Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Istoria BOR PDF
Istoria BOR PDF
Concluzie
Cile prin care a ptruns cretinismul pe teritoriul Patriei Noastre sunt:
1. Sfntul Apostol Andrei;
2. Coloniti;
3. Soldai;
4. Negustori;
5. Goi.
3
Concluzie
Dac n secolele anterioare cretinismul era cunoscut sporadic n secolul al IV-lea se
generalizeaz.
7
5. Opaie cretine
n Transilvania s-au descoperit cteva opaie de lut cu caracter cretin avnd imprimat
pe ele crucea. Se gsesc la muzeul Brukenthal Alba Iulia, Cluj.
6. Un inel din aur descoperit n 1841 la Bile Herculane pe care este spat un delfin, iar
deasupra lui un pun simboluri specific cretine. E de provenien oriental din sec.
III-IV. Se gsete la Viena. Tot n Banat s-a gsit un inel de bronz n form de cruce n
rul Cara. Un inel de bronz cu cruce la Timioara, un opai de bronz n form de pete
la Lipova.
II. Obiecte paleo-cretine n Oltenia
Bazilica de la Sucidava azi celei pe Dunre la 3 km de la oraul Corabia. Sucidava
nsemnat centru comercial i militar a rmas n stpnirea roman i dup retragerea
Aurelian. n apropierea zidului cetii romane s-au scos la iveal resturile unor
bazilici din sec. V-VI cea mai veche bazilic din Nordul Dunrii. S-au descoperit i
cteva obiecte cretine printre care un fragment de amfor de lut glbui pe care se afl
o inscripie greceasc Maria a nscut pe Hristos Fiul lui Dumnezeu i numele
preotului Lukonochos numele celui mai vechi preot cunoscut n Dacia Roman slujitor
al bisericii din Sucidava sec. VI.
III. Urme paleo-cretine n Dobrogea
1. Inscripii
Dintre cele aproximativ 100 de inscripii cretine din sec IV pn la VI mai ales pe
monumente funerare mai mult de jumtate provin de la Tomis restul de la Calatis,
Histria de astzi. Toate aceste inscripii sunt nsoite de semnul crucii, monograma lui
Hristos i de unele reprezentri simbolice petele, porumbelul i altele.
2. Bazilici
n centrele vechi romane i greceti din Dobrogea au fost identificate peste 30 de
bazilici paleo-cretine. Astfel la Tomis s-au descoperit ruinele a ase bazilici din sec.
IV-VI. La Histria ruinele a apte bazilici sec. V-VI. S-a mai descoperit o bazilic pe
malul drept al Dunrii n satul Izvoarele n sec. IV-VI. Una din cele mai vechi bazilici
ale Dobrogei (cu absid circular altar, naos i pronaos).
3. Alte obiecte cretine
O gem din sec V-VI care conine cuvntul simbolic pete precum i reprezentarea lui
Hristos rstignit pe cruce ntre cei 12 apostoli. Un disc de argint aurit care a aparinut
episcopului Paternus din Tomis. Are monograma lui Hristos precum i literele Alfa i
Omega. Se gsete la muzeul Ermitaj.
Concluzie
Din nirarea acestor mrturii arheologice se desprinde constatarea c n sec. IV-VI
cretinismul prinsese rdcini adnci n Dacia-Traian i n Sciia.
9
liste de episcopi una din 650, alta din 821 la Tomis era amintit o arhiepiscopie autocefal.
Nu tim care au fost episcopii care au urmat lui Valentinian i ct a mai existat.
Aportul bisericii din Dobrogea la dezvoltarea culturii teologice
Sfntul Ioan Casian care a fost hirotonit diacon de Sfntul Ioan Gur de Aur. n
tineree a stat vreo 10 la mnstiri prin Egipt, apoi a ajuns la Roma i apoi a ajuns n Frana
unde a ntemeiat o mnstire de clugri i una de clugrie la Marsilia unde a trit pn n
435 (prznuit la 29 februarie). Are trei lucrri teologice: Despre aezmintele mnstireti de
obte, Convorbiri cu Prinii i Despre ntruparea Domnului.
Dionisie Exiguul (cel Mic), n jurul anului 500 s-a dus din prile Dobrogei la Roma i
a trit ntr-o mnstire pn n jurul anului 545. De la el au rmas cteva traduceri din scriitori
bisericeti greci n latinete precum i cteva colecii de canoane. El a pus bazele erei cretine
numrnd pentru prima dat anii de la naterea lui Hristos (cu o greeal de 4 ani).
11
necatolici din Ungaria i din rile supuse lor. n 1366 regele Ludovic cel Mare poruncea s
fie alungai din ar preoii ortodoci cu familiile lor. Mai trziu n 1428 regele Sigismund
poruncea din nou s fie alungai din Banat i Haeg preoii ortodoci. Dar toate aceste msuri
au fost zadarnice cci romnii ortodoci au rmas i mai departe alturi de biserica lor.
14
ogivele de la ui i ferestre. Bisericile lui tefan cel Mare au i valoroase picturi interioare dar
pictura ajunge la apogeu n timpul lui Petru Rare 1547 cnd se realizeaz minunatele picturi
exterioare.
24
Arta bisericeasc
Alturi de tefan cel Mare, Matei Basarab este cel mai mare ctitor de biserici din
trecutul nostru. Se cunosc 38 de mnstiri i biserici ridicate de el: mnstirea Arnota (locaul
su de ngropare), Cldruani (1638), Strehaia. A refcut biserica de la mnstirea Negru
Vod din Cmpulung i Plumbuita din Bucureti i de la Episcopia din Buzu. A ctitorit:
Srindari i Sfinii Apostoli Petru i Pavel din Bucureti, Sfntul Nicolaie din Trgovite,
Sfntul Dumitru din Craiova. A ridicat biserici n afara hotarelor: Soveja n Moldova (n urma
mpcrii cu Vasile Lupu), Turnu Rou lng Sibiu, Biserica itov i Vidin n Bulgaria.
Toate aceste ctitorii au fost nzestrate de domnitor cu odoare, veminte i moii. Nenumrate
danii a fcut i Athos. Urmnd exemplul su i ali membrii ai familiei au nlat alte locauri
de nchinare.
Concluzie
Merit s fie reinut strdania mitropolitului Teofil i tefan de a introduce limba
romn n biseric.
32
care cea mai grea era aceea a supunerii fa de superintendentul calvin al Transilvaniei. n
1670 vldica a fcut un drum n ara Romneasc unde domnul rii, vldicii i boierii i-au
ntrit prin hrisov o danie anual de 6000 de asprii.
Sinodul Mitropolitului Sava
n 1675 Mitropolitul Sava a convocat un sobor la Alba Iulia lund o seam de msuri
pentru nviorarea vieii religioase bisericeti a clerului i credincioilor ortodoci din
Transilvania.
Sfritul Mitropolitului Sava
Cu toate c se preau c legturile dintre Mitropolit i principe erau bune n realitate
erau din cele mai ncordate. Fiind nvinuit c ar unelti mpotriva principelui acesta a convocat
la 2 iulie 1680 un scaun de judecat i aducndu-i-se mai multe nvinuiri nedrepte mitropolitul
Sava a fost nlturat din scaun, bunurile confiscate i mitropolitul a fost aruncat n temni,
apoi eliberat din nchisoare dar n aprilie 1683 a murit. innd seama de viaa lui curat i de
statornicia sa n ortodoxie, Sfntul Sinod al Bisericii Noastre a canonizat n 1950 pe
mitropolitul Sava hotrnd ca el s fie cinstit Sfnt Mrturisitor i pomenit o dat cu Ilie Iorest
la 24 aprilie.
Urmaii lui Sava Brancovici
Iosif Budai din Pichink, judeul Hunedoara (1680-1681);
Ioasaf (grec), (1681-1683);
Sava din Vestem Sibiu, (1684-1685);
Varlaam (1685-1692);
Teofil din Teiu (1692-1697);
Atanasie Anghel (1698-1713) acesta a mbuntit cu o mic parte a clerului
unirea cu Biserica Romei (1701). i astfel cu mitropolitul Atanasie Anghel se
ncheie irul mitropoliilor ortodoci de la Alba Iulia, locul Mitropoliei lundu-l
o episcopie unit. De acum poate fi socotit ncheiat i propaganda calvin
printre romnii ortodoci cci n 1687-1688, Transilvania a ajuns n stpnirea
Imperiului Catolic al Austriei, locul propagandei calvine fiind luat de cea
catolic mult mai puternic i mai distrugtoare de suflete.
38
Mitropolitul Dosoftei
Dintre urmaii mitropolitului Varlaam cel mai de seam a fost mitropolitul Dosoftei
care a pstorit n mprejurri destul de vitrege ntre anii 1671-1686.
Viaa
Cei mai muli istorici i filologi au artat c a fost de neam macedo-romn cci tatl
su se numea Leontari, mama sa Misira i bunicul Baril nume neobinuite n Moldova. S-a
nscut n 1624. S-ar prea c a nvat la Liov la coala friei ortodoxe reorganizat de
mitropolitul Petru Movil ntruct avea rude aici. La 25 de ani era clugr la mnstirea
Probota. n 1658 a ajuns episcop la Hui, iar n 1659 episcop la Roma, iar dup 12 ani de
pstorire la Roma adic n 1671 a fost ales mitropolit al Moldovei.
Activitatea
n tot timpul pstoririi sale vldica Dosoftei a fost preocupat de probleme crturreti,
traducnd n romnete cri de slujb i nvtur. Pentru c vechea tipografie din timpul lui
Varlaam se distrusese Dosoftei a fost nevoit s-i tipreasc primele lucrri n mnstirea
ucrainean de la Uniev. Aici a tiprit n 1673 cea mai de seam lucrare a sa Psaltirea n
versuri lucrnd la ea cum spune el nsui cu mult trud i vreme ndelungat 5 ani, cu
foarte mare osrdie. Aceasta a fost prima ncercare de versificare n limba noastr cu peste
8600 de versuri avnd de luptat cu greutile nceputului cnd limba literar romneasc nu
era nc mldiat pentru a putea fi folosit n versuri. Psalmii versificai de mitropolitul
Dosoftei au adus mult mngiere n sufletele credincioilor unii din ei ajungnd n cntece de
stea i colinde.
Primul Psalm:
Ferice de omul ce n-a merge\ n sfatul celor fr de lege\ i cu rii nu va sta-n crare,\
Nici a edea-n scaun de pierzare;\ Ci voia lui va fi tot cu Domnul\ i-n legea lui -a petrece
somnul.
Alte lucrri
Tot n 1673 a mai tiprit la Uniev Acatistul Maicii Domnului n romn. n anul 1679
a ncercat s refac vechea tipografie a lui Vasile Lupu de la Iai tiprind Dumnezeiasca
liturghie n romnete, a doua traducere dup Coresi i prima fcut de un ierarh. Dar
nemulumit de tipografie a apelat la patriarhul Ioachim al Moscovei care i-a trimis o tipografie
ntreag. Tipografia a fost instalat la Iai unde Dosoftei a tiprit principalele cri de slujb n
romnete el fiind primul n Moldova care a nceput munca grea de a nlocui limba slavon cu
cea romneasc n biseric.
o n 1680 a tiprit o Psaltire n romnete i slavonete.
o 1681 un Molitfelnic.
o 1683 o nou ediie din Sfnta Liturghie i Paremiile de peste an n romnete.
n Molitfelnic i n Paremii a mai adugat o lucrare istoric proprie cu un poem n 136
de versuri despre domnii rii Moldovei. n anii 1682-1686 a scos o alt lucrare tradus din
grecete i slavonete Viaa i Petrecerea Sfinilor n patru volume, la traducerea creia a
ostenit vreo 25 de ani. Vitregia vremurilor a mpiedicat de acum nainte pe Mitropolitul
Dosoftei s mai tipreasc.
Ultimii ani de pstorie ai lui Dosoftei
n 1686 regele Poloniei a pornit un nou rzboi mpotriva turcilor i a intrat n Moldova
creznd c va putea atrage de partea sa pe domnitorul Constantin Cantemir, dar regele polon a
fost nevoit s se retrag i a luat cu sine n Polonia ca ostatic pe Mitropolitul Dosoftei care a
luat cu el moatele Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava. n Polonia pentru mitropolit ca i
pentru ceilali a urmat zile grele de srcie, a continuat versiunea poemului despre domnii
Moldovei. A tradus aici din grecete n rusete o seam de lucrri. A tradus versuri din
41
Iulia cu primul titular Atanasie Anghel. n modul acesta Mitropolia Ortodox a Transilvaniei
a fost desfiinat. Dup lungi frmntri i ezitri constrns prin ameninri i ademenit cu
promisiuni Atanasie Anghel a acceptat unirea. La 24 martie 1701 a fost hirotonit preot, la 25
martie episcop dup ritul catolic, iar la 14 iunie a fost instalat din nou ca episcop unit n
catedrala lui Mihai Viteazul din Alba Iulia de ctre autoritile catolice. La 7 aprilie 1701
Atanasie Anghel a semnat o declaraie n 16 puncte prin care accepta unirea cu biserica Romei
jurnd c va rupe orice legturi cu mitropolitul i domnul rii Romneti i c va obliga pe
toi clericii i cretinii i c va mrturisi actul de credin cretin. La 21 octombrie 1948 dup
250 de ani clerul i credincioii bisericii unite cu Roma printr-un act autoritar al puterii
comuniste au fost nglobai n snul B.O.R. n decembrie 1989 unii dintre fotii unii s-au
reconstituit n biserica unit cu Roma, dar n numr foarte mic 1%.
46
nfiinarea episcopiei Argeului la 10 octombrie 1793 cu judeele Arge i Olt care a dinuit
pn n 1949 i a fost renfiinat n 1990 cu primul titular Calinic Argatul.
49
Filaret a fost ales mitropolit al Ungrovlahiei unde a pstorit numai un an cci s-a retras i a
murit n 1794.
Concluzie
Din cele expuse reiese c episcopia Rmnicului a fost crmuit n sec. XVIII numai de
vldici vrednici cu bogate preocupri crturreti nscriindu-i numele pentru totdeauna n
istoria vechii culturi romneti desvrind procesul introducerii limbii romne n biseric
fapt care a folosit i vieii religioase, dar i limbii noastre literare.
1885 B.O.R Autocefal
1925 B.O.R Patriarhie
51
locauri sfinte, ctitorind biserica Banu din Iai n locul uneia mai vechi de lemn. A fost i un
bun organizator al asistenei sociale prin faptul c a nfiinat un spital i o farmacie n Iai. A
ajutat pe orfani, sraci i vduve. S-a ocupat i de activitatea tipografic tiprind vreo 10 cri
de slujb, cteva cri de nvtur i cteva manuale didactice Gramatica teologhiceasc
dup Platon al Moscovei, Geografie, Elemente aritmetice tiprite n 1795.
Concluzie
Putem spune c biserica din Moldova i-a continuat activitatea mai ales cea cultural i
tipografic n tot cursul sec. al XVIII-lea prin strdaniile unor vrednici vldici ca Iacob
Putneanul i Iacob Stamati n ciuda msurilor abuzive luate de regimul turco-fanariot.
Patriarhia Romn are cinci Mitropolii n ar:
1. Mitropolia Munteniei i a Dobrogei P.F Patriarh Teoctist;
2. Mitropolia Moldovei i Sucevei .P.S Daniel Ciobotea;
3. Mitropolia Ardealului .P.S Laureniu Streza;
4. Mitropolia Olteniei .P.S Teofan;
5. Mitropolia Banatului .P.S Nicolae Corneanu.
53
preoilor, etc. Rscoala lui Sofronie poate fi considerat o biruin deplin a Ortodoxiei n
Transilvania, cci sute de sate au prsit uniaia. Pentru aceasta mprteasa Maria Tereza a
trimis n Transilvania pe generalul Buccow n 1761 cu armat cu misiunea s ntreasc
unirea i s nbue orice micare mpotriva ei. Acesta a trecut cu sila la uniaie zeci de sate i
a dat uniailor sute de biserici ortodoxe i a distrus cu tunurile peste 150 de mnstiri
ortodoxe. n schimb credincioii ortodoci din Transilvania au avut un ctig care n acelai an
li s-a trimis un episcop de origine srb Dionisie Novacovici care s-a stabilit la Rinari, lng
Sibiu. n 1950 Sfntul Sinod la B.O.R a trecut n rndul sfinilor pe Visarion, Sofronie i
Nicolae Oprea, iar n 1992 pe Moise Mcinic i Ioan din Gale pomenii toi pe 21 octombrie.
59
prima coal public pentru fetele orenilor, paralel s-au ocupat i de deschiderea unor
coli inutale, n diferite orae ale Moldovei: Roman, Hui, Botoani. n 1841 n urma
demersurilor lor s-a deschis la Iai prima coal de art i meserii din Moldova, care a pregtit
primii tehnicieni romni. n timpul arhipstoriei sale mitropolitul Veniamin a trimis numeroi
tineri la studii n Apus ca i n Grecia, Rusia, coala Sfntul Sava din Bucureti, ntre ei
Gheorghe Asachi cu studii la Viena i Filaret Scriban cu studii la Kiev. n tot acest timp
mitropolitul Veniamin a dus o lupt drz pentru pstrarea i promovarea limbii romne n
colile ntemeiate de el, mpotriva boierimii care vroiau pstrarea limbii greceti sau a celei
franceze.
Veniamin Costachi activitatea cultural-tipografic
Mitropolitul Veniamin a organizat i nzestrat dou tipografii : una la mitropolie i alta
la mnstirea Neam (1807). n acestea s-au tiprit n cursul pstoriei sale zeci de lucrri, fie
traduse de el, fie lucrri ale altora tiprite sub ndrumarea sau cu cheltuiala sa. n ce privete
literatura teologic mitropolitul Veniamin a acordat o atenie deosebit traducerilor din Sfinii
Prini astfel: prin osteneala marelui ierarh crturar au fost traduse i au vzut lumina
tiparului: Tlcuirea celor apte Taine (Iai, 1807), Chiriacodromionul lui Nichifor
Theotochis (Neam, 1811), Adoleshia Filotheos, adec ndeletnicire iubitoare de Dumnezeu
de Evghenie Vulgaris, 5 volume (Iai, 1815-1819), Istoria Vechiului i Noului Testament, 3
volume (Iai, 1824), Istoria bisericeasc a arhiepiscopului Meletie al Atenei, 4 volume (Iai,
1841-1843), Pidalionul (Neam, 1844) care era o colecie de canoane, Piatra scandelei de
Ilie Miniat (Iai, 1844) i altele. Dintre multele traduceri rmase dup el n manuscris cteva
au vzut lumina tiparului dup moartea sa: Tlcuirea Psaltirii de Euthimie Zigaben, 2 volume
(Iai, 1850-1862), Istoria bisericeasc a lui Teodoret al Cirului (Bucureti, 1894), Cele 14
trimiteri ale Sfntului Apostol Pavel de Teofilact al Ohridiei, 3 volume
(Bucureti, 1904-1906). Dintre cele peste 130 de cri tiprite cu cheltuiala sau la ndemnul
mitropolitului multe au prefee scrise de el Dogmatica Sfntului Ioan Damaschin
(Iai, 1806) i Vieile Sfinilor n 12 volume, traduse de un ierodiacon tefan dup Sfntul
Dimitrie al Rostovului (Neam, 1807-1815), apoi numeroase manuale didactice pentru colile
nfiinate de el, cri de slujb i altele. Pentru a nfptui aceast mrea oper cultural
mitropolitul a avut ntotdeauna lng el numeroi ostenitori mai ales dintre clugrii de la
mnstirea Neam. Aadar prin tipriturile sale mitropolitul a adus o contribuie important
att la dezvoltarea teologiei noastre ct i la dezvoltarea limbii literare romneti.
Activitatea social-cultural
Aceast oper era nsoit de o credin puternic n Dumnezeu i de o nemrginit
dragoste fa de oameni. ntreaga sa avere att motenit de la prini ct i cea ctigat a
dat-o celor lipsii. nc din tinereea sa ca egumen la Sfntul Spiridon a venit n ajutorul celor
bolnavi cci mnstirea avea i un spital. Ca episcop de Roman a nfiinat n acest ora un
spital cu o farmacie. Pentru ntreinerea lor a fost nevoit s se mprumute cu 80 de pungi cu
bani, pe care s-a obligat s-i plteasc din veniturile sale viitoare. Dintr-o condic de
cheltuieli a mitropoliei se constat c erau pltii diferii medici din ora pentru ngrijirea
multor oameni sraci. De altfel el mrturisea n faa boierilor chemarea mea este s fiu
printele tuturor, mai cu seam al vduvelor, orfanilor i sracilor. Pentru credincioii si din
Iai dar i pentru fala mitropoliei n 1833 a pus temelia actualei catedrale mitropolitane
terminat n 1887 de mitropolitul Iosif Naniescu. Mitropolitul a jucat i un important rol
politic fiind n 1821 dup plecarea ultimului domn fanariot lociitor de domn. Ca preedinte al
divanului rii sau al adunrii obteti i-a spus cuvntul n cele mai nsemnate probleme ale
rii. A participat i la alctuirea regulamentului organic al rii. Din pricina evenimentelor
politice a fost nevoit s-i prseasc scaunul n dou rnduri 1808-1812 s-a retras la
mnstirea Neam i n 1821 la Colincui, cnd au ptruns turcii n Moldova.
61
1872 cnd s-au pus bazele canonice ale sfntului sinod care au rmas pn astzi n biserica
noastr.
Secularizarea averilor mnstireti
A fost o lege de mare folos bisericii i rii. Se tie c din cauza situaiei grele n care
se aflau bisericile ortodoxe de limb greac din Imperiul Otoman, domnii romni au nceput
nc din sec. XVI s nchine unele din locaurile ridicate i nzestrate de ei mnstirilor sau
patriarhiilor din Rsrit. Deci o parte din veniturile mnstirilor noastre era pentru ntreinerea
i ajutorarea clerului grec din Rsrit. Cu timpul din cauza nepsrii i lcomiei clugrilor
greci care administrau mnstirile nchinate acestea au ajuns ntr-o stare de ruinare. Pentru
aceasta s-a ncercat n mai multe rnduri ndreptarea acestei situaii dar n-a putut fi rezolvat
dect n timpul domniei lui Cuza. Astfel n tot cursul anului 1863 s-au luat diferite msuri
mpotriva egumenilor i clugrilor greci. n decembrie 1863 guvernul lui Cuza condus de
Koglniceanu, ministru al cultelor fiind Dimitrie Bolintineanu a depus n Camera Deputailor
un proiect prin care se hotra secularizarea tuturor averilor mnstireti fie nchinate, fie
nenchinate. Proiectul a fost admis cu mare entuziasm i egumenii greci erau ndatorai s
restituie statului toate obiectele de art i documentele mnstirilor. n felul acesta a intrat n
patrimoniul statului un sfert din ntreg teritoriul rii stpnit pn atunci n cea mai mare
parte de strini. Legea secularizrii a produs o mulumire general n ntreaga ar reuindu-se
ca n anul urmtor s se fac mpropietrirea ranilor clcai. Prin reforma agrar din 1864 s-
au dat i bisericilor parohiale cte 8,5 ha de pmnt acolo unde era cu putin.
Concluzie
Analiznd legile care reglementau problemele bisericeti date de Cuza Vod
constatm c erau foarte progresiste pentru acel timp fiind cerute de nsi schimbrile adnci
petrecute n viaa trii.
66
Facultatea de Teologie din Bucureti care din lips de fonduri peste doi ani s-a nchis cursurile
relundu-se abia n 1884 cu un numr redus de studeni i profesori. La struinele
mitropolitului Calinic a luat fiin n 1882 tipografia crilor bisericeti din Bucureti care i
continu activitatea pn astzi (I.B.M). Dup moartea mitropolitului Calinic n locul su au
urmat:
Iosif Gheorghian (1886-1893 i 1896-1909);
Ghenadie Petrescu (1893-1896);
Atanasie Mironescu (1909-1911);
Conon Armescu (1912-1918).
Din cauza amestecului partidelor politice toi aceti vldici au fost nevoii s-i
prseasc scaunul mitropolitan Primat i s se retrag la Cernica i Cldruani. Sub aceti
patru mitropolii primai s-au dat noi legi privind viaa bisericeasc dintre care ce-a mai de
seam a fost legea clerului mirean i a seminariilor din 1893.
3. Restaurarea monumentelor istorice
n a doua jumtate a sec. XIX statul a nceput o aciune de restaurare a unor
monumente istorice care ajunseser n ruin. Astfel au fost restaurate radical sub conducerea
unui arhitect francez Andre Lecomte du Nouy biserica mnstirii Arge, bisericile Sfinii Trei
Ierarhi i Sfntul Nicolae Domnesc din Iai, Sfntul Dumitru din Craiova i vechea mitropolie
din Trgovite. Dar arhitectul francez s-a ndeprtat mult de monumentul original folosind
metode de restaurare pe radicale.
68
Patriarhii Romniei
Miron Cristea (1925-1939);
Nicodim Munteanul (1939-1948);
Justinian Marina (1948-1977);
Iustin Moisescu (1977-1986);
Teoctist Arpau (16 noiembrie 1986-30 iulie 2007);
Nicodim Munteanul (1864-1948)
Dup moartea patriarhului Miron Cristea la 6 martie 1939 scaunul de nti stttor al
B.O.R a fost ocupat de patriarhul Nicodim Munteanul. S-a nscut n satul Pipirig din
Piatra-Neam, a nvat la seminarul Veniamin din Iai, apoi la Academia Teologic din Kiev.
ntors de la studii a fost director de seminar i vicar la Galai, arhiereu, vicar al Mitropoliei
Moldovei i episcop la Hui (1912-1923) de unde s-a retras ca stare la mnstirea Neam
(1924-1935) dup care a fost ales mitropolit al Moldovei (1935-1939). A condus B.O.R n
calitate de patriarh din 1939 pn la moartea sa 27 februarie 1948. A fost un bun teolog
rmnnd de el zeci de lucrri de teologie i brouri originale sau traduceri din limba rus. El
a tiprit o nou traducere a biblie 1944.
B.O.R dup 1948 Patriarhul Justinian
Ioan Marin s-a nscut la 22 februarie 1901 n comuna Cermegeti judeul Vlcea din
Vlcea din familie de rani. A primit numele de Ioan, a fcut seminarul teologic la Rmnicu-
Vlcea dup care a fost numit nvtor n satul Olteanca, transferat apoi n satul Bbeni. n
1924 a fost fcut preot apoi s-a nscris la facultatea de teologie din Bucureti devenind
liceniat n 1929. n 1932 a fost detaat ca preot la catedrala episcopal din Rmnicu-Vlcea
numit i director al seminarului. n 1933 a fost numit preot paroh la biserica Sfntul Gheorghe
din Vlcea pstorind pn n 1940. La 30 iulie 1945 Sfntul Sinod l-a ales arhiereu, vicar al
mitropoliei Moldovei. A fost tuns n monahism sub numele de Justinian apoi hirotonit
arhiereu cu numele de Vasluian. n anul 1947 n urma retragerii lui din scaun a mitropolitului
Irineu Mihlcescu a fost numit arhiepiscop i mitropolit apoi a fost mitropolit al Moldovei n
decembrie 1946. n urma morii patriarhului Nicodim (27 februarie 1948), colegiul electoral
la ales la 27 mai 1948 patriarh al B.O.R, iar la 6 iunie a fost instalat ca patriarh al B.O.R. O
dat cu alegerea sa a nceput o nou epoc n istoria B.O.R plin de realizri i fapte mree
svrite sub ndrumarea patriarhului Justinian. Realizrile Patriarhului Justinian:
Noua legislaie bisericeasc (statul i regulamentele bisericeti);
Rentregirea B.O.R de la 21 octombrie 1948.
Patriarhul Iustin Moisescu
Sa nscut la 5 martie 1910 n satul Cndeti judeul Arge n familia unui nvtor
czut pe cmpul de lupt n 1917. A urmat cursurile seminarului teologic din Cmpulung,
apoi a fost trimis de patriarhul Miron la Facultatea de Teologie din Atena devenind liceniat n
1934, apoi a fcut facultatea romano-catolic din Strasbourg (1934-1936), apoi din nou la
Atena unde a obinut titlul de doctor n teologie n 1936. Rentors n ar a fost profesor la
seminarul Nifon, iar n 1938 a fost profesor de Noul Testament la Varovia. S-a rentors apoi
n ar ca profesor de Noul Testament la Facultatea de Teologie din Cernui (1940-1946),
apoi la Facultatea de Teologie din Bucureti. La 26 februarie 1956 a fost ales mitropolit al
Ardealului unde a nfiinat revista Mitropolia Ardealului care apare i astzi. La 10 ianuarie
1957, a fost ales mitropolit al Moldovei pstorind 20 de ani, desfurnd o bogat activitate,
restaurnd mai multe mnstiri i biserici, monumente istorice. La 21 iunie 1977 colegiul
electoral bisericesc a ales ca mitropolit al Moldovei pe doctorul Iustin Moisescu, iar la 19
iunie 1977 n prezena membrilor Sfntului Sinod i a altor biserici cretine i reprezentanilor
69
70
statului a avut loc nscunarea ca patriarh a lui Iustin Moisescu. A publicat numeroase lucrri
ntre care: Evagrie din Pont n grecete tez de doctorat, Sfnta Scriptur i interpretarea ei
n opera Sfntului Ioan Gur de Aur, Originalitatea parabolelor Mntuitorului, Activitatea
Sfntului Apostol Pavel n Atena, Ierarhia bisericeasc n epoca apostolic. La Iai a
publicat numeroase lucrri printre care volumul Monumente istorice bisericeti din
mitropolia Moldovei i Sucevei, Psaltirea n versuri a lui Dosoftei. Ca mitropolit al
Moldovei a fost delegat de Sfntul Sinod s reprezinte biserica noastr la zeci de congrese i
ntruniri intercretine. Pe trm obtesc a fost deputat n M.A.N ncepnd cu 1957 n toate
legislaturile i membru n consiliul F.D.U.S. Patriarhul Iustin a murit la 31 iulie 1986, fiind
ngropat n catedrala patriarhal din Bucureti.
Patriarhul Teoctist Arpaul
ndat dup moartea patriarhului Iustin, mitropolitul Teoctist al Moldovei a devenit
lociitor de patriarh. La 9 noiembrie 1986 colegiul electoral bisericesc la ales n scaunul
vacant de patriarh al B.O.R, iar la 16 noiembrie 1986 a avut loc nscunarea Prea Fericirii
Sale ca Patriarh n prezena Sfntului Sinod, a delegaiilor de peste hotare i a autoritilor.
Cel de-al cincilea patriarh al bisericii noastre este originar din satul Tocileni, judeul Botoani,
la 7 februarie 1915, a intrat de tnr n viaa bisericeasc frate de mnstire la Vorona i
Neam i s-a clugrit sub numele de Teoctist la mnstirea Bistria, pentru care a fost
hirotonit ierodiacon n 1937, a urmat cursurile seminarului monahal de la Cernica, apoi la
Facultatea Teologic din Bucureti, obinut titlul de liceniat n 1945, n acelai an hirotonit
ieromonah i transferat la centrul mitropolitan din Iai ca preot slujitor i mare eclesiarh al
catedralei, arhimandrit i exarh al arhiepiscopiei Iailor i vicar al arhiepiscopiei Iailor. n
martie 1950 la propunerea patriarhului Justinian Marina a fost ales episcop vicar patriarhal cu
titlul Botoneanul, iar ntre anii 1950-1954 a fost rector al Institutului Biblic din Bucureti.
n 1962 a fost ales episcop al Aradului, iar n 1973 mitropolit al Olteniei, dup care mitropolit
al Moldovei i Sucevei, fiind li lociitor al mitropoliei Ardealului n 1982. Este unul dintre
reprezentanii de seam ai ecumenismului romnesc, a fcut parte din mai multe delegaii
sinodale care au vizitat patriarhia Rus, Srb, Bulgar, a Constantinopolului i a
Ierusalimului. A publicat numeroase studii, conferine, cuvntri pastorale, dri de seam n
revistele B.O.R, Glasul bisericilor, Mitropolia Banatului, Mitropolia Olteniei,
Mitropolia Moldovei i Sucevei. O parte din ele au fost strnse n trei volume sub titlul Pe
treptele slujirii cretine. A publicat o lucrare a mitropolitului Iacob Putneanul, apoi cri de
rugciuni. Apoi a aprut o ediie critic Dumnezeiasca liturghie a mitropolitului Dosoftei
precum i monografii. A continuat dup Iustin restaurarea vechilor monumente din
arhiepiscopia Iailor: Putna, Bistria, Rca, Slatina, Probota i Vorona. S-au ridicat
numeroase biserici de mir, adevrate monumente de art n diferite parohii, altele restaurate
sau mpodobite, cu picturi, fcndu-le i n celelalte eparhii.