrivite pe hrtie ca la Pachia! 20. Dei este clar pentru toat lumea c eu am publicat primul manifest paradoxist n 1983 (de fapt numai eu am publicat manifeste paradoxiste pn acum: ase la numr), c nsui el a fost contient de volumul meu de poeme paradoxiste din 1983 (pe care, culmea, l-a i recenzat!... vezi Anexa 4 a acestui articol i comentariile de mai nainte), continu s ne bruieze i s MINT c Generaia Labi-Stnescu-Sorescu (sintagma lui) impune paradoxismul! S ne arate n opera acestor mari scriitori un singur loc unde apare scris cuvntul paradoxism! Un curent literar nu se poate ntemeia numai prin nite antiteze cum ncearc el s justifice, dnd exemple din operele acestor scriitori! Antiteze se gsesc in tot felul de opera, cuprinznd i pe al nostru exilat la Tomis, Ovidius Publius Naso (43 .C. 17 d.C.). S studieze celelalte curente literare pentru a se convinge. Trebuie un program ntreg, trebuiesc antologii, teoretizri ale curentului, eseuri despre curent, etc. M ntreb: ct o s in aceast absurditate pachist-tatomireschist? Ct o s mai dureze circul acestui om fr logic? Dei e professor de romn, nu cunoate istoria curentelor literar-artistice. Hai s-i dau un exemplu simplu: Filippo Marinetti (1876-1944), scriitor italian, a publicat un Manifeste du futurisme n 1909, explicnd crezul su literar (= respingerea tradiiei, i exaltarea civilizaiei urbane, a mainii, a tehnicii) i a iniiat astfel curentul numit Futurism. Fr a scrie un manifest explicit despre un curent (ce nseamn, ce face, cum creaz, etc.) nu poi pretinde a forma un curent. Punct! Dup Marinetti n-a mai venit nici un Pachia Caion care s pretind c alii au format futurismul nainte sau c el a fondat curentul n spaiul german sau n spaiul extraterestru! Generaia Labi-Stnescu-Sorescu, cum o denumete IPT, o fi format o coal estetic, dar nu a format paradoxismul (nici unul dintre aceti renumii scriitori nu a afirmat aa ceva). 21. Iat ct Bibliografie (vezi la sfritul articolului) s-a publicat n Romnia dar i n strintate privind paradoxismul, pn s nceap Pachia s ne bruieze cu preteniile sale absurde! 11

Listez numai crile paradoxiste (fiindc am scris i literatur neparadoxist) i recenziile/cronicile/notele despre paradoxism aprute pn n 1994 inclusiv, cnd zice c a nceput i el activitatea paradoxist. Aadar apruser 11 cri paradoxiste (ca s nu enumerm i traducerile unora n portughez, sau englez), i circa 111 articole i note despre paradoxism att n Romnia in presa romneasc din exil, ct i-n presa strin (Maroc, India, Brazilia, Australia, Germania, Frana, Belgia, Tunisia, Canada, SUA) Multe recenzii sunt incluse n Prima Antologie Paradoxist (1993), care se poate accesa pe Internet la adresa: http://fs.www.gallup.unm.edu//FirstParadoxistAnthology.pdf . Acestora li se adaug i multe scrisori care mi-au fost expediate, referitoare la paradoxism, nelistate n aceste referine. De ce timp de 11 ani (1983-1994) ct trecuse de la activitatea mea paradoxist public nu a reacionat (cu excepia unei recenzii din 1992)? De fapt, n 1984 a reacionat recenznd volumul i primul manifest paradoxist (vezi Anexa 4) i fcnd trimitere la avangard, fr s aminteasc generaia 60 c s-ar fi ocupat, chipurile, cu paradoxismul; tocmai n 1992 se contrazice singur, i declar inversul!! A crezut c, dac nu am o formaie filologic, precum el, ci am una tiinific, nu sunt probabil demn de a forma i dezvolta curente literare? Pi sunt attea cazuri de scriitori provenind din medii variate, de formaie: matematicieni, fizicieni, medici, informaticieni, avocai, funcionari, i din alte domenii care s-au ocupat i de literatur - iar unii chiar devenii celebri (Omar Khayam, Paul Valery, Ion Barbu, Vasile Voiculescu, Gib Mihiescu, etc.). Despre tot felul de isme m-am documentat cu destul pasiune prin diverse biblioteci romneti i strine, fiindc m-au preocupat procedeele tehnice n literatur, apoi deosebirile ntre curentele artistice i literare, cauzalitatea lor (au fost condiionate social, politic, sau pur i simplu de amorul artei?); ce importan practic au avut? Ct timp a durat fiecare? Dac a avut loc renaterea lor? (adic formarea de neo-). Am fcut studii comparate. 06 octombrie 2010

PS: Pachia nu e nici mcar un epigon al paradoxismului, pentru c nu a creat nimic n acest stil. Deci, l atept pe Pachia cu mcar o carte paradoxist publicat

12

BIBLIOGRAFIE PARADOXIST (1982-1994)

PARADOXISMUL N VOLUME:

1. Florentin Smarandache, "Legi de compoziie intern. Poeme cu Probleme!" Ed. El Kitab, Fs, Morocco, 1982; poeme paradoxiste, bazate pe procedeul paradoxist de creaie care const din ntorsturi de sensuri ale locuiunilor/clieelor romneti (interpretarea de la figurativ la propriu); - Republicat sub titlul "Exist mpotriva mea", cu o prefa de Gheorghe Tomozei, Ed. Macarie, Trgovite, 1994, editor Mihail I. Vlad; - Tradus n englez de ctre autor, Laws of Internal Composition. Poems with Problems!, Multimedia Larga, 78 p., 1993; 2. F. Smarandache, "Le sens du non-sens", Ed. Artistiques, Fs, Morocco, dou editii: 1983 i 1984; ne-poeme; care conine primul manifest paradoxist publicat din lume. 3. F. Smarandache, "Anti-chambres et Anti-posies, ou Bizarreries, Ed. El Kitab, Fs, Morocco, 1984; anti-poeme; - Ediia a doua: "Antichambres/Antiposies/Bizarreries", Editor: Claude Le Roy, Internoral, Caen, France, April 1989. Tradus parial n portughez i intitulat: "Fanatico", Traduo por Teresinka Pereira, Desenho por Xico, International Writers and Artists Association, Moorhead State University, MN, USA, Aprilie 1989. 4. F. Smarandache, "NonPoems", Xiguan Publishing House, Phoenix-Chicago, 1990, 1991, 1993; 5. F. Smarandache, "LE PARADOXISME: un nouveau mouvement littraire", Xiquan Publ. House, Bergerac, Frana, 1992; 6. F. Smarandache, "MetaIstorie / trilogie teatral: Formarea omului nou, O lume ntoars pe dos, Patria de animale", Ed. Doris, Bucureti, postfa de Dan Trchil, 1993; 7. F. Smarandache, "NonRoman", Ed. Aius, Craiova, 1993; postfee de Alexandru Ciornescu & Constantin M. Popa; 8. Constantin M. Popa, "Micarea Literar Paradoxist", Xiquan Pbl. House, 1992; tradus n englez: The Paradoxist Literary Movement, Phoenix, 56p., 1992; 9. J.-M. Levenard, I. Rotaru, A. Skemer,"Anthology of the Paradoxist Literary Movement", Ophyr Univ. Press, Los Angeles, 175 p., 1993; (prima antologie paradoxist internaional). 10. Florin Vasiliu, "Paradoxism's main roots", Xiquan Publ. Hse., Phoenix, 64 p., Capitolul Introduction, 1994; 11. Ion Soare, "Un scriitor al paradoxurilor: Florentin Smarandache", Ed. Almarom, Rm. Vlcea, 114 p., 1994.
PARADOXISMUL N PERIODICE (1984-1994): Raiss, Khalil, Ecrivez vos paradoxes!, n LOpinion , Rabat, Maroc, 2 Martie, 1984, p. 6. Popa, Dumitru Radu, Originalitatea unui poet, n Tribuna Romniei, Bucureti , 1 Mai 1984, Nr. 267, p. 2. Bargache, Abderrahim, Le sens du non-sens, n Sindbad, Casablanca, Maroc, Aprilie 1984, Nr.31, p.40 . Faviette, Francoise, Compte-rendu, n Vingt Cinq Herstal, Belgia, 1984.

13

Ion Pachia Tatomirescu, cronic la volumul Le sens du non-sens al lui Florentin Smarandache, august 1984 Ion Pachia Tatomirescu, Ochi de bronz, postfa la o proiectat antologie cu acelai titlu din versurile lui Florentin Smarandache, 29.08.1984 Iordache, Mircea, Anti - Poezii, n Rebus, Bucureti, 15 Iulie 1985, Anul 29, Nr. 14 (674), p. 19. Thevoz, Jacqueline, Antichambres, Antiposies, Bizarreries,n LEsquirou, Bordeaux, Frana, Mai- Iulie 1989, Nr.5,pp.115-116. Delperier, Annie, La librt dcrire, n La toison dor , Bergerac, Frana, 1989, Nr.12, pp.2627. Le Roy, Claude, Avant-Propos, prefa la volumul autorului Antichambres/Antiposies / Bizarreries, Inter-Noreal, Caen, Frana, 1989, p.3. Le Roy, Claude, Roumanie>, n Noreal, Caen, Frana, Mai 1989, Nr. 74, p. 28. Costescu, Dan, De vorb cu cititorii, n Lumea Liber, Rego Park, USA,11 Februarie 1989, Anul I, Nr. 19. Costescu, Dan, Autograf, n Lumea Liber, Rego Park, USA, 6 Mai 1989, Anul I, Nr.31, p.23. Floda, Liviu, Recenzie, n Micro-Magazin, Ediia I, New York, Mai 1989, p. 29. Thiry-Thiteux, Maguy, Antichambres-antiposies-bizarreries, n Le Chalut, Liege, Belgia, Octombrie-Noiembrie-Decembrie 1989, Nr. 126-127-128, p. XIII. Sagitaire, Jean, N le 10 drcembre, n Artistiquement Votres, Liancourt, Frana, 1990, Nr. 1. Lvenard, Jean-Michel, Le Laboratoire Central: Florentin Smarandache n Florilege, Dijon, Primvara 1990, Nr. 58, pp. 35-38. Courget, Paul,Grapho-pomes, n Annales de lAcademie des Lettres et des Arts du Prigord, Bordeaux, Frana, Iulie-Septembrie 1990, Nr. 71, p. 40. Popa, Constantin M. The Paradoxist Mmovement, postfa la volumului autorolui NonPoems, Xiquam Publ. Hse., Phoenix, Chicago, 1990, 1991, 1993, coperta IV. Gautier, Herve, Dans ce numero, n La Feuille Volante, Echire, France, Mai 1990, Nr. 42. Le Roy, Claude, Nonpoemes, n Noreal Caen, Frana Septembrie 1991 Nr. 83, p. 28. Courget, Paul, Nonpoems, n Annales de l Academie des Lettres et des Arts du Prigord, Bordeaux, Frana, Octombrie Decembrie 1991, pp. 41-42. Editor, Paradoxist Literary Movement, n Small Review, Paradise, CA, Noiembrie 1991, Vol. 23, Nr. 11, p. 8. Bearse, Richard, Smarandache, Florentin, n Perceptions, The Write Technique, New York, 1991, vol. 1, p. 117. Pereira, Teresinka, Le Mouvent Litteraire Paradoxiste, postfa la volumul autorului Le Paradoxisme: Un nouveau mouvement littraire, Bergerac, Frana, 1992, coperta IV. Miu, Florea, Bate vnt de Arizona, n Cuvntul libertii, Craiova, 19 Mai 1992. Lungu, Alexandru, Nimic nou sub litere sau De unde moare iepurele, n Argo, Bonn, Germania, 1992, Nr.6. Tatomitrescu, Ion Pachita, Constantin M. Popa:Micarea Literar Paradoxist, n Renaterea bnean, Timioara, 9 Iulie 1992, 717, p. 5. Delperier, Annie, Nonpoems n La toison dor Bergerac, Frana, vara 1992, Nr. 25, pp. 26-27. Grampound, Martin, Nonpoems, n Hope International Review, Hyde, Anglia, 1992,Vol. 16, Nr. 1, p. 10. Castleman, Dave, Nonpoems n Dusty Dog Reviews, Gallup. NM 1992, Nr. 6-7. Skemer, Arnold, Nompoems , n ZYX , Bayside, NY, 1992, Nr. 4, pp. 3-4. Lvenard, Jean-Michel, LAvis littraire de Florentin Smarandache n Florilege, Dijon, Frana, Iunie 1992, Nr. 67, pp.2-4. Moisa, Mircea, Micarea literar paradoxist,n Cuvntul libertii, Craiova, 1992, Nr. 710. Srinivas, Krishna, Florentin Smaranache n World Poetry Antology, Madras, India, 1992, p. 39. 14

Gautier, Herve, Le paradoxisme, n La Feuille Volante , Echire, Frana, Septembrie 1992, p. 39. Kilodney, Crad, Florentin Smarandache, n The second Charnel House Antology of Bad Poetry, (!), Charnel House, Toronto, Canada, 1992, p. 18. Girolamo, Alfonso Di, Forse, n Antologia di Poeti Contemporanei, Napoli, Italia, 1992. Selmi, Mohamed, Le paradoxisme, n Fraternit Univer- selle, El Menzah, Tunisia, 25 / 12 / 1992. p. 5. Popa Constantin M., O scrisoare a lui Al. Ciornescu, n Ramuri, Craiova, Ianuarie-Februarie 1992, Nr.1-2, p.5. Miu, Florea, Pentru copii inelepi, n Cuvntul Libertii, Craiova, 28 Ianuarie 1993. Selmi, Mohamed, Ligue FU / Florentin Smarandache , n Fraternit Universelle, Tunis, Tunisia, No. 44 / 93 / 05, ler / 07/ 93. Drgu, Doina, Nonpoems simboluri nelmurite, n Cuvntul libertii, Craiova, 1993, Nr. 820 Bugeja, Michael J., Martin, Christina, Bloss, J. Lynne, Xiquan publishing House: The Paradoxist Movement Journal, n Poets Market, Writers Digest Books, Cincinnati, OH, 1993. Editor, Anthology of the Paradoxist Literary Movement , n Portique, Puymeras, Frana, No. 12, p. 37. Editor, Florentin Smarandache, Blue Jacket, Yusuke Keida, Niigata-Ken, Japonia, No.26/27, primvara 1993, p.136. Editor, The Paradoxist Movement, n The International Directory of Little Magazines and Small Presses, Paradise, CA, 1991, 1993. Miu, Florea, Meridiane, n Cuvntul Libertii, Craiova, Nr.915, 4 Iulie 1993, p.3. Giurgiu, Eugen, Florentin Smarandache, n Litterae, Toronto, Canada, August-Septembrie 1993. Ciornescu, Alexandru, Drag Domnule Smarandache, postfa la NonRoman- ul autorului, Ed. Aius, Craiova, 1993, coperta IV. Popa, Constantin M., NonRoman este un roman, postfa la NonRoman ul autorului, Ed. Aius, Craiova, 1993, coperta IV. Trchil, Dan, Piesele, postfa la trilogia teatral a autorului MetaIstorie, Ed. Doris, Bucureti, 1993, coperta IV. Editor, Americanos falam na Academia Feminina, n Estado de Minas, Segunda Secao, Belo Horizonte, Brazilia, 8 Iunie 1993, p.2. Editor, Visitantes, n Estado de Minas, Belo Horizonte, Brazilia, 17 Iunie 1993, Ano LXVI, No.18933, p.8. Editor, Palestras, n Estado de Minas, Belo Horizonte Brazilia, 9 Iunie 1993, Ano LXVI, No.18926, p.8. Editor, Poesia e tema de palestra em Joinville, n A Noticia, Joinville, Santa Catarina, Brazilia, 9 Iunie 1993, No.19080, p.26. Editor, FCJA promove palestra hoje sobre poesia, n Correio Cidade, Paraiba, Terca Feira , Brazilia, 15 Iunie 1993, p.2. Editor, Entidade cultural faz reuniao mensal no Palatio da liberdade, n Minas Gerais, Belo Horizonte, Brazilia, 10 Iunie 1993, Ano CI, No.108 p.1. Editor, Dois toques, n Jornal de Santa Catarina,Brazilia, 26 iunie 1993, p17. Delpy, Jacqueline, Anthology of the Paradoxist Literary Movement, n Art et Poesie de Touraine, Frana, Anul 35, No.134, Toamna 1993, p.55. Vasiliu, Florin, Umbra libelulei, antologie romneasc de poeme haiku, Ed. Haiku, Bucureti, 1993; paragraful Florentin Smarandache, pp. 150-152. Florea, Corneliu, America, paradisul diavolului, n Jurnal liber, Winnipeg, Canada , Vara 1993, No.10, coperta IV. 15

Drug, Liviu, Constantin M. Popa: Micarea Literar Paradoxist, n New Hope International Review, Hyde, Marea Britanie, Vol.16, No.6, 1993, p. 12. Athanazio, Eneas, Autores Catarinenses / Teresinka, n Blumenau em Cadernos, Blumenau, Santa Catarina, Brazilia, Tomo XXXIV, iulie 1993, No.7, p. 224. Editor, Poesia International em Joinville, n A Ilha, Suplemento Literario, Joinville (SC), Brazilia, septembrie, 1993, Ano 13, No.46. Editor, Visita de Teresinka, n Bazar, Anthologia de Cultura e Consciencia Social, Joao Pessoa, Brazilia, Ano V, No. 17, Septembrie/ Octombrie, 1993, p.2. Editor, Escritores Internacionais Visita a Revista, n Revista de Divulgacao Cultural, Blumenau, Brazilia, Ano 16, No.52, Mai-August 1993, pp. 2-3. Editor, Publications/ Awards, n Poetry Society of America News, New York, Vol.42, Toamna 1993, p.47. Editor, Paradoxism, n Samvedana, Kaprigudda, Mangalore, India, Septembrie 1993, No.24, coperta III. Srinivas, Krishna, Florentin Smarandache, n World Poetry: 1994, Velacheri, Madras, India. Pereira, Teresinka, The Anti-Poetry or the Paradoxism in the Dennis Kann, n Poesie India, Orissa, India,Vol. XXV & XXVI, pp. 33 - 38. Editor , Florentin Smarandache, n Les Astres, enciclopedie poetic, Ed. Grassin, Paris, Carnac, 1994. Vrieescu, George Miin, De vorb cu Florentin Smarandache din USA, n Mihai Eminescu, Sydney, Australia, Anul III, Nr.7, p.17. Giurgiu, Eugen, MetaIstorie, n Litterae, Toronto, Canada, Ianuarie 1994, p. 80. Bledea, Ion, ncurctur de limb, n Abracadabra, Salinas, California, SUA, Octombrie 1993, p. 14. Vasile, Geo, Exorcistul din Phoenix, n Baricada, Bucureti, Nr. 26(181), 29 iunie 1993, p.24. Vasile, Geo, Inchizitorul angelic, n Baricada, Bucureti, Anul iv, Nr.42 (197), 19 Octombrie 1993, p.25. Mooc, Doru, Un vlcean descoper America, n Informaia zilei, Rmnicu Vlcea, Anul III, Nr. 373,22 Februarie 1994. Marinescu, Mircea, Un oltean prin Arizona, n Universul, North Hollywood, California, Anul IX, Nr. 199, August 1993, pp. 5, 8. Rotaru, Ion, Cine e Florentin Smarandache?, prefa la volumul Fugit jurnal de lagr, Ed. Tempus, Bucureti, 1994, pp. 5-12. Vasile, Geo, Apocalipsul ca form de guvernare, n Baricada, Bucureti, 14 Septembrie 1993, Nr. 37 (192), p.24. Editor, Florentin Smarandache, n Argo, Bonn, Germania, vara 1993, Nr. 7. Martin, Victor, Din SUA ne-a scris matematicianul i poetul Florentin Smarandache, n Jurnal de Craiova, 17-23 Mai 1993, Nr.14. Crciun, Constantin, Domnul profesor, n Timpul, Melbourne, Australia, Noiembrie 1993, Anul II, Nr. 20, p. 20. Florea, Corneliu, Scriitorul paradoxist, n Jurnal liber, Winnipeg, Manitoba, Canada, Iarna 1993, p. 35. Pereira, Teresinka, Smarandache, Florentin (IWA), n Directory of Internaional Writers and Artists, Bluffton College, USA, 1994, p. 65 i 1996, p. 60. Verzeanu, Valentin, Florentin Smarandache, n Clipa, Anaheim, California, 12 Noiembrie 1993, Nr.117, p. 42. Editor, Publications / Awards, n Poetry Society of America News, New Yorck, Vol. 43, Iarna 1994, pp. 43-44. Macarov, Th. Fugit jurnal de lagr, n Romnia Liber, Bucureti, 11 Martie 1994. Le Roy Claude, Le monde en posie: World Poetry 1993, n Noreal, Caen Frana, Februarie 1994, Nr. 93, p. 26. 16

Editor, The Paradoxist Movement, n Ulrichs International Periodicals Directory 1993-94, New Providence, NJ, USA, R. R. Bowker, Vol. 2, E-L, p. 3317; i n 1994-95, Vol. 2, E-L, p.3656; i n 1996, Vol. 2, E-L, p. 4009. Soare, Ion, Valori spirituale vlcene peste hotare , n Riviera vlcean, Rm. Vlcea, Februarie 1994, Anul III, Nr.2 (33), p. 3. Vasile, Geo, Florin Vasiliu: Paradoxul sau autodistrugerea semiotic, n Baricada, Bucureti, 29 Martie 1994, p. 25. Urucu, Constantin, Tablou cu gnditor aplecat peste veac (detaliu), n Ramuri, Craiova, Martie-Aprilie-Mai 1994, Nr. 3 - 4 - 5 (934 935 936). Portanova, Eduardo, Smarandache eseu movimento paradoxal, n Journal de Santa Catarina, Brazilia, 12 iunie 1993. Stnic, Ion, Le paradoxisme au festival international de poesie de Bergerac, Interviu cu Florentin Smarandache, Radio France International, Paris, Frana, 5 Iulie 1993. Viegas, Gilberto, Associacao faz contatos com intelectuais, n A Noticia, Brazilia, 12 Iunie 1993, p. 28. Tnase, Valeria, Paradoxismul o reacie contra totalitarismului, Interviu cu Florentin Smarandache, conductorul Micrii Literare Paradoxiste, n Informaia zilei, Rm.Vlcea, 1 Iunie 1994. Popescu, Titu, Argo, n Observator, Mnchen, Germania, Octombrie 1994 Ianuarie 1995, anul VII, Nr.4 (25). Editor, Books in Print / 1994-95, R. R. Bowker, New Providence, USA, p. 6829. Vrieescu, George, Miin, Univers literar, n Mihai Eminescu, Sydney, Australia, Aprilie 1994, Nr. 12, p. 24. Mooc, Doru, Autori vlceni n librrii, n Curierul literar i artistic, Rm. Vlcea, Anul I, Nr. 2, p. 2. Verzeanu, Valentin, Ultima clip, n Clipa, Anaheim, CA, 11 Noiembrie 1994, p. 58. Soare, Ion, Florentin Smarandache sau tentaia imposibilului, n Almarom, Rm. Vlcea, Noiembrie-Decembrie 1994, Nr. 6, pp. 1, 8. Zau, Emilz, Florentin Smarandache, n American Poets of the 1990s, East and West Literary Foundation, San Francisco, CA, 1994, Nr.9. Russ, Andrew, Anthology of the paradoxist literary movement, n Taproot Reviews, Lakewood, OH, Vara 1994, Nr.5, p.27. Editor, Un creator excepional, n Adevrul literar i artistic, Bucureti, 6 Noiembrie 1994. Crciun, Gheorghe, La Festivalul Internaional, n Timpul, Melbourne, Australia, Noiembrie 1994, Anul III, Nr. 32, p. 2. Friedman, R. Seth, The paradoxist literary movement, n Fact Sheet 5, San Francisco, Octombrie 1994, Nr. 53, p. 44. Lungu, Al., Florentin Smarandache: Clopotul tcerii, n Argo, Bonn, Solstiiul de Iarn 1994, Nr. 10. Creang, Marian, Valori spirituale romneti peste hotare, n Almarom, Rm.Vlcea, Iulie 1994, Nr.3. Devaraj, Ramsamy, Bio, in Parnassus of World Poets, Madras, India, 1994 i 1995. Pereira, Teresinka, florentin Smarandache e a poesia romena contemporamea, n n BsB Letras, Brasilia, Brazilia, 09/ 06/ 1991, pp. 2-3; i n Monitor Campista, Rio de Janeiro, Brazilia, 15/ 01/ 1992, Anul 159, Nr. 5, 7, 9, 10, 11. Prasadf, V. S. Skanda, Florentin Smarandache, n New Global Voice, Antologie de poezie, Chetana Books, Bangalore, India, 1994.

17

ANEXA 1 [Reviste i Baze de Date internaionale despre Paradoxism] n Mathematical Reviews (Ann Arbor, SUA): http://www.ams.org/mrlookup Vasiliu, Florin. Paradoxism's main roots. Translated from the Romanian by tefan Benea. Xiquan Publishing House, Phoenix, AZ, 1994. 64 pp. ISBN: 1-879585-36-7 MR1277812 (96c:03013)

n Zentralblatt fr Mathematik (Berlin, Germania): Zbl 1053.00505 Popa, Constantin M. The paradoxist literary movement. (Le mouvement littraire paradoxiste.) (French) [B] Rehoboth: American Researach Press. 39~p. (2002). ISBN 1-931233-57-8/pbk Publisher's description: The author studies the paradoxism, a movement originated by the dissident mathematician Florentin Smarandache in 1980's and based on usage of paradoxes and contradictions in arts, literatur, philosophy, mathematics, science. The author compares paradoxism with other avantgardes of the first part of the 20th century. MSC 2000: *00A69 General applied mathematics Cited in: Zbl 1179.05088 http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:1053.00505&format=complete Zbl 1027.03501 Le, Charles T. Preamble to neutrosophy and neutrosophic logic. (English) [J] Mult.-Valued Log. 8, No.3, 285-295 (2002). ISSN 1023-6627; ISSN 1607-8551 Summary: This is a preambule to the next three following papers, written by Florentin Smarandache and Jean Dezert, dealing with paradoxism -- an avant-garde literary movement based on paradoxes, neutrosophy -- a new branch of philosophy as a generalization of the dialectics, neutrosophic logic -which is a generalization of many logics, neutrosophic set -- a generalization of fuzzy set, and neutrosophic probability -- a generalization of classical and imprecise probabilities. MSC 2000: *03A05 Philosophical and critical 03B50 Many-valued logic 03B52 Fuzzy logic 03B53 Paraconsistent logic 60A99 Foundations of probability theory Keywords: neutrosophy; neutrosophic logic; neutrosophic set; neutrosophic probability http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:1027.03501&format=complete Zbl 1062.00500 Niculescu, Gheorghe; Smarandache, Florentin Sketches made with the ball point. (Creionri fcute cu pixul (paradoxism folcloric).) (Romanian) [B] Rmnicu Vlcea: Almarom. 147~p. (2004). ISBN 973-8467-17-9/pbk MSC 2000: *00A08 Mathematical recreation 18

http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:1062.00500&format=complete Zbl 1005.00500 Smarandache, Florentin Outer-Art, the worst possible art in the world (printing, drawings, collages, photos). Vol. II. (English) [B] Rmnicu Vlcea: Editura Conphys. 165 p. (2002). ISBN 973-8488-00-1/pbk The first part (2000) has been reviewed (see Zbl 0999.00501). MSC 2000: *00A08 Mathematical recreation 68U99 Computing methodologies Keywords: paradoxism; computer design; computer graphics http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:1005.00500&format=complete Zbl 1065.00519 Smarandache, Florentin (ed.) Paradoxism's hermeneutics. Vol. I. (Hermeneutica paradoxismului. Vol. I.) (Romanian) [B] Oradea: Abaddaba Publishing House. 121~p. (2000). The editor collects reprinted articles dealing with the paradoxism by Marian Barbu, George Bajenaru, Radu Enescu, Ovidiu Ghidirmic, Dumitru Ichim, Mircea Marinescu, Ion Rotaru, Geo Vasile, and Florin Vasiliu. The paradoxism is using mathematical paradoxes especially in poetry and was set up by the editor in 1980's as a protest against a totalitarian society. [Charles T. Le (Church Rock Park, NM)] MSC 2000: *00B10 Collections of articles of general interest 00B15 Collections of articles of miscellaneous specific interest 00B60 Collections of reprinted articles 01-99 History of mathematics and biography 00A15 Bibliographies Keywords: paradoxism; Smarandache logic; Smarandache paradoxes; Smarandache tautologies; applied mathematics in literature; Paradoxism's hermeneutics http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:1065.00519&format=complete Zbl 1050.00502 Smarandache, Florentin Paradoxist distichs. Transl. from the Romanian by Ioan Baba. (Paradoksisticki dvostihovi.) (Serbo-Croat) [B] Novi Sad: Kolekcija Lumina. xx, 72~p. (2000). This is a shorter version of the author's book in Romanian "Paradoxist Distichs" (see Zbl 0999.00502). The mathematical poems initiated by F. Smarandache [who set up the mathematical paradoxism in art and literature (Ioan Baba)]: paradoxist/tautological/dualalistic distichs, that try to catch the 'sense of the non-sense' (Bogdanka Petrovich), are now presented to the Serbian readers. [Charles T. Le (Lupton)] MSC 2000: *00A08 Mathematical recreation 97A20 Recreational mathematics Keywords: Recreational mathematics; Smarandache paradoxes; Smarandache tautologies; mathematical linguistics Citations: Zbl 0999.00502 http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:1050.00502&format=complete 19

Zbl 1065.00520 Smarandache, Florentin (ed.) Besides and behind the paradoxism. (Dincoace i dincoace de paradoxism.) (Romanian) [B] Oradea: Editura Abaddaba. 135~p. (2000). ISBN 973-98563-9-X/pbk As the initiator of the paradoxism in 1980's, as a reaction against the totalitarism, and based on paradoxes, the editor collected reprinted articles on his mathematical poetry, prose, and dramas by Silviu Popescu, Marian Barbu, Titu Popescu, Daniel Deleanu, Alexandru Lungu, Evelina Oprea, Lucian Chisu, Ion Radu Zagreanu, and Ion Rotaru. Also, interviews with him by Octavian Blaga, Ada Cirstoiu, Mihail I. Vlad, A.D. Rachieru, Emil Burlacu, Veronica Balaj, and Ion Stanica, in addition to fragments of letters he received from mathematicians and writers from around the globe. [Charles T. Le (Church Rock Park, NM)] MSC 2000: *00B10 Collections of articles of general interest 00B60 Collections of reprinted articles 01A70 Biographies, obituaries, personalia, bibliographies Keywords: Paradoxism; Smarandache logic; Smarandache paradoxes; Smarandache tautologies; Applied mathematics in literature http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:1065.00520&format=complete Zbl 0847.00009 Popescu, Titu Paradoxism's aesthetics. (Estetica paradoxismului.) (Romanian) [B] Bucuresti: Ed. Societatii Tempus. 143 p. (1995). ISBN 973-9205-00-3 The book is devoted to the concept of paradoxism introduced by the Romanian mathematician Florentin Smarandache. Some of its basic features are discussed. The basic thesis of the paradoxism is ``everything has a meaning and a non-meaning standing in harmony with each other''. The essence of the paradoxism is ``the sense has a non-sense, and reciprocally, the non-sense has a sense''. The motto of the paradoxism is ``all is possible, the impossible too''. Some philosophical reasonings related to this concept are provided. [K.Atanassov (Sofia)] MSC 2000: *00A30 Philosophy of mathematics 00A69 General applied mathematics 00-01 Textbooks (general mathematics) Keywords: philosophy; paradoxism Cited in: Zbl pre01863523 Zbl 0987.00500 http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:0847.00009&format=complete Zbl 0830.03001 Vasiliu, Florin Paradoxism's main roots. Transl. from the Romanian by tefan Benea. (English) [B] Phoenix, AZ: Xiquan Publ. House, 64 p. (1994). ISBN 1-879585-36-7 Starting from mathematical logic and its class of paradoxes: ``All is ${\cal C}$, then non-${\cal C}$ too!'', where ${\cal C}$ is an attribute (as a concrete example: ``All is possible, the impossible too!''), F. Smarandache initiated ``paradoxism'' in literature, art, and philosophy in the 1980s. Its main thesis is: ``The Sense has a non-sense, and reciprocally the Non-sense has a sense too''.\par The author studies the literary and mathematical activity of the international founder of paradoxism in the introduction of 20

the book. Then he presents the evolution of paradox from the Antiquity, over the Middle Ages, until today, focusing on paradoxes of mathematical logic, paradoxes of modern sciences, paradoxes between human being and language, paradoxes in literature. [Ch.T.Le] MSC 2000: *03A05 Philosophical and critical 03-03 Historical (mathematical logic) 03-02 Research monographs (mathematical logic) Keywords: paradoxism; Smarandache; paradox http://www.zentralblatt-math.org/zmath/en/advanced/?q=an:0830.03001&format=complete

n Vixra.org (Anglia) http://vixra.org/abs/1003.0269 Set Theory and Logic The Smarandache's Class of Paradoxes Authors: C. Le The Smarandache's Class of Paradoxes are semantic paradoxes of the form "All is <A>, the <nonA> too!", where <nonA> is what is not <A>. As a particular case, replacing <A> but an attribute (or, in general, by an idea) it is well know the Smarandache semantic paradox: "All is possible, the impossible too!" which is the motto of the Paradoxism movement in arts, letters, and sciences. Comments: 4 pages, edited by C. Le, and translated into German by Bernd Hutschenreuther

21

ANEXA 2 [Enciclopedii i Dicionare internaionale despre Paradoxism]

51,500 hits (situri) pentru paradoxism ntr-o cutare Google pe data de 10 august 2010 (n afara siturilor unde cuvntul paradoxism are form diferit n alte limbi: paradoxismo, paradoxisme, paradossismo, paradoxismus, etc.).

A) Free Dictionary de Farlex http://www.thefreedictionary.com/paradoxism : para`dox`ism (pr`dks`z'm) n. 1. An avant-garde movement in literature, art, and philosophy, based on excessive used of antitheses, antinomies, contradictions, oxymorons, and paradoxes. Webster's Revised Unabridged Dictionary. B) Allwords.com English Dictionary - With Multi-Lingual Search, 1998-2010 http://www.allwords.com/word-paradoxism.html paradoxism noun 1. an avant-garde movement in the arts etc, based on heavy use of contradictions and paradoxes C) Wiktionary, the free dictionary http://en.wiktionary.org/wiki/paradoxism English Noun paradoxism 1. an avant-garde movement in the arts etc, based on heavy use of contradictions and paradoxes founded by F. Smarandache in 1980s. D) Philosophy Forum: http://forums.philosophyforums.com/threads/paradoxism-against-totalitarism-3458.html Paradoxism is a literary and artistic vanguard movement, as an anti-totalitarian protest, set up by the writer Florentin Smarandache in 1980s, and based on excessive use of antitheses, antinomies, contradictions, paradoxes in creation.
22

E) AIRNYC All About Arts, http://www.airnyc.org/info/Paradoxism-228955.html Description: pARadOXisM - the last vanguard, especially in literature and art, of second millennium. PARADOXISM is the last literary and artistic movement of the second millennium, set up by the writer and mathematician Florentin Smarandache, in 1980, and based on excessive use of antitheses, antinomies, contradictions, paradoxes in creation.

F) Free Dictionary, http://www.freedict.co.uk/words/p/paradoxism.php

paradoxism par"a*dox`ism

(pr"*dks`z'm), n. [paradox + -ism. ca. 1980] An avant-garde movement in literature, art, and philosophy, based on excessive used of antitheses, antinomies, contradictions, oxymorons, and paradoxes. Charles Le (http://www.geocities.com/charlestle/paradoxism.html) [PJC] Paradoxism originated in Romania in the 1980s as a way of protesting against a closed society and a totalitarian regime. It is based on an excessive use of antimonies, antitheses, contradictions, oxymorons, and paradoxes. It was set up and led by the writer Florentin Smarandache in the 1980's, who said: "The goal is the enlargement of the artistic sphere through non-artistic elements". One example of such a paradox is the two-line poem: Even if he didn't He did A free eBook on "Paradoxism and Postmodernism" can be downloaded from http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/IonSoare2.PDF. [Charles Le]

G) Wikinfo , http://www.wikinfo.org/index.php/Paradoxism Paradoxism From Wikinfo According to Florentin Smarandache, paradoxism 1980 is the theory and school of using paradoxes in literary and artistic creation. Followers of paradoxism believe that it reveals inherent contradictions of existence by focusing on them, whereas other avant-garde movements such as dadaism and surrealism do not. It makes use of clusters of antitheses, antinomies, contradictions, parables, odds, oxymorons, paradoxes in creations.
23

[] H) Wordnik Online Dictionary, http://www.wordnik.com/words/paradoxism paradoxism Tweet Definitions Examples Pronunciations Related Comments (0) translate to: Century Dictionary (1 definition) noun 1. The habit of using paradox. Wiktionary (1 definition) noun 1. an avant-garde movement in the arts etc, based on heavy use of contradictions and paradoxes founded by F. Smarandache in 1980s. GNU Webster's 1913 (1 definition) noun 1. An avant-garde movement in literature, art, and philosophy, based on excessive used of antitheses, antinomies, contradictions, oxymorons, and paradoxes. American Heritage Dictionary WordNet Elsewhere on the web I) MyDictionary, http://www.mydictionary.biz/search.php?w=paradoxism Results for paradoxism 1. An avant-garde movement in literature, art, and philosophy, based on excessive used of antitheses, antinomies, contradictions, oxymorons, and paradoxes.

J) National Library of Australia, http://ll03.nla.gov.au/ss/show/Paradoxism%20(Arts)

24

150 $a Paradoxism (Arts) LC since 1996 May subdivide geographically Used instead of

Earlier established form of heading $a Paradoxism (Literary movement) $a Paradoxist movement (Art movement)

See Also

Broader term $a Arts, Modern $y 20th century Broader term $a Arts, Modern $y 21st century

PUBLIC GENERAL NOTE: Here are entered works on the literary and artistic movement founded by Florentin Smarandache that is based on the excessive use of contradictions, antitheses, antinomies, oxymorons, and paradoxes.

K) Free Dictionary, http://www.freedictionary.org/?Query=paradoxism The Collaborative International Dictionary of English v.0.48: paradoxism \par"a*dox`ism\ (p[a^]r"[.a]*d[o^]ks`[i^]z'm), n. [paradox + -ism. ca. 1980] An avant-garde movement in literature, art, and philosophy, based on excessive used of antitheses, antinomies, contradictions, oxymorons, and paradoxes. -Charles Le Note: Paradoxism originated in Romania in the 1980s as a way of protesting against a closed society and a totalitarian regime. It is based on an excessive use of antimonies, antitheses, contradictions, oxymorons, and paradoxes. It was set up and led by the writer Florentin Smarandache in the 1980's, who said: "The goal is the enlargement of the artistic sphere through non-artistic elements". One example of such a paradox is the two-line poem: Even if he didn't He did A free eBook on "Paradoxism and Postmodernism" can be downloaded from

25

http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/IonSoare2.PD F.

L) Academic dictionaries and encyclopedias, http://en.academic.ru/dic.nsf/cide/127392/paradoxism paradoxism paradoxism par"a*dox`ism (p[a^]r"[.a]*d[o^]ks`[i^]z'm), n. [paradox + -ism. ca. 1980] An avantgarde movement in literature, art, and philosophy, based on excessive used of antitheses, antinomies, contradictions, oxymorons, and paradoxes. --Charles Le (http://www.geocities.com/charlestle/paradoxism.html) [PJC] Note: Paradoxism originated in Romania in the 1980s as a way of protesting against a closed society and a totalitarian regime. It is based on an excessive use of antimonies, antitheses, contradictions, oxymorons, and paradoxes. It was set up and led by the writer Florentin Smarandache in the 1980's, who said: ``The goal is the enlargement of the artistic sphere through non-artistic elements''. One example of such a paradox is the two-line poem: Even if he didn't He did A free eBook on "Paradoxism and Postmodernism" can be downloaded from http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/IonSoare2.PDF. [Charles Le]

M) Science Fair Project Dictionary http://classroom.all-science-fairprojects.com/science_fair_project_dictionary/Paradoxism Paradoxism According to Florentin Smarandache , paradoxism 1980 is the theory and school of using paradoxes in literary and artistic creation. Followers of paradoxism believe that it reveals inherent contradictions of existence by focusing on them, whereas other avant-garde movements such as dadaism and surrealism do not. It makes use of clusters of antitheses, antinomies, contradictions, parables, odds, oxymorons, paradoxes in creations. The first manifesto for paradoxism was published in Smarandache's 1983 French book "Le sens du non-sense" (The sense of the non-sense), Editions Artistiques, Fes, Morocco, which was appreciated by Eugene Ionesco . Smarandache said: Paradoxism started as an anti-totalitarian protest against a closed society, Romania of 1980's, where the entire culture was manipulated by a small group. Only their ideas and their publications counted. I based it on contradictions. Why? Because we lived in that society a double life: an official one - propagated by the political system, and another one real. In mass-media it was promulgated that 'our life is wonderful', but in reality 'our life was
26

miserable'. The paradox flourishing! And then we took the creation in derision, in opposite sense, in a syncretic way. Thus the paradoxism was born.

N) Ask/Art, The Artists Bluebook-The worldwide edition, Art Glossary http://www.askart.com/askart/lists/art_definition.aspx?sl=P An avant-garde movement in literature, art, philosophy, science, based on excessive use of antitheses, antinomies, contradictions, parables, odds, paradoxes in creations, set up and led by the artist Florentin Smarandache since the 1980's. His explanation follows: Paradoxism started as an anti-totalitarian protest against a closed society, Romania of 1980's, where the whole culture was manipulated by a small group. Only their ideas and their publications counted. We couldn't publish almost anything. In painting, sculpture similarly - all existed in nature, already Paradoxism fabricated. Therefore, a mute protest we did! Later, I based it on contradictions. Why? Because we lived in that society a double life: an official one - propagated by the political system, and another one real. In mass-media it was promulgated that 'our life is wonderful', but in reality 'our life was miserable'. The paradox flourishing! And then we took the creation in derision, in inverse sense, in a syncretic way. Thus the paradoxism was born..." From Maria Marcos

O) Holland: HET PARADOXISMEde laatste avantgardistische stroming van het tweede millennium door Henri Thijs, http://www.hetprieeltje.net/oogvanderoos/paradoxisme.html Het paradoxisme (een officile Nederlandse term moet nog worden uitgevonden), is een avantgardistische beweging in de literatuur, de kunst, de filosofie en de wetenschap die is gebaseerd op het excessief gebruik van antithesen, antinomien, contradicties, en paradoxen in de creaties. De stroming werd al in 1980 opgericht en gepatroneerd door de schrijver Florentin Smarandache die zijn beweegredenen aldus omschrijft: Het doel is de verruiming van de artistieke sfeer door de incorporatie van niet-artistieke elementen en vooral door de creatie op experimentele wijze tegendraads en averechts te laten verlopen. (1)
27

Ethymologisch komt het woord voort uit een samensmelting van het begrip paradox en isme, wat de theorie voorstelt die het intensief gebruik van de paradox in de kunst aanbeveelt.

P) Deutsche Enzyklopdie, http://www.calsky.com/lexikon/de/txt/p/pa/paradoxismus.php {703 hits pentru paradoxismus n german pe 12 august 2010} Paradoxismus ist eine literarische, knstlerische, geistes- und naturwissenschaftliche Avantgarde-Bewegung, die den exzessiven Einsatz von Antithesen, Antinomien, Widersprchen, Parabeln, Wahrscheinlichkeiten und Paradoxien in Schpfungen zur Grundlage hat. Diese Bewegung wurde in den 1980er Jahren von dem rumnischen Schriftsteller Florentin Smarandache als antitotalitrer Protest gegrndet und weitergefhrt. Etymologie Paradoxismus = Paradox+ismus beschreibt die Theorie und Praxis des Einsatzes von Paradoxien, Widersprchen etc. in Schpfungen.

Q) Enzyklopdie, http://www.az-enzyklopadie.info/p/ Paradoxismus Paradoxismus ist eine literarische, knstlerische, geistes- und naturwissenschaftliche Avantgarde-Bewegung, der den exzessiven Einsatz von Antithesen, Antinomien, Widersprchen, Parabeln, Wahrscheinlichkeiten und Paradoxien in seinen Werken zur Grundlage hat.

R) L e x i k o n i a . d e - die online Enzyklopdie http://www.lexikonia.de/134402_paradoxismus.htm Paradoxismus ist eine literarische, knstlerische, geistes- und naturwissenschaftliche Avantgarde-Bewegung, die den exzessiven Einsatz von Antithesen, Antinomien, Widersprchen, Parabeln, Wahrscheinlichkeiten und Paradoxie in Schpfungen zur Grundlage hat. Diese Bewegung wurde in den 1980er Jahren von dem rumnischen Schriftsteller Florentin Smarandache als antitotalitrer Protest gegrndet und weitergefhrt.

28

ANEXA 3 [Dedicaia olograf a lui Ion Pachia Tatomirescu din 1994 pentru Florentin Smarandache: Prietenului meu, poetul, prozatorul, dramaturgul, pandurul, purttorul de drapel al Paradoxismului n toate continentele ce ncep cu A, Florentin Smarandache, omagiu de mai 94.]

29

ANEXA 4 [Facsimilul cronicii lui Ion Pachia Tatomirescu despre PARADOXISM, din august 1984, la volumul Le sens du non-sens (1983) al lui Florentin Smarandache]

30

Alexandru tefnescu i Totalitarismul care se instaleaz n Romnia

Mrturisesc deschis, eram preocupat cu alte cercetri, nu m interesau - de la o perioad - nici politica, nici critica literar (ns m-a anunat, de la Politehnica din Timioara, Profesorul Mircea elariu despre elucubraiile obsedatului sexual Alex tefnescu la adresa mea: vezi i articolul lui Constantin Dungaciu din Tricolorul). i voi rspunde polemic lui Alex tefnescu, pe text, la cartea sa nedocumentat, cu mediocre compuneri colreti (Adriana Stan), superficial. Cartea sa, Cum te poi rata ca scriitor, publicat la Humanitas, a fost declarat cea mai proast carte a anului 2009 (revista "Cultura", anul V, nr.2/257, 21 ianuarie 2010), fiind neprofesional, diluat, nedocumentat. Ce gunoaie de cri mai public i editura asta Humanitas! Dumnealui i alii din gaca sa m in n priz, m stimuleaz la creaie! Deci tot rul spre bine! Voi arta i aplicaiile paradoxismului, nu numai n folclor, dar i-n tiin, filozofie, art. 1) La pagina 297 Alex tefnescu ncepe cu o comparaie ntre mine i Nicolae Ceauescu! Vreau s-i amintesc c pe vremea ceauist eu eram disident: se poate verifica, deoarece am patru dosare la Securitate, nsumnd circa 880 de pagini. Am obinut cpii dup ele prin CNSAS. Am i fugit din ar n 1988, ateptnd viza american ntr-un lagr de refugiai politici din Turcia. Comparaie mai potrivit ar trebui fcut ntre Alex tefnescu i Nicolae Ceauescu, fiindc A. . l lingea n fund pe Ceauescu pn la Revoluie, scriind pe prima pagin a revistelor literare numai apologii la adresa conductorului. Dar, ca orice persoan machiavelic, acum A. . l critic pe dictator. i-atunci, ce ncredere poi avea ntr-un asemenea critic care scrie dup cum sunt timpurile, ci nu dup adevr?! A. . se contrazice singur! Studiind puin istoria, vei constata c nici o stpnire nu e permanent, ci se suprapun: o stpnire peste alt stpnire, i tot aa. Analog, nici un imperiu, ori dictatur, ori totalitarism nu rezist la infinit iar abuzurile i frdelegile acestora vor fi scoase la iveal mai devreme sau mai trziu. Deci, cnd o nou stpnire se va instala n Romnia, dup cea prezent, el va fi primul oportunist! 2) Despre volumul meu n englez,Dedicaii (cu o prefa intitulat sugestiv Anti- Carte?), A. , scrie: este vorba de grandomanie i de un narcisism ritualic care amuz, dar i sperie (p. 297). Nu este vorba nici de <grandomanie>, nici de <narcisism>, ci de un experiment literar. El nu a citit nici mcar prefaa acestei cri (de o singur pagin!), unde se scrie: Este aceasta o lucrare literar sau de art? Nici una, nici alta, sau amndou n acelai timp () arat ca o carte de cri, sau ca o metacarte. Deci , stilul de avangard. i prefaa se termin prin Avantajul acestei cri este c ea poate fi citit de cei care nu citesc, adic de unul ca A. . i nu tiu de ce A.. se <sperie> de-o carte? A vrea ns sa-l vd cum se sperie de acest rspuns?(!)

31

Apoi face pe glumeul naiv: dac cel care se supraestimeaz astfel ar deveni agresiv, tot n-am fi n pericol, pentru c ntre el i noi se afl Oceanul Atlantic (asta sun pueril, ca o compunere de clasa a patra). Ba ar trebui s fie n pericol, fiindc i rspunsurile mele polemice la adresa grsimii sale pot circula liber prin toat lumea, chiar i peste Oceanul Pacific - nu doar revista lui pltit din banii poporului i unde cenzureaz pe cine vrea (pentru c tot este democraie pardon de expresie!) i public leahta lui i proletcultiti precum Nina Cassian fr mcar s menioneze apartenena nonagenarei dinaintea Revoluiei (iar aceast autocenzur ine tot de democraie)! N-a auzit A. . de experimentele colegului su de mafie literar Nicolae Manolescu Apolzan i postmodernismul pe care ultimul i Cenaclul su de Luni le fceau imitnd ca nite papagali postmodernismul occidental? De ce nu-i critic i pe aceia, c-ar avea mai mult material! Sau, de ce nu merge la rdcini, criticnd chiar pe literaii occidentali postmoderniti care l-au format (pariez c aa ceva n-are nici curaj, nici voie!). N-a auzit de celebrul grup francez Oulipo [Ouvroir de littrature potentielle], ai crui membri propuneau diverse metode tehnice de creaie artistic? De pild, Jacques Pr c a compus un roman intitulat La disparition, roman scris n ntregime fr litera e - cea mai frecvent liter din limba francez, iar criticii care au recenzat romanul (de-alde Alex tefnescu care citesc pe srite! vezi i comentariul lui Corneliu Florea citat la bibliografie) nici mcar nu au observat! Sau Raymond Quneau cu Zazie dans le metro, unde aceeai ntmplare (o scen cotidian) este povestit de diverse persoane, evident, n stiluri diferite. Ori versurile combinatorice ale acestui scriitor de formaie tiinific (Cent mille milliards de pomes). Am i fost n legtur epistolar cu unul dintre fondatori: scriitorul i matematicianul Franois Le Lionnais, prin anii 80. Ori cri ale cror pagini se citesc urmnd o schem logic (precum se fac programele la computer), nu n ordine cronologic. Sau, exist cari interactive: cititorul poate interveni n text. Etc. n present se fac experimente literarartistice multi-media. Alt experiment livresc pot aminti i o carte cu toate paginile goale publicat tot n Vest asta ar fi bun pentru A. . s-o citeasc! Literatur nu este numai ce-I place lui A. ., c doar nu suntem n dictatur literar (ori se-ntrevede la orizont un soi de totalitarism?). Sau mai ales: cine-i place (citete: cine-i pltete) lui! Cine e el,

poliia literar? Sau cine se crede el?

32

Desigur, nu toate experimentele reuesc, sau nu toate sunt gustate (nici n tiin, nici n literatur, i nici n art dar fr ele nu se poate). Avangarda i are i ea cititorii ei, iniai, iar A. . nu prea le are n acest domeniu. 3) El jicnete o serie de scriitori cnd afirm c aceia care mi-au trimis cri cu dedicaie sunt autori minori, necunoscui de critica literar (p. 298). Care critic literar, el i clanul lui? El, care doar rsfoiete, sau nu citete deloc? Sunt zeci de critici i eseiti literari prin toat ara, care-au scris despre toi aceti autori pe care-i persifleaz el. Critica literar nseamn toi criticii i eseitii literari din toate oraele rii i romnii din strintate, nu doar MAFIA celor de la Bucureti care vor s monopolizeze cultura romneasc. Iat scriitori mari, sau destul de cunoscui, prezeni n Dedicaii: Gheorghe Tomozei, Dan Trchil, M. N. Rusu, Ion Rotaru (autor al unei imprtante Istorii a Literaturii Romne), Nicolae Rusu (cunoscut prozator basarabean), Vasile Smrndescu (haijin), Mirela Roznoveanu (scriitoare n Statele Unite), Adrian Dinu Rachieru (renumit critic i eseist din Timioara), Dr. Alexandra Roceric (lingvist care lucreaz la Biblioteca Congresului din Washington D.C.), Mihai Prepeli (cunoscut scriitor din Cernui), Dr. Titu Popescu (eseist i scriitor exilat n Germania), Radu Brbulescu (scriitor din Mnchen, Centrul Cultural Romnesc din Mnchen), Constantin Mateescu (cunoscut scriitor vlcean), rposatul poet Al. Lungu (din Germania, redactorul revistei de poezie Argo), Dumitru D. Ifrim (poet), Vasile Guru (prozator din Germania), Emilian Galaicu-Pun (tnr i talentat poet din Chiinu), Florea Firan (autor al dicionarului scriitorilor olteni), Radu Enescu (filozoful i eseistul de la Madrid; dac n-a auzit nici de R.E. nseamn c tefnescu sta e un ignorant!), Rev. Dr. Theodor Damian (scriitor, redactor ef al revistei Lumin lin din New York), Constantin Cublean, Silvia Cinca (prozatoare n SUA), regretatul George Ciornescu (Germania), Cornelui Florea (prozator n Canada; a scris un foarte interesant jurnal de emigrant; dar polemicile sale nu plac mai marilor zilei, i-atunci trebuie pus la zid: nu-i aa?), Gerge Bjenaru (SUA), Marian Barbu (Craiova-Chicago), Ioan Baba (redactor ef al revistei Lumina din Novi Sad, Serbia). Probabil c unii autori din exil sunt mai puin cunoscui mrimei sale, dar asta e i vina lui. Un adevrat critic trebuie s se documenteze permanent, i mai ales s citeasc ceea ce nu prea e cazul cu D-l tefnescu. Arat ct de multe lacune are! ns, dac A. . i citeaz ca autori minori [expresia i aparine, p. 298] i pe George Bjenaru (foarte cunoscut publicist, mereu prezent n revistele de exil), sau pe Ioan Baba care-i animatorul cultural i scriitorul de limb romn premiat n Banatul Srbesc, nseamn c individual e afon n ceea ce privete literatura exilului. Halal critic! Pe majoritatea i consider amatori; probabil profesioniti (care triesc din scris; dei m cam ndoiesc de acest lucru fiindc lumea nu mai citete i deci nu prea cumpr, cu excepia celor pltii de la buget!) sunt numai el i mafia lui. i in Statele Unite, conform cifrelor oficiale, dac triesc 2-3% dintre sriitori din scris. Nu am citat autorii strini i nici pe cei din domeniul tiinelor exacte fiindc A. . nu este n domeniu (deci ar gsi motive de scuze).

33

4) Despre dedicaia scris de poetul vlcean George Achim se exprim c ar aminti de vremea Festivalului Naional <Cntarea Romniei>. i asta tocmai Alex tefnescu, omul care era implicat pn la gt ca slugarnic cultural regimului trecut! Pentru asta era pltit! - Curat murder mai eti, domnule tefnescu!... ca s-l parafrazez pe Caragiale. i negi trecutul ptat! i te fcui brusc mare democrat de trei parale! Ct de pariv i ipocrit eti! nc o dat vreau s accentuez c publicaia (observai c nu spun <cartea>) Dedicaii nu a fost fcut pentru a pune n eviden personalitile romne sau strine care mi-au scris sau nu dedicaii, ci pentru a experimenta (n stil avangardist desigur), pentru a forma o lucrare care poate fi o combinaie de literatur i art, dar mai ales pentru a forma: o carte de cri (o meta-carte). 5) Profesorul i poetul Constantin Matei scria: ...azi Romnia este <iadul ngerilor>. Sistemul de valori este dat cu fundul n sus. Exist tot mai muli oameni incompeteni i imorali cocoai n diverse funcii, care nu fac altceva dect s compromit valorile democraiei occidentale (intenionat sau incontient). Iar cei cu adevrat detepi tii ce fac? Pleac pe capete din ar i nu se mai ntorc, nct s-ar putea vorbi pe bun dreptate despre o <trdare a intelectualilor>. Sistemul de valori a fost dat, ntr-adevr, cu fundul n sus: ncepnd de la Eminescu, Caragiale, i chiar personaliti istorice importante precum tefan cel Mare i Mihai Viteazu, toi sunt terfelii i aruncai n fundul prpastiei! Aadar, nu e de mirare apariia unei cri ca a lui Alex tefnescu [vor aprea i altele, commando-uri sau reglri de conturi], pentru a intimida i descuraja de la scris pe cei care aduc critici puterii actuale, i pentru a-i azvrli (pe cei ce nu se supun celor puternici) oprobiului public Fiindc lumea astazi nu mai citete, ci ia totul gata citit de vreun critic sau eseist. n felul acesta este foarte uor demanipulat poporul mpotriva celor care nus cumini i ndrznesc s aduc acuze guvernanilor marionet - de sorginte fanariot occidental - i puterii stpnitoare din Romnia. Acum cteva sute de ani conductorii erau cei mai viteji, cei mai buni n lupt. Dar astzi situaia s-a inversat: cei mai lai, cei mai mincinoi, perveri, hoi, corupi, vndui serviciilor secrete strine ajung la putere prin falsificarea alegerilor - de unde-i exercit prin for procesul de mbogire personal i de aservire i srcire a poporului! Se poate vorbi pe drept cuvnt (din pcate n mod paradoxist) c Romnia are n prezent un anti-guvern! Cuvntul democraie a cptat astzi, din pcate, o denotaie peiorativ unii l iau n rs, zicnd c-i doar o demagogie alii - n numele democraiei - comit abuzuri, crime, nclcri elementare ale drepturilor omului i, mai ales, caut s-i impun dominaia lor pretinznd c fac democraie! Romnia pltete astzi biruri Uniunii Europene (denumit i Imperiul European) cum pltea nainte Imperiului Otoman. Cum scria cineva (citez din memorie): houl, cnd i intr n cas, face pe altruistul: zice c vine s te ajute (nu-i spune c vine s te fure, fiindc l-ai da pe u afar!) dar, n realitate, se ajut pe el nsui! Ca n logicile moderne (fuzzy i neutrosofic), nu exist o grani clar ntre sfera noional <democraie> i opusa ei <nedemocraie>. Avem de-a face cu o zon tampon (ambigu, neutr/nedeterminat precum n neutrosofie) ntre <democraie> i <nedemocraie>, interpretat n 34

ambele feluri depinznd, desigur, de interese i propagand. De exemplu: ascultarea/interceptarea convorbirilor telefonice i a mesajelor electronice ale cetenilor este considerat de ctre oficiali ca o masur democratic pentru a preveni atacurile teroriste - chipurile (ce-or face aa-ziii teroriti n Romnia eu nu pricep!), iar de ctre omul obinuit ca nedemocrat deoarece nu respect dreptul privat al cetenilor. Curios c n perioada comunist aceeai ascultare/interceptare a convorbirilor telefonice era condamnat de ctre vestici ca nedemocratic! Nu conteaz ce tii, ce creezi, ci conteaz doar dac le cni n strun celor puternici!... Dac pe vremea comunist era o cenzur dur, pe fa, astzi cenzura e mai voalat, ascuns, pretins a fi ndreptare... De fapt sintagma corect politic a lui H. R. Patapievici (preluat din vest) este noua form de cenzur (modern!). Cenzura actual s-a rafinat i prin impunerea c: dac nu eti recenzat de un anumit critic (desigur, din mafie), sau dac nu apari ntr-o anumit revist sau editur (evident i evident: n cele controlate de oficialii stpnirii!) nu eti bun scriitor (ori artist, ori om de tiin) Muli intelectuali sunt oportuniti, n special cei care triesc din scris la comand, iar altora le e fric Se ncearc intimidarea, pedepsirea, i stigmatizarea non-conformitilor. Treptat, treptat se instaureaz un nou totalitarism. Se vorbete i de o democraie a fricii (n sensul c autocenzura este foarte mare; oamenii se tem s spun public ceea ce gndesc; de aceea pe Internet multe mesaje - acuzatoare ale strilor de lucru circul nesemnate; autorii lor tiu c exist i o spionare electronic). La conducerea rii au fost pui un preedinte-paia i un govern-marionet prin alegeri fraudate la nivel central {conteaz cine numr (= msluiete) voturile!}. Iar pregtirea psihologic a populaiei naintea votrilor, pentru a accepta marionetele la conducere, se face prin publicarea de false rapoarte de statistic Gallup n care chipurile se arat c aceste marionette ar fi favorizate de majoritatea populaiei. Totu-i o mascarad bine regizat cu ajutorul unor servicii secrete Se ncearc distrugerea naiunilor mici. Prima etap, a demolrii industriei i agriculturii, n Romnia s-a ncheiat victorios. Urmeaz acum distrugerea culturii, istoriei rii - distrugere diabolic organizat. tergndu-se, astfel, memoria colectiv a unui popor (i, implicit, contiina colectiv), va fi transformat din popor n populaie disprnd de pe hart. Tinerii romni care, n ziua de azi, contient sau incontient, detracteaz valorile naionale din literatur, istorie, etc. ar trebui s ia aminte c aceeai soart le va fi hrzit i lor de ctre generaiile care urmeaz dup ei (fiindc nva unii de la alii!): adic i opera / creaia lor va fi n mod analog batjocorit de urmai (satisfcndu-se astfel dorinele stpnitorilor care promulg autodistrugerile successive, i nva poporul s se auto-umileasc multe mesaje antiromneti am primit de la romni prin e-mail: de unde sunt ele i cine n realitate le fabric?) Unii spun c s-ar efectua chiar experimente sociale i un rzboi psihologic n Romnia (s vad cum se poate destrma o ar prin nvrjbirea generaiilor i, bineneles, prin ajutoare externe). Distrugerea culturilor mici se efectueaz i n alte ri din Europa de Est (dup cum mi mrturiseau nite cercettori bulgari, srbi, i polonezi pe care i-am ntlnit pe la diverse conferine internaionale). n timp 35

ce la naiunile mari se ridic n slvi cele mai nensemnate realizri (fcndu-se chiar un cult internaional al personalitilor acestora), la naiunile mici se defimeaz totul (ignorndu-se, sau mai pervers, boicotndu-se personalitileacestora din urm). Chiar i limba este mburuienat i invadat brutal i cu lcomie cu sintagme i cuvinte ne-necesare (adic al cror corespondent semantic denotativ exista deja n limba romn, deci nu mai era nevoie de dubluri) - i asta doar din dorina de dominare lingvistic [o parantez: nu m refer aici la neologismele necesare, vreau s zic: cele care nu aveau corespondent romnesc]. n mod analog, mi destinuia Dr. Albena Tchamova de la Academia de tiine Bulgare, despre aceeai umilirea naional n ara vecin: toate personalitile bulgare (scriitori, lupttori, etc.) din trecut sunt supuse unui tir nemilos de defimare / desfiinare! {Se ncearc transformarea naionalismului n cosmopolitism?} ndatorarea internaional nu are ca scop dect ducerea la nrobire {vezi i discursul cancelarului german, doamna Angela Merkel, despre rile insolvente [adic: incapabile s-i plteasc datoriile conform dicionarului Webster], care trebuiesc conduse din afar!}. Orchestrarea a fost bine planificat. Dar, conform libertaii de exprimare, oricine trebuie s aib dreptul s-i expun prerea. 6) Zice despre mine c i imagineaz c e scriitor (p. 298). Pentru cunotina lui l informez c sunt membru al USR (dar i al unor asociaii de scriitori din alte ri; n-am avut prea mare ncredere n USR, de aceea m-am nrolat i altora). ns acest lucru nu m intereseaz. Eu scriu pentru c-mi place, i fiindc simt c am ceva de spus. Nu am nevoie nici de aprobarea lui A. . sau a altora, i nici de apologia lor. 7) Apoi continu la pagina 299: c textile mele sunt excentrice i naive dar recunoate c totui, unii le iau n serios (se refer la scriitorul i slavonistul Prof. Dr. Ion Soare din Rm. Vlcea - el are impresia c scriitori se fac numai la Bucureti; provincia o dispreuieste i discrimneaz), i bineneles sare la cei care ndrznesc s aib vreo prere diferit de-a lui. Se crede, probabil, un dictator literar (numai el are dreptul la cuvnt). Ce combinaie ciudat: excentrice i naive! A devenit si el paradoxist fr s-i dea seama (sic!). l felicit! Excentrice = ieite din limitele obinuitului; Naive = lipsite de experien (conform DEX); etc. n primul rnd vreau s menionez c el ca critic (cacofonia e binevenit) nu are nici o valoare n strintate, este pur i simplu un zer barat. Iar n ar face critic literar politic (i-a atras atenia i Eugen Simion), la fel cum e i revista lui i-a Apolzanului tot pe baz politic i de hait (vezi i cartea de mare success a lui Pui Dinulescu: Gaca i Diavolul. Istoria bolnav a domnului Manolescu), nu literar-artistic. A fcut i o istorie literar pe criterii politice, reflectnd MAFIA literar actual. Se observ traficul de influen practicat de cei doi i cultul personalitii pe care-l fac celor care denigreaz Romania i sunt aservii (vezi Gh. Vduva) intereselor antiromneti Aadar, se merge din ce n ce mai bine spre mai ru! [pentru a folosi o sintagm paradoxist folcloric]. Se mai cunosc cazuri n literatura romn de abuzuri critice (nepotisme literare): de exempla Eugen Lovinescu l dispreuia pe poetul George Toprceanu, dar bineneles l gudula pe nepotul su, prozatorul Anton Hoban; ns astzi Toprceanu este mai citit i mai apreciat dect amndoi la un loc!

36

Cel mai bun critic literar va fi TIMPUL (cnd va trece perioada aceasta tulbure) Dup cum am scris i-n Helluo Librorum: La urma urmei, o adevrat istorie literar/tiinific/artistic n orice domeniu ar trebui scris de un colectiv redacional (nu de o singur persoan, i aceea corupt, neonest, cu ochii doar dup bani!), format din specialiti de orientri politice i ideologice diverse, din grupri literare/tiinifice/artistice diverse care s expun din toate punctele de vedere o oper i un creator nu din punctul de vedere totalitarist al celor de la putere... 8) Tinerii se plngeau pe Internet ntr-un forum la LiterNet c Alex tefnescu cere 100$ pentru a scrie o cronic literar despre ei! Corupia din Romnia a atins toate nivelele societaii: de la cultur, literatur, poezie, tiin, pn la economie ca s nu mai vorbim de politic unde e dezastru! 9) Ceea ce-i necorect este faptul c istoriile acestea bolnave ale domnilor Manolescu i tefnescu au fost finanate din bugetul de stat aa ceva nu exist n America, de exemplu. Trebuie s se gestioneze singuri, nu pe banii oamenilor de rnd, cnd maoritatea pe la ar nici n-au ce mnca, nici n-au unde lucra - trind ntr-o srcie lucie, mai ru ca nainte de 89 din pcate! 10) Pe deasupra, aceste istorii bolnave mai sunt bgate i pe gtul bibliotecilor (biblioteci obligate s cumpere maculaturile celor doi domni mafioi, pe lng faptul c s-au tiprit cu bani de la buget! - vezi, doamne, fr de ele nu se poate!), unde ele s in loc de ndoctrinare, sta e scopul lor: n sensul c lumea s asimileze ceea ce vor i pe cine vor stpnii de astzi (reflectate n scrierile celor doi domni bolnavi, c altfel nu le-ar fi fost sponsorizate maculaturile). Apoi, el n-a citit nici o carte de-a mea. Punct! Are datoria de commando s-njure, i o face ct mai simplu (necitind, ci doar din auzite, ori pe srite). Din cele peste 60 de cri literare ale mele el a rsfoit dect Dedicaii, o meta-carte care nu se citete! 11) Mai scrie c: n stilul su impetuos i hilariant, Florentin Smarandache a trimis la un moment dat pe adresa a numeroase reviste din Romnia un fel de manifest prin care ncerca s lanseze un nou curent literar inventat de el: paradoxismul (p. 299). Nu specific la ce perioad se refer, fiindc asa cum am explicat la nceput eu eram pus la index de Securitate (mi s-au confiscat i manuscrise, nerestituite de CNSAS nici acum) eu nu puteam publica nici mcar nevinovate articole de matematic (vreau s spun, articole nepolitice).

12) Citeaz din versurile mele paradoxiste, trunchiate! - bineneles (eu voi reda poemul n
ntregime), pe care le numete versuri caraghioase:

AUDIEN LA DUMNEZEU
...Intru. Iei, zice.

37

(Domnul nostru m tia credincios n necredina mea.) Eu i cer o mn de ajutor, el mi d un picior. (Porcu sta face numai mgrii. este un individ complicat i impur, pur i simplu. Folosete stilul fr stil.)

Intru.

Iei, zice.

Dar dai-mi i mie... N-am! A dori totui... Nu am! Nici mcar... Nici!

(Mgarul sta va ajunge cal de btaie pentru sarcastici.)

Are ntr-un fel dreptate; dar nu tiu de ce caraghiosul i hilariantul nu i-ar avea loc n literatur? S citeasc Cntecele de mahala ale mele, care-s chiar distractive (zic eu)! Poemul de mai sus este de natur lingvistic, i se bazeaz pe multiple contradicii (asta privind cu lupa, pe pri), exact n stilul paradoxist. Doar c nu e numai att. La nivel de ntreg, poemul este o parabol: audienele la secretarii de partid, care ntotdeauna se terminau prin scoaterea afar a celui care se plngea de cte ceva. Simbolizeaz, dac vrei, i soarta omului n faa destinului: n sensul c destinul face cu omul ce poftete Eu credeam c domnul tefnescu e i el mai iste, vede i subnelesurile unor opere literare dar dumnealui le ia numai sub form plat, la mintea lui. Apoi, se face i demontajul clieelor lingvistice (locuiuni n spe), prin interpretri opuse (este unul din proceedele paradoxismului): de la figurativ la propriu. Dac marele critic A. . nu le nelege, l sftuiesc s mai studieze (chiar m ofer s-l ajut). Un astfel de volum mi-a aprut n anul 1983, intitulat Le sens du nonsens (coninnd i Primul Manifest Paradoxist), bazat pe luarea n rspr a clieelor limbii franceze, volum apreciat de nsui Eugne Ionesco. Am impresia c Ionesco e un pic mai mare dect A. . i chiar la nivel internaional dac nu m nel ! 38

A .. nu s-a prins, ct se crede el de mare mahr literar. Fiindc A. , atunci cnd (mai) lectureaz, lectureaz superficial. Poemele-mi trebuiesc privite din dou unghiuri: n spaiul mic (la nivel de fiecare vers ori sintagm, ori cteva versuri/sintagme mpreun unde se poate studia tehnica), dar i n spaiul mare (la nivelul ntregului poem: descopernd cheia lui, parabola, simbolul su). Eu nu scriu poezii naive, cum macuz el (i acesta, ales chiar de dnsul, este o dovad), dar exotice: poate s aib dreptate. Ar putea s compun o carte ntreag de critici la adresa volumului meu n care este inclus poemul paradoxist de deasupra: Legi de compoziie intern. Poeme cu probleme!, care-i i pe Internet: http://fs.gallup.unm.edu/Legi.pdf . Sunt sigur c stpnirea va sponsoriza efortul lui sau al vreunui grangure aparinnd poliiei culturale actuale, mai ales c vor fi njurturi la adresa mea! Iar eu voi muri de plcere s rspund! M-a profila pe pamflete! 13) La pagina 299, adaug: S sperm c Dumnezeu nu are timp s citeasc versurile lui Florentin Smarandache. Asta se vrea ironie. Numai c, uite, Dumnezeul nu ine cont de un asemenea mare criticcat, i citete crile mele. De unde tiu? Pentru c statisticile electronice oficiale ale universitaii mele mi-arat n fiecare lun pe Internet ntre 200.000-300.000 hits din peste 100 de ri (deci pe an 2-3 milioane citiri) i ntre 50.000-70.000 descrcri de fiiere (deci pe an 600.000-800.000), referitoare la toate crile i articolele mele: tiinifice, literare, sau de art. Statisticile sunt i individuale, pe titluri. De exemplu, cele mai citite cri literare ale mele sunt memoriile de cltorii (scrise n limba romn), iar dintre ele volumul India magic (ntre 2.000-3.000 hits pe lun). Poezie, ce e drept, se citete foarte puin astzi, iar volumul meu de versuri n romn cel mai frecventat pe Internet este (sic!) Legi de compoziie intern. Poeme cu probleme! cu 400-600 hits pe lun (adic acela din care citeaz el negativ). 14) ncheie, privind o carte a profesorului Ion Soare, prin expresia: dndu-ne posibilitatea s mai i aipim din cnd n cnd n timpul lecturii. Eu am impresia c n aa fel aipete dumnealui cam la toate crile s-a dat de gol! Desigur, m-atept acum la noi invective din partea clanului mafiot al su i al acoliilor si (clii de serviciu). Cu ct njur mai tare, cu att i pltesc noii lor stpni mai bine. Dar mi va face o deosebit plcere s le rspund! Provocndu-m, ei mi menin verva creatoare. Doar c aceste publicaii sunt pltite din bugetul poporului pentru aceti arlatani. Romnii ar trebui s se revolte n toat ara contra acestei umiline naionale la care sunt supui. 15) Tot la p. 299 adaug despre Ion Soare c : Autorul monografiei crede cu candoare c paradoxismul chiar exist . Cum ndrznete n democraie un autor s cread altceva dect Alex tefnescu?! tefnescu (fotbalistul sau criticul?) sta este a-toate-tiutor, nimeni n-are voie s aib vreo opinie diferit. 39

Dac nu accept paradoxismul, n schimb nici vorb s nu accepte fracturismul, pentru c sunt oamenii gatii lui! Dar nu-l oblig nimeni s-l accepte, paradoxismul exist de la sine. Dar, are curaj - de exemplu - s nu accepte dadaismul? Deoarece conteaz din ce naie sunt cei care formeaz un curent, i ct de servili sunt sau nu actualei puteri. Dadaismul, carenseamn scoaterea cuvintelor din plarie pentru a forma un text, n-a adus nici o capodoper i n-are nici o aplicaie i nici o importan Dar sutele de literai de prin toat lumea (incluznd Romnia, Statele Unite, India, China, etc.) care au contribuit la cele cinci Antologii Paradoxiste Internaionale (1993-2006) cu texte n variate limbi [se pot descrca din site-ul http://fs.gallup.unm.edu/a/paradoxism.htm ], tia sunt toi nite proti, numai el e detept?! Unele naii au voie s nfiineze curente literare, altele nu! Asta-i democraie internaional, bineneles! Cum observa scriitorul Corneliu Florea: critica de astzi se bazeaz pe simpatii sau antipatii i pe interese Voil!

- Mizerie mare, domnule! Ca sa-l parafrazez pe Caragiale (de-aia nu-i nici acest mare dramaturg bine vzut astzi, fiindc lumea lui de atunci se ntmpl i acum).
16) Nu voi pierde timpul cu obtuzimea sa s-i explic aplicaiile paradoxismului n tiin [n Fuziunea Informaiei (vezi Teoria Dezert-Smarandache de combinare a informaiilor conflictuale : http://fs.gallup.unm.edu//DSmT.htm - folosit n medicin, robotic, aviaie, cercetarea militar, logic, teoria mulimilor, probabiliti i statistic, geometrie, teoria multispaial i multistructural, transdisciplinaritate, fizic], n filozofie (neutrosofia ca generalizare a dialecticii), lingvictic, art Este vorba de peste o sut de articole, cri, prezentri la conferine internaionale, teze de doctorat i masterat la universiti din diverse ri, etc. i dau acest link unde se poate documenta: http://fs.gallup.unm.edu//a/FifthParadoxistManifesto.htm i poate trimite gorilele literare de serviciu s gseasc motive de denigrare. 17) De ce n-ar exista paradoxismul? Fiindc nu vrea el, sau fiindc deranjeaz noua putere ? Ei bine, uite c paradoxismul exist chiar n folclor: independent de mine i de gunoenia domniei sale. Mesajul de mai jos a circulat prin e-mail, ajungnd i la mine pe data de 21 iunie 2010. l redau n intregime fiindc reflect starea de lucruri din Romnia, vzut de ceteanul obinuit, nu de ctre cel corupt cu bani din visteria rii pentru a satisface (culmea paradoxismului !) interese antiromneti. O s critice A. . acum i poporul : cum de-a-ndrznit s scrie aa ceva ? Lucrarea era intitulat Romnia este o ar de poveste. O ar n care nimic nu este ceea ce pare a fi. Credei-ne pe cuvnt! La noi, n Romnia: 40

- Salariile cresc, scznd; - Pensiile sunt tot mai mari, fiind reduse; - Medicamentele gratuite trebuie cumprate; - La robinet, apa cald curge rece, iar apa potabil nu e bun de but; - Trim n frig pltind tot mai mult cldur; - Pltim asistena medical gratuit; - Avem un preedinte care spune mereu adevrul dar fiecare promisiune a lui se dovedete a fi o minciun. Culmea, la fel se ntmpl i cu primul ministru! - Premierul tie totdeauna ce vrea romnul fr s-l ntrebe niciodat; - Banii rii sunt tot mai putini i avem tot mai multi miliardari; - Poporul primete tot mai mult iar numrul sracilor sporete n fiecare zi; - Trim ntr-o ar liber, aflat sub ocupaie strin; - Sntem suverani, dar ne nchinm la dou Pori; - Ne-am eliberat de sub o stpnire, pentru a intra sub alta; - Am scpat de o dictatur, i am cptat alta; - Avem democraie, dar alegerile snt fraudate; - Dezvoltm cultura, dar denigrm scriitorii clasici n frunte cu poetul naional; - Trecutul nostru este important, de aceea desfiinm toate personalitile istorice; - Limba noastr-i o comoar, i de aceea o mburuienm cu cuvinte strine nenecesare; - Pltim elemente halogene ca s ne persifleze pe noi i ara; - Cel mai performant guvern ales de parlament este acela care tocmai fusese destituit pentru incompeten; - Fiecare ministru jur azi, cu mna pe biblie, c dorete binele poporului i de a doua zi pornete un program menit s-l distrug; - Salariile profesorilor au crescut cu 50%, prin reducerea cu 15%; - ntr-un singur an au fost create 200 000 locuri de munc i ca urmare numrul omerilor a crescut cu 300 000; - Este garantat libertatea de exprimare a ceteanului datorit efortului serviciilor speciale de a le asculta, n fiecare clip, telefonul; - Libertatea presei este sfnt, de aceea ajung n stare de faliment tot mai multe ziare; antiguvernamentale; - S-a redus cu peste 60% numrul taxelor i impozitelor, dar pltim cu 20% mai mult taxe i impozite; - S-au desfiinat peste 100 agenii guvernamentale, prin creterea numrului angajailor n plat al acestora cu circa 10%; - Cabinetul premierului a fost micorat, desfiinat chiar, prin angajarea n plus a ctorva zeci de consilieri personali ai primului-ministru; - Constituia este respectat de guvernani prin nclcarea fiecrui paragraf al ei, sub ndrumarea atent a primului ministru care este doctor n drept constituional. Din nou, culmea, la fel procedeaz i preedintele! - Legile cele mai bune n Romnia sunt cele care nemulumesc pe toat lumea; - Avem i o instituie denumit Direcia Naional Anticorupie care a obinut rezultate remarcabile n lupta mpotriva corupilor, fr s fie condamnat vreun corupt. Ca urmare, fr nici un corupt, am devenit ara cea mai corupt din Europa; - Dei 60% din alegtorii cu drept de vot au optat pentru un preedinte sau altul, adevratul ef al statului a fost desemnat de flacra violet; - O campanie electoral de cteva sute de milioane de euro a fost pltit cu numai circa cinci milioane; - Am fost o ar fr premier dou luni, avnd concomitent n funcie trei prim-minitri: unul demis, unul interimar i unul desemnat; 41

- mprumuturile externe mpovrtoare, menite s scoat ara din criz, adncesc i mai grav criza; - Avem o armat tot mai puternic cu o dotare tot mai precar; - Am intrat n Uniunea European, trim mai bine dar o ducem de dou ori mai prost; - Sperana de via este tot mai mare prin creterea fr precedent a mortalitii; - coala este gratui pentru toi copiii, pltindu-se taxe scolare tot mai mari; - Pentru copiii precolari s-au infiinat mai multe grdinie datorit reducerii drastice a numrului celor existente; - Analfabeii nu numai c pot citi, ei chiar nva legea circulaiei i obin permisul de conducere; - Turismul a cunoscut o cretere nemaintlnit, ca urmare a scderii numrului turitilor cu peste 50% fa de anul precedent; - S-au luat msuri hotrte de ntrire a economiei prin desfiinarea a cte 20 000 de intreprinderi lunar; - Dei, prin strduina guvernului, se produc anual 10 pini pe cap de locuitor, fiecare cetean are asigurat cel puin o pine n fiecare zi; - Agricultura noastr poate hrni 80 de milioane de oameni, ca urmare peste 80% din mncarea zilnic a romnului este adus din alte ri; - Petrolul produs de noi este cel mai ieftin din lume. Cum reuim? l pltim cu preul cel mai mare din Europa. Cu gazele se ntmpl la fel; - Construim n fiecare an sute de kilometri de autostrad i ca urmare avem autostrzi tot mai puine; - i gropile din carosabil devin tot mai numeroase ntruct le astupm continuu cu asfalt; - Oricare alt ar cu attea minuni adunate laolat ar fi disprut demult. Noi existm!

Mai sunt i alte minuni n ara asta. n Romnia, minunile nu se sfresc niciodat! i asta fiindc i noi, romnii, suntem un popor de poveste. Alegem mereu i mereu conductorii cei mai capabili de minunii!
Bibliografie: 1) Alex tefnescu, Cum te poi rata ca scriitor, Editura Humanitas, 2009. 2) Corneliu FLOREA, POLEMOS: CUM SE RATEAZ UN CRITIC LEFEGIU, Romania VIP, 17 septembrie 2010, http://www.romanianvip.com/2010/09/corneliu-florea-polemoscum/ 3) Prof. dr. Adrian BOTEZ, ACTUALITATEA ROMNEASC sau SUNTEI INVITATE/INVITAI LA TRDARE, DOAMNELOR I DOMNILOR!, Romania VIP, 26 august 2010, http://www.romanianvip.com/2010/08/adrian-botez-actualitatea-romaneasca/ 4) TEODOR DUNGACIU, Jurnalul unui obsedat sexual sau Cum te poi rata ca scriitor, Tricolorul, Nr. 1963, sept. 2010. 5) General de brigad (r) dr. Gheorghe Vduva, Scrisoare deschis: Liderilor partidelor politice din Romania, Presedintiei, Parlamentului, Guvernului Romaniei si Justitiei Romane, Sindicatul Militarilor. 6) Pui Dinulescu, Gaca i diavolul. Istoria bolnav a domului Manolescu, 2009.

42

Democraia celui mai puternic

= Rspuns D-lui Teleoac privind reacia dnsului la articolul meu din Romnia VIP, intitulat Alexandru tefnescu i Totalitarismul care se instaleaz n Romnia =

Stimate Domnule George Liviu Teleoac, Mulumesc pentru mesaj. Dar, n general, el se abate de la articolul cu pricina. Partea I. Cnd afirmai c exist fenomene paradoxale dar care au probabilitate extrem de mic, imi dai exemplu un exemplu din fizic, v evideniez si eu faptul c lumina s-a dovedit experimental a fi att particul ct i und (adic dou stri opuse). Eu nu vreau s v impun Dvs. sau omului de rnd, cum spunei, paradoxismul, fiindc el exist de la sine c le place unora sau nu, asta e treaba lor. Insinuarea dvs. punnd pe seama folclorului o poezie a crui autor este uor de bnuit este fals; aceast compoziie paradoxist aflat la sfritul articolului meu, care se vede c nu e pe gustul puterii, am primit-o efectiv prin email, fiind nesemnat (oamenii se feresc astzi s-i dea numele pentru a nu fi privai de unele privilegii din partea puterii). Numai c grevele actuale din Bucureti confirm, din pcate, starea de lucruri (sau de nelucruri) din ar. Exist multe compoziii folclorice paradoxiste (uite alta banal, printre altele, foarte cunoscut: Cnd o face plopul pere ? / i rchita micunele de exemplu). Eu m-am inspirat din folclorul de la sfarsitul articolului. Despre rsturnarea scrii de valori, nu m-am pronunat eu, ci un profesor i scriitor din ar (lecturai atent articolul, v rog, i-am citat numele). Dar sunt muli care mprtesc acest punct de vedere. Despre alterarea prin paradoxism a axiomelor lui Euclid i a logicii lui Aristotel vreau s v amintesc c nu eu sunt primul care a fcut aa ceva (sic!). Alterarea axiomei a cincea a lui Euclid a fost fcut prima dat de Lobacevsky, Bolyai, Gaus, i apoi de Riemann - construind geometrii hiperbolice i respective eliptice. Eu, mai degrab, am combinat aceste geometrii. Eu n-am distrus; am unit. Nici n privina logicii lui Aristotel nu-s eu cel care s fi alterat primul; vezi logicile multivalente (de pild logica fuzzy). Aadar, acuzai-i pe acetia mai nti, numai c aceste alterri geometrice i logice au (din nefericire pentru Dvs.) aplicaii practice. cultivai acea logic a paradoxului prin care s acceptm sperana deart c ntr-o zi, ca prin minune, o vom duce mult mai bine, tocmai fiindc astzi o ducem mult-mult mai ru aceast aseriune a Dvs. este interpretarea total invers a ceea ce am scris eu n articol.

43

Amestecai i bune i rele n mod neutrozofic cu scopul de a nu mai nelege nimeni nimic. Nu amestec n mod neutrosofic, ci prezint realitatea privit din mai multe unghiuri. Fiindc acelai lucru este vzut diferit de oameni diferii fiecare dup interese! chiar la nivelul omului de pe strad, cei care nu mai accept s mai fie dui cu neutrozofice. Mai potrivit aici ar fi s zicei c oamenii nu mai accept s fie dui cu falsa democraie, adic democraia celui mai puternic (precum n celebra fabul Dreptatea leului !)... Fiindc zilele acestea poporul n Bucureti se revolt mpotriva mizeriei materiale i intelectuale din ar, nu mpotriva... neutrosofiei! Dumnezeu atunci cnd a vrut s fac Lumea, n primul rnd a desprit lumina de ntuneric i cerul de ape. Numai cei care vor s strice rnduial Lumii se cznesc s amestece neutrozofic cerul i apele. D-le Teleoac, sunt lucruri i fenomene care se pot, ntr-adevr, despri clar precum lumina de ntuneric, dar altele nu. Dei, chiar i n cazul acesta sunt situaii ambigue, cnd lumina i ntunericul se ntreptrund (n amurg, de exemplu; sau dimineaa la mijirea de zi). Dar, Principiul Terului Exclus din Logica Boolean a fost nlocuit de Principiul Terului Inclus (vezi mulimea i logica fuzzy, introduce de Zadeh n 1965). mi pare ru c trebuie s v contrazic, dar viaa nu este numai alb sau neagr, ba poate fi i gri (ntre cele dou). Aadar, luai-i la rost nti pe Zadeh, pe Kosko, etc. i apoi pe mine, deoarece logica neutrosofic este o generalizare a logicii fuzzy (i rezultat din aceasta). Nu pot trece cu vederea nici faptul c v-ai legat ca din ntmplare de Nina Cassian pentru a strni nencredere n marele adevr pe care l-a rostit la B1TV n august 2010, atunci cnd a rspuns la ntrebarea Cine suntem? artnd c limba romn este printre cele mai bogate ale lumii. Nu m-am legat din ntmplare, ci din faptul c i aceast scriitoare este de aceeai spe cu Alex tefnescu i gaca lui: adic OPORTUNITI. nainte de `89 Alex tefnescu scria despre Partidul Comunist Romn i Tovarul Nicolae Ceauescu, iar dup Revoluie s-a fcut peste noapte democrat! Analog, Nina Cassian scria poeme proletcultiste prin anii `50, iar dup Revoluie s-a schimbat (paradoxal!) n opusul... Este bine c ai citat-o pe Nina Cassian n legtur cu declaraia ei c limba romn este printre cele mai bogate limbi ale lumii, numai c dnsa este maestr n... perfidii. Numai c n alte ocazii scria diferit despre limba romn (de, contradictorie ca-n paradoxism): ndur-te, Doamne de cerul gurii mele / de omuorul meu, acest clitoris din gtlejul meu / vibratil, sensibil, pulsatoriu explodnd / n orgasmul limbii romne (din revista clujean Tribuna, Nr. 1017 din 2006; vezi i cartea Infernul pierdut. Umor tragic, de Eugen Evu, 2010). Dac citii lirica ei din anii `50 vei gsi suficiente poezii proletcultiste. Iat i un poem mai recent, din 1981, dedicat de poet lui Nicolae Ceauescu, omagiere la ziua lui de natere: Arzi, deci exiti! Ce vlvti, Ce rug superb snt anii ti! Dac-ai pieri i iar te-ai nate, n acest semn te voi cunoate : 44

Trecut prin flcri, pur, subire - i mistuit n omenire...

Dar nu mai continui ca s nu plictisim cititorii. Toat admiraia pentru filologul romanist Eugen Coeriu (1921-2002), dar metacartea mea Dedicaii nu se referea la lingvistic, ci era doar un simplu experiment livresc. Eu am artat doar c A. . nu a citit nici o carte de-a mea. Punct. urmnd ndemnul aceluiai Eugen Coeriu de a nu mai lsa n grija altora adevrurile noastre asta vroiam i eu s zic n acel articol (m bucur c putem fi i de acord cteodat, iar deseori nu: ca-n... paradoxism!), fiindc adevrurile altora pot fi falsiti pentru noi, dup cum se cunosc multele msuri externe - n prezent - cu caracter antiromnesc... Dar, din nefericire, nu ne aflm n condiii normale. De aceea, i lingvitii, i toti ceilali oameni de cultur, sunt angajai ntr-o lupt care e politic i noi nu putem duce altfel lupta dect prin argumente tiinifice. (Eugen Coeriu) i eu am spus n articolul meu c nu ne aflm n condiii normale. Prin urmare, trebuie s ne angajm n lupt. 29-30 septembrie 2010 Partea a II-a. Aveti dreptate, m refeream mai exact la lumin, care s-a demonstrat experimental c are form att de particul ct i de und (deci paradoxist). Cnd o face plopul pere/i rchita micunele ar putea fi considerat un fenomen paradoxist, dar probabilitatea lui este zero, desigur. Dei este posibil s altoieti un arbore, i s produc alte fructe (sic!). ns Cnd doi se ceart / Al treilea ctig, tot din folclor, are probabilitate mare! Raiunile geometriilor hiperbolice i eliptice prezint dificulti de nelegere chiar i pentru matematicieni: nu sunt de acord cu aceast afirmaie! i muli cercettori spun acelai lucru. Geometria riemannian a fost utilizat in teoria relativitii, de exemplu. omul de rnd n-are nevoie nici mcar de teorema bisectoarei; dac aa gndii, atunci omul de rnd n-are nevoie nici de lingvistic, nici de istorie, etc. Din moment ce nu mai triete de mult vreme n Romnia, doamnei Nina Cassian nu i se poate reproa oportunismul pe care-l reproai altora. Asta este o absurditate! Adic s conteze unde triete sau nu o persoan pentru a fi considerat oportunist sau nu? Asta-i logica struului...

45

De acord c lumea astzi l regret pe Ceauescu; am citit acest lucru i-n reviste de exil. Eu doar evideniasem linguirea i auto-contrazicerea unor scriitori, care nainte de `89 exaltau regimul su, iar acum l reprob! [paradoxiti dup mprejurri]...

Corupii sunt aici, dar coruptorii sunt din afara rii. i corupii i coruptorii sunt i nuntru, i n afar! Nu v-ai referit n nici un fel la Himalaia i la Himli i doar este pe profilul paradoxismului. V las Dvs. aceast plcere!!

6 octombrie 2010

46

Neutrosofia i Paradoxismul
(dialog ntre M. N. Rusu i Florentin Smarandache) M. N. Rusu: Eu am artat cndva c mecanismul metaforic principal din poezia lui Nichita se bazeaz pe acela al Aporiei. Florentin Smarandache: Conform DEX: Aporie = dificultate de ordin raional, greu sau imposibil de rezolvat; Aporetic = care are aspectul unei aporii, de aporie. Eu pe Nichita l-am neles n subcontientul meu; nu pot s-l explic; l-am simit. Da, putei formaliza o analiz nichitian pe baza neutrosofiei. Voi ncerca s v explic aici tot ce cred c v-ar putea folosi la studiul ce v intereseaz, completnd apoi cu rspunsuri la eventualele ntrebari MeNe-ti. n special n domeniul umanistic: arta, ideile, propoziiile, versurile, metaforele nu au o valoare de adevr logic fix, i nici precizat exact. Din ce cauz? Subiectivitate, perceptivitate variat, gust estetic i spiritual diferit de la persoan la persoan. i-atunci, n aceste evaluri literar-artistice, intervin nesigurana, imprecizia ca parametri. Desigur, este greu de "msurat" o metafor n termeni de "valoare de adevr" ca n logic, de aceea se lucreaz cu aproximaii. Un exemplu mai palpabil: Propozitia "Mine va ploua" nu poate fi considerat nici adevarat nici fals n momentul prezent, deoarece evenimentul nu s-a ntmplat nc i nu tim. Aadar, ne bazm pe probabiliti clasice (predicii), i mai recent pe probabilitatea imprecis (care este o generalizare a probabilitii clasice), iar cel mai recent pe probabilitatea neutrosofic [pe care am introdus-o eu prin 1995, mpreun cu neutrosofia, logica neutrosofic, mulimea neutrosofic, statistica neutrosofic] (generalizare a probabilitii imprecise), adic: se iau n discutie evenimentele ce ar putea declana/determina ploaia mine: condiiile atmosferice cu cteva zile nainte, statistica meteorologic din anii trecui pentru ziua respectiv, etc. [deoarece nu putem fi siguri c am cuprins toi parametrii, i pentru a lsa loc i hazardului care actualmente nu poate fi prevenit/msurat/determinat, considerm i "parametrii ascuni" (sau "hidden variables", cum se zice in fizica cuantic)]. Deci, propoziia predictiv "mine va ploua" este (de pild): ntre 60-70% adevrat, 35-40% fals, i 10-30% nedeterminat. Din cauza surselor de informaie care ne parvin [i care pot fi contradictorii sau cel puin avnd unele pri conflictuale - trebuie s admitem c nu toat lumea gndete la fel sau are aceleai sentimente fa de un eveniment, idee, vers, poet, form de art), ori pot fi redundante sursele de informaie],
47

i din care surse de informaie trebuie s extragem concluzia dupa analizarea lor, limita superioar a componentelor nu trebuie neaprat s fie 100% ca n logica fuzzy. Eu am generalizat logica fuzzy la cea neutrosofic, deoarece n logica fuzzy nu pot fi "msurate" paradoxurile (referitor la paradoxismul care m interesa n literatur). Paradoxul este o propoziie adevrat i fals n acelai timp. Deci, valoarea logic a unui paradox (cu alte cuvinte, msura logic a lui) este 100% adevrat i 100% fals, dar logica fuzzy nu permite ca suma 100+100=200 s fie mai mare de 100%. n logica fuzzy, o propoziie este, s dm un exemplu, 70% adevrat, i-atunci automat rezult ca ea este 30% fals (componenta de nedeterminare nu se admite n logica fuzzy). ns, atunci ce te faci cu paradoxul, n care s-a demonstrat c este adevarat 100%? Rezult, n logica fuzzy, c el este 0 (zero!)% fals, ns din nou s-a demonstrat c el este 100% fals! Logica neutrosofic merge mai departe, i arat c exist i o parte de nedeterminare privind paradoxul (pe lng 100% adevrat, 100% fals). Logica neutrosofic generalizeaz, pe lng logica clasic (sau boolean), i logica fuzzy (vezi mai sus), logica intuiionistic (bazata pe informaii incomplete din care trebuie s extragi o concluzie; sunt multe cazuri n via cnd nu ai informaii complete despre un subiect, dar totui trebuie s tragi o concluzie), logica paraconsistent (bazat pe surse conflictuale), logica diletheist (care afirm c exist contradicii adevrate, adic i propoziia <A> i propoziia <Non-A> pot fi adevrate simultan). Charles Ashbacher, un cercetator american din Iowa, a publicat recent o carte intitulat "An Introduction to Neutrosophic Logic", Am. Res. Press, 2002, analiznd conceptul introdus de mine, unde chiar pe coperta din fa este o diagram, din cercuri concentrice, i pornind din interior spre exterior scrie (transpun n romnete): - Logica clasica (Aristotel) - Logica Trivalenta (Lukasiewicz) - Logica Fuzzy (Zadeh) - Logica Neutrosofica (numit, n Dictionary of Computing, Logica Smarandache) n ordinea evoluiei, a generalizrii, i-a zice chiar a importanei i aplicaiei. Cartea este i pe Internet la: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/IntrodNeutLogic.pdf , dar ntr-o form mai mult tehnic (matematic), deci nu v-a recomanda-o. n cazul lui Nichita, analizarea unui vers ar nsemna atribuirea unei valori neutrosofice de msurare ("teoria masurii", ramura a matematicii aplicate, ar juca un rol important aici), adic aflarea/calcularea intervalelor pentru adevrat, fals, i mai ales nedeterminat (care cuprinde vagul i confuzia despre care vorbete Marian Popa, nenelesul din aporie, predictibilul). A zice, aproximativ desigur, 30-40% adevrat, 50-60% nedeterminat (aceast component e mai mare la Nichita dect la oricare alt poet romn), i 10-20% fals. Analiznd opusul su, de pild versul cobucian, aici claritatea este mult mai mare dect la Nichita, deci valoarea neutrosofic ar putea fi 80-90% adevrat, 5-10% nedeterminat (care ar cuprinde metafora n cazul lui Cobuc; nu-mi amintesc s aib el ceva neneles ori vag ori ambiguu precum postmodernitii de pild), i 0-5% fals.

48

n cadrul distihurilor mele paradoxiste, aici este mai uor de "msurat", fiindc se bazeaz pe versuri antitetice, valoarea neutrosofic ar fi 60-70% adevrat i 60-70% fals, apoi 30-40% nedeterminat. Pentru stabilirea acestor intervale neutrosofice ar trebui alese nite criterii de "msurare" a versurilor unui poet - ceea ce nu este simplu deloc! Un critic de talia MeNeului ar putea veni cu propuneri interesante. Sunt chiar curios... Vreau s completez, c n cazul unei tautologii (propoziie adevrat n toate lumile posibile, conform definiiei lui Leibniz), valoarea neutrosofic este 100% adevrat, 0% fals, i 0% nedeterminat (adic nu exist nici o nedeterminare, totul e precis, nevag). Deci, n logica neutrosofic, se poate atribui orice valoare fiecreia dintre cele trei componente, de la 0% la 100%. Logica fuzzy nu merge n studierea Nichitului din cauz c nu las loc i pentru componenta nedeterminat (neneles, neptruns, vag, neclar, ambiguu, cu frontiera neprecis), care predomin, este foarte mare sau important n opera acestuia. Logica fuzzy poate fi aplicat doar parial n opera nichitian. MNR: Marian Popa ia n derdere poezia lui NS ca fiind una a confuziilor, a ideilor vagi a vagului filosofic etc. Am impresia ca noul tu concept poate fi aplicat mai bine la analiza poeziei lui Nichita dect acela al sistemelor vagi introdus de Negoia. FS: Da, ai intuit bine. Marian Popa este un foarte apreciat istoric literar. MNR: De asemenea c, prin Neutros al tu aproximm i mecanismul profeiilor poetice dac nu cumva i al prediciei n general, insuficient cercetat n teoria literaturii, dar bine reprezentat n studiile teologice asupra marilor profei din Biblie. FS: Da, este vorba de aproximaii, i predicii pariale (crora li se asociaz nite procentaje de adevr, fals, i nedeterminat). Congresul din Australia se bazeaz pe fuzionarea/combinarea informaiilor contradictorii i necontradictorii (plauzibile) prin logica neutrosofic n obinerea unor rezultante (decizii). 2003

49

SCRIEREA PE DOS!
(Interviu: Maria Diana Popescu Florentin Smarandache)

MDP: Domnule Florentin Smarandache, pornind de la sintagma arta de a nu face art pe care ai enunat-o, ca extensie a studiului Arta de a nu scrie un roman, a lui Jerome K. Jerome, ct la sut este art in medias res? FS: Arta de a nu face art a devenit la mine <Aut-Art> (n englez outer-art), vezi situl i albumele respective: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/a/oUTER-aRT.htm. Adic a crea invers: n loc de ct mai frumos, s facem... ct mai urt... La fel ca la un concurs de alergri: ctig cel care iese ... pe ultimul loc (!) Ori la ah: ctig cel care ... este btut [primete mat] (!) MDP: Suntei considerat de ctre unii exegei printele paradoxismului, alii, dimpotriv, v neag contribuia i pun travaliul pe seama lui Nichita Stnescu sau a lui Marin Sorescu. Invocndu-l pe Hegel i logica negarea negaiei, cum ai formula un rechizitoriu n aprare? FS: Numai cei care n-au citit operele lui N. Stnescu i M. Sorescu pot spune acest lucru. De fapt, singurul care ncearc s produc confuzie este un anume Pachia Tatomirescu. Am mai rspuns la o astfel de ntrebare, iar acum nu fac dect s m repet. Va rog s revedei articolele mele Polemici privind paradoxismul (I) / Interviu cu Octavian Blaga i Polemici privind paradoxismul (II) din volumul Ultrapolemici cu litere mari i MICI, Ed. Offsetcolor, Rm. Vlcea, 2002, pp. 23-33 i respectiv 34-40, care se afl i pe Internet la adresa: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/Ultrapolemici.pdf. N. Stnescu i M. Sorescu sunt scriitori romni geniali ai secolului XX, dar n toat opera lor nu gseti mcar o singur dat cuvntul paradoxism menionat, n-au scris manifeste despre paradoxism, nici eseuri despre paradoxism, ca s nu mai vorbim despre publicarea de antologii internaionale ori mcar naionale cu texte paradoxiste. i-atunci, v ntreb eu pe Dvs., cum au format un curent fr a-l teoretiza, fr chiar a-l denumi?! Aa ceva nu s-a pomenit n istoria literaturii! Astea-s halucinaii de-ale lui Pachia! La toi despre care scrie prefee sau cronici literare acest Pachia susine, ntr-un retorism pn la ambiguitate, c sunt paradoxiti, crend o confuzie teribil. M ntreb dac o face intenionat sau incontient (n sensul c nici el n-are habar ce este paradoxismul)? Gsete acest individ cteva antiteze la un scriitor i gata afirm c este paradoxist. Pi antiteze au folosit aproape toi scriitorii lumii i apar n mai toate textele ncepnd de la primele scrieri care s-au 50

pstrat, incluznd Biblia i celebrele paradoxuri antice (al lui Ahile cel iute de picior care nu poate ntrece broasca estoas, al sgeii, al timpului, etc.). Hai s dm cteva exemple oximoronice vechi: poetul grec Hesiod (sec. 8 . H.): Jumtatea este mai mare dect ntregul; oratorul i omul politic roman Marcus Tullius Cicero (106-43 . H.): Linitea lor este un strigt nalt; poetul latin Quintus Horatius Flaccus (68-8 . H.), n Ode III, scria: mole ruit sua = cade n ruin sub propria greutate;

etc. MDP: A putea s nv i eu, i cititorul, cum stau lucrurile cu scrierea pe dos, scrierea dinafara scrierii, arta pe dos sau arta dinafara artei? FS: Exist scriere pe dos, sau n contra-sens, n rspr referitoare la expresiile/clieele lingvistice. ntoarcerea unei expresii de la figurat la propriu, este un stil paradoxist. Vezi volumele-mi n francez, Le sens du non-sens [Sensul non-sensului], publicat n 1983 n Maroc, i care conine primul manifest paradoxist: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/LeSensDuNonsens.pdf i Anti-chambres et anti-poesis, ou bizzareries (vers paradoxaux) [Anti-camere i anti-poezii, sau bizarerii (versuri paradoxale)], prima ediie publicat n 1984 n Maroc, iar a doua ediie n 1989 n Frana: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/Antichambres.pdf. n englez citii volumul meu recent Experimental paradoxist Linguistics (Florentins Lexicon): http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/FlorentinsLexicon.pdf. MDP: Dac practica excesului nu ne-ar fi cunoscut, am nva-o de la coala lui Maistre. Avangarda curentului paradoxist (iat exploatarea inversului) care se sprijin pe excesul de antiteze, antinomii, contradicii, oximorone, parabole, paradoxuri, devine cumva nefast creaiei? FS: Nu devine nefast. Paradoxismul se manifest natural. Iat nite mostre din folclor: Cnd o face plopul pere / i rchita micunele, sau cntecul de pahar De la beat crcium vin, / Merg pe gard de drum m in, / Dau cu cinii-n bolovani / i-s prieten cu dumani (observai substituiile/inversiunile lingvistice). Cred c cele mai saturate (excesive), pn-n prezent, sunt distihurile paradoxiste (formate din dou versuri antitetice, dar care au un neles unitar): http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/DistihuriParadoxiste.pdf, 51

ce constituie o nou specie liric propus n cadrul curentului paradoxist. MDP: i totui, matematicienii snt oameni exaci, se uit la ceas i atunci cnd fac dragoste(am reinut sintagma de la un distins matematician romn, academician Gh. Pun). Avem o cazuistic n spe, exempli gratia, ar fi muli matematicieni-poei, dar, n cazul dumneavoastr, ntre matematic i paradoxalul paradoxism, care dintre ele se profileaz? FS: Referitor la matematica cartezian, bineneles Acad. Gh. Pun are dreptate: matematicienii sunt exaci. ns, odat cu dezvoltarea matematicilor contemporane logicile fuzzy, neutrosofic, paraconsistent, sau a cercetrilor privind imprecizia, incertitudinea, prezicerea, probabilitatea subiectiv matematicienii sunt nevoii s fie aproximativi, s modeleze/aproximeze realitatea. n cazul meu, paradoxismul s-a interconectat cu tiina, de pild: cu filozofia (dnd natere neutrosofiei, care-i o generalizare a dialecticii hegeliene), cu logica (dnd natere logicii neutrosofice care se aplic n practic i care este o generalizare a logicii fuzzy, n special a logicii fuzzy intuiionistice), i analog cu teoria mulimilor (dnd natere mulimilor neutrosofice, care sunt o generalizare a mulimilor fuzzy, n special a mulimii fuzzy intuiionistice), cu teoria probabilitilor (dnd natere probabilitilor neutrosofice, care sunt o generalizare a probabilitilor clasice i imprecise); vezi situl: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/neutrosophy.htm. n inginerie, aeronautic, cercetarea militar, medicin, robotic, paradoxismul s-a transformat n Teoria Dezert-Smarandache de Raionament Plauzibil i Paradoxist (n englez abreviat DSmT), care fuzioneaz informaiile contradictorii furnizate de sensori, vezi: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/DSmT.htm. ncepnd din anul 2003, n fiecare an am prezentat lucrri, sesiuni speciale, sau seminarii despre DSmT la diverse conferine internaionale din multe ri: Australia, Suedia, Spania, Belgia, SUA, Bulgaria, Indonezia, Italia, Frana, Slovenia, Canada, etc. mpreun cu Dr. Jean Dezert de la Oficiul Naional de Cercetri Spaiale din Paris. Iar acum o sptmn m-am ntors de la o conferin internaional din Germania (FUSION 2008 la Kln). S-au susinut teze de doctorat i masterate despre DSmT sau despre neutrosofice la universiti din Australia, SUA, Frana, Iran, Canada, Italia, n prezent Olanda. Am fost sponsorizai de NASA i NATO. MDP: Cu ce se legitimeaz paradoxismul n cei douzeci de ani de existen? FS: Se legitimeaz, conform celor de mai sus, att prin creaia literar (noi specii literare: distihul paradoxist, distihul dualist, drama paradoxist), dar - mai ales - prin aplicaia lui n tiin la nivel internaional, ceea ce nici un alt curent avangardist literar nu a mai fcut. Importana practic a paradoxismului, c le place unora sau nu, este de necontestat.

52

Cele cinci antologii paradoxiste internaionale, pe care le-am publicat, cuprind cteva sute de scriitori din circa o sut de ri cu texte paradoxiste n diverse limbi. Le putei descrca din situl: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/a/paradoxism.htm. MDP: Multe curente de avangard s-au impus prin scandal pentru c se opuneau vechii ordini artistice este declaraia dumneavoastr. Cum stm n cazul personant al paradoxismului? FS: Paradoxismul nu s-a impus prin scandal. La nceput a fost un protest contra totalitarismului. Apoi s-a bazat pe experimente contradictorii, apoi pe introducerea de noi specii literar-artistice, i n ultimul timp pe aplicaii n tiin. MDP: Multe capete luminate au prsit Romnia. Ce face un distins matematician romn n America? Pune cumva n calcule Universul? Cum vedei Romnia paradoxist n Anno Domini 2008? FS: M consider, n general, cercettor tiinific, nu matematician n sensul strict, deoarece n prezent studiez i creez aplicaii tiinifice n diverse domenii (logici moderne, inginerie, DSmT, fizic cuantic, etc.) nu doar teorii. Se pare c Romnia tot este ntr-o perioad de tranziie din care nu mai (vrea s) iese! [ntr-adevr... paradoxist situaie...] MDP: Pesimistul Cioran afirma c lumea a murit de attea ori din lips de paradoxuri. Nu cumva astzi omenirea triete prea dese nvieri din lips de scopuri morale, din lips de semnificaii i semnificani? FS: Lumea a murit i s-a nscut, iar a murit i iar s-a nscut. i-acest ciclu dureaz. Marii intelectuali sunt sceptici, zicea Nietzche. n societatea de consum, aadar, se triete foarte mult n prezent. Materialul predomin n faa spiritualului. Scopurile morale sunt nlocuite cu scopuri financiare... MDP: O rezolvare matematica nu este egal cu o rezolvare moral. O ecuaie nu poate constitui un calcul de conduit. Logica matematic prezint lucrurile la indicativ i dintr-un indicativ nu se poate scoate un imperativ" asemntor cu imperativul moral. Logica matematica satisface gndirea logic cu mijloace expresive impersonale, dar nu poate da seama de sentimente, de vibraie artistic, de virtui etcaetera. Aadar, mi se pare cu neputin de cuprins ntr-o formula matematic coninutul unor stri sufleteti, bonum non est in mathematicis, cum spune adagiul aristotelic "omul nu poate fi un mecanism". Avei dreptul la aprare, domnule Florentin Smarandache! FS: Eu nu m apar, ci destinui adevrul sau prerea mcar mea. Am impresia ca Dvs. v referii la Logica Boolean, care este rigid, ns logicile contemporane, enumerate parial n rspunsurile anterioare, sunt mai flexibile, mai mulate pe realitate, mai ne-exacte n care multe din principiile i legile logicii clasice sunt nclcate. 53

Profesorul universitar din New Mexico Valceanul Florentin Smarandache este Emigrant la infinit

Zilele trecute, nainte de plecarea domniei sale n Jamaica, am avut marea onoare de a sta de vorb cu domnul Florentin Smarandache, profesor de matematic la Universitatea New Mexico (University of New Mexico, Gallup) din Statele Unite. n urma cu o sptmn, pe 10 decembrie, i-am trimis doar un mesaj i i-am urat La muli ani!, cu ocazia zilei de natere. L-am ntrebat i dac ar fi de acord s ne acorde un interviu. Sincer, la ct de ocupat este, nu ne ateptam s primim vreun rspuns... Surpriza ns a fost ct se poate de plcut: nu numai c a fost de acord cu acest interviu, dar s-a i bucurat c noi, civa vlceni, am tiut data naterii sale. Recunoscutul scriitor i profesor de matematic Florentin Smarandache s-a nscut pe 10 decembrie 1954 n comuna Blceti, judetul Vlcea. A absolvit coala General din aceeai comun (1961-1969), apoi Liceul Pedagogic (1969-1972) n Craiova, continund la Rm. Vlcea (1972-1974). i-a luat diploma de nvtor i, aa cum era firesc la vremea respectiv, a fcut i stagiul militar cu termen redus (Medgidia, 1974-1975). A urmat apoi Facultatea de tiine, secia informatic, a Universitii din Craiova (1975-1979), fiind ef de promoie. A obinut doctoratul n matematic (Teoria Numerelor) la Universitatea de Stat din Chiinu (1995-1997). A participat ca elev i student la olimpiade colare de matematic, obinnd premii i meniuni locale i naionale (1967-1974) i a condus cercuri de matematic n liceu i la universitate; a participat la Olimpiada studeneasc Traian Lalescu, Cluj-Napoca (1977); a participat la diverse sesiuni tiinifice pentru studeni n Craiova i Iai (1978-1979); a pregtit i selecionat echipa elevilor marocani (Rabat) pentru Olimpiada Internaionala de Matematic din Paris (1983). Domnule profesor, care au fost circumstantele ce v-au determinat s plecai n afara granielor?

- Este o poveste lung Nu mai este nici un secret faptul c n 1988 am fugit din Romnia comunista. Adic am fost disident pe vremea lui Ceauescu. n perioada 1982-1984 am fost profesor cooperant n Maroc, prednd matematicile n limba francez (Lyce Sidi El Hassan Lyoussi din Sefrou). Am revenit n ar, continundu-mi activitatea didactic i am fost profesor, timp de un an, la Liceul Nicolae Blcescu din Craiova. n anul 1986 nu am putut obine viza de ieire din ar pentru a participa la Congresul Internaional al Matematicienilor de la Universitatea din Berkeley (California). Am facut atunci greva foamei mi aduc aminte ca am publicat o scrisoare de protest n Notices of the American Mathematical Society (Providence, RI), n care am solicitat libertatea de circulaie a oamenilor de tiin. De soarta mea s-a interesat Dr. Olof G. Tandberg, secretar la Academia de tiine din Stockholm, care mi-a telefonat din Bucureti. n perioada anilor 1986-1988, Inspectoratul colar Judetean Dolj nu mi-a mai acordat nici un post de profesor, din motive politice, fiind obligat s supravieuiesc din meditaii. n toamna anului 1988 am obinut cu greutate un paaport de turist pentru Bulgaria. De aici am trecut n Turcia i am cerut azil politic. Timp de doi ani am fost deinut n lagrele de refugiai politici din Istambul i Ankara (1988-1990). Am facut tot felul de munci, din cele mai diferite, pn a obine viza de emigrare n America. Am ajuns acolo n primavara lui 1990. Toate peripeiile i paniile din lagr i exil le-am descris pe larg n jurnalele mele publicate.

54

Povestii-ne ce a urmat dup emigrarea dumneavoastra n Statele Unite. - ncepnd cu 1990 i pn n 1995 am lucrat ca inginer de software la corporatia Honeywell din Phoenix (Arizona), specializat n calculatoare. Apoi am fost profesor adjunct de matematica la Pima Community College din Tucson (1995-1997). Din 1997 am fost asistent universitar de matematic la University of New Mexico (Gallup), iar n 2003 am devenit confereniar universitar. ncepnd de anul trecut, sunt profesor universitar la aceast instituie. Care sunt noutile, ca s zicem aa, aduse de dumneavoastr n matematic?

- n 1969 am introdus gradul de negare al unei axiome sau teoreme n geometriile care pot fi parial euclidiene i parial neeuclidiene; multi structurile, unde o structur mai slab conine insule de structuri mai puternice; multi-spaiile (combinaii de spatii heterogene). Cred c i lucrrile mele n teoria numerelor s-au bucurat de o anumit popularitate internaional, deoarece matematicieni romni, ct i strini (din SUA, Canada, Japonia, Brazilia, Frana, China, Banglade, Italia, Bulgaria, Spania, Suedia, Australia, Rusia, Cehia, Olanda, Chile, India, Ungaria) au scris 29 cari i cteva sute de articole, note i probleme propuse despre aceste noiuni (n.r.: In 1997, la Universitatea din Craiova, s-a organizat Prima Conferin Internaionala asupra Noiunilor de tip Smarandache n Teoria Numerelor, cu participarea unor cercettori din ar, dar i din Suedia, Frana, Rusia, i Spania).

Oricum, preocuprile dumneavoastr acoper o arie foarte larg de domenii, iar matematica este doar una dintre acestea. Avei foarte multe cri (romane, poezii), tratate de sociologie, filozofie, fizic i psihologie

- Din 1970 am nceput colaborarea la revista colii, Nzuine, apoi la alte periodice romaneti i strine (vreo 50 tiinifice i peste 100 literare). Mi-am tradus o parte din lucrri n francez i englez, iar altele au fost traduse n spaniol, portughez, italian, esperanto, rus, srb, japonez i arab. Am avut diverse colaborri cu poeme i piese de teatru la 42 de antologii romneti, franceze, italiene, americane, indiene i coreene. Din anul 2002, mpreuna cu Dr. Jean Dezert de la Office National de Recherches Aronautiques din Paris, m-am ocupat de fuziunea informaiei, extinznd Teoria Dempster-Shafer la o nou teorie de fuzionare a informaiei plauzibile i paradoxiste (numit Teoria Dezert-Smarandache). n 2004 am creat un algoritm de Unificare a Teoriilor i Regulilor de Fuziune. Practic, n fizic am introdus paradoxuri cuantice i am emis ipoteza ca nu exist nici o barier a vitezei n univers, ipotez controversat n lumea tiinific. n filozofie am introdus conceptul de neutrosofie, ca o generalizare a dialecticii lui Hegel, care st la baza cercetrilor mele n matematic i economie. M nel sau dumneavoastr suntei principalul promotor al micrii literare intitulat paradoxism? - Voiam s v vorbesc i despre acest lucru n 1980, n literatur i art am fondat acest curent de avangard numit paradoxism, ca un protest mpotriva totalitarismului, curent care acum are foarte muli adepi n lume. Acesta const n folosirea excesiv n creaii a contradictiilor, antitezelor, antinomiilor, oximoronilor, paradoxurilor. Am introdus experimente literare n drama mea Patria de Animale, unde nu exist nici un dialog, iar n O lume ntoars pe dos, scenele sunt permutate, dnd natere la un miliard de miliarde de piese de teatru distincte (n.r.: piesele lui s-au jucat in Romania, Germania (la Karlsruhe) i Maroc (la Casablanca, unde Patria de Animale a obtinut Premiul Special al Juriului Internaional).

55

Putei aminti numai cteva dintre poemele i romanele scrise de dumneavoastr?

- Toate mi sunt foarte dragi, dar unele in mod deosebit Dintre volumele de poeme a aminti: Distihuri paradoxiste, Formule pentru spirit, Cntece de mahala, Emigrant la infinit i Exist mpotriva mea. Dintre romane, cel intitulat paradoxal NonRoman, apoi cri de cltorie : Frate cu meridianele i paralelele, India Magic, Belfer n Africa i Mama vitreg Rusia. (n.r.: la bibliotecile de la Arizona State University (Tempe) i University of Texas (Austin) sunt depozitate manuscrise, reviste, cri, fotografii, casete, videocasete, privind activitatea creativ a profesorului nscut n Vlcea, n dou colecii speciale, numite The Florentin Smarandache Papers). Va mulumesc! Nu putem s nu amintim n ncheiere faptul c profesorul Florentin Smarandache a vizitat peste 33 de ri, invitat fiind la diferite conferine internaionale, a obinut aproape 20 de premii literare, a colaborat cu aproape 100 de societi de tiine i reviste internaionale, a confereniat la diverse universiti, a publicat peste 75 de cri i peste 150 de articole i note tiinifice.

Mihaela Musc, Viaa Vlcii, Rm. Vlcea, 7 ianuarie 2010.

56

PRO i CONTRA
= un dialog electronic paradoxist despre paradoxism! = 2004

Florentin Smarandache: i, deoarece cea mai bun aprare este atacul (o maxim din fotbal, foarte paradoxist i frumoas, trebuie s recunoatei), voi trece la atac mpotriva ntregii lumi: aadar, s-mi spuneti Dvs. i poetul din Popeti i ceilalti denigratori ai mei ori ai paradoxismului ce capodopere au scos ei?! E uor de gsit gunoaie n ochii altora nevzand brna din proprii ochi (proverb paradoxist!... sic!). La nceput argumentau prin Romnia gtile literare adverse: ce mare critic a scris despre paradoxism? Nu nelegeam ce nsemna "mare critic", fiindc n-a auzit nimeni nici de Manolescu, nici de tefnescu (sta cu doua fee: scria articole de fond despre Ceauescu pe vremea dictatorului, apoi s-a fcut... "democrat"!), etc. n strintate. Le-am spus c-au scris Marian Popa (n Istoria Literaturii a sa), Gheorghe Tomozei, Cezar Ivnescu, Ion Rotaru (tot ntr-o Istorie a Literaturii), Ovidiu Ghidirmic, C. M. Popa, Marian Barbu, Aurel Sasu, Florea Firan, etc. n afar de I. Soare, T. Popescu, etc. Nu v dai seama c totul n Romnia i aiurea este pe gti i mafii literare? FS, paradoxistul nrit! Mircea Monu: V rog s dai o circular ctre ntreaga Micare Mondial Paradoxist spre a o ntiina despre scepticismul poetului din Popeti (autor a patru plachete i a unui volum de eseuri religioase) - care nu-i un caz singular, ci exprim o prere general (deci i eu cred cam acelai lucru) -, spre a se produce oarece creaii cu pretenii de capodopere! FS: Marea oper a paradoxismului (neavut de nici o alt avangard literar) este aplicarea lui n cibernetic. Desigur c, spunnd acest lucru unui poet afon de tiin, va nsemna nimic; pe poei i intereseaz numai llituri pe hrtie care, s recunoatem - nu prea le citete i nu intereseaz pe nimeni! Dar se vede c nu ai citit piesele mele de teatru din volumul "MetaIstorie" i nici
57

"NonRoman"-ul, amndou pe Internet la www.gallup.unm.edu/~smarandache/eBooksLiterature.htm. MetaIstorie va aprea curnd n limba englez pe coasta de est a Statelor Unite. De asemenea, eu consider c distihurile paradoxiste (F. S. + Doru Mooc) vor rmne ca o specie nou n poezie, aplicabil n jurnalistic (cte titluri din ziare nu sunt paradoxiste involuntar!... de pild chiar n Vlcea, grevitii din Govora - dac nu m nel - purtau pancarte cu distihul paradoxist "Ne-am sturat / de foame!"). Ce exemple mai reale / mai bune vrei? i-apoi paradoxismul se produce / exist n mod natural, Domnule, indiferent de mine, de Dta, sau de poetul acela. Este n folclor: "Cnd o face plopul pere / i rchita micunele", etc. tiu c noua generaie este contra postmodernismului - tocmai pentru c aa se ntmpl ntre generaii: ceea ce unii afirm, alii vin s infirme (vezi attea cazuri n filozofie: idealitii i materialitii se contrazic, i demonstreaz fiecare tabr c are dreptate, un filozof contrazice pe altul i amndoi au dreptate n mod simultan, etc.) - nu numai n literatur dar i-n alte domenii umaniste, uneori i-n tiina att ct e posibil aici. Mai trziu le va veni i lor rndul s fie infirmai de generaia urmtoare. ns, peste logicile moderne (fuzzy mai ales, paraconsistent, intuitiv, neutrosofic), nu vor putea trece deoarece ele au aplicaii tiinifice, practice [Japonia conduce n aplicarea proceselor fuzzy ntr-o serie de modelari]. De exemplu, la conferina din Suedia (precum i la cea din Australia 2003) la care am fost n iulie, acest an, 2004) este vorba de aplicarea paradoxismului filozofic / logic i-a logicii neutrosofice privind fuziunea informaiilor contradictorii n cibernetic, tragerea la int (n domeniul militar), prelucrarea imaginilor provenite din satelit, etc. Sunt lucrri publicate de profi universitari i cercetatori. Poezia vizual se practica prin anii '80-'90. Au aprut i antologii internaionale - una scoas de o prof american. Exista i un grup special n Brazilia, n limba portughez desigur - al lui De Campos (dac-mi amintesc bine, ar trebui s caut prin notiele mele). Acum este depit. Putei accesa un volum de-al meu n acest sens, numit sugestiv "NonPoems" (Ne-Poeme), aprut prin 1990, la: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/NonPoems.pdf . Tot pe-atunci exista i "poezia sonor" (zgomotele formau o poezie, de exemplu). Eu le-am extins, tot prin anii '80, la "poezia-obiect" (tridimensional), de pild o floare reprezint un poem, i la "poezia-fenomen" (de pild vslitul unei brci pe lac reprezint un poem natural), ori la "pictura-fenomen" (fulgerul pe cer poate reprezinta un tablou / pictur natural/a), etc. n prezent se practic "poezia multimedia" pe internet (cyber-poems): animaie (cu Java), sunet / melodie, pictur, text - toate n acelai cadru. O astfel de poet, cu care sunt n contact, este Tamara Lai din Italia. Este o poezie mai mult de instan, un sumum de impresii simultane (fiindc nu tii ce s faci mai nti: s citeti textul, s asculi sunetele i s priveti pictura, ori s urmreti animaia). Paradoxismul are aplicaii nu numai n tiin, dar i n art, literatur, n viaa de toate zilele contradiciile sunt la tot pasul. Orice i-a spune, D-ta ntorci cuvintele i-o dai n continuu cu
58

dadaismul. i urez succes. [Acest secol este un secol (ba chiar de mileniu am putea vorbi) al tiinei, nu al artei i literaturii cum s-a ntmplat, de pild, n secolul XIX. tiina este mult mai important dect literatura i arta, s recunoatem; de aceea nici nu li acord prea mare atenie ultimelor dou n societile dezvoltate, i e normal.] Iar n privina artei i literaturii m-am documentat despre avangarde peste tot, citind i conspectnd tot felul de "isme" - indiferent ce critic de litere i arte ar fi. Am doua albume mari, late i groase de art i-n biblioteca de acas. Indiferent ce argumente, chiar tiinifice (!), v-a aduce, Dvs. nu vedei dect ntr-o direcie. Dvs. suntei un negativist total la adresa paradoxismului, care-i mult mai important dect dadaismul, ns admirai dadaismul care-i desconsiderat de toat lumea... Ceva-mi pare suspect... Va referii la faptul c dadaismul este mai CUNOSCUT dect paradoxismul, ceea ce-i adevrat, dar nu are nici o aplicaie tiinific precum paradoxismul - de aceea, din punct de vedere pragmatic, paradoxismul este mai IMPORTANT. Da, poate fi In prezent un curent de revenire la tradiional, tiu i un grup american Yahoo, auto-intitulat "goodart", dar aa de redui sunt unii membri acolo nct se mpotrivesc i nfirii unui nud feminim (neobscen) n opera de arta - care, s fim sinceri, reprezint frumosul. ns, dup perioada aceasta de ntoarcere la tradiie, se va reveni la experiment i avangard i acest ciclu o s se repete la infinit: tradiie-avangard-tradiie-avangard... V asigur c, dup ce lumea se va plicitisi de acelai stil clasic ori tradiional (i acest lucru se va ntmpla: nu poi s mnnci mereu aceeai mncare de pete!), va ncerca noi metode / modele. [Ve i ajunge la vorba mea peste (cel mult) vreo 10-15 ani.] (La Duchamp am admirat arta brut, nu am criticat-o.) Eu nu am afirmat nicieri c paradoxismul e o 'mare filozofie', ci doar c se aplic i n acest domeniu, i c exist de la sine. Un simplu exemplu: materialitii demonstrau c ei au dreptate, n vreme ce idealitii demonstrau i ei la rndul lor c ei au dreptate. i n fond cine are dreptate? Eu zic c amndou taberele n mod simultan, dar privind lucrurile din obiective diferite; sau fiecare au adevruri pariale. Iat c o aseriune poate fi i adevarat i fals n acelai timp. Astfel de propoziii pot fi analizate n logicile dialetheist i neutrosofic (dar nu n logica clasic - aristotelian). i mai mult: a aprut o coala filozofic, apoi alta care a contrazis-o, pe urma alta care le-a contrazis parial pe amndou, i tot aa. Acum s nu srii iar spunndu-mi c i dadaismul se aplic n filozofie! S dau un exemplu de pomin din fizica cuantic, tiinific, privind fenomenul paradoxist: fotonul este considerat de unii fizicieni mari ca o particul, n vreme ce ali fizicieni recunoscui l considera drept o und (adic opusul particulei); s-au efectuat experimente tiinifice care demonstreaz c fotonul este o particul, i alte experimente tiinifice care au demonstrat c el este o und. Nu m credei? ntrebai un fizician, sau citii n fizica cuantic. i tot n fizica cuantic: este posibil ca o particul s fie n acelai timp n dou locuri diferite. Da, pare imposibil, paradoxist, i totui aa afirm cuanticieni de renume. Aici se utilizeaz teoria mulimilor neutrosofice, dar i multistructura multispaiilor. i tot paradoxismul spune c adversarii pot colabora n avantajul amndurora. Uite, n rzboi:
59

schimbul de prizonieri ntre parile beligerante. Se aplic dadaismul i aici?! Paradoxismul este constructiv, nu destructiv precum dadaismul - asta-i alt deosebire exeniala. V-am explicat despre aplicarea paradoxismului n cibernetic, inteligena artificial privind fuziunea informaiei contradictorii. Congresele internaionale, cu articole publicate n Proceedings, cu cercetatori de la institute i universiti de pe glob, se pot accesa pe web: FUSION 2004 Conference (Stockholm, Sweden)): http://www.fusion2004.org FUSION 2003 Conference (Cairns, Australia): http://www.fusion2003.org ca s vedei c sunt lucruri serioase, recunoscute n lume, i mai ales aplicabile. Cred c, prin aceste exemple concrete, orice alte comentarii mpotriva paradoxismului sunt de prisos, indiferent din partea cui ar veni i orict de infatuai ar fi aceia (de pild un Alex tefanescu, Gheorghe Grigurcu - care de fapt sunt total necunoscui n strintate). Provocarile dvs. m-au iritat i incitat - i mi-au fcut bine, sporindu-mi aplicarea i nelegerea paradoxismului. V mulumesc. Oricine are dreptul s m contrazic, dar i eu am dreptul la contra-replic. Nu mi-ai artat ce capodopere au ceilali? Probabil c n-au, altfel mi le-ai fi azvrlit n ochi. Nu stiam ca ai efectuat i sondaje Gallup de opinie la adresa (anti-)paradoxismului. Exist gaca celor de la centru (Observatorul anticultural de pild, etc.) care m njur din cauza jurnalului "America, paradisul diavolului" i-mi fac atmosfer negativ. Probabil c v-au luat n vizor i pe Dvs. pentru publicarea memoriilor mele... sau au fcut presiuni asupra dvs. Dar imaginea negativ atrage mai mult dect cea pozitiv, sic! Hai s folosesc i eu armele dvs., proverbul cu "Nimeni nu-i profet n ara lui"... (apropo de romni).

MM: Cnd am spus "prere general" nu m-am referit doar la adversarii dvs. literari, ci la publicul cel mai larg cu putin, n viziune neutrosofic: adversarii + indiferenii, FS: Pi, dac sunt indifereni, cum pot fi i mpotriv? MM: Dac privim literatura ca un sistem, paradoxismul este chiar o manifestare entropic n cadrul acestuia! FS: De acord, ca mai toate avangardele.

60

MM: Faptul c dvs. facei i tiin i literatur (pi, literatura nu este i ea o tiin?, cel puin, teoria ei!) este o alt problem, care ar putea face obiectul a mii i mii de pagini, dar ar fi pcat de hectarele de pdure sacrificate pentru asta, precum i de vapoarele de cerneal zvrlite astfel pe apa smbetei (c tot v poart unii smbetele!)! Probabil c v-ai simi ofensat i m-ai pune la index dac v-a aminti c "o vorb" popular spune: "Lucruamestecat miroase a ccat!" (scuzat s-mi fie, aadar, exprimarea cea neuniversitar!)... FS: Greii, Domnule Monu, nu cred s nu fi auzit de interdisciplinaritate, de transdisciplinaritate chiar (de ultima se ocup un romn din Paris, Basarab Nicolescu, dar sper ca nu-l veti vexa i pe el ca pe mine cu... "ccat", etc.). MM: Foarte bine, facei cum v cere inima i nu v suprati pe cel care v spune c, obiectiv vorbind, un om nu este dotat s poate excela n dou domenii, fie ele matematic i literatur. FS: Ba istoria infirm aceast aseriune: Omar Khayyam, Paul Valery, chiar Ion Barbu, etc. MM: Nu am reuit s "studiez" cartea lui Ion Soare, dar din ct am frunzrit-o pentru nevoile mele redacionale, mi-a prut a fi o compilaie slbu. FS: Nu e nici o compilaie. Compilaie din cine/ce? Este un studiu serios, de aceea se i public n prezent n limba englez. MM: Cnd am spus "creaii paradoxiste cu pretenii de capodopere", aveam n vedere, desigur, poezia, cci pornisem discuia de la un poet. Desigur, pe poei nu-i convinge faptul c marea oper a paradoxismul este aplicarea lui n cibernetic: este o alt gsc-n alt traist! Nu-l uitai pe domnul Vucea: nu este voie s adunai "boii" cu "mgari"! Desigur, n paradoxism, "E voie / s nu fie voie!".

61

FS: Ba se pot aduna, rezultatul fiind "animale domestice" (un 'gen proxim' care nu-mi vine acum n minte). MM: Zicei cu patim excesiv: pe poei i intereseaz numai llituri pe hrtie care, s recunoatem, nu prea le citete i nu intereseaz pe nimeni! Pi, dup un aa calapod de gndire, nu putem afirma acelai lucru i despre... Paradoxism?!... Cum zice poporul romn: "Cine zice, la e!". FS: Nu domnule, marea diferen este ca paradoxismul izvorte natural n folclor i jurnalistic, n tiin chiar. Pe cnd poeziile attor poetai foarte rar se citesc, doar cele ale poeilor cei mai cunoscui. MM: ntr-adevr, n-am citit nici "MetaIstorie" i nici "NonRoman", dar, deocamdat, serialul meu despre Paradoxism este la capitolul Poezie. Cnd voi ajunge la Teatru i Proz, o voi face! Sunt de acord c "Distihul paradoxist" va rmne ca o specie nou n poezie, FS: E ceva i numai att. Alii nici mcar att n-au reuit! MM: Dar asta nu nseamn c distihurile scrise de "X" sau de "Y" sunt i capodopere. La vremea respectiv, epigrama, rondelul, sonetul, gazelul etc. au fost o specie nou n poezie, dar cte poezii proaste din asemenea genuri n-au fost scrise?! FS: n orice gen/domeniu sunt creaii i bune i rele, nu poate fi totul perfect. MM: De acord c paradoxismul exist/se produce n mod natural, c exist n folclor. Dar n acest caz nu este vorba de folosirea n exces a paradoxurilor, nu sunt cutate cu lumnarea sau cu felinarul aprins ziua-n amiaza mare, deci nu miros a artificial. S nu uitm vorba din popor: "Ce-i prea mult stric!". Aici intervine Legea a II-a a Dialecticii (trecerea cantitii n calitate,
62

care nu nseamn ntotdeauna o calitate superioar!). FS: De acord. Am zis eu contrariul? MM: N-ar fi uman din parte-mi s v irit cu critici i scepticisme asupra Paradoxismului, dar nici nam garania c ele ar produce automat "perle paradoxiste" pentru a-mi clca pe inim!... FS: Dar cine a afirmat acest lucru? Cine a zis ca totul produs de paradoxism ar fi perle? Cum nici totul produs de poeziile religioase ori suprarealiste, ori de ziaristic, etc. ar fi perle, n'est-ce pas? MM: Nu sunt antiparadoxist, spun c este puin probabil s produc n poezie capodopere. FS: Dar de ce neaprat n poezie vrei Dvs.? ns eu prezic, totui, c n poezie vor rmne "Distihurile paradoxiste" i "Cntecele de mahala" (ultimele semiparadoxiste, cu destule reacii critice pro i contra). MM: Dar s-ar putea s i apar vreuna, din moment ce Paradoxismul este o Micare mondial organizat, dar se produce i spontan. Cum a fi eu anti-, cnd am produs, fr s tiu, aa cum domnul Jourdain vorbea proz fr s tie, un poem cu mijloace paradoxiste - sper c vamintii de el, "Postulatul Matricei Eminescu", scris ca un enun de axiom cu trei corolare? FS: Comparaia cu domnul Jourdain este pertinent. MM: Am publicat serialul n "Monitorul de Vlcea" nu pentru a-l pune n lumin negativ, ci pentru c Paradoxismul exist, este un fenomen care trebuie semnalat i, colac peste pupz, a fost fondat de ctre un vlcean! Ca ziarist, eu trebuie s fiu neutru i obiectiv, att ct se poate n cadrul subiectivismului care exist n mod obiectiv n fiecare dintre noi.

63

FS: Da, trebuie sa fii neutru, nu anti-paradoxist. MM: Sper s nu uit i mari, ca s vd ce mi-ai trimis de pe meridiane i paralele... FS: Ati observat ca am inclus i destule autocritici ori aspecte negative la adresa mea n aceste memorii - ca s se bucure dumanii. MM: O s devenii ipohondru, cu Securitatea asta care v violeaz (corespondena!). E drept c plicul cu poze trimis lui Drago Constantinescu i disprut fr urm "te cam bag la o idee, iar de-aci, fandaxia-i gata i din fandaxie dai n apoplexie!" (vorba lui Caragiale) dar s nu fie i altceva i la mijloc, de exemplu s le fi declarat "Imprimate"... Dac tot avei copii ale dosarelor dvs. la Securitatea din Craiova, ce-ar fi s le publicm, mcar o r?... FS: Mi-ai dat de neles c produciile i activitile mele nu prea merit atenie fiindc nu produc capodopere. Atunci, publicai-i pe cei cu capodopere! MM: Despre articolul cu mafia internaional n tiin i n literatur: a) pi, vedei c nu doar romnii sunt aa i pe dincolo?!... b) "avei puintic rbdare, stimabile", cci am nevoie de o fuziune a informaiilor sosite la redacie! Nu tiu ce s fac: s rd sau s plng atunci cnd afirmai c trecei la atac mpotriva lumii ntregi (cnd, de fapt, trebuie s v luptai doar cu propriile limite!) ntrebnd denigratorii ce capodopere au scos ei?! Demonstrai c ai produs capodopere (dei, "Lauda de sine nu miroase-a bine!"), dac suntei n stare, iar dac nu, scriei n continuare ce putei, cci, oricum, sita posteritii va cerne, indiferent de ce cred eu, dvs. sau oricine altcineva! FS: Domnule, cei care m mproc pe mine cu noroi c paradoxismul nu a produs capodopere, nseamna ca ei au produs. Altfel este absurd s arunci murdaria ta asupra altuia. i eu totui afirm ca a produs.

64

MM: Or mai fi i din ia cu gunoiul i brna, cci nu pot lucra toi la ntreprinderea de salubritate sau de industrializare a lemnului, dar nici s nu dai cu proverbul, precum Ieremia cu oitia-n gard, la adresa cui i exprim (cu bun credin) dreptul la opinie! Poi fi critic mare doar n cultura naional, nu i-n cea internaional, cnd intervine bariera de limb i lipsa traducerilor inspirate. FS: Nu este adevrat. Dac un critic folosete o structur critic deosebit (nu doar critica de ntmpinare ori, mai ales, de gac! practicat n Romnia), produce o teorie literar de valoare, sau o 'capodoper' (ca s folosesc armele pe care Dvs. le ndreptai mpotriva paradoxismului) se afirm internaional. Dar cei de la Romnia literar, Observatorul nu au fost n stare de aa ceva... MM: E destul de greu s faci topul criticilor literari, dar nu a putea s-i situez n acesta pe Gheorghe Tomozei, Cezar Ivnescu, Ion Rotaru sau Ion Soare! (Ce s-i faci, am i eu limitele mele!) FS: Vd c pe Marian Popa, cu importanta lui Istorie a Literaturii, l-ai uitat... N-am neles de ce Ion Rotaru nu este un critic mare? Nu-s muli n Romnia care au scris o istorie att de documentat - da, or fi i scpri, nu poi avea siguran i control asupra attor informaii - i Clinescu are greeli ntr-a lui. Da, tiu, l injur gaca celor de la Romnia literar pentru c Rotaru este de o alt ideologie. Eu nu m ghidez dup politic / ideologie / gac ci dup valoare. Dar acetia de la Romnia literar, Observatorul, Dilema au culoarea politic / ideologic a celor care ii finaneaz, foarte clar. S nu-mi spunei acum c Alex. tefnescu e un mare critic - probabil la adresa propagandistic a lui Ceauescu cnd scria articole de fond!

65

Chat paradoxist n calambururi

Janet Nic Florentin Smarandache

Janet Nic: v saluuut cu interes dezinteresat BUZZ!!! Florentin Smarandache: m intereseaz dezinteresul janetnica-ian. Janet Nic: dac nu suntei pe fir, mi ies din fire. Janet Nic: fi-r-ai al naibii! Florentin Smarandache: ce mai fac i nu fac paradoxitii doljeni? Janet Nic: para doxitii doljeni se cheam juvei. Florentin Smarandache: unde este juvetele nostru acum? Janet Nic: n apele lui. Florentin Smarandache: eu sunt n zpada mea. Janet Nic: i eu sunt tot n zpada dumneavoastr. Florentin Smarandache: okay. o s transpirm mpreun i separat. Janet Nic: pe aici toi ururii se fac sloiuri. Florentin Smarandache: i-am vzut situl, dar nu ai pus i crile. Janet Nic: ba da, sunt puse 5 din 9. Florentin Smarandache: atunci link-urile nu au mers pentru mine nu m cunosc! Janet Nic: zicei cuu-cuu i v cunosc. Florentin Smarandache: cuu-cuule! Janet Nic: gata, gata, domnule. Florentin Smarandache: fiindc tot vorbim de domni, ce mai face domnul Barbu? Janet Nic: sau, susan, deschide-te. Florentin Smarandache: n ce format le ai pe sit? ft frumox este i ea? Janet Nic: mai mult se face c face, iar ce-a fcut, desface. Janet Nic: nu tiu n ce format, o s-l ntreb pe Ovi al meu i v comunic. normal, este i FT FRUMOX. Florentin Smarandache: popa, cel mofluz, e prin canada la fiic... Janet Nic: dar CEACA DE LITERATUR ai citit-o? Florentin Smarandache: care? Janet Nic: Domnul Barbu n Canada? Nu, e la Craiova. Florentin Smarandache: Nu, D-l Popa (ce mi-e popa) aminamicul tu, e-n Canada. Janet Nic: Aaaa, aa da. Se canaduete . Janet Nic: toi care ies afar intr mai bine nuntru. Florentin Smarandache: esperamos. Janet Nic: cu certitudine e ceva dubios. Florentin Smarandache: eti mai paradoxist ca mine! 66

Janet Nic: poate mai catolic dect Papa. Janet Nic: i mai diplomat dect mapa. Florentin Smarandache: mai ortodox ca patriarhul. Janet Nic: i mai rege ca monarhul. Florentin Smarandache: mai albastru dect verde. Janet Nic: regsire ce se pierde. Florentin Smarandache: am murit. Janet Nic: v urez din Romnia s v iubeasc bucuria! Florentin Smarandache: acum, dup moarte? Janet Nic: de rs? Florentin Smarandache: aha Janet Nic: nu toi se nasc spre a muri i mor spre a se nate? Janet Nic: ai intrat n CEACA DE LITERATUR? Florentin Smarandache: scrie i piesue de teatru paradoxiste precum acest chat. Janet Nic: s vd ce se ncheag. Janet Nic: nu mi-ai spus ce ai fcut n Egipt... Florentin Smarandache: am vazut. Janet Nic: ai mncat fazanul fript? Florentin Smarandache: nema Janet Nic: nema nema, asta este teorema? Florentin Smarandache: ce-ai zice de o carte .chat. comun? de dragul marelui talent paradoxist al d-lui nic (fr fric) i mari-nic Janet Nic: cu ocazia acestui prilej, ar fi o mare bucurie. Florentin Smarandache: cartea o poi scoate din aceste dialoguri. Janet Nic: mai nti s o dialogm, apoi s o omologm Florentin Smarandache: i omogenizm. Janet Nic: i s o damigenizm, de la damigean Florentin Smarandache: i-o urciorizm de la vadra de vin Janet Nic: o vadrizm,o vinizm, o avizm i o divinizm. Florentin Smarandache: acum m atac i mm-ul [=mircea monu-l) Janet Nic: intrai n tranee i atacai-l pe mai multe trasee. Janet Nic: dac vrei, v las, s nu fii n impas la fiecare pas. Florentin Smarandache: sunt la pas la fiecare impas Florentin Smarandache: am succes n eecuri. Janet Nic: s v iubeasc norocul tot timpul mai n tot locul. Janet Nic: v las cu Monu Tutankamonu Janet Nic: i Fanfaronu Janet Nic: s citii Decameronu Florentin Smarandache: Matrahonu Janet Nic: eu nu v mai in isonu Florentin Smarandache: i citesc hexameronu Janet Nic: s bei cu biberonu Janet Nic: cu conu Monu Janet Nic: zdrahonu Florentin Smarandache: baraonu Janet Nic: de la NATO pn la ONU 67

Florentin Smarandache: tot romnu. mi s-a monu Janet Nic: c e tare astronomu i merge ca metronomu Janet Nic: florentine, nu te mai rein, sper s mai vorbim n viitorul ct mai proxim. Florentin Smarandache: metronomu cu capac / i la gur hap hap hap Florentin Smarandache: ne vom ntlni n viitorul trecut. Janet Nic: te pup i s te aresteze bucuria pentru mult vreme! Florentin Smarandache: adios pe dos! Janet Nic: s nfloreti, florentine, ca un cire de pe la mine Florentin Smarandache: s janeteti, janet, i s nicaleti ca niculescu Florentin Smarandache: o s copiez tot chat-ul ntr-un fiier pe care-l pstrez pentru anti istoria literar Janet Nic: s m ii la curent cu electricitatea verbului tu Janet Nic: bravo, aa s refaci, s refici, s refoci... Janet Nic: te pup nc o dat de mai multe ori...

68

Chestionar despre paradoxism

1. Cnd ai auzit pentru prima dat despre paradoxism ca avangard n literatur, filozofie, art, tiin?

2. Prin ce se deosebete paradoxismul de celelalte curente (literare sau neliterare)? {Nu trebuie neaprat s-l comparai cu toate celelalte curente.}

3. Ai avut vreodat situaii paradoxiste n viaa dvs.? n caz afirmativ, dai un exemplu.

4. Dac ai creat ceva n stil paradoxist n literatur (poezie, proz, teatru, eseu), art, tiin (fizic, matematic, logic, filozofie, lingvistic, ), etc. v rugm s prezentai n cel mult pagin pentru fiecare domeniu cte un exemplu paradoxist.

Cu mulumiri pentru participarea dvs. la acest sondaj, Florentin Smarandache

69

70

Romnia
ar trist Plin de umor!

Stare tehnic: Are probleme cu alimentarea, o mic defeciune la mecanismul de direcie, c nu ine linia dreapt, i merge cam nfrnat. Cutia de viteze e blocat n mararier. Este nmatriculat n Europa, cu numere provizorii, se mai poate circula cu ea maxim o lun. Istoric: Este fabricat acum 2000 de ani, sub licen roman. A fost avariat n repetate rnduri. Prima dat a fost condus de nite ciobani, dar au mai clrit-o i alii. A fost reparat numai cu piese second hand, aduse de pe la turci. O perioad a fost condus bine de nite nemi, Carol I i Ferdinand, dar apoi a ncput iari pe mna unor idioi care au bgat-o prin toate gropile. Exteriorul a fost vopsit n 1989, dar interiorul este nc plin de rugin. A mai avut cteva reparaii capitale, n 1600, 1859 i 1918, dar a mai i pierdut o parte din piese. Combinaii: Predau leasingul, mai sunt de plat la ea cteva zeci de rate FMI. Accept i variante de schimb cu o ar similar din Africa, orict de mic ar fi dar s funcioneze. De ce o vnd: Sincer s fiu, o vnd c m-a lsat n drum i nu m pricep la ea. Plus c mi consum cam mult, i ca s-o repar m cost ct nu face. Oricum, eu n-am permis de conducere pentru categoria asta de ar, aa c s o conduc cine s-o pricepe. Dac nu o vrea nimeni, o dezmembrez i o vnd pe buci. E pcat de ea, v spun. Sper s o ia cineva care tie s o aprecieze.

71

Discursul nainte de alegeri, citit normal de sus n jos

n partidul nostru politic, ne respectm promisiunile doar imbecilii pot crede c noi nu vom lupta mpotriva corupiei pentru c, un lucru e sigur pentru noi: cinstea i transparena snt fundamentale pentru atingerea idealurilor noastre vom demonstra c e o mare prostie s crezi c mafia va continua s fac parte din guvern ca n trecut v asigurm, fr umbr de ndoial, c dreptatea social va fi scopul principal al mandatului nostru cu toate acestea, exist nc oameni proti care i imagineaz ca guvernarea s fie posibil n continuare cu aceleai vechi mecherii politice ale pedelitilor cnd ne asumm puterea, facem totul pentru ca s se termine cu situaiile privilegiate i cu traficul de influen nu suportm n nici un fel ideea c poporul va flmnzi, tind pensiile i salariile ne vom ndeplini misiunea chiar dac rezervele economice vor fi complet epuizate vom exersa puterea pn ce vei nelege c ncepnd de acum noi sntem partidul PDL, victorios n alegeri SURPRIZA o avei dac citii fiecare rnd de jos n sus!

72

VUVUZELA pentru guvern

73

Contribuabilul romn 1. nc ano dup primele msuri de austeritate luate de guvern - iulie 2010

74

2. Septembrie 2010 dup concediu

75

3. Decembrie 2010 asteptnd srbatorile de iarn

76

4. i dup iarna 2010-2011, n martie 2011

77

Salariul..
. ceap: l vezi, l prinzi n mn i ncepi s plngi . canalie: nu te ajut la nimic, doar te face s suferi, dar nu poi s trieti fr el . umor negru: rzi ca s nu plngi . prezervativ: i taie inspiraia i cheful . impotent: cnd ai mai mult nevoie de el te abandoneaz . dietetic: cu el mnnci de fiecare dat din ce n ce mai puin . ateu: deja te ndoieti de existena lui . ejaculare precoce: abia intr i deja s-a terminat . menstruaie: vine o dat pe lun i dureaz 3 zile . furtun: nu tii cnd o s vin nici ct va dura . telefon mobil: de fiecare dat e din ce n ce mai mic

Imnul angajatului fericit

RECUNOTINA
De recitat solemn la nceperea zilei de munc:

Iubesc biroul meu fr lumin! M simt n el ca vulpea-n vizuin! Iubesc mobila gri, plin de praf, Dulapuri burduite, hrtii vraf. Concediul nu-l iubesc defel! Nici nu mai vreau s-aud de el! Nu trebuie s dorm! Nu vreau s am odihn! De nu muncesc, deloc eu nu am tihn!
78

De munca mea sunt fericit, Nimic atta-n via n-am iubit ! Iubesc computerul-fereastr Cu scfrlia lui albastr. Iubesc edinele mai lungi Cnd am n creier cifre, dungi. Iubesc, v spun acu' din nou, S stau o via la birou! mi place munca! A munci Mai mult n fiecare zi. Nu vreau salariu! Nu vreau stim! Mi-ajunge critica drept prim!

Mituri despre diet i gimnastic

Q1: Se spune c exerciiile cardiovasculare pot prelungi viaa. Este adevrat? A1. Inima dvs. are un numr limitat de btai, aa c nu le irosii cu exerciiile. n final, orice se uzeaz. Dac v mrii ritmul inimii, n-o s trii mai mult; e ca i cum ai spune c poi s faci maina s dureze mai mult dac o conduci mai repede. Vrei s trii mai mult? Tragei un somn. Q2. Ar trebui s reduc cantitatea de carne i s mnnc mai multe fructe i legume? A2. Gndii-v i dumneavoastr un pic la eficiena din punct de vedere logistic. Ce mnnc o vac? Porumb i secar. i ce sunt astea? Legume. Deci o friptur nu este altceva dect un mecanism eficient de a aduce corpului dumneavoastr legume. Avei nevoie de cereale? Mncai pui. Carnea de vit este i o surs bun de verdeuri. Iar o friptur de porc v poate da 100% din doza zilnic recomandat de produse leguminoase. Q3. Ar trebui s reduc alcoolul? A3. Nicidecum. Vinul se face din fructe. Tria este vin distilat, asta nseamn c scot apa i rmne ceea ce este sanatos n concentraie mai mare. Iar berea se face din plante. Q4. Cum mi pot calcula raportul de grsimi din corp? A4. Pi, dac avei un corp i aveti grsime, raportul este de 1/1. Dac Avei dou corpuri, raportul este de 2/1, etc.

79

Q5. Care sunt avantajele urmrii unui program regulat de gimnastic? A5. Regret, dar nu-mi trece nici unul prin cap. Filozofia mea este "Fr durere... e bine". Q6. Prjelile sunt duntoare, nu? A6. DE CE NU SUNTEI ATENT!!! n zilele noastre, mncarea se prjeste n ulei vegetal. De fapt, sunt mbibate de ulei vegetal. Cum ar putea s fie duntoare o cantitate crescut de vegetale? Q7. E adevrat c dac fac abdomene o s evit o talie "pufoas"? A7. Cu siguran nu. Cnd exersai un muchi, acesta se mrete. Ar trebui s facei abdomene doar dac vrei un stomac mai mare. Q8. Ciocolata face ru? A8. Suntei nebun? ALOOOO... boabele de ciocolat provin tot din plante. E cea mai bun modalitate s te simi bine! Q9. notul face bine la siluet? A9. Dac notul face bine, atunci explic-mi cum e cu balenele...

Radio Erevan rspunde asculttorilor Un asculttor: Acum, n capitalism, mai poate fi actual vechea deviz leninist: "nvai! nvai! nvai!" ? Radio Erevan: Desigur, dar n forma: "nhai! nhai! nhai! Un copil: Cnd e timpul cel mai potrivit pentru culegerea merelor? Radio Erevan: Cnd doarme paznicul. Un asculttor: Cine a fost Cristofor Columb? Radio Erevan: Primul socialist. Nu tia unde merge, habar n-avea unde se afl i toate acestea pe banii contribuabililor. Un asculttor: Ce este statistica? Radio Erevan: Este ceva asemntor costumului de baie: arat multe, dar ascunde esenialul! Un asculttor: Care a fost cel mai nefericit i ghinionist om de pe Glob? Radio Erevan: Iuri Gagarin, pentru c dup ce a nconjurat globul pmntesc de apte ori tot n URSS a ajuns. Un tnr logodnic: Care poate fi cea mai mare decepie a unui logodnic? Radio Erevan: S cear mna fetei i s primeasc piciorul tatlui. Un asculttor: Ce poi face cnd doctorul i interzice s te apropii de votc? Radio Erevan: Bei votca de la distan, cu paiul.
80

Un grup de asculttori: De ce n China femeile merg n urma brbatului, iar n America se ntmpl mai rar lucrul acesta? Radio Erevan: n China, cnd o femeie merge n urma soului nseamn c-l respect. n SUA, cnd o femeie face acelai lucru, nseamn c-l urmrete. Un asculttor amrt din Romnia: De ce trebuie s strngem cureaua n vremuri de tranziie? Radio Erevan: De gt. Un asculttor: Cum se trece de la capitalism la socialism? i, mai ales, cum se poate trece de la socialism la capitalism? Radio Erevan: De la capitalism la socialism se poate trece prin revoluie; iar de la socialism la capitalism cel mai bine se poate trece prin ageniile de turism. Un asculttor: Prin ce a rmas celebru Rzboiul de 100 de ani? Radio Erevan: Prin faptul c atunci a aprut centura de castitate i meseria de lctu mecanic! Un asculttor: Exist vreo asemnare ntre istorie i sutien? Radio Erevan: Desigur! Una foarte mare! Amandou deformeaz realitatea! Un asculttor: Cum se mbrac eschimoii? Radio Erevan: Repede! Un asculttor: De ce romanele poliiste sunt scrise, cu mici excepii, numai de brbai? Radio Erevan: Fiindc femeile nu tiu s pstreze un secret pn la capt. Alt copil: Nene, ce face gina dup ce a ouat? Radio Erevan: Publicitate! Un asculttor: Exist n viaa unei femei 10 ani cu adevrat frumoi? Radio Erevan: Absolut ! Cei dintre 28 i 30 de ani. O asculttoare: Ce este un corp transparent? Radio Erevan: Ceva prin care se poate vedea. Exemplificm: gaura cheii! Un asculttor: Ce este un an lumin? Radio Erevan: Pe noi nu ne intereseaz, noi pltim consumul lunar. Un alt copil: Ct poate tri o cmil fr s bea ap? Radio Erevan: Pn moare. Primul copil: Nene, de ce toate magazinele din Bucureti au gratii la ferestre? Radio Erevan: Ca s se obinuiasc patronii cu pucria... Un ofer din Romnia: O Dacie 1300 poate lua o curb de 90 de grade cu o vitez de 120 de kilometri pe or? Radio Erevan: Bineneles c poate, dar numai o singur dat...
81

O bunicu: Nepoelul meu are 11 ani. Pot s ncep s-i fac educaie sexual? Radio Erevan: Putei, dac vrei s aflai nouti. Un asculttor: Ce poate face o femeie cu soul ei care se uit tot timpul dup fuste? Radio Erevan: V sugerm s-l trimitei ntr-o vacan n... Scoia. Un asculttor: Ci miliardari sunt n Romnia? Radio Erevan: Nu stim, dar pn s v raspundem au mai aprut civa.
La Radio Erevan, un asculttor ntreab: - La ce vrst brbatul este considerat major i poate s fac ce vrea? Radio Erevan rspunde: - Nu tim ce s v rspundem. Nimeni nu a apucat aceast vrst! La Radio Erevan, o tnr asculttoare ntreab: - De ce multe fete se cstoresc cu btrni care noat n bani? Radio Erevan rspunde: - Fiindc sunt foarte miloase! Vor s-i scape de la nec! La Radio Erevan, un asculttor ntreab: - De ce cost divorul att de mult? Radio Erevan rspunde: - Pentru c face! La Radio Erevan, un asculttor tnr ntreab: - Ce este aia logodn? Radio Erevan raspunde: - Un fel de arest preventiv nainte de a fi condamnat pe via. La Radio Erevan, un tnr asculttor ntreab: - Azi m insor. Putei s-mi dai un sfat? Radio Erevan rspunde: - Deja este prea trziu... La Radio Erevan, un asculttor ntreab: - De ce Adam i Eva au trit peste 800 de ani, iar astzi omul nu triete mai mult de 100 de ani ? Radio Erevan rspunde: - Deoarece, ntre timp, medicina a progresat foarte mult! La Radio Erevan, un asculttor ntreab: - Cum se numete femeia care tie ntotdeauna unde-i este soul? Radio Erevan rspunde: - Vduv. La Radio Erevan, un tnr care urmeaz s se cstoreasc ntreab: - Ce este luna de miere?

82

Radio Erevan rspunde: - Este un concediu pe care l capt brbatul nainte de a lucra pentru noul ef. La Radio Erevan, un btrnel ntreab: - Ce pot s-i dau unei fete tinere i frumoase, ca s pot s-o mbriez? Radio Erevan raspunde: - Cloroform.

Bancuri cu poliiti Un elicopter s-a prbuit ntr-un cimitir... Poliia a descoperit peste 500 de mori! I: Care este cel mai scurt banc cu poliiti? R: "Un poliist mergea pe strad i se gndea"... I: Dar diferena dintre un poliist i un tren? R: Poliistul are clasa I de dou ori... Un copil ntlnaste un poliai pe strad, i l roag s-i deschid o sticl cu suc. Poliaiul ia sticla n mn i bate n capac cu bastonul zicnd: "Deschidei! Poliia" Merg doi poliisti pe strad i vd un pop. Se duc amndoi i l bat pn la snge. nainte s plece i zic: -Vezi mi NINJA c nu-i ca-n filme! tii cum necjete un miliian o musc? O bag ntr-un borcan i mnnc rahat n faa ei! Un poliist merge ntr-o zi pe strad i gasete o oglind; o ridic, se uit la ea i zice: -B, parc-l cunosc pe sta de undeva. A... da, de la frizerie. Bag oglinda n buzunar i pleac acas. Aici nevast-sa i caut prin buzunare i gsete oglinda. O ia, se uita la ea, i zice: -Nenorocitul, m neal. Ia oglinda i pleac la maic-sa: -Ia uite mam, brbatu' meu m neal. Maic-sa i zice: -Las mam c i-aa e urt i btrn. A doua zi soia nelat se duce la comandantul soului ei i i spune: -Ia uitai domnule comandant, soul meu m neal. Comandantul ia oglinda se uit la ea i zice: -Ia uite domnule !!! Nenorociii !!! S-au nfiltrat homosexualii i n poliie.

83

Un poliai se uit la un geam spart. Hmmm da i spart pe ambele pri. Un gabor plngea pe o banc... Un trector l ntreab: De ce plngi dom'ne? -Pi am plecat de-acas i m-am nclat cu pantofi diferii... -i de ce nu te duci acas s te schimbi? -i acas am tot doi pantofi diferii... ntrebare : Ct dureaz o operaie pe creier la un miliian? Rspuns : 5 ore... Dou pn-i spargi capu' i 3 pn-i gaseti creieru' !! ntrebare : Cum i produc poliitii singuri plcerea? Rspuns : Cu Cilit. Au auzit c torni puin i nu trebuie s freci deloc. Doi poliiti ntr-un elicopter: -Ce este paleta aia care se nvrte deasupra noastr? -E un ventilator... ca n baruri... nu vezi cum transpir pilotu' de cnd s-a oprit!

Moldoveanul la Campionatele Mondiale de Atletism

Maraton: Mergtur lung 50 metri sprint: Zvcnirea de pe loc Sritura n nltime: nitura la par 400 de metri garduri: Goana peste olane Sritura n trei pai: Clctura n prundi Aruncarea suliei: Zburtcirea lncii Fotbal: Lovitura la urloaie Tir: Ochitur Cal cu mnere: Gloab cu proptele Sol: Tvlitur la pre Inele: Rotunduri cu sforici Paralele: Tvlug la proptitoare Srituri: Capra cu nvrtituri

Un turist, ntr-un sat din Apuseni

- Bade, danapoiai mai sntei, n satul sta nici curent electric nu avei! Mcar pot cumpra nite brnz de oaie de la careva de paici? Poi s-mi dai o adres? - No api cum nu, domnule, ci numai noteaz-o matale: www.branzadeoaie.ro.

84

Cstoria
nsuratoarea seamn niel cu mersul la restaurant: Comanzi un fel, pe urm vezi ce e n farfuria vecinului i regrei c nu ai luat ce a luat i el! Un brbat este incomplet pn la nsurtoare... Dup, este ntr-adevr terminat! Un bieel l ntreab pe tatl lui: - Tticule, ct cost s te nsori? Tatl rspunde: - Nu tiu, eu pltesc, nc! Fiul: E adevrat, tticule, c n unele pri ale Africii brbatul nu i cunoate soia dect dup cstorie? Tatl: La fel se ntmpl n toate rile! Nu am aflat ce e adevrata fericire dect dup ce m-am nsurat... Dar era deja prea trziu! Cnd un tnr proaspt nsurat are o figur fericit se tie de ce. Cnd un brbat nsurat de 10 ani are o figur fericit, te ntrebi de ce. Viaa marital e foarte frustrant. n primul an de cstorie brbatul vorbete i femeia ascult. n al doilea an femeia vorbete i brbatul e cel care ascult. ncepnd cu al treilea an vorbesc amndoi i vecinii ascult. n timpul unei dispute o femeie i spune soului ei: Am fost nebun cnd m-am mritat cu tine! Soul rspunde: tiu, da' cum eram ndrgostit la vremea aceea, nu am observat! Cnd un brbat deschide portiera mainii unei femei, de un lucru poi fi sigur: ori maina e nou ori femeia! Cstoria servete la partajarea problemelor pe care nu le-ai fi avut niciodat dac ai fi rmas singur.

85

Acesta e considerat unul din cele mai reuite anunuri A fost publicat ntr-un ziar din Atlanta. "Femel de culoare neagr,singur,caut prietenia unui brbat,nu conteaz rasa sau culoarea.Snt tnr,artoas,nebunatec i jucu. mi place s cltoresc n maina ta,mi plac plimbrile lungi prin pduri,vntoarea,cu cortul,pescuitul, s stau tolanit lng foc n serile lungi de iarn. La mesele mbelugate, lng lumnri aprinse i muzic linititoare,voi mnca din mna ta! Voi fi ntotdeauna n faa uii cnd vii acas, ateptndu-te fericit i mbrcat numai cu ce m-a nzestrat natura. Suna la (404) 8756420 i ntreab de Daisy, voi atepta..." Peste 15000 de brbai au sunat la Atlanta Humane Society, cernd s vorbeasc cu Daisy (o caea neagr, de 8 sptmni, din rasa Labrador retriever).

EFECTELE ALPTATULUI

Tnra soie i trimite de la spital o telegram soului: "Scumpul meu Petre, alaltieri s-a nscut ngeraul nostru de biat. E dulce, dar din pcate eu nu am lapte, aa c am fost obligat s angajez o doic de lapte din Grenada. Eu n-am nici o vin, dar se pare c din cauz ca ea este negres, pielea copilului s-a nchis la culoare i este aproape neagr. Te iubesc i abia atept s vin acas cu odorul nostru. Telegrama lui Petre ctre mama lui, proaspta bunic: "Drag mam, Anca a nscut alaltieri un biat. Totul a decurs bine, dar ea neavnd lapte, a fost obligat s angajeze o doic de lapte din Grenada care este negres. Cum a nceput s alpteze copilul, pielea lui delicat a devenit neagr. Anca n-are nici o vin c n-a gsit o doic alb. Te sut cu drag, fiul tu Petre. Telegrama Mamei ctre Petre: Drag Petrior, m bucur c sunt bunic i v felicit. Pot s-o neleg pe Anca, pentru c eu am fost exact n aceiai situaie cnd te-am nscut. N-am avut lapte i a trebuit s te hrnesc cu lapte de vac. Eu n-am nici o vin c tu ai ieit un bou...
86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

Cugetri paradoxiste
nainte eram mereu indecis. Acum nu mai sunt aa sigur. Cel mai scurt drum dintre dou puncte este mereu n construcie. Dac furi idei de la o persoan, se numete plagiat. Dac furi idei de la mai multe personae, se numete cercetare. De ce abreviere este un cuvnt att de lung? Poart-te frumos cu copiii ti. Ei i vor alege azilul. mprumut bani de la un pesimist. Nu se ateapta s i dai napoi. Moartea este ereditar. Viaa este tot ereditar. Nu fi de nenlocuit. Dac nu poi fi nlocuit, atunci nu o s fii niciodat promovat. Puine femei i dezvluie vrsta real. Puini brbai se comport adecvat vrstei reale Prietenii vin i pleac. Dumanii se acumuleaz. D-i unui om pete i va mnca o zi. nva-l s pescuiasc i va sta toat ziua n barc cu sticla de bere n mn. Cel ce rde la urm, este mai ncet la minte. Cum i dai seama cnd rmi fr cerneal invizibil? Nu sunt vegetarian pentru c iubesc animalele. Sunt vegetarian pentru c ursc plantele. Dac ai impresia c nu i pas nimnui dac mai trieti, ncearc s nu plteti cteva rate la banc. Multitasking nseamn s faci mai multe lucruri prost n acelai timp! Brbaii au doar dou necesitati: sexul i mncarea. Daca vezi c partenerul tu nu are o erecie, d-i un sandvis. Unii beau din fntna cunoaterii. AlTii fac gargar. Niciodat s nu iei un laxativ i un somnifer n aceeai sear. Trim ntr-o societate n care pizza ajunge mai repede dect poliia. Intenionez s triesc venic. Pn acum sunt n grafic. Psihiatrul mi-a zis c sunt nebun. I-am zis ca am nevoie i de o a doua opinie. Mi-a zis c sunt i urt. Sexul este ca aerul. Nu e important dect dac nu ai parte de el.

136

Despre CULMI
culmea culmilor: mutul i spune surdului c orbul se uit la ei culmea orbului: s-i vad moartea cu ochii culmea ghinionului: s faci pe prostul i s rmi aa culmea yoga: s-i tragi un cap n gur culmea matematicii: s stai de unul singur i s te simi n plus culmea politeii: s stai pe scaunul electric i s cedezi locul unei doamne culmea melancoliei: s cazi pe gnduri i s-i rupi mna culmea prostiei: s stingi lampa i s aprinzi un chibrit ca s vezi dac s-a stins culmea notului: cu o mn s noi, i cu cealalt s dai din picioare culmea orei exacte: s pui ceasul dup radio i s-l uii acolo culmea lacomiei: s mnnci btaie i s nu te saturi culmea economiei: s te tergi la fund cu confetti culmea auzului: s auzi cum se crap de ziu culmea ovielii: s ezit, s nu ezit... culmea zgrceniei: s speli hrtia igienic i s o pui la uscat culmea speologiei: penisul s aib claustrofobie culmea geloziei: s fii gelos pe soare c i arde nevasta culmea interfonului: s suni i s primeti ton de fax culmea politeii: s bai la u i cnd iei afar culmea ceasului detepttor: s sune ocupat culmea culmilor: s aib purecii pduchi culmea somnului: s visezi c dormi culmea nesimirii: s scrii pe coliv "la muli ani" culmea talk-show-ului: s te invii singur la emisiune i s nu te lai s vorbesti [Stelian Tnase) culmea prostituiei: s fii curv n Insulele Virgine culmea fotbalului: s nceap meciul i s scrie pe gazon "nu clcai pe iarb" culmea norocului: s te calce o Salvare culmea croitoriei: s coi o pereche de chiloi pentru fundul mrii culmea slbirii: s slabeti un ardei gras culmea veterinarului: s faci injecie unui cel de usturoi culmea zgomotului: s fac dragoste dou schelete pe un acoperi de tabl culmea croitoriei: s ntorci pe dos costumul lui Adam culmea fizicii: s pati un cal putere pe un cmp magnetic culmea fotbalului: s deschizi frigiderul i s strigi goool culmea aglomeraiei: s mearg oferul de la autobuz pe scar

137

Polemici privind paradoxismul n eseuri i diverse interviuri sunt prezentate n prima parte a acestei cri. n cea de-a doua parte, vei constata actualitatea paradoxismului n societatea contemporan, prin expresii i mai ales imagini cotidiene preluate din folclorul Internetului, cu parabole i ironii politice, cu aceast modernizare primitiv a rii! Iat ct de prezent este paradoxismul n aceast perioad de tranziie, care nu se mai termin