Farmacia n Roma antic

J urist Maria Besciu, drd. n istoria medicinei

Romanii s-au inspirat din medicina empiric a popoarelor vecine, dar mai ales din cea a etruscilor. Etruscii rmn
nvluii n mister, deoarece din antichitate nu s-a pstrat nici o singur scriere despre ei, ns pentru toi istoricii,
acetia reprezint prima civilizaie din Occident. Prezena etruscilor a fost demonstrat de descoperirile arheologice
de o frumusee rar, cum ar fi: Himera de la Arezzo, Oratorul Sanguineto, Cimitirul etrusc de la Velletri din Toscana,
Statuia lui Marte din Todi, Muzeul etrusc al Vaticanului, Lupoaica Capitolin etc.

n Muzeul Etrusc din Florena, exponatele demonstreaz preocuprile acestora pentru stomatologie, ortopedie,
oftalmologie, chirurgie. Din pcate, datele scrise referitoare la cultura i medicina etrusc au fost pentru totdeauna
pierdute, deoarece mpratul Honorius a ordonat n secolul al V-lea s fie arse toate crile care i s-au prut neclare
de pe timpul lui Tarquinius Supertus (primul mare rege etrusc), n templul lui Jupiter de pe Capitoliu. Astfel, au
disprut inscripiile pe tblie cerate, pe foi de papirus sau pe fii de in, ct i cri rituale.
mpratul roman, Claudiu (41-54 e.n.) a scris dou istorii, una a Cartaginei i cealalt a etruscilor, lucrri care se
pstreaz n Biblioteca din Alexandria.
Arta vindecrii
Igiena colectiv era o preocupare major, mrturie stnd construirea de canale colectoare i secarea blilor. Arta
vindecrii bolilor a atins un nivel proverbial.
Theophrastos scrie despre ierburile de leac, iar n elogiile sale Aeschylus afirm c poporul etrusc este un popor
cunosctor de ierburi. De asemenea, Martianus Capella scria c Etruria a devenit celebr prin descoperirea
leacurilor.
Actul medical era nsoit de formule magice, ofrande votive (cu statuete de bronz sau de teracot) i incantaii oferite
zeitilor. O alt practic era Haruspicina, arta prezicerii din mruntaiele unui animal sacrificat.
n oraul Vulci, pe una din oglinzile frumos decorate cu ornamentaie figurativ, se vd plmnii, traheea i preotul
care citete destinul, haruspicul numitei caput iocineris, ale crei dimensiuni l orientau pe preot n prezicerea
evenimentelor faste sau nefaste. Haruspicina etruscilor a devenit apoi o component aproape organic a religiei de
stat romane.
S-au gsit n ruinele templelor numeroase imitaii de mini, picioare, urechi i organe interne confecionate din lut
care erau fixate pe perei n locuri sacre. n muzeul din Liverpool sunt expuse dou proteze dentare care
demonstreaz c etruscii erau specializai n stomatologie. Romanizarea etruscilor a condus la dispariia culturii lor
prin contopirea lent cu cea roman.
Att medicii sacerdoi, ct i pater familias, care aveau atribute de terapeut, invocau ajutorul unor zei. n regiunile
mltinoase, zone cu maladie endemic, era venerat zeia Febris, considerat capabil s nving febrele
caracteristice (Tacitus).
Medicina laic acorda o deosebit atenie profilaxiei i se baza mai puin pe intervenia terapeutic. De asemenea, se
punea accent pe exerciiile fizice, diet, igien, lupte i echilibrul moral, toate acestea stnd la baza celebrului mens
sana in corpore sano.
Cultul lui Esculap
Se citeaz existena a 12 tabele ale sntii emise n secolul al V-lea .Hr., n care igiena este predominant. Pn
ctre anul 30 .Hr., romanii beau ap din Tibru, dar murdriile erau aruncate n acelai fluviu, de aici i numeroasele
boli de pntece. n consecin, Appius Claudius a interzis sub pedeaps sever consumarea apei din Tibru i a
ordonat construirea primului apeduct (apeductul Appia). Cel mai bun apeduct a fost construit mai trziu, sub
pretoriatul lui Marcius , n 144 .Hr.
n Roma imperial, fiecare locuitor avea la dispoziie 500 de litri de ap curat zilnic (exceptnd bile). nc din
secolul al VI-lea au nceput lucrrile de desecare i curare a Tibrului i a fost construit Cloaca Maxima. Bile
publice erau numeroase, peste 800 (n primii ani de dup Christos). Ele erau impuntoare - bile lui Caracalla
msurau 350 de metri lungime, 400 de metri lime, n ele ncpnd circa 3.000 de oameni. S-a conceput la Roma i
o reea de closete publice, iniiativa aparinnd mpratului Vespasian (9-29 d.Hr.), care de altfel a i afirmat c banii
nu au miros.
O alt msur eficient a fost fr ndoial incinerarea cadavrelor. n anul 292 .Hr. o epidemie devastatoare a
invadat cetatea etern. Romanii au trimis o corabie la Epidaur, n Peloponez s cear ajutorul preoilor lui Asklepios.
Legenda spune c, la ntoarcere, s-a strecurat pe corabie un arpe sacru care s-a aruncat n Tibru, ghidnd corabia
pn la stncile insulei Tiberina, unde a disprut. S-a considerat acest lucru ca fiind un semn ceresc i, drept urmare,
au ridicat primul templu dedicat lui Esculap, iar alturi, primul mare spital de izolare al antichitii. Cultul lui Esculap a
devenit foarte rspndit n Imperiul roman, iar simbolul arpelui sacru vindector se gsete i astzi pe firmele
farmaciilor.
Romanii au cunoscut o medicin italic veche, o medicin greac de mprumut i o medicin roman propriu-zis, iar
arta farmaciei au urmat-o tmduitorii i mai trziu, medicii, care se ocupau de terapie i materia medica.
Medicamentele simple, mai ales cele de origine vegetal, aveau cu adevrat eficacitate i erau nsoite de invocarea
prin formule magice a unor zeiti italice sau de mprumut. Efectul de tipul placebo este sugerat de ritmul i rima unor
texte de poezie ermetic. Plinius afirma c timp de 600 de ani, poporul roman a avut doar o art medical, dar nu
i medici. Caton a lansat atacuri virulente la adresa medicinei greceti, opunndu-se pervertirii virtuilor romane.
Iulius Cezar promulg n anul 46 d.Hr. un edict care interzice stabilirea grecilor n ceti, cu excepia medicilor.
Personalitile ilustre i operele lor
n secolul al III-lea .Hr., Archagatus din Peloponez, medic de profesie, se stabilete la Roma, unde nu existau
dect vindectori primitivi. Dup ce Senatul i-a acordat cetenia roman grecului Archagatus, primul care a reuit s
capete titlul de civis romanus, putem vorbi i de apariia primei farmacii europene, n anul 219 .Hr.
Acest empirist a fost poreclit vindectorul de rni datorit operaiilor reuite, dar mai trziu, pentru c, pe post de
anestezic, folosea un plasture confecionat din plumb alb, terebentin i bronz ars, porecla s-a transformat n clul.
ntr-un muzeu roman se pstreaz nc inventarul acestei farmacii, din care deducem materialul farmaceutic al
timpului: mojare din piatr, plumb, cupru sau agat, spatule, linguri, site, pipete de os sau bronz, cuptoare, vase i
castroane. Medicamentele erau pstrate n cutii din lemn i corn, sau n vase din aliaj de plumb i cositor, pe lng
bisturie, bandaje, comprese, forcepsuri etc.
Asclepiade din Prusa (Bitinia), a studiat medicina n Alexandria i formeaz la Roma o coal de medicin privat,
iar n anul 14 d.Hr. apare coala medicorum, oficial, care dureaz pn n vremea lui Theodoric. Asclepiade a
interzis vomitivele i purgativele, precum spnzul negru, fulgii de cupru, sucul Euphorbia cyparissias, laptele de
mgri cu sare. A scris un tratat despre efectele benefice ale clismelor. Recomanda plimbri, bi, masaje i vinul
luat ca medicament.
Avea preferin pentru pentru medicamentele de uz extern i prescria alifii, cataplasme, uleiuri, parfumuri i gargare.
Pentru tratarea arsurilor i zgrieturilor a inventat plasturele alb, preparat din monoxid de plumb, ulei i ap.
n aceeai perioad se afirm Heraclid din Tarent, considerat cel mai bun medic dintre empiriti, fiind autorul unor
tratate de dietetic, chirurgie, terapeutic, toxicologie, farmacologie, medicin militar etc. El folosea remedii naturale
precum piperul, scorioara i, mai ales, opiu ca sedativ i hipnotic.
Antonius Musa, medicul mpratului Octavian Augustus i al poetului Horaiu, a fost primul care a avut ideea
ncorporrii crnii de viper ntr-o formul complex de extracte vegetale. A urmat apoi Andromacus cel Btrn,
ridicat de Nero la rangul de archiatros, care a folosit carnea de viper ntr-un complex medicamentos de 46 de
ingrediente, pe care l-a numit galen (n greaca veche nsemnnd linite), deoarece coninea opiu sau celebra
teriaca de mai trziu. Andromacus s-a inspirat din scrierile lui Cratenos, medicul regelui Mitridate al Pontului
supranumit regele farmacist.
Criton, medicul mpratului Traian, a completat galenul lui Andromacus numindu-l Theriaca, nume mprumutat de la
Nicandru, care a scris chiar un poem didactic Theriaca et Alexipharmaca. De atunci, teriaca, considerat panaceu,
a dominat 18 secole, fiind oficinal n prima Farmacopee Romn din 1862 i n Pharmakopeea Germanica din 1872.
Antonius Musa a compus diverse formule: carnea de viper pentru tratarea ulcerelor sau excrementul alb de cine
amestecat cu miere, pentru tratarea amigdalitei.
O nsemnat scriere de farmacologie i farmacognozie, De herba vettonica, se datoreaz lui Musa i este dedicat
plantei Betonica officinalis. n aceas lucrare ntlnim 47 de reete pentru aceast plant, iar medicamentele
preparate din ea au fost apreciate pn n secolul al XIX-lea.
Lactuca scariola ocup i ea un loc de seam n procedeele terapeutice ale lui Musa.
Medicul roman, Scribonius Largus, sec. I .Hr. a redactat lucrarea Compositiones medicamentorium, o lucrare
care are caracter de dispensatoriu, tiprit pentru prima dat la Paris n 1528. Cuprinde 242 de remedii vegetale, 27
de animale i 36 de medicamente minerale, grupate n ordinea aplicrii lor i raportate la afeciunile prilor trupului,
cuprinse n 271 de reete. Arsenalul terapeutic al acestei lucrri cuprinde feriga, usturoi, aloe, pelin, rosmarin,
geniana, aconit, lctuca, corn de cerb, miere, cear alturi de remedii minerale. Tot el a ntrebuinat electricitatea
animal (biocurenii).
Aulus Cornelius Celsus, sec. I e.n., chiar dac nu era medic, a scris De re medica, n care crile V i VI sunt
consacrate farmaciei. Cartea a V-a poate fi considerat pe drept o veritabil farmacopee. Aceat lucrare a fost
tiprit prima oar n 1478, iar n 1958 a aprut i n limba romn. Ea cuprinde expunerea remediilor grupate n 16
categorii, descrie diferitele forme medicamentoase precum pastilele, cataplasmele, emplastrele, pesariile, colirurile,
iar atunci cnd indic reete, respect paternitatea autorilor, preciznd numele acestora, emplastrul lui Philotas,
cataplasmul lui Andreas, pastilele lui Polybiu etc. Antidoturile erau indicate mpotriva otrvurilor. A lasat 3 formule,
dintre care una este numit antidotul lui Mitridate. Dedic un capitol n cartea a II-a studiului loiunilor pentru ochi.
Loiunea de ochi numit a Nilului, era preparat din opium, nard indian, gum i ofran.
Celsus a demonstrat un adevrat cult pentru Hippocrate i a fost att de citit, nct mai trziu Theophrastus
Bombastus von Hohenheim i-a luat numele de Paracelsus, Mai presus dect Celsus.
Pliniu cel Btrn, de la care doar o singur lucrare a ajuns pn n zilele noastre, Istoria Natural (37 de cri), una
dintre primele lucrri, pe lng Biblie, tiprite la Veneia n 1469 i care, timp de secole, a fost manual de medicin.
La alctuirea acestei opere a folosit circa 2.000 de izvoare. Cartea a XX-a se refer la medicin i expune
aproximativ 1.000 de plante, inclusiv prepararea i ntrebuinarea lor, urmnd apoi remediile de origine animal i
uman, acordnd atenie medicamentelor miraculoase. O carte se refer i la istoria medicinii. Aceast carte ne
informeaz despre farmacologia i farmacognozia antichitii greco-romane. i chiar dac Pliniu cel Btrn era
rezervat fa de medicii greci din Roma, admira totui medicina greac. Tot el vorbete i despre virtuile apelor
minerale, descriindu-le diversitatea. Face observaii pe 156 de reete de ape minerale, precum i pe reete pe baz
mineral, vegetal i animal.
Cel mai erudit i cel mai important rmne, fr ndoial, Pedaniu Dioscoride din Anazarbe, farmacolog care ne-a
lsat celebra De materia medica, conceput n limba greac i tradus apoi n latin. Ediia latin este interpretat
i adnotat de P.A. Mattioli, iar cea din anul 1549 este adnotat de Valerius Cordus. De materia medica s-a pstrat
pn n zilele noastre n copii trzii cuprinse nCodex Constantinopolitanus Aniciae i n Codex Napolitanus, pstrate
la Viena.
Copia de la Viena prezint o nsemntate deosebit pentru cunotinele farmaceutice din ara noastr, deoarece sunt
trecute 42 de denumiri dacice ale unor plante medicinale, de ctre un autor necunoscut.
Aceat lucrare este articulat n ase cri astfel: prima Carte descrie drogurile aromatice, uleiurile, unguentele,
arborii, rinile i seminele; Cartea a II-a se ocup cu animalele, mierea, laptele i grsimile; Cartea a III-a cuprinde
rdcinile, sucurile, cerealele, ierburile, legumele, ceapa, Cartea a IV-a continu descrierea ierburilor i rdcinilor,
Cartea a V-a o dedic vinurilor i metalelor, iar Cartea a VI-a este consacrat otrvurilor, antidoturilor i tratamentului
otrviilor. Dioscoride descrie 600 de remedii, modul de preparare, conservarea i dozarea acestora, las indicaii cu
privire la recoltarea plantelor medicinale, pstrarea lor, modul de a recunoate falsificrile etc.
Recomand ca plantele aromatice s se pstreze n cutii de lemn de tei, lichidele s fie pstrate n vase de argint,
sticl sau teracot, remediile oftalmologice n vase de bronz, iar unguentele n recipiente de cositor. Dioscoride
descrie obinerea mercurului din cinabru, cunoate efectul astringent al taninului, proprietile apropiate ale opiului i
lactucii. Propune n tratamentul ulcerelor i pentru facilitarea procesului naterii lanolina (oisypos) i descrie
prepararea ei. n domeniul toxicologiei ne-a lsat scrierea Despre animale otrvitoare i a destinat unui cerc larg de
interesai lucrarea sa Despre leacurile casnice.
A dat importan bilor fiebini cu ap de mare, clorurii de antimoniu i a lsat indicaii despre prepararea cernelii, a
smolii, a culorilor pentru artiti dar i pentru boiangii, a parfumurilor i fardurilor pentru femei. De materia
medica este o oper universal, nu doar una medical.
Galen din Pergam, ultimul mare reprezentant al medicinii din antichitate i cel mai important pentru trecutul
farmaciei, s-a orientat dup formula contraria contrariis. Despre medicamente simple dup temperamentul i
efectul su, Despre compoziia medicamentelor dup gen, Despre compoziia medicamentelor dup loc sunt
operele lui farmacologice, tiprite la Veneia n 1525 i la Basel n 1538.
n prima lucrare menionat se gsesc descrise 473 de medicamente vegetale i definete medicamentele de uz
intern cu termenul generic de antidota. Pentru a le clasifica, s-a ghidat dup aciunea lor asupra organismului i
dup calitile lor. Nu voi insista prea mult asupra meritelor lui Galen deoarece ntr-un numr anterior al revistei s-a
tratat acest subiect pe larg.
Cosmetica
Cosmetica roman era foarte dezvoltat, iar cosmeticienii aveau chiar o divinitate protectoare numitVenus
saponaria. Criton, medicul lui Traian, la cererea mprtesei Plotina, a scris Farmaca cosmetica (Medicamente
cosmetice), rezumatul pstrndu-se pn n zilele noastre. Se produceau pe scar larg alifii, farduri, prafuri de dini
i spunuri. n ruinele unui templu roman din sudul Londrei s-a descoperit, n anul 2003, o cutie care coninea ceva
asemntor unei creme. O echip de cercettori din Bristol a analizat compoziia chimic a produsului,
concluzionnd c servea, cel mai probabil, ca fond de ten. Att amidonul, ct i oxidul de staniu, folosit ca i pigment,
sunt utilizate i astzi n produsele cosmetice.
Uleiul de trandafir a devenit mijloc de frumusee n Roma antic atunci cnd Dioscoride i -a elogiat virtuile cosmetice.
n Roma, trandafirul era floarea zeiei Venus, iar dup legenda lui Bachus, se spunea c trandafirii limpezesc mintea.
Cato a legiferat ca n fiecare grdin s fie sdii trandafiri.
Mierea era att de apreciat nct a fost folosit ca moned de schimb n locul aurului, obicei pstrat i n rile
Romne pn la sfritul Evului Mediu.

https://www.scribd.com/doc/87088774/Istoria-de-medicin%C4%83-in-Roma-antic%C4%83-tradotto-in-
rumeno