Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
01 Scrierile Parintilor Apostolici
01 Scrierile Parintilor Apostolici
PRINILOR
APOSTOLICI
SCRIERILE
PARINILOR
APOSTOLICI A
CARTE TIPARITA CU BINECUVNTAREA
PREA FERICITULUI PARINTE
IUSTIN
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE
Pr. D. FECIORU
C O L E C IA PARINI I
SCRIITORI BISERICETI
APARE
DIN INIIATIVA I SUB INDRUMAREA PREA
FERICITULUI PARINTE
IUSTIN
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE
COMISIA DE EDITARE
Arhim. BARTOLOMEU V. ANANIA (preedinte), Pr. Prof.
TEODOR BODOGAE, Pr. Prof. ENE BRANITE, t Pr. Prof.
OLIMP CCIULA, Prof. NICOLAE CHIESCU, Pr. Prof. IOAN
G. COMAN, Prof. ALEXANDRU ELIAN, Pr. Prof. DUM1TRU
FECIORU, Prof. 1ORGU IVAN, Pr. Prof. GRIGORE T.
MARCU, Pr. Prof. I. RMUREANU, Pr. Prof. DUMITRU
STNILOAE, Prof. ADRIAN POPESCU (secretar).
CUPRINSUL
Lista prescurtrilor.................................
. . .
. . .
................................................................7
Introducere general..................................................................................................
9
tnvtur a celor Doisprezece Apostoli .............................................................
15
Introducere........................................................................................................
17
Traducere..........................................................................................................
25
Indice scriptaristic...........................................................................................
33
Indice real i onomastic..................................................................................
33
Sf. Clement Romanul, Epistola ctre Corinteni.........................................................
Introducere........................................................................................................
Traducere..........................................................................................................
Indice scriipturistic...........................................................................................
Indice real i onomastic..................................................................................
Omilie, numit a doua Epistola ctre Corinteni
a Sfntului Clement Romanul........................................................................
Introducere........................................................................................................
Traducere
...................................................................................................
Indice scripturistic...........................................................................................
Indice real i onomastic..................................................................................104
Epistola zis a lui Barnaba.....................................................................................
Introducere........................................................................................................
Traducere ....................................................................................................
Indice scripturistic...........................................................................................
Indice real i onomastic.................................................................................139
Epistolele Sfntului Ignatle Teoforul.......................................................................145
Introducere........................................................................................................
Ctre Efeseni.....................................................................................................
Ctre Magnezieni..............................................................................................
Ctre Tralieni..................................................................................................
Ctre Roman!...................................................................................................
Ctre Filadelfieni.............................................................................................
Ctre Smirneni.................................................................................................
Ctre Sfntul Policarp al Smirnei...................................................................
Indice scripturistic...........................................................................................
Indice real i onomastic..................................................................................
37
39
46
79
81
CUPRINS
Pag
201
203
208
214
214
Herma, Pastorul................................................................................................................
Introducere.................................................................................................................
Traducere...................................................................................................................
Indice scripturistic...................................................................................................
Indice real i onoroastic.........................................................................................
217
219
227
316
317
331
333
337
346
347
L I S T A PRESCURTARILOR
AAB
EPh
ETL
ETR
ExpT
FP
FZPT
Greg
GOThR
HJ
HJG
HThR
HZ
IKZ
JBL
JEA
JEH
JL
JQR
JR
JThSt
MO
Mu
INTRODUCERE GENERALA
10
INTRODUCERE
11
Apostolic Fathers, Pt. I, vol. 1 i 2: Sf. Clement al Romei, London, 1890; Pt. II,
col. 13; Sf. Ignatie, Policarp, ed. 2, London, 1889. J. B. Lighttoot i J. R. Harmer, The Apostolic Fathers, London New York, 1893. F. X. Funk, Patres Apostolici, 12, Tubingen, 1901 ; ed. 3 a volumului 2 editat de F. Diekamp, Tubingen,
1913. Ed. minor, ed. 2, 1906. K. Bihlmeyer, Die apostolischen Vter, Tubingen, 1924.
H. Hemmer, G. Oger, A. Laurent, A. Lelong, Les Peres Apostoliques, 4 volume,
Paris, 19071912; vol. 1 i 2, ed. 2, 1926. K. Lake, The Apostolic Fathers, London
New York, 1930. S. Colombo, Paitrum Apostolicorum opera, Turin, 1934.
D. Ruiz Bueno, Padres Apostolicos, Madrid, 1950. L. T. Letort, Les Peres apostoli
ques en copte. Text, Version, Paris, 1952. Mustachi, 01 iitoatoXixol itatptc. Text i
traducere, Atena 1953. J. A. Fischer, Die apostolischen Vter, Munehen, 1959.
E. J. Goodspeed, n : Index patrdsticus sive clavis Patrum apostolicorum, Leip zig, 1907, a dat un dicionar al limfoii folosite de ip&rinii apostolici, iai H. Kraft o
eoncordan la prinii apostolici n: Clavis Patrum apostolicorum. Konkordanz zu
den Ap. Vtern, 1964.
Traduceri:
a) In englez : A. Roberts, J. Donaldson and F. Crombie, The Writings of the
Apostolic Fathers, Edinfourg, 1870. J. B. Lighttoot, 1. c. la ediii. A. C. Coxe,
The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus, New York, 1903. J. B.
Lightfoot i J. R. Harmer, 1. c. la ediii. K. Lake, 1. c. la ediii. F. X. G/imm,
G. G. Walsh, J. M. F. Marique, The Apostolic Fathers, New York, 1947. J. A.
Kleist, ACW, 1, (1946), ACW, 6 (1948). E. J. Goodspeed, The apostolic Fathers,
New York, 1950. C. C. Richardson, Early Christian Fathers, London, 1953.
b) In german: F. Teller, Die apostolischen Vter, Kempten-Munchen, 1918.
H. Lietzmann, Handlbuch zum Neuen Testament. Ergnzungsband, Tubingen, 1920
1923. R. Knopf, W. Bauer, H. Windisch, M. Dibelius, Die Apostolischen VBter,
Tubingen, 19201923. E. Hennecke, Neutestaanentliche Apokryphen, Tubingen, ed.
2, 1924, p. 480540; 588595. Fischer, 1. c. la edrii.
c) n francez: H. Hemmer, G. Oger, A. Laurent, A. Lelong, 1. c. la edHil.
L. Bouyer, C. Mondesert, F. Louvel, Les ecrits des Peres apostoliques, Paris, 1963.
d) In italian: G. Bosh, I Padri apostolici, Vol. I, Turin, 1940; vol. 2, 1942.
e) In romn : Dr. Iuliu Olariu, Scrierile Prinilor a,postolesci, Caransebe, 1892.
Pr. loan Mihlcescu, Pr. Matei Pislaru i Pr. G. N. Niu, Scrierile Prinilor Apos
tolici dimpreun cu aezmintele i canoanele apostolice, Vol. I, Chiinu, 1927.
Pr. loan Mihlcescu i Pr. Matei Pslaru, Scrierile Prinilor Apostolici, Vol. I, Rmnicu-VMcea, 1936. Pr. Matei Pislaru, Scrierile Prinilor Apostolici, Vol. II, Rlmnicu-Vtlcea, 1936.
S t u d i i : S. Aguridis, Ot itoatoAtxol nazke*. Hept icpoffXifiiTwv ttvuv tij ^
tuv, Atena, 1959. G. Andre, La vertu de simplicite chez les Peres apostoliques, In:
R.S.R., 11 (1921), p. 306327. G. Bardy, Le sacerdoce Chretien dapres les Peres
apostoliques, In : VS, 53 (1937), p. 128. Acelai, La spiritualite des Peres Apostoliques, In: VS, {1935), p. 140-461 ; 251260; 43 (1935), p. 40^60. Acelai, La
Thologie de 1'Eglise de saint Clement de Rome a saint Irenee, Paris, 1945. Acelai, La vie spiiituelle dapres les Peres des trois premiers siecles, Paris, 1935. J.
Bauer, Untersuchungen uber die Vergottlichungslehre in der Theologie der griechlschen Vter, n : ThQ, 98 (1916), p. 467491 ; 99 (1918), p. 225252. Benolt, Le
bapteme au Il-e sieole, 1953. J. Brosch, Das Wesen der Heresie, Bonn, 1936.
H.v.Ccmpenhausen, Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den ersten drei
Jahrhumderten, Tubingen, 1953. A. Casamassa, I padri apostolici. Studio introduttivo, Roma, 1938. P. Cavallera, Les plus anciens textes ascetiques Chretiens, In:
RAM, 1 (1920), p. 155160; p. 351360. L. Choppin, La Trinite chez les Peres
apostoliques, Paris, 1925. J. Debfavy, Les idees eschatologiques de S. Paul et des
Peres apostoliques, Alencon, 1924. J G/ordon/, II messagio sociale dei primi padri
della chiesa, Turin, 1939. F. X. Go/tey, The terminology for the devil and evil
spirits in the Apostolic Fathers, Washington, 1961. A. Harnack, Die Terminologie
der Wiedergeburt und verwandter Ertebnisse in der ltesten Kirche (TU, 42, 3),
Leipzig, 1918. Heitmann, Imitatio Dei. Die ethische Nachahmung Gottes nach der
12
INTRODUCERE
13
INVXATURX
A
CELOR DOISPREZECE
APOSTOLI
INTRODUCERE
Aceast mica lucrare, de numai 210 rnduri de text tipiit dup cea
mai nou ediie a ei, ediia lui Jean-Paul Audet 1, a dat natere la o
intreag literatur i la controverse neteiminate ntre teologi. Poate
nici o scriere cretin n-a ost discutat att de mult, intr-un timp atit
de scutt, ca Didahia 2. La apariia ei, Harnack a exclamat: ^Didahia
ne-a adus n sfirit lumin, ca apoi s urmeze i un sir ntreg de ipoteze, de contestri, de respingeri, de tgduiri ale autenticitlii, de
dependen de alte sciieii cretine, eretice sau chiai iudaice, unele
mai apropiate de epoca apostolic, altele mult deprtate. Dar, n ciuda
tuturor acestor ipoteze, Didahia rmne, aa cum ioarte bine o definete J. Tixeiont, un Vade mecum al credincosului i, aa cum o caracterizeaz J. Quasten, documentul eel mai important al perioadei din
imediata apropieie a Apostolilor i izvorul eel mai vechi al legislaiei
bisericeti, pe care l avem.
Didahia a lost descoperit n 1873 de mitropolitul Filotei Vrieniu
n manuscrisul-pergament nr. 446 din Biblioteca Sintului Mormint din
Constantinopol, format mic, 19 X 25,5 cm. Fiind proprietatea Patriarhiei
de Ierusalim, a ost dus n 1887 la Ierusalim i depus n Biblioteca
Patriarhiei, unde a iost nregistrat n catalog cu numrul 54, Hind cunoscut azi sub sigla H 54.
Manuscrisul a ost ntocmit n 1056 de Leon notarul i pctosufo;
are 120 ioi i cuprinde :
t. 1 a32 b, Sinopsa Vechiului i Noului Testament de Sfntul loan
Cur de Aur;
. 33a51b, Epistola lui Barnaba ;
f. 51b70a, Epistola I a lui Clement ctre Corinteni ,
1. Colectia (Sources Chretiennes are sub Mpar o nou ediie, ngrijit de W.
Rordorf i A. Tuilier.
2. Bibliografia dintre 1883 i 1913, data de H. Leclercq, pe cinci coloane mari
ale Dicionaru,lui de arheologie cretin i de liturghie, precuin i bibliografia ultimilor 50 de an, pe care o dm mai jos i nu e toat ilustreaz avalana de lucrri i studii care sufoc frumuseea i simiplitatea apostolicului text al Didahiei.
2 Priivi apastolici
18
19
20
21
Rugciunea s se fac alttel de cam o fac iudeii; cretinul s rosteasc de trei ori pe zi rugciunea Tatl nostru.
Euharistia este jertf ; este mncaie i butr duhovniceasc ;
este via venic; se svrete duminica, n duminica Domnului.
Euharistia este precedata de dou rugciuni de invocare : una pentru
potir, alta la rngerea piinii , dup mprtire, urmeaz rugciunea de
mulumire. Numai cei botezai se pot mprti.
Mrturisirea pcatelor trebuie fcut in biseric i nainte de mprtire.
Partea a treia, capitolele XIXV, vorbeie despre ierarhia
bisericeasc : ierarhia itinerant i ierarhia stabil.
Ierarhia itinerant este alctuit din apostoli, profei i nvtori.
Acetia trebuie s fie respectai i primii ca Domnul -, nu trebuie so
rmn ntr-un loc mai mult de dou zile , cnd pleac s nu ia decit
pine ; profeilor li se ngduie s aduc la Euharistie rugciuni de mulumire cte vor, pentru c snt arhiereii credincioilor ; proletii mpreun cu nvtorii au dreptul la prg.
Ierarhia stabil episcopii i diaconii este aleas de comunitatea cretinilor. Didahia hotrte precis : Hirotonii-v episcopi i
diaconi vrednici de Domnul. Acetia trebuie s fie respectai ca proieii i nvtorii, pentru c indeplinesc slujirea proleilor i invtorilor. Despre preoi nu se face meniune ; dar negreit prin episcop se
nelege att episcopul ct i preotul, ca n textele noutestamentare.
Partea a patra, eshatologic capitolul XVI vorbete de zilele cele din urm. Venirea Domnului e iminent, dei nu se tie cnd
va fi. De aceea cretinii trebuie s se duc des la biseric i s fie
totdeauna pregtii, pentru c nu v va fi de folos tot timpul credinei voastre, dac nu vei fi desvrii n timpul eel din urm. In
zilele cele din urm se vor nmuli profeii fali, va spori frdelegea,
vor // vnzri i prigoane, se va arta neltorul lumii, ca fiu al lui
Dumnezeu, care va face semne i minuni. Atunci se vor arta semnele adevrului: deschiderea cerului, glasul trmbiei i nvierea moriior -, atunci lumea va vedea pe Domnul, venind pe norii cerului.
Didahia, acest document cretin cu mrturii ale vieii cretine a
anilor 5070, contirm pentru ntreaga Biseric serbarea duminidi, iax
pentru Biserica Ortodox botezul prin cufundare, mprtirea cretinilor sub cele dou forme i folosirea pinii dospite pentru Sfinta Euharistie.
22
UTERATURA
E d i i i:
Mitropolitul Nicomidiei Filolei Vrieniu, AiSaX) t&v Sexa noax6X<ni kx too UpoooXuftittxoo XetpoYpou, vuv itpwxov ex8to(xevi) jxex jcpoXeYofxEVtov xai aiJfiEKxjecav, Constantinopol, 1883. A. Harnack, Die Lehre der zwolf Apostel nebst Unitersuchungen zur
ltesten Geschichte der Kirchenverfassung und des Kirchenrecbts, (TU, II, 12), Leip zig, 1884; ed. II n 1893. J. Rendel Harris, The Teaching of the Twelve Apostles
(cu facsimile ale manuscrisului), Baltimore-London, 1887. J. B. Lighttoot si J. R.
Harmer, The Apostolic Fathers, London New York, 1893, p. 215235. J.
Schlecht, Doctrina XII apostoloruin, Freiburg i.Br. 1900 F. X. Funk, Patres Apostolici, I, 2, Tubingen, 1901, p. 237. G. Rauschen, Monuments aevi apostolici,
Bonn, 1904; ed. II, 1914, p. 929. Hemmer, Oger, Laurent, Les Peres Apostoliques,
I, Paris, 1907, p. 228. O. Gebhardt, A. Harnack, Th. Zahn, Patnwn apostolicorum
opera, editio sexta minor, Leipzig, 1920, p. 216222. K. Bihlmeyer, Die apostolischen Vter, Tubingen, 1924, p. 19. K. Lake, The Apostolic Fathers, London
New YoTk, 1930, p. 303333. H. Lietzmann, Die Didache, mit kritischen Apparat,
Berlin, 1936. Th. Klauser, Doctrina duodecim Apostolorum, Bonn, 1940. JeanPaul Audet, La Didache, Instructions des Apdtres, Paris, 1958, p. 226242.
Tr a du ce r i :
a) n englez: C. Bigg, The Doctrine of the Twelve Apostles, London, 1898 ,
23
24
rung, n : RAC, 27 (1952), p. 3768. O. A. Pieper, St. John and the Didache of
the Primitive Church, n: JBL, 66 (1947), 437451. B. Poschmann, Paenitentia secunda, Bonn, 1940, p. 8897. J. Quasten, Monumenta eucharistica et liturgica
vetustissima (Enchiridion Patristicum, 7), Bonn, 19351937, p. 813. C. C. Richardson, The Teaching of the Twelve Apostles, Commonly Called the Didache, Filadelfia, 1953. J. A. Robinson, Barnabas, Hermas and the Didache, London, 1920.
Acelai, The Didache, with Additional Notes by R. H. Connolly, n : JThSt, 35 (1934),
p. 113146; p. 225247. Acelai, The Problem of the Didache, n: JThSt, 13
(1912), p. 339356. W. Rordoii, Les prieres eucharistiques de la Didache, n:
Eucharisties d'Orient et d'Occident, Paris, 1 (1970), p. 6582. J. Ruwet, Le canon
alexandrin des Ecritures, in : Bibl, 33 (1952), p. 129, G. Sass, Die Apostel in der
Didache, n: In memoriam E. Lohmeyer, Stuttgart, 1951, p. 233239. G. Schmidt,
Das koptische Didache Fragment des Britisch Museum, n: ZNW, 24 (1925), p. 81
99. J. Schuster, La Dottrina dei dodeci Apostoli e la Regula inonasteriorum di S.
Benedetto, n: SC, (1942), p. 265270. E. Stommet, 7]|mov exTOtaemC, (Didache
16, 16), n : RQ, 48 {1935), p. 2142. H. Streeter, The Much-belaboured Didache, n:
JThSt, 37 (1936), p. 369374. W. Telier, The Didache and the apostolic Synod of
Antioch, n : JThSt, 40 (1939), p. 133146, p. 258271. Acelai, The Plot of the
Didache, n: JThSt, 45 (1944), p. 141151. J. Tixeront, Didache, n: DPCR, II,
col. 810813. R. Toizeli, Didache e S. Scrittura. Un esame litterario, in: SC, 100
(1972), p. 437457. C. H. Turner, Studies in Early Church History, Oxford, 1912.
Vasilescu Constantin, RaportuI dintre virtute i pcat dup doctrina moral a
Didahiei, n: ST 14 (1962), p. 7291. F. E. Vokes, The Riddle of the Didache :
Fact or Fiction, Heresy or Catholicism ? London, 1938.
INVTUR
A CELOR DOISPREZECE APOSTOLI
INVTURA DOMNULUI
PRIN CEI DOISPREZECE APOSTOLI
CTRE NEAMURI
CAPITOLUt
1. Snt dou ci : una a vieii i alta a morii; i i este mare deosebirea ntre cele dou ci.
1. Calea vdeii este aceasta :
Mai nti, s iubeti pe Dumnezeu, Creatorul tu; al doilea, pe
aproapele tu ca pe tine nsui 2 i toaite dlte voieti s nu i se fec
tie, nu le face i tu altora 3.
3. Iar nvtura acestor cowinte este aceasta :
Binecuvntai pe cei ce v blestem i rugai-v pentru dumanii votri; postii pentru cei ce v prigonesc , c ce mulumit avei,
dac iubii pe cei ce v iubesc ? Nu i pgnii fac acelai lucru ? Voi,
ns, iubii pe cei ce v ursc, 4 i nu vei avea duman. 4. Deprteaz-te de poltele trupeti i lumeti 5 . Dac-i d cineva o palm pe
obrazul drept, mtoarce-i lui i pe cellalt 6 i vei fi desvhit 7 . Dac
ie silete cineva s mergi o mil, mergi cu el dou; dac-U ia haina,
d-i i cmaa s , dac cineva ia de la tine ce-i al tu, nu cere, c
nici nu poi. 5. Orjcdrui cere de la tine, d-i i nu cere napoi , c Tatl
vrea s dea tuturor din daxurile Sale. Fericit este eel ce d potri- vit
poruncii, c este nevinovat. Vai de eel ce ia! Dac ia, avnd ne- voie,
va fi nevinovat; dar eel care ia neavnd nevoie, va da socoteal de ce
a luat i pentru ce ; dus la nchisoare, va fi cercetat de cele ce
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
26
I I I
27
ce/ blinzi vor moteni pmmtuh . 18. S fii mdelung rbdtor, milostiv, fr rutate, panic i bun, tremurnd totdeauna pentru cuvintele
pe care le-ai auzit. 9. S nu te nali pe tine nsui, nici s ai sufletul
tu obraznic. S nu se lipeasc sufletul tu de cei mndri, ci s ai
legturi cu cei drepi i cu cei smerii 18. 10. Cele ce i se ntmpl s
le primeti ca bune, tiind c nimic nu se face fr Dumnezeu.
CAP1TOLUL IV
1. Fiul meu, s-i aduci aminte, ziua i noaptea, de eel ce-i griete cuvntul lui Dumnezeu i s-1 cinsteti ca pe Domnul, c unde
se vorbete de domnie, acolo este i Domnul. 2. S cercetezi n fiecare zi chipurile sfinilor, ca s afli odihn n cuvintele lor. 3. S nu
faci desbinare i s mpaci pe cei ce se ceart. S judeci cu dreptafe 1S, s nu te uii la fata omului, cnid ai s musitri pentru pcat. 4.
S nu te ndoieti dac un lucru va fi sau nu. 5. S nu fii cu minile
ntinse la luat i cu ele strnse la dat 20. 6. Dac ai dobndit ceva prin
lucruil minilor tale, s dai ca rscumiprare pentru pcatele tale. 7. S
nu stai la ndoial cnd dai i nici s murmuri cnd dai, c vei cunoate
cine este Bunul Rspltitor a plii. 8. S nu ntorci spatele -celui lipsit ,- s faci parte din toate ale tale fratelui tu i s nu zici c snt ale
tale. Dac sntem prtai la ce1^ nemuritoare, cu atft mai mult la cele
muritoare 21. 9. S nu iei mna ta de pe fiul tu sau de pe fiica ta, ci
s-i nvei din tineree frica de Dumnezeu. 10. S nu porunceti slugii
tale sau slujnicii tale, cnd eti amrt i suprat, c i ei naidjduiesc
n Acelai Dumnezeu, ca nu cumva ;s nu se mai team de Dumnezeu,
Care este i Dumnezeul tu i aJ lor 22. C Dumnezeu n-a venit la noi,
ca s ne cheme dup fa, ci la aceia pe care i-a pregbit Duhul. 11. Iar
voi, cei care sntei robi, s v supunei, cu ruine i cu team, stpnilor voitri, ca unor chipuri ale lui Dumnezeu. 12. S uriti once
frnicie i tat ce nu este plcut DomnuM. 13. S nu prseti *poruncile Domnului i s pstrezi ceea ce ai primit, fr s adaugi i fr s
scoi 3. 14. n Biseric s-i mrturiseti pcatele tale i s nu te duci
la rugciune cu contiinta rea. Aceasta este calea vieii.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
28
C APITOLUL V
Ps. 4, 2.
Is. 1, 23.
Int. Sol. 12, 5
M(. 28, 19.
ML 28, 19.
29
CAPlTOLUL VIll
Al(. 6 r lfi.
.......
ML 6, 5.
'
Hi. 6, 913.
HI.'7, 6,
n. Sol. 1, 14; Int. Sir. 18, 1 f 24, 8; Etes. 3, 9; Evr. 3, 4; Apoc. 4, 11.
30
i butur duhovniceasc i via venic. 3. nainte de toate, Ii multumim, c eti puiternic. Tie slava n veci. 4. Adu-i aminte, Doamne,
de Biserica Ta, ca s-o izbveti de tat rul i s-o desvreti n dragostea Ta i adun din cele patru vinturi 34 aceast Biserica sfinit
n mpria Ta, pe care ai pregtit-o. C Tie este puterea i slava n
veoi. 5. S vin haral i s treac lumea aceasta ! Osana Dumnezeului lui David.'35. Dac este cineva stfnt, s vin! Dac nu este, s se
pociasc ! Maran atha f Amin. 6. Profeilor, ns, ngduii-le s
mulumeasc att ct vor.
CAP 1TOLUL X I
31
CAP ITOLUL X I I
X I I I
X I V
1. Cnd v adunai n duminica Domnului, frngei pinea i mulumii, dup ce mai nti v-ai mrturisit pcatele voastre, ca jertfa
voastr s fie curat. 2. Tot eel care e eertat cu tovarul su s nu
vin mipreun cu voi pn nu se hmpac, pentru ca s nu se pngreasc jertfa voastr42. 3. C aceasta este ceea ce s-a zis de Dominul: tn
orice loc i timp s-Mi aducei jerti curat -, c lmprat mare snt, zice
Domnul, i numele Meu este minunat ntre neamuri 43.
CAPITOLUL XV
1. Hirotonii^v vou episcopi i diaconi, vrednioi de Domnul, brbai blnzi, neiubitori de argint, adevrai i ncercai; c i ei ndeplinesc slujirea profeidor i dasclilor. 2. Nu-i diapreuii, c ei snt
39. M(. 21, 9; Ps. 117, 24; In. 5, 43.
40. Mt. 10, 10 | 1. Cor. 9, 714.
41. M(. 10, 10.
42. Mt. 5, 2324; 15, 1120.
43. Mai. 1, 11. 14.
32
33
IN D ICE
RE A L
3 Prini apostolici
O N OM AST IC
34
Cretin, XII, 4.
Cunotin, X, 2.
Cuvhrt, II, 5; III, 3, 8; IV, 1, 2; V, 1.
DaTuri, I, 5.
Dascl, vezi : Invtor.
David, X, 2, 6.
Desbinare, IV, 3.
Descmtec, III, 4.
Desfrnare, II, 2; III, 3; V, 1.
Diacon, XV, 1, 2.
Dogma, -a Evangheliei, XI, 3.
Domnul, IV, 1, 12, 13; VIII, 2; IX, 1;
XI, 1; XV, 4; XVI, 1, 7, 8.
Dragoste, vezi: Iubire. Dreptate, IV,
3. Drume, XII, 25. Duh, XI, 7, 9, 12.
Duhul Sfnt, IV, 10; VII, 1, 3 ; XI, 8.
Duminica, XIV, 2. Dumnezeu, I, 2; III,
10; IV, 1, 911;
VI, 1; XI, 11.
Duman, I, 3.
E
Episcop, XV, 12.
Euharistie, IX-X ; XIV, 13.
Evanghelie, VIII, 2; XI, 3; XV, 34.
Fariseu, VIU, 2.
Fannece, V, 1.
Frdelege, XVI, 4.
Frnicie, II, 6; IV, 12; V, 1.
Fiul, VII, 1, 3; IX, 23; X, 23; XVI, 4.
Foe, -ul cercrii, XVI, 5.
Frngere, -a pinii, IX, 34, XIV, 1.
Fric, -ca de Dumnezeu, IV, 9.
Fudulie, V, 1.
Furt, II, 2.
G
Hain, I, 4; XIII, 7.
Har, X, 6. HiTotonie,
XV, 1. Hotie, III, 5; V,
1. Hran, XIII, 12.
Hristos, XII, 5. Hul,
in, 6.
1
lnnprie, -ia lui Dumnezeu, IX, 4; X, 5
Inchinare, -ea la idoli, vezi: Idololatrie.
Indoial, IV, 4. ngmfare, V, 1.
Ineltorul lumii, XVI, 4. nvtor, IV,
1 ; XI, 12; XII, 5. nvtur, I, 3;
II, 1; VI, 1. Inviere, -a morilor, XVI, 6
7.
Jertf, XIV, 13.
Jertf, jertfele idolilor, VI, 3.
Joi, VIII, 1.
Judecat, IV, 3.
Jugul Domnului, VI, 2.
Jurmnit, II, 3.
Lcomie, II, 6; V, 1.
Lin, XIII, 3.
Lucrtor, XIII, 2.
Lume, IX, 4; X, 6; XVI, 8.
Luni, VIII, 1.
Lupi, XVI, 3.
M
Maran atha, X, 5.
Mrturie, mincinoas, II, 3; V, 1.
Mrturisire, IV, 14; XIV, 1.
Meserie, XII, 24.
Miercuri, VIII, 1.
Mil (distan), I, 4.
Milostenie, I, 5; IV, 58; XV, 4.
Mimciun, III, 5 ; V, 2.
Minune, XVI, 4.
Mit, V, 2.
Mn, XVI, 4.
Mncare, VI, 3; X, 3.
Mndrie, II, 6; V, 1.
Mnie, III, 2 ; XV, 3.
Mori, nvierea -lor, XVI, 6.
Mustrare, IV, 3; XV, 3.
N
Neainuri, XIV, 3.
Negutorie, XII, 5.
Nemilostenie, V, 2.
Nemurire, X, 2.
Neruinaie, V, 1.
Nor, XVI, 8.
Nume, IX, 5; X, 3 f XIV, 3.
Om, II, 7 XVI, 5.
Obrznicie, III, 6; V, 1.
Ochi, III, 3. Oi, XIII, 3 i
XVI, 3. Osana, X, 6.
Otrav, II, 2.
Pace, IV, 3; XV, 3. Parusia, XVI, 38.
Pcat, IV, 3, 6, 14; XI, 7; XIV, 1.
Pmint, XVI, 4. Printe, vezi: Tatl. Pine,
XI 6 ; XIII, 5. Pine, -a euharistic, IX, 3
4; XIV, 1. Ptrg, XIII, 37. Pocin,
X, 6; XV, 3. Poft, I, 4j II, 2; III, 3( V,
1. Porunc, I, 3. 5 f II, 1 j IV, 13; XIII, 5,
7. Post, VII, 4j VIII, 1. Potr, DC, 2.
Pricepere, XII, 1, 4. iPrigoan, XVI, 4.
Priveghere, XVI, 1.
Profet, X, 6; XI, 312; XII, 14;
XIII, 17; XVI, 3.
Rbdare, V, 2 , III, 8.
Rpdie, II, 6; V, 1.
Rutate, II, 6; V, 1.
Rob, IV, 11.
Rugciune, IV, 4; VIII, 12; IX, 24;
X, 6 ; XV, 4.
Srac, V, 2; XIII, 4.
Sbor, -ul psrilor, III, 4.
35
Semne, XVI, 4, 6.
Sfnt, IV, 2; XVI, 7.
Smbt, VIII, 1.
Slav deart, III, 5.
Slug, IV, 10.
Smerenie, III, 9.
Smintea, XVI, 5.
Stipn, IV, 10. Suflet,
XVI, 2.
Tain, XI, 11.
Tatl, I, 5; VII, 1, 3; IX, 13, X, 26.
Tatl nostru, rugciunea , VIII, 23.
Team, V, 1.
Trimbit, XVI, 6.
inerea de minte a rului, II, 3.
V
Ucidere, II, 2; III, 2; V, 1.
Untdelemn, XIII, 6. Ur, II, 7;
XVI, 34.
Vas, XIII, 6.
Via venzc, IX, 3.
Violeug, V, 1.
Vie, IX, 2.
Vin, XIII, 6.
Vineri, VIII, 1.
Vnturi, cele patru , X, 5.
Vor,b, II, 4.
Vorbire, de ru, II, 3.
Vrji, II, 1 ; III, 41 V, 1.
Zilele cele din urm, vezi: Parusla.
SFNTUL
CLEMENT ROMANUL
EPISTOLA
CTRE
CO8INTENI
INTRO DUGERE
Sub numele lui Clement, episcopal Romei, ni s-au transmis mai mujte
lucrri: Bpistola I i II ctre GoriLniteni, Dou pistole citre fecioare,
Cinci epistole decretale i Clementinele. Dintie aceste scti&ti, numai
Epistola I ctre Corinteni aparine episcopului Romei, dei nu poart
numele episcopului Romei. Autenticitatea ei, ns, este atestat de
Dionisie, episcopul Corintului, care pe la 170, m scrisoarea sa de
rspuns ctre Sotir, episcopul Romei (166175), vorbete de epistola lui
Clement in aceti termeni: Astzi am srbtorit snta zi de duminic, cind am citit scrisoarea voastr; vom continua s o citim mereu
pentru zidire suileteasc, aa cum de altiel o iacem i cu prima epistola
pe care ne-a scris-o Clement (la Eusebiu, T. B, IV, 23, 11). Hegesip,
contemporan cu Dionisie al Corintului, vorbete de asemenea de Epistola lui Clement ctre Corinteni (la Eusebiu, I. B.,IV, 22, 1). Irineu la
fel, fr s spun expres c epistola a fost redactat de Clement.- In
timpul lui Clement s-au petrecut turburri oarte grave printre fraii
care erau in Corint -, i Biserica, care este in Roma, a scris corintenilor
o epistola energic pentru a-i aduce la pace, pentru a le rennoi credina, pe care o primiser recent de la Apostolic (Adv. Haer., HI, 3, 3).
O amintesc apoi: Clement Alexandrinul (Stromate, I, 3, 6 , IV, 17 ; VI,
8, 65), Origen (De princip., II, 3, 6; Selecta in Ezechiel, 38, 1), iar Eusebiu al Cezareii (I. B., Ill, 16) relateaz c se citea ntr-un foarte mare
numr de biserici chiar pe vremea sa. Epistola a fost socotit inspirat
i se bucura de mare autoritate -, de aceea a i fost nglobat 'in codicii
Bibliei.
Cel mai vechi manuscris grec, care conine Epistola lui Clement
Romanul, este Codicele Alexandrin, secolul V ; in acest celebru codice,
Epistola se afl la sfritul Noului Testament, imediat dup Apocalipsa
Sfntului loan. Din nefericire, Epistola are o mare lacuna, care se intinde de la capitolul 57, 6 pm la Inceputul capitolului 64, 1. Al
doilea manuscris grec este Manuscrisul Ierusalimitean 54, scris n 1056
40
41
42
43
44
LIT E R ATU R A
E d i i i: S se vad la Prinii apostolici. Bdiii separate : Mitropolitul
Fi/ofei Vrieruu KXjfjevxoC eius*.6itoo P(Ai)C a 8uo itpb KopiN&tooc emstoXa, Constantinapol, 1875. Th. Schaete, S. dementis Epistola ad Corinthios, Bonn, 1941.
T r a d u c e r i : S se vad Prini apostolici, Traduceri separate : W. K. L.
Clarke, First Epistle of Clement to the Corinthians, London, 1937. J. A. Kleist,
The Epistles of Clement of Rome and Ignatius of Antioch, Westminster, 1946.
S t u d i i : J. A. de AWonw, I-a Clementis, tn: Greg. 18 (1937), p. 107110.
B. Altaner, Neues zum Verstndnis von I Klemens, 5, 16, 2, In: HJG, 62 (1950),
p. 2530. C. Bardy, Clement I-er, n : C, II, col. 11831185. Acelai, Clement
de Rome, n: DHG, XII, col. 10891093. Acelai: Expressions stoiciennes dans
la Prima Clementis, tn: RSR, 12 (1922), p. 7385. Acelai, La theologie de 1'Eglise
de-saint Clement de Rome a saint Irenee, Paris, 1945, p. 108109; 110113; 128
129. A. S. Barnes, The martyrdom of St. Peter and St. Paul, New York, 1933.
E. Barnikol, Die Marcionitische Deutung und Datierung des I. Clemens- briefes
durch Turmel (Delafosse), n: ThJB 6.(1938), p. 1014. Acelai, Die
Nichtkenntnis des Markusevangeliums in der romischen Clemensgemeinde urn 100,
in: ThJB 4 (1938), p. 142143. Acelai, Die prexistenzioze Christologie des I
Clemensbriefes, in: ThJB, 4 (1936), p. 6167; Acelai, Spanienreise und Romerbrief, Halle, 1934. Acelai, Die vorsynoptsche Auffassung von Taufe und Abendmahl im I. Clemensbriefe, in: ThJB, 4 (1936), p. 7780. P. Batiiiol, LEglise
naissante et le catholicisme, ed. 2, Paris, 1927, p. 146156. W. Bauer, Rechtglubigkeit und Ketzerei im ltesten Christentum, Tubingen, 1934, p. 99109. A.
Baumstark, Trishagion und Qeduscha, n: JL, 3 (1923), p. 1832. K. G. Bonls,
'ETCIOOAI A' p6o Koptvftous, introducere, text i comentar, Atena, 1973, 274 p.
J. Brinktrine, Der Messoptferbegriff in den ersten zwei Jahrhunderten, Freibung i.
Br., 1918, p. 6876. H. Bruders, Die Verfassung der Kkche bis zum Jahre 175 n.
Chr., Mainz, 1904. H. von Campenhausen, Kirchliches Amt und geistl. Vollmacht
in den ersten drei Jahrhunderten, Tubingen, 1953, p. 93103. F. R. van Cauwelaert,
Lintervention de l'Eglise de Rome a Corinthe vers l'an 96; n: RHE, 31 (1935),
p. 267306; 765 I. J. Colson, Clement de Rome, Paris, 1960. O. Cullmann, Les
causes de la mort de Pierre et de Paul dapres le temoignage de Clement Romain,
n: RHPR, 10 (1930), p. 294300. Acelai, Saint Pierre, disciple, ap6tre, Neuchtel, 1952. A. Dain, Note sur le texte grec de 1'Eptre de saint Clement de Rome,
n: RSR, 39 (1951), Mel. Lebreton, I, p. 353361; H. Dannenbauer, Nochmals
die roinische Petruslegenden, n: HZ, 159 (1938), p. 8188. Acelai, Die romische Papstlegende n: HZ, 146 (1932), p. 239262. A. Davids, Irrtum und
Hresie. 1, Clem., Ignatius v. Ant., Justinus, n: Kairos, N. S. 15 (1973), p. 163
187. H. Delafosse (J. Turmel), La Lettre de Clement Romain aux Oorinthiens, n :
RHR, 97 (1928), 5389. M. Dibelius, Rom und die Christen in ersten Jahrhundert,
n : SAH, (1942), p. 1829. C. Eggenberger, Die Quellen der politischen Ethik des
I. Klemensbriefes, Zurich, 1951. A. Ehrhardt, The Apostolic Succession in the
First Two Centuries of the Church, London, 1953. B. Pascher, PWK, 19 (1938),
p. 13451361.V. Feida, 'H 'Ex.%X|StctTj Koptvftou *.axt^\ A' KXT[AMXO, Atena, 1959.
F. Gerfce, Die Stellung des ersten Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der
altchristlichen Gemeindeverfassung und des Kirchenrechts, Leipzig, 1931. I.Giordani,
S. Clemente Romano e la sua lettera ai Corinti, Turin, 1925. P. Godet, Clement Ier. Vie et lettre autentique, n : DThC, ///, 1, col. 4854. A. Hall, I Clement as
a document of transition, n: La ciudad de Dios, Bscurial Madrid, 181 (1968), p.
682692. A. Harnack, Einfiihrung in die alte Kirchengeschichte. Das Schreiben der
romischen Gemeinde an die korinthische aus dr Zeit Domitianus (Erster Clemensbrief), Leipzig, 1921. Acelai, Der erste Klemensbrief, eine SStudie zur Bestimmung des Charakters des ltesten Christentums n: SAB, (1909), p. 3863. L. Herrmann, La mort de S. Paul et de S. Pierre, 811 U. C. - 58 ap. J. Ch., n: Revue
de rUniversMe de Bruxelles, 41 (1936), p. 189199. L. Hertling, I Kor. 15, 15 und
I Clem. 42, n: Bibl, 20 (1939), p. 276283. K. rieussi, Die Entstehung der romi-
45
schen Petrustradition, an: Wissenschaftl. Zeitsohiift der Friedrich Schiller-Universitt Jena (19521953) p. 74sq. Acelai, Neues zur Petrusfrage, 1939. Acelai, Die romische Petrustradition in kritischen Sicht, Tubingen, 1955. Acelai, War
Petrus in Rom? Gotha, 1936. Acelai, War Petrus wiiklich romischer Mrtyrer? n: Die Christl. Welt, 51, (1937), P. C. Hristu, K^pic A', n: ThEE,
VII, col. 625636. H. Katzenmayer, Das Todesjahr des Petrus, n: IKZ,
29, (1939), p. 8593. Acelai, Zur Frage ob Petrus in Rom war, I
Klemensbrief, Kap. 5 bis 6, n: IKZ, 28 (1938), p. 129140. O. Knoch, Eigenart
und Bedeutung der Eschatologie ion theol. Aufriss des ersten Clemensbriefes, Bonn,
1964. J. Lebreton, La Trinite chez Saint Clement de Rome, n: Greg, 6 (1925),
p. 369404. L. Lemarchand, La composition de 1'eptre de saint Clement aux
Corinthiens, n: RSR, 18 (1938), p. 448457. H. Lietzmann, Petrus romischer
Mrtyrer, n: (SAB 29) Berlin, 1936. Acelai, Petrus und Paulus in Rom. ed. 2,
Berlin, 1927, p. 226236. St. Loesch, Der Brief des Clemens Romanus. Die Probleme und ihre Beurteilung in der Gegenwart, n: Studi dedioati alia memoria di
Paolo Ubaldi, Milan, 1937, p. 177188. Acelai, Epistula Claudiana, Rottenburg,
1930, p. 3344. W. L. Lorimer, Clement of Rome, ep. I, 6, 2: AavaiSe xai Atpxai,
n: JThSt, 42 {1941), p. 70. W. L. Lorimer, Clement of Rome, Epistle I, 44, n:
JThSt, 25 (1924), p. 404. J. Madoz, El primado romano, Madrid, 1936. O.
Marrucchi, Pietro e Paulo a Roma, ed. 2, Turin, 1934. J. Mariy, Etude des textes
cultuels de priere conserves par Ies Peres apostoliques, n: RHPR, 10 (1930), p.
99 ff. P. Meinhold, Geschehen und Deutung im I. Clemensbrief, n: ZKG, 58
(1939), p. 82129. E. Metzner, Die Petrustradition und ihre neuesten Gegner,
Schwerin (Warthe), 1937. Acelai, Die Verfassung der Kirche in den ersten zwei
Jahrhunderten (mit besonderer Berucksichtigung der Schriften Harnacks) Danzig,
1920. P. Mikat, Zur Furbitte der Christen fur Kaiser und Reich in Gebet des 1.
Clemensbriefes, n: Festschrift f. Ulrich Scheuner, Berlin, 1973, p. 455471. E.
Molland, Le developpement de 1'idee de succession apostoiique, n: RHPR, (1954),
p. 129. H. Oikonomou, T6 XEJAEVOV r]<: IloXoia Aiobijinji: viota A' KX.IJ}IEVXO, in : Th,
33 (1962), p. 600626. E. Peterson, Das Praescri,ptum des I. Clemensbriefes, n:
Pro regno. Pro sanctuario, Melanges, G,v,d. Leew, Nijkerk, 1950, p. 255257.
B. Poschmann, Paenitentia secunda, Bonn, 1939, p. 112 ff. J. Quaslen, Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima, Bonn, 1937, p. 327334. H. Rahner,
Abendlndische Kirchenfreiheit, Documente iiber Kirche und Staat in friihen Christ&ntum, Einsiedeln-Cologna, 1943. B. Rocco, S. Clement Romano e Qumram, n:
Rivista Biblica, 20, (1972), p. 277290. J. Rohde, Hresie und Schisma im ersten
Clemensbrief und den Ignatius-Brief en, n: Novum Testamentum, Leyde, 10 (1968),
p. 217233. J. Ruysschart, Reflesions sur Ies fouilles vaticanes. Le raipport officiel et la critique, in: RHE, 48 (1953), p. 573631 ; 49 (1954), p. 558. L. Sanders,
L'Hellenisme dei saint Clement de Rome et le Paulinisme, Louvain, 1943. W.
Scherer, Der erste Klemensbrief an die Korinther nach seiner Bedeutung fur die
Glaubenslehre der Katholischen Kirche unitersucht, Regensburg, 1902. T. H. Schermann, Griechische Zauberpaipyri umd das Gemeinde- und Dankgebet im I. Klemensbrief, Leipzig, 1909. C. Schmidt, Der erste Clemensbrief in altkoptischer Uebersetzung, Leipzig, 1908. St. Schmutz, Petrus war dennoch in Rom, n: BM, 22
(1946), p. 128241. M. Schuler, Klemens von Rom und Petrus in Rom, n: Trierer
Theologische Studien, 1 (1941), p. 94116. J. Shotwell i L. Ropes Loomis, The
See of Peter, New York, 1927, p. 6669. E. Stauler, Zur Vor- und Fruhgeschichte
des Primatus Petri, n: ZKG, 62 (19431944), p. 334. F. Tailliez, Un vulgarisme
du Clemens Latinus et la langue vulgaire de Rome, n : Neophilologus, 35 (1951), p.
46^50. J. Tixeront, Clement, n: DPCR, II, col. 193194. W. C. van Unnik,
I Clement 34 and the Sanctus, n : VC, 5 (1951), p. 204248. Acelai, Is I Clement 20 purely stoic? n: VC, 4 (1950), p. 181189. U. Wiicten, Mitteilungen
aus der Wflrzburger Papyrussammlung. Nr. 3 : Ein Liturgisches Fragment (3 Jahrh.)
n: AAB, phil.-hist. Klasse Nr. 6, Berlin, 1934, p. 3136. D. W. F. Wong, Natural
and divine order in I Clement, n: VC, 31 (1977), p. 81S7. F. W. Young, The
relation of I Clement to the Epistle of James, n: JBL, (1948), p. 339345. A. W.
Ziegler, Neue Studien zum I. Klemensbrief, Miinchen, 1958.
EPISTOLA CTRE
CORINTENI
47
CAP I.T.O.L.U L I I
I I I
1. Toat slava i belugul vi s-a dat vou, dar s-a mplinit ceea
ce este scris : *Cel iubit a tnncat i a but, s-a ngroat i s-a ingrai i a dat cu piciorul 4. 2. De aici gelozie i invidie, ceari i rscoa(l, prigoan i neornduial, rzboi i robie. 3. i aa, s-au rasculat
<>cei necinstii mpotriva ceJor cinstii5, cei fr slav limpatriva celor cu
slav, cei neinelepi mipotriva celor nelepi, cei tineii apotriva celor
btrni. 4. De aceea (s-a deprtat dreptatea 6 i ipacea ; fiecare a prsit
friica de Dumnezeu i i s-a slbit vederea credinei , nu mai umbl n
poruncile cele legiuite .de Dumnezeu 7, nici nu mai vietuieste n
Hristos potrivit ndatoririlor sale, ci fiecare merge dup poftele
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Rom. 5, 5.
2 Tim. 2, 21 ; Tit 3, 1 ; 2 Cor. 9, 8; Col. 1, 10 j 2 Tim. 3, 17 j Tit 1, 16.
Pilde 7, 3 ; 22, 20.
Deut. 32, 15.
Is. 3, 4.
Is. 59, 14.
Lev. 18, 3 j 20, 23.
48
49
cma invidiei nedrepte, n-a suferit una, ndci dou, ci mai multe munci ;
i ndurinri aa mueenicia, a plecat la locul de slav cuvenit lui. 5.
Din pricina invidiei i a dumniei, Pavel a primit ipremiul rbdrii,
6. purtrud de aipte ori lanuri, fiind izgonit i lovit cu pietre 16 ; fiind
propoveduitor att n rsrit ct i n apus, a primit slava strlucit
a cradintei lui ; 7. nvmd dreptafcea n toat lu,mea i ajungnd pn
la marginile apuisului, a suferit muicenieia sub mprai 17. i aa, s-a
desprit de lumea aceasta i s-a dus n locul eel sfnt, fiind cea mai
mare pild de rbdare.
CAPITOLUL VI
1. Acestea vi le scriem, iubiilor, nu sftuindu-v pe voi, ci amintindu-ni-le i nou ; c i noi smtem n acelai loc >de luipt i aceeai
lupt ne st n fa. 2. De aceea s prsim grijile dearte i zadarnice i s veruim la rudreptarul eel slvit i sfnt al tradiiei noastre ;
3. S vedem ce este bun, ce este ptfcut i ce este primit naintea
Celui ce ne-a fout pe moi 21. 4. S privim cu ochii deschii 'la sngele
16. 2 Cor. 11, 2425.
17. Fapte, catpitolele 2426.
18. Cele 50 fiice ale lui Danaos, regele legendar al Argosului; acestea, din porunca tatlui lor, au sugrumat in noaptea nunii pe soii lor; numai Hiperminstra
i-a cruat soul, pe Linceu. Danaidele au fost purificate de Hermes i Atena, s-au
recstorit cu pelasgi i au dat natere rasei danaenilor. Mai trziu au fost ucise,
ca i tatl lor, de Linceu. n infern au fost osndite s toarne necontenit ap ntr-un
butoi fr fund.
19. Dirce, soia lui Licos, regele Tebei, de gelozie a bgat la nchisoare pe
Antiopa, celebr n toat Grecia peatru frumuseea ei. Fiii Anitiopei au reult s
o scoat din nchisoare i pentru a-i rzbuna mama au prins-o pe Dirce, au legat-o
de coarnele unui taur, care a sfiat-o.
20. Fac. 2, 23.
21. 1 Tim. 2, 3; 5, 4.
4 Prini apostojici
50
lui Hristos i s cunoatem ct esite de scumip 22 lui Dumnezeu i Tatlui Lui, c, vrsindu-se pentru mntuirea noaistr, a adus har de pocin ntregii lumd. 5. S strbatem cu mintea toate generaiile i s
vedem c, din generaie n generaie, Stpnul a dat loc de pocin 23
celor ce vor s se ntoarc la El. 6. Noe a predicat pocina, iar cei
care 1-au ascultat s-au rrrntuiit. 7. Iona a predicat ninivitenitor pieirea
cetii lor, iar cei care s-au cit de ipoatette lor au fcut nduritor pe
Dumnezeu cu rugciunile lor i au dobnidit mJntuire 24, dei erau strini de Duimnezeu.
C A P I T OL U L V I I I
1. Slujitorii harului lui Dumnezeu, prin Duhul Sfmt, au vorbit despre pocin. 2. msui Stpnul tuturora a grit cu jurmmt des/pre
pocin -. Eu griesc, zice Domnul; nu voiesc moartea pctosului,
ci pocina lui 25 , adugnd i voina Lui cea buna, spune : 3. Poc-iiv, casa lui Israil, de nelegiuirile voastre! Spus-am iiiloi poporului
Men : Dac vor fi pcatele voastre de la pmint pm la cer, i dac
vor fi mai roii dect crmzul i mai negre dect sacul de pocin
i dac v vei intoarce la Mine din toat inima voastr i vei spune :
Tat! v voi asculta ca pe un popor sfnt 26. 4. Iar in alt loc spune
aa : Splai-v i curai-v , ndeprtai vicleniile din suiletele
voastre naintea ochilor Mei , ncetai cu rutile voastre ; nvai
s iacei bine, cutai dreptatea, izbvii pe eel nedreptit, facei
dreptate orianului, dai dreptate vduvei i venii apoi s vorbim, zice
Domnul. i dac vor li pcatele voastre ca purpura, ca zpada le voi
albi i dac vor fi ca crmzul, ca Una le voi albi , dac vei voi i
M vei asculta, buntile pmntului vei mnca ; iar dac nu vei
voi i nu M vei asculta, sabia v va mnca, c gura Domnului a
grit acestea 21. 5. Voind dar, ca ,toi cei care-L iubesc ;pe Bl s aib
parte de pocim, i-a ntrit prin voina Lui cea atotputernica.
CAPITOLUL
IX
51
2 Pt. 1, 17.
Fac. 5, 24.
Fac. 6, 89. 17; 2 Pt. 2, 5.
Fac. 12, 13.
Fac. 13, 1517.
Fac. 15, 56.
Fac. 18, 214; 21, 2.
Fac. 22, 118.
52
CAPITOLULXI
1. S ne smerim, aadar, frailor, lepdnd orice mndrie, ngmfare, nenelapciune i furie i s facem ceea ce este scris. C zice
Duhul eel Sfnt: Sd nu se iaude eel inelept cu jn/eiepc/unea lui,
36. Fac. cap. 19; 2 Pt. 2, 67.
37. los. cap. 2.
53
nici eel tare cu tiia lui, nici eel bogat cu bogia lui -, ci eel ce se
laud n Domnul s se laude, s-L caute pe El i s fac judecat i
dreptate 38. Mai ales s ne adaiicem aminte de cuvintele Domnului
Iisus, pe care le-a grit r nvnd blndeea i ndelunga rbdare. 2.
C aa a zis : Miluii, ca s fii miluii; iertai, ca s vi se ierte ; precum lacei, aa vi se va face , precum dai, aa vi se va da , precum
judecai, aa vei ii judecai; precum v purtai cu blndee, aa se
vor purta i alii cu bhndee cu voi , cu ce msur vei msura, cu
aceea vi se va msura 39. 3. Cu aceast porunc i ou aces>te ndemnuri s ne intrim pe noi nine, ca s ne ipurtm cu smerenie, supuntidu-ne sftntelor Lui cuvinte. C zica cuvntul eel sfnt : 4. Spre
cine voi privi, dac nu spre eel blind i linitit, care tremur de
cuvintele Mele ?40.
C A P I T O L U L
X I V
1. Este, dar, drept i cuvios, brbai frai, s ne supunem inai degrab lui Dutmnezeu deot s urmm acelora care din mndrie i din
dorin de rzvrtire s-au fcut conductoTi ai ticloasei invidii. 2.
C vom suferd nu mica pagub, ci mai degrab mare primejdie, dac
ne vom pleca orbete oamenilor, care a la ceart rscoal, ca
s ne nstrineze de ceea ce este bine. 3. S lira buni cu noi nine,
potrivit milostivirii i dulceii Creatorului nostru. 4. C este scris : Cei
buni vor moteni pmntul i cei fr rutate vor rminea pe el 41.
5. i iari zice : Vdzuf-am pe cei necredincios inltndu-se i ridicnduse ca cedrii Libanului , i am trecut i iat nu era i am cutat locul
lui i hu 1-am gsit. Pzete nerutatea i caut drep tatea, c are
urmai omul fctor de pace 42.
CAPITOLUL
XV
54
temau 44 . 4. ,i iari zice : L-au iubit cu gura lor, dar cu Hmba lor
J,-au. minit -, inima lor nu era dreapt cu El i nici nu s-au ncrezut
in testamentul Lui 45 . 5. De aceea mute s lie buzele cele viclene,
care griesc mpotriva dreptului irdelege 46 . i iari : *Pierde-va
Domnul toate buzele cele viclene, Hmba cea Jduddroasd, pe cei ce
spun : Limba noastr o vom mri, buzele noastre la noi snt. Cine
este Domnul nostru ?. 6. Pentru necazul sracilor i pentru suspinul
sracilor, acum M voi scula, zice Domnul, i le voi aduce mintuire.
7. i le voi vorbi pe ta 47.
C A P I T O L U L XVI
Ps. 61,
Ps. 77,
Ps. 30,
Ps. 11,
4.
4041.
18.
35.
55
scoat din durere sulletul Lui, s-I arate lumin, s-L plsmuiasc cu
pricepere, s ndrepteze pe eel drept, bine slujind celor muli i pcatele lor El le va purta. 13. Pentru aceasta El va moteni pe muli
i va mpri przile celoi puternici, pentru c s-a dat spre moarte
sufletul Lui i cu cei irdelege a fost socotit. 14. i El a purtat pcatele multora i pentru frdelegile lor a tost dat i 8 . 15. i iari
zice : Iar Eu snt vierme i nu om , ocar oamenilor i deiimare poporului. 16. Toi cei ce M-au vzut M-au batjocorit, grit-au cu buzele, cltinat-au din cap : Ndjduit-a n Domnul, izbveasc-L pe El,
matuiasc-L, c-L voiete 4S >. 17. Vedei, brbati iubiti, cine este Gel
ce ne-a fost dat pild! Dac Domnul s-a smenit atta, ce drebuie s
facem noi, care, prin El, am venit sub juigul harului Lui ?
C A P I T O L U L X V I I
CA P I T OL U L
X V I I I
1. Ce s spunem apoi de David, despre care Dumnezeu a dat mrturie ? Dumnezeu a spus despre el : Aflat-am brbat dup inima mea,
pe David, iul lui Iesei; cu milostivire venic 1-am uns n9. 2. Dar i
David a spus lui Dumnezeu : Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare
mila Ta i dup mulimea ndurrilor Tale, terge frdelegea mea -,
3. mai vrtos m spal de frdelegea mea i de pcatul meu m curete ; c frdelegea mea eu o cunosc i pcatul meu naintea mea
este pururea. 4. Tie unuia am greit i ru naintea Ta am fcut, oa
s Te ndreptezi ntru cuvintele Tale i s biruieti cnd vei judeca
Tu. 5. C iat ntru frdelegi m-am zmislit i ntru pcate m-a nscut
maica mea. 6. Cd iat adevrul ai iubit ; cele neartate i cele ascunse
ale nelepciunii Tale mi-ai artat mie. 7. Stropi-m-vei cu isop i m
voi curi ; spla-m-vei i mai vrtos dect zpada m voi <albi. 8.
Auzului meu vei da bucurie i veselie ; bucura-se-vor nasele mele
cele smerite. 9. ntoarce iaa Ta de ctre pcatele mele i toate irdelegile mele terge-le, 10. Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i dun drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. 11. Nu m
lepda pe mine de la iaa Ta i Duhul Tu eel Stnt nu-L lua de la
mine. 12. D-mi mie bucuria mntuirii Tale i cu duh stpnitor m
ntrete. 13. Inva-voi pe cei tr de lege cile Tale i cei necredincioi la Tine se vor ntoarce. 14. Izbvete-m de sngiuiri, Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele. 15. Bucura-se-va limba mea de dreptatea Ta. Doamne, gura mea vei deschide i buzele mele vor vest}
lauda Ta. 16. C de-ai fi voit jert, i-a fi dat -, arderile de tot nu le
vei binevoi. 17. Jertf lui Dumnezeu: duh umilit ; inima ntrnt i
smerit, Dumnezeu nu o va urgisi 60.
CAPITOLUL
X I X
1. Smerenia i modestia unor att de muli i unor astifel de brbai, care, peMru ascultarea lor, au primit mrturie de la Dumnezeu,
ne-a fcut mai buni, nu numai pe noi, ci i pe ced din generative de
dinaintea noastr, care au primit cuvintele lui Dumnezeu ntru fric
i ntru adevr.
2. Aadar, dup ce am particiipat la mudte fapte mari i slvite, s
ne ntoarcem la scopul pe care 1-am urmrit de la inceput, acela a 1!
pcii. S ne aimtim priviriile spre Tatl i Creatorul ntregii lumi i
1. Ps. 88, 20; Regi 13, 14; Fapte 12, 22.
2. Ps. 50, 118.
57
XX
XXI
1. Vedei, iubiitor, s nu ne fie nou tuturor spre pedeaps binefacerile cele multe ale lui Dumnezeu, dac nu vieuim n chip vrednic
de El i dac nu facem, n unire unii cu altii, cele bune i plcute naintea Lui. 2. C spune undeva Scriptura : Duhul Domnului este lumin,
61. Fac. 1, 5 sq.
62. Iov 38, 11.
3B
X X I I
59
1. S vedem semnu! minumait, care se petrece n inutuxile din rsrit, aidic n acetea din Arabia. 2. Bste acolo <o pasre, care se numeste
fenix 71 -, aoeast pasre este una singur i triete cam cinci sute de
68. Text necunoscut.
69. Is. 14, 1 ; Evi. 10, 37.
70. Mai. 3, 1.
71. Despre pasrea Fenix vorbesc i ali soriitori din epoca clasic i din epoca
cretin veche: Herodot (Istoria, II, 73), Pomponius Mela (De situ orbis, III, 8, 10),
P/iniu eel Btrn (Istoria natural, 10, 2), Tacit (Anale, VI, 28), Tertulian (Despre n
vierea trupului, XIII), Origen (Contra lui Cels, IV, 98), Slintul Chiril al lerusalimului (Cateheze, VIII, 8), Sfntul Ambrozie (Exaimenon, V, 23, 79, Interpretare la
psalmul 118; Cuvntri, XIX, 13), Ruf/n (Simbolul apostolilor, XI), Slntul Epilaniu
(Ancora, LXXXIV), Euseb/u al Cesareii (Viaa lui Constanta, IV, 72), Slntul Grgore din Nazianz (Cuvntri, XXXI, 10), Fericitul Augustin (Despre suflet, IV, 33),
Fotie {Biblioteca, 126). Dintre aceti scriitori, Tacit, Origen, Sfntul Grigore din
Nazianz, Fericitul Augustin au rezerve; Pliniu ce\ Btrn refuz s se pronune j
Eusebiu istoriselte simplu legenda: Fotie blameaz cu severitate pe Sfntul Clement
pentru aceast meniune (la: H. Hemmer, op. cit., p. 56^57, n note).
60
XXVI
xxvi
61
tete tria; ziua spune cuvint zilei, iar noaptea vestete nopii tiint ,
i nu sint graiuri, nici cuvinte, ale cror glasuri s nu se aud so.
C A P I T O L U L
X X V I I I
X X I X
1. Aadar, pentru c sntem parte sfnt, s facem fapte de sfinenie, fugind de clevetiri, de legturi spuncate i necurate, de beii, de
rzvrtiri, de ipofte urte, de adulteruil cei necurat i de ticloasa mndrie. 2. C spune Scriptura : Dumnezeu le st mindrilor impotriv, iar
celor smerii le d har M. 3. S ne alipim, dar, de aceia crora li s-a
dat de la Dumnezeu harul. S ne mibxcm ou unirea, smerindu-ne, n80. Ps. 18, 13.
81. Ps. 138, 67.
82. Deut. 32, 89.
83. Text necunoscut. H. Hemmer, (Op. cit. p. 73, n note) i A. Jaubert (Op.
cit., p. 148149, n note) socot c este scos dintr-o apocrif necunpscut, n care
se gsete ecoul mai multor texte biblice : Deut, 4, 34; Num. 18, 27; 2 Par. 31, 1 4 ;
for. 2, 3; lez. 48, 12; Deut. 14, 2.
84. Pilde 3, 34 ; lac. 4, 6; 1 PL 5, 5.
62
X X X I I
63
prin noi nine, ni'ci prin nteleipciunea noastr sau prin pricepere-a
noastr sau prin evlavia noastr sau prin faiptele, pe care le-am sivrit
n cuvioia inimii, ci prin credina 9K, prdn care Dumnezeu eel atobputernic i-a ndreptat din veac pe toi. Cruia fie slava in vecii vecilor,
Amin.
C A P I T O L U L
X X X I I I
1. Ce s faoem dar, frailor ? S zbovim a face binele i s prsim dreiptatea ? Stipnul nu va ingdui nicildecum s faeem ,asta. Dimpotriv, s ne silim s svrim cu struin i cu tragere de inim .tot
lucrul bun 97. 2. C nsui Creatorul i Stpnul lumii se bucur de lucrurile Lui9S. 3. Prin puterea Lui cea foarte mare, a ntrit cerurile, iar
prin nelepciunea Sa cea neneleas 4e-a nnpodobit; a des-prtit pmntul 'de apa ce-1 nconjura i 1-a nitemeiat pe temelia tare a voinei
Lui, iar cu rrnduiala Lui a porunoit s fie pe pmnt vieuitoarele, care
s-1 locuiasc ; crend mai dinainte marea i animaleie din ea, a pus,
cu ipuiterea Lui, hotare mrii. 4. Peste itoaite a plsmuil:, cu sfintele i
neiprihnitele Sale mini, pe om, fiina cea mai aleas i mai mrea,
chip al icoanei Lui. 5. C aa a spus Dumnezeu : S facem pe om dup
chipul i asemnarea noastr. i a icut Dumnezeu pe om -, brbat i
iemeie i-a fcut pe ei . 6. Duip ce a terminal toate acestea, le-a
ludat, le-a binecuvntat i a zis : Cretei i v nmulii 10. 7. S
lum aminte, dar, c toti drepii s-au mipodobiit cu fapte bune 101 i
nsui Domnul, mpodobindu-Se cu fapte bune, s-a bucurat. 8. Avnd,
dar, aceast pild s ne apropi&m fr zbav de voina Lui i s facem
din toat iputerea noastr fapte de dreptate.
C A P I T O L U L
X X X I V
64
65
XXXVI
X X X V I I
66
X X X V I I I
1. S se mntuie, dar, mtreg trupul nostru in Hristos Iisus i fiecare s se supun semienului su 11B , aa precum a fost rnduit in harisma lui 12 . 2. Cel tare s se ngrijeasc de eel slab, iar eel slab s
respecte pe eel tare ,- bogatul s ajute pe srac, iar sracul s mulumeasc liui Dumnezeu, c i-a dat s-i mip'lineas(c prin eel bogat lipsa
lui. neleptul s-i arate nelepciunea lui, nu n vorbe, ci n fapte
bune. Cel smerit s nu dea mrturie el despre el nsui, ci s lase ca
altul s dea mrturie despre el. Ceil curiat ou trupul s nu se m,ndreasc,
tiind c altul este cel ce i-a da't nfrnarea. 3. S ne gndim, dar, frailor, din ce materie am fost fcui, cum eram i ce eram cnd am venit
pe liume ; din ce morramt i Munexic ne-a aidus n lumea Lui Cel ce
ne-a plsmuit i ne-a creat, gtindu-ne nou binefacerile Lui, nainte
de a ne nate. 4. Avnd, dar, toate acestea de la El, se cuvine, s-T
mulumim Lui pentru toate, Cruia este s'lava n vecii vecilor, Arniin.
C A P I T O V.V h XXXI,X
67
XL
XLI
1. Fiecare dintre noi, frailor, s caute, cu cucernicie, ca n propriul su rang s fie bmeplcu>t lui Dumnezeu, avind contiin curat
i nedepirud canonul rnduit slujirii lui. 2. Nu se aduc, frailor, pretutimdeni jertfe oontinui sau jertfe de rugciune sau jertfe pentru pcat
sau jertfe pentru gree1!! l25, ci numai n Ierusalim ; iar acolo nu se aduc
jertfele n orice loc, ci nairitea iteraplului la jertfernic, dup ce darul
de jertf a fast cercetat mai nti de arhiereu i de slujitorii amintii
mai sus. 3. Cei care fac ceva mpotriva voinei lui Dumnezeu au ca
pedeaps moartea. 4. Vedei, frailor, cu ct am fost nvrednicii de mai
mult cunotin, cu att mai mult sntem supui unei mai mari primejdii.
CAPITOLUL
X L I I
68
XLIV
69
XIV
XLVI
1. De nite exemple ca acestea trebuie s ne alturm i noi, frailor. 2. C este scris : Alturai-v de sfini, c cei ce se altur lot
130. Dan. 6, 1623.
131. Dan. 3, 1923.
70
se vor sfini 132 . 3. i iari, n alt loc, zice : *Cu brbatul nevinovat,
nevinovat vei ii , cu eel ales, ales vei ii , i cu eel indrtnic, te vei
ndrtnici ns . 4. S ne alturm, deci, de 'cei nevinovati i drepi c
ei snt aleii lui Dumnezeu. 5. Pentru ce 'snt Lntre voi certuri, mnii,
desbinri, schisme i rzboi ? 6. Nu avem oare un singur Dumnezeu
i un singur Hristos i un singur Dub. al harului, revrsat peste noi i
o singur chemare n Hristos ? m . 7. Pentru ce s desprim i s sfiem mdularele dui Hristos, pentru ce s ne rzvrtim mipotriva propritflui nostru trup i s ajungem la o att de mare netmnie, nct s
uitm c sintem mdulare unii altora ? 13S . Aduoei-va aminte de cuvintele lui Iisus, Domnuil nostru ! 8. C a spus : Vai de omul acela!
Mai bine i-ar ii tost lui de nu s-ar ii nscut, decit s sminteasc pe
unul din aleii Mei ; mai bine i-ar ii iost lui s-i ii pus imprejuiul
lui o piati de moar i s se ii aruncat n mare decit s sminteasc
pe unul din aleii Me/ 136 . 9. Dezbinarea voastr a smintit pe muli ;
pe muli i-a descurajat, pe muli i- a pus la rnidoial, ;pe noi toi ne-a
ntristat; iar dezbinarea voastr se prelungeite.
CAPII ; OLUL X L V I I
X L V I I I
71
X L I X
1. Vedei, iubiilor, ct de mare i minunat este dragostea ! desvrirea ei nu se (poate tlmci. 2. Cine este n stare >a se g/si n dra goste dect numai aceia pe care-i invrednicete Dumnezeu ? S ne
rugm, dar, i s cerem njdurrii Lui, s fiim gsii n dragoste, fr
prtinire omeneasc i fr prihan. 3. Toate generaiile de ia Aidaia
138. Ps. 117, 19.
139. In. 10, 79.
140. 1 Cor. 10, 24. 33 j 13, 5; Fil. 2, 21.
141. In. 14, 15. 21. 23; 15, 10; J In. 2, 5 ; 4, 18 ; 5, 13.
142. Col 3, 14.
143. 1 Pt. 4, 8.
144. 1 Cor. 13, 4. 7.
145. In. 3, 16 ; J In. 4, 9. 10 ; Gal. 1, 4 ; 2, 20 ; Eies. 5, 2.
72
73
1. Cunoaitei i cunoatei bine, frailor, Sfirntele Scripturi 157 i vai, aplecat mereu asupra cuvintelor lui Dumnezeu. Spre aducere
aminte v scriu acestea. 2. C Moisi, dup ce s-a suit in munte i a
petrecut patruzeci de zile i patruzeci de inopi n post i umilin 158,
Dumnezeu i-a spus : Pogoar-te degrab de aid, c frdelege a lcut
poporul tu, pe care 1-ai scos din pmntul Egiptului. S-a abtut repede
din calea, pe care le-ai poruncit-o i i-au icut chipuri turnate 159.
3. i a spus Doninul ctre el: i-am spus tie o data i de dou ori
zicnd : Am vzut poporul acesta i iat este tare la cerbicie. Las-M
s-i nimicesc i s terg numele lor de sub cer i te voi face pe tine
neam mare i minunat i mult mai mult dect acesta 10. 4. i a spus
Motei : Nicidecum, Doamne! Iart poporului acestuia pcalul sau terge-m i pe mine din cartea celor vii 161. 5. Ce dragoste mare ! Ce
desvrire nerttrecut ! Slujitorul vorbete cu nidrznire ctre Domnul
su, cere pentru mulime iertare sau cere s piar i el mpreun cu ei.
CAPITOLUL
L I V
74
C A P I T O L U L LV
1. Dar s aducem i pilde de la pgni. Muli mprai i conductori, n vreme de cium, n urma hotrrii unui oracol, s-au dat pe
ei ila nioarte, <ca s-i izfoveasc cetenii IOU sngele lor ; muli au
plecat din cetile lor, ca s nu se fac mai mare tu-lburare. 2. Cunoatem pe muli de-ai noitri, 'c s-au lsat pui n lanuri, a s
scape pe alii ; muli s-au 'lsat vndui ca robi, pentru ca, cu preul
primit, s hrneasc pe alii. 3. Multe femei, ntrite de harul lui Dumnezeu, aoi svrit multe fapte de brbie. 4. Ferici'ta Iuidita, pe cnd
cetatea era asediat, a ceru't voie de la btrni s-o <lase s ,se duc n
tabra celor de alt neam. 5. Punndu-se pe sine n iprknejdie, pen^tru
dragostea de patrie i de ipoporul asediat, s-a dus ; i Domnul a dat
pe Olofern n minile femeii 1 6 3 . 6. Nu ntr-o mai mica primejdie s-a
pus i Estera, cea desvrit in credin, ca s scape pe cele dousprezece seminii ale lui Iisrai] de pieirea ce le amenina. Prin postul i
smerenia ei, a rugat (pe Stipnul Ce'1 atoatevztor, ipe Dumnezeul veacurilor, Care, vzqnd smerenia sufilelului ei, a izbvit poporul, pentru
care Estera i iprimejduise viaa 164.
C A P I T O L U L
L V I
75
L VI I
1. Aadar, voi, care ai fcuit nceputul rzvrtirii, supunei-v preotilor im i pedepsii-v cu pocina, plecnd genunichii inimii voastre. 2. Invai-v s v suipunei, Lepdlnd obrznicia cea mndr i
ngmfat a limibii voastre. C e mai bine peritru voi s fii gasii mici,
dar respectai, n turma lui HTMOS, deat cu o pruit vaz s fiti anmcati din ndejdea Lui. C aa griete neileipicmnea cea plin de virtute : 3. Iat v voi trimite vou nainte graiul suflrii Mele i v voi
nva cuvntul Meu. 4. Pentru c v-am chemat i nu M-ai auzif; pentru c v-am grit cuvinte i n-ai luat aminte, c/ ai defimat sfaturile
Mele i de certrile Mele n-ai ascultat, voi ride i Eu de pieirea voastr i M voi bucura cnd va veni peste voi prpdul, cnd tulburarea
va sosi pe neateptate asupra voastr, iar nenorocirea va veni ca un
vifor sau clnd va veni peste voi strmtorare i mpresurare. 5. C va
ii cnd M vei chema i Eu nu v voi auzi pe voi ; cei ri M vor
cuta i nu M vor gsi; c au urt nelepciunea, iar irica Domnului
n-au ales, nici n-au voit s ia aminte la sfaturile Mele i au batjocorit
mustrrile Mele. 6. Pentru aceea vor mnca roadele cii lor i se vor
stura de necredina lor. 7. Pentru c au icut nedreptate pruncilor,
vor ii ucii, iar cercetarea va pierde pe cei necredincioi. Cei ce M
ascult va locui cu ncredere spre ndejde i se va Hniti r team
de orice ru 170.
CAPITOLUL L V I I I
1. S ne supunem, dar, numelui celui preasfnt i slvit al lui Dumnezeu, ca s scpm de arrueninrile ipe care nelepciunea le-a fScut
168. Iov 5, 1726.
169. 1 Pt. 5, 5.
170. Pilde 1, 2333.
76
77
LX
1. Tu, prin lucrrile puterii Ta'le, ai fcut cunoseut alctuirea ven i c a lumii. Tu, Doamne, ai zidit 'lumea, Tu Cei ce eti credincios
n toate neamurile, drept In judecile Tale, minunat .n putere i mreie, nelept n a zidi i ipriceput n a mtemeia cele zidite de Tine,
bun n <ceJe vzute i credincios 'ceilor ce cred n Tine. Milositive i
ndurate 189 , iart-ne nou frdelegile, nedrepttile, pcatele i greelile noastre. 2. Nu socoti pcatele robilor i roabelor tale, ci cur-ne
cu curenia adevrului Tu 190 i ndreaipt paii notri 191 ca s mer-gem
n sfmenia inimii 192 i s facem cele bune i bineplcute naintea Ta 193
i naintea conductorilor notri. 3. Da, Stpne, arat fata Ta pesite
noi 194 , spre cele bune n pace, ca s ne 'acoperi pe noi cu mna la cea
puternic 1 9 5 , s ne izbveti de tot pcatul cu braul Tu eel nalt 196 i
s ne scapi de cei ce ne ursc pe nedrept 197 . 4. D-ne ne-legere i pace,
nou i tuturor ce'lor ce loeuiese pmntul, precum ai dat prinilor
notri, cnld Te cheanau cu cuvioie, n credin i aide- vr 198, ca s ne
supunem atotputernicului i ipreasfntului Tu nume, conductorilor i
stpnitorilor noitri de pe ipmint.
CAPITOLUL
LXI
78
L X I I
L X I I I
79
1. noolo, Dumnezeu, Cel oe vede toate, Stipnul duhurilor i Domnul a tot trupul201, Cel ce a ales pe Domnul Iisus Hri^tos i pe noi prin
El, popor a'les 202, s dea oricrui suflet, care cheam slvitul i sfntul
Lui mime, credin, fric, paioe, rbdare, indelung rbdare, nifrnare,
curaenie i casttate spre a bineplcea numelui Lui, prin Arhiereul i
aprtorul nostru Iisus Hristos, prin Care lui Dumnezeu slav, mrire,
putere i cinste i acum i in 'toi vecii vecilor, Amin.
CAPITOLUL
LXV
80
30, 16 - LX, 3.
30, 18 - XV, 5.
31, 1-2, - L, 6.
31, 11 - XXII, 8.
32, 10 - LIX, 3
33, 11-16 - XXH, 1-7.
33, 17 - XXI, 3.
36, 9 - XIV, 4. 36, 3537 - XIV, 5. 36, 38 XIV, 4. 39, 3 - LX, 2.
48, 14 - LI, 4.
49, 15-16 - LII, 2.
49, 17-24 - XXXV,
7-11.
50, 1-18 - XVIII, 2-17.
50, 18 - LII, 2.
61, 4 - XV, 3. 61, 11 XXXIV, 3. 66, 1 - LX,
3. 68, 34-36 - LII, 2.
77, 40-41 - XV, 4.
78, 13 - LIX, 4.
87, 11 - XXVI, 2.
88, 20 - XVIII, 1.
102, 12 - VIII, 3.
103, 30-31 - XXI, 9.
105, 5 - XXXVI, 3.
105, 11 - LX, 3.
109, 1-2 - XXXVI, 5. 118,
114 - LIX, 4. 118, 133 LX, 2. 118, 151 - XXI, 3
117, 18 - LVI, 3. 117, 19 XLVIII, 3. 138, 6-7 XXVIII, 3. 140, 6 - LVI, 5.
144, 19-XXI, 3; LX, 4.
Proverbe 1, 23-33 - LVII,
3-7.
2, 21 - XIV, 4.
3, 12 - LVI, 4.
3, 34 - XXX, 2.
7, 3 - II, 8.
20, 27 - XXI, 2.
22, 20 - II, 8.
24, 12 - XXXIV, 3.
27, 2 - XXX, 7.
Ecleziast 12, 7 - XXI, 9.
Isaia 1, 16-20 - VIII, 4.
1, 18 - VIII, 3.
3, 4 - III, 3.
6, 3 -XXXIV, 6.
10, 33 - LIX, 3.
13, 11 - LIX, 3.
14, 1 - XXIII, 5.
26, 20 - L, 4.
29, 13 - XV, 2.
9 - X X X I V, 8 .
23 - XLII, 1.
5 - XXX, 6.
20 - XXX, 3.
7 - XXX V III, 1 .
6 - X X X I V, 2 ;
XLVI, 6.
10, 24 - XLVIII, 6.
10, 33 - XLVIII, 6.
12, 12-27 - XLVI, 7.
12, 12-31 - XXXVII, 5.
13, 4 - X L I X , 5 .
1 3 , 5 - X LVII I, 6 .
1 3 , 7 - X LIX , 5.
1 4 , 40 - X L, 1.
II Corinteni 9, 8 II, 7 j
XXXIII, 1.
10, 1 7 - X I I I , 1 ,
XXX, 6.
11, 2 4 - 2 5 - V, 6 .
Galateni 1, 4 - XLIX, 6.
2 , 9 - V, 2 .
2 , 1 6 - X X X II, 4 .
2, 20 - XLIX, 6.
3 , 6 - 9 - X X X I, 2 .
3, 8-11, - XXXII, 4.
E f es e n i 1 , 1 8 - LI X , 3 .
2, 8 - X X X I I , 4 .
4 , 4 -6 - X LVI , 6 .
5, 2 - XLIX, 6.
5, 21 - XXXVIII, 1.
Filipeni 2, 21 - XLVIII, 6.
Coloseni 1, 10 - II, 7.
3, 1 4 - XLIX ,-2.
II Tesal oni ceni 2, 4 - LI, 1.
I Tim ot ei 1 , 17 - XXX V,
3 i LXI, 2.
2, 3 - VII, 3.
5 , 4 - VI I, 3 .
5, 14 - LI, 1.
II Timotei 2, 21 - II, 7 j
XXXIII, 1.
3, 1 5 - L II I, 1 .
3, 17 - II, 7 i XXXIII, 1.
Tit 1 , 2 - X X V I I , 2 .
1, 16 - II, 7; XXXIII,
1.
2, 14 = LXIV, 1 .
3, 1 - II, 7; XXXIII,
1.
IN D I C E
81
2,
3,
4,
4,
7,
8,
REAL
E v re i 1 , 3 - X X X V I , 2 . 1 ,
4 - X X X V I , 2 . 1, 5 XXXiVI, 4. 1 , 7 XXXVI, 3.
1 , 13 - X XXV I, 5.
2 , 17 - XXX V I, 1 ,
LXI, 3.
3, 1 - XXVII, 4;
XXXVI, 1 LXI, 3.
3 , 2 - X V II, 5i X LII I,
1.
3, 5 - XV II, 5; X LIII,
1.
4, 4 - X X X V I, 1 | LX I,
3.
4, 1 5 - X X X V I , 1 |
LXI, 3.
5, 5 - X X X V I, 1 j LX I ,
3.
6, 18 - XX VII, 2.
7, 26 - XXXVI, 1 i
LXI, 3.
8, 1 - XXXVI, 1 i
LXI, 3.
9 , 1 1 - XXXV I, 1 ;
LXI, 3.
10, 3 7 - XX III, 5.
10, 37 - XVII, 1.
11, 3 7 -4 0 - X V II, 1 .
12, 6 - LVI , 4 .
Iacob 1, 22 - XXX, 3.
2, 14 -26 - XXX, 3.
2, 2 1-2 6 - XXXI, 2.
4, 6 - XXX, 2.
I Petru 1, 19 - VII, 4.
4, 8 - XLIX, 5.
4, 10 - XXXVIII, 1.
5, 5 - XXX, 2; LVII,
1.
5 , 8 - LI , 1 .
II P e t r u 1 , 1 7 - I X , 2 .
2 , 5 - I X , 4 . 2 , 6 -7 XI, 1. I loan 2, 5 X L IX , 1 . 4 , 9 - X L IX ,
6 . 4 , 1 0 - X L IX , 6 .
4 , 1 8 - X LIX , 1 .
5, 1-3 - X LIX, 1 .
Apocalipsa 22, 12
XXXIV, 3.
ONOM ASTIC 1
82
Cadavru, XXV, 3.
Cale, VI, 2; -a adevrului, XXXV, 5.
Canon, XLI, 1.
Cap, XXXVII, 5.
Carte, -a lui Dumnezeu, XLV, 8 ; sfintele
cri, XLIII, 1. Cas, I, 2 ; X, 2 ; XII,
3.5.6. Castitate, XXI, 7; LXH, 2; LXIV,
1. Clre, -i, LI, 5. Cpetenie, -ii,
XXXVII, 3; XLIII, 2.5;
LI, 1.5. Ceart, III, 2; IX, 1 ; XIV,
2; LIV, 2;
certu ri , XXX V, 5; X LVI, 5 . Ceas,
-uri, XL, 2. Ceat , -t a de st ele , XX , 3.
Cerere, -ri, LIX, 2. Certare, LVI, 2;
-sfnt, LVI, 16. Cer, -uri, XX, 1 ;
XXXIII, 3 ; XXXVI, 2. Cetate, VII, 7;
XII, 9; LV, 1.4; -ti,
VI, 3 ; XLII, 4. Cetean, -eni, LV, 1.
Chemare, XLVI, 6. Chifa, XLVII, 3. Chin,
VI, 1.2. Cinste, I, 2; LXI, 1.2; LXIV, 1 ;
LXV,
2.8.
Claudie Efebul, LXV, 1. Clevetire, XXX, 3;
-ri, XXX, 1; XXXV, 5. Cojoc, XVII, 1.
Comandant, -ni, XXXVII, 3. Comand, II,
1. Conductor, LX, 4; -i, I, 2; XIV,
1;
XXI, 6; XXXII, 2; XXXVII, 2.3;
LV, 1 ; LX, 2. Conducere, XX, 1.
Contiin, I, 2; XLI, 1. Convingere, II, 3.
Coacere, XXIII, 4. Copil, -ii, XXI, 8.
Corabie, IX, 4. Corintean, -eni, XLVII, 6.
C ort , - u l m rt urie i , X LIII , 2 , 3 , 5.
Creator, XIV, 3; XIX, 2; XX, 11;
XXVI, 1 ; XXXIII, 2; XXXV, 3;
LIX, 2.
83
84
G
Gelozie, III, 2.
Generaie, VII, 5; XI, 2; -ia noastr II,
1 ; -ii, XIX, 1 ; L, 3. Gnd, LXI, 2 ;
bun, LVI, 1 ; -uri, XXI,
3.9.
85
N
Natere, -ea din nou, IX, 4.
Ndejde, XXVII, 1 ; LI, 1 f LVII, 2,
LVIII, 2.
Nmiaza, XXV, 4. Neam, IV, 10.13 ;
XXIX, 3 ; LXI, 3 ; celor
de alt , LV, 4; -uri, LIX, 3.4 ; LX, 1.
Nebunie, I, 1 ; XLVI, 7; XLVII, 7. Necaz,
I, 1. Necunoatere, LIX, 2. Nedreptate,
XXXV, 5; -ti, LX, 1. Neiubire, -ea de
strini, XXXV, 5. Nenelepciune, XIII, 1.
Nemurire, XXXV, 2.
86
87
R
Raav, XII, 1.3.4.5.
Ranchiun, LXII, 2.
Rang, propriul su , XLI, 1.
Rbdare, V, 5.7 ; LXII, 2; LXIV, 1 ; dndelung , LXII, 2; LXIV, 1. Rdcin,
VI, 3. Rsrit, V, 6; XXV, 1. Rscoal, I,
1 ; II, 6 ; III, 3 ; XIV, 2. Rzboi, III, 2 j
XLVI, 5. Rzvrtire, XIV, 1 ; LI, 1 ; LIV,
2 ; LVII,
1 ; LXIII, 1 j -ri, XXX, 1. Rutate,
XXXV, 5; XLV, 7. Rege, XII, 2.4.
Regiune, -ni, XX, 5. Religie, XLV, 7; -a
noastr, LXII, 1. Revrsare, II, 2.
Rnduial, XXXIII, 3 ; XXXVII, 2; XL, 1 ;
XLII, 2; LXI, 1 ; LXV, 1. Rvn, II,
1.3. Rod, XXIV, 5; XLIII, 5; XLIV, 5;
roade,
XLII, 4. Rob, IV, 12; LV, 2; -i, LX,
2; roabe,
LX, 2.
Robie, III, 2; IV, 9.
Rud, -de, X, 2.
Rudenie, X, 2. Rug,
XVII, 5.
Rugciune, VII, 7; XLI, 2; LIX, 2.
Rugmimte, LXIII, 2.
Saul, IV, 13.
Smn, -a, XXIV, 4; semine, XXIV, 5.
Sntate, XX, 10; LXI, 1.
Srac, XXXVIII, 2.
Scpare, XX, 11.
Sceptru, XVI, 2; XXXI, 4 ; XXXII, 2.
Schism, -me, XLVI, 5.
Scop, XIX, 2.
Scriptur, XV, 2; XXI, 2; XXIII, 3.5;
XXVI, 2; XXVIII, 2; XXX, 1.4;
XXXIV, 6.8 ; XXXV, 7 ; XLII, 5 ; sfintele -ri, LUI, 1 ; sfintele -ri date prin
Duh Sfnt, XLV, 2.
Semntor, XXIV, 5.
88
tiin, XLVIII, 5.
Tabr, IV, 11 ; LV, 4.
Tata, XII, 5.
Tatl, Dumnezeu , VII, 4; XIX, 2; LVI,
16 ; LXII, 2.
Tcere, XXI, 7.
Tmie, XXV, 2. Trie,
XXXIX, 2. Temelie,
XXXIII, 3. Templu,
XLI, 2.
Timp, XX, 4; XXV, 2; -uri, XL, 2.
Tineree, LXIII, 3. Tnr, tineri, I, 2 ;
III, 3 ; XXI, 6. Toamn, XX, 9.
Toiag, XLIII, 3.4.5; toiege, XLIII, 2.
Traditie, VII, 2. Trebuint, XXXVII, 5.
Trufie, LIX, 3. Trup, I, 2; VI, 2; XXV,
3; XXXII, 2;
XXXVII, 5; XXXV1I, 1 ; XLVI, 7;
XLIX, 6; LIX, 3; LXIV, 1 i -ul lui
lisus Hristos, XLIX, 6. Tulburare,
XLIII, 6; XLVIII, 4; LV, 1. Turm, -ma
lui Hristos, XVI, 1 ; XLIV, 3 ;
LIV, 2; LVII, 2.
ar, XII, 2, 4; ri, XLII, 4.
rn, XXXIX, 2.
int, LXIII, 1.
inut, -urile din rsrit, XXV, 1.
V
Ucidere, de frate, IV, 7. Umilin, LUI,
2; LVI, 1. Unire, XX, 3.10.11 ; XXXIV, 7 ;
LI, 2 ; -a dragostei, L, 5.
SFNTUL
CLEMENT ROMANUL
O M I L I E N U M I T A A
D O U A E P I S T O L A
C A T R E C O R I N T E N I
INTRODUCERE
Scrierea aceasta, cu origins ioarte veche, a circulat secole de-a nndul ca a doua Epistol a Sfntului Clement Romanul ctre Corinteni.
Cu acest titlu o avem in manuscrisele, care ne-o transmit: Codicele
Alexandrin (sec. V) cu o lacuna de la capitolul XII, 5 pn la sfrit
si Manuscrisul Ierusalimitean 54 (anul 1056), care are textul integral.
In amndou manuscrisele, scrierea se gasete dup Epistola I ctre
Corinteni. Tot ca a doua Epistol ctre Corinteni a lui Clement o transmite si versiunea siriac.
Antichitatea cretin, de dinainte de istoricul Eusebiu, o socoate
la lei, epistol a lui Clement; Eusebiu, ns, i contest autenticitatea, scriind astel: Trebuie s se tie c exist o a doua epistol
a lui Clement , dar noi n-avem despre ea o cunotinl precis, ca de
prima epistol, pentru c nu tim dac cei vechi au folosit-o (III, 38, 4).
Tot aa glsuiete i mrturia lui Ieronim: *Circul i o a doua
cpistol sub numele su (a lui Clement), dar nu-i recunoscut de cei
vechi (De vir. ill, 15). Mai tirziu, in secolul IX, Fotie spune in Biblioteca sa : Iar aa numita a doua Epistol este respins ca neautentic (126). Au iost, ins, in epoca patristic i scriitori care au
socotit-o a lui Clement: Sever al Antiohiei, ava Dorotei i Maxim
Mrturisitorul; dar cercetrile noi au dat dreptate lui Eusebiu, Ieronim i Fotie.
Scrierea aceasta nu-i o epistol, ci o omilie, o cuvintare ; cea mai
veche cuvintare cretin, care a ajuns pin la noi. Tonul general al
scrierii o arat. Avem o ioarte mare frecven a modului de adresare :
<Eratilory> (I, 1 , IV, 3; V, 1, 5; VIII, 4; XIII, 1 ; XIV, 1, 3; XVI, 1) sau :
Frailor i surori'lor (XIX, 1 ; XX, 2) ; avem pasaje care nu-i pot
gsi locul intr-o scrisoare, ci ntr-o cuvintare : a) Cd nu-i mica plata
s aduci la mintuire un suilet rtcit. Aceasta o putem da ca rsplat
lui Dumnezeu Cei ce ne-a creat, anume i dac eel ce vor-beite i cei
ce ascult, vonbate i ascult cu credin i cu dragoste (XV, 2); b)
S nu prem credincioi i cu luare aminte numai atunci
92
93
OMILIE
NUMIT EPISTOLA A DOUA CATRE CORINTENI A
SFNTULUI CLEMENT ROMANUL
CAPITOLUL
1. 'Frarlor, aa trebuie s gndim de Iisus Hristos, ca de Diumnezeu, oa de Judectorul viilor i al morilor , c nu trebuie s
gndim lucruri mici despre mntuirea moastr. 2. Dac gndim lucruri
mici de Iisus Hristos, i lucruri mici ndjduim s primim. Cei care
ascult vorbindu-li-se de Hristos, ca \i cum 'li >s-ar vorbi de nite lu cruri mici, pctuiesc ; de facem aa, pctuim i noi, c nu tim de
unde am fost iChermai, de Cine i spre ce lac, c noi tim ote a suferit Iisus Hrrs'tos, ptimind pentru noi. 3. Ce rspknt li vom da Lui
sau ce rod vred'nic de ceea ce ne-a dat Bl nou ? Pentru cite lucruri
sfinte nu-I sintem noi Lui datori ? 4. Ne-a druit lumina ; ca un tat,
ne-a numit fii; ne-a mintuit pe noi, care eram pierdui. 5. Ce lauid,
dar, li vom aduce sau ce rsplat spre a-L rsplti, pentru cele ce-am
primiit ? 6. Eram orbi cu mintea, nchkimdu-ne la pietre, la lemne, la
aur, la argint i la aram, lucruri ale oamenilor ; ntreaga noastr
via nu era nimic aliceva deot mioarte. Eram noonjurai de ntuneric, vederea ne era ntunecat, dar am recptat vederea, ndeiprtnd, prin voina Lui, norul acela, care ne nconjura. 7. Indurndu-se
de noi ne-a mihiit i ne-a mntuit, cind a vzut ict de mare rtcire
i pierzare era in noi, cnid noi mai aveam nioi o ndejde de mntuire, idedtt numai n El. 8. Ne-a chemat cnd nu eram i a Voit s
venim de la nefiin la ifiin.
CAPITOLUL
II
95
1. Att de mare mil a fcut El ,cu noi ! Mai nti, c noi cei vii
nu m'ai jertfim zeilor mori i nu ne mai nchinm lor, ci am cunoscut
prin El pe Tistl adevrului. i care e*te cunotina, care ne duc,e la
Tatl adevrului, dect a nu te lepda de Iisus Hristos, prin Care
L-am cunoscut pe Tatal ? 2. nsui Hristos o gpune : Pe eel care M
va mrturisi inaintea oamenilor, 11 voi mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu 4. 3. Aceasta este, dar, plata noastr : dac mrturisim pe
A cela prin Care am fast mtotuii.
4. n ce chip II mrturisim ?
Fcnld cele ce spume i neclcnd poruncile L,ui; a nu-L cimsti
numai cu buzele, ci dim toat inima i din toit 'suflelul 5 . Dumnezeu
a spus i n cartea proorocului Isaia : 5. Poporul acesta M cinstete
cu buzele, dar inima lor e departe de Mine e.
CAPITOLUL IV
96
VI
1. Zice Domnul: Nici o slug nu poate sluji la doi domni 10. Dac
vrem is slujim i lui Dumnezeu i lui mamona, nu avem nioi un folos. 2. C ce folos ar avea omul de-ar citiga lumea toat, dar i-ar pierde
sufletul ? n. 3. Veacul acesta de acum i veacul viitor snt doi dumani.
4. Veacul de acum spune : deisfrlinare, stricciune, iubire de argint, i
nelciune , veacul cellalt se leapd ide acestea. 5. Nu putem fi,
dar, prieteni cu cele dou veacuri ; trebuie s me lpdm de acesta
i s fim prieteni cu cellall. 6. Socotim c este mai bine
8. Text neounoscut. Amintete de : Lc. 13, 27 ; Mt. 7, 23.
9. Text necunoscut. Amintete n parte de: Lc. 10, 3; Mt. 10, 16; Lc. 12, 4;
Mt. 10, 28.
10. Mt. 6, 24; Lc. 16,13.
11. Mt. 16, 26; Me. 8, 36; Lc. 9, 25.
9?
98
IX
99
CAPITOLUL XI
1. S ateptm, dar, n orice ceas, mipria lui Dumnezeu n dragoste i dreptate, pentru c nu tim ziua artrii lui Dumnezeu. 2.
Fiind ntrebat nsui Domnul de cineva cnd va veni mpria, a spus :
Cnd vor ii cele dou una, cnd partea din afar va i ca cea dinuntru, iar brbatul cu temeia nu vor fi nici brbat, nici iemeie 1 9 .
3. Cele dou sint una, ond sipunem unii altora adevrul i cnd n
dou trupuri locuiete, fr fnnicde, un singur suflet. 4. Partea
din afar ca cea dinuntru, nseamn : suifletul este partea dinuntru,
iar trupul partea din afar ; dup cum trupul tu se vede, tot aa s se
vad i sufletul tu n faptele cele bune. 5. *Brbatul cu femeia nu
vor fi nici brbat nici femeie vrea s sipun c traWle cnd vede o
sor s nu gndeasc de ea c e femeie, nici sora cin,d vede un frate
s nu gndteasc de el ca de un brbat. 6. Cnd vei face acestea,
spune Domnul, va veni mipria Tatlui Meu.
CAPITOLUL XIII
100
pcatele cele de mai nain'te i s ne mntuim, pocindu-ne din suflet. S nu fim linguitori cu oamenii, nici s voim s ne plcem
numai nou nine, ci i oamenilor din afar, n dreptate, ca s nu
fie hulit, din ipricina noastr, numele lui Dumnezeu. 2. C spune Domnul : Totdeauna se hulete numele Meu in toate neamurile* ; 20 i
iari : Vai de acela din pricina cmia este hulit numele Meu! 2 1 .
n ce se hulete ?
In aceea c nu facei ce voiesc.
3. C neamurile, auzinid din gura noastr cuvintele lui Dumnezeu
le admir ca frumoase i mree ; apoi, vznd c faptele noastre nu
snt vrednke de cuvintele pe care le apunem, se ntorc de aici spre
hul, spunnd c sM basm i neltorie. 4. Cind aud de la noi, c
Dumnezeu spune : Nu avei nici o mulumit, dac iubii pe cei ce
v iubesc, ci avei mulumit dac iubii pe dumani i pe cei ce v ursc
; 22 cnd le aud ;pe acestea, aidmir covrirea buntid; dar cnd vd
c noi nu numai c nu iubim pe cei ce ne ursc, dar c nu-i iubim nici
pe cei care ne iubesc, rid de noi i este hulit numele ! lui Dumnezeu.
C A P I T O L Ul
X I V
1. Deci, frailor, dac vom face voia lui Dumnezeu, Tatl nostru,
vom face parte dan Biserica cea dinti, cea duhovnicea&c, cea creal
inainte de soare i de lun ; dar dac nu vom face voia Domnului,
vom face parte din ScrLptura, care zice : A ajuns casa Mea peter
de tlhari 2 3 . S alegem, deci, s facem parte din Biserica vieii, ca
s ne mntuim. 2. Nu cred c nu tii c Biserica vie este trupul lui
Hristos 2 i ; c spume Scriptura : A fcut Dumnezeu pe om brbat
i temeie 25 ; brbatul este Hristois ; femeia este Biserica ; c nc i
crile profeilor i apostolii nva c Biserica nu este din timpul de
acum, ci de mai nainte ; c era duhovniceasc, ca ii Iisusul nostru,
dar s-a artat n zilele din urm, ca s ne mntuiasc. 3. Biserica,
care era duhovniceasc, s-a artat n trupul lui Hristos, arimdu-ne
c dac cineva din noi va pistra Bisierica n trupul su i nu o va
strica, o va primi n Duhul eel Sfnt ; c trupuil acesta este o ima gine a Duhulul,- i eel care stric imoginea nu se va mprti cu
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Is. 52, 5.
Text necunoscut.
Lc. 6, 32. 35.
Ier. 7, 11 ; Ml. 21, 13; Me. 11, 17; Lc. 19, 46.
E/es. 1, 22. 23.
Fac. 1, 27.
101
XV
XVI
1 Cor. 2, 9.
Is. 58, 9.
Mai 4, 1.
Is. 34, 4.
102
mulime de pcate 30, iar rugciunea, pornit dintr-o contiin curat, izb-vete de moarte. Fericit este tot ce!l gsit desvrit n acestea ; c milostenia este uurare de pdate.
CAP1TOLUL
X V I I
1. S ne pocim, dar, din 'toat inima, ca s nu piar nimeni dintre noi. Dac avem poruncile i le facem, deprtndu-ne de idoli i
nvtnd pe alii creidina, apoi cu mult mai mult nu trebuie s lsm
s piar un suflet, care cunoate pe Dumnezeu. 2. S ne ajutm, dar,
unii pe alii, s-i povtuim pe cei slabi sipre bine, ca rs ne mntuim
toi ; s ne siftuim unii pe alii i s ne ntoartem la credin. 3. S
nu prem credincioi i cu luare aminte numai atunci clod ne ipredic
preoii, ci i cnd ne ducem acas, s ne amintim de porunoile Domnului ; s nu ne lsm atrai de poftele Jumeti, ci, adunndu-ne mai
des, s ne strduim a propi n poruncile Domnului, pentru ca gndind toi acelai Jucru 31 , s fim unii pentru via. 4. C a spus
Domnul : Vin s adun toate neamuiile, seminiile i Hmbile 32. Aceste
cuvinte le spune desipre ziua artrii Lui, cnd va veni s ne rscumpere pe fiecare dup faptele sale. 5. i cei necredincioi vor
vedea slava 33 i puterea Lui i se vor minuna cnid vor vedea c
Iisus este mpraitul lumii i vor zice : *Vai nou, c Tu eroi i nu
tiam i nu credeam i nu ascultam de preoii care ne predicau despre
mntuirea noastr. i viermele lor nu va muri i iocul lor nu se va
stinge i vor ii priveal la tot trupul M. 6. Profetul vorbete de ziua
aceea a juidecii, cnd vor vedea pe aceia dintre noi care n-au crezut
i au rstlmcit poruncile lui Iisus Hrlstois. 7. Iar drepii, care au
fcut fapte bune, care au rbdat chinuri i au urM plterile sufletului,
cnd vor vedea pe cei care s-au deprtat de credin ,i care s-au lepdat, cu cuiviritele sau cu faptele, de Iiisus Hristos, c snt chmuii
cu ohinurd cumplite n focul eel neStms, vor da slav Dumnezeului
lor, zicnd : Va f.i ndejde celui ce a slujit lui Dumnezeu din toat
inima.
CAPITOLUL
X V I I I
1. S fim, dar, i noi dintre aceia care-I mulumeisc i-I slujesc lui
Dumnezeu i nu dintre necredincioii, care vor fi osmdii. 2. C i eu
30.
31.
32.
33.
34.
7 Pt. 4, 8.
Rom. 12, 16.
s. 65, 18.
Is. 66, 18.
/s. 66, 24.
103
snt cu totul pctos i nu m pot scpa de Ispit ; snt nc in mijlooull uneltelor diavolului, dar m strduiesc s urmresc dreptatea,
ca s pot fi ct mai aiproaipe de ea, temindu-m de juidecata ce va
s fie.
CAPITOLUL
X I X
1. Deci, frailor i surorilor, dup cuvntul Dumnezeului adevrului35, v citesc aceast cuvntare, ca s fii cu luare aminte la cele scrise, spre a v mntui i voi i acela dintre voi care v citete. Plata pe
care v-o cer este s v pocii din toa<t Mm!a, ca s dobndii mntuire i via. Fcnd acestea, vom pune o irit tuturor tioerijor, care
voieisc s se osteneasc pentru buna credin i buntatea lui Dum nezeu. 2. Noi, cei nrfnelepi, s nu ne simim jignii, nici s ne suprm, cnd cineva ne sftuiete i ne ntoarce de la nedreptate, la
dreiptate. Uneori, facem faipte rele fr s ne dm seama din pricina
mdoielii i necredinei din inirnile noastre. Mintea ni s-a ntanecat 36
din pricina poftelor celor dearfce. 3. S svrim deci dreptatea, ca
pn la sfrit s ne mwituim. Ferkii snt cei care dau ascultare
acestor porunci! Chiar de-ar ,suferi putin vreme n lumea aceaista,
vor culege roduil nemuritor al nvierii. 4. Cei binecredincios s nu se
intristeze, dac ndur suferine n vremurile de acum ; l ateapt un
limp fericit; nviind, se va bucura sus cu .prinii, ntr-un veac fr
de durere.
CAPITOLUL
XX
104
INDICE
Facere 1, 27
Deuteronom
10, 12 Isaia 29, 13
34, 4 52, 5 54, 1 58, 9 6 4, 3 66, 18 66, 24 -
- XIV, 2.
6, 5 - III, 4.
Ill, 4.
- Il l , 4.
XVI, 3.
XIII, 2.
II, 1.
XV, 3.
XI, 7.
XVII, 4.5.
VII, 6 ; XVII,
Ieremia 7,
Iezechiil 14,
14, 18 14, 20 Mihea 6, 8
Maleahi 4, 1
Matei 6, 24
- XIV, 1.
14 - VI, 8.
VI, 8.
VI, 8.
- Ill, 4.
- XVI, 3.
- VI, 1.
5.
SCRIPTURISTIC
7, 21 - IV, 2.
7, 23 - IV, 4.
9, 13 - II, 4.
10, 16 - II, 2-4.
10, 28 - II, 2-4.
10, 32 - III, 2.
12, 50 - IX, 11.
16, 26 - VI, 2.
21, 13 - XIV, 1.
22, 37 - III, 4.
Marcu 2, 17 - II, 4.
3, 55 - IX, 11.
8, 36 - VI, 2.
11, 17 - XIV, 1.
12, 29-30 - III, 4
Luca 5, 32 - II, 4.
6, 32 - XIII, 4.
6, 35 - XIII, 4.
8, 21 - IX, 11.
INDICE
REAL I
9, 25 - VI, 2.
10, 3 - II, 2-4.
10, 27 - III, 4.
12, 4 - II, 2-4.
12, 8 - III, 2.
13, 27 - IV, 4.
16, 10-12 - VIII, 5.
16, 13 - VI, 1.
19, 46 - XIV, 1. Faptele
Apostolilor 10, 42 - I, 1
Romani 2, 9 - XI, 7.
12, 16 - XVII, 3. I
Corinteni 2, 9 - XIV, 5.
Efeseni 1, 22 - XIV, 2.
1, 23 - XIV, 2.
4, 18 - XIX, 2. I
Petru 4, 8 - XVI, 4.
ONOMASTIC
105
I
Imprat, XVII, 5.
Imprie, -a ce va s fie, V, 5; -ia lui
Dumnezeu, IX, 6; XI, 7; XII, 1.2; -ia
Tatlui, XII, 6. ncercare, XX, 2.
ncredere, VI, 9. ndoial, XIX, 2. Infrnare,
XV, 1. Intrecere,
VII,
3;
-a cea
nestriccioas,
VII, 3; -i de pe pmnt, VII, 1 ; -i
striccioase, VII, 4.
Intuneric, I, 6. Ineltorie,
XIII, 3. Invttur, -ri
rele, X, 5. Inviere, XIX,
3.
Judecat, XVIII, 2; -ta dumnezeiasc,
XX, 4; ziua -ii, XVII, 6.
Lan, -uri, XX, 4.
Laud, I, 5.
Lemn, -e, I, 6.
Lucru, mare, II, 6; -uri mici, I, 1.2;
-uri omeneti, I, 6; -uri sfinte, I, 3.
Lume, V, 1.5; VIII, 2.2; XVII, 5; XIX, 3.
Lumin, I, 4 ; IX, 2. Lun, XIX, 1. Lupt,
VII, 1 ; XX, 2; -a cea nestriceioas, VII, 5.
Lut, VIII, 2.
M
Mamona, VI, 1.
Meter, VIII, 2.
Mijloc, -oace necinstite, VII, 4.
Mil, III, 1 ; IV, 3 ; XVI, 2.
Milostenie, -a este mai buna i decit postul i dect rugciunea, XVI, 4; -a
este pocin a pcatului, XVI, 4 ; -a
este uurare de pcate, XVI, 4.
Minte, I, 6 ; XX, 1 ; tr&az, XIII, 1.
Mn, -ni, VIII, 2.
Mntuire, I, 1.7; XV, 2; XVII, 5; XIX, 1.
Mntuitorul, XX, 5.
Moarte, I, 6; XVI, 4.
N
106
Negutorie, XX, 4.
Nestricciune, XIV, 5; nceptorul -nii,
XX, 5. Nor, I, 6. Numele lui
Dumnezeu, XIII, 1.4.
O
Odihn, V, 5; VI, 7.
Olar, VIII, 2.
Om, oameni, IV, 4 ; X, 3 ; XIII, 1 ; XVI, 3.
Original, -ul, XIV, 3.
Osnd, X, 5; XV, 5.
Pace, X, 2.3.
Palat, -ul lui Dumnezeu, VI, 9.
Pcat, XVI, 4; -e, VIII, 2 ; X, 1 ; XIII, 1.
Pgntate, X, 1.
Pmnt, VII, 1 ; VIII, 1 ; XVI, 3.
Printe, -ni, XIX, 4.
Pecete, VII, 6; VIII, 6.
Pierzare, I, 7.
Piatr, pietre, I, 6.
Plata, III, 2; XV, 2; XIX, 1 ; XX, 4.
Tata, I, 4.
Tatl, III, 1 ; VIII, 4 ; X, 1 ; XII, 6 ; XX, 5;
nostru, XIV, 1.
Temere, -ri lumeiti, X, 3.
Templu, al lui Du,mnezeu, IX, 3.
Timp, XIX, 4.
Tnr, tineri, XIX, 1.
Trup, V, 5; VIII, 2.4.6; IX, 1, 2, 3, 4.5;
XII, 3.4; XIV, 5; -ul care pstreaz
Biserica este o imagine a Duhului,
XIV, 3 ; -ul este Biserica, XIV, 4; -ul
lui Hristos, XIV, 3.
int, XIX, 1.
U
Unelte, -le diavolului, XVIII, 2.
Vas, VIII, 2.
Veac, XX, 5; fr durere, XIX, 4 ; -ul
acesta, yi, 3.4; -ul viitor, VI, 3.4;
cele dou -uri, VI, 4.
Vedere, I, 6.
Via, I, 6; XIV, 5; XVII, 3, XIX, 1 ;
-a aceasta, XX, 2; -a cereasc, XX,
5; -a venic, V, 5; VIII, 4, 6; -a
viitoare, XX, 2.
Virtute, X, 1.
Voie, vezi: Voin.
Voin, -a Domnului, XIV, 1 ; -a lui Dumnezeu, V, 1 ; XIV, 1 ; -a lui Hristos,
I, 6; VI, 7; -a Tatlui, VIII, 4.
Vreme, -mile de acum, XIX, 4.
Zeu, zei mori, III, 1.
Zi, -ua artrii lui Dumnezeu, XII, 1 ; -ua
artrii lui Hristos, XVII, 4; -ua jud e c i i , X V II, 6 ; 4 e l e d i n u i m ,
XIV, 2.
EPISTOLA ZISA
A LUI BARNABA
INTRODUCERE
110
scrierile Prinilor apostolici cunoscui pn la el. Dup Cotelier nvaii teologi s-au mprit n dou tabeie -. unii pentru autenticitatea
epistolei ntre care dintre ortodoci mitropotitul Filotei Vrieniu,
editorul textului din manuscrisul H 54 i proesorul loan Mihlcescu
iar alii pentru neautenticitatea ei; astzi ntreaga critic nu mai socoate pe Sintul Apostol Barnaba autor al epistolei, care i-a purtat
numele secole de-a rindul, pentru temeiuri ntru totul ndreptite :
a) un alegorism exagerat ; b) idei contrare ideilor Sfntului Apostol
Pavel i ale Apostolilor ; c) vechiul legmnt declarat rupt 'in ziua n
care Moise a strmat tablele legii; d) tierea imprejur atribuit sugestiei diavolului ; e) preceptele legii cu privire la jertle i la mincri
nelese exclusiv n sens spiritual ; f) aversiune total fa de Vechiul
Testament , g) necunoaterea obiceiurilor iudaice; h) ideea c ucenicii alei de Domnul pentru predicarea Evangheliei Sale au fost oameni pesfe msur de pctoi. Este deci imposibil ca levitul Barnaba, apostol i tovar de misiune al Sfntului Apostol Pavel, s li
avut astfel de idei i s ii gindit aa despre Vechiul Testament i despre tovarii si de apostolat.
Autorul necunoscut al epistolei vorbete de el numai n capitolul
nti, n care se vede c a fost nvtor al comunitii cretine creia
i adreseaz, dup plecarea sa, slaturile i mdemnuriie din aceast
epistol, pentru ca s aib desvrit mpreun cu credina i cunotina, adic : gnoza. Aceste ultime cuvinte credina i gnoza
care reprezint cele dou trepte n nelegerea Scripiurii i n cunoaterea lui Dumnezeu l plaseaz pe autorul epistolei In atmoslera de
gndire a cretinismului alexandrin. Deci autorul este din Alexandria,
un cretin provenit dintre pgni, nu dintre iudei, pentru c atunci
cnd vorbete de iudei i numete aceia i pentru c originea lui pgn explic mai bine aversiunea fa de Vechiul Testament, i dorina de a ncretina prin alegorism, Vechiul Testament.
Locul de origine al epistolei este Alexandria, iar timpul compunerii ntre 70, data distrugerii templului din Ierusalim, de care se vor bete n capitolul XVI, 14, i 130131, cnd din porunca mpratului Adrian a fost zidit n Ierusalim templul lui Jupiter Capitolinus,
la zidirea cruia au lucrat slujitorii dumanilor (XVI, 4), adic cei
care dintre pgni au ajuns cretini. Spre acest termen ante quern ne
due i scrierile Sfntului Iustin Martirul i Pstorul lui Herma, care folosesc epistola aceasta. Unii teologi pun compunerea epistolei la sfiritul secolului I, ndat dup domnia lui Nerva.
BARNABA, EPISTOLA
HI
112
BARNABA, EPISTOLA
H3
8 Piini apostolici
EPISTOLA Z I S A LUI
BARNABA
CAPITOLULI
BARNABA, EPISTOLA
U5
1. Aadar, pentru c zilele snt rele 5, iar eel care lucreaz are
putere, trebuie s fim cu luare aminte asupra noastr, cutnd s mplinim ndreptrile Domnului. 2. Ajutoarele crednei noastre snt:
frica i rbdarea ; iar tovari de lupt : ndelung-rbdarea i nfrnarea. 3. Dac acestea rmn curate naintea Domnului, mpreun cu
ele se bucura nelepciunea, priceperea, tiina i cunotina.
4. Dumnezeu ne-a artat, prin toi profeii, c nu are nevoie nici
de jertfe, nici de arderi de tot, nici de daruri de jertf, c spune : 5. Ce
nevoie am Eu de mulimea jertfelor voastre ? zice Domnul. Snt stul
de arderile de tot, de seul mieilor ; iar singe de tauri i de api nu
voiesc i nici s venii s v artai Mie. C cine a cerut acestea din
minile voastre ? Nu vei aduga a clca n curtea Mea. Dac vei aduce
fin de gru e n desert , tmie este urciune Mie ; lunile cele noi ale
voastre i smhetele nu le sufr 7. 6. Aadar, pe acestea le-a desfiinaf,
pentru ca legea nou a Domnului nostru Iisus Hristos, care este fr
jugul necesitii, s nu aib darul de jertf fcut de mn omeneasc.
7. i le spune iari lor : Am poruncit Eu, oare, prinilor votri,
cnd au ieit din Egipt s-Mi aduc arderi de tot i jertie ? Nu, ci aceasta le-am poruncit8 : Fiecare din voi s nu poarte in inima lui rutate
mpotriva semenului su i s nu iubii jurmntul mincinos^ 9 9. Dac nu
sntem nepricepui, se cuvine s nelegem ce vrea s ne spun
buntatea Tatlui nostru ; c ne griete, pentru c vrea ca noi s nu
rtcim ca aceia 10 , ci s cutm cum s ne apropiem de El.
10. Aadar, nou ne griete aa : Jerffa lui Dumnezeu, inim nirntf n ; mireasm cu bun miros Domnului, inima, care slvete pe
5. Efes. 5, 16.
6. Adic : diavolul.
7. Is. 1, 1114.
8. lei. 7, 2122.
9. Zah. 8, 17.
10. Adic : iudeii.
11. Ps. 50, 19.
116
BARNABA, EPISTOLA
117
118
1. Pentru aceasta a suferit Domnul s-i dea trupul Su spre nimicire, ca s ne curim prin iertarea pcatelor, cu stropirea cu sngele
Lui. 2. C despre El s-au scris n Scriptur unele ctre Israil, iar altele ctre noi. i spune aa : A iost rnit pentru irdelegile nnnstre i
a ptimit pentru pdcatele noasfre ; cu rana Lui noi ne-am vindecaf ; ca
o oaie la junghiere s-a adus i ca un miel r de glas naintea celui
ce-1 tunde pe eh S1. 3. Sntem datori, dar, s mulumim mult Domnului,
c ne-a fcut cunoscute cele trecute, c ne-a neleptit n cele prezente
i c nu sntem nepricepui n cele viitoare. 4. C zice Scriptura : C nu
pe nedrept se ntind lauri psrilor 32 , vrea s spun c pe drep-tate piere
omul, care, cunoscnd calea dreptii, merge pe calea ntu-nericului.
5. nc i aceasta, fraii mei : Dac Domnul a ndurat patimile pentru sufletul nostru, El, Care este Domnul ntregii lumi, Cruia Dumne zeu I-a zis la ntemeierea lumii :' S facem pe om dup chipul i ase24. Textual : ndreptii.
25. Cu alte cuvinte : cnd venii la biseric.
26. Is. 5, 21.
27. Is. 33, 18.
28. 1 Pt. 1, 17.
29. Adic : diavolul.
30. Mt. 20, 16 ; 22, U.
31. Is. 53, 5.7.
32. Pilde 1, 17.
BARNABA, EPISTOLA
119
mnarea noastr 3S, cum de a ndurat s ptimeasc de raiini omeneti ? Ascultai! 6. Profeii, avnd de la El harul, au profeit despre
El; iar El pentru c trebuia s se arate n trup, a ndurat spre a nimici
moartea i a arta nvierea din mori, 7. spre a mplini fgduina dal
prinilor i spre a arta fiind pe pmnt i pregtindu-i Luii poporul eel nou c El, Care a svrit nvierea, va i judeca. 8. In
sfrit, nvnd pe Israil i fcnd attea minuni i semne, a predicat
i 1-a iubit pe Israil peste msur. 9. Iar cnd a ales pe ucenicii Si,
care aveau s predice Evanghelia Lui, a ales oameni peste msur de
pctoi, ca s arate, c n-a venit s cheme pe drep[i, ci pe
pc-/oi 34, atunci s-a descoperit pe El c este Fiul lui Dumnezeu. 10.
Dac n-ar fi venit n trup, cum ar fi putut oamenii rmne vii uitnduse la El, odat ce nu pot s se uite cu ochii liberi la razele soarelui,
care este lucrul minilor Lui i care are s nceteze de a fi ?
11. Aadar, Fiul lui Dumnezeu pentru aceasta a venit n trup ca s
umple msura pcatelor celor care au prigonit de moarte pe proorocii
lui. 12. Deci pentru aceasta a suferit. C zice Dumnezeu c de la ei
vine rana trupului Lui : Cnd vor bate pe pstorul lor, atunci vor pieri
oile turmei 35. 13. El nsui a voit s ptimeasc aa ; c trebuia s
ptimeasc pe lemn. Profetul, care a proorocit despre El, spune : 7zbvete sufletul Meu de sabie u ; i : Pirontu-Mi-au trupul, c adunrile celor ri s-au ridicat asupra mea 37 ; 14. i iari spune : Iat
am dat spatele Meu spre biciuiri i obrajii mei spre plmuiri, iar fata
Mea am pus-o ca o piatr tare 38.
C A P I T O L U L VI
Fac. 1, 26.
M(. 9, 13.
Za/i. 13, 6; Mi. 26, 31.
Ps. 21, 22.
Ps. 21, 17 ; 118, 120.
Is. 50, 7.8.
/s. 50, 9.10.
Is. 28, 16; / PI. 2, 6.
120
3. Apoi ce spune ?
Iar cel care va crede n El va tri n veci 41.
Aadar, ndejdea noastr e pe piatr ?
Fereasc Dumnezeu 1 Ci, pentru c Domnul ntru trie i-a pus trupul Lui , c zice : *M-a pus ca o piatr tare* 42. 4. Profetul spune iari:
<Piatra, pe care n-au socotit-o ziditorii, aceea a ajuns n capul unghiuluh 43 ; i iari zice : Aceasta este ziua cea mare i minunat, pe
care a lcut-o Domnuh **. 5. Eu, *lepdtura *s dragostei voastre, v
scriu mai simplu, ca s melegei.
6*. Ce spune, dar, iari profetul ? *Adunarea celor ri m-a nconjuratr>ie, mpresuratu-M-a ca albinele fagureJe 47 i: Pe cmaa Mea au
aruncat sori * 8. 7. Aadar, pentru c avea s se arate i s pti-measc
n trup, a descoperit mai dinainte patima Lui. C spune profetul riespre
Israil: *Vai de sutletul lor, c au sftuit sfat lu mpotriva lor, zicnd :
S legm pe eel drept, c nu ne este de nlci o treab 49.
8. Ce le spune cellalt profet, Moisi ? Iat, acestea zice Domnul
Dumnezeu : Intrai n pmntul eel bun, pe care Dumnezeu s-a jurat
lui Avraam i lui Isaac i lui Iacov, i-1 vei moteni, pmnt, n care
curge lapte i miere* 5e.
9. Ce spune gnoza ?
Ascultai! Spune : Ndjduii n Iisus, Cel ce are s vi se arate
vou n trup. Omul este pmnt, care sufer , c plsmuirea lui Adam
s-a fcut din pmnt.
10. Ce vor s spun cuvintele : *Pmnt bun, pmnt, n care curge
lapte i miere ?
Binecuvntat este Domnul nostru, frailor, Cel ce a pus n noi nelepciunea i priceperea celor ascunse ale Lui! C 51 profetul spune o
pild a Domnului. Cine o va nelege, dac nu cel nelept, cel ce tie
i cel ce iubete pe Domnul lui ? 11. Pentru c nnoindu-ne pe noi, prin
iertarea pcatelor, ne-a dat alt chip, s avem suflet de copil, ca i cum
41. Is. 28, 16.
42. Is. 50, 8.
43. Ps. 117, 21.
44. Ps. 117, 23.
45. 1 Cor. 4, 13.
46. Ps. 21, 16.
47. Ps. 117, 12.
48. Ps. (21, 19.
49. Is. 3, 89; Int. Sol. 2, 12.
50. Ies. 33, 1. 3; Lev. 20, 24.
51. C protetul spune... pe Domnul lui ?. Am fcut traducerea dup ediia
H. Hemmer. Ediia P. Piigent-R. A. Kraft, are urmtoarea lectur: *C spune proletul: *Cine va inelege pilda Domnului, dac nu cel nelept, cel ce tie i cel
ce iubete pe Domnul su ?.
BARNABA, EPISTOLA
121
ne-ar fi fcut din nou. 12. C spune Scriptura despre noi, cnd Dumnezeu griete Fiului: S facem pe om dup chipul i asemnarea
noastr i s stpineasc animalele pmntului i psrile cerului i
petii miii S2. i a spus Domnul, cnd a vzut c este buna fptura
noastr : Cretei i v nmulii i umplei pmntuh 5S. A spus aceste
cuvinte ctre Fiul.
13. Iari i voi arta cum griete ctre noi , ca a fcut n vremurile din urm a doua creaie. Domnul zice : Iat Eu Sac pe ceJe din
urm cd pe cele dinti 54. Aceasta a predicat-o profetul, cnd a zis :
Intrai n pmntul, n care curge lapte i miere i-1 stpni ^.
14. Vezi, dar, noi am fost creai din nou, precum zice iari n alt profet : Iat, zice Domnul, voi scoate din ei, adic din cei pe care Duhul
Domnului i vzuse mai dinainte, inimile de piatr i voi pune inimi
de carne 56, pentru c El avea s se arate n trup i s locuiasc printre noi57. 15. C slaul inimii noastre este, frailor, templu sfnt pen-Iru
Domnul. 16. C spune Domnul iari : Cu ce M voi arta Domnului
Dumnezeului Meu i-L voi proslvi ? 58. Apoi zice : Luda-Te-voi n
biserica frailor mei i-i voi cnta n mijlocul bisericii slini-lor 59.
Deci noi sntem cei pe care i-a bgat n pmntul eel bun.
17. Ce nseamn dar laptele i mierea ?
Inseamn c precum la nceput copilul se hrneLe cu miere, apoi
cu lapte, tot aa i noi am fost hrniti nti cu credina fgduinei i
cu cuvntul 60 ,- i vom tr, stpnind pmntul. 18. C a spus mai sus :
i s creased i s se nmuleasc i s stpneasc pef/i 61.
Dar cine este eel ce poate acum s stpneasc fiarele sau petii
sau psrile cerului ? C trebuie s ne dm seama c a stpni n seamn a avea putere s stpneasc, dnd porunci.
19. Dac asta nu se ntmpl acum, totui El ne-a spus-o i anume
atunci cnd i noi vom fi desvrii, ca s fim motenitori ai Testamentului Domnului.
52. JFac. 1, 26.
53. Fac. 1, 28.
54. Mt. 19, 30 j 20, 16.
55. Ie. 33, 1, 3; Fac. 1, 28.
56. Iez. 11, 19; 36, 26.
57. Bar. 3, 38.
58. Ps. 41, 2.
59. Ps. 21, 24.
60. cu cuvinlul, adic : cu propoveduirea Evangheliei.
61. Foe. 1, 28.
122
1. Gndii-v, dar, copii ai bucuriei, c Domnul eel bun ne-a descoperit nou mai dinainte toate, ca s cunoatem pe Cine trebuie s
Judm, piulumindu-i pentru toate.
2. Aadar, dac Fiul lui Dumnezeu, fiind Domn i avnd s judece
viii i morii 62, a suferit, ca rana Lui s ne dea via, s credem c
Fiul lui Dumnezeu nu putea ptirai dect pentru noi.
3. Dar pe cnd era rstignit a lost adpat cu oet i iiere> 6:\
Ascultai, cum au artat mai dinainte aceasta preoii templului.
Este scris n lege porunca : Ce7 care nu va posti postul, cu moaiie
a lie nimiciU 64 , a poruncit Domnul, pentru c i El avea s aduc
jertf pentru pcatele noastre vasul duhului 65r ca s se mplineasc
prenchipuirea, care a fost n Isaac adus pe jertfelnic.
4. Ce spune n profet ?
i s mnnce din apul jertfit n zi de post pentru loate pcatele 66.
Luai bine seama ! i s mnnce numai preoii toi intestinele nesplale cu oet 67.
5. Pentru ce ?
Pentru c avei s M adpai cu fiere i cu oet pe Mine Care Imi
vox jertfi trupul Meu pentru pcatele poporului Meu celui nou ; mnrai numai voi, n timp ce poporul va posti i-i va bale pieptu! fiind
mbrcat cu sac i cu cenu b>. Ca s arate c El trebuie s ptimeasc
multe de la ei.
6. Dar cum a poruncit ?
Fii cu luare aminte : l,uai doi api rumoi i asemntori i aducei-i jerti ; i s ia preotul unul spre ardere de tot pentru pcate 6S.
7. Dar cu cellalt ce s fac ?
zBlestemat, zice, s fie cellalt 69. Uitai-v cum esLe artat prenchipuirea lui Hristos ! 8. i scuipai-1 toi i nepai-l i punei n
jurul capului lui ln roie i aa s lie alungat n pusf/e 70. i dup
ce se fcea aa, eel ce tinea apul l ducea n pustie, i lua lna i o
punea pe un mrcine numit rahia, ai crui lstari obinuim s-i mn62. 2 Tim. 4, 1.
63. Mf. 27, 34. 48.
64. Lev. 23, 29.
65. vasul duhului, adic : trupul.
66. Text necunoscut.
67. Text necunoscut.
68. Lev. 16, 7. 9.
69. Lev. 16, 8. 10.
70. Text necunoscut.
BARNABA, EPISTOLA
123
cam atunci cnd sntem pe cmp ; c numai acest mrcine are frucfele dulci.
9. Ce nseamn dar aceasta ?
Fii cu luare aminte ! Un tap pe altar, cellalt blestemat 7I i eel
blestemat a fost ncununat! Pentru c l vor vedea ntr-o zi pe Iisus
venind i avnd n jurul trupului o hain roie pn la picioare i vor
zice : Nu este oare Acesta Acela pe Care noi L-am rstignit, batjocorindu-L, mpungndu-L i scuipndu-L ? Intr-adevr, Acesta este
Acela care spunea c este Fiul lui Dumnezeu*.
10. Dar cum se face c este asemenea aceluia ?
Trebuia s fie apii asemenea, frumoi i de aceeai statur ~-, penIru ca atunci cnd II vor vedea pe Iisus revenind, s se nspimnteze
de asemnarea cu apul. Iat, dar, c apul este prenchipuirea lui Iisus,
Care avea s ptimeasc !
11. Dar ce nseamn c au pus lna n mijlocul spinilor ?
Este tot o prenchipuire a lui Iisus, pus Bisericii ; c dac vrea
cineva s ia lna cea roie, trebuie s ptimeasc multe, pentru c
spinii snt nfricotori i neap pe eel care vrea s puna mna pe
ei. Aa c cei care vor s M vad, spune Iisus, i s ajung n mpria Mea, trebuie s M primeasc, suferind i ptimind*.
CAPITOLUL VIII
P. Pringet
aceti oameni,
88) traduce:
pctoi*. H.
Hemmer (op. cit., p. CX), n comentarul fcut acestui text, e de prere c textul
trebuie s fie o glos marginal, scris nainte de 350 de un cititor antisemit,
pentru c aceste cuvinte lipsesc n versiunea latin.
124
iertarea pcatelor i cur^ia iniraii, crora le-a dat stpnire s predice Evanghelia 75; i snt doisprezece spre mrturie seminiilor c
dousprezece erau seminiile lui Israil.
4. Pentru ce snt trei, copiii care stropesc ?
Spre mrturie lui Avraam, Isaac i Iacov, c acetia snt mari naintea lui Dumnezeu.
5. Dar pentru ce ln pe lemn ?
Pentru c mpria lui Iisus este pe lemn 76 i pentru c cei care
cred n El vor tri n veac.
6. Pentru ce mpreun cu lna i isopul ?
Pentru c n mpria Lui vor fi zilele rele i murdare, n care noi
vom fi mntuiti, pentru c i eel care este bolnav la trup de rapn se
tmduiete cu isop.
7. De aceea ne snt nou att de clare cele ce s-au ntmplat, iar
acelora 77 ntunecate, pentru c ei n-au ascultat de glasul Domnului.
C A P I T O L U L IX
1. Despre urechi spune iari c El a tiat mprejur urechile i inimile noastre. C Domnul spune prin profet: Cu auzul urechii M-au
auzit 7S -, i iari zice : Cu auzul vor auzi cei de departe i vor cunoate acele pe care le-am icut 79; i fdiafi mprejur, 7ice Domnul,
inimile voastre 80. 2. i iari zice : Ascult, Israile, c acestea zice
Domnul Dumnezeul tu 81. i iari Duhul Domnului profeete : Cine
este eel ce voiete s triasc in veci ? 82 Cu auzul s aud glasul slujitorului Meu 8S. 3. Iari zice : Ascult, cerule, i ia n urechi, pmntule, c Domnul a grit acestea spre mrturie M , i iari zice :
Ascultai cuvntul Domnului, conductorii poporului acestuia?! , i
iari zice : Ascultai, iiilor, glasul celui ce strig n pustie m. Aadar, a tiat mprejur auzul nostru, ca, auzind cuvntul, noi s credem.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
adic : apostolii.
pe lemn, adic : pe cruce.
acelota, adic : iudeilor.
Ps. 17, 48.
Is. 33, 13.
Ier. 4, 4.
Ier. 7, 1. 2.
Ps. 33, 12.
Ie. 15, 26.
Is. 1, 2.
Is. 1, 10.
Is. 40, 3.
BARNABA, EPISTOLA
125
126
BARNABA, EPISTOLA
127
128
1. S cercetm dac s-a ngrijit Domnul s ne descopere mai dinainte ceva despre ap 106 i despre cruce.
Despre ap s-a scris vorbind de Israil, c iudeii nu vor primi botezul, care aduce iertarea pcatelor, ci-i vor ntocmi ei altceva. 2. C spune
profetul : Spimmteaz-te, cerule, i de aceasta mai mult s se
cutremure pmntul, c dou rele a icut poporul acesta : M-a pr-sit
pe Mine, izvorul viu al apei i i-au spat lorui groapa morii 107. 3.
Oaie piatr pustie este Sinai, muntele eel sint al Meu ? C vei fi ca
puii de pasre, care zboar cnd li s-a luat cuibuh im. 4. i iari zice
profetul : Eu voi merge naintea Ta i voi face munii es, ui de aram
voi zdrobi, zvoare de Her voi sfrma i-i voi da vislierii ce stau la
ntuneric, ascunse i nevzute, ca s cunoti c eu snt Domnul
Dumnezeu 109. 5. i: *Vei locul In peter nalt de piatr tare ; apa
ei nu seac niciodat. Vei vedea imprat cu slav i suilelul vostru
va cugeta irica Domnuluh no.
6. i iari n alt profet zice : $i va ti eel ce face acestea ca un
pom rsdit ling izvoarele apelor, care i va da rodul su la vremea
sa i frunzele lui nu vor cdea i toate cite va face vor spori. 7. Nu
aa necredincioii, nu aa, ci ca praful, pe care-1 spulber vntul de
pe fata pmintului. De aceea nu se vor scula necredincioii la judecat,
nici pctoii n sfatul drepilor; cci cunoate Domnul calea drepilor i calea necredincioilor va pieri 1U. 8. nelegei c a vorbit n acelai
timp i de ap i de cruce. Iat ce vrea s spun profetul: Fe-ricii cei
care, dup ce au ndjduit n cruce, s-au pogort n ap ; c plata lor,
spune, este /a vremea sa , o voi da atunci, spune profetul; iar acum,
spune acestea : Frunzele nu vor cdea ; cu alte cuvinte spune aa :
Orice cuvnt, care va iei de la voi, din gura voastr, n credin i
dragoste, va fi multora spre ntoarcere la credin i ndejde.
9. i iari un alt profet zice : / era tot pmintul lui Iacov ludat
de tot pmntul m. Cu alte cuvinte spune aa : Dumnezeu slvete
vasul Duhului Su.
106. despre ap, adlc : despre botez.
107. Ier. 11, 12. 13.
108. Is. 16, 12.
109. Is. 45, 23.
110. is. 33, 1618.
111. Ps. 1, 36.
112. Text necunoscut.
BARNABA, EPISTOLA
129
1. Vorbete iari la fel despre cruce n alt profet, zicnd : <i cnd
se vor implini acesiea ? Zice Domnul: Cnd lemnul se va pleca i se
va ridica i cnd din lemn va picura singe 114. Ai iari profeie despre
cruce i despre Cel Care avea s fie rstignit!
2. Dumnezeu i griete iari lui Moisi, pe cnd Israil se lupta cu
cei de alt neam, ca s-i aduc aminte, c cei care se luptau au fost
dati mortii pentru pcatele lor ; Duhul i-a spus inimii lui Moisi s
fac o prenchipuire a crucii i a Aceluia Care avea s ptimeasc :
<Dac cei ce Iupt, i-a zis Duhul, nu vor ndjdui n El, n veci se
vor rzboi. i a pus Moisi, n timpul luptei, scut peste scut i stnd
peste ele, mai sus dect toi, a ntins minile i aa Israil nvingea din
nou; apoi cnd Moisi cobora minile, israilitenii erau iari omori 115.
3. Pentru ce ?
Ca s cunoasc, c nu se pot mntui, dac nu ndjduiesc n El.
4. i iari, n alt profet, Domnul spune : Toat ziua am ntins
miinile Mele ctre un popor neascuttor, care se impotrivete cii
Mele celei drepte u6.
5. Apoi cnd Israil a czut n pcat, Moisi a fcut iari prenchipuirea lui lisus, c El trebuia s ptimeasc i El avea s dea via, El,
despre Care iudeii socoteau c L-au omort pe cruce 117. Dumnezeu a
rnduit ca tot arpele s-i mute pe israilii , i ei mureau lls pentru
c prin arpe s-a fcut de Eva clcarea de porunc 119 ca s le arate
c, din pricina clcrii de porunc, vor fi dai s sufere moartea. 6. In
sfrit, nsui Moisi le poruncise : Sd nu v fie vou dumnezeu nici
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
9 Prni apostolki
130
chip turnat, nici ciopHU 120, dar Moisi face chip lurnat, ca s arate
prenchipuirea lui Iisus. Face, deci, Moisi arpe de aram, l pune cu
slav, iar prin crainici cheam poporul. 7. Venind ei, dar, la un loc,
1-au rugat pe Moisi s fac rugciune pentru ei, pentru vindecarea lor.
i le-a zis Moisi : Cnd cineva dintre voi va fi muscat, s vin la
arpele care este pus pe lemn ; s ndjduiasc cu credin^, c arpele,
dei mort, poate s fac viu i ndat se va vindeca 1SI . i aa au
fcut. Ai iari, i n aceste fapte, slava lui Iisus, c toate snt n El
i spre El toate.
8. Ce spune oare altceva Moisi lui Isus, fiul lui Navi, cnd i-a pus
acest nume 122t ca unui profet, dect numai ca s aud tot poporul c
Tatl descopere toate despre Fiul Iisus ? 9. Aadar, Moisi i spune lui
Isus, fiul lui Navi, cnd i-a pus numele i cnd 1-a trimis iscoad a
pmntului: Ia carte n minile tale i scrie ce zice Domnul, c Fiul
lui Dumnezeu va tia din rdcin toat casa lui Amalic n zilele de pe
urm !2S. 10. Iat iari Iisus, nu fiu al omului, ci Fiu al lui Dumnezeu,
artat n prenchipuire n trupul lui Isus al lui Navi.
Aadar, pentru c vor zice c Hristos este Fiu al lui David, David
nsui, temndu-se i nelegnd rtcirea pctoilor, a profe^it: Zis-a
Domnul Domnului Meu : ezi de-a dreapta Mea, pn ce voi pune pe
dumanii Ti aternut picioarelor Tale m. 11. i iari, Isaia griete
aa : Zis-a Domnul lui Hristos Domnul Meu : Apucatu-L-am de mna
Lui dreapt, ca s asculte de Ei neamurile i puterea mprailor voi
sfrma 125. Iat c David l numete Domn i mi-L numete Fiu !
C A P I T O L U L X I I I
1. S vedem, dar, dac acest popor 126 sau eel dinti va moteni i
dac Testamentul este al nostru sau al acelora.
2. Ascultai ce spune Scripture, despre popor : *i se ruga Isaac
pentru Rebeca, femeia lui, c era stearp ; i a zmislit* 127. Apoi: i
s-a dus Rebeca s ntrebe pe Domnul. i Domnul i-a spus ei: Dou
neamuri snt n pintecele tu i dou popoare n plntecete tu ; i un
popor va ntrece pe cellalt popor i eel mai mare va sluji celui mai
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
BARNABA, EPISTOLA
131
mic na. 3. Trebuie s nelegei cine este Isaac i cine este Rebeca i
despre care popor a spus c poporul acesta este raai mare decL acela.
4. Iar n alt profeie Iacov spune mai lmurit lui losif, fiul su, zicnd :
Iat, nu m-a lipsit Domnul de fata ta , adu-mi pe fiii ti, ca s-i
binecuvmtezi> 129. 5. i losif i-a adus pe Efrem i pe Manasi, vrnd s fie
binecuvntat Manasi, pentru c era mai mare ; i losif 1-a dus pe
Manasi la mna dreapt a lui Iacov, tatl su. Dar Iacov a vzut n
duhul prenchipuirea poporului viitor. i ce spune Scriptura ? i i-a
ncrucjat Iacov mnile lui i a pus mna dreapt pe capul lui Efrem,
eel de al doilea fiu i mai tlnr i 1-a binecuvntat. i i - a spus Iosii lui
Iacov : <nPune mna dreapt pe capul lui Manasi, c este iiul meu eel
nti nscut. i a zis Iacov ctre losif: tiu, fiule, tiu! Dar eel mai
mare va sluji celui mai mic , i acesta va fi binecuvlniat 13. 6. Vedei, c
pe care din fii i-a pus mna sa dreapt, acela esle poporul eel
dinti i motenitorul Testamentului!
7. Iar dac i prin Avraam a amintit de acest popor, atunci avem
desvrirea gnozei noastre.
C ce spune Dumnezeu lui Avraam, cnd a fost pus n idreptate,
pentru c el singur a crezut 131 ? lat, i spune Dumnezeu, te-am pus
pe tine, Avraame, tat al popoarelor celor netiate mprejur, care cred
n Dumnezeu 132.
CAPITOLUL X I V
1. Da ! Dar s vedem i s cercetm dac Dumnezeu a dat poporului Testamentul, pe care s-a jurat prinilor c-1 va da. L-a dat! Dar
ei n-au fost vrednici s-1 primeasc din pricina pcatelor lor. 2. C
spune profetul: i era Moisi postind n Muntele Sinai, patruzeci de
zile i patruzeci de nopti, ca s primeasc Testamentul Domnului fcut
cu poporul. i a luat Moisi de la Domnul cele dou plci, scrise n Dun
cu degetul minii Domnuluh 133. i lundu-le Moisi le-a adus jos, ca
s le dea poporului. 3. i a zis Domnul lui Moisi : Moisi, Moisi, co-boarte iute, c poporul tu, pe care 1-ai scos din Egipt, a fcut fr-delege. i
a neles Moisi, c i-au fcut lorui chipuri turnate i a aruncat din
mn tablele i s-au sfrmat plcile Testamentului Dom-nului 134. 4.
Moisi a primit Testamentul, dar ei n-au fost vrednici de el.
128. Fac. 25, 2223.
129. Fac. 48, 11. 9.
130. Fac. 48, 14. 1819.
131. fac. 15, 6.
132. Fac. 17, 5.
133. le. 24, 18 j 31, 18.
134. le. 32, 7. 19; Deut. 9, 12. 17.
132
BARNABA, EPISTOLA
133
fiilor, in ase zj7e, adic n ase mii de ani, se vor sfri toate. 5. i
s-a odihnit n ziua a aptea. Cuvintele acestea vor s spun : Cnd
va veni Fiul Lui, va pune capt timpului frdelegii, va judeca pe cei
necredincioi i va schimba soarele, luna i stelele ; atunci se va odihni
cu slav n ziua a aptea. 6. n sfrit zice nc : S o sfineti, cu
mini curate i cu inim curat U2 . Dar am fi cu totul rtcii, dac
am socoti c cineva, chiar fiind curat cu inima, ar putea sfini acum
ziua, pe care a sfintit-o Dumnezeu. 7. Vezi 143 r deci, c atunci o vom
sfini i, o vom putea face noi nine, cnd vom avea odihn deplin,
dup ce am fost ndreptii i am primit fgduina, pentru c nu mai
este frdelege i pentru c toate au fost nnoite de Domnul. Atunci
vom putea s o sfinim, pentru c noi am fost mai nti sfinii. 8. In
sfrit le mai spune : Lunile cele noi ale voastre i smhetele nu le
sufr t44 . Iat ce vrea s spun : Nu-mi plac smbetele de acum, ci
smbta aceea pe care am fcut-o, n care, dup ce M voi fi odihnit
de toate, voi face nceput zilei a opta, care este nceputul altei lumi.
9. De aceea, srbtorim cu bucurie ziua a opta 1 4 5 , dup smbt, n
rare i Hristos a nviat i, dup ce s-a artat 1 4 6 s-a nlat la ceruri.
C A P I T O L U L X V I
E 5e
134
BARNABA, EPISTOLA
135
2. Dac v-a scrie despre lucrurile prezerute sau viitoare, nu le vei nelege, pentru c ele snt taine 155 Acestea, dar, aa !
CAPITOLUL X V I I I
136
BARNABA, EPISTOLA
137
care umbl dup mit i6i i nu miluiesc pe srac , cei care nu sufera
cu eel necjit, cei gata spre brfeal, cei care nu cunosc pe Creatorul
lor, ucigaii de copii 165, strictori ai fpturii lui Dumnezeu , cei care
ntorc spatele celui lipsit, cei care asupresc pe eel strimtorat, aprtori ai bogailor, judectori nelegiuii ai sracilor, plini de tot pcatul.
C A P I T O L U L XXI
138
INDICE SCRIPTURISTIC
Facere 1, 26 - V, 5; VI, 2.
1, 28 - VI, 12, 13, 18.
2, 23 - XV, 3.
3, 16 - XII, 5.
14, 14 - IX, 8.
15, 6 - XIII, 7.
17, 5 - XIII, 7.
17, 23 - IX, 8.
25, 21 - XIII, 2.
25, 2223 - XIII, 2. 48, 9
- XIII, 4. 48, 11 XIII, 4.
48, 14 - XIII, 5. 48, 18
19 - XIII, 5. Ieire 15, 26 IX, 2. 17, 813 - XII, 2.
17, 14 - XII, 9. 20, 7 XIX, 5. 20, 8 - XV, 1, 6.
24, 18 - XIV, 2.
31, 18 - IV, 7 ; XIV, 2.
32, 7 - IV, 8 ; XIV, 3.
32, 19 - XIV, 3.
33, 1 - VI, 8, 13.
33, 3 - VI, 3, 8.
34, 28 - IV, 7.
Levitic cap. 11 - X, 1.
11, 6 - X, 6. 11,
10 - X, 5. 11, 13
16 - X, 4. 11, 29 X, 8.
16, 7 - VII, 6, 10.
16, 8 - VII, 7, 9.
16, 9 - VII, 6.
16, 10 - VII, 7.
20, 24 - VI, 8.
23, 29 - VII, 3.
Numeri 11, 3 - X, 11. 13,
16 - XII, 8. 19, 210 VIII, 1.
21, 69 - XII, 5.
21, 89 - XII, 7.
Deuteronom 1, 16 - XIX,
11. 4, 1 - X, 2.
4, 5 - X, 2.
5, 11 - XIX, 5.
5, 12 - XV, 1.
5, 15 - XV, 1.
9, 12 - IV, 8 f XIV, 3.
9, 17 - XIV, 3.
9, 27 - XVI, 6.
10, 16 - IX, 5.
12, 32 - XIV, 11.
cap. 14 - X, 1.
1 4, 6 - X, l i.
14, 7 - X, 6.
14, 13 - X, 4.
27, 15 - XII, 6.
32, 10 - XIX, 9.
Proverbe 1, 17 - V, 4.
31, 9 - XIX, 11.
Psalmi 1, 1 - X, 10.
1, 36 - XI, 7.
4, 2 - X X , 2 .
17, 48 - IX, 1.
21, 16 - VI, 6.
21, 17 - V, 13.
21, 19 - VI, 6.
21, 22 - V, 13.
21, 24 - VI, 16.
33, 12 - IX, 2.
41, 2 - VI, 16.
50, 19 - II, 10.
89, 4 - XV, 4.
117, 12 - VI, 6.
117, 21 - VI, 4.
117,
23 VI, 4.
118, 120 - V, 13.
Isaia 1, 2 - IX, 3.
1, 10 - IX, 3. 1, 11
14 - II, 5. 1, 14 XV, 8. 1, 23 - XX,
2. 3, 89 - VI, 7.
5, 21 - IV, 11.
16, 12 - XI, 3.
28, 16 - VI, 2, 3.
33, 13 - IX, 1.
33, 1618 - XI, 5.
33, 18 - IV, lil. 40, 3
- IX, 3. 40, 10 XXI, 3. 40, 12 XVI, 2.
42, 67 - XIV, 7.
45, 1 - XII, 11.
45, 23 - XI, 4.
49, 67 - XIV, 8.
49, 17 - XVI, 3.
50, 7 - V, 1 4.
50, 8 - V, 14,- VI, 3.
50, 9 - VI, 2. 50, 10
- VI, 2.
53, 5 - V, 2. 53, 7
- V, 2. 58, 45 III, 2. 58, 610, III, 5. 61, 12 XIV, 9.
65, 2 - XII, 4.
66, 1 - XVI, 2.
Ieremia 4, 3 - IX, 5.
4, 4 - IX, 1, 5.
7, 1 - IX, 2.
7, 2 - IX, 2. 7, 21
22 - II, 7. 9, 25 IX, 5. 11, 12 - XI,
2.
11, 13 - XI, 2.
17, 24 - XV, 2.
17, 25 - XV, 2.
Iezechiil 11, 19 - VI, 14.
36, 26 - VI, 14.
47, 2 - XI, 10.
47, 12 - XI, 10.
47, 13 - XI, 10.
Daniil 7, 7 - IV, 5.
7, 8 - IV, 5.
7, 24 - IV, 4.
9, 24 - XVI, 6.
Zaharia 8, 17 - II, 8.
13, 6 - V, 12. Baruh 3,
38 - VI, 14. IV Ezdra 4, 33
- XII, 1.
5, 5 - XII, 1.
Inelepciunea lui Solomon
2, 12 - VI, 7.
12, 5 - XX, 2.
Matei 9, 13 - V, 9.
19, 30 - VI, 13.
20, 16 - IV, 14; VI,
13.
22, 14 - IV, 14.
26, 31 - V, 12.
27, 34 - VII, 3.
27, 48 - VII, 3.
Ramani 15, 27 - XIX, 8.
I Corinteni 4, 13 - IV, 9 ;
VI, 5. Efeseni 5, 16
- II, 1.
II Timotei 4, 1 - VII, 2.
Tit 1, 2 - I, 4, 6.
3, 56 - I, 3.
3, 7 - I, 4.
I Petru 1, 17 - IV, 12.
2, 6 - VI, 2.
BARNABA, EPISTOLA
139
INDICE
REAL I ONOMASTIC
Adam, VI, 9.
Adevr, XX, 2.
Adnc, X, 5; urd, X, 10.
Adulter, X, 7; XIX, 4; XX, 1.
Ajutor, XXI, 2 i toare ale credinei,
II, 2.
An, X, 6, 7 ; i XV, 4. Animal,
X, 7, 8. Ap (botez), XI, 1, 8, 11.
Aprtor, T i ai bogailor, XX, 2.
Aproapele, XIX, 3, 5, 6. Arab, IX,
6. Auz, IX, 3 ; X, 12. Avere, ri
strine, X, 4. Avraam, VIII, 4;
IX, 7; XIII, 7.
B
Brbat, X, 7, a(i, VIII, 1, 2.
Belug, X, 3.
Biseric, VII, 11.
Brfeal, XX, 2.
Blestem, XX, 1.
Blndee, XX, 2.
Bogat, XX, 2.
Botez, XI, 1.
Bucurie, I, 6; X, 11.
Buntate, a Tatlui, II, 9.
Cale, cele dou ci, XVIII, 1 ; a cea
rea, IV, 10 ; a draptii, V, 4 ; a
ntunericuhii, V, 4; XX, 12; XXI,
1 j a luininii, XIX, 112 ; a morii, XX, 1.
Cap, ul unghiului, VI, 2.
Caracati, X, 5.
Cas, sa demonilor, XVI, 7; sa lui
Dumnezeu, XVI, 1.
Clcare, de porunc, XII, 5; a legii,
XX, 1.
Came, crnuri strine, X, 4.
Cenu, VII, 5; VIII, 1.
Cer, VI, 18; uri, XV, 9.
Chemare, a fgduinei, XVI, 9.
Chip, turnat, XII, 6 ; ul lui Dumne zeu, XIX, 7; ul vostru, I, 3.
Cifr, IX, 8.
Cioar, X, 4.
Cium, X, 4.
Cmp, VII, 8.
Conductor, ul eel ru, IV, 13.
Copi l, VI, 11, 17; n pntece, XIX,
5; pii, VIII, 1, 3, 4; XIX, 4; XX,
2; pii ai bucuriei, VII, 1.
Copit, despicat, X, 11.
Crainic, ci, XII, 6.
Creator, XX, 2.
Creaie, a doua , VI, 13.
Credin, I ,4, 5 ; II, 2; III, 6; IV, 8, 9 ;
XI, 8; XII, 7 ; XVI, 9 ; a fgduinei, VI, 17; a noaatr, I, 6.
Cruce, VIII, 1 ; IX, 8; XI, 1, 8; XII, 1,
2, 5.
Cuget, ru, XIX, 12.
Cugotare, X, 11.
Culcu, X, 6.
Cunoatere, XXI, 5.
Cunotin, I, 5 ; II, 3.
Curenia inimii, VIII, 3.
Curs, XIX, 8; sa inorii, XIX, 7.
Cuvnt, VI, 10, 12, 17; IX, 3, 9; X, 11;
XI, 8, 11; XV, 4, 5; XVI, 10; XIX,
4, 10 j de nvtur, XIX, 10 j ul
credinei, XVI, 9 ; ul Domnului, X,
11 ; ul lui Dumnezeu, XIX, 4.
Dar, IX, 9; duhovnicesc, I, 2; ul da
jertf, II, 6; uii de jertf, II, 4.
Dascl, I, 7 ; IV, 9.
David, X, 10; XII, 10, 11.
Deget, IV, 7.
Demon, XVI, 7.
Desvrire, a gnozei, XIII, 7.
Deertciune, IV, 10.
Dezbinare, XIX, 12.
Deuteronom, X, 2.
Domnul, I, 3, 4, 6; II, 3, IV, 7, 8, 12;
V, 1, 3, 5; VI, 3, 10, 12, 13, 15, 16,
19; VII, 1, 3; VIII, 7; IX, 1, 2; X,
3, 1 0, 11, 1 2 ; X I, 1 ; X II, 3 , 11;
XIV, 3, 4, 5; XV, 7; XVI, 5, 7, 8,
10; XVIII, 2; XIX, 5; XXI, 5;
lisus, VII, 9; XIV, 5; Iisus Hristos, II, 6; ntregii lumi, V, 5.
Dorin, XXI, 7.
Dou, IX, 8 ; XVIII, 1 ; XIX, 7.
Dr agos te , I, 3, 4, 6 ; VI, 5 ; IX , 7 ; X I,
8; XXI, 9.
Dreptate, I, 4, 6; IV, 12; V, 4; XX, 2;
druoiul dreptii, I, 4.
Duh, -ul Domnului profeete, IX, 2; pe
care -ul Domnului i vzuse mai dinainte, VI, 14; -ul dragostei Domn ul ui, I, 3 ; D umne ze u a ve ni t la
a ce ia pe c ar e i- a pre t it - ul, X IX,
7; -ul i-a spus inimid lui Moisi, XII,
5; Hristos a adus jertf pentru pcatele noastre vasul -lui, VII, 3;
Dumnezeu slvete vasul -ului Su, XI,
9; Iacov a vzu, t n -ul, XIII, 5;
Moisi a grit In -ul, X, 2; ne ridicam din ap, avnd n -ul frica i
140
XVIII, 1 ; XIX, 1.
Grij, I, 5.
Gur, X, 8, 9; XI, 8; XVI, 9, 10.
H
Hain, roie, VII, 9.
Har, I, 2 ; V, 6 ; XXI, 7.
Hien, X, 7.
Hotrre, viclean, XIX, 3.
Hran, X, 4, 11.
Hristos, VI, 7; XV, 9; , Fiul lui David, XII, 10.
Iacov, VIII, 4; XIII, 4, 5.
Idol, -i, IV, 8; IX, 6.
Idololatrie, XVI, 7; XX, 1.
Iepure, X, 6.
Iertare, - a pcatelor, V, 1 ; VI, 11 ;
VIII, 3; XI, 1 ; XVI, 8. Iisus, IV,
8; VI, 9; VII, 10, 11; VIII,
2, 5; IX, 7, 8; XI, 11 ; XII, 6, 7, 10.
Isus al lui Navi, XII, 8, 9; , prenchipuire a Fiului lui Dumnezeu, XII ,10.
Inim, IV, 8; VI, 15; VIII, 3; IX, 1, 5;
X, 11, 12; XI, 11; XII, 2; XIV, 5;
XV, 6; XVI, 7, 8; XIX, 2; viclean, XX, 1. Iosif, XIII, 4, 5. Isaac, VII,
3 ; VIII, 4 ; XIII, 3. Iscoad, XII, 9. Isaia,
XII, 11. Isop, VIII, 1, 6. Israil, IV, 14; V,
2, 8; VI, 7; VIII, 1,
3; IX, 6; XI, 1 ; XII, 2, 5; XVI, 5.
Israilit, -ii, XII, 2, 5. Iudeu, III, 6; -ei,
III, 1; IV, 8, 14; IX,
4; X, 2, 9, 12; XI, 1 ; XII, 5 ; XIV,
5.
I
Imprie, -ia Domnului, IV, 13; -ia lui
Dumnezeu, XXI, 1 ; -ia lui Iisus, VII,
11; VIII, 6 ; -i a lu i Iis us es te pe
lemn, VIII, 5.
Imprejurare, -rri de fa, I, 8; IV, 1.
Inceput, XV, 3 ; -ul facerii lumii, XV, 3.
Inchinare la idoli, vezi : idololatrie.
ilncredere, IX, 4.
Indatoriri, XXI, 8.
Jndreptare, -tri, X, 2; XVI, 9; -trile
Domnului, X, 11 ; XXI, 1; -trile lui
Dumnezeu, I, 2; IV, 11; XXI, 5.
Infiare, nevinovat, X, 4.
infrnare, II, 2.
Inger, ru, IX, 4 ; -ri luminai, XVIII,
1 ; -ii satanei, XVIIJ, 1.
Ingmfare, XX, 1.
Intemeiere, a lumii, V, 5.
BARNABA, EPISTOLA
Intoaiecere, XI, 8.
Intunecat, eel , IV, 10.
ntuneric, V, 4; X, 10; XIV, 5, 6;
XVIII, 1 ; XX, 1 ; XXI, 1.
Inelegere, X, 12.
nelepciune, II, 3; VI, 10 ; XXI, 5;
a ndreptrilor, XVI, 9. Ineles, X, 11.
Invtur, IX, 7; XVI, 9 ; XVIII, 1 ;
XIX, 10; -ra celor trei litere, IX, 7;
-ra despre mncare, X, 10; -ra Domnului Iisus, XIV, 5 ; -ra lui Iisus, IX,
9; trei^uri, X, 1, 9, 10 ; X, 9; X, 1 0 ;
-urile Domnului, I, 6.
Inviere, V, 7; VI, 17; XXI, 1; -a din
mori a Domnului, V, 6.
Jertf, II, 4; VIII, 1 ; -fe, II, 4 ; -fe pentru pcate, VII, 3. Jertfelnic, VII, 3.
Judecat, I, 6; XIX, 10; XXI, 6;
dreapt, XX, 2. Judector, -i
nelegiuii ai sracilor, XX,
2.
Jug, -ul necesitii, II, 6.
Junghiere, VIII, 2. Junk,
-ce, VIII, 1.
Lapte, VI, 17.
Lcomie, X, 4; XX, 1.
Lmunire, -ri, XVII, 1.
Lstar, -ri, VII, 8.
Lege, VII, 3; XX, 1 ; a iudeilor, III,
6; a n ou a Do mn ul ui n os Lr u
Iisus Hristos, II, 6.
Legiuitor, -ri, XXI, 4.
Lemn, VIII, 5; XII, 7; Fiul lui Dumne zeu a ptimiit pe , V, 13; -e, VIII, 1.
Le,pdtur, IV, 9; VI, 5.
Limb, -ba este curs a morii, XIX, 8.
Liter, IX, 8; -re, IX, 7, 8.
Ln, VII, 8; VIII, 6; pe lemn, VIII,
5; roie, VII, 11; roie prenchipuire a crucii, VIII, 1.
Luare aminte, II, 10 ; IV, 6, 9.
Locuin, -a inimii, XVI, 7, 8.
Lucrare, de bucurie, X, 11.
Lucru, -1 mnilor lui Dumnezeu, V, 10;
-ri, I, 4, 8; III, 1; X, 11; -rile cii
celei rele, IV, 10; -rile frdelegii,
IV, 1 ; -rile prezente i viitoare snt
taine, XVII, 2.
Lume , V, 5; XV, 3, 8; XXI, 5; -a aceasta, X, 11.
Lumin, XIX, 1 ; XVIII, 1 ; -na ochilor,
XIX, 9.
Lun, XV, 5.
Lupt, XII, 2.
141
M
Magie, XX, 1.
Manasi, XIII, 5.
Mrcine, VII, 8.
Mrturie, I, 6, VIII, 4; XV, 4; -ia seminiilor, VIII, 3. Msur, -ra
pcatelor, XIV, 5. Mie, de ani, XV, 4.
Miere, VI, 17. Minoiun, XX, 2. Minuni,
V, 8; IV, 14. Mfa, II, 6; VII, 11 ; XVI,
7; XIX, 5;
-a Domnului, IV, 7; -a dreapt, XIII,
5, 6; -ni, IV, 8; V, 5; XII, 2; XIX,
10; ntins, XIX, 9; -nile lui
Dumnezeu, V, 10. Mncare, X, 3, 10;
-cri, X, 9. Mndrie, -ia puterii, XX, 1.
Mntuire, II, 10. Moarte, V, 11 ; X, 5;
XII, 2, 5; XIV, 5;
XVI, 9; XIX, 2, 7, 8; XX, 1 ; -ea
Domnului, V, 6. Moisi, IV, 6, 8; VI,
8; X, 1, 4, 5, 7, 8,
9, 11 ; XII, 2, 5, 6, 7, 8; XIV, 2, 3,
4; XV, 1 ; a grit in duh, X, 2.
Mort, -i, V, 6 ; -ii, VII, 2. Motenire, IV,
3; XIV, 4. Motenitor, -ul Testamentului,
XIII, 6 ;
-i ai testamentului Domnului, VI, 19.
Muntele Sinai, XV, 1. Murdrie, XI, 11.
N
N d e j d e, IV, 8 ; VI, 3 ; X I, 8 ; X V I, 2 |
-a n Iisus, XI, 11 ; -a vieii, I, 6.
Neaim, cei de alt , XII, 2; -uri, XVI, 2.
Necurie, X, 8.
Nelegiuire, X, 9.
Netemere, de Dumnezeu, XX, 1.
Nevstuic, X, 8.
Nevoie, nevoi, X, 3.
Nimicire, V, 1.
Noapte, XIX, 10.
Nume, IX, 8; X II, 8, 9; -le Domnului,
I, 1 ; XVI, 7, 8.
O
Obrznicie, XX, 1.
Ochi, V, 10 ; XIX, 3.
Odihn, deplin, XV, 7.
Om, V, 4; XVI, 10; XIX, 4; -ul este
pmint, care sufer, VI, 9; oameni,
V, 9; X, 3, 4, 5; XXI, 2; oamenii
n-ar fi rmas vii dac Domnul n-ar
fi venit n trup, V, 10.
Qpt, XV, 8, 9.
Optsiprezece i trei sute, IX, 8.
Oraul (IerusaMm), XVI, 5.
Orfan, XX, 2.
142
Osteneal, X, 4; XXI, 8.
Otet, VII, 5.
Pace, I, 1 ; XXI, 9.
Pasre, -ri, X, 10; X, 4; -rile cerului,
VI, 18.
Patim, -ma Domnului, V, 5; VI, 7. Pcat,
XIX, 4, 10, 12; XX, 2; -e, IV,
6, 13; V, 1, 11; VI, 11; VII, 3;
VIII, 1; XI, 11; XII, 2, 5, 10; XIV,
1, 5; XVI, 8; -ele poporului celui
nou', VII, 5. Pctos, -oi, VIII, 2.
Pmnt, V, 7; VI, 9, 17; XII, 9; -ul din
adnc, X, 5; -ul eel bun, VI, 16.
Printe, -ni, XIV, 1. Prta, XIX, 8.
Pecete, IX, 6. Pedeaps, XX, 1. Pete, -ti
X, 10. Piatr, IV, 7; VI, 3; -ra din
capul unghiului, VI, 2.
Picior, -oare, VII, 9.
Pieire, XVI, 5. Piept,
VII, 5.
Pild, -da Domnului, VI, 10. Pintece, XIX,
5. Prg, -ga celor viitoare, I, 7. Plata,
XI, 8; -ta rutii, IV, 12. Plac, cele
dou plci, IV, 8; plci de
piatr, IV, 7.
Plsmuire, -a lui Adam, VI, 9. Pocin,
XVI, 9. Poft, 4a truipului, X, 9. Popor,
III, 6; IX, 5; X, 2; XII, 6, 8;
XIII, 1, 2, 3, 7; XIV, 1, 2; stint,
XIV, 6; -ul, VII, 5 ; VIII, 1 ; -ul eel
dinti, XIII, 6; -ul eel nou, V, 7;
VII, 5; -ul lui Israil, IX, 6; XVI, 5;
-ul motenirii Domnului, XIV, 4; -ul
viiitor, XIII, 5.
Pore, X, 3, 10; -i X, 3.
Porunc, VI, 1 ; VII ; 3 ; IX, 4; XII, 5 ;
XXI, 8 ; -ca lui Dumnezeu, X, 2; -ci,
VI, 18; X, 12; cele zece -ci, XV,
1 ; -cile Domnului, XIX, 2; -cile nvturii, XVI, 9; -cile lui Dumnezeu, IV, 11.
Pricepere, II, 3 ; VI, 10; XXI, 5.
Priveghere, XXI, 7.
Prad, X, 10.
Prenchipuare, VII, 3; VIII, 1 ; XII, 10;
XIII, 5; -a crucii, XII, 2; -a lui
Iisus, VII, 10, 11; XII, 6; XII, 5;
-a lui Hristos, VII, 7.
Preot, -oii idolilor, IX, 6; -oii templului, VII, 3.
Pricepere, X, 12.
Privre, IX, 7.
Profet, VI, 8, 14; VII, 4; XI, 6, 8, 9;
XII, 3, 8; XIV, 7, 8, 9; -ul, IV, 4;
V, 13; VI, 2, 4, 6, 7, 10, 13; XI, 2;
XIV, 2 ; -ei, I, 7 ; II, 4; V, 6, 11.
Profeie, XIII, 4; despre cruce, XII, 1.
Prozelit, -ii, III, 6. Pustie, VII, 8.
Putere, II, 1; IV, 11; VI, 18; XX, 1.
Putin, XVII, 1.
Rahia, VII, 8.
Rapn, VIII, 6.
Ran, -na Fiului lui Dumnezeu, VII, 2;
-na trumlui, V, 12. Raz, -zele
soarelui, V, 10. Rbdare, II, 2; XX, 2;
XXI, 5; ndelung , II, 2.
Rgaz, IV, 2. Rpdre,
XX, 1.
Rscumprare, a pcatelor, XIX, 10.
Rsplat, I, 5; XXI, 1 ; -ta dreptii,
XX, 2.
Rspltitor, bunul , XIX, 11. Rtcire,
II, 10; XIV, 5; a pctoilor, XII, 10; -a vremii de acum,
IV, 1.
Rutate, IV, 12 ; X, 4; XX, 1.
Rzboi, -ul iudeilor, XVI, 4.
Rebeca, XIII, 3. Rod, roade, XI,
11. Rugciune, XII, 7; XIX, 10,
12. Ruine, XIX, 7.
Sac, VII, 5.
Satana, XVIII, 1 ; site stpnitor al
tdmpului de acum al frdelegii,
XVIII, 2. Vezi i : Conductorul
eel ru ; Viclean ; Intunecat.
Sla, -ul inimii, VI, 15.
Srac, XX, 2.
Scri,ptura, IV, 7, 11; V, 2, 4; VI, 12;
IX, 8 ; XIII, 2.5 ; XVI, 5.
Scut, XII, 2.
Semen, XIX, 8.
Seminie, cele 12 -ii ale lui Israil, VIII, 3.
Semn, -e, IV, 14; V, 8.
Sens, spiritual, X, 1.
Sepie, X, 5.
Sfat, XXI, 2.
Sftuitor, -i, XXI, 4.
Sinai, inuntele, XV, 1.
Sirian, IX, 6.
Smbt, XV, 1, 3, 8, 9.
Snge, -le Domnului, V, 1.
Slav, XII, 6; XV, 5; XVI, 8; XIX, 3;
-va lui Iisus, XII, 7; -va pctoilor, VIII, 2.
BARNABA, EPISTOLA
143
Slug, XIX, 7.
Slujitor, XIV, 4; -i, XIV, 4.
Slujnic, XIX, 7.
Sminteal, IV, 3; -teli, IV, 9.
Soare, V, 10; XV, 5.
Sodomit, X, 6.
Spate, XX, 2.
Spin, -ni, VII, 11.
Statur, VII, 10.
Stpn, X, 3; XIX, 7.
Stpnire, IV, 2, 13 j XVIII, 1 ; pentru
predicarea Evangheliei, VIII, 3.
Stpnitor, XVIII, 2. Stpnul (Dumnezeu),
I, 7 ; IV, 3. Stele, XV, 5. Strictor, -i ai
fpturii lui Dumnezeu,
XX, 2.
Strivire, VI, 2.
Stropire, -a cu sngele Domnului, V, 1.
Sudoare, X, 4. Suflet, I, 4, 5 i IV, 2, 6 ;
XVII, 1 ; XIX, 3,
5, 6, 8, 10,- XX, 1 i de copil, VI,
11 ; -ul nostru, V, 5.
apte, XV, 5.
ase, mii de ani, XV, 4; zile, XV, 4.
arpe, XII, 5 ; -le de aram, XII, 6; -le
pus pe lemn, XII, 7.
tiin, II, 3; XXI, 5.
Zece, XV, 1.
Zi, XV, 4; XIX, 10; -le, XV, 4; -lele,
IV, 3; -lele cele din urm, IV, 9;
-lele rele, VIII, 6; -ua, XV, 6, 8; XIX,
10; XXI, 3; -ua a opta, XV, 8, 9;
-ua a aptea, XV, 5; -ua judecii,
XIX, 10; XXI, 6. Zid, -urile
templuluj, XVI, 1.
SFNTUL
IGNATIE TEOFORUL
E PI S T O LE
10 Prini apostolici
INTRODUCERE
148
149
150
hiseric din aiara porii Dalne. Moatele Sfntului Ignatie n-au rmas
pentru totdeauna n aiara porii Daine. Din ordinul mpratului Teodosie II au lost aduse n Antiohia i aezate cu pomp n templul zeiei
Fortuna, transiormat n biseric cu hramul Sfntului Ignatie. Biserica
Ortodox i prznuiete pomenirea la 20 decembrie, iar Biserica Ro-manoCatolic la 1 februarie.
Despre epistolele Sfntului Ignatie ne vorbete un martor ocular,
Sfntul Policarp al Smirnei. Scriindu-le Filipenilor le spune : Epistolele lui Ignatie, pe care ni le-a trimis i altele pe care le avem la
noi, vi le-am trimis, aa cum ai cerut ; ele snt alturate acestei epistole, din care vei putea scoate mari foloase, c ele cuprind credin,
rbdare i toat zidirea cuvenit n Domnul nostru (XIII, 2). Probabil c numai cele ase epistole ale Sfntului Ignatie adresate Bisericilor din Asia alctuiau colecia Sfntului Policarp. Colecia pe care
o cunotea istoricul Eusebiu cuprindea i Epistola ctre Romani.
Cele apte epistole ale Sintului Ignatie ni s-au transmis de dou
manuscrise : a) manuscrisul Mediceus din Biblioteca Laurentian din
Florena, din secolul XI, care cuprinde cele ase epistole adresate Bisericilor din Asia : ctre Efeseni, Magnezieni, Tralieni, FiladeJfieni, Smirneni i Policarp ; b) manuscrisul Colbertinus, din Biblioteca naional
de la Paris, gr. 1451, din sec. X, care are Epistola ctre Romani, nserat in actele martirice ale Sfntului Ignatie.
Mai snt nc dou recem,ii ale epistolelor Sintului Ignatie : o recenzie scurt, care cuprinde, sub forma prescurtat ntr-o traducere sirian, trei epistole : ctre Efeseni, Romani i Policarp i o recenzie
lung, format din 13 epistole intre care, interpolate i dezvoltate, i
cele 7 epistole din prima recenzie, numit recenzia mijlocie. Recenzia
lung este opera unui apolinarist de la nceputul secolului V.
Mult vreme autenlicitatea celor apte epistole ale lui Ignatie a
lost atacat mai cu seam din pricini confesionale. Astz nimeni nu
mai pune la ndoial autenticitatea lor.
In toate epistolele sale, n afar de Epistola ctre Romani, Sfintul
Ignatie are scopul de a ntri n sufletul membrilor Bisericilor, crora
le scrie, simmntul de unitate cretin. Acest lucru 1-a fcut pe ultimul editor al Sfntului Ignatie, printele P. Th. Camelot, s-1 numeascd
doctor al unitii. Unitatea aceasta se pstreaz : a) prin supunerea i
ascultarea cretinilor de episcop, care este centnil vieii bisericeti,
b) prin pstrarea adevratei credine, fugind de nvturile ereticilor
pe care-i numete : Hare cu chip de om, lupi, cini turbai, care
muc pe furi, iarb a diavolului, vlstare aductoare de moarte, coloane funerare i c) prin vieuirea n Hristos.
151
152
153
cului acestuia n-a cunoscut trei taine rsuntoare, care s-au svrit n tcerea lui Dumnezeu : Fecioria Mariei, naterea lui Hristos
din ea i moartea Domnului* (E, XIX, 2).
c) Biserica este o unitate alctuit din episcop, preoi, diaconi i
credincioi. Unitatea aceasta o d Hristos, Care e unit cu Biserica, aa
cum este unit El cu Tatl (E, V, 1). Fr de episcop, preoi i diaconi
nu se poate vorbi de Biserica (T, HI, 1). Episcopul este in locu lui
Hristos, preoii n locul soborului apostolilor, iar diaconilor li s-a ncredinat slujirea (M, VI, 1). Episcopul este cununa cea vrednic a
preoimii i a diaconilor (M, XIII, 1) , in episcop este toat mulimea
credincioilor (T, I, 1), pentru c acolo unde este episcopul, acolo trebuie s lie i mulimea credincioilor, dup cum acolo unde este Hris
tos, acolo este i Biserica universal (S, VIII, 2). Fr episcop nu se
poate face nimic: nici botezul, nici euharistia, nici agapa (S, VIII,
1-2), nici cstoria (P, V, 2). Preoii sint unii cu episcopul cum snt
unite coardele cu chitara (E, IV, 1); ei pot face cu aprobarea episco
pului, slujbele pe care le ace episcopul (S, VIII, 1). Diaconii n-au acest
drept; lor li s-a ncredinat numai slujirea (M, VI, 1), snt slujitori ai
tainelor lui Hristos, ai Bisericii lui Dumnezeu (T, II, 3) i au datoria
s se supun episcopului ca harului lui Dumnezeu, iar preoilor ca legii
lui Dumnezeu (M, II, 1). Credincioii trebuie s se supun episcopu
lui i preoilor (M, XIII, 2 ; E, II, 2 , XX, 2 ; T, XIII, 2), s nu ac
nimic fr episcop (T, II, 2), pentru c Duhul, spune Slntul Ignatie,
mi-a predicat, grind aa: Fdra de episcop s nu lacei nimic!, s
respecte pe episcopi, preoi i diaconi (T, III, 1); s se adune cu toii
la un loc, In jurul unuia Iisus Hristos i s nu li se par c este binecuvntat s fac cineva ceva de unul singur, ci toate s le fac n
comun : o singur rugciune, o singur cerere, o singur minte, o singur ndejde n dragoste (M, VII, 1-2). Cutai, le spune hotrit cre
dincioilor Sfintul Ignatie, s participai la o singur euharistie , c
unul este trupul Domnului nostru Iisus Hristos i unul este potirul
spre unirea cu sngele Lui ; unul este jertfelnicul, dup cum unul este
episcopul mpreuna cu preoii i diaconii (F, IV, 1).
d) Sfintele Taine snt prezente n epistolele Sfntului Ignatie. Bote
zul este arma cretinului (P, VI, 2). Euharistia este trupul Mntuitorului nostru Iisus Hristos, trupul care a ptimit pentru pcatele noastre i pe care Tatl, cu buntatea Sa, 1-a nviat (S, VII, j. Euharistia
este leacul nemuririi i doctorie pentru a nu muri (E, XX, 2). Numai
acea euharistie este buna care este fcut de episcop sau de eel cruia
episcopul i-a ngduit (S, VIII, 1). Mrturisirea pcatelor este expri
154
155
156
IGNATIE CTRE
EFESENI
cinstea voastr i a episcopului ; iar Crocu, brbat vrednic de Dumnezeu i de voi, pe care 1-am primit ca semn al dragostei voastre, m-a
ajutat s am tihn n toate ,- Tatl lui Iisus Hristos s-i dea i lui tihn,
ca i lui Onisim, lui Buru, lui Evplu i lui Fronton, prin care am putut
vedea dragostea voastr a tuturora. 2. Fie ca pururea s rn bucur de
voi, dac snt vrednic. Se cuvinte, dar, s slvii n tot chipul pe Iisus
Hristos, Cel ce v-a slvit pe voi, ca unii ntr-o singur ascultare,
supui episcopului i preoimii, s fii sfinii n toate.
C APITO1U1
I I I
1. De aceea i voi trebuie s mergeti mpreun cu voina episco pului, lucru pe care l i facei. C venerabila voastr preoime, vrednic de Dumnezeu, este aa de unit cu episcopul ca i coardele cu
chitara. De aceea este cntat Iisus Hristos n unirea voastr i n armonioasa voastr dragoste. 2. Fiecare din voi deci s fii un cor ; i
n armonia ntelegerii dintre voi, lund n unire melodia lui Dumnezeu,
s cntati prin Iisus Hristos cu un glas Tatlui, ca s v aud i s v
a fcut pe Ch. Bruston, Ignace, diacre d'An,tioch<e, n: Revue de Theologie, Montauban, 1893, nr. 2 i pe Ed. Bruston, Ignace cTAntioche, ses epitres, sa vie, sa theologie, Paris, 1897, s conchid c Sfntul Ignatie n-a fost episcop, ci diacon. Concluzia acestora nu rezist, ns, n fata textului din Epistola ctre Romani II, 2, n care
Sfntul Ignatie se numete pe sine episcop : c Dumnezeu a nvrednicil pe episcopul
Siriei s lie gsit vrednic a li trimis din rsrit n apus. Dealitfel, aceast formula de
smerenie c este o formula de smerenie i nu artarea unei situaii ierarhice
a fost foloisiit i de Pavel, tot n legtur cu diaconii n Coloseni, 1, 7 i 4, 7;
Ignatie imit aici pe marele su nainta (la: Auguste Lelong, Op. cit., nota II, 1,
p. 56i i: P. Th. Camelot, Op. cit., n. 5, p. 69).
5. pentru nume, adic : pentru numele de cretin.
1. Dac eu, n scurt vreme, am avut o legtur ca aceasta cu episcopul vostru, nu omeneasc, ci duhovniceasc, cu ct m&i mult v
fericesc pe voi, c sntei att de unii cu el, cum e unit Biserica cu
Iisus Hristos i cum e unit Iisus Hristos cu Tata], pentru ca toate s
fie de acord n unire ? 2. Nimeni s nu se nele ! Dac cineva nu-i
nuntru, unde este jertfelnicul, este lipsit de pinea lui Dumnezeu 6.
Dac rugciunea unuia sau a doi are atta putere, cu ct mai mult rugciunea episcopului i a ntregii Biserici. 3. Cel care nu vine la adunare7 sste un ngmfat i singur s-a i desprit 8; c este scris CeJor
mndri Dumnezeu le st mpotriv 9. S ne strduim, dar, s nu ne
mpotrivim episcopului, ca s fim supui lui Dumnezeu.
CAPITOLUL VI
160
l Cor. 4, 13.
Rom. 8, 5; 1 Cor. 2, 14.
1 Tes. 5, 17.
Col. 1, 23.
161
1. Stiu cine snt i cui scriu; eu snt eel osndit, voi cei miluii ;
eu n primejdie, voi ntrii. 2. Voi sntei drumul pe care merg cei
care au s fie ucii pentru Dumnezeu. Voi sntei cei iniiai n taine
mpreun cu Pavel, omul eel sfintit, eel ce a suferit mucenicia, eel
vrednic de fericire, pe ale crui urme, fac Dumnezeu, s fiu gsit i
eu, cnd voi ajunge naintea lui Dumnezeu ,- pe urmele lui Pavel, care,
ntr-o ntreag epistol, v pomenete pe voi n Hristos Iisus.
CAP1TOLUL X I I I
162
CAPITOLUL XIV
1. Nimic din acestea nu v este necunoscut, dac avei, n chip desvrit, n Iisus Hristos, credina i dragostea, care snt nceput i
sfrit vieii , nceput este credina , sfrit, dragostea. Cnd acestea
dou snt unite, este Dumnezeu, iar toate celelalte virtui, care decurg
din ele, due la frumuseea moral. 2. Nici un om, care mrturisete
credin nu pctuiete i nici eel care are dragoste nu urte. Se
cunote pomul dup roada lui 23 ; tot aa cei care mrturisesc c
snt ai lui Hristos se vor arta prin cele ce fac. C acum nu-i vorba
de o simpl mrturisire a credinei, ci de a fi gsit pn la sfrit cu
credina puternic.
C A P I T O L U L XV
1. *Nu v inelai, fraii mei; cei care siric casele nu vor moteni
mpria lui Dumnezeu 27. 2. Dac, snt dai morii cei care cu trupul
stric casa cuiva 28, cu ct mai mult cel care stric, printr-o rea nvtur 2i), credina lui Dumnezeu, pentru care Iisus Hristos a fost rstignit ? Unul ca acesta, fiind ntinat, va merge n focul cel nestins, la
fel i cel care-1 ascult.
23. Mf. 12, 33.
24. Mt. 23, 8.
25. Ps. 32, 9 ; 148, 5.
26. / Cor. 3, 16; 6, 19.
27. Cor. 6, 9. 10.
28. Lev. 20, 10 ; In. 8, 5.
29. E vorba de eretici.
163
CAP1TOLUL X V I I
164
CAPITOLUL XX
1. Sufletul meu mi-1 dau pentru voi i pentru cei pe care i-ai trimis spre cinstirea lui Dumnezeu n Smirna, de unde v i scriu, multumind Domnului i iubindu-1 pe Policarp ca i pe voi. Aducei-v aminte
de mine, precum i Iisus Hristos i aduce aminte de voi. 2. Rugai-v
pentru Biserica din Siria, de unde snt dus n lanturi la Roma, eu,
care snt eel din urm dintre credincioii de acolo, care am fost nvrednicit a fi gsit n preuirea lui Dumnezeu. Fii sntoi n Dumne zeu Tatl i n Iisus Hristos, ndejdea noastr comun.
IGNATIE CTRE
MAGNEZIENI
1. Cunoscnd buna rnduial a dragostei voastre celei dup Dumnezeu, cu bucurie m-am hotrt s v griesc n credina lui Iisus Hris tos. 2. Fiind nvrednicit cu un nume de mare cuviin dumnezeiasc *,
cnt bisericilor cu lanurile pe care le port i le doresc unire cu trupul
i cu duhul lui Iisus Hristos, viaa noastr venic. Le doresc unire n
credin i h dragoste, pe care nimic n-o depete, i, ceea ce-i mai
de seam, unire n Iisus i Tatl , n Care, rbdnd i scpnd de toat
ispita stpnitorului veacului acestuia 2 vom avea parte de Dumnezeu.
C A P I T OJL U L II
166
167
CAPITOLUL V I I
1. Dup cum Domnul n-a fcut nimic, nici prin El Insui, nici prin
Apostoli, fr Tatl 6 , cu Care era unit 7 , tot aa i voi s nu facei
nimic fr episcopi i fr preoi; nici s nu ncercai s vi se par
c este binecuvntat a face ceva de unul singur, ci n comun : o singur rugciune, o singur cerere, o singur minte, o singur ndejde
n dragoste, n bucuria cea neprihnit, care este Iisus Hristos, dect
Care nu .este nimic mai bun. 2. Adunai-v cu totii ca ntr-un templu
al lui Dumnezeu, ca la un altar, n jurul unuia Iisus Hristos, Care a
ieit de la Unul Tatl, Care este unul i la Tatl s-a ntors.
CAPITOLUL V I I I
168
169
CAP1TOLUL X I V
1. tiind c sntei plini de Dumnezeu, v-am sftuit pe scurt. Pornenii-m n rugciunile voastre, ca s am parte de Dumnezeu. Pomenii i Biserica Siriei, dup numele creia nu snt vrednic s fiu numit ;
c am nevoie de rugciunea voastr unit n Dumnezeu i de dragostea voastr, ca Biserica din Siria s fie nvrednicit a fi acoperit cu
roua Bisericii voastre.
CAPITOLUL XV
17. Delegaii Bisericii din Efes, care au venit s-1 salute pe Ignatie.
IGNATIE CTRE
TRALIENI
171
1. Gndesc multe despre Dumnezeu , dar mi pun msur mie nsumi, ca nu cumva, cu lauda mea, s m pierd. Acum, ns, trebuie
mai mult s m tern i s nu iau aminte la cei care m laud. 2. C cei
care vorbesc cu mine aa, m biciuiesc. Da, doresc s sufr, dar nu tiu
de snt vrednic Muli nu vd rvna mea, dar ea se lupt cu mine i
mai mult. Am nevoie de blndee, care nimicete pe stpnitorul vea-cului
acestuia 3.
CAPITOLUL V
172
1. Dac, dup cum spun pgnii, adic necredincioii, Hristos a ptimit n aparent ei trind n aparent pentru ce port eu lanuri,
pentru ce doresc s m lupt cu fiarele ? Deci, degeaba mor. Spun eu
oare minciuni despre Domnul ? 6.
5. Is. 52, 5.
6. 1 Cor. 15, 15.
173
CAPITOLHL XI
1. Fugii, dar, de vlstarele cele rele, care dau natere la rod purttor de moarte, din care, dac gust cineva, moare ndat. Acetia nu
snt sdire a Tatlui. 2. Dac ar fi, s-ar arta ramuri ale crucii, iar rodul lor ar fi nestriccios. Prin cruce, prin patima Sa, Hristos v cheam s fii mdulare ale Lui. Nu poate capul s se nasc fr mdulare. Dumnezeu a fgduit unire ; iar unirea este El.
CAPI T O L U L X I I
1. V salut cu dragoste smirnenii i efesenii. Pomenii n rugciunile voastre Biserica din Siria, al crui mdular nu snt vrednic a fi
numit, c snt eel din urm dintre ei. 2. Fii sntoi n Iisus Hristos.
Supunei-v episcopului ca poruncii lui Dumnezeu, de asemenea i preoilor. Iubii-v fiecare unul pe altul cu inim nemprit. 3. Duhul
meu se curt pentru voi nu numai acum, ci i cnd voi dobndi pe
Dumnezeu. Snt nc n primejdie ; dar credincios este Tatl n Iisus
Hristos s-mi mplineasc rugciunea mea i a voastr. Fac Dumne zeu s
fii n El fr prihan.
IGNATIE CTRE
ROMANI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii celei miluite prin mreia Tatlui Celui prea nalt i a lui Iisus Hristos, singurul Lui Fiu, Bisericii
celei iubite i luminate prin voina Celui ce voiete pe toate cte snt,
potrivit credinei i dragostei lui Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, Bisericii care este i st in frunte n ara romanilor, vrednic de Dumnezeu, vrednic de cinste, vrednic de fericire, vrednic de laud, vred nic de a dobndi ce dorete, vrednic de curie, Bisericii care st n
fruntea dragostei, care tine legea lui Hristos, care poart numele Tatlui, pe care o i salut n numele lui Iisus Hristos, Fiul Tatlui; celor
unii, dup trup i duh, cu toat porunca Lui, celor plini, fr deosebire, de harul lui Dumnezeu i celor curtii de orice culoare strin,
mult bucurie fr prihan n Iisus Hristos, Dumnezeul nostru.
CAPITOLOL
privire la mine, eu voi fi al lui Dumnezeu ; dar dac-mi vei iubi trupul meu, va trebui s alerg din nou. 2. Nu-mi dai mai mult dect
aceea de >a fi jertfit lui Dumnezeu 2 ; jertfelnicul este nc gala ; voi,
ajungnd prin dragoste cor, s cntai Tatlui n Hristos Iisus, c Dumnezeu a nvrednicit pe episcopul Siriei s fie gsit vrednic de a veni
din rsrit n apus. C bun lucru este a apune din lume spre Dumne zeu, pentru a rsri n Dumnezeu.
C A PI TO LU L I I I
1. Scriu tuturor Bisericilor i le poruncesc tuturora, c eu de bunvoie mor pentru Dumnezeu, dac voi nu m mpiedicai. Va rog s
nu-mi artai o bunvoint nepotrivit. Lsai-m s fiu mncare fia relor, prin care pot dobndi pe Dumnezeu. Snt gru al lui Dumnezeu
i siit mcinat de dinii fiarelor, ca s fiu gsit pine curat a lui Hris tos. 2. Mai degrab, linguii fiarele, ca ele s-mi fie mormnt i s
nu lase nimic din trupul meu ; ca nu adormind s fiu povara cuiva.
Atunci voi fi cu adevrat ucenic al lui Iisus Hristos, cnd nici trupul
meu nu-1 va vedea lumea. Facei rugoiuni lui Dumnezeu pentru mine,
ca s fiu gsit, prin aceste unelte 5, jertf lui Dumnezeu. 3. Nu v poruncesc ca Petru i Pavel. Aceia erau apostoli; eu, un osndit,- aceia,
liberi 6 ; iar eu, pn acum, rob. Dar dac sufr, voi fi un dezrobit al
lui Hristos 7 i voi nvia liber n El. Acum cnd snt nlnuit, nv s
nu doresc nimic.
2.
3.
2.
bune.
4.
5.
6.
Fil. 2, 17 j 2 Tim. 4, 6.
Este poate o aluzde l>a Epistola I a Sfntului Clement Romanul ctre Corinteni.
Potrivit poruncii lui Hristos (Mt. 6, 118) de a nu se arta lumii fa,ptele cele
prin aceste unelte, adic : prin dintii iiarelor.
1 Cor. 9, 1.
1 Cor. 7, 22.
.
176
CAPITOLUL V
1. La nimic nu-mi vor folosi desftrile lumii, nici mpriile veacului acestuia. Mai bine-mi este s mor 9 n Hristos Iisus, dect s
mprtesc marginile pmntului. Pe Acela l caut, Care a murit pentru noi; pe Acela 11 vreau, Care a nviat pentru noi. 2. Naterea mea
mi-i aproape. Iertai-m, frailor ! S nu m mpiedicai s triesc, s
nu voii s mor ! Nu-1 dati lumii pe eel care voiete s fie al lui Dumnezeu, nici nu-1 amgii cu materia! Lsai-m s primesc lumin
curat! Ajungnd acolo, voi fi om! 3. Ingduii-mi s fiu urmtor al
patimilor Dumnezeului meu! Dac-L are cineva n el, s se gndeasc
ce vreau i s aib mil de mine, pentru c tie cele care m apas 10.
CAPITOLUL V I I
177
iubeasc materia, ci *ap vie 12, care griete n mine i-mi spune
dinuntrul meu : Vino r la Tatl!. 3. Nu m bucur de hrana cea striccioas, nici de plcerile vieii acesteia. Vreau pinea lui Dumnezeu,
care este trupul lui Iisus Hristos, Cel din smna lui David 1S, iar butur vreau sngele Lui, care este dragoste nestriccioas.
C A P I T O L U L V I I I
1. Pomenii n rugciunile voastre Biserica din Siria, care are pas tor pe Dumnezeu n locul meu. Insui Iisus Hristos i va fi episcop i
dragostea voastr. 2. Eu m ruinez s spun c snt dintre ei, c nici
nu snt vrednic, fiind eel din urm ntre ei i nscut nainte de vreme 14. Totui as avea mila de a fi cineva, dac dobndesc pe Dumne zeu.
3. V mbrieaz duhul meu i dragostea Bisericilor, care m-au primit
n numele lui Iisus Hristos, nu ca pe un cltor. C Bisericile, care nu
se aflau n calea mea cea dup trup, mergeau naintea mea din ora n
ora.
CAPITOLUL X
1. V scriu acestea din Smirna prin efesenii cei vrednici de fericire. Este cu mine mpreun cu alii muli i Crocu, nume scump mie.
2. Despre cei care au sosit nainte de mine din Siria n Roma spre
slava lui Dumnezeu, cred c titi; acestora s le spuneti c i eu snt
aproape. Toi snt vrednici de Dumnezeu i de voi. Se cuvine ca voi
s-i ajutai n toate. 3. V-am scris acestea n ziua a noua nainte de
calendele lui septembrie 15. Fii sntoi pn la sfrit n rbdarea lui
Iisus Hristos.
12. In. 4, 10 i 7, 38.
13. In. 7, 42 i Rom. 1, 3.
14. 1 Cor. 15, 8.
15. 24 august.
12 Prini apostolici
GNATIE CTRE
FILADELFIENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii lui Dumnezeu Tatl i a Domnului Iisus Hristos, care este n Filadelfia Asiei, celei miluit i nirit n unirea lui Dumnezeu i nveselit fr deosebire n patima Domnului nostru i convins n nvierea Lui, cu toat mila; pe care o
salut n sngele lui Iisus Hristos, Care este bucurie venic i statornic, mai ales dac credincioii snt una cu episcopul i cu preotii cei
dimpreun cu el i cu diaconii rnduii dup gndul lui Iisus Hristos,
pe care, potrivit voinei Sale, i-a ntrit cu ntemeiere prin Sfnlul Lui
Duh.
CAPITOLUL I
1. Aadar, copii ai luminii adevrului, fugii de dezbinri i de nvturi rele. Unde este pstorul, acolo urmai-1, ca oile. 2. C muli
lupi, care par vrednici de credin, robesc cu placed rele pe cei care
merg pe calea lui Dumnezeu. Dar, datorit unirii voastre, nu vor avea
loc ntre voi.
CAPITOLUL I I I
1. Ferii-v de buruienile rele, pe care nu le cultiv Hristos, pen tru c nu snt sdite de Tatl 1. 2. Nu griesc aa, pentru c am gsit
dezbinare la voi; dimpotriv, curtie. C toi ci snt ai lui Dumne zeu i ai lui Iisus Hristos, snt cu episcopul; i toi cti se vor poci
i vor veni la unitatea Bisericii, vor fi i ei ai lui Dumnezeu, ca s fie
vii dup Iisus Hristos. 3. Nu v nelah, fraii mei, dac cineva se
duce dup eel ce dezbin, nu va moteni mpria lui Dwnnezeu 2.
Dac cineva umbl n nvturi strine, acela nu este n acord cu
patimile lui Hristos.
C A P I T O L U L IV
180
de mori, pe care snt scrise doar numai nume de oameni. 2. Fugii, dar,
de meteugurile i de cursele stpnitorului veacului acestuia 3, ca nu
cumva, Kind strmtorai de sfaturile lui, s slbii n dragoste , fii, ns,
cu toii la un loc i cu inima nemprit. 3. Mulumesc Dumnezeului
meu, c mi-i cugetul curat cu privire la voi i c nu se poate nimeni
luda nici n ascuns, nici pe fa, c am ngreunat pe cineva n vreun
lucru mic sau mare. i doresc ca toi crora le-am vorbit, s nu aib
cuvintele mele ca o mrturie mpotriva lor.
CAPITOLUL V I I
181
C A P IjT O L U L IX
7
1. Buni erau i preoii , dar mai bun arhiereul, cruia li erau ncredinate sfintele sfintelor, singurului cruia i s-au ncredinat cele
ascunse ale lui Dumnezeu ; el este ua 8 Tatlui, prin care intr
Avraam, Isaac, Iacov, profetii, Apostolii i Biserica. Toate acestea due
la unirea cu Dumnezeu. 2. Evanghelia, ns, are ceva deosebit: venirea9 Mntuitorului, a Domnului nostru Iisus Hristos, patimile Lui i
nvierea. Profeii cei iubii L-au vestit; Evanghelia, ns, este desvrirea nemuririi. Toate 10 snt deopotriv de bune, de credei n dragoste.
CAPITOLUL X
IGNATIE CTRE
SMIRNENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii lui Dumnezeu Tatl i al iubitului Iisus Hristos, celei miluite cu toat harisma, celei pline de credin i dragoste, care nu este lipsit de nici o harism, celei cu
cuviin dumnezeiasc, celei purttoare de sfini, care este n Smirna
Asiei, n dun fr prihan i n cuvntul lui Dumnezeu, mult bucurie.
CAPITOLUL
II
1. El a ptimit toate acestea ca s ne mntuim. A ptimit cu ade vrat i a nviat cu adevrat, nu cum spun unii necredincioi, c a
ptimit n aparent, ei existnd n aparen, i, precum gndesc, aa li
se va i ntmpla, c snt fantome i draci.
1. In 7, 42; Rom. 1, 3.
2. Ml. 3, 15.
3. Is. 5, 25; 11, 12; 49, 22; 62, 10.
C A P I TO L U L
1R3
I I I
IV
1. V dau, iubiilor, aceste sfaturi, cu toate c tiu c i voi gndii la fel ca mine. Dar vreau s v feresc de fiarele cele cu chip de
orn, pe care nu numai c nu trebuie s-i primii, dar, dac e cu putin,
nici s v ntlnii cu ei, ci numai s v rugai pentru ei, poate c se
vor poci, lucru greu ns. C stpnire peste aceasta are Iisus Hristos, viata noastr cea adevrat. 2. Dac s-au fcut toate acestea n
chip aparent de Dorrmul nostru, atunci i eu n chip aparent snt nlnuit. Pentru ce m-am dat pe mine nsumi morii, focului, sbiei, fiarelor ? Dar, aproape de sabie, aproape de Dumnezeu ; mpreun cu fia rele, mpreun cu Dumnezeu. Dar numai n numele lui Iisus Hristos !
Din dragoste de El, ndur toate, c El m ntrete, s ajung om desvrit.
CAPITOLUL
184
CAPITOtUL
VI
1. Nimeni s nu se nele! Chiar puterile cele cereti, slava ngerilor i stpnitorii vzui i nevzui, dac nu cred n sngele lui Hristos, i ei snt osndii. Cine poate nelege, s neleag 5. Nimeni s
nu se mndreasc cu locul pe care-1 ocup ; c totul este credin i
dragoste, decl care nimic nu-i mai mare. 2. Uitai-v la cei care gndesc altfel despre harul lui Iisus Hristos, pogort peste noi i Ei snt
mpotriva gndirii lui Dumnezeu. Nu le pas de dragoste, de vduv,
de orfan, de eel strmtorat, de eel legat sau dezlegat, nici de eel nfometat sau nsetat.
C A P I T O L U L V I I
1. De Euharistie i de rugciune se deprteaz, pentru a nu mrturisi c Euharistia este trupul Mntuitorului nostru Iisus Hristos, trupul,
care a ptimit pentru pcatele noastre i pe care Tatl, cu buntatea
Sa, L-a nviat. Aadar, cei care se mpotrivesc darului lui Dumnezeu,
mor datorit tgadei lor. Le-ar fi de folos s iubeasc, pentru ca s i
nvieze. 2. Se cuvine, dar, s v deprtai de unii ca acetia i s nu
vorbii cu ei nici n particular, nici n public ; s ne inem strns de
profei i mai ales de Evanghelie, n care patimile ne snt artate, iar
nvierea se mplinete. Fugiti de dezbinri, c ele snt nceputul
relelor.
CAPITOLUL
V I I I
185
CAPITOLUL
IX
XI
186
CAPITOLUL
X I I
X I I I
7. Este vorba de vduvele care, dup moartea soilor lor, due o via asemenea
fecioarelor.
IGNATIE CATRE
POLICARP
Ignatie, numit i Teoforul, lui Policarp, episcopul Bisericii smirnenilor, dar, mai bine spus, celui care l are ca episcop pe Dumnezeu
Tatl i pe Domnul Iisus Hristos, mult bucurie.
C A P I T O L UL
II
1. Dac iubeti numai pe ucenicii cei buni, n-ai nici un merit; mai
mult, supune-i-i cu blndee pe cei mai molipsii. Nu orice ran se
vindec cu acelai plasture. Potolete nenelegerile cu prinie. 2. *Fii
nelept n toate ca arpele i neprihnit ntotdeauna ca pommbeii 2.
De aceea eti i trupesc i duhovnicesc, ca s mngi pe cele ce i se
arat n fata ta ; ct privete pe cele nevzute, cere s-i fie descoperite, ca s nu-i lipseasc nimic i s ai cu prisosin orice harism.
1. M(. 8, 17.
2. M(. 10, 16.
188
3. Timpul ti cere s dobndeti pe Dumnezeu, dup cum cpitanii corbiilor cer vnturi bune, iar naufragiaii cer porturi. Fii treaz, ca un
atlet al lui Dumnezeu. Premiul ? Nestricciune i via venic, de
care i tu eti convins. Pentru toate sufletul meu i-1 dau i lanurile
mele, pe care le-ai iubit.
C A P I T O L U L
in
IV
1. Fugi de meseriile rele; dar, mai bine spus, vorbete despre ele.
Griete surorilor mele s iubeasc pe Domnul i s se mulumeasc,
trupete i duhovnicete, cu soii lor. La fel i frailor mei porunce- tele, n numele lui Iisus Hristos, *s-i iubeasc soiile, cum iubete
Domnul Bisenca *. 2. Dac cineva poate s rmn n curie n cinstea
trupului Domnului, s rmn fr a se luda. Dac se va luda s-a
pierdut; iar dac tie cineva aceasta n afar de episcop, s-a stricat.
Trebuie ca cei care se nsoar i cele care se mrit s fac unirea
lor cu aprobarea episcopului, ca s fie cstoria lor dup Domnul i
nu dup poft. Toate s se fac spre cinstea lui Dumnezeu.
3. 1 Tim. 1, 3; 6, 3.
4. Etes. 5, 25.
189
C A P I T O L U L
VI
V I I
V I I I
190
lucru : cele care pot s trimit delegai cu piciorul, iar altele epistole
prin cei trimii de tine, ca s fii slvii prin o fapt venic, precum i
vrednic eti.
2. V mbriez pe toi pe nume i pe soia lui Epitropu mpreun
cu toat casa ei i cu copiii. Imbriez pe iubitul meu Atalu. m briez pe eel ce va fi nvrednicit s se duc n Siria. S fie harul lui
Dumnezeu totdeauna cu el i cu eel ce 1-a trimis, cu Policarp. 3. V
doresc sntate de-a pururi n Dumnezeul nostru Iisus Hristos, n Care
fac Dumnezeu s rmnei n unirea i purtarea de grij a lui Dum nezeu. mbriez pe Alca, numele eel dorit de mine. Fii sntoi n
Domnul.
I N D I C E
S C R I P T U R I S T I C
LA
EPISTOLELE SFINTULUI IGNATIE TEOFORUL
S-au folosit pentru epistole urmtoarele skjle : E Efeseni; M Magnezieni i T
Tralieni; R = Romani; F Filadelfieni; S Smirneni; P Policarp.
Levitic 20, 10 - E XVI, 2.
Provenbe 3, 34 - E V, 3.
18, 1 7 - M X I I, 1 .
Psahni 1, 3 - M XIII, 1.
32 , 9 - E X V, I.
148, 5 - E XV, 1.
Isaia 5, 26 - S I, 2.
11, 12 - S I, 2.
49, 22 - S I, 2.
52, 5 - T VIII, 2.
6 2, 10 - S I, 2.
Matei 3, 7 - E X I, 1.
3, 1 5 - S I , 1 .
,8, 17 - P I, 3.
10, 16 - P II, 2.
10, 40 - E VI, 1.
(12, 33 - E XIV, 2.
15, 13 - F III, 1.
19, 12 - S VI, 1.
,23, 8 - E XV, 1.
24, 45 - E VI, 1.
26, 6-7 - E XVII, 1.
Marcu 9, 37 - E VI, 1.
14, 3 - E XVII, 1.
Luca 1, 27 - E XIX, 1.
.1, 34 - E XIX, 1.
7, 37-38 - E XVII, 1.
9, 48 - E VI, 1.
Ii2, 42 - E VI, 1.
24, 39 - S III, 2.
loan 3, 8 - F VII, 1.
4, 10 - R VII, 2.
5, 19 - M VII, 1.
6 , 3 3 - E V, 2 .
7, 38 - R VII, 2.3.
7, 42 -= E XVIII, 1 ;
XX, 2; S I, 1.
8, 5 - E X V I, 2.
8, 28 - M V II, 1.
8, 29 - M VIII, 2.
10, 9 -F IX, 1.
10, 30 - M VII, 1.
11, 2 - E XVII, 1.
12, 3 - E XVII, 1.
13 , 20 - E V I, 1.
14, 30 = E XVII, 1 ;
XIX, 1 ; M I, 2 ; T IV,
2; R VII, il ; F VI, 2.
15, 3 0 - M VII , 1 .
Faptele Apostolilor
1 , 2 5 - M V, 1 . 20, 28 = E
I, 1. Romani 1, 3 - E
XVIII, 1;
XX, 2; R VII, 3; S I,
1.
6, 4 - E X IX, 3. 8, 5 - E
VIII, 2. I Coxinteni 1,
20 - E XVIII, 1. 1, 23 E XVIII, 1.
1, 24 - E XVIII, 1.
2, 14 = E VIII, 2.
3, 1 - T V, 1.
3, 16 = E XV, 3; F
VII, 2.
4, 4 - R V, 1 .
4, 13 - E VIII, 1 ;
XVIII, 1.
5, 7 - M X , 2 .
6, 9 - E XVI 1 ; F III, 3.
6, 10 - E XVI, 1 ; F
III, 3.
6, 19 - E XV, 3; F
VII, 2.
7, 22 - R IV, 3.
9, 1 = R IV, 3.
9 , 1 5 - R VI, 1 .
11, 1 - F VII, 2.
15, 8 - R IX, 2.
15, 15 - T X, 1.
Efeseni 5, 1 = E I, 1 j T
1, 2.
5, 21 - M XIII, 2.
5, 25 - P V, 1 .
Filipeni 1, 23 - R VI, 3.
2, 17 - R II, 2.
Coloseni 1, 23 - E X, 2.
I Tesaloniceni 1, 6 - E X, 3.
2 , 4 - R I I, 1 .
6, 17 - E X, 1.
I Timotei 1 , 1 - M XI, 1 j
T II, 2.
1, 3 P III, 1.
6 , 3 - P I II , 1.
II Timotei 2, 4 = P VI, 2.
2, 8 - E XVIII, 1 i
XX, 2.
4, 6 - R II, 2.
Ia cob 4, 6 - E V, 3. I
P etru 5, 5 - E V, 3. I
loan 2, 18 - E X I, 1 .
191
I N D I C E REAL
A d e v r , F, I I , 1 ; R , V I I I , 2 ; S , V, 1 ;
P, VII, 3 ; Iisus Hristos graie te -ul,
E, VI, 2 ? duip , E, VII, 2.
Admiraie, F, V, 2.
Adunare, E, V, 3 ; P, VII, 2 ; -a apostolilor, T, III, 1 ; -nri de slujb; M,
IV, 1 ; P, IV, 2.
Ajutor,'-ul lui Dumnezeu, S, XI, 3.
Alca, S, XIII, 2; P, VIII, 3. Al ta r, M,
VII, 2; T, VII, 2.
Aluat, nou, M, X, 2 ; -ul eel lu, M,
X, 2.
Amndoi, F, VI, 1. An, Cel fr de -i, P,
III, 2. Amtiohia Siriei, F, X, 1 ; S, XI,
1 j P,
VII, 1. Ap, vie, R, VII, 2 ;
Domnul prin patima Lui a curat , E, XVIII, 2.
Aparen, n , T, X, 1 S, II, 1.
Apolonie, preotul, M, II, 1. Apostol, T, III,
3; -i, E, XI, 2; M, VI,
1 ; M, VII, 1 ; M, XIII, 1; T, III, 1 ;
T, VII, 1 ; T, XII, 2; R, IV, 3 ; F,
V, 1 ; F, IX, 1 ; S, VIII, 1 ; -i ai lui
Hristos, T, II, 2; -ii s-au supus lui
Hristos, Tatlui i Duhului, M, XIII,
2.
A p r o b a r e , - a e p i s c o p u l u i , P, I V, 1 ; P,
V, 2.
Apus, R, II, 2.
Arhiereu, F, IX, 1.
Arh iv, -e , F, VIII, 2 ; -e sfint e, F, VIII,
2 ; - e l e s n , t I i s u s H r i s t o s , F, V I I I ,
2.
Arm, -me, P, VI, 2.
A r m o n i e , F, I, 2 ; - i a n e l e g e r i i , E , I V,
2.
Armur, P, VI, 2.
Ascultare, E, II, 2.
Asem nare, T, IX, 2; dup -a lui Dum nezeu, P, I, 3.
Asia, T, F, S, titlu.
Atalu, P, VIII, 2.
At l e t , P, I, 3 j m a r e , P, I II, 1 ; a l
lui Dumnezeu, P, II, 3.
Avocat, -ai ai morii, S, V, 1.
Avraaan, F, IX, 1.
B
Basm, -e vechi, M, VIII, 1.
Basu, preotul, M, II, 1.
Brba it, ales, F, XI, 1 ; cu buna
mr.tur ie, F, X I, 1 ; ti at m prejur, F, VI, 1 ; vrednic de Dumne zeu E, II, 1.
O N O M AS T IC
B u t ur , s n g e l e lu i H ri st o s e s t e R,
V II , 3 ; - ri , T, II , 3 ; - r i o t r v i t o a r e ,
T, VI, 2.
B i s e r i c , E , M , T, R , F, S , P, t i t lu ; E ,
X V I I , 1 i M , X I V, 1 ; F, V, 1 ; I X ,
1 ; S, VIII, 1 ; XI, 2; fr episco,pi,
preoi i diaconi nu se poate vorbi
d e , T, III , 1 ; u n i t a t e a -i i , F, III,
2 ; - c a di n An t i oh i a Si r i e i , F, X , 1 ;
S, XI, 1 ; P, VII, 1 ; -ca din Efes,
E, titlu ; -ca din Efes, cea vestit n
veci, E, VIII, 2; -ca din Magnezia,
M Titlu; -ca din Siria, E, XXI, 2;
M, XIV, 1 ; T, XIII, 1 ; R, IX, 1 ;
-ca din Smirna, S, tdtlu; -a
este
unit cu Iisus Hristos, E, V, 1 ; -ca
ntreag, E, V, 2; -ca lui Dumne
zeu, T, II, 3; F, titlu ; X, 1 ; -ca lui
Hristos, S, I, 2; -ca sfnt, T, titlu;
-ca universal, S, VIII, 2; -ci, M,
I, 2 ; R, IV, 1 ; IX, 3 ; P, VIII, 1 ;
-cile oele mai aprapiate, F, X, 2; - di e
lui D u mn e z e u, T, X II, 1. Blnidee, E, X,
2 j T, III, 2; IV, 2; P,
II, 1 ; -a lui Dumnezeu, F, I, 2.
Boal, boli, P, I. 3.
Botez, P, VI, 2.
B u c uri e, E , M, T, R, F, S, P, t i tl u ; F, V,
1 ; -ia cea neprihnit, M, VII, 1.
Buntate, T, VIII, 1; P, VI, 2; -a Domnului Iisus Hristos, F, I, 1 j -a lui
Iisus Hristos, M, X, 1 ; -a Tatlui,
S, VII. 1.
Bunvoie, M, V, 2; R, IV, 1 ; V, 2.
Bunvoin, dup Dumnezeu, T, I, 2;
nepotrivit, R, IV, 1. Buru,
diaconul, E, II, 1 ; F, XI, 2; S,
XII, 1. Buruian, strin, T, VI, 1 j
-ieni rele,
F, III, 1.
Cadavru, S, V, 2.
Cale, E, IX, 1 ; P, I, 2 ; cu , S, V, 3 ;
-a lui Dumnezeu, F, II, 2; -a mea,
R, IX, 3.
Galende, -le lui septembrie, R, X, 3.
Cap, E, XVII, 1 ; T, XI, 2. Game, R, V, 3.
Cas, E, VI, 1 ; XVI, 2; P, VIII, 2 j -sa
Taviei, S, XIII, 2; -sele frailor mei,
S, XIII, 1. Cltor, R, IX, 3.
Cpitan, -ii corbiilor, P, II, 3.
Cstorie, -ia dup Domnul, P, V, 2.
Ceart, E, VIII, 1 ; F, VIII, 2.
192
193
tl, E, titlu ; M. titlu ; F, I, 1 ; S, ti t l u ; P, t i t l u ; - u l n o s t r u , R , t i t l u ;
-ul nostru Iisus Hristos, R, III, 3.
E
Econom, -i, P, VI, 1.
Efes, E, VIII, 2 ; XI, 2.
Efeseni, M, XV, 1 ; T, XIII, 1 ; R, X, 1 ;
F, XI, 2; S, XII, 1.
Episcop, E, I, 3; II, 1; V, 1.2.3; VI, 1;
XX, 2; M, II, 1 ; JII, 1.2; IV, 1; VI, 2;
XIII, 2; XV, 1; T, I, 1; II, 1.2; III,
2 ; VII, 1. 2; X II, 2 ; X III, 2 ; R, IX,
1 ; F, titlu ; I, 1 j III, 2 ; VII, 1.2 ; S,
VIII, 1.2; IX, 1; XII, 2; P, V, 2;
VI, 1 ; aprobarea -lui, P, V, 2; comuniune cu -ul, F, VIII, 1 ; s prirnim pe ca pe Domnul, E, VI, 1 ;
Onisirn, -ul vostru dup trup, E, I,
3; unul este -ul napreun cu preoii i diaconii, F, IV, 1 ; -ul este chip
al Tatlui, T, III, 1 ; -ul este cununa
cea vrednic a preoimii, M, XIII, 1;
-ul Siriei, R, II, 2; -i, M, VII, 1 ;
F, X, 2; -ii rnduii pn la marginile lumii, E, III, 2 ; -ii snt voina lui
Iisus Hristos, E, III, 2.
Epistol,
E, XII, 2; S, XI, 3; -le, P,
VIII, 1 ; -la a doua pe care vreau
s v-o scriu, E, XX, 1.
Epitropu, P, VIII, 2.
Eretic, -i, T, VI, 2.
Erezie, E, VI, 2; T, VI, 1.
Euharistie, S, VII, 1 ; VIII, 1 ; o singur
, F, IV, 1 ; -a este Ieacul nemuririi i doctorie pentru a nu muri, E,
XX, 2; -a este trupul Mntuitorului
nostru Iisus Hristos, S, VII, 1 ; -a
lui Dumnezeu, E, XIII, 1.
Evanghelie, F, V, 1.2; VIII, 2; V, 1 ;
VII, 2 ; -ia are ceva deosebit, F, IX,
2; -ia este desvrirea nemuririi, F,
IX, 2; -ia ndejdii comune, F, V, 2.
Evplu, E, II, 1.
Evtecnu, S, XIII, 2.
Facere de bine, P, VII, 3.
Fantom, -me, S, II, 1.
F ap t, R, II, 1 ; bu na, S, X I, 3;
de nduplecare, R, III, 3; venic, P, VIII, 1 ; -te, E, X, 1 ; -te bune,
E, IV, 2; -te nevrednice, E, VII, 1 ;
-tele bune, P, VI, 2; -tele neciedinei, E, VIII, 2; -tele noastre, M, X,
1.
Fa, S, II, 2; -a noastr, E, XV, 3; fe te,
R, I, 1.
Fptur, R, V, 3.
194
Frie, M, III, 2.
Fecioara (Maria), S, I, 1.
Fecioar, -rele cele nmmite vduve, S,
XIII, 1.
Fecioarie, -ia Mariei, E, XIX, 1. Ferteire,
E, titlu ; R, titlu ; X, 1. Fiar, E, 1.2;
VII, 1; R, IV, 1.2.3; S,
IV, 2 ; cu chip de om, S, IV, 1 ;
-rele, T, X, 1 ; R, V, 1.2. Filadelfia
Asiei, F, titlu.. Filon, diaconul din Cilieia,
F, XI, 1 ; S,
' X, 1 ; XIII, 1.
Fire, T, I, 1 ; dreaipt, E, I, 1. Fin],
M, XIII, 1 ; R, titlu; lui Dumnezeu,
S, I, 1 ; Tatlui, E, IV 2;
R, titlu; Fiu al lui Dumnezeu, Fiu
al omului, E, XX, 2. Foe, T, II, 3;
R, V, 3; VII, 2; S, IV,
2; -ul ee l ne st ins, E , XV I, 2. Folos,
E, IV, 2; M, VIII, 1. Frate, -ai, P, V, 1 ;
E, X, 2; -aii, F,
XI, 2; S. XII, 1 ; -aii mei, F, III,
3; V, 1 ; S, XIII, 1 ; -ailor, R, VI,
2; S, XII, 1.
Fronton, E, II, 1.
Fruct, S, I, 2.
Frumusee, -a moral, E, XIV, 1.
Frimte, -a, R, titlu. Funie, E, IX,
1.
G
Gnd, P, I, 1 ; dup -ul lui Dumnezeu, R,
VIII, 3; dup -ul lui Iisus Hristos,
F, titlu ; -uri, T, VI, 2; R, VII, 1.
Gndire, -a lui Dumnezeu, S, VI, 2.
Glas, E, IV, 2; -ul lui Dumnezeu, F, VII,
il.
Grij, P, I, 2; VII, 1 ; -ja truipeasc i
dumovniceasc, P, I, 2.
Griu, al lui Dumnezeu, R, IV, 1.
Groap, gro,pi, F, VI, 1.
Grup , de ostai, R, V, 1.
Guir, nemincinoas, R, VIII, 2.
Guve rn are, -a lui Pila, t di n Pont, M, XI,
1.
H
Hait, -te de fiare, R, V, 3.
Har, E , XI, 1 ; XV II, 2; XX, 2; M, ti tl u ; I I , 1 ; VI I I, 1 ; R , I, 2 j S , IX ,
2 ; X I I , 2 ; P, I , 2 ; - u l l u i D u m n e zeu, R, titlu j S, XI, 1 ; XII, 1 ; XIII,
2; P, VII, 3; VIII, 2 ; -u l l ui Iis u s
Hristos, F, XI, 1 ; S, VI, 2.
Harism, -ma, S, titlu ; P, II, 2,
Hor , c el elal te stel e f ce au n jur ul
stelei, E, XIX, 2.
Hran, cretin, T, VI, 1 ; -na cea
striccioas, R, VII, 3.
Hristos, E, 1,2; IX, 1, 2; XI, 2; XIV, 2;
PfclNTILOR APOSTOLlCl
X I X , 1 ; M , X , 3 ; X I I I ; 2 ; T, X , 1 ; XII,
1 ; R, titlu ; IV, 3 ; V, 3 ; F, III, 1 , 3 ; VII ,
2 ; VII I, 2; S , I, 1 ; Dumneze u, S, X,
1 ; -, din neamul lui David, T, IX, 1 ;
este urantor Tat l u i , F, VIII , 2 ; I i s u s,
E , XI I, 2 ; T, 1 , 1 ; I X , 2 ; R , I , 1 ; I I ,
2 ; VI, 1 ; F, X, 1 ; Iisus Mntuitorul,
E, I, 1 ; M, titlu ; Iisus, ndejdea noastr
comun, F, XI, 2. Hul, -Hie, E, X, 2.
Iacov, F, XI, 1.
Iarib, -ba diavolului, E, X, 2.
Iconomie, -ia ntruiprii, E, XX, 1.
Ie rarh ie, -a ngeolor, T, V, 2.
I g n a t i e , E , t i t l u ; M , t i t l u ; T, t i t l u ; R ,
titlu; F, titlu f S, titlu; P, titlu.
Iisus, E, III, 1 ; XV, 2; M, I, 2; Hris tos, E, titlu ; I, 3; II, 1; III, 1.2; IV,
1 .2 ; V, 1 ; VIII, 2; IX, 2; X, 2 ; X I,
1 . 2 ; X IV, 1 ; X V I , 2 ; X X, 1 . 2 ; XX I,
1 ; M , t i t l u ; I , 1 j I I , 1 ; V, 2 ; V I
1 . 2 ; X II , 1 ; X V, 1 ; T, t i t l u ; I , 1 ;
I I , 1 . 3 ; H I , 1 ; V, 2 ; V I , 1 ; V I I I ,
1 ; XII, 2; XIII, 2.3 ; R, titlu ; IV, 2;
VII, 1; VIII, 2; IX, 1.3; X, 3; F,
titlu; III, 2; IV, 1; V, 1, 2; VI, 1;
VIII, 1, 2; X, 2; XI, 1; S, titlu ;
IV, 2; VI, 2; VII, 1 ; VIII, 2; IX,
2; X, 2; XII, 2 ; P, V, 1 ; Hris
tos, un ui, M, VII, 2 ; Hri stos, Cuvmtul lui Dumnezeu, M, VIII, 2;
Hristos, Domnul nostxu, E, VII, 2;
Hristos Dumnezeu, T, VII, 1 ; S, I,
1 ; Hristos Dumnezeul nostru, R,
titlu; Hristos, Dumnezeu n trup,
E, VII, 2; Hristos, Fiu,l lui Dum
nezeu, M, VIII, 2; Hristos, din
smina lui David, R, VII, 3;
Hristos, episcopuJ tuturor, M, III, 1 ;
Hristos este aluat nou M, X, 2;
Hristos este bueuria cea neprihn i t , M , VII, 1 ; Hri s tos e st e b u curie venic, F, titlu; Hristos
este cunotina lui
Dumnezeu,
E,
X V I I, 2 ; H r i s t o s e s t e d o c t o r t r u pesc i duhovnicesc, E, VII, 2;
Hristas este unit cu Tatl, E, V, 1 ;
Hristos e ste voina Tatlui, E, III,
2; Hristos griete adevrul, E,
VI, 2; Hristos, ndejdea noastr,
M, XI, 1 ; T, titlu ; II, 2 ; Hristos,
ndejdea noastr comun, E, XXI,
2; Hristos, nscut din Maria i
din Dumnezeu, E, VII, 2 ; Hristos,
omul eel nou, E, XX, 1 ; Hristos
s-a supus duip trap Tatlui, M, XIII,
2; Hristos, singurul nostru nv-
SP. IC5NTIE, E
i95
I
mprie, -ia lui Duimnezeu, F, III, 3 j
-iile veacului acestuia, R, VI, 1 ; veche -ie, B, XIX, 3.
mprire, a trupuilui, R, V, 3.
miprejurare, M, III, 2.
nltime, E, IX, 1.
Incepuit, E, XIX, 3; M, XIII, 1; R, I, 2;
-ul relelor, S, VII, 2.
Indemn, E, III, 1.
nduplecare, R, III, 3.
nger, -i, S, VI, 1 ; T, V, 2.
ngrijitor, P, IV, 1.
nnoire, a vieii venice, E, XIX, 3.
Intemeiere, F, titlu.
Initipritur, M, V, 2; -ra lui Dumnezeu
Tatl, M, V, 2; -ra hwnii acesteia,
M, V, 2.
Intistttor, M, VI, 2.
Intrupare, iconomia -prii, E, XX, 1.
Jnelegere, E, IV, 2.
Invtor, Iisus Hristos, , M, IX, 2, 3.
t nv t ur, E, III, 1 ; R, V, 1 ; rea,
E, IX, 1 ; XV, 2; -ra cea nestriccioas M, VI, 2; -ra lui Iisus Hris tos, M, VIII, 2; F, VIII, 2; -ra stp ni t orul ui ve a c ul ui a c estuia, E,
XVII, 1 ; -ri, R, III, 1; -ri rele, F,
II, 1 ; -ri strains, M, VIII, 1 ; F, III,
3j P, III, 1.
n vi e i e , T, t i t l u ; S , V, 3 ; P, VII, 1 ;
-a Domnului, F, titlu; -a lui Iisus
Hristos, E, XX, 1 ; M, XI, 1 ; F, VIII,
2; IX, 2 ; S, X II, 2 ; - a h ii Hr is ta s,
S, I, 2; III, 1.3 t VII, 2.
Invinuire, -ri, T, II, 3.
Jertf, -fa lui Dumnezeu, R, IV, 2.
JerWelnic, E, IV, 2; R, II, 2; -ul este
unul, F, IV, 1.
196
197
198
Statotnicie, F, I, 2.
Stpn, E, VI, 1 ; -ui casei, E, VI, 1 ; -i,
(P, VI, 1 ; -ii, T, V, 2. St,pnke, S, IV,
1 ; P, VII, 3. Stpnitor, -ii vzaii si
nevzui, S, VI,
1 ; -ul veacului acesituia, E, XVII, 1 ;
XIX, 1 ; M, I, 3 i T, IV, 2 j R, VII,
1 ; F, VI, 2. Stea, E, XIX, 2; lumina
-lei, E, XIX, 2;
minunea i noutatea -lei, E, XIX, 2;
-ua nu se aseamn cu celelalte
stele, E, XIX, 2; stelele, E, XIX, 2.
Strivire, -a mdularelor, R, V, 3.
Smferin, -e, S, V, 1 j -tele mele, P,
VII, 1. Suflet, E, XXI, 1 ; F, XI, 2 ; S,
I, 1 ; -ul
meu, F, I, 2; P, VI, 1 ; -u<l tu, P,
II, 3.
Sulit, P, VI, 2. Sor,
surori, P, V, 1.
arpe, P, II, 2.
coal, -a lui Iiisus, E, III, 1.
Tain, M, IX, 2; trei -ne rsuntoare,
E, XIX, 1 j -nele lui Iisus Hristos,
T, II, 3, iniiai n -ne, E, XII, 2.
Tat l, E, t it lu ; II, 1 ; IV, 2 ; V, 1 ; IX ,
1 ; XV, 1 ; M, I, 2; III, 1 ; VI, 1 ;
VII, 1.2; XIM, 1.2; T, titlu; III, lj
IX, 2; XI, 1 ; XII, 2; XIII, 3; R,
titlu; II, 2; III, 3; VII, 2; VIII, 2;
F, III, 1 ; VII, 2; S, HI, 3; VII, 1 j
VIII, 1 ; unul , M, VII, 2.
Tavia, S, XIII, 2.
Tcere, M, VIII, 2; -a Doimnului Iisus
Hristos, F, I, 1 ; -a lui Dumnezeu,
E, XIX, 1 ; -a lui Iisus, E, XV, 2.
Tgad, S, VII, 1.
Tiere, -a crnii, R, V, 3.
Trie, -a voastr, P, VII, 3.
Templu, al lui Dumnezeu, M, VII, 2;
F, VII, 2; -1 Tatlui, E, IX, 1 ; -le,
E, IX, 2; -le ale Domnului, E, XV,
3.
Teoforul, E, titlu; M, titlu; T, titlu; R,
titlu; F, titlu; S, titlu; P, titlu.
Tihn, E, II, 1.
Timp, M, XI, 1 ( P, II, 3; liber, P,
V I I , 3 ; C e l m a i p r e s u s d e , P,
III, 2; -ul lud Pilalt din Pont, T, IX,
1 ; S, I, 2.
Tovar, -i de drum, E, IX, 2; -i de
nvtur, E, III, 1.
Trales, T, titlu.
Trei, taine rsuntoare, E, XIX, 1.
Troada, F, XI, 2 ( S, XII, 1; P, VIII, 1.
199
SFNTUL
POLICARP AL SMIRNEI
EP ISTOLA CATRE F I L I P E N I
INTRODUCERE
204
jete lui Hristos de 86 de ani, i mai ales relatrile Sfintului Irineu, care
l cunoscuse pesonal pe Policarp i despre care spune c nsui vorbea
de legturile sale cu Silntul Evanghelist loan i cu ceilali ucenici,
care vdzuserd pe Domnul. Tot Stntul Irineu spune c iost pus de
Apostoli episcop al Bisericii Smirnei, iar Tertulian, referindu-se la o
tradiie a Bisericii din Smirna, precizeaz c Sfntul loan Evanghelistul 1-a sfinit episcop. Ca episcop a luptat mpotriva ereticilor i a adus
n sinul Bisericii pe muli marcionii i valentinieni. In anul 155 Sflntul
Policarp s-a dus la Roma ca s se sttuiasc cu papa Anicet (154166)
cu privire la srbtorirea Patilor, srbtorit la date diferite in cele
dou biserici: Bisericile din Asia Mica srbtoreau Patile la 14 Nisan,
ori n ce zi ar fi czut, iar Biserica din Roma l srbtorea totdeauna
duminica. Dei n-au ajuns la o- nelegere, pentru c fiecare invoca
tradiii vechi, totui cei doi conductori bisericeti s-au desprit in
pace ; au svrit mpreun snta Liturghie ; papa Anicet i-a dat protia btrnului episcop al Smirnei. In Roma, istorisete Irineu, Sfntul
Policarp s-a ntlnit cu ereticul Marcion ; acesta 1-a ntrebat dac l
cunoate , Policarp i-a rspuns : Negreit cunosc pe primul-nscut al
Satanei.
Nu mult dup ntoarcerea sa de la Roma n anul urmtor, la 23 februarie 156, Sintul Policarp a primit cununa de mucenic. Mucenicia
sa ni s-a pstrat ntr-un document contemporan eel mai vechi act
martiric o scrisoare a Bisericii din Smirna ctre Biserica Filomelium
din Frigia. Cnd a izbucnit persecupa n Smirna, la rugmintea credincioilor, Sntul Policarp s-a retras, mpreun cu cteva persoane, n-tro csu de la ar, nu departe de ora. Cu trei zile nainte de ares- tare,
pe cnd se ruga, a avut o vedenie : a vzut perna, pe care dor-mea,
ars de foe , i le-a spus celor din cas: Am s liu ars de viw>.
Denunat de o slug, a fost arestat i dus n ora. n stadion, proconsulul Statius Quadratus i-a cerut s sacrifice i s blesteme pe Hristos.
Policarp i-a rspuns : De optzeci i ase de ani i slujesc i nu mi-a
icut nici un ru. Cum as putea huli pe mpratul meu. Care m-a mntuit!. n fata acestui rspuns proconsulul a poruncit s fie dat fiarelor. Cum lupta cu fiarele se terminase, la strigtul celor din stadion :
Policarp s fie ars de viu, a fost dat flcrilor ; i pentru c focul
prea c nu vrea s se ating de el, a fost strpuns cu sabia, dup
205
care i-a fost ars trupul. Cretinii i-au strns oasele mai de valoare
dect pietrele preioase i le-au pus acolo unde i trebuia.
Sfmtul Policarp s-a bucurat de mare autoritate ca nvtor i profet. Mucenicia sa, scris nainte de mplinirea unui an de la moartea
sa, relateaz c prin nvturile sale a fost un apostol i un profet ;
orice cuvnt ieit din gura lui se mplinea* (XVI); iar n stadion, mulimea ntreag, alctuit din pgni i din iudeii stabilii in Smirna, nu
i-a putut stpni furia i a scos strigte puternice : Iat-l pe nvtorul Asiei, printele cretinilor, distrugtorul zeilor notri, acela care
i-a icut pe muli s nu mai sacrifice zeilor i s se nchine lor! (XII).
Dup mrturia Sfntului Irineu, Siintul Policarp scrisese mai multe
epistole ctre Bisericile vecine pentru a le ntri i ctre unii irai
pentru a-i preveni i a-i ndemna. Din acestea ne-a rmas numai Epistola ctre Filipeni, pe care Irineu o cunotea : o scrisoare ioarte puternic, spune Irineu, din care cei care vor i au grij de mintuirea
lor pot cunoate credina i predica adevrul. Mai trziu, Eusebiu
citeaz din aceast scrisoare mai multe pasaje.
Epistola Sfntului Policarp ni s-a transmis de nou manuscrise, aceleai care ne-au pstrat i Epistola zis a lui Barnaba; toate aceste
manuscrise au ceva comun: au o lacuna la sfritul capitolului IX, 2,
unde textul se oprete brusc la cuvintele xai Sl^ac pentru a se nlnui
imediat cu cuvintele TOV Aaov TOV xaivov din capitolul V, 7 al Epistolei
zis a lui Barnaba. Din acest fapt trebuie s conchidem c
toate aceste manuscrise, fr excepie, deriv din unul i acelai manuscris i c acest manuscris, strmoul comun al celor nou manu scrise pe care le avem acum, fusese el insui copiat de pe un manu scris, cruia i lipseau mai multe ioi, care cuprindeau sfiritul epistolei
lui Policarp i nceputul epistolei zis a lui Barnaba. La editarea epis tolei, lacuna din epistola lui Policarp a fost completat cu textul unei
vechi versiuni latine i cu textul transmis de Eusebiu : capitolul IX n
ntregime i capitolul XIII, aiar de fraza de la sfrit: Da\i-ne de
tire ... care snt cu eh.
Epistola Sfntului Policarp, n textul care ni s-a transmis, mai pune
o alt problem. In aceast epistola se vorbete n dou rnduri de
Sfntul Ignatie al Antiohiei. In capitolul IX vorbete de Sfntul Ignatie
ca de unul care a trecut la cele venice : V rog, dar, pe toi s v
206
supunei cuvntului dreptii i s stmii n rbdarea, pe care ai vzut-o cu ochii nu numai la fericiii Ignatie, Zosima i Ruiu, ci i la alii
dintre voi i la nsui Pavel i la ceilali Apostoli, iind ncredinai
c toi acetia n-au alergat n zadar, ci in credin i n dreptate i c
snt la locul cuvenit lor, lng Domnul, mpreun cu Care au i ptimit. n capitolul XIII, Sntul Policarp le cere tilipenilor s-i trimit
tire dacd vei afla ceva de Ignatie i de cei care snt cu eh. Aceast
nepotrivire, care pune n pericol integritatea i autenticitatea epistolei
lui Policarp, a iost rezolvat ioarte ingenios de P. N. Harrison cu o
tietur de foarece : a detaat din ntreaga epistol capitolul XIII i
a icut din el un bilet, care a nsoit epistolele Sintului Ignatie, cerute
lui Policarp de filipeni printr-o scrisoare.
Am avea deci dou scrisori: a) biletul care nsoea epistolele Sintului Ignatie, scris nainte de a ii venit la Smirna tirea despre mucenicia episcopului Antiohiei; b) epistola, fr capitolul XIII, scris, dup
Harrison, ctre sfiritul domniei lui Adrian, pe la 135 137. Camelot,
ns, situeaz ntreaga epistol la o data destul de aproape de prima
epistol. Problema datei rmne nc deschis, dei primul capitol al
epistolei pledeaz pentru propunerea lui Camelot.
In epistola aceasta, Sintul Policarp i ielicit mai nti pe iilipeni
pentru dragostea artat mucenicilor i pentru credina nrdcinat
n ei din timpuri vechi, iar apoi i sftuiete s fie tari n credin\, s
fie milostivi, s ierte pe cei ce le greesc, s se deprteze de mnie,
s fug de lcomie i de iubirea de argint, s fie pilde trumoase pentru pgni , le vorbete de indatoririle pe care le au vduvele, mamele,
fecioarele i tinerii i ndeamn s se roage pentru imprai, pentru
dregtori, pentru conductori, stabilind prin aceste ndemnuri principiul raporturilor dintre Biseric i Stat. La sfritul epistolei vorbete
cu durere de preotul Valens din Filipi, care din pricina lcomiei i a
iubirii de argint s-a artat nevrednic de preoie. Snt foarte trist, frailor, spune episcopul Smirnei, pentru Valens i soia lui, crora s le
dea Dumnezeu pocin adevrat. Fii, dar, i voi cu msur n aceast
privin ; nu-i socotii ca dumani pe unii ca acetia, ci chemai-i, ca
pe nite mdulare bolnave i rtcite, ca s mintuii trupul vostru al
tuturora. Fcnd aa v zidii pe voi niv (XI, 4).
Bine caracterizeaz marele Fotie aceast epistola : plin de sfaturi
bune, de claritate i de simplitate !
207
IiTERATURA
E d i i i: S se vad la Prinii Apostodici.
T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici, n romneite : Paraschiv Drghici, Sfntui Policanp, episcopul Smirnei, Bucureti, 1902, p. 3545.
S t u d i i: H. J. Bardsley, The testimony of Ignatius and Polycarp to the Wri tings of St. John, n: JThSt, 14 (1913), p. 207 sq; 489 sq. L. W. Barnard, The Problem of St. Polycarps Epistle to the Philippians, Sn: ChQ, 163 (1962), p. 421430.
P. Batitiol, Polycarp, n: Hasting's Dictionary of the Apostolic Church, Vol. II, Edimburg, 1918. W. Bauer, Rechtglubigkeit und Ketzeiei im ltesten Christentum,
Tubingen, 1934, p. 7378. Pr. Cristian Belodan, La ce an a murit sf. Policarp ad
Smirnei ? n : M.O., 29 (1977), p. 206208. H. von Campenhausen, Polykarp von
Smyrna und die Pastoralbriefe, Heidelberg, 1951. H. Caroll, Polycarp of Smyrne, DukeUniversity (diss.), 1946. C. P. S. Clarke, St. Ignatius and St. Polycarp, Lon don,
1930. Paraschiv Drghici, Sfntul Policarp, episcopul Smirnei, Bucuresoi, 1902.
E Elevteriadis, IloXuxapiio o icat^p tuv Xpiattavciv, n: 'ExxX^oo, 35 (1958), p. 101
104. G.Fritz, Polycarpe, n : DThC, XII, 2, col. 25152520. A. C. Gloucester, The
Epistle of Polycarp to the Philippians, n: ChQ, 141 (1945), p. 125. P. N.
Harrison, Polycarps Two Epistles to the Philippians, Cambridge, 1936. P. C. Hristu,
noXuxapicoc 7tt<jxo7io<: Sjxupvi?, n: ThEE, X, col. 526531. W. v. Loevrenich, Das
Johannes-Verstndnis im zweiten Jahrhundert, Giessen, 1932, p. 2225.
II
1. aPentru aceea incingmdu-v coapsele voastre 5, slujii lui Dumnezeu cu fric 6 i cu adevr, c prsind vorbria cea deart i rtcirea celor muli, ai crezut n Cei ce a inviat pe Domnul nostru Iisus
Hristos din mori i I-a dat Lui slav 7 i tron de-a dreapta Lui ; Cruia
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
209
I-au fost supuse toate cele cereti i cele pmnteti 8, Cruia i slujete toat suflarea, Cel ce vine judector al viilor i al morilor 9,
al Crui snge l va cere Dumnezeu de la cei ce nu-L ascult. 2. lar
Cel care L-a inviat pe El din mori ne va mvia i pe noh, dac iacem voia Lui i niergem n poruncile Lui i iubim ceea ce a iubit El,
deprtndu-ne de orice nedreptate, lcomie, iubire de argint, vorbire
de ru, mrturie mincinoas, nerspltind rul cu ru sau ocara cu
ocara u, lovitura cu lovitur sau blestemul cu blestem ; 3. aducndu-ne
aminte de cele ce-a spus Domnul, nvnd : Nu judecai, ca s nu tii
judecai ; iertai i vi se va ierta vou ; miluii, ca s iii miluii; cu
ce msur msurai, vi se va msura 12 i : Fericii cei sraci i prigonii pentru dreptate c a lor este mpria lui Dumnezeu n.
C A P I T O L U L
I I I
IV
2l6
lor cu credin 17, s iubeasc pe toi deopotriv cu toat nfrnarea i si creasc copiii, nvndu-i frica de Dumnezeu. 3. Vduvele s se
poarte cu cuminenie n credina Domnului, s se roage necontenit
pentru toi, s se deprteze de orice defimare, de vorbire de ru, de
mrturie mincinoas, de iubire de argint i de orice lucru ru; s tie
c snt altare ale lui Dumnezeu, c snt cercetate cu de-amnuntul
toate i c lui Dumnezeu nu-I este ascuns nimic nici din gndurile
noastre, nici din simmintele noastre i nici ceva din cele ascunse
ale
CAPITOLUL
VI
1. Preoii s fie miloi i milostivi cu toi; s ntoarc pe cei rtcii, s cerceteze pe toi bolnavii, s nu treac cu vederea pe vduv
sau pe orfan sau pe srac, ci sd se gndeasc pururea la ceea ce este
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
_________________2 i l
VII
VIII
212
C A P I T O L U L
IX
1. V rog, dar, pe toi s v supunei cuvntului dreptii i s struii n rbdarea, pe care ai i vzut-o cu ochii nu numai la fericiii
Ignatie, Zosima i Rufu, ci i la alii dintre voi, i la nsui Pavel i
la ceilali Apostoli, 2. fiind ncredinai c toi acetia n-au alergat n
zadar S4 , ci n credin i n dreptate i c snt n locul cuvenit lor,
lng Domnul, mpreun cu Care au i ptimit. C n-au iubit veacul
de acum 35, ci pe Cel care a murit pentru noi i pe Care Dumnezeu
L-a nviat pentru noi.
C A P I T O L U L
1. Rmnei, dar, n acestea i urmai pilda Domnului, tari n credn l nemicai36, iubitori de frai, iubindu-v unul pe altul 87, unii n
adevr, ateptndu-v unul pe altul n buntatea Domnului, nedispreuind pe nimeni. 2. Cnd putei face bine, nu amnai, *pentru c
milostenia scap de moarte 38. Supunei-v unii altora 39, ducei o
via ir prihan printre pgni, pentru ca din faptele voastre 40 s primii
Iaud i Domnul s nu fie hulit din pricina voastr. 3. Vai, ns, de
acela, prin care este hulit numele Domnuluh 41. nvai, deci, pe toi
curia, n care i voi trii.
C A P I T O L U L
XI
1. M-am ntrstat mult pentru Valens, care a fost fcut cndva preot
la voi i nu cunoate locul ce i s-a dat. V sftuiesc, deci, s v ferii
de lcomie i s fii curai sufletete i trupete i iubitori de adevr.
Ferii-v de orice ru. 2. Cine nu poate, ns, s se chiverniseasc pe
sine, cum va putea sftui pe alii ? 42. Dac cineva nu se abine de la
lcomie, dar se ntineaz cu nchinarea la idoli, va fi judecat, ca i
cum ar fi ntre pgni, *care nu cunosc judecata Domnuluh is. Sau nu tii
c sfinii vor judeca lumea ?44, dup cum nva Pavel. 3. Eu, ns,
n-am observat i nici n-am auzit de aa ceva la voi, printre care
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
213
a lucrat fericitul Pavel, voi care sntei la nceputul epistolei sale. Cci
cu voi se laud Pavel n toate Bisericile 45, singurele care cunoteau
atunci pe Dumnezeu; noi, ns, nu-L cunoteam nc. 4. Snt foarte
trist, frailor, pentru Valens i soia lui, crora s le dea Dumnezeu
pocin 46 adevrat. Fii, dar, i voi cu msur n aceast privin;
nu-i socoii ca dumani pe unii ca acetia , ci chemai-i ca pe nite
mdulare bolnave i rtcite, ca s mntuii trupul vostru al tuturora.
Fcnd aa, v zidii pe voi niv.
CAPITOLUL
XII
XIII
2 Tes. 1, 4.
2 Tim. 2, 25.
2 Tes. 3, 15.
Ps. 4, 4.
Eies. 4, 26.
Evr. 6, 20 j 7, 3.
Gal. 1, 1 j Col. 2, 12; 1 PI. 1, 21.
Etes. 6, 18.
1 Tim. 2, 2.
Mt. 5, 44.
Pil 3, 18.
I Tim. 4, 15.
lac. I, 4.
XIV
14, 10 - VI, 2.
I Corinteni 6, 2 XI, 2.
6, 910 - V, 3.
6, 14 - II, 2. 14,
25 - IV, 3.
II Corinteni 4, 14 - II, 2.
5, 10 - VI, 2.
6, 7 - I V, 1 .
8, 21 - VI, 1.
Galateni 1, 1 - XII, 2.
2, 2 - IX, 2.
6 , 7 - V, 1 .
Efeseni 2, 5 - I, 3.
2, 8 - I, 3.
2, 9 - I, 3.
4, 26 - XII, 1.
5, 21 - X, 2.
6, 14 - II, 1.
6, 18 - XII, 3.
Filipeni 2, 10 - II, I.
2, 16 - IX, 2.
3, 18 - XII, 3.
3, 21 - II, 1.
Coloseni 1, 23 - X, 1.
2, 12 - XII, 2.
II Tesaloniceni 1, 4 - XI, 3.
3, 15 - XI, 4.
I Timotei 2, 2 - XII, 3.
INDICE
REAL
3, 5 - XI, 2.
3 , 8 - V, 2 .
4, 15 - XII, 3.
6, 7 - IV, 1.
6, 10 - IV, 1.
II Timotei 2, 12 - V, 2.
2, 25 - XI, 4.
4, 1 - II, 1.
4, 10 - IX, 2.
Evrei 6, 20 - XII, 2.
7, 3 - XII, 2.
12, 28 - VI, 3.
lacob i, 4 - XII, 3.
I iPetru 1, 8 - I, 3.
1, 13 - II, 1.
1, 21 - II, 1 ; XII, 2.
2, U - V, 3.
2, 12 - X, 2.
2, 17 - X, 1.
2, 22 - VIII, 1.
2, 24 - VIII, 1.
3, 8 - X, 1.
3, 9 - II, 2.
4, 5 - H, 1.
4, 7 - VII, 2.
5, 5 - X, 2.
I loan 4, 23 - VII, 1.
II l o an 7 - VI I, 1 .
ONOMASTIC
A
Antihrist, VII, 1.
. . .
T VTT .
, _,
,.
Apostol, -i, IX, 1 : -ii, VI, 3.
Adevr, III, 2, XII, 2; -id Domnului,
A^api^/m, 3.
v 2
Argint, V, 2.
Altar, -e ale lui Dumnezeu, IV, 3.
Arvun, -ma draptii este Iisus Hristo,
Amin, XIV, 1.
VIII, 1.
21 r>
E
Eprstol, XIII, 2; -la lui Pavel, XI, 3;
-le, XIII, 1 ; -lele lui Ignatie, XIII, 2;
-lele lui Pavel, III, 2.
Evlavie, VI, 3.
Fecioar, sfaturi ctre -re, V, 3. Femeie,
-mei, IV, 2; sfaturi ctre -mei,
IV, 1.2. Filipi, titlu. Frate, iubittori de
-i, -ii fali, VI, 3;
-ilor, III, 1 f XI, 4.
Fric, VI, 3; -ca de Dumnezeu, IV, 2.
Frie, VI, 3.
Gnd, -urile noastre, IV, 3.
H
Har, -ul lui Iisus Hristos, XIV, 1.
Hristos, III, 3 ; V, 2.3.
I
Idol, -i, XI, 2.
Igna,tie, IX, 1 ; XIII, 1.2.
Iisus Hristos, I, 3; VII, 1 ; VIII, 1 ;
Mntuitorul nostru, titlu. Iubire, -a de
argint, II, 2; IV, 3; VI, 1.
I
lmprait, -i, XII, 3.
Inchinare, la idoli, XI, 2.
afrnaTe, IV, 2.
ngduin, XII, 2.
Inelepciune, -a lui Pavel, III, 2.
llnvtur, -ri false, VII, 2.
Inviere, VII, 1.
Judecat, VI, 1 ; nedreapt, VI, 1 ;
Jta, VII, 1 ; -ta Domnului, XI, 2.
Lan, -uri, I, 1.
Laud, X, 2.
Lcomie, II, 2; XI, 1.2.
Lips, de mnie, XII, 2.
Loc, -ul ce i s-a dat, XI, 1 ; -ul cuvenit, IX, 2. Loviltur, II, 2. Lu,cru,
ru, IV, 3; V, 3; -uri nesocotite, V, 3.
Lume, V, 3.
216
M
Mama, credina este -ma noastr, III, 3.
Mdular, -e, XIr 4.
MrtuTie, mineinoas, II, 2; IV, 3;
-ia crucii, VII, 1.
Mil, titlu. Mllostenie, X,
2. Mimte, VI, 3. Mnie,
VI, 1 ; XII, 2. Moarte, I,
2; X, 2. Mort, -i, V, 2.
N
Ndejde, III, 3; VIII, 1.
Nedreptate, II, 2.
Nume, -le Domnului, VI, 3; -le lui Hristos, VIII, 2.
O
Ochi, IX, 1 j -ii Domnului, VI, 2.
Om, oameni, III, 2; V, 2; oamenii uori
la minte, VI, 3.
Orfan, VI, 1.
Pace, tiftlu.
Parte, ntre sfini, XII, 2.
Pavel, III, 2; IX, 1 ; XI, 2.3.
Pcat, III, 3 VI, 1 r -ele noastre, I, 2.
Pgn, -i, X, 2.
iPrtmire, VI, 1.
Pild, Hristos s-a dat , VIII, 2; -a Domnului, X, 1.
Policarp, titlu.
Post, -uri, VII, 2.
Pofit, -te, VII, 1 ; -tele cele din lume,
V, 3.
Porunc, -ca Domnului, IV, 1 ; -ca dreptii, III, 3 ; -ca lui Dumnezeu, V, 1 ;
-cile lui Dumnezeu, II, 2.
Preot, XI, 1 ; -i, titlu; V, 3; sfaturi
ctre -o-i, VI, 1.
Prihan, fr , V, 3.
Primul-nscut, ai lui satana, VII, 1.
Profet, -ei, VI, 3.
R
Rbdare, VII, 2; IX, 1 ; ndelung ,
XII, 2. Rdcin, -na trainic a
credinei voastre, I, 2.
Rtcire, II, 1.
HERMA
PSTORUL
INTRODUCERE
220
O soart la fel de vitreg a avut i textul grec al Pstorului. Apusul n-a cunoscut opera lui Herma n textul original, ci prin dou traduceri latine: una, numit Vulgata, tcut n secolul II, iolosit de
Tertulian i alta, numit Palatina, fcut n secolul IVV. Textul din
Vulgata a tost publicat pentru prima data la Paris, n 1513, de uma
nistul Lefevre d'Etaples; acest text a iost apoi reeditat de toate ediiile ulterioare ale scrierilor Prinilor apostolici pn la Migne. Dac
ar ii existat in bibliotecile din apus un singur manuscris grec al Ps torului, n-ar i ateptat Herma pn n 1855, cnd faimosul plastogral
Constantin Simonidis 1-a gsit ntr-un manuscris din secolul XIVXV
n Biblioteca Mnstirii Grigoriu de la Muntele Atos, alctuit la nceput din zece file, din care ultima se pierduse. Simonidis a smuls
din manuscris foile 5, 6 i 9, le-a copiat n grab, greit, pe celelalte
i le-a ,vndut pe toate, i foile originate i copiile, Bihliotecii din
Leipzig. Intrate n biblioteca, apare pentru prima data la Leipzig, in
1856, textul grec al Pstorului, editat de Anger i Dindorf.
Dup textul de la Atos au mai fost descoperite i alte manuscrise
greceti cu textul Pstorului, aa c astzi se cunoate textul grecesc
n trei manuscrise necomplete : 1) Manuscrisul de la Atos, din care-i
lipsete stritul, de la Pilda IX, 30, 3 (107, 3) nainte ; 2) Codicele Sinaitic, din secolul IV, descoperit n 1859 de Tischendorf la Mnstirea
Sfnta Ecaterina din Muntele Sinai, din care-i lipsete nceputul, pn
la Porunca IV, 3, 6 (31, 6); 3) Codicele de la Michigan, pe papirus, scris n a
doua /umtate a secolului III, cuprinde un fragment din porunci (21, 6
28, 1) i o serie lung de ragmente din Pilde. S-au mai descoperit
apoi numeroase ragmente ale textului grec scrise pe papirus.
In afar de traducerile n latinete, amintite mai sus, care au textul
integral, mai exist o traducere integral n Hmba etiopian i frag'
mente n limbile copte i medie persan.
Noile ediii critice ale lui R. Joly i M. Whittaker au folosit aceste
achiziii, precum i fragmentele transmise de civa prini greci.
Autorul Pstorului este Herma; numele lui l ntlnim de mai multe
ori n scriere. Cine este acest Herma ? Origen vede n el pe Herma
amintit de Sfntul Apostol Pavel n epistola ctre Romani (XVI, 14).
Dup alii, ar fi un contemporan al Sintului Clement al Romei, pentru c n vedenia II (8, 3) Herma primete porunc s dea lui Clement
cartea primit de la btrn. Dar un document, scris pe la anul 200,
Canonul Muratori, vorbete clar de autorul Pstorului: Ct despre
Pastor, spune aceast mrturie, a fost scris nu de mult vreme, n
HERMA, PASTORUL
221
222
HERM, MTORUL
223
Poruncile prezint ndatoririle morale pe care trebuie s le ndeplineasc cei care se pociesc. Snt n numr de dousprezece: 1. eredina -, 2. nevinovia , 3. iubirea de adevr; 4. curenia trupeasc i
suleteasc -, 5. ndelunga rbdare; 6. ascultarea de ngerii buni i iuga
de ngerii ri , 7. frica de Dumnezeu , 8. nfrnarea; 9. alungarea ndoielii; 10. ndeprtarea tristeii , 11. iuga de proieii mincinoi ; 12.
lepdarea poftelor rele i nsuirea poftelor cuviincioase.
Pildele, in total zece, ilustreaz poruncile, le fac mai uor de nleles i de mplinit. Pilda ntia este a celor dou ceti: cea trectoare de pe pmnt i cea venic, din ceruri. Pilda a doua, a ulmului
i a viei de vie, imagini ale bogatului i sracului, care au nevoie
unul de altul. Pilda a treia i a patra, a copacilor verzi i a copacilor
uscai; iarna, toi copacii snt la fel; aa i cu oamenii, aici pe p mnt, unde e timp de iarn, nu poi ti care snt buni i care snt ri;
pe lumea viitoare, unde e var, drepii vor fi recunoscui dup verdeaa i fructele lor, pe cnd cei pctoi vor rmne pomi uscai, tocmai buni pentru aruncat in foe. Pilda a cincea, a stpnului viei i a
lucrtorului. Pilda a asea i a aptea, a ciobanului tnr i a ciobanului slbatec la fa. Pilda a opta, a salciei, care acoperea cu frunziul ei cmpia i munii. Pilda a noua, a turnului, pe care ngerii l
zideau pe stnca din mijlocul cmpiei din Arcadia cu pietrele scoase
din adnc de ape sau din cei doisprezece muni, care nconjurau cm pia. Pilda a zecea, nu mai e o pild, ci o concluzie a ntregii lucrri,
n care Pstorul l sftuiete din nou pe Herma s-i puriice prin pocin ntreaga sa cas i s cheme pe toat lumea la pocin, pentru
c turnul nu s-a terminat nc.
Pstorul lui Herma nu-i o scriere de nalt teologie, nici chiar de
teologie precis spre exemplu, ntre altele, identificarea Fiului lui
Dumnezeu cu Sfntul Duh ci o scriere de duhovnicie, e mrturisirea
unui suflet ctre alte suflete, pentru a le arta, mpotriva multor glasuri din vremea sa, chiar dintre ale celor din clerul inferior i supe rior, c i dup botez exist pocin, c braele dragostei lui Dum nezeu snt deschise tuturor celor care prin pocin se ntorc la El,
c Dumnezeu d acestora felurite prilejuri i temeiuri de a se ntoarce la El i de a tri n Dumnezeu, ca i nainte de a pctui. Pil dele, n special pilda salciei i pilda turnului, ilustreaz tocmai ndelunga rbdare i milostivire a lui Dumnezeu fa de pctoii, care
se pociesc. Pstorul este autobiografia unui om cu o mare i adnc
224
experien religioas, care, nvrednicit de harul lui Dumnezeu, s-a ndicat din pcatele tinereii i ale maturiti i triete bucuria ntoarcerii la Dumnezeu, bucuria tririi n Dumnezeu, bucurio c are lng
el permanent pe ngerul lui Dumnezeu, ngerul pocinei.
Herma nu tie mult teologie, nici chiar teologia vremii sale , nu
cunoate Scriptura cum o cunotea un Barnaba, un Clement sau un
Ignatie i la ce nalt gndire teologic 1-a dus pe Ignatie cunoaterea Scripturii! Gndirea lui se leag peste veacuri cu gndirea mistic a unui Simion Noul Teolog, care avusese naintai printre alii pe
loan Scraru i Maxim Mrturisitorul dar trirea lui in pcat, ridicarea din pcat i harul lui Dumnezeu i-au dat puterea s-i scrie
cartea de unui singur numai cu ajutorul lui Dumnezeu. i pentru c-i
aa, de ce s nu socotim i cartea lui inspirat, nu n sensul n care
o gndeau scriitorii cretini din secolul al doilea i al treilea, ci in
sensul n care snt inspirai marii gnditori i poei ai lumii ?
*Nu exist, spune patrologul Quasten, nici o scriere n primele timpuri ale cretinismului, n care viaa comunitii s se desioare att
de natural ca n Pstorul lui Herma. Se ntlnesc n el oameni de
toate ielurile, i buni i ri. Se gsesc episcopi, preoi i diaconi, care
au ndeplinit cu vrednicie naintea lui Dumnezeu dregtoria lor, dar
i preoi dai judecii pentru orgoliul lor, pentru neglijena i ambiia lor, precum i diaconi, care i-au nsuit banii destinai vduvelor
i orianilor. ntlneti n Pastor mucenici, al cror curaj n-a slbit o
clip, dar i apostai, vnztori i delatori, cretini care au apostaziat
pentru simple interese pmnteti, precum i ali cretini care nu s-au
sfiit s blesteme pe Dumnezeu i pe raii lor. Gseti convertii, care
nu mai poart pata nici unui pcat, dar i tot ielul de pctoi, cretini
avui, care dispreuiesc pe raii lor sraci, alii, dimpolriv, buni i
milostivi. Gseti eretici, ezitani, care caut calea cea dreapt, buni
cretini cu pcate oarte mici, alii prefcui i ipocrii. Cartea lui
Herma constituie un vast examen de contiin pentru Biserica Roman. Laitatea n conduita unui mare numr de cretini era ir ndoial preul de rscumprare a unei perioade de pace relativ, n
cursul creia avuseser tihn, strnseser averi i dobndiser chiar
prestigiu in anturajul pgn. Este sigur, ns, c n ochii lui Herma
majoritatea e iormat din cretini buni, nu din pctoi. Intenia autorului este i de a zgudui pe vinovai prin ndemnurile la pocin,
dar i de a ntri suiletele slabe. Din ntreaga lucrare se desprinde un
oarecare optimism n concepia despre via.
HERMA, PASTORUL
225
LITERATURA
E d i i i: S se vad la Prinii Apostolici. Ediii separate : C. Bonnet, A Papyrus
Codes of the Shepherd of Hernias (Similitudes 29) with a Fragment of the Manda tes, Ann Arbor, 1934. M. Whittaker, Der Hirt des Hermas, Berlin, 1956.
T r a d u c e r i . S se vad la Prinii Apostolici: Traduceri separate: a) in
englez : C. Taylor, The Shepherd of Hermas, London, 19031906, 2 vol. M. Dibelius, Der Hirt des Hermas, in: Handbueh zum Neuen Testament, ed. H. Lietzmann,
vol. suplimentar, Tubingen, 1923, p. 415644.
S t u d i i: Ft. Barbaret, La formule tjv T<J> 6e<o dans le Pasteur d'Hermas, n RSR,
46 (1958), p. 379407. J. Barbel, Christos Angelos, (Theophania 3), Bonn, 1941, p. 47
50. G. Bareille, Hermas, n : DThC, VI, 2, col. 22682288. L. W. Barnard, The
Shepherd of Hennas in recent Study, n: HJ, 9 (1968), p. 2936. R. J. Bauck-ham,
The great tribulation in the Shepherd of Hennas, n: JThSt, 25 (1974), p. 2740. A.
Baumeister, Die Ethik des Pastor Hermae, Freiburg i. Br., 1912. C. Bonner, A Codex of
the Shepherd of Hermas in the Papyri of the University of Michigan, n : HThR, 18
(1925), p. 115127. Acelai, A New Fragment of the Shepherd of Hermas,
Michigan Papyrus 44, n : HThR, 20 (1927), p. 105116. L. Cirillo, La christo-logie
pneumatique de la cinquieme parable du Pasteur (Par. V, 6, 5), n: RHR, 184 (1973),
p. 2548. K. W. Clark, The Sins of Hermas, n: Early Christian Origins (In Honour of
R. H. Willoughby), Chicago, 1961, p. 102119. J. Danielou, Irinite et angelologie
dans la theologie judeo-chretienne, n: RSR, 1957, p. 541. R. Van Deemter, Der
Hirt des Hermas, Apokalypse oder Allegorie ? Amsterdam, 1929. M. Dibelius, A
Fresh Approach to the New Testament and Early Christian Literature, New York,
1936, p. 130134; 224226. Acelai, Der Hint des Hermas, 1926. Acelai, Der
Offenbarungstrger im Hirten des Hermas, n : Harnackehrung, 1921, p. 105118.
G. Edmundson, The Date of the Shepherd of Hermas, n : Expositor, 1922, p. 161 sq.
G. Ghedini, Nuovi codici del Pastore di Erma, n: SC, 62 (1934), p. 576580.
St. Gi'e(, L'Apocalypse dHermas et la penitence, TU, 78, Berlin, 1961, p. 214218.
Acelai, Hermas et les Pasteurs. Les trois auteurs du Pastor d'Her- mas, Paris,
1963. Acelai, Penitence ou repentance dans le Pasteur d'Hermas, n : RDC, 17
(1967), p. 1530. Acelai, Un temoignage possible sur l'administration du
bap,teme dans les premieres annees du 20 siecle et sur le rdle ministerel dHer- mas,
n: Atti del VI Convegno internazionale di ancheologia cristiana, Ravena, 1962, Cite du
Vatican, 1965, p. 4152. . J. Goodspeed, Lexical notes on... Hermas, n: JBL,
1953, p. XII. K. Grobel, Shepherd of Hermas Parable, II, n: Vanderbild Studies in
Humanities, I, 1951, p. 5055. A. Hamman, La signification de sphragis dans le
Pasteur dHermas, n : TU, 79, Berlin, 1961, p. 286290. J. Rendel Harris, The
Shepherd of Hermas in the West, n: ExpT, 39 (1927/8), p. 259261. K.
Hormann, Das Reden im Geiste nach der Didache und dem Pastor Hermae, n:
Mystische Theologie, 3 (1957), p. 135161. J. Hoh, Die Busse in Pastor Hermae,
n: ThQ 111 (1930), p. 253288. Acelai, Die kirchliche Busse im zweiten Jahrhundert, Breslau, 1932, p. 1034. P. C Hristu, 'Ep^c, n : ThEE, V, col. 840845.
R. Joly, La doctrine penitentielile du Pasteur dHermas et 1'exegese recente, n:
RHR, 1955, p. 3249. Acelai, Hermas et le Pasteur, n: VC, 21, (1967), p. 201
218. Acelai, Judaisme, christianisme et hellenisme dans le Pasteur d'Hermas, n :
La Nouvelle Clio, 1953, p. 394406. Acelai, Philologie et Psychanalyse, C. G. Jung
et le Pasteur dHermas, n : Antiquite Classique, 1953, p. 422428. G. D. Kilpatrick, A New Papyrus of the Shepherd of Hermas, n : JThSt, 48 (1947), 204205.
P. Knorz, Die Theologie des Hirten des Hermas, Heidelberg, 1958. H. Koch, Die
Bussfrist des Pastor Hermae, n: Festgabe Harnack, 1921, p. 173183. K. Lake
Ladmarks in the History of Early Christianity, London, 1920, p. 137140. Acelai,
The Shepherd of Hermas, n: HThR, 19 (1925), p. 279280. A. Van Landschoot,
Un second temoin ethiopien du Pasteur d'Hermas, n : Byz, 32 (1962), p. 9395.
E. Lappa-Zizicas, Cinq fragments du Pasteur d'Hermas dans un manuscrit de la Bibliotheque Nationale de Paris, n: RSR, 53 (1965), p. 251256. J. Lebreton, Le
texte grec du Pasteur dHermas d'apres les papyrus de 1'universite de Michigan, n :
RSR, 26 (1936), p. 464467. H. Leclercq, Le Pasteur dHermas, n: DAL, VI, 2,
15 Printi apostolici
226
VEDENIILE
VEDENIA
1
1. Cel care ra-a crescut* m-a vndut n Roma unei oarecare Roda.
Dup muli ani, am revzut-o i am nceput s-o iubesc ca pe o sor.
2. Mai trziu am vzut-o scldndu-se n rul Tibru ; i-am dat mna i
am scos-o din ru. Vznd frumuseea ei, m socoteam n inima mea
zicnd : Ce fericit as fi, dac as avea o femeie ca aceasta i frumoas
i cu bune purtri!. Numai la aceasta m gndeam, la nimic altceva.
3. Dup ctva vreme, pe cnd m duceam la Cume i slveam fpturile lui Dumnezeu, c snt mari, frumoase i puternice, am adormit
mergnd pe drum. i un duh m-a luat i m-a dus pe un drum anevoios, pe care om nu putea merge ; locul era prpstios i rupt de ape.
Dup ce am trecut rul, care era acolo, am ajuns ntr-o cmpie ; am
ngenunchiat i am nceput s m rog lui Dumnezeu i s-mi mrturisesc pcatele. 4. Pe cnd m rugam, s-a deschis cerul i am vzut pe
femeia aceea pe care o poftisem ; ea m-a salutat din cer, zicndu-mi:
Herma, salutare !
5. Uitndu-m la ea, i-am zis :
Doamn, ce faci tu aici ?
Ea mi-a rspuns :
Am fost nlat la cer 2 , ca s vdesc Domnului pcatele tale.
6. i i-am spus ei:
Acum tu eti acuzatoarea mea ?
Nu ! mi-a rspuns ea ; dar ascult cuvintele pe care i le voi
spune. Dumnezeu, Cel ce locuiete n ceruri 3; Cel ce a zidit din
nefiin cele ce snt, Cel ce e-a nmulit i le-a crescut 4 pentru Biserica Lui cea sfnt, este mniat pe tine, c ai pctuit fa de mine.
1. Adic stpmil lui Henna, n oasa cruia se nscuse ca fiu de rob.
2. Intre timp Roda murise.
3. Ps. 2, 3 j 122, 1 ; Tob. 5, 20.
4. Fac. 1, 28; 8, 16; 28, 3.
228
2
1. Dup ce a spus cuvintele acestea, s-au nchis cerurile. Eu tremuram din tot trupul i eram trist. mi spuneam : Dac acest pcat
mi se scrie, cum voi putea s m mntui ? Sau cum voi face ndurtor
pe Dumnezeu pentru pcatele mele cele svrite ? Sau cu ce cuvinte
voi ruga pe Domnul s se milostiveasc de mine ?.
2. Pe cnd cugetam acestea i le cntream n inima mea, vd naintea mea un scaun mare acoperit cu postav de ln alb ca zpada ;
i a venit o femeie btrn mbrcat cu o hain foarte strlucitoare,
avnd n mini o carte; s-a aezat singur i m-a salutat.
Salutare, Herma !
Iar eu, ntristat i cu lacrimi pe obraji, i-am spus :
Salutare, Doamn !
3. Pentru ce eti trist Herma ? m-a ntrebat ea. Tu eel ndelung
rbdtor, eel nesuprcios, eel care rdeai pururea, pentru ce i-i fata
Irist i nu vesel ?
Eu i-am spus :
O femeie foarte buna mi-a spus c am pctuit fata de ea.
4. Ea mi-a zis :
5. Deut. 30, 3.
6. Prin stini, Herma nelege: cretini-
HERMA, PASTORUL
229
3
1. Dar nu pentru aceasta s-a mniat Dumnezeu pe tine, ci ca s ntorci pe copiii ti, care au pctuit fa de Domnul i fa de prinii
lor. Dar pentru c-ti iubeai copiii, nu i-ai sftuit, ci i-ai lsat s se
strice tare ; de asta s-a mniat pe tine Domnul; Domnul, ns, i va
tmdui toate cele svrite mai nainte de copiii ti, c din pricina
pacatelor i nelegiuirilor lor ai pierdut tu n afacerile tale cele lumeti.
2. Dar marea milostivire a Domnului te-a miluit, pe tine i casa ta ;
te va ntri i te va ntemeia n slava Lui. Numai tu s nu te trindveti. Ai curaj i ntrete casa ta. Dup cum fierarul, ciocnind lu crul lui face din el ce voiete, tot aa i cuvntul eel drept, spus n
fiecare zi, biruie orice rutate. Nu nceta, dar, a-i sftui copiii ti.
tiu c dac se vor poci din toat inima lor, vor fi nscrii n crile
vietii mpreun cu sfinii.
3. Dup ce a sfrit aceste cuvinte ale ei, mi-a zis :
Vrei s auzi ce-ti citesc ?
Eu i-am rspuns :
Vreau, Doamn !
i mi-a zis :
Fii atent i ascult mririle lui Dumnezeu!
i am auzit lucruri mari i minujnate, pe care nu pot s mi le
amintesc. Toate snt cuvinte nfricotoare, pe care om nu le poate
purta. mi amintesc, ns, ultimele cuvinte, c-mi erau folositoare i
potolite :
4. Iat Dumriezeu] puferiior 7, Care a zidit lumea cu putere
nevzut i cu pricepere adnc i mare, Care prin vointa Sa slvit
a dat creatiei Sale frumusee, Care cu cuvntul Lui eel puternic a
Intrit cerul 8 i a Intemeiat pmntul pe ape 9, Care cu nelepciunea Sa i cu pur tar ea Sa de grij a zidit Biserica Lui cea sfnt i a
7. Ps. 58, 5; 79, 5. 8. 15. 20; 83, 8; 88, 9.
8. Ps. 32, 6.
9. Ps. 135, 6; 103, 6; 118, 90; Pilde 3, 19 ; 2 PL 3, 5.
230
II
5(1)
1. Mergnd la Cume, pe aceeai vreme ca i anul trecut, i plimbndu-m, mi-am adus aminte de vedenia din anul trecut , i iari m-a
luat Duhul i m-a dus n acelai loc, unde fusesem atunci. 2. Cnd am
ajuns n locul acela, am ngenunchiat i am nceput s m rog Domnului i s slvesc numele Lui u, c m-a socotit vrednic i mi-a fcut
cunoscut pcatele mele cele de mai nainte. 3. Dup ce m-am sculat
din rugciune, am vzut naintea mea pe btrna pe care o vzusem
i anul trecut. Se plimba i citea dintr-o carte mica. i mi-a zis :
Poi s vesteti acestea aleilor lui Dumnezeu ?
I-am zis :
Nu pot, Doamn, s tin minte att de multe lucruri! D-mi : ns,
cartea, ca s-o copii !
Ia-o, mi-a spus ea, dar s mi-o dai napoi.
10. Ps. 45, 2.
11. Ps. 85, 8. 11 ; Is. 24, 15 f 66, 5; 2 Tes. 1, 12.
HERMA, PASTORUL
231
6(2)
1. iDup ce am postit cincisprezece zile i L-am rugat mult pe
Domnul, mi s-a descoperit nelesul scrisului crii. Cele scrise snt
acestea :
2. Copiii ti, Hernia, au pctuit naintea lui Dumnezeu i au hulit pe Domnul; au trdat pe prinii lor cu rutate mare ; au auzit o
snt numii trdtori de prini, dar trdndu-i nu s-au folosit, ci au
adugat la poatele lor desfrnri i amestec de rutate i aa li s-au
nmulit frdelegile lor. 3. Dar f cunoscute aceste cuvinte tuturor
copiilor ti i soiei tale, viitoarea ta sor, c i ea nu-i stpnete
limba i pctuiete ; auzind, ns, cuvintele acestea, se va feri i va
fi miluit. 4. Dup ce le vei face cunoscute cuvintele acestea, pe care
Stpnul mi-a poruncit s i le descopr, atunci li se vor ierta toate
pcatele, pe care le-au svrit mai nainte, ca i ale tuturor sfinilor,
care au pctuit pn in ziua aceasta, dac se vor poci din toat
inima i vor scoate din inima lor ndoielile. 5. C s-a jurat Stpnul
pe slava Lui cu privire la aleii Si : dac mai svresc pcate dup
aceast zi hotrt, nu mai au mntuire ; c pentru drepi pocina are
sfrit,- pentru toi sfinii zilele de pocin s-au mplinit; pentru pgni, ns, pocina este pn n cea din urm zi. 6. S spui, dar, ntistttorilor Bisericii s mearg ntru dreptate pe cile lor, ca s primeasc din plin, cu mult slav, fgduinele. 7. Aadar, voi care
svrii dreptatea 13 fii statornici i nu v ndoii, ca s fie calea
voastr mpreun cu sfinii ngeri. Fericii sntei ci rbdai strmtorarea cea mare, ce va veni, i ci nu vor tgdui viaa lor. 8. C s-a
jurat Domnul pe Fiul Su, c cei care tgduiesc pe Domnul lor se
lipsesc de viaa lor, adic cei care II vor tgdui n zilele viitoare;
iar celor care L-au tgduit mai nainte, le-a fost milostiv pentru ndurarea Sa cea mult.
7(3)
1. Dar tu, Herma, s nu ii minte rul ce i l-au fcut copiii ti i
nici s-i lai sora ta 14 , ca s se cureasc de pcatele lor de mai
12. Cartea era sciis cu litere mari liplte unele de altele, fi s fie desprite
cuvintele, aa c fcea dificil lectura.
13. Ps. 14, 2; Fapte 10, 35; Evr. 11, 33.
14. sora ta, adic : soia ta.
232
8(4)
1. Pe cnd dormeam, frailor, un tnr foarte frumos la chip mi-a
fcut o descoperire, zicndu-mi :
Cine crezi c este btrna de la care ai primit cartea cea mica ?
Eu i-am spus :
Sibila ! 19.
Te neli, mi-a rspuns acela, nu este ea !
Dar cine ? am ntrebat eu.
Biserica, a rspuns acela.
i i-am spus :
Pentru ce-i btrn ?
Pentru c a fost creat nainte de toi 20, mi-a rspuns acela.
De asta e btrn i pentru Biseric a fost creat lumea.
2. Mai trziu am vzut o vedenie n casa mea. A venit btrna i
m-a ntrebat dac am dat preoilor cartea. Am spus c n-am dat-o.
Bine ai fcut, mi-a spus ea, c am s mai adaug cteva cuvinte.
15. Evr. 3, 12.
16. Ps. 105, 3.
17. Persona] necunoscut, care se lepdase de Hris,tos ntr-o persecuie anteiioar.
18. Eldad i Medad, profei contemporani cu Moisi, de care se vorbete n
N UM . 11, 2629. Cartea lui ELdad i Medad era o apocalips apocrif a Vechiului
Testament, care s-a pierdut.
19. Sibilele, preotese ale zeului Apolon, care prevesteau viitorul. Cea mai celebr a fost sibila de la Cume. De aici rspunsul lui Herma la ntrebarea pus de
tnr.
20. Pentru Herma, deci, Biserica este prima dintre creaturi.
HERMA, PASTORUL
233
Cnd voi sfri toate cuvintele, le vei face cunoscute tuturor aleilor.
3. Vei face dou copii i vei trimite una lui Clement 21 i alta Graptei 22 ; Clement o va trimite oraelor din afar, c lui i s-a ngduit
s fac aceasta 23 ; Grapta va sftui pe vduve i pe orfani, iar tu s o
citeti n acest ora mpreun cu preoii, care stau n fruntea Bisericii.
V E D E N r A
I I I
9(1)
1. Vedenia, pe care am vzut-o, frailor, este aceasta. 2. Am postit
de multe ori i m-am rugat Domnului, s-mi fac cunoscut descoperirea, pe care mi-a fgduit c are s mi-o arate prin btrna aceea.
Noaptea chiar mi s-a artat btrna i mi-a zis :
Pentru c ai atta nevoie i eti aa de rvnitor s cunoti toate,
vino n ogorul, unde semeni gru i pe la ceasul al cincilea 24, m voi
nftia tie i-ti voi arta acelea, pe care trebuie s le vezi.
3. Am ntrebat-o, zicnd :
23 4
Henna, nceteaz de a te tot ruga pentru pcatele tale ! Roag-te f pentru dreptate, ca s primeti putin parte din ea i pentru
casa ta.
7. M-a luat de mn, m-a ridicat, m-a dus la banc i a spus tinerilor :
Ducei-v i zidii!
8. Dup plecarea tinerilor, cnd am rmas noi singuri, mi-a spus :
Stai aid !
Eu i-am spus :
Doamn, las s se aeze cei mai n vrst nti.
Ea mi-a zis :
Stai, cum i spun !
9. Vrnd s m aez n partea dreapt, mi m-a lsat, ci mi-a fcut
semn cu mna, s m aez n partea stng. Pe cnd m gndeam i
eram trist, c nu m-a lsat s stau n partea dreapt, mi-a zis :
Eti trist, Herma ? Locul din partea dreapt este al altora, al
celor care au i bineplcut lui Dumnezeu i au suferit pentru nume ; 25
tie i lipsesc multe, ca s ezi cu ei , dar dac strui n nevinovia
ta, struie ; i vei edea mpreun cu ei i vor edea toi ci vor svri
faptele acelora i vor suferi <cele ce-au suferit aceia.
10(2)
HERMA, PASTORUL
235
I-am rspuns :
Nu vd nimic, Doamn !
i mi-a zis :
Iat, nu vezi tu, naintea ta, un turn mare cldit pe ape din
pietre ptrate strlucitoare ?
5. Turnul se construia n forma ptrat de cei ase tineri, care veniser cu ea; dar mii i mii de brbai aduceau pietre, unii din adnc
de ape, alii de pe pmnt i le ddeau celor ase tineri; aceia Ie luau
i zideau. 6. Tinerii puneau toate pietrele scoase din adnc de ape
la zidire aa cum erau, c se potriveau i se uneau desvrit cu celelalte pietre; i aa se lipeau unele de altele, c nu se vedea unirea
lor, nct cldirea turnului prea fcut ca dintr-o singur piatr. 7.
Din celelalte pietre, aduse de pe uscat, pe unele le aruncau, pe altele
le puneau la cldire, iar pe altele le sfrmau i le aruncau departe de
turn. 8. Alte multe pietre stteau n jurul turnului i nu erau folosite
de tineri la cldire ; unele din ele erau sfrmicioase, altele cu crpturi, altele ciuntite, altele albe i rotunde, i nu se potriveau la zidire.
9. Vedeam alte pietre aruncate departe de turn, care se rostogoleau
pe drum, dar nu rmneau n drum, ci porneau din drum rostogolindu-se spre un loc anevoios de umblat; altele cdeau n foe i ardeau ;
altele cdeau aproape de ape, dar nu puteau s se rostogoleasc n
ap, dei voiau s se rostogoleasc i s intre n ap.
11(3)
1. Artndu-mi acestea, femeia a voit s piece. I-am zis :
Doamn, ce folos am, c am vzut acestea, dar nu cunosc ce
nseamn ?
Rspunzndu-mi, mi-a zis :
Eti om iste, de vrei s cunoti cele n legtur cu turnul!
Da, Doamn, i-am rspuns, c vreau s le vestesc frailor i s
se bucure ; iar ei, auzind acestea, s cunoasc pe Dumnezeu n slava
Sa cea mult.
2. Ea a spus :
Vor auzi muli; dar din cei care vor auzi unii se vor bucura,
iar alii vor plnge ; dar i acetia, dac vor auzi i se vor poci, se
vor bucura i ei. Ascult, dar, pildele turnului. C-i voi descoperi
totul. Dar s nu-mi mai faci suprri cu privire la descoperire ; c
descoperirile acestea au sfrit i s-au i mplinit. Dar tu n-ai s nce-
236
12(4)
1. Rspunzndu-i ei, i-am zis :
Doamn, mare i minunat este lucrul acesta. Dar cei ase tineri
care zidesc, cine snt, Doamn ?
Acetia snt sfinii ngeri ai lui Dumnezeu, primii care au fost
creai, crora Dumnezeu le-a dat creaia Lui s o creasc, s o zideasc
i s o stpneasc. Aadar, prin ei va fi terminat zidirea turnului.
2. Dar ceilalti care aduc pietrele, cine snt ? am ntrebat-o.
i ei snt sfini ngeri ai lui Dumnezeu ; dar cei ase snt mai
mari dect acetia. Aadar, zidirea turnului se va termina i toi m
preun se vor bucura mprejurul turnului i vor slvi pe Dumnezeu,
c s-a terminat zidirea turnului.
3. Am ntrebat-o, zicnd :
As vrea s tiu, Doamn, care este destinaia i puterea pietre-lor
i ct de mare este. Rspunzndu-mi, a zis :
Nu eti tu mai vrednic dintre toi, ca s-i fie descoperite acestea ! Snt alii mai nainte de tine i mai buni dect tine, crora ar fi
26. In catacombele de la Neapole s-a descoperit o foarte veche pictur reprezentnd Biserica aa cum o descrie Henna aici; iar ntr-o cript din cimitirul lui
Calist de lng Roma, s-a descoperit o pictur asemntoare (la: A- Lelong, op cit.
n. 3, p. 3233).
HERMA, PASTORUL
237
13(5)
1. Ascult acum despre pietrele care intr la zidire. Pietrele cele
ptrate, albe i care se potrivesc bine ntre ele, acelea snt apostolii,
episcopii, dasclii i diaconii, care au mers potrivit sfineniei lui Dumnezeu, care i-au ndeplinit slujba de episcopi, de dascli i de diaconi, n curie i buna cuviin pentru aleii lui Dumnezeu; unii au
adormit, dar alii mai triesc nc. Totdeauna s-au neles ntre ei, au
avut pace unii cu alii i au ascultat unii de alii. De aceea la zidirea
turnului potrivirea lor este armonioas.
2. Dar pietrele scoase din adnc de ape i puse la zidire, care se
potrivesc bine cu celelalte pietre, care au fost zidite, cine snt ?
Snt cei care au suferit pentru numele lui Dumnezeu.
3. Vreau s tiu, Doamn, cine snt celelalte pietre aduse de pe
uscat.
Mi-a spus :
Snt cei care intr la zidire, dar n-au fost cioplii ; pe acetia
Domnul i-a gsit buni, c au umblat pe calea cea dreapt a Domnului
i au mplinit poruncile Lui.
4. Dar pietrele, care s-au adus i s-au pus la zidire, cine snt ?
Snt cei noi n credin i credincioi. Ei snt sftuii de ngeri
s fac bine, pentru c nu s-a gsit n ei rutate.
5. Dar pietrele, pe care le-au dat la o parite i le-au aruncat, cine
snt ?
Snt cei care au pctuit i vor s se pociasc; de aceea n-au
fost aruncai departe de turn, pentru e vor fi buni la zidire, dac se
vor poci. Aadar, cei care au de gnd s se pociasc vor fi tari n
credin ; numai dac se vor poci acum, cnd se zidete turnul. Dac
se va termina zidirea, nu mai au loc, ci vor fi aruncai; att doar le
mai rmne, c stau lng turn.
14(6)
l Vrei s cunoti i pietrele care au fost sfrmate i aruncate
departe de turn ? Acelea snt fiii nelegiuirii; au crezut cu frie i
27. Ps. 85, 8. 1 1 .
238
15(7)
1. Celelalte pietre, pe care le-ai vzut aruncate departe de turn,
czute pe cale sau rostogolite de pe cale n locuri grele de umblat,
snt cei care au crezut, dar, din pricina ndoielii lor, au prsit calea
lor cea adevrat ; socotind c pot gsi un drum mai bun, se rtcesc
i se chinuiesc mergnd pe drumuri grele de umblat. 2. Iar pietrele,
care au czut n foe i ard, snt cei care *s-au deprtat pn la sfrit
28. 1 Tes. 5, 13.
HERMA, PASTORUL
239
16(8)
1. iCnd am ncetat de a o ntreba de toate acestea, mi-a zis :
Vrei s vezi i altceva ?
Doritor fiind s vd, mult m-am bucurat. 2. Uitndu-se la mine, a
zmbit i mi-a zis :
Vezi apte femei n jurul turnului ?
Le vd, Doamn, i-am spus.
Turnul acesta, dup porunca Domnului, este susinut de acestea.
3. Ascult acum lucrrile lor. Prima dintre ele, cea cu mnile tari, se
numete credin; prin aceasta se mntuie aleii lui Dumnezeu. 4. Cealalt, care este ncins i are nfiarea brbteasc, se numete nfrnare , ea este fiica credinei. Cel care o va urma va avea viat
fericit, c se va feri de toate faptele cele rele, deoarece crede c va
moteni viaa venic, dac se va feri de orice poft rea.
5. Dar celelalte cine snt, Doamn ?
29. Evr. 3, 12.
30. Me. 4, 18 i Mi. 13, 20. 22.
31. Fapte 19, 5 ; 2, 38 ; 10, 48.
32. Textual: cuiia adevrului. E vorba de curia Invturii cretine.
33. Int. Sir. 18, 30.
240
Snt fiice una alteia i se numesc : una curie , alta, tiin ,alta, nerutate ; alta bun-cuviin ; alta, dragoste. Cnd vei face toate
faptele mamei lor, vei putea tri.
6. As vrea, Doamn, s tiu, am spus eu, ce putere are fiecare
din ele.
Ascult, puterile, pe care le au, mi-a spus ea. 7. Puterile lor se
tin unele de altele i urmeaz una alteia, dup cum snt i nscute.
Din credin se nate nfrnarea ; din nfrnare, curia ; din curtie,
nerutatea; din nerutate, buna-cuviin; din buna-cuviin, tiina ;
din tiin, dragostea. Faptele acestora snt curate, cu bun-cuviin i
dumnezeieti. 8. Cel care va sluji acestora i va avea tria s svreasc faptele lor, va avea loca n turn cu sfinii lui Dumnezeu.
9. Am ntrebat-o, despre vremi, dac este deja sfritul. Ea
a strigat cu glas mare i mi-a zis :
Nepriceput om, nu vezi c turnul se cldete nc ? Cnd se va
termina turnul de zidit, atunci e sfritul. Dar turnul se va zidi repede 34.
Nu m mai ntreba nimic! i este de ajuns tie i sfinilor aceast aducere aminte i rennoirea duhurilor voastre. 10. Dar nu i-au fost descoperite acestea numai pentru tine, ci ca s le descoperi tuturor dup
trei zile. 11. Tu, mai nti, trebuie s cugei asupra lor. i poruncesc tie,
Herma, s grieti cuvintele acestea, pe care am s i le spun, mai
nti n urechile sfinilor, pentru ca, auzindu-le i fcndu-le, s se cureasc de rutile lor, dar i tu mpreun cu ei.
17(9)
35
HERMA, PASTORUL
241
18(10)
1. Aadar, cnd femeia a ncetat de a-mi vorbi, au venit i cei ase
tineri, care zideau, i au dus-o lng turn; iar alii patru au luat banca
i au dus-o tot lng turn. Feele acestora nu le-am vzut, c erau
ntori cu spatele la mine.
2. Pe cnd femeia pleca, am rugat-o s-mi descopere cele trei nfiri, n care mi se artase. Rspunzndu-mi, mi-a zis:
Despre acestea trebuie s ntrebi pe altul, ca s i le descopere.
3. C mi s-a artat, frailor, n prima vedenie de anul trecut, foarte
btrn, eznd pe scaun. 4. In a doua vedenie, avea fata mai tnr,
dar trupul i prul capului de btrn, mi vorbea stnd n picioare i
era mai vesel dect ntia oar. 5. n a treia vedenie era cu totul tn
r i foarte frumoas ; numai prul l avea de btrn ; era tare vesel
i sttea pe banc. 6. Eram foarte trist, c doream s cunosc tlcul
acestor artri. i, ntr-o vedenie de noapte, vd pe femeia btrn
c-mi spune : Orice rugmjnte are nevoie de smerenie. Postete, deci,
i vei primi de la Domnul ceea ce ceri! 7. Am postit, dar, o zi i, n
aceeai noapte, mi s-a artat un tnr care mi-a zis :
Pentru ce ceri, n rugciunea ta, nencetat descoperiri ? Vezi, ca
nu cumva, cernd multe, s-i vatmi trupul. 8. i snt de ajuns desco38. Ps. 46, 2; 47, 3 j 94, 3.
39. Acum se adreseaz ntistttorilor Bisericii.
40. 1 Tes. 5, 13.
16 Prini apostolc
242
peririle acestea. Poi oare s vezi descoperiri mai mari dect cele pe
care ie-ai vzut ? Nu !
9. Rspunzndu-i, i-am zis :
i cer, Domnule, numai att: s fie ntregit descoperirea des
pre cele trei nfiri ale btrnei!
Rspunzndu-mi, mi-a zis :
Pn cnd sntei nepricepui ? Sntei nepricepui din pricina
ndoielilor voastre i din pricin c nu avei inima voastr lng
Domnul.
10. Rspunzndu-i, i-am zis iari :
Dar de la tine, Domnule, vom ti mai precis acestea!
19.(11)
1. Ascult, mi-a zis el, despre nfirile pe care le ceri! 2. Pentru ce, n vedenia cea dinti, i s-a artat 0 femeie btrn, stnd pe
scaun ? Pentru c duhul vostru 41 este mbtrnit, vetejit i fr putere
din pricina slbiciunilor i ndoielelor voastre. 3. Dup cum cei btrni
nu mai au ndejde s ntinereasc i nu ateapt altceva dect moartea, tot aa i voi, moleii de afacerile lumeti, nu v-ai mai ngrijit
de voi i n-ai mai aruncat grijile voastre spre Domnuh 42, ci s-a sfrmat inima voastr i ati mbtrnit din pricina suprrilor voastre.
4. As vrea s tiu, Domnule, pentru ce edea pe scaun !
Pentru c orice om slab st pe scaun din pricina slbiciunii lui,
ca s i se ntreasc slbiciunea trupului. Ai dar tlcul celei dinti
vedenii.
20(12)
1. n a doua vedenie ai vzut-o stnd n picioare cu fata tnr i
mai vesel dect nainte, dar trupul i prul capului mbtrnit. Ascult,
a spus el, i aceast pild : 2. Cnd este cineva btrn, slbiciunea i
srcia l due la desndejde i nu mai ateapt altceva dect cea din
urm zi a vieii lui; apoi, dac pe neateptate primete o motenire,
cnd aude, se trezete, se bucur i prinde puteri; nu mai st lungit,
ci se scoal n picioare, i ntinerete duhul, care era stricat de faptele
lui de mai nainte ; nu mai st jos, ci se nzdrvenete. Tot aa i voi,
auzind descoperirea, pe care v-a fcut-o Domnul, 3. c a fcut mil
cu voi i c a rennoit duhurile voastre, ai lepdat slbiciunile voas
tre, v-a revenit puterea i v-ai ntrit n credint ; Domnul, vznd n41. Tnrul se adreseaz acum tuturor cretinilor.
42. Ps. 54, 25 i I Pt. 5, 7.
HERMA, PASTORUL
243
trirea voastr, s-a bucurat; i pentru asta v-a artat zidirea turnului
i v va arta i altele, dac vei tri, din toat inima, n pace unii cu
alii.
21(13)
1. n a treia vedenie, ai vzut-o mai tnr, frumoas, vesel i
plcut la nfiare. 2. Dup cum dac unui om suprat i vine o veste
buna, omul acela uit ndat suprrile de mai nainte i nu are n
minte nimic altceva dect vestea pe care a auzit-o, se nzdrvenete,
pe viitor pentru a face bine i duhul lui ntinerete din pricina bucuriei, pe care a primit-o, tot aa i voi, la vederea acestor bunti, vi
s-au ntinerit duhurile voastre. 3. Ct privete c ai vzut-o eznd pe
banc, nseamn c ederea ei este sigur, pentru c banca are patru
picioare i st neclintit; c i lumea este inut de patru stihii. 4.
Aadar cei care se vor poci, vor fi complet tineri ; i ntemeiai vor
fi cei care se vor poci din toat inima. Ai primit descoperirea ntregit ; s nu mai ceri lmuriri cu privire la descoperire ; dac vei avea
nevoie de ceva, i se va descoperi.
VEDENIA
IV
22(1)
1. Dup douzeci de zile de la prima vedenie, pe care am avut-o,
am vzut alta, pentru a nfia necazul ce avea s vin. 2. M duceam
pe Calea Campaniei, la ogorul meu, care se afl cam la zece stadii de
Calea Public ; pe drumul acesta se merge cu uurint. 3. Mergnd
singur, rugam pe Domnul s-mi desvreasc descoperirile i vedeniile, pe care mi le-a artat prin sfnta Sa Biseric , II rugam s m ntreasc i s dea pocin robilor Si, care se smintiser, ca s fie
slvit nutnele Lui eel mare 43; c m-a socotit vrednic s-mi arate lucrurile Lui cele minunate. 4. Pe cnd slveam pe Dumnezeu i-I mulumeam, mi-a rspuns ca un sunet de glas : S nu te ndoieti, Herma! i am nceput s m socotesc n mine i s zic : Eu, pentru ce
s m ndoiesc, odat ce snt att de ntrit de Domnul i am vzut
lucruri slvite ?. 5. i am naintat puin, frailor, i iat am vzut un
nor de praf, care se ridica la cer ; i am nceput s zic n mine nsumi:
Nu cumva vin vite i ridic praful ? i era departe de mine ca la un
stadiu. 6. Cnd norul de praf s-a fcut mai mare i mai mare, m-am
gndit c este ceva dumnezeiesc. Soarele lumina puin , i iat am v43. Ps. 85, 8. 11 ; Is. 24, 15 i 66, 5 i 2 Tes. 1, 12.
244
zut o fiar foarte mare ct un chit i din gura lui ieeau lcuste de
foe ; fiara era lung ca de 100 de picioare i avea capul ca un vas
foarte mare de hit 44. 7. i am nceput s plng i s-L rog pe Domnul
s m scape de fiar. i mi-am adus aminte de cuvntul, pe care 1-am
auzit: Nu te ndoi, Herma! 8. ntrindu-m, dar, frailor, cu credina
n Dumnezeu i aducndu-mi aminte de mreiile, pe care mi le-a artat Dumnezeu, m-am dus cu curaj spre fiar. i fiara venea cu un
uierat att de puternic, inert ar fi putut prpdi o cetate. 9. M-am apropiat de ea; i ditamai chitul s-a ntins la pmnt i nu scotea dect
limba ; nu s-a micat deloc pn ce am trecut. 10. Fiara avea pe cap
patru culori: neagr, apoi ca focul i ca sngele, apoi aurie, apoi alb.
23(2)
1. Dup ce am trecut de fiar i am mers cam 30 de picioare, iat
m-a ntlnit o fecioar *mpodobit, ca i cum ar ii ieit din cmara
de nunt 45; era toat mbrcat n alb, cu nclminte alb ,- acoperit pn la frunte i pe cap avea o bonet; prul capului i era alb.
2. tiam din vedeniile de mai nainte c este Biserica i m-am bucurat
mult. M-a salutat, zicndu-mi:
Salutare, omule!
Eu i-am rspuns:
Salutare, Doamn!
3. Ea mi-a zis :
HERMA, PASTORUL
245
24(3)
1. Am ntrebat-o de cele patru culori, pe care le avea fiara pe cap.
Ea, rspunznd, mi-a zis :
25
1. Rugndu-m n cas i aezndu-m pe pat, a intrat un brbat
slvit la nfiare, n haine de pastor, avnd n jurul lui o piele de
48.
49.
50.
51.
246
PORUNCILE
PO R U N C A
26
1. Mai nti de toate, crede c este un singur Dumnezeu, Care a
creat pe toate i le-a ntocmit 54, Care a adus pe toate de la nefiin la
fiin 5S , Care cuprinde pe toate, dar numai El e necuprins. 2. Crede
n El i teme-te de El; temndu-te, s te nfrnezi. Pzete acestea i
vei arunca toat rutatea din tine ; dac vei pzi porunca aceasta, vei
mbrca toat virtutea dreptii i vei tri n Dumnezeu.
P O R U N C A
II
27
1. Pstorul mi-a spus :
Pstreaz-te nevinovat i fii fr de rutate i vei fi ca pruncii,
care nu cunosc pcatul, care distruge viaa oamenilor. 2. Mai nti nu
vorbi de ru pe nimeni, nici nu asculta cu plcere pe eel ce vorbete
de ru ; altminteri i tu, eel ce auzi, vei fi vinovat de pcatul celui
ce vorbete de ru, de crezi n vorbitul de ru, pe care l auzi; c,
dac l crezi, vei avea i tu nsui ceva mpotriva fratelui tu i aa
vei fi prta la pcatul celui ce vorbete de ru. 3. Rea este defimarea; este un demon neastmprat, nu-i niciodat iubitor de pace, ci
i plac totdeauna desbinrile. Ferete-te, dar, de acest pcat i vei
avea totdeauna pace cu toti. 4. mbrac bun-cuviina; n ea nu-i vreo
piedic rea, ci toate snt netede i vesele. F binele ; i din ctigul pe
care ti 1-a dat Dumnezeu de pe urma muncii tale, d tuturor celor lipsii, fr deosebire ,- nu te ntreba cui s dai i cui s nu dai. D tutu ror, c Dumnezeu vrea s se dea tuturor din darurile Sale. 5. Cei care
primesc vor da cuvnt naintea lui Dumnezeu, pentru ce au primit i
54. Efes. 3, 9.
55. 2 Mac. 7, 28; Int. Sol. 1, 14.
248
III
28
1. Pstorul mi-a zis iari:
Iubete adevrul i tot adevrul s ias din gura ta, pentru ca
duhul, pe care 1-a slluit Dumnezeu n trupul acesta, s fie gsit
adevrat de toi oamenii i astfel s fie slvit Domnul, Care locuiete
n tine; c Domnul este adevrat n orice cuvnt i nu este n El minciun. 2. Mincinoii tgduiesc pe Domnul i jefuiesc pe Domnul, pen
tru c nu-I dau napoi averea pe care au primit-o n pstrare. C au
primit de la El dun nemincinos , dac l dau napoi mincinos, au pngrit porunca Domnului i au ajuns jefuitori.
3. Auzind, dar, acestea, am plns tare. Iar el, vzndu-m plngnd,
mi-a zis :
Pentru ce plngi ?
Plng, Domnule, i-am spus eu, c nu tiu dac pot s m
mntui.
Pentru ce ? m-a ntrebat.
Niciodat, Domnule, i-am rspuns, n-am grit n viaa mea
cuvnt adevrat, ci totdeauna am trait cu vicleug fata de toti; i minciuna am artat-o adevr naintea tuturor oamenilor; nimeni nici
odat nu mi-a stat mpotriv, ci au crezut n cuvntul meu. Cum pot,
Domnule, i-am spus, s fiu viu, cnd am fcut acestea ?
4. Tu, mi-a spus el, gndeti bine i adevrat. Trebuia ca tu, ca
rob al lui Dumnezeu, s umbli n adevr i nu trebuia s locuiasc o
contiin rea mpreun cu duhul adevrului i nici s faci suprare
Duhului celui Sfnt i adevrat.
Niciodat, n-am auzit rspicat, Domnule, nite cuvinte ca aces
tea, i-am spus eu.
5. Dar acum le auzi, mi-a spus. Pzete cuvintele acestea pen
tru ca minciunile, pe care le-ai grit mai nainte n afacerile tale, s
HERMA, PASTORUL
249
29(1)
1. Ii poruncesc, mi-a zis pstorul, s pstrezi curia i s nu se
suie n inima ta poft de femeie strin sau poft de desfrnare sau de
alte pcate asemntoare acestora. Fcnd aceasta svreti mare
pcat. Dac-ti vei aminti nencetat de soia ta, niciodat nu vei pctui. 2. Dac pofta aceasta se va sui n inima ta, vei pctui; iar dac
se suie alte pofte, tot aa de rele, faci pcat. C mare pcat este pofta
aceasta pentru un rob al lui Dumnezeu. Dac svrete cineva fapta
aceasta rea, i pregtete moartea. 3. la seama, deci! Abine-te de la
aceast poft. Unde slluiete sfintenia, acolo frdelegea nu trebuie s se suie la inima brbatului drept.
4. Eu i-am spus :
Domnule, ngduie-mi s te ntreb cteva lucruri I
Spune 1 mi-a zis el.
Domnule, i-am spus, dac cineva are femeie credincioas n
Domnul i o gsete svrind adulter cu cineva, oare pctuiete brbatul ei, dac mai triete cu ea ?
5. Att timp ct nu tie, mi-a spus el, nu pctuiete ,- dar dac
brbatul cunoate pcatul ei, iar femeia nu se pociete, ci struie n
desfrnarea ei, iar brbatul triete cu ea, este viinovat de pcatul ei i
prta la adulterul ei.
6. i 1-am ntrebat:
Ce s fac, dar, brbatul, dac femeia struie n aceast patim?
S-o lase, mi-a rspuns, i brbatul s rmn singur ; dar dac,
dup ce a lsat-o, se cstorete cu alta, svrete i el adulter 56 .
7. Domnule, 1-am ntrebat eu, dar dac dup ce a fost lsat,
femeia se pociete i vrea s se ntoarc la brbatul ei, nu va fi
primit ?
8. Dac brbatul nu o va primi, mi-a spus el, pctuiete i-i
atrage asupra lui mare pcat; c trebuie primit eel ce pctuiete i
56. Me. 10, 11 j Mt. 5, 32; 19, 9; 1 Cor. 7, 11.
250
30(2)
1. L-am ntrebat iari, zicnd :
Pentru c Domnul m-a socotit vrednic s locuieti totdeauna cu
mine, ngduie-mi nc puine cuvinte, c nu nteleg nimic, iar inima
mea s-a mpietrit 58 din pricina faptelor mele de mai nainte. nvam, c snt foarte nepriceput i nu neleg nimic.
2. Rsipunzndu-mi, mi-a zis :
Eu, mi-a spus el, snt pus peste pocin i dau tuturor celor ce
se pociesc pricepere. Nu ti se pare oare, mi-a spus el, c nsi po
cina este pricepere ? Pocina, a spus el, este mare pricepere, pen
tru c cel pctos pricepe c a fcut ru naintea Domnului 50, iar fapta, pe care a svrit-o, se suie la inima lui; se pociete i nu mai
svrete rul, ci svrete din belug binele ; i smerete sufletul
i-1 chinuie, c a pctuit. Vezi, deci, c pocina este mare pricepere ?
3. Eu i-am spus :
Pentru asta, Domnule, te rog s-mi lmureti totul , mai nti,
pentru c snt pctos, vreau s tiu ce fapte s svresc, ca s triesc , c multe i felurite snt pcatele mele.
4. Vei tri, mi-a spus el, dac vei pzi poruncile mele i vei
umbla n ele. Cel care va auzi poruncile i le va pzi va tri n Dum
nezeu.
57. 1 Cor. 7, 40.
58. Me. 6, 52.
59. Jud. 2, 11 ; 3, 12; 4, 1 ; 10, 6; 13, 1 ; I Regi 15, 19 ; 3 Regi 14, 22.
HERMA, PASTORUL
251
31(3)
1. Voi mai aduga, Domnule, i-am spus eu, nc o ntrebare.
Spune, mi-a rspuns el.
Am auzit, Domnule, de la unii dascli c nu este alt pocin
dect aceea cnd ne-am cobort n ap i am primit iertarea pcatelor
de mai nainte.
2. El mi-a spus :
Bine ai auzit, c aa este. Ar trebui ca eel care a primit iertarea
pcatelor s nu mai pctuiasc, ci s triasc n curtie. 3. Dar pentru c vrei s le cunoti pe toaite cu de-amnuntul, i voi arta i asta,
ca s nu dau prilej s pctuiasc cei care au s cread sau cei care
cred acum n Domnul. C cei care cred acum sau cei care au s crea
d nu mai pot face pocin pentru pcatele lor ; ei au primit iertare
pentru pcatele de mai nainte. 4. Dar pentru cei chemai nainte de
aceste zile, Domnul a pus pocin, c Domnul,. fiind cunosctor de
inimi i cunoscnd mai dinainte toate, a cunoscut slbiciunea oamenilor
i viclenia diavolului, c va face ru robilor lui Dumnezeu i se va
purta cu vicleug cu ei. 5. Domnul, fiind mult milostiv, s-a ndurat de
fptura Sa i a pus pocina aceasta ; i mi-a fost data mie stpnire
peste aceast pocin. 6. Dar i spun tie, mi-a zis el : Dac cineva,
fiind ispitit de diavol, pctuiete dup acea sfnt i mare chemare,
acela mai poate face pocin o singur data ; dar dac pctuiete
mereu i se pociete, unui om ca acesta pocina nu i este de nci
un folos ; cu greu va dobndi viaa.
7. Eu i-am spus :
Domnule, auzind din gura ta aa de lmurit acestea, am cptat
via ! tiu c voi tri, dac nu voi aduga alte pcate la pcatele
mele.
Te vei mntui, mi-a spus, i toi ci vor face aa.
32(4)
1. L-am ntrebat, iari, zicnd :
Odat ce mi-ai ngduit, Domnule, mai lmurete-mi i aceasta !
Spune ! mi-a zis el.
Domnule, l-am ntrebat eu, dac o femeie sau un brbat moare
i cellalt dintre ei se estorete, oare pctuiete eel care se cstorete ?
2. Nu pctuiete, mi-a rspuns. Dar dac rmne aa, i agonisete luii naintea Domnului mai mult cinste i mare slav 60 ; dar
60. 1 Cor 7, 3840.
252
33(1)
1. Fii ndelung rbdtor i priceput, mi-a spus el, i vei birui toate
faptele rele i vei svri toat dreptatea. 2. Dac vei fi ndelung rb dtor, Duhul eel Sfnt, Care locuiete n tine, va fi curat, nefiind ntunecat de alt dun ru ; ci, locuind n lrgime, se va bucura i se va
veseli cu vasul61, n care locuiete ; va sluji lui Dumnezeu cu mult
bucurie, avnd n el nsui ndestulare. 3. Dar dac vine mnia, Duhul
eel Sfnt, Oare este ginga, se simte ndat strmtorat, pentru c nu are
loc curat i caut s se deprteze din acel loc ; este sugrumat de duhul
eel ru, neavnd loc s slujeasc Domnului, dup cum vrea, c este
ntinat de mnie. C Domnul locuiete acolo unde-i ndelung rbdare,
iar diavolul unde-i mnie. 4. A locui la un loc amndou duhurile este
nefolositor i ru pentru omul acela, n care locuiesc. 5. Dac iei foarte
putin pelin i-1 torni ntr-o oal cu miere, nu se stric oare toat mierea, nu se stric atta miere de foarte puin pelin, nu se pierde dulceaa mierii i nu mai are aceeai valoare n ochii stpnului, pentru
c s-a amrt i i-a pierdut folosul ei ? Dar dac nu torni pelin n
miere, mierea rmne dulce i este de folos stpnului ei. 6. Vezi, deci,
c ndelunga rbdare este cu mult mai dulce dect mierea ; este folositoare Domnului i Domnul locuiete n ea ; mnia, ns, este amar
i nefolositoare. Aadar, dac se amestec mnia cu ndelunga-rbdare,
ndelunga-rbdare se pngrete i rugciunea ei nu mai este bineprimit de Dumnezeu.
7. As vrea, Domnule, i-am spus eu, s cunosc lucrarea mniei; ca
s m pzesc de ea.
El mi-a spus :
Dac nu te pzeti de ea, tu i casa ta, ai pierdut orice ndejde.
Dar pzete-te de ea! Eu snt cu tine. i se vor pzi de ea toi ci se
vor poci din toat inima lor; eu voi fi cu ei i-i voi sprijini; c toi
au fost ndreptii de ngerul eel preasfnt.
61. Adic: trupul.
HERMA, PASTORUL
253
34(2)
1. Ascult acum, mi-a spus el, care este lucrarea mniei! Ea este
rea; distruge pe robii lui Dumnezeu prin lucrarea ei i-i abate de la
dreptate. Dar nu-i abate pe cei desvrii n credin, nici nu poate
lucra asupra lor, c puterea mea este cu ei; i abate, ns, pe cei deeri i pe cei care se ndoiesc. 2. Cnd i vede pe astfel de oameni
linitii, mnia se furieaz n inima omului aceluia i din niraic brbatul sau femeia se supr pentru lucrurile din via, fie din pricina
mncrilor, fie din pricina unei vorbe spuse la ntmplare, fie din pri cina unui prieten, fie din pricina c are s dea ceva, fie din pricina c
are s primeasc ceva, fie din pricina unor altor lucruri prosteti la
fel cu acestea ,- c toate acestea snt pentru robii lui Dumnezeu proaste,
dearte, nesntoase i nefolositoare. 3. Indelunga-rbdare, ns, este
mare i puternic, are putere tare i neclintit i e rspndit pe mare
ntindere , este vesel, bucuroas, fr grij, slvete pe Domnuh 62,
n toat vremea ,- n-are nimic amar n ea, rmne totdeauna blnd i
linitit. Aceast ndelung-rbdare, deci, locuiete cu cei ce au credin deplin. 4. Mnia este mai nti nebun, uuratec i nepriceput ;
apoi din nepricepere se nate amrciunea; din amrciune, nervozitatea; din nervozitate, mnia; din mnie, ura; iar ura aceasta, nscut
din att de mari rele, ajunge un pcat mare i de nevindecat. 5. Cnd
toate aceste duhuri locuiesc ntr-un singur vas 6S, unde locuiete i
Duhul eel Sfnt, vasul acela nu mai este ncptor, ci d afar. 6. Aadar Duhul eel ginga, nefiind obinuit s locuiasc cu duhul eel ru,
nici strmtorat, pleac dintr-un om ca acesta i caut s locuiasc
acolo unde este blndee i linite. 7. Apoi, dup ce se deprteaz de
omul acela, n care locuia, omul acela este lipsit de Duhul eel drept
i plin pe viitor de duhurile cele rele; este nestatornic n toate faptele lui, trt ici i colo de duhurile cele rele i cu totul orb fa de
dreapta judecat. Aa se ntmpl cu toi cei mnioi. 8. Abine-te,
deci, de la mnie, care este duhul eel foarte ru ! mbrac-te, cu ndelunga-rbdare i mpotrivete-te mniei i amrciunii, i vei fi gsit
avnd alturi de tine sfinenia, pe care o iubete Domnul. Caut, dar,
s nu treci cu vederea porunca aceasta; dac vei stpni porunca
aceasta, vei putea pzi i celelalte porunci, pe care i le voi mai porunci. Intrete-te i mputernicete-te n ele! i toti cti voiesc s
mearg pe calea lor, s se mputerniceasc!
62. Tob. 4, 19 j Ps. 33, 3.
63. Adic : trup.
254
VI
35(1)
1. i-am poruncit n cea dinti porunc, mi-a spus pstorul, s pzeti credina, teama i nfrnarea.
Da, Domnule, i-am spus eu.
Acum voiesc s-i art, mi-a zis el, i puterile lor, ca s nelegi ce putere i ce lucrare are fiecare din ele , c lucrrile lor snt
duble, fa de ce este drept i fa de ce nu este drept. 2. Tu crede,
dar, n ce este drept, iar n ce nu-i drept s nu crezi; c dreptatea are
cale dreapt, iar nedreptatea, strmb,- tu, ns, mergi pe calea cea
dreapt i neted i prsete pe cea strmb. 3. Calea cea strmb
n-are crri, ci este anevoioas, are multe piedici, este bolovnoas
i plin de spini; vatm pe cei care merg pe ea. 4. Dar cei care merg
pe calea cea dreapt merg pe drum bttorit i fr poticniuri ; n-are
pe ea nici bolovni, nici spini. Vezi, dar, c ti-i de folos s mergi pe
aceast cale ?
5. mi place, Domnule, i-am spus eu, s merg pe aceast cale !
Mergi, mi-a spus el; c eel ce se ntoarce la Domnul din toat
inima 64, va merge pe ea.
36(2)
1. Ascult acum despre credin, mi-a spus el. Omul are doi ngeri : unul al dreptii i altul al rutii.
2. Cum voi cunoate, Domnule, 1-am mtrebat eu, lucrrile lor, c
amndoi ngerii loeuiese cu mine ?
3. Alscult, mi-a spus el, i nelege ! ngerul dreptii este ginga,
ruinos, blind i linitit. Cnd se suie el n inima ta, vorbete ndat
cu tine despre dreptate, despre curie, despre sfinenie, despre cumptare, despre orice lucru drept i despre toat virtutea plin de slav.
Cnd toate acestea se suie n inima ta, cunoate c ngerul dreptii
este cu tine. Acestea snt, dar, faptele ngerului dreptfii. Crede n el
i n lucrrile lui! 4. Iat acum i faptele ngerului rutfii. JVIai nti
de toate este mnios, amar i fr minte, iar faptele lui snt rele i
stric pe robii lui Dumnezeu. Cnd se suie el la inima ta, cunoate-1
din faptele lui.
5. Nu tiu, Domnule, i-am spus eu, cum s-1 cunosc !
Ascult, mi-a zis el. Cnd vine peste tine mnie sau amrciune,
cunoate c el este n tine. Apoi pofta de afaceri multe, de cheltuieli
64. Ier. 24, 7; Ioel 2, 12; Ps. 50, 14.
HERMA, PASTORUL
255
VII
37
1. Teme-te de Domnul, mi-a spus mai departe, i pzete poruncile
Lui <&. Pzind poruncile lui Dumnezeu, vei fi puternic in orice fapt
i fapta ta nu va avea asemnare. Temndu-te de Domnul, vei lucra
pe toate bine. Aceasta este teama de care trebuie s te temi i te vei
mntui. 2. De diavol s nu te temi; dac te temi de Domnul, vei birui
pe diavol, c n-are putere; iar de eel care n-are putere, n-ai nici
team ,- dar de eel care are putere plin de slav, de acela ai i team,
c eel care are putere nfricoeaz, pe cnd eel care n-are putere este
dispreuit de toi. 3. Teme-te, dar, de faptele diavolului c snt tele.
Temndu-te, ns, de Domnul, te vei teme de faptele diavolului i nu
le vei face, ci te vei feri de ele. 4. Frica este de dou feluri: dac
vrei s faci ru, teme-te de Domnul, i nu-1 vei svri , i iari, dac
vrei s faci binele, teme-te de Domnul, i-1 vei svri. Deci, frica de
Domnul este tare, mare i slvit. Teme-te, dar, de Domnul, i vei tri
n El; toi ci se vor teme de Domnul i vor pzi poruncile Lui vor
tri n Dumnezeu.
65. Eccl. 12, 13; AM. 19, 17.
256
5. Pentru ce ai spus, 1-am ntrebat eu, despre cei ce pzesc poruncile Lui: vor tri n Dumnezeu ?
Pentru c toat fptura se teme de Domnul, mi-a rspuns el ,
dar nu toat fptura pzete poruncile Lui. Cei care se tem de El i
pzesc poruncile Lui, au viaa lor in Dumnezeu , dar cei care nu pzesc
poruncile Lui, aceia nu au via nici n ei.
P O R U N C A
VIII
38
1. i-am spus, mi-a zis el, c fpturile lui Dumnezeu snt de dou
feluri , i nfrnarea este tot de dou feluri. C snt lucruri de care
trebuie s te nfrnezi i lucruri de care nu trebuie s te nfrnezi.
2. F-mi cunoscut, Domnule, i-am zis eu, de care lucruri trebuie
s te nfrnezi i de care nu trebuie !
Ascult, mi-a rspuns el: nfrneaz-te de la ru i nu-1 f ! De
la bine nu te nfrna, ci f-1! Dac te nfrnezi a face binele, svreti
mare pcat, iar dac te nfrnezi a face rul, ai fcut mare fapt de
dreptate. Aadar, eel ce lucreaz binele s se nfrneze de la orice ru.
3. Cte snt, Domnule, ruttile, 1-am ntrebat, de la care trebuie
s ne nfrnm ?
Ascult ! mi-a spus el. Iat-le : adulterul, desfrnarea, beia nelegiuit, petrecerea pctoas, ospeele cu multe mncri, luxul bogiei, lauda, ngmfarea, mndria, minciuna, brfeala, frnicia, inerea
de minte a rului i orice hul. 4. Acestea snt, dintre toate, cele mai
rele fapte n viaa omului. De la aceste fapte trebuie s se nfrneze
robul lui Dumnezeu; c eel care nu se nfrneaz de la acestea, nu
poate tri n Dumnezeu. Ascult, dar, i pe cele care urmeaz acestora !
5. Mai snt, Domnule, fapte rele ? 1-am ntrebat eu.
i snt multe, mi-a spus el, de la care trebuie s se nfrneze
robul lui Dumnezeu : furtul, minciuna, jaful, mrturia mincinoas, lcomia, pofta pctoas, nelciunea, ludroenia i toate cte snt
asemenea acestora. 6. Nu i se pare oare c acestea snt rele ?
Chiar foarte rele pentru robii lui Dumnezeu ! am rspuns eu.
Cei care slujete lui Dumnezeu trebuie s se nfrneze de la
toate acestea. Infrneaz-te, dar, de la toate acestea, ca s trieti n
Dumnezeu i s fii nscris mpreun cu cei care se nfrneaz de la
ele. Acestea snt cele de la care trebuie s te nfrnezi. 7. Ascult
acum, mi-a spus el mai departe, care snt acelea de la care nu trebuie
s te nfrnezi, ci s le faci. Nu te nfrna de la bine, ci f-1!
HERMA, PASTORUL
257
IX
39
1. Pstorul mi-a zis :
Alung din tine ndoiala i nu te ndoi deloc cnd ceri ceva de
la Dumnezeu, zicnd n sine : Cum pot s cer de la Dumnezeu i s
primesc, cnd am pctuit atta naintea Lui ? 2. Nu gndi aa, ci ntoarce-te din toat inima la Dumnezeu 66 i cere-I fr s te ndoieti
i vei cunoate ndelunga Lui rbdare ; c nu te va prsi, ci va mplini cererea sufletului tu. 3. Dumnezeu nu este ranchiunos, cum snt
ranchiunoi oamenii; El nu poart ranchiun i este ndurtor cu fp66. Ier. 24, 7 j Ioel 2, 12.
17 Prin,i apostolici
'258
tura Lui. 4. Cur-i, dar, inima de toate deertciunile veacului acestuia i de tot ce i-am spus mai nainte ; cere de la Domnul i vei
primi toate ,- i se vor mplini toate cererile tale, dac ceri, de la Dom nul, fr s te ndoieti. 5. Dac te ndoieti n inima ta, nu vei primi
nici Una din cererile tale. C cei care se ndoiesc de Dumnezeu snt
ovitori i nu dobndesc nici una din cererile lor. 6. Dar cei care snt
desvrii n credin cer totul cu ncredere n Domnul i primesc,
pentru c cer cu hotrre, fr s se ndoiasc. C orice brbat care
se ndoiete, cu greu se va mntui, dac nu se pociete. 7. Curtete-i,
dar, inima de ndoial ; mbrac-te cu credina, c este tare ; crede n
Dumnezeu, c vei primi toate cererile, pe care le ceri; dac cernd
vreodat ceva de la Domnul, primeti mai trziu cererea, s nu te ndoieti, c nu ti s-a mplinit repede cererea sufletului tu; c negreit,
din pricina unei ncercri sau a vreunei greeli, pe care n-o cunoti,
primeti mai trziu cererea ta. 8. Tu, dar, nu nceta de a cere cererea
sufletului tu i o vei primi. Dac cernd, te descurajezi i te ndoieti,
nwinuiete-te pe tine i nu pe Cei ce-i d. 9. Uit-te la ndoiala
aceasta! Este rea, fr minte, dezrdcineaz din muli credinta; chiar
din cei foarte credincioi i tari. C ndoiala aceasta este fiica diavolului i face mult ru robilor lui Dumnezeu. 10. Dispreuiete, dar, n doiala i biruiete-o n orice fapt a ta, mbrcnd credinta cea tare i
puternic ; credinta pe toate le fgduiete i pe toate le mplinete ;
ndoiala, ns, pentru c nu are ncredere n sine nsi, nu reuete
n nici una din lucrrile pe care le face. 11. Vezi, dar, mi-a spus el mai
departe, c credinta este de sus, de la Domnul, i are putere mare, pe
cnd ndoiala este un duh pmntesc, de la diavolul, i n-are putere.
12. Slujete, dar, credinei, care are putere mare ! Deprteaz-te de
ndoial, care n-are putere! Triete n Dumnezeu ! i n Dumnezeu
vor tri toi ci gndesc aa.
P O R U N C A
40(1)
1. Alung de la tine tristeea, mi-a spus pstorul, c este sora ndoielii i mniei.
2. Cum este, Domnule, sor cu acestea ?, 1-am ntrebat eu. Altceva mi se pare a fi mania, altceva ndoiala i altceva itrisiteea.
Nepriceput mai eti, omule, mi-a spus el. Nu pricepi c tristeea
este mai rea dect toate duhurle rele i cea mai cumplit pentru robii
, PSTORtL
259
41(2)
1. Ascult, dar, nepriceputule, mi-a zis pstorul, cum tristeea
alung Duhul eel Sfnt i iari mntuie 68 . 2. Cnd eel care se ndoiete face o treab oarecare i nu reuete, din pricina ndoielii lui,
atunci tristeea intr n om, ntristeaz Duhul eel Sfnt i-1 alung.
3. Apoi iari cnd mnia se lipete de un om, pentru un lucru oare care i se amrte tare, tristeea se strecoar din nou n inima celui
care s-a mniat,- se mtristeaz de fapta, pe care a fcut-o i se ciete
c a fcut ru. 4. Aceast tristee, deci, aduce mntuire, pentru c eel
care a fcut rul, s-a pocit. Amndou aceste fapte ntristeaz Duhul;
ndoiala, c nu i-a reuit lucrul lui, iar mnia ntristeaz Duhul, c a
fcut o fapt rea. Amndou, dar, i ndoiala i mnia, ntristeaz
Duhul. 5. ndeprteaz, deci, de la tine tristeea i nu mihni Duhul
eel Sfnt 69, Care locuiete n tine, ca nu cumva s vorbeasc lui Dumnezeu mpotriva ta i s se ndeprteze de tine. 6. C Duhul lui Dum nezeu, Cel dat n trupul acesta, nu sufere nici tristee, nici strmtorare.
67. 2 Cor. 7, 10.
68. 2 Cor, 7, 10.
69. fifes. 4, 30.
26 0
42(3)
70
1. mbrac, dar, veselia , care are totdeauna har naintea lui Dumnezeu i este bine primit de El. Desfteaz-te de ea! Oricare brbat
vesel lucreaz cele bune, gndete cele bune, dispreuiete ntristarea.
2. Omul trist, dimpotriv, totdeauna face ru ; mai nti face ru, pentru c ntristeaz Duhul eel Sfnt, Care i-a fost dat vesel omului,- apoi,
dac ntristeaz Duhul eel Sfnt, svrete nelegiuire, c nu se roag,
nici nu se mrturisete lui Dumnezeu. C ntotdeauna rugciunea unui
om trist nu are puterea s se urce la jertfelnicul lui Dumnezeu.
3. Pentru ce nu se suie la jertfelnic rugciunea unui om trist ?
1-am ntrebat eu.
Pentru c tristeea este aezat n inima lui. Cnd tristeea este
amestecat cu rugciunea, amestecul acesta nu ngduie ca rugciunea
s se suie curat la jertfelnic. Dup cum oetul i vinul amestecate la
un loc nu mai au acelai gust, tot aa i tristeea amestecat cu Sfntul
Dun nu are aceeai rugciune. 4. Cur-te, dar, de aceast tristete
rea i vei tri n Dumnezeu. i vor tri n Dumnezeu toti ci arunc
de pe ei tristeea i mbrac ntreaga veselie.
P O R U N C A
XI
43
1. Pstorul mi-a artat oameni, care stteau pe 6 banc, i un alt
om stnd pe un scaun. i mi-a zis :
Vezi pe cei care stau pe banc ?
li vd, Domnule, i-am rspuns eu.
Acetia, mi-a spus el, snt credincioi, iar eel care st pe scaun
este profet mincinos; el stric mintea robilor lui Dumnezeu ; o stric
pe a celor care se ndoiesc, nu a celor credincioi. 2. Cei care se ndoiesc se due la el ca la un ghicitor i-1 ntreab ce va fi cu ei; iar
acel profet mincinos, care nu are n el nici o putere a Duhului dumnezeiesc, le rspunde dup ntrebrile lor i dup poftele rutii lor;
i le umple sufletul precum voiesc ei. 3. C el fiind desert, rspunde
celor deeri. Orice ntrebare i s-ar pune, el rspunde potrivit deertciunii omului. Griete, ns, i unele cuvinte adevrate ; c diavolul
l umple cu duhul lui, doar va putea smulge pe unui din drepi. 4. Dar
toi ci snt tari n credina Domnului, mbrcai cu adevrul, nu se
lipesc de nite duhuri ca acelea, ci se feresc de ele; toi ci se n70. Fil. 3, 1 j 4, 4 ( 1 Tes. 5, 16.
HERMA, PASTORUL
261
252
44(1)
1. Pstorul mi-a zis :
Leapd de pe tine orice poft rea i mbrac pofta cea buna i
cuviincioas ; pentru c, mbrcat cu pofta aceasta vei ur pofta cea
rea i o vei nfrna, dup cum vrei. 2. Pofta cea rea, ns, este slbatec i greu de rablnzit. Este nfricotoare, iar prin marea ei slbticie pierde muli oameni; dar, mai ales robul lui Dumnezeu, de cade
n ghiarele ei i nu este priceput, este strivit n chip groaznic ; strivete pe toi care nu snt mbrcai cu haina poftei celei bune, ci snt
amestecai cu veacul acesta , pe acetia i d morii.
HERMA, PASTORUL
263
3. L-am ntrebat:
Care snt, Domnule, faptele poftei celei rele, care dau pe oameni
morii ? F-mi-le cunoscute, ca s m feresc de ele !
Ascult, mi-a rspuns, cu ce fapte omoar pofta cea rea pe robii
lui Dumnezeu.
45(2)
1. nainte de toate st pofta de femeie strin sau de brbat strain,
pofta de luxul bogiei, de multe mncri dearte, de buturi ameitoare, i de alte multe petreceri nebuneti; c orice petrecere este
nebuneasc i deart pentru robii lui Dumnezeu. 2. Poftele acestea
snt rele i ucid pe robii lui Dumnezeu ,- c aceast poft rea este fiic
a diavolului. Trebuie, dar, s v ferii de poftele cele rele, pentru ca,
abinndu-v de la ele, s trii n Dumnezeu. 3. Toti ci snt stpnii
de ele i nu li se mpotrivesc, mor pn la sfrit; c poftele acestea
snt aductoare de moarte. 4. Tu, dar, mbrac pofta de dreptate i,
narmat cu frica de Domnul, mpotrivete-te lor 72 ; c frica de Dum
nezeu locuiete n pofta cea buna. Pofta cea rea, dac vede c eti
narmat cu frica de Dumnezeu i c i te mpotriveti, fuge departe de
tine 73 i nu mai apare n ochii ti, c se teme de armele tale. 5. Aadar, tu, biruitor i ncununat pentru biruina mpotriva ei, vino la pofta
de dreptate i d-i ei victoria, pe care ai ctigat-o ; slujete-i ei, aa
cum vrea ea. Dac slujeti poftei celei bune i te supui ei, vei putea
stpni pofta cea rea i o vei supune aa precum voieti.
46(3)
1. As vrea s tiu, Domnule, l-am ntrebat, n ce chip trebuie s
slujesc poftei celei bune ?
Ascult, mi-a spus el, lucreaz dreptatea 74 i virtutea, adevrul i frica de Domnul, credina i buntatea i toate faptele bune
cte snt asemeni acestora. Lucrndu-le pe acestea vei fi rob bineplcut
al lui Dumnezeu i vei tri n El; i tot eel care va sluji poftei celei
bune, va tri n Dumnezeu.
2. Pstorul a terminat cele zece porunci i mi-a zis :
Ai poruncile acestea , umbl n ele i sftuiete pe cei ce le aud,
ca pocina lor s fie curat n celelalte zile ale vieii lor. 3. mplinete cu grij slujirea aceasta, pe care i-o dau, i lucreaz mult; ti
72. Eies. 6, 13.
73. lac. 4 ,7.
74. Ps. 14, 2; Fapte 10, 35.
264
HERMA, PASTORUL
265
pocinei, eu, care-1 biruiesc pe diavol, voi fi cu voi. Diavolul nfricoeaz numai, dar frica lui n-are putere. Nu v temei, dar, de el,
i diavolul va fugi de voi.
48(5)
1. Eu i-am spus :
Domnule, ascult-mi puine cuvinte !
- Spune, ce voieti! mi-a zis el.
Omul, Domnule, i-am spus eu, este gata s pzeasc poruncile
lui Dumnezeu i nu-i nimeni care s nu cear de la Domnul, s fie
ntrit n poruncile Lui i s se supun lor ; dar diavolul este aspru
i mpileaz pe oameni.
2. Nu poate mpila pe robii lui Dumnezeu, cajre ndjduiesc
n El din toat inima, mi-a rspuns el. Diavolul poate lupta mpotriva
lor, dar nu-i poate birui n lupt. Dac, deci, v mpotrivii lui, va
fugi biruit, fiind ruinat de voi 76 . Dar toti ci snt gunoi, a spus
el mai departe, se tern de diavol, ca i cum ar avea putere. 3. Un om
umple vasele pregtite cu vin bun , dar ntre vasele acelea rmn i
unele puin goale; cnd vine s vad vasele, nu se uit la cele pline,
c tie c snt pline, ci se uit la cele goale, de team, ca nu cumva
s se fi otetit vinul, c vinul din vasele goale se otetete ndat i
se pierde aroma vinului. 4. Tot aa i diavolul: vine la toti robii lui
Dumnezeu, ca s-i ispiteasc ; toti ci snt plini n credin i se mpotrivesc cu trie i diavolul pleac de la ei, c n-are loc unde s
intre ; atunci se duce la cei deeri i, avnd loc, intr n ei, face cu
ei ce vrea i ajung robii lui.
49(6)
1. Dar eu, ngerul pocintei, v spun vou : Nu v temeti de dia vol ! Eu am fost trimis, a spus el mai departe, s fiu cu voi cei care
v pociti din toat inima i s v ntresc n credin. 2. Credei,
dar, n Dumnezeu, voi, care din pricina pcaitelor nu mai avei ndejde de via, voi, care ati adugat pcate la pcate i v-ai ngreu- nat
viata ! Dac vd vei ntoarce la Domnul din toat inima voastr 77 i
*vei lucra dreptatea 78 n celelalte zile ale vietii voastre i vei sluji
drept Domnului dup voina Lui, v va vindeca pcatele voastre
76. lac. 4, 7.
77. let. 24, 7 ; Ioel 2, 12.
78. Ps. 14, 2.
266
P I L D A
50
1. El mi-a zis :
tii c voi, robii lui Dumnezeu, locuii n ar strin ; c cetatea voastr este departe de cetatea aceasta ; iar dac voi cunoatei cetatea voastr, n care avei s locuii, pentru ce agonisii aici
ogoare, lucruri scumpe, cldiri, case nefolositoare ? 2. Cel care i
agonisete acestea n cetatea de aici nu ateapt s se ntoarc n
cetatea lui. 3. Om fr de minte, nestatornic i ticlos, nu nelegi c
toate aceste bogii snt strine i sub stpnirea altuia ? Domnul cetii i va spune : Nu vreau s locuieti n cetatea Mea! Iei din
cetatea aceasta, c nu pzeti legile Mele \. 4. Tu, dar, care ai ogoare,
case i alte multe bogii, cnd vei fi scos din ele de Domnul, ce vei
face cu ogorul tu, cu casa ta i cu toate celelalte cte i-ai pregtit ?
C pe buna dreptate i va spune Domnul rii: 5. Sau pzeti legile
Mele sau iei din ara Mea !. Ce ai s faci, dar, cnd tu ai lege n
cetatea ta ? Din pricina ogoarelor tale a celeilalte averi i vei
tgdui oare cu totul legea ta i vei merge dup legea cetii de
aici ? 6. la aminte s nu-i fie pgubitoare tgduirea legii tale ; c
dac vei vrea s te ntorci n cetatea ta, nu vei fi primit, pentru c
ai tgduit legea cetii tale i vei fi izgonit din ea. la, dar, aminte
tu! Pentru c locuieti ntr-o ar strin, nu-i agonisi nimic mai
mult dect att ct i este de nevoie; i fii gata; ca atunci cnd stpnul acesitei ceiti va vrea s te izgoneasc din ea, pentru c te-ai
mpotrivit legii lui, s iei din cetatea lui, s te duci n cetatea ta i
s trieti netulburat potrivit legii tale, bucurndu-te. 7. Luai, dar,
aminte, voi care slujii Domnului i-L avei n inim! Lucrai lucru-rile lui
Dumnezeu, aducndu-v aminte de poruncile Luh 80 i de f-gduielile
pe care le-a fcut i credei n El c le va mplini, dac
80. Ps. 102, 19.
268
snt pzite poruncile Lui. 8. In loc de moii, cumprai-v suflete necjite, pe ct poate fiecare : *cercetai pe vduve i oranh 81 i nu-i
trecei cu vederea; cheltuiti bogia i toate averile voastre, pe care
le-ai primit de la Dumnezeu, cu astfel de ogoare i case. 9. C de
asta v-a mbogit Stpnul, ca s-I facei aceste slujiri. Este mult mai
bine s cumperi astfel de ogoare, averi i case, pe care le vei gsi
n cetatea ta, cnd te vei duce n ea. 10. Aceast bogie este buna,
aductoare de veselie, lipsit de tristee, lipsit de fric, plin de bucurie. Nu v cutai bogia pgnilor; nu v este de folos vou,
care sntei robi ai lui Dumnezeu. 11. Cutai bogia, care v este
proprie, de care v putei bucura. Nu nelai, nu v atingei de lucrurile strine, nici nu le poftii, c ru lucru este a pofti lucrurile
strine. F-i lucrul tu i te vei mntui.
A L T
P I L D
II
51
1. Ducndu-m la ogorul meu, am vzut un ulm i o vi de vie
i pe cnd m gndeam la acetia i la fructele lor, mi s-a artat pstorul i mi-a zis :
Ce cugei n tine despre ulm i vita de vie ?
M gndesc, Donanule, i-am spus eu,.c se potrivesc foarte bine
unul cu altul.
2. Aceti doi arbori, mi-a spus el, snt o prenehipuire a robilor
lui Dumnezeu.
As vrea, i-am zis eu, s cunosc prenchipuirea acestor doi pomi,
de care mi vorbeti.
Vezi, mi-a spus el, ulmul i vita de vie ?
li vd, Domnule, i-am rspuns.
3. Vita de vie, mi-a spus el, face rod, iar ulmul este un copac
fr rod ,- vita de vie, ns, dac nu se urc pe ulm, nu poate face
rod, pentru c se ntinde mult jos pe pmnt, iar rodul, pe care-1 face,
putrezete, dac nu se aga pe ulm ; dar dac vita de vie se aeaz
pe ulm, atunci face rod i pentru ea i pentru ulm. 4. Vezi, dar, c
i ulmul d mult rod, nu mai puin dect vita de vie; dar, mai bine
spus, chiar mai mult.
Cum, Domnule, mai mult ? 1-am ntrebat eu.
81. lac. 1, 27.
HERMA, PASTORUL
269
in
52
1. Pstorul mi-a artat muli pomi, care nu aveau frunze i mi se
preau uscai, c toi erau la fel. i m-a ntrebat:
Vezi pomii acetia ?
270__________________, . . , , . .
ALTXP ILD IV
53
1. Pstorul mi-a artat iari muli pomi; unii cu muguri, iar alii
uscai i mi-a spus :
Vezi pomii acetia ?
i vd, Domnule, i-am rspuns; unii snt nmugurii, iar alii
uscai.
2. Pomii cu muguri, mi-a spus el, snt drepii, care au s locuiasc n veacul ce va s fie , c veacul ce va s fie este var pentru cei
drepi, iar pentru pctoi iarn. Cnd va strluci mila Domnului, atunci
vor fi cunoscui cei ce slujesc lui Dumnezeu i toi i vor cunoate.
3. Dup cum vara se vd fructele fiecrui pom i se cunosc pomii de
ce soi snt, tot aa se vor vedea alunci fructele drepilor i toi vor fi
cunoscui, pentru c n veacul acela au frunzi bogat. 4. Pgnii i
pctoii pomii uscai, pe care i-ai vzut vor fi gsii la fel,
uscai i neroditori n veacul acela i vor fi ari ca lemnele uscate ;
vor fi vzui , c fapta lor a fost rea n viaa lor. Pctoii vor fi ari,
c au pctuit i nu s-au pocit; i pgnii vor fi ari, c n-au cunoscut
pe Creatorul lor. 5. F, dar, roade ca n vara aceea s fie cunoscut
fructul tu ; abine-te de la multe treburi i nu pctui deloc; c cei
care fac multe, pctuiesc i mult; fiind prini de afacerile lor, nu
slujesc Domnului lor. 6. Cum va putea unul ca acesta, mi-a spus el
mai departe, s cear ceva de la Domnul i s primeasc, odat ce nu
slujete Domnului ? Cei ce-I slujesc Domnului, aceia vor primi cererile lor, iar cei ce nu slujesc Domnului, nu vor primi nimic. 7. Cei care
se ndeletnicete numai cu o singur treab acela poate sluji Domnu-
ttERMA, PSTORUL
54(1)
1. Pe cnd posteam i stteam pe un munte, multumind lui Dumne zeu pentru toate cte a fcut cu mine 82, vd pe pastor stnd lng mine
i zicndu-mi acestea :
Pentru ce ai venit aici aa diminea ?
Pentru c fac de gard 83, Domnule, i-am rspuns eu.
2. Ce este aceasta gard ? m-a ntrebat el.
Postesc, Domnule, i-am spus.
Dar ce post este acesta, pe care l postii ? m-a ntrebat el.
Dup cum m-am obinuit, i-am rspuns, aa postesc !
3. Nu tii s postii lui Dumnezeu, mi-a spus el, i nici nu-i
folositor postul acesta, pe care l postii Lui!
Pentru ce spui aceasta, Domnule ? 1-am ntrebat eu.
i spun, mi-a rspuns el, c nu-i post postul acesta, pe care vi
se pare c-1 postii,- dar eu te voi nvta, care post este bine primit
i desvrit naintea lui Dumnezeu.
Da, Domnule ! i-am spus. M vei face fericit, dac voi cunoate
postul eel bine primit de Dumnezeu.
Ascult, mi-a zis el, 4. Dumnezeu nu vrea un astfel de post zadarnic ; c postind aa, nu faci nici o fapt de dreptate naintea lui
Dumnezeu. Postete, dar, lui Dumnezeu, un post ca acesta : 5. s nu
faci nici o fapt rea n viaa ta, ci slujete Domnului cu inim curat,
pzind poruncile Lui 84 i mergnd pe calea hotrrilor Lui ; s nu se
suie n inima ta nici o poft rea ; crede, ns, lui Dumnezeu, c dac
vei face acestea, dac te vei teme de El i dac te vei nfrna de la
orice lucru ru, vei tri n Dumnezeu. Dac vei face acestea, vei
posti post mare i primit de Domnul.
82. Ps. 115, 3.
83. Pentru c tac de gard, adic : pcnlru c postesc; explicaia cuvintulul
gard, puin mai jos.
84. Mt. 19, 17.
272
55(2)
1. Ascult pilda, pe care i-o voi spune cu privire la post. 2. Cineva avea o arin i muli robi , ntr-o parte a tarinei a sdit vie; trebuind s piece departe, i-a ales un rob foarte credincios, pe care l
iubea; 1-a chemat la el i i-a zis : da via aceasta, pe care am sdit-o,
i pune-o pe araci, pn ce voi veni; altceva s nu-i faci viei. Pzete
porunca aceasta a mea i te voi slobozi. i a plecat stpnul robului
n cltorie. 3. Dup plecarea stpnului, robul s-a apucat i a pus via
pe araci. Terminnd de arcit via, a vzut c via este plin de buruieni. 4. i s-a socotit n sine, zicnd : Am mplinit porunca aceasta a
stpnului; voi spa deci via ( fiind spat, va fi mai frumoas; i neavnd buruieni, va da rod mai bogat, pentru c nu va mai fi nbuit
de buruierii*. i s-a apucat de a spat via i a scos din rdcin toate
buruienile, care erau n vie. i a ajuns via aceea foarte frumoas i
infloritoare, ne mai avnd buruieni, care s o nbue. 5. Dup ctva
vreme, a venit stpnul tarinei i al robului i s-a dus la vie. Vznd
via arcit frumos, ba nc i spat i smulse toate buruienile, iar
vita de vie nfloritoare, s-a bucurat foarte de cele fcute de rob. 6.
Chemnd dar, pe fiul lui eel iubit, care-i era motenitor, i pe prietenii
si, pe care-i avea sftuitori, le-a spus c a gsit fcute toate cte-i
poruncise robului su. Aceia s-au bucurat mpreun cu robul de mrturia, pe care a dat-o despre el stpnul. 7. i le-a spus lor : Eu am
fgduit robului acestuia slobozenia, dac-mi va pzi porunca, pe
care i-am poruncit-o ; mi-a pzit porunca i a mai adugat nc un
lucru bun viei, care mi-a fcut mare plcere. Pentru lucrul acesta, pe
care 1-a fcut, vreau s-1 fac motenitor mpreun cu fiul meu, pentru
c gndind ,s fac un lucru bun nu 1-a lsat la o parte, ci 1-a mpli nit. 8. Fiul stpnului a fosit de aceeai prere cu tatl su, ca robul
s fie mpreun motenitor cu el. 9. Dup puine zile, stpnul a fcut
osp i i-a trimis robului multe mncri de la osptul lui. Robul, lund
mncrile trimise de stpnul su, a luat din ele ct i era de ajuns, iar
pe celelalte le-a dat celor mpreun robi cu el. 10. Acetia, lund mn crile, s-au bucurat i au nceput s se roage pentru el, ca s gseasc
i mai mare har naintea stpnului, c se purtase aa cu ei. 11. St pnul a auzit de tbate ntmplrile acestea i s-a bucurat iari mult
de fapta lui; a chemat din nou pe prietenii lui i pe fiul su i le-a
spus ce a fcut robul cu mncrile, pe care le primise; iar ei, nc i
mai mult, au fost de prere, ca robul s fie mpreun motenitor cu
fiul lui.
HERMA, PASTORUL
273
56 (a)
1. Eu i-am spus pstorului:
Domnule, nu neleg pildele acestea i nici nu le pot pricepe,
dac nu mi le tlcuieti.
2. i le voi tlcui pe toate, mi-a spus el, i-i voi lmuri pe toate
cte le-am grit cu tine. Pzete poruncile Domnului Ss i vei fi bine
plcut naintea Lui i vei fi nscris n numrul celor ce pzesc porun
cile Lui. 3. Dac n afar de porunca lui Dumnezeu vei face vreun
lucru bun, i vei ctiga slav i mai mare i vei fi naintea lui Dum
nezeu mai slvit dect voiai s fii. Daca pzind poruncile lui Dumne
zeu vei aduga i slujirile acestea, te vei bucura, dac le vei ndeplini
dup porunca sa.
57(4)
1. M-am rugat mult de el, ca s-mi lmureasc pilda rinii, a stpnultii, a viei, a robului, care a arcit via, a aracilor, a buruienilor
smulse din vie, a fiului i a prietenilor, sftuitorii lui ?* o am neles
c toae acestea snt o pild.
1. Pstorul, rspunznd, mi-a ,zi,:
Eti foarte ndrzne n a ntreba! Nu trebuie s ntrebi deloc,
a continuat el; c dac trebuie s i le lmuresc, i le voi lmuri.
I-am spus lui:
Domnule, dac nu-mi lmureti acelea pe care mi le ari, n
zadar le mai vd, c nu voi tielege ce nseamn ,- i la fel, dac mi
spui pilde i nu mi le tlcuieti, n zadar le mai aud de la tine.
3. El mi-a rspuns iari, zicnd :
Cel ce este rob lui Dumnezeu i are pe Domnul n iaima sa, li
cere pricepere i primete 8 7 i tlcuiete orice pild , i, cu ajutorul
Domnului, i snt fcute cunoscute cele grite n pilde; dar toi ci
snt slabi i lenei la rugciune, aceia ovie s cear de la Domnul.
4. Dar Domnul este ndelung-rbdtor i d tuturor care-I cer fr ovire. Tu, ns, care eti nrit de ngerul eel slvit, care ai primit de
la el o rugciune ca aceasta i nu eti Iene, pentru ce nu ceri de la
Domnul pricepere, ca s-o primeti ?
i i-am spus eu :
5. Domnule, pentru c te am pe tine lng mine, tie trebuie s-i
cer i s te ntreb. C ttt mi ari toate i tu vorbeti cu mine. Dac as
i vzut i auzit acestea fr tine, as fi rugat pe Domnul, s mi .le
lmureasc.
58(5)
1. -am spus, i nu de mult, mi-a zis el, c eti iret i ndrzne,
cnd m ntrebi de tlcuirea pildelor. Dar pentru c eti att de struitor, i voi tlcui pilda arinii i a celorlalte legate de ea, ca s le faci
cunoscute tuturora. Ascult acum, mi-a zi el, i nelege-le I 2. arina
este lumea aceasta 88, iar stpnul arinei este Cei ce a icut pe ,lpate 89, Cel ce le-a ntocmit i le-a ntrit 90; fiul este Duhul eel Sfnt,
iar robul este Fiul lui Dumnezeu; viele de vie snt poporul acesta,
pe care El 1-a sdit. 3. Atacii snt sfinii ngeri ai Domnului, cei care
87.
88.
89.
90.
HERMA, PSTOftUL
275
tin poporul Lui; buruienile cele smulse din vie snt frdelegile
robilor lui Dumnezeu ; mncrurile, pe care i le-a trimis de la osp,
snt poruncile, pe care le-a dat poporului Lui, prin Fiul Su , prietenii
i sftuitorii sni sfinii ngeri cei nti creai; plecarea departe a stpnului este limpul ct mai rmne pn la venirea Lui. 4. i i-am spus :
Domnule, toate snt mari, minunate i slvite ! Cum as fi putut,
Domnule, i-am spus eu, s le neleg pe acestea ? Nici un alt om, orict de priceput ar fi el, nu poate s le neleag ! Lmurete-mi, Dom
nule, ntrebarea, pe care am s j,i-o pun.
5. Spune-mi, mi-a zis el, dac vrei ceva !
i 1-am ntrebat:
- Pentru ce, Domnule, Fiul lui Dumnezeu este n pild un chip
de rob ?
59(6)
1. Ascult I mi-a spus. Fiul lui Dumnezeu nu st n chip de rob,
ci st n mare stpnire i domnie.
Cum, Domnule ? i-am spus. Nu neleg.
Pstorul mi-a spus :
2. Dumnezeu a sdit via, adic a fcut poporul i 1-a dat Fiului
Su ; i Fiul a pus pe ngerii Lui peste ei ca s-i pzeasc pe fiecare
din ei; i El a curit pcalele lor, ostenindu-se mult i ndurnd multe
suferine; c nimeni nu poate spa via fr osteneal i durere. 3.
Curind, dar, pcatele poporului, le-a artat lor crrile vieii 91, dn-dule lor legea, pe care a primit-o de la Tatl Su 92. Vezi dar, a con-tinuat
el, c El este Domnul poporului, lund toat stpnirea de la Tatl
Su 93. 4. Ct privete c Domnul a luat ca sftuitor pe Fiul Lui i pe
slviii ngeri pentru motenirea data robului, ascult ! 5. Duhul eel
Sfnt, Care exist mai nainte i Care a creat toat fptura, a locuit n
trupul, pe care Dumnezeu 1-a voit 94. Aadar, trupul acesta, n care a
locuit Duhul eel Sfnt, a robit bine Duhului, umblnd n sfintenie i
curie, fr s pngreasc n vreun fel Duhul. 6. Aadar, pentru c
trupul a vietuit bine i curat, pentru c s-a ostenit mpreun cu Duhul,
pentru c a lucrat mpreun cu el n orice lucru i a dus o viat plin
de trie i curaj, de aceea Dumnezeu 1-a ales s fie tovar cu Duhul
Sfnt , i-a plcut lui Dumnezeu mersul acestui trup, c nu s-a pngril
91. Ps. 15, 11 ; Pilde 16, 17.
92. In. 10, 18; 12, 49; 14, 31 ; 15, 10.
93. M(. 28, 18; E/es. 1, 2023.
94. Urmeaz c Sfntul Duh a locuit n trupul lui Hristos.
2?6
VI
61(1)
1. Pe cnd edeam n casa mea, slvind pe Domnul pentru toate
cte am vzut i cugetam la porunci c snt bune, puternice, pline de
veselie, slvite i n stare s mntuie sufletul omului 97, ziceam n mine
acestea : Fericit voi fi, dac voi umbla n poruncile acestea i fericit
va fi eel care va umbla n ele! 98. 2. In timp ce griam n mine acestea,
dintr-o data vd pe pastor aezat lng mine i spunndu-mi
acestea :
95. Duhul Sfnt, deci, n-a locuit numai n trupul lui Hristos, ci locuiete i in
trupurile credincioilor.
96. Mrturisirea lui Herma despre nvierea trupurilor.
97. lac. 1, 21.
98. Ps. 1, 12; 118, 1.
HERMA, PASTORUL
277
62(2)
1. Pstorul mi-a zis :
Vezi pe ciobanul acesta ?
l vd, Domnule ! i-am rspuns eu.
Acesta, mi-a spus el, este ngerul desftrii i al amgirii. Acesta
duce la pieire sufletele robilor lui Dumnezeu, ale celor deeri; i ntoarce de la adevr, amgindu-i cu poftele cele rele i n ele i gsesc
pieirea. 2. C ei uit poruncile Dumnezeului Celui viu i umbl n
amgirile i desftrile cele dearte i snt pierdui de ngerul acesta,
unii spre moarte, iar altii spre stricciune.
3. i i-am spus lui:
Domnule, eu nu tiu ce nseamn spre moarte i ce nseamn
spre stricciune.
Ascult! mi-a spus el. Oile pe care le-ai vzut foarte vesele i
srind snt oamenii, care s-au deprtat desvrit de Dumnezeu i s-au
dat pe ei poftelor veacului acestuia ; pentru ei nu mai este pocin
spre via, c au hulit numele Domnului. Pentru unii ca acetia este
moartea. 4. Oile, pe care le-ai vzut c nu sar, ci pasc ntr-un loc, snt
oamenii, care s-au dat pe ei nii desftrilor i amgirilor, dar n-au
278
HERMA, PASTORUL
279
pociesc, se urc n inima lor faptele cele rele, pe care le-au fcut,
i slvesc pe Dumnezeu c este Judector drept 100r c pe buna drep-tate
a ptimit fiecare toate dup faptele lui 101; iar pe viitor slujesc Domnului
cu inima lor curat i propesc n toate faptele lor 102, pri-mind de la
Domnul toate cte cer 103; i atunci vor slvi pe DomnUl, c mi-au fost
mie dai i numai sufr nici un ru.
64(4)
1. I-am spus lui :
65(5)
1. Domnule, i-am spus eu, pentru c n-am neles bine vremurile de amgire, de desftare i de chin, lmurete-mi-le mai bine!
2. Rspunznd, mi-a zis :
Lipsa ta de judecat este neclintit i nu vrei s-i curteti
inima i s slujeti lui Dumnezeu ! Vezi, mi-a spus in conlinuare, nu
cumva s se mplineasc timpul i s fii gsit fr de minte. Ascult,
100. Ps. 7, 12 ; 2 Mac. 12, 6 ; 2 Tim. 4, 8.
101. Mt. 16, 27; Apoc. 2, 23; Ps. 61, 11 ; Pilde 24, 12; / PI. 1, 17.
102. Ps. 1, 3.
103. AN. 21, 22 ;7 In. 3, 22.
280
dar, dup cum voieti, ca s le pricepi. 3. Cel care triete n desf tri i amgiri o singur zi i face ce voiete, se mbrac cu mult nebunie i nu nelege faptele, pe care le face, iar a doua zi uit ce a
fcut cu o zi mai nainte, c desftarea i amgirea nu are inere de
minte dm pricina nebuniei cu care-i mbrcat , dar pedeapsa i chinul,
cnd se lipete de om o singur zi, este pedepsit i chinuit un an ntreg, pentru c pedeapsa i chinul are buna inere de minte. 4. Cel chi nuit i pedepsit un an ntreg i amintete atunci de desftare i de
amgire i cunoate c din pricina lor sufer chinul i pedeapsa. Orice
om care se desfteaz i se amgete este chinuit aa, pentru c, avnd
via, s-a dat singur n minile morii.
5. Domnule, 1-am ntrebat eu, care desftri snt vtmtoare ?
Orice fapt, mi-a rspuns el, pe care o face omul de plcere, este
desftare; mniosul, care-i d drumul pasiunii sale, se desfteaz ;
cel ce svrete adulter, beivul, clevetitorul, mincinosul, lacomul, jefuitorul i orice om, care face fapte asemntoare cu acestea, se desf
teaz cu aceast boal a lui; c se bucur de fapta lui. 6. Toate aceste desftri snt vtmtoare pentru robii lui Dumnezeu. Drin pricina
acestor amgiri, deci, snt pedepsiti i chinuii. 7. Snt, ns, i desf
tri care mntuie pe oameni; c muli oameni se desfteaz cnd fac
bine, fiind mpini spre bine de propria lor plcere. Aceast plcere,
dar, este de folos robilor lui Dumnezeu i aduce via unui om ca
acesta ; desftrile vtmtoare, de care am vorbit mai nainte, ns,
aduc chinuri i pedepse ; iar dac aceia struie i nu se pociesc, i
agonisesc lorui moarte.
p 1i D A
V I I
66
1. Dup cteva zile am vzut pe pastor n aceeai cmpie unde vzusem pe ciobani. i mi-a zis :
Ce caui?
Am venit aici, Domnule, i-am spus eu, s te rog s porunceti
ciobanului, care pedepsete, s ias din casa mea, c m necjete
tare.
Trebuie s te necjeasc, mi-a rspuns el, c aa a poruncit ngerul cel slvit cele cu privire la tine ; c vrea ca tu s fii pus la ncercare.
Dar ce ru att de mare am fcut, Domnule, i-am spus, ca s fiu
dat acestui nger ?
HERMA, PASTORUL
281
2. Ascult, mi-a spus el. Pcatele tale snt multe, dar nu att
de mari, ca tu s fii dat acestui nger; casa ta 104, ns, a fcut
mari pcate i frdelegi; ngerul eel slvit s-a amrt din pricina faptelor lor i pentru aceea a poruncit ca tu s fii necjit ctva vreme,
ca aceia s se pociasc i s se cureasc de orice poft a veacului
acestuia. Cnd se vor poci i curi, atunci va pleca de la tine ngerul
pedepsirii.
3. i eu i-am spus :
Domnule, dac aceia au fcut unele ca acelea, c s-a amrt
ngerul eel slvit, ce vin am eu ?
De altfel aceia, mi-a rspuns el, nu pot avea necazuri, dac n-ai
necazuri tu, capul casei ; avnd tu necazuri, vor avea neaprat i aceia;
iar cnd tie i merge bine, ei nu pot avea vreun necaz.
4. Dar, iat, Domnule, i-am spus, s-au pocit din toat inima
lor!
tiu i eu, mi-a zis el, c s-au pocit din toat inima lor ! Dar
ti nchipui, m-a ntrebat, c dac s-au pocit, li s-au iertat ndat
pcatele ? Nu, negreit! Ci trebuie ca eel ce se pociete s-i chinuiasc sufletul lui, s se smereasc tare n once fapt a lui i s fie
necjit cu multe i felurite necazuri; iar dac ndur necazurile venite
asupra lui, atunci negreit, Cel ce a creat i a ntrit pe toate 105 se
va milostivi de el i-i va da vindecare. 5. i asta negreit, dac va
vedea c inima celui ce se pociete s-a curit de orice lucru ru.
Tie, dar, i casei tale i este de folos s ai acum necazuri. Dar pentru
ce-i griesc attea ? Tu trebuie s ai necazuri, precum a poruncit n
gerul aceia al Domnului, care mi te-a dat mie. Iar pentru asta mulumete Domnului, c te-a socotit vrednic s-i fac mai dinainte cunoscut necazul, pentru ca, cunoscndu-1 mai dinainte, s-1 nduri cu
trie.
6. i i-am spus lui :
Domnule, tu eti cu mine i voi putea ndura orice necaz.
Eu, mi-a spus el, voi fi cu tine ; i voi ruga pe ngerul eel pedepsitor s te necjeasc mai uor ; vei avea puin vreme necazuri,
apoi i vei recpta iari starea ta de mai nainte. Continu numai
s fii smerit i s slujeti Domnului Dumnezeu cu inim curat ; i tu
i copiii ti i casa ta ! Umbl n poruncile mele, pe care i le-am po
runcit, i pocina ta va putea fi puternica i curat. 7. i dac vei pzi
104. cei din casa (a, adiic: copiii i soia.
105. Etes. 3, 9; Ps. 67, 29.
282
V I I I
67(1)
1. Pstorul mi-a artat o salcie, care acoperea cmpia i munii ;
iar sub frunziul salciei veniser toi cei chemai n numele Domnului.
2. Alturi de salcie sttea ngerul eel slvit i foarte nalt al Domnu lui 106, cu o secer mare i tia ramuri din salcie i le ddea poporu-lui,
pe care salcia l acoperea ; dar le ddea mldie mici, lungi ca de un
cot. 3. Dup ce au primit toi mldie, ngerul a pus secera jos; i
copacul acela a rmas ntreg, aa cum l vzusem la nceput. 4. M-am
minunat i mi-am zis n mine nsumi : Cum se face c s-au tiat attea
ramuri i copacul este tot ntreg ?.
Pstorul mi-a zis i
Nu te minuna, dac a rmas ntreg copacul, dei i s-au tiat
attea ramuri ! Las, s vezi totul, mi-a spus el, i atunci i voi explica ce nseamn.
5. ngerul, care dduse poporului mldie, le-a cerut iari de la
ei; i-i enema la el n ordinea n care primiser mldHele ; i fiecare
din ei i ddea mldiele. ngerul Domnului le lua i se uita la ele. 6.
De la unii primea mldiele uscate i mncate ca de cari; ngerul a
poruncit celor ce-au adus asemenea mldie s stea deoparte. 7. Alii iau dat ngeruhii mldie uscate, dar nu erau mncate de cari; i
acestora le-a poruncit s stea deoparte. 8. Alii i-au dat mldiele
uscate pe jumtate , i acctia au fost aezai deoparte. 9. Alii i-au
dat mldiele lor pe jumtate uscate i cu crpturi; i acetia au
fost aezai deoparte. 10. Alii au dat mldiele lor verzi, dar cu crp turi ,- i acetia au fost aezai deoparte. 11. Alii au dat mldHele lor
pe jumtate uscate i pe jumtate verzi; i acetia au fost aezai de oparte. 12. Alii au adus mldiele lor, cu dou pri din mldie verzi,
iar a treia parte uscat ; i acetia au fost aezai deoparte. 13. Alii
au dat mldiele lor cu dou pri uscate, iar a treia verde ; i acetia
au fost aezai deoparte. 14. Alii au dat mldiele lor n ntregime
verzi, afar de o mica parte ,- cea mai mica parte a acestor mldie era
uscat i anume vrful , dar aveau i crpturi n ele; i acetia au
106. Hernia identific, In 69 (3), po acest <nger slvit i loaile inall cu arhanghclul Mihail.
HERMA, PASTORUL
283
fost aezai deoparte. 15. Mlditele altora aveau o foarte mica parte
verde, restul era uscat; i acetia au fost aezai deoparte. 16. Alii
au venit aducnd mldiele verzi, aa cum le primiser de la nger ;
cea mai mare parte din mulime a adus astfel de mldie ; ngerul s-a
bucurat foarte mult de acetia ; i acetia au fost aezai deoparte. 17.
Alii au adus mldiele lor verzi i cu lstari; i acetia au fost aezai
deoparte; i de acetia a fost foarte vesel ngerul. 18. Alii au adus
mldiele lor verzi i cu lstari, dar lstarii aveau ca un fel de rod;
i erau foarte veseli brbaii aceia, ale cror mldie au fost gsite
aa. i ngerul se bucura de acetia ; mpreun cu el era i pstorul
foarte vesel de acetia.
68(2)
1. ngerul Domnului a poruncit s i se aduc cununi. Au fost aduse
cununi fcute ca din ramuri de finic ; i a ncununat pe brbaii care
aduseser mldiele care aveau lstari i rod i i-a trimis n turn. 2.
A trimis n turn i pe ceilali, care aduseser mlditele cu lstari, dar
nu aveau rod, dndu-le lor pecete 107 . 3. Toi care mergeau n turn
aveau aceeai mbrcminte alb ca zpada. 4. I-a trimis n turn i pe
cei care dduser mldiele verzi, aa cum le primiser, dup ce le-a
dat mbrcminte alb i pecete. 5. Dup ce ngerul a erminat acestea, a zis pstorului:
Eu plec ; dar tu du-i pe acetia nuntru zidurilor, dup cum
este vrednic fiecare s locuiasc acolo. Cerceteaz cu grij mldiele
lor i aa du-i nuntru ,- cerceteaz-le, ns, cu grij. Vezi s nu-i
scape cineva, mi-a spus el; dar dac i va scpa cineva, eu l voi
proba la altar.
6. ngerul a plecat, dup ce a spus aceslea pstorului. Dup ple
carea ngerului, pstorul mi-a spus :
S lum de la toi mldiele i s le sdim ; s vedem dac unele
din ele vor putea tri.
I-am spus lui :
Domnule, cum pot s triasc acestea, dac snt uscate ?
7. Rspunzndu-mi, mi-a zis :
107. In cretinismul primitiv prin pece/e se nelegea botezul. Aici, ns, pccelea
nu mai este botezul, ci un semn distinctiv pentru inrturisitori i drepi. In 72 (6),
3, cuvntul pecete este folosit de dou ori, cu dou sensuri: prima data fce/ ce au
crezut au primit pecelea) nseamn botez; a doua oar (sd-i cunoasc faptele
lor i s se pociasc, lund de la tine pece(ea) nu mai hseamn botez, ci pocint,
sou cu alto cuvinte: pecetea botezului rcparat prin pocin ( l a : A. Lelong, Op.
cit., p. 206, n. 6, 3).
284
69(3)
1. i i-am spus pstorului:
F-mi cunoscut, Domnule, ce nseamn copacul acesta ; snt ne-
HERMA, PASTORUL
285
pe toi cei crora le-a plcut legea i au pzit-o, i are n stpnirea lui.
6. Cine snt, Domnule, 1-am ntrebat, cei ncununai, care au
intrat n turn ?
Rspunzndu-mi, mi-a zis :
Cei ncununai snt cei care au luptat cu diavolul i 1-au biruit ;
acetia snt cei care au ptimit pentru lege. 7. Ceilali, care au dat napoi mldiele lor verzi i cu lstari, dar fr rod, snt cei ce au avut
necazuri pentru lege ; n-au ptimit, dar nici n-au tgduit legea lor. 8.
Cei care au dat napoi verzi mldiele, pe care le-au primit, snt sfinii, drepii, care au fost mereu cu inima curat i au pzit poruncile
Domnului 109. Celelalte mldie le vei cunoate, cnd voi cerceta mldi
ele acelea, pe care le-am sdit i le-am udat.
70(4)
1. Dup puine zile am venit tot n acel loc i pstorul a stat n
locul ngerului celui mare, iar eu m-am aezat lng el. i mi-a zis :
ncinge-te cu sort i slujete-mi!
M-am ncins cu un sort curat, fcuit din sac. 2. Vzndu-m ncins
i gata s-i slujesc, mi-a zis :
Oheam pe brbaii ale cror mldie au fost sdite, n ordinea
cetelor, n care fiecare a dat mldia.
M-am dus n cmpie i i-am chemat pe toi; i s-au strns toate
cetele.
3. Pstorul le-a zis :
Fiecare s-i scoat mldia lui i s mi-o aduc mie.
4. Mai nti au adus mldiele cei care le avuseser uscate i ciupite ,- i au fost gsite mldiele tot uscate i ciupite ,- i le-a poruncit
acelora s stea deoparte. 5. Apoi au adus mldiele cei care le avuse
ser uscate, dar nu erau ciupite; unii din ei au adus verzi mldiele,
iar alii uscate i ciupite ca de carii. Pstorul a poruncit ca acei care
le-au adus verzi s stea deoparte, iar celor care le-au adus uscate i
ciupite le-a poruncit s stea cu cei dinti. 6. Apoi au adus mldiele cei
care le avuseser pe jumtate uscate i cu crpturi; muli dintre ei
le-au adus verzi i fr crpturi, iar unii le-au adus verzi i cu ls
tari, iar n lstari roade, aa cum le aveau cei care au mers in turn
ncununai; unii le-au adus uscate i roase, alii uscate i neroase, iar
109. Eccl. 12, 13 f Mi. 19, 17.
286
71 (5)
1. Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele verzi, dar cu cr pturi ; toi acetia le-au adus verzi i s-au aezat n ceata lor. S-a
bucurat pstorul de acetia, c toi s-au schimbat i au ndeprtat crpturile lor. 2. Le-au adus i cei care avuseser mldiele pe jumlate
verzi i pe jumtate uscate ; mldiele unora au fost gsite complet
verzi, ale altora pe jumtate uscate, ale altora uscate i roase, ale altora verzi i cu lstari; toi acetia au plecat fiecare la ceata lui. 3.
Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele dou pri verzi i a
treia parte uscat. Muli din ei le-au adus verzi, muli pe jumtate
uscate, iar alii uscate i roase ; toi acetia au fost trimii fiecare la
ceata lui. 4. Alii au adus mldiele lor dou pri uscate, iar a treia
parte verde; muli din ei le-au adus pe jumtate uscate ; unii uscate i
roase; unii pe jumtate uscate i cu crpturi ; foarte puini le-au adus
verzi. Toi acetia s-au aezat n ceata lor. 5. Au adus i cei care avu seser mldiele lor verzi, dar foarte puin uscate.i cu crpturi ; dintre acetia unii le-au adus verzi, iar alii verzi i cu lstari; au plecat
i acetia la ceata lor. 6. Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele
foarte puin verzi, iar cealalt parte uscat ; mldiele acestora au fost
gsite n cea mai mare parte verzi cu lstari i cu rod n lstari; iar
altele n ntregime verzi. De aceste mldie s-a bucurat mult psto rul c au fost gsite aa. Au plecat i acetia fiecare la ceata sa.
72(6)
1. Dup ce pstorul a cercetat mldiele tuturora, mi-a zis :
i-am spus c acest copac este plin de via ? Vezi ci s-au
pocit i s-au mntuit ?
Vd, Domnule, i-am rspuns eu.
S vezi din asta, mi-a spus el, c milostivirea Domnului este
mare i slvit i c a dat Duh celor vrednici de pocin.
2. De ce nu s-au pocit toi, Domnule ? 1-am ntrebat eu.
Domnul, mi-a rspuns el, a dat pocin celor pe care i-a vzut
c au s fie cu inim curat i au s-I slujeasc Lui din toat inima ,dar celor la care a vzut viclenia i rutatea i a vzut c au s se pociasc farnic, acelora nu le-a dat pocin, ca nu cumva s huleasc din nou legea Lui.
HEMA, psoftuL
28?
3. i i-am spus :
Domnule, tlcuiete-mi acum cine snt cei care au adus mldiele i care este locuinta lor, pentru ca, auzind tlcuirea, cei ce au
crezut i au primit pecetea, dar au sfrmat-o i n-au pstrat-o ntreag, s-i cunoasc faptele lor i s se pociasc, lund de la tine
pecetea i astfel s slveasc pe Domnul, c s-a milostivit de ei i te-a
trimis pe tine s rennoieti duhurile lor.
4. Ascult! mi-a spus el. Cei ale caror mldie s-au gsit uscate
i mncate de carii snt apostaii, trdtorii Bisericii i cei care au hulit
cu pcatele lor pe Domnul, ba nc le-a i fost ruine de numele Domnului invocat peste ei uo. Acetia au murit complet pentru Dumnezeu.
Iat nici unul din ei nu s-a pocit, dei au auzit cuvintele pe care
le-ai grit lor, pe care i le-am poruncit tie; de la acetia viaa s-a
deprtat. 5. Cei care au adus mlditele uscate i neputrezite snt i ei
aproape de acetia; c erau ftarnici, introduceau nvturi strine,
ntorceau de la credin pe robii lui Dumnezeu, mai ales pe cei cu
pcate, nelsndu-i s se pociasc, ci convingndu-i cu nvtturile
lor nebuneti. Acetia au ndejde de pocin. 6. Iat muli dintre ei
s-au pocit, cnd le-ai spus poruncile mele i se vor mai poci i alii.
Toi ci nu se vor poci, i-au pierdut viaa lor ,- dar toi dintre ei
ci s-au pocit au ajuns mai buni i locuinta lor este nuntru zidurilor
celor dinti,- iar unii s-au urcat chiar in turn. Vezi, dar, mi-a spus el,
c pocina aduce via celor pctoi, iar nepocina, moarte.
73(7)
1. Ascult i despre cei care au adus mldiele pe jumtate ,uscate
i cu crpturi n ele. Toi ci au avut mldiele pe jumtate uscate
snt cei care au ndoieli,- ei nu snt nici vii, nici mori. 2. Cei care
aveau mldiele pe jumtate uscate i cu crpturi n ele snt cei care
au ndoieli i snt brfitori , acetia n-au niciodat pace cu ei nii m,
ci totdeauna snt n ceart cu cineva. i acetia, a adugat el, se mai
pot poci. Vezi, mi-a spus el, c unii din ei au i fcut pocin ; i
mai au nc ndejde de mntuire. 3. Ci dintre ei s-au pocit au locuin n turn; ci dintre ei se vor poci mai trziu, vor locui nuntru
zidurilor; dar ci nu se vor poci, ci vor strui n faptele lor, cu moar te
vor muri. 4. Cei care au adus mldiele lor verzi dar cu crpturi, au
fost totdeauna credincioi i buni, dar au avut oarecare gelozie ntre ei
pentru locurile cele dinti i pentru slav ; dar toi acetia snt ne110. Fapte 15, 17; lac. 2, 7.
HI. 1 Tes. 3, 11.
288
buni, de vreme ce se pizmuiesc unii pe alii pentru locurile cele dinti. 5. i acetia, ns, dup ce au auzit poruncile mele, au ajuns buni,
s-au curit pe ei nii i s-au pocit iute. i li s-a dat locuin in
turn. Dar dac cineva dintre ei va ncepe iari s se certe, va fi izgonit din turn i-i va pierde viaa lui. 6. Viaa aparine tuturor celor
care pzesc poruncile Domnului 112; iar n porunci nu este vorba de
locurile cele dinti sau de vreo slav oarecare, ci de ndelung rbdare i de smerenia brbatului. n nite oameni ca acetia este viaa
Domnului; n cei care se ceart i n cei nelegiuii, moarte.
74(8)
1. Cei care au adus mldiele lor pe jumtate verzi i pe jumtate
uscate snt cei care snt ncurcai n afaceri, care nu s-au lipit de
sfini; de aceea viaa lor e pe jumtate vie, pe jumtate moart. 2. Dar
muli, dup ce au ascultat poruncile mele, s-au pocit; i ci s-au pocit i au locuinta n turn. Unii din ei s-au ndeprtat complet; acetia
nu mai au pocin, c din pricina afacerilor lor au hulit pe Domnul
i L-au tgduit; i-au pierdut viaa lor din pricina rutii, pe care
au svrit-o. 3. Muli dintre acetia s-au ndoit. Acetia nc au mntuire, dac se vor poci iute , i va fi locuinta lor n turn ; dar dac
se vor poci mai trziu, vor locui nuntru zidurilor ,- dac, ns, nu se
vor poci, i-au pierdut viaa lor. 4. Cei care au adus mldiele lor
dou pri verzi, iar a treia uscat, snt cei care L-au tgduit pe Dom nul cu felurite tgduiri 113 . 5. Muli dintre ei s-au pocit i s-au dus
s locuiasc n turn,- dar muli s-au deprtat cu totul de Dumnezeu ;
acetia i-au pierdut complet viaa. Unii dintre ei s-au ndoit i i-au
pus ntrebri asupra credinei; acetia mai au nc pocin, dac se
pociesc iute i nu struie n plcerile lor ; dar dac struie n faptele
lor i ei i aduc lorui moarte.
75(9)
1. Cei care au adus mldiele lor, dou pri uscate, iar a treia
verde, au fost credincioi; dar dup ce s-au mbogit, au ajuns slvii printre pgni; s-au mbrcat cu mare mndrie, au ajuns trufai
i au prsit adevrul; nu s-au lipit de cei drepi, ci au trait mpreun
cu pgnii i calea aceasta le-a fost mai drag ; de Dumnezeu nu s-au
deprtat, au rmas credincioi, dar faptele credinei nu le-au svrit
112. Eccl. 12, 13 ; Mi. 19, 17.
113.Tgduiri uoare, nu tgduirea Domnului naintea tribunalelor.
HERMA, PASTORUL
289
76(10)
1. Cei care au adus mldiele verzi, dar cu vrfurile uscate i cu
crpturi, au fost totdeauna buni, credincioi i slvii n fata lui Dumnezeu, dar au pctuit foarte puin din pricina micilor lor pofte i din
pricina c au avut ceva unii mpotriva altora ; dar, dup ce au auzit
cuvintele mele, cea mai mare parte din ei s-a pocit iute i li s-a dat
locuin n turn. 2. Unii dintre acetia s-au ndoit, iar al,ii din pricina
ndoielilor lor au fcut mai mari dezbinri. Pentru acetia mai este
nc ndejde de pocin, c au fost totdeauna buni ; cu greu va muri
vreunul din ei. 3. Cei care au adus mldiele lor uscate, dar foarte
putin verzi, snt cei care au crezut numai, dar au svrit
frdelegi ,-nu s-au deprtat, ns, niciodat de Dumnezeu i au purtat
cu plcere numele lui Dumnezeu i cu plcere au primit n casele
lor pe robii lui Dumnezeu; dar dup ce au auzit de aceast pocin,
s-au pocit fr s mai stea pe gnduri i svresc orice fapt de
dreptate U4. 4. Unii dintre ei chiar sufr i ndur cu plcere necazuri,
recunoscndu-i faptele, pe care le-au svrit. Locuina tuturor
acestora va fi n turn.
77(11)
1. i dup ce pstorul a terminat tlcuirea tuturor mldielor, mi-a
zis :
Du-te i spune tuturora s se pociasc i s triasc n Dumne zeu ; c Etomnul s-a milostivit i m-a trimis s dau tuturor pocin U5,
dei unii nu snt vrednici se mntuie din pricina faptelor lor; dar
ndelung milostiv fiind, Domnul vrea s mntuie pe cei chemai ue
prin Fiul Su.
114. Evr. 11, 33.
115. 2 Pt. 3, 9.
.
116. Textual: sd mntuie chemarea icut prin Fiul Su.
19 Prini apostolici
2 90
2. Eu i-am spus :
Ndjduiesc, Domnule, c toi se vor mntui cnd vor auzi cuvintele acestea ; c snt convins c iecare, cunoscndu-i faptele sale i
lemndu-se de Dumnezeu, se va poci.
3. Rspunzndu-mi, mi-a zis :
Toi ci se vor poci din toat inima lor, mi-a spus el, i se
vor curi de rutile lor, de care am vorbit mai nainte, i nu vor
mai aduga nimic la pcatele lor, vor primi de la Domnul vindecarea
pcatelor lor de mai nainte, dac nu se vor ndoi de poruncile aces
tea i vor tri n Dumnezeu; dar toi ci vor aduga alte pcate la
pcatele lor i vor umbla n poftele veacului acestuia, singuri se vor
osndi la moarte. 4. Tu umbl n poruncile mele i vei tri n Dumne
zeu ; i oricine va umbla n ele i va lucra drept, va tri n Dumnezeu
5. Dup ce mi-a artat acestea i mi-a grit toate, mi-a zis :
Celelalte i le voi arta dup puine zile.
P1LDA
IX
78(1)
1. Dup ce am scris poruncile i pildele pstorului, ngerul pocintei, pastoral, a venit la mine i mi-a zis :
Vrei s-i art toate cte i-a artat Duhul eel Sfnt, Care a grit
cu tine n chipul Bisericii,- c Duhul Acela este Fiul lui Dumnezeu. 2.
Pentru c erai mai slab cu trupul, nu i s-a descoperit prin nger; dar
cnd ai fost ntrit de Duhul i te-ai ntrit prin tria ta, nct s poi
vedea i nger, atunci i s-a artat prin Biseric zidirea turnului; i,
ca printr-o fecioar, ai vzut pe toate ntr-un chip frumos i sfnt; iar
acum, prin nger le vezi prin acelai Duh. 3. Dar mai cu de-amnuntul
trebuie s le vezi pe toate de la mine. C pentru asta am fost dat de
ngerul eel slvit s loeuiese n casa ta, ca s le poi vedea cu curaj
pe toate, nu cu team ca mai nainte. 4. i m-a dus n Arcadia 117 , pe
un munte rotund ; m-a aezat pe vrful muntelui i mi-a artat o cm117. Arcadia, regiune n Grecia antic, n partea central a Peloponezului, din
care poeii vechi fcuser inut ai fericirii. Zahn gsete ciudat c Henna Ii plaseaz pilda aceasta att de departe de Roma, n Arcadia; de aceea conjectureaz c
Herma n-a scris Arcadia, ci Aiikia, un loc din apropierea Romei, care, dintr-o greeal de copist, a ajuns Arcadia. Conjeotura lui Zabn nu st, ns, in fata mrturiilor
tuturor manuscriselor greceti, latineti i etiopiene, care au lectura Arcadia. C
Arcadia este departe de Roma n-are vreo importan, pentru c Herma a fost dus
acolo, prin aer, de ngerul pocinei. Asemnrile dintre descrierile fcute de Herma
locului n care a fost dus i situaia topografic a Arcadiei, au fcut pe unii s
conchid c Arcadia este patria lui Herma (la : A. belong, Op. cit., p. 223, n. 1, 4).
R. Joly (Op. cit., p. 289, n. 6), lns, socoate o astfel de prexe pur fantezie*.
HERMA, PASTORUL
291
79(2)
1. In mijlocul cmpiei mi-a artat o stnc mare, alb, ieit din
cmpie. Stnca era mai nalt dect munii, cu patru laturi, nct s
poat cuprinde ntreaga lume. 2. i stnca aceea era veche i o poart
era spat n ea ; mi s-a prut c sptura porii fusese fcut de curnd. Iar poarta strlucea mai mult dect soarele, c m minunam de
strlucirea porii. 3. n jurul porii stteau dousprezece fecioare. Patru
din ele, cele care stteau la colturi, mi se preau a fi mai slvite ; dar
i celelalte erau slvi/te; ele st/teau pe cele patru laturi ale porii, cte
dou fecioare n mijlocul celorlalte. 4. Erau mbrcate cu haine de in
i ncinse la mijloc cu centuri frumoase , aveau umerii drepi dezgoliti, ca i cum aveau s poarte o povar. Aa c erau gata ; erau foarte
vesele i cu dor de lucru. 5. Dup ce am vzut acestea, m miram n
mine nsumi, c lucruri mari i slvite vedeam. i iari eram nedumerit cu privire la fecioare, c erau att de gingae i totui stteau
cu atta brbie, ca i cum aveau s poarte pe umerii lor ntreg cerul.
292
80(3)
1. Amvzut venind ase brbai nali, slvii i asemeni la chip
tini cu lriy el au chemat mulime de brbai, i brbaii aceia care
au venit erau nali, frumoi i puterriici. Cei ase barbai le-au porunct acelora s zideasc pe stnc un turn. Brbaii aceia care veniser
s zideasc turnul fceu mare zgomot, alergnd ici i colo n jurul
pbrii. 2. Fecioarele, care stteau n jurul porii, spuneau brbailor s
se grbeasca s zideasc turnul ; fecioarele au ntins minile, ca i cum
ar fi avut de primit ceva de la brbi. 3. Cei ase brbai au poruncit
s se ridice pietre din adric de ape i s vin pentru zidirea turriului. i s-au ridicat zece pietre ptrate, frumoase i necioplite. 4. Cei
ase brbai au chemat fecioarele i le-au poruncit s care toate pietrele, care aveati s vin pentru zidirea turnului ; s le treac ,prin
poart i s le dea brbailor, care aveau s zideasc turnul. 5. Fecioa rele se ajutar ntre ele i au dus mpreun, piatr cu piatr, cele zece
pietre, care se ridicaser dinti din adncul de ape.
81(4)
-;
HERMA, PSTOftUL
293
alte patruzeei de pietre; i acestea toate au fost puse la zidirea fufnului. Au fost aezate, deci, patru rnduri de pietre la temelia turnului.
4. au ncetat pietrele de a se mai ;; ridica din adnc de ape | i s-au
oprit puin din lucru i cei ce zideau. i iari cei ase brbai au po runcit mulimei de popor s aduc din muni pietre pentru zdirea
turnului. 5: Au fost aduse, dar, de brbai, din toi munii pietre cioplite, de felurite eulori i au fost date fecioarelor ; iar feciorele e
treceau prin poart i le ddeau pentru zidirea turnului. i cnd petrele cele de eulori felurite au fost puse la zidire, au ajuns la fel de
albe i i-au schimbat culorile de mai nainte. 6. Unele pietre erau
date de brbai ca s fie zidite, dar nu se fceau strlucitoare; ci cum
au fost puse aa i rmneau, c nu erau date de fecioare i nici nu
fuseser aduse prin poart. Aceste pietre, dar, nu erau potfivite pen tru
zidirea turnului. 7. Cei ase brbai au vzut pietrele acestea nepo- Irivite
la zidire i au poruncit s fie scoase i s fie aruncate jos, n acelai
loc de unde fuseser ridicate*. 8. i au spus brbailor, care au adus
pietrele: S nu mai dai voi deloc pietre la zidire ; punei-le lng
turn, ca feciorele s le treac prin poart i s le dea la zidit. C
dac pietrele nu tree .prin poart duse de minile acestor fecioare,
culorile lor nu pot s se schimbe. Nu v ostenii, dar, n zadar !. au
spus ei.
82(5)
J. i a ncetat n ziua aceea zidirea, dar. zidirea turnului nu s-a
terminat; c avea s se continue zidirea ; a fost numai o ntrerupere
a zidirii. Cei ase brbai au poruncit zidarilor s piece puin vreme
toi, ca s se odihneasc; fecioarelor, ns, le-au poruncit nu piece
din turn. Mie mi se prea c feciorele au fost lsate pentru a pzi
turnul. 2. Dup ce au plecat toi ca s se odihneasc, i-am spus psto
rului :
T Pentru ce, Domnule, nu s-a terminat zidirea turnului ?
Nu poate fi nc terminat turnul, mi-a rspuns el, pn ce nu
vine Domnul lui, ca s cerceteze cldirea aceasta; : pentru ca, dac
unele pietre vor. fi gsite sfrmicioase, s le schimbe ,-, c dup voina
Aceluia se zidete turnul.
3. As vrea, Domnule, i-am spus eu, s tiu ce nseamn aceast
zidire a turnului. As vrea s tiu despre stnc, despre port, despre
muni, despre fecioare, despe pietrele care s-au ridicat din, adinc de
ape nectoplite, dar au fost puse a la zidire. 4. Pentru ce s-au pus la
temelie mai nti zece pietre, apoi douzeci i cinci, apoi treizeci i
294
83(6)
1. i iat, dup puin vreme, vd c vine un grup de muli brbai, iar n mijloc un brbat nalt de statur, c ntrecea n nlime
turnul118. 2. Iar cei ase brbai de la zidirea turnului mergeau mpreu- n
cu El, stnd de-a dreapta i de-a stnga ; i erau cu El toi cei care
lucraser la zidirea turnului i ali muli brbai slvii n jurul Lui ,
iar fecioarele, care pzeau turnul, alergnd la El, L-au srutat i au
nceput s mearg alturi de El n jurul turnului. 3. Brbatul acela
cerceta cu de-amnuntul cldirea i pipia pietrele una cte una. innd
un toiag n mn, lovea fiecare piatr din cele zidite. 4. i cnd le
lovea, unele din ele se fceau negre ca funinginea, altele se sfrmau,
altele se crpau, altele se ciunteau, altele se fceau nici albe, nici
negre, altele coluroase, c nu se potriveau cu celelalte pietre, altele
aveau multe pete. Aceasta era felurimea pietrelor, care au fost gsite
rele n cldire. 5. Stpnul a poruncit ca toate aceste pietre s fie
scoase din turn i s fie puse lng turn ; s fie aduse alte pietre, ca s
fie puse n locul acelora. 6. Zidarii l-au ntrebat din ce munte vrea s
fie scoase pietrele, care s fie puse n locul celorlalte. N-a poruncit s
fie scoase din muni, ci a poruncit s fie scoase dintr-o cmpie apropiat. 7. i a fost spat cmpia i s-au gsrt pietre n patru colturi
118. In secolul II i III Hristos a fost Infiat ca un uria (Evanghelia lui Petru,
40; Actele' stintelor Perpetua i Felicitas, 4; V Ezdra, II, 43). In cimitirul Sfntului
Calist din apropierea Rome se afl o pictur, n care Hristos este reprezentat cu
mjult mai nalt dect personajele din jur, iar elchezaiii (cf. Hipolit, Philosophoumena, IX, 13 i Sfntul Epilanie, Panarion, 30, 3) fac din Hristos un uria monstruos,
nalt de 96 mile i lat de 25 mile (la: A. Lelong, Op. cit., p. 236, n. 6, 1).
HERMA, PASTORUL
295
84(7)
1. Aadar, terminnd acestea, brbatul eel slvit i Domnul ntregului turn a chemat pe pastor i i-a dat lui toate pietrele aezate lng
turn, cele scoase din zidire, i i-a spus : 2. Cur cu grij pietrele
acestea i pune n zidul turnului pe cele care se pot potrivi cu celelalte ; iar pe cele care nu se potrivesc, arunc-le departe de turn. 3.
Dup ce a poruncit acestea pstorului, a plecat de la turn, cu toi cei
cu care venise ; iar fecioarele au rmas n jurul turnului, ca s-1 pzeasc.
Eu 1-am ntrebat pe pastor :
4. Cum mai pot fi puse pietrele acestea n turn, odat ce au
fost nlturate ?
Rspunzndu-mi, mi-a zis :
Vezi pietrele acestea ?
Le vd, Domnule, i-am spus.
Eu, mi-a zis el, voi ciopli cea mai mare parte din pietrele aceslea, le voi pune la zidire i se vor potrivi cu celelalte pietre.
5. Dar cum pot, Domnule, 1-am ntrebat eu, s umple acelai
loc, odat ce au fost cioplite de jur mprejur ?
Rspunzndu-mi, mi-a zis :
Toate pietrele cte vor fi gsite mici vor fi puse n mijlocul zidriei, iar cele mai mari vor fi puse mai n afar i vor tine pe cele
lalte.
6. Dup ce mi-a grit acestea, mi-a zis :
S plecm i dup dou zile s venim, ca s curtim pietrele
acestea i s le punem n zidrie; c trebuie s fie curite toate din
jurul tumului, ca nu cumva venind Stpnul pe neateptate s gseasc
murdare pe cele din jurul turnului i s se supere c pietrele acestea
nu vor mai merge la zidirea turnului, iar eu s par trndav naintea
Stpnului.
7. Dup dou zile, am venit la turn i pstorul mi-a zis :
296
85(8)
1. i am nceput s cercetm mai nti pietrele negro. i le-am
gsit aa cum au fost scoase din. zdrie. i a poruncit pastoral s fie
scoase din turn i puse deoparte. 2. Apoi am cercetat pe cele sfrmicioase ; lundu-le, pe multe dintre ele le-a cioplit i a poruncit fecioarelor s le ia i s le puna n zidrie. Fecioarele le-au luat i, le-au
pus n mijlocul zidriei turnului. Pstorul a poruncit apoi ca pe cele
rmase s le puna mpreun cu cele negre ; c i acestea au fost gsite
negre. 3. Apoi a cercetat pe cele cu crpturi ; i dintre acestea, pe
multe le-a cioplit i a poruncit s fie puse de fecioare n zidrie ; dar
au fost puse mai n afar, c au fost gsite mai tari. Cele rmase, din
pricina mulimii crpturilor, n-au putut fi cioplite , de aceea au fost
ndeprtate de la zidirea turnului. 4. Apoi a cercetat pietrele cele ciuntite ; i ntre acestea, multe au fost gsite negre, iar unele fcuser
mari crpturi ; pstorul a poruncit ca i acestea s fie puse mpreun
cu cele ndeprtate. Pe cele dintre ele care mai rmseser, le-a curit, le-a cioplit i a poruncit s le puna n zidrie. Fecioarele le-au
luat i le-au potrivit n mijlocul zidriei turnului, c erau mai slabe.
5. Apoi a cercetat pietrele pe jumtate albe i pe jumtate negre ;
multe din ele au fost gsite negre. Pstorul a poruncit ca i acestea
s fie puse cu cele aruncate. Toate celelalte au fost ridicate de fecioare;
pentru c erau albe au fost potrivite chiar de fecioare n zidrie ;
au fost puse mai n afar, pentru c au fost gsite tari, ca s poat
tine pietrele aezate la mijloc ; c nimic din ele nu fusese ciuntit. 6.
Pstorul a cercetat apoi pietrele colturoase i aspre ; pufine din ele
au fost aruncate, pentru c n-au putut fi cioplite, fiind gsite foarte
tari ; celelalte au fost cioplite ; au fost ridicate de fecioare i s-au po trivit n mijlocul zidriei turnului, c erau mai slabe. 7. Apoi a cercetat pietrele, care aveau pete ; dintre acestea foarte putine s-au nnegrit
i au fost aruncate lng celelalte ; cele care au rmas au mai fost
gsite strlucitoare i bune ; iar acestea au fost potrivite de fecioare
n zidrie ,- i din pricin c erau tari, au fost puse mai n afar.
HERMA, PASTORUL
297
86(9)
1. Apoi s-a dus s cerceteze pietrele albe i rotunde i mi-a zis :
Ce s facem cu aceste pietre ?
Ce tiu eu, Domnule ? i-am rspuns.
N-ai nici b idee cu privire la ele?
2. Eu, Domnule, i-am spus, nu tiu aceast meserie, nici nu snt
cioplitor i nici nu pot s am vreo idee.
Nu le vezi, mi-a zis, c snt foarte rotunde? Dac as vrea sa
1c fac ptrate, ar trebui s tai mult din ele ; dar trebuie neaprat ca
pe unele dn ele s le pun n zidrie.
3. Dac trebuie neaprat, Domnule, i-am zis, de ce te mai chinuieti i nu alegi pentru zidire pietrele pe care le vrei i potrivete-le
n zid ?
Pstorul a ales din ele pe cele mai mari i mai strlucitoare i le-a
cioplit , iar fecioarele le-au luat i le-au potrivit h prfiie din afar
ale zidului. 4, Celelalte, care au rmas, au fost ridicale i duse n
cmpia de unde au fost luate. N-au fost, ns, lepdate, c spunea ps torul :
Mai este nc puin de zidit la turn; Stpnul turnului vrea negreit s potrveasc pietrele acestea la zidire, c snt foarte strluci
toare.
5. Au fost chemate dousprezece femei, foarte frumoase la -chip,
mbrcate n negru, ncinse, cu umeri goi i cu prul despletit. Mie
mi s-a prut c femeile aoestea erau slbatice. Pstorul le-a : poruncit
s ridice toate pietrele date la o parte de la zidire r s le duc n
munii de unde au i fost luate. 6. Ele au ridicat vesele ipietrele, le-au
dus pe toate i le-au pus acolo, de unde fuseser luate.
i dup ce au fost ridicate toate pietrele i nu s-a mai aflat nici
una n jurul turnului, pstorul mi-a zis :
S nconjurm turnul, s vedem dac mai are vreun cusur.
i am nconjurat turnul mpreun eu el. 7. Pstorul, vzind c turtiul este bine fcut, s-a bucurat foarte mult de cldire ; c turjiul era
aa zidit, nct vzndu-1 doream s locuiesc n. e l ; era n aa chip
zidit, c prea a fi fcut dintr-o singur piatr, fr aib vreo estur n e l ; iar piatra arta ca tiat din stnc ; mi se prea un
monolit.
87(10)
I. Eu, plimbndu-m cu pstorul, eram vesel, vznd nite bunti
ca acelea.
29 8
88(11)
1. Fecioarele mi-au spus :
Pstorul nu vine aici astzi.
Ce voi face, dar, eu ? le-am ntrebat.
Ateapt-1 pn desear, mi-au spus ele : Dac vine, va vorbi cu
tine ; iar dac nu vine, vei rmne cu noi pn vine.
2. Eu le-am spus lor :
Il voi atepta pn desear ; iar dac nu vine, m voi duce acas
i m voi ntoarce mine diminea.
Ele, rspunznd, mi-au zis :
HERMA, PASTORUL
299
89(12)
1. Mai nti de toate, Domnule, i-am spus eu, tlcuiete-mi aceasta : cine este stnca i poarta.
119. Pe la 8 dimineaa.
300
tnca aceasta i poarta, mi-a spus el, snt Fiul lui Dumnezeu.
Cum, Domnule, 1-am tntrebat eu, c stnca este veche, iar poarta
nou.
Ascult i nelege, nepriceputule, mi-a zis el. 2. Fiul lui Dum
nezeu este nscut mai nainte de ntreaga creaie, ca El s fie Tatlui sfetnjc pentru creaia Lui 120 ; pentru asta este veche stnca.
< Dar poarta, pentru ce este nou, Domnule ? 1-am ntrebat.
Pentru c s-a artat n zlele cele mai de pe urm ale mplinirii;
poarta este nou, pentru ca s intre prin ea in mpria lui Dumne
zeu cei ce au s se mntuiasc ll. 4. Ai vzut, mi-a spus el, c au fost
puse la zidirea turnului pietrele care au fost duse prin u, iar cele
care n-au fost duse prin u au fost aruncate iari la locul lor ?
- Am vzut, Domnule, i-am rspuns.
Aa,! mi-a spus el. Nimeni nu va intra n mpria lui Dumne
zeu 122 dac nu va primi numele eel sfnt al Lui. 5. Dac ai vrea s
intri ntr-o cetate i cetatea aceea este nconjurat de jur mprejur cu
7id i are o singur poarta, nu-i aa c nu vei putea intra n cetatea
aceea dect prin poarta, pe care o are ?
Cum s-ar putea altfel, Domnule ! i-am rspuns eu.
Aadar, dac n cetate nu poi intra dect prin poarta aceea,
tot aa, mi-a spus el, i n mpria lui Dumnezeu nu poate intra un
om dect prin numele Fiului Lui, eel iubit de El. 6. Ai vzut, ,m-a n
trebat el, mulimea care zidea turnul ?
Am vzut-o, Domnule, i-am rspuns.
Toi aceia, mi-a spus el, snt ngeri slvii. De acetia este nconjurat Domnul ca de un zid ,- iar poarta este Fiul lui Dumnezeu.
Aceasta este singura intrare la Domnul. De altfel nimeni nu va intra
la El dect prin Fiul Lui. 7. Ai vzut, mi-a spus el mai deparle, pe cei
ase brbai, iar n mijlocul lor pe un brbt mare i slvit, care se
plimb mprejurul turnului i arunca din zidrie pietrele?
I-am vzut, Domnule, i-am spus.
8. Brbatul eel slvit este Fiul lui Dumnezeu, iar cei ase brbai snt slvitii ngeri, care stau n dreapta i n stnga Lui. Nici unul
din aceti ngeri slvii nu va intra fr El la Dumnezeu. Cei care nu
va primi numele Lui, nu va intra n mpria lui Dumnezeu 123.
120. Pilde, 8, 2730.
121. In. 3, 5.
122. In. 3, 5.
123. In. 3, 5.
HERMA, PASTORUL
__
301
90(13)
1. Dar turnul ce nfieaz ? 1-am ntrebat eu.
302
fost aruncai din casa lui Dumnezeu i dati femeilor acelora ,- dar cei
care n-au fost nelai de frumuseea femeilor acelora au rmas n
casa lui Dumnezeu. Ai deci, a terminat el, tlcuirea pietrelor, care au
fost aruncate.
91(14)
1. Ce, Domnule ? 1-am ntrebat eu. Dac aceti oameni, care snt
aa, se pociesc, ndeprteaz de la ei poftele de aceste femei i se
ntorc la fecioare i umbl n puterea i faptele fecioarelor, nu vor
intra oare n casa lui Dumnezeu ?
2. Vor intra, mi-a rspuns el, dac vor arunca de la ei faptele
acestor femei i vor lua puterea fecioarelor i vor umbla n faptele
lor ; c de asta s-a oprit i zidirea, ca i ei s intre n zidirea turnului, dac se vor poci; dar dac nu se vor poci, atunci vor intra alii,
iar aceia vor fi aruncai pentru totdeauna.
3. Am mulumit Domnului pentru toate acestea, c s-a milostivit de
toi cei care cheam numele Lui l8 , c a trimis pe ngerul pocinei la
noi, care am pctuit naintea Lui, c a nnoit duhul nostru i c ne-a
nnoit viaa noastr, dei eram stricai i nu mai aveam ndejde de
via.
4. Lmurete-m, acum, Domnule, 1-am ntrebat eu, pentru ce nu
s-a zidit turnul pe pmnt, ci pe stnc i pe poart ?
Eti nc fr minte i nepriceput ? mi-a zis el.
Trebuie neaprat, Domnule, s te ntreb toate, i-am spus, c eu
nu pot nelege nimic ; c toate snt mari i slvite i greu de priceput
de oameni.
5. Ascult, mi-a zis el. Numele Fiului lui Dumnezeu este mare
i necuprins ; el tine toat lumea. Aadar, dac toat creaia este inut
de Fiul lui Dumnezeu, ce gndeti de cei chemai de El, de cei care
poart numele Fiului lui Dumnezeu i umbl n poruncile Lui ? 6. Vezi,
dar, pe cine tine ? Pe cei care, cu toat inima, poart numele Lui. El
s-a fcut lor temelie i-i tine cu plcere, c aceia nu se ruineaz s
poarte numele Lui.
92(15)
1. Spune-mi, Domnule, i-am zis eu, numele fecioarelor i ale
femeilor mbrcate n haine negre.
Ascult, mi-a rspuns el, numele fecioarelor celor mai puternice,
care stteau la cele patru coluri. 2. Prima este credina, a doua nfr128. Is. 43, 7.
HERMA, PASTORUL
303
93(16)
1. Mai lmurete-mi, nc ceva, Domnule, 1-am rugat eu.
Ce ceri ? m-a ntrebat.
Pentru ce, Domnule, i-am spus, pietrele s-au urcat din adnc
de ape i au fost puse n zidirea turnului, purtnd aceste duhuri ?
2. Trebuia neaprat s se urce prin ap, mi-a spus, ca s primeasc via ; n-ar fi putut intra altfel n mpria lui Dumnezeu 130,
dac nu aruncau moartea, care stpnea viaa lor de mai nainte. 3.
Aceti mori m au primit pecetea Fiului lui Dumnezeu i au intrat n
mpria lui Dumnezeu132; c omul este mort nainte de a purta
129. In. 3, 5.
130. In. 3, 5.
131. Textual: aceti adormii.
132. In. 3, 5.
304___________________
____
rrumele Fiului hri Dumnezeu ? daf cnd primete pecetea, leapd moartea i primete via. 4. Pecetea, dar, este apa 133 ; mori se coboar n
apa i se ridic vi ; acelora, dar li s-a propovduit pecetea acea.sta i
s-au folosit de ea, ca s intre n mpria lui Dumnezeu 134 .
5. Dar pentru ce, Domnule, 1-am ntrebat, s-au ridicat din adnc
de ape cii ele i cele patruzeci de pietre, care aveau deja pecetea?
:
Pentru c acestea snt apostolii i nvtorii, cei care au predicat numele Fiului lui Dumnezeu ; acetia, adormind n puterea i
credina Fiului lui Dumnezeu au predicat i celor mai nainte adormii
i le-au dat lor pecetea predicii. 6. S-au pogort, aadar, cu ei n ap
i iari s-au ridicat; dar acetia s-au pogort vii i vii s-au ridicat;
ceilali, ns, cei mai Mainte adormii, mori s-au pogort i vii s-au
ridicat. 7. Prin acetia, dar, au dobndit via i au cunoscut numele
Fiului lui Dumnezeu ; de aceea s-au i ridicat mpreun cu ei i s-au
potrivit n zidria turnului i s-au zidit mpreun, frs mai fie cioplii, c adormiser n ,dreptate i n mare curie ; att numai c nu
aveau pecetea aceasta. Ai, aadar, i tlcul acestor pietre.
II am, Domnule, i-am rspuns.
..[.'.
94(17)
HERMA, PASTORUL
305
95(18)
1. Cum, Domnule, l a m ntrebat eu, cum au ajuns mai ri, odat
co au cunoscut pe Dumnezeu ?
Cel care nu cunoate pe Dumnezeu i este ru, mi-a rspuns el,
primete oarecare pedeaps de la Dumnezeu pentru rutatea lui; dar
eel care cunoate pe Dumnezeu nu trebuie s mai fac ru, ci s fac
bine. 2. Aadar, dac eel care trebuie s fac bine face ru, nu ti
se pare c acela face mai mare ru dect eel care nu cunoate pe
Dumnezeu ? De aceea cei care n-au cunoscut pe Dumnezeu i au
fcut ru snt osndii la moarte ; pe cnd cei care au cunoscut pe
Dumnezeu i au vzut mreiile Lui, dar au fcut ru, vor
fi pedepsiti ndoit i vor muri pe vecie. Aa se va curti
Biserica lui Dumnezeu. 3. Ai vzut, doar, c pietrele scoase din turn
au fost date duhurilor celor rele i de acolo aruncate , iar cei
curati vor fi un trup, precum i turnul a ajuns ca dintr-o singur piatr, dup ce a fost curit. Tot aa va fi i Biserica lui Dumnezeu, dup
ce va fi curit i dup ce vor fi scoi din ea rii, ftarnicii, hulitor i i , ndoielnicii i cei care au fcut fel de fel de ruti. 4. Dup ce
vor fi izgonii acetia, Biserica lui Dumnezeu va fi un trup, un cuget,
o minte, o credin i o dragoste. Atunci Fiul lui Dumnezeu se va
bucura i se va veseli n mijlocul lor, c a primit curat poporul su.
5. Toate snt, Domnule, i-am rspuns eu, mree i slvite. Arat-mi nc, Domnule, i-am grit mai departe, puterea i lucrrile fiecrui munte, pentru ca tot sufletul, care crede n Domnul, auzindu-le,
s preamareasca marele, minunatul i slvitul Lui neam t37 .
Ascult acum despre felurimea muntilor i a celor dousprezece
neamuri, mi-a spus el.
135. pecetea, adic : botezul.
136. Etes. 4, 4.
137. Ps. 8, 2; 85, 8; 98, 3.
20 Prini apostolici
306
96(19)
1. Credincioii din eel dinti munte, eel negru, snt aa : apostai i
hulitori ai Domnului i vnztori ai robilor lui Dumnezeu. Pentru unii
ca acetia nu este pocin, ci moarte ; de aceea snt negri, c nelegiuit este neamul lor. 2. Credincioii din eel de al doilea munte, eel
pleuv, snt aa : farnici i dascli ai rutii. i acetia snt asemenea celor dinti, pentru c n-au rod de dreptate 138 . C dup cum muntele lor este fr rod, tot aa i oamenii de acest fel au numele, dar
snt goi de credin i nici un rod al adevrului nu este n ei. Pentru
unii ca acetia este pocin, dac se vor poci iute ; dar dac ntrzie, partea lor va fi moartea, ca i pentru cei de mai nainte.
3. Pentru ce, Domnule, am ntrebat, este pentru acetia pocin,
ar pentru cei de mai nainte nu ? Fr ceva, faptele lor snt la fel.
Este pocin pentru acetia, mi-a rspuns, pentru c n-au hulit
pe Domnul lor i nici n-au vndut pe robii lui Dumnezeu ; dar din
dorina de ctig au fost farnici i fiecare a dat nvturi dup poftele oamenilor pctoi. Dar vor suferi pedeaps. Acetia se mai pot
poci, pentru c n-au fost hulitori, nici vnztori.
97(20)
1. Credincioii din eel de al treilea munte, eel cu spini i ciulini,
snt aa : unii din ei snt bogai, iar altii amestecai n multe afaceri 139 .
Ciulinii snt bogaii, iar spinii snt cei amestecati n felurite afaceri. 2.
Aadar, acetia, cei care snt amestecai n multe i felurite afaceri, nu
se lipese de robii lui Dumnezeu, ci se rtcesc, fiind nbuii de faptele
lor ; iar bogaii cu greu se lipese de robii lui Dumnezeu, de team oa
nu cumva s cear ceva de la ei ; unii ca acetia cu greu vor intra n
mprtia lui Dumnezeu 140 . 3. Dup cum este greu s mergi cu picioarele goale prin ciulini, tot aa i unora ca acetia le este greu s intre
n mpria lui Dumnezeu 141 . 4. Toi care snt ca acetia se pot mn-tui,
dar s o fac iute, pentru a face ceea ce n-au fcut n anii de mai
nainte, s alerge acum, n aceste zile, ca s fac ceva bun. Dac se
pociesc i fac ceva bun, vor tri n Dumnezeu ; dar dac struie n
faptele lor, vor fi dai femeilor acelora,care i vor onion.
138. Fil. 1, 11 ; Evr. 12, 11 ; lac. 3, 18; Pilde 3, 9; 11, 30.
139. Ml. 13, 28 ; Me. 4, 1819.
140. Ml. 19, 23; Me. 10, 23; Lc. 18, 24.
141. ML 19, 23; Me. 10, 23; Lc. 18, 24.
MERMA, PASTORUL
307
98(21)
1. Credincioii din eel de al patrulea munte, eel cu ierburi multe, cu
prile de sus ale ierburilor verzi, iar cu cele dinspre rdcin uscate,
iar unele ierburi uscate i de soare, snt aa : unii se ndoiesc, iar alii
l au pe Domnul pe buze, dar nu-L au n inim. 2. De aceea, temeliile
lor snt uscate i nu au putere; numai cuvintele lor snt vii, dar faptele lor moarte. Unii ca acetia nici nu triesc, nici nu mor , snt ca
cei ce se ndoiesc ; c i cei ce se ndoiesc nu snt nici verzi nici
uscai ; nici nu triesc, nici nu mor. 3. Dup cum ierburile acestea s-au
uscat cnd le-a vzut soarele, tot aa i cei care stau la ndoial, cnd
aud de prigoan, de fric se nchin la idoli i se ruineaz de numele
Domnului lor. 4. Unii ca acetia nici nu triesc, nici nu mor. Dar i
acetia, dac se pociesc iute, vor putea tri ; dar dac nu se pociesc,
snt dai femeilor acelora, care le iau viaa.
99(22)
1. Credincioii din eel de al cincilea munte, eel cu ierburi verzi, dar
stncos, snt aa : snt credincioi, dar neasculttori, obraznici i ncntai de ei nii ; vor s tie totul, dar nu tiu nimic. 2. Din pricina
acestei obrzmicii s-a dus de la ei priceperea i a intrat n ei o nepricepere nebun. Se laud singuri c snt pricepui i vreau, nebunii de
ei, s fie altora nvtori. 3. Din pricina acestei ngmfri, muli s-au
golit, nlndu-se ; c mare demon este obrznicia i ncrederea oarb;
din pricina acestora muli au fost aruncai , unii, ns, s-au pocit, au
crezut i s-au supus celor care au pricepere, recunoscndu-i nebunia
lor. 4. i cei care snt ca acetia se pot poci ; c n-au ajuns ri, ci
au fost mai mult nebuni i nepricepui. Acetia, dar, dac se pociesc,
vor tri n Dumnezeu ; iar dac nu se vor poci, vor locui cu femeile
acelea, care le vor face ru.
100(23)
1. Credincioii din eel de al aselea munte, eel cu crpturi mari
i mici, iar n crpturi buruieni vestejite, snt aa : 2. Cei care au
crpturi mici snt cei care au cte ceva unii mpotriva altora ; din
pricina clevetirilor lor snt veteji n credin ; muli din ei s-au pocit,
dar i ceilali se vor poci, cnd vor auzi poruncile mele ; c snt mici
clevetirile lor i se vor poci iute. 3. Dar cei care au crpturi mari,
aceia struiesc n clevetirile lor, ajung ranchiunoi, urndu-se unii pe
alii. Acetia au fost aruncati departe de turn i au fost socotii ne-
308
101 (24)
1. Credincioii din eel de al aiptelea munte, n care erau ierburi
verzi i vesele i tot muntele era plin de flori i tot felul de animale
i psri ale cerului se hrneau pe muntele acela, iar ierburile, care se
mncau, se fceau mai nfloritoare, snt aa : 2. Au fost totdeauna nevinovai, fr rutate i fericii ; nu aveau nimic unii mpotriva altora,
ci totdeauna se veseleau de robii lui Dumnezeu ; snt mbrcafi cu
Duhul eel Sfnt al acestor fecioare i totdeauna snt milostivi cu orice
om ; iar din munca lor au dat oricrui om, fr s ocrasc i fr s
se vaiete. 3. Aadar, Domnul, vznd nevinovia lor, sufletul de copil,
i-a ndestulat din astenelele mnilor lor i i-a umplut de har n orice
fapt a lor. 4. V spun vou, unora ca acetia, eu, ngerul pocinei :
Rmnei aa i nu se va stinge smnta voastr n veac ! C v-a pus
la ncercare Domnul i v-a scris n numrul nostru , i toat smna
voastr va locui cu Fiul lui Dumnezeu ; c din Duhul Lui ai primit.
102(25)
1. Credincioii din eel de al optulea munte, unde erau multe izvoa re i se adpa din izvoare toat creatia Domnului, snt aa : 2. Apostolii i nvtorii, cei care au predicat n toat lumea i au nvat sfnt
i curat cuvntul Domnului, care n-au fost amgii deloc de vreo poft
rea, ci totdeauna au umblat n dreptate i adevr, potrivit Duhului
Sfnt, pe care l primiser. Drumul unora ca acetia este cu ngerii.
103(26)
1. Credincioii din eel de al noulea munte, eel pustiu, care avea
pe el trtoare i fiare, care vtmau pe oameni, snt aa -. 2. Unii au
pete ; acetia snt diaconii, care i-au ndeplinit ru slujba, care au
HERMA, PASTORUL
309
104(27)
1. Credincioii din eel de al zecelea munte, n care copacii acopereau oile, snt aa : 2. Episcopii i iubitorii de strini, care totdeauna
au primit fr frie n casele lor pe robii lui Dumnezeu. Episcopii,
prin slujirea lor, au ocrotit nencetat i totdeauna pe cei lipsit,i i pe
vduve i au trait totdeauna n curtie. 3. Acetia, dar, vor fi nence tat ocrotii de Domnul. Cei care au svrit acestea snt sivii la Dumnezeu, iar locul lor este deja cu ngerii, dac struiesc pn la sfrit
s slujeasc Domnului.
142. Mt. 10, 39; Lc. 9, 24; 17, 33; In. 12, 25.
310
105(28)
1. Credincioii din eel de al unsprezecelea munte, n care erau pomi
plini de roade i pomi mpodobii cu alte i alte roade, snt aa : 2.
Cei care au ptimit pentru numele Fiului lui Dumnezeu, cei care au
ptimit cu drag din toat inima lor i i-au dat sutletul ]or U3 .
3. Dar, pentru ce, Domnule, 1-am ntrebat, toi pomii au roade,
dar unii din ei au roade mai frumoaise ?
Ascult, mi-a rspuns. Toi cei care au suferit pentru nume snt
slvii de Dumnezeu i li s-au iertat toate pcatele lor, c au suferit
pentru numele Fiului lui Dumnezeu. Dar pentru ce roadele lor snt
felurite, iar unele mai frumoase, ascult ! 4. Toi cei care au fost dui
n fata stpnirii i au fost cercetai i nu s-au lepdat, ci au suferit.
cu drag, acetia snt mai slvii naintea Domnului ; rodul lor este mai
bogat; toi cei care au fost fricoi i au ovit i au socotit n inimile
lor ce s fac : s se lepede sau s mrturiseasc, dar au ptimit, roa
dele lor snt mai mici, pentru c s-a suit n inima lor gndul acesta.
C ru este gndul acesta, ca un rob s se lepede de Domnul sau. 5.
Vedei, dar, voi, care gndii acestea, s nu rmn nicicnd gndul
acesta n inimile voastre, ca s fii mori pentru Dumnezeu. Iar voi,
care ptimii din pricina numelui, se cuvine s slvii pe Dumnezeu 144,
r Dumnezeu v-a socotit vrednici s purtai acest nume, ca s vi se
ierte toate pcatele voastre. 6. Aadar, fericii-v i socotiti c ai fcut o fapt mare, dac cineva dintre voi a ptimit pentru Dumnezeu.
Domnul v druiete via i voi nu nelegei; pcatele voastre s-au
ngreunat; i dac n-ai fi ptimit pentru numele Domnului, ai fi fost
mori pentru Dumnezeu din pricina pcatelor voastre. 7. Acestea le
spun pentru cei ce ovie, dac s se lepede sau s mrturiseasc. Mrturisii, c avei un Domn, ca nu cumva, lepdndu-v de El, s fii
aruncai n nchisoare. 8. Dac pgnii pedepsesc pe robii lor, dac
robul se leapd de stpnul lui, ce socotiti c va face Domnul vostru,
Care are stpnire peste toate ? Scoatei gndurile acestea din inimile
voastre, ca s trii venic n Dumnezeu.
106(29)
1. Credincioii din eel de al doisprezecelea munte, eel alb, snt aa :
snt ca pruncii, n inima crora nu se suie nici o rutate, nici n-au tiut
ce-i rutatea, ci totdeauna au rmas ca pruncii. 2. Unii ca acetia vor
143. Fapte 15, 26.
144. 1 Pt. 4, 13. 15. 16.
HERMA, PASTORUL
311
107(30)
1. Ascult, mi-a spus el, i despre toate acestea. Pietrele scoase
din cmpie i aezate n zidul turnului n locul celor nlturate snt
rdcinile muntelui acestuia alb. 2. Aadar, pentru c toi cei care au
crezut din muntele eel alb au fost gsii fr rutate, Domnul turnului
a poruncit, ca acetia din rdcinile muntelui acestuia s fie aezai
n zidul turnului , c tia Domnul c dac pietrele acestea vor fi puse
n zidul turnului, vor rmne strlucitoare i nici una din ele nu se
va nnegri 145. 3. Dac ar fi adus pietre din ceilali muni, ar fi trebuit
neaprat s cerceteze iari turnul i s-1 curee. Dar toate pietrele
acestea au fost gsite strlucitoare, att cei care au crezut 146 ct i
cei ce aveau s cread ; c snt de acelai neam. Fericit este neamul
acesta, c este fr rutate. 4. Ascult acum i despre pietrele ro
tunde i strlucitoare. i acestea toate snt din muntele eel alb. As
cult, ns, pentru ce au fost gisite rotunde. Bogiile lor le-au acoperit foarte puin adevrul i i-au ntunecat, dar nu s-au ndeprtat
de Dumnezeu i nici un cuvnt ru n-a ieit din gura lor 147, ci numai
dreptatea i adevrul. 5. Pentru c Domnul a vzut cugetul lor, c ei
pot pzi adevrul i pot rmne buni, a poruncit s se taie din bogia lor, dar s nu li se ia toat, ca s poat face vreun bine cu ceea
145. Cu aceste cuvinte: se va nnegrU se sfrete manuscrisul grec; ultimele
capitole ale Pstorului s-au pstrat n traducere latin.
146. Textul: afi cei care au crezut... snt din muntele eel alb* este editat de
R. Joiy (Op. cit., p. 350352) n grecete, dup textul transms de Amherst Papyri.
145. Etes. 4, 29.
312
108(31)
1. Celelalte pietre, care au rmas nc rotunde i nu s-au potriviL
n zidul acela, au fost puse la locul lor, pentru c nu primiser pecetea ; c au fost gsite foarte rotunde. 2. C trebuie s se taie de
veacul acesta i de deertciunile bogiilor lor i dup aceea vor
intra n mprtia lui Dumnezeu ; c ei trebuie neaprat s intre n
mpria lui Dumnezeu 148, deoarece Domnul a binecuvntat neamul
acesta nevinovat. Aadar, din neamul acesta nu va muri nimeni. Se
poate ca vreunul din ei, ispitit de vicleanul diavo], s greeasc cu
ceva, dar acela va alerga repede la Domnul su. 3. Eu, ngerul pocintei, v socotesc pe voi toi fericii, pentru c sntei nevinovai ca
pruncii i pentru c partea voastr este buna i cinstit la Dumne zeu. 4. V spun, ns, vou tuturor celor care ai primit aceast pecete : fii nevinovati, nu inei minte ocrile, nu struii n rutatea
voastr sau n aducerea aminte a amrciunii ocrilor ; avei un singur duh ; tmduiti i ndeprtai de la voi aceste dezbinari rele, pentru ca Domnul oilor s se bucure de voi. 5. i se va bucura U!) , dac
le va gsi pe toate sntoase i pe nici una din ele rtcit ; dar
dac va gsi pe vreuna din ele rtcit, va fi vai de pstori. 6. Dar
dac vor fi gsiti rtcii i pstorii, ce vor spune Slpnului turmei ? C au fost dui n rtcire de oi ? Nu vor fi crezui ! C e lucru
de necrezut ca un pastor s peasc aa ceva de la oi; i vor fi pedepsii i mai mult pentru minciuna lor. i eu snt pastor i trebuie
s dau socoteal de voi.
109(32)
1. Tmduii-v, dar, atta timp ct se zidete turnul. 2. Dumnezeu
locuiete n oamenii care iubesc pacea ; c Lui i este scump pacea
i st departe de cei care se ceart i snt pierduti de rutatea lor.
Dai-I, dar, lui Dumnezeu autreg duhul, aa cum 1-ai primit. 3. Dac
dai unui piuar o hain nou ntreag, apoi vrei s-o primeti napoi
tot ntreag ; dar dac piuarul i-o d sfiat, o vei primi ? Oare nu
le superi ndat i-1 ceri, spunndu-i : i-am dat ntreag haina !
Pentru ce ai rupt-o i mi-ai fcut-o nefolositoare ? C din pricina rup148. In. 3, 5.
149. Textul: i se va bucura... pentru minciuna lory este editat de R. Joly (Op.
cit., 354) in grecete, folosind textul de Ant/oh monahul.
HERMA, PASTORUL
313
lurii, pe care i-ai fcut-o, n-o mai pot ntrebuina*. Nu vei spune oare
piuarului toate aceste cuvinte, pentru ruptura, pe care a fcut-o n
haina ta ? 4. Dac te doare inima din pricina hainei tale i te plngi,
c n-ai primit-o ntreag, ce gndeti c-i va face Domnul, Care i-a
dat ntreg duhul, dar tu I 1-ai napoiat cu totul nefolositor, c nu mai
poate fi ntrebuinat la nimic de Domnul tu ? C a ajuns nefolositor,
de vreme ce tu 1-ai stricat. Oare Domnul duhului aceluia nu te va
da morii pentru aceast fapt a ta ?
5. Negreit, i-am spus eu, i va da morii pe toi cei pe care-i
va gsi c struie n a-i aduce aminte de ocrile suferite.
Nu clcai n pi-cioare mila Sa, a spus pastoral, ci mai degrab cinstii-L, c este att de rbdtor fa de pcatele voastre i
nu este ca voi. Facei pocina, care v este de folos.
110(33)
1. Acestea toate care au fost scrise mai sus, le-am artat i le-am
grit eu, ngerul pocintei, slujitorilor lui Dumnezeu. Dac, deci, credei i ascultai cuvintele mele, dac vei umbla n ele i v ndreptai cile voastre, vei putea tri. Dar dac vei rmne n rutatea
voastr i v vei aduce aminte de ocri, nici unul din voi nu va tri
n Dumnezeu. Toate cte trebuia s vi le spun, vi le-am spus.
1. i pstorul mi-a zis :
M-ai ntrebat toate ?
Da, Domnule, am rspuns.
De ce nu m-ai ntrebat despre urraa pietrelor aezate n zid i
c am umplut acele urme ?
Am uitat, Domnule, i-am spus.
3. Ascult acum despre acele urme. Ele snt aceia care au auzit
acum poruncile mele i au fcut pocin din toat inima lor. Cnd
Domnul a vzut c pocina lor e buna i curat i c pot rmne n
ea, a poruncit s le fie iertate pcatele lor de mai nainte. C urmele
acestea erau pcatele lor; i au fost umplute urmele, ca s nu se
mai vad.
PILDA X
111( 1 )
1. Dup ce am scris cartea aceasta, ngerul acela, care m-a ncre
dinat pstorului, a venit n casa n care eram i s-a aezat pe pat,
iar la dreapta s-a aezat pstorul. Apoi m-a chemat i mi-a zis
acestea :
314
112(2)
1. Eu i-am zis :
ntreab-1 pe el, Domnule, dac, de cnd este n casa mea, am
fcut ceva fr rnduial sau dac 1-am suprat!
2. i eu tiu, mi-a spus el, c n-ai fcut nimic fr rnduial
i nici n-ai s faci. i de aceea i griesc acestea, ca s strui n ele.
C mi-a vorbit bine de tine. Tu, ns, spune celorlali cuvintele aces
tea, ca i cei care au fcut sau vor face pocin, s simt ca i tine,
ca el s-mi vorbeasc bine de ei, iar eu Domnului.
3. Eu, Domnule, i-am spus eu, vestesc fiecrui om mreiile
Domnului. Ndjduiesc, ns, c toi ci au pctuit mai nainte, dac
vor auzi acestea, vor face cu rvn pocin, ca s redobndeasc
viaa.
4. Struie, deci, n aceast slujire, mi-a spus el, i du-o la bun
sfrit! Toi ci vor mplini poruncile lui, vor avea via, iar la Domnul mare cinste ; iar cei care nu vor pzi poruncile lui, fug de via
j-1 dispreuiesc pe pastor ; el, ns, are cinstea sa naintea lui Dumnezeu. Deci, toi ci l dispreuiesc i nu pzesc poruncile lui, se dau
singuri morii i fiecare din ei va da socoteal de propriul su snge.
ti spun, dar, s pzeti aceste porunci i vei avea iertare de pcate.
113(3)
1. i-am trimis, dar, aceste fecioare, ca s locuiasc cu tine ; c
am vzut c snt prietenoase cu tine. Le ai deci ajuttoare, ca s poi
pzi mai bine poruncile lui; c nu este cu putin s pzeasc cineva
HERMA, PASTORUL
31.-;
114(4)
1. Apoi mi-a zis :
Poart-te brbtete n aceast slujire ! Arat-i fiecrui om mreiile Domnului i vei avea har n aceast slujire. Aadar, eel ce va
umbla n aceste porunci, va tri i va fi fericit n viaa sa. Cine nu
se va ngriji de ele, nu va tri i va fi nefericit n viaa sa. 2. Spune
tuturor celor ce pot face binele, s nu nceteze de a-1 face ; le este
de folos a svri fapte bune. Spun, ns, c orice om trebuie scos din
nevoi, c eel care duce lips i ndur greuti n viaa cea de toate
zilele, este n mare chin i strmtorare. 3. Aadar, eel care scoate din
nevoi sufletul unuia ca acesta, dobndete mare bucurie ; c eel care
este chinuit de necazuri de acest fel, sufer aceleai chinuri ca i
eel pus n lanuri. Muli, din pricina unor chinuri ca acestea, se omoar,
din pricin c nu le pot suferi. Aadar, eel care tie de chinul unui
om ca acesta i nu-1 ajut, svrete mare pcat i este vinovat de
sngele acestuia. 4. Facei, dar, fapte bune voi, care ai primit po150. Textul: i dup cum pstorul... le-a spus este editat n grecete de R.
Jo/y (Op. cit., p. 362), dup textul transmis de Papyri Oxyrincfy.
316
Facere, 1, 28 - 1, 6.
INDICE SCRIPTURISTIC
8, 16 - 1, 6.
28, 3 - 1, 6.
94, 3 - 17, 8.
Deuferonom 30, 3 - 1, 9.
98, 3 - 95, 5.
Judectori 2, 11 - 30, 2.
102, 19 - 60, 7.
3, 12 - 30, 2.
103,
6 - 3,
4, 1 - 30, 2.
4.
10, 6 - 30, 2.
103, 10 - 46, 4.
13 1 30 2105, 3 - 7, 3.
I Imprai 15, 19 - 30, 2.
115, 3 - 54, 1.
Ill Imprai 3, 11 - 57, 3.
118, 1 - 61, 1.
14, 22 - 30, 2. Iov
118, 90 - 3, 4.
23, 10 - 24, 4. Psalmi 1,
122, 1 - 1, 6.
12 - 61, 1.
Psalmi 135, 6 - 3, 4.
1, 3 - 63, 6.
Proverbe 3, 9 - 96, 2.
2, 3-1,6.
3, 19 - 3, 4.
8, 2730 - 89, 2.
7, 12 - 63, 6.
11, 30 - 96, 2.
8 , 2 - 9 5, 5.
16, 17 - 59, 3.
14, 2 - 6, 7; 46, 1 i
17, 3 - 24, 4.
49, 2; 90, 7.
24, 12 - 63, 6.
15, 11 - 59, 3.
Ecleziast 12, 13 - 37, 1 ;
18, 5 - 23, 1.
56, 2 ; 69, 8 ; 73, 6. Isaia
18, 9 46, 4.
24, 15 - 5, 2; 22,3.
32, 6 - 3, 4.
43, 7 - 91, 3.
33, 3 - 34, 3.
56, 7 - 56, 8.
45, 2 - 3, 4.
66, 5 = 5, '2; 22, 3.
46, 2 - 17, 8.
Ieremia 24, 7 - 35, 5; 39,
Psalmi 47, 3 - 17, 8.
2 ; 49, 2.
50, 11 - 63, 6.
Ioil 2, 12 - 35, 5; 39, 2;
50, 14 - 35, 5.
49, 2. Tobit 5,
54, 25 - 19, 3 23, 4.5.
20 - 1, 6.
58, 5 - 3, 4.
4, 19 - 34, 3.
61, 8 - 23, 4.
In,elepciunea lui Solomon
61, 11 - 63, 6.
1, 14 - 26, 1.
67, 29 - 58, 2 i 66, 4.
Sirah 2, 5 - 24, 4.
79, 5 - 3, 4.
18, 30 - 15, 3.
79, 8 - 3, 4.
35, 7 - 56, 8.
79, 15 - 3, 4.
II Macabei 7, 28 - 26, 1.
79, 20 - 3, 4.
12, 6 - 63, 6.
83, 8 - 3, 4.
Matei 5, 24 - 56, 8.
85, 8 - 5, 2; 12, 3;
5, 32 - 29, 6.
22, 3 ; 95, 5.
10, 28 - 49, 3.
85, 11 - 5, 2; 12, 3;
10, 39 - 103, 3.
22, 3.
13, 20 - 15, 3.
88, 9 - 3, 4.
13, 22 - 15, 3; 97, 1. Matei
13, 39 - 58, 2. 16, 27 - 63, 6.
II Corinteni 7, 10 - 40,
2; 41, 1. Efeseni 1, 20
23 - 59, 3.
3, 9 - 26, 1 ; 58, 2;
66, 4.
4, 4 - 90, 5.7; 94, 4.
4, 29 - 107, 4.
HERMA, PASTORUL
317
4, 30 - 41, 5.
6, 13 - 45, 4.
Filipeni 1, 11 - 96, 2.
2, 2 90, 7.
3, 1 - 42, 1.
3, 16 - 90, 7.
4, 2 - 9 0, 7.
4, 4 - 42, 1.
4, 18 - 56, 8.
I Tesaloniceni 3, 11 - 73,
2.
5, 13 - 14, 3; 17, 2,
10.
5, 16 - 42, 1.
II Tesaloniceni 1, 12 - 5,
2 ; 22, 3.
I Timotei 2, 4 - 68, 9.
II Timotei 4, 8 = 63, 6.
Evrei 3, 12 - 7, 2; 15, 2.
11, 33 = 6, 7; 76, 3;
90, 7.
12, 11 - 96, 2.
Iacov 1, 5 - 57, 3.
1, 6 - 57, 3. 1,
21 - 61, 1.
1, 27 - 60, 8.
2, 7 - 72, 4.
3, 15 - 43, 5.
3, 18 - 96, 2.
4, 7 - 45, 4; 48, 2.
INDICE
4, 12 - 49, 3.
I Petru 1, 7 - 24, 4.
1, 17 - 63, 6.
2, 5 - 5 6, 8.
4, 13 - 105, 5.
4, 15 - 105, 5.
4, 16 - 105, 5.
5, 7 - 19, 3 ; 23, 4.5.
II Petru 2, 20 - 24, 4.
3, 5 - 3, 4.
3, 9 - 77, 1.
I loan 3, 22 - 63, 6.
Apocalips 2, 23 - 63, 6.
4, 11 - 58, 2.
21, 2 - 23, 1.
REAL I ONOMASTI C
Acas, 88, 2, 6.
Acoperi, 43, 20; -ul salciei, 69, 2.
Acuzator, -toare, 1, 6.
Adevr, 12, 3; 28, 1.3.4; 40, 5.6; 43, 4;
62, 1.4; 96, 2; 102, 2; 107, 4.5; -ul,
11, 5; 14, 2; 28, 5; 38, 9; 40, 4; 46,
1 ; 75, 1 ; 92, 2 ; 107, 4.
Adnc de ape, 10, 5.6; 13, 2; 80, 3.5; 81,
3.4; 82, 3; 92, 4; 93, 1.5; 94, 3.
Adormire, -a, 92, 6.
Aducere aminte, 16, 9 j 108, 4.
Adulter, 29, 4.5.6.9 ; 38, 3 ; 65, 5.
Adunare, de oameni drepi, 43, 9; 13,
14.
Afacere, -ri, 14, 5; 28, 5; 40, 4; 53, 5;
63, 5; 74, 1.2; 97, 1.2; -ri iumeti
3, 1 ; 19, 3; -ri swulte, 36, 5; -ri
rele, 7, 1.
Ajuttor, -toare, 113, 1.
Ajutor, -ul Domnului, 57, 3.
Ales, -eii Domnului, 17, 9; 23, 5; -eii
lui Dumnezeu, 3, 4; 5, 3 ; 6, 5 ; 8, 2 ;
13, 1 ; 16, 3 ; 24, 5. Altar, 68, 5.
Amgire, 64, 4; 65, 3.4; -ri, 62, 1, 4; 65,
1.3.6; -rile, 62, 2; 63, 2. Amrciune,
34, 4.8; 36, 5; 108, 4. Amestec, de
rutate, 6, 2. Amndoi, 51, 7.9;
ingerii, 36, 2;
profeii, 43, 7; -dou, 41, 4; 60, 4.
An, Sntreg, 64, 4 ; 65, 3.4 -ul trecut, 5,
1.3; 18, 3; -i, 64, 4; muli -i, 1, 1;
-ii de mai nainte, 97, 4. Animal, -e,
78, 8; 101, 1. Ap, 10, 9; 15, 3; 43,
18.20; 51, 8; 56,
7 ; 68, 7.8.9 ; 78, 9 ; 87, 3; 93, 2.4, 6;
(botezul), 31, 1 ; viaa noastr prin
a fost mntuit, 11, 5; ape, 1, 3;
318
HERMA, PASTORUL
Clement, 8, 3.
Clevetire, -Ti, 100, 2.3.
Clevetitor, -ul, 65, 5.
C ol t, 43 13; -uri, 79, 3; pa tru -uri, 92,
1 ; -urile pietrei, 81, 1.
Conductor, -ii Bisericii, 17, 7.
Contiin, rea, 28, 4.
Copac, 51, 8 i 68, 7; 69, 2; 72, 1 ; fr
rod, 51, 3; -ul, 67, 3.4 j 68, 9 ; 69, 1 ;
-i, 78, 9.
Copie, dou -ii, 8, 3.
Copil, 101, 3; copii, 6, 2.3; 17, 1.8; copiii, 3, 1.2 j 7, 1 ; 46, 6; 56, 9; 66, 6.
Cor, 88, 5.
Corp, -ul, 17, 3.
Cot, ca de un , 67, 2.
Crptur, -turi, 10, 8; 14, 3; 67, 9.10.14;
70, 6; 71, 1.4.5; 73, 1; 76, 1; 78, 7;
85, 3.4; 100, 13.
Creator, 53, 4.
Creaie, 3, 4; 89, 2; 100, 4; -ia, 12, 1 ;
47, 2 ; -ia Domnului, 102, 1 ; toat -ia
este inut de Fiul lui Dumnezeu, 91,
5.
Gredinctos, -oi, 43, 1 ; 69, 3; 73, 4; 75,
1 ; -oii, 96, 12; 97, 1 ; 98, 1 ; 99,
1 ; 100, 1 ; 101, 1 ; 102, 1 ; 103, 1 ;
104, 1 ; 105, 1 ; 106, 1.
Credin, 13, 4.5; 20, 3; 23, 4; 24, 4; 34,
1 ; 36, 1 ; 38, 9.10; 47, 5; 48, 4; 49,
1 ; 74, 5 ; 75, 1 ; 94, 4; 95, 4; 96, 2 ;
100, 2; deplin, 34, 3; mare, 3,
4; - a , 14, 15; 16, 7; 22, 8; 23, 4;
35, 1; 36, 10; 39, 6, 7.9.10.11.12; 43,
4, 9; 46, 1; 61, 2; 63, 6; 75, 5; 92,
2; 93, 5; 103, 8; -a, una din cele
apte femei, 16, 3.
Cruce, -ci, 10, 1.
Cuge t, 94, 2, 4; 95, 4; 106, 2; 107, 5;
-e, 17, 8.
Culoare, 94, 4; galben, 61, 5; o singur , 94, 3 ; -a ca focul i ca sngele nseamn c lumea aceasta trebuie s piar prin foe i snge, 24, 3;
-a hainelor, 90, 5; -a neagr este lu mea aceas,ta, 24, 2; -lori, 24, 1 ; 81,
5; -lori patru, 22, 9; -lorile, 81, 5.8.
Cume, 1, 3; 5, 1.
Cumptare, 36, 3.
Cunun, -ni din ramuri de finic, 68, 1.
Curaj, 9, 5 ; 22, 8 ; 59, 6.
Curenie, -ia, 31, 3.
C ur ie, 2, 4; 13, l 17, l 31, 2. 4; 36,
3; 59, 5; 93, 7; 104, 2; -ia, 29, 1 ;
92, 2; -ia ce,rut de adevr, 15, 3 ; -ia,
una din cele apte femei, 16, 5.
Cusur, 86, 6.
Cutie, -tii, 17, 7.
Cuvnt, 17, 9; 22, 7; 27, 5; 28, 1;
adevrat, 28, 3; bun, 111, 2;
319
320
Domnul, 1, 5.8; 2, 1 ; 3, 1 ; 5, 2 ; 6, 1 ;
9, 2, 5, 6; 10, 3 ; 13, 3 ; 14, 1.5.6; 16,
2; 17, 6, 9; 18, 6.9 j 20, 2. 3; 22, 3.
4. 7; 23, 4.5.6; 25, 7 ; 27, 6 j 28, 1, 2;
29, 4; 30, 1.2; 31, 2.3.4.5; 33, 3.6; 34,
3, 8; 37, 1.2.3.4.5; 38, 9; 39, 4.6.7. 11 ;
40, 6; 43, 4.9.10; 45, 4; 47, 3.4.5; 48,
1; 49, 2.4.5; 50, 4.7; 51, 5.6.7.8; 53,
2.5.6.7; 54, 5; 56, 2.5.7.8.9; 57, 2.3.4.
5; 56, 3; 59, 4; 60, 4; 61, 1.2; 62, 3,
4; 63, 5.6; 66, 5. 6; 67, 1.5; 72, 2.3.
4; 73, 6; 74, 4; 77, 1.3; 78, 8; 79, 6;
87, 4.5 ; 88, 8 ; 89, 6 ; 90, 3 ; 95, 5 ; 96,
3; 98, 1.3; 100, 4. 5; 101, 3.4; 102,
1.2; 103, 3.4.5.6; 104, 3; 105, 4.6.7.8;
107, 5; 108, 2.4; 109, 4; 110, 3; 111,
3; 112, 2.4; 113, 2; 114, 1.4; Dumnezeu, 66, 6 ; este aproape de cei
care se ntorc la El, 7, 4 ; turnului, 82, 2; cei care au crezut in
prin Fi-ul Lui, 90, 5 ; cei care tgduiesc pe se lipsesc de viaa lor, 6,
8 ; s-a jurat pe Fiul Su, 6, 8.
Domnule, 18, 9.10; 19, 4; 28, 3.5; 29, 4.
7; 30, 3; 31, 1.7; 32, 1 ; 33, 7; 35,
1.5; 36, 2.5; 38, 2.3.5.8; 40, 2.3; 43,
1.7; 44, 3; 46, 1.4; 48, 1; 49, 4; 51,
4.5; 52, 1. 2; 53, 1 ; 54, 1.2.3; 56, 1.
4; 58, 4.5; 59, 1 ; 60, 3; 61, 5; 62,
1.3; 63, 2.4; 64, 1.2; 65, 1.5; 66, 1.
3.4; 68, 6; 69, 1. 5; 72, 1.2; 77, 2;
80, 1; 82, 2.3.4; 84, 4.5.7; 86, 1.2.3;
87, 6; 88, 8.9; 89, 1.4.7; 90, 4 . 6 ; 91,
1; 92, 1.4.5; 93, 1.5.7; 94, 1,2; 95, 1.
5; 96, 3; 105, 3; 106, 4; 110, 2; 111,
2; 112, 1.3; 113, 3.
Dor, de luoru, 79, 4.
Dorin, -a de ctig, 96, 3.
Dou, fecioare, 79, 3 ; feluri, 38, 1 ;
43, 16 ; zile, 84, 6.7 ; a -ua femeie
este nenfrnarea, 92, 3 ; a -ua genera i e , 92, 4 ; a -ua ve d e n ie , 1 8, 4;
20, 1 ; a -ua zi, 88, 7.
Douasprezece, fecioare, 79, 3; femei, 86, 5 ; neamuri, 94, 2 ; seminii, 94, 1.2.
Douzeci, de zile, 22, 1.
Douzeciicinci, de pietre, 81, 3; 82,
4; 92, 4.
Dragoste, 94, 4; 95, 4; -a, 16, 7; 38, 9;
92, 2; -a, una din cele apte femei,
16, 5.
Dregtorie, 111, 3.
Drept, drepi, 4, 2; 75, 1 ; 94, 5; pentru
drepi pocina are sfrit, 6, 5 ; drepii, 52, 2.3 ; 53, 2.3 ; 69, 8.
Drepta te, 6, 6. 7; 9, 6; 14, 4; 17, 1; 26,
2; 33, 1 ; 34, 1 ; 35, 2 ; 36, 3.6.8. 9 ;
38, 2.9.10; 40, 5; 45, 4; 46, 1 ; 49, 2;
50, 4; 54, 4; 61, 4; 63, 6; 76, 4; 90,
HERMA, PASTORUL
321
322
H
Hain, 90, 7; 109, 4; foarte strlucitoare, 2, 2; nou, 109, 3 ; -na fecioarelor, 90, 24; -na poitei, 44, 2;
-ne, 90, 5; -ne de culoare galben,
61, 5; -ne de in, 79, 4; -ne de pas tor, 25, 1; -ne negre, 90, 8; 92, 1.3;
-nele, 88, 7.
Har, 42, 1; 55, 10; 101, 3; 113, 2; 114,
1.
Herma, 1, 4; 2, 2.3.4; 4,3 ; 6, 2 ; 7, 1 ; 9,
6.9; 16, 11 ; 22, 4.7.
Hrb, -uri, 87, 1.
Hotrre, 39, 6; -rile Domnului, 54, 5.
Hran, 17, 3.
Hul, 38, 3.
Hulitor, -i, 96, 3; -i ai Domnului, 96, 1 ;
-ii, 95, 3.
I
Iarb, ierbuiri, 78, 5.7.8; 98, 3; ierburi
multe i verzi, 98, 1 ; ierburi pe jumtate uscate, 78, 6; ierburi uscate,
98, 1 ; ierburi verzi, 78, 7 ; 99, 1 ; ierburi verzi i vesele, 101, 1.
Iarn, 53, 2 ; -na, 52, 2.3.
Idee, 86, 1,2; idei principle, 25, 5.
Idol, -i, 98, 3.
Iertare, 31, 3; de pcnt, 112, 4; -a pcateior, 31, 1.2.
In, 9, 4 ; 79, 4.
Inim, 1, 2; 2, 2.4; 14, 3; 15, 6; 17, 7;
29, 2; 36, 8; 41, 3; 46, 5; 47, 3. 5;
49, 1 ; 50, 7; 63, 5; 98, 1 ; 103, 5;
curat, 25, 7; 54, 5 ; 63, 5.6 ; 66, 6 ;
72, 2; -ma, 3, 2; 6, 4; 11, 4; 15, 2;
18, 9; 19, 3; 20, 3; 21, 4; 23, 5; 29,
1; 30, 1.2; 33, 7; 35, 5; 36, 3.4.5.7;
39, 2.5.7 ; 40, 6 ; 42, 3 ; 46, 4 ; 47, 4 ;
48, 2 ; 49, 2.5 ; 56, 6 ; 57, 3 ; 63, 6 ;
65, 2; 66, 4. 5; 72, 2; 77, 3; 80, 2;
90, 6; 105, 2; 109, 4; 110, 3; -ma
brbatului drept, 29, 3; -ma curat,
69, 8; -ma omului, 34, 2; din toat
ma, 6, 4; -mi, 1, 8; 31, 4; 105, 4.5;
-mile, 12, 3; 17, 8; 105, 8; -mile credincioilor, 69, 3.
Intrare, Fiul este singura la Domnul,
89, 6.
Ispire, -a pcatelor, 15, 6.
Iubire, -a de strini, 38, 10.
Iubitor, de strini, 38, 10; -i de str ini, 104, 2.
Izvor, -voare, 78, 8; 102, 1.
HERMA, PASTOiiUL
323
324
Ln, 2, 2.
Loc, 5, 1.2; 9, 3.5; 48, 4; 61, 6; 70, 1 ;
81, 7 ; anevoios de umblat, 10, 9 ;
curat, 33, 3; de slluire, 59,
7; prpstios, 62, 6; ru,pt de
ape, 1, 3; ee l di nt i , 43, 12; -ul
9, 9 ; 82, 4.6 ; 83, 5.6 ; 89, 4 ; 104, 3 ;
108, 1 ; -ul eel sfnt, 10, 1 ; -ul turnului, 87, 3; -uri gre le de umblat,
15, 1 ; -urile cele dinti, 73, 4 ; 93, 6.
Loca, in turn, 16, 8.
Loouin, -a, 69, 4; 72, 8.6; -a n turn,
73, 3.5; 74, 2.3; 75, 2.4; 76, 1.4; 90,
5.
Locuitor, -ii veacului acestuia, 52, 1.
Lucrare, 35, 1 ; -a, 94, 2; -a mniei, 33,
7 ; 34, 1 ; -rri, 39, 10 ; -rrile, 95, 5 ;
-rrile celor doi ngeri, 36, 6 ; -rrile
ngerilor, 36, 2 ; -rrile ngerului dreptii, 36, 3; -Jrile snt duble, 35, 1.
Lucrtur, -rile diavolului, 49, 2.
Lucru, 1, 8; 41, 3; 51, 7.10; 55,7; 58, 3;
64, 1 ; 81, 4; 94, 3 ; bun, 55, 7;
5G, 3 ; drept, 36, 3 ; ru, 54, 5;
66, 5; dor de , 79, 4; -1, 29, 8; 41,
4; 114, 4; -ri, 9, 5; 24, 1 ; 29, 4; 38,
1. 2 ; 43, 21 ; 82, 5; -ri dearte, 82, 5/
-ri mari, 79, 5; -ri multe, 5, 3; -ri
prosteti, 34, 2 ; -ri scumpe, 50, 1 ; -ri
slvite, 22, 4; -rile din via, 34, 2 ;
-rile lui Dumnezeu, 22, 3 ; 50, 7 ; -rile
strine, 50, 11.
Lume, 69, 2; 94, 1 ; ntreaga , 79, 1 ;
-a, 3, 4; 47, 2; 90, 5; 102, 2; 111, 3;
-a aceasta, 24, 2.3.4 ; 58, 2 ; -a a fost
creat pentru Biseric, 8, 1 ; -a este
inut de patru stihii, 21, 3.
Lupt, 48, 2.
Lut, 22, 6.
Lux, -ul bogiei, 38, 3; 45, 1.
M
Man, 16, 5.
Mare, mrile, 3, 4.
Margine, -nile pmntului, 69, 2.
Maxim, 7, 4.
Mreie, -iile Domnului, 114, 1 ; -iile lui
Dumnezeu, 22, 8; 23, 5 ; 95, 2.
Mrire, -rile lui Dumnezeu, 3, 3. Mrturie,
55, 6; 80, 1 ; mincinoas,
38, 5.
Mrturisire, 51, 5. Mtur, -ri, 87,
3. Mers, -ul trupului Fiuhti, 59, G.
Meserie, 86, 2. Miere, 33, 5.6.
Mihail, ngerul eel mare i slvit, 69, 3.
Mii, i mii, 10, 5.
N
Ndejde, 1, 9; 33, 7 ; 49, 6; de mn tuire, 62, 4; 73, 2; de pocin(d,
72 5; 76, 2; de refacere, 62, 4;
de viat, 90, 3; 103, 2.
Neam, 96, 1 ; 107, 3; bun, 107, 5; -ui
eel nevinovat, 108, 2; -ul drepilor
HERMA, PASTORUL
325
326
HERMA, PASTORUL
327
328
IIERMA, PASTORUL
329
330
EPISTOLA
CATRE DIOGNET
INTRODUCERE
TO
avu^pacpov.
335
Cu privire la apariia att de trzie a cretnismului, rspunsul aulorului epistolei este altul dect al apologeilor cretini: Cretinismul
a aprut atunci cnd omenirea a ajuns la contiina neputinei ei i la
contiina nevoii de mntuire (IX).
In capltolul X, Diognet este mdemnat s imhrieze noua nvtur, pentru a putea cunoate, prin propria sa trire, adevrata bucurie i a ierici pe cei care ail suierit focul acesta de pe pmint, adic
pe mucenlci.
Capitolele XI i XII nu aparin epistolei ; se deosebesc de ea i
prin stil i prin gndire ; iar scriitorii cretini propui ca autori
Meliton de Sardes, Panten, Metodie al OHmpului snt simple ipo~
feze.
LITERATURA
E d i i i : S se vad la Prinii Apostolici. Ediiii separate : E. Bunnaiuti, Lfittera
a Diogneto, Testo, traiduzione, note Roma, 1921. J. Geilcken, Der Brief an Diognetos,Heidelberg, 1928. E. H. HlankeneY, The Epistle to Diognetus, London, 1943.
E. H. Mticcham, The Epistle to Diognetus. The Greek text with introd., translation
and notes, Manchester, 1949. II. /. Murrou, A Diognete, edition critique, traduction et commentaire, 2-e edition revue et augmentee, Paris, 1965 (Sources chretiennes, 33 bis).
T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici i la ediiile separate. Tra(luceri separate : a) In englcx : L. H. Kadlord, The Epistle to Diognetus, London,
1908; b) in fjormun : II. Kilm, Der Ursprimg des Briefes an Diognet, Freiburg i. Br., 1)
(B2, 155168. J. Gcllckcn, n : E. Hennecke, Noutestnmenlliche Apokryphen, ed. 2,
Tubingen, 1924, 619 sq. W. Hcinzclmunn, Der Brief an Diognet, Erfurt, 1896; c)
n romnete : Al Petrescu, Bpistola ctre Diognet, Bucureci, 1902, p. 5668.
S t u d i d : L. Alfoasi, II Protrettico di Clemente Alessandrino e 1'Epistola a Dio gneto, n: Aev, 20 (1946), p. 110114. P. AndriQsr,en, L'apologie de Quadratus
conservee sous le titre dBptre a Diognete, n : RTAM, 13 (1946), p. 5-39. 125149, 237
260; 14 (1947), p. 121156. Acelal, The Authorship of the Bpistula ad Diog-netum,
VC, 1( 1947), p. 129136. Acelui, L'Epilogue de 1'Epitre a Diognete, n : RTAM,
14 (1947), p. 121156. G. Baidy, Lettre a Diognete, n : C, III, col. 855.
Ace/a/, La vie spirituelle d raipres les Peres des trois premiers sieclos, Paris,
1935, p. 8893. Beck, Die Sittenlehre des Briefes an Diognet, n : PhJB, 17 (1904),
p. 438445. B. Billet, Les lacunes de l' Diognete, n: RSR, 45 (1957), p. 409
418. . H. Blakeney, A note on the Epistle to Diognetus, X, 1, n : JThSt, 42 (1941),
p. 193195. N. Bowetsch, Der Autor der Schlusskapitel des Briefes an Diognet,
n : NGWG, Phil. hist. Klasse, (1902), p. 621634. ft. H. Connolly, The Date and
Authorship of the Epistle to Diognetus, n : JThSt, 36 (1935), p. 347353. Acelai,
Ad Diognetum XI-XII, n: JThSt, 37 (1936), p. 215. J. Donaldson, A critical
history of the Christian Literature and doctrine from the death of the Apostles
to the Nieene Council 2, London, 1866, p. 126142. H. Doulcet, LApologie d'Aristide et l'Epitre de Diognete, n: RQH, 28 (1880), p. 601612. J.
Drseke, Der Brief an Diognetos, Leipzig, 1881. M. Fermi, L'Apologia di Aristide
e la lettera a Diogneto, n : RR, (1925), 541 sq. F. X. Funk, Das Schlusskapitel des
Diognetenbriefes, n : ThQ, 85 (1903), p. 638639. J. Geilcken, Der Brief an Diogne
tos, Heidelberg, 1928. P. Godet, Eptre a Diognete, n :DThC, IV, 2, col. 1366
336
CAPITOLUL
II
22 Prini apostolici
338
de necinste trebuin ? 8 3. Nu snt toi acetia dintr-o materie slriccioas ? Nu snt furii din fier i foe ? Nu i-a fcut pe unul pietrarul,
pe altul fierarul, pe altul argintarul, iar pe altul olarul ? 7 Nu se putea
oare, ca nainte de a se da prin arta meterilor aceslor materiale chipurile zeilor, s se dea fiecrui material alt forma ? i nu se pot
oare i acum schimba chipurile zeilor in alte chipuri ? s Nu se pot
face i acum din vase de acelai material, dac se gsesc aceiai meteri, chipuri de zei la fel cu aceia ? 4. i iari, nu pot face oare oamenii din zeii la care voi v mchinai acum, vase la fel cu celelalte ?
Nu-s toate surde, inu-s oarbe, nu-s nensufleite, nu-s nesimitoare,
nu-s nemictoare ? Nu-s toate supuse pulreziciunii, nu-s toate striccioase ? 5. Pe acestea le numii dumnezei, acestora slujii, acestora
v nchinai ! V asemnai desvrit cu ei. 6. De asta uri pe cre
tini, c nu-i socotesc dumnezei. 7. Nu-i dispreuii, oare, cu mult mai
mult dect cretinii, voi care-i socotii i-i credei dumnezei ? Nu-i
batjocorii, oare, i nu-i ocri mai mult, cnd pe zeii de piatr i de
lut i cinstii, dar i lsai fr paz, iar pe zeii de argint i de aur i
nchidei noaptea, iar ziua le punei paznici, ca s nu vi-i fure ? 9 8.
Prin cinstirea, pe care credei c le-o aducei zeilor, voi mai mult i
pedepsii, dao ei ntr-adevr ar avea simire. Dar n-au simire ! i
aceasta o artai prin aceea c v nchinai lor cu jertfe de snge i
de grsime. 9. Cine dintre voi ar ndura acestea, cine ar suferi s i se
aduc o astfel de mchinciune ? Nici un om n-ar ndura de buna voie
aceast pedeaps, c omul are simire i judecat ; piatra, ns, ndur, c n-are simire. Aadar, voi niv facei dovada c zeul n-are
simire. 10. As mai putea spune i altele multe pentru care pricini
cretinii nu slujesc unor dumnezei ca acetia ; dar dac nu i se par
ndestultoare cele ce am spus, socotesc de prisos s mai spun altceva mai mult.
CAPITOLUL III
339
IV
3 40
VI
Eies. 2, 19; Fil. 3, 20; Evr. 11, 1316; 13, 14; 2 Pt. 2, 11.
Rom. 8, 1213; 2 Cor. 10, 3.
Fil. 3, 20 Evr. 13, 14.
Rom. 13, 1 ; Tit 3, 1 ; 1 Pt. 2, 13.
2 Cor. 6, 910.
Mf. 5, 44; 1 Cor. 4, 1213.
2 Cor. 6, 910.
In. 15, 19; 17, 1116.
Gal. 5, 17.
341
urte pe cretini 2S, fr s-i fi fcut vreun ru, pentru c se mpotrivesc plcerilor ei. 6. Sufletul iubete trupul, dei trupul urte suflelul; sufletul iubete i mdularele; i cretinii iubesc pe dumanii
lor 24. 7. Sufletul este nchis n trup, dar el tine trupul; i cretinii snt
nchii n lume, ca ntr-o nchisoare, dar ei tin lumea. 8. Sufletul nemuritor locuiete n cort muritor 25 ; i cretinii locuiesc vremelnic n
cele striccioase, dar ateapt n ceruri nestricciunea. 9. Sufletul chinuit cu puin mncare i butur se face mai bun; i cretinii, pedepsii n fiecare zi, se nmulesc mai mult. 10. ntr-o att de mare
ceat i-a rnduit Dumnezeu, c nu le este ngduit s-o prseasc.
C A P I T O L U L V I I
1. Dup cum am spun mai nainte, nu li s-a dat cretinilor nvttura lor ca o nscocire pmnteasc, nici cretinii nu pretind c
pzesc cu atta grij o nvtur trectoare, nici nu li s-a ncredinat
rnduiala unor taine omeneti, 2. ci, cu adevrat, nsui Atotputernicul,
Atoateziditorul i nevzutul Dumnezeu, El nisui, din ceruri, a aezat
n oameni i a ntrit n inimile lor adevrul i cuvntul eel Sfnt i
jnai presus de nelegere. N-a trimis oamenilor, cum i-ar nchipui
cineva, un slujitor sau un nger sau o capetenie sau pe cineva din cei
care crmuiesc cele pmnteti sau pe cineva din cei crora li s-a ncredinat conducerea celor cereti, ci pe nsui Meterul i Creatorul
universului, prin Care a creat cerurile, prin Care a nchis marea n
hotarele ei 26, ale Crui taine le pstreaz cu credincioie toate stihiile
lumii, de la Care soarele a primit porunca s pzeasc msurile drumurilor zilei, de a Crui porunc ascult luna, ca s lumineze noaptea, Cruia i se supun stelele, care urmeaz drumul lunii, prin Care
toate au fost rnduite i hotrte, Cruia i se supun cerurile i cele din
ceruri, pmntul i cele de pe pmnt, marea i cele din mare, focul,
aerul, adncul, cele din nlimi, cele din adncuri, cele de la mijloc.
Pe Acesta L-a trimis oamenilor. 3. L-a trimis, oare, cum ar putea gndi
unul din oameni, spre a mpila, spre a nspimnta, spre a ngrozi ? 4.
Nicidecum ! L-a trimis cu buntate i blndee, cum trimite un rege
pe fiul su, L-a trimis ca Dumnezeu, L-a trimis ca la oameni, L-a tri mis ca s mntuie, ca s conving, nu s sileasc ; c Dumnezeu nu
silete. 5. L-a trimis ca s cheme, nu ca s alunge ; L-a trimis ca s
23.
24.
25.
26.
342
iubeasc, nu ca s judece 27. 6. 11 va trimite i Judector i cine va suferi atunci venirea Lui ? 28 ...29. 7. Nu vezi c snt dai cretinii la fiare, ca
s se lepede de Domnul i nn snt nvini ? 8. Nu vezi c, cu ct snt
pedepsii mai muli cu att numrul lor se nmulete ? 9. Acestea nu
par a fi fapte de om, ci puterea lui Dumnezeu. Acestea snt dovezi ale
venirii Lui n lume.
C A P 1 T O L U L V I I I
1. Cine dintre oameni a tiut ce este Dumnezeu, inainte de veni rea Lui ? 2. Sau poi primi cuvintele dearte i prosteti ale acelor
filozofi, pe cuvntul crora se pune atta pre ? Unii din ei au spus c
Dumnezeu este foe 30 au nurnit focul Dumnezeu, c n foe au s
mearg ! ; altii au spus c este apa 31, iar alii alta din stihiile create
de Dumnezeu. 3. Dac ar fi primite aceste nvturi, s-ar putea spune
la fel c fiecare din celelalte creaturi este Dumnezeu. 4. Dar acestea
snt basme i nelciuni de arlatani. 5. Pe Dumnezeu nici unul din
oameni nu L-a vzut, nici nu L-a cunoscut, ci El s-a artat pe Sine
Insui32. 6. S-a artat prin credin, singura prin care se poate vedea
Dumnezeu. 7. C Dumnezeu, Stpnul i Creatorul universului, Cel ce
a fcut toate i le-a pus n ordine, a fost nu numai iubitor de oameni,
ci i ndelung rbdtor 3S. 8. El a fost totdeauna aa i este i va fi:
blind, bun, nemnios, adevrat, singurul care este bun 34 . 9. Gndind
un plan mare i mai presus de cuvnt, l-a mprtit numai FiurSi. 10.
Atta vreme ct tinea n tain planul Su i pstra n tcere hotrrea
Lui cea neleapt, se prea c ne trece cu vederea i c nu se mai
ngrijete de noi. 11. Dar cnd, prin iubitul Su Fiu 35, a descoperit i
fcut cunoscute cele gtite dintru nceput 36, atunci pe toate ni le-a dat
nou 37, ca s participm la binefacerile Lui, ca s le vedem i s le
pricepem. Cine s-ar fi ateptat vreodat la acestea ?
27. In. 3, 17.
28. Mai. 3, 2.
27. Lacuna, comentat de o not marginal astfel: Am gsit o tietur n
manuscrisul de pe care copii; manuscnisul este foarte vechi (la : H. I. Manou, op.
cit., p. 69, n. 9).
29. Heraclid, filozof grec din coala ionian (540480 nainte de Hristos).
28. Tales din Milet, matematician i filozof grec din coala ionian (sfiritul
secolului VII 'nceputul secolulud VI, nainte de Hristos).
30. In 1, 18 j Lc. 10, 22.
31. Rom. 2, 4.
32. Mf. 19, 7; Me. 10, 18; Lc. 18, 19.
33. Mt. 3, 17; 17, 5 i 1 Pt. 1, 17.
34. Eles. 3, 9.
35. Rom. 8, 32.
343
CAPITOLUL IX
Tit 3, 3.
In 3, 5.
Gal. 4, 4.
Tit 3, 4.
Is. 53, 4.11.
M{. 20, 28; Me. 10, 45; In. 3, 16; Rom. 8, 32; 1 Tim. 2, 6.
1 Pi. 3, 18.
Ps. 84, 2.
Rom. 11, 33; Efes. 3, 8.
M/. 6, 31 ; Lc. 12, 29.
344
CAPITOLUL
1. i tu, dac vei dori i vei primi aceast credin, vei cunoate
tnai nti pe Tatl. 2. Dumnezeu a iubit pe oameni 48; pentru ei a creat
luraea, lor le-a supus toate cele de pe pmnt 49, lor le-a dat grai, lor
le-a dat minte, numai lor le-a ngduit s priveasc sus spre cer ; pe
ei i-a plsmuit dup chipul Su 50, la ei a trimis pe Fiul Lui Cel UnulNscut 51 , lor le-a fgduit mpria cerurilor i o va da celor ce-L
vor iubi pe El.
3. lar, dup ce-L vei cunoate pe Tatl, de ce bucurie crezi c vei
fi cuprins ? Sau cum vei iubi pe Cel Care mai nainte de a-L iubi tu.
te-a iubit att ? 52 . 4. Dac-L vei iubi, vei fi imitator al bunttii Lui.
S nu te minunezi, dac un om poate fi imitator al lui Dumnezeu!
Poate, dac voiete. 5. Nu poi fi fericit, dac mpilezi pe aproapele
tu, nici dac vrei s fii mai presus dect cei mai slabi, nici dac te
mbogeti i asupreti pe cei srmani, nici nu poi imita pe Dum nezeu cu aceste fapte, pentru c ele snt strine mreiei lui Dumne zeu. 6. Dar cel care poart sarcina semenului su 53, cel care, avnd o
stare mai buna, vrea s fac bine altuia mai nevoia, cel care d celor
lipsii cele pe care le-a primit de la Dumnezeu, acela este Dumnezeu
pentru cei care le primesc, acela este imitator al lui Dumnezeu. 7.
Atunci, vei vedea, dei eti pe pmnt, c Dumnezeu locuiete n ceruri, atunci vei ncepe s grieti tainele lui Dumnezeu, atunci vei iubi
i vei admira pe cei chinuii, pentru c n-au voit s se lepede de
Dumnezeu, atunci vei osndi rtcirea i nelciunea lumii, atunci,
cnd vei cunoate cu adevrat vieuirea cea din ceruri, cnd vei dispreui moartea aparent de aici de pe pmnt, cnd te vei teme de
adevrata moarte, care i ateapt pe cei osndii la focul cel venic,
care va chhui venic pe cei dai lui. 8. Atunci vei admira i vei ferici pe cei care au suferit pentru dreptate focul acesta de pe pmnt,
cnd vei cunoate focul acela... 54.
CAPITOLUL XI
3 45
X I I
1 Tim. 3, 16.
Pilde 22, 28.
Fac. 2, 9.
Fac. 3, 411.
346
Fdcere 1, 26 - X, 2.
INDICE SCRIPTURISTIC
1, 2630 - X, 2.
2, 9 - XII, 3.
Matei 3, 17 - VIII, 11.
3, 411 - XII, 3.
5, 44 - V, 14; VI, 6.
Ieire 20, 11 - III, 4.
6, 31 - IX, 6.
Deuteronom 4, 28 - II, 2.
17, 5 - VIII, 11.
Iov 26, 10 - VII, 2.
19, 7 - VIII, 8.
38, 8^11 - VII, 2.
20, 28 - IX, 2.
Psalmi 49, 814 - III, 4.
Marcu 10, 18 - VIII, 8.
84, 2 = IX, 3.
10, 45 - IX, 2. Luca 6,
103, 10 - VII, 2.
9 =. IV, 3. 6, 27 - VI,
145, 6 - III, 4.
6.
Proverbe 8, 2729 - VII, 2.
10, 22 - VIII, 5.
22, 28 - XI, 5.
Isaia 44, 920 - II, 2.
12, 29 - IX, 6.
53, 4 - IX, 2.
13, 1416 - IV, 3.
53, 11 - IX, 2. Ieremia
14, 35 - IV, 3.
10, 35 - II, 2.3. Avacum
18, 1G - VIII, 8.
2, 1819 - II, 3. Maleahi
loan 1, 18 = VIII, 5.
3, 2 - VII, 6. Cartea lui
3, 5 - IX, 1.
Ieremia prooro3, 16 - IX, 2; X, 2.
cul
loan 3, 17 - VII, 5.
728 - II, 3.
15, 1819 - VI, 5.
11 - II, 2.
15, 19 - VI, 3.
17 - II, 2.7.
17, M16 - VI, 3.
19 - II, 2.
Fap,tele apostolilor
4458 - II, 3.
4, 24 - III, 4.
56 - II, 2.
58 - II, 2.
17, 2425 - III, 4.
ea lui Solomon
Roniani 2, 4 - VIII, 7. 8,
13, 11 - II, 2.
1213 = V, 8.
13, 16 =- II, 2.
8, 32-VIII, 11 ; IX, 2.
15, 7 - II, 2.
9, 21 - II, 3.
11, 33 - IX, 5.
13, 1 - V, 10.
59. 7 Cor. 8, 1.
INDICE
347
REAL I
ONOMASTIC
348
Fecioar, XII, 8.
Pel, de via, V, 10.
Fiar, -re, VI, 7.
Bier, II, 2.3.
Fierar, -ul, II, 3.
Filozof, -i, VIII, 2; ideile -ilor despre
Dumnezeu, VIII, 2.
Fire, -a noastr, IX, 6.
Fiu, -I regelui, VI, 4.
Fiul, Creatorul universului, VII, 2; VIII,
7; hrnitor, tat, nvtor, sftuitor, doctor, minte, lumin, cinste,
slav, putere, via, IX, 6; mbogete Biserica, XI, 5; , judector, VII, 6 ( , mntuitor, VI, 4
5; , rscumpiare, IX, 2; Iucrarea
-lui, IX, 5; venirea lui ca judector, VI, 6 j lui Dumnezeu are
iputina de a ne ndrepta, IX, 4;
lui Dumnezeu eel Unul-Nscut, X,
2; Dumnezeu a mprtit -lui planul mare al mntuirii lumii, VIII, 9
11 ; Dumnezeu a rnduit pe toate
mpreun cu , IX, 1.
Foe, II, 3[ VIII, 2; -ul, VI, 2; -ul acela, X, 8 j -ul acesta de pe pmtnt,
X, 8 ; -ul eel venic, X, 7.
Forma, II, 3.
Fric, XII, 6; -ca, IV, 1 ; -ca de lege,
XI, 6.
Fruct, -e, XII, 1.
Grai, X, 2.
Grsime, II, 8.
Grij, I, 1 ; VII, 1.
Gnd, -uri, II, 1.
Gndire, omeneasc, V, 3.
H
Har, XI, 6; -ul, XI, 5; -ul Bisericii, XI,
6; -ul profeilor, XI, 6. Hotar, -e, VI,
2; -ele prinilor, XI, 5. Hotrre, -a
neleapt a lui Dumnezeu,
VHI, 10.
Hran, V, 4; IX, 6.
Hrnitor, IX, 6.
Imitator, al lui Dumnezeu, X, 4.6;
al buntii lui Dumnezeu, X, 4.
Inim, -ma, XII, 7, -mi, VII, 2; -mile
sfinilor, XI, 4. Iubire, -a de oameni
a lui Dumnezeu,
IX, 2. Iudeu, -ei, I, 1 ; III, 3; IV, 6;
-eia, III,
1.2 j V, 17.
Jale, IV, 5.
Jertf, -fe, III, 3; -fe de grsime, III, 5;
-fe de snge, II, 8; III, 5; -fele iudeilor, III, 35; -fele pgnilor, II, 8
9.
Judecat, II, 9.
Judector, VI, 6.
349
350
Snge, II, 8; III, 5.
Slav, IX, 6; -va, XII, 9.
Slujire, -a lui Dumnezeu, III, 1.
Slujitor, VI, 2.
Soare, -le, VI, 2.
Soart, V, 4.
Stat, V, 10.
Stare, mai buna, X, 6.
Stpnul, VIII, 7.
Stea, stele, IV, 5; stelele, VII, 2.
Stihie, -iile create de Dumnezeu, VIII,
2 ; -iile lumii, VI, 2. Strain, -H, V, 5.
Suflet, -ul, VI, 1.2.3.5.6.7.9; -ul nemuritor, VI, 8; -ul nevzut, VI, 4.
Superstiie, -ia, IV, 1 j -ia iudeilor, I, 1.
arlatan, -i, VIII, 4.
arpe, XII, 3.6.
Tain, n , VIII, 10; -na religiei iu deilor, IV, 6; -ne omeneti, VII, 1 ;
-nele lui Dumnezeu, VII, 2; X, 7;
-nele Tatlui, XI, 2; Fiul descoper
-neie, XI, 5.
Tata, IX, 6.
Tat l , X, 1. 3 ; X I, 2 ; X II, 9 ; a t r i mis Guvntul, XI, 3.
Tcere, VIII, 10.
Tiere, -a mprejur, IV, 1.4.
Tknp, de nedreptate, IX, 1 ; -ul, IX,
2; -ul de acum de dreptate, IX, 1;
-ur, IV, 5; -urile XI, 5.
Tradiie, -ia apostolilor, XI, 6.
Trebuin, II, 2; -a oamenilor, IV, 2.
Trup, IV, 4; V, 8; VI, 1.2.3.7; -ul, VI,
5.6; -ul vzut, VI, 4.