I STORI A ROMNI EI .

TRANSI LVANI A, Volumul I ,

Edit. George Bariiu, Cluj-Napoca, 1997, p.745-804.



Capitolul VII

DE LA REFORMISM LA REVOLUIA DIN 1848

Dr. Ladislau Gymnt

1. Epoca Revoluiei franceze
2. Reformism, liberalism, rena!tere naional$
3. Ajun de revoluie



1. EPOCA REVOLUIEI FRANCEZE

Revoluia francez' !i r'zboaiele care i-au urmat timp de un sfert de veac !i-au pus
amprenta puternic', prin influena transform'rilor profunde provocate la nivel european, !i
asupra evoluiilor din societatea transilv'nean', aceasta reflectndu-se difereniat, n raport cu
statutul, interesele !i obiectivele diferitelor entit'i sociale !i naionale care compun complexa
imagine a principatului. Astfel, la romni, ecoul ideologiei !i al evenimentelor revoluionare
este detectabil cu cea mai mare claritate la nivelul elitei intelectuale, care formuleaz' !i
promoveaz' programul politic al emancip'rii naionale innd seama !i uznd de preceptele
noilor idei !i care consider' transform'rile europene un prilej !i precedent favorabil pentru
pa!i concrei pe calea realiz'rii obiectivelor eliber'rii proprii. Textul Supplexului v'de!te,
prin spiritul s'u !i prin formul'ri concrete, influena ideologiei Revoluiei, a Declaraiei
drepturilor omului !i cet$eanului. Opera istoriografic' a )colii ardelene reflect', de
asemenea, ecoul pregnant al ideilor care au stat la baza transform'rilor structurale din ara
revoluiei, ca !i interesul constant pentru desf'!urarea evenimentelor europene declan!ate de
revoluie.
Ion Budai -Deleanu, de pild', se dovede!te n opera sa istoric' De originibus
populorum Transylvaniae un bun cunosc'tor !i un convins adept al teoriei contractualiste, de
la care porne!te spre a demonstra nedreptatea funciar' a regimului politic al celor trei
naiuni !i patru religii recepte din Transilvania
1
. Dac' pentru Budai - Deleanu, aflat la
Lemberg, ntr-un punct-cheie al circulaiei ideilor n aceast' parte a Europei, concordana cu
ideologia vremii nu poate surprinde prea mult, n schimb faptul c' Ioan Monorai, paroh la
Cerg'ul Mare timp de peste patru decenii (1794-1836), !i consacr' o parte considerabil' a
istoriei sale Scurt$ cuno!tin$ a lucrurilor Dachiei evenimentelor Revoluiei franceze !i
r'zboaielor napoleoniene, constituie a dovad' a profunzimii !i amplorii influenei acestora n
cadrul elitei intelectuale romne!ti
2
.
Evenimentele europene sunt folosite ca prilej pentru ridicarea, iar !i iar, nedescurajat'
de opacitatea regimului reaciunii la rezolv'ri de esen', a revendic'rilor emancip'rii
naionale. Este elocvent' n acest sens chemarea din 1797 a ofierilor !i soldailor romni de
pe frontul din Tirol c'tre frunta!ii naiunii ca s' acioneze pentru r'suflarea neamului nostru
acum cnd toat' Europa i plecat' spre r'suflare.
R'zboiul din 1809 !i apelurile insistente ale regimului imperial, aflat ntr-un moment
de mare ncercare, la nrolarea de voluntari mpotriva francezilor aflai la porile Vienei, sunt
folosite, n spiritul unui sim politic avndu-!i tradiiile nc' n veacurile precedente, de
Consistoriul ortodox de la Sibiu pentru a propune constituirea unui corp de voluntari, cu
condiia de a se numi Hungarico-Valachica !i de a avea ofieri romni, ca un caz particular
al aplic'rii ideii egalit'ii n drepturi !i ndatoriri !i a particip'rii la conducerea treburilor
ob!te!ti n proporia sarcinilor purtate
3
.
Influena evenimentelor europene nu se limiteaz' la elita intelectual', ci ea este
evident' !i n cazul celorlalte categorii sociale, care folosesc temeiul ideologic al schimb'rilor


revoluionare !i, mai cu seam', prilejul oferit de ele pentru a-!i promova obiectivele specifice
situaiei lor proprii. Astfel , mica nobilime romneasc' din sudul Transilvaniei, obligat' la
purtarea sarcinilor fiscale !i ncadrarea n sistemul regimentelor gr'nicere!ti, n pofida
drepturilor sale !i a statutului s'u social, !i intensific' spectaculos lupta mpotriva acestor
st'ri de lucruri odat' cu izbucnirea r'zboaielor mpotriva Franei revoluionare. Rezistena la
nrolarea n armata trimis' pe fronturile de lupt' europene se transform', n p'rile Hunedoarei
!i Haegului, n anii 1792-1795, ntr-o ampl' mi!care ce angreneaz' mari mase de oameni
care-!i revendic' un statut social conform condiiei lor de drept. Lucrurile se repet' la o scar'
!i mai larg' cu prilejul r'zboiului din 1809, cnd ridicarea general' la arme a nobilimii,
decretat' de dieta Transilvaniei, ntmpin' o rezisten' puternic' att n rndurile micii
nobilimi din sudul Transilvaniei, Chioar, Solnocul Interior, Turda, ct !i n scaunele secuie!ti,
condiionndu-se participarea la efortul de r'zboi prin ndeplinirea revendic'rilor privind
scutirea de obligaiile fiscale !i gr'nicere!ti
4
.
Epoca Revoluiei franceze !i a r'zboaielor napoleoniene este marcat' de puternice
fr'mnt'ri !i n cadrul ora!elor din Transilvania, intensificndu-se mi!c'rile ndreptate
mpotriva atotputerniciei patriciatului or'!enesc, pentru ns'n'to!irea administraiei !i a
raporturilor sociale. n acest context, lupta or'!enilor romni de la Bra!ov, Sibiu, Or'!tie,
Sebe!, Bistria, Oradea etc. cunoa!te, nu ntmpl'tor, tocmai n aceast' perioad' momente de
vrf in vederea lichid'rii anacronicelor restricii privind dreptul de cet'enie, practicarea liber'
a me!te!ugurilor !i comerului, participarea cu drepturi egale la conducerea treburilor
comunit'ilor
5
.
O deosebit' nsemn'tate din punctul de vedere al efectelor lor concrete revine
influenelor exercitate de evenimentele europene ale epocii n discuie asupra categoriei
fundamentale a societ'ii transilv'nene - 'r'nimea - care reprezint' marea majoritate a
populaiei principatului. n cursul fr'mnt'rilor 'r'ne!ti din anul 1790, strns legate de
contextul revoc'rii reformelor iosefine, ecoul a ceea ce se ntmpl' n Europa este evident
atunci cnd o Patent' 'r'neasc', r'spndit' n p'rile Bihorului, n Munii Apuseni, n
interiorul Transilvaniei, declar' c' nu mai slujim pe nobili pentru sesia noastr', ci, ca n alte
'ri, servim !i pl'tim dare numai regelui. Conscripia militar' decretat' n 1794 pentru
completarea regimentelor transilv'nene n vederea r'zboiului cu Frana declan!eaz' o mi!care
de refuzare a obligaiilor iob'ge!ti comparabil' cu cea care a premers marea ridicare din 1784.
ntr-un moment de cump'n' al r'zboaielor cu Frana, Munii Apuseni constituie, n anul 1800,
teatrul unor agitaii 'r'ne!ti alimentate de cei ntor!i de pe frontul francez, agitaii care,
ameninnd cu o r'scoal' general' !i mai primejdioas' dect cea din vremurile lui Horea
(dup' aprecierea unui contemporan), determin' meninerea n ar' a contingentelor mobilizate
n vederea r'zboiului cu Napoleon
6
.
n ceea ce prive!te sursele acestor influene !i idei, ele se cantoneaz' n primul rnd n
sfera contactelor personale cu evenimentele sau eroii lor. Soldaii !i ofierii de pe fronturile de
lupt' europene, unii rentor!i n ar' dup' experiena unui prizonierat francez, au avut
posibilitatea de a cunoa!te nemijlocit marile r'sturn'ri de valori aduse de furtuna revoluiei.
La rndul lor, prizonierii francezi din Banat !i Transilvania reprezint' o surs' de idei !i

informaii. Se vorbe!te mult n epoc' de emisari francezi !i polonezi trimi!i n p'rile noastre
tocmai cu misiunea inform'rii opiniei publice !i a difuz'rii ideilor revoluionare. Contactele
personale ale negustorilor din Transilvania cu realit'ile apusene, apoi studenii !i profesorii
ardeleni n leg'tur' cu centrele vieii intelectuale europene, constituie ali factori ce
vehiculeaz' idei !i informaii.
Un mijloc de mare importan' pentru cunoa!terea evenimentelor europene l reprezint'
cuvntul scris !i tip'rit. Pe lng' corespondena personal', este incontestabil' n acest sens
influena presei europene, a celei vieneze, a celei maghiare !i germane din Transilvania, chiar
dac' barierele lingvistice fac accesibile sursele amintite doar unei elite intelectuale. n schimb,
iniiativele n vederea edit'rii unui organ de pres' n limba romn' ale lui Ioan Piuariu-
Molnar, Paul Iorgovici, Dimitrie +ichindeal, Moise Nicoar', Samuil Vulcan, Alexie Laz'r se
lovesc de refuzul ferm al forurilor oficiale centrale !i locale, impregnate de spiritul regimului
reaciunii, argumentul esenial al acestora fiind c' n mprejur'rile existente asemenea
gazete r'spndesc ideile franceze de libertate periculoase
7
.
Lipsa unei atari surse fundamentale de informare n limba proprie este ns' suplinit'
ntr-o oarecare m'sur' prin continuarea practicii public'rii prin tipar a actelor oficiale adresate
romnilor n limba romn'. Cele 123 de asemenea acte cunoscute din perioada 1790-1815,
cuprinznd proclamaii imperiale, circulare episcopale, consistoriale !i protopope!ti, tipice de
rug'ciuni, ordonane pentru amnistierea dezertorilor, concepute de oficialitatea imperial' ca
un mijloc de influenare a opiniei publice romne!ti !i de mobilizare a ei n vederea efortului
de r'zboi, se constituie ntr-o veritabil' cronic' !i barometru al mersului evenimentelor
europene, dezinformarea urm'rit' de autorit'i l'snd locul deseori unei inform'ri directe sau
implicite asupra a ceea ce se ntmpla pe teatrele de lupt' politice !i militare ale Europei. Ele
explic' n bun' parte cunoa!terea de c'tre toate categoriile societ'ii romne!ti a
transform'rilor care aveau loc n ace!ti ani la scara continentului, cunoa!tere care, alterat' n
mult mai mic' m'sur' dect ar fi dorit promotorii propagandei oficiale de interpret'rile date
de ei desf'!ur'rilor evenimentelor europene, !i g'se!te reflectarea n actele programatice !i
aciunile desf'!urate pentru realizarea obiectivelor propriei emancip'ri. Ideologia Revoluiei
franceze, difuzat' pe continent prin valul r'zboaielor napoleoniene, p'trunde n con!tiina
public' a societ'ii romne!ti din Transilvania !i pe aceast' cale mijlocit' !i contorsionat' a
propagandei oficiale imperiale, devenind un ferment catalizator al tendinelor de emancipare
8
.
Ecourile Revoluiei franceze !i ale evenimentelor europene urm'toare acesteia se
reg'sesc !i n evoluia concepiilor nobiliare, programul reformist formulat n perioada 1790-
1792 ca !i referinele din dezbaterile dietale la ideea contractului social, a suveranit'ii
poporului, constituind m'rturii n acest sens. Noile idei sunt ns' invocate, n cele mai multe
cazuri, n sprijinul meninerii privilegiilor vechi, contractul social fiind conceput doar ntre
St'rile privilegiate !i monarh, iar poporul, a c'rui suveranitate era proclamat', fiind de fapt
acela!i populus werbczian al codurilor medievale ale principatului. Atunci cnd !i firavele
tendine de nnoire cad prad' furiei restauratoare a Vechiului Regim manifestat' de marea
majoritate dietal', o parte a adepilor reformelor astfel e!uate evolueaz' spre stnga,
integrndu-se n mi!carea iacobin' condus' de Ignaiu Martinovici, al c'rui program social


radical se mplete!te cu o soluie federalist' pe t'rm naional. Se preconizeaz' astfel, n anii
1793-1794, o mp'rire administrativ' pe baze naionale, fiecare provincie urmnd s'
foloseasc' n treburile proprii, n condiiile unei largi autonomii, limba majorit'ii populaiei.
Se prevedea astfel constituirea unei provincii romne!ti n Banat !i Transilvania, avnd o
adunare proprie, funcionari din rndul populaiei majoritare !i reprezentare proporional' cu
num'rul locuitorilor n dieta general' a 'rii. Ecourile acestei mi!c'ri, cu centrul n Ungaria, s-
au resimit n p'rile Bihorului, S'tmarului, ca !i n lumea colegiilor clujene, unde circul'
documentele programatice, catehismele revoluionare ale mi!c'rii. Se vorbe!te n epoc' !i de
o mi!care iacobin' a cercurilor nobiliare din Transilvania, n frunte cu Nicolae Wesselnyi
senior, Ladislau Tri, Ladislau Tholdalagi, Avram Barcsay, care ns' nu dep'!e!te, de fapt,
limitele opoziiei de St'ri !i vede principala primejdie n mi!c'rile romne!ti de emancipare
9
.
Dup' ce regimul reaciunii pune cap't cu mn' forte acestor iniiative, dominant
r'mne n cercurile nobiliare, timp de peste dou' decenii, naionalismul feudal. n urma
unei cenzuri de 15 ani n activitatea dietal', dietele convocate n 1809 !i, respectiv, 1810-1811
nu g'sesc r'gazul examin'rii proiectelor de reform' n probleme fundamentale ca cele ale
reglement'rii relaiilor urbariale, impozabilitatea general' sau organizarea nv''mntului. Se
adopt' n schimb, prin Criminalis Sanctio !i Ordo processualis din 1810-1811, un adev'rat
cod al represiunii care cuprinde un ansamblu de m'suri menite a prentmpina repetarea
mi!c'rii 'r'ne!ti din 1784, spectrul c'reia tulbur' n aceste decenii lini!tea nobilimii.
Legiferarea !i permanentizarea autorit'ii juridice a forurilor domeniale asupra supu!ilor,
recunoscut' n 1792 doar interimar, procedura de urgen' privind executarea pedepselor
capitale mpotriva r'sculailor, haiducilor, incendiatorilor, pr'd'torilor n termen de 3 ore,
agravarea acestor sentine prin t'ierea prealabil' a minii, constituie semne ale unei ultime
r'bufniri a evului mediu n concepia nobiliar', care ncerca astfel s' in' n loc o evoluie
istoric' ireversibil'. Concomitent cu refuzul reformelor structurale necesitate de criza tot mai
acut' a vechiului regim, dieta revendic', n schimb, extinderea folosirii limbii maghiare n
activitatea cameral', n cea juridic' a Guberniului, ca etape ale obiectivului final al
transform'rii ei n limb' a administraiei, justiiei, nv''mntului, !tiinelor !i comerului, ca
garanie a meninerii preponderenei politice proprii
10
.
n aceast' atmosfer' general', cu totul singulare apar lu'rile de poziie ale lui Grigore
Berzeviczy, care, n faa dilemei social sau naional, opta cu hot'rre pentru reforme
structurale n locul tendinelor de maghiarizare, susinnd mbun't'irea situaiei 'r'nimii,
repartiia mai echitabil' a sarcinilor publice, l'rgirea sistemului de reprezentare public'. n
Transilvania istoric', pledoariile publicistice mult mai modeste ale lui Wolfgang Cserei pentru
promovarea nv''mntului s'tesc cu contribuia material' a st'pnilor de p'mnt sau ale lui
Alexe Bethlen cu privire la reglementarea relaiilor agrare, sprijinirea industriei !i comerului,
mbun't'irea sistemului de nv''mnt, r'mn f'r' ecou n rndul marii majorit'i a
nobilimii
11
.
n ceea ce prive!te politica imperial', regimul reaciunii, instaurat dup' urcarea pe
tron a mp'ratului Francisc !i inaugurarea r'zboaielor cu Frana, determin' o ngustare
considerabil' a sferei de aciune a adeptilor reformelor !i o afirmare a forelor conservatoare,

opuse oric'ror nnoiri. Neconvocarea dietei ntre anii 1795-1809 !i, apoi, ntre 1811-1834
creeaz' premisa ngrop'rii proiectelor de reforme n cabinetele birocraiei imperiale. n
atmosfera ap's'toare urm'toare reprim'rii sngeroase a mi!c'rii iacobine, d't'toare de ton
pentru politica Vienei devin lu'ri de poziie ca cele ale palatinului Alexandru Leopold privind
inutilitatea !colilor s'te!ti !i ncetarea sprijinului de stat pentru acestea. Episcopia ortodox' a
Transilvaniei, r'mas' vacant' din anul 1796, este meninut' neocupat' timp de un deceniu !i
jum'tate, n pofida insistentelor revendic'ri romne!ti privind instituirea unui prelat propriu,
dndu-se c!tig de cauz' unei administraii consistoriale sub stricta supraveghere a
Guberniului care s' permit' inerea n supunere a marii mase a ortodoc!ilor din Transilvania.
n pofida interesului Curii privind promovarea Unirii religioase, atunci cnd, n 1798, notarul
consistorial Aron Budai, vicarul ortodox Ioan Popovici !i directorul !colar Radu Tempea, n
colaborare cu Samuil Micu, Petru Maior !i Ioan Para, propun un proiect de reunificare
confesional' a romnilor din Transilvania, condiionat ns' de realizarea unor deziderate ale
programului naional de emancipare ca primirea romnilor n toate funciile publice, egalitatea
clerului romnesc cu clerul celorlalte confesiuni, egala ndrept'ire a romnilor de pe
P'mntul Cr'iesc, reducerea robotei n comitate la 2 zile pe s'pt'mn', Viena prefer' s'
amne sine die o rezoluie, r'mnnd la ideea r'spndirii Unirii prin mijloace treptate, lente !i
considernd dezbinarea religioas' a romnilor un malum bene positum. Din acelea!i
considerente, n pofida necesit'ilor stringente ale r'zboaielor cu Frana, sunt respinse cu
consecven', la sugestia Guberniului Transilvaniei, proiectele de narmare a poporului sau de
constituire a unor corpuri de voluntari cu ofieri !i din rndul romnilor, preferndu-se soluia
anacronic' a insureciei nobiliare care !i v'de!te pe deplin ineficiena
12
.
Singurul moment de cezur' din aceast' predominare net' a forelor conservatoare,
opuse oric'ror schimb'ri, este marcat de proiectul reorganiz'rii administraiei P'mntului
Cr'iesc din 1795-1797, care reflect' meninerea la Curte a unei grup'ri favorabile reformelor.
Numeroasele plngeri privind tarele administraiei birocratice a jurisdiciilor s'se!ti,
nepotismul !i corupia, marile datorii contractate, excluderea romnilor de la funciile !i
beneficiile publice, determin' elaborarea unui proiect de reglementare prin care centrul de
greutate al administraiei P'mntului Cr'iesc trece asupra unor adun'ri jurisdicionale cu largi
atribuii privind alegerea funcionarilor, a deputailor n organele reprezentative, controlul
fondurilor ob!te!ti, repartiia sarcinilor fiscale. Ceea ce confer' sistemului preconizat cu
deosebire elementul de noutate este constituirea adun'rilor jurisdicionale din delegaii tuturor
comunit'ilor din jurisdicia respectiv', deschizndu-se astfel, pentru prima oar', calea
reprezent'rii comunit'ilor romne!ti n viaa public' a P'mntului Cr'iesc. Sesiznd
pericolul grav care-i amenina privilegiile exclusive, elita conduc'toare s'seasc' reacioneaz'
cu vehemen', comitele Michael Brukenthal susinnd c' prin aceast' reform' se acord'
poporului mai mult' influen' asupra administraiei dect n ara revoluiei, deschizndu-se
calea anarhiei. Transferarea atribuiilor administrative !i judec'tore!ti unor adun'ri
'r'ne!ti, subminarea prestigiului !i autorit'ii funcionarilor prin alegerea lor anual', pot
constitui exemple !i pentru restul jurisdiciilor 'rii, punndu-se astfel n pericol ntregul
sistem constituional al Principatului.


Argumentele de aceast' natur' g'sind ecou n cercurile conduc'toare de la Curte,
m'surile sunt suspendate pn' la ancheta ntreprins' la faa locului de o comisie aulic'.
Confruntat' cu amploarea protestelor s'se!ti, dar !i cu multitudinea de memorii !i petiii
revendicative predate comisiei de comunit'ile romne!ti de pe P'mntul Cr'iesc, Viena
recurge, n cele din urm', la un compromis, reglementarea final' din 1804 meninnd sistemul
adun'rilor jurisdicionale, dar cu o restrngere considerabil' a sferei lor de atribuii. Se aduce
astfel o prim' bre!' n sistemul monopolului elitei privilegiate s'se!ti asupra administraiei
P'mntului Cr'iesc, dar amploarea !i efectul schimb'rilor sunt departe de cele sperate !i
revendicate prin actele programatice romne!ti
13
.
Dezbaterea aulic' asupra problemei P'mntului Cr'iesc prilejuie!te mi!c'rii naionale
de emancipare romne!ti reluarea programului s'u revendicativ printr-un amplu memoriu
confidenial, adresat mp'ratului n 1804 de c'tre un bun cunosc'tor al realit'ilor concrete din
Transilvania, probabil secretarul Consistoriului ortodox !i funcionarul tezaurarial Aron
Budai. n continuarea firului ntrerupt n 1792, memoriul solicit' reluarea n discuie a
statutului general al naiunii romne, abordnd, totodat', n spiritul tradiiei lui Inochentie
Micu, doleanele specifice ale diferitelor categorii componente ale societ'ii romne!ti.
Pornind de la situaia P'mntului Cr'iesc, ideea egalit'ii n drepturi a romnilor se
concretizeaz' prin numeroase cazuri specifice ale comunit'ilor romne!ti, cerndu-se
anchetarea !i rezolvarea acestora. Sunt evocate abuzurile suferite de 'r'nimea dependent' din
comitate, cu o privire special' asupra situaiei din Banat, statutul clerului romnesc de ambele
rituri, revendic'rile gr'nicerilor romni, problematica !colilor romne!ti. n argumentarea
soluiilor concrete de rezolvare propuse, accentul trece de la dezbaterea istorico-juridic' la
problematica social', marcndu-se astfel un pas important pe calea constituirii unui program
naional care s' includ' revendic'rile proprii tuturor categoriilor sociale, deschizndu-se calea
integr'rii acestora n conceptul modern de naiune !i n lupta concret' pentru realizarea
obiectivelor emancip'rii sale. Referirea din act la realit'ile europene cunoscute prin
participanii la r'zboaiele franceze marcheaz' implicarea memoriului !i a elitei intelectuale
ce-l promoveaz' n atmosfera spiritual' a marilor schimb'ri aduse de Revoluia francez',
care-!i pun amprenta !i asupra str'daniilor de emancipare romne!ti din Transilvania
14
.


2. REFORMISM, LIBERALISM, RENA!TERE NAIONAL$

nfrngerile suferite de Imperiu n r'zboaiele cu Frana pun n eviden' cu tot mai
mult' claritate imposibilitatea meninerii vechiului curs politic, ostil nnoirilor, n condiiile
acumul'rii periculoase a tensiunilor sociale !i naionale (reflectate !i de memoriul romnesc
din 1804), a accentu'rii tendinelor centrifuge ale ortodoc!ilor, influenai n acest sens de
mi!c'rile de eliberare din provinciile otomane vecine !i de prezena trupelor ariste n
Principate. Dezastrul de la Austerlitz !i pacea oneroas' de la Pressburg, cu sensibile pierderi
teritoriale, constituie ultimul impuls pentru o schimbare anunat' prin proclamaia imperial'
din 1 februarie 1806, care adreseaz' apelul spre nnoire prin adev'rata poleire a minii, prin

nnoirea industriei naionalice!ti, adic' prin de!teptarea srguinii neamului ntru me!te!uguri,
prin ntoarcerea !i punerea n statul s'u a creditumului de ob!te
15
. Programul de modernizare,
anunat !i schiat doar de-aceast' dat', devine ntr-adev'r o realitate n anii urm'tori, cnd
reformele de reorganizare pe plan militar, administrativ, economic, fiscal se mbin' cu o
seam' de m'suri viznd soluii pentru stringentele probleme naionale !i sociale ale
Imperiului.
n plan naional, n spiritul a ceea ce va cunoa!te n deceniile urm'toare o veritabil'
elaborare doctrinar' prin a!a-numitul sistem Metternich al reformismului conservator, se
ncearc' deplasarea dezbaterii asupra domeniului cultural, !colar, bisericesc, excluzndu-se
orice transform'ri care ar viza integritatea sistemului politic aflat n vigoare
16
. n acest sens,
dup' o vacan' de 15 ani, este ocupat scaunul episcopal ortodox al Transilvaniei, dndu-se
astfel satisfacie repetatelor cereri romne!ti, chiar dac' noului episcop Vasile Moga i se
impun multiple restricii n domeniul activit'ii politice !i al relatiilor interconfesionale. Dup'
dou' decenii de intense dezbateri, revendic'rile romnilor din p'rile apusene, promovate de
Dimitrie +ichindeal, Moise Nicoar', Vasile Georgevici etc. sunt soluionate n jurul anului
1830 prin instituirea unor prelai romni n fruntea diecezei ortodoxe a Aradului !i a unor
episcopi cunosc'tori de limb' romn' n fruntea celorlalte episcopii cu majoritate romneasc'.
O ampl' dezbatere este iniiat' de Curte asupra problematicii !colare, proiectele elaborate de
Radu Tempea, Gheorghe Haines, Aron Budai, Petru Maior, Samuil Vulcan, Ioan Bob, Vasile
Moga, Ioan Corneli, Dimitrie +ichindeal avnd drept rezultat nfiinarea Preparandiei !i
Institutului teologic din Arad, a Institutului teologic de la Vr!et, a gimnaziului de la Beiu!, a
directoratelor !colare de la Oradea, Timi!oara !i Caransebe!, ocupate treptat de personalit'i
culturale romne!ti. Progresele se dovedesc mai puin spectaculoase n domeniul !colilor
s'te!ti, principala piedic' fiind tendina Curii de a transfera sarcinile materiale ale ntreinerii
nv''mntului asupra comunit'ilor !i st'pnilor de p'mnt, iar cei din urm' condiionnd
sprijinul solicitat de promovarea !i extinderea limbii maghiare prin intermediul acestor !coli.
Cu toate greut'ile ntmpinate, n anii din preajma revoluiei de la 1848 num'rul !colilor
romne!ti din Transilvania istoric' !i p'rile apusene se ridic' la 1274, asigurnd o acoperire a
parohiilor ortodoxe !i greco-catolice cu instituii !colare elementare n proporie de circa
40%
17
.
Un alt domeniu n care reformismul de stat conservator al epocii Metternich consider'
oportune deschiderile menite a dezamorsa poteniale !i reale tensiuni este cel economic.
Astfel, constatndu-se acumularea unor nemulumiri acute n grania militar', se desfiineaz'
pentru regimentele din Transilvania orice contribuie fa' de stat !i se reglementeaz' n spiritul
doleanelor gr'nicerilor problemele privind dreptul la proprietate, beneficiile comunale,
obligaiile n munc', modalit'ile prest'rii serviciului militar, accesul la nv''tur'. n grania
b'n'ean', noul statut de organizare din 1807 garanteaz' plata muncilor publice !i limitarea
proporiilor lor, precizeaz' mai clar drepturile !i obligaiile gr'nicere!ti. ntr-o alt' zon'
fr'mntat' de nemulumiri, P'mntul Cr'iesc, o seam' de rezoluii imperiale acord'
satisfacie cererilor unor comunit'i urbane !i rurale romne!ti privind dreptul la proprietate
imobiliar', accesul la nv'area meseriilor !i n bresle, participarea la beneficiile publice, chiar


dac' se refuz' recunoa!terea acestor decizii ca precedente juridice pentru o generalizare a
m'surilor luate pe ansamblul P'mntului Cr'iesc
18
.
Vizita mp'ratului Francisc n Transilvania n anul 1817, prin miile de plngeri !i
petiii care i se nmneaz' monarhului, demonstreaz' Curii caracterul acut al problematicii
sociale !i necesitatea unor m'suri urgente n acest domeniu. Proiectul elaborat de comisia
dietal' instituit' n 1791 dovedindu-se total inadecvat noilor condiii, Curtea se decide s' ia
iniiativa printr-o reglementare urbarial' preconizat' n 1819, avnd n vedere o conscripie
general' a p'mntului, stabilirea obligaiilor 'r'ne!ti, n funcie de lotul deinut, la 1-2 zile pe
s'pt'mn', trecerea autorit'ii judec'tore!ti asupra organelor statale !i garantarea loturilor
urbariale n faa tendinelor acaparatoare ale st'pnilor de p'mnt. Viena urm'rea astfel att
temperarea nemulumirilor 'r'ne!ti, ct !i reglementarea situaiei propriet'ii funciare, ca
baz' a l'rgirii cuantumului contribuional. Opoziia nobilimii a fost ns' deosebit de
vehement', pe de o parte asaltndu-se forurile provinciale !i centrale cu proteste privind
dreptul exclusiv al dietei de a introduce asemenea reglement'ri, iar pe de alt' parte st'pnii de
p'mnt determinnd 'ranii s' nu declare dect o parte a lotului deinut, sub motivul inteniei,
de altfel reale, a guvernului de a m'ri impozitele. Drept urmare, a!a-numita conscripie
czirakian' din anii 1819-1820 a dat rezultate cu totul eronate, necuprinznd o parte nsemnat'
a p'mnturilor 'r'ne!ti. Schema m'rimii preconizate a loturilor din toate jurisdiciile
principatului, elaborat' pe aceast' baz', a cuprins valori att de reduse, nct aplicarea ei ar fi
nsemnat o ciuntire considerabil' a p'mnturilor deinute efectiv de 'rani, astfel c', n cele
din urm', Curtea a preferat s' dea curs cererilor nobiliare !i s' renune la proiectul s'u
19
.
O cotitur' important' in viaa politic' a Transilvaniei intervine de-abia dup' anul
1830, n strns' leg'tur' cu schimb'rile care marcheaz' evoluiile de pe ntregul continent.
Revoluia din iulie 1830 de la Paris !i, odat' cu ea, pr'bu!irea regimului Restauraiei n Frana
deschide o nou' epoc' de mare avnt al liberalismului !i al mi!c'rilor de eliberare naional',
forele conservatoare fiind obligate la o tot mai dificil' defensiv'. ntr-o atmosfer' spiritual'
impregnat' de romantismul care pune n valoare specificul !i tradiiile naionale, potennd
aspiraiile popoarelor spre afirmarea identit'ii proprii, lupta de emancipare cunoa!te un
deosebit avnt n Belgia, Germania, Italia, Polonia. E!ecul sistemului Sfintei Aliane de a
st'vili acest proces face ca nici viaa politic' a Imperiului Habsburgic s' nu mai poat' p'stra
aparentul imobilism al deceniilor anterioare, ceea ce duce la o nou' stare de lucruri !i n
Transilvania.
Criza vechiului regim devine tot mai evident' att prin sistemul anacronic !i ineficient
al modului de exploatare a mo!iilor bazat pe robot' !i dijm', prin nc'tu!area expansiunii
industriale !i comerciale ca urmare a restriciilor bresla!e, ct !i prin tarele evidente ale unui
sistem instituional n care lipsa infrastructurii economice indispensabile dezvolt'rii moderne
(c'i de comunicaie, sistem de credit, servicii) se mplete!te cu o administraie greoaie, o
justiie corupt' !i p'rtinitoare, un sistem fiscal inechitabil. Acumularea tensiunilor sociale
generate de aceast' situatie !i g'se!te expresia n necontenitele fr'mnt'ri 'r'ne!ti care,
manifestate sub diverse forme, prefigureaz' o reeditare a vremurilor lui Horea. Ecourile din
1831 ale r'scoalei holerei din Slovacia fac ca o atare perspectiv', nsp'imnt'toare pentru

nobilime, s' devin' o primejdie iminent'. n sfr!it, activizarea mi!c'rii de emancipare
naional' a majorit'ii romne!ti, care angreneaz' n tot mai mare m'sur' toate categoriile
societ'ii proprii, pune n faa St'rilor privilegiate problema supravieuirii sistemului
constituional exclusiv al principatului.
C'utnd s'-!i adapteze orientarea politic' noilor realit'i, n condiiile tendinei de a-!i
perpetua preponderena social' !i politic' n cadrele unui stat care s'-i reprezinte interesele !i
prin caracterul s'u naional, o parte a nobilimii reia programul de reforme, abandonat n anii
'90 ai secolului anterior, ntr-o form' ce ncearc' adecvarea la mprejur'rile anului 1830. n
programul reformismului nobiliar, care-!i g'se!te principalul ideolog in Transilvania n
persoana lui Nicolae Wesselnyi, sunt preluate o seam' de sugestii ale liberalismului
economic privind modernizarea modului de practicare a agriculturii !i de exploatare a
mo!iilor, dezvoltarea industrial' eliberat' din chingile restriciilor medievale, dezvoltarea
sistemului de comunicaie, crearea unor instituii de credit. nl'turarea piedicilor n calea
liberei circulaii a bunurilor imobiliare, introducerea treptat' a principiului purt'rii generale a
sarcinilor publice, modernizarea instituiilor administrative !i judiciare constituie modalit'ile
preconizate pentru ie!irea din marasmul sistemului feudal nvechit.
n plan social, reformismul nobiliar se pronun' pentru o modificare treptat' a relaiilor
agrare bazate pe munca servil', etapele fiind reglementarea urbarial' a relaiilor dintre st'pnii
de p'mnt !i 'rani, r'scump'rarea pe baz' de liber' nvoial' a p'mntului !i obligaiilor
'r'nimii, ca, n final, s' aib' loc o r'scump'rare general', obligatorie, a acestora, care s'
creeze condiiile dezvolt'rii moderne, bazate pe proprietatea liber'. Acest proces urmeaz' a se
mpleti cu promovarea nv''mntului !i cu l'rgirea treptat' a drepturilor cet'ene!ti, politice,
ale categoriilor sociale nenobiliare, deschizndu-se astfel perspectiva integr'rii acestora ntr-o
naiune modern', deosebit' de cea a comunit'ii medievale a privilegiailor.
Condiia esenial' pus' de promotorii programului reformismului nobiliar pentru
nf'ptuirea acestui ansamblu de m'suri era ns' asigurarea caracterului maghiar al comunit'ii
naionale preconizate, caracter ce urma a fi garantat prin adoptarea de c'tre toi cei ce
deveneau beneficiari ai reformelor a limbii !i implicit a naionalit'ii maghiare, constituindu-
se astfel o naiune unic', n cadrele unui stat conceput n graniele regatului medieval ungar,
prin uniunea Transilvaniei cu Ungaria. Pentru realizarea unui atare obiectiv, aplicarea
reformelor urma a avea loc sub controlul instituiilor !i organelor reprezentative de St'ri, a
dietei, comitatelor, scaunelor, districtelor, imprimndu-se, astfel, mi!c'rii politice menite a
susine programul reformist un pronunat caracter opoziionist n raport cu Curtea vienez'
20
.
Concomitent cu formularea !i cristalizarea treptat' a acestui program de aciune n
paginile presei !i literaturii politice a vremii, opoziia nobiliar' trece dup' 1830, la o intens'
agitaie politic' la nivelul comitatelor, refuznd efectuarea recrut'rii, ordonate de Curte pentru
completarea regimentelor din Transilvania, pn' la convocarea dietei !i trecnd la alegerea
funcionarilor jurisdicionali n locul celor numii direct de Guberniu, contrar Constituiei n
vigoare. Sunt abrogate cu de la sine putere dispoziiile privind instrucia obligatorie de 6
s'pt'mni a celor dornici de a trece de la catolicism sau greco-catolicism la o alt' religie.


n faa situaiei tot mai tensionate, Curtea l trimite n prim'vara anului 1833 pe
comisarul imperial Vlasits cu misiunea de a anula m'surile unilaterale ale comitatelor !i de a
restabili lini!tea. Lund cuno!tin' de situaia concret' din Transilvania, Vlasits recomand'
Curii convocarea dietei, realiznd ns' totodat' o contrapondere fa' de tendinele nobiliare
opoziioniste prin stimularea mi!c'rii revendicative a romnilor majoritari din principat. El ia
leg'tura cu episcopul ortodox Vasile Moga, recomandndu-i s' nainteze o petiie n vederea
recunoa!terii drepturilor egale ale ortodoc!ilor din Transilvania. Curtea vienez' accept', n
esen', sugestiile lui Vlasits, convocnd dieta pentru 26 mai 1834, cu includerea pe ordinea de
zi a examin'rii lucr'rilor elaborate de comisiile instituite n 1791, ntre care figurau !i cele
privitoare la revendic'rile romne!ti formulate cu prilejul mi!c'rii Supplexului.
Opoziia nobiliar', la rndul ei, ncearc' atragerea sprijinului opiniei publice
romne!ti, denunnd abuzurile suferite de ortodoc!i ca urmare a prozelitismului catolic
susinut de Curte !i preconiznd n pres', ca !i n instruciunile deputailor pentru diet',
m'suri privind recunoa!terea legal' a religiei ortodoxe, primirea nobililor de acest rit n
funciile comitatense, cu condiia cunoa!terii limbii maghiare, nfiinarea de seminarii !i
preparandii, promovarea !colilor s'te!ti, mbun't'irea situaiei materiale a clerului.
Revenirea astfel a problematicii romne!ti n prim-planul vieii politice a principatului
ofer' o nou' posibilitate pentru reluarea firului mi!c'rii politice revendicative pe linia
programului Supplexului. O atare iniiativ' este susinut' de noua generaie intelectual' n
frunte cu Simion B'rnuiu, format' n spiritul operei )colii ardelene !i a ideilor care anim'
Europa vremii, ct !i din partea unor comunit'i romne!ti puternice ca cea de la Bra!ov, care-
!i nainteaz' doleanele episcopului ortodox spre a le susine n faa forurilor de decizie.
n aceast' atmosfer' general' episcopul Moga se adreseaz' episcopului unit Ioan
Lemeni propunndu-i elaborarea n comun a unui memoriu care s' reia revendic'rile ridicate
n 1791-1792. Conceptul, elaborat n cercul tinerilor intelectuali bl'jeni !i difuzat prin copii
manuscrise, este definitivat la Sibiu de c'tre secretarul Consistoriului ortodox Aron Budai,
memoriul fiind naintat la Viena, sub semn'tura celor doi episcopi, n 17 aprilie 1834
21
.
Revendicarea esenial' a memoriului este dezbaterea dietal' a cererilor naiunii
romne formulate n 1791-1792 !i amnate atunci cu promisiunea relu'rii ulterioare a
discuiei, asigurndu-se recunoa!terea romnilor ca o naiune politic' de sine st't'toare !i
egal' n drepturi n Transilvania. Argumentaia se axeaz' pe ideea fundamental' a
Supplexului privind restabilirea unor drepturi deinute de romni odinioar', ca cei mai vechi
locuitori ai 'rii, drepturi care nu le-au fost retrase n mod legal, neexistnd nici o vin' care le-
ar fi putut atrage o asemenea pedeaps'. La argumentaia istorico-juridic' a Supplexului se
adaug' m'rturia unui document din 1291 privind participarea romnilor cu drepturi depline n
congregaiile 'rii. Relundu-se de asemenea pledoaria n spiritul dreptului natural privind
sarcinile purtate n conformitate cu num'rul preponderent al romnilor !i beneficiile ce le
incumb' n aceea!i proporie, memoriul se refer' n mod accentuat la problematica social', la
pericolul unor nemulumiri !i mi!c'ri populare, la spiritul vremii care impune rezolvarea
cererilor prezentate ca singura cale pentru a se asigura nelegerea reciproc' ntre naiunile
'rii !i meninerea lini!tii publice n Transilvania.

Luat n dezbatere n cadrul Consiliului de Stat !i al Cancelariei aulice transilv'nene de
la Viena, memoriul episcopilor, de!i se recunoa!te la un moment dat c' reprezint' cererea
ndrept'it' pentru stabilirea drepturilor civile ale unei naiuni care formeaz' 2/3 din populaia
Transilvaniei, dobnde!te pn' la urm' o rezoluie imperial' nefavorabil', bazat' pe referatul
consilierului Lzr Apor. Aceast' rezoluie consider' c' romnii se bucur', conform condiiei
lor sociale, de un statut similar cu categoriile respective ale celorlalte naiuni. Ei au beneficiat,
n cele patru decenii care au trecut de la 1792, de o serie de mbun't'iri ale subzistenei
clerului, nv''mntului s'tesc, organiz'rii biserice!ti. Recunoa!terea romnilor ca a patra
naiune nu se poate realiza dect prin r'sturnarea sistemului politic n vigoare, ceea ce ar
contraveni legilor 'rii !i, n primul rnd, articolului 6/1744. Drept urmare, petiionarii s'
a!tepte n lini!te rezultatele dezbaterilor dietale aflate n curs asupra lucr'rilor comisiilor
instituite n 1791 privind problemele clerului !i cele ale nv''mntului
22
.
Aceast' rezoluie, care constituie o expresie fidel' a liniei politice promovate de Curte
n epoca Matternich n privina intangibilit'ii sistemului constituional !i a transfer'rii
dezbaterii n domeniile considerate inofensive ale problematicii biserice!ti, !colare,
economice, culturale, l'sa deci n seama dietei de la Cluj c'utarea soluiilor preconizate pe
acest t'rm limitat.
Dieta Transilvaniei din 1834-1835, dominat' de opoziia nobiliar' !i desf'!urat' n
condiiile unei acerbe confrunt'ri cu Viena, nu a dat ns' satisfacie cererilor romne!ti nici
m'car n sfera restrns' circumscris' de rezoluia imperial'. Dndu-!i seama c' nu-!i poate
impune n faa cercurilor aulice obiectivele de asigurare a controlului asupra organelor de
conducere ale principatului prin alegerea unor personalit'i favorabile programului nobiliar !i
nereu!ind nici n proiectele de promovare ale ideii uniunii cu Ungaria, opoziia, n frunte cu
Wesselnyi, a adoptat tactica obstruciei, deplasnd dezbaterile n domeniul unor sterile
aspecte procedurale privitoare la pre!edinia adun'rii, modalitatea alegerii demnitarilor,
formula de jur'mnt a celor ale!i, c'utnd astfel s' arunce r'spunderea pentru nerezolvarea
problemelor stringente ale 'rii pe seama guvernului. Gestul lui Wesselnyi de a d'rui dietei o
litografie n vederea tip'ririi dezbaterilor, n pofida interdiciei guvernamentale, constituie
ultimul impuls pentru ca n 29 ianuarie 1835 s' fie emis decretul imperial de dizolvare a
organului reprezentativ de St'ri al principatului, ceea ce marcheaz' ncheierea mult-a!teptatei
diete f'r' a fi reu!it s' dea r'spuns nici unuia din gravele elemente ale crizei societ'ii din
Transilvania
23
.
Instituirea guvern'rii militare a arhiducelui Ferdinand d'Este aduce cu sine o n'sprire
temporar' a regimului imperial, conduc'torilor opoziiei, n frunte cu Nicolae Wesselnyi,
intentndu-li-se procese, iar o seam' de oficiali guberniali !i jurisdicionali demisionnd din
funciile lor. Presa este supus' unei severe cenzuri, astfel nct punctele de vedere proaulice
ntmpin' doar o sporadic' !i voalat' ripost'. n ceea ce prive!te ideile liberale, acestea reapar
doar cu mare pruden', n problemele aparent inofensive ale progresului economic !i ale
educaiei, nv''mntului, situaia 'r'nimii, relaiile urbariale, privilegiile nobiliare devenind
chestiuni intangibile.


Guvernarea autoritar' s-a dovedit ns' n curnd un e!ec, ea nefiind n m'sur' a aduce
soluiile pe care situaia stringent' a 'rii le reclama cu necesitate. n vederea refacerii
compromisului cu St'rile privilegiate locale, Curtea hot're!te convocarea dietei la Sibiu
pentru 15 aprilie 1837. La aceast' diet' are loc ocuparea funciilor de conducere ale
principatului prin alegerea din partea St'rilor a unor candidai, dintre care Curtea confirm', n
general, elementele moderate. Tot acum, Viena accept' naintarea de c'tre diet' a plngerilor
acumulate n deceniile anterioare n domeniul administrativ, judiciar, fiscal, confesional etc.,
f'r' ns' a se lua m'surile concrete de rezolvare solicitate de nobilimea transilv'nean'. Nu
sunt acceptate de Curte nici cererile formulate privind promovarea limbii maghiare ca limb' a
legilor 'rii. n domeniul reformelor sociale, dieta din 1837-1838 marcheaz' un impas
elocvent prin faptul c' nu se ajunge la nelegere nici m'car n privina componenei comisiei
care s' elaboreze un nou proiect de reglementare urbarial'
24
.
Vestea convoc'rii dietei la Sibiu determin' n cercurile din jurul episcopiei ortodoxe
apariia tendinei folosirii acestui nou prilej pentru reluarea actiunii politice n spiritul
programului de emancipare a naiunii. Sunt elaborate astfel dou' concepte de memoriu care
urmeaz' a fi semnate de clerul, nobilimea !i ceilali locuitori din fiecare protopopiat !i
adresate episcopului cu mandatul de a susine n faa mp'ratului !i a dietei revendic'rile
naionale.
Programul elaborat se concentreaz' n jurul recunoa!terii egalit'ii n drepturi a
naiunii romne !i a confesiunilor sale, nl'turndu-se numirile jignitoare de neprimii,
suferii, care nu sunt potrivite nici naiei romne!ti, nici relighii grece!ti, dar nici
cultivatului nostru veac. Ideea fundamental' n susinerea acestor postulate r'mne, ca !i n
memoriile anterioare din 1791-1792 !i 1834, la care se face referire direct' n actele
menionate, restabilirea naiunii romne n drepturi deinute nainte, pe care le-a pierdut nu pe
cale legal', ci prin m'!terimea vremilor. Dovezile n acest sens sunt oferite de dreg'toriile
nalte purtate de personalit'i romne!ti n Transilvania pn' n secolul al XVII-lea !i
numeroasa nobilime romneasc' existent' n inuturi ca Hunedoara, F'g'ra! sau Chioar. Pe de
alt' parte, tolerarea romnilor doar pentru binele de ob!te, afirmat' n codurile de legi
elaborate n veacul al XVII-lea, este contrazis' de rolul acestei naiuni n purtarea sarcinilor
publice n proporia num'rului s'u preponderent, de participarea sa la constituirea
regimentelor pentru ap'rarea 'rii, de promovarea agriculturii !i a negoului, care aduc mari
foloase patriei. Se impune deci, n conformitate cu principiul ca cei ce poart' greot'ile s'
smt' !i folosul care urmeaz' dup' acelea, ca !i romnii s' poat' ocupa, proporional cu
num'rul lor !i f'r' deosebire de rit, toate funciile publice !i s' aib' reprezentare dietal' n
aceea!i proporie.
n ceea ce prive!te religia ortodox', se reia argumentaia din Supplex privind
drepturile deinute de aceasta dintotdeauna n ar', f'r' a fi fost afectat' de tulbur'rile
provocate de Reform' n statutul celorlalte confesiuni, calificate ulterior drept recepte.
Lipsa vreunei legi pozitive care s' elimine religia romnilor din rndul celor legal recunoscute
impune nl'turarea situaiei nedrepte n care ortodoc!ii sunt exclu!i din funciile publice, iar
uniilor nu li se acord' egalitatea promis' cu celelalte religii.

Argumentaia istorico-juridic' !i de drept natural a celor dou' concepte de memoriu
urmeaz' deci fidel ductul ideilor actelor revendicative din perioada Supplexului. Sursa direct'
de inspiraie din aceste acte ne este dovedit' de apariia la Boia, n p'rile Sibiului, a unei
copii dup' un manuscris n 14 puncte, elaborat n perioada dintre cele dou' Supplexuri din
1791-1792. Data purtat' de aceast' copie - 26 mai 1837 - ofer' un indiciu !i asupra dat'rii
conceptelor n discuie. n ceea ce prive!te autorul conceptelor, elementele de coninut,
rezultate din compararea actelor reprezentative ale mi!c'rii naionale romne!ti de dup' 1792,
indic' rolul determinant al aceluia!i secretar consistorial Aron Budai.
Pe lng' elementele de continuitate n raport cu actele politice romne!ti anterioare,
conceptele din 1837 aduc !i unele aspecte noi, care reflect' starea de spirit general',
caracteristic' perioadei de dup' 1830. Referinele repetate la Europa cea luminat', la
cultivatul veac care fie!te c'ruia nu t'g'duie!te drepturile omenirii, constituie o
accentuat' reluare a aseriunilor din memoriul celor doi episcopi din 1834 privind spiritul
timpului. Modul de aciune preconizat, care urm're!te mobilizarea unor p'turi mai largi
pentru susinerea actului revendicativ, episcopului revenindu-i doar rolul de plenipoteniar,
reprezint' un nsemnat pas nainte n raport cu modalit'ile preponderent elitare de promovare
a revendic'rilor politice din deceniile anterioare. Se remarc', de asemenea, prevalena net' a
spiritului naional asupra celui confesional, conceptele formulate n mediul ortodox din jurul
episcopiei de la Sibiu f'cnd referiri frecvente !i la situaia uniilor, iar episcopul Vasile Moga
fiind solicitat s' promoveze postulatele naionale la diet' !i Curte n nelegere cu D.
Episcopul de legea iar' romneasc' unit.
Primele semne ale aciunii concrete pentru materializarea celor de mai sus dateaz' din
26 februarie 1837, cnd episcopul Moga se adreseaz' clerului diecezan, cerndu-i s'-!i
formuleze revendic'rile spre a fi prezentate la diet'. n 15 aprilie el revine cu un nou apel,
solicitnd elemente concrete privind situaia clerului: ci preoi au fost arestai n mod abuziv,
ci slujitori biserice!ti au fost recrutai, ce averi biserice!ti au fost confiscate?
Asupra coninutului !i st'rii de spirit ce anima acele relaii protopope!ti la care
ulterior episcopul Moga face repetate referiri ne putem forma o imagine dintr-un astfel de
r'spuns la apelul episcopal, provenit din partea clerului ortodox al protopopiatului Zlatnei.
Cererile celor 17 parohi semnatari sunt inaugurate, n mod semnificativ, printr-o declaraie de
adeziune la cauza emancip'rii generale a naiunii !i religiei: Ca naia noastr' de-a-npriun' cu
relighia s' fie primit'. Urmeaz' apoi revendic'rile concrete ale clerului, cu referiri, de multe
ori locale, privind scutirea de contribuie, taxe, slujbe, dijm' !i v'mi, beneficierea de plat' !i
case parohiale pe seama preoilor, eliberarea slujitorilor biserice!ti de sarcinile ob!te!ti !i
domeniale, nfiinarea de !coli n fiecare parohie, cu dasc'li romni
25
.
Acest act, care poate fi privit ca reprezentativ pentru r'spunsurile primite de episcopul
Moga la apelul s'u, cuprinde elemente care v'desc influena conceptelor elaborate pentru o
petiie general' n numele naiunii. Ceea ce prevaleaz' ns' este referirea special' la situaia
clerului ortodox, contrapus' deseori statutului mai favorabil al preotilor unii. Pornind de la
acest material concret avut la dispoziie, episcopul Moga !i cercul din jurul s'u, n memoriul
pe care l nainteaz' n cele din urm' dietei la 18 iulie 1837
26
, restrnge sfera revendic'rilor la


situaia clerului ortodox !i la statutul romnilor de pe P'mntul Cr'iesc, domenii n care
condiiile politice de desf'!urare a dietei de la Sibiu p'reau a oferi !anse sporite de izbnd'.
ntr-adev'r, dieta de la Sibiu din 1837-1838 a marcat o puternic' recrudescen' a
conflictului dintre catolicii, n general favorabili Curii !i bucurndu-se de sprijinul acesteia, !i
reformaii, prepondereni n tab'ra nobilimii opoziioniste. Tendina numirii episcopului
catolic n funcia de consilier gubernial a determinat exacerbarea polemicii, urmat' de
naintarea la Curte a unor ntinse memorii ale dietei cuprinznd plngerile reformailor,
luteranilor !i unitarienilor mpotriva preponderenei catolice. n acest conflict, opoziia
nobiliar' reia tactica din 1834 privind denunarea prozelitismului greco-catolic !i a abuzurilor
suferite de ortodoc!i ca un mijloc de sl'bire a poziiilor catolice. C'utnd s' foloseasc' acest
prilej favorabil, memoriul lui Vasile Moga aduce n prim-plan revendic'rile clerului ortodox,
cernd mbun't'irea situaiei sale materiale prin scutiri de obligaii, p'mnturi parohiale,
ajutoare b'ne!ti, dijm' de la credincio!ii proprii, ncetarea arest'rilor abuzive de preoi !i
oprirea recrut'rii fiilor acestora, asigurarea unor posibilit'i de instruire prin nfiinarea unui
seminar la Sibiu.
Dieta din 1837-1838 marcheaz' !i primele semne gr'itoare ale conflictului dintre
deputaii sa!i !i reprezentanii celorlalte dou' naiuni privilegiate, conflict care va lua
proporii dramatice n anii urm'tori. Numirea comitelui s'sesc n funcia de consilier
gubernial, ntmpinat' cu indignare de majoritatea dietal', opoziia s'seasc' la orice referire n
plngerile naintate Curii de c'tre diet' la problemele P'mntului Cr'iesc, prefaeaz'
conflictul deschis n chestiunea limbii de redactare a legilor 'rii, n care deputaii sa!i
opineaz' pentru meninerea limbii latine. Tot att de hot'rt resping deputaii sa!i ideea unor
negocieri privind uniunea Transilvaniei cu Ungaria.
Miznd pe tendina majorit'ii dietale de a exercita presiuni asupra opoziiei s'se!ti,
Vasile Moga concretizeaz' n memoriul s'u abuzurile suferite de clerul ortodox mai cu seam'
cu exemple de pe P'mntul Cr'iesc. El solicit', de asemenea, recunoa!terea dietal' a egalit'ii
n drepturi a romnilor din jurisdiciile s'se!ti n sensul primirii lor n dreg'torii !i n bresle, al
beneficierii de veniturile publice, al asigur'rii statutului similar al clerului ortodox cu cel
luteran.
Dac' programul de revendic'ri naintat dietei se restrnge deci la aceste dou'
probleme, n schimb argumentaia utilizeaz' elementele eseniale ale conceptelor preg'tite
pentru o reluare a programului politic integral. Apare astfel ideea num'rului, a sarcinilor
purtate, a contribuiei romne!ti la promovarea diferitelor ramuri economice !i la ap'rarea
'rii. Restabilirea unor drepturi deinute anterior !i pierdute n mod abuziv e aplicat' la cazul
concret al dreptului la dijm' al clerului ortodox, dup' cum revendicarea !tergerii unor numiri
jignitoare apare !i ea doar cu privire la cler. Nu lipse!te nici referina la spiritul acestui veac
l'udat pentru umanitatea care cere ca fiec'ruia s' i se dea dreptul s'u. n sfr!it, revendic'rile
prezentate sunt considerate ca un prim pas pn' se va rezolva mbun't'irea sorii dup'
adev'r !i dreptate a ntregii s'racii naii.
F'r' a pierde deci din vedere programul politic general !i uznd de argumentaia
acestuia, memoriul din 1837 r'mne totu!i, cu preponderen', la problematica specific'

clerului ortodox, ceea ce explic' excluderea pentru moment a proiectatei colabor'ri a celor
dou' confesiuni romne!ti ntr-o aciune revendicativ' naional' comun'. C' elemente
favorabile unei atari aciuni au existat !i n mediul greco-catolic dovede!te starea de spirit
premerg'toare dietei, cnd episcopul Ioan Lemeni a fost asaltat cu cereri pentru folosirea
acestui prilej n vederea promov'rii revendic'rilor romne!ti. La sfr!itul lui februarie 1837,
vicarul de )imleu, Alexandru )terca-)uluiu, insista pentru convocarea sinodului care s'
elaboreze programul de doleane naionale. Vicarii de F'g'ra! !i Haeg, f'cndu-se ecoul
cererilor clerului subordonat, solicitau punerea la ordinea zilei a revendic'rilor concrete
privind dreptul preoilor unii la dijm', scutirea de obligaii a slujitorilor biserice!ti. Cu
prilejul sinodului convocat la Blaj n iulie 1838 pentru depunerea jur'mntului omagial fa'
de mp'rat, s-a protestat mpotriva preteniei Guberniului de a se jura !i pe Unio Trium
Natiorum, clerul unit rezervndu-!i dreptul de a promova pe c'i legale libertatea !i egalitatea
naiunii romne cu privire la toate beneficiile politice !i cet'ene!ti
27
.
Episcopul Lemeni s-a rezumat ns' la o audien' cerut' comisarului imperial
Ferdinand d'Este, n care i-a solicitat sprijinul pentru revendic'rile clerului !i poporului
romn. Ca !i Vasile Moga, el s-a limitat la doleanele specifice clerului s'u, pe care le
nainteaz' n martie 1838 Curii, cernd egalitatea clerului unit cu cel catolic n privina
subzistenei materiale, a dreptului la dijm', a num'rului de familii necesare pentru constituirea
unei parohii. n argumentarea acestor cereri, el insist' asupra prevederilor din Diplomele
Unirii !i asupra interesului Curii de a nl'tura piedicile din calea promov'rii Unirii religioase.
Dezbaterile dietale asupra memoriului lui Vasile Moga, desf'!urate n 29 ianuarie
1838, nu ndrept'esc ns' speranele puse n sprijinul opoziiei nobiliare anticatolice !i
antis'se!ti. De!i o serie de vorbitori subliniaz' c' este vorba de cererea ndrept'it' a 2/3 din
populaia 'rii, pn' la urm' memoriul este transferat spre examinare unei comisii, care
urmeaz' a-!i nainta raportul la urm'toarea diet'. Nici propunerile avansate de unii lideri ai
opoziiei privind elaborarea unui proiect de lege asupra drepturilor politice !i libert'ilor
egale pentru ortodoc!i nu se dovedesc a fi altceva dect un pios deziderat amnat sine die de
c'tre majoritatea dietal'
28
.
Orientarea demersurilor oficiale ale celor doi episcopi spre revendic'ri restrnse pe
baze confesionale mpiedic' deci realizarea n 1837-1838 a unei largi aciuni revendicative pe
linia programului general de emancipare a naiunii. Dincolo de iniiativele ndreptate spre
forurile oficiale, se contureaz' ns' !i o cale de promovare a ideilor programului naional care,
avnd n vedere crearea unei opinii publice puternice, urm're!te s' dea o mai mare greutate
aciunilor politice viitoare.

3. AJUN DE REVOLUIE

nc' la 1 ianuarie 1835, n proiectul s'u pentru scoaterea unei publicaii periodice
intitulate Ateneul romnesc, profesorul Preparandiei din Arad, Alexandru Gavra, preconiza
editarea Supplexului din 1791 n traducere romneasc', nsoit' de o sinoptic' n!irare a
ntmpl'rilor romnilor pe baza lucr'rilor lui Samuil Micu, Petru Maior !i Ladislau Vaida
29
.


Dac' acest proiect nu s-a realizat datorit' lipsei de sprijin material si a opoziiei autorit'ilor,
n schimb foile lui George Bari, Gazeta de Transilvania !i Foaie pentru minte, inim' !i
literatur', ap'rute la Bra!ov n 1838, !i asum' de la nceputul activit'ii lor, ca o esenial'
misiune, propagarea ideilor programului politic naional n cercuri ct mai largi ale societ'ii
romne!ti. nc' n primul an de apariie, Foaia subliniaz' ideea egalit'ii n drepturi a
nobililor romni din comitate !i a romnilor de pe P'mntul Cr'iesc cu concet'enii lor de
aceea!i condiie social', precum !i identitatea statutului uniilor cu catolicii. n anul 1842,
Bari public' n Foaie argumentele principale !i cele cinci puncte revendicative ale
Supplexului, iar articolele lui Ioan Maiorescu, din acela!i an, reiau elementele eseniale ale
argumentaiei istorice !i juridice care st' la baza programului politic romnesc
30
.
Piatra de ncercare a acestei noi solidarit'i naionale pe cale de cristalizare !i a forei
aciunii unite a opiniei publice romne!ti n faa pericolelor care amenin' identitatea sa
etnico-cultural' o constituie mprejur'rile furtunoase ale dietei de la Cluj din 1841-1843 cu
prilejul c'reia reformismul nobiliar ncearc' punerea n aplicare a obiectivului programatic al
constituirii naiunii unice n Transilvania. Astfel, nc' din 1838 Guberniul trece la emiterea
corespondenei sale c'tre toate jurisdiciile 'rii n limba maghiar', anticipnd o rezoluie
dietal' n acest sens. Presa maghiar', cu deosebire n 1840-1841, trece la o sistematic' !i
insistent' campanie n favoarea limbii oficiale maghiare, urm'rind cu mult' atenie progresele
maghiariz'rii n p'rile apusene !i populariznd cu deosebire proiectele privind promovarea
limbii maghiare n !colile s'te!ti. n preajma dietei, instruciunile comitatelor !i scaunelor
secuie!ti c'tre deputaii lor cuprind la loc de frunte abordarea cu prioritate n dezbaterile
dietale a problemei limbii oficiale maghiare.
ntr-o astfel de atmosfer', n !edina dietal' din 27 ianuarie 1842, deputatul de Z'rand,
Dionisie Kozma, propune un proiect de lege care prevede introducerea limbii maghiare n
textele de legi, corespondena oficial', actele dietale, n matricolele !i actele biserice!ti, ca !i
n toate instituiile de nv''mnt din Transilvania. Singura excepie admis' este pentru
folosirea de c'tre naiunea s'seasc' a limbii germane n afacerile sale interne. Acest proiect,
deosebit de drastic, este moderat ntructva prin amendamentele aduse de Dionisie Kemny,
care introduc un termen de 10 ani pentru corespondenele naiunii s'se!ti cu forurile aulice !i
provinciale, restrng prevederile privind actele biserice!ti la confesiunile cu limba de predic'
maghiar' !i excepteaz' !colile de la Blaj de sub obligaia introducerii imediate a limbii de
predare maghiare. Mergnd pe aceea!i linie, Dominic Teleki se pronun' pentru meninerea
naiunii s'se!ti n privina corespondenei oficiale, a treburilor sale interne, a bisericii !i !colii
n status-quo, iar n !colile ortodoxe !i greco-catolice limba maghiar' s' devin' doar obiect de
studiu.
Dup' dezbateri nver!unate, se contureaz' proiectul final, care declar' limba maghiar'
limb' oficial', exceptndu-se de sub aceast' prevedere naiunea s'seasc' n sensul propus de
Dominic Teleki. Biserica unit' !i ortodox' urmeaz' ca n decurs de 10 ani s' foloseasc' limba
maghiar' n toate protocoalele !i corespondenele, precum !i n actele interne, slujitorii lor s'
cunoasc' obligatoriu limba maghiar', iar n !colile greco-catolice s' devin' dup' acest termen
limb' de predare. Se solicit' mp'ratului s' asigure condiiile nsu!irii limbii maghiare de

c'tre candidaii de preoi ortodoc!i, pn' cnd se va reglementa pe cale legislativ' situaia
nv''mntului n general
31
.
A!a cum era de a!teptat, proiectul dietei de la Cluj mtmpin' o puternic' rezisten' n
cadrul opiniei publice romne!ti. Iniiativa pleac' de la Blaj, unde n 13/25 februarie 1842
Simion B'rnuiu sintetizeaz' sub titlul O tocmeal$ de ru!ine !i o lege nedreapt$ e!afodajul
argumentativ al punctului de vedere romnesc n problema limbii. Pe baza preceptelor
filozofiei kantiene, B'rnuiu fundamenteaz' dreptul inalienabil al fiec'rui popor la limba
proprie, drept care nu poate fi compensat prin avantajele promise de reformismul nobiliar.
Vechimea limbii romne, unitatea sa n toate p'rile locuite de vorbitorii ei, meritele
romnilor n purtarea sarcinilor publice, ca !i n ap'rarea 'rii, impun respectarea drepturilor
limbii romne, pentru c' nu poate fi un bun cet'ean cel ce-!i leap'd' naionalitatea !i limba.
Accesul la cultur', care e tendina fireasc' a fiec'rui popor, nu e posibil dect prin intermediul
limbii materne. Moralitatea cere ca atari tendine s' fie sprijinite, iar ncercarea r'pirii acestei
averi din lontru, pe care se ntemeiaz' caracterul !i naionalitatea unui popor, nu va strni
dect dezbinare !i conflicte
32
.
Pe baza acestei expuneri de motive, Consistoriul de la Blaj, ntrunit peste dou' zile cu
participarea extraordinar' a profesorilor, adopt' un Protest, redactat de Timotei Cipariu, care
accentueaz' asupra efectelor practice nefaste, previzibile, ale proiectului dietal. Acesta va
duce la oprirea progreselor culturale realizate dup' nlocuirea limbii slavone cu cea matern',
va frustra biserica de o seam' de personalit'i de valoare pe motivul unic al necunoa!terii
limbii maghiare, va determina dec'derea nv''mntului, c'ci promovarea culturii naionale
nu e posibil' dect n limba matern'. Drept urmare, n numele poporului romn, preponderent
ca num'r n Transilvania, se solicit' meninerea uzului de veacuri n privina utiliz'rii limbii
materne romane !i a limbii mame latine n administraia intern' diecezan', n nv''mntul
tinerimii studioase !i a poporului. Protestul este trimis episcopului Lemeni, aflat la diet', cu
rug'mintea de a-l nainta Curii, solicitnd totodat' mp'ratului aprobarea convoc'rii
sinodului pentru a-!i exprima opinia autorizat' n aceast' problem' referitoare la cele mai
sfinte drepturi naturale
33
.
n vederea afirm'rii, de pe poziiile intereselor naionale comune, a opoziiei fa' de
proiectul dietal, Protestul este trimis !i Consistoriului ortodox de la Sibiu, c'utndu-se astfel
rennodarea colabor'rii interconfesionale n faa pericolului reprezentat de tendinele nobiliare
de deznaionalizare. R'spunsul Consistoriului sibian, din 18 martie 1842, poart' amprenta
actelor revendicative anterioare, izvorte din cercurile aflate n jurul episcopului Moga,
formul'rile identice permind ipoteza rolului hot'rtor al lui Aron Budai n redactarea
textului. Reapare astfel, ca idee directoare, restituirea drepturilor pierdute de romni prin
nedreptatea vremurilor, postulat care constituie premisa oric'rei discuii privind domeniul
limbii. Enumerarea piedicilor care stau n calea nv''rii limbii maghiare de c'tre romni
prilejuie!te rememorarea principalelor plngeri cuprinse n actele revendicative naintate
dietei de c'tre episcopul Moga privind situaia material' !i cultural' a clerului ortodox,
nerespectarea prevederilor legale privind drepturile acestei confesiuni, abuzurile suferite de
romni pe P'mntul Cr'iesc. Se consider' deci c' nainte de a se pune problema promov'rii


limbii maghiare n rndul clerului !i poporului romn, trebuie soluionat' admiterea romnilor
la toate drepturile !i beneficiile cet'ene!ti, iar clerului s' i se asigure un statut similar
preoilor celorlalte confesiuni. Chiar dup' ndeplinirea acestor condiii, n biseric' !i !coal'
romnii vor p'stra ntotdeauna limba matern', care e singura n m'sur' s' asigure promovarea
culturii !i afirmarea lor ca cet'eni folositori 'rii
34
.
Dac' poziia exprimat' de cele dou' foruri eclesiastice ale romnilor ardeleni poart'
amprenta caracterului lor oficial, larga dezbatere determinat' n opinia public' romneasc' de
pericolul reprezentat de proiectul dietal prilejuie!te !i afirmarea altor puncte de vedere, mult
mai radicale n numeroase privine. Vicarul de )imleu, Alexandru )terca )uluiu, ntr-un apel
adresat n 18 martie 1842 celor doi episcopi, vicarilor de Haeg, F'g'ra! !i N's'ud, precum !i
Consistoriului bl'jean, reia tradiia lui Inochentie Micu propunnd un s'bor mixt
religionario-naional, din deputaii clerului !i a nobilit'ii !i a nenobilit'ii romne!ti de
ambele rituri, care s' dea protestului romnesc n problema limbii girul unei reprezentane
naionale, certificnd c' cele revendicate reprezint' voia de comun a toat' naia. Protopopul
de Sibiu, Nicolae Maniu, n corespondena sa c'tre George Bari, pledeaz' n favoarea limbii
oficiale romne care, ntr-o formulare ce va reveni n termeni aproape identici la Stephan
Ludwig Roth, e considerat' limba de ob!te n ar', n care se neleg maghiarii cu sa!ii, sa!ii
bistrieni cu ceilali conaionali, toi ace!tia cu romnii. C' ideile lui Nicolae Maniu nu
reprezentau o opinie singular' o dovedesc formul'rile mult apropiate de cele de mai sus
cuprinse n Precuvntarea la I coana pamentului, publicat' n acela!i an de profesorul
bl'jean Ioan Rusu, privind uzul general al limbii romne n Transilvania, ca limb' a celor mai
vechi !i mai numero!i locuitori ai ei, dar !i ca limb' general' de nelegere ntre toi cet'enii
'rii
35
.
Toate aceste lu'ri de poziie g'sesc ecoul la nivelul opiniei publice romne!ti prin
intermediul foilor lui Bari. Un mare r'sunet are cu deosebire articolul lui Bari din Foaie
intitulat Romnii !i maghiarismul, care invoc' n favoarea limbii romne num'rul
preponderent al vorbitorilor ei, meritele romnilor n lupta antiotoman', rolul important
deinut n Europa prin poziia pe care o ocup' la Dun're !i prin nrudirea cu marea familie a
popoarelor latine, calit'ile !i nivelul de cultivare a limbii romne cu nimic inferior celorlalte
limbi din ar', importana acesteia pentru promovarea culturii naionale. Adeziunile largi la
aceste lu'ri de poziie sunt reflectate de corepondena adresat' lui Bari din diferite p'ri ale
Transilvaniei sau din afara ei, de pild' Iordache M'linescu din V'leni l'udndu-l att n
privirea frumoasei alc'tuiri !i a curajului, ct !i n p'trunderea politicii de ast'zi a patrielor
noastre
36
.
n ceea ce prive!te actiunea romneasc' pe cale oficial' mpotriva proiectului dietal,
episcopul Ioan Lemeni, n momentul n care i parvine Protestul Consistoriului de la Blaj, l
nainteaz' la Viena mpreun' cu o Remonstraie a sa, n care solicit' respectarea dreptului
natural al folosirii limbii materne n !colile s'te!ti, n cele normale, n treburile consistoriale !i
protopope!ti, ca !i n oficierea cultului. Argumentul esenial este num'rul romnilor, care
dep'!e!te jum'tate din populaia Transilvaniei, !i interesul general al promov'rii ridic'rii lor
culturale, ceea ce este posibil doar n limba matern'
37
.

Rezistena romneasc' la tendinele nobiliare de deznaionalizare, mpreun' cu
opoziia celorlalte popoare nemaghiare ameninate din Ungaria !i Transilvania, ofer'
argumente importante Curii pentru a respinge punctele cele mai oneroase ale proiectului, n
condiiile n care Viena era interesat' n temperarea elanurilor opoziioniste, centrifuge, ale
nobilimii. Astfel, Cancelaria aulic' se pronun' pentru eliminarea referinelor la problematica
!colar', inclusiv cele privind preg'tirea clerului romnesc, ca probleme aparinnd viitoarei
reforme a nv''mntului. n Consiliul de Stat, consilierul Hartig !i ministrul de interne
Kolowrat, subliniind c' romnii formeaz' 3/5 din populaia principatului, susin meninerea
versiunii latine a textelor de legi ca variant' oficial', folosirea limbii romne !i latine n
corespondena bisericilor romne!ti !i garantarea folosirii limbii materne n nv''mntul
s'tesc. Rezoluia imperial' din 1 august 1842, care se bazeaz' n esen' pe aceste propuneri,
marcheaz' astfel succesul amplelor aciuni de rezisten' ale romnilor din Transilvania fa' de
proiectul dietal, z'd'rnicindu-se adoptarea celor mai grave puncte ale acestuia
38
.
Cum era firesc, perspectiva limbii oficiale maghiare n Transilvania a determinat o
vehement' opoziie !i n rndul deputailor sa!i din diet', care printre argumentele cele mai
importante au invocat, al'turi de egalitatea n drepturi a celor trei naiuni recunoscute ale
principatului, respingerea acestor planuri de c'tre cei 250.000 de locuitori ai P'mntului
Cr'iesc, romni !i sa!i, care pl'tesc 3/7 din contribuia general' a 'rii. Ei solicit' pentru
ace!ti locuitori limba oficial' german', care s' devin' !i limb' de predare n toate !colile,
considerndu-se c' romnii trebuie s' se adapteze constituiei, modului de via', obiceiurilor
naiunii n mijlocul c'reia tr'iesc !i ale c'rei drepturi !i beneficii doresc s' le mp'rt'!easc'.
Aceast' argumentaie determin' din partea taberei nobiliare contestarea mandatului
deputailor sa!i de a vorbi n numele romnilor de pe P'mntul Cr'iesc n condiiile n care
ace!tia sunt exclu!i de la drepturile cet'ene!ti !i sunt obligai la prestaii ilegale, de!i sunt cei
mai vechi !i mai numero!i locuitori n jurisdiciile pe care le locuiesc mpreun' cu
concet'enii lor sa!i. Polemica asupra situaiei romnilor de pe P'mntul Cr'iesc dep'!e!te
curnd cadrele dietale, presa maghiar' prezentnd am'nunit abuzurile suferite de romnii de
pe P'mntul Cr'iesc, ceea ce ar face imposibil' alinierea lor la politica celor vinovai de
aceste st'ri de lucruri, n timp ce publicistica s'seasc' subliniaz' situaia mult mai favorabil' a
romnilor din jurisdiciile s'se!ti n raport cu conaionalii lor, supu!i la sarcini iob'ge!ti, din
comitate
39
.
Dezbaterile publice asupra problematicii romnilor de pe P'mntul Cr'iesc deschid
astfel perspectivele unei aciuni politice romne!ti mult mai ample dect cea din 1837.
Iniiativa aparine tot cercului din jurul episcopului Vasile Moga, unde Aron Budai redacteaz'
un proiect de memoriu trimis la Blaj episcopului Lemeni n vederea relu'rii firului colabor'rii
din 1834, dincolo de deosebirile confesionale, n interesul cauzei naionale comune. Episcopul
Lemeni ncredineaz' misiunea definitiv'rii memoriului avocatului Alexandru Boh'el, care,
pentru a c!tiga sprijinul opiniei publice maghiare, public' n ziarul clujean Erdlyi Hrad
proiectul s'u. Concomitent, la Sibiu este preg'tit' o lucrare care s' demonstreze lipsa de temei
a deducerii privilegiilor exclusive s'se!ti din Diploma Andrean', iar romnii din Or'!tie, ntr-


o petiie n !ase puncte naintat' Universit'ii s'se!ti n martie 1842, prefigureaz' principalele
revendic'ri ale viitorului memoriu
40
.
Dup' aceste preparative, la 20 iulie 1842 Gazeta de Transilvania are posibilitatea de
a anuna de la Cluj c' episcopii romne!ti cel unit !i cel neunit n conelegere mai a!ternur'
c'tre Staturile 'rii !i o alt' rug'minte n interesul naiei romne!ti, subscris' de amndoi.
Este vorba de memoriul comun al episcopilor Moga !i Lemeni n favoarea romnilor de pe
P'mntul Cr'iesc, care devine n anii urm'tori, pn' la 1848, obiectul unei vii dezbateri
polemice n jurul acestei problematici
41
.
Memoriul episcopilor, pornind de la postulatul fundamental al egalit'ii n drepturi a
romnilor pe P'mntul Cr'iesc, traseaz' un amplu program de revendic'ri, care include
doleanele tuturor categoriilor societ'ii romne!ti din aceast' parte a principatului. Se solicit',
astfel, participarea romnilor, n proporia num'rului lor, la alegerea deputailor dietali, a
delegailor la sesiunile Universit'ii s'se!ti, la desemnarea dreg'torilor, iar pentru a avea
personalit'i preg'tite n acest scop s' se nl'ture piedicile din calea accesului la nv''tur' a
tinerilor romni. n ce prive!te clerul de ambele rituri sunt reluate cererile din actele
revendicative anterioare privind mbun't'irea situaiei sale materiale !i sociale, pe m'sura
statutului omologilor din celelalte confesiuni. Pentru or'!enii romni se revendic' practicarea
liber' a meseriilor prin desfiinarea monopolurilor de breasl', n timp ce pentru 'r'nime, ca
expresie a l'rgirii cuprinderii sociale a programului politic naional, se cere, n esen',
eliberarea din iob'gie a celor silii ilegal la un astfel de regim, n condiiile n care pe
P'mntul Cr'iesc nu poate exista alt st'pn de p'mnt n afara mp'ratului. Alegerea
dreg'torilor s'te!ti !i dintre romni, repartizarea echitabil' a sarcinilor publice, participarea
corespunz'toare la beneficiile comunale, rezolvarea proceselor de hotar t'r'g'nate timp de
decenii, completeaz' acest vast program de reglementare a statutului romnilor de pe
P'mntul Cr'iesc.
Argumentarea cererilor are loc, n spiritul tradiiilor mi!c'rii politice romne!ti, n
primul rnd pe temei istorico-juridic, invocndu-se vechimea romnilor n Transilvania,
prezena lor pe P'mntul Cr'iesc n momentul venirii coloni!tilor sa!i, drepturile egale
garantate de Diploma Andrean' !i recunoscute ulterior n rezoluiile lui Iosif al II-lea. La
aceste argumente se adaug' cele de drept natural privind purtarea sarcinilor publice n
proporia num'rului preponderent al romnilor, prezena lor n sistemul organiz'rii
gr'nicere!ti, ponderea principal' a romnilor n recrut'rile pentru armat'. Drept urmare,
episcopii, pentru a-!i ndeplini misiunea ce li s-a ncredinat privind asigurarea p'cii !i lini!tii
publice, solicit' dietei restituirea drepturilor egale ce li se cuvin romnilor de pe P'mntul
Cr'iesc conform echit'ii naturale, legilor 'rii !i rezoluiilor imperiale.
Memoriul ajunge ns' n faa forului legislativ al principatului ntr-un moment
nefavorabil pentru realizarea rapid' a obiectivelor sale. Rezoluia imperial' asupra proiectului
de lege n problema limbii respingnd prevederile care strniser' cele mai aprinse dispute,
face ca pentru moment locul conflictului deschis din diet' ntre majoritatea nobiliar' !i
deputaii sa!i s' fie luat de apelurile st'ruitoare la nt'rirea Uniunii celor trei naiuni. )i n
pres' tonalitatea se schimb', acuzaiile reciproce pentru asuprirea romnilor fiind nlocuite cu

chemarea la alian' !i colaborare a naiunilor privilegiate mpotriva du!manului comun,
aflat n afara cadrelor constituionale.
n aceste condiii, memoriul episcopilor este predat unei comisii care solicit' opinia
deputailor sa!i. T'r'g'narea naint'rii acestei opinii face ca dezbaterea s' ntrzie pn' spre
sfr!itul dietei. Discuia dietal' are loc la 1 februarie 1843, n atmosfera unei noi ncord'ri a
relaiilor dintre majoritatea nobiliar' !i deputaii sa!i, !i se soldeaz', n pofida pledoariei
episcopului Lemeni pentru o soluionare rapid', cu amnarea pentru dieta urm'toare a
dezbaterii de fond asupra revendic'rilor romne!ti, promisiunea unic' obinut' fiind caracterul
prioritar al acestei probleme la ordinea de zi a viitoarei ntruniri a forului legislativ
42
.
Pn' atunci, discuia deplasndu-se la nivelul opiniei publice, conduc'torii mi!c'rii
politice romne!ti solicit' lui George Bari difuzarea prin foile sale a unei traduceri romne!ti
a textului maghiar original al memoriului. Soluia la care se ajunge pn' la urm' este
publicarea ntr-o bro!ur' separat', n 1500 de exemplare, difuzate n rndul abonailor foilor
lui Bari sau vndute la un pre simbolic la Sibiu. Efectele propag'rii ideilor memoriului n
rndul opiniei publice naionale nu ntrzie s' se manifeste, un exemplu elocvent fiind cel al
comunit'ii romne!ti din Media!, care refuz' prestaiile ilegale pretinse de Magistrat,
interpretnd actul revendicativ al episcopilor ca o lege adoptat' de diet' prin care li se
recunoa!te statutul de egal' ndrept'ire, solicitat de atta vreme. Dndu-!i seama de pericolul
reprezentat de generalizarea unor atari fenomene de nesupunere civic', autorit'ile s'se!ti
alarmeaz' forurile provinciale !i aulice, dar m'surile tardive ale ministrului poliiei !i ale
guvernatorului Transilvaniei de interdicie a difuz'rii !i confiscare a exemplarelor tip'rite
nereu!ind s' mpiedice difuzorii foilor lui Bari s' plaseze o parte nsemnat' a tirajului tip'rit
la cei c'rora le era destinat
43
.
Pentru contracararea efectelor previzibile n faa forurilor oficiale !i a opiniei publice,
Universitatea s'seasc' instituie n 1843 o comisie care elaboreaz' o voluminoas' pledoarie
istorico-juridic' menit' a susine punctul de vedere s'sesc n cazul viitoarelor dezbateri
dietale. Concomitent sunt publicate la Bra!ov !i Sibiu, n 1844, dou' lucr'ri ale lui Josef
Trausch !i Johann Karl Schuller, n care se urm're!te s' se demonstreze opiniei publice lipsa
de temei a revendic'rilor romne!ti. Presa s'seasc' desf'!oar' la rndul ei o vie campanie de
combatere a argumentaiei !i cererilor din memoriul episcopilor. R'spunznd acestor
iniiative, Consistoriul de la Blaj sprijin' tip'rirea la Aiud a dou' lucr'ri n limba maghiar',
elaborate de Ladislau Gl, privind cnezatele romne!ti din Transilvania n evul mediu !i
statutul naiunii s'se!ti din Transilvania, menite a preg'ti dezbaterea dietal' asupra
problematicii romnilor de pe P'mntul Cr'iesc
44
.
Mult-a!teptata discuie de fond nu are loc ns' nici la ultima diet' prerevoluionar' a
Transilvaniei din 1846-1847, St'rile, absorbite de elaborarea reglement'rii urbariale, neg'sind
timp dect pentru a promite n 9 noiembrie 1847, la solicitarea episcopului Lemeni, luarea
unei decizii la viitoarea diet'
45
. Evenimentele revoluionare din prim'vara anului 1848
schimb' ns' radical datele problemei, Universitatea s'seasc', ameninat' de lichidarea total'
a sistemului privilegiilor sale prin uniunea preconizat' a Transilvaniei cu Ungaria, acceptnd
practic, n 3 aprilie 1848, toate revendic'rile romne!ti: dreptul romnilor de a participa la


dreg'toriile !i organele reprezentative ale P'mntului Cr'iesc, primirea n bresle, beneficierea
clerului de statutul de care se bucur' clerul celorlalte confesiuni
46
. A!a cum sublinia ns'
George Bari, aceste m'suri, care n 1843 sau m'car n ianuarie 1848 ar fi avut cu totul alte
efecte, n noile mprejur'ri revoluionare s-au dovedit tardive. Programul de la Blaj, sub
influena hot'rtoare a viziunii lui Simion B'rnuiu, opteaz' pentru soluia global' a
independenei politice a naiunii romne n totalitatea ei, rezolvndu-se pe aceast' cale
implicit !i problema mult dezb'tut' a statutului romnilor de pe P'mntul Cr'iesc.
Punnd n centrul preocup'rilor !i eforturilor sale la dieta din 1841-1843 problema
limbii oficiale maghiare ca obiectiv esenial al programului s'u naional, majoritatea nobiliar',
n faa rezistenei puternice ntmpinate de acest proiect, !i-a dat seama de necesitatea trecerii
concomitente !i la realizarea unor prevederi ale reformelor menite a justifica aceste tendine.
n condiiile n care Curtea insista asupra lu'rii n dezbatere a problemei eseniale a
reglement'rii generale a relaiilor urbariale ntre st'pnii de p'mnt !i 'rani, dieta
supraliciteaz', hot'rnd adoptarea imediat' a unor proiecte de legi menite a rezolva aspectele
cele mai stringente ale acestei problematici, f'r' a mai a!tepta rezultatul unei ndelungate
discuii asupra soluiilor globale. Astfel, gruparea reformist' a nobilimii liberale din diet'
impune ca muncile publice s' fie obligatorii pentru toi cet'enii 'rii, inclusiv pentru nobili,
cu meniunea c' cei care au coloni s' recunoasc' pn' la jum'tate din zilele de munc' public'
n contul obligaiilor de robot'. n privina sarcinilor iob'ge!ti stabilite n 1769, nivelul
acestora s' nu fie dep'!it, iar acolo unde se situeaz' sub aceast' limit' s' r'mn'
nemodificate. Funcionarii publici s' vegheze la p'strarea ne!tirbit' a loturilor 'r'ne!ti,
prevenindu-se masivele r'piri de p'mnt previzibile la vestea apropiatei reglement'ri
urbariale. Puterea judec'toreasc' a st'pnului de p'mnt este restrns' la cazurile de
nesupunere la munc' sau injurii personale din partea 'ranului, celelalte probleme urmnd a fi
transferate forurilor statului. Se anuleaz' dreptul st'pnului de a dicta pedepse corporale,
stabilindu-se ca forme de puniie nchisoarea !i amenzile b'ne!ti. Plngerile mpotriva
abuzurilor nobiliare se vor judeca f'r' a se pretinde nainte taxele de judecat', pentru a nlesni
recurgerea 'ranilor la forurile de justiie. Plngerile contra scoaterii ilegale din lotul urbarial
se vor judeca pe calea procedural' cea mai scurt'. Sunt anulate legile care interzic nenobililor
purtarea de procese !i proprietatea asupra bunurilor imobiliare cu drept de mo!tenire. n ceea
ce prive!te libera str'mutare, se anuleaz' dreptul de preempiune al st'pnului de p'mnt
asupra construciilor !i mbun't'irilor aduse de 'ran, iar recoltele sem'n'turilor de toamn'
revin acestuia din urm'. Se !terge !i principala restricie instituit' n 1791 privind aducerea
unui nlocuitor de c'tre 'ranul care se mut'. Scoaterea din lot a 'ranului poate avea loc doar
pentru nesupunere, r'zvr'tire sau incapacitatea purt'rii sarcinilor, n acest ultim caz scoaterea
urmnd a fi precedat' de un avertisment preliminar de doi ani
47
.
Mulimea de proteste !i contrap'reri naintate de reprezentanii unor comitate, de
deputaii secui, de numero!i regali!ti numii din oficiu n diet' de Guberniu !i Curte, care fie
c' pretind amnarea n ansamblu a proiectelor de mai sus, fie c' se pronun' mpotriva unor
puncte ca ne!tirbirea loturilor 'r'ne!ti, anularea dreptului nobiliar de preempiune, termenul
de doi ani premerg'tor scoaterii din lot, dovedesc f'r' ndoial' caracterul liberal al acestor

propuneri ce strnesc mpotrivirea elementelor conservatoare. Cu excepia dreptului de purtare
a proceselor, sancionat de Curte, celelalte concesii r'mn ns' simple deziderate, Viena
refuznd adoptarea proiectelor votate de majoritatea dietal' sub pretextul includerii lor n
viitoarea reglementare global'.
Comisia ns'rcinat' cu elaborarea noii reglement'ri !i-a desf'!urat lucr'rile ntre 6
decembrie 1843 !i 25 iulie 1845. Rezultatul final reflect' punctul de vedere al aripii liberale
reformiste a nobilimii din Transilvania, care prevedea ca punct de plecare o reglementare
general' a situaiei propriet'ii funciare printr-o conscripie a p'mnturilor, comasarea !i
separarea propriet'ilor, delimitarea p'mnturilor 'r'ne!ti de p'rile de mo!ie exploatate n
regie proprie (alodiaturi), stabilirea m'rimii sesiilor urbariale ale 'r'nimii n funcie de
condiiile locale, astfel nct s' asigure mijloacele de trai !i posibilitatea purt'rii sarcinilor
publice, remp'rirea p'mntului urbarial ntre 'rani n a!a fel ca s' nu existe gospod'rii mai
mici de o jum'tate de sesie. Stabilirea obligaiilor 'r'ne!ti urma a se face pe baza p'mntului
urbarial astfel atribuit, cu ajutorul unei chei care s' reprezinte obligaiile ce greveaz' o sesie
ntreag'. Stabilirea acestei chei trebuia s' prilejuiasc' principala concesie din partea nobilimii,
printr-o reducere considerabil' a sarcinilor impuse, la care urma s' se adauge desfiinarea
autorit'ii juridice a st'pnului de p'mnt asupra 'ranului. Astfel clarificat' situaia
p'mnturilor !i obligaiilor urbariale, se putea trece la r'scump'rarea acestora, fie printr-o
parte a p'mntului atribuit, fie prin sume puse la dispoziia 'ranilor de instituiile de credit
care urmau a se nfiina. Pentru moment, ntruct termenul prev'zut pentru acest ansamblu de
m'suri era de 23 de ani, 'ranii urmau s' r'mn' n posesia p'mntului deinut efectiv de ei,
cu excepia alodiaturilor care trebuiau restituite imediat st'pnilor de p'mnt. Tot n mod
provizoriu, pn' la reglementarea definitiv' se stabileau limite maxime ale obligaiilor
urbariale. R'scump'rarea p'mnturilor !i obligaiilor urma a se face exclusiv prin bun'
nelegere ntre proprietari !i 'rani, iar costul reglement'rii c'dea n sarcina statului !i a
nobilimii.
Acest proiect oferea o cale pentru scoaterea economiei nobiliare din impasul insolubil
n care intrase sistemul feudal de exploatare a mo!iilor. nf'ptuirea prin efort financiar ob!tesc
a comas'rii, separ'rii !i delimit'rii propriet'ilor funciare, inaccesibile n mod individual
datorit' cheltuielilor comportate, deschidea calea spre proprietatea liber', ca o prim' condiie
a trecerii la o agricultur' de tip modern, capitalist. Sumele de r'scump'rare a p'mnturilor !i
obligaiilor urbariale ar fi creat sursa de capital necesar', iar prin remp'rirea p'mntului ntre
'rani, admindu-se doar gospod'rii viabile de o sesie ntreag' sau jum'tate de sesie, s-ar fi
eliberat fora de munc' apt' de a constitui p'tura muncitorilor agricoli salariai. Concesiile,
prev'zute prin reducerea simitoare a obligatiilor, r'scump'rarea imediat' a dijmei, renunarea
la autoritatea juridic' a st'pnilor de p'mnt, aveau menirea de a restrnge pericolul unei
r'sturn'ri revoluionare !i de a oferi posibilitatea unei tranziii pa!nice.
Limitele proiectului constau n principiul retroced'rii imediate de c'tre 'rani a
p'mnturilor de provenien' alodial' aflate n folosina lor, ca o compensaie pentru pierderile
suferite de nobilime prin reducerea cuantumului obligaiilor. Pe drept cuvnt, deci, a!a cum
sublinia un contemporan, m'rul discordiei era pentru moment nu ct p'mnt s' se dea


'ranului, ci ct s' i se ia acestuia. De asemenea, reglementarea final' urma a dura aproape un
sfert de veac, l'snd 'r'nimea ntr-un provizorat care nu putea genera dect nemulumire.
Majoritatea nobilimii din Transilvania a privit cu ostilitate proiectul comisiei datorit'
unei ngustimi de vederi care o f'cea s' nu realizeze necesitatea imperioas' a unor schimb'ri
structurale n modalitatea de exploatare a mo!iilor, pentru a se preveni iminentul faliment
social !i economic. Partidul conservator, condus de cancelarul aulic Samuil Jsika !i de
comitele suprem de D'bca, Ludovic Jsika, !i propunea elaborarea inevitabilului urbariu n
a!a fel nct pierderile rezultate din renunarea la o parte a obligaiilor 'r'nimii s' fie
compensate pe alt' cale. Modalitatea compensaiei a fost g'sit' n r'pirea unei p'ri a
p'mntului 'r'nesc prin stabilirea m'rimii sesiei urbariale cu mult sub cantitatea de p'mnt
deinut' efectiv de 'rani, astfel nct ace!tia s' fie nevoii a arenda ntinderi de p'mnt
corespunz'toare celor ce li s-au luat, n schimbul unor obligaii suplimentare care s'
echivaleze sau chiar s' dep'!easc' concesiile acordate.
Curtea de la Viena a ncercat iniial s' introduc' reglementarea relaiilor agrare pe cale
administrativ', f'r' consultarea dietei, asigurndu-!i astfel simpatia 'r'nimii !i neutraliznd
opoziia nobiliar'. Viena era ndemnat' n acest sens !i de experiena evenimentelor din
Galiia, unde n prim'vara anului 1846 a reu!it s' foloseasc' cu succes 'r'nimea, atras' prin
promisiunea introducerii urbariului, mpotriva mi!c'rii de eliberare naional' condus' de
nobilimea polonez'.
n faa acestui pericol, care le amenina deopotriv' interesele, liberalii !i conservatorii
!i dau mna, oblignd Curtea, prin presiunea lor, s' lase misiunea elabor'rii urbariului pe
seama dietei convocate la Cluj. Conservatorii acceptnd principala condiie a Vienei,
desp'rirea problemei urbariale de cea contribuional', pentru a se crea astfel posibilitatea
m'ririi impozitelor n urma reglement'rii, ei se bucur' n alegerile pentru diet' de sprijinul
autorit'ilor, astfel nct partida condus' de cei doi Jsika !i asigur' o majoritate dietal'
confortabil'
48
.
Dezbaterile dietale din 1846-1847 asupra problemei urbariale au reprezentat o
metodic' !i tenace naintare a majorit'ii conservatoare spre scopul pe care !i l-a propus,
opoziia liberal' fiind nevoit' s' cedeze pas cu pas, pn' la spulberarea final' a speranelor
sale ntr-un urbariu ct de ct echitabil. Rezoluia adoptat' privind separarea problemei
contribuionale de cea urbarial', cu menionarea platonicului drept de a cere mp'ratului s' nu
m'reasc' impozitele c'tre stat, marcheaz' prima nfrngere a liberalilor. O nou' renunare la
un principiu de baz' al proiectului liberal aduce discutarea r'scump'r'rii p'mntului !i
obligaiilor 'r'ne!ti, hot'rrea majorit'ii desemnnd o comisie care s' se ocupe de
dezbaterea oportunit'ii n sine a acestei idei.
Primul articol de lege privind stabilirea cantit'ii totale a p'mntului urbarial
prilejuie!te confruntarea hot'rtoare, care decide soarta ntregii reglement'ri. n opoziie cu
proiectul iniial, care prevedea l'sarea n mna 'ranilor a ntregului p'mnt deiunut efectiv
de ace!tia, cu excepia celor dovedite de proprietari ca avnd provenien' alodial', majoritatea
impune ca baz' a reglement'rii conscripia efectuat' n 1819-1820, care urmeaz' a fi adus' la
zi. n momentul n care liberalii opinau pentru rectificarea conscripiei conform situaiei din

1843, ceea ce ar fi legalizat implicit r'pirile de p'mnturi iob'ge!ti care au avut loc ntre 1820
!i 1843, conduc'torul partidei conservatoare din diet', Ludovic Jsika, vine cu o propunere
decisiv' n ceea ce prive!te orientarea ntregii legislaii urbariale n direcia dorit' de
conservatori. El introduce principiul determin'rii ndrept'irii 'ranilor la sesie ntreag',
jum'tate, sfert etc. n funcie de obligaiile actuale pe care le poart'. n cazul aplic'rii acestui
sistem, cantitatea total' de p'mnt urbarial l'sat n folosinta 'ranilor devine dependent' de
m'rimea unei sesii !i de num'rul total de loturi determinat pe baza principiului de mai sus.
Dac' p'mntul urbarial necesar stabilit nu era acoperit de suprafeele nscrise n conscripia
din 1819-1820 atunci urma s' se foloseasc' pentru ntregire !i restul p'mntului aflat efectiv
n posesia 'r'nimii. L'sarea n suspensie a destinaiei eventualelor surplusuri r'mase dup'
stabilirea ntinderii p'mntului urbarial !i-a v'dit adev'ratul substrat n momentul n care
majoritatea dietal' !i-a impus punctul de vedere prin stabilirea m'rimii sesiei urbariale
conform schemei elaborate de Guberniul Transilvaniei n 1820, pe baza conscripiei de atunci.
Cum, la ndemnurile nobilimii, 'ranii declaraser' doar circa 2/3 din p'mnturile pe care le
detineau efectiv pe acea vreme, schema elaborat', care mp'rea aceast' cantitate la num'rul
de 'rani, cuprindea evident valori mult inferioare celor aflate n mod real n posesia 'r'nimii.
Surplusurile masive rezultate urmau s' intre n partea de mo!ie exploatat' n regie proprie (n
alodiu), compensnd astfel copios nobilimea pentru pierderile suferite prin reducerea
obligaiilor urbariale.
Conservatorii !i impun astfel punctul lor de vedere !i, n condiiile retragerii n semn
de protest a majorit'ii deputailor liberali din diet', adopt' reglement'ri care nu fac dect s'
agraveze !i mai mult acest' baz' eronat' a urbariului. Reducerea obligaiilor n munc' la o zi
cu vitele sau dou' zile cu palmele pe s'pt'mn' este compensat' de posibilitatea acapar'rii
unei p'ri nsemnate a p'mntului 'r'nesc prin alodizarea surplusului r'mas n urma stabilirii
m'rimii reduse a sesiilor conform reglement'rii din 1819-1820, prin legiferarea r'pirilor de
p'mnturi efectuate de nobilime n perioada 1819-1847 !i prin mijloacele legale asigurate n
vedere frustr'rii 'ranilor chiar !i de loturile mici atribuite, conform condiiilor stipulate n
vederea scoaterii din lot !i dreptului de cump'rare a p'mnturilor urbariale de c'tre nobili
49
.
n mod paradoxal, gruparea liberal' reformist', opoziionist' de altfel ca orientare n
raport cu Viena, !i pune ultima speran' n intervenia Curii pentru mpiedicarea adopt'rii
urbariului dezastruos care, prin nemulumirile 'r'ne!ti previzibile, deschidea direct calea
revoluiei. Serviciile aduse guvernului de c'tre conservatori la dieta din 1846-1847, abil
folosite !i subliniate n cadrul forurilor aulice de c'tre influentul cancelar Samuil Jsika, aduc
ns' confirmarea hot'rrii dietale la Viena, cu modific'ri nesemnificative. Adoptarea la
aceea!i diet', cu confirmarea !i aprobarea Curii, a legii privind limba oficial' maghiar' n
Transilvania ca limb' a legilor, dietei, Guberniului, Tablei rege!ti, a corespondenelor
oficiale
50
, marcheaz' victoria n cadrul opiniei publice nobiliare din principat al unui punct de
vedere care reprezint' o continuare a acelui naionalism feudal din deceniile urm'toare
anului 1790. Reformismul nobiliar, subminat de sl'biciunile !i inconsecvenele sale interne,
nu reu!e!te s' se impun' ca o orientare majoritar' n rndul nobilimii din Transilvania, iar
condiion'rile sale naionale determin', n locul unei atenu'ri, o exacerbare a contradiciilor


interetnice care prefigureaz' confrunt'rile tragice din anii 1848-1849. n plan social,
reglementarea urbarial', singurul obstacol care n concepia nobilimii liberale ar fi putut
st'vili calea revoluiei, se transform' ntr-un catalizator previzibil al nemulumirilor populare.
Cuvintele atribuite de tradiie lui Avram Iancu, prezent la dezbaterile dietei: Nu cu
argumente filozofice !i umanitare vei putea convinge pe cei tirani, ci cu lancea ca Horea
reflect' o stare de spirit care semnific' e!ecul c'ii reformiste de rezolvare a problemelor
complexe ale Transilvaniei !i preveste!te revoluia care va izbucni n curnd.
Mi!carea naional' romneasc' din Transilvania se prezint' n preajma revoluiei
fortificat' de o evoluie st'ruitoare, marcat' de acumul'ri constante, pe t'rmul dep'!irii
diferenelor confesionale, a laiciz'rii structurilor sale conduc'toare, a moderniz'rii temeiurilor
ideatice !i a mijloacelor de actiune, rezultatul final fiind o difuzare a programului de
emancipare n toate categoriile societ'ii proprii !i o afirmare puternic' a ideii !i idealului
unit'ii poporului romn din toate provinciile istorice pe care le locuie!te.
Dep'!irea diferendelor confesionale !i g'se!te r'd'cinile nc' n perioada
Supplexului, cnd caracterul naional predominant al actului programatic fundamental !i
colaborarea interconfesional' a elitei intelectuale a constituit un bun temei !i punct de plecare
pentru extinderea n adncime a solidarit'ii naionale, care s'-!i subordoneze deosebirile
confesionale. Generaia )colii ardelene, prin opera sa !i prin activitatea practic' de educaie
naional' n spiritul toleranei specifice luminilor, a ndrept'it ntru totul aprecierea
contemporan' asupra reprezentanilor s'i de hulitori de mp'r'chierile ntr' neamul nostru n
rndul legii
51
. Dup' 1830, n condiiile relu'rii aciunilor politice de anvergur' n vederea
recunoa!terii drepturilor naiunii, n spiritul programului Supplexului, colaborarea
interconfesional' c!tig' !i mai mult teren, impunnd cu vigoare ideea priorit'ii intereselor !i
obiectivelor naionale comune n raport cu deosebirile de rit. Memoriul din 1834, elaborat prin
colaborarea intelectualilor bl'jeni !i sibieni, respingerea prin fore unite n 1842 a proiectului
dietal n problema limbii, memoriul comun al celor doi episcopi n favoarea romnilor de pe
P'mntul Cr'iesc puncteaz' momente eseniale ale unei atari colabor'ri.
Concomitent cu aceste eforturi de promovare comun' pe t'rm oficial a revendic'rilor
romne!ti, ideea solidarit'ii naionale c!tig' teren cu vigoare prin propagarea ei susinut' la
nivelul opiniei publice proprii de c'tre generaia intelectual' care preg'te!te revoluia de la
1848. Foilor lui Bari le revine n acest sens o mare importan', ele folosind toate prilejurile
posibile pentru combaterea fanatismului, a diferendelor confesionale, a prozelitismului
religios. Ideea b'rnuian' a distinciei nete ntre religie !i naionalitate se impune cu
pregnan', astfel nct programul de la Blaj din 1848, n spiritul a ceea ce B'rnuiu formula ca
problem' a naiunii ce nu se desleag' certndu-se pe p'mnt asupra unor lucruri care nici
n cer nu sunt definite
52
, nglobeaz' revendic'rile tuturor romnilor din Transilvania, dincolo
de deosebirile confesionale, ca o garanie a unit'ii de aciune a revoluiei romne!ti.
Un rol deasebit n aceast' evoluie i revine procesului de laicizare a conducerii
mi!c'rii naionale n deceniile premerg'toare revoluiei de la 1848. Sistemul constituional
medieval al principatului excluznd romnii de la reprezentarea la nivelul forurilor oficiale,
cadrului confesional i-a revenit misiunea de a suplini lipsa unor instituii politice proprii,

menite a promova obiectivele !i interesele emancip'rii naionale. Modernizarea !i
raionalizarea acestui cadru, punerea sa n slujba intereselor naionale, a constituit o
preocupare de prim' importan' a generaiei )colii ardelene, lupta pentru episcopi proprii,
devotai cauzei emancip'rii, activi n reprezentarea oficial' a revendic'rilor programului
politic romnesc, transformarea sinodului n for reprezentativ naional, tendina cre'rii unei
biserici naionale prin unificarea celor dou' confesiuni romne!ti, marcnd c'ile preconizate
pentru materializarea unui atare obiectiv. Confruntarea ntre p'tura intelectual' laic', adept' a
unor modalit'i mai radicale de promovare a obiectivelor emancip'rii, !i ineria cercurilor
episcopale de la Blaj !i Sibiu st' la baza unor conflicte mult dezb'tute n istoriografia
confesional', cum a fost cel care l-a opus pe episcopul Bob frunta!ilor )colii ardelene sau pe
episcopul Vasile Moga lui Gheorghe Laz'r.
Tendinele elementelor noi, laice, de a prelua conducerea mi!c'rii naionale devin !i
mai pregnante n cele dou' decenii premerg'toare revoluiei, cnd mprejur'rile dramatice ale
confrunt'rilor n problema limbii, ca !i semnele marilor r'sturn'ri viitoare, care-!i f'ceau
simit' tot mai mult prezena, impuneau cu necesitate o conducere mult mai ferm' !i mai
decis' a destinelor naiunii dect cea asigurat' de !ov'ielnicii prelai aflai n fruntea celor
dou' biserici romne!ti. Procesul lemenian de la Blaj din anii imediat anteriori revoluiei
reflect', dincolo de motivaiile personale !i accidentale invocate de protagoni!ti, conflictul
deschis pentru conducerea mi!c'rii de emancipare ntre noile fore, al c'ror ideolog principal
era Simion B'rnuiu, !i cercurile moderate, conservatoare ale unor rnduieli
necorespunz'toare spiritului veacului, grupate n jurul episcopului Lemeni. La ortodoc!i,
afirmarea puternic' a forelor laice antreneaz' !i or'!enimea care, la moartea episcopului
Moga, revendic' cu t'rie participarea mirenilor la desemnarea noului episcop, n virtutea
rolului !i ponderii lor n viaa naiunii. Dac' n anii premerg'tori revoluiei progresele pe calea
acestei schimb'ri a raportului de fore la nivelul conducerii naionale sunt prentmpinate de
grup'rile din jurul ierarhiei clericale cu sprijinul oficialit'ilor vremii, procesul lemenian,
dnd c!tig de cauz' episcopului, iar participarea mirenilor ortodoc!i la alegerea episcopului
r'mnnd un simplu deziderat, izbucnirea revoluiei n prim'vara anului 1848 aduce
r'sturn'rile preg'tite de evoluia din deceniile anterioare. Cei proscri!i n urma procesului
lemenian revin n triumf la Blaj, imprimnd, n frunte cu B'rnuiu, orientarea fundamental' a
programului revoluionar, dup' care unitatea romnilor trebuie s' fie naional' !i nu
confesional', iar reprezentarea naional' s' nu mai fie l'sat' pe seama episcopilor !i a
cercurilor din jurul lor, ci urmeaz' s' revin' nsoirilor !i adun'rilor politice !i biserice!ti,
ridicnd fonduri !i institute naionale
53
. P'trunderea masiv' a p'turilor largi populare pe
scena politic', prevestit' de misiunile de reprezentare a intereselor naionale asumate de o
seam' de comunit'i rurale !i urbane romne!ti n preajma revoluiei, ofer' fundamentul solid
al afirm'rii elementelor intelectuale laice !i radicale ca fora conduc'toare a revoluiei
romne!ti, mplinind astfel str'daniile anterioare n vederea laiciz'rii !i moderniz'rii
structurilor directoare ale mi!c'rii naionale.
Progresele nregistrate de mi!carea naional' romneasc' n jum'tatea de veac
premerg'toare revoluiei de la 1848 se relev' cu pregnan' !i prin prisma evoluiei pe t'rmul


temeiurilor sale ideatice. O deosebit' importan' i revine n acest sens filosofiei, care ofer'
bazele conceptuale menite a ncadra formele specifice de aciune ntr-o imagine unitar' asupra
lumii, devenind deopotriv' reazemul teoretic !i c'l'uza n privina c'ilor de urmat de c'tre cei
ce-!i asum' responsabilitatea schimb'rii rnduielilor existente. Pentru generaia )colii
ardelene, filozofia Aufklrungului german, credina n atotputernicia raiunii, n legile firii, n
preponderena criteriului binelui de ob!te, ntemeiaz' ideea fundamental' a lipsei dreptului
la existen' a sistemului iraional !i anacronic al privilegiilor medievale exclusive !i
restrictive. Calea de aciune propus' de o atare filosofie este adoptarea reformelor concepute
conform comandamentelor raiunii !i aplicate de un monarh luminat, n virtutea prerogativelor
!i ndatoririlor ce-i revin n viziunea organiz'rii contractualiste a societ'ii.
Noua generaie promotoare a programului naional, care dup' 1830 caut' alte c'i de
realizare a obiectivelor sale, evolund dinspre soluia reformist' spre cea revoluionar' a
remodel'rii radicale a realit'ilor existente, postuleaz', n spiritul filosofiei kantiene, dreptul
inalienabil al oamenilor la subzisten' personal', libertate !i egalitate. Extinderea acestor
drepturi la nivelul comunit'ilor naionale, confruntndu-se starea de fapt cu starea de drept,
ceea ce era cu ceea ce trebuia s' fie
54
, reliefeaz' cu acuitate caracterul perimat !i inevitabil
condamnat la pieire al sistemului n cadrul c'ruia ordinea fireasc', raional', legile !i
drepturile imprescriptibile sunt nesocotite !i nc'lcate. Aceste idei, propagate prin cursurile de
filosofie !i scrierile lui B'rnuiu !i ale tovar'!ilor s'i de generaie, acioneaz' ca un ferment
distructiv al aurei de legitimitate a structurilor existente, preg'tind con!tiinele n vederea
rolului revoluionar care urma s' le revin'.
Asemenea celorlalte popoare din aria central-sud-european' !i romnii din
Transilvania recurg, al'turi de filosofie, la istorie ca la un temei esenial al aspiraiilor !i
revendic'rilor privind afirmarea lor naional'. Plecnd de la elementele oferite de istoriografia
umanismului romnesc !i de opera cantemirian', reprezentanii )colii ardelene reg'sesc n
trecutul ndep'rtat sau mai apropiat lor imaginea unei origini str'lucite a poporului pe care-l
slujesc !i un statut a c'rui restabilire devine obiectivul fundamental al activit'ii lor politice.
Drept urmare, argumentaia istoric' a originii romane, vechimii !i continuit'ii romnilor n
Transilvania, a statutului lor de egal' ndrept'ire !i a meritelor n ap'rarea 'rii n decursul
veacurilor devine osatura fundamental' a tuturor actelor programatice revendicative
romne!ti, ncepnd cu memoriile lui Inochentie Micu !i pn' la revoluia de la 1848.
Importana istoriei pentru generaiile epocii rena!terii naionale se v'de!te ns' nu
numai prin temeiurile pe care ea le ofer' programului politic, ci !i prin valoarea sa educativ',
de o deosebit' nsemn'tate n cristalizarea con!tiinei naionale moderne a unor p'turi tot mai
largi ale societ'ii proprii. Reprezentanii )colii ardelene !i elaboreaz' opera istoric'
con!tieni de importana sa deosebit' n ridicarea naiunii, comparaia dintre un trecut plin de
lumini !i prezentul sumbru constituind un mijloc esenial n stimularea evoluiei spre
nelegerea rolului !i menirii care-i revine poporului romn n Transilvania. Difuzarea larg' a
ideilor pe care le formuleaz' are loc ns', n mare m'sur', de-abia n epoca urm'toare vieii !i
activit'ii lor, cnd proliferarea tiparului !i a presei romne!ti periodice deschide posibilitatea
constituirii unei opinii publice naionale pentru care cunoa!terea istoriei proprii devine o

necesitate stringent'. Promovarea prin !coal' a con!tiinei istorice constituie o alt' cale de
valorificare a valenelor educative ale istoriei naionale, ca rod al interesului pentru istorie !i al
eforturilor de promovare a studiului acesteia depuse de intelectualii romni ea impunndu-se
n programul de nv''mnt al principalelor !coli romne!ti ale vremii, contribuind astfel n
m'sur' nsemnat' la preg'tirea spiritual' a tinerelor generaii din epoca premerg'toare
revoluiei ntr-un sens adecvat obiectivelor !i necesit'ilor naionale.
Preocup'rile privind limba matern' ofer' a treia component' esenial' a atmosferei
spirituale n care are loc cristalizarea con!tiinei naionale moderne a romnilor din
Transilvania. Ca !i istoria originilor, limba intervine n constituirea !i fundamentarea
con!tiinei individualit'ii proprii n primul rnd ca un element argumentativ de mare
importan' al programului politic naional, opera filologic' a )colii ardelene oferind, prin
demonstrarea latinit'ii limbii, unul din argumentele cele mai solide ale originii romane,
vechimii !i continuit'ii romnilor n Transilvania. Pe lng' rolul ei n susinerea postulatelor
naionale, limba constituie un liant esenial al comunit'ii naionale !i prin preocup'rile
ndreptate n direcia cultiv'rii ei, spre a-!i putea ndeplini la cel mai nalt nivel rolul de
vehicul al luminilor !i factor al ridic'rii culturale. La aceste considerente, care poart'
amprenta epocii luminilor, romantismul adaug' puternica motivaie a rolului limbii ca
expresia cea mai pregnant' a spiritului, caracterului !i specificului naional, ca factor esenial
al coeziunii !i unit'ii naionale, n sensul teoretizat de Herder. Ap'rarea dreptului de folosire
al limbii materne n toate domeniile vietii naionale, lupta mpotriva tendinelor de
deznaionalizare prin limb', contribuie n m'sur' important' la constituirea !i afirmarea
opiniei publice naionale, preg'tind astfel validarea deplin', de c'tre reprezentanii tuturor
categoriilor societ'ii romne!ti, prezeni la Blaj n mai 1848, a declaraiei b'rnuiene privind
dreptul inalienabil al folosirii limbii materne n toate domeniile, ca expresie a recunoa!terii
naionalit'ii, f'r' de care nu poate exista libertate !i progres
55
.
Concomitent !i n concordan' cu evoluia temeiurilor ideatice, conceptuale, ale
mi!c'rii naionale, un proces de transformare !i modernizare nregistreaz' de asemenea
modalit'ile !i mijloacele sale de aciune. Forma fundamental' de manifestare a mi!c'rii
politice romne!ti pn' la 1848 este cea petiionar', care reflect' pe de o parte ncrederea
specific' luminilor n puterea de convingere a argumentelor raionale, n victoria final' a
principiilor dreptului natural prin intermediul unui monarh luminat, iar pe de alt' parte
ncearc' s' exploateze n folosul naiunii proprii contradiciile dintre Curtea de la Viena !i
St'rile privilegiate locale sau din cadrul componentelor Uniunii celor trei naiuni.
Importana !i rezultatele acestei lupte petiionare trebuiesc c'utate nu att n realiz'rile
practice dobndite, ct n ridicarea st'ruitoare, nedescurajat' de atitudinea refractar' a
factorilor de decizie oficiali, a revendic'rilor programului politic naional, n impunerea
problematicii romne!ti ca un element esenial al vietii politice din Transilvania, cu con!tiina
acut' a necesit'ii unor rezolv'ri corespunz'toare.
Progresele mi!c'rii naionale pe acest t'rm se nregistreaz' cu deosebire prin
difuzarea programului politic de emancipare n p'turi tot mai largi ale societ'ii proprii,
constituindu-se !i afirmndu-se o puternic' opinie public' naional'. Un rol esenial n acest


sens i revine educaiei prin !coal', cele aproape 1300 de !coli romne!ti existente n preajma
revoluiei marcnd elocvent rezultatele nregistrate. Educaia !colar' era ns' doar un punct de
plecare, tip'rirea actelor programatice ale mi!c'rii naionale, ncepnd cu Supplexul din 1791,
difuzarea operei )colii ardelene, literatura de calendare, preg'tind pasul decisiv spre apariia,
la sfr!itul deceniului patru, a foilor romne!ti bra!ovene, care devin cea mai important'
tribun' prerevoluionar' de r'spndire a ideilor mi!c'rii de emancipare, de constituire a unei
opinii publice naionale n adev'ratul neles al cuvntului.
Rezultatul principal al acestui proces este cuprinderea treptat' a tuturor categoriilor
societ'ii romne!ti n fluxul mi!c'rii de emancipare, preg'tindu-se astfel, n momentul n
care mprejur'rile politice devin prielnice, n prim'vara anului 1848, ridicarea ntregii naiuni
n vederea susinerii !i impunerii pe cale revoluionar' a obiectivelor programului politic
naional. Calea pentru o atare l'rgire a conceptului de naiune este integrarea treptat' n
programul general de emancipare a naiunii a revendic'rilor specifice ale fiec'reia dintre
categoriile societ'ii proprii - intelectualitatea laic' !i ecleziastic', mica nobilime, or'!enimea,
'r'nimea liber', gr'nicerimea !i, mai cu seam', marea mas' a 'r'nimii dependente, -
asigurndu-se astfel un proces de osmoz' naional' graie c'ruia obiectivele !i argumentaia
programului naional devin un bun comun, propriu con!tiinei !i spiritualit'ii tuturor p'turilor
societ'ii romne!ti din Transilvania. La rndul lor, acestea uzeaz' de arsenalul conceptual !i
argumentativ al programului naional general n puzderia de acte revendicative prin care !i
susin doleanele lor specifice, locale, n faa forurilor de decizie provinciale sau aulice.
Drumul parcurs de la acel ansamblu al clerului, nobilimii, st'rii militare !i
cet'ene!ti care semneaz' programul Suppexului din 1791 pn' la formula naiunii
exprimat' de apelul b'rnuian din 1848: unii-v' cu poporul, toti, preoi, nobili, cet'eni,
osta!i, nv'ai !i v' consultai cu un cuget asupra mijloacelor renvierii naionale pentru c'
toi sunteti fii ai aceluia!i neam !i cauza este comun'
56
reflect' elocvent progresele eseniale
nregistrate n acest r'stimp pe calea cristaliz'rii conceptului modern de naiune. Acest
concept, incluznd toate componentele sociale, cu revendic'rile !i aspiraiile lor, are la baz',
conform formul'rii aceluia!i Simion B'rnutiu, unitatea celor de aceea!i vi', unii prin
aceea!i limb', prin acelea!i datini !i plec'ri, prin aceea!i cultur' a trupului !i sufletului, a!a
ct prin aceste sunt legai ntr-un neam ca prin ni!te leg'turi fire!ti
57
. Unitatea n'zuinelor !i
aciunilor, realizat' n prim'vara anului 1848, valideaz' integral viabilitatea acestui concept,
deschiznd calea trecerii hot'rte la saltul revoluionar al afirm'rii depline, prin fora ntregii
naiuni, a idealurilor de emancipare.
Desf'!urarea mi!c'rii naionale a romnilor din Transilvania avnd loc n condiiile
specifice ale sistemului politic al principatului !i ale st'pnirii habsburgice, acest fapt i
confer' inevitabil o seam' de tr's'turi caracteristice n raport cu modalit'ile de aciune !i
obiectivele luptei de emancipare din Moldova !i +ara Romneasc', confruntate cu efectele
regimului fanariot !i avnd n vedere n mod primordial idealul c!tig'rii independenei prin
scutuarea jugului otoman. Cu toate aceste note specifice inerente, ideea unit'ii tuturor
romnilor, cu puternice r'd'cini n leg'turile economice, politice !i culturale ntre cele trei
provincii istorice !i temeiuri solide n tradiia umanismului !i preiluminismului romnesc,

c!tig' tot mai mult teren pe m'sura progresului nregistrat de procesul cristaliz'rii con!tiinei
naionale moderne, contribuind, la rndul ei, la accelerarea !i adncirea acestui proces.
Reprezentanii )colii ardelene pornesc n opera lor istoric' !i filologic' de la ideea unit'ii
poporului !i limbii romne. Pentru Gheorghe )incai munteni, moldoveni, m'rgineni, mocani,
fr'tui oricum s-au numit sau se numesc !i acum tot de o vi' !i porodi' sunt
58
, iar pentru
Dimitrie +ichindeal m'rita naie daco-roman' este cea care locuie!te n Banat, +ara
Romneasc', Moldova, Ardeal, Bucovina, +ara Ungureasc'
59
. Opera lor istoric' tinde spre o
viziune general-romneasc', Samuil Micu urm'rind tratarea istoriei tuturor provinciilor
romne!ti n cadrul unei adev'rate sinteze de istorie naional', )incai adunnd o
impresionant' documentaie pentru istoria tuturor p'rilor locuite de romni, iar opera lui
Maior avnd n vedere, la rndul ei, n permanen' ansamblul problematicii istorice romne!ti.
Privirea spre Principate nu se opre!te la trecutul istoric, ci nglobeaz' !i realit'ile
prezentului, considerate ca un temei, precedent !i exemplu pentru aspiraii similare. Existena
n Moldova !i +ara Romneasc' a unor institutii administrative, juridice, culturale ce-!i
desf'!oar' activitatea n limba romn', a unor principii !i a unei clase conduc'toare puternice,
cu resurse materiale !i disponibilit'i spirituale n vederea prop'!irii 'rii !i a culturii naionale
sunt evocate pentru a consolida credina !i sperana n posibilitatea viitoare a instaur'rii unor
asemenea realit'i !i n Transilvania.
Interesului ardelenilor pentru Moldova !i +ara Romneasc' i r'spunde simpatia,
adeziunea !i sprijinul opiniei publice din Principate pentru cauza emancip'rii lor. Con!tiina
unit'ii culturale a tuturor romnilor, interesul pentru realit'ile !i aspiraiile reciproce se
mbog'e!te la nivelul generaiei care preg'te!te nemijlocit revoluia prin trecerea la aciune
concret' n vederea cre'rii premiselor pentru materializarea idealului de unitate naional'.
Dup' 1830, contactele personale ntre frunta!ii mi!c'rii naionale din cele trei 'ri se
nmulesc, proiectele de colaborare iau amploare, ascunznd sub paravanul obiectivelor
culturale aspiraii politice tot mai clar conturate. La nivelul societ'ilor secrete, conspirative,
este efectuat saltul de la n'zuinele de unitate cultural' spre iniiativele politice care-!i nscriu
programatic, ca un obiectiv fundamental, realizarea unit'tii politice a romnilor, a!a cum se
ntmpl' n cazul mi!c'rii din 1834, legat' de numele lui Adolf David, n cadrul proiectelor
politice ale lui Ion Cmpineanu sau a mi!c'rii revoluionare preg'tite n anul 1840. Unul din
principalii promotori ai acestei mi!c'ri, Eftimie Murgu, angreneaz' n preajma revoluiei largi
p'turi ale romnilor b'n'eni n cadrele unei aciuni politice pentru care obiectivul imediat al
autonomiei Banatului ca provincie romneasc' se mplete!te cu idealul unirii acestuia cu
Transilvania, Moldova !i +ara Romneasc', ntr-un stat unitar romnesc
60
.
Revoluia de la 1848 creeaz' condiiile pentru ca aceste aspiraii !i n'zuine s'-!i
g'seasc' expresia deschis' n cadrul procesului revoluionar unitar prin obiectivele, programul
!i modalit'ile sale esentiale de aciune, care cuprinde ntregul spaiu romnesc. Leg'turile
culturale esute cu r'bdare !i st'ruin' dincolo de opreli!tile oficiale, iniiativele de colaborare,
premizele de aciune politic' ale epocii prerevoluionare !i dovedesc pe deplin rosturile,
voina de unire manifestat' pe Cmpia Blajului de c'tre c'rturari !i popor g'sindu-!i


corespondenele dincolo de Carpai ntr-o prim' tentativ' de realizare a idealului ce se va
materializa plenar n Unirea din 1918.


NOTE


1. Ion Budai-Deleanu, De originibus populorum Transylvaniae. Despre originile
popoarelor din Transilvania, ediie, note !i traducere de Ladislau Gymnt, cu o introducere
de )tefan Pascu !i Ladislau Gymnt, I, Bucure!ti, Editura !tiinific' !i enciclopedic', 1991,
p.305-336.
2. Ed. I. G'v'nescu, Ioan Monorai 'i opera sa istoric), n Analele Academiei Romne.
Memoriile Seciunii Istorice, seria a III-a, tom XXI, p.465-477.
3. V. Bolca, Episcopul Samuil Vulcan. Contribu,ii la ridicarea cultural) a neamului,
Oradea, 1939, p.17-18.
4. L. Demny, Noi contribu,ii cu privire la lupta social) 'i na,ional) a romnilor
transilv)neni la sfr'itul secolului al XVIII-lea, n Studii, 1971, 6, p.1159-1186; N.
Szab, Fr)mnt)ri ,)r)ne'ti n Transilvania n timpul r)zboaielor napoleoniene (1809),
n Studii !i articole de istorie, 1970, p.115-128.
5. N. Szab, Unele aspecte privind influen,a revolu,iei franceze de la 1789 asupra
burgheziei 'i problema mi'c)rii iacobine din Transilvania (1789-1798), n Marisia,
1980, 10, p.179-186.
6. R)scoala lui Horea. Studii 'i interpret)ri istorice, Coordonatori: Nicolae Edroiu,
Pompiliu Teodor, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1984, p.202-203.
7. L. Gymnt, Ecouri ale Revolu,iei franceze n Transilvania, n Crisia, 1988, p.176-
177.
8. Ibidem, p. 177-183; A. R'duiu, L. Gymnt, Repertoriul actelor oficiale privind
Transilvania tip)rite n limba romn) 1701-1847, Bucure!ti, Editura !tiinific' !i
enciclopedic', 1981, p.9-47, 223-279.
9. Trcsnyi Zsolt, Az erdlyi jakobinussg krdshez, n Trtnelmi Szemle, 1965, 1,
p.1-13; Arat Endre, Der ungarische Nationalismus und die nichtungarischen Vlker
(1780-1825), n Annales Universitatis Scientiarum Budapestinensis, Sectio Historica, 1966,
p.90-93.
10. Protocolul dietei din 1810-1811, p.209, 333-334, 398, 703-704; R)scoala lui Horea.
Studii 'i interpret)ri istorice, p.212-215.
11. Balzs va, Berzeviczy Gergely a reformpolitikus (1763-1795), Budapesta, 1967;
Cserei Farkas, A falusi nevelsnek mdgyrl val vlekeds, Oradea, 1806; Bethlen Elek,
Ansichten von Siebenbrgen, f.1., 1817, p.23-25, 30-31.


12. L. Gymnt, Mi'carea na,ional) a romnilor din Transilvania 1790-1848, Bucure!ti,
Editura !tiinific' !i enciclopedic', 1986, p.127-128, 148-151, 173-177, 302.
13. Ibidem, p.244-250.
14. D. Prodan, nc) un Supplex libellus romnesc, Cluj, Editura Dacia, 1970.
15. Ilarion Pu!cariu, Documente pentru limb) 'i istorie, II, Sibiu, 1897, p.211-212.
16. Heinrich Ritter von Srbik, Metternich. Der Staatsmann und der Mensch, I, Mnchen,
1925, p.350-413; Andics Erzsbet, Metternich und die Frage Ungarns, Budapesta, 1973,
p.30-38.
17. L. Gymnt, Mi'carea na,ional)..., p.151-158, 161-165, 283-311.
18. Ibidem, p.128, 250-256, 421-422.
19. Trcsnyi Zsolt, Der Versuch zur Urbarialreglementierung von 1819-1822 in
Siebenbrgen, n Revue roumaine d'histoire, 1969, 3, p.705-722; D. Prodan, Problema
iob)giei n Transilvania 1700-1848, Bucure!ti, Editura !tiinific' !i enciclopedic', 1989,
p.307-335.
20. Wesslnyi Mikls, Balitletekrl, Bucure!ti, 1833; Trcsnyi Zsolt, Wesselnyi Mikls,
Budapesta, 1965.
21. Pentru nprejur'rile elabor'rii memoriului !i textul acestuia vezi: L. Gymnt, Memoriul
romnilor ardeleni din anul 1834, n Anuarul Institutului de istorie !i arheologie Cluj-
Napoca, 1974, p.98-117.
22. Textele lu'rilor de poziie aulice la: Alexandru Papiu-Ilarian, Istoria romnilor din
Dacia Superioar), I, Viena, 1852, p.229-243; Gheorghe Ciuhandu, Episcopii Samuil
Vulcan 'i Gherasim Ra,, Arad, 1935, p.419-421.
23. Protocolul dietei din 1834, Cluj, 1834.
24. Protocolul dietei din 1837-1838, Sibiu, f.a.
25. Textele acestor acte, p'strate la Biblioteca Mitropoliei din Sibiu, publicate n: L. Gymnt,
O ncercare de reluare a Supplexului n anul 1837, n Anuarul Institutului de istorie !i
arheologie Cluj-Napoca, 1979, p.389-406.
26. Textul memoriului n: Foaie pentru minte, inim$ !i literatur$, 1840, nr.44-45.
27. Teodor V. P'c'ean, Cartea de Aur, I, Sibiu, 1902, p.175.
28. Protocolul dietei din 1837-1838, p.638, 723; Beszdek Tra, Sibiu, 1837, p.1024-1025.
29. Iosif Pervain, Studii de literatur) romn), Cluj, Editura Dacia, 1971, p.264-265.
30. Foaie pentru minte, inim$ !i literatur$, 1838, nr.17; 1842, nr.21-24.



31. Beszdtr, II, Cluj, 1842, p.3-284; Protocolul dietei din 1841-1843, Cluj, 1841-1843; Ioan
Lupa!, O lege votat) n dieta transilvan) din Cluj la 1842, n Studii istorice, V, Sibiu-Cluj,
1945-1946, p.231-264.
32. Textul publicat de G. Bogdan-Duic', Via,a 'i ideile lui Simion B)rnu,iu, Bucure!ti,
1924, p.199-209.
33. Textul publicat n: Al. Papiu-Ilarian, op. cit., I, p.243-246. Traducerea romneasc' n: G.
Bogdan-Duic', op. cit., p.209-211.
34. Textul n Luceaf$rul, 1907, 8, p.159-161.
35. Ioan Rusu, Icoana Pamentului sau carte de gheografie, I, Blaj, 1842, p.I-IX; Iosif )terca
)uluiu, O lacrim) fierbinte, Bra!ov, 1877, p.78-81; George Bari, 'i contemporanii s)i, III,
Bucure!ti, Editura Minerva, 1976, p.14-16.
36. Foaie pentru minte, inim$ !i literatur$, 1842, nr.9-11,; Cornelia Bodea, Lupta
romnilor pentru unitatea na,ional) 1834-1849, Bucure!ti, Editura Academiei, 1967,
p.236-238.
37. Coriolan Suciu, Preambule la procesul lemenian, n Cultura cre!tin$, 1938, 8-9,
p.502-508.
38. Szekf Gyula, Iratok a magyar llamnyelv krdsnek trtnethez 1790-1848,
Budapesta, 1926, p.526-536.
39. Beszdtr, II, p.3-27, 48-63; Erdlyi Hrad, 1842, nr.18-24, 32-33, 35, 37-39;
Siebenbrger Bote, 1842, nr.27, 34; Siebenbrger Wochenblatt, 1842, nr.27, 30.
40. Erdlyi Hrad, 1842, nr.11, 37-39; Luceaf$rul, 1907, nr.8, p.159-161; Coriolan
Suciu, op. cit., p.502-503; George Bari, 'i contemporanii s)i, III, p.14-29, 311-312.
41. Textul memoriului publicat n: Erdlyi Hrad, 1843, nr.10-12. Traducerea romneasc'
la: P'c'ean, op. cit., p.150-163.
42. Protocolul dietei din 1841-1843, p.529, 610-611, 665-668, 713-717, 741, 776.
43. L. Gymnt, Problema tip)ririi Memoriului din 1842 n favoarea romnilor de pe
P)mntul Cr)iesc, n Anuarul Institutului de istorie !i arheologie Cluj-Napoca, 1977,
p.329-342.
44. Vezi mai pe larg pentru aceast' polemic': L. Gymnt, Mi'carea na,ional)..., p.266-280.
45. Erdlyi Hrad, 1847, nr.308.
46. Gazeta de Transilvania, 1848, nr.26-27, 29, 32.
47. Protocolul dietei din 1841-1843, p.391-394, 412-419, 426.
48. L. Gymnt, Geneza urbariului ardelean din 1846-1847, n Anuarul Insitutului de


istorie !i arheologie Cluj-Napoca, 1976, p.178-181.
49. D. Prodan, Problema iob)giei..., p.335-349.
50. Erdlyi Hrad, 1847, nr.271.
51. Archivu pentru filologia !i istoria, 1870, III, 36, p.736-739.
52. Simion B'rnuiu, Romnii 'i ungurii, ed. G. Bogdan-Duic', Cluj, 1924, p.43-44.
53. Ibidem, p.43-45.
54. D.D. Ro!ca, Europeanul B)rnu,iu, n Luceaf$rul, 1944, 4-5, p.132.
55. B'rnuiu, op. cit., p.23-39.
56. Ibidem, p.46.
57. G. Bogdan-Duic', op. cit., p.204.
58. Gheorghe )incai, Hronica Romnilor, ed. Florea Fugariu, Manole Neagoe, I, Bucure!ti,
Editura pentru literatur', 1969, p.49.
59. Dimitrie +ichindeal, Filosofe'ti 'i politice'ti prin fabule moralnice nv),)turi, ed.
Virgil Vintilescu, Timi!oara, Editura Facla, 1975, p.129, 135, 216-218.
60. C. Bodea, op. cit., passim.