Harap Alb comentariu

de Ion Creanga

Basmul "Povestea lui Harap-Alb" se ncadreaz n genul epic, iar ca specie

literar este un basm cult, deoarece are un autor, Ion Creang. A aprut n revista
"Convorbiri literare", la 1 august 1877, apoi n acelai an n ziarul "Timpul".

mpletirea elementelor reale cu cele fabuloase creeaz fantasticul, ca specific

ancestral (strvechi) al basmelor, ns, n aceast creaie narativ, Creang mbin
supranaturalul popular cu evocarea realist a satului moldovenesc de unde reiese i
originalitatea unic a acestei creaii.

Semnificaia titlului "Harap-Alb" reiese din scena n care spnul l pclete

pe fiul craiului s intre n fntn: "Fiul craiului, boboc n felul su la trebi de aieste,
se potrivete Spnului i se bag n fntn, fr s-1 trsneasc prin minte ce i se
poate ntmpla". Naiv, lipsit de experien i excesiv de credul, fiul craiului i
schimb statutul din nepot al mpratului Verde n acela de slug a Spnului: "Dacum nainte s tii c te cheam Harap-Alb, aista i-i numele, i altul nu." Numele
lui are sensul de "rob alb", deoarece "harap" nseamn "negru, rob". Devenit sluga
spnului, i asum i numele de Harap-Alb, dovedind n acelai timp loialitate i
credin fa de stpnul su, ntruct jurase pe palo. El devine robul-igan, dei
era alb, nedumerind astfel chiar pe unchiul su, mpratul Verde, precum i pe
fetele acestuia, care simt pentru el o simpatie spontan. Cu toate acestea, flcul
nu-i ncalc jurmntul fcut spnului, i respect cuvntul dat, rod al unei solide
educaii cptate n copilrie, de a fi integru i demn, capabil s-i asume vinovia,
cu toate urmrile ce decurg din faptul c nu urmase sfatul tatlui.

Construcia i momentele subiectului

Subiectul este simplu, specific basmelor populare, cu eroi i motive populare,

iar ca modalitate narativ, incipitul este reprezentat de formula iniial tipic
oricrui basm: "Amu cic era odat ntr-o ar". "Povestea lui Harap-Alb" este ns

un basm cult, deoarece are autor cunoscut, Ion Creang, perspectiva narativ fiind
aceea de narator omniscient. Naraiunea la persoana a III-a mbin supranaturalul
cu realul, armoniznd eroii fabuloi cu personajele rneti din Humuletiul natal al
autorului. Aciunea are la baz conflictul dintre forele binelui i ale rului, dintre
adevr i minciun, iar deznodmntul const totdeauna n triumful valorilor
pozitive asupra celor negative.

Expoziiunea relateaz faptele ce se petrec ntr-un inut ndeprtat, peste

mri i ri, la captul lumii, n timp mitic. Aadar, relaiile temporale i spaiale se
definesc prin evocarea timpului fabulos cronologic i a spaiului imaginar nesfrit:
"Amu cic era odat ntr-o ar" un crai care avea trei feciori i un singur "frate mai
mare, care era mprat ntr-o ar mai ndeprtat", pe nume Verde mprat. Cei doi
frai nu se vzuser de mult vreme, iar verii nu se cunoscuser ntre ei, pentru c
mpria fratelui mai mare era "tocmai la o margine a pmntului", iar fratele mai
mic tria la alt margine ". In acest cadru spaio-temporal mitic se deruleaz - ntr-o
nlnuire cronologic - ntmplrile reale i fabuloase la care particip personajele
basmului.

Verde mprat i cere fratelui su, craiul, s-i trimit "grabnic pe cel mai
vrednic" i viteaz dintre fiii si, ca s-i urmeze la tron, ntruct el avea numai fete.
Ca s-i pun la ncercare, pentru a vedea care dintre feciori "se simte destoinic a
mprai peste o ar aa de mare i bogat ca aceea", craiul se mbrac ntr-o piele
de urs i se ascunde sub un pod. Cei doi fii mai mari se sperie de urs i se ntorc
ruinai la curtea craiului, care este dezamgit de neputina lor i rostete
moralizator: "nici tu nu eti de mprat, nici mpria pentru tine", ceea ce
evideniaz elementele reale ale basmuiui.

Mezinul, impresionat de amrciunea tatlui, se duce n grdin "s plng

n inima sa". Deodat, "o bab grbov de btrnee" i cere de poman, apoi l
sftuiete s cear tatlui su "calul, armele i hainele cu care a fost el mire", dei
hainele sunt "vechi i ponosite", iar "armele ruginite" i s pun o tav cu jratic n
mijlocul hergheliei ca s aleag acel cal care va veni "la jratic s mnnce".
Urmnd ntocmai sfaturile babei, (cluzirea flcului ctre preuirea i respectarea
tradiiilor strmoeti), voinicul pleac la drum, lund carte din partea tatlui i, prin

dreptul podului, "numai iaca i ies i lui ursul nainte". Trece cu bine de aceast
prim prob, primete binecuvntarea printelui su i pielea de urs n dar, apoi
sfatul ca n cltoria lui s se fereasc "de omul ro, iar mai ales de cel spn", s
nu cumva s aib de-a face cu ei. Ca trsturi ale basmului, sunt prezente aici
formule iniiale tipice i cifra magic trei, care face posibil depirea primei probe
de ctre eroul principal.

Intriga. Fiul craiului i calul pleac la drum, basmul continund cu formule

mediane tipice, "i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i nou" pn cnd
ntlnesc n codru "un om spn" care se ofer drept "slug la drum". Voinicul l
refuz de dou ori, dar a treia oar spnul i iese n cale "mbrcat altfel i clare pe
un cal frumos" tocmai cnd fiul craiului se rtcise prin codrii ntunecoi. Deprins s
urmeze sfatul printelui su, acela de a nu se nsoi cu omul spn, dar pentru c i
mai ieiser n cale nc doi, el se gndete c "aiasta-i ara spnilor" i-1 angajeaz
drept cluz. n aceast secven narativ este inclus o pauz descriptiv, care
ntrerupe povestirea i descrie codrii dei i ntunecoi, ce contureaz un peisaj de
basm

Ajuni la o fntn care "nu avea nici roat, nici cumpn, ci numai o scar
de cobort pn la ap", spnul intr n pu, umple plosca, apoi l sftuiete pe fiul
craiului s coboare i el ca s se rcoreasc. Tnrul l ascult pe spn, dar acesta
trntete capacul peste gura fntnii i-1 amenin c dac nu-i povestete totul
despre el, "cine eti, de unde vii, i ncotro te duci", acolo i vor putrezi oasele. Sub
ameninarea morii, feciorul de crai jur "pe ascuiul paloului" c va fi sluga
supus a spnului, care se va da drept nepotul mpratului i c va pstra taina
"pn cnd va muri i iar va nvia", anticipnd astfel finalul basmului. Spnul i d
numele de Harap-Alb, care-1 va sluji cu credin, respectndu-i jurmntul fcut.

Desfurarea aciunii ncepe odat cu sosirea la palatul mpratului Verde,

unde Spnul se d drept nepotul su i, nfumurat peste msur, l trimite pe HarapAlb s stea la grajduri, s aib grij de calul lui, c altfel va fi "vai de pielea ta",
dndu-i i o palm - "ca s ii minte ce i-am spus"-, c altfel "prinde mmliga
coaj". De remarcat este aici elipsa narativ, adic trecerea sub tcere a secvenei

cltoriei fcute de erou ca slug a spnului pn la mpria unchiului su,

naratorul sugernd numai c aceasta s-a efectuat.

Basmul este structurat n mai multe episoade nlnuite, care se constituie n

tot attea probe la care este supus protagonistul. ntr-o zi, avnd la mas "nite
sali foarte minunate", care se cptau cu mult greutate, spnul hotrte s-i
trimit sluga s-i aduc acele bunti din grdina ursului. Calul fabulos l duce n
zbor pe Harap-Alb la Sfnta Duminic, iar aceasta l ajut s-i ndeplineasc
misiunea i s treac proba. Urmtorul episod are loc dup alte cteva zile, cnd
mpratul i arat spnului nite pietre preioase foarte frumoase, iar acesta i
trimite sluga s-i aduc "pielea cerbului cu cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe,
cum se gsesc". Din nou Sfnta Duminic l ajut pe Harap-Alb s ia pielea i capul
cerbului pe care se aflau nestematele i s le duc spnului, eroul trecnd cu bine i
aceast prob fabuloas.

Dup un timp, mpratul d un osp foarte mare n cinstea nepotului su, la

care a invitat mprai, crai, voievozi "i alte fee cinstite", n timpul petrecerii,
incitat de povetile bizare despre fata mpratului Ro, spnul i poruncete lui
Harap-Alb s i-o aduc degrab pe aceast tnr, c altfel "te-ai dus de pe faa
pmntului".

Harap-Alb, gndindu-se la sfatul pe care i-1 dduse tatl su, acela de a se

feri de omul spn i de omul ro, este nspimntat, plngndu-se calului: "parc
dracul vrjete, de n-apuc bine a scpa din una i dau peste alta", apoi pornesc
mpreun ctre Rou mprat. Episodul cltoriei este alctuit din mai multe
secvene narative. Pe un pod, Harap-Alb ntlnete o nunt de furnici i trece prin
ap ca s nu curme "viaa attor gzulie nevinovate". Regina furnicilor i d
voinicului o aripioar, ca atunci cnd va crede c are nevoie de ea s dea foc aripii.
Dup un timp, cltorii vd un roi de albine care se nvrteau bezmetice, neavnd
pe ce s se aeze. Atunci, Harap-Alb i scoate plria, o aaz pe pmnt cu gura
n sus, iar albinele se ngrmdesc acolo. Voinicul cioplete un butean i le face un
adpost, dup care criasa albinelor i d o arip, ca, n caz de nevoie, Harap-Alb si dea foc i ea va veni n ajutor.

Aciunea continu cu formule mediane -"Mai merge el ct merge"- i HarapAlb ntlnete, pe rnd, cinci personaje fabuloase, descrise detaliat de narator:
Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil. Cltoria alturi de cei cinci
oameni ciudai este plin de peripeii, c "pe unde treceau, prjol fceau". HarapAlb le este tovar "i la pagub i la ctig" i se poart prietenos cu fiecare,
ntruct simea c va avea nevoie de ei la curtea mpratului Ro, despre care
aflase c "era un om pcliit (negru la suflet) i rutcios la culme". De aceea,
flcul consider c "la unul fr suflet", cum era mpratul, era nevoie de "unul
fr de lege", spernd c, "din cinci nesplai" ci erau, i-o veni "vreunul de hac",
conform proverbului: "Lumea asta e pe dos,/ Toate merg cu capu-n jos/ Puini suie,
muli coboar,/ Unul macin la moar."

ntr-un trziu, ajung cu toii la mprie - episodul de la curtea mpratului

Rou fiind introdus de formula median "Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din
poveste, nainte mult mai este" - unde mpratul Ro i supune la probe fabuloase i
foarte periculoase, care se constituie n secvene narative. Mai nti i cazeaz ntr-o
cas de aram, creia i se d foc pe dedesubt, dar Geril sufl de trei ori, "cu
buzioarele sale cele iscusite" i casa rmne "nici fierbinte, nici rece", tocmai bun
de dormit ntr-ns. Urmtoarea prob este un osp cu foarte multe bucate i
butur, pe care Flmnzil i Setil le fac s dispar ntr-o clip, apoi ncep s
strige n gura mare, unul c "moare de foame" i cellalt "c crap de sete", spre
disperarea mpratului, care nu-i putea crede ochilor.

Cernd nc o dat fata, Harap-Alb este supus unei alte probe. El primete
zece banie de "smn de mac, amestecat cu una de nsip mrunel" i porunca
de a alege pn diminea macul de nisip Atunci Harap-Alb i amintete de criasa
furnicilor, d foc aripioarei i ntr-o clip o droaie de furnici, "ct frunz i iarb" au
ales "nsipul de o parte i macul de art parte", fiind i aceasta o secven
fabuloas specific basmelor.

mpratul refuz din nou s le dea fata i-i supune altei probe, anume s o
pzeasc toat noaptea pe fat, iar "dac mine diminea s-ar afla tot acolo,
atunci poate s i-o dau", altfel "v-ai dus pe copc". Cei ase prieteni s-au aezat
de paz de la ua fetei pn la poarta mpriei, dar fata mpratului, avnd puteri

supranaturale, se preface ntr-o psric i "zboar nevzut prin cinci strji".

Ochil i Psril se in dup ea i abia izbutesc s-o prind i s-o duc napoi n
odaia ei.

Plin de ciud, mpratul le spune c el mai are o fat luat de suflet, dar care
seamn perfect cu fiica sa.Dac Harap-Alb va depi aceast prob i le va
deosebi, "ferice de tine va fi", dar dac nu va reui vor pleca imediat de la curtea
mprteasc, deoarece "nu v mai pot suferi". Harap-Alb d foc aripioarei de
albin, care -l ajut s o identifice pe fata mpratului. Trecnd i aceast prob cu
bine, Harap-Alb cere fata, iar mpratul, "ovilit (ofilit) i sarbd (palid) de suprare i
ruine", i ureaz s fie vrednic s-o stpneasc, pentru c i-o d din toat inima.

Fata vrea i ea s-l supun la o prob. Trimite calul lui Harap-Alb mpreun cu
turturica ei s aduc "trei smicele (nuiele, crengue) de mr dulce i ap vie i ap
moart" dintr-un loc numai de ea tiut, acolo "unde se bat munii n capete". Calul
se ntoarce primul i fata mpratului Ro pornete cu ei la drum spre palatul
mpratului Verde, "Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste, nainte mult mai
este". Lui Harap-Alb i se tulbur minile privind fata care era tnr, frumoas "i
plin de vin-ncoace" i nu ar vrea s-o duc spnului, "fiind nebun de dragostea ei".

Punctul culminant. ntre timp, turturica ajunsese cu vestea la mpratul Verde

i acesta se apucase s fac pregtiri pentru primirea fetei mpratului Ro. Vznd
ct este de frumoas fata, spnul se repede s o ia n brae, dar ea l mbrncete
i-i spune c a venit acolo pentru Harap-Alb, cci "el este adevratul nepot al
mpratului Verde". Turbat de furie c a fost dat n vileag, spnul se repede la
Harap-Alb "i-i zboar capul dintr-o singur lovitur de palo", strignd c aa
trebuie s peasc cel ce-i ncalc jurmntul. Atunci calul lui Harap-Alb se repede
la spn, l nfac de cap, "zboar cu dnsul n naltul ceriului" de unde i d drumul
i acesta se face "praf i pulbere". Fata mpratului Ro, ca personaj fabulos, are
puteri supranaturale i-l poate renvia, prin leacuri miraculoase, pe Harap-Alb. Ea
pune capul lui Harap-Alb la loc i prin ritualuri strvechi cu "cele trei smicele de mr
dulce" i cu apa moart i lipete capul de corp. Harap-Alb se trezete ca dintr-un
somn adnc, fata l

srut cu drag, apoi ngenuncheaz amndoi n faa mpratului Verde ca s

primeasc binecuvntarea, jurndu-i credin unul altuia.

Deznodmntul basmului const totdeauna n triumful valorilor pozitive

asupra celor negative, victoria adevrului, aa c nunta ncepe "-apoi d, Doamne,
bine!". S-a strns lumea s priveasc, ba chiar "soarele i luna din ceriu rdea". Au
fost poftii la nunta mprteasc, pe lng criasa furnicilor, criasa albinelor i
criasa znelor, crai i mprai, oameni importani "-un pcat de povestariu
(povestitor)/ Fr bani n buzunariu". S-au bucurat i au petrecut cu toii: "Veselie
mare ntre toi era,/ Chiar i srcimea ospta i bea!". Finalul este fericit i deschis,
deoarece veselia a inut "ani ntregi i acum mai ine nc".

Compoziional, basmul conine formule specifice finale, prezente i n creaia

lui Creang. Ca la orice nunt mprteasc din basme, veselia a inut ani ntregi,
"i acum mai ine nc. Cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are
bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd".