Jocul ielelor

INTRODUCERE: Adept al modernismului lovinescian, Camil Petrescu este cel care, prin opera lui, fundamenteaz principiul sincronismului, altfel spus, contribuie la sincronizarea literaturii romne cu literatura european (europenizarea literaturii romne), prin aducerea unor noi principii estetice (autenticitatea, substanialitatea, relativismul) i prin crearea personajului intelectual lucid i analitic, n opoziie evident cu ideile smntoriste ale vremii, care promovau "o duzin de eroi plngrei". Camil Petrescu este convins c scriitorul trebuie s descrie realitatea propriei contiine, fr artificii stilistice, fr nimic contrafcut, iar literatura are neaprat nevoie de un mediu social n cadrul cruia aceasta s se poat manifesta. CONCEPIA DESPRE DRAM: Camil Petrescu este un autor analitic att n romane, ct i n piesele de teatru, construind personaje frmntate de idealuri ce rmn la stadiul de teorie, trind n lumea ideilor pure, imposibil de aplicat n realitatea concret. Concepia lui Camil Petrescu despre drama uman evideniaz ideea c "o dram nu poate fi ntemeiat pe indivizi de serie, ci axat pe personaliti puternice, a cror vedere mbrieaz zone pline de contraziceri", c personajele nu sunt caractere, ci cazuri de contiin, personaliti plenare, singurele care pot tri existena ca paradox: "Ct luciditate,

atta existen i deci atta dram ."

DEFINIIA DRAMEI: Fiind o specie a genului dramatic n proz, caracterizat prin ilustrarea vieii reale ntr-un conflict complex i puternic ce nu implic dect individul i destinul su terestru, n desfurarea cruia se urmrete conturarea trsturilor personajului dramatic, rezultat al unei mari liberti de creaie datorit mbinarii accentelor tragice cu cele comice, punnd accent pe dramatismul conflictului i mreia caracterelor, Jocul Ielelor de Camil Petrescu este o dram. GENEZA: Drama, care a purtat iniial numele Jocul ideilor, jocul ielelor, prima creaie dramaturgic a autorului, are ca punct de pornire o experien de via a lui Camil Petrescu, aa cum afirm n Adendda, revenind ntr-o sear de mai 1916 de la o btaie de flori de la osea( faimoase n acea vreme ), vede cum fete tinere i femei aruncau rmiele courilor, garoafe, bujori, care erau clcate i amestecate cu ziare n care se citeau titluri despre gigantica mcinare de la Verdun. Gelu Ruscanu triete o dram de contiin, referitoare la conceptele de justiie i iubire privite n mod absolut, pe care le contientizeaz, n cele din urm, ca fiind relative i conjuncturale, depinznd de oameni i de situaii concrete: nelegeam atunci c lumea asta nu e cea mai bun cu putin. n smbta aceea s-a desprins n mine nsumi autorul dramatic i ntr-o sptmn, lucrnd nsetat zi i noapte, am scris prima versiune din Jocul ielelor care trebuia s fie imperativul violent al Dreptii sociale. Am pstrat mereu n titlu i n intenie apropierea jocul ielelor-jocul ideilor.

TEMA: Tema urmrit pe parcursul discursului dramatic este drama de contiin a personajului principal, izvorat dintr-un conflict n planul ideilor absolute pe care eroul vrea cu obstinaie s le aplice n realitatea concret cu care sunt incompatibile, drama intelectualului care ntruchipeaz ideea de justiie i intr n conflict cu sine i cu ceilali, drama absolutului, drama autoiluzionrii, consecina antinomiei dintre ideea absolut asupra dreptii i posibilitatea ei de realizare social concret, raportul dintre adevr i contrariul su (tem preluat posibil din teatrul lui Ibsen), luciditatea ca supratem a operei lui Camil Petrescu, nfruntarea dintre sentimentele care cer supremaia absolutului, sentimente generate de politic, onoare familial, erotic, dreptate social. Aadar tema este reprezentat de dorina de a atinge absolutul ntr-o lume material, n care nu exist extreme, ci doar calea de mijloc. De altfel personajele se mpart n dou lumi: REALIA( Saru-Sineti, Praida, Irena, fam. Lipovici) i UTOPIA( Gelu, Grigore Ruscanu, Petre Boruga, Maria Sineti-ntr-o anumit msur). TITLUL: Titlul concentreaz concepia autorului care a vzut idei i care consider c jocul ielelor este jocul ideilor, semn c omul atins de patima unei idei, aidoma flcului care a asistat la dansul fantastic al ielelor sub clar de lun, nu-i mai aparine nici siei, nici lumii n care triete. El va ncerca s concilieze acea idee cu realitatea. Gelu Ruscanu este nctuat al idealului de dreptate absolut care este o iluzie, o utopie. Omul care vede idei absolute este mistuit luntric de jocul lor halucinant i pedepsit, ntocmai cum cel care are curajul s priveasc dansul ielelor moare sau nnebunete, oricum, devine neom. Setea de absolut i lumea ideilor pure care au pus stpnire pe protagonist sunt ilustrate de replica lui Penciulescu, singurul care descifreaz concepia idealist a lui Gelu Ruscanu, care "nu vede lucruri", ci "vede numai idei". STRUCTURA + CRONOTOPUL: Piesa "Jocul ielelor" de Camil Petrescu este structurat n trei acte, fiecare dintre ele fiind alctuit din tablouri i scene. Pe prima pagin a piesei, pe care sunt scrise personajele, Camil Petrescu definete opera ca fiind "o dram a absolutului", preciznd totodat timpul i locul unde se petrec evenimentele, "mai 1914", n Bucureti. Relaiile spaiale sunt complexe, manifestndu-se n aceast dram att spaiul real i deschis al evenimentelor ce se petrec n Bucureti, precum i spaiul nchis, psihologic al protagonistului. Relaiile temporale reliefeaz, n principal, perspectiva continu, cronologic a evenimentelor care duc la destinul tragic al personajului. Se distinge totodat i o discontinuitate temporal, generat de alternana evenimentelor, marcate de flash-back. CONFLICTUL: Conflictul este de natur interioar, el nu mai rezult din ciocnirea dintre caractere, ci din rupturi la nivelul contiinei, dintre ideal i real. Conflictul l reprezint contrastul dintre concepia despre dreptate i concretul existenei surprins de Penciulescu: "situaia e paradoxal...Primul procuror solicit i nu obine de la un particular ca un vinovat s fie iertat! Asta-i societatea romneasc... N-are ordine social... Toi sunt rnd pe rnd victime i cli [...] Dar ce nevoie am eu s se indrepte lucrurile? Unde a mai gsi eu ali proti de pe urma crora s triesc? [...] Nimeni nu are interes s se indrepte lucrurile n ara

romneasc.". Sursa de inspiraie a autorului este preluat din opera lui Mihai Eminescu: "tumultul negru, exasperat al criticii sociale", "oroarea de parazitism", "acuta sensibilitate n deprecierea social a intelectualului" i din opera lui Voltaire: "totul se petrece cum nu se poate mai bine n cea mai bun dintre lumi". Conflictul este reprezentat astfel de o criz de contiin, confruntarea celor dou lumi: a ideilor i a realitii degradate moral. CONSTRUCTIA SUBIECTULUI aka MOMENTELE SUBIECTULUI: Expoziiunea debuteaz cu tirea pe care ziarul Dreptatea Social o primete de la unul din redactorii si aflati la Paris, conform creia un cunoscut ziarist francez, Alber Calmette a publicat scrisorile de dragoste ale soiei ministrului de justiie ctre actualul so din perioada cnd erau amani, ceea ce a determinat-o pe aceasta s-l atepte pe directorul ziarului trei ore i s-l omoare cu ase focuri de pistol. Pe fondul acestei stiri sunt prezentate o serie de ntmplri despre directorul ziarului, Gelu Ruscanu, care l amenin pe ministrul justiiei, erban Saru Sinesti, cu dezvluirea unui aspect zguduitor al vieii sale, dac acesta nu demisioneaz din funcie, fapt ce constituie intriga. Desfurarea aciunii aduce n prim plan discutia dintre Gelu i Praida, n care cel dinti povestete ntmplarea care l-a determinat s iniieze campania mpotriva lui Sineti i anume moartea suspect a btrnei Manitti, urmat de nlocuirea bunurilor de valoare ale acesteia cu unele neimportante. Toate aceste fapte sunt relatate de Maria Sineti ntr-o scrisoare adresat amantului su de atunci,Gelu Ruscanu. Gelu i Praida discut cu Elena Boruga, sosit la redacie pentru a-i anuna c refuz s-i mai viziteze soul, Petre Boruga, lupttor pentru drepturile proletailor, la nchisoare. Gelu i Praida sunt consternai de reacia femeii, iar apoi primesc vizita lui Nacianu, reprezentant al opoziiei care le cere materialul care probeaz vinovia lui Sineti. Gelu i Praida, mpreun cu fiul lui Petre Boruga, Mihai, l viziteaz pe tatl acestuia n nchisoare. Desfurarea aciunii mai prezint vizita fcut de Irena lui Gelu Ruscanu, timp n care se produce un accident de munc n tipografie. Gelu i Praida primesc vizita primului procuror, care ncearc s-i conving s scoat din culp pe eful de serviciu, Constantinescu, acuzat de fraud, pe motiv c acesta este de fapt marele poet Ion Zaprea. Gelu refuz, aplicnd n orice situaie acelai principiu al justiiei inflexibile. Gelu primete apoi vizita Mariei, venit i ea cu acelai scop de a-l convinge s nu publice scrisoarea ce l incrimina pe soul ei. Gelu l primete la redaciei pe Sineti, venit i el pentru a-l convinge s nceteze campania mpotriva lui. Acesta ncearc iniial un santaj sentimental prin intermediul scrisorii prin care tatl lui Gelu i solicita ajutorul, nsa directorul ziarului nu abdic de la hotrarea de a publica documentul. Aflnd de la Sineti c Nora Ionescu este femeia pe care a iubit-o tatl lui i din cauza creia s-a sinucis, Gelu Ruscanu o viziteaz pentru a o cunoate. n finalul vizitei, Sineti amintete ca din ntmplare c i s-a prezentat cererea de mutare la infirmerie a lui Petre Boruga, cerere pe care poate o va semna favorabil, act care demonstreaz antajul la care acesta apeleaz pentru a nu i se macula imaginea, periclitndu-i astfel funcia. Punctul culminant l prezint pe Gelu Ruscanu ncercnd s recompun n sine imaginea tatlui su, vizitnd i alte lucruri dragi acestuia, retrind mental aspecte din viaa lui. Praida i comunic lui Gelu c a fost hotrt de ctre Comitet ncetarea campaniei mpotriva lui Sineti n schimbul graierii lui Petre Boruga. Gelu i d seama de incompatibilitatea dintre idealurile sale i societatea n care triete i arde scrisoarea, avertizndu-l pe Praida c prin actul lor sunt definitiv complicii lui Sineti. Din cauza faptului c i-a vzut nfrnte voinele, Gelu este total rsturnat n sine. i

d demisia de la redacia ziarului, refuznd s mai scrie. Deznodmntul marcheaz ratarea personajului att pe plan profesional, el renunnd la postul de director, ct i n planul ideilor, ceea ce l face s nu-i mai gseasc rostul existentei i s se sinucid cu pistolul adus de Maria Sineti. CARACTERIZAREA PERSONAJULUI: Gelu Ruscanu, ca instan dramatic este personaj principal, regsindu-se n toate secvenele dramatice, protagonist,aciunea polarizand n jurul su, central, datorit rolului deinut n transmiterea mesajului i rotund, tridimensional, portretul su ntregindu-se pe parcursul diegezei. Ca referent uman, el dispune de un portret fizic bazat pe caracterizarea direct, prin intermediul didascaliilor: Gelu e un brbat ca de 27-28 de ani, de o frumusee mai curnd feminin, cu un soi de melancolie n privire, chiar cnd face acte de energie. Are nervozitatea instabil a animalelor de ras. Privete ntotdeauna drept n ochi pe cel care vorbete i asta-i d o autoritate neobinuit. Destul de elegant mbrcat, dei fr preocupri anume., infiarea sa sugernd i cteva trsturi morale precum nclinaia spre meditatie, onestitatea. Portreul moral sau ethopeea este realizat prin caracterizare direct din aseriunile dramaturgului n didascalii: "cu un nemsurat orgoliu", din replicile altor personaje, pentru Pencilescu este "Saint-just", "omul care vede idei", "arhanghelul dreptii", pentru Maria Sineti reprezentnd "un stlp de lumin", "un rsrit de soare", "o fa de arhanghel", pentru Sineti este un om nsetat de absolut, dar i un iluzionat: "Cine e de vin c iei fumurile dumitale drept realitate?". Tehnica utilizat pentru individualizarea acestui personaj este cea a oglinzilor paralele, fiecare personaj vznd altceva n el.. Portretul moral se compune dominant ns pe baza caracterizrii indirecte. Astfel, ca toti eroii camilpetrescieni, intelectuali lucizi nsetai de absolut, inflexibili i inadaptai superior, orgoliosi n aspiraii, Gelu Ruscanu este un nvins, fiind devorat spiritual de propiile idealuri ce nu puteau fi concretizate n realitatea social. Trind n lumea ideilor pure, este incapabil s rmn nepstor la imperfeciunile vieii pline de compromisuri, fiind dominat de un hybris cu totul ieit din comun. Acest orgoliu excesiv i conduce destinul ctre iluzii pe care le susine cu obstinaie, fcndu-l opac la orice soluie real. Concepia literar a lui Camil Petrescu, reflectat att n proza ct i n dramaturgie, poate fi concentrat n replica personajului principal referitoare la drama intelectualului lucid: Ct luciditate, tot atta dram. Inctuat de absolut, nscut din frmntri i scepticism, Gelu motenete de la tatl su aceeai nebunie a absolutului i sufletul tulburat din cauza imperfeciunilor vietii reale. Prin monolog interior, aezat n faa mtii lui Voltaire eroul imagineaz o convorbire cu acest uitat alter ego, Gelu rememornd toate greelile fcute n via i contientiznd faptul c a fost inconsecvent n respectarea principiilor absolute. Gelu Ruscanu este astfel un spirit inflexibil, cu caracter idealist: "suntem complici din lips de imagine. Ah! viaa nu merit s fie trit cu astfel de pre", capabil de sentimente filiale profunde: "tata avea minile att de albe i fruntea att de palid", incapabil de a se preface: "Resortul minii e la mine n creier... Eu nu pot s scriu dect ceea ce gndesc. Eu valorez att ct valoreaz convingerile mele.", capabil de sentimente autentice i n aspectul erotic, urmrind i aici absolutul: "O iubire adevrat nseamn s nu poi gndi contrariul ei... O iubire care nu este etern, nu este nimic." Eroul lui Camil Petrescu este nvins astfel de propiul lui ideal, triete drama destinului tragic, prin plasarea lui ntr-o lume abstract, plin de ambiguitate i de percepie fals a societii concrete. Ruscanu recunoate c s-a destrmat hora ielelor i se sinucide cu pistolul adus de Maria, eund astfel pe plan social, familial, erotic, moral i intelectual.

DRAMA SOCIAL GNOSEOLOGIC - ANALITIC + ANTINOMIILE: Drama conine trei nivele de receptare, fiind o dram social, gnoseologic( a cunoaterii), analitic. Este o dram social deoarece surprinde ipostaze ale vieii cotidiene, cu aspectele mizere, legate de clasa social cea mai nenorocit: muncitorimea. Munca n tipografie, cu acei oameni care muncesc n condiii inferioare sclavilor din antichitate, care au o via de cine, care sunt fericii dac ajung la vrsta de 50 de ani, care nu au avut trei zile consecutive de concediu n ntreaga existen), cazul lui Petre Boruga, sinuciderea n mas a familiei Lipovici, n opoziie cu existena unor oameni fr scrupule ca Sineti sau Nora. Fericit aceast Europ, din mai 1914, care poate petrece cnd sunt cu putin asemenea drame!, constat cu tristee Gelu, n momentul descoperirii trupurilor celor mori din familia Lipovici. Aici -i nu numai- drama social se intersecteaz cu cea gnoseologic, deoarece lumea NU vrea s cunoasc atrocitile celor din jur. Fapte diverse, aa sunt cunoscute aceste mostre sociale deosebite care vizeaz aspecte mizere ale oamenilor i care marcheaz destinul celor din jur att timp ct acetia vd cu ochii de melc, ceea ce i intereseaz. n concepia lui Gelu raiunea i imaginaia sunt complementare.gndirea sa este una de tip kantian, este un halucinat al ideilor pure, al absolutului: Noi urmrim legea pur i ideea de dreptate nsi. Dreptatea asta nu are privilegiai.... dreptatea este deasupra noastr i e una pentru toat lumea i toate timpurile. De altfel, dai-mi voie s v atrag luarea aminte asupra faptului c termenul dreptate nici nu are plural...nu se poate spune drepti. Curios este c nedreptate are plural: nedreptile pe care le sufer muncitorimea de pild... Analitic, aceast dram ofer sistemul de gndire n opoziie al celor dou lumi: Realia i Utopia. Interferena celor dou lumi din teatrul camilpetrescian, Realia i Utopia, face posibil existena unor antinomii ( contradicie ntre dou idei care se exclud dar care pot fi demonstrate ca viabile fiecare n parte), care in de modul de percepie asupra lumii: justiia absolut i cea social. Pentru Gelu nu exist o lume n care pot fi nuane, n care totul e relativ. Nu exist jumti de msur. Dreptatea ori e pentru toi, ori pentru niciunul. O prim contradicie se manifest ntre conceptul de justiie absolut i cel de dreptate social. Gelu Ruscanu lupt pentru o idee generoas, aceea de a fi "puin dreptate pe lumea asta", n realizarea creia ncearc s aplice o teorie incompatibil cu realitatea social, "muncitorimea lupt pentru ideea de justiie absolut". Ideea pur a dreptii absolute n-are aplicabilitate practic, dovad c atunci cnd conducerea ziarului decide c eliberarea lui Petre Boruga este mai important dect nlturarea lui Sineti, ministrul Justiiei, n contiina lui Gelu Ruscanu se drm eafodajul ntregii concepii. Deziluzia lui este de neevitat, fiind cauzat de mprejurrile concrete ale momentului, aa cum i prezisese Praida: "Dreptatea asta formal, abstract, are s te lase odat suspendat n gol...". Ruscanu descoper c echitatea uman este imperfect i conjunctural, c se manifest individual i n funcie de situaie, nclcnd principiul justiiei absolute: "Pereat mundus, fiat justitia!" ("S piar lumea, numai s se fac dreptate"). Dictonul exprim o idee utopic, inaplicabil n realitatea social, deoarece dac piere lumea, justiia nu mai are obiect, dac nu mai exist oameni, nu mai are cine s beneficieze de dreptate. Aadar, orice act de dreptate este relativ, se supune unei situaii concrete, Ruscanu abdicnd de la principiul absolut, simindu-se lezat i sfrtecat sufletete, contientiznd neputina uman de a mplini un ideal.

O alt antinomie se manifest n plan moral, contradicia fiind ntre adevr i minciun. Dilema etic este aceea c adevrul poate distruge echilibrul psihic al unui om, iar n acest caz, minciuna caritabil, care-i poate uura viaa, este de preferat sinceritii brutale. De pild, Praida ncearc s-o conving pe Elena Boruga s-i mint soul aflat n nchisoare c i este n continuare fidel, deoarece acesta, dac ar afla c ea are alt brbat, dac ar afla adevrul, "s-ar desprinde carnea de pe el. Femeia refuz, tot din etic fa de noul so, pe care nu vrea s-l umileasc, pentru c "are i el mndria lui". n cele din urm ea accept o alt minciun, ca tovarii s-i spun c este bolnav, fiind implicat i copilul, pe care-l nva s-i ascund tatlui adevrul. Contradicia dintre etic i justiie ocup locul central n dram, Gelu Ruscanu fiind pus n situaii fr ieire, frmntndu-se n luarea unei decizii tranante, care se dovedete imposibil. nsetat de dreptatea absolut, pe care vrea s-o aplice n realitatea concret, s o fac s acioneze ca "dreptate social", eroul este chinuit de dileme imposibil de soluionat. O situaie paradoxal este aceea a implicaiilor pe care le-ar fi avut publicarea scrisorii trimise lui de Mria, prin care aceasta i mrturisete suspiciunea c soul ei ar fi nbuit-o pe btrna Manitti cu perna. Trind n lumea ideilor pure, Gelu consider c numai simpla bnuial c Sineti ar fi putut ucide este un motiv suficient pentru ca s-i dea demisia din postul de ministru al Justiiei. Dar aceast mrturie a Mriei nu constituie o prob n justiie, ci poate fi considerat nscocirea "unei femei fr scrupule i fr demnitate, care-i trdeaz soul i-i necinstete cminul", aadar nu va avea credibilitate juridic. Singurii care ar avea de suferit sunt Gelu i Mria, care sunt cu totul nevinovai n legtur cu crima propriu-zis, dar, aplicnd dreptatea absolut, ei sunt i singurii care vor ndura consecinele. Gelu Ruscanu se consider "lupttorul pentru adevr, pentru dreptate absolut, nflcratul reformator", ns credibilitatea lui va fi distrus n urma publicrii scrisorii, mai nti pentru c gestul su ar fi o josnicie, dnd n vileag adulterul femeii iubite, apoi el nsui i nelase ncrederea lui Sineti, care-1 primise n casa lui cu toat cinstea i consideraia, ca pe un om cu demnitate i onoare. n concluzie, publicarea scrisorii nu i-ar fi adus lui Sineti nici un prejudiciu, nici moral, nici politic, nici juridic, singurii care ar fi avut de suferit ar fi fost cei doi amani. O alt dilem de contiin creia trebuie s-i fac fa Gelu este aceea de a gsi soluii ntr-un lan de compromisuri. Sache l roag s nu publice articolul despre furtiagurile intendentului de la cimitir, pentru c e un amrt cu cinci copii, este i cumnat cu el i doar "nu se face gaur n cer dac nu-l dai la gazet pe bietul Rpoi". Dac accept acest compromis, atunci trebuie s nu publice nici reportajul despre poetul Ion Zaprea, pe numele adevrat de Vasile Constantinescu, care se dovedise un funcionar corupt, apoi s in cont de rugmintea lui Praida, de a atenua virulena cu care cere demisia lui Sineti. Dar nu numai n contiina lui Gelu Ruscanu se produc dileme privind conceptul de absolut, ci i unele situaii din pies sunt contradictorii. Gelu Ruscanu, cavalerul dreptii absolute, i ncepe viaa corupnd servitorii din casa lui Sineti pentru a se putea ntlni cu Mria, dei avocatul l ajut n aceeai perioad, a studeniei, s supravieuiasc din punct de vedere material. Tipograful Dumitrache este bolnav i btrn pentru meseria dificil i ar fi trebuit s ias Ia pensie, dar muncete cu ncrncenare, deoarece are de ntreinut o nor tuberculoas i doi nepoi. In nchisoare, Petre Boruga nu se refer niciodat la cauza i idealurile muncitorilor, pentru care fusese condamnat la ani grei de detenie, ci vorbete tot timpul despre familia sa, la care, de altfel, nu se gndise deloc atunci cnd l lovise pe procuror. Un agent de la Siguran, nsrcinat cu

supravegherea lui Ruscanu, nu-l urmrete, ci accept un raport de la acesta privind deplasrile sale, pentru a se putea ocupa linitit de treburile personale. In plan erotic, antinomia se manifest ntre ideea de iubire absolut i dragostea dintre Gelu i Mria. Dominat de incertitudini, Gelu este dezorientat n ceea ce privete sentimentele femeii i afirm c ea mai degrab i-a urt soul i de aceea s-a aruncat n aceast relaie amoroas. Cnd este martor la flirtul Mriei cu un brbat oarecare, el o suspecteaz c l-a nelat i ntrerupe brusc orice contact cu femeia iubit, deoarece consider c "O iubire, care nu este etern, nu este nimic...", constatnd cu uimire c supravieuiser fr efort aceti trei ani dup ce iubirea lor ncetase, de unde reiese c nu fusese un sentiment absolut. In plan familial, Gelu Ruscanu se zbate ntre a pstra neptat numele tatlui su ori a renuna de a publica scrisoarea, dintr-o datorie de onoare fa de Sineti, care ascunsese atia ani secretul compromitor. Grigore Ruscanu, mptimit de jocul de cri, delapidase bani din fondurile unei societi, se ndrgostise de o actri vulgar, apoi se sinucisese, fapte ascunse cu grij de Sineti, care-i fusese loial n toate aceste ncercri dramatice. n sufletul lui Gelu Ruscanu se mai prbuete o lume, deoarece imaginea tatlui devenise pentru el un puternic sprijin moral, un adevrat idol al moralitii.